Revista 28

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Desvendando a Umbanda O que é mito e verdade

Templo Zulai Entenda como funciona um templo budista

Vivenciando as diferenças religiosas Visita as cerimônias budista, umbanda, católica e evangélica.

Eternos e Sagrados Confira os livros das religiões mais influentes no mundo.

São Camilo

Catolicismo em ação com bem estar social

Julho 2013 R$ 13.00 Brasil

www.revista28.com

PODER/ ENERGIA / FILOSOFIA/ PRATICIDADE/ PAZ/ ESPERANÇA/ COTIDIANO/ BEM ESTAR

Expediente

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E não apenas siga seu coração, porque seu coração pode se enganar. Você precisa guiar seu coração.

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A felicidade só é verdadeira quando compartilhada.

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Carta ao Leitor O Número 28, se refere na guematrica, sistema hebreu de numerologia, a palavra KoaKh, que significa poder, energia.A revista quer transmitir as filosofias das religiões no seu dia-a-dia, proporcionando paz, bem estar, esperança.

O número 8 representa o que permanece em equilíbrio. No aspecto da evolução da alma, 2 representa a polaridade entre emoção e a mente (alma), 8, a consciência (espírito) que julga estes veículos.

Editorial Sit, quo ipidit aut quat fuga. Ex excepudae. Nam, aborio tes non nisquibus molupta eseruptiorro maximpe plicips andamet molut que sintiatis doluptatem est quia dolore, auta volesequunt am quatia quo officaecum quidem faccatatur, ommolores arum destios anihil minus, quaspel igenimp oresciur arum autet es cusam ea que reperae re, a nostio to blacipsam, ut mod ut que ea cus.

Axim ene et ellanis ad quiae maxim quossit asime nonem voluptus re, nulpa si des eos doluptatur rem ratureh enditinias as susae est, consent.

Dus min consedit inci commod maio dolecaepe evelis quam rerum explab iuriorem reicium sante non essecer ferciis dust, odici in nos comnis ea corerferunt.

Illia non cus vid magnis adita aut erferfernata con platet utestorem que quasit erum, quo illoreicil iliquatet quas eium sam facerit, ulparchit doluptatur? Quiberum voluptatur, quaeratios et aliati occusam id que mosae re cus restorrum qui qui re voloborum, corpore rspienimus estotati rem quibus molent quam volorpore elignis et dessunto eosandi ostotat urerum nulpa quaerchit voluCus eatecero eaquid ut velenda ectentio. Bus et voluptatur autaquis et autatus soluptate volloris eat.

Faccuptatus volorem andantio dolest et fuga. Borem et elite volo eum aspicime vellabo rehendit lab intorrum, conseque quaectae quas eati quodi tet labo. Icius, cuptatibus ullorep rempore scitae.

Sumário 8

Capa

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Entreterimento

Os projetos sociais e a religião

Conheça os livros e filmes religiosos

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Religião e Sociedade

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Por dentro do templo

14

Momento Teológico

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Raio X

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Curiosidades

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Momento Zen

Os projetos sociais e a religião

Conheça os templos mais famosos do mundo

As diversas vertentes da religião

Os livros sagrados, e suas diferenças

São Longuinho, o santo dos 3 pulinhos

Frases de inspiração

Entreterimento

Para os mais descrentes

autor

autor

editora

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11 anos de um pontificado onde o Vaticano foi alvo de chantagens, nepotismo, furtos, guerras, assassinatos subornos e demais problemas. compre aqui: http://goo.gl/ywFk

Como a bondade, a cordialidade, a crença no valor da compaixão e a percepção do próximo podem transformá-lo e deixar a vida mais feliz compre aqui: http://goo.gl/ywFk

Reinhardt, Volker Europa Editora

‘Religião para ateus’ parte da premissa de que, com ou sem fé, é possível encontrar aspectos úteis, interessantes e consoladores nas religiões.

