Escuela Sabática (Enero-marzo, 2016)

Introducción

Portada: www.123rf.com, Agencia Editorial

Directorio Editor responsable Departamento Nacional de Edificación Avelardo Alarcón Pineda Escritor Raúl López Espinoza

editorial@iglesia7d.org.mx Consejo Editorial Ausencio Arroyo García Avelardo Alarcón Pineda Joel José Pachuca Rosales Dirección Josué García Licona Corrección de estilo y revisión Isaac Uribe Vega Asistencia editorial Ana Guerrero Martínez Diseño Gráfico Luis Ricardo Martínez Corte Luis Antonio Pacheco Cáceres Distribución y ventas Ricardo Alejandro Velasco López

¿Cómo es que llegamos aquí? Una pregunta dolorosa que el pueblo de Israel tuvo que hacerse al ver sus ciudades en ruinas después de que los babilonios les invadieron y se llevaron cautivos a sus muchachos y a los nobles.

El libro de las Lamentaciones describe el panorama tan desolador que experimentaron y su impotencia ante los enemigos –¿acaso nos abandonó el Señor?–, –¿acaso el dios babilonio es más poderoso que Jehová?– El libro de los Reyes es una mirada retrospectiva hacia la historia en búsqueda de respuestas. Los israelitas tuvieron que hacer una pausa en su camino y reflexionar profundamente en la revelación de Dios, resultando una serie de escritos profundamente meditados y cuidadosamente redactados que hacían ver respuestas de Dios a las más vitales preguntas de aquel pueblo en crisis.

–No, no fuimos abandonados; nosotros nos apartamos de Dios y dejamos sus caminos, el exilio es la consecuencia de nuestra dureza, es una experiencia difícil, sin embargo; no es la última-. Revisando la historia, Israel encontró la clave para mantener la esperanza, volver a Dios y dar un rumbo diferente a su propia historia en medio de aquella crisis.

Estudiaremos el Segundo Libro de los Reyes desde esta reflexión. Aprendamos de la historia, para nuestras propias «horas oscuras» las lecciones que nuestro Dios dejó impregnadas en cada acto, en cada decisión, en cada actitud del corazón de los protagonistas, y descubramos cómo, a pesar de todos los errores y la necedad humana, Dios sigue siendo Señor de la historia, por Él son posibles la restauración y la esperanza para darnos un futuro mejor.

Departamento Nacional de Edificación

Primer trimestre / enero - marzo • 2016 / volumen 105 / número 1

2 Reyes

Lecciones de la historia para tiempos de crisis Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección

1 ¿Cómo es que llegamos aquí?

2 Eligiendo lo mejor 3 En consejo de buenos 4 Signos de esperanza 5 Los de nuestro lado 6 Con determinación 7 Asociándose con los humildes 8 Envanecimiento 9 Como sus padres 10 En cabeza ajena 11 La gracia no es barata 12 Benignidad al límite 13 Previsiones para la crisis

NOMBRE DIRECCIÓN

Lecciones de Escuela Sabática fue impreso por Gerardo Torres Camarillo. Tulipán Holandes No. 206 Col. Los Tulipanes, Cuernavaca, Mor. C. P. 62388 Se terminó de imprimir el 10 de diciembre de 2015, con un tiraje de 19 500 ejemplares.

DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS. Lecciones de Escuela Sabática Cuarto trimestre/enero-marzo•2016/ volumen 105/número 1, es una publicación trimestral editada por la Iglesia de Dios (7º día) A. R., Av. Universidad No. 205 Col. Buenavista C. P. 62130, Cuernavaca, Mor. Tel. 01(777)102 01 35, fax: 01(777) 311 05 70. Correo electrónico: editorial@iglesia7d.org.mx Página Web: http//www.iglesia7d.org.mx. Editor responsable: Pedro Martínez Campos. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo al Título No. 001061/96, Certificado de Licitud de Título 9493 y Contenido 6600. ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y contenido en trámite, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Permiso SEPOMEX en trámite. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de la publicación sin previa autorización de la Iglesia de Dios (7º día) Asociación Religiosa. Publicación Trimestral: enero - marzo • 2016.

Fuentes de consulta

• (1999) La Santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamento, Estados Unidos: Asociación Bíblica Internacional. (Versión Reina-Valera 1909).

• Schökel, Luis Alonso (1995) Biblia del Peregrino, España: Ediciones Mensajero, S.A. • Schökel, Luis Alonso (1973) Reyes, España: Ediciones Cristiandad.

• Buis, Pierre (2005) El libro de los Reyes, España: Verbo Divino.

Lección 1

2 • enero • 2016

¿Cómo es que llegamos aquí?

Para Memorizar

Jehová llevará á ti, y á tu rey que hubieres puesto sobre ti, á gente que no conociste tú ni tus padres; y allá servirás á dioses ajenos, al palo y á la piedra (Deuteronomio 28:36).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 23:29-25:30

Objetivo Valorar las lecciones de la historia para las experiencias de crisis, dolor y sufrimiento.

Narración La historia puede ser un gran maestro, si sabemos introducirnos en ella con disposición para aprender de sus lecciones. Se dice que «nadie escarmienta en cabeza ajena», lamentablemente pocas personas aprenden de la experiencia de otros. Pero para nosotros no es así, nuestro aprendizaje no sólo se apoya en la experiencia de otros, sobre todo aprendemos de la instrucción y dirección que nos ha revelado el Señor.

El pueblo de Israel tuvo que ir al exilio, fue llevado cautivo a Babilonia y allá, al experimentar vergüenza, fruto de su derrota, en medio de un panorama gris y desolador, con incertidumbre acerca de lo que le deparaba el futuro y lleno de preguntas, aquella comunidad fue dirigida a meditar en todo esto y tuvo el atino de buscar respuestas en el lugar correcto: Los escritos sagrados.

Los últimos acontecimientos registrados en el segundo libro de los Reyes, nos dan una clave para saber que esta obra fue escrita en medio del exilio, –después de que todo había ocurrido. Así, este trabajo es similar al de un buzo que se sumerge en un mar de historia en busca de respuestas. El propósito de esta obra no es tan sólo el de resguardar una historia sino el de hacer una reflexión y saber ¿cómo es que el pueblo llegó a esa condición crítica?, ¿en qué se equivocaron?, ¿los había 2

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¿Cómo es que llegamos aquí?

abandonado Dios?, acaso… ¿los dioses babilonios eran más poderosos que Jehová?, ¿podrían hacer algo para cambiar aquella trágica historia?, preguntas como estas y muchas más están como telón de fondo para dar origen a las narraciones que forman parte de ambos libros, cada relato es una reflexión que ofrece respuestas ante la crisis más grande vivida hasta entonces por los israelitas. Gracias a ello, tuvieron la decisión, la fuerza y la sabiduría para resistir, esperar, y finalmente regresar del exilio.

Análisis I. Los últimos reyes de Judá (2 Reyes 23:29-24:20) 1. Lean la sección de 23:29-33, enlisten las características del breve reinado de Joacaz.

2. Examinen la sección 23:34-24:5, describa las características que distinguen el reinado de Eliacim (Joacim) y los acontecimientos más importantes.

3. Analicen la sección 24:5-16. Describan los acontecimientos relevantes de este periodo y las características del reinado de Joaquín, y la conclusión de su historia en 25:27-30.

4. Consideren la sección 24:17-20 para describir el reinado de Sedequías (Matanías) ¿Qué características y acontecimientos le distinguen?

II. Destrucción de Jerusalén y el inicio del exilio (2 Reyes 25:1-30) 1. Describan los acontecimientos que desembocaron en la caída de Jerusalén (24:10-17 y 25:1-8).

2. Describan la destrucción del templo y el saqueo de sus tesoros (25:9-17).

3. Identifiquen los diferentes destinos que tuvieron los pobladores de Jerusalén (vv. 11-12, 18-30).

III. Lecciones desde la crisis (2 Reyes 24:1-25:30) 1. Reflexionen en la expresión «no quiso perdonar» que se menciona en 24:4. ¿Cómo podemos entenderla a la luz de 500 años de rebeldía por parte de los reyes de Israel y del pueblo? ¿Se contradice esto con Salmo 86:5?

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¿Cómo es que llegamos aquí?

2. Lean Deuteronomio 28:15-68 y recuerden las advertencias que Dios hizo casi 1000 años atrás, antes de conquistar la tierra. ¿Cuál fue la razón por la que Israel fue llevado al Exilio y la «tierra prometida» fue devastada? (2 Reyes 24:2 y 20).

3. No obstante las advertencias y las lecciones de la historia, los últimos reyes de Israel decidieron ignorarlas (24:9, 19). Reflexione en la posibilidad que tenían de cambiar la historia. ¿Qué debían hacer para lograrlo?

Aplicación 1. Muchas de nuestras crisis pueden evitarse si somos obedientes a la Palabra de Dios. Por ejemplo: crisis familiares, económicas, matrimoniales, de salud, de fe, en el camino que toman nuestros hijos, etcétera. ¿Qué lecciones de la historia de Israel podemos aprender para prevenir nuestras propias crisis? Elaboren una lista de consideraciones a tomar en cuenta.

2. Cuando la crisis no se ha podido evitar y nos encontramos en ella, nos preguntamos: ¿Cómo es que llegamos aquí? ¿Dios nos ha abandonado? ¿Qué importancia tiene detenernos a meditar apoyados en la Palabra de Dios? ¿Qué lecciones podemos aprender de la historia de Israel que nos ayuden a encontrar respuestas?

3. También existen crisis en las congregaciones. ¿Está su congregación, atendiendo obedientemente a la voluntad de Dios y realizando su misión en medio de la comunidad en que se encuentran? ¿Qué lecciones les deja la historia de Israel? ¿Hay algo que deban cambiar para evitar las crisis?

Conclusión La paciencia de Dios es grande, sin embargo; puede llegar a un límite en el que vea necesario dejarnos expuestos para enfrentar las consecuencias de nuestras malas decisiones. De la historia de Israel podemos obtener muchas lecciones que nos ayudan a ser conscientes de lo bueno y agradable que es hacer la voluntad de Dios, de la grandeza de su misericordia.

Seamos precavidos y valoremos la benignidad y bondad de Dios. Si nos encontramos en medio de crisis, detengámonos y volvamos a Él.

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Lección 2

9 • enero • 2016

Eligiendo lo mejor Para Memorizar

Y como hubieron pasado, Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que sea quitado de contigo. Y dijo Eliseo: Ruégote que las dos partes de tu espíritu sean sobre mí (2 Reyes 2:9).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 1:1-2:18

Objetivo Verificar que las crisis suelen venir como resultado de que hemos elegido mal cuando pudimos elegir lo mejor.

