727_Español by Impacto Evangelistico

Agosto 2014 / Edición 727 / www.impactoevangelistico.net

La revista que edifica tu vida

evangelístico PUBLICACIÓN OFICIAL DEL

MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

Testimonio

El preso de la celda Nro. 4

Héroes de la fe

Tertuliano, cristiano fervoroso

La verdad sobre

Hamas

El grupo islámico que se opone al pueblo de Israel

Agosto 2014

MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL América • Europa • Oceanía • África • Asia

2 Impacto evangelístico

EDITORIAL

Venid con todo vuestro corazón Rev. Gustavo Martínez Presidente Internacional del M.M.M.

“Solamente temed a Jehová y servidle de verdad con todo vuestro corazón, pues considerad cuán grandes cosas ha hecho por vosotros.” 1 Samuel 12:24.

uestro servicio a Dios tiene que ser único, exclusivo y aceptable. Romanos 12:1 dice: “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”. Un servicio con entendimiento, con sabiduría, un culto aceptable que no va a ser rechazado, sino que va a ser tenido en cuenta porque ese es el culto que Dios quiere. Eso es lo que Dios espera de nosotros que le ofrezcamos. Dios quiere un culto donde tiene que ver todo nuestro ser, un culto con todo nuestro entendimiento, con toda nuestra entrega. En Juan 4:23, leemos: “Porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren”. El Padre anhela adoradores que le adoren en espíritu y en verdad, porque hay gente que le sirve pero no de verdad. La Biblia dice que había gente que le sirvió a Dios pero no de perfecto corazón, eso quiere decir que le ofrecieron un culto no agradable, no le dieron la gloria que Él debería recibir. Dios tuvo que decir: “Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí” (Isaías 29:13). Uno puede aparentar servir a Dios, pero de qué le sirve esa

alabanza, sino es de verdad. Dios habita en medio de la alabanza, por eso cuando uno alaba a Dios el cielo se abre, los demonios huyen, hay libertad, hay restauración, y hay vida. Cuando una Iglesia alaba y adora a Dios, no hay diablo que la pueda destruir. Cuando el pueblo alaba, la presencia de Dios se mueve, cae su presencia como el rocío y suceden cosas maravillosas. Qué triste que a veces mostramos más interés en servir a los hombres, pero no mostramos ese mismo interés ni ánimo para servirle a Dios. Para servir a los demás siempre hay voluntad, tenemos ánimo para correr por aquello que nos beneficia humanamente. La gente madruga por cumplir un compromiso con el hombre, pero el día que no tiene que trabajar o estudiar ese día no madruga y para el Señor no nos queda tiempo. Nos esmeramos porque vamos detrás de una recompensa, de que alguien se lleve un buen concepto de nosotros. Pero debe saber que Dios nos recompensará mucho más. Vayamos tras la recompensa que encontraremos allá, en el Reino de los Cielos. Amados, a Dios hay que servirle de verdad con todo vuestro corazón. Amén u Agosto 2014

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evangelístico

Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz Agosto 2014 / Edición N° 727 (USPS 012-850) PUBLICACIÓN OFICIAL DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL The World-Wide Missionary Movement, Inc. is a non-profit church with a vision to plant new churches in the United States of America and its territories, and also with a missionary vision to plant new churches wherever God opens new doors all over the World. PUBLISHED MONTHLY BY Movimiento Misionero Mundial, Inc World-Wide Missionary Movement, Inc San Juan, Puerto Rico Washington, D.C. Periodicals Postage Paid at San Juan, Puerto Rico 00936

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OFICIALES DEL M.M.M. INC. Rev. Gustavo Martínez Rev. José Soto Rev. Rubén Concepción Rev. Rodolfo González Rev. Álvaro Garavito Rev. Margaro Figueroa Rev. Rómulo Vergara Rev. Humberto Henao

Presidente Vicepresidente Secretario Tesorero Director Director Director Director

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Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2011-02530 Iglesia Cristiana Pentecostés-Movimiento Misionero Mundial: Av. 28 de Julio 1781 - Lima 13 - Perú Impresión: Quad/Graphics Perú S.A. Av. Los Frutales 344 - Lima 03 - Perú

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El Movimiento Misionero Mundial es una organización religiosa sin fines de lucro, debidamente registrada en San Juan, Puerto Rico, y en la capital federal, Washington D.C. con oficinas principales en ambas ciudades, así como en cada Estado de la Unión Americana y otros países, donde tenemos Obras misioneras establecidas. Importante Las ofrendas y donaciones en efectivo, en equipo, en bienes raíces, en legados por testamento, en beneficio de esta Obra del Movimiento Misionero Mundial, Inc. son deducibles de la contribución sobre ingresos (Income Tax) y los recibos expedidos por el M.M.M. son reconocidos por el Servicio de Rentas Internas (I.R.S.) del Gobierno Federal de los Estados Unidos de América y del Estado Libre y Asociado de Puerto Rico. n

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Declaración Doctrinal El Movimiento Misionero Mundial se adhiere a las doctrinas fundamentales n

de la Sagrada Escritura, tales como: • La inspiración de las Sagradas Escrituras: 2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:19-21. • La Adorable Deidad en Tres Personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo: Mateo 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Juan 17: 5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5, 6; 2 Pedro 1:17,18; Apocalipsis 5. • La Salvación por la Fe en Cristo: Lucas 24:47; Juan 3:16; Romanos 10:13; Tito 2:11; 3:5-7. • El Nuevo Nacimiento: Juan 3:3; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 3:9. • La Justificación por la Fe: Romanos 5:1; Tito 3:7. • El Bautismo en Agua por Inmersión, según lo ordenado por Cristo: Mateo 28:19; Hechos 8:36-39. • El Bautismo en el Espíritu Santo, subsecuente a la salvación, hablando en otras lenguas conforme a: Lucas 24:49; Hechos 1:4, 8; 2:4. • La Sanidad Divina: Isaías 53:4; Mateo 8:16, 17; Marcos 16:18; Santiago 5:14, 15. • Los Dones del Espíritu Santo: 1 Corintios 12:1-11. • Los Frutos del Espíritu Santo: Gálatas 5:22-26. • La Santificación: 1 Tesalonicenses 4:3; 5:23; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:15, 16; 1 Juan 2:6. • El Ministerio y la Evangelización: Marcos 16:15-20; Romanos 10:15. • El Diezmo y el Sostenimiento de la Obra: Génesis 14:20; 28:22; Levítico 27:30; Números 18:21-26; Malaquías 3:7-10; Mateo 10:10; 23:23. • El Levantamiento de la Iglesia: Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:16,17. • La Segunda Venida de Cristo: Zacarías 14:1-9; Mateo 24:30, 31; 2 Tesalonicenses 1:7; Tito 2:13; Judas 14, 15. • El Reino Milenial: Isaías 2:1-4; 11:5-10; Zacarías 9:10; Apocalipsis 19:20; 20:3-10. • Cielos Nuevos y Tierra Nueva: Isaías 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:1.

sumario

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Desde su aparición, en 1987, Hamas pretende destruir el Estado de Israel porque le niega el derecho a existir. En su perspectiva fundamentalista, solo Palestina debería ocupar el territorio entre el río Jordán y el Mediterráneo...

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Revista Impacto Evangelístico

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Escrita por el R ev. George Duffield Jr., esta oda cristiana otorga esperanza a todo aquel que la entona. La alabanza hace énfasis en la victoria prometida para todo aquel que no desfallece en la fe en Dios.

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La Organización Mundial de la Salud definió el término “salud” como “el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de dolencias o enfermedades”. Esta definición ha sido criticada por ser excesivamente optimista.

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Es quizás el más conocido de todos los escritores cristianos de los primeros siglos. Tertuliano fue uno de los apologistas más hábiles de la iglesia primitiva. Hombre de fe inagotable, sirvió a Dios con ahínco y pundonor hasta el final de su vida.

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Fue el terror de las carreteras entre Nicaragua y Costa Rica. Premunido de una metralleta asaltó a cientos de personas sin miramiento alguno hasta que cayó en la cárcel. Allí conoció la Palabra de Dios.

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Eventos en: Costa Rica, India, Colombia, Filipinas, Puerto rico, Chile,Panamá, España, Bélgica, Italia, Mexico, Finlandia, Curazao.

Cartas

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El verdadero

rostro de

Hamas Desde su aparición, en 1987, Hamas pretende destruir el Estado de Israel porque le niega el derecho a existir. En su perspectiva fundamentalista, solo Palestina debería ocupar el territorio entre el río Jordán y el Mediterráneo. Por eso sus ataques sistemáticos al pueblo israelita al que pretende destruir.