Encontrado em: Livraria Saraiva, Submarino.comNequosa cum doloratem et, officiur, impelle nemquis magnis moluptur a si del ipsa niendae lab ipsant, num et et accus, iur? Qui blabor

Reinhardt, Volker Europa Editora

Reinhardt, Volker editora Europa Editora preço R$ 54,00 autor

Uma forma de contar uma história Pi Patel (Suraj Sharma) é filho do dono de um zoológico que decide vende-lo e se mudar.Mas o cargueiro onde todos viajam acaba naufragando. Pi consegue sobreviver em um bote salvavidas, mas precisa dividir o espaço com um tigre de bengala chamado Richard Parker.

Diretor Ang Lee, Aventura, Drama, Dublado PREÇO R$ 39,90

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Dias, Ricardo Filme Documentário

Reinhardt, Volker editora

Documentário

Com o filme, Dias pretende inverter a visão cristalizada pela máxima de Karl Marx, sob o princípio “a religião não é o ópio do povo” compre aqui: http://goo.gl/ywFk

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Há um conjunto significativo que hoje evidência que o Jesus histórico pode ter existido muito antes de seu relatado nascimento. compre aqui: http://goo.gl/ywFk

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São Camilo A Cruzada Bandeirante tem o intuito de promover e assegurar a assistência e desenvolver a educação e pesquisa, contribuindo para a preservação da saúde da população a luz dos princípios do SUS e Valores Camilianos, através de projetos sociais.

Por Verônica Nagura e Iago da Silva

quilômetros da capital. Criou ali o Parque Sanatorial Maria Tereza, para internação de pacientes com tuberculose. O ambulatório de São Paulo foi instalado numa casa muito grande, que ela comprara na R. Conselheiro Nébias, nº. 1283, e que existe até hoje, estando alugada, atualmente, para moradores desprovidos de recursos financeiros expressivos.

O Parque Sanatorial Maria Tereza, de Cotia, dispunha de cento e cinquenta leitos para a internação de tuberculosos. Com o falecimento de D. Maria Tereza, assumiu a presidência da Cruzada Bandeirante contra a Tuberculose, D. Gilda de Azevedo Maier.

Em julho de 1981, com a redução do número de pessoas com tuberculose, o Parque Sanatorial Maria Tereza encerrou suas atividades.

Em 12 de setembro de 1981, a Cruzada alterou os estatutos sociais e passou a ser denominada Cruzada Bandeirante – Assistência Médico-Social. Reformou os pavilhões e firmou convênio com a Promoção Social do Governo do Estado de São Paulo para a acolhida de pessoas idosas. Instalou, também, nessa mesma data, atividades de recuperação de dependentes químicos. Passando por dificuldades, foi oferecida aos religiosos camilianos e assumida por eles, que a mantêm até hoje. No início de 2000, o convênio para a assistência aos idosos foi rompido e permaneceu tão somente a atividade de recuperação de dependentes químicos.

Em 2008, a Cruzada Bandeirante ofereceu dois tipos de assistência à saúde: tratamento para dependência química envolvendo álcool, drogas e tabagismo e saúde mental. Dispunha, para isso, de alojamentos modernos e também de enfermarias. Utilizou o modelo americano Minesota adaptado à nossa realidade e o

Programa dos Doze Passos dos Alcoólicos Anônimos, por meio do qual os pacientes eram tratados por uma equipe pluriprofissional.

Em 2009, a Cruzada Bandeirante - Assistência Médico-Social transferiu, em comodato, o Recanto Maria Tereza para a Sociedade Beneficente São Camilo, que continuou realizando a mesma atividade, até transferi-la para o Hospital Leonor Mendes de Barros, em Campos do Jordão, no interior do estado. O terreno onde fora edificado o Recanto Maria Tereza foi alienado. Reformou o Estatuto Social em junho de 2009, passando a dedicar-se só à assistência à saúde e assistência social, com a denominação de Cruzada Bandeirante São Camilo.

Projetos SocAs unidades das Cruzada bandeirante São Camilo desenvolvem diversas atividades no âmbito social, permitindo aos seus colaboradores e membros da comunidade o exercício da cidadania, princípio básico de nosso inspirador São Camilo de Lellis.

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Em 2008, a Cruzada

Bandeirante ofereceu dois

tipos de assistência à saúde:

tratamento para dependência química envolvendo álcool,

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O

projeto visa ser a referência como OSS no Estado de São Paulo por meio da qualidade na prestação do serviço de saúde e da excelência e transparência na gestão dos recursos.