Narración Los primeros dos capítulos de 2 Reyes concluyen la actividad profética de Elías. El profeta alcanza a denunciar el pecado del rey Ocozías, y enfrenta con entereza el momento de la transmisión de su oficio profético, así como del poder divino que lo asistió durante su ministerio, a su discípulo Eliseo. ¡Y el momento de la transmisión del oficio profético había llegado!

Elías está preparado. Eliseo no lo quiere dejar un solo momento en ese proceso final. Un torbellino del cielo, un carro de fuego con caballos de fuego separa a Elías de Eliseo y lo alza a la expansión (al cielo), trasladándolo a otro lugar donde el anciano profeta vería sus últimos días de vida. Pero su manto, símbolo del poder divino que reposaba sobre él y de su oficio profético, había quedado en manos de su discípulo, quien de forma inmediata constata que una doble porción del espíritu de su maestro había venido a posar en él.

Elías y Eliseo habían aceptado el desafío de proclamar el mensaje divino tal como Dios lo establecía, y por todo el tiempo que Él decidiera.

Exactamente como el creyente debe hacerlo hoy.

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Eligiendo lo mejor

El pueblo de Israel, recuerda por medio de estos relatos que tuvieron la oportunidad de seguir los pasos de Elías, como lo hizo Eliseo. Pero la reflexión es más profunda ¿Cómo habían terminado tan mal cuando podían pedir una doble porción de aquel poder? Generalmente pensamos que únicamente se puede elegir entre lo bueno y lo malo, olvidando que hay otras opciones. Con Dios se puede aspirar no sólo a lo bueno, sino a lo mejor. Nuestras crisis y derrotas se deben en buena medida a que a la hora de elegir, no nada más optamos por lo que está mal, a veces nos decidimos por lo peor. ¿Cómo es esto posible si tenemos delante de nosotros el camino de la doble porción, que es un camino más que bueno: es mejor Análisis I. ¿No hay Dios en Israel para consultar en su palabra?

(2 Reyes 1:1-18) 1. Ocozías era hijo del idólatra rey Acab y de la malvada Jezabel.

Recuerde la descripción que se hace de su reinado en 1 Reyes 22:52-54. ¿Qué esperar de su desempeño como rey?

2. Con tales antecedentes, no es raro, pero sí muy triste, que Ocozías, luego del accidente que sufre, decida consultar a un dios cananeo (2 Reyes 1:2). Reflexione a qué «dioses» puede acudir el creyente, en un momento de desesperación, en lugar de Dios.

3. Compruebe cómo lo que el Señor declara a Elías (2 Reyes 1:3) y su designio sobre Ocozías (v. 4) está en la misma línea de lo que afirma Deuteronomio 32:39. El rey lo sabía, pero ya no lo creía.

Contrario al arrepentimiento y a la conversión a Dios, ¿qué decide Ocozías? (2 Reyes 1:7-15). Comente cómo el rey elige lo peor.

4. El mensaje del Señor se cumple (vv. 16-18), pues nunca hubo ni disposición para consultar a Dios, ni arrepentimiento en el corazón de Ocozías, sin embargo; ¿tenía opciones el rey? ¿Cuáles eran?

II. Doble porción (2 Reyes 2:1-25) 1. Elías sabía que llegaría el momento en que heredaría a Eliseo el oficio profético (recuerde 1 Reyes 19:19-21). Cuando el momento llegó, el profeta estaba preparado y se rinde al designio del Señor (2 Reyes 2:1). Contraste esta disposición con la actitud del rey Ocozías.

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Eligiendo lo mejor

2. Se advierte un afán en Elías por alejar a Eliseo (2 Reyes 2:2-6). ¿Quería probarlo, o no estaba dispuesto a transmitirle sus virtudes? Opine.

3. No obstante, Elías, antes de ser quitado, ofrece a su discípulo lo que quieras que haga por ti (v. 9). Apelando al derecho del hijo primogénito (vea Deuteronomio 21:15-17). Comente la respuesta de Elías (v. 10).

4. Eliseo pide a Elías una doble porción de su espíritu. Comente cómo la recibe (2 Reyes 2:8, 12-15).

5. Al recoger el manto, Eliseo recoge su herencia, quedando «investido» no sólo de poder, sino de su misión. Comente.

Aplicación 1. Nuestras elecciones tienen diferentes ámbitos de acción a nivel personal: familiar, económica, trabajo, moral, convivencia, de fe.

Busque entre su experiencia personal, tres ejemplos en los que son evidentes las tres opciones que hemos manejado: Lo malo, lo bueno y lo mejor y compártalas con el grupo.

2. Propongan explicaciones de por qué muchos creyentes terminan eligiendo lo peor. ¿Qué podemos aprender de esas experiencias?

3. Trabajen tres decisiones importantes en la vida: ¿Con quién me voy a casar? ¿A qué me voy a dedicar (decisión vocacional)? ¿Cuándo entregaré mi vida al Señor?, en cada una busquen una decisión mala, una buena y la mejor decisión. ¿Cómo puede ayudar esta reflexión a quienes son padres? ¿Cómo puede ayudar a los jóvenes?

4. Revisen la vida de la congregación, a nivel comunitario también se experimentan crisis. ¿Cómo pueden elegir lo mejor para ser una congregación que evite que le suceda lo que al pueblo de Israel?

Conclusión El pueblo de Israel tenía al menos tres opciones que podía elegir: lo malo, lo bueno y lo mejor, lamentablemente eligieron lo malo pudiendo, como Eliseo, tener lo mejor: una doble porción del espíritu. Nuestras malas decisiones no consisten simplemente en elegir el camino malo, sino en desperdiciar la oportunidad de tener lo mejor, fue lo que pasó con Israel, fue al exilio porque desaprovechó el camino más excelente que Dios le puso delante. Cuidemos elegir lo mejor en todos los ámbitos de nuestra vida.

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Lección 3

16 • enero • 2016

En consejo de buenos Para Memorizar

Mas Josaphat dijo: ¿No hay aquí profeta de Jehová, para que consultemos a Jehová por él? Y uno de los siervos del rey de Israel respondió y dijo: Aquí está Eliseo hijo de Sephat, que daba agua a manos a Elías (2 Reyes 3:11).

Lectura

de

Objetivo Valorar y recibir el consejo de los hermanos que con sabiduría nos guían a Dios en medio de las crisis.

Preparación

2 Reyes 3:1-27

Narración Joram, hijo de Acab y Jezabel, asume el trono de Israel a la muerte de su hermano Ocozías, y se enfrenta con la rebelión de Mesa, rey vasallo de Moab.

Moab aprovecha que Israel había estado luchando contra los sirios para fortalecer su frontera al norte, colindando con las tribus transjordanas de Israel. A la muerte de Acab creyó que había llegado el momento para liberarse del vasallaje.

Joram se alía con Judá y con Idumea, para enfrentar por el sur a Moab. No estaba dispuesto a que el producto del vasallaje terminara.

Pero el ejército se encontró sin agua a los siete días de haber iniciado su campaña militar por el desierto.

Esta circunstancia inesperada y peligrosa dio oportunidad de probar la fe de Joram. Estaba convencido que Dios había dispuesto así las cosas para que fueran derrotados sus ejércitos, junto con los de Judá e Idumea.

Sabía del poder de Dios, pero no tenía la confianza en ser ayudado en dicha adversidad.

Josafat, el rey de Judá, le da una lección de fe pues aconseja buscar a Dios por medio de su profeta. La Palabra del Señor se manifiesta a través Eliseo: como cuando Israel vagaba en el desierto, Dios dará agua suficiente para que bestias y hombres beban; podrán vencer a los moabitas 8

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En consejo de buenos

y destruir sus haciendas. Pero esta Palabra demandaba fe y obediencia.

El valor de aquel consejo quedaba demostrado. Todo sucedió como el Señor lo declaró. El amor de Jehová por Israel y el cumplimiento de sus promesas se hacían nuevamente evidentes. Razones todas para motivar a la fe, al arrepentimiento y a la conversión de su pueblo Israel… y de nosotros hoy.

Análisis I. ¿No hay aquí profeta de Jehová? (2 Reyes 3:1-11) 1. Comente la descripción del otro hijo de Acab y Jezabel (2 Reyes 1:17; 3:1), Joram, rey de Israel: no como su padre y su madre (v.

3; 1 Reyes 16:31-32); Mas allegóse a los pecados de Jeroboam (2 Reyes 3:3; 1 Reyes 12:28, 31-32). Comparta su balance.

2. Al pasar revista por su reino (3:6), Joram advirtió la rebelión de Mesa.

Comente las innegables ventajas de aliarse con Judá para enfrentar la rebelión (v. 7a), y la solidaria respuesta de Josafat (v. 7b).

3. Para ambos reyes el pueblo de Dios era uno solo. ¿Qué nos dice esta actitud solidaria a aquellos que damos oportunidad de que algunas diferencias que no son esenciales para la salvación levanten barreras entre nosotros, interpersonalmente y como congregaciones?

4. ¿En qué es diferente la postura del rey de Judá a la del rey de Israel? (v. 11a). Esta posición ante Dios era un estilo de vida en Josafat. Recuerde 1 Reyes 22:3-7. El camino normal del creyente es consultar al Señor en toda circunstancia. Opine.

II. Y esto es cosa ligera (2 Reyes 3:11-27) 1. El siervo del rey de Israel sabía quién era el profeta de Dios (2 Reyes 3:11b). ¿Qué demuestra la afirmación de Josafat? (v. 12a).

2. Joram pide al profeta de Jehová orientación, pero a juicio de Eliseo no la merecía (v. 13 a). No obstante las palabras del profeta, Joram se mantiene en su posición (2 Reyes 3:10, 13b). ¿Por qué finalmente Eliseo responde a Joram? (v. 14; agregue Génesis 18:32). Comente 3. El profeta da la gloria a Dios: Vive Jehová de los ejércitos; se asume como su siervo: en cuya presencia estoy (v. 14a); el Señor declara su voluntad al profeta: la mano de Jehová fue sobre Eliseo (v. 15);

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En consejo de buenos

y el profeta atribuye su mensaje al Señor: Así ha dicho Jehová (v.

16a). Compruebe que los designios del Señor expresados en su Palabra exigen del creyente fe (vv. 16b-17) y obediencia (vv. 1820). Comparta su testimonio al respecto.

4. Comente las acciones de Moab (vv. 21-23); la reacción de los israelitas (vv. 24-25); la medida extrema del rey de Moab (vv. 2627); la reacción de Israel y la posible razón. ¿Hechos de la gracia de Dios, suficientes como para producir fe, arrepentimiento y conversión en Joram?

Aplicación 1. En tiempos de crisis buscamos respuestas, y muchas personas, en su desesperación, buscan en lugares equivocados. ¿Qué importancia tiene hacerse acompañar de personas que nos aconsejan buscar en Dios la respuesta? Comparta algún testimonio que exprese cómo ha sido acompañado por un buen compañero en tiempo de crisis.

