وإذا أقرضت اضة لحد شعبي الفقير عندك ال تكن له كمرابي ول تضع عليه ربا .خروج22:25 ول تقابل مسكيننا اي دعواه .خروج23: 3 ل يجوز لك تحريف حكم اقيرك اي قضيته .وأما السنة السابعة اتريحها وتستريح .ليأكل اقراء شعبك وما تركوه تأكله وحوش البرية .كذلك تفعل بكرمك وزيتونك .خروج23: 6، 11 ول تعلل كرمك ،ول تقطف كل عنب كرمك .للمسكين والغريب تتركهم .أنا الرب إلهك .ل ترتكبوا جورا اي القضاء ،ل تحترم وجه الفقير ،ول تحترم وجه الجبار ،بل تحكم لقريبك بالعدل .لويين19: 10، 15 وحين تحصدون حصيد أرضكم ،ال تتخلصوا من زوايا حقلكم عندما تحصدون ،ولقاطة حصيدكم ل تلتقطوا ،بل تتركونها للفقراء والغريب .أنا الرب إلهك . لويين23:22 إذا ااتقر أخوك وباع من ملكه وجاء أحد أقربائه ليفك مبيع أخيه .وإذا ااتقر أخوك وسقط معك ،حينئذ تحل عنه .حتى لو كان غريبا أو نييل .لكي يعيش معك .وإذا ااتقر أخوك النازل عندك وبيع لك .ل تكرهه على خدمة عبد ،بل كأجير ونييل يكون معك ،ويستعبدك إلى سنة اليوبيل ،وحينئذ يخرج منك هو وخاصته .معه أولده ،ويرجع إلى عشيرته ،وإلى ملك آبائه يرجع .وإذا استغنى نييل أو نييل عندك وااتقر أخوك النازل عنده وبيع للغريب أو النييل عندك أو لنسل عشيرة النييل ،ابعد بيعه يكون اكاكه .مرة أخرى؛ واحد من إخوته يفكه .إما أن يفكه عمه أو ابن عمه ،أو يفكه أي شخص قريب منه من عشيرته . أو إن استطاع أن يفك نفسه .لويين25: 25، 35، 39-41، 47 اي نهاية كل سبع سنين تطلق سراحا .وهذه هي طريقة البراء :كل دائن يقرض صاحبه شيئا يجب أن يطلقه .ل يطالب قريبه ول أخيه .لنه ييدعى إطلق الرب .من الغريب تطالبه .ولكن الذي لك مع أخيك تطلقه يدك .إل عندما ل يكون ايكم اقير .لن الرب يباركك بركة عظيمة اي الرض التي يعطيك الرب إلهك نصيبا لتمتلكها ،إل إذا سمعت لصوت الرب إلهك لتحرص أن تعمل بجميع هذه الوصايا التي أنا أوصيك بها هذه يوم .لن الرب إلهك يباركك كما كلمك ،اتقرض أمما كثيرة وأنت ل تقترض .اتملك على أمم كثيرة وهم ل يملكون عليك . 7إذا كان ايك اقير لحد إخوتك اي أحد أبوابك اي أرضك التي يعطيك الرب إلهك ،ال تقس قلبك ،ول تغلق يدك عن أخيك الفقير ،بل ااتح يدك ووسع يده إليه ،وسوف يقرضه ما يكفي حاجته ايما يريد .احترز من أن يكون اي قلبك الشرير كلم قائل :قد قربت السنة السابعة ،سنة البراء .وتسوء عينك بأخيك الفقير ول تعطيه شيئا .ايصرخ عليك إلى الرب ايكون لك خطية .أعطه ول يحين قلبكإذا أعطيته ،لنه بسبب هذا المر يباركك الرب إلهك اي كل أعمالك واي كل ما تمتد إليه يدك .لن الفقراء ل ينقطعون عن الرض لذلك أنا أوصيك قائل :ااتح يدك لخيك الفقير والمسكين اي أرضك .تثنية15: 1-11 وإن كان الرجل اقيرا ال تنام على رهنه .على أية حال ترد له الرهن أيضا عند غروب الشمس لكي ينام اي ثيابه ويباركك ،ايكون بر لك .أمام الرب إلهك . أجيرا مسكيننا ومسكيننا ،سواء كان من إخوتك أو من الغرباء الذين اي أرضك داخل أبوابك ،اي يومه تعطيه أجرته ،ول تغرب عليه الشمس .هو - ل تظلم ن هي؛ لنه اقير وعليه قلبه لئل يصرخ عليك إلى الرب ايكون لك خطية .تثنية24: 12-15 الرب يفقر ويغني ،يضع ويراع .يقيم المسكين من التراب ،ويراع المسكين من الميبلة ،ليجلسهم بين الرؤساء ،ويرثهم كرسي المجد ،لن للرب أعمدة الرض ،وقد أقامها العالم عليهم . 1صموئيل2: 7-8 كاليام التي استراح ايها اليهود من أعدائهم والشهر الذي تحول عندهم من حين إلى ارح ومن نوح إلى يوم طيب ،ليجعلوها أيام شرب وارح وإرسال النصبة بعضهم إلى بعض ،والهدايا للفقراء .أستير9:22 لكنه يخلص المساكين من السيف ومن أاواههم ومن يد الجبابرة .لذلك يكون للفقيرة رجاء والثم يسد امها .هوذا طوبى للرجل الذي اللهيصحح ال تحتقر تأديب القدير لنه يجرح ويجبر ويجرح ويشفي يديه .أيوب5: 15-18 لنه ظلم وترك المسكين .لنه اغتصب بيتا لم يبنه .اإنه ل يشعر بالسكينة اي بطنه ،ول ينجي مما يشتهي .أيوب20: 19-20 ي وأناجعل قلب عندما سمعتني الذن اباركتني .ولما رأتني العين شهدت لي :لني أنقذت المسكين المستغيث واليتيم ومن ل معين له .بركة الهلك حلت عل ي الرملة يغني من الفرح .لبست البر األبسني ،وكان حقي كثوب وتاج .كنت عيوننا للعمي ورجلين للعرج .كنت أبنا للفقراء ،والسبب الذي لم أعراه بحثت عنه . وكسرت اكي الشرير واقتلعت الغنيمة من اسنانه .أيوب29: 11-17 هوذا ا عييي ول يرذل أحدا عييي القوة والحكمة .ل يحفظ حياة الشرار بل يعطي الحق للمساكين .ول يراع عينيه عنصالحين ولكن مع الملوك هم على العرش .نعم يثبتهم إلى البد ايرتفعون .وإن كانوا مقيدين بالقيود وممسكوين بحبال المشقة .اأراهم أعمالهم ومعاصيهم التي تجاوزوا ايها .ويفتح أيضنا أذنهم للتأديب ،ويأمرهم بالرجوع عن الثم .اإذا أطاعوه وخدموه ،سيقضون أيامهم اي رخاء ،وسنينهم اي النعيم .وإن لم يسمعوا ،يهلكون بالسيف ،ويموتون بل معراة .وأما المنااقون اي قلوبهم ايذخرون غضبا ول يبكون إذا ربطهم .يموتون اي شبابهم وحياتهم بين النجاسة .ينجي المساكين اي ضيقه ويفتح اي الضيق آذانهم .أيوب36: 5-15 لن المسكين ل يينسى إلى البد ،وانتظار الفقير ل ينقطع إلى البد .