法书不可从口出; 昼夜默想,使汝守之:以其道
昌,然后有成功也。 约书亚记 1:8
不从不敬之谏,不立于罪人之涂,不坐不坐之 人,有福也。 其喜在耶和华律。 在其律法,日 夜冥想。 如水滨之树,时结其果。 其叶不枯; 无所为,皆兴旺。 诗 1:1-3
恶人假贷,不复偿:但义人怜悯,与之。
诗 37:21
为贫者有福:在患难之时,耶和华会拯之。
诗 41:1
勿信压迫,勿荣劫中;若财多,勿以汝心加之。
诗 62:10
保贫无父者:为苦有须者伸义。 诗 82:3
当其在汝手中有力为之,勿从彼得利。
箴 3:27
寻蚁寻蚁,你这懒惰的人; 思其道,有知:无乡导, 监临,夏月供其肉,收其食。 懒汉哉寝几许? 何时梦觉。 然一小昧之眠,一点之眠,一点之
手合十眠:汝之贫将如旅行,汝之渴望如武装
者来。 箴 6:6-11
贫而手惰,勤而富之。 箴 10:4
信自富者必堕; 义人必兴。 箴 11:28
勤者有治,惰者有贡。 箴 12:24
懒者魂无渴,勤者魂欲肥。 有富我者,一无所 有;有贫我者,而大有之。 以虚者必寡,以劳者 必多。 箴 13:4,7,11
藐邻舍罪人:悯贫者,福也。 箴 14:21
凡诸劳苦皆有利,而唇舌之论,唯归于贫。
箴 14:23
他也是懒惰的,对他是兄弟,这是一个大浪费 的。 箴 18:9
悯贫者,归耶和华; 所赐者,将复酬之。
箴 19:17
懒汉不因寒而犁; 乞食稼中,一无所有。 莫爱
眠,免你贫。 开汝目,足汝面包。 箴 20:4-13
勤者之心,往往倾于富; 但每一个忙只要的人。
箴 21:5
好名非巨富,爱惠非金银。 箴 22:1
饶眼者蒙福; 以其分给贫人。 箴 22:9
汝勿为其一,亦非责担保人。 你若无钱,他如 何从你下拿你的床? 箴 22:26-27
你看你是一个勤行商贾的人吗? 立于君前; 不 能立于鄙夫之前。 箴 22:29
劳勿富,止其智。 你必然看那不是的吗? 富自 插翼也; 鹰飞向天堂。 箴 23:4-5
我经惰野,经不解之葡萄园。 且君看,生荆棘, 荨麻覆面,破石墙。 然后见之,而孰虑之:吾视 之而受之。 然一小昧之眠,一点之眠,一点之 手合十睡:汝贫亦如旅行; 与子为武人之欲。
箴 24:30-34
勤勤问羊羣,善视牛与牛。 财非常也:王冠能 长存每一代人乎? 干草出,嫩草自生自灭,山药 收拾。 羔,衣也;山羊,田也。 汝必有足羊奶, 足汝食,汝家食,足汝家食。 箴 27:23-27
赐贫者必不乏,蔽目者必多咒诅。 箴 28:27
张汝口,公义地审判,为贫人有须者辨之。
箴 31:9
爱银者,必不足于银; 亦非爱富者,此亦虚荣心。
传道书 5:10
掷汝饼于水上,以多日必得之。 给七份,亦八 分; 以汝不知地之有恶也。 朝播尔种,夕无留
手:惟尔昌否,惟此与否。 传道书 11:1-2,6
学能成之; 求断狱,救受压迫者,断无父者,为寡 妇求之。 以赛亚书 1:17
万军之耶和华曰,汝以所有什一奉献皆入仓库, 使吾室中有肉,今则证我,若吾不与汝开天牖, 为汝倒祝,无足空间受之。 玛拉基书 3:10
汝等慎勿施于人前,被人见之:否则汝父在天
上,即不得赏。 故当施之时,无若伪君子之会
堂与街衢,鸣角于君前,以荣其荣。 我实告汝, 彼有其赏。 汝之不施,无使汝左手知汝右手: 汝施或密:汝父自见,当显赏汝。
马太福音 6,1-4