2. También hay malos consejeros que nos guían equivocadamente a buscar respuestas lejos de Dios. Busquen tres ejemplos de malos consejeros y propongan alternativas para alejarnos de su influencia.

3. Dios ha dado dones útiles para guiar y aconsejar a su iglesia ¿Cómo podrían establecer en su congregación local un ministerio de consejería que auxilie al pastor y ayude a orientar a los creyentes en tiempos de crisis? Realicen un ejercicio para formar este ministerio.

4. Nuestros ministerios también deben servir a la comunidad ¿Cómo podrían ampliar su campo de acción para ofrecer consejería a la comunidad en la que se ubica la iglesia?

Conclusión Lean el Salmo 1. Las crisis pueden ser provocadas por nosotros o podemos sufrirlas por el efecto de otras personas en nuestras vidas. Para estar preparados ante tales condiciones necesitamos rodearnos de buenos consejeros, escucharlos y experimentar así la bienaventuranza del Salmo 1. Si tiene a su lado personas que ofrecen consejos que le llevan a buscar a Dios y encontrar en Él respuestas; agradezca, ore por ellos, valórelos, escúchelos y benefíciese de estos regalos del Señor.

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23 • enero • 2016

Lección 4

Signos de esperanza Para Memorizar

El consejo del pobre habéis escarnecido, por cuanto Jehová es su esperanza (Salmo 14:6).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 4:1-44; 8:1-6

Objetivo Detectar los signos de esperanza que se manifiestan de parte de Dios en medio de las crisis.

Narración Cuando una persona lleva tiempo enferma, y de pronto solicita comida porque se le ha despertado el apetito, interpretamos ese evento como un signo de sanidad, -se está recuperando-, decimos. De la misma forma, necesitamos desarrollar la habilidad para identificar los signos que evidencian la presencia de Dios en la vida y que pueden alimentar nuestra esperanza en momentos críticos.

En la lectura encontraremos diferentes signos de esperanza. En medio de la condición de hambre, injusticia y alejamiento de Dios; ante la incredulidad y la injusticia de los reyes, desafiando la rebeldía y obstinación del pueblo, el profeta Eliseo realiza diferentes acciones que son signos de la presencia de Dios, quien los manifiesta a través de aquello que el ser humano podría considerar como debilidad: una mujer que ha quedado viuda y llena de deudas, sin esperanza ve cómo un usurero le quitará a sus hijos (4:1-7) pero el Señor no desampara a la simiente de los justos; un niño nace en medio de la desesperanza, es hijo de una mujer estéril y un padre viejo (4:8-17); el niño muere y es resucitado (4:18-37); un guiso que sin querer había resultado envenenado, es curado para que al final, sea repartido entre los hambrientos, y unos cuantos panes se multiplicaron para saciar a mucha gente (4:38-44), la mujer sunamita es prevenida por el profeta para que no pierda sus bienes, ella escucha, cree y obedece. Al final, es protegida para no sufrir aquella gran crisis.

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Signos de esperanza

Análisis I. Signos de esperanza para tiempos de crisis (2 Reyes 4:1-44; 8:1-6) 1. Comente la situación de extrema necesidad de la viuda de uno de los hijos de los profetas que mueve a la acción intercesora de Eliseo (2 Reyes 4:1,2a).

2. Reflexione en el medio usado por Dios a través del profeta para solucionar la crisis de la mujer viuda y sus hijos (vv. 2b-7; Salmo 68:5). Dios multiplica lo que tenemos para que sea suficiente. ¿Proveerá Dios? (Filipenses 4:19).

3. Una nueva crisis en la hermandad profética –el hambre–, genera la acción del profeta. (2 Reyes 4:38). Pero los frutos silvestres eran venenosos (4:39-40). Los efectos tóxicos son anulados agregando harina (4:41). Note que no hizo oración al Señor, ni hubo palabra de Dios. Opine.

4. Una mujer principal de Sunem ofrecía alimento a Eliseo cuando éste pasaba por ese lugar (4:8). Reflexione en lo que estuvo dispuesta a hacer para atender al profeta (4:9-10).

5. Eliseo desea retribuir el servicio recibido (vv. 12-13a) hace el primer ofrecimiento a la mujer. Comente la respuesta (v. 13b).

6. Analice el comentario de Giezi (v. 14) comente el segundo ofrecimiento de Eliseo a la mujer (vv. 15-16). ¿Qué razón de fondo mueven a la mujer a rechazar el grandioso ofrecimiento del profeta? Pero la palabra de Eliseo se cumplió (v. 17).

7. El grandioso milagro se convierte en tragedia (4:18-28).

8. Ahora la carga de la mujer se convierte en prioridad impostergable para Eliseo, que no permite lugar para saludos (v. 28), y la promesa de acompañar en esta crisis a la mujer (v. 29).

9. ¿Cómo responde el profeta? (vv. 31-37). ¿Qué significado tiene esta resurrección? Comente los detalles.

10. Eliseo indica a la sunamita que cambie de residencia por los efectos que la profecía del hambre tendrían en ella y en su familia (8:1). La mujer responde con fe y obediencia (v. 2) así llega la respuesta en medio de la crisis (8:1-6). Comente.

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Signos de esperanza

Aplicación 1. Cada evento y acción del profeta son un signo de la presencia de Dios en medio de un pueblo que sufre. Revisen cada caso y describan el signo y lo que significa ante la experiencia del pueblo. a. Para la viuda b. Ante la escasez c. Para el huérfano d. Para la estéril e. Ante la muerte f. Ante el hambre g. Ante la amenaza 2. Cada signo fue dado por Dios acompañando las acciones humanas como: compartir, ser solidario, servir, etcétera. Describa las acciones humanas y comenten: ¿Qué acciones puede realizar la iglesia como signos de la presencia de Dios?

3. Busquen dentro de la congregación un testimonio que concuerde con cada caso del apartado 1 y comparta cada uno: ¿Cómo se manifestó el Señor en su experiencia? ¿Puede ser, su testimonio, un signo de la presencia de Dios?

4. Aporten algunas ideas que ayuden a promover en su congregación el que mutuamente alimenten su fe al compartir testimonios como signos de la presencia de Dios en medio de su iglesia.

Conclusión En nuestro entorno puede imperar un ambiente lleno de violencia, injusticia, corrupción, pecado. Las noticias que vemos constantemente, como signos de muerte, pueden provocar que nuestro ser sea invadido de desesperanza, hastío e inseguridad; pero la gracia de Dios ha provisto signos de vida, de esperanza y de fe para que podamos resistir y mantenernos fieles pues el mayor peligro en medio de nuestras crisis, es que nos falte la fe. Alimentemos mutuamente nuestra esperanza y confianza en Dios por medio del testimonio y anunciemos al mundo que Dios está en medio de nosotros.

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Lección 5

30 • enero • 2016

Los de nuestro lado Para Memorizar

Y él le dijo: No hayas miedo: porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos (2 Reyes 7:19).

Lectura

de

Objetivo Afirmarnos en la convicción de que no estamos solos en medio de las crisis, pues son más los que están con nosotros.

Preparación

2 Reyes 5:1-7:20

Narración Los textos que nos ocupan establecen un contraste enorme. Por un lado nos presentan a un hombre llamado Naamán, jefe del ejército del rey de Siria. Por increíble que parezca, este personaje termina siendo un creyente del Dios verdadero y aún pide ser comprendido si tiene que entrar en el templo pagano sólo por obligación, con ello cuida de no ofenderle (5:15-18). El contraste es más crudo si se considera que los sirios, en ese momento, son el peor enemigo de Israel.

Por otro lado, se nos presenta el sitio de Samaria hecho por los sirios, y dentro de este escenario, el rey de Israel incrédulo, duda de la palabra del profeta y de la protección de Dios, se desentiende de las necesidades de su pueblo y llega a considerar a Eliseo como enemigo, al punto de que, en lugar de consultarlo y pedir su intervención, envía a cortarle la cabeza. ¿Cómo puede caber la incredulidad en alguien que ha visto tales contrastes? ¿Cómo puede mantenerse obstinado un pueblo sabiendo que no está solo para pelear sus batallas? Israel fue al exilio porque aún Naamán, su gran enemigo, creyó a Dios en lugar de él.

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ESCUELA SABÁTICA

Los de nuestro lado

Análisis I. Naamán el creyente (2 Reyes 5:1-27) 1. El personaje es insigne, pero enfermo (2 Reyes 5:1), y el relato de su curación milagrosa inicia con la ocurrencia de la esclava israelita (v. 2), de ésta a su señora (v. 3), de ella a Naamán, del general al rey de Siria (v. 4), de éste al rey de Israel (vv. 5-6) y de éste al poder divino administrado por el profeta (vv. 7-10).

Comente este proceso ascendente.

2. Un paso para la conversión es reconocer que hay un profeta auténtico, pues el poder de Dios se revela a través del varón de Dios (v. 8).

Pero Naamán se presenta con oro y plata (v. 5) y con solemne cortejo (9), que contrasta con la sencilla orden de Eliseo (10). Comente.

3. ¿Qué se requería de Naamán? Fe y obediencia. Reflexione en su reacción y en su expectativa (vv. 11-12), en la sabiduría práctica de sus criados (v. 13) y en el resultado final (v. 14). Note que la finalidad del milagro es la conversión del extranjero (v. 15).

4. Reflexione en el movimiento de humillación: El general del ejército del rey de Siria tiene que bajar del rey al profeta, de éste a un mensajero, después baja al Jordán; y una vez sano y convertido, pedirá tierra para postrarse en Siria confesando al Señor (vv. 17-18).

II. Más son los que están con nosotros que los que están con ellos (2 Reyes 6:8-23) 1. Frente a la guerra del rey de Siria, está el saber sobrehumano de Eliseo: escucha a distancia lo que planea el enemigo (vv. 8-13), ve ejércitos celestiales protectores (vv. 14-17), pide a Dios que abra los ojos de unos, y ciegue a otros (v. 18), y hasta parece divertirse ordenando un gran banquete que desarma a los que quieren capturarlo (vv. 19-23). Comente.

2. Reflexione en la dependencia en Dios que muestra el profeta (v.

16, 17, 18y 20). ¿Cuántos están con ellos? ¿Y cuántos con nosotros?

III. La incredulidad del rey de Israel (2 Reyes 6:24-7:20) 1. Ante el cerco de Samaria por el rey de Siria (v. 24), la ciudad padeció grande hambre, que se presenta con el precio de los alimentos

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Los de nuestro lado

despreciables (v. 25), el terrible caso de canibalismo (vv. 26-29; vea Deuteronomio 28:53) y la contrición del rey (2 Reyes 6:30). Comente.