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l embajador de Israel en el Perú, Modi Ephraim, ha dicho que un israelí solo tiene quince segundos para salvar su vida. Quince segundos para no morir por un cohete lanzado por el grupo Hamas desde la franja de Gaza. No importa si está en un café, en casa o en la escuela. Esa es la realidad que vive el 70% de los israelíes, como consecuencia de los ataques sistemáticos de Hamas. Este panorama se repite desde hace más de tres décadas, cuando hizo su aparición el grupo Hamas, cuyo nombre significa Movimiento de Resistencia Islámica y su origen se remonta a los primeros días de la Intifada o levantamiento palestino de 1987 en contra de la presencia israelí en Cisjordania y la franja de Gaza. Luego de la primera Intifada palestina, Hamas surgió como el principal opositor a los acuerdos de paz de Oslo entre Israel y la Organización para la Liberación de Palestina (OLP). El acta fundacional de Hamas define a la histórica Palestina -incluyendo el actual Israel- como una tierra islámica, y descarta un acuerdo de paz permanente. El texto está plagado de ataques contra el pueblo judío, lo que le ha merecido al grupo acusaciones de ser antisemita. Hamas insiste en que los millones de palestinos refugiados que abandonaron sus casas desde 1948, año de creación del Estado de Israel, deben regresar a sus tierras, algo que Israel ve como una amenaza a su existencia como estado. Para Israel, Estados Unidos, Canadá, Japón, la Unión Europea y hasta el vecino Egipto, el grupo islámico es una “organización terrorista”, debido a su amplio historial de ataques 8 Impacto evangelístico

contra objetivos israelíes y a su compromiso de destruir ese estado que está explícito en su acta fundacional. Pero para sus seguidores es un movimiento de resistencia legítimo. El profesor Dennis Prager afirma que el conflicto en Orien-

te Medio está enmarcado en uno de los problemas más complejos del mundo, pero, en realidad, es muy simple. Los israelíes quieren vivir en paz y están dispuestos a aceptar un Estado palestino a su lado. Sin embargo la mayoría de los palestinos no

PORTADA

TERROR DESDE LA SILLA DE RUEDAS

finales de los años setenta, un alumno tetrapléjico de una escuela de Gaza, el jeque Ahmed Yasín, creó un movimiento social en la Franja que, además de abogar por la destrucción de Israel, lleva su lucha a otros aspectos más sociales como la “relajación” de las costumbres tradicionales, la pobreza, la corrupción y la influencia extranjera. Yasín, conocido por la prensa como “el terrorista en silla de ruedas”, fue detenido y encarcelado por Israel en 1984 tras encontrarse armas en su casa y descubrirse que preparaba una sublevación en Gaza. Durante su estancia en prisión su fama se hizo mucho mayor y sus seguidores, que controlaban ya una buena parte de la red social y religiosa de la Franja, fueron consolidando la organización y obteniendo cada vez más fondos entre empresarios y jeques petroleros del Golfo. Finalmente, en 1987, y durante el estallido de la Primera Intifada, Yasín salió de la cárcel y Hamás nació de manera oficial con su primer comunicado, emitido en diciembre de ese año.

quieren que Israel exista. Desde que el estado israelí se creó en 1948, sus vecinos han tratado de destruirla, una y otra vez. Esa es la raíz del conflicto. MISIONES DE HAMAS

Desde sus inicios, Hamas tuvo

dos ramas con objetivos disímiles: por un lado la militar, las Brigadas Qassam, encargada de la lucha armada contra el Estado de Israel, cuya existencia es clandestina y otra, el ala política, cuya misión es brindar ayuda a la comunidad en

asuntos sociales y religiosos. A pesar de las numerosas operaciones israelíes y de las drásticas acciones de los palestinos que apoyan la pacificación, el grupo extremista respondió, una y otra vez, a las negocia-

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TÚNELES TERRORÍFICOS

as Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) están publicando imágenes escalofriantes de los terroristas de Hamas que se infiltraron en Israel. Este tipo de operación comprueba que Hamas representa un peligro claro y presente para los israelíes a lo largo de la frontera con Gaza. Los túneles están diseñados para infiltrarse en las comunidades cercanas a la frontera. Gaza está a un kilómetro de distancia y algunos de estos túneles son más de una milla de largo y 60 metros de profundidad con múltiples salidas. Esto demuestra que

Hamas ha estado planeando esto durante mucho tiempo. “No puedo imaginar nada más aterrador que de repente la tierra se abra”, dijo el capitán Dan Gordon. “Es casi una escena de una película de zombis de grado B y los muertos salen caminando, pero no son muertos. Ellos están caminando y están armados con ametralladoras, misiles antitanques, granadas y miles de municiones, tranquilizantes y esposas; y vienen por ti y por tus hijos” relató para una agencia de noticias.

g ciones de paz con insistentes ataques. Israel ha llevado a cabo tres campañas militares en contra del grupo extremista palestino: en diciembre de 2008, en noviembre de 2012 y el más reciente de julio de 2014. Las dos primeras campañas israelíes afectaron seriamente la capacidad militar de Hamas, pero el grupo logró renovados apoyos en Gaza y Cisjordania por haberse en10 Impacto evangelístico

frentado a Israel y haber sobrevivido en el intento. Desde 2005, la facción islámica adoptó una nueva dimensión, la participación activa dentro del proceso político palestino. Después de boicotear las elecciones durante muchos años, participó por primera vez, en 2006, en los comicios parlamentarios palestinos. Con el nombre Partido Cambio y Reforma, el grupo consiguió

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g una victoria aplastante, asegurando una mayoría en el Consejo Legislativo Palestino. Cuando Hamas llegó al poder, se negó a aceptar todos los acuerdos anteriores firmados con Israel, así como a reconocer la legitimidad de ese estado y a renunciar a la violencia. ¿CUÁL ES SU APOYO?

Hamas tiene un presupuesto anual de 70 millones de dólares, según el Consejo de Relaciones Exteriores. Gran parte de su apoyo financiero proviene de palestinos expatriados, donantes privados en Medio Oriente y organizaciones musulmanas de beneficencia en Occidente. Recibe una considerable ayuda económica —así como armas y entrenamiento— de Irán. 12 Impacto evangelístico

DEL ISLAM AL CRISTIANISMO

osab Hassan Yousef es el hijo del jeque Hassan Yousef, uno de los fundadores del grupo Hamas. Muchos lo consideran un traidor porque no siguió los pasos de su padre y, sobre todo, porque cambió de religión desde el 2008. Ahora es cristiano, cree en Jesucristo y se dedica a predicar por la paz. Antes, aprovechando su estatus político y religioso, trabajó por diez años como espía para el Shin Bet, el servicio de seguridad interno israelí, entregando información secreta sobre los movimientos de Palestina contra Israel. En Occidente, Mosab es un héroe y un ejemplo de que, sea cual sea la circunstancia, siempre es posible esquivar la guerra y encontrar un camino de paz.

LOS OBJETIVOS DE HAMAS

l objetivo de Hamas es un estado palestino fundamentalista islámico. Su manifiesto original abogaba por la destrucción del Estado de Israel y pedía el levantamiento del “estandarte de Alá sobre cada pulgada de Palestina”. La negativa de Hamas de reconocer al Estado de Israel es una razón por la que ha quedado excluido de las conversaciones de paz. Mark Regev, vocero del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, dijo: “Hamas es un enemigo de la paz. Se dedica a destruir el Estado de Israel; dicen que cualquier palestino que negocie la paz con Israel es un traidor”.

PORTADA CRISTIANOS ENTRE DOS FUEGOS

Embajador de Israel en el Perú, Modi Ephraim.

n medio del grave conflicto palestino-israelí en Gaza, es especialmente preocupante la situación de los cristianos palestinos. Es una minoría en medio de una ambiente claramente islamista liderado por Hamas, viven su fe con falta de apoyos en ambos lados. “Los cristianos en occidente, la mayoría de ellos, no conocen la realidad. No saben quién está ocupando a quién, quién está oprimiendo a quién, quién está confiscando la tierra a quién, quién está construyendo muros y quién está intentando separar a unos de otros”, explica Alex Awad, un pastor de la Iglesia Este de Jerusalén. “Los medios de comunicación no explican la historias de forma completa, para que la persona media pueda entender las causa y los efectos”, explica Awad. Se contabiliza que en Gaza viven unos 1.000 cristianos palestinos. La mayoría de cristianos neutrales. Apoyan a todos los que están en peligro, incluso los musulmanes.

