724_Français by Impacto Evangelistico

Mai 2014 / Edition 724 / www.impactoevangelistico.net

Le magazine qui construit votre vie

évangélique PUBLICATION OFFICIELLE

Littérature

Les prophètes mineurs

MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL

Témoignage

L’homme qui a perdu son nom Héros de la foi

Soldat du Christ

Sans Connexion La peur d’être seul

mai 2014

MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL • Amérique • Europe • Océania • Afrique • Asie

2 Impacto évangélique

ÉDITORIAL

Acceptant la volonté du Seigneur Rév. Gustavo Martínez Président International du M.M.M.

« Ceux qui me disent : ‘Seigneur, Seigneur !' n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père céleste. » Matthieu 7 : 21

her lecteur, celui qui n’obéit pas et qui

Puis il avança de quelques pas, se jeta le visage contre terre et

n’accepte pas la volonté de Dieu n’est pas

fit cette prière : « Mon Père, si cela est possible, que cette coupe

apte, n’est pas digne du Seigneur. Faire la

s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que

volonté de Dieu est très important et est au-dessus de

tu veux.» Il savait qu’il était venu avec une mission, avec

toutes les exigences qu’on peut faire. Rappelez-vous

un but, et personne d’autre ne pouvait pas le faire. Il

que Jésus a dit : « Si quelqu’un veut être mon disciple, qu’il

a pu se soumettre et faire exactement ce que le Père

renonce à lui-même… » (Luc, 9 : 23).

voulait et c’est pour ça qu’il a pu dire : « Tout est consom-

Si quelqu’un veut être chrétien, cela signifie d’être en accord avec Dieu, signifie de renoncer à être soi-

mé ». Il a racheté l’humanité, il est devenu le sacrifice acceptable en face du Père.

même, signifie de mourir à soi. Jean le Baptiste a dit :

Le Seigneur a dit : «Celui qui met la main à la charrue et

« Il faut qu’il grandisse et que moi, je diminue » (Jean 3 : 30), et

regarde en arrière n’est pas fait pour le royaume de Dieu.» (Luc

l’apôtre Paul a dit : « J’ai été crucifié avec Christ, ce n’est plus

9 : 62). Ici, on doit continuer, peu importe ce qui nous

moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi » (Galates 2 : 20).

présente l’avenir, ce chemin est sans recul.

Parfois, on voit des gens aux retraites spirituelles

Est-ce qu’on va faire la volonté de Dieu ou on va

bondissant et sautant de joie. Cependant, ils sont in-

suivre notre volonté ? Faire notre volonté semble

différents, charnels, mondaines : même, le leader vit

mieux parce qu’on n’a pas de problèmes, personne

conforme avec les peux personnes qu’il a dans sa con-

ne va nous repousser, personne ne va nous critiquer,

grégation ; pourtant il ne passe pas des nuits et des

personne ne va nous gêner ; mais si on décide de faire

semaines entières en prière et jeûne appelant à Dieu

la volonté du Père, c’est là-bas que la lutte commen-

parce qu’il y a un conformisme et une litanie. Il faut

ce, nous aurons beaucoup de problèmes. Là-bas com-

faire la volonté de Dieu.

mence le calvaire, le four, le difficile. Là, on sait vrai-

En Matthieu 26 : 38-39, la Bible nous raconte le mo-

ment si on suit la volonté de Dieu ou si on recule. Que

ment où Jésus devait faire face à sa propre volonté :

Dieu nous aide ! Vous êtes libre de choisir qui servir

«Mon âme est triste à en mourir. Restez ici, éveillés avec moi.»

aujourd’hui

mai 2014

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évangélique

Directeur Foundateur: Rev. Luis M. Ortiz MAI 2014 N ° 724 ((USPS 012-850) PUBLICATION OFICIELLE DU MOUVEMENT MISSIONNAIRE MONDIAL Le Mouvement Missionnaire Mondial Inc. est un organisme religieux sans but lucratif qui a la vision de créer des nouveaux temples aux États Unis et ses territoires, de la même manière qui a la missionnaire vision de créer des temples où que Dieux le permet. PUBLIÉ CHAQUE MONAT PAR Movimiento Misionero Mundial, Inc Mouvement Missionnaire Mondial, Inc San Juan, Puerto Rico Washington, D.C. Tarifs postaux périodiques payé à: San Juan, Puerto Rico 00936

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MEMBRES DU CONSEIL INTERNATIONAL DY M.M.M. INC. Rev. Gustavo Martínez Président Rev. José Soto Vice-Président Rev. Rubén Concepción Secrétaire Rev. Rodolfo González Trésorier Rev. Álvaro Garavito Directeur Rev. Margaro Figueroa Directeur Rev. Rómulo Vergara Directeur Rev. Humberto Henao Directeur TEMPLES FONDÉS À: Allemagne Argentine Aruba Australie Autriche Belgique Belize Bolivie Bonaire Brésil Cameroun Canada Chili Colombie Congo Costa Rica Curaçao Danemark Équateur El Salvador Espagne États Unis Philippines France Gabon Ghana Guatemala Guinée équatorial Guyane Guyana Haïti Hollande Honduras

Inde Angleterre San Andrés (Colombie) Saint-Martin Île Maurice Rodrigues Îles Canaries (Espagne) Archipel d’Hawaï (États Unis) Israël Italie Jamaïque Japon Koweït Madagascar Malaisie Mexico Myanmar Nicaragua Nigeria Panama Paraguay Pérou Portugal Porto Rico République dominicaine Suède Suisse Suriname Trinité-et-Tobago Uruguay Venezuela

Dépôt légal à la Bibliothèque Nationale du Pérou N° 2011-02530 Église Chrétienne Pentecôte - Mouvement Missionnaire Mondial: Av. 28 de Julio 1781 - Lima 13 - Peru Impression: Quad / Graphics Peru S.A.

Av. Los Frutales 344 - Lima 03 - Peru 4 Impacto évangélique

Le Mouvement Missionnaire Mondial est un organisme religieux sans but lucratif, dûment enregistré à San Juan, Porto Rico et dans la capitale fédérale Washington D.C., avec des sièges principaux dans les deux villes, ainsi que dans chaque État ded État Unis et d'autres pays où on a établi des Œuvres missionnaires. Important Les offrandes et les donations en espèces, matériels, biens immobiliers ou legs par testament au profit de cette Œuvre du Mouvement Missionnaire Mondial, Inc. sont déductibles des impôts sur le revenu (Income Tax) et les reçus délivrés par le MMM sont reconnus par l'Internal Revenue Service (IRS) du Gouvernement Fédéral des Etats Unis d'Amérique et de l'État Libre Associé de Porto Rico. n

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Déclaration Doctrinale Le Mouvement Missionnaire Mondial se n

base sur les doctrines fondamentales des Saintes-écritures, telles que: • L'inspiration des saintesecritures: 2 Timothée 3:15-17; Pierre 1:19-21. • Les Trois Personnes de la Déité: Le Père, le Fils et le Saint-Esprit: Matthieu 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Jean 17: 5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5, 6; 2 Pierre 1:17,18; Apocalypse 5. • Le Salut par la Foi en JésusChrist: Luc 24:47; Jean 3:16; Romains 10:13; Tite 2:11; 3:5-7. • La Nouvelle Naissance: Jean 3:3; 1 Pierre 1:23; 1 Jean 3:9. • La Justification par la Foi: Romains 5:1; Tite 3:7. • Le baptême d'eau par Immersion, selon ce que Christ a ordonné: Matthieu 28:19; Actes 8:36-39. • Le Baptême du Saint-Esprit, consécutif au Salut, en parlent en d’autres langues selon: Luc 24:49; Actes 1:4, 8; 2:4. • La Santé Divine: Esaïe 53:4; Matthieu 8:16, 17; Marc 16:18; Jacques 5:14, 15. • Les Dons du Saint-Esprit: 1 Corinthiens 12:1-11. • Le Fruit du Saint-Esprit: Galates 5:22-26. • La Sanctification: 1 Thessaloniciens 4:3; 5:23; Hébreux 12:14; 1 Pierre 1:15, 16; 1 Jean 2:6. • Le Ministère d'Évangélisation: Marc 16:15-20; Romains 10:15. • La Dîme et le Soutien de l'Œuvre: Genèse 14:20; 28:22; Lévitique 27:30; Nombres18:21-26; Malachie 3:7-10; Matthieu 10:10; 23:23. • La Levée de l'Église: Romains 8:23; 1 Corinthiens 15:5152; 1 Thessaloniciens 4:16,17. • La Seconde Venue de JésusChrist: Zacharie 14:1-9; Matthieu 24:30, 31; 2 Thessaloniciens 1:7; Tite 2:13; Jude 14, 15. • Le Royaume Millénaire: Esaïe 2:1-4; 11:5-10; Zacharie 9:10; Apocalypse 19:20; 20:3-10. • Les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre: Esaïe 65:17; 66:22; 2 Pierre 3:13; Apocalypse 21:1.

sommaire

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Comment pourrait quelqu’un éprouver la solitude dans ce monde bruyant et plein de gens ? Mais c’est possible. Nous pouvons nous sentir très seuls même entourés de gens.

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Magazine Impacto Évangélique.

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Il s'agit d'un hymne qui transmet un message émouvant sur le rencontre avec le Tout-puissant. C'est une belle ode chrétienne de la croyante Carrie Elizabeth Ellis.

20 21 22 23 24 25 26 27 28

La presse nationale et internationale a assuré la couverture de la marche de milliers de péruviens contre le projet de loi sur l’union civile au Pérou.

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Ulrich Zwingli a consacré sa vie entière à la diffusion de l'Evangile et il est devenu le principal promoteur de la Reforme en Suisse.

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« Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour – Notre Dieu est en effet un feu dévorant » 1 Jean 4 : 8 ; Hébreux 12 : 29

62 63 Événement en: Pérou, Porto Rico, Panama, États Unis, Suisse, Sri Lanka, Équateur, El Salvador, Hollande.

Lettres

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La peur

d’être seul

Comment pourrait quelqu’un éprouver la solitude dans ce monde bruyant et plein de gens ? Mais c’est possible. Nous pouvons nous sentir très seuls même entourés de gens. Nous vivons de nos jours dans un monde électronique qui nous accable et qui nous fait penser : « Des amis, on les trouve par téléphone. »

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M. David Jeremiah

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otre société actuelle nous pose une grande menace : cette technologie qui semble nous unir, nous fait vraiment sentir plus seuls que jamais. Une actrice fameuse a commenté : « Ce que je déteste le plus dans la vie, c’est la solitude. Et ce qui m’inquiète le plus est de rester seule sans avoir personne à qui n’aimer ou que personne ne s’intéresse pas à moi. » De la même manière, un directeur d’un groupe musical a dit : « La solitude est ce que je crains le plus dans tout le monde. » Déconnection : c’est la seule manière de décrire ce monde où la plupart des gens habite dans des villes impersonnelles, où l’Internet remplace des conversations face à face, où l’emploi moyen ne dure que deux années, où se marier et se divorcer est très commun, et où les gens partent en voyage très souvent. Si vous vous demandez si nous sommes vraiment dans un monde déconnecté, voyez les statistiques suivantes : des gourous de la statistique informent que dans l’année 2009 la population adulte des États-Unis passait 12 heures environ par semaine en ligne, ce qui doublait les heures comptabilisées en 2005. Actuellement, le chiffre est encore plus haut qu’en 2009. Dans les premiers mois du 2009, le citoyen américain commun envoyait et recevait environ 400 messages par mois dans son portable. Un adolescent américain recevait 2300 messages par mois. Il est aussi vrai qu’actuellement beaucoup des gens vivent seuls. J’étais étonné quand j’ai découvert 8 Impacto évangélique

que moins des 10 % des foyers américains étaient d’une personne en 1950 contre le 27 % de nos jours. Un journal de Los Angeles a informé qu’il y a une phobie de plus en plus commune générée par cette déconnection. C’est la « nomophobie » ; la peur de rester sans téléphone. Dans la Bible, nous voyons que cette déconnection est l’une des premières choses mentionnées par Dieu : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis » (Genè-

se 2 : 18). Le premier homme ne devait pas rester seul et la Bible nous raconte beaucoup d’autres cas similaires. Pensons à Agar, qui a été rejeté de la famille d’Abraham et est allée au désert d’après Genèse 16. C’est l’une des expériences de solitude les plus profondes ; elle était complètement seule. Le Roi David a aussi éprouvé une grande déconnection, mais il ne s’est pas limité à l’éprouver, mais à l’exprimer. Voilà deux de ses

expressions. En Psaumes 102 : 7, David dit : « Je ressemble au pélican du désert, je suis comme le chat-huant des ruines. » Et en Psaumes 142 :

5, le Roi dit ce qu’à mon avis est le verse de solitude le plus fort de la Bible : « Regarde à droite et constate-le: personne ne me reconnaît, je ne sais plus où trouver refuge, personne ne s’inquiète pour ma vie. »

Si je dois choisir le personnage biblique qui représente le mieux la phrase « se sentir déconnecté », j’élirais l’Apôtre Paul. C’est incroyable comment il a pu rencontrer beaucoup de gens même avec un itinéraire très chargé. Dans son Épître aux Romains, par exemple, il mentionne 35 personnes à qui il a rencontré et de qui il savait quelque chose. En 2 Timothée 4, il mentionne 17 personnes, mais au chapître 1, il en mentionne 2 autres. Alors, Paul mentionne 19 personnes dans ce court Épître. Paul n’a pas été un simple prisonnier. Il n’a pas été une personne qui détestait la com-

COUVERTURE pagnie des autres. Il ne l’a pas été. Au contraire, il était très sociable. Néanmoins, dans cette partie nous trouvons un homme seul. C’est là où nous commençons à comprendre ce qui est la déconnection et l’isolement. Paul a été accusé de sédition. Alors, il a dû comparaître devant le César avant d’être emprisonné. Nous lisons en 2 Timothée 4 : 6 : « Le moment de mon départ aproche. » Il ne se référait pas à son départ de Rome, mais à sa propre mort qui était proche. Il savait qu’il ne lui restait que quelques jours avant son exécution. Pendant ce temps, Paul demeure déconnecté et seul. Il a resté enfermé dans la prison mamertine en Rome. Sa prison est difficile à décrire. Nous savons que Paul a été obligé de rester nu, et en ayant son tunique seulement pendant ses jours finaux. Cette prison était un endroit terrible. Là-bas, il n’y avait de la nourriture suffisante, l’état des égouts était un mystère, et les prisonniers devaient même manger des rats pour survivre. Paul était isolé et seul. C’est homme qui aimait passer son temps en compagnie des autres devait rester ses derniers jours seul. Il représente bien la déconnection de notre culture actuelle de vivre dans un monde solitaire. La déconnection la plus forte peut-être le divorce. Rien n’isole plus une personne que la rupture d’un mariage. Quelques femmes parlent de la rupture totale qu’elles ont dû éprouver quand son époux leur a laissées. Des amis, de la famille… tout est disparu avec lui. Une femme m’a raconté qu’elle

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g ne s’est jamais sentie si seule que pendant les jours après son divorce. Les familles des militaires connaissent elles aussi ce qui est l’isolement. Quand ils perdent un de ses membres pendant la guerre, ils ne reçoivent aucune notification de l’événement pendant des semaines. Ils n’ont même pas la possibilité de se communiquer pendant quelque temps. En physique, nous avons la deuxième loi de la thermodynamique, aussi appelée loi de l’entropie. Ce principe détermine que toutes les choses isolées tendent vers la détérioration et il s’applique autant au champ spirituel que physique. Les chrétiens qui s’isolent des autres tendent vers la détérioration. « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. »

Quelquefois, la déconnection n’est qu’isolement, comme dans le cas de Paul isolé dans la prison. Mais Paul n’a pas seulement éprouvé la déconnection de l’isolement, mais un type différent de solitude : la « solitude de l’infidélité. » 10 Impacto évangélique

Les derniers versets du 2 Timothée 4 sont comme une litanie de désertion et séparation. Six des dix-sept amis mentionnés par Paul étaient dans un autre endroit. Regardez votre Bible et vous verrez que Crescens est en Galatie, Tite en Dalmatie, Tychique en Ephèse, Carpus à Troas, Eraste à Corinthe, et Trophime à Milet. En plus, deux des amis de Paul venant de l’Asie lui avaient également abandonné d’après le chapitre 1. Nous lisons en 2 Timothée 1 : 15 : « Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m’ont abandonné, notamment Phygelle et Hermogène. »

Paul a mentionné aussi un homme appelé Démas en 2 Timothée 4 : 10 : « … car Démas m’a abandonné par amour pour le monde présent et il est parti pour Thessalonique, tandis que Crescens est allé en Galatie et Tite en Dalmatie. » Le départ de

Démas a été très douloureux pour l’Apôtre. En 2 Timothée 4 : 16, Paul a continué avec sa lamentation de solitude en disant : « La première fois que j’ai présenté ma défense, personne ne m’a soutenu, tous m’ont au contraire abandonné. Qu’il ne leur en soit pas tenu

compte ! » Nous souffrons quel-

quefois cette déconnection de l’isolement et d’autres, la déconnection de l’infidélité. Nous savons que ceux qui nous aimons beaucoup peuvent nous blesser le plus. Et Paul ajoute encore une chose à sa déconnection totale en prison : la « déconnection d’interférence. » Paul nous parle d’un homme appelé Alexandre : « Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur le traitera conformément à ses actes. Méfie-toi aussi de lui, car il s’est fortement opposé à nos paroles. » (2 Timothée 4 : 14-15).