2. El rey asume que Eliseo es responsable del cerco y el hambre de Samaria y considera que la muerte del profeta servirá para que Dios perdone a la ciudad (vv. 31-32). Pero finalmente tiene que reconocer que la causa de lo que acontece está en el poder de Dios, y llega al límite de la desesperación humana: no puede hacer nada, y nada puede esperar de Dios (v. 33). Opine.

3. Lo que Dios predice por medio de sus profetas tiene cabal cumplimiento (7:15-16). La falta de fe y la desobediencia no impide el cumplimiento de la voluntad divina (vv. 17-20) y cuatro leprosos son los portadores de las Buenas Noticias (vv. 3-10). Opine.

Aplicación 1. Muchas personas esperan ver milagros para creer en Dios. En el ejemplo de Naamán vemos al verdadero creyente, un hombre que sin ver creyó. ¿Cómo podemos desarrollarnos como auténticos creyentes?

2. El criado de Eliseo recibió la bendición de ser abiertos sus ojos para ver el auxilio de Dios. ¿Qué importancia tiene esto en medio de nuestras crisis? ¿Necesitamos también ver para creer, o este relato es suficiente para desarrollar nuestra confianza en Dios?

3. El rey de Israel fue incrédulo ante la palabra de Dios y se hizo enemigo del profeta. ¿Por qué cree usted que un hombre que ha crecido escuchando la Palabra de Dios puede volverse así? ¿Qué necesitamos hacer para no caer en semejante ejemplo?

4. Dios usó a los leprosos para llevar buenas noticias de gran alegría para los suyos. ¿Cómo puede usted presentar el Evangelio en medio de las crisis de otros? Comparta.

Conclusión Nuestra fe es puesta a prueba en medio de las crisis, pero también en los tiempos de bonanza, la abundancia o la escasez son momentos decisivos, uno u otro nos pueden llevar a descuidar nuestra relación con Dios. Sin embargo, en cada situación somos llamados a recordar y a creer, aunque no lo veamos, que son más los que están de nuestro lado. Así, siempre tendremos Buenas Noticias para compartir.

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ESCUELA SABÁTICA

Lección 6

6 • febrero • 2016

Con determinación Para Memorizar

Sabed ahora que de la palabra de Jehová que habló sobre la casa de Achab, nada caerá en tierra: y que Jehová ha hecho lo que dijo por su siervo Elías (2 Reyes 10:10).

Lectura de Preparación

2 Reyes 8:7-10:36

Objetivo Apreciar el valor que tiene tomar decisiones oportunas y determinantes para prevenir las crisis.

Narración Cuando alguien se ha desviado de un camino, entre más avance, más largo y difícil será su regreso. Una persona que se ha dado cuenta de su desvío, debe ser consciente que «dar pequeños pasos» en el camino de regreso no será suficiente. Esto mismo ocurrió en la historia de Jehú, hijo de Josafat.

Nos situamos en el preámbulo de la caída de Samaria, capital del Reino del Norte, los asirios están tomando mucha fuerza y el escenario político se advierte amenazante para los pequeños reinos hebreos. En medio de aquellos acontecimientos, Dios levanta, por medio del profeta Eliseo, a un nuevo rey para Israel, sorprendentemente lo unge aún y cuando el rey oficial, Joram, está vivo. A diferencia de Joram, Jehú no cree que la supervivencia ante el poderío asirio consista en fortalecer al ejército sino en volverse a Dios y hacer Su voluntad. Así que de forma rápida emprende una serie de acciones para limpiar el país del culto a Baal: comienza por asesinar a Joram (9:14-26), luego a la perversa Jezabel (9:30-37), aniquila a toda la familia de Acab (10:1-17) y finalmente asesina a los adoradores de Baal tendiéndoles una trampa (10:18-28).

Así eliminó de Israel el culto a Baal.

Desde la reflexión de 2 Reyes, todo lo que hizo Jehú era acorde a la voluntad del Señor, parecía que el rumbo de Israel estaba cambiando y

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Con determinación

el país se volvía a Jehová, sin embargo, el tono con el que se narran los últimos acontecimientos nos deja con un sentir de que no fue suficiente y era necesaria una mayor determinación de volverse a Dios (10:29-31).

Análisis I. Estos confían en carros (2 Reyes 8:25-29) 1. Describa las características del reinado de Joram, rey de Israel (2 Reyes 3:1-3).

2. Describa las características del reinado de Ocozías rey de Judá (8:25-27).

3. Cuando estos reyes ven la amenaza del rey asirio, se unen para pelear, sin consultar a Jehová ¿En qué confiaban? ¿Cuáles fueron los resultados? (8:28-29) Comente.

II. Fin del culto a Baal (2 Reyes 9:1-10:27a) 1. El proceso que terminará con la muerte de toda la estirpe de Acab y con ello el culto a Baal, se pone en movimiento por la acción de Eliseo: envía a uno de los hijos de los profetas que unja a Jehú por rey (9:1-6) y que le comunique el propósito que Dios tiene para él en relación a la casa de Acab (vv. 7-10). Comente.

2. Luego de que sus siervos lo aclaman como rey (vv. 11-13), se conjuró contra el rey Joram hasta matarlo (vv. 16-24). Comente.

3. También mata a Ocozías, rey de Judá (v. 27) ¿Cuál fue la causa?

4. Quedaba Jezabel, la madre de Joram y suegra de Ocozías, Jehú está seguro que la Palabra de Dios se cumplió cabalmente (vv. 30-37).

5. Analice el plan de Jehú para deshacerse de la dinastía de Acab (10:1-17).

6. Finalmente, Jehú mata a los adoradores de Baal y elimina su culto de Israel (10:18-28).

III. Pero no fue suficiente (2 Reyes 10:27b-36) 1. Pero Jehú no fue totalmente fiel al Señor (vv. 28, 29).

2. A pesar de ello, Dios le da una promesa que resguarda a Israel por varias generaciones (v. 30). ¿Es fiel Dios? Opine 3. Aunque recibió estas encomiendas y promesas, Jehú no hizo lo suficiente para volverse a Dios (vv. 31-36) ¿Qué era necesario hacer? Comparta su opinión.

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ESCUELA SABÁTICA

Con determinación

Aplicación 1. Confianza necia. «La unidad hace la fuerza» pero no cuando en vez de ello se espera que confiemos en Dios. Joram y Ocozías se aliaron pensando que la unión de sus ejércitos resolvería la crisis en la que se encontraban. Cuando llegan las crisis, podemos actuar como insensatos y buscar alianzas necias. Por ejemplo, cuando los maestros de la ley querían eliminar a Jesús, se aliaron entre ellos aunque eran enemigos (Marcos 11:18, 12:13). a. En los conflictos familiares: alianzas entre parientes para enfrentar a otros. b. En las crisis económicas: alianzas entre empresas para eliminar a la competencia. c. En las crisis en la iglesia: alianzas entre congregantes que los coloca unos contra otros o contra algún líder. d. En el trabajo: alianzas entre compañeros para preservar el trabajo y dejar fuera a los más débiles. e. En el ambiente político: alianzas entre partidos opuestos para derrocar a otro y así preservar el poder.

Comenten cada ejemplo anterior y propongan alternativas ¿Cuál debería ser la conducta correcta?

2. Tomando el ejemplo de Jehú. ¿Qué será necesario eliminar en su vida que signifique un estorbo para que la voluntad de Dios se cumpla? ¿Qué tan drásticas necesitan ser sus decisiones? Considere el llamado de Jesús en Mateo 18:8-9.

3. Nuestra cultura necesita cambios radicales para contrarrestar la violencia, la injusticia, el abuso y el círculo de pobreza en el que muchas personas se ven obligadas a vivir ¿Qué podemos hacer para comenzar desde nosotros? Propongan al menos cinco alternativas.

Conclusión En la vida, podemos encontrarnos ante situaciones que nos exijan tomar decisiones firmes y, a veces, drásticas. La determinación es una cualidad de carácter, necesaria para seguir al Señor en su camino contra-corriente. Si nos hemos desviado del camino y vemos que cada vez estamos más cerca del límite, no busquemos alianzas necias ni seamos tibios; tomemos con determinación la decisión de volvernos al Señor con todo nuestro corazón.

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Lección 7

13 • febrero • 2016

Asociándose con los humildes Para Memorizar

Entonces Joiada hizo alianza entre Jehová y el rey y el pueblo, que serían pueblo de Jehová: y asimismo entre el rey y el pueblo (2 Reyes 11:17).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 11:1-12:21

Objetivo Desarrollar el deseo de hacer equipo, apoyar y asociarse con los que se ponen del lado de Dios.

Narración Desde el exilio, Israel reflexionó al preservar y transmitir estos textos ¿Cuántas interrogantes y cuántas respuestas habrán cruzado la mente de aquellos hebreos desterrados? En cada historia, un nuevo planteamiento tenía lugar, las crisis no son el resultado de un solo factor, son la suma y la consecuencia en donde desembocan muchas decisiones, algunas equivocadas y otras acertadas. Hubo en la historia, oportunidades mal aprovechadas, momentos que ofrecían una nueva dirección y que, sin embargo, no se supieron valorar. Tal es el caso de las historias que nos ocupan.

Tres personajes ocupan el foco de atención: Atalía, la reina atrevida, heredera de la corrupción de Jezabel su madre, usurpa el trono de Judá y mata a toda la familia real, sólo es rescatado el pequeño Joás, esperanza de Israel. El sacerdote Joiada, hombre intrépido y fiel a Dios, se dispone a correr todo tipo de riesgos para impedir los planes malévolos de Atalía y el culto a Baal. Joás, el pequeño rey salvado de la muerte, aprende los caminos de Dios de su maestro Joiada y hace lo recto ante el Señor, restaura el templo, revitaliza el culto a Jehová, combate la corrupción y la injusticia, la tierra estuvo en reposo durante 40 años que duró su reinado, periodo que concluyó con la muerte del rey en manos de sus propios oficiales quienes conspiraron contra él.

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ESCUELA SABÁTICA

Asociándose con los humildes

De estas historias nos queda la enseñanza acerca de la importancia de aliarse con quienes están determinados a cumplir la voluntad de Dios, para hacer el bien, establecer la justicia y mantener la fidelidad en medio de un mundo adverso al Señor.

Análisis I. Asociándose por la causa de Jehová (2 Reyes 11:1-20) 1. Reflexione en que Atalía imita la violencia de su madre Jezabel y la crueldad de Jehú (2 Reyes 11:1). ¿Qué razones tendría? ¿Por qué se ensaña también con sus nietos? Opine.

2. Comente la estrategia de Josaba para preservar la vida de la estirpe real (v. 2; 8:19). Comente.

3. Podemos suponer que el sumo sacerdote Joiada, durante los seis años de una especie de cautividad, estuvo preparando la liberación: convocó a los soldados de alto rango, hizo juramento de lealtad con ellos, la legitimó presentándoles al príncipe (v. 4) y les dio precisas y estudiadas instrucciones (vv. 5-8), que ellos obedecieron (vv. 9-14). Comente.