ميمور9:18 لماذا تقف بعيدا يا رب؟ لماذا تختفي اي أوقات الضيق؟ الشرير بكبريائه يضطهد الفقراء ،اليؤخذوا إلى الساليب التي تصوروها .لن الشرير يفتخر بشهوة قلبه ،ويبارك الخاطف الذي يمقته الرب .الشرير بكبرياء وجهه ل يطلب ا .ليس ا اي كل أاكاره .طرقه دائما حيينة .ارتفعت أحكامك عن عينيه وجميع أعدائه ينفخ ايهم .قال اي قلبه ل أتيعيع لني ل أكون اي ضيق إلى البد .امه مملوء لعنة وغشا وغش.تحت لسانه إثم وباطل .يجلس اي مكمن القرى .اي المخابئ يقتل البريء .عيناه تراقبان المساكين .يكمن اي الخفاء كأسد اي عرينه ،يكمن ليخطف المسكين ،يخطف المسكين بجذبه إلى شبكته .يجثى ويتواضع ليسقط المسكين بأقويائه .قال اي قلبه قد نسي ا .حجب وجهه .لن يراها أبدا .قم يا رب .يا ا اراع يدك ول تنس المتواضعين .لماذا يستهيئ الشرار بال؟ قال اي قلبه ل تطلب .لقد رأيت ذلك؛ لنك تنظر شرا وحقدا اتجازيه بيدك .الفقير يلتيم بك .أنت معين اليتيم .اكسر ذراع الشرير والشرير ،ابحث عن شره
حتى ل تجده .الرب ملك إلى الدهر والبد .بادت المم من أرضه .يا رب قد سمعت تضرع المتواضعين ،أعد قلوبهم ،اجعل أذنك تسمع ،ليدين اليتيم والمظلوم ،ال يعود إنسان الرض يظلم بعد .الميامير10 من أجل ظلم المساكين ،من أجل تنهد البائسين ،الن أقوم ،يقول الرب .أأمنه من الذي ينفث ايه .ميمور12: 5 لقد أخييتم مشورة المسكين لن الرب ملجأ له .ميمور14: 6 اصرخ هذا الفقير ،ااستجاب له الرب ،وأنقذه من جميع ضيقاته .ميمور34: 6 جميع عظامي تقول :يا رب ،من مثلك ،المنقذ الفقير ممن هو أقوى منه ،والفقير والبائس من سالبه؟ ميمور35:10 الشرار قد سلوا سيفهم ومدوا قوسهم ليطرحوا الفقير والمسكين ويقتلوا أصحاب السلوك المستقيم .ميمور37:14 لكني اقير ومحتاج .والرب يهتم بي .أنت معيني ومنقذي .ل تبطئ يا إلهي .ميمور40: 17 طوبى لمن يراعي الفقير ،الرب ينجيه اي وقت الضيق .ميمور41: 1 جماعتك سكنت ايها .هيأت يا ا للمساكين بجودك .ميمور68: 10 أما أنا امسكين وحيين ،اخلصك يا ا يراعني إلى العلء .لن الرب يسمع للمسكين ول يرذل أسراه .ميامير69: 29، 33 أما أنا امسكين وبائس .أسرع إلي يا ا .معيني ومنقذي أنت .يا رب ل تبطئ .ميمور70: 5 يقضي لشعبك بالعدل ،ولمساكينك بالحق .ميمور72: 2 يقضي لمساكين الشعب ،ويخليص بني البائسين ،ويسحق الظالم .لنه ينجي المسكين إذا استغاث .والفقير أيضا والذي ل معين له .يشفق على الفقير والمسكين ويخليص نفوس المساكين .ميامير72: 4، 12-13 ل تسلم نفس يمامتك إلى كثرة الشرار ،ول تنس جماعة مساكينك إلى البد .ل يرجع المظلوم خازيا ،ليسبح الفقير والمسكين اسمك .ميامير74: 19، 21 دااع عن الفقراء واليتام :أنصف المنكوبين والمحتاجين .أنقذ الفقراء والمساكين :أنقذهم من أيدي الشرار .ميامير82: 3-4 أمل يا رب أذنك واستجب لي لني اقير وبائس أنا .ميمور86: 1 ويراع الفقير من الذل ويجعل القبائل مثل الغنم .ميمور107: 41 لني اقير ومسكين ،وقلبي مجروح اي داخلي .ذهبت مثل الظل إذا مال ،انقلبت كالجراد .ركبتي ضعيفة من الصيام .ونقص لحمي من السمن .وصرت لهم ي وهيوا رؤوسهم .أعنني أيها الرب إلهي ،وخلصني حسب رحمتك ،ايعلموا أن هذه يدك .أنك أنت يا رب اعلت .ليلعنوا وباركوا أنت .وإذا عارا .نظروا إل ي قاموا اليخيوا .ولكن ليفرح عبدك .ليلبس مضايقي خييا ،وليتغطوا بخجلهم كالرداء .أحمد الرب كثيرا بفمي .نعم ،سأسبحه اي الكثير من الناس .لنه يقوم عن يمين المسكين ليخلصه من الذين يحكمون على نفسه .ميامير109: 22-31 ارق وأعطى الفقراء .بره قائم إلى البد .يرتفع قرنه بكرامة .ميمور112: 9 يقيم المسكين من التراب ويراع البائس من الميبلة .ميمور113: 7 أبارك رزقها بركة .أشبع مساكينها خبيا .ميمور132: 15 قد علمت أن الرب يقيم حق البائسين وحق الفقراء .ميمور140: 12 اذهب إلى النملة أيها الكسلن .تأملوا طرقها وكونوا حكيمين ،التي ليس لها قائد ول عريف ول متسلط ،تعول اي الصيف طعامها ،وتجمع اي الحصاد طعامها .إلى متى تنام أيها الكسلن؟ متى ستقوم من نومك؟ نوم قليل بعد ،نعاس قليل ،وطي اليدين قليل للرقود ،ايأتي اقرك كالمساار وعوزك كجندي . أمثال6: 6-11 العامل بيد رخيفة يفتقر ويد المجتهدين هي غنية .ثروة الغني مدينته القوية وهلك الفقراء اقرهم .أمثال10: 4، 15 هناك ما يبدد اييداد .ويوجد من يمنع أكثر من اللئق ويميل إلى الفقر .أمثال11:24 يوجد من يستغني وليس لديه شيء ،ومن يفقر وله غنى عظيم .ادية نفس النسان هي ثروته أما الفقير ال يسمع انتهارا .لراض التأديب الفقر والهوان ،ولمن يراعي التوبيخ يكرم .طعام كثير اي حرث الفقراء ،ولكن هناك ما ييهلك بسبب عدم الحكم .أمثال13: 7-8،18،23 الفقير مكروه حتى من جاره أما الغني اله أصدقاء كثيرون .من يحتقر قريبه يخطئ ومن يرحم الفقير طوبى له .من يظلم الفقير يعير خالقه ومن يكرمه يرحم الفقير .أمثال14: 20-21، 31