XENOFOBIA EN ALEMANIA

n Alemania, la Oficina de Protección a la Constitución lleva a cabo investigaciones en torno a un predicador musulmán que en un video hace un llamamiento a asesinar judíos. El cargo contra el clérigo berlinés: incitación a la xenofobia. También en la capital alemana, un turista israelí es agredido verbalmente mientras pasa cerca de una manifestación de protesta contra la ofensiva israelí en Gaza. La Policía logra a duras penas evitar una agresión física. En Hannover, un diputado alemán fue herido porque portaba una bandera israelí en una manifestación. También en la ciudad de Essen se produjeron disturbios. Durante manifestaciones de solidaridad con los palestinos en varias ciudades alemanas, neonazis, junto con inmigrantes de origen árabe y manifestantes pacifistas, lanzaban las mismas consignas antisemitas que se escucharon durante el régimen nazi en Alemania. También en otros países de Europa se dieron casos parecidos. En Francia, por ejemplo, se atacaron sinagogas y se saquearon negocios judíos. Esto es un escándalo para cualquier

Estado de derecho. En Alemania, el país responsable del Holocausto, el país que considera, por eso mismo, el derecho de existencia de Israel como parte de su fundamento como Estado, es mucho más que un escándalo: es una vergüenza. Es una vergüenza, a pesar de que hay una causa real y concreta: la ofensiva israelí en la Franja de Gaza, la política de asentamientos y el giro a la derecha en la política de Israel. Sí, hay buenas razones para criticar la política israelí. Pero, en vista de la violencia verbal y física en las calles de Alemania, este no es el momento de pronunciar discursos académicos sobre las sutiles diferencias entre una crítica justificada y el antisemitismo. Desde el momento en que se atacan sinagogas, cuando se amenaza físicamente a alguien por ser judío, cuando en las calles alemanas se exige públicamente “Judíos, a la cámara de gas”, entonces solo queda una solución: repudiar el antisemitismo y oponerle resistencia desde su mismo brote. Eso es algo que no solo se lo debemos a la historia. También se lo debemos al futuro de la democracia.

Desde su victoria electoral en 2006, también ha tenido financiamiento público. Hamas goza de un amplio apoyo de la población en general en Gaza, gracias a su programa de bienestar social. Según el Consejo de Relaciones Exteriores, “su labor en este ámbito ayudan a explicar su gran popularidad”. Sin embargo, las Fuerzas de Defensa de Israel han acusado a Hamas de convertir a Gaza en “una base frontal para Irán, obligando a los ciudadanos israelíes a vivir bajo condiciones insoportables”. Israel también acusa a Hamas de usar a civiles en Gaza como “escudos humanos”, y a escuelas y hospitales del territorio como instalaciones para encubrir material militar u Agosto 2014

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REMINISCENCIAS de la

OBRA

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IMAGENES 1. El pastor Guerra junto a los Hnos. Ortiz, en la década de los 90. 2. El Rev. Carlos Guerra junto a su esposa Hna. Norma de Guerra, era el año 2003. 3. El pastor Guerra en una de las actividades de la Obra, década de los 90. 4. Velando por el trabajo con indígenas, finales de los 90.

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La salud y el cristianismo

i la definición de la OMS se toma en todo su rigor, ¿quién podría afirmar que de verdad está sano? ¿Quién puede gozar de un “completo” bienestar en todas las áreas de la vida? Quizás sería mejor proponer un concepto de salud más realista, en vez de una definición prácticamente inalcanzable. Aunque también es posible que lo que la OMS pretenda sea tender siempre hacia un ideal que, desde luego, no existe ni se ha alcanzado ya. La fe cristiana entiende la vida como un don que debe vi18 Impacto evangelístico

Tomando de: http:// www.protestantedigital. com/

BIENESTAR humano y, todavía hoy, sigue estorbando el ansia natural de vivir que anida en el alma de la criatura humana. Es verdad que los deseos divinos fueron truncados prematuramente por la rebeldía del hombre y que, desde entonces, la humanidad padece sus dolorosas consecuencias. Sin embargo, la lucha de la medicina actual contra la enfermedad y el sufrimiento continúa siendo absolutamente legítima. La humanidad tiene el deber moral de conseguir para sí, las máximas cotas posibles de salud y plenitud vital. No obstante, esto no quiere decir que deba caerse en una

virse en toda su plenitud. Esto atañe también, por supuesto, a la salud física. El hombre fue creado por Dios para vivir, no para enfermar y morir. En el propósito inicial del Creador no había lugar para ninguna forma de mal. Desde este planteamiento, cualquier tipo de enfermedad es algo que contradice el plan original para el ser

sacralización de la salud o en los antiguos planteamientos del epicureísmo que consideraba la búsqueda del placer y del bienestar físico, como el fin supremo del hombre. Es cierto que la salud debe ser considerada como un bien, pero no es el bien absoluto. El creyente tiene que saber aceptar las limitaciones propias de su naturaleza presente. También el amor fraterno, la solidaridad con los necesitados o la entrega por el reino de Dios y la proclamación del Evangelio, pueden demandar de nosotros q u e

seamos capaces de exponer nuestra seguridad personal, de arriesgar la salud o incluso la vida ( 1 Jn. 3:16 ). Admitir y aceptar la enfermedad, cuando ya se han procurado todos los recursos espirituales y médicos para curarla, constituye un síntoma de madurez ya que supone reconocer la condición humana y saber afrontar la realidad del mundo en el que vivimos. No hay por qué sentirse fracasado cuando se pierde la salud. Para el cristiano, la propia enfermedad puede ser una auténtica escuela de madurez y descubrimiento de la verdad u Agosto 2014

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Los libros (X) apócrifos

En la siguiente entrega, los autores analizan a profundidad las posturas de las personas que defienden los libros apócrifos. En buena cuenta, descubren las intenciones de aquellos que pretenden tergiversar la Palabra. Rev. Domingo Fernández Dr. César Vidal Manzanares

os criterios seguidos por Westcott y Hort podían ser erróneos y, ciertamente, su fruto resulta lamentable. Sin embargo, el resultado no fue casual. La labor arrancó de unas posturas teológicas claramente establecidas cuya victoria se deseaba imponer por cualquier medio. I. Wescott y Hort defendían una teología antibíblica. La teología de Westcott y Hort encajaba a la perfección en el molde de lo que podríamos denominar teología liberal. En armonía con ella, ambos autores negaban la inspiración e inerrancia de las Escrituras y 20 Impacto evangelístico

asimismo las doctrinas más importantes de la Escritura como la de la divinidad de Cristo o la de su sacrificio expiatorio. a) Negaron la inspiración de la Escritura. Las referencias de Westcott y Hort en contra de la creencia en la inerrancia e inspiración de la Biblia no resultan escasas en sus escritos. En 1851, Hort señalaba cuál era a su juicio la “herejía ortodoxa común: la inspiración”. Siete años después indicaba como lo que le separaba fundamentalmente de los evangélicos era la creencia de éstos en la autoridad de la Biblia: “Los evangélicos me parecen pervertidos... Me temo que las diferencias más serias que existen entre nosotros (giran) sobre el tema de la autoridad, especialmente la autoridad de la Biblia”. Este punto de vista quedó reflejado en sus obras de exégesis bíblica al negar, por ejemplo, que las palabras de los profetas estuvieran inspiradas (“ellos (los profetas) eran Sus mensajeros, inspirados por Su Espíritu, no en sus palabras sino sólo como hombres...”)

O al insistir en que si era importante creer en Cristo no lo era el creer algo concreto sobre Él (“‘la fe es ‘en Cristo’ y no en ninguna afirmación acerca de Cristo”). En 1860, Westcott y Hort reconocían en su correspondencia que no aceptaban la infalibilidad de las Escrituras. Si el primero afirmaba: “rechazo la palabra infalibilidad de las Santas Escri-

HISTORIA

turas de manera contundente”, el segundo le respondía en una carta “Me alegro de que adoptes la misma base provisional sobre la infalibilidad que yo adopto”. Por supuesto, tal postura era concebida como algo que debía extenderse al resto de las personas. En 1862, Hort señalaba la necesidad de que “el clero inglés no sea obligado a mante-

ner la absoluta infalibilidad de la Biblia”. b) Negaron la divinidad de Cristo. Westcott y Hort procuraron limitar en la medida de lo posible sus afirmaciones heréticas a su correspondencia privada y no dejar que se trasparentaran en sus obras más conocidas. Pese a todo, no faltan las referencias heterodoxas en las mismas.