4. ¿Por qué Joiada mandó que sacaran a la reina del templo? (v. 15).

La empujan con las manos hasta la puerta de las caballerizas, allí la mataron (v. 16, B.P.). Tanto Jezabel como su hija Atalía tuvieron muertes trágicas. Comente las causas de esto.

5. La ceremonia de coronación culmina con la renovación del pacto (v. 17) y la purificación que consistió en eliminar todas las imágenes de ídolos (Josué 24:23-24), la destrucción pública y colectiva del templo de Baal (2 Reyes 11:18). Está dando inicio a un periodo de paz para la ciudad y para el reino de Judá (v.

20). Comente.

II. Restauración del templo, restauración espiritual (2 Reyes 12:1-21) 1. Habiendo vivido Joás en el templo, y siendo un niño al tomar el trono (2 Reyes 11:21), el sacerdote Joiada se convirtió en su consejero inmediato, lo que le permitió hacer lo recto en ojos de Jehová (12:1-2). El culto a Jehová se había restablecido completamente en Judá. Comente.

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Asociándose con los humildes

2. También se estaba haciendo una restauración espiritual. Identifique las medidas que toma Joás para realizar una gestión transparente, honesta y que estimulaba la cooperación (vv. 5-17). Comente.

3. Ante la amenaza de que Hazael tomara la ciudad de Jerusalén (12:17), le entrega los tesoros del reino (v. 18), el texto nos da una clave de su mala decisión ¿Cuál fue? (12:3) Opine.

Aplicación 1. En medio de nuestras crisis, la desesperación nos puede llevar a usurpar, como lo hizo Atalía, esta acción está definida como «apoderarse injustamente y de forma violenta de una propiedad o de un derecho que pertenece a otra persona». Sin embargo, la usurpación parece legítima, para quien la ejerce pues siempre encuentra una «justificación», detrás está una ética corrompida en la que se cree que «el fin justifica los medios». ¿Cuántas decisiones podríamos tomar basados en esta forma de pensar? Busquen algunos ejemplos y expónganlos ante el grupo.

2. Otra forma adecuada para enfrentar los momentos críticos es asociándonos con los humildes, quienes están determinados a hacer la voluntad de Dios y a establecer la paz y la justicia de forma honesta y legítima ¿Cómo podrían aplicar este principio en experiencias de crisis? Por ejemplo: ¿Cómo puede asociarse una pareja que está en crisis con otros para buscar la superación? ¿Cómo pueden asociarse personas que están en crisis económica para resolver mutuamente su situación? ¿Cómo podrían asociarse en la iglesia para resolver una crisis de la congregación? ¿Cómo podrían asociarse con sus vecinos para resolver un problema de la comunidad?

Conclusión Nuestras crisis pueden llevarnos a la desesperación y, en consecuencia, a la tentación de convertirnos en usurpadores y justificar nuestros medios inadecuados para conseguir lo que queremos. En lugar de ello, tomemos el camino correcto y confiemos en Dios, determinemos mantener nuestra fidelidad a Él, asociándonos con quienes pueden hacer equipo para fortalecernos y ayudarnos mutuamente en establecer la paz y la justicia (Romanos 12:16).

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Lección 8

20 • febrero • 2016

Envanecimiento Para Memorizar

Mas Jehová tuvo misericordia de ellos, por amor de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob; y no quiso destruirlos ni echarlos de delante de sí hasta ahora (2 Reyes 13:23).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 13:1-15:7

Objetivo Tomar consciencia del peligro que representa el envanecimiento.

Narración La fidelidad al Señor de los reyes y de los pueblos de Israel y de Judá no era completa, pues pecaban. No obstante, la misericordia de Dios se manifestaba al propiciar su liberación del dominio de las potencias extranjeras, por el amor que siempre tuvo a su pacto hecho a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob.

En el relato del reinado de Joacaz de Israel se evidencia la repetición del esquema que narra el libro de Jueces: pecado, castigo, súplica y liberación. Ésta última viene de Dios a través de un salvador anónimo.

Muy anciano y enfermo de muerte, Eliseo conserva el respeto del rey y del pueblo, así como su voz profética al anunciar victorias al rey Joás sobre Siria.

Amasías es un buen rey en Judá, pero su fidelidad inicial a Dios se ve empañada por su envanecimiento que lo lleva a una confrontación militar con el rey de Israel, donde es derrotado. Lección digna de aprender sobre la oscuridad que provoca la vanidad y los tristes resultados que tiene.

El común denominador que vemos en el relato de estos reyes de Israel y de Judá es su envanecimiento, en cada caso se repite la frase: y con todo esto, indicando con ello que, no obstante las muestras de la misericordia divina, los reyes seguían envanecidos creyendo que el Señor los liberaba como evidencia de su aprobación y sin entender que fue la gracia y bondad del Señor lo que le movía y no sus buenas (si es que eran buenas) acciones.

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Envanecimiento

Análisis I. Porque miró la aflicción de Israel (2 Reyes 13:1-25) 1. Compruebe cómo en el reinado de Joacaz se repite el esquema que se observa en el libro de Jueces: pecado (2 Reyes 13:1-2), castigo (v. 3), súplica (v. 4) y liberación (v. 5). Comente.

2. Reflexione en que Joacaz, a pesar de hacer lo malo en ojos de Jehová (v. 2), oró a la faz de Jehová (v. 4). Comente la razón por la que Dios lo oyó. ¿Qué nos enseña esto?

3. Luego de la liberación obrada por Dios, ¿qué se hubiera esperado del pueblo? ¿Pero cuál fue la reacción? (v. 6). ¿Y la consecuencia? (v.7) Repetían el esquema del tiempo de los Jueces (vv. 8-13). Comente.

4. Reflexione en que Joás, a pesar de que hizo lo malo en ojos de Jehová (v. 11), enterado de la enfermedad del anciano profeta, descendió a él (v. 14). Comente.

5. Reflexione en las acciones simbólicas que usa Eliseo para profetizar la intervención salvadora de Dios a favor de Israel a través del rey Joás (13:15-19). Comente.

6. Compare 8:12 con 13:22. Pero a pesar del pecado de Israel, sigue siendo heredero de las promesas a los patriarcas (v. 23). Note que se establece que no quiso destruirlos ni echarlos de delante de sí hasta ahora. ¿Había razón para envanecerse? Comente.

II. Expresiones de la gracia divina (2 Reyes 14:1-15:7) 1. Aunque Amasías hizo lo recto en ojos de Jehová, no lo hizo como David su padre (14:1-3), y esperó afianzar su reinado para herir a quienes habían matado a su padre (14:5; 12:20-21). Comente.

2. Fue obediente a la Palabra de Dios y vence a los Idumeos (14:6-7) esto envanece su corazón, por lo que no está dispuesto a escuchar razonamientos y actúa imprudentemente. Medite en la respuesta del rey Joás de Israel y la reacción de Amasías (vv. 9-11). Comente los tristes resultados inmediatos y aún los lejanos (vv. 12-20).

3. En Israel, Jeroboam II (14:23) repite el modelo de sus antepasados (v. 24). No obstante sus conquistas militares fueron considerables, y devolvió la prosperidad a su país (vv. 25, 28-29). Pero la razón de estas hazañas se encuentra en Dios (vv. 26-27). A pesar de 24

ESCUELA SABÁTICA

Envanecimiento

sus pecados, la misericordia de Dios salva a Israel por amor de su pacto con los patriarcas (13:23). Opine 4. En Judá la dinastía davídica continúa esforzándose por ser fiel a Dios. Azarías, tuvo el reinado más largo de Judá (15:1-2), hizo lo recto en ojos de Jehová (v. 3), Dios le ayudó a reconquistar a Elath (14:22). Pero los altares dedicados a Jehová, a semejanza de los altares cananeos, continuaban activos (15:4-7). Comente.

Aplicación 1. Un peligro más al enfrentar las crisis es el envanecimiento. Esta actitud del corazón nos hace ser «mal agradecidos», confiar en nuestras propias fuerzas, gloriarnos en nuestros logros, ser insensibles a las debilidades de otros. ¿Cómo se puede evitar una crisis si uno se envanece? La Escritura dice: Antes del quebrantamiento es la soberbia; Y antes de la caída la altivez de espíritu (Proverbios 16:18). Opine sobre el peligro del envanecimiento en medio de: las crisis familiares, las crisis de pareja, las crisis entre padres e hijos, las crisis económicas, las crisis sociales, las crisis políticas, las crisis de fe, las crisis en la congregación.

2. El antídoto para el envanecimiento es el desarrollo de un corazón agradecido y esto se logra reconociendo que todo lo que somos, tenemos o logramos se debe a la gracia de Dios. Necesitamos aprender a ver que en la vida todo es regalo y por tanto en todo hay motivos para agradecer. Cuando experimentamos las bendiciones y tenemos éxito, debemos recordar que se debe a que Dios es bueno y amoroso con nosotros y no a nuestra fuerza, habilidades e inteligencia. Escriba una lista de diez motivos por los que puede y necesita agradecer a Dios.

Conclusión El envanecimiento es una enfermedad del corazón que nos aleja de Dios, produce conflictos entre las personas y provoca cerrazón para ver con claridad. Podemos evitar muchas crisis o resolverlas si desarrollamos un corazón agradecido y una actitud permanente de reconocimiento ante la bondad de nuestro Padre Celestial, si nos negamos a nosotros mismos y eliminamos la vanagloria, la soberbia y el orgullo, experimentando por la fe, la gracia de Dios.

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Lección 9

27 • febrero • 2016

Como sus padres Para Memorizar

E hizo lo malo en ojos de Jehová, como habían hecho sus padres: no se apartó de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el cual hizo pecar a Israel (2 Reyes 15:9).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 15:8-16:20

Objetivo Comprender la importancia de romper los patrones de conducta aprendidos y adquirir los que nos ofrecen como modelo las personas de fe en la Biblia.

Narración Una sucesión de cinco reyes en Israel (Zacarías, Salum, Manahem, Pekaía y Peka) hicieron lo malo en ojos de Jehová, precipitando con ello la destrucción del Reino del Norte y la cautividad de su pueblo. No menos hizo el rey Acaz en Judá, acelerando con ello la futura caída del Reino del Sur. El único que se esforzó por hacer lo recto en ojos de Jehová fue Jotam de Judá, enseñándonos que sólo la obediencia fiel a Dios evitará la destrucción y la muerte.