المستهيئ بالفقير يعير خالقه ،والمبتهج بالبليا ل يتبرأ .أمثال17: 5 يستخدم الفقراء التوسلت .ولكن الغني يجيب بقسوة .أمثال18:23 الفقير السالك بكماله خير من ملتوي الشفتين وهو جاهل .الثروة تصنع العديد من الصدقاء .ولكن الفقير منفصل عن قريبه .جميع إخوة الفقراء يبغضونه ، اكم بالحري يبتعد عنه أصدقاؤه؟ يلحقهم بالكلم وهم مشتاقون إليه .من يرحم الفقير يقرض الرب .وما أعطاه يوايه .شهوة الرجل لطفه والفقير خير من الكذاب .أمثال19: 1، 4، 7، 17، 22 ل تحب النوم لئل تفتقر؛ ااتح عينيك تشبع خبيا .أمثال20: 13 من يسد أذنيه عن صراخ المسكين اهو أيضنا يصرخ ول يستجاب له .محب المتعة يكون إنسانا اقيرا ،محب الخمر والييت ل يستغني .أمثال21: 13، 17 الغني والفقير يجتمعان معنا :صانعهما جميعنا الرب .الغني يتسلط على الفقير ،والمقترض خادم للمقرض .من له عين كريمة اهو مبارك .لنه يعطي من خبيه للفقراء .الظالم على الفقير ليكثر غناه والذي يعطي الغني يفعل تأتي لتريد .ل تسلب الفقير لنه اقير ول تظلم البائس اي الباب( أمثال 22: 2، 7، 9، )16، 22 ل تكن بين شريبي الخمر .بين أكلة اللحم المسراين ،لن السكير والمسرف يفتقران ،والنعاس يكسو الخرق .أمثال23: 20-21 مررت بحقل الكسلن وبكرم الرجل عديم الفهم .وإذا هو قد عله كله الشوك ،وقد غطى القريص وجهه ،وسور حجارته قد تهدم .ثم نظرت وتأملت جيدنا ، ونظرت وتلقيت تعلي نما .نوم قليل بعد نعاس قليل وطي اليدين قليل للرقود .هكذا يأتي اقرك كالمساار .ورغبتك كرجل مسلح .أمثال24: 30-34 الرجل الفقير الذي يظلم الفقير مثل مطر جارف ل يترك طعاما .الفقير السالك باستقامته خير من معوج الطرق وهو غني .من يكثر ماله بالربا والمكسب اهو يجمعه لمن يشفق على الفقراء .الرجل الغني حكيم اي غروره .وأما الفقير ذو الفهم ايبحث عنه .كأسد زائر ودب جامح .هكذا هو الشرير الحاكم على الفقراء .من يفلح أرضه يكثر خبيا ،ومن يتبع الباطل يشبع اقرا .الذي يسارع إلى الغنى له عين شريرة ،وهو ل يظن أن الفقر يأتي عليه .من يعطي الفقير ل يحتاج ومن يحجب عينيه تكون عليه لعنة كثيرة .أمثال28: 3، 6، 8، 11، 15، 19، 22، 27 الصديق ينظر إلى دعوى الفقير ،أما الشرير ال يلحظ أن يعرف .الفقير والرجل المخادع يلتقيان .الرب ينير عيونهما .الملك الحاكم بالحق للفقراء يثبت كرسيه إلى البد .أمثال29: 7، 13-14 شيئين طلبت منك .ل تحرمني منها قبل أن أموت .أبعد عني الباطل والكذب .ل تعطني اقرا ول غنى .أطعمني طعا نما مناسبنا لي ،لئل أشبع وأكفر بك وأقول : من هو الرب؟ أو لئل أاتقر وأسرق وأتخذ اسم إلهي باطل .يوجد جيل أسنانه كالسيوف وأضراسه كالسكاكين ليأكل الفقراء من الرض والبائسين من بين الناس .أمثال30: 7-9،14 ااتح امك واقض بالعدل ودااع عن الفقير والمسكين .تمد يدها إلى المسكين .وتبسط يديها إلى المسكين .أمثال31: 9، 20 اقيرا .الجامعة4: 13-14 الولد الفقير الحكيم خير من ملك شيخ جاهل ل ينذر بعد .لنه من السجن يأتي ليملك .اي حين أن المولود اي مملكته أيضنا يصبح ن إن رأيت ظلم الفقراء وتحريف القضاء والعدل اي البلد ال تتعجب من المر :لن العلي اوق العلى ينظر .ويكون أعلى منهم .الجامعة5: 8 لنه ماذا للحكيم أكثر من الجاهل؟ ماذا للفقير الذي يعرف المشي أمام الحياء؟ الجامعة6: 8 هذه الحكمة رأيتها أيضا تحت الشمس وهي عظيمة اي عيني .كان هناك مدينة صغيرة ايها رجال قليلون .اجاء عليها ملك عظيم وحاصرها وبنى عليها اسوارا عظيمة .ووجد ايها رجل حكيم مسكين اخلص المدينة بحكمته .ومع ذلك ،لم يتذكر أحد ذلك الرجل الفقير نفسه .اقلت :الحكمة خير من القوة ،لكن حكمة الفقير محتقرة وكلمه لم يسمع .كلم الحكماء يسمع اي الهدوء أكثر من صراخ المتسلط بين الجهال .الحكمة خير من أدوات الحرب وخاطئ واحد يفسد خيرا جييل .الجامعة9: 13-18 الرب سيحاكم شيوخ شعبه ورؤسائهم لنكم قد أكلتم الكرم .غنيمة البائسين اي بيوتكم .ما لكم تضربون شعبي وتطحنون وجوه البائسين .يقول السيد رب الجنود .إشعياء3: 14-15 ويل للذين يقضون أحكاما جورا ويكتبون جورا مما كتبوه .ليصدوا البائسين عن القضاء ،وينيعوا الحق من بائسي شعبي ،لتكون لهم الرامل غنيمة ، ويسلبون اليتام .اشعياء10: 2 بل يقضي للمساكين بالعدل ،ويوبخ بائسي الرض بالعدل ،ويضرب الرض بقضيب امه ،وبنفخة شفتيه يقتل الشرار .اشعياء11: 4 ايرعى بكر المساكين ،وينام البائسون آمنين ،وأقتل بالجوع أصلك ،ايقتل بقيتك .اماذا يجب إذن أن يجيب رسل المة؟ أن الرب قد أسس صهيون ،ايتكل عليها اقراء شعبه .إشعياء14: 30، 32
يا رب أنت إلهي .أعظمك ،أحمد اسمك .لنك صنعت عجائب .مشورتك منذ القديم أمانة وحق .لنك جعلت المدينة رجمة .مدينة محصنة خراب :قصر الغرباء ليس مدينة .لن يبنى الى البد .لذلك يمجدك الشعب القوياء مدينة المم الرهيبة تخاف منك .لنك كنت حصنا للمسكين ،حصنا للبائس اي ضيقه ، ملجأ من السيل ،ظل من الحر ،عندما تكون نفخة العتاة كسيل على الحائط .إشعياء25: 1-4 توكلوا على الرب إلى البد ،لن اي الرب الرب قوة أبدية ،لنه يخفض الساكنين اي العلء .المدينة الشامخة يضعها .يضعه إلى الرض .يصل به حتى إلى التراب .تدوسها القدم ،أقدام المساكين ،وخطوات البائسين .إشعياء26: 4-6 وييداد الودعاء ار نحا بالرب ،ويفرح اقراء الناس بقدوس إسرائيل .اشعياء29:19 والماجل آلته شريرة .