“Corrige al ignorante (sin conocimiento) y te aborrecerá, corrige al sabio (conocedor) y te amará”. Prov 9:8
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EDICIÓN ESPECIAL
Aprehendiendo Biblia: Magazín de circulación gratuita. Pereira Colombia
YO SOY
LA RESURRECCIÓN Jesús (Cristo) Y LA VIDA.
CONOZCA LA VERDAD. IGNORARLA NO ES EXCUSA
Primero lo primero Pág. 4 -5
MESIANISMO Y MESÍAS
Pág. 7
El que cree en mí de su interior correrán ríos de agua viva. Juan 7:38
SABÍAS ACERCA DE LA BIBLIA QUÉ Pág. 3
EDITORIAL Pág. 2
¿QUÉ ES FE Y CREER? Pág. 6
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Editorial
Jesucristo estĂĄ Vivo
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Editorial
NO
adoramos a La Biblia. Adoramos al Dios que habla en La Biblia.
Sabías acerca de La Biblia qué…
La Biblia es una palabra de origen griego (el plural de biblion, «papiro para escribir» y también «libro»), y significa literalmente «los Libros». Del griego, ese término pasó al latín, y a través de él a las lenguas occidentales, no ya como nombre plural, sino como singular femenino: la Biblia, es decir, el Libro por excelencia. Con este término se designa ahora a la colección de escritos reconocidos como sagrados por el pueblo judío y por el pueblo del Señor Jesucristo. .La Biblia está dividida en dos partes de extensión bastante desigual, llamadas habitualmente Antiguo(Escrito en Hebreo antiguo, lengua en la cual pese a que se pronuncian las vocales, no se escriben) y Nuevo Testamento (Escrito en Griego). .La palabra «testamento» se presta a un equívoco, porque no se ve muy bien en qué sentido puede aplicarse a la Biblia. Sin embargo, la dificultad se aclara si se tiene en cuenta la vinculación de la palabra latina testamentum
con el hebreo berit, «pacto» o «alianza». .Berit es uno de los términos fundamentales de la escritura bíblica. Con él se designa el lazo de unión que (YHWH) Yahvé estableció con su pueblo en el monte Sinaí. A este pacto, alianza o lazo de unión establecido por intermedio de Moisés, los profetas contrapusieron una «nueva alianza», que no estaría escrita, como la antigua, sobre tablas de piedra, sino en el corazón de las
personas por el Espíritu de (YHWH) Yahvé ( Jer 31.31–34; Ez 36.26–27). De ahí la distinción entre la «nueva» y la «antigua alianza»: la primera, sellada en el Sinaí, fue ratificada con sacrificios de animales; la segunda, incomparablemente superior, fue establecida con la sangre de Cristo. .El término hebreo berit se tradujo al griego con la palabra diatheke, que significa «disposición», «arreglo», y de ahí «últi-
EL
Dios de La Biblia, es la verdad.
ma disposición» o «última voluntad», es decir, «testamento». La palabra griega diatheke fue luego traducida al latín por testamentum, y de allí pasó a las lenguas modernas. Por eso se habla corrientemente del Antiguo y del Nuevo Testamento.
.La versión griega de la Biblia, conocida con el nombre de Septuaginta o traducción de los Setenta (LXX), quiso poner de relieve que el pacto o alianza era un don y una gracia de Dios, y no el fruto o el resultado de una decisión humana (Religión).
A la Biblia se le da también el nombre de Sagrada Escritura. En el judaísmo, en cambio, se le designa con la palabra tanak, que en realidad es una sigla formada con las iniciales de Torah, Nƒbi<im y Kƒtubim, es decir, de las tres partes. La Biblia es el libro más leído y más vendido alrededor del mundo, ella es punto de referencia de muchos cristianos y no cristianos, ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad.
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Evangelio .
ALGUNAS INQUIETUDES
¿Cuál es la mala notica? Todo ser humano por el pecado de Adán y Eva nace: muerto, pecador, maldito por Dios, condenado, con un conocimiento falso acerca del Dios Bíblico y por lo cual, surgen las religiones. ¿Cuál es la buena noticia o evangelio? Es perdón de pecados y vida en el Señor Jesucristo Bíblico. ¿Quién es el Señor Jesuscristo? Dios que se hizo hombre, tomó humanidad para pagar la deuda del ser humano y recuperar lo perdido. ¿Cuál deuda y qué perdida? El ser humano debe muerte porque la paga del pecado es muerte y como consecuencia lógica perdió la vida. Todo ser humano nace muerto, sin vida. ¿Qué es la vida? La vida del ser humano es Dios.