Alexandre était comme un Judas pour Paul. Lisez ce passage de nouveau et remarquez la déception de Paul. On n’aimerait pas ce type de final pour la vie de Paul. On ne voudrait pas que cet homme qui nous a donné une partie aussi importante du Nouvel Testament, ce grand missionnaire et évangéliste qui a établi beaucoup d’églises en Asie Mineure, meure dans cette prison horrible isolé et traité comme

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ennemie par Alexandre. La déception est partie de la solitude que nous devons confronter et du leadership, aussi. C’est cela ce qui concerne l’appel. Il est dit qu’on ne doit pas se soucier des actions des autres, mais concentré en rester toujours avec Dieu et en ne pas s’abandonner. Je me souviens d’un commentaire d’un Pasteur qui m’a dit : « Les gens souvent ne reconnaissent pas ses leaders mais quand ils sont morts. C’est en ce moment-là où ils construisent des monuments en utilisant les mêmes pierres qu’ils leur sont jetés avant. » Qu’avons-nous appris de ce passage de la Bible (2 Timothée 4) ? Nous savons les circonstances qui ont entouré cette expérience de Paul. Maintenant, nous verrons ce qu’il a fait pour faire face à cette situation. Nous apprendrons quatre caractéristiques importantes d’être déconnectés que nous pouvons utiliser pour améliorer nos propres vies.

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g 1° NOUS AVONS BESOIN DES AMIS

Paul nous fait une remarque importante : « nous avons besoin des amis dans les moments de solitude. » Nous lisons : « Tâche de me rejoindre au plus vite… Prends Marc et amène-le avec toi… Tâche de venir avant l’hiver » (2

Timothée 4 : 9, 11, 21). Beaucoup de gens considèrent Paul un héros de l’Évangile, mais dans ce passage nous avons un homme seul qui supplie la compagnie de ses amis. Il encourage Timothée pour lui rendre visite avec Marc, le même Marc qui lui avait abandonné avant mais qui a pu se racheter. Il s’agit un événement important de mentionner car j’ai écouté beaucoup de gens me dire : « Ô, Pasteur ! Je n’ai pas besoin de personne mais seulement de Dieu ! » Ce n’est pas vrai ; nous avons besoin de gens ! C’est vrai qu’on veut passer quelques moments seuls, mais Dieu ne nous a pas créés pour vivre isolés. « Il n’est pas bon que l’homme soit seul… » Paul veut voir ses amis ; il n’a pas accepté de passer ses derniers jours seul avec Luc comme partenaire. La Bible nous rappelle toujours cette vérité : nous avons besoin de la compagnie des autres. Essayez une manière de vous connecter avec des autres et vous verrez que votre santé mentale, spirituelle, émotionnelle et physique améliorera. Vous serrez une meilleure personne. 2° NOUS AVONS BESOIN DE COMPASSION « Quand tu viendras, rapporte-moi le manteau que j’ai laissé à Troas chez Carpus… » (2 Timothée 4 : 13).

Nous avons besoin des amis, 12 Impacto évangélique

mais aussi de compassion. Quand nous prêchons à ceux qui sont seuls, nous ne devons pas seulement être avec eux mais nous intéresser à leurs nécessités et essayer de les satisfaire. Paul était dans cette prison gelée et il savait qu’il n’allait pas survivre sans avoir quelque chose pour se couvrir. Il allait faire froid en Rome ; alors, Paul voulait son manteau. Quinze siècles après l’emprisonnement de Paul, le grand traducteur de la Bible, William Tyndale, a éprouvé une expérience similaire en Belgique quand il était en prison. En 1535, il a écrit une lettre au gouverneur du château où il a été prisonnier. Lisez ses mots et remarquez la ressemblance : « Puisque je dois rester ici pendant l’hiver, je supplie votre Honneur de prier monsieur le commissaire de m’envoyer mes biens ; un bonnet plus gros car j’ai mal à la tête d’après le froid, un pardessus plus gros car

mon vêtement actuel est trop fin, et l’une de mes chemises en laine. » Si vous avez quelqu’un qui est seul et qui a besoin d’aide, emportez-lui un peu de nourriture ou invitez-lui un café, à manger ou une autre chose. Il ne s’agit pas seulement d’être avec quelqu’un, mais de s’intéresser à cette personne si l’on l’accompagne. 3° NOUS AVONS BESOIN DE L’INSPIRATION DE LA PAROLE DE DIEU

Le passage de Timothée nous expose que nous avons besoin d’inspiration. Au verset 13, Paul dit à Timothée : « Quand tu viendras, rapporte-moi… les livres, surtout les parchemins. »

Si je me trouve dans une situation où je dois rester seul, je voudrais avoir au moins mes livres, et surtout la Bible. Quand on doit rester seul dans un hôpital ou dans un autre endroit et on a l’opportunité d’étudier et méditer profondément, on peut

COUVERTURE tout simplement approfondir la Parole de Dieu. Le temps se passera même sans le noter. J’ai eu cancer il y a quelques années. Si vous avez eu cette maladie ou si vous êtes connu quelqu’un qui l’a eu, vous savez qu’il est très difficile d’essayer de penser en autre chose. Mais si vous faites un effort, vous vous trouverez absorbé dans l’étude de la Parole de Dieu qui est comme un oasis dans un désert de menaces. Je peux imaginer Paul profitant de la pauvre lumière de sa prison pour dévorer les Saintes Écritures même dans sa situation pour trouver de l’espoir dans la vérité de Dieu. Si vous agissez ainsi, vous trouverez des passages bibliques spéciaux, comme celui aux Hébreux 13: 5-6 : « Je ne te délaisserai pas et je ne t’abandonnerai pas. C’est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon secours, je n’aurai peur de rien. Que peut me faire un homme? »

4° NOUS AVONS BESOIN DE CHRIST

Maintenant, nous savons que si nous sommes déconnectés, nous avons besoin des amis, de la compassion et de l’inspiration de la Parole de Dieu. Mais nous avons surtout besoin de Christ. En 2 Timothée 4 : 17-18, Paul affirme : « C’est le Seigneur qui m’a soutenu et fortifié afin que, par mon intermédiaire, le message soit pleinement proclamé et entendu de toutes les nations; c’est ainsi que j’ai été délivré de la gueule du lion. Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise et me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! »

Jésus a été avec Paul et Il serait avec nous si nous l’appelons pendant nos mo-

ments de solitude. Jésus a éprouvé la même expérience quand ses disciples lui ont abandonné. Nous lisons en Jean 16 : 32 : « Cependant, je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. » On pourrait dire que « la déconnection est le titre de la vie » d’après toutes les menaces que la solitude pose. La déconnection se passe pendant toute la vie. Par exemple, nous commençons nos vies dans le sûr et chaud ventre maternel, mais il arrive le jour où nous en sommes déconnectés pour venir au monde. Après, nous sommes chez nous avec l’attention de nos parents et l’amour constant de notre mère. Mais pendant nos premières années de vie, nous commençons un long processus de déconnection. D’après, nous passons quelques heures à la crèche par semaine, et après un demi-jour. Il arrive ensuite le moment où les enfants vont à l’école. Ils passent maintenant plus de temps avec des autres personnes qu’avec ses parents. Alors, le temps pour aller au collège arrive et, en plus des heures d’études, nos enfants passent plus de temps dans des activités sociales et physiques qui nous déconnectent toutes les semaines. Et dans l’université il se passe la même chose. Après, quand nos enfant se marient, ils ne font que suivre le mandat biblique de quitter père et mère. C’est certainement une déconnection. La vie continue pour quelques années jusqu’à la fin du chemin : la mort. C’est un événement très dure et terrible, il n’y a rien comme cela ainsi qu’il n’est pas possible de la décrire.

Néanmoins, il y a encore une dernière séparation finale. La Bible affirme que si nous ne recevons pas Christ pendant nos vies, nous serons totalement séparés de Dieu dans la mort. Souvenez-vous que la première chose dite par Dieu était : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul… » Mais Adam et Ève ont dû rester seuls d’après leur péché. En tant qu’époux et épouse, ils ont péché et ils ont été séparés de Dieu. Cette déconnection à l’Éden a été le déclencheur d’une déconnection encore plus profonde avec la mort de Christ dans la croix. Jésus crie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »

(Matthieu 27 : 46). Jésus a été séparé du Père pourque nous puissions nous connecter au Dieu de nouveau. En tant que pécheurs, nous n’avions rien pour offrir et nous étions condamnés à la mort. La Bible affirme : « Le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6 : 23). C’est la déconnection. Mais Dieu est venu au monde par l’intermédiaire de son Fils pour nous sauver dans la croix. Il a souffert notre même déconnection pour nous unir avec Dieu pendant toute l’éternité. Avez-vous encore une raison pour rester seul dans ce monde créé pour être une communauté ? Si vous confie en Dieu maintenant, vous pourrez Lui connaître d’une manière personnelle. Vous pouvez le faire là, où vous êtes maintenant. Vous ne devez pas attendre, vous pouvez le faire aujourd’hui. Je vous encourage à le faire ! Connectez-vous avec Dieu maintenant ! u mai 2014

« Je veux que mes enfants aient ce que je n'ai pas eu », et alors on les sature de choses. C'est la satiété.

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Pourquoi les gens sont isolés ? Un des types d’isolement plus populaires est la solitude physique, dont le but n'est pas considéré comme malsain, ma peut vraiment aider à atteindre une meilleure concentration. Il y a beaucoup les gens entraînés qui peuvent atteindre des niveaux élevés de concentration indépendamment des circonstances extérieures qui puissent survenir. Ils préfèrent vivre loin de la société, sans interaction avec le monde physique.

Le manque de communication dans la famille est causé par la culture de dépendance cybernétique à la technologie. Ces dépendances sont trouvées le plus souvent chez les personnes entre 5 et 15 ans, entraînant ainsi un terrain fertile pour d’autres addictions comme la drogue, l'alcool ou le tabac.

Solitude en raison de la technologie

Une dépendance qui caractérise cette époque ?

La techno-dépendance est la dépendance aux réseaux sociaux, aux jeux vidéo et à la navigation cybernétique. Actuellement, les jeunes donnent la priorité au contact électronique, que ce soit par un ordinateur portable, une tablette, un smartphone, la TV ou Chez un casque – ils sont isolés –, et cela conduit à ne les enfants de plus avoir de l'autorité et de l'amour dans la famille, cinq à quinze ans, parce qu'il n'y a pas de communication. On a perdu l’isolement commence tout ça à cause de l'invasion d’équipements lorsque les parents électriques dans la maison, et cette déshumanisaprennent trois tion conduit les jeunes à chercher du bonheur principes à cause de artiﬁciel, car le bonheur naturel n'existe pas. leur ignorance : Alors l'abri est la dépendance, dans ce cas la dépendance électronique ou technodépendance, à tel point que les jeunes n’ont aucune communication et aucun contact avec leurs « Je veux familles. que mes enfants jouissent de ce que je n’ai pas joui », alors tous les week-ends ils ont des beuveries et des fêtes, vont en boîte ou bar, font du camping, etc. C’est l'hédonisme.

Les maladies infectieuses peuvent également provoquer l'isolement d’un individu, parce que de cette manière on ne contamine pas les personnes de l'environnement extérieur. Cependant, les symptômes de la solitude affective reﬂètent souvent l'état émotionnel et mental d'un individu qui se retranche e se tourne vers les réseaux sociaux.

Type de solitde: Isolement infectieux

Type de solitude: Isolement productif

Il existe plusieurs types de solitude, lesquels peuvent être souvent liés à la concentration, la méditation, les maladies contagieuses, ou le rejet de certaines habitudes sociales.

14 Impacto évangélique

Type de solitude: Isolement affectif

Genèse 2:18 dit : « L'Eternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis ». Dans Psaume 102:7, David décrit : « Je ressemble au pélican du désert, je suis comme le chat-huant des ruines ». Dans Psaume 142:4, David dit : « Quand mon esprit est abattu en moi, toi, tu connais mon sentier. Sur la route où je marche, on m’a tendu un piège ». 2 Timothée 1:15 dit : « Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m’ont abandonné, notamment Phygelle et Hermogène ». Dans 2 Timothée 4:16, Paul a déclaré : « La première fois que j’ai présenté ma défense, personne ne m'a soutenu, tous m'ont au contraire abandonné. Qu’il ne leur en soit pas tenu compte ! ». Psaume 27:10 dit : « Même si mon père et ma mère

« Je veux que mes enfants ne souffrent pas ce que j'ai souffert », et alors on rende tout facile pour l’enfant et il ne travaille plus dur, parce que les parents paient les enseignants, achètent les notes, et lui enseignent les solutions de facilité. D’un côté on a la satiété matérialiste, e de l'autre côté la facilité, c’est-à-dire, le manque d’effort.

La Solitude

viennent à m’abandonner, l’Eternel m’accueillera ». Dans Hébreux 13:5-6 il y a une citation de l'Ancien Testament: « En effet, Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai pas et je ne t'abandonnerai pas. C'est donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur est mon secours, je n’aurai peur de rien. Que peut me faire un homme ? ». Remarquez ce que dit Paul dans 2 Timothée 4:17-18 : «C'est le Seigneur qui m'a soutenu et fortiﬁé aﬁn que, par mon intermédiaire, le message soit pleinement proclamé et entendu de toutes les nations ; c’est ainsi que j'ai été délivré de la gueule du lion. Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise et me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! »

Hallucinationst La solitude est un enfermement ou un isolement de certaines personnes vers la société et tout leur environnement extérieur.

Après un isolement très prolongé, les êtres humains ont tendance à imaginer des situations, entendre des voix, ou parler à eux-mêmes pour inventer une compagnie. Les hallucinations prennent du temps, mais se présentent toujours après plusieurs semaines de solitude.

Anxiété

Les symptômes les plus courants de la solitude

Type de solitude: Isolement volontaire

L’anxiété bien sûr augmente. L'état de nervosité et les monologues sont également de plus en plus fréquents. La personne perd souvent la notion du temps, de sorte qu’elle ressente une anxiété importante comme jamais auparavant.

Distorsions de la perception Bien que les jeunes s'adaptent souvent mieux à l’isolation que les personnes âgées, tôt ou tard tous éprouvent la distorsion du temps et de l'espace. Cela arrive lorsqu’on ressent l'isolement, et on perd souvent la notion du temps, voire de la date actuelle.

Dépression et agressivité Bien que la dépression puisse être une cause majeure de l'isolement, elle est souvent encouragée par la retraite. Une personne isolée et solitaire est généralement plus déprimée et agressive qu’une personne avec une vie sociale active.