اهو يتفكر أاكارا رديئة ليهلك المساكين بكلم كذب حتى عندما يتكلم المسكين بالصدق .اشعياء32: 7 إذا طلب الفقراء والمساكين ماء وليس هناك ،وعجيت ألسنتهم من العطش ،اإني أنا الرب أستجيب لهم ،أنا إله إسرائيل ل أتركهم .اشعياء41:17 أليس هذا هو الصوم الذي اخترته؟ لتحل قيود الشر وتفك أثقال ثقيلة وتطلق المسحوقين أحرارا وتكسر كل نير؟ أليس أن تكسر للجائع خبيك ،وأن تدخل المساكين المطرودين إلى بيتك؟ وإذا رأيت عريانا أن تلبسه .وذلك thأل تحتجب عن لحمك؟ حينئذ ينفجر مثل الصباح نورك ،وتنبت عاايتك سريعا ،ويسير برك أمامك .مجد الرب يكون أجرك .إشعياء58: 6-8 لن كل هذه صنعتها يدي اكانت كل هذه يقول الرب وإلى هذا أنظر إلى الفقير والمنسحق الروح والمرتعد من كلمي .إشعياء66: 2 واي أذيالك أيضا ن وجد دم نفوس الفقراء البرياء .لم أجده بالتفتيش السري ،بل على كل هذه .ارميا2:34 اقلت حقا هؤلء مساكين .إنهم حمقى لنهم لم يعراوا طريق الرب ول قضاء إلههم .ارميا5: 4 رنموا للرب سبحوا الرب لنه أنقذ نفس المسكين من يد ااعلي الثم .ارميا20: 13 قضى اي قضية الفقراء والمحتاجين .احسن إليه :أليس هذا هو معراتي؟ يقول الرب .ارميا22:16 وسبى نبوزرادان رئيس الشرط إلى بابل بقية الشعب الذي بقي اي المدينة والهاربين الذين سقطوا إليه وبقية الشعب الذين بقوا .وأما نبوزرادان رئيس الشرط اترك اقراء الشعب الذين ليس لهم شيء اي أرض يهوذا وأعطاهم كروما وحقول اي نفس الوقت .ارميا39: 9-10 هذا كان إثم أختك سدوم الكبرياء والشبع من الخبي وكثرة الكسل كان لها ولبناتها ولم تشدد يد الفقير والمسكين .حيقيال16:49 اإن ولد ابنا سارقا ،سفاك دماء ،يفعل شيئا من ذلك ،ولم يفعل شيئا من ذلك ،بل أكل على الجبال ونجس امرأة قريبه ،ظلم الفقير والمسكين ،نهب بالظلم ،لم يرد الرهن ،راع عينيه إلى الصنام ،اعل الرجس ،أعطى الربا ،وأخذ المرابحة ،أايحيا؟ ل يعيش .قد عمل كل هذه الرجاسات .يموت موتا .دمه يكون عليه . اإذا ولد ابنا يرى جميع خطايا أبيه التي اعل ،ونظر ايها ولم يفعل مثلها ،ولم يأكل على الجبال ،ولم يراع عينيه إلى أصنام البيت .إسرائيل لم ينجس امرأة قريبه ،ولم يظلم أحدا ،ولم ينقض الرهن ،ولم ينهب بالظلم ،بل أعطى خبيه للجائع ،وكسى العريان بثوب ،وخلع ثوبه يد المسكين الذي لم يأخذ ربا ول مرابحة ،أجرى أحكامي ،وسار اي ارائضي .ل يموت بإثم أبيه بل حياة يحيا .حيقيال18: 10-17 شعب الرض ظلموا وسلبوا غصبا وضايقوا الفقير والمسكين وظلموا الغريب ظلما .حيقيال22:29 لذلك أيها الملك ،لتكن مشورتي مقبولة لديك ،وتكفر عن خطاياك بالبر ،وآثامك برحمة الفقراء .إذا كان قد يكون إطالة الهدوء الخاص بك .دانيال4:27 هكذا قال الرب .من أجل ذنوب إسرائيل الثلثة والربعة ل أرجع عنه .لنهم باعوا الصديقين بالفضة والفقراء بنعلين .الذين يلهثون على تراب الرض على رؤوس المساكين ويميلون طريق الودعاء ايدخل رجل وأبوه على جارية واحدة ليدنسوا اسمي القدوس( عاموس)2: 6-7 إسمعي هذا القول يا بقرات باشان التي اي جبل السامرة الظالمة الفقراء الساحقة البائسين القائلة لسادتها هاتوا لنشرب .قد أقسم السيد الرب بقدسه ،هوذا أيام تأتي عليك ،ويأخذك بالخطااات ،ونسلك بالخطااات .عاموس4: 1-2 امن أجل أنكم تدوسون الفقير وتأخذون منه أحمال الحنطة ،بنيتم بيوتنا من حجارة منحوتة ،لكن ل تسكنون ايها .غرستم كروما شهية وخمرا ل تشربونها . لني علمت أن ذنوبكم الكثيرة وخطاياكم العظيمة :يضايقون الصديقين ويأخذون الرشوة ويصدون البائسين اي الباب عن يمينهم .عاموس5: 11-12 اسمعوا هذا أيها الذين ياكلون المساكين لبادة بائسي الرض قائلين متى يمضي رأس الشهر لنبيع قمحا .والسبت لنقدم حنطة ،ونصغر اليفة ،ونعظم الشاقل ،ونغير الموازين بالمكر؟ لنشتري الفقراء بفضة ،والبائسين بنعلين .نعم ،وأبيع اضلت القمح؟ عاموس8: 4-6 ضربت بعصيه رؤوس قراه .خرجوا كاليوبعة لتشتيتي .ارحهم كانه أكل المساكين اي الخفاء .حبقوق3: 14 وأترك اي وسطك شعبا بائسا ومسكينا ايعتمدون على اسم الرب .صفنيا3: 12 شرا على أخيه اي قلبك .زكريا7:10 ول تظلموا الرملة ول اليتيم ول الغريب ول الفقير .ول يفكر أحد منكم ن
وأنا أرعى قطيع الذبح ،وأنت أيضنا يا مسكين الغنم .ااخذت لي عصاين .الذي أسميته الجمال والخر دعوته ارقا .وأطعمت القطيع .اانكسر اي ذلك اليوم ، وهكذا علم مساكين الغنم المنتظرين لي أنها كلمة الرب .زكريا ١١، ٧: ١١ طوبى للفقراء بالروح اإن لهم ملكوت السماوات .متى5: 3 العمي يبصرون ،والعرج يمشون ،والبرص يطهرون ،والصم يسمعون ،والموتى يقومون ،والفقراء يبشرون .متى11: 5 قال له يسوع إن أردت أن تكون كامل ااذهب وبع أملكك وأعط الفقراء ايكون لك كني اي السماء وتعال اتبعني .متى19:21 وايما كان يسوع اي بيت عنيا اي بيت سمعان البرص تقدمت إليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن اسكبته على رأسه وهو متكئ .الما رأى تلميذه ذلك اغتاظوا قائلين :لماذا هذا التلف؟ لنه كان يمكن أن يباع هذا الطيب بكثير ويعطى للفقراء .الما اهم يسوع قال لهم لماذا تيعجون المرأة .لنها عملت بي عمل صالحا .