无能事二主:恨一爱一; 否则持一而鄙一。 汝 不能事上帝及玛门。 所以我对你们说,你们 不要为你的生命,你们要吃什么,要喝什么。 你身体也不来了,你要穿什么。 岂生不比肉, 身比育乎? 观其不种不收,不聚于仓廪; 然汝 天父养之。 你们不是比他们好吗? 汝谁能益 之一肘? 何以汝心为养? 念田野百合花,其何 以生? 彼不劳,亦不旋:然吾语汝曹,虽所荣亦 未之有也。 故上帝衣野草,今日如此,明日投 烤箱,岂不更衣汝,汝小信者哉? 因此,不要想, 说,我们吃什么呢? 或者,我何饮? 或当何服? (以毕竟是外邦人所求) 以汝天父知汝须此。
先求神国与其义; 凡此诸物,皆加于汝。 故勿 为明日计,太平间为己虑也。 至是而止,其罪 已足。 马太福音 6,24-34
语之,凯撒之。 因言凯撒物归凯撒。 属神者 归之。 马太福音 22:21
以天国犹一人远行,召其仆,授之以财。 与一 人五人,与二人,又与一人; 随人数能。 直蹑其 旅程。 然后得五者而市之,使为五天。 亦得 二,亦得二。 但领受的人去挖,藏了他的主钱。
有顷,仆主至,与计偕。 于是,领受五才的来,带 来另五才干,说:主啊,你把五才赐给我,看哪咤, 我在他们旁边又得了五才干。 其主谓曰:善, 若好且忠,汝在几事上忠,吾欲让你在多事上
作王:入汝主喜乐中。 领了两个才干也来了, 说,你把两个才干交给我:看哪咤,我在他们旁
边又得了两个才干。 其主谓之曰:善则忠仆, 汝于数事为信,吾欲使汝于众事上作王:入汝 主喜乐中。
那领受那独艺的,就来了,说,主啊,我知道你是
个硬汉,在你没播种处收割,在你无耕处聚集: 我害怕,就去把你的才干藏在地:看,你在那里
稀薄。 其主曰:尔奸惰仆,汝知吾不耕处收,无 藁处聚:当以吾钱与易贾,然后吾来,吾当以高 利贷吾钱。 因取天赋以赐之。 凡所赐,必丰; 所夺非所,不可夺也。 将无利之仆投之冥冥, 必有哭泣切齿之人。 马太福音 25:14-30
如人得世界,失其魂魄,何益之有? 或一人当何
以易其魂? 马可福音 8:36-37
... 童子,信财入神之国,何其难也!
马可福音 10:24
耶稣坐库旁,视民何以投钱?富人多投钱。 来
某寡妇,弃二螨虫,得屁屁。 呼其徒诣前,谓曰: 我实告汝,寡妇可怜所投,多于投库者,以其所
为,皆入其盛; 然所欲者,实投所有,至其所有。
马可福音 12:41-44
他对他们说,你们要留心当心贪婪,因为一个 人命不在所有的东西。 他心里说,我该怎么 样,因为我没有地方赐我的果子呢? 他说,我要 推倒我的仓囷,建造更大的。 我必赐我所有
果财物。 我说我灵魂,你积攒多年。 放慢,饮 食玩乐。 但神对他说,愚昧,今夜要你的灵魂 来求你:那东西是谁? 自为积财宝,不富于神。
路加福音 12:15-21
卖尔所有,施; 自供蜡不老囊,天上不败之藏,无 贼近,无飞蛾之化。 财宝所在,心亦安在。
路加福音 12:33-34
汝等谁欲起塔,先坐算本,彼有足力否? 免其基 构,未能成功,诸见者皆笑之,曰:此人始造,不能 成也。 或与一王战,先坐,计其能以万当之,以 二万待之? 不然,趁他还有长路要走,他却要做
一个使徒,渴望和平。 所以然者谁,彼非尔辈, 不离其所有,皆不能为吾徒。
路加福音 14:28-33
及耶稣举目,见一大伴至其前,谓腓力曰:我辈 何处买饼,令此辈食? 其言以明之,以其自知也。
腓力对之,二百便士面包不足,人皆可取。 其 一门徒,西门彼得兄弟安得烈,谓之曰:此间有 小子,有五大麦饼及二小鱼,然其人多何也?