La solitude est nocive pour la santé humaine Une équipe de psychologues de l'Université d’Arizona (UA) a récemment étudié le phénomène de la solitude et ses effets sur la santé des individus, avec des résultats intéressants. Facebook et Twitter auraient le même effet par la promotion de relations superficielles qui augmentent l'isolation. La solitude est nocive pour la santé humaine, car elle encourage les mauvaises habitudes de santé, l’augmentation de la consommation de drogues, et le niveau élevé de stress. En outre, les effets néfastes de la solitude peuvent être augmentés par les réseaux sociaux comme Facebook, qui favorisent les relations superﬁcielles, et par conséquent les sentiments d'isolement et de solitude. Telles sont les conclusions de la recherche par des scientiﬁques américains, qui soulignent également que la solitude n’est guérie que par des relations personnelles étroites et de qualité.ad.

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RÉMINISCENCES

de L’ŒUVRE 16 Impacto évangélique

IMAGES

1. Baptêmes glorieux au Panama, années 1990, l'Œuvre de Dieu continue à se développer. 2. Confraternité de jeunes au Panama, fin des années 1990

3. Baptême dans l'eau dans les années 1980

4. Le Rév. Jose Soto dans une activité internationale, 1999 5. Le Rév. Soto prêche dans le temple Parque Lefreve, Panama (2003).

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La manifestation était massive et a rassemblé des églises chrétiennes au Pérou.

En défense

de la famille La presse nationale et internationale a assuré la couverture de la marche de milliers de péruviens contre le projet de loi sur l’union civile au Pérou.

e samedi 3 mai, plus de 50 mille péruviens sont descendus dans les rues de Lima et ont défilé contre le projet de loi qui 18 Impacto évangélique

Dans les rues de Lima, capitale du Pérou, des milliers de personnes se sont m

vise à légaliser l’union homosexuelle au Pérou, ce qui menace la famille et le mariage consacré par la Parole de Dieu. Tous les médias nationaux et internationaux ont grandement couvert et médiatisé cet événement. « C’était une marche massive contre l’union civile gay à Lima », a dit Correo, l’un des journaux de tirage national plus grands, tandis que le journal La Republica a déclaré que « la multitude de personnes a défilé contre l’union civile proposée ». « Les participants ont dé-

filé dans certaines des principales avenues de Lima, telles que Brasil, 28 de Julio et De la Peruanidad », a indiqué Radioprogramas del Peru, le plus important radiodiffuseur du pays. La convocation massive si est réunie de 14 heures et a rassemblé diverses organisations sociales et religieuses qui défendent la famille, telles que le Mouvement Missionnaire Mondiale. La participation du MMM a été dirigée par le Rév. Luis Meza Bocanegra, Superviseur National de l’Œuvre au Pérou, qui était accompagné par

ACTUALITÉ

mobilisées pour la défense de la famille et contre un projet de loi qui vise à légaliser les unions civiles.

des officiels nationaux qui hissaient le drapeau national le long les rues. Cet acte a été accueilli par des milliers de

résidents et de passants qui ont été témoins de la manifestation. Tout au long de la marche, les différentes plates-formes médiatiques de Bethel Television et autres médias ont rapporté les évènements. La presse laïque était également présente pour faires des reportages sur l’activité qui a également eu lieu dans d’autres villes du pays. A la fin de la manifestation, il y a eu un grand rassemblement où chaque représentant s’est prononcé contre ce projet de loi qui menace la famille et les lois divines u mai 2014

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Les livres (VII) apocryphes

Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. Consacre-les par ta vérité ! Ta parole est la vérité. (Jean 17 : 16-17) Rev. Domingo Fernández Dr. César Vidal Manzanares

eut-être l’une des batailles les plus féroces que les théologiens et les pasteurs chrétiens ont dû lutter pendant les deux dernières années a été celle portée contre le libéralisme théologique. Né avec la libéralisme politique et économique à la fin du XVIIIe siècle, son but était de soumettre à la critique le texte de la Bible, et la dépouiller de tout ce qui pouvait être considéré comme manquant de crédibilité ou d’authenticité. Comme prévu, la tentative de juger la Parole de Dieu au lieu de lui permettre de juger la vie des personnes a eu des conséquences pénibles. Non seulement on a commencé à re20 Impacto évangélique

fuser les doctrines bibliques qui ont été considérés comme manquant de base réelle (divinité du Christ, son sacrifice expiatoire, etc.), mais on a aussi insisté sur le fait que l’Écriture n’était pas infaillible, contenant des erreurs et des mythes. Comme une façon de justifier ces allégations, on a eu recours à l’argument selon lequel on ne pouvait même pas croire que les auteurs des livres de la Bible étaient ceux indiqués par le texte sacré. Les conséquences du libéralisme théologique ont été immédiates. Dans les églises évangéliques, où il a pénétré, cela a marqué le début d’une agonie qui a fini, en règle générale, avec la mort spirituelle d’une grande partie de la dénomination. En ce qui concerne l’Église catholique, après une brève lutte initiale, elle a pris le libéralisme théologique à cœur. Si pour le protestantisme le refus de la Bible signifiait un coup de grâce, pour l’Église catholique ceci pouvait même être bénéfique. En fait, quand les

données fournies par l’Écriture ne se sont pas avérées fiables, il était d’autant plus nécessaire une guide extrabiblique théologique comme l’était l’autorité du pape. En ce sens, il n’est pas surprenant que, pendant des décennies, la théologie libérale -concernant l’Écriture- soit enseignée dans les séminaires catholiques et constitue une partie importante des notes et des commentaires dans ses éditions de la Bible. L’empreinte du libéralisme théologique -contre qui au début du XXe siècle le mouvement fondamentaliste, maintenant injustement décrié, s’est soulevé- se fait sentir encore et encore dans les notes et introductions de la VP et contribue ainsi à saper dangereusement la foi dans les Écritures comme Parole de Dieu, et à préparer la voie pour l’acceptation future d’une autorité spirituelle ne se fondant pas sur la Bible. Selon la VP, le Pentateuque n’a pas été écrit par Moïse Les Écritures sont très claires

HISTOIRE

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g quand elles précisent que les cinq premiers livres de la Bible, appelés le Pentateuque, ont été l’œuvre de Moïse. Même dans le Pentateuque on indique que Moïse l’a écrit (Exode 17 : 14 ; 24 : 4, 34 : 27 ; Nm 33 : 1-2, Deutéronome 31 : 9, 22). Ce témoignage est répété ailleurs dans l’Ancien Testament (Josué 1 : 7-8 ; Juges 3 : 4 ; 1 Rois 2 : 3 ; 2 Rois 14 : 06, 21 : 8 ; 2 Chroniques 25 : 4 ; Esdras 6 : 16). Comme si cela ne suffisait pas, le témoignage de Jésus (Matthieu 8 : 04 ; M. 7 : 10, 10 : 05 ; Luc 20 : 37 ; Jean 5 : 47, 7 : 19, etc.) et des apôtres (Actes 3 : 22, 15 : 5-21, etc.) est unanime à cet égard : l’auteur du Pentateuque a été celui indiqué par la Bible, c’est-à-dire, Moïse. Malgré cette affirmation évidente, la version populaire ne le reconnaît pas et indique que le Pentateuque n’a pas été fini dans le XVe siècle av. J.-C. (le siècle de Moïse) mais un millénaire plus tard. « Sur la base de celles-ci et d’autres preuves, la plupart des biblistes modernes considère que le Pentateuque n’a pas été écrit en une seule fois, mais sa forme finale se trouve à la fin d’une longue histoire. Au début de cette histoire, on souligne la figure de Moïse, le libérateur et législateur d’Israël, qui a marqué de façon indélébile l’esprit et la trajectoire historique de son peuple. À la fin de ce processus est le Pentateuque dans sa forme actuelle. Sa version finale peut être situé, avec une certitude raisonnable, à l’époque d’Esdras (siècle V av. J.-C.). Entre ces deux limites se trouve le travail des auteurs inspirés qui ont rassemblé, classé et écrit les histoires et les collections de lois, dont beaucoup avaient été transmis oralement à travers les siècles. Par conséquent, reconnaître la paternité mosaïque du Pentateuque 22 Impacto évangélique

Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde. Consacre-les par ta vérité ! Ta parole est la vérité. (Jean 17 : 16-17)

ne veut pas dire que Moïse était l’auteur matériau de chaque texte, mais que l’héritage spirituel de Moïse a été accueilli par le peuple d’Israël comme un patrimoine vivant. Cet héritage a été transmis fidèlement, mais il a été aussi étendu et enrichi à travers les siècles » (p. 20 de la VP, 1998) Selon la VP, les livres écrits n’ont pas été écrits par les prophètes. Comme Moïse, les prophètes ont été l’une des cibles préférées de la théologie libérale. Non seulement on a persisté encore et encore qu’ils n’étaient pas les auteurs des livres de la Bible qui portent leurs noms, mais on a également remis en question -comme on l’a déjà vu- que les

prophéties messianiques ont été accomplies en Jésus, ou même qu’elles étaient messianiques du tout. Comme nous pourrons le voir dans les pages suivantes, la VP est aussi d’accord avec ces points de vue. En fait, elle nie la paternité de certains des livres prophétiques, en tout ou en partie, et même, elle rend les prophéties messianiques de sorte qu’elles perdent leur qualité de prophéties. a) Isaïe n’a pas écrit tout le livre d’Isaïe: La théologie libérale a insisté sur le fait que le livre d’Isaïe n’a été écrit par le prophète que partiellement . Selon elle, bien que les premiers chapitres, en tout ou en partie, pourraient lui être attribués, à partir du chapitre 40, nous trouvons le travail de différents auteurs du VI siècle av. J.C., c’est à dire, au moins deux siècles après Esaïe. Le Nouveau Testament nie cette possibilité catégoriquement et donc attri-

HISTOIRE

bue à Esaïe ces textes, desquels selon la théologie libérale il n’est pas l’auteur (Matthieu 3 : 3 citation d’Esaïe 40 : 3 ; Lucas 4, d’Esaïe 61 : 1 ; Matthieu 8 : 17, d’Esaïe 53 : 4 ; Matthieu 12 : 17, d’Esaïe 42 : 14). On se trouve une fois de plus avec le dilemme de choisir entre le témoignage de la Bible et celui de la théologie libérale. De nouveau, la VP a opté en faveur de ce dernière. « La deuxième partie du livre d’Esaïe (chapitres 40-55) commence avec un message de réconfort aux Israélites déportés à Babylone (40 : 1). Des mots de jugement et de condamnation ne sont plus entendus, mais le prophète annonce les exilés, au nom du Seigneur, qui bientôt seraient renvoyés dans le pays d’où ils avaient été bannis » (p. 857). « La troisième et dernière partie (chapitres 56-66) contient des messages prophétiques sur divers sujets : des avertissements sur le vrai jeûne (58 : 1-12) et

l’observation du sabbat (58 : 13 14), des critiques des mauvaises dirigeants (56 : 9-12), des allégations de fausse adoration et de perversions morales et religieuses (57 : 4-5, 9 ; 65 : 4, 66 : 3). Ceci suggère que les destinataires de ces messages prophétiques n’étaient plus, comme dans la deuxième partie, les exilés à Babylone, mais ceux qui étaient retournés dans leur patrie et qui luttaient pour reconstruire le pays au milieu des difficultés internes et des menaces externes » (p. 858). b) Daniel n’a pas été écrit par Daniel : Parmi les textes dont la paternité littéraire a été refusée de façon particulière par des auteurs libéraux on trouve le livre de Daniel. Jésus lui-même l’attribue à Daniel, un prophète du sixième siècle av. J.-C. (Matthieu 24 : 15). En revanche, la théologie libérale insiste sur le fait qu’il a été écrit dans le deuxième siècle av. J.-C. , par un au-

teur inconnu. Par conséquent, ses prophéties ne sont pas celles en question car le travail a été écrit plus tard. Au moment de choisir entre l’enseignement de Jésus et la théologie libérale, la VP a de nouveau choisi la seconde. « En ce qui concerne la date de composition du livre, les avis sont partagés. Certains pensent qu’il a été écrit pendant l’exil à Babylone, et d’autres à l’époque des Maccabées (voir tableau chronologique). En faveur de cette deuxième date on trouve des références assez évidentes à la profanation du Temple de Jérusalem par ce monarque hellénistique, et la persécution subséquente des Israélites (9 : 27, 11 : 30-35). Mais ces allusions claires s’opposent de façon remarquable à la vague référence à sa mort (11 : 45), qui a eu lieu dans le 164 av. J.-C. . Ceci suggère que la version finale du livre a eu lieu peu de temps avant la mort d’Antiochus IV, c’est-à-dire, vers l’an 165 av. J.C. » (p. 1098). c) Zacharie n’a pas écrit tout le livre de Zacharie : Comme c’est le cas avec Isaïe ou Daniel, la paternité littéraire de Zacharie a également été refusée par la théologie libérale, qui attribue la deuxième partie de l’œuvre à un auteur inconnu du quatrième siècle av. J.-C. ... Encore une fois, la VP a suivi les directives du libéralisme théologique. « Donc, beaucoup d’interprètes considèrent que la deuxième partie du livre a été écrit à une date ultérieure, peutêtre après le passage triomphal d’Alexandre le Grand à travers les régions côtières de la Syrie, de la Phénicie, de la Palestine, et du pays des Philistins, c’est-àdire, après l’année 330 av. J.-C. » (p. 1205) u mai 2014

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Les prophètes mineurs

Écrit par l'érudit biblique américain Charles Lee Feinberg, spécialiste de la recherche de l'Ancien Testament, ce livre est une étude approfondie d'une partie peu connue de l'Écriture.

ans « Les prophètes mineurs », le Dr Charles Freinberg a montré qu’il possède une combinaison inhabituelle de talents qui ont contribué à une excellence extraordinaire dans la formation de laïcs chrétiens qui aiment la Bible de tout cœur. Sa profonde connaissance de l’hébreu biblique, acquise pendant sa préparation originale, avec une maîtrise totale du grec du Nouveau Testament, lui ont préparé pour faire une étude approfondie de l’Écriture dans les langues originales. Avec un style clair et lucide, il partage le message de l’Écriture d’une façon simple, mais convaincante. Né le 12 juin 1909, Charles 24 Impacto évangélique

Lee Feinbeg est l’une des autorités les plus éminentes aux États-Unis en matière d’histoire juive, de langues et de coutumes de l’Ancien Testament et les prophéties bibliques. Élevé dans une communauté juive orthodoxe, sa vie chrétienne a commencé en 1930 ; il a obtenu un baccalauréat spécialisé en sciences de l’Université de Pittsburgh et il a servi le Seigneur à travers un vaste travail intellectuel concentré sur la recherche de la Parole de Dieu. Osée a exercé son ministère pendant les règnes d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, et d’ Ezéchias de Juda, et pendant la période de Jéroboam II, fils de Joas d’Israël. En comparant les dates, nous vérifions qu’Osée a vécu beaucoup plus que Jéroboam II. Cependant, il n’est pas nécessaire de conclure que son ministère a eu lieu depuis la première année du règne d’Ozias jusqu’à la dernière d’Ezéchias, ce qui signifierait une période d’environ un siècle (nous devons nous rappeler que le règne de Jotham

dépasse celui d’Ozias, son père, qui était un lépreux). Il est probable que Osée a prophétisé pendant un peu plus d’un demisiècle. Certains affirment qu’il l’a fait pendant soixante-dix ou quatre-vingts ans. Feinberg, qui a obtenu son baccalauréat, son maîtrise et son doctorat en théologie dans le Séminaire Théologique de Dallas entre 1934 et 1935, a toujours été un serviteur persévérant du Tout-Puissant. Ainsi, dans le début de sa mission évangélique, à Dallas, une ville dans l’état américain du Texas, il a répandu la foi du Seigneur sur une émission de radio et il a servi comme pasteur d’une église évangélique depuis 1936 jusqu’à 1940. De plus, il a obtenu une maîtrise en Ancien Testament de l’Université méthodiste du Sud et un doctorat en archéologie et langues sémitiques de l’Université Johns Hopkins. Amos, dont le nom n’apparaît nulle part ailleurs dans l’Ancien Testament, à part

LITTÉRATURE

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g sa prophétie, est né dans Juda, le royaume du sud, à Tekoa. Il n’était pas un prophète né ni fils de prophète, mais il était un berger et cultivateur de sycomores. Sa famille n’était pas noble, riche ou influente, mais était consacrée au pâturage dans la région agreste de Tekoa, située dix-huit km au sud-est de Jérusalem et neuf km au sud de Bethléem. Ses personnages et images, beaux et abondants, ont été pris de la vie rustique. Son livre est caractérisé par sa beauté d’expression et ses pensées élevées. « Les prophètes mineurs », 26 Impacto évangélique

l’une des œuvres les plus remarquables de Feinberg, nous offre un héritage chrétien extraordinaire pour tous ceux qui aiment la Bible de tout cœur. Dans un texte divisé en cinq parties, l’auteur présente un certain nombre de données utiles et enrichissantes qui révèlent sa connaissance approfondie de l’hébreu biblique. De même, Charles Feinberg montre sa maîtrise de l’art de la communication. Avec un style clair et lucide, il partage le message de l’Écriture d’un façon simple, mais convaincante.