لن الفقراء معكم اي كل حين .وأما أنا الستم كذلك اي كل حين .لنها إذ سكبت هذا الطيب على جسدي ،اعلت ذلك لداني .الحق أقول لكم : حيثما يكرز بهذا النجيل اي كل العالم ،يخبر أيضنا بما اعلته هذه المرأة ،تذكارا لها .متى26: 6-13 انظر إليه يسوع وأحبه وقال له يعوزك شيء واحد اذهب بع كل ما لك وأعط الفقراء ايكون لك كني اي السماء وتعال حامل الصليب واتبع أنا .مرقس 10:21 سا .ادعا تلميذه وقال لهم :الحق أقول لكم :إن هذه الرملة الفقيرة ألقت أكثر من جميع الذين ألقوا اي اجاءت أرملة اقيرة وألقت السين أي ما يساوي ال ن الخيانة ،لن الجميع ألقوا من اضلتهم .واما هي امن عوزها ألقت كل ما لها كل معيشتها .مرقس12: 42-44 روح الرب علي لنه مسحني لبشر الفقراء .أرسلني لشفي المنكسري القلوب لنادي للمأسورين بالطلق وللعمي بالبصر وأطلق المنسحقين اي الحرية لوقا4 : 18 اراع عينيه إلى تلميذه وقال :طوبى لكم أيها الفقراء ،لن لكم ملكوت ا .لوقا6:20 اأجابهم يسوع :اذهبوا وأخبروا يوحنا بما رأيتم وسمعتم .كيف يبصر العمي ،والعرج يمشون ،والبرص يطهرون ،والصم يسمعون ،والموتى يقومون ، والفقراء يكرزون بالنجيل .لوقا7:22 ولكن إذا صنعت وليمة ،اادع الفقراء والمشلين والعيرج والعيمي ،ايكون مبار نكا .لنهم ل يقدرون أن يكاائوك ،لنك ستجازى اي قيامة البرار .اجاء ذلك العبد واخبر سيده بهذا .اغضب رب البيت وقال لعبده :اخرج عاجل إلى شوارع المدينة وأزقتها ،وأدخل إلى هنا الفقراء والمشلين والعرج والعمي .لوقا 14: 13، 21 الما سمع يسوع ذلك قال له يعوزك ايضا شيء واحد بع كل ما لك ووزع على الفقراء ايكون لك كني اي السماء وتعال اتبعني .لوقا18:22 ووقف زكا وقال للرب .ها أنا يا رب أعطي نصف أموالي للفقراء .وإذا كنت قد أخذت شيئا من أحد بشيء كذب ،أرد له أربعة أضعاف .لوقا19: 8 ورأى أيضنا أرملة مسكينة ألقت هناك السين .اقال :الحق أقول لكم :إن هذه الرملة الفقيرة ألقت أكثر من الجميع ،لن هؤلء كلهم من اضلتهم ألقوا اي قرابين ا ،وأما هذه من اقرها ألقت كل الحياء .التي كانت لديها .لوقا21: 2-4 لن الفقراء معكم اي كل حين .وأما أنا الستم كذلك اي كل حين .يوحنا12: 8 لنه استحسن المكدونيين والخائية أن يصنعوا توزيعا لفقراء القديسين الذين اي أورشليم .رومية15:26 وإن أطعمت جميع أموالي ،وإن سلمت جسدي حتى أحترق ،وليس لي صدقة ،ال أنتفع شيئنا . 1كورنثوس13: 3 كحيانى ونحن دائما ارحون .كفقراء ونحن نغني كثيرين .كأن ل شيء لنا ونحن نملك كل شيء . 2كورنثوس6: 10 ثم نعلمكم أيها الخوة بنعمة ا المعطاة لكنائس مكدونية .كيف أنه اي تجربة ضيقة عظيمة ااض كثرة ارحهم واقرهم العميق لغنى سخائهم .اإنكم تعراون نعمة ربنا يسوع المسيح أنه من أجلكم ااتقر وهو غني لكي تستغنوا أنتم بفقره . 2كورنثوس8: 1-2، 9 كما هو مكتوب ارق وأعطى الفقراء وبره يبقى إلى البد (2كورنثوس)9: 9 هم اقط يريدون أن نتذكر الفقراء؛ نفس الشيء الذي كنت أتطلع إلى القيام به أيضنا .غلطية2:10 يا إخوتي ،ليس لكم اليمان بربنا يسوع المسيح رب المجد اي الوجوه .لنه إذا جاء إلى مجمعكم رجل بخاتم ذهب اي لباس بهي ،وجاء أيضنا اقير بلباس حقير .وأنظروا إلى الذي يلبس الثوب المبهج وقولوا له :اجلس ههنا اي مكان جيد .وقل للفقراء :قف أنت هناك ،أو اجلس هنا تحت موطئ قدمي .أال تحتارون اي أنفسكم وتصيرون قضاة الاكار الشريرة؟ اسمعوا يا إخوتي الحباء ،أليس قد اختار ا اقراء هذا العالم أغنياء اي اليمان ،وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه؟ يعقوب2: 2-5
واكتب إلى ملك كنيسة اللودكيين .هذا يقوله المين الشاهد المين الصادق بدء خليقة ا .أنا عارف أعمالك أنك لست باردا ول حارا ،ليتك كنت باردا أو حارا .لذلك لنك ااتر ولست باردا ن ول حارا ن ،أنا ميمع أن أتقيأك من امي .لنك تقول إني أنا غني وقد استغنيت ول حاجة لي إلى شيء .ولست تعلم أنك أنت الشقي والبائس واقير وأعمى وعريان .أشير عليك أن تشتري لي ذهبا مصفى بالنار لكي تستغني .وثيابا بيضا لكي تلبس ال يظهر خيي عريتك .وكحل بالكحل عينيك لكي تبصر .كل من أحبه أنا أوبخه وأؤدبه ،اكن غيورا وتب .ها أنا واقف على الباب وأقرع .إن سمع أحد صوتي واتح الباب ،أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي .من يغلب اسأعطيه أن يجلس معي اي عرشي ،كما غلبت أنا أيضا وجلست مع أبي اي عرشه .من له أذن اليسمع ما يقوله الروح للكنائس .رؤيا ٢٢-١٤: ٣ اقال هكذا أيها الرجال ما أقوى الخمر .إنه يجعل كل الناس يخطئون عندما يشربونه ،ويجعل اكر الملك واليتيم واحدنا؛ العبد والحر والفقير والغني 1 إسدراس3: 18-19 اقض حق الرملة ،اقض لليتيم ،أعط المسكين ،دااع عن اليتيم ،اكسو العاري ،اشف الكسير والضعيف ،ل تضحك على العرج للسخرية ،دااع عن المشوه ، ودع العمى يدخل .منظر وضوحي . 2إسدراس2: 20-21 ولما رأيت لحما كثيرا قلت لبني اذهب وأحضر أي اقير تجده من إخوتنا الذي يذكر الرب .وها أنا أتأخر عنك .طوبيا2: 2 أعط صدقة من جوهرك .وإذا تصدقت ال تحسد عينك ول تحول وجهك عن المسكين ول يحول وجه ا عنك .