Comentando sobre Juan 1:1, Westcott señala que: “la preexistencia del Verbo no es afirmada de manera clara” y añade “Porque el Verbo era personalmente distinto de Dios y sólo esencialmente Dios. Podía darle a conocer”. De esa manera minimizaba la clara afirmación de Deidad que so-

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g bre el Hijo formula el evangelista Juan. Una conducta similar encontramos en su principal compañero. Al referirse al texto de 1 Pedro 1:3 donde Jesús es denominado “Señor”. Hort señala: “En todo este uso primitivo kyrios probablemente no representa Adonai,, sino el cercano equivalente arameo Mar en ocasiones aplicado a los maestros por los discípulos” En otras palabras, Pedro no sólo no habría afirmado la divinidad de Cristo sino que se habría limitado a considerarlo un maestro. De la misma manera, al comentar Apocalipsis, Hort no sólo señaló que Cristo no podía ser el Alfa y la Omega (“toda la analogía bíblica está contra la atribución de kyrios ho zeós con o sin pantókrator a Cristo”) sino que además, refiriéndose a Apocalipsis 3:14, insistió en que, según la interpretación arriana, Cristo podía ser alguien creado (“Las palabras sin duda pueden tener el significado arriano de “primera cosa creada”). Para Hort no sólo la evidencia bíblica era contraria a ver a Cristo como ho zeós (Dios) sino que posiblemente había sido un ser creado. No hace falta decir que los textos sobre la divinidad de Cristo son muchos y repetidos en la Biblia, aunque Westcott y Hort - y la VP - hicieran no poco por suprimir siquiera algunos. En esta insistencia por torcer los textos de la Biblia que afirman claramente la divinidad de Cristo, Wescott llegó a afirmar que Él nunca había dicho que era Dios, sino que se había limitado a tratar de que los hombres vieran a Dios en Él: “Nunca habla de sí mismo directamente como Dios (comp. v. 18), sino que la finalidad de Su revelación fue llevar a los hom22 Impacto evangelístico

bres a que vieran a Dios en Él”. c) Negaron la Resurrección corporal de Cristo. De la misma manera que cuestionaba claramente la divinidad de Cristo, Westcott tenía sus objeciones a la creencia en la resurrección corporal del mismo. Así, comentando el texto de Juan 2, 19, donde Jesús profetizó su propia resurrección, Westcott escribió: “la resurrección de Cristo fue el que el Templo se levantara de nuevo, la completa restauración del tabernáculo de la presencia de Dios a los hombres, perpetuado en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo”. Por si pudiera caber alguna duda de cuál era su punto de vista, Westcott afirmó también que el cuerpo de Jesús se disolvió terrenalmente: “La vida de Cristo no fue sin fin o eterna sólo. Fue esencialmente indisoluble (akatályptos). Aunque la forma de su manifestación fue cambiada y en un sentido terrenal murió, sin embargo Su vida permaneció sin cambio incluso a través de su

En armonía con ella, ambos autores negaban la inspiración e inerrancia de las Escrituras y asimismo las doctrinas más importantes de la Escritura como la de la divinidad de Cristo o la de su sacrificio expiatorio. disolución tenenal”20. No hace falta insistir demasiado en que esta afirmación es insostenible bíblicamente siquiera por el hecho de que el cuerpo de Jesús no vio la corrupción (Hechos 2, 22-38) en cumplimiento de la profecía del Salmo 16, 8-11. d) Negaron la doctrina de la expiación. Al tiempo que negaban doctrinas como la de la inspiración e inerrancia de la Biblia, la divinidad de Cristo o su

resurrección corporal, Westcott y Hort manifestaron una auténtica repulsión hacia la enseñanza bíblica sobre el sacrificio expiatorio de Cristo. En 1856, Hort manifestó sus críticas hacia el libro de Campbell sobre la expiación, ya que “desgraciadamente no conoce nada salvo la teología protestante”. Un año después, el 16 de noviembre de 1849 señalaba en una carta el horror que esta doctrina le producía: En otras palabras, el pasaje era espiritualizado de tal manera que fuera suprimida la referencia a la resurrección a pesar de que como señala Juan 2:22, los discípulos comprendieron que la profecía de Jesús se había cumplido cuando resucitó de entre los muertos. “Finalmente las misteriosas palabras de san Pablo “sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados” HE TRABAJADO TAN A FONDO EN VANO PARA APREHENDER EN CIERTA MEDIDA LO QUE ES ESTA IDEA, QUE ESPERO QUE PROFUNDIZARAS Y AMPLIARAS LAS NOCIONES QUE YA ME HAS DADO. Soy bastante consciente de que en lo que he escrito he pronunciado sólo unas pocas objeciones a la creencia corriente, pero así tiene que ser; EL LENGUAJE NO PUEDE DEFINIR CON CUIDADO EL ARREBATO DE HORROR SOBRECOGEDOR QUE SE MEZCLA CON MIS PENSAMIENTOS CUANDO ESCUCHO QUE SE AFIRMA LA NOCIÓN POPULAR”. El pasaje citado no deja de resultar bien revelador. No sólo Hort era incapaz de aceptar la enseñanza de Pablo sobre la expiación, sino que además la sola mención de la misma le provocaba un arrebato de horror sobrecogedor. Se trataba, sin duda, de

HISTORIA

una reacción bien distinta a la de un cristiano convencido de que ha sido redimido por la sangre preciosa de Cristo (1 Pedro 1, 19). e) Se manifestaron favorables al catolicismo y opuestos a la teología evangélica. Sin embargo, si la teología de Westcott y Hort era radicalmente opuesta a la bíblica, no es menos cierto que resultaba sospechosamente favorable al catolicismo. En1848, tras despotricar contra el “fanatismo de los bibliólatras” (como definía a los que creían en la inspiración de las Escrituras) Hort señaló: “el puro punto de vista romano me parece más cercano y más plausible a la hora de conducir a la verdad que el evangélico y “el protestantismo es sólo un paréntesis temporal”. No es extraño por ello que

este mismo autor pudiera señalar: “Las doctrinas positivas de los evangélicos me parecen pervertidas además de carentes de verdad. Existen – me temo - diferencias muy serias entre nosotros sobre el tema de la autoridad, y especialmente de la autoridad de la Biblia”. En paralelo, Westcott llegaría a escribir en 1865 que las supuestas apariciones de la Virgen en La Salette tenían que ser aceptadas como procedentes de Dios, es decir, “Dios revelándose, ahora, no de una forma, sino de muchas” Guiado por una devoción mariológica ciertamente sospechosa para un ministro protestante, Hort llegó a visitar algún templo dedicado a la Virgen con fines espirituales.

La teología de Westcott y Hort encajaba a la perfección en el molde de lo que podríamos denominar teología liberal.

En ningún caso, Westcott y Hort parecen haber sido tan ingenuos para pensar que posiciones como las que hemos señalado en las páginas anteriores podían ser admitidas en el seno de una iglesia de enseñanza bíblica o podían resultar tolerables para un creyente ortodoxo. Hasta qué punto Hort y de manifiesto en la confesión que en 1855 realizó este último al decir que si se le hubiera examinado sobre su posición frente a la Biblia “con toda seguridad habría sido considerado un hereje”. Fuera como fuese, pocas dudas puede haber de que el bagaje teológico de los dos amigos no parece el más adecuado para dedicarse a revisar el texto griego del Nuevo Testamento u Agosto 2014

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Algo más preciado que el oro