Les moqueurs et les sceptiques ont demandé comment Jonas a pu prêcher à un peuple qu’il ne connaissait et, malgré cela, leur faire comprendre sa prédication. Il a pu facilement atteindre que les Assyriens lui comprennent. Il y avait une langue d’usage général, comme c’est le cas aujourd’hui. L’avis du jugement il-même était un message de grâce. Ils ont été concédés une période de quarante jours au cours de laquelle ils devaient abandonner leurs mauvaises voies et se tourner vers Dieu. Quarante est le

LITTÉRATURE

nombre utilisé dans l’Écriture à l’égard des preuves. Notre Seigneur a dit que Jonas a été un signe pour les Ninivites. Dans la préface de ce livre, l’auteur affirme que son travail vise à répondre à un réel besoin de matériel sur les négligés prophètes mineurs et les place dans un cadre approprié par rapport à Israël. À cet égard, Feinberg affirme que c’est incroyable comment ces messages de ces hommes de Dieu sont opportuns et applicables à une époque si particulier comme la présente. De plus, il note que tous ceux qui

souhaitent avoir un bon équilibre sur la vérité du Créateur, devront examiner soigneusement les livres de ces prophètes. Le nom « Sophonie » signifie « le Seigneur cache » ou « celui que le Seigneur cache ». Au-delà de cela, on ne sait certainement rien sur la vie du prophète. La généalogie qui apparaît au début de la prophétie présente quatre générations. Aucun autre prophète prend si loin sa généalogie. C’est n’est pas une chose habituelle dans l’Ancien Testament de présenter l’ ascendance d’un homme au-delà de son grand-père, à moins qu’il y ait un but spécial. Sophonie était de sang royal, arrière-arrièrepetit-fils du roi pieux Ézéchias. Les arguments présentés contre ce point de vue ne sont pas convaincants. Ce prophète a exercé le ministère pendant un demisiècle après Nahum. Le lecteur, selon Charles Feinberg, découvrira bientôt que les pages de « Les prophètes mineurs » contiennent un certain nombre de références croisées qui ont été rassemblées et compilées avec le plus grand soin et qui sont essentielles pour toute étude biblique concentré sur l’Ancien Testament. Le livre, qui est apparu d’abord en cinq volumes entre 1947 et 1952, a eu le but de réveiller dans le monde évangélique un amour durable à Israël, le peuple élu par le ToutPuissant, et de le faire se remplir avec ferveur missionnaire pour son salut. Le nom « Zacharie » signifie « le Seigneur (Jéhovah) se rappelle. » Il est le grand prophète des jours de la restauration de la captivité de Babylone. Avec Aggée et Malachie, il est un prophète post-exilique. Il est né à Babylone dans une famille sacerdotale qui est retourné à

Jérusalem de Babylone, où environ 50 000 exilés se sont rendus à leur terre pendant le règne de Cyrus. Probablement son père est mort jeune, donc il est désigné comme le fils d’Iddo, qui était son grand-père. Comme Jérémie et Ezéchiel, Zacharie était un prophète et prêtre. La tradition juive le considère comme un de ceux de la Grande Synagogue, une congrégation qui a apparemment rassemblé et préservé les Écritures. Après une vie consacrée à la diffusion des bonnes nouvelles, le Dr Charles Feinberg, sage de lucidité concise, est parti vers le royaume de Jésus-Christ le 22 août 1995. Dans son passage terrestre, il a révélé avoir un intérêt brûlant et une préoccupation sincère pour la croissance spirituelle de ses frères dans la foi évangélique. Très souvent, il a passé de l’interprétation à l’appel, comme dans « Les prophètes mineurs », et il a réussi à persuader du devoir d’accepter avec amour la volonté révélée par Dieu dans l’Écriture. Malachie est le dernier de la grande série des prophètes qui ont annoncé la venue du Messie pendant plus de mille ans. On ne sait rien sur l’histoire personnelle de ce prophète. Certains pensent que Malachie, qui signifie « mon messager », n’est même pas un nom propre. En général, les critiques libéraux affirment que le livre était à l’origine anonyme. En raison que l’hébreu (et aussi le grec) a le même mot pour « messager » et « ange », divers pères de l’Église croyaient que le prophète était un ange incarné. Ce prophète a exercé son ministère à l’époque que Néhémie était gouverneur. Il est clair que son ministère a eu lieu après la captivité : le temple était reconstruit u mai 2014

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Face à face

Il s'agit d'un hymne qui transmet un message émouvant sur le rencontre avec le Tout-puissant. C'est une belle ode chrétienne de la croyante Carrie Elizabeth Ellis.

i la musique est l’art le plus direct, parce qu’il entre dans l’oreille et va au cœur, les hymnes que Carrie Elizabeth Ellis a composé ont la particularité de pénétrer jusqu’à l’âme du croyant afin de lui remplir de joie et d’espoir. L’un d’eux, « Face à face » est une belle louange qui s’agit de l’un des plus grands désirs des chrétiens : voire le visage de Dieu. Ce désir, qui est une folie pour beaucoup de personnes, est une promesse inaltérable enregistrée dans l’Écriture. Carrie E. Ellis est née le 22 janvier 1855 dans une petite communauté appelée Walden, au nord de l’état américain de Vermont. Ce28 Impacto évangélique

pendant, en 1863, sa famille a déménagé à Vineland, une ville située dans le comté de Cumberland à New Jersey, où elle vivrait beaucoup d’années. Dans ce lieu, où on ne donnait que de l’éducation primaire, elle est devenue distinguée rapidement grâce à sa versatilité pour l’écriture et la composition. Le don pour l’écriture de Carrie était encouragé par une couple locale qui dirigeait une société littéraire pour les jeunes de la communauté. Grâce aux belles chansons qu’elle composait, toutes pleines de sens et profondeur spirituel, Ellis a été bientôt reconnu comme une femme de foi vaste pour tous les habitantes de Vineland. Après, le 28 mai 1883, à l’âge de 28 ans, elle s’est mariée avec Frank A. Breck, un chrétien très engagé avec l’œuvre du Tout-puissant, et elle a adopté le nom de son époux. Elle avait cinq filles et elle a complètement rempli son travail de mère. Bien que les

travaux domestiques fussent ardus, elle trouvait toujours une façon d’être seule pour continuer à écrire des chansons. Cette était sa passion, la façon comment elle pouvait parler avec Jésus-Christ et communiquer aux autres la raison de son espoir. Quelques années plus tard, avant de son 59ème anniversaire, elle a déménagé à Portland, dans l’état d’Oregon. Dans ce moment-là, sa plume prolifique était dans sa période de plus grande activité et protagoniste. Cependant, quelques années plus tôt, Christ a « donné » Carrie la lettre d’un hymne merveilleux qui serait appelé « Face à face ». Donc, dans ce moment-là, Mme. Breck a envoyé certains poèmes à un compositeur d’hymnes évangéliques appelé Grant Colfax Tullar espérant qu’il met la musique appropriée. Par surprise, quand les vers de « Face à face » sont arrivés aux mains de Tuller, il venait

MUSIQUE FACE À FACE :

1 Etre dans la présence de Christ, Voir son visage, qu’est-ce qui sera ? Quand enfin en pleine joie Mon âme le contemplera. Chœur J’espère le voir face à face, plus loin du bleu ciel : face à face en pleine gloire Voilà, voir mon Jésus ! 2 Seulement, derrière un voile obscure Je peux le voir aujourd’hui : Mais le jour viendra vite Donc il montrera sa gloire. 3 Combien de joie aurait-il avec Christ Quand il n’y a plus doleur ; Quand les dangers prennent fin Et nous étions dans son amour ! 4 Face à face, comme glorieux Est de vivre comme ça, Voir le visage de lequel qui A voulait libérer nos âmes !

de terminer la musique pour une chanson avec des paroles qu’il n’aimait pas entièrement. Par contre, les paroles de l’hymne composé par Carrie s’adaptait parfaitement à la musique que Tuller avait faite. La main de Dieu avait agi. Depuis sa publication, « Face a face » a apparu dans plus de 160 cantiques. Carrie Elizabeth Breck, qui a atteint sa plus grande

POÉTESSE PUISSANTE

arrie Elizabeth Breck, qui avait l’habitue d’écrire avec une de ses cinq filles entre ses genoux, a composé plus de deux mille hymnes religieux. Certains des compositions les plus connues de Breck, une chrétienne qui, depuis petite, reconnaissait à Dieu comme son Sauveur et qui n’avait jamais hésité à accepter qu’elle n’avait pas un grand don musical. Ses chansons sont : « Tout le monde devrait savoir », « Crucifié dans la croix », « Aide quelqu’un chaque jour » et « Ne laissez pas à confier » et évidement la chanson reconnue « Face à face » u

splendeur musicale en 1910, n’avait jamais eu une santé de fer ; cependant, dans ses jours de plus grande faiblesse physique, elle avait toujours un cahier, un crayon et une Bible prêts pour le moment où le Seigneur lui donne une « nouvelle chanson ». Carrie, qui a toujours été une fervent adepte de Jésus-Christ, est partie à la présence du Tout-puissant le 27 mars 1934 u mai 2014

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Soldat du Christ

Ulrich Zwingli a consacré sa vie entière à la diffusion de l'Evangile et il est devenu le principal promoteur de la Reforme en Suisse. Son amour et respect pour les Saintes Ecritures sont un exemple précieux pour tous les croyants. Johan Pérez Landeo

onsidéré comme le troisième homme de la Reforme, peu après Martin Luther et Jean Calvin, Ulrich Zwingli occupe une place importante dans l’histoire du Christianisme. Passionné pour les Écritures et avec un zèle inaltérable pour la sainte doctrine, malgré l’immense pression à laquelle il a été soumis par la curie romaine, Zwingli est resté très solide comme un roc en faveur des vrais enseignements de la Bible. Il a été un homme de principes qui ne cherchait pas un autre honneur que d’être reconnu comme une recrue de 30 Impacto évangélique

l’armé de Dieu. « Je ne veux pas prendre un autre nom que celui de Jésus-Christ, duquel je suis un soldat », disait ce géant de la foi. Ulrich Zwingli est né le 1er janvier 1484 dans la ville de Wildhaus, ancien canton de Saint-Gall située dans le quartier de Toggenburg, une région historique de la Suisse. Originaire d’une famille des cultivateurs aisés, il a reçu une très bonne éducation. Il a été élevé parmi des beautés naturelles et il était impressionné au début par le sentiment de l’immensité, le pouvoir et la majesté de Dieu. Sa grandmère lui racontait des récits bibliques qui l’ont provoqué une curiosité pour connaitre plus du « grand Livre. » EVANGILE RÉVÉLÉ

Convaincu de l’énorme potentiel d’Ulrich, son père lui a envoyé pour étudier à la ville de Berne, où se trouvait alors la meilleure école en Suisse. L’intelligence et la perspicace

du garçon de 13 ans n’ont pas passés inaperçues pour les frères qui ont fait des efforts très considérables pour le séduire à entrer dans un couvent. Cependant, leur manière de vivre, leur foi, leurs cérémonies en grande pompe et l’ornement somptueux de leurs temples ont fait qu’Ulrich renonce à toute offre. Plus tard, il est allé à Bâle et dans cette ville il entendrait l’évangile de Dieu pour la première fois. Son maître Thomas Wyttenbach, professeur des langues anciennes, qui avait connu les Saintes Ecritures grâce à ses études du grec et de l’hébreu, a diffusé ses idées à travers de la lumière divine à l’esprit de ses élèves. Le professeur déclarait que la mort de Christ était le seul secours du pécheur. Pour Zwingli, ces mots ont été comme le premier rayon de lumière, et tel qu’un flambeau, ils ont illuminé son âme. En 1506, il a été ordon-

HÉROS DE LA FOI

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g né ministre de Jésus-Christ et a été nommé pasteur de Glarus, une église alpine près de sa vallée natale où il passerait les dix années suivantes. En même temps de son travail pastoral, il s’est consacré à la lecture et à l’étude de la Bible dans sa version grecque. Il a lu et analysé les écrivains classiques et les traités des pères de l’église, ainsi que les enseignements de divers humanistes, spécialement d’Erasmus de Rotterdam et de Pic de la Mirandole. À mesure qu’il scrutait les Ecritures, les vérités du Seigneur étaient très claires pour lui. Il s’est soumis à la Bible et il l’a reconnue comme la Parole de Dieu et la seule règle suffisante et infaillible. Il essayait de se servir de toute l’aide possible pour obtenir une connaissance correcte et pleine des enseignements, et il invoquait au Saint-Esprit qui, selon lui, était la vérité pour tous ceux qui le cherchent avec de la sincérité et en prière. « Les Écritures viennent de Dieu, pas de l’homme. Et ce même Dieu qui brille sur eux mettra en évidence que les mots viennent de lui », a dit Zwingli. En 1516, Ulrich Zwinglio a déménagé à la ville d’Einsiedeln où il a exercé son deuxième pastorat pendant deux ans. Dans cette ville, il a exercé comme un réformateur, une influence qui s’est senti plus loin de ses Alpes natales. À Einsiedeln, il a commencé à prêcher contre les indulgences. Beaucoup de ceux qui l’ont entendu, ont reçu cet enseignement avec dégout. Ils ne pouvaient pas comprendre le pardon gratuit offris par Christ. La grâce de Dieu était 32 Impacto évangélique

un concept totalement innovateur pour eux. Par contre, d’autres ont reçu avec joie les bonnes nouvelles de la rédemption à travers de Christ. LA REFORME AVANCE

Quand il ne l’attendait pas, les leaders ecclésiastiques lui ont donné la tâche de devenir le nouveau prêcheur de la cathédrale de Zurich, qui à ce moment-là était la ville la plus importante de la confédération suisse. Cependant, avant de remplir son nouveau rôle, ses supérieurs lui ont donné des instructions au sujet de ses

devoirs : exhorter et menacer les fidèles à payer les recensements, et multiplier les revenus des malades, des messes et de tout acte ecclésiastique en général, etc. Après avoir exprimé sa gratitude pour l’honneur qu’ils lui avaient conféré en l’appelant pour ce poste important, Ulrich a commencé à expliquer le plan de travail qu’il allait adopter. « La vie de Jésus a été caché du peuple pendant trop de temps. » J’ai l’intention de prêcher tout l’Evangile de Matthieu, conformément à la source des Saintes Écritures en le scrutant

HÉROS DE LA FOI des insolences et des menaces. Mais Zwingli a supporté tout avec patience en disant : « si vous voulez convertir les mauvaises personnes à Christ, il faut fermer les yeux à beaucoup de choses. » En 1519, il est tombé gravement malade. Sa situation était si délicate qu’on avait perdu tout espoir de qu’il soit sauvé, et même on écoutait dans plusieurs endroits des rumeurs de sa mort. Mais la foi d’Ulrich n’a jamais défaillie et cette épreuve était un autre témoignage de la puissance du Tout-Puissant. Quand il est revenu à la vie après avoir vu les portes du tombeau, il était prêt à prêcher l’Évangile avec plus de ferveur que jamais, et ses paroles étaient couvertes d’un nouveau pouvoir.