Hoje a Cruzada Bandeirante Assistência Médico Social tem sua própria administração, porém, sob supervisão da superintendência Camiliana, e é responsável pela administração de sete unidades de saúde públicas: Os Hospitais Gerais de Carapicuíba e Itapevi, Ambulatórios Médicos de Especialidades (AME) e um Polo de Atenção Intensiva em Saúde Mental (PAI).

A História da Cruzada Bandeirante Assistência Médico Social começa em 1943, num projeto idealizado pela Sra. Maria Tereza Nogueira e é idêntica à trajetória do Recanto Maria Tereza. A fundadora nasceu em Campinas, no interior do Estado, no dia 6 de novembro de 1889. Casou-se com o Dr. Pedro Vicente de Azevedo Jr., advogado, em 1º de julho de 1908, e foi morar em São Paulo, dedicando-se às obras sociais. Elegeu-se deputada estadual, e assim teve condições de ampliar muito sua atividade, a começar pela assistência aos acometidos pela gripe espanhola em 1918. Dedicou-se, a partir de então, a assistir as pessoas acometidas de tuberculose, em regime ambulatorial, e realizando exames de abreugrafia.

Prestando assistência ambulatorial aos acometidos dessa doença, percebeu que, para interná-los, necessitava encaminhá-los para a cidade de São José dos Campos, muito distante da cidade de São Paulo. Assim, em 1949, a Cruzada adquiriu uma gleba de terra perto da cidade de Cotia, distante apenas trinta

Religião e Sociedade

drogas e tabagismo e saúde mental.

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Capa

DESVENDANDO A

UM BAN DA Na árvore genealógica das religiões africanas, macumba é uma forma variante do candomblé que existe só no Rio de Janeiro. O preconceito foi gerado porque, na primeira metade do século 20, igrejas neopentecostais e alguns outros grupos cristãos consideravam profana a prática dessas religiões. Com o tempo, quaisquer manifestações dessas religiões passaram a ser tratadas como “macumba”. Veja a entrevista com seguidor da religião Fabio Mello.

Por Iago da Silva e Verônica Nagura de Lima

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Capa

revista- Desde quando você começou a seguir a religião?

Fabio- Vim a primeira vez no centro uns 5 anos atrás, e desde então sigo a religião. revista- Você tinha alguma religião antes desta?

Fabio- Meus pais são católicos, mas nunca fui de freqüentar Igreja, ir a missa… Mas fui batizado, fiz primeira comunhão. Só que me encontrei na umbanda. revista- O que você ve de diferente na umbanda, que o te fez segui-la?

Fabio- Não sei dizer exatamente o que me motivou a segui-la, mas me sinto em paz, meu espírito e corpo parecem mais leves e tranqüilos, e isso me faz bem. Foi por isso que a escolhi como religião. revista- E como funcionam os despachos nas encruzilhadas?

Existe magia negra?

Fabio- Nem sempre oferenda é indício de magia negra.Os despachos nos cruzamentos ganharam fama de “macumba” porque são uma das expressões mais visíveis dessas religiões fora dos templos. Mas, na verdade, eles são oferendas para o orixá Exu, geralmente pedindo proteção. São colocados em encruzilhadas porque esses lugares representam a passagem entre dois mundos. Existem, sim, despachos feitos para fazer mal aos outros (mais no candomblé, onde não existe distinção entre o bem e o mal, diferentemente da umbanda), mas nenhuma das religiões incentiva essa prática revista- Como uma pessoa comum pode se tornar médium e incorporar entidades?

