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Diario Financiero - viernES 19 DE MAYO DE 2017
humanitas
Orientaciones de la Conferencia Episcopal Venezolana
Más sobre Ideología de Género Introducción
CR ISTI ANAS
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tro desafío surg e de diversas formas de una genéricamente ideología, llam reciprocidad natu ada gender, que «niega la dife rencia y la ral de hombre una sociedad sin y de mujer. Esta diferencias de presenta sexo, y vacía el de la familia. fund Esta ideología amento antropol lleva a proyecto ógico legislativas que s educativos y promueven una directric afectiva radicalm identidad pers onal y una intim es ente desvincu ladas de la dive idad hombre y muj er. La identida rsidad biológic d a entre humana vien opción individu e determinad alist a por una que algunas ideo a, que también cambia con el tiempo». Es inqu logías de este ietante tipo, que pretend aspi raciones a veces compren en sibles, proc uren responder a ciertas pensamiento único que dete imponerse com rmine incluso o un No hay que igno la educación de rar que «el sexo los niños. biológico (sex) del sexo (gender), y el papel soci se pueden dist ocultural inguir pero no «la revolución separar». Por otra biotecnológica en el campo de part introducido la e, la procreación posibilidad de humana ha manipular el acto en independien generativo, conv te de la relación irtiéndolo sexual entre hom modo, la vida humana, así com bre y mujer. De han convertid o la paternidad este o en realidades y la maternidad componibles y principalmente , se descomponibles, a los deseos de suje los individuos cosa es compren o de las parejas». tas der la fragilida d humana o la otra cosa es acep Una complejidad de tar ideologías la vida, y que pretenden inseparables de partir en dos los la realidad. No aspectos caigamos en el sustituir al Crea dor. Somos crea pecado de pret turas, no somos ender nos precede y omnipotentes. debe ser recib Lo creado ido como don llamados a cust . Al mismo tiem odiar nuestra po, somos humanidad, y aceptarla y resp eso sign ifica etarla como ha ante todo sido creada.”
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Portada de la segunda
AÑOS
Sirviendo al encuentro de la Fe y la Cultura
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HUMANITAS
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1. Es muy vivo el interés edición del Cuaderno Humanitas n°35 – de la Iglesia, “experta en Introducción a la humanidad”, en su misión IDEOLOGÍA DE GÉNERO– evangelizadora, de cuidar que puede descargarse en su versión digital Cada día se hace más y de velar por la familia y desde la página www. humanitas.cl necesario insistir en el matrimonio. Para ello, proclama el Evangelio de la necesidad de una la Familia y de la Vida. sólo en las actividades antropología que reconozca La Sagrada Familia es un claro ejemplo de ello: exteriores y públicas, la inalienable dignidad de María es esposa de despreciando el ámbiPapa Francisco Apostólica Amo ris Laetitia, de la persona humana, y que ExhortaciónJosé 56 (201Jesús; y madre to familiar y doméstico, 6). esposo de María tan necesarios para una considere la diferencia XXII y José, y padre de Jesús; el adecuada y serena vida HUMANITAS complementariedad de los niño Jesús, a quienes INT RO DU CC IÓN familiar. La igual dignidad IDEOLO GÍ A DE A LA GÉ NERO Cardenal Fran del hombre y la mujer cisco Javier Errá sexos como parte constitutiva adoran los pastores zuriz Ossa · Pier Robert P. George sandro Vanzan, · Tomás Henríqu S.J. ez · Hernán Cor Conferencia Epis y los Magos, por ser reclaman que la mujer ral copal Venezol ana Francisco · Ben de ella. A tal concepción Dios y hombre veredicto XVI · Juan Pablo II además de sus tareas relacionadas con la maternidad, del ser humano se opone dadero. Este modelo puede y debe integrarse a las la Sagrada Familia, radicalmente aquella que de ilumina a