Il a été un homme de principes qui ne cherchait pas un autre honneur que d'être reconnu comme une recrue de l'armé de Dieu. « Je ne veux pas prendre un autre nom que celui de Jésus-Christ, duquel je suis un soldat », disait ce géant de la foi.

et comparant avec elle-même, cherchant son intelligence au moyen des prières ardents et constantes », dit-il catégoriquement. Malgré la désapprobations certains ecclésiastiques ont désapprouvé ce plant et ont essayé de dissuader à l’adopter, Zwingli est resté ferme. Bien que son œuvre a été accueilli au début avec enthousiasme, l’opposition est apparue. Les frères ont essayé de gêner son travail et de condamner ses enseignements. Beaucoup de personnes l’ont attaqué avec des moqueries et des satires ; d’autres ont jeté

En 1523, dissocié complètement de l’église traditionnelle, il a présenté les principaux enseignements de la Réforme : le salut était seulement une œuvre de la Grâce et pas des œuvres du chrétien, et les Saintes Écritures sont la seul règle de foi et de morale. De même, il a éliminé les images des saints aux églises, il a supprimé la messe, les processions, les sacrements – sauf le baptême- et il a introduit la lecture publique de la Bible. FIDÈLE JUSQU’À LA MORT

Avec courage et ferveur loua-

ble, Zwingli, qui avait déjà épousé la veuve Anna Reinhart, a diffusé l’Evangile parmi des autres cantons suisses. Avec la bible à la main, il a réussi à étendre ses enseignements aux cantons de Berne, Saint-Gall, Constance et Bâle, lesquels ont formé une ligue de cantons protestants et ont demandé le soutien des princes allemands opposés à ceux d’Habsbourg, alliés des cantons catholiques de la Suisse. Parmi ses publications, la principale était « Commentarius de vera te falsa religione » (Commentaires sur la religion vraie et fausse) écrite en 1525. Cet ouvrage contient des principes de la doctrine évangélique dans 29 chapitres. En outre, avec Leo Jud, un réformateur suisse célèbre de l’époque, il a traduit la Bible entre 1524 et 1529 à l’allemand avec des caractéristiques suisses. Cette traduction est aujourd’hui connue comme la « Bible de Zurich », elle est la traduction protestante la plus complète et la plus ancienne. En 1529, l’hostilité entre les cantons a provoqué un conflit armé avec la victoire des cantons montagnards à Kappelam Albis. Cependant, deux ans plus tard, au même lieu, un nouveau conflit a été produit avec la défaite des réformistes. Le 11 octobre 1531, à l’âge de 47 ans, Ulrich Zwingli est mort. Il était tombé dans une bataille comme un bon soldat de Christ. Son corps a été démembré et brûlé, mais son engagement ferme à l’autorité des écritures et sa diffusion diligente de la réforme évangélique lui ont élevé à la catégorie de héros de la foi u mai 2014

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L’homme qui a perdu son nom

Il a été enlevé par une occultiste quand il était un petit enfant. Plusieurs années plus tard, il s'est échappé de son ravisseuse et il a parcouru la Colombie à la recherche de sa mère et de sa véritable identité. Cette aventure l'a conduit à de nouvelles vicissitudes jusqu'à ce qu'il a trouvé le chemin vers Dieu. Marlo Pérez Photos : Archives familiales

n enfant a été kidnappé !, » Ce a été la surprenante nouvelle que, un matin en 1985, est arrivé aux villages de la municipalité d’Aguadas, dans le département colombien de Caldas. Une femme d’environ 50 ans avait disparu en prenant le fils de Nuria Acebedo Arias, qui l’avait laissé avec cette femme pendant quelques minutes tandis qu’elle faisait des démarches. Une énorme vague de commentaires et de spéculations a inondé la région. Certains ont mis en question l’irresponsabilité de la mère et d’autres ont dénon34 Impacto évangélique

cé l’existence d’une mafia organisée qui enlevait des enfants. La femme désespérée a dénoncé l’incident à la police et elle a également lancé sa propre recherche incessante qui a duré des mois, mais tout en vain. Son fils de seulement trois ans était perdu. La ravisseuse s’est avérée être une occultiste, et elle estéchappée de la scène rapidement, incitant l’enfant avec des bonbons et voyageant pendant des heures vers le département de Caquetá où elle s’est cachée. Elle a commencé à vivre avec le petit jusqu’à ce que, quelques mois après, elle a rencontré un marin avec lequel elle a initié une relation amoureuse. Jusqu’à ce moment-là, l’enfant n’avait pas de nom ni de prénom. Lorsque la relation du couple a été officialisée, ils ont décidé d’inscrire l’enfant comme leur fils, sous le nom de Victor Hernando Marín Arenas. Ceux étaient les noms des parents présumés et l’acte de naissance indiquait que la date de naissance était le 18 juillet 1983. Avec cette nouvelle identité,

il a été amené à Cartagena del Chairá et plus tard à Río Negro, dans le même département. Les habitants de cette région sont connus pour leur tendance à la sorcellerie et le spiritisme. À cette époque, la violence régnait dans la région colombienne en raison de l’insurrection des guérillas ; les affrontements entre les forces de l’armée et les insurgés colombiens étaient une chose de tous les jours. La violence était aussi quotidienne à la maison où l’enfant habitait, car le traitement était cruel sans cause. La femme qui agissait comme la mère, inventait des punitions pour le tourmenter pour rien. Maltraiter l’enfant était devenu son plaisir. Elle l’envoyait faire des courses et l’enfant devait retourner avant qu’une allumette s’éteigne ou que l’eau bouille. S’il mettait beaucoup de temps, il devait s’agenouiller sur des grains de maïs ou des plaques. Quand il essayait d’échapper à ses griffes, c’était pire. Plusieurs fois, il était accroché avec une corde, il était

HISTOIRES DE VIE

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g tiré des cheveux avec une extrême cruauté, ou sa tête était plongée sous l’eau jusqu’à presque se noyer. - Maintenant, je comprends que c’était le diable qui m’a toujours tourmenté, se souvient-il. Là-bas, Víctor Hernando Marín Arenas, aussi connu comme Tato, a vu comment un enfant appelé « Jorgito » est mort. Les deux étaient soumis à des abus physiques et psychologiques, jusqu’à ce que son petit compagnon est mort d’une maladie rare et le manque de soins médicaux. - Je pense que cela a fait partie d’une offre à Satan, en raison des pactes que la femme faisait. J’étais le suivant, assure-t-il des années plus tard.

(…) après cinq tentatives, Víctor Hernando Marín Arenas a pu échapper aux griffes de la sorcière, et il s'est lancé dans une des aventures les plus intenses pour un enfant de son âge. Il a visité de nombreux villages avec le seul but d'empêcher que sa ravisseuse puisse le trouver. Il a marché d'un endroit à l'autre, il a parcouru les rues en vendant des cigarettes et des bonbons, il a dormi dans des parcs et des jardins (…)

La femme consommait de la cocaïne presque tous les jours et elle pratiquait la sorcellerie. Les gens le consultaient, et elle faisait ses travails avec des cigares de La Havane. Dans ses hallucinations, Satan l?utilisait. Cette maison avait une atmosphère diabolique. L’ÉCHAPPEMENT

Un jour, à l’âge de huit ans et après cinq tentatives, Víctor Her36 Impacto évangélique

nando Marín Arenas a pu échapper aux griffes de la sorcière, et il s’est lancé dans une des aventures les plus intenses pour un enfant de son âge. Il a visité de nombreux villages avec le seul but d’empêcher que sa ravisseuse puisse le trouver. Il a marché d’un endroit à l’autre, il a parcouru les rues en vendant des cigarettes et des bonbons, il a dormi dans des parcs et des jardins, il a à peine pu s’alimenter et il a vo-

yagé comme un passager clandestin dans des dizaines de bus interprovinciaux. À 10 ans, il connaissait déjà plusieurs villes colombiennes, comme Doncello et Florencia à Caqueta, et Bogotá. Puis il est arrivé à Cali, dans la Vallée duCauca et, enfin, à Palmira. Dans ce dernier et inconnu endroit, il a rencontré un homme qui a eu pitié de lui et qui a pris soin de lui comme le père qu’il

HISTOIRES DE VIE en affection. Cependant, il ne pouvait pas toujours y rester. Après quelques mois, il a été amené à un abri pour les mineurs, appelé Nuestra Señora del Palmar. Il y est resté pendant les six années suivantes de sa vie, avec des enfants qui ne connaissent pas l’alphabet et aussi la tragédie de vivre sans famille. Dans cet orphelinat, il a reçu une bonne éducation qui l’a aidé à changer son vocabulaire de la rue, mais ses hallucinations ont commencé aussi. Des personnages de nuit sombres faisaient irruption dans ses rêves, les devenant en cauchemars. Il était constamment envahi par les souvenirs de son enfance épouvantable dans la maison de la sorcière. Il se sentait comme si un troupeau d’animaux entrait à son intérieur. À cause de ces possessions, il subissait des évanouissements et des convulsions. LA RECHERCHE

n’avait jamais eu. Trois mois plus tard, cet homme l’a emmené à un poste de police afin qu’on prenne soin de lui. Alors qu’un groupe de policiers était à la recherche de la vraie famille, l’enfant a gagné la confiance de tout le monde. Il a agi avec diligence dans les tâches qu’il assumait volontairement. Il faisait les lits, il faisait briller les bottes, il faisait des courses et les gens ont commencé à le prendre

Dans cet orphelinat, il a reçu une bonne éducation qui l'a aidé à changer son vocabulaire de la rue, mais ses hallucinations ont commencé aussi. Des personnages de nuit sombres faisaient irruption dans ses rêves, les devenant en cauchemars. Il était constamment envahi par les souvenirs de son enfance épouvantable dans la maison de la sorcière. Il se sentait comme si un troupeau d'animaux entrait à son intérieur. À cause de ces possessions, il subissait des évanouissements et des convulsions.

À 16 ans, Víctor Hernando Marín Arenas a été choisi pour être adopté par une famille riche et sans enfants. Bien que ça était une occasion pour quitter l’abri des enfants et vivre confortablement, il a refusé la chance car il sentait que ses nouveaux parents s’opposeraient à la recherche de sa famille d’origine. Un an plus tard, il a commencé à travailler en tant que conseiller dans la même institution qui l’abritait et il a réussi à épargner assez d’argent pour se rendre à Río Negro, interroger la femme qui l’avait enlevé et se renseigner sur sa vraie famille. La ravisseuse n’était pas là, mais l’un de ses parents lui a donné le numéro de téléphone et l’adresse de sa vraie mère. Quand il est retourné à l’auberge, il a décidé de téléphoner le numéro fourni. Il l’a composé avec

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g les mains tremblantes, le timbre a sonné, et de l’autre côté de la ligne une voix féminine a répondu : c’était sa vraie mère. « Je suis ton fils, » a dit-il, et elle n’a pas arrêté de pleurer de bonheur à partir de ce moment-là. - On m’a dit que tu ne vivait plus, que tu étais mort, a dit la femme. Quelques jours plus tard, la femme est arrivée à l’auberge pour le rencontrer treize ans plus tard. La réunion a été incroyable. Il y avait une telle ressemblance physique entre les deux qu’ils semblaient le produit d’une clonage, comme l’a dit la directrice de l’institution. Les deux sont partis vers la maison de la mère, à la ville d’Aguadas dans le département de Caldas. C’était le début d’un nouvel avenir qui ne serait pas libre de difficultés. Quand Víctor Hernando Marín Arenas est arrivé à son nouveau domicile il s’est rendu compte des carences de la famille et des peu de chances qu’il avait de poursuivre des études supérieures. Il a rencontré ses huit frères plus jeunes et il a remarqué qu’il y avait des disputesentre sa mère et sa tante, pour l’amour d’un homme : son père. Face à cette dure réalité, ses espoirs de trouver un foyer stable et sûr se sont effondrés et il est tombé dans le monde de la drogue. Il avait trouvé sa famille, mais il se sentait plus orphelin que jamais. Plus tard cette année, il s’est enrôlé dans l’armée à Manizales. Quand il a pris sa retraite en 2001, il s’est aventuré dans le football jusqu’à ce qu’il a été blessé. Puis la musique, la peinture et le théâtre sont devenus son moyen de continuer dans la 38 Impacto évangélique

HISTOIRES DE VIE vie. Mais la tentation de l’argent facile grâce au trafic de stupéfiants a signifié une rechute. LA RÉVÉLATION

Une fois quand il avait 7 ans, Víctor Hernando Marín Arenas a pris de l’argent que le mari de la sorcière avait volé à une guérilla. Quand cet homme s’est rendu compte, il l’ a menacé de mort et un dimanche soir il l’a emmené à la forêt, il a sorti un revolver 38 et l’a visé sur sa tête. Ensuite, deux personnes sont apparus et il a gardé l’arme et il a mis sa main sur son épaule. Lorsque les deux personnes s’en sont allés, il l’a de nouveau visé avec l’arme, mais il ne pouvais pas tirer. - Ces deux personnages étaient deux anges de Dieu qui sont venus à mon secours. Je suis sûr, dit-il.

Quand il est retourné à l'auberge, il a décidé de téléphoner le numéro fourni. Il l'a composé avec les mains tremblantes, le timbre a sonné, et de l'autre côté de la ligne une voix féminine a répondu : c'était sa vraie mère. « Je suis ton fils. »

Ça a été l’origine de nombreuses révélations. Plusieurs années plus tard et toujours portant l’uniforme militaire, de nombreuses autres révélations lui ont chassé comme une ombre. À vingt ans, il a cherché des réponses dans les églises et les pasteurs jusqu’à ce qu’il les a trouvé dans la bouche du prédicateur colombien Enrique Gómez Montealegre, à travers l’émission du Centre Missionnaire Bethesda. Donc, son approche au royaume des cieux est devenu une réalité. Les révélations ont renforcé sa foi et il a commencé à lire la Bible. Après quelques mois, en 2002, il a déménagé à Buenos Aires, en Argentine, pour étudier dans un prestigieux institut de théologie. Deux ans plus tard, il a rencontré la saine doctrine qui prône le Mouvement Missionnaire Mondial et il s’est installé dans la capitale fédérale. Maintenant, il est un homme consacré à répandre la Parole u mai 2014

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Des enseignements et prêches des prédicateurs les plus renommés, qui exposent la Vérité du Seigneur avec un témoignage pure et consacré à Dieu. La Bible dit: “ Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle … Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. ” Jean 5 : 39 ; 8 : 32.

DÉVOTIONNEL

Amour et feu

« Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour – Notre Dieu est en effet un feu dévorant » 1 Jean 4 : 8 ; Hébreux 12 : 29. Rev. Luis M. Ortiz

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ans les Écritures il y a deux déclarations sur Dieu qui semblent se contredire, et c’est impossible qu’elles parlent d’une même personne. La première est « DIEU EST AMOUR » et la deuxième est « DIEU EST UN FEU DEVORANT ».