Fabio- Quem tem interesse em ser mais que um observador

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da umbanda pode ir às giras e esperar que a entidade incorporada o identifique. A entidade aponta a “vocação” da pessoa: médium de incorporação, ogã (quem toca os instrumentos) ou um cambone (auxiliares dos médiuns).Os que serão médiuns frequentam as giras de desenvolvimento mediúnico, sessões de iniciação fechadas ao público, nas quais os ogãs entoam cânticos chamando a entidade espiritual. O iniciante medita sobre as vibrações do dia e realiza banhos de ervas e oferendas

para o orixá. Quando o iniciante começa a incorporar, ele entra na “fase de firmeza”, em que, incorporado, risca símbolos no chão, acende velas e conversa com o sacerdote sobre sua forma de trabalho. Agora o iniciante já pode aplicar “passes energéticos” em roupas e objetos e imantar água. Em seguida, ele passa a poder aplicar os passes em crianças e, enfim, é inserido na linha de atendimento das giras públicas. Em geral, a iniciação termina depois de alguns meses

A grande família Conheça os orixás mais cultuados nos terreiros

Oxalá

Oxum

Nanã

Oxóssi

Obaluaiê

Iemanjá

Ogum

Exu

A orquestra do Orixá Divindades são chamadas com instrumentos de percussão.Os instrumentos tocados pelos ogãs são, principalmente, atabaques, espécies de tambores que ditam o ritmo da dança. Outros instrumentos bastante usados são o agogô, que traz dois funis metálicos, tocados com uma vareta de ferro, e o xequerê, que é uma semente de cabaça cercada por uma rede de malha com contas, tocada como se fosse um chocalho. O instrumento macumba, que deu nome ao culto, hoje pouco utilizado, é parecido com um reco-reco.

Aprendiz de Candomblé Entenda como uma pessoa comum pode se tornar filho de santo 1. Durante uma festa, a pessoa “bola no santo”, tendo tremores que indicam que deve ser iniciada no candomblé. O abiã (iniciante) geralmente veste branco 2. O bori é a cerimônia em que o iniciante faz oferendas para o orixá. Ele também sacrifica aves, como pombos, e depois é marcado com o sangue dos animais 3. Durante 21 dias, o iniciante se recolhe a um quarto chamado roncó. Lá, ele aprende danças, orações, mitos e detalhes sobre seu orixá. Ele não bebe álcool e não conversa 4. O recolhimento é encerrado com o sacrifício de um animal quadrúpede. Ao final, ocorre uma festa chamada orô, em que os abiãs saúdam os presentes, depois dançam e finalmente incorporam seu orixá em público

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Por Dentro do Templo

Por dentro do templo Zu Lai O Templo Zu Lai tem suas raízes no Budismo Maaiana, cuja tradição enfatiza que a natureza búdica está ao alcance de todos.

Por Iago da Silva e Verônica Nagura de Lima

Projetos Sociais Prática de atividades com idosos e crianças carentes que proporcionem socialização, integração, alegria, crescimento espiritual e desenvolvimento do potencial humano.

Projeto Fundação Filhos de Buda que atende cerca de 200 crianças e jovens no Centro de Educação Luminar no Jardim Santa Angela em Cotia, São Paulo.

Budistas no Brasil

1991

236 408

2000

214 873

2010 243 966

A queda se da aos asiaticos residentes no brasil estarem se convertendo a outras religiões, porém o aumento se deu aos brasileiros que se converteram.

Aberto à visitação: De terça feira à sexta feira das 12h às 17h, Sábados, domingos e feriados das 9h30 às 17h.

Estrada Municipal Fernando Nobre, 1461 CEP 06705-490 Cotia SP Brasil Mapa. Tel: (55 11) 4612-2895 – Fax: (55 11) 4702-5230. http://www.templozulai.org.br/

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Sala do Ksitigarbha Este nome pode ser traduzido como “Tesouro da Terra” ou “Matriz da Terra”. Ele é conhecido por voluntariamente permanecer no reino dos infernos, ajudando todos os seres que necessitam

Restaurante Há um restaurante vegetariano e com comidas tipicas da culinaria chinesa, aberto para almoço aos sábados, domingos e feriados (R$ 20 por adulto, com comida à vontade).

Sala de Meditação A meditação é uma experiência de se viver a vida na sua plenitude, não importando o quanto ela se nos apresente dolorosa ou prazerosa.

Altar Um altar buddhista possui símbolos do corpo, da fala iluminada e da mente, representados por uma estátua de Buddha, uma escritura, e uma stupa. A escritura que representa o discurso do Buddha e a mente do Buddha é representada por uma stupa da iluminação. Os objetos no altar representam também asTrês Jóias do refúgio.