طوبيا4: 7 ول تخف يا ابني أننا قد ااتقرنا ،اإن لك غنى كثيرا إذا اتقيت ا وتركت كل خطية وعملت ما يرضيه .طوبيا4:21 ل تحتقر مخااة الرب عندما تكون اقيرا ول تأت إليه بقلب ميدوج .سفر الجامعة1:28 يا بني ل تسلب الفقير معيشته ول تطيل أعين المحتاجين .ل ترد دعاء المسكين .ول تحول وجهك عن المسكين .ل يحينك أن تحني أذنك للفقير ،وتجيبه بوداعة ووداعة .سفر الجامعة4: 1، 4، 8 ومد يدك إلى الفقراء لتكمل بركتك .سفر الجامعة7:32 اقيرا ،امجدهم هو مخااة الرب .ليس من اللئق أن نحتقر الفقير الذي لهفهم؛ وليس من المناسب أيضنا تعظيم النسان الخاطئ . سواء كان غنينا أو شريفنا أو ن سفر الجامعة10: 22-23 يكرم الفقير بمهارته ،ويكرم الغني بغناه .ومن يكرم اي الفقر اكم بالحري اي الغنى؟ ومن هو اي الغنى اكم بالحري اي الفقر .سفر الجامعة10: 30-31 كثيرا .مرة أخرى ،هناك شخص آخر بطيء ،ويحتاج إلى المساعدة ،ويفتقر إلى القدرة ،ومملوء بالفقر؛ لكن عين يوجد من يتعب ويتعب ويسرع ويتأخر ن الرب نظرت إليه بالخير ،اأقامه من اتضاعه ،وراع رأسه من البؤس .حتى تعجب منه كثيرون الذين رأوا ذلك .الرخاء والشدائد ،الحياة والموت ،الفقر والغنى ،يأتي من الرب .الحكمة والمعراة واهم الشريعة هي من الرب ،والمحبة وطريق العمال الصالحة منه .ل تتعجب من أعمال الخطاة .بل توكل على الرب واثبت اي تعبك ،لنه هين اي عيني الرب بغتة أن يغني الفقير .سفر الجامعة11: 11-15،21 الغني يظلم وهو يهدد .الفقير يظلم وعليه أن يتوسل أيضا .ما هو التفاق بين الضبع والكلب؟ وأي سلم بين الغنياء والفقراء؟ كما أن الحمار الوحشي اريسة للسد اي البرية ،كذلك الغني يأكل الفقير .كما يكره المتكبر التواضع هكذا يبغض الغني الفقير .الرجل الغني الذي يبدأ اي السقوط يمسكه أصدقاؤه ، والفقير الذي يسقط يطرده أصدقاؤه .إذا سقط رجل غني اله أعوان كثيرون .يتكلم بما ل يتكلم به والناس يبررونه .زل الفقير اوبخوه أيضا .لقد تكلم بحكمة ، ولم يكن له مكان .عندما يتكلم الغني يمسك كل واحد لسانه وينظرون ما يقوله وهم يمجدونه السحاب :ولكن إذا تكلم الفقير يقولون :من هذا؟ وإذا تعثر سيساعدون على إسقاطه .الغنى خير لمن ليس له خطية والفقر شر اي ام الفاجر .سفر الجامعة13: 3، 18-24 إذا اكتفيت ااذكر زمن الجوع ،وإذا غنيت ااذكر الفقر والعوز .سفر الجامعة18:25 صلة من ام الفقير تصل إلى أذني ا ،ودينونته تأتي سريعا .سفر الجامعة21: 5 كن أميننا لقريبك اي اقره ،لكي تفرح اي غناه ،وكن ثابتنا معه اي وقت ضيقه ،لكي تكون وارثنا معه اي ميراثه ،لنه ل ينبغي الستهانة دائ نما بالممتلكات الوضيعة .ول الغني الذي من الحماقة أن ييعجب به .سفر الجامعة22:23 ثلثة أنواع من الرجال تبغضهم نفسي ،وأشعر بإهانة شديدة من حياتهم :الفقير المتكبر ،والغني الكاذب ،والعجوز الياني الذي يكذب .سفر الجامعة25: 2 اقيرا ،إذا كان له قلب صالح تجاه الرب ،اإنه يفرح دائ نما بوج هه بهيج .هناك شيئان يحينان قلبي؛ والثالث يغيظني :رجل حرب سواء كان النسان غنينا أو ن يعاني الفقر .وذوي الفهم الذين ل ينصبون .والرجعي من البر إلى الخطية .الرب يعد مثل هذا للسيف .سفر الجامعة26: 4، 28 ولكن اصبر على الرجل الفقير ول تتأخر عن الرحمة .ساعدوا الفقير من أجل الوصية ،ول تردوه بسبب اقره .حياة رجل اقير اي كوخ متواضع أاضل من حياة ااخرة اي منيل رجل آخر .سفر الجامعة29: 8-9،22 الفقير وهو سليم وقوي البنية خير من غني متألم اي جسده .سفر الجامعة30:14 الفقير يتعب اي حالته الفقيرة .وعندما يغادر اهو ل ييال محتاجا .سفر الجامعة31: 4
من يقدم قرباننا من أموال الفقير يفعل كمن يقتل البن أمام عيني أبيه .سفر الجامعة34:20 ل يقبل أحدنا على اقير ،بل يسمع صلة المظلوم .سفر الجامعة35: 13 اي الضيق أيضنا يبقى الحين ،وحياة المسكين هي لعنة القلب .سفر الجامعة38:19 ااغتاظ الرب من هذا ومن كل أعمال مدن سدوم ،إذ كان لديهم طعام كثير وكان ايهم طمأنينة ،ولم يستطيعوا أن يعيلوا الفقراء والمساكين ،واي تلك اليام أعمالهم الشريرة وأعمالهم الشريرة .وعظمت الخطايا أمام الرب .اأرسل الرب استدعاء اثنين من الملئكة الذين جاءوا إلى بيت إبراهيم ليهلكوا سدوم ومدنها .جاشر19: 44-45 وراع يوسف على حصانه عينيه نحو السماء ونادى وقال :يقيم الفقير من التراب ،يقيم المسكين من الميبلة .يا رب الجنود ،طوبى للرجل المتوكل عليك . جاشر49:30 إن مريم العذراء المباركة والممجدة على الدوام ،المنحدرة من عائلة داود الملكية وعائلتها ،ولدت اي مدينة الناصرة ،وتعلمت اي أورشليم ،اي هيكل الرب . كان اسم والدها يواكيم ،واسم والدتها حنة .وكانت عشيرة أبيها من الجليل ومن مدينة الناصرة .وكانت عائلة والدتها من بيت لحم .وكانت حياتهم واضحة ومستقيمة اي عيني الرب ،وأتقياء وبل عيب أمام الناس .لنهم قسموا كل أموالهم إلى ثلثة أقسام :قسم خصصوه للهيكل وخدام الهيكل؛ وآخر يوزعونه على الغرباء والشخاص ذوي الظروف الفقيرة؛ والثالث احتفظوا به لنفسهم ولستعمالت أسرهم .إنجيل ميلد مريم1: 1-4 لكن تريفينا أرسلت مبالغ كبيرة من المال إلى بولس ،وكذلك ملبس من صنع يدي تقل لغاثة الفقراء .