Con Zacarías termina la dinastía más numerosa y duradera del Reino del Norte: cinco reyes en casi noventa años. Pero con la caída de esta dinastía se precipita el destino de Israel. Golpes de estado se suceden con rapidez, varios de ellos con una igualmente corta duración en el trono, dividiendo incurablemente al país: Salum dio muerte a Zacarías, quien había reinado seis meses, y reinó un mes solamente, pues Manahem le dio muerte para ocupar el trono. Pero su política ante el Imperio Asirio resultará fatal: se convierte en su vasallo para conseguir el apoyo del rey asirio, pues ha abierto un camino que sólo terminará con la destrucción del Reino de Israel.

Esta última serie de reyes deja ver con claridad la fuerte influencia que ejercen los padres sobre los hijos y el impacto que tienen los patrones de conducta que se generan culturalmente. Cada uno, en su entorno, comenzando por su hogar, aprende una escala de valores, una forma 26

ESCUELA SABÁTICA

Como sus padres

de enfrentar problemas y tomar decisiones que incorpora en su forma de pensar, sentir y actuar propia. La Palabra de Dios es contracultural porque nos desafía a romper esos moldes y adquirir nuevas maneras, basadas en la fe, en los principios y valores del Reino de Dios, pero sobre todo en el ejemplo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Es por ello, que precisamente en este periodo de la historia israelita aparecen los primeros profetas que dejaron testimonio por escrito, desafiando a aquellos hombres a volverse a Dios y dejar atrás las estructuras de pensamiento y acción que aprendieron de sus antepasados.

Análisis I. En los pecados de Jeroboam (2 Reyes 15:1-31 y 16:1-20) 1. Zacarías: comente la fórmula que el escritor repite en cada reinado que fue malo a los ojos del Señor (2 Reyes 15:9). Reflexione cuánto tiempo reinó (v. 8) y cómo fue depuesto (vv. 10-11). Medite cómo cumple Dios su Palabra (v. 12; 10:30).

2. Salum: se conjuró contra Zacarías (15:10), pero su reinado fue muy breve (v. 13), pues otro se conjuró contra él (v. 14-15).

3. Manahem: comente hasta qué grado de maldad llegó este rey (v. 16-18) Ante el avance de Asiria, el rey confía más en el dinero (vv. 19-22). ¿Con qué posibles consecuencias?

4. Pekaía: comente el patrón de conducta que se repite (vv. 23-24, 26).

5. Peka: a) reflexione en que el partido anti-asirio o independentista de Israel buscaba los momentos de debilidad de Asiria para matar al monarca débil y dócil a los asirios (v. 25). b) Recuerde el patrón de conducta aprendido de los padres (vv. 27-28). c) Lejos de conseguir la liberación, avanzaba hacia la ruina (v. 29), cumpliendo la profecía hecha a Jeroboam (1 Reyes 14:15-16). Comente.

6. Acaz: el rey que no sólo continuó en el camino de sus padres sino que además, decidió imitar la religión de sus enemigos, tal vez creyendo que podría poner a aquellos dioses de parte de él. Con sus acciones le dio completamente la espalda a Jehová (16:1-20). Comente.

II. En los caminos de Uzías (15:32-38 1. Jotam: un rey que, al igual que sus contemporáneos, continúa con los patrones de conducta de sus padres, la diferencia está ENERO - MARZO • 2016

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Como sus padres

en que él pertenece a la descendencia de David, en la que aún había la intención de hacer lo recto en ojos de Jehová (vv. 32-34) aunque no tenían la determinación para hacerlo completamente, porque los altares dedicados a Jehová, al igual que los altares cananeos, continuaban activos (v. 35). Comente.

2. Israel se alía con Damasco contra Judá (v. 37), quizá para forzar a Judá a una alianza contra el imperio asirio. Opine. Y muere sin que esto suceda (vv. 36, 38). Comente.

Aplicación 1. Malos patrones aprendidos. La mayoría de las personas deseamos superar los errores de las generaciones que nos precedieron. Busque en su experiencia, patrones equivocados de conducta aprendidos de sus padres. Busque en la sociedad, patrones aprendidos de las generaciones anteriores ¿Cómo se pueden romper esos patrones equivocados y cambiarlos? Elaboren una serie de acciones que se requieren para lograrlo.

2. También la tibieza se aprende. Hay patrones de pensamiento y conducta que refuerzan la mediocridad y el conformismo y se esconden detrás de muchas costumbres y tradiciones. Identifique ejemplos particulares en que los vea reflejados. Identifique algunos ejemplos de estos patrones en la sociedad. Compártalos con el grupo y elaboren recomendaciones y consejos útiles para romper esos moldes.

3. Definitivamente, la Palabra de Dios, expresada por medio de sus profetas, rompe con todos nuestros esquemas y modelos de pensamiento y conducta, desafiándonos a construir una realidad diferente bajo la dirección de Dios y el poder del Espíritu. Reflexionen en la importancia de conocer mejor su mensaje y aplicarlo.

Conclusión El mensaje de los profetas nos desafía a romper patrones malos de forma decidida. Los reyes de Israel no se atrevieron a tomar el desafío que les presentó la predicación de los profetas aún y cuando veían en su panorama histórico venir la catástrofe, con todo eso no se volvieron a Dios y se mantuvieron en las costumbres y tradiciones de sus padres. Pidamos al Señor que abra nuestro corazón a su mensaje y nos dé el poder para vivir de forma contracultural y para trabajar para Él en transformar nuestra realidad, para su gloria.

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ESCUELA SABÁTICA

Lección 10

5 • marzo • 2016

En cabeza ajena Para Memorizar

Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Jehová su Dios (2 Reyes 17:14).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 17:1-41

Objetivo Interesarse en aprender lecciones del ejemplo de otros que han experimentado crisis.

Narración El Capítulo 17 es una clave de interpretación para los libros de los Reyes, en él se explican las razones por las cuales desaparecieron las diez tribus del norte y al mismo tiempo se expone la reflexión que los exiliados del sur están haciendo desde su condición.

El escritor pronuncia una oración con sabor a muerte, por supuesto que no para elogiar, sino para reprobar al pueblo israelita, interpretando su derrota como un escarmiento divino. Incluye en su oración los pecados de Israel, principalmente el de la idolatría; la amonestación del Señor a través de sus profetas, cuyo propósito fue llamarlos a la conversión para evitar el castigo; pero el pueblo cae en la terquedad, pues repite el pecado de apostasía, lo que irrita al Señor y provoca la sentencia divina.

Porque el pueblo se alejó de Dios, Él los aparta; porque se vendió a otros dioses y otras naciones, el Señor los entrega en manos de sus enemigos.

Sabidos de los términos del Pacto y receptores de las abundantes bendiciones recibidas del Señor como resultado de dicho Pacto, Israel (y posteriormente Judá) no tuvo excusa de padecer la ruina y el cautiverio que les fue anunciado. Tremenda lección para los creyentes hasta el día de hoy.

Análisis I. Endurecieron su cerviz (2 Reyes 17:1-23) 1. Oseas: en un acto de rebeldía, apoyado por el rey de Egipto, deja de pagar el tributo a Asiria, lo que origina su encarcelamiento (2 Reyes 17:1, 3-4). ¿A qué atribuye que de este rey, último de Israel, no se mencione su muerte? Opine.

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En cabeza ajena

2. Es el final del Reino del Norte, después de tres años de resistencia, Israel cae a manos del rey de Asiria (722 a. C), quien ejecutó como verdugo la sentencia del Señor (v. 5-6). Comente.

3. El escritor, –recordemos que es muy probable que sea un hebreo quien escribe desde el exilio en Babilonia (v. 9), pronuncia una oración fúnebre de reprobación, donde la caída y cautiverio de Israel es interpretado como un escarmiento. Comente y reflexione cada sección: a) Pecados de Israel (vv. 7-12): ¿Cuál fue su principal pecado? ¿Por qué Israel no tiene excusa de cometer este pecado? ¿Qué agravantes tiene? b) Como un reiterado intento de Dios para buscar la conversión de su pueblo, antes de recurrir al castigo, los profetas recordaban al pueblo que se volvieran de su mal camino, para cumplir las cláusulas del Pacto (v. 13). c) Nueva serie de pecados (vv. 14-17): ¿Por qué es más grave el pecado? Porque luego de las repetidas amonestaciones se convierte en terquedad, en rebeldía. d) Ira de Dios y castigo (vv. 18-20): La sentencia definitiva. El castigo material es el destierro, pero su interpretación teológica es ser expulsados de la presencia del Señor. Si guardaban sus mandatos, podían vivir en la tierra prometida, en presencia de Dios. El pueblo rechazó sus mandatos (v. 15), el Señor los rechazó también (v. 20-23).

II. Temían a Jehová, y honraban a sus dioses (2 Reyes 17:24-41) 1. Los extranjeros que fueron llevados para habitar las ciudades y poblaciones desiertas de lo que fue Israel, no daban culto a Dios, e interpretan la presencia y ferocidad de los leones como una venganza o castigo del Dios de Israel (vv. 24-25). Comente.

2. Advierta que es el propio rey asirio quien ordena que lleven a Israel un sacerdote de Jehová para que enseñen la costumbre del Dios del país (v. 26-28), no porque crean en Él, sino por cuidar la estabilidad social y política de esa provincia. Opine.

3. El que cada grupo de extranjeros estableciera altares a sus dioses nacionales, demuestra el fracaso del sacerdote entre pobladores 30

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En cabeza ajena

de tan diversa procedencia, firmemente arraigados en sus religiones (vv. 29-41). Opine.

Aplicación 1. Dicen que nadie escarmienta en cabeza ajena. Una gran necedad de los seres humanos es querer aprender por experiencia propia a pesar de las consecuencias. La sabiduría por el contrario, tiene como base que el avisado ve el mal y se esconde, el sabio oye, escucha, atiende y aprende porque el principio de la sabiduría es el temor de Jehová.

Muchas de nuestras crisis se deben a nuestra resistencia para aprender en el ejemplo de otros. Recuerden algunos refranes y proverbios que refuerzan esta idea, compártanlos y hagan reflexión en ellos.

2. Judá no aprendió de la experiencia de su vecino y hermano del norte, por lo mismo, aproximadamente 140 años después cayeron en manos de los babilonios y fueron llevados lejos de su patria. Lamentablemente las derrotas de unos se convierten en proverbios para otros. ¿Qué pueden aprender los matrimonios, del divorcio de otros? ¿Qué puede aprender una persona arriesgada, de los accidentes? ¿Qué puede aprender un padre con hijos pequeños, de los fracasos de los padres con hijos mayores? ¿Qué puede aprender una iglesia en crisis, de la historia de Israel? ¿Qué lecciones puede adquirir un pastor, de los fracasos de otros líderes?

3. Una actitud necia suele ser alimentar la ingenua idea de que «lo que a otros les pasó a mí no me va a ocurrir» ¿Cuál es la raíz de esa necedad? ¿Cómo podemos desarrollar más la sabiduría para ser personas que «escarmienten en cabeza ajena»? ¿Cómo podemos profundizar en «el temor del Señor» y transmitirlo a las nuevas generaciones?