耶稣曰:坐之。 今此地多草。 遂坐,可五千人。
耶稣取饼去。 当其感恩时,分给门徒,并分付
所放之徒。 鱼亦如之。 既满,谓其徒曰:收其
余,勿失一物。 于是聚而为一,以十二篮盛五
大麦饼片,留其所食。 然后彼见耶稣所行神
迹,曰:此当来世先知之理也。
约翰福音 6:5-14
信者众,同心同德,无一人谓其所有者己也; 然
有所共同点。 使徒们以大能见主耶稣复生: 至恩临所有。 其间亦无乏者,以土地庐舍之
拥有者卖之,而致所卖之价,置使徒足下,随人 所须而分之。 约瑟,使徒姓巴拿巴,(解释安慰 子)利未人,塞浦路斯国,有土地,卖之,携钱置 使徒脚下。 使徒行传 4:32
故宜尽其所能,其贡宜得; 习为定制; 所畏者畏; 荣孰与荣。 罗马书 13:7
勿令窃者复盗,使以两手作之,为之不得不与
也。 以弗所书 4:28
置汝情于上,非地物也。 歌罗西书 3:2
然有不供养其身者,尤供养其家,则否信过异
教徒。 提摩太前书 5:8
而敬虔与知足为巨获。 以吾无所为,而可必 也,吾不可为也。 有食有养,使我足之。
提摩太前书 6:6-8
以我虽同在,我亦吩咐你,若有人不行,他也不 吃。 帖撒罗尼迦后书 3:10
施尔物; 当汝施时,勿嫉汝目,勿移汝面于贫人, 上帝面亦勿离汝。 若有丰施,即应地施:若一 点,勿惮依些施,为积厚宝,以应须日。 以施实 脱于死,而不入于暗也。 以施者,所以施至高 者也。 托比特 4:7-11
勿使劳工价与汝同在,断然与之:以汝事上帝, 亦报汝:慎汝所行,在汝言智。 以尔饼与饿人, 以尔衣与裸人; 照汝丰施:当汝施时,勿嫉汝眼。 托比特 4:14-16
祷之为善,禁食施公义。 有一点义总比多不 义好。 施比积金:以施出死,除一切罪。 其施 舍公义者必充生:托比特 12:8-9
祷之勿怯,勿忘其施。 传道书 7:10
不恶苦生,不恶至高。 传道书 7:15
畏耶和华,敬祭司。 如卿所教; 初熟之果,闯入 之祭,肩之赐,成圣之祭,圣物之初熟。 你拿在 手里,都要记结局,你永无错误。
传道书 7:31-36
在盟不移,在盟必老。 勿惊罪人之行; 但信靠
耶和华,守汝劳苦:以耶和华眼中,忽使贫人富
易耳。 主祝在敬虔人赏中,忽然使其祝蓬勃 发展。 传道书 11:20-22
恒为邪所据,不能及,亦不施。 传道书 12:3
一人施如印,善为目苹果,忏悔儿女。
传道书 17:22
为汝兄弟损汝钱,勿生锈石下。 以至戒命积 汝宝,必为汝致多利于黄金。 闭施于汝库,救 汝脱一切苦。 为尔与尔敌,胜于强干坚。
传道书 29:10-13
守律者,则荐之,则奉安祭。 报善进粉; 施祀孔 嘉。 离离恶者,耶和华之所说也。 弃不义,回 也。 汝不可空耶和华前。 盖因戒命而成也。
义人荐飨,其味在上。 一义之牲可受也。 其 纪念馆永不忘。
以美眼赐耶和华其尊,勿减汝手上初熟果。
于尔所有,洋洋其容,乐奉尔什一。 锡之至高, 以富于汝; 如君所得,以乐目授。 以耶和华报, 必七倍之。 传道书 35:1-11
弟兄与助难相抗,而施将多于二子。
传道书 40:24
圣母玛利亚,出自大卫王族,生于拿撒勒城,受
教于耶路撒冷之主殿。 父约阿希姆,母曰安 娜。 父家加利利及取撒勒城。 母家伯利恒
人。 其在主眼中平淡无奇,在人前虔诚无瑕。
三分其实:一献圣官也; 其一以给生人及贫乏 者; 三曰为己及家人之用。
马利亚生福音 1:1-4
为余言之; 汝知耶和华仆,朝圣居之; 以君城去 此城远。 故知所居城邑,何为于此买庄,自供 肴馔、严筑、余室乎? 以其城市为己供者,不 思归其城也。 愚、多疑、可怜之人; 孰不知 此皆属他人,而处一人之权下。 以这城主对 汝言也。 或从我法,或去我城。 是以从律于 城市者,为之奈何? 汝岂能为汝业,若汝所赐, 非汝律邪? 然而,你否认他,然后回到你自己的 城市,你就不会接待,被排除在外。 故子视之, 犹一国之人也,子为己买,不过子之所须,足乎? 豫备,这城神耶和华出汝,可反其法,入其城。
在彼,可满心欢喜依汝法,无过也。 尔其留心
事神,有之:神其为,念其命而许其应; 而信其有 益也; 若遵诫命。 故汝辈本能买财,取代者,从 其必需品中赎其需者,以人所能; 辩其寡妇; 断 无父之因; 把你的富贵在这些文章上。 神富 尔曹,俾尔克遂。 贤于买田宅; 盖随世而亡也。 然汝曹何为耶和华名,汝于汝城中得之,且欲 有喜乐,无悲惧。 故无贪异教徒之财; 上帝之 竖,毁灭性也。 然以汝所有之财为市,因此财, 汝得永喜。 赫尔马斯书第三卷 1:1-10