¿Qué es pecado? Es desobedecer a Dios. Y para saber qué es pecado, es necesario conocer lo que Dios a mandado. Todo ser humano nace pecador y por eso peca. (Desobedecer a Dios) Como ser humano ¿Cómo pago la deuda de muerte, estando muerto? Nosotros no podemos pagarla con nada (obras) porque estamos muertos, fue el Señor Jesucristo quien pagó con su muerte en la cruz por nuestra deuda. ¿Cómo vuelvo a tener vida? El Señor Jesucristo resucitó (la resurrección es del cuerpo) al estar vivo, nos regala su muerte para que todo aquel que crea en: su Deidad, humanidad, muerte y resurrección, Él le devuelve la vida, que es Él
Entonces, si hay resurrección del cuerpo ¿Qué pasa con la reencarnación? Todo ser humano va a resucitar, unos muertos otros vivos; bíblicamente no hay reencarnación.
Sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados. Hebreos 9
No hay más sacrificos por alabra 1. La p LIO significa E EVANG noticias” s “buena ente es la bíblicam oticia de l n buena Dios hacia e e a d n parte . Esta bue hombre s el Señor e noticia to, es decir is Jesucr elio es DIOS g el evan HOMBRE. O HECH
3. Dios es la vida del ser humano.
4. Cuando la raza humana pecó (desobedeció a Dios) murió inmediatamente, quedó existiendo sin vida.
2. La humanid a cabeza de A d en dán desobedeció a (que es pecad Dios o, bíblicamente). Siendo la pag a pecado muert del e de parte de Dios.
EVANGE BUENA NOTICI DE PAR DE DIO
5. El Padre, El Señor Jesucristo y el Espíritu Santo motivados por la situación de muerte, condenación en que estaba la humanidad y su amor hacia la persona humana, lo impulso a diseñar y ejecutar un plan para cambiar dicha situación sin contradecir su palabra.
6. Este salvació se llam Buenas de parte (Señor J
Mateo 24:36: “Pero del día y la hora na aun los ángeles de los cielos, sino sólo
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Evangelio El nuevo pacto es mi sangre, que por muchos es derramada para perdón de los pecados. Mateo 26:28
r el pecado. Hebreos 10
ELIO: AS IAS RTE OS
7. Este plan co n Dios en la pe siste: rsona de logos (Palabra que es una p de Dios) ers se hizo homb ona, re nacido de mu jer.
otro endo como i c a 8 .N umano án) ser h mero (Ad o, con d i el pr sin peca edeció b o o r s e e p d o en la n , v vida do estu o ndición cuan en su co dejar n tierra mbre, si sta o e h , s . e d r Dio o la usó e s e n d ición cond
9. Como la paga del pecado es muerte, Jesús en su condición de hombre, el Padre no recibe su muerte por que el señor Jesucristo no debe muerte (no Nació pecador ni pecó cuando estuvo en la tierra como Dios Hombre) dentro del plan, nos la regaló para pagar nuestra deuda de muerte y además por pecadores, hemos pecado.
e plan de ón es lo que ma el Evangelio, s Noticias e de Dios Jesucristo) .
adie sabe, ni o mi Padre”.
10 Pero el Se ñ quedó muerto, or Jesucristo no se resucitó y est á vivo.
11. Todo ser humano pecador y muerto que pague sus pecados con la muerte del Señor Jesucristo, cancela la deuda ante Dios Padre y queda a Paz y Salvo (esto es lo que se llama Salvación). Creerle a Dios (Fe) y el padre al aceptar el pago de la deuda, hace un pacto con la persona humana de darle vida, adoptarlo como hijo y resucitarlo (la resurrección es del cuerpo) al final de los tiempos para vivir en una tierra nueva y un cielo nuevo. Este pacto lo sella al darle a la persona el espiritud santo. Cristiano es estar en el Cristo Bíblico.
Versículos
- Romanos 6:23: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. - Juan 14:6: “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”. - Romanos 5:12: “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”. - Romanos 3:10-12: “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; noo hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno”. - Juan 3:16-18: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”. - 1 Juan 5:10-12: “El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida”. - Filipenses 2:5-8: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. - Romanos 1:16: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego (No judío)”.