أعمال بولس وتقل10: 5 ليوزع الغني على حاجة الفقراء وليبارك الفقير ا حتى أعطاه واحدا ايسد به عوزه .رسالة أكليمندس الولى إلى أهل كورنثوس17: 35 لنه هكذا قال داود القدوس :أعترف للرب ايسره أكثر من ثور له قرون وظلف .دع الفقراء يرون ذلك ايفرحوا .رسالة أكليمندس الولى إلى أهل كورنثوس 22: 8 ولكن لنا يقول بهذه الحكمة .أليس هذا هو الصوم الذي اخترته ،لفك قيود الشر ،واك الحمال الثقيلة ،وإطلق المسحوقين أحرارا؟ وأن تكسروا كل نير؟ أليس أن تكسر للجائع خبيك ،وأن تدخل المساكين المطرودين إلى بيتك؟ إذا رأيت عريانا أن تكسوه ،وأن ل تتغاضى عن لحمك .حينئذ ينفجر مثل الصباح نورك ،وتنبثق عاايتك سريعا .ويسير برك أمامك ،ومجد الرب يكون أجرك .رسالة برنابا العامة2: 16-18 واعمل ايضا بيديك لتعطي الفقراء لكي تغفر لك خطاياك .ل تفكر اي العطاء ،ول تتذمر عليه إذا أعطيت .رسالة برنابا العامة14: 20 وأيضنا طوبى للفقراء والمضطهدين من أجل البر .لن لهم ملكوت ا .رسالة بوليكاربوس إلى أهل ايلبي1: 11 وليكن الشيوخ عطواين ورحماء تجاه الجميع .تحويلهم عن أخطائهم .البحث عن الضعفاء .ول ننسى الرامل واليتام والفقراء .بل مقدمين كل حين ما هو صالح اي نظر ا والناس .رسالة بوليكاربوس إلى أهل ايلبي2: 15 عندما يكبر النسان ،اإنه ييأس من نفسه بسبب ضعفه واقره ،ول يتوقع سوى آخر يوم اي حياته .الراعي هرماس3: 124 وليس هناك أاضل من هذه الشياء اي حياة النسان؛ الذين يجب أن يحفظوا ويفعلوا هذه الشياء اي حياتهم .اسمع بعد ذلك ما يتبع هذه .لخدمة الرامل .ل تحتقر اليتيم والفقراء .لتخليص عباد ا من الضرورة؛ أن يكون مضياانا؛( اإن اي الضيااة أحياننا ثمرة عظيمة )ل تكونوا مخاصمين ،بل كونوا هادئين . الكتاب الثاني لهرماس8: 9-10 وبينما كنت أسير اي الحقل وأتأمل اي الدردار والكرمة وأاكر اي ثمارهما ،ظهر لي ملك وقال لي :ما الذي تفكر ايه لفترة طويلة داخل نفسك؟ اقلت له :يا سيد ،أاكر اي هذه الكرمة وهذا الدردار لن ثمارهما جميلة .اقال لي؛ وهاتان الشجرتان قدوة لعباد ا .اقلت له :يا سيد ،أريد أن أعرف ما هو شكل هذه الشجار التي ذكرتها .يقول اسمع .رايت هذه الكرمة وهذا الدردار .قلت يا سيد إني أراهم .يقول إن هذه الكرمة مثمرة ولكن الدردار شجرة بل ثمر .ومع ذلك ،اإن هذه الكرمة ما لم تكن مثبتة بهذا الدردار ومدعمة به ،الن تأتي بثمر كثير؛ ولكن وضعها على الرض لن يأتي إل بثمار سيئة ،لنها لم تكن معلقة ثمرا أقل من الكرمة ،بل على شجرة الدردار؛ اي حين أنها مدعومة على الدردار ،اهي تأتي بثمر لنفسها ولهذا السبب .انظر إذنا كيف أن الدردار ل يعطي ن ثمارا كثيرة وجيدة؛ اي حين أنها إذا استلقيت على أكثر .اقلت كيف يا سيدي هل تأتي بثمر أكثر من الكرمة؟ قال ،لن الكرمة المرتكية على الدردار تعطي ن الرض ،اإنها لن تحمل إل القليل ،وهذا مريض جدنا أيضنا .وهذا التشبيه موجه لخدام ا .وهو يمثل الرجل الغني والفقير .اقلت يا سيد أظهر لي هذا .قال اسمع .الرجل الغني لديه ثروة .ولكنه إلى الرب اقير .لنه منشغل بغناه ول يصلي إل قليلن إلى الرب .والصلوات التي يصليها كسولة ول تجبر .لذلك ،عندما يمد الغني للفقراء ما يريده ،يصلي الفقير إلى الرب من أجل الغني؛ وا يمنح الغني كل الخير ،لن الفقير غني بالصلة .وطلباته لها قوة عظيمة عند الرب . حينئ هذ يخدم الغني كل شيء للفقراء ،لنه يرى أن الرب يسمع له ،ايعطيه ما يريد ،بكل سرور وبدون شك ،ويحرص على أل يعوزه شيء .والفقير يحمد الرب على الغني .لنهما يقومان بعملهما من الرب .لذلك ،عند البشر ،ل ييعتقد أن الدردار يعطي أي ااكهة؛ وهم ل يعراون ول يفهمون أنه إذ أضيفت إلى نموا مضاعفنا لنفسها وللدردار .هكذا أيضنا الفقراء يصلون إلى الرب من أجل الغنياء يسمعون منه .وتكثر ثروتهم لنهم يخدمون الكرمة ،اإن الكرمة تحمل ن الفقراء من ثروتهم .ولذلك أصبح كلهما شركاء اي العمال الصالحة لبعضهما البعض .امن اعل هذا ل يتركه الرب بل يكتب اي سفر الحياة .طوبى للغنياء الذين يحسبون أنفسهم قد ازدادوا ،لن من يعي هذا يستطيع أن يخدم الخرين شيئنا ما .الكتاب الثالث لهرماس2 هكذا ااعل .بعد أن قمت بما هو مكتوب ،اي ذلك اليوم الذي تسرع ايه لن تتذوق شيئنا على الطلق سوى الخبي والماء؛ وبعد أن تحسب كمية الطعام الذي ستأكله اي أيام أخرى ،تضع النفقة التي كان عليك عملها اي ذلك اليوم وتعطيها للرملة واليتيم والفقراء .الكتاب الثالث من هرماس5:30