À première vue, il semble impossible de concilier ces deux affirmations. C’est facile de comprendre la première déclaration « Dieu est amour », mais c’est difficile de comprendre la deuxième « Dieu est un feu dévorant ». De même, il est encore plus difficile de comprendre que Dieu soit en même temps l’amour et un feu dévorant. Bien sûr, la manifestation de l’amour de Dieu par excellence est d’avoir envoyé son propre Fils, notre Seigneur Jésus-Christ dans ce monde misérable du péché et du mal afin de donner sa belle vie au secours de l’humanité corrompue et perdue. Le texte sacré dit : « Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous »

(Romains 5 : 8). Il dit aussi :

« Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! » (1 Jean 3 : 1). Les Écritures affirment aussi : « En effet, Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle » (Jean 3 : 16)

Il est donc clair qu’on comprend bien la vérité que Dieu est Amour, mais pour certains il est difficile de comprendre l’autre vérité que Dieu est un feu dévorant. Si Dieu est Amour, comment est-ce qu’il peut être en même temps un feu dévorant ? Il y a beaucoup de raisons par lesquelles, certaines personnes ne peuvent pas comprendre ça, mais l’une des idées généralisées sont les faux concepts qui d’autres on fait de Dieu, concepts qu’eux-mêmes on créé ou des concepts qui les ont fait former les croyances et les religions qu’ils pratiquent. Beaucoup d’entre eux ont un concept très léger de Dieu. Un concept très classique pour eux : si Dieu existe, il exis-

te dans l’espace ignoré ; Dieu là-bas et eux ici. Ils donnent Dieu la forme et la modalité qu’ils désirent. Ils prétendent faire de Dieu leur jouet et donc ils pensent que Dieu ou le Dieu de leur concept doit répondre à tous leurs caprices, leurs bons et mauvaises envies. En plus de tout ça, ils prétendent punir Dieu quand ils veulent, ou ils ne vont pas à l’église ou à la messe, ils ne donnent pas d’aumône ou ils ne font pas leurs dévotions à Dieu. Ils font plus ou moins comme ceux qui, ayant apportés à leur Saint des fruits, de l’argent, du rhum et du tabac, et voyant que leur Saint n’a pas donné ce qu’ils ont demandé, ils lui enlèvent les fruits, l’argent, le rhum et le tabac. Ils lui prennent à plat ventre et lui donnent un grand raclé. Le Saint doit supporter cela parce qu’il est un Saint. Ils veulent envoyer à Dieu toutes ces idées folles. Pour eux, Dieu est Amour, mais ils n’acceptent pas tout ce qu’il représente ou ce que l’amour offre, le salut de l’âme, le repentir. En revanche, pour eux Dieu est Amour et il doit supporter, tolérer, fermer les yeux, ignorer leurs péchés, leur impiétés, leurs injustices, leurs vices, etc. Et quand on dit que Dieu est un feu dévorant, ils s’inquiètent, se fâchent, sont gênés. Le Dieu de leur concept est une poupée, un mannequin, un imbécile. Il est vrai que Dieu est Amour, mais ceux qui méprissent, détestent ou rejettent cet amour sont dehors de se porter et donc pour cet amour qu’ils ont rejeté, Dieu doit les exclure et les consommer. Donc le péché sera jugé, puni et exclu de la création de l’univers et il existera seulement dans le lac

du feu dévorant avec de soufre où ils seront toujours avec le diable, les démons et tous les mortels qui n’ont pas cru, qui n’ont pas obéi à l’Evangile, rejetant le grand amour de Dieu manifesté dans la croix du calvaire à notre Seigneur JésusChrist. Si Dieu laissait que les pécheurs aillent au Ciel, le Ciel ne serait plus le Ciel. Dans son amour et afin de réussir un nouvel début qui s’est corrompu tout au plus, Dieu a détruit le monde avec un déluge. Dans son amour, Dieu en réglant la pomme pourrie du baril, a détruit des villes de Sodome et Gomorrhe. Dans son amour, il a ouvert la mer Rouge pour que le peuple d’Israël passe et ceux qui ont rejeté cet amour ont péri là-bas. Dans son amour, Dieu a envoyé son Fils au monde, ceux qui l’acceptent sont sauvées, ceux qui le rejettent sont condamnés. Cher ami, Dieu est Amour et Feu, il est un amour qui pardonne et un feu qui dévore. Ce n’est pas contradictoire. Dieu est un Saint et il est juste, il ne va pas donner innocent au pêcheur. Vous déterminerez si vous couvrez dans son amour ou vous mettez au feu, qu’est-ce que vous ferez ? Cher ami, il faut accepter son amour. Si vous n’acceptez pas son amour maintenant, il faudra accepter forcement son ire et sa juste indignation un jour. Il faut accepter maintenant son amour divin manifesté en Jésus-Christ, car beaucoup de personnes le laissent pour demain, et demain ils se trouvent avec la colère et le jugement de Dieu. Cher ami, recevez et acceptez notre Seigneur Jésus-Christ comme votre grand Sauveteur personnel. Amen u mai 2014

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L’écume du monde « La cause de Dieu est confiée aux hommes. Dieu lui-même a confiance en les hommes. Les hommes de prière sont les vice-régents de Dieu, qui font son Œuvre et exercent ses plans. » E. M. Bounds. Pourquoi le réveil n’arrive pas ? E. Leonard Ravenhill Chapitre 17

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u’est-ce que l’écume du monde ? (1 Corinthiens 4 : 13). Est-ce que c’est la teigne sociale de laquelle le syndicat du crime est né ? Est-ce que c’est le génie du mal qui fonctionne dans les sphères internationales ? Est-ce que c’est Babylone ? Est-ce que c’est Rome ? Est-ce que c’est le péché ? Est-ce que c’est une légion de mauvais es-

DÉVOTIONNEL Ce n’est pas matériel, mais spirituel ; ce n’est pas de Satan, mais de Dieu. Ce n’est pas l’Église, mais un saint. Ce n’est pas seulement un saint, mais le plus saint parmi les saints. Nous, les apôtres -Paul dit- sommes « les écumes du monde » (1 Corinthiens 4 : 13 RV 1909). De plus, pour ajouter l’insulte à la blessure, il élève la diffamation et approfondit l’humiliation, en ajoutant : (Nous les apôtres) sommes devenus comme les écumes du monde »

prits avec ce titre répugnant ? Qu’est-ce que c’est... ? Un millier d’hypothèses sur cette question pourrait provoquer un millier de réponses différentes, toutes erronées. La vraie réponse est l’antithèse même de ce que nous pourrions attendre. Ces « écumes du monde » ne sont pas les hommes ni les démons. Ce n’est pas le mal, mais le bon, et pas seulement le bon, mais le meilleur de tout.

(1 Corinthiens 4 : 13 RV 1960). Tout homme qui s’est fait appeler « l’écume de la terre » n’a pas d’ambitions et n’a donc pas à être jaloux de quoi que ce soit. Il n’a pas de réputation, par conséquent, il n’a pas à battre personne. Il n’a pas de biens ; par conséquent, il ne doit pas s’inquiéter. Il n’a aucun droit, donc il n’a aucune raison de souffrir des offenses. Heureux état ! Il se considère comme mort, donc personne ne peut le tuer. Dans un tel état d’esprit, est-ce qu’une personne peut s’étonner de la transformation du monde par les apôtres ? Que les croyants ambitieux d’aujourd’hui considèrent cette attitude apostolique vers le monde ? Que l’évangéliste populaire vivant au style Hollywood réfléchisse sur ses façons ? Ce qui blessait Paul plus que ses cent quatre vingt quinze coups de fouet, ses trois lapidations et ses trois naufrages, était la critique controversée et charnelle des gens de Corinthe. Cette église était divisée par des rivalités charnelles et d’argent. Certains avaient atteint les sommets de la gloire et ils étaient les premiers commerçants de la ville. C’est pour cette raison que Paul leur dit : « Déjà vous êtes rassasiés, déjà vous êtes riches, vous avez commencé à régner sans nous... » (1

Corinthiens 4 : 08). Et au verset 9-11, il explique : « Puisque nous

avons été donnés en spectacle au monde, aux anges et aux hommes. Nous sommes fous à cause de Christ... Nous souffrons de la faim, de la soif, du dénuement ; nous sommes maltraités, errants. »

Il n’était pas difficile pour Paul, après tout cela, de se déclarer le moindre de tous. Mais puis, Paul dirige toute cette vérité contre ceux dont la foi avait perdu son approche. Ces Corinthiens étaient pleins, mais ils n’étaient pas libres. (Un homme qui s’est échappé de sa cellule n’est pas libre, même s’il a pu jeter la chaîne). Le fait qu’ils avaient de l’abondance et qu’il n’avait rien blessait Paul ; il se plaignait que leur fortune leur avait apporté de la faiblesse de l’âme. Ils avaient du confort, mais pas une crosse ; ils étaient riches, mais ils n’apportaient pas l’opprobre de Christ. Il ne leur dit qu’ils ne sont pas des chrétiens, mais qu’ils sont à la recherche d’un moyen sans épines pour aller au ciel. Par conséquent, il a ajouté : « J’espère que vous régnez. » S’ils régnaient, ce serait parce que le Christ serait venu : le Millénaire aurait commencé. Et Paul termine : « Pour que nous aussi nous puissions régner avec vous. »

Mais qui veut être déshonoré, méprisé ou discrédité ? Cette vérité est révolutionnaire et bouleverse tout notre enseignement chrétien corrompu. Qui jouit d’être considéré un fou ? Est-il facile de voir nos noms bafoués comme une chose mauvaise ? Le régime athée rabaisse les hommes, le Christ les élève. Le vrai christianisme est beaucoup plus révolutionnaire que tel système (mais sans être sanguinaire). Les tracteurs du système ont tenté d’aplanir les montagnes de la richesse et de combler les vallées de la pauvreté. Ils ont pensé que par l’éducation ils pouvaient « redresser le tordu », mais une loi parlementaire ou un changement de

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g politique ne peuvent pas apporter le Millénaire. Paul a dit de l’apostolat : « Pauvre, mais enrichissant plusieurs » (2 Corinthiens 6 : 10). Heureusement le sac de Simon le magicien n’attire pas l’attention du SaintEsprit. Si nous n’avons pas encore appris à traiter avec « le riche injuste, » comment serons-nous confiées les véritables richesses ? Alors Paul, un homme en faillite sociale et matérielle, classé parmi « l’écume du monde », a pu comprendre que, comme l’écume, il devrait être piétiné par les hommes. Même s’il pouvait répondre aux philosophes épicuriens sur la colline de Mars, pour le Christ, il était prêt à être traité comme un fou. Quant à Jésus, l’antagonisme du monde était fondamental et parfait. Frères, c’est ça ce que nous choisissons ? Y a-t-il quelque chose qui nous irrite plus qu’être classés parmi les incultes et les ignorants ? Pourtant, un humble pêcheur a écrit l’Apocalypse, un livre qui confond encore les érudits. Aujourd’hui, nous subissons une invasion de ministres qui se préoccupent plus de remplir leurs têtes que d’illuminer leurs cœurs. Si un prédicateur a des inclinaisons pour la culture, il doit obtenir son diplôme avant d’entrer dans le ministère, car quand il soit engagé dans un travail si important, 24 heures par jour ne seront pas suffisantes pour apporter les noms de son troupeau avant le Grand Berger et leur préparer de la nourriture. Le fait est que les choses spirituelles doivent être discernées spirituellement (pas psychologiquement). Ni Dieu ni ses jugements ont changé. Sa prérogative est toujours de « cacher ces choses aux sages et aux intelligents et de les révéler aux 44 Impacto évangélique

enfants. » (Matthieu 11 : 25). Et mes frères, les enfants n’ont pas d’intelligences colossales. L’église de cette heure s’enorgueillit chaque moment avec les titres élevés de ses ministres, mais arrêtez un moment avant de vous enorgueillir dans la chair. Nous vivons une époque très faible de naissances spirituelles, et le diable n’a pas peur, frère Apolos, de ton flot de paroles éloquentes. La ligne de démarcation entre le monde et le christianisme est très différente, et elle signifie discrédit. Les Pèlerins de John Bunyan, passant par la « Féria de Vanité », étaient un spectacle. Leurs robes, leurs mots, leurs intérêts et leur sens des valeurs

différaient entièrement des gens mondaines. Ainsi sont nos vies aujourd’hui ? Au cours de la dernière guerre, un général anglais a déclaré : « Nous devons enseigner nos hommes à haïr, car s’ils n’haïssent pas ils ne lutteront pas. » Nous avons beaucoup entendu (mais pas assez) par rapport à l’amour parfait, mais nous avons également besoin de connaître le « calmez vous et ne péchez pas. » Le croyant rempli de l’Esprit déteste l’iniquité, l’injustice et l’impureté, et lutte contre toutes ces choses. Paul détestait le monde, donc le monde détestait Paul. Nous avons également besoin de cette disposition à l’opposition.

DÉVOTIONNEL une mère « Mau Mau » habillée de l’herbe. Nos villes sont submergées dans l’impureté. Un chrétien qui remplisse son cerveau, nuit après nuit, avec des histoires de la télévision, arrivera à avoir un cerveau et une âme sèches et pauvres. S’il est tellement en amour avec cet âge licencieuse que l’aveuglement du péché ne tire pas des larmes de son âme, ce serait mieux de demander à Dieu de le retirer de ce monde. Chaque rue de nos villes est une rivière de l’ivresse, du divorce, des ténèbres diaboliques et de la damnation. Si vous prenez une position contre tout cela, ne soyez pas surpris, mes chères lecteurs, que le monde vous haïsse. « Si vous étiez du monde, le monde vous aimerait car vous seriez à lui. »

(Jean 15 : 19). Paul déclare catégoriquement : « Par elle le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde. »

Stanley a écrit son Afrique noire et le général Booth son Angleterre sombre au milieu de l’opposition la plus écrasante. Le premier a vu les grandes et impénétrables forets avec leurs léopards rugissants, leurs serpents subtiles et leurs habitants de l’obscurité. Guillermo Booth a vu les rues de l’Angleterre comme Dieu les voyait, avec leur convoitise, leur péché, leurs jeux, leur prostitution, et il a levé une armée de Dieu pour lutter contre ces choses. Nos trottoirs d’en face sont maintenant nos champs de mission. Ignorez la culture et les bonnes manières, car une dame bien éduquée à la voix douce peut être si loin de Dieu comme

(Galates 6 : 14). Ceci est en dehors de la portée des chrétiens du XXe siècle. Golgotha a été témoin des foules qui venaient voir l’humiliation des criminels qui y étaient exécutés. Le lieu de la crucifixion était un carnaval de dérision et de mépris. Mais qui allait le lendemain matin pour voir les victimes ? Seulement les aigles et les vautours pour arracher leurs yeux et briser leurs côtes. Le spectacle devait être répugnant. De même, Paul, crucifié pour le monde, était répugnant pour le monde. Pourrions-nous répéter à l’intérieur, avec les lèvres tremblantes, cette phrase : Le monde est crucifié pour moi ? Ce n’est que lorsque nous sommes « morts pour le monde », avec tout son faste et ses plaisirs éphémères, que nous serons en mesure de sentir la liberté que Paul a éprouvé. Le fait est que nous, en tant que disciples du Christ, respec-

tons le monde, ses opinions, ses louange et ses titres. Un critique moderne a dit que nous, les croyants, avons « l’or comme notre Dieu et la science comme notre credo. » Cependant, en cette année de grâce, je connais certains croyants des deux côtés de l’Atlantique qui portent des vêtements de seconde main afin d’économiser leur argent pour l’œuvre de Dieu et, comme Paul, sont fous pour l’Évangile. Cet homme béni de Dieu, pour lequel le monde était crucifié, était considéré comme un « fou ». Cependant, Paul a présenté son message de telle façon que d’autres ont essayé de le tuer parce que leur « entreprise était en danger ». Ces bienheureux apôtres, avec leur mépris sainte et salutaire du monde, comment avons-nous honte d’eux ! Comme certain poète a dit : Ils ont suivi le chemin qui monte au ciel avec de grands dangers, de la détresse et de la douleur. Oh Dieu, donne-nous la grâce, l’Esprit et le zèle afin de les suivre avec une égale ferveur. Bientôt viendra « l’au revoir à la mortalité et la bienvenue à l’éternité ». C’est pourquoi je vous souhaite, cher lecteur, un service dédié à Celui qui a tant sacrifié pour nous, afin que nous pouvons terminer notre course avec joie aussi. « Le réveil n’est plus un miracle qu’une culture de blé. Le réveil vient du ciel quand les âmes héroïques entrent dans le conflit, déterminées à gagner ou mourir, ou, si nécessaire, à gagner et mourir. ‘ Le Royaume des Cieux fait surgir la force, et les courageux l’enlèvent.’ » Carlos C. Finney u mai 2014

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La confiance de Polycarpe

Polycarpe était un pasteur à Smyrne, connu aujourd'hui comme Izmir, en Turquie. Il était probablement le pasteur, « l' ange » de l'église de Smyrne, quand les lettres aux églises ont été abordées dans les chapitres deux et trois de l'Apocalypse.