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Editorial Creer es muy diferente a FE, no son sinónimos. Fe es creerle a Dios lo que ha dicho, para yo tener fe tengo que saber lo que Dios ha dicho, depende de un conocimiento. El creer en cambio es una actitud de confiar en lo que Dios está diciendo, creer es confiar. Creer no es solamente estar de acuerdo. La gente piensa que creer es estar de acuerdo, “sí, eso está muy bien”, “sí, eso es cierto”. Muchas veces podemos saber que algo es cierto, que algo es verdad, pero no lo creemos, podemos entenderlo, aún muchas veces, pero no lo creemos, porque no estamos confiando. Confiar implica conocer a la persona o sus hechos. Les voy a colocar un ejemplo: Tienes un amigo que se fue a estudiar o trabajar a otra ciudad, cuando salió de su casa no sabía conducir automóvil siendo mayor de edad. Después de estar muchos años por fuera de la casa de sus padres aprendió a conducir. Ir conduciendo a la casa de sus padres le implicaba desplazarse más de 20 horas desde su sitio de residencia. Cuando llegaba a la casa de ellos, les decía que los llevaría a dar una vuelta por la ciudad, a lo que le respondían “no, no vamos, porque tú no sabes conducir un automóvil”, a pesar que ellos lo esperaban en la puerta y veían cuando llegaba conduciendo el automóvil. Aunque sus padres estaban viendo una realidad y sabían que él había conducido 20 horas, no estaban creyendo, ni estaban
CREER
confiando en que sabía hacerlo, ellos no le habían visto antes conducir un automóvil. Pasaron los días, hasta que una vez les dijo a sus padres: “ustedes me ven llegar, saben que llevo 20 horas conduciendo, parqueo el auto aquí en el garaje y ¿no creen que se hacerlo?” Su padre con mucho temor dijo: “yo si me subo, pero, me siento en el asiento de atrás por si pasa algo” ya empezó a creer y a confiar, aunque con temor y temblor. En la actualidad, él solicita que lo transporte y ya se ubica en el asiento del copiloto. Ya creyó. Cuando uno confía en algo o en alguien se arriesga, el padre desde hacía mucho tiempo conocía, estaba de acuerdo y tenía la certeza que su hijo sabía conducir, pero, no lo había creído, ¿Cuándo creyó?, el día que se subió al automóvil y permitió que lo transportara, en ese momento fue cuando creyó. Este es un caso real. Vean la diferencia entre fe y creer, fe es creerle a Dios y para eso tengo que saber lo que Dios ha dicho, pero creerle a Dios es confiar en lo que Él ha dicho, en lo que Él es o en lo que hace, la fe depende y hace parte de este confiar. Yo no puedo confiar, creerle A Dios, si no conozco lo que Él ha dicho o lo que Él ha hecho; y establecer una relación personal basada en este conocimiento para poder en este caso, confiar.
Los cristianos no estamos en libertad condicional porque están total y completamente perdonados nuestros pecados.
FE
EL cristiano no es religioso.
Romanos 10-17
La mayoría de las personas tienen un concepto equivocado de lo que es fe; la consideran un esfuerzo, un deseo, una esperanza y en muchos casos hasta ignorancia. Fe no es nada de esto. Fe es creerle A Dios, diferente de creer EN un dios. La Biblia dice en Santiago 2:19 “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.”. Los demonios no tienen fe, porque fe no es creer EN un dios, sino, creerle A Dios, lo cual es diferente. Para tener fe debemos conocer y saber lo que Dios ha dicho. Si nosotros no conocemos lo que Dios ha dicho no podemos tener fe. En Romanos 10:17 dice “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.” Si nosotros no conocemos lo que Dios ha dicho y hecho, lo que tenemos es ignorancia, optimismo, ilusión pero no fe. Es erróneo afirmar que la fe es ciega, es imposible que la fe sea ciega porque la fe se nutre de un conocimiento, del conocimiento de la palabra de Dios, por tanto no es un poder, ni es un esfuerzo, ni es un deseo. Por ejemplo, podemos tener el deseo y la seguridad de ir de una ciudad a otra, pero no nos hemos enterado que el camino está taponado y que hubo un derrumbe; salimos de la ciudad y decimos “tenemos fe que vamos a llegar y que vamos a pasar por esta carretera”, pero como no sabemos lo que realmente sucede, salimos con un deseo basado en la ignorancia. Esto no es fe. Fe implica conocer lo que Dios ha dicho porque fe es confiar, es creerle A Dios lo que él dice y hace. Unido a la fe hay otro término que al definirlo se le ha llenado de conceptos equivocados y mentirosos. Dicho término es creer.
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El mesianismo, Mesias EL MESIANISMO, se liga así fuertemente, a un retorno puro y simple, hacia al pasado; otorgando un papel preponderante a las tradiciones ancestrales. Encarna la esperanza de recuperar una felicidad perdida a causa de la opresión. Los movimientos mesiánicos incluyen, por consiguiente, elementos objetivos que muestran la reivindicación de valores propios, y elementos utópicos del subconsciente colectivo o del imaginario social y religioso, que espera la realización de una vida histórica perfecta, libre de toda constricción material y moral. En sentido figurado, se usa para referir la confianza, inmotivada o desmedida, en un agente bienhechor que se espera. esde la óptica de la psicología, el mesianismo se afirma de la conducta peculiar, basada en la convicción profunda de tener un papel capital, en beneficio de la humanidad entera; es decir, de estar encargado de una misión concreta y, por lo tanto, presentarse a los demás como un Mesías. Este comportamiento puede acompañar a un delirio caracterizado por sueños de “transformación radical de la realidad”; la “nueva sociedad y la nueva historia”. En la antropología cultural el término “Mesías” se aplica a todo aquel fenómeno centrado en la exaltación de un hombre “o, un hombre con características especiales, en cuyo poder y auxilio se cristalizan las esperanzas colec-
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Editorial
En el ámbito de la antropología cultural, los fenómenos mesiánicos se orientan hacia la revitalización de la cultura propia, y “el mesías o el hombre natural que potencia el movimiento, es la garantía del encuentro de una nueva tierra, libre de los males y frustraciones de la existencia real.”