El carácter, perseverancia y resistencia de Eric Liddell, un destacado atleta escocés campeón olímpico en 1924, es un claro ejemplo a seguir. Su historia fue narrada por Janet y Geoff Benge a través de un magnífico libro que forma parte de la serie “Héroes cristianos de ayer y de hoy”. Johan Pérez Landeo

n trueno de aplausos invadió el estadio. El ruido fue ensordecedor. Llegó a decirse que se había oído por todo Paris. Eric Liddell había hecho lo imposible y las masas fueron testigos de ello. En ese instante la gente elevó su voz y celebraron con él la victoria. Por último, después de varios minutos, el ruido cedió lo suficiente como para escucharse el anuncio oficial de que además de haber ganado la carrera, también había batido un nuevo récord por dos décimas de segundo. La multitud volvió a enloquecer. Algunos de los miembros del equipo olímpi24 Impacto evangelístico

co británico se abrieron paso hasta las pistas y llevaron a Eric en hombros. “Algo más preciado que el oro”, la obra de Janet y Geoff Benge, nos relata la biografía de unos de los atletas cristianos más reconocidos del siglo veinte. Todo empezó, en China en la ciudad de Tianjin, el 16 de enero de 1902, cuando el matrimonio de misioneros escoceses formado por el reverendo James Dunlop Liddell y su esposa tuvieron a su segundo hijo, al que bautizaron como Eric Henry. Cuando tenía seis años, sus padres lo enviaron junto a su hermano Robert al Eltham College, una escuela en Inglaterra para hijos de misioneros. Sus padres y una hermana menor permanecieron en China, aunque regresaron años después a Escocia. Cuando el pequeño Eric Liddell tenía cuatro años era un niño feliz. Vivía en un complejo habitacional que la Sociedad Misionera de Londres poseía en Siao Chang, en la gran llanura del norte de la

China. Con su hermano Robert de seis años y su hermana Jenny de tres, correteaba libremente por el recinto. Allí había cuatro casas grandes y dos escuelas, una para niños, otra para niñas y una iglesia. El padre de Eric, predicaba en la iglesia y su madre Mary ayudaba a enseñar en la escuela. Como era enfermera, la madre de Eric también cuidaba a muchos niños nativos cuando caían enfermos. En Eltham, Eric llegó a ser capitán de los equipos de cricket y rugby del colegio, y empezó a ser reconocido como el joven más rápido de Escocia. Luego, con el paso del tiempo, decidió dedicarse al atletismo en exclusiva y marcó un objetivo en su mente: los Juegos Olímpicos de París en 1924. Era especialista en los 100 metros, pero cuando se enteró de que la final de la prueba se disputaría un domingo, renunció a disputarla por motivos religiosos: el domingo es el Día del Señor. Así las cosas, decidió que competiría en otras dos distancias,

LITERATURA

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g los 200 y los 400 metros. Como no era su especialidad, entrenó duro para llegar lo mejor preparado posible. El día después de la ceremonia de inauguración era domingo, pero no un domingo cualquiera sino el día en que Eric había rehusado correr. Harold Abrahams, un estudiante de la universidad de Cambridge, se alineó con sus contrincantes para intentar clasificarse en la final de los 100 metros planos por Gran Bretaña. Mientras tanto a Eric Liddell no se le veía por ninguna parte. Se hallaba en la iglesia de Scots Kirk, al otro extremo de la ciudad. Mientras se estaba celebrando la carrera de los 100 metros, Eric presentaba una de sus charlas a la congregación. Cuando salió de la iglesia se enteró de la buena noticia de que Abrahams había pasado a la final. Según testigos presenciales de la época, un masajista estadounidense le entregó al escocés, poco antes de empezar la carrera, una nota con un texto del libro de Samuel: “aquel que me honra será honrado por mí”. En efecto, Liddell ganó la carrera, se llevó la presea dorada, y batió el récord del mundo, con una marca de 47,6 segundos. Además, consiguió el bronce en los 200 metros. Llamó la atención del público y los medios por su forma de correr: con la cabeza hacia atrás y con la boca muy abierta. Gracias a su victoria, y a su récord, que estuvo vigente cuatro años, se ganó un apelativo que jamás lo abandonaría: el Escocés Volador. En septiembre de 1932 Eric estaba de vuelta en Tientsin, listo para el inicio del nuevo año escolar. Le esperaban sus antiguas responsabilidades. Sería, una vez más, tutor de un grupo de chicos 26 Impacto evangelístico

LITERATURA y director de la escuela dominical de la Iglesia Union Church. También aceptó otras nuevas ocupaciones. Fue nombrado secretario del colegio anglo-chino y presidente del comité de deportes. Y puesto que era además, un ministro ordenado, aceptó algunas invitaciones para enseñar en iglesias. Escribía largas cartas a sus padres una vez por semana. Como sus padres no iban a regresar a China, querían saber todo lo que hacía y cómo se encontraban sus antiguos amigos. Según el relato de Geoff y Janet Benge, tras acabar los Juegos Olímpicos de Paris, en vez de dedicarse a saborear las mieles del deporte, Liddell decidió seguir los pasos de sus padres y convertirse en misionero cristiano. Entonces, volvió a su Tianjin natal, donde se convirtió en profesor en un colegio anglo-chino. Además de valores cristianos, que seguía corriendo para su propio deleite, también intentaba inculcar a los niños chinos su pasión por el deporte. En 1934 se casó con la canadiense Florence McKenzie, que como él, era hija de misioneros. Con ella tuvo tres hijos. Eric suspiró profundamente. Había llegado a Canadá en el momento justo de producirse la peor de las noticias. El 3 de septiembre de 1939, Gran Bretaña y Francia declararon la guerra a Alemania, dando así inicio a la Segunda Guerra Mundial. Siete días después Canadá declaró también la guerra a Alemania. Eric sintió, sentado a la puerta, al cálido sol de la tarde, que toda su vida había estado marcada por la guerra. La rebelión de “los Boxeadores” se produjo en la época de su nacimiento; la Primera Guerra Mundial tuvo lugar cuando él asistía al instituto, la guerra chino-japonesa se había desarro-

llado durante la mayor parte de su vida de casado... Y ahora estallaba una nueva guerra en Europa. En 1941, como consta en el trabajo de los Benge, el Gobierno Británico recomendó a sus súbditos que abandonaran China: había estallado una cruenta guerra civil. Fue en ese momento que Florence decidió irse a Canadá con sus hijos y Eric se quedó en China para continuar con su trabajo evangelizador. En concreto, en una misión en una paupérrima comarca en la que ya trabajaba su hermano Rob Liddell como médico. El trabajo era ingente

“En ese mismo instante Eric comprendió la enormidad de lo que se les venía encima. De algún modo los mil ochocientos reclusos del campo, separados de sus familias, amigos y países, tendrían que buscar una manera de colaborar para formar una comunidad. Tendría que ser una comunidad en la que muchas personas realizaran diversas tareas que nunca imaginaron tener que hacer”-

y todo se complicó cuando en 1943, la misión fue desmontada y Liddell ingresó en un campo de prisioneros. Allí se convirtió en un líder, ayudando a los mayores, entreteniendo a los jóvenes y leyendo la Biblia para los demás. En ese mismo instante Eric comprendió la enormidad de lo que se les venía encima. De algún modo los mil ochocientos reclusos del campo, separados de sus familias, amigos y países, tendrían que buscar una manera de colaborar para formar una comunidad. Tendría que ser una comunidad en la que muchas personas realizaran diversas tareas que nunca imaginaron tener que hacer. Tendrían

que preparar comidas, bombear agua y lavar ropa a mano. Eric suspiró. Iba a ser una experiencia bastante dura para muchas personas acostumbradas a ser mimadas por sus criados chinos. Eric empujó sus bolsas contra la pared y se dispuso a salir. El 21 de febrero de 1945, Eric Liddell escribió una carta a su mujer, en la que le decía que estaba cerca de sufrir un ataque de nervios. Precisamente, ese mismo día, Eric murió repentinamente. Al parecer, un tumor cerebral, que empeoró por las malas condiciones del campo de prisioneros, le cegó la vida. Su muerte fue muy llorada en Reino Unido. En 2008, con motivo de los Juegos de Pekín, el gobierno chino reveló que Liddell tuvo ocasión de salir del campo de prisioneros, merced a un acuerdo entre los chinos comunistas y el gobierno británico. Sin embargo, esto no ocurrió nunca, ya que renunció a salir para que en su lugar, pudiera ser liberada una mujer que estaba embarazada. El funeral de Eric Liddell se celebró el sábado 24 de febrero de 1945, tres días después de su fallecimiento A. P. Cullen dirigió el servicio religioso. Seguramente ninguna otra persona, aparte de la familia Liddell, le conoció tan bien y por tanto tiempo. Él había sido profesor del colegio Eltham en Londres, y le conocía desde cuando Eric tenía diez años y estudiaba allí. Más tarde los dos fueron profesores en el colegio anglo-chino. Años antes, Eric había confesado que le gustaría que en su funeral se cantase el himno “Alma mía, reposa tranquila”. La congregación cantó el himno suavemente mientras los escolares formaron una guardia de honor ante los que portaban el féretro u Agosto 2014