Conclusión Un refrán popular dice: «Si las barbas de tu vecino ves cortar, pon las tuyas a remojar». Podemos prevenir o superar muchas de nuestras crisis si desarrollamos un temor profundo por el Señor, respeto y reverencia por su santo Nombre, si estamos dispuestos a desarrollar sabiduría y aprender de la experiencia de otros: Del castigo al insolente, el imprudente aprende; el sabio aprende con la sola explicación (Proverbios 21:11, DHH).

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Lección 11

12 • marzo • 2016

La gracia no es barata Para Memorizar

Porque yo ampararé esta ciudad para salvarla, por amor de mí, y por amor de David mi siervo (2 Reyes 19:34).

Lectura

de

Objetivo Valorar las experiencias de restauración para dar testimonio de la gracia y bondad de Dios.

Preparación

2 Reyes 18:1-20:21

Narración Samaria ha caído ante el Imperio Asirio, pero Jerusalén sigue en pie. La razón se encuentra en la promesa de Dios a David acerca de su dinastía y no tanto en las acciones buenas o los aciertos de los reyes.

Ezequías, descendiente de David, reina en Judá actuando rectamente ante el Señor. El rey de Asiria intenta invadir la capital del reino, y profiere palabras despectivas del rey y del Señor, pero la respuesta divina en boca del profeta Isaías deja perfectamente claro que Jerusalén no será tomada. El amor de Dios a si mismo (su fidelidad) impiden que el gigante asirio se apodere de Jerusalén. El rey enferma de muerte, pero su súplica con lágrimas apela a la bondad de Dios. Por su corazón íntegro y su vida sin falsedad, consigue que el Señor alargue quince años más su vida, así como su protección para él y la ciudad.

Ezequías cometé el error de la arrogancia, cuando los babilonios vienen a visitarle a causa de su enfermedad, en lugar de dar testimonio de su sanidad y glorificar a Dios, exhibe sus tesoros jactándose de su poderío y riquezas. Ezequías podrá contar con la protección de Dios en tiempos de adversidad, como resultado de la fidelidad del Señor a sí mismo y a sus promesas, pero su presunción costará muy cara a las siguientes generaciones. De la misma manera nosotros podremos buscar el rostro de Dios y esperar en su bondad que es gratuita mas no es barata.

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La gracia no es barata

Análisis I. Porque Yo ampararé (2 Reyes 18:1-19:37) 1. Ezequías (vv. 1-2): enumere y comente en qué aspectos el rey hizo lo recto ante los ojos de Jehová (vv. 4-6; Números 21:6-9). ¿Con que lógico resultado? (2 Reyes 18:7a). Reflexione en su actitud inicial frente al Imperio Asirio y ante los filisteos (vv. 7b-8).

2. En su tiempo ocurrió la caída y cautiverio de Samaria (vv. 9-12), que obviamente debió afectar a Judá, pues diez años después fue invadida por Asiria (v. 13). Reflexione en la estrategia de Ezequías para defender a Jerusalén de la destrucción (vv. 14-16).

3. El rey de Asiria persistió en su empeño de tomar la ciudad, y envía a altos funcionarios para amedrentar a Ezequías y quizá buscar su rendición sin necesidad de una guerra, a través de un mensaje de Senaquerib (vv. 17-25). Comente la estrategia para intimidar al pueblo (vv. 26-37) ¿Funcionó?

4. Comente los elementos del discurso: ataca la confianza de Ezequías (v. 19), sus palabras bonitas (v. 20) y su alianza con Egipto (vv. 21, 23-24), mensaje que el mismo profeta Isaías había pronunciado contra el país egipcio (vea Isaías 30:1-3).

5. Comente la reacción del rey (19:1-6).

6. Reflexione en el mensaje que da el profeta Isaías como respuesta (19:7), y la sucesión de acontecimientos para que esto se cumpliera (8-21 y 35-37).

7. Comente los motivos de la súplica del rey: la injuria contra el Señor (vv. 14-16) y el grave peligro que entraña para el pueblo el poder asirio (vv. 17-18) ¿En qué consiste la súplica? (v. 19). La respuesta divina es directamente para Senaquerib (v. 20). Opine.

8. Medite en el mensaje divino a Ezequías (vv. 29-31): el amor apasionado del Señor por Jerusalén permitirá que la ciudad, aun disminuida su población, sea un nuevo comienzo de vitalidad, y la tierra saqueada continúe su ritmo fecundo. Comente.

II. El problema de la jactancia (2 Reyes 20:1-21) 1. Ante el anuncio de su muerte (20:1), Ezequías apela a las bendiciones de Dios por una vida recta y sincera ante Él (vv. 2-3). La respuesta favorable de Dios incluye quince años más de vida y seguridad para él y Jerusalén (vv. 4-6). Comente.

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La gracia no es barata

2. Reflexione en los prodigios divinos en favor del rey: la pasta de higos como medio para sanar su llaga (v. 7), y que la sombra volviera diez grados en el reloj de Acaz (vv. 8-11).

3. El rey de Babilonia promovía alianzas y rebeliones contra Asiria. ¿Ese era su interés en Judá? (vv. 12). Ezequías responde equivocadamente (vv. 13-15). Medite en la terrible visión profética para Judá a manos de Babilonia como consecuencia de la jactancia de Ezequías (vv. 16-18). Comente.

Aplicación 1. La bondad gratuita de Dios. Dios es bondadoso y fiel, su gracia y misericordia es incomparable. Comparta algún testimonio acerca de cómo ha experimentado la protección o la restauración de parte de Dios.

2. La gracia no es barata. Aunque la bondad de Dios es gratuita para nosotros, no lo es para el Señor, el costo que Él paga por sustentarnos en su misericordia es muy alto. Reflexione en cuánto ha pagado, invertido y soportado el Señor, por amor a nosotros, con el propósito de vernos salvos, sobre todo en la obra de Jesucristo.

3. La jactancia es un estorbo. La razón por la que existe la iglesia es que anuncie las virtudes de aquel que nos ha llamado a su luz admirable. ¿Cómo podemos perdernos y dejar de cumplir ese propósito? ¿Cómo puede manifestarse en nosotros la jactancia? Ponga algunos ejemplos.

4. Nuestra fuerza, inteligencia, capacidades, habilidades, conocimientos, salud, restauración, buenas obras, buenos pensamientos, buenas acciones, son el resultado de la gracia de Dios en nuestra vida ¿Qué necesitamos hacer para que todo esto glorifique a Dios? Describa las oportunidades que tenemos cada día.

Conclusión La protección de Dios en tiempos de adversidad es resultado de su fidelidad a sí mismo y a sus promesas, no de nuestras obras buenas, su bondad es gratuita pero no por ello barata, por tanto, aprovechemos el tiempo de la gracia para crecer en la fe y en experimentar la vida abundante que viene de Dios, no menospreciemos su misericordia, ni demos lugar a la jactancia, así podremos enfrentar las más duras crisis y con gozo glorificar al Señor.

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19 • marzo • 2016

Lección 12

Benignidad al límite Para Memorizar

Por cuanto han hecho lo malo en mis ojos, y me han provocado á ira, desde el día que sus padres salieron de Egipto hasta hoy (2 Reyes 21:15).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 21:1-26

Objetivo Desarrollar sensibilidad para apreciar y agradecer la paciencia de Dios sin abusar de su benignidad.

Narración Los pecados del rey Manasés, como los de su hijo Amón, son el preludio de la caída de Judá y Jerusalén. ¿Cómo sucede esto? Por su larga lista de pecados, los que claramente desobedecían a los dos primeros mandamientos del Decálogo, y a las leyes dadas por Dios sobre las religiones y prácticas paganas de Canaán. Dios había condicionado su promesa de reposo perpetuo en Jerusalén a cambio de fidelidad absoluta; el pueblo y rey de Judá no cumplieron la condición, por lo que Dios decidió dar marcha atrás a su promesa de protección eterna y trajo mal sobre Jerusalén y sobre Judá (2 Reyes 21:12). El Señor iba a extender sobre Jerusalén el cordel de Samaria, y el plomo de la casa de Achab (2 Reyes 21:13), instrumentos de construcción que el Señor emplearía para traer juicio sobre su pueblo.

En este capítulo nos encontramos con un resumen audaz de toda la vida de Israel en Canaán, la cual evidencia una única y continuada historia de pecado: Por cuanto han hecho lo malo en mis ojos, y me han provocado a ira, desde el día que sus padres salieron de Egipto hasta hoy (2 Reyes 21:15). Si el reposo había llegado, pues su largo peregrinaje desde Egipto hasta Palestina había terminado; si Dios ya les había ayudado para terminar con los pueblos que moraban en Canaán y poseer la tierra, dividiéndola entre las tribus de Israel; si ya podían disfrutar de la tierra que fluía leche y miel, y sobre todo si ya tenían el templo, lugar de encuentro con Dios, y el reposo había llegado para ellos, ¿por qué ENERO - MARZO • 2016

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Benignidad al límite

olvidar tantas bendiciones? ¿Por qué desobedecer flagrantemente los mandamientos de Dios y ofenderle de esa manera? La benignidad de Dios es grande, sin embargo esta puede ser llevada al límite. También se puede provocar la ira de Dios y esto es lo que el pueblo, después de más de mil años de rebeldía constante, provocó. Como creyentes, y con la enseñanza que nos dejan Judá y Jerusalén, necesitamos admitir que el incumplimiento de las condiciones exigidas por Dios para disfrutar de sus bendiciones culmina en la pérdida de las mismas.

Análisis I. Y me han provocado a ira (2 Reyes 21:1-18) 1. Manasés (2 Reyes 21:1-2) llevó a cabo una larga lista de pecados relacionados con el culto: reinstaló los altares que su padre Ezequías había derribado (v. 3a; 18:4); repitió la idolatría de Acab (v.

3b; 1 Reyes 16:31-33); profanó el templo del Señor con altares de dioses paganos (2 Reyes 21:4), así como en los dos atrios (v.

5). Comente.

2. Para el autor, el que Manasés hubiera puesto una imagen de Asera (una entalladura del bosque) en el templo (v. 7) era una muy grande afrenta para Dios. Compare con 1 Reyes 8:29 y 9:3. Comente.

3. Con el templo, morada permanente del Señor, el pueblo llegó al descanso de su larga peregrinación por el desierto (2 Reyes 21:8a), pero esa promesa tenía una condición. ¿Cuál era? (v. 8b).

Encuentre la aplicación actual de esta enseñanza.