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Evangelio no es un compuesto de ideas humanas.
tivas, que se producen en algunas sociedades como respuesta a situaciones de crisis cuando se amenaza las tradiciones más arraigadas de la colectividad y su existencia misma.” Ha llegado hasta las lenguas modernas con un contenido de esperanza. ormalmente, la palabra “Mesianismo” comprende todos aquellos movimientos políticos y religiosos, que tienden a renovar la sociedad y a dar una respuesta a todos los problemas, de incertidumbre y de angustia, que la oprimen; es un principio de esperanza para todos los hombres. El mesianismo se presenta como modelo universal de organización social.
N
La primera dimensión es antropológica: el deseo de todo ser humano, especialmente en tiempos de crisis y de desengaño, de un mundo mejor, en el que triunfe la armonía del universo, en el que abunde la paz y la prosperidad, en el que las relaciones interpersonales estén marcadas por el amor, con la naturaleza, entre los hombres. Esta situación es universal; es un fenómeno típico de todo grupo o sociedad en transformación y en crisis. Si se tiene aunque sólo sea un contacto superficial con los movimientos mesiánicos, que han surgido en estos últimos años, sobre todo en los países del tercer mundo, se ve cómo en el origen de toda revolución política o militar, hay gérmenes de opresión; como: a) La situación de crisis en que llega a encontrarse un pueblo; b) los que sufren la crisis son sobre todo los grupos subalternos; ellos se expresan a través de la figura de un líder que toma la dirección del movimiento; su mensaje está arraigado en el pasado y, en particular, en el “mito de los orígenes”, mientras que la época mesiánica se ve como un retorno a aquellos orígenes felices y paradisíacos; e)
estos diversos grupos se unen entre sí superando sus divisiones y constituyendo juntos un solo pueblo. or lo anterior, se le ha llamado a lo largo de la historia mesías; a reyes, guerreros, lideres de todas las corrientes, incluyendo a políticos “Según la definición gramatical y popular; el término “MESIANISMO” es desconocido en la Biblia.”
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MESÍAS: palabra “Masiah”, este adjetivo en hebreo antiguo, es la forma pasiva de la de la raíz masah, que significa “Ungir”, y por tanto “que ha sido ungido.” Ungir significa “untar”, untar con algo, preferiblemente con aceite y, tomando esta definición, “Ungir”, apunta a un uso cotidiano de la época (limpiar, engrasar); sin embargo, otra concepción de “untar” señala la finalidad de apartar a alguna persona u objeto para una función especifica. Cuando se utiliza como nombre, la palabra “Mesías” se refiere a la persona que fue ungida para ese oficio. El equivalente griego del hebreo de “Masah” es (Kjristós), o Cristo que igualmente significa “untar”, en este caso
untar, con aceite. Esta palabra (Cristo) no está relacionada ni gramatical ni etimológicamente (en su significado), con la palabra cruz. De acuerdo con el análisis anterior, el Dios de La Biblia, determinó y escogió (Ungió) al Jesús Bíblico como su Mesías y Cristo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos. Para dar conocimiento de salvación a su pueblo. Para perdón de sus pecados. Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz. … las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado. ero Jesús les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado. Respond iendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo (Ungido), el Hijo del Dios viviente.
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Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo (Ungido); y a muchos engañarán. Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO (ungido, enviado, mesías) el Señor. eunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, o a Jesús, llamado el Cristo?”* (Ungido) Como notará en los anteriores versículos, el Dios bíblico escogió al Señor Jesucristo como su Mesías y su Cristo y aclaró en su palabra, (Biblia) a qué lo envió. No se ve rastro de ningún mesianismo como, popular e ignorantemente, se ha descrito; además, el Dios Bíblico determinó y ungió al Señor Jesucristo, como única cabeza visible de su Iglesia, no transferible ni delegable, por que Él, está vivo (Resucitó); quedando esto establecido en su palabra: “y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,” (Pueblo) Efesios: 1:22 “y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia…; “(Pueblo) Colosenses 1:18 “… así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.” Efesios 5:23
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*Luc 4:18. 1:77, 79. Ju 5:36. Luc 4:33 Mat 16:16, 24:5. Luc 2:11. Mat 27:17
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