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Estad por Cristo firmes

Escrita por el reverendo George Duffield Jr., esta oda cristiana otorga esperanza a todo aquel que la entona. La alabanza hace énfasis en la victoria prometida para todo aquel que no desfallece en la fe en Dios.

onsuelo, fortaleza y seguridad. Esos son los beneficios que todo hijo de Dios recibe cuando entona o lee los hermosos versos del himno “Estad por Cristo firmes”. Las palabras de este hermoso cántico espiritual, escrito a mediados del siglo XIX por el reverendo George Duffield Jr., traen a la memoria el difícil caminar del cristiano y de la continua batalla que debe enfrentar contra poderosos enemigos, como los gobernadores de las tinieblas, pero a la vez hace énfasis en que si el creyente permanece en Cristo y no desfallece, ya tiene la victoria asegurada. George Duffield Jr. nació 28 Impacto evangelístico

en el municipio de Carlisle, estado de Pennsylvania, en el noreste de Estados Unidos, el 12 de setiembre de 1818. Desde muy niño, George fue educado conforme a las Escrituras, pues su abuelo y su padre fueron prominentes ministros del Evangelio. De corazón sensible y una obediencia encomiable, tuvo siempre claro lo que sería de él en el futuro: un siervo de Jesucristo. Por eso, siguió cursos en la Universidad de Yale, donde se graduó en 1837, y luego hizo lo mismo en el Seminario Teológico Unión (Nueva York) en 1840. Ese mismo año, con apenas 22 años, se casó y fue ordenado pastor. Su ministerio empezó en Brooklyn, para luego trasladarse a diferentes ciudades estadounidenses. Entre el invierno de 1857 y la primavera de 1858, ejerció su pastorado en la ciudad de Filadelfia. En esa urbe, Dios estaba llevando a cabo un extraordinario avivamiento espiritual. Uno de sus mayores

instrumentos para ese despertar era el predicador Dudley A. Tyng, conocido por su celo evangélico, sus inalterables convicciones y su pasión por las almas perdidas. George Duffield se hizo muy amigo del pastor Tyng quien falleció poco tiempo después. Dudley A. Tyng había ido a un establo para ver cómo funcionaba una máquina para desgranar maíz. En un descuido, una de las mangas de su camisa quedó atrapada en el aparato provocándole la amputación de un brazo y días después ocurrió su muerte el 19 de abril de 1958. Poco antes de partir con el Señor, ante la pregunta de si tenía algún mensaje que dejarles a sus seguidores, el pastor Tyng, sacando fuerzas de su abatido organismo, respondió: “¡díganles que estén por Cristo firmes!”. Esas sencillas palabras calaron tanto en el corazón de George Duffield Jr. y fueron el insumo principal para la pos-

MÚSICA ESTAD POR CRISTO FIRMES

1 ¡Estad por Cristo firmes! Soldados de la cruz; Alzad hoy la bandera En nombre de Jesús. Es vuestra la victoria Con Él por Capitán, Por Él serán vencidas Las huestes de satán. 2 ¡Estad por Cristo firmes! Hoy llama a la lid; Con El, pues, a la lucha, ¡Soldados todos, id! Probad que sois valientes Luchando contra el mal; Si es fuerte el enemigo, Jesús es sin igual. 3 ¡Estad por Cristo firmes! Las fuerzas son de Él. El brazo de los hombres Por débil no es fiel. Vestíos la armadura, Velad en oración. Deberes y peligros Demandan más tesón. 4 ¡Estad por Cristo firmes! Bien poco durarán La lucha y la batalla; Victoria viene ya. A todo el que venciere Corona se dará; Y con el Rey de gloria, Por siempre vivirá. terior composición del himno llamado “Estad por Cristo firmes”. De hecho, en el funeral de su amigo, predicó un mensaje basado en Efesios 6:14 y al final del mismo leyó el cántico que había compuesto en memoria de su compañero de fe. El himno fue rápidamente recogido por editores congregacionales y después apareció en “El Libro de Himnos” y en el suplemento de “La Iglesia

LABOR SOCIAL

unque usualmente se le recuerda más por su himno “Estad por Cristo firmes”, llamado la corona de su trabajo en nombre del Señor, George Duffield Jr. se desempeñó durante siete años como director de la Universidad de Michigan. Fue también director del periódico cristiano “El Observador” y, quizá lo más destacable, de su legado personal, fue que llevó a cabo un intenso trabajo de evangelización, así como diferentes obras sociales a favor de los más necesitados u

Salmista”. En la actualidad, se canta en miles de iglesias de todo el mundo, llenando de entusiasmo a quienes lo entonan y comprometiéndolos a renovar sus esfuerzos como fieles soldados del Señor. El siervo George Duffield Jr. dejó de existir, a los 69 años, el 6 de julio de 1888, en la ciudad de Bloomfield. Sus restos descansan en Detroit, en el estado de Michigan u Agosto 2014

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Cristiano fervoroso

u nombre era Quintus Septimius Florens Tertullianus, pero fue conocido como Tertuliano. Nació en Cartago, hoy Túnez, alrededor del año 160 después de Cristo. Su padre era un centurión romano. Abogado de profesión, sus escritos dejan ver su conocimiento de las leyes romanas, además hablaba griego y latín. Tertuliano, al igual que los jóvenes de las clases acomodadas de su tiempo, se divertía en el circo romano, viendo cómo se mataban entre sí los gladiadores y a diversos criminales ser devorados por fieras salvajes. Cuando vio que los cristianos sin 30 Impacto evangelístico

causa alguna eran condenados a muerte en el circo, Tertuliano fue profundamente conmovido y se convirtió al cristianismo, posiblemente alrededor del año 197. A partir de ese momento, comenzó a escribir en defensa de ese despreciado grupo llamado “cristiano”, del cual ahora formaba parte. Cuando Tertuliano aceptó a Cristo, abrazó la fe con gran ardor. Al poco tiempo se casó con una joven cristiana y se estima que el año 200 fue ordenado diácono en la iglesia de Cartago. Sus escritos han sido ubicados entre los años 197 y 218 y muestran su enorme erudición. Tertuliano fue el primer gran escritor del cristianismo latino y uno de las más grandes y originales personalidades de la iglesia antigua. Los pocos datos acerca de su vida provienen de algunas referencias en su obra y de autores posteriores. Recibió una esmerada educación en derecho, filosofía y retórica. Vivió un tiempo en Roma, donde probablemente ejerció

como abogado y se interesó por el cristianismo, aunque su conversión tuvo lugar a su regreso a Cartago. A partir de este momento desplegó una notable actividad polémica contra los paganos y los herejes y en defensa del cristianismo a través de numerosos escritos. FIGURA DESTACADA

Tertuliano se convirtió en una figura destacada en la iglesia del norte de África. En sus escritos elaboró una prosa latina original y desarrolló el vocabulario que más tarde utilizaría el pensamiento cristiano. La biografía de Tertuliano es mucho menos conocida que el desarrollo de su pensamiento, atestiguado por unas treinta obras doctrinales, apologéticas, ascéticas y morales. Fue de origen africano, e hijo de una familia pagana. Se educó en Cartago, animado centro cultural, donde recibió una formación que debió de ser al mismo tiempo literaria y jurídica. Su inteligencia, abierta a la verdad

HÉROE DE LA FE

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g y a la belleza y exquisitamente dialéctica, le facilitaba tanto el ejercicio de la retórica y una espléndida erudición como el empleo de los recursos jurídicos más refinados. En sus obras se hallan algunos testimonios acerca de sus desviaciones juveniles: Tertuliano confiesa haber sido pecador, frecuentador de espectáculos inmorales y adúltero. No nos dice, o por lo menos no tan claramente, cómo se convirtió al cristianismo: ello debió de ocurrir en torno al año 197, quizás en el curso de una estancia en Roma o tras su regreso a Cartago. Ciertas alusiones del autor permiten creer en una posible e intensa influencia en él de la heroica serenidad de los cristianos en el martirio. Contrajo matrimonio, y pidió a su mujer, en un texto dirigido a ella, que no celebrara segundas nupcias; esto supone ya uno de los rasgos de su ideología rigurosa. Tertuliano empleó el fervor de su alma y la lucidez de su inteligencia en una serie de obras en las que muestra brillantemente sus dotes de polemista, doctor y moralista bajo un aspecto formal de tipo académico rico en medios expresivos. Su mensaje se caracteriza por su rigorismo moral y su énfasis en la superioridad de la revelación y la fe sobre la razón. Sus escritos sentaron, asimismo, la importante tesis de que las Sagradas Escrituras sólo podían ser interpretadas por miembros calificados de la iglesia. PENSAMIENTOS INCISIVOS

nifestó una actitud extremadamente rigurosa. Aun así, los escritos de Tertuliano ejercieron un influjo incalculable en la formación del pensamiento teológico. Escribió al menos tres libros en griego, a los cuales él mismo se refiere, aunque ninguno ha sobrevivido. Su principal estudio fue la jurisprudencia, revelando sus métodos de razonamiento notorias huellas de su preparación jurídica. Brilló entre los abogados de Roma,

tal como informó Eusebio. Sus obras cubren todo el campo teológico de los apologistas de su tiempo contra el paganismo y el judaísmo, polémicas, organización, disciplina y moral, o la reorganización completa de la existencia humana sobre una base cristiana; dibujan un cuadro completo de la vida y pensamiento religioso de su tiempo. Su tono general es austero y su propósito práctico; están llenos de vida y frescura. En su empre-