olycarpe a été brulé comme un martyr en 155 apr. J.-C. Peu avant de sa mort, il a exclamé : « Voilà 86 ans que je le sers et Il ne m’a fait aucun mal. Comment pourrais-je outrager mon Roi et mon Sauveur ? » Irénée, un disciple célèbre de Polycarpe a écrit que quand il était jeune, il avait connu et était en contact avec l’apôtre Jean. Polycarpe a été le dernier pasteur vivant qui a connu l’un des apôtres du Seigneur. C’était comme le chaînon entre l’Église Apostolique et la Postapostolique. Il a été le personnage le plus important du deuxième siècle du christianisme dans l’Asie Mineure. 46 Impacto évangélique

Il était un grand défenseur de la saine doctrine, il a combattu les valentiens, des groupes qui ont réclamé être sauvés exclusivement au moyen de sa connaissance spirituelle ministérielle ; il a combattu les gnostiques qui ont dit que l’incarnation, la mort et la résurrection de Christ étaient un phénomène imaginaire de valeur mythologique. Le martyre du fidèle et courageux Polycarpe s’est produit en 155 apr. J.-C. Ce document est reconnu par tous comme authentique. Voici un extrait de ce récit : « Quand Polycarpe savait qu’il était cherché, il ne voulait pas quitter la ville, mais en considération des frères, il a accepté d’aller à une maison d’une ferme près de la ville. Là-bas il a eu le temps de prier pour les frères et les églises, comme c’était son habitude. Tandis qu’il priait, il a eu une vision et il a vu que son oreiller brulait sous sa tête. Après, il a dit à ses frères que cela signifiait qu’il y faudrait être brulé vi-

vant. Puis, les persécuteurs sont arrivés et Polycarpe était dans une salle haute, depuis laquelle il pouvait échapper, mais il a refusé de le faire disant « Que la volonté de Dieu soit faite ». Polycarpe est descendu les escaliers et il a salué ses persécuteurs, qui sont restés impressionnés par sa tranquillité (CONFIANCE EN DIEU) et ils se sont demandés pourquoi ils devaient arrêter un ancien vénérable. Polycarpe a ordonné aux frères de les servir la nourriture qu’ils voulaient et il leur a demandé de lui excuser tandis qu’il priait pendant une heure. Il était si plein de la grâce de Dieu qu’il a prié pendant deux heures et certains persécuteurs se sont repentis de la tache assignée. Quand il a terminé de prier, il a été monté sur un âne et il a été conduit devant le chef de la garde de la ville, qui lui a monté dans son chariot et lui a assis entre lui et son père pour aller vers le proconsul. Entre eux, ils ont essayé de le dissuader de la foi chrétienne et ils ont dit : « Quel mal y a-t-il à dire Seig-

DÉVOTIONNEL

neur César ? ». Polycarpe restait en silence (CONFIÉE EN DIEU), mais comme ils insistaient, il leur a dit : « Je ne dois pas faire ce que vous me conseillez ». Quand ils ont noté qu’il était inutile de lui faire changer, mises en colère, ils lui ont descendu de la voiture et il s’écorcha ses jambes. Il n’est pas rentré chez lui, mais il a poursuivi vers le stade (CONFIÉ EN DIEU) où la multitude hurlait. Quand Polycarpe entrait dans le stade, il a écouté une voix du Ciel qui disait : « Polycarpe, sois courageux ». Certains chrétiens qui étaient près ont aussi écouté la voix. Il a été présenté devant le proconsul romain Statitus Quadratus. Il de-

vait s’identifier et le proconsul a fait un autre effort pour le faire changer d’avis disant : « Profanez Christ et je te mets en liberté. » Polycarpe a répondu (AVEC PLEINE CONFIANCE EN DIEU) : « Voilà quatre-vingt-six ans que je le sers et il ne m’a fait aucun mal. Comment pourrais-je blasphémer ? » Pour quoi pas tu ne persuades pas le peuple ? – suggérait le proconsul. Polycarpe a répondu : Écoute-moi, car nous avons appris a rendu aux magistrats, aux autorités établies par Dieu, dans la mesure où cela ne porte pas atteinte à notre condition spirituelle. Ce peuple ne mérite écouter aucune défense de moi. » Le pro-

consul a dit : « J’ai des bêtes féroces et je vais te libérer à elles, si tu ne te rétractes pas. » La réponse de Polycarpe a été : « Appelle-les. Nous ne sommes pas habitués à nous repentir du bien pour faire quelque chose de mauvais ». – Peut-être tu préfères le feu, car tu méprises les bêtes »- répondait le proconsul.- « Son feu brule pour instant et s’éteigne vite, mais il y a un autre feu qui vous ignore. Pour quoi tardez-vous ? Traitez-moi comme vous voulez !,- a répondu l’ancienne Polycarpe. Stupéfait, Statius Quadratus a envoyé son héraut au milieu de le stade pour proclamer trois fois : Polycarpe a avoué qu’il est chrétien. » La multitude abrutiea commencé à crier exigeant que Polycarpe soit brulée vivant et la demande du peuple a été écouté. Des centaines de personnes ont commencé à recueillir du bois, du bois à bruler et tout matériel utilisé comme combustible. Quand la pile funéraire était prête, Polycarpe a enlevé ses vêtements, y compris ses sandales. Ils voulaient le clouer dans le pieu, mais il a dit : (CONFIÉ EN DIEU) « Laissez-moi ainsi : celui qui me donne la force de supporter le feu, me donnera aussi, même sans la protection de vos clous, de rester immobile sur le bûcher. » Ils ne le clouaient pas, mais ils ont attaché ses mains derrière lui. Donc, levant les yeux au ciel, il a dit : « Je te remercie pour que tu m’as fait digne de ce jour et cet heure…Je te loue, je te bénis, je te glorifie par le grand père Jésus-Christ… Amen. » Quand il a dit amen, en finissant sa prière, les hommes en charge d’allumer le feu, ont procédé à l’allumer et une énorme flamme s’est allumée. C’est le rapport du martyre de Polycarpe. Un grand exemple d’une foi grande dans le Seigneur u mai 2014

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Un rapport sommaire du travail réalisé par l’Œuvre du Mouvement Missionnaire Mondial sur les chemins de l’Amérique et autour du monde. La Sainte Bible nous dit : “ Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple … Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés. ” Actes 2 : 46, 47.

ÉVÉNEMENTS

Baptême dans l’eau au Pérou Trois mille Péruviens se sont convertis lors d'une cérémonie impressionnante réalisée mars dernier. Le travail de Dieu continue à se développer au Pérou.

e lundi 31 mars a marqué le début d’une nouvelle phase pour près de trois mille Péruviens qui ont été submergés dans les 48 Impacto évangélique

eaux du baptême, au cours d’une cérémonie impressionnante réalisée par le Mouvement Missionnaire Mondial à Lima, Pérou. Pendant le baptême, le

Rév. Rodolfo González a exposé un message mémorable cité dans le livre Romains 6 : 1-11, qui explique l’allégorie entre la mort du Christ et la renaissance spi-

rituelle du croyant après le baptême, et de sa résurrection et vie nouvelle. Le baptême est une confession publique de la foi en Christ et l’engagement d’être toujours fidèle à Dieu. Il a lieu après avoir reçu plusieurs mois d’enseignement des principes fondamentaux du christianisme et avoir montré une vie de dévouement et de consécration au Seigneur. Ce massif baptême a eu lieu au Centre Récréa-

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50 Impacto évangélique

ÉVÉNEMENTS

tif des Forces Armées au sud de la ville, où trois mille frères des 43 quartiers de la capitale (Lima) sont venus à ces installations, situées au bord de la mer. Une fois que les candidats sont descendues á la piscine du club, le service spirituel a commencé avec la présence du président du MMM-Pérou, le Rév Rodolfo González ; du Superviseur National, le Rév. Luis M. Bocanegra ; l’Assemblée National de Offi-

ciers et les 24 presbytères de la ville. Une heure plus tard, les aspirants habillés en blanc sont descendus à la piscine, et ils ont été baignés par la gloire de Dieu et Sa sainte onction. Parmi les multitudes, il y avait des personnes handicapées et plusieurs personnes âgées. L’un d’eux avait 104 ans. L’après-midi, les frères, les pasteurs et les familles des personnes baptisés ont célébré cette nouvelle récolte de l’église de Dieu avec joie u mai 2014

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Confraternité spéciale à Trujillo Alto Comme partie de la célébration de la Deuxième Confraternité de l'année à Porto Rico, on a reconnu le Rév. Jorge Álvarez, une personne très spécial dans cette Œuvre.

e samedi 15 mars fut un jour de grande joie pour l’Œuvre du Mouvement Missionnaire Mondial à Porto Rico, car comme une partie de la célébration de la Deuxième Confraternité de 52 Impacto évangélique

l’année, on a reconnu un homme très spécial dans cette Œuvre. Cet homme est un serviteur dévoué, oint, remplis de l’Esprit, ami, frère, collègue, pasteur et père ; c’est le pasteur Jorge Álvarez. L’événement organisé

par les églises de la Zone 3, présidées par le Rév. Federico Cabrera, a eu lieu dans les installations centrales de l’Œuvre, à Trujillo Alto. En plus, on a compté sur la présence du Rév. Rubén Concepción, Secrétaire Interna-

tional, et le Rév. Margaro Figueroa, Directeur International. Le message remplis du pouvoir de Dieu a été apporté par le Superviseur National de Porto Rico, le Rév. Luis Ayala. Ensuite, on a reconnu cet homme de Dieu pour ses 20 années en tant que membre de l’Assemblée International du Mouvement Missionnaire Mondial, fonction qu’il a accompli de 1994 à 2014. Dans le cadre de la reconnaissance, on a présenté une vidéo spéciale

ÉVÉNEMENTS

de la trajectoire ministérielle du Rév. Álvarez, ainsi que d’autres vidéos de salutations spéciales. Ensuite, on lui a donné plusieurs cadeaux, y compris un magazine spécial entièrement consacré à sa vie et à la reconnaissance de son travail comme un ambassadeur de l’Œuvre du Mouvement Missionnaire Mondial de Porto Rico dans le monde. On a compté également sur la présence des filles du Rév Alvarez : Irene, Liamara et Vanessa u mai 2014

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Convention Nationale au Panama Pendant ces quatre jours, l'Esprit de Dieu s'est manifesté au milieu du peuple, où de milliers de frères de tout le territoire panaméen se sont réunis pour louer le nom du Seigneur.

e Mouvement Missionnaire Mondial a célébré sa Vingt-cinquième Convention Nationale, du 1 au 4 mars dans le Théâtre Anayansi du Centre de Conventions ATLAPA au Panama, République du Panama. Il faut remarquer la présence du Rév. José Arturo Soto Benavides, Vi54 Impacto évangélique

ce-président International ; le Rév. Rubén Concepción, Secrétaire International et Inspecteur National de la République Dominicaine ; le Rév. Margaro Figueroa, Responsable International, et son épouse, Sœur Edith de Figueroa. On remarque aussi la présence du Rév. Manuel Zúñiga, Inspecteur National de Costa Rica ; le Rév. Marvin Coo-

per, Prêtre au Costa Rica, et sa chère épouse, Sœur Rocío de Cooper ; et le Rév. Carlos Guerra, pasteur à La Valencia d’Heredia. Le culte d’ouverture a commencé à 13 heures avec un acte protocolaire, où la Sœur Rosalba de Asprilla a entonné les notes glorieuses de l’hymne national du Panama avec tous les assistants. Après,

le Rév. Alcides Ramea, Inspecteur National et hôte a donné la bienvenue aux visiteurs internationaux, prêtres, pasteurs et frères de la Convention. Le Rév. José Arturo Soto a été à la charge d’exposer le message puissant de la Parole et a exhorté le peuple de Dieu à continuer à garder des principes chrétiens. Le matin du deuxième jour de Convention, le message de la Parole de Dieu a été à la charge du Rév. Margaro Figueroa de Porto Rico, qui a disserté sous le sujet « L’Armure du Chrétien ». Dans le culte vespéral, le Rév. Manuel Zúñiga était le responsable du message prêchant sous

ÉVÉNEMENTS le sujet « Nous devons être dans notre salut ». Le matin du troisième jour, on a réalisé la Réunion d’Ouvriers dans l’église Central du Parc Lefèvre, tandis que la congrégation s’est réunie pour célébrer le Culte Juvénile qui a été présidé par la Directive Nationale de Jeunes, dirigé par le Rév. Julio Klinger. Le Rév. Marvin Cooper était à la charge du message de la Parole. La Sœur Daisy Elid Soto, Vice-présidente Nationale Juvénile, a annoncé le Troisième Sommet des Leaders qui se tiendra le 23 et 24 mai dans l’église du Parc Lefèvre, et a exhorté tous les leaders de la Zone, présidents des jeunes aux églises locales de toutes les provinces du pays, à ne pas manquer cette activité qui serait de beaucoup bénédiction pour la jeunesse. Dans le service du soir du troisième jour, la prédication était à la charge du Rév. Rubén Concepción qui a appelé le message : « Venez, venez ». Il a exhorté à chercher Christ, qui rassasie la soif de l’être humain. La gloire de Dieu est descendue au milieu du message et il y avait des baptêmes au Saint-Esprit au sein de la prédication. Le quatrième culte de convention était très spécial parce qu’on a d’abord réalisé un acte protocolaire où on a donné des plaques de reconnaissance aux pasteurs qui ont fait l’office des prêtres pour une période de temps spécifié dans l’œuvre de Dieu.

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g Le Rév. José A Soto a aussi remis une plaque de reconnaissance pour leur grand travail ministériel aux Rév. Melvin Bryam et la Sœur Ana Felipa de Bryam, qui ont pris la décision de remettre victorieusement le pastorat de l’église de Chorrillo. Le Rév. Margaro Figueroa a aussi reçu un cadeau comme un souvenir du Neuvième Congrès Mondial 50 ans, puis il n’a pas pu participer pour des raisons de santé. On a célèbre le culte de Promotion d’Ouvriers qui font partie de l’évidence du progrès de l’œuvre dans ce pays. Dans cette occasion, quinze nouveaux Prédicateurs Laïques sont entrés au ministère. On a aussi réalisé la promotion de neuf ouvriers laïques à prêcheurs licenciés, et de cinq licenciés à Ministres ordonnés. Le dernier jour, le Rév. Carlos Guerra a prêché sous le sujet : « Le message que personne ne veut entendre ». Le Rév. Guerra parlait de la réalité de l’évangile « light » qui est prêché aujourd’hui dans beaucoup d’églises, où on n’enseigne pas le repentir des péchés et de la sainteté, afin que personne ne se sente pas gêné. Les médias ont fait un travail spécial pendant ce grand événement diffusé sur la Chaîne 55 de Cable and Wireless, par Bethel Télévision et les pages web : www.victoriacristiana.tv, www.oasisdesantidad.org et www.radioalegria.org u 56 Impacto évangélique

ÉVÉNEMENTS

Séminaire National des Ouvriers aux États-Unis L'Église du Mouvement Missionnaire Mondial aux Etats-Unis a réalisé, du 11 au 14 mars, un Séminaire National des Ouvriers dans la ville de Dallas, Texas.

e Rév. Humberto Henao, Responsable International du MMM, a été l’exposant principal de ce séminaire et a développé le thème « L’éthique ministérielle ». Cette formation est nécessaire pour le développement de l’église locale et aussi pour atteindre le développement de cette grande nation à travers du projet VISION USA. Les mots et les conseils finals du Rév. Humberto Henao pour tout le clergé du MMM aux États-Unis étaient les suivants : « Regardez, l’Œuvre laquelle Dieu nous a apporté est une œuvre de caractère, de principes, de croyances, de sainteté et de pureté ; l’œuvre du Mouvement Missionnaire Mondiale pour la gloire de Dieu est comme ça » u mai 2014

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Confraternité d’Hommes à Zurich Dans ces deux jours de confraternité, on a partagé des témoignages vivants du pouvoir de Dieu, lesquels ont été une grande inspiration pour les frères qui y ont vu le pouvoir de Jésus-Christ.

e Mouvement Missionnaire Mondial à Zurich, en Suisse, a réalisé du 1 au 2 mars derniers la Cinquième Confraternité d’Hommes dont la devise a été « La conviction ». La sœur Ruth 58 Impacto évangélique