قلت يا سيدي ،أود أن أعرف ما هي نوع اللم التي يعاني منها كل إنسان؟ قال :اسمع .إن اللم والعذابات المتعددة هي تلك التي يتعرض لها النسان كل يوم اي حياته الحالية .بالنسبة للبعض يتكبدون خسائر؛ اقر الخرين؛ أمراض الغواصين الخرين .البعض غير مستقر .وآخرون يعانون من إصابات من ل يستحقون؛ والبعض الخر يقع تحت العديد من التجارب والمضايقات الخرى .الكتاب الثالث لهرماس6:22 ثم تم تعيينهم على الوزارات الدنى؛ وحفظت الفقراء والرامل .وحااظوا دائ نما على سيرة عفيفة :لذلك هم أيضنا محميون من الرب .الكتاب الثالث لهرماس 9: 231 مدوا أيديكم إلى الفقراء حسب قوتكم .ل تخف اضتك اي الرض .أعن الرجل المين اي الضيق ،ولن يجدك الضيق اي وقت ضيقك .كتاب أسرار أخنوخ 51: 1-3 شرا ميدو نجا :خراب نفسه وما يعطي .ولن يجد له اي ذلك عندما يكسو النسان عرياننا ويشبع جائعنا ،يجد الجر من ا .ولكن إذا تذمر قلبه اقد ارتكب ن أجرا .وإذا امتل قلبه من طعامه ،ولحمه من ثيابه ،اإنه يستهين ،ويخسر كل احتمال اقره ،ول يجد جياء حسناته .كل رجل متكبر وذو مظهر عظيم مبغضة الرب ،وكل كلم كذب يلبس الكذب .ايقطع بحد سيف الموت ويلقى اي النار ويحترق إلى البد .كتاب أسرار أخنوخ63 أيها الرب الله ،أحمد اسمك بفرح ،اي وسط العاراين أحكامك العادلة .لنك صالح ورحيم ملجأ الفقراء .عندما أصرخ إليك ،ل تتجاهلني بصمت .لنه ليس أحد يسلب من جبار.امن يستطيع أن يأخذ مما صنعت شيئنا إل أنت تعطي؟ لن النسان ونصيبه موجودان أمامك اي المييان .ل يستطيع أن يييد على ما شرعته لك لتكبيره ...أنت تغذي الطيور والسماك ،حيث تمطر السهوب اينبت العشب الخضر ،لذا قم بإعداد العلف اي السهوب لكل كائن حي ; .وإذا جاعوا إليك يراعون وجوههم .أنت تقوت الملوك والحكام والشعوب يا ا .ومن يعين الفقراء والمساكين إل أنت يا رب؟ وسوف تسمع ،امن هو الصالح والوديع غيرك؟ أارح نفس المتواضع بفتح يدك بالرحمة ...ميامير سليمان5 ...والتقياء يحمدون اي جماعة الشعب .ويرحم ا الفقراء اي ارح إسرائيل .لن ا صالح ورحيم إلى البد ،وجماعات إسرائيل تمجد اسم الرب … ميامير سليمان10 اي ضيقي دعوت باسم الرب ،وترجت عون إله يعقوب اخلصت .لنك أنت يا ا رجاء وملجأ للفقراء ...ميامير سليمان15 ...اإنك إن لم تعط القوة ،امن يستطيع أن يحتمل التأديب مع الفقر؟ إذا وبخ إنساننا بفساده ،اإن امتحانك له اي جسده واي ضيق الفقر …ميامير سليمان16 يا رب رحمتك على أعمال يديك إلى البد .صلحك على إسرائيل بعطية غنية .تنظر إليهم عيناك حتى ل يعاني أحد منهم من العوز .تسمع أذناك صلة الفقراء المفعمة بالرجاء ...ميامير سليمان الصحاح18 !جرب ابنك وعبدك قبل أن تسلم لهما أموالك لئل يهلكوا بهما . يا ابني !إذا أكل الغني حية قالوا :من حكمته ،وإذا أكلها الفقير قال الناس :من جوعه .يا ابني ي اإن من له يد كاملة يسمى حكيما ،وإن كان غبيا جاهل ،ومن له يد اارغة يسمى اقيرا جاهل ،وإن كان أمير الحكماء .يا ابني !لقد أكلت الحنظلة ،وابتلعت الصبر ،ولم أجد شيئا أشد مر من الفقر والعوز .يا ابني !علم ابنك التواير والجوع ،لكي يحسن إدارة بيته .يا طفلي !اخذ ضفدع اي يدك خير من أوزة اي وعاء جارك .وخروف قريب منك خير من ثور بعيد .وعصفور اي يدك خير من ألف عصفور يطير .والفقر المتجمع خير من تبعثر الرزق الكثير .والثعلب الحي خير من السد الميت .وقنطار من الصوف خير من قنطار من الثروة ،أعني من الذهب والفضة؛ لن الذهب والفضة مخفيان ومكتومان اي الرض ول يرى .ولكن الصوف يبقى اي السواق وييرى ،ويكون جمالن لمن يلبسه .يا ابني !ثروة قليلة خير من ثروة متفرقة .يا ابني !كلب حي خير من اقير ميت . يا ابني !الفقير الذي يعمل البر خير من الغني الذي يموت بالذنوب .يا ابني !زر الفقير اي محنته ،وتحدث عنه اي حضرة السلطان ،واجتهد اي إنقاذه من ام السد .وأربعة ل يأمن عليهم الملك ول جيشه :ظلم الوزير ،وسوء الحكومة ،وانحراف الرادة ،والطغيان على الرعية .وأربعة ل يمكن إخفاؤها :العاقل والجاهل والغني والفقير .قصة أحيقار2: 17، 39-41،49-52،57،67 لن كثيرين قد أهلكوا الينا .لنه مهما كان النسان شيخا أو شريفا أو غنيا أو اقيرا اإنه يجلب العار على نفسه عند بني البشر والسخرية عند بليعار .شهادة رأوبين2: 8 وأراني ملك ا أن النساء إلى البد يتسلطن على الملك والفقير على حد سواء .وينيعون من الملك مجده ،ومن الرجل الشجاع جبروته ،ومن الفقير حتى ذلك القليل الذي يوقف اقره .عهد يهوذا3: 22-23 والذين ماتوا اي الحين يقومون بفرح ،والفقراء من أجل الرب يستغنون ،والذين ماتوا من أجل الرب يستيقظون إلى الحياة .العهد يهوذا4:31 لني وهبتي خيرات الرض لجميع الفقراء والمظلومين اي بساطة قلبي .ااحفظوا يا أولدي شريعة ا ،واكتسبوا العيوبية ،واسلكوا بالجهل ،غير منشغلين بعمل قريبكم ،بل أحبوا الرب وقريبكم ،وارحموا الفقير والضعيف .شهادة يساكر1: 31، 38 إذا كان أحد اي ضيق كنت أضم تنهداتي إلى تنهداته ،وأتقاسم خبيي مع الفقراء .العهد يساكر2: 11-12 لن الفقير ،إن كان خالينا من الحسد ،ييرضي الرب اي كل شيء ،اهو مبارك أكثر من جميع الناس ،لنه ليس له تعب الباطل .ااطرحوا إذن الغيرة من نفوسكم ،وlبعضكم بعضا باستقامة القلوب .العهد جاد2: 15-16 وآخر يسرق ،ويظلم ،وينهب ،ويحتال ،ويشفق على الفقراء :وهذا أيضنا جانب ميدوج ،ولكن كله شرير .الذي يحتال على قريبه يستفي ا ويحلف على العلي كذبا ويشفق على الفقير .الرب الذي أمر بالشريعة يهين ويغيظ ويريح المسكين .وصية أشير1: 14-15 وإذا كان سيدي خارج البيت لم أشرب خمرا .ولم آخذ طعامي ثلثة أيام بل أعطيته للفقراء والمرضى .شهادة يوسف1:30
إن تمجد أحد ل يحسده .من اغتنى ل يغار .إن كان أحد له بأس يمجده .الرجل الصالح يمدحه .يرحم الفقير .على الضعفاء يرحم .ل يسبح .عهد بنيامين 1: 26