4. Reflexione en que rey y pueblo no estuvieron dispuestos a cumplir la condición que su descanso en la tierra prometida implicaba, sino que no fueron sensibles a los portentos de Dios para librarlos de los asirios, ni tampoco al ejemplar reinado de Ezequías (v. 9). ¿Qué enseñanzas nos deja esta conducta del pueblo?

5. Examine las causas del castigo que el Señor anunció para Judá y Jerusalén a través de sus profetas (v. 10): a) el pecado del rey (v.

11) quien no sólo siguió el camino de los reyes malos sino que fue peor que los amorreos. b) el pecado del pueblo, que aquí resume más de mil años de constantes rebeliones (v. 15). c) El peor pecado: Derramar sangre inocente (2 Reyes 21:16-17) compare esta sentencia con el juicio contra la ramera en Apocalipsis 17:6 y 18:24.

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Benignidad al límite

6. Amón: sólo reinó dos años (vv. 18-19); en su corto reinado repitió los pecados de su padre Manasés (vv. 20-22), precipitando así la caída de Judá y de Jerusalén. Comente.

7. Reflexione cómo termina sus días (vv. 23, 25-26), así como en la reacción del pueblo (v. 24).

8. A semejanza de la caída de Israel, es claro que el autor ve en los pecados de Manasés y de Amón el preludio de la caída de Judá y Jerusalén. Opine.

Aplicación 1. La benignidad de Dios no se separa de su severidad, ambas expresiones de su carácter son congruentes con su amor, pues la disciplina, la amonestación y la corrección son acciones benignas cuyo propósito es nuestra salvación. Aunque a nosotros nos parezca difícil de comprender, la ira de Dios puede ser provocada si constantemente estamos reincidiendo en pecar. Muchas crisis que sufrimos se deben a que el Señor nos ha dejado expuestos a las consecuencias de nuestras malas decisiones ¿Tiene como propósito destruirnos? Busque ejemplos personales en los que la disciplina o castigo trajeron un fruto agradable de madurez y crecimiento. Compártalos con el grupo.

2. De la iglesia se espera que sea ejemplo para el mundo, sin embargo, la crisis de fe y fidelidad puede llevarnos a ser una comunidad que precisamente refleje lo opuesto, como Manasés que llegó a ser peor que los amorreos, muchos creyentes pueden llegar a ser peores que los incrédulos, muchas comunidades pueden ser permisivas y realizar acciones o tener actitudes peores que las del mundo opuesto a Dios ¿es esto posible? lamentablemente sí, no sólo es posible sino real ¿Qué podemos hacer para recuperar nuestra función como luz y sal en el mundo?

Conclusión Las lecciones que aprendemos no están completas si no volvemos a Dios arrepentidos buscando la restauración. No llevemos la bondad de Dios al límite, no provoquemos su ira. Gracias a Él tenemos la oportunidad de evaluarnos a la luz de la Palabra eterna y al encontrar oportunidades para crecer, contamos con su Santo Espíritu, con el cual nos capacita para andar en la nueva vida que hemos recibido. Gracias al Señor por su bondad y gran misericordia.

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26 • marzo • 2016

Lección 13

Previsiones para la crisis Para Memorizar

E hizo lo recto en ojos de Jehová, y anduvo en todo el camino de David su padre, sin apartarse a diestra ni a siniestra (2 Reyes 22:2).

Lectura

de

Preparación

2 Reyes 22:1-23:30

Objetivo Confiar alegremente en las previsiones de Dios para los tiempos de crisis y descansar en su gracia

Narración Josías representó el último intento de un rey de Judá por buscar agradar a Dios, previo a la caída de Jerusalén. Pero no obstante su piedad y la extensa reforma que llevó a cabo, la sentencia divina no fue cambiada. Su vida se constituye en un ejemplo de que, a pesar del grado de maldad que nos circunda, el creyente puede tener una vida de rectitud e integridad en todas las áreas de su vida.

Josías reemprendió las reformas de su antepasado Joás y continuó con la reforma que inició Ezequías. Pero el momento clave de su profunda reforma fue el hallazgo del libro de la Ley. Resulta claro y aleccionador que, a pesar de sus buenas intenciones, Josías no podía triunfar. Aunque los habitantes de Judá, especialmente los de Jerusalén, se hubiesen adherido sinceramente a la alianza en que deseaba hacerles entrar el rey, el Señor no podía mantener la existencia de un reino que se había mostrado incapaz de realizar el llamado que como pueblo suyo tenían. Al parecer, Josías había llegado demasiado tarde, pues el mecanismo de destrucción del reino de Judá estaba en marcha, y el rey fue una de sus primeras víctimas; sin embargo, contrario a lo que parece, durante su reinado se realizaron varias acciones que fueron una provisión del Señor para ayudar a Israel a atravesar la prueba del destierro sin perder su identidad ni su fe en el Dios de la alianza, a saber: a) La destrucción de los altares que estaban fuera de Jerusalén. b) Ubicó el culto en el templo de Jerusalén como único y central, c) Renovó la alianza alrededor de la celebración de la Pascua, lo que unificó al país, d) Restauró y purificó al sacerdocio levítico dedicado a Jehová. e) Y la acción más importante: publicó el libro de la ley, permitiendo que Israel pudiera llevar un santuario a la vida cotidiana, y al destierro cuando tuvo que sufrir el exilio.

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Previsiones para la crisis

Análisis I. Anduvo en todo el camino de David (2 Reyes 22:1-20) 1. Josías: comente la visión sumaria de su reinado (vv. 1-2). Opine.

2. El libro de la ley fue hallado por el sumo sacerdote (v.8). Note que el escriba lo lee una primera vez (v. 8b) y una segunda vez en presencia del rey (v. 10). ¿A qué atribuye esto?

3. ¿Por qué la sorpresa y el terror del rey? (v. 11). Quizá le bastó escuchar algunas maldiciones de Deuteronomio (27:15; 28:15, 47-48, 62-64). Pero sobre todo la lectura del libro se convierte en una interpretación teológica del momento actual: si Judá ha llegado al presente estado, es como castigo por la ira del Señor (vv. 12-13). Opine.

4. ¿Por qué la consulta al profeta? Opine. La respuesta divina está en los labios de Hulda, la profetisa (v. 14). ¿En qué consiste la respuesta? (vv. 15-17). Pero esto no ocurrirá en tiempo de Josías. ¿La razón?

5. Cinco acciones de Josías: oyó la palabras del libro; su corazón se enterneció; se humilló delante de Jehová; rasgó sus vestidos; y lloró en la presencia de Dios (vv. 18-19). ¿Qué nos enseña esto?

II. Hizo alianza delante de Jehová (2 Reyes 23:1-30) 1. Enterado de la palabra profética, el rey reúne en el templo al pueblo de Judá para realizar una ceremonia de celebración de la alianza y procura que nadie queda fuera. Distinga los diferentes grupos convocados (2 Reyes 23:1-2). Reflexione sobre la respuesta del pueblo.

2. Como efecto de la renovación de la alianza, Josías realiza una serie de reformas, como en un gigantesco rito de purificación: inicia removiendo los ídolos del templo (v. 4-6), Comente.

3. Josías derribó las habitaciones del templo dedicadas a la prostitución sagrada, asociada con el culto a Baal (v. 7), 4. Reunió en Jerusalén a todos los sacerdotes que oficiaban en los diferentes altares, centralizando el culto en el templo (vv. 8-9). Comente.

5. Profana los altares construidos por Salomón a los dioses cananeos (vv.

13-14) y, destruyó el altar que Jeroboam había levantado en Beth-el, como lo anunció el profeta (v. 15-18). ¿Qué importancia tuvo esto?

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Previsiones para la crisis

6. La reforma culmina con una gran festividad: la Pascua (vv. 21-23).

Opine.

7. La reforma de Josías fue algo extraordinario, pero la decisión del Señor era irrevocable (vv. 25-26). La conversión de Josías sería un modelo a los desterrados. Comente.

Aplicación 1. La gracia de Dios es tal, que provee para los suyos lo que necesitan en tiempos de crisis. Así como vistió a Adán y a Eva cuando fueron expulsados del jardín, vistió a los israelitas con un manto hecho de su palabra para que pudieran sobrevivir a las inclemencias del exilio.

También podemos contar con que en nuestras crisis, el Señor ha provisto lo que necesitamos para estar protegidos y ha dispuesto las cosas para que nos ayuden a bien (Romanos 8:28). Comparta un testimonio que refleje esta verdad en su vida.

2. La provisión de Dios no es sólo para nosotros, también podemos compartirla con otros ¿Cómo puede ayudar esta noticia cuando necesitamos aconsejar a otros en tiempos de crisis? ¿Cómo podemos ser el medio de provisión para quienes viven tiempos difíciles?

3. ¿En qué aspectos de nuestra vida necesitamos hacer lo que Josías: convertirnos de todo nuestro corazón, y de toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas conforme a la voluntad de Dios (2 Reyes 23:25)?

Escriba sus conclusiones y resérvelas para el tiempo de oración.

Conclusión Si debemos ser disciplinados o sufrimos las consecuencias de una crisis, confiemos en que Dios ha previsto lo que necesitamos. Cuando Adán y Eva fueron expulsados del huerto, el Señor los vistió para protegerlos, cuando Caín mató a su hermano y tuvo que vivir errante, el Señor proveyó una señal para protegerlo; cuando la tierra se llenó de violencia hasta el colmo, Dios proveyó un arca para preservar la vida y recomenzar la historia.

Concentrémonos en ser fieles y hacer su voluntad. No seamos injustos, ni nos desesperemos, aprendamos las lecciones que la historia de los reyes nos han dejado y apliquémoslas.

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Mensaje del Consejo Ejecutivo General

Como Iglesia vivimos momentos de grandes retos y desafíos; cumplir con la gran comisión encomendada por nuestro Señor y Salvador de alcanzar al mundo por medio de la buena noticia de Salvación, es una tarea que nos ocupa cada vez más con mayor dedicación y compromiso.

Para este año 2016, continuaremos «perseverando en la misión» de una manera renovada y decisiva una vez que se han hecho los ajustes al Plan Nacional de Misión Integral, así como lo ha demandado el ministerio en el pasado Concilio Ministerial.

En base a las nuevas formas y modelos del Plan Nacional de Misión Integral (PNMI) aprobado por el Consejo de Administración, se ha hecho una labor de adaptación por todas las instancias

de la iglesia: Consejo Ejecutivo General, Sobreveedores, Directores Nacionales, Pastores y localidades; comprometiéndonos a dar una aplicación en cada área de la iglesia a fin de cumplir con la gran comisión.

Como Administradores de la gracia que se nos ha dado, instamos a toda la grey del Señor para que renovemos la fe en Dios, volvamos a tener un mismo sentir, una misma visión, un mismo propósito; que redoblemos la confianza entre nosotros como fieles compañeros en la bendita obra del nuestro Dios.

Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.

(Hechos 2:42).