Biblioteca Zu Lai A biblioteca apresenta livros sobre a religião em português e chinês. Está aberta ao público de Ter à Sex das 12h às 17h e Sáb, Dom e Feriados das 9h30 às 17h.

Estatua do Venerável Mestre Hsing Yün É o 48º Patriarca do Budismo Chinês da Escola Chan (Zen) e fundador da Ordem Budista Fo Guang Shan, sediada em Taiwan (República da China).

Incensos Alguns budistas acendem incensos de pé e os queimam na horizontal.

Em algumas ocasiões especiais, oferece três pitadas de incenso em pó sobre uma brasa. que simbolizam os pensamentos, palavras e ações.

Recepção e escritórios

Sala de Caligrafia O templo oferece aulas de mandarim e caligrafia oriental, ideograma.

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Um olhar sobre a religião no Brasil Como a crença tem influenciado na formação da sociedade atual e suas consequências na união e fortalecimento das pessoas.

Por Iago, Verônica e Lissa

Etnografia: coleta direta, o mais minuciosa possível, dos fenômenos que observamos, por uma impregnação duradoura e contínua e um processo que se realiza por aproximações sucessivas. É uma observação direta dos comportamentos sociais a partir de uma relação humana. Exigências: pequenos grupos do cotidiano; estudo da totalidade; estudo do concreto, do completo. É fazer uma abordagem procurando transformar o familiar no exótico e vice-versa. Observar costumes, hábitos, tendências de outros grupos para conhecer a nós mesmos. O tema escolhido foi a religião pois acreditamos que através desta o ser humano

altera seus trejeitos, modo de vida, costumes, roupas, estilos e até a maneira de se pensar. Para poder entender o pensamento do sujeito no seu meio, procuramos vivenciar o meio que está inserido. Tentamos escolher diversificados meios e alguns inusitados para nós, na busca de observar e relatar o que era obscuro e desconhecido em nossa visão e perspectiva de vida. O trabalho foi feito em várias etapas, e diferentes recintos e culturas, alguns em grupo, outros sozinho, e em mais de uma vez em cada um, em média duas a três visitas. Foram visitados templos,terreiros, igrejas das seguintes religiões: Budista, Umbanda, Presbiteriana

Momento Teológico

Coreana do Sul. O templo Zulai se localiza em cotia, em uma àrea verde, que condiz com sua filosofia zen, calma, natural. O local é bem grande, conta com várias salas, diferentes espaços: museu, restaurante, lanchonete, sala de caligrafia, sala de meditação, lojas de lembranças, sala de rezas com altar, banheiros, àrea administrativa, estacionamento, àrea verde preservada (Mata Atlantica) e rios.

O ritual religioso vivenciado foi a cerimônia de arrependimento e invocação aos 88 Budas. O ritual continha várias etapas como: canalização de energias através do incenso posicionado na horizontal, na testa. A cerimônia é restrita, pessoas utilizando vestimentas curtas e ou decotadas não são permitidas entrar na sala, que apresenta duas entradas, uma para mulheres e outra para homens.

A cerimônia foi executa toda em chinês, de forma meio cantada, de difícil compreensão, apesar de termos um livreto para acompanhar nas leituras.

Durante as rezas, tivemos que levantar e ajoelhar várias vezes e até mesmo dar voltas dentro da sala e fora, caminhando para outras salas do templo.

O dia da visita foi um domingo de manhã, horário na qual ocorrem toda semana a missa aberta ao público, a duração foi de por volta duas horas. Mas, ao voltarmos ao local em dia da

semana e de tarde , percebemos que o número de visitantes era bem menor e que não existia cerimônias abertas ao público.

As pessoas que frequentam o templo são bem heterogenias, tanto em questão social, faixa etária, sexual e raça.

Os que já frequentam o templo e são adeptos a religião utilizam uma espécie de kimono preto, e para surpresa não são apenas orientais que os vestes, pode-se observar muitos ocidentais e até mesmo negros.