Suerio, ouvrière en Suisse, a reçu avec plaisir au Rév. Jimy Ramirez, Presbytre à charge de l’Œuvre en Suisse ; le Rév. Hugo López, Presbytre dans la Zone A de l’Italie et pasteur dans la ville de Busto Arsizio, en Ita-

lie ; Ramón Ortega, pasteur dans la ville de Turin, en Italie ; et Moisés Romero, pasteur dans la ville de Biella, en Italie. On a compte aussi sur la présence des outres pasteurs suisses comme : le Frère César Gonzales et

son épouse, la Sœur Rafaela Gonzales de la ville de Languental ; la Sœur Elizabeth Vanegas de la ville de Ticino ; et la Sœur Mercedes Lechón de la ville de Bâle. Les champs blancs de Laussanne, Olten, Wintertur, Solothour, Buchs et Luzerne ont été également présents. Le matin du 1 mars, on a commencé la grande fête où les frères, les enfants, les adolescents, les jeunes, les hommes et les femmes des différents cantons de la Suisse et de l’Italie se sont réunis pour célébrer ensemble et en harmonie. La prédica-

ÉVÉNEMENTS

tion du samedi matin a été donné par le pasteur Ramón Ortega, sur le thème « Dans la crise, louez seulement á Dieu » (2 Rois 6 : 24 ). Le soir, le message a été apporté par le Rév. Hugo López, sur le thème « Déterminez vos convictions » (1 Rois 21 : 02). On a partagé des témoignages vivants du pouvoir de Dieu, lesquels ont été une grand inspiration pour les frères qui y ont vu le pouvoir de Jésus-Christ. Les enfants de l’Œuvre ont présenté des chorales, des louanges et de l’adoration à notre Créateur. Le Saint-Esprit s’est fait sentir

dans les visiteurs. Le dimanche 2 mars, le message de la Parole de Dieu a été partagé par le Rév. Hugo López, sur le thème : « Prophètes avec un message transformateur » (Jérémie 1 : 09). De cette manière, l’événement a culminé rempli de la victoire et dupouvoir du Seigneur. Dieu en Sa miséricorde nous a visités dans chaque culte, et c’était à travers la Parole puissante que le Seigneur nous a donné qu’il y a eu de la guérison, la restauration, la délivrance et la force dans le peuple de Dieu u mai 2014

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Églises émergentes au Sri Lanka Les Églises de Batticaloa et Badulla ont été visités par le pasteur Sharon Devaprassannam, Trésorier National du MMM en Inde.

e pasteur Sharon Devaprassannam, Trésorier National du Mouvement Missionnaire Mondial en Inde, a visité les 60 Impacto évangélique

églises naissantes au Sri Lanka du 15 au 22 mars derniers. Les églises sont situées dans la Province de l’Est du Sri Lanka, Batti-

caloa, et dans la Province Centrale, Badulla. Le frère Thiruchelvam (à Batticaloa) et le frère Dhinagaran (Badulla) sont les ouvriers natales qui sont

chargés des églises dans ces lieux . Au cours de cette visite missionnaire, cinq nouveaux membres se sont joints à l’église de Batticaloa. Les nouveaux frères ont été baptisés dans l’eau le 15 mars. C’était un service de baptême qui a eu lieu dans l’océan, à 40 km de l’Église. En plus, on a réalisé un autre service dans la ville de Batticaloa, où environ 15 à 20 croyants se

ÉVÉNEMENTS

sont réunis pour adorer le Seigneur. L’église en Badulla est dirigée par le frère Dhinagaran, qui travaille fébrilement avec le pasteur Yogendran pour magnifier l’Œuvre. Cette église

est située dans la zone des collines où les croyants vivent dans la pauvreté et travaillent pour un salaire minimum ; cependant, ils sont riches en la Parole de Dieu. Le frère Dhinagarn a

une petite propriété qu’il a donnée à l’Œuvre de Dieu. La construction du temple ici est sur le point de commencer, c’est pour ça qu’à la fin de l’activité, on a rendu une prière spéciale pour ce projet u

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Convention Nationale de jeunes en Equateur Depuis le premier jour, la gloire de Dieu débordait partout. Les thèmes étaient très utiles et édifiants pour le peuple du Seigneur.

e Mouvement Missionnaire Mondial en Equateur a célébré du 3 au 6 avril derniers, la dix-neuvième Convention Nationale de Jeunes dans le Seminario Teologico Sudamericano Campamento Nazareno, à Quito, capitale de l’Equateur. Cet événement a compté sur la visite du Rév. Humberto Henao, Responsable International du MMM, qui a partagé le messa62 Impacto évangélique

ge de Dieu. L’Assemblée Nationale et d’autres pasteurs accompagnés par la jeunesse équatorienne ont également participé. Les Jeunes de tout le pays sont arrivés des régions de la montagne, la côte et l’est. Le slogan « Reste pur » a représenté le début de l’événement (1 Timothée 5 : 22). Les thèmes étaient : « Formés á la manière de Dieu » (Genèse 37 : 2, 41 : 46, 50 : 26), « Le profil de la jeunesse chrétienne » (Partie I), « Convictions chrétiennes » (Daniel 1 : 1-8, 17-18, 3 : 8-24), « Le Profil de la jeunesse chrétienne » (Partie II), « Ce que nous faisons reflète ce qui nous sommes » (2 Rois 5 : 1-6), et « Cinq étapes pour obéir Dieu » (Ruth 3 : 1-5) u

ÉVÉNEMENTS

Confraternité au Mexique On a célébré une grande confraternité dans la ville Victoria, au Mexique, où cent cinquante personnes se sont réunies.

e samedi 15 mars, une confraternité de la Zone 4 du Mouvement Missionnaire Mondial a eu lieu dans la ville Victoria, Tamaulipas, au Mexique. Les Églises de Matamoros, Monterrey, Cadereyta, Victoria, Reynosa et Tampico ont assisté à cet événement. On a compté également sur la présence de cent cinquante personnes. Le Presbytre, le Rév. Anthony Sosa, a prêché sur le thème « Les luttes dans le service au Seigneur » (Exode 03 : 11). Les âmes ont été touchées par la Parole de Dieu, et l’Esprit de Dieu était présent à cette confraternité glorieuse u mai 2014

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Autres Événements PORTO RICO

EQUATEUR

EL SALVADOR

PAYS-BAS

INSTALLATION DES PASTEURS DANS L'EGLISE DE DORADO

GLORIEUSE RETRAITE DES PASTEURS À GUAYAQUIL

CONFRATERNITÉ DE JEUNES DANS L'ÉGLISE DE PINO

BEAU CULTE MISSIONNAIRE D’ENFANTS

L'Église du Mouvement Missionnaire Mondial dans la ville de Dorado, Porto Rico, a intégré des nouveaux pasteurs pour cette congrégation le jeudi 13 février. Le Rév. Jimmy Ríos, Directeur National, et la sœur Norma Santiago, Trésorière National ; ainsi que le Presbytre dans la zone 4, le Rév. Dan Moyeno ; les pasteurs, les ouvriers et les dirigeants, entre autres, s'y sont réunis. Plus tard, le Rév. Jimmy Ríos a prêché sur le thème « La connaissance de la vérité apporte la liberté », basé sur le livre de Jean 8 : 31-32. À la fin du message, on a commencé avec la cérémonie d'installation où on a présenté le frère Edwin Maldonado et son épouse bien-aimée, la sœur Rosa E. Benítez, comme les nouveaux pasteurs de cette congrégation.

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La retraite des pasteurs du Mouvement Missionnaire Mondial a eu lieu du 12 au 14 mars derniers, dans la ville de Guayaquil, en Équateur. Le lieu de réunion a été le Colisée Santa María Eufrasia. On a compté sur la présence du Président International, le Rév. Gustavo Martinez ; le Vice-président International, le Rév. José Soto ; le Superviseur National du Pérou, le Rév. Luis Meza ; le Presbytre au Pérou, Eugenio Masías ; l’Assemblée National, et les pasteurs du pays. Tous y sont allés pour répondre á l’appel et pour recevoir des bénédictions et de renforcer la foi.

Le Mouvement Missionnaire Mondial de la République d'El Salvador a célébré, le 12 avril, une confraternité de jeunes à l'échelle nationale dans l'Église centrale de Pino. La prédication était à la charge des jeunes de différentes églises. Elle a commencé avec le témoignage de l'ouvrier Carlos Balmore Mejía. Après, on a donné un sermon pour ceux qui ont renouvelé leurs vœux à Dieu. Immédiatement après, les groupes de jeunes des églises ont participé avec des cantiques et des leçons objectives. Après la pause, on a organisé les ateliers « La bataille de tous les jeunes » et « L'estime des femmes ».

Le 23 février dernier, les enfants de l’Église d’Almere, aux Pays-Bas, ont été à la charge du culte missionnaire et ont participé aux différentes activités de la journée. Cette fois, le pasteur Stanley Martis a partagé un enseignent sur le thème : « Qualités importantes pour le missionnaire ». Tout le peuple a été soigné d’une manière spéciale. Les enfants et les parents ont été bénis par le Seigneur. Nous remercions Dieu pour permettre ces belles événements dans Sa présence.

RÉFLEXIONS

La famille chrétienne 1 The Master Plan of teaching, par Matt Friedeman (en anglais) cite cette étude sur les pages 214 et 215. Source originale : Leonard Ravenhill, America is Too Young To Die (Minneapolis : Bethany Fellowship, 1979), p. 112.

Quelle influence a le fait que nous procédons d'une famille chrétienne ? Une étude sur les descendants de Jonathan Edwards et ceux de Max Jukes illustre la possibilité d'une grande différence. Ces deux hommes étaient contemporains.

onathan Edwards était un théologien, pasteur d’une congrégation et missionnaire pour les natives américaines à l’époque coloniale. Il est connu surtout pour son sermon « Pêcheurs dans les mains d’un Dieu coléreux ». Lorsque l’étude fut réalisée, il avait 1394 descendants de son mariage avec Sarah, aussi une chrétienne. Parmi ces descendants, il y avait 100 prédicateurs et missionnaires, 100 avocats, 80 fonctionnaires, 75 officiers de l’armée et de la marine, 65 professeurs d’université, 60 écrivains de renom, 60 médecins, 30 juges, 13 présidents d’université, 3 sénateurs des États-Unis, 1 viceprésident des États-Unis, et 295 diplômés de l’université, des-

quels certains sont devenus gouverneurs et ministres envoyés à d’autres pays. Max Jukes était un athée et avait une vie impie. Parmi ses 540 descendants qu’on connait, 310 sont morts dans la pauvreté, 150 étaient des criminels, 100 étaient alcooliques, 7 ont été tués, et plus de la moitié des femmes ont exercé la prostitution.1 Bien que personne ne peut garantir que toute personne qui a été élevé dans une famille chré-

tienne suivra à Christ et aura une vie pieuse et fructueuse, c’est complètement vrai que la Parole de Dieu nous assure que ceux qui suivent le dessein de Dieu pour le foyer, expérimenteront ses bénédictions. Dans cette unité, on va souligner que Dieu a un plan pour la famille. On va apprendre que les enfants sont une bénédiction que le Seigneur nous a donnée, et que les parents ont la responsabilité de les élever et de les éduquer. Une cause des problèmes dans de nombreux mariages et de nombreuses familles est l’argent. Si les familles appliquaient des principes bibliques de gestion de l’argent, beaucoup des problèmes qui détruisent les familles seraient évités. On confierait plus en Dieu pour la satisfaction des besoins. Une bonne communication est essentielle pour une vie de famille saine. Cela commence avec notre décision d’écouter. En enseignant cette unité, adaptez les sections afin de refléter la situation de vos étudiants. Aidez-les à appliquer la Parole dans leur situation u mai 2014

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cartas@impactoevangelistico.net ERNESTO ROCA LEÓN Beaucoup de bénédictions. Continuez cette œuvre sans vous laisser abattre, vous avez reçu votre récompense. De Lima, Pérou.

KATHY C. V. Je remercie Dieu pour ce magazine qui est très édifiant pour ma vie. Je l'ai lu sur Internet, mais je voudrais recevoir le magazine chez moi et je voudrais savoir ce que je dois faire ou les pas que je dois suivre pour cela, car je veux la partager avec ma famille et mes amis. Merci beaucoup à l'avance, Dieu continue à bénir ce travail. De l'Espagne.

AGENDA MONDIAL 2014 JANVIER 1-4 7-14

Congrès Porto Rico Congrès Colombie

FEVRIER 7-9 13-16 20-23

Congrès Paraguay (Asuncion) Congrès Argentine (Buenos Aires) Congrès Belize

MARS 1-4 19-22

Congrès Panama Congrès Honduras

AVRIL 16-20 17-20

EVA N. RIVERA Salutations. J'aime votre magazine, qui est une bénédiction pour moi. Il est très bien écrit et actualisé. Que Dieu vous bénisse. De Camuy, Porto Rico.

JENNY JIMÉNEZ Merci à Dieu pour sa grande miséricorde, laquelle nous a pris en dehors de ce monde menteur, laquelle nous a enlevé le bandage que nous avions sur les yeux. Maintenant, nous devons seulement lui demander à tout moment pour notre vie spirituelle, pour que nous n'allions pas en arrière. De Venezuela.

ALIAN ZAMORA HERNÁNDEZ

MARÍA CROES Salutations. Je m'appelle María Croes et je trouve le magazine Impacto Évangélique très impressionnant. Je suis d'Aruba et membre de la Église Pentecôtiste du MMM. Je veux, de ma propre initiative, distribuer le magazine ici, parce qu'on ne le reçoit pas. Pouvez-vous me donner quelques indications pour cela ? D'Aruba.

SONIA MIRANDA J'ai adoré le magazine et le site Web, il est une grande bénédiction! De Caroline du Nord, ÉtatsUnis.

CLAUDIA Chaque fois que je lis ce magazine, je vérifie qu'il est une grande bénédiction. De Chile.

Bénédictions, mes frères. Il est un beau travail ce que vous faites. Je vous raconte que j’ai vu votre site Web et je trouve qu'il est beau et qu'il a beaucoup de matériaux édifiants. Je voudrais savoir s'il y a une possibilité que vous m'envoyez ici, à Cuba, toutes les éditions du magazine Impacto Évangélique en format digital. Je vous prie que vous tenez en compte ma demande, peut-être tous les magazines en format PDF peuvent renter dans un CD, de cette manière vous pouvez l'envoyer par la poste. S'il vous plaît, mes frères, pardonnez moi cette hardiesse, mais la vérité est que j'ai décidé d'écrire parce que j'aime lire vos textes et de les partager avec d'autres. Je n'ai aucun moyen de les payer et je sais que tout cela a un coût. Je m'excuse encore une fois et si vous ne pouvez pas m'aider, il n'y a pas de problème. Mais, écrivez moi quand même, au moins pour me saluer. Dieu continue à vous bénir. De Cuba.

Vous pouvez télécharger le lecteur de QR code dans les sites suivant :

Congrès Guatemala Confraternité Nationale Australie (Sydney)

MAYO 3-5 20-25

Congrès Japon Congrès Pérou (Lima)

JUIN 25-29 17-20

Congrès Inde Congrès de Jeunes et Ouvriers Colombie

JUILLET 3-6 8-11 8-12 9-12 24-27

Convención Bolivia (Santa Cruz) Convención Estados Unidos (Birmingham, AL) Convención Costa Rica Convención Antillas Holandesas (Curacao) Convención México (Guanajuato)

AOÛT 3-6 5-9 7-10 14-17 14-17 14-17 27-30 28-31

Congrès El Salvador Congrès Venezuela (Barquisimeto) Congrès Espagne Congrès 14-17 Italie Congrès Guyana, Guyane, Trinidad & Suriname (Suriname) Congrès Equateur (Guayaquil) Congrès Afrique Congrès Haïti

SEPTEMBRE Sábado 27 JOURNÉE MONDIALE DES MISSIONS OCTOBRE 10-12 23-25 23-26 26-28 30-2

Confraternité Nationale Canada Congrès République Dominicaine Congrès Maurice Campagne Madagascar (NOV) Congrès Chili (Santiago)

NOVEMBRE 7-10 Congrès Uruguay (Montevideo) 27-30 Congrès Nicaragua DÉCEMBRE 4-7 Congrès Brésil (Manaus)

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