HÉROE DE LA FE

Los escritos de Tertuliano además reflejan todo el apasionamiento de su alma. La doctrina cristiana se expresa en ellos con una fuerza extraordinaria. En el último período de su vida manifestó una actitud extremadamente rigurosa. Aun así, los escritos de Tertuliano ejercieron un influjo incalculable en la formación del pensamiento teológico.

sa de hacer de la lengua latina un vehículo para sus ideas, el autor es rápido, preciso y directo. Es también poderoso e intrépido, demandando, no rogando, la atención del lector. Con referencia a la literatura y costumbres antiguas, es un maestro del ingenio, siendo siempre original. Ha sido siempre comparado a un torrente fresco de montaña, tumultuoso, que se abre camino. Entre los escritos apologéticos el Apologeticus, dirigido

a los magistrados romanos, es la más incisiva defensa del cristianismo y los cristianos nunca escrita hasta entonces, contra los reproches de los paganos y uno de los más magníficos legados de la antigua Iglesia, lleno de entusiasmo, valor y vigor. Proclama primero claramente el principio de la libertad religiosa, como derecho inalienable del hombre y exige un juicio justo para los cristianos antes de condenarlos a muerte. Tertulia-

no fue el primero en quebrar la fuerza de infundios tales como que los cristianos sacrificaban niños en la celebración de la Cena y cometían incesto; señaló la comisión de tales crímenes en el mundo pagano, demostrando, por el testimonio de Plinio, que los cristianos estaban comprometidos a no cometer asesinato, adulterio u otros crímenes; adujo también la inhumanidad de las costumbres paganas, tales como engordar la carne de los gladiadores para jactarse. Aunque totalmente familiarizado con la teología griega, Tertuliano fue independiente de cualquier especulación metafísica. Conocía las apologías griegas, pero marcó un contraste directo. Tertuliano, despreció la filosofía griega y lejos de considerar a Platón, Aristóteles y otros pensadores griegos a quienes otros citaban como precursores de Cristo y del Evangelio, Tertuliano los considera patriarcas de los herejes. Tertuliano siempre escribió bajo la presión de una acusada necesidad del Señor. Durante la vida de Tertuliano, ya se estructuraba cada vez más la idolatría y el paganismo prevalecientes en la sociedad. Al respecto, Tertuliano decía: “el Señor se ha puesto verdad no costumbre por apellido”. Decía también: “la esencia de la cristiandad es humildad, paz y pureza; mientras que los espectáculos públicos y los eventos deportivos sólo incitan a las pasiones salvajes y furiosas, a la lascivia y la ira” y “el lenguaje licencioso es condenado por Dios, lo que un hombre no debe decir, tampoco debe oírlo”. Según Jerónimo, Tertuliano murió de edad muy avanzada, alrededor del año 220, aunque muchos suponen que murió como mártir de la fe a una edad no determinada u Agosto 2014

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El preso de la celda Nro. 4

anilo Ojeda Sosa tenía varias semanas en el penal de Nueva Guinea y paseaba por el patio de la cárcel cuando un grupo de personas comenzó a repartir pan y bebidas entre todos los presidiarios. De inmediato los reconoció. Eran los mismos cristianos que meses atrás había asaltado en una de las carreteras fronterizas entre Nicaragua y Costa Rica. Avergonzado trató de eludirlos, pero los hombres le hablaron de tal modo que no tuvo más salida que recibir los alimentos. Este episodio sería el primer acercamiento a Dios, después de una vida de violencia 34 Impacto evangelístico

y privaciones que lo llevó por el camino del robo. La carrera delictiva de este hombre se había iniciado cuando todavía era un adolescente en el municipio de Juigalpa, departamento de Chontales, en Nicaragua. En realidad, el hambre y la necesidad lo apremiaron desde que nació en 1973. Cinco años después fue abandonado por su padre que desapareció huyendo de las guerrillas nicaraguenses y de las responsabilidades del hogar. - Nunca supe lo que significaba un padre que me abrazara o me dijera una bonita palabra – recuerda treinta y cinco años después. Su madre, que tuvo varias parejas y muchas carencias, apenas tenía para darle de comer. Junto con sus tres hermanos, muchas veces, tuvo que acostarse sin haber ingerido alimento alguno durante todo el día.

HISTORIAS DE VIDA

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g A los doce años comenzó a transitar por el espinoso camino de la delincuencia. Primero sustraía a sustraer frutas de los huertos cercanos a su casa, junto con un grupo de amigos experimentandos en el robo. Poco después, robaba en casas de barrios como Jerusalén y Nueva Guinea. Pero, eso no le bastaba, a medida que crecía, sentía la necesidad de obtener más dinero. Entonces, puso su mirada en las incontables cabezas de ganado que pastaban por las praderas del lugar. Toros, vacas y toretes, comenzaron a ser robados de noche para ser llevado a los mataderos. MENSAJE DIVINO

A los 16 años, ingresó a una banda de jóvenes llamada “La Pandilla del Gallo” donde comenzó a ser conocido como “El Chino”. En su primer asalto a mano armada, fue lanzado como carnada para detener un auto que transitaba por una carretera. El vehículo no llevaba dinero ni mercadería, sino a doce creyentes evangélicos. No importó nada, los despojaron sin miramientos de sus pocas pertenencias y los abandonaron en una calle desierta y oscura. Ocho días después, todos los integrantes de la pandilla fueron arrestados y trasladados hacia una dependencia policial, donde varios golpes disuasivos los hicieron confesar. Danilo Ojeda Sosa cayó al último y sufrió la fractura de varias costillas durante los interrogatorios. Poco después fue trasladado a una penitenciaría donde debía esperar el proceso penal. Fue allí que 36 Impacto evangelístico

volvió a ver a sus víctimas cristianas, entregando panes y refrescos a todos los reclusos, pero, sobre todo, les hablaban de la Palabra de Dios. -La actitud de los hermanos me asombró. Había tanta bondad. Fue una experiencia que nunca olvidé – recuerda. En el proceso judicial, salió libre porque era menor de edad, mientras que sus demás

compañeros fueron sentenciados. En la calle, solo, sin cómplices, mantuvo la decisión de seguir con su estilo de vida y tuvo que conformar una nueva pandilla. Y es que, en prisión, dos avezados delincuentes le aconsejaron mejorar sus procedimientos delictivos para no caer nuevamente preso. Fue así que en la mesa de una cantina, entre copa y copa, empezó a planificar su nueva estrategia delictiva.

HISTORIAS DE VIDA

LA BANDA

Danilo Ojeda Sosa buscó a sus “yuntas” (amigos), formó la nueva banda en pocos días y se nombró como jefe. Conseguir las armas no fue problema porque después de acabada la guerra civil en Nicaragua, existían metralletas y fusiles por doquier en el mercado negro. Su plan era golpear cada ocho días y esconderse. Los primeros atracos fue-

ron en las carreteras que unían las ciudades de Nueva Guinea y Managua, la capital de Nicaragua. Las víctimas eran conductores de camiones de carga pesada, inocentes pasajeros y los ocupantes de todo tipo de unidades particulares que transportaban algún valor. En una de sus fechorías nocturnas, la banda “El Chino” interceptó el vehículo de unos diplomáticos noruegos

a los que despojaron de sus pertenencias, excepto una pequeña cámara fotográfica que registró a los delincuentes. Unas semanas después, un grupo de ciudadanos chinos sufrió un atraco. Esa fue la gota que derramó el vaso. La Policía nicaragüense empezó una persecución en contra de la organización delictiva que aterrorizaba las carreteras del país centroamericano.

