“Alting hænger sammen” af Tobias Ulrik Fogtmann Nielsen
Når vi siger ”alting hænger sammen”, mener vi, at noget ikke er så afgrænset og simpelt, som vi, eller nogen, ellers mente det var. Men at hævde at x hænger sammen med alt andet, er samtidig at hævde, at vi ikke har et adækvat sprog til at udtrykke eller tænke hvad vi vil om x – at vi ikke forstår den kompleksitet eller rolle x består i. At sige at x ikke kan afgrænses og derfor står i relation til alt andet er at hævde, at vi ikke har et tilstrækkeligt sprog om x – at vi ved noget om x, vi føler har relevans, som vi dog ikke kan udtrykke eller tænke. Hvis ”alting hænger sammen” imidlertid forstås som ”intet er separat eller bør adskilles fra noget andet”, er det et fuldstændig tomt udsagn. For det, vi taler om, har altid et partikulært forhold til noget andet; netop fordi alting er en sammenhæng og altid fremstår for os i en bestemt betydningshelhed eller med en bestemt funktion. Dette faktum er, for eksempel, blevet illustreret af Heideggers begreb i-verden-væren, samt af den Wittgensteinske idé om, at sprog altid er brug i en kontekst, og at det, vi taler om, derfor kun kan refereres til og forstås i udsagnets kontekst. Vi kan også sige at både Heidegger og Wittgenstein afviser den kartesianske begreb om det mentale som et privat indre; det mentale bør forstås som eksternaliseret i verden som en konsekvens af dets forhold til sprog. Så det er tydeligt, at alting også er separat (fra noget andet), for vi forstår altid noget bestemt ved en bestemt måde at tale om eller forstå noget på, og vi forstår altid dette bestemte i en partikulær kontekst. Vi forstår altid (bevidst eller ubevidst) ting som havende bestemte sammenhæng med bestemte andre ting; men vi forstår aldrig ting som havende sammenhæng med ting, vi ikke forstår dem som havende sammenhæng med. Dette opleves imidlertid ikke som at denne ting ikke har sammenhæng med noget andet; det betyder blot, at det ikke forstås som meningsfuldt, eller overhovedet opfattes som en mulighed, at x skulle have en relation til y. Dette er et socialt og historisk spørgsmål: For det er et spørgs46