todas las familias y nos ofrece luces funciones públicas y a otras considera las nociones de para la defensa de la vida. profesiones. Así la evolución social y cultural 2. Queremos exponer la situación cultural se realice de modo plenamente humano. varón y mujer como meros y ambiental fruto del alejamiento de Dios y 8. Las palabras del relato del pecado original “constructos culturales”. Dicha de su maravillosa obra creadora y redentora “él te dominará” (Gn 3, 10) pudieran interpreposición, que redunda en un que intenta construir una ideología que socava tarse como de inferioridad de la mujer. Sin profundamente los presupuestos naturales y embargo, Jesucristo defiende enérgicamente intento de deconstrucción conductuales, que tiene toda persona humana. la igual dignidad del hombre y la mujer. Dios da estabilidad a la unión de mujer y hombre de la cultura y del hombre Sus consecuencias son impredecibles. 3. Reafirmamos nuestro más profundo resque son “una sola carne” (Gen 2,24). mismo, es denunciado con peto a la dignidad de toda persona humana diciendo Rechaza el permiso que dio Dios a Moisés fuerza por la Conferencia y nuestro rechazo a cualquier discriminación de repudiar a sus mujeres, y señala que “al Episcopal Venezolana en contra las personas con orientación sexual principio no fue así” (Mt 19,8). Y san Pablo dignifica la unión de los esposos hablando de distinta. Asimismo, rechazamos cualquier inla presente Declaración, la sulto, ataque, imposición legal o penal, contra ella como un “misterio” que refleja la unión de cual forma, a su vez, parte quienes proponemos la presente doctrina sobre Cristo con la Iglesia (Cfr. Ef 5,30 3). 9. Así, ser mujer no es una construcción la vida, la persona sexuada, varón o mujer, del recientemente publicado como camino para el proyecto de Dios sobre masculina. Querer la mujer parecerse al hombre Cuaderno Humanitas n°35, el mundo, la familia y la convivencia social. puede ser una acción “libre” pero está reñida con el sentido común y la revelación originaria -Introducción a la IDEOLOGÍA Complementareidad del de Dios. Querer un hombre parecerse a una DE GÉNERO-. hombre y la mujer mujer es igualmente extraño, ajeno a la fe y al sentido común. Eliminar las diferencias entre 4. La realidad de la persona creada como hombre y mujer va en contra del sentido común varón o mujer, es una verdad indiscutible. y de la revelación de Dios (…). Nunca se había pensado en otra realidad distinta a la enseñanza del Génesis en la creación: “Varón y mujer, los creó” (1 Gen 1,27). ¿Qué sucede hoy? Ideología del género El sentido común, la ciencia y la investigación 11. No se puede “aceptar ideologías que han confluido en la realidad de la complemenpretenden partir en dos los aspectos inseparables de la realidad. No caigamos en el pecado de tariedad de los sexos. Los creyentes y muchos pretender sustituir al Creador. Somos creatuhombres y mujeres de buena voluntad, deben sentir la orientación de la Iglesia que “se une a ras, no somos omnipotentes. Lo creado nos ellos poniendo su propio servicio a la verdad, precede y debe ser recibido como don. Al libertad y dignidad de todo hombre y mujer” mismo tiempo, somos llamados a custodiar (Mulierem dignitatem, 4) (…). nuestra humanidad, y eso significa ante todo 7. La Iglesia siempre ha enseñado que a esta aceptarla y respetarla como ha sido creada” tarea la debe realizar la mujer sin renunciar (Amoris Laetitia, (AL) 56). a la femineidad. Es una deformación intentar 12. Es necesario, ver con perspectiva, los expresar el comportamiento femenino imitando principales elementos de la así llamada ideoa los hombres y una gran injusticia exigirlo. logía del género: Sería por tanto una discriminación inaceptable A. Se desconoce el plan creador de Dios y pensar que la dignidad de la mujer se realiza se desconoce que somos criaturas, seres creaSEGUND
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