Observamos que existe um grande número de pessoas que estavam experimentando a religião pela primeira vez, assim como nós. Os seguidores do budismo eram bem receptivos com a presença dos “intrusos”, uma senhora fazia questão de nos auxiliar na leitura e queria a participação no mantra lido/ cantado em voz alta por todos.

Meu sentido mais aguçado foi o olfato, pois existiam muitos incensos no local. A visão fica encantada pela sincronia dos movimentos das pessoas que estavam ali participando. Meus ouvidos estavam estaltiados pelo som singelo do sino e da chapa de metal que se batia em uma determinada sequencia, além da diferente melodia ecoada pelos ali presentes, cantando o mantra.

O que mais me impressionou no budismo foi a forma deles verem o mundo, sem apego material, procurando ver a bondade, mesmo quando é difícil de ver.

Raio X

Alcorao (Maome) Religião: Islamismo Escrito no: Século 7 Quem escreveu: Maomé ditou os textos a seus escribas

Judaismo (Moises) Religião: Judaísmo Escrito em: 1300 a.C. (aproximadamente) Quem Escreveu: Moisés e profetas israelitas

Budismo (Buda)

Religião: Budismo Escrito em: 500 a.C. e o início da era cristã Quem escreveu: Discípulos de Buda

eternos e sagrados Biblia (Jesus)

O livro dos Vedas (Ganexa)

Religião: Hinduísmo Escrito entre: 1500 a.C. e 1200 a.C. Quem escreveu: A autoria é desconhecida

Religião: Cristianismo Escrita entre: 1300 a.C. e 100 d.C. Quem escreveu: Diversos profetas, entre eles os apóstolos de Jesus

Por Iago Francisco

O

s livros sagrados são obras literárias presentes nas principais religiões cujos autores teriam recebido uma possível revelação divina. Na opinião dos adeptos das respectivas religiões, tais autores eram pessoas iluminadas, que podiam se comunicar com as divindades inspiradoras. São considerados profetas, muitas vezes. Tais livros são mais comuns nas religiões monoteístas.

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Curiosidades

DEPOIMENTO POR AQUILO QUE ACHO CERTO

3 PULINHOS

São Longuinho, santo celebrado em 15 de março, é especialmente popular na Espanha e no Brasil - mas aqui só existe uma igreja com sua imagem, em Guararema, interior de São Paulo. “Longuinho vem de Longinus, nome comum aos mártires”, afirma o teólogo Décio Passos, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP).

Longinus, por sua vez, vem do grego lonkhe, que quer dizer lança. Segundo os historiadores da religião, Longinus chamava-se Cássio e era um dos centuriões romanos escalados para vigiar Cristo na cruz. “Na Sexta-Feira Santa, Cássio espetou sua lança no coração de Jesus e acabou levando um jato de sangue em seus olhos”, diz o padre Aparecido Pereira, estudioso de hagiografias (biografias de santos) e editor do jornal O São Paulo, da Cúria Metropolitana. Cássio sofria de um problema de vista - ou “cegueira espiritual”, de acordo com alguns relatos - e, naquele momento, foi curado instantaneamente.

Ne as audiam, aboresti omnis ipsapiet dem. Nam esequis explam dunt quas rescillendae omnis sectorrorpor re volorum eium aut lam que quiaes volupti orporem arcia consequ atiunt as el erio molore, cupta nulpa voluptate nossimus aut et et fugia quae la sae. Adit ressequi corit, qui seditati ne cuptatem est voluptat occus doluptatum earciis dicius ulla derovitae nat unt, quibus vendunt, cusam eum consedi gendem alia se Aborio bea quam rendita quiatquo venia sum haruntur, simagni squiatiam hitas quiae volorum fugitatur rersped que nectotae corerum illat ipitat ea core exped untotatinum vid ut quisse nus, omnis aute sequia ius nobitem. Nam re esti rem etur molupta turestruptat quam andist, optium iur apiendam audis dolorrum aut vendae quodit reperciumqui si conseque coneceate volectur audaerecea sitatus erferitio. Estrum ipictenihit vel ipsum si dolut lab iur sit militat emporio resenem escius, quidus as alic totam

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Momento Zen

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O que somos é consequência do que pensamos.

Buda