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g Las operaciones de las fuerzas del orden fueron incesantes. En una de esas intervenciones, varios agentes policiales que vestían de civil casi apresan a la banda. Estaban escondidos en un vehículo que servía de señuelo para que los asaltantes cayeran en la trampa. Cuando los delincuentes se acercaron, empezó una balacera tan intensa que todos huyeron despavoridos. Danilo Ojeda Sosa se lanzó entre unos matorrales, escapó del lugar y caminó durante toda la madrugada. Al otro día, comprobó que ninguno de sus compinches había resultado afectado. -Doy gracias a Dios, por haberme protegido y salido con vida de esa situación – dice. Algunos meses después, uno de sus compañeros fue capturado con ciertos objetos robados. Danilo Ojeda Sosa entendió que su libertad estaba en peligro y decidió marcharse al vecino país de Costa Rica, e instalarse en una de sus ciudades fronterizas. Desde allí organizó otras fechorías que terminaron en medio de balaceras y persecuciones policiales. A estas alturas, empezó a sentir un vacío en la vida. Quiso comprar una finca y tener la familia que siempre soñó, pero no era nada fácil pues el dinero no le alcanzaba. Entonces pensó abandonar la delincuencia, pero antes pretendió realizar el último y más grande asalto que jamás se hubiese realizado en Costa Rica: el Banco Nacional. Para lograrlo, realizó un estudio exhaustivo a la 38 Impacto evangelístico

infraestructura de la entidad, el movimiento de los agentes de seguridad, sus cámaras de vigilancia y la distancia entre la delegación policial más cercana. Al percatarse que no contaba con el suficiente personal y armamento para cometer el asalto, retornó a Nicaragua para juntar lo necesario. Tenía poco dinero para adquirir las

armas, de modo que decidió ejecutar dos asaltos previos para conseguir fondos. Fue allí que cayó preso. “El Chino” fue detenido a plena luz del día muy cerca a su propio domicilio y cuando menos lo pensaba. La Policía lo había identificado en base a numerosos testimonios. Cuando vio a los agentes rodeando su vivienda, escapó

HISTORIAS DE VIDA

por las ventanas, pero fue alcanzado y arrestado a un kilometro de distancia. Con 19 años de edad y totalmente ensangrentado y golpeado durante la persecución, ingresó a una penitenciaria en la ciudad de Nueva Guinea, luego fue trasladado hacia la cárcel de Las Colinas en Juigalpa y posteriormente confinado al penal de Cuisalá donde ocupó la celda Nro. 4. Allí convivió con 700 reos que se encontraban en un hacinamiento terrible. Sufrió la mala y escasa alimentación y vio como muchos de sus compañeros de celda ofrecían su cuerpo para obtener algo de dinero. Uno de los presidiarios no aguantó más esa

situación tan deprimente y se ahorcó. ENCUENTRO DIVINO

Semanas más adelante, Danilo Ojeda Sosa fue condenado a siete años de prisión y, entonces, volvió a recordar a los cristianos que había asaltado años antes. Estaba pensando en ellos en su celda Nro. 4 cuando un hombre sentenciado a treinta años de cárcel lo visitó para invitarlo a un servicio evangelístico que se realizaba en la prisión. No tenía muchas ganar de asistir, pero fue casi refunfuñando. Unos días después, el 8 de octubre de 1993, lo invitaron nuevamente y allí cambió todo. El poder de Dios pudo

más que todos los vicios terrenales. Durante el tiempo en que duró el mensaje del predicador, Danilo Ojeda Sosa estuvo llorando junto a otros 40 reclusos. -Al entregarme a Cristo, mi forma de pensar y actuar cambió por completo. Nunca más volví a ser el mismo – dice. Tres años y medio después, salió de la cárcel y tuvo la oportunidad para rehacer su vida. Ya reincorporado a la sociedad se casó, tuvo tres hijos y se integró a una iglesia evangélica. Actualmente es predicador de la fe en el cantón de Esparza, en la provincia de Puntarenas en Costa Rica. (VTS) u Agosto 2014

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Enseñanzas y prédicas de los más renombrados predicadores que, con un testimonio limpio y consagrado a Dios, exponen la Verdad de Dios. La Biblia dice: “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ella tenéis la vida eterna… Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” Juan 5:39; 8:32.

DEVOCIONAL

Su inminente retorno

Los discípulos se acercan a Jesús y le preguntan: “Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” (v. 3).

“Y estando Él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán. Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores… Y será predicado este Evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” Mateo 24:3-51. Rev. Luis M. Ortiz

40 Impacto evangelístico

El Maestro menciona respuestas con señales que indicarían la proximidad de su venida. De los versículos 4 al 6, el Señor comienza exhortando a estar vigilantes para no ser engañados, que se levantarán falsos Cristos. También habla de las guerras y los rumores de guerra. Jesús dice: “No os turbéis”. La verdad es que siempre ha habido falsos Cristos y siempre

ha habido guerras y rumores de guerras. Por ello el Maestro dice: “Pero aún no es el fin”. De los versículos 7 al 8, el Señor nos ofrece nuevas señales, y afirma que “se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes y hambres y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores”.

Antiguamente las guerras las peleaban exclusivamente los ejércitos regulares, pero la población civil quedaba en sus hogares. Ahora vivimos en el tiempo cuando las naciones beligerantes se ponen en pie de guerra, desde el niño hasta el anciano incluyendo a las mujeres. Se levanta toda la nación y la guerra es nación contra nación. También el Señor menciona las pestilencias. Y a menudo aparecen nuevas pestilencias y plagas en el mundo; el hambre que actualmente azota a muchas partes; los terremotos que están a la orden del día, cada vez más frecuentes y más intensos. Y es aquí cuando el Maestro declara que estas cosas son el principio del fin. De los versículos 9 al 14, Jesús ofrece nuevas señales diciendo que “os entregarán a tribulación (para ser afligidos) y os matarán”. El Señor habla aquí de aborrecimiento, de escándalos, de odios, de traicionarse unos a otros. Que habrá falsos profetas que engañarán a muchos; que a causa de la maldad, el amor de muchos se enfriará. Y a pesar de todo este ambiente maleado, se predicará el Evangelio en todo el mundo, y entonces vendrá el fin. Notamos que estas señales mencionadas aquí son características de esta edad en que vivimos y se hace necesaria la exhortación del Señor, en el verso 13, cuando dice: “Mas el que

persevere hasta el fin, éste será salvo”.

De los versículos 15 al 22, el Maestro se refiere a señales conectadas directamente con el pueblo de Israel y en su propio territorio, referentes a su aparición en las nubes que es la segunda fase de su advenimiento, siendo la primera el Levantamiento de la Iglesia. El Señor habla de una gran aflicción, “cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”. A tal punto que “aquellos días serán acortados”.

Los acontecimientos de toda índole mantienen al mundo en consternación y en tensión. Es que el Señor está haciendo que estas cosas sucedan con marcada rapidez, acortando así los días del fin. Porque “si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados”.

Luego de los versículos 23 al 27, el Señor señala que esos

días finales muchos reclamarán ser el Cristo, y que estos “harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos”. Nos exhorta a no ha-

cer caso a tales reclamaciones y anuncios. Porque su venida no será con anuncios de esa naturaleza, sino que será repentina. La política, la ciencia, la moral, en resumen, todo en el mundo está en crisis. Los nubarrones de la crisis mundial presagian la Venida de nuestro Señor Jesucristo por segunda vez.

El Señor ofrece algunas señales para saber el tiempo de su ve¬nida. Habla de la pobre condición moral en el mundo. Ha¬bla de la infidelidad y apostasía de muchos creyentes, lo cual es una triste realidad.

De los versículos del 28 al 31, ya el Señor habla enfática-

mente de la señal de su venida. Y toda la creación es afectada por la gloriosa aparición del Señor en las nubes del Cielo, pues, “el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro”.

De los versículos 32 al 51, el Señor ofrece algunas señales adicionales para que conozcamos mejor el tiempo de su venida. Habla de la higuera, del pueblo israelita reverdeciendo y floreciendo, lo cual es un hecho actual. Habla de la pobre condición moral en el mundo, como en los días de Noé. Habla de la infidelidad y apostasía de muchos creyentes, lo cual es una triste realidad. Amonesta el Maestro diciendo: “Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas… Pero el día y la hora nadie sabe…” Ve-

lad y orad, para que seáis hallados por dignos de escapar de las cosas que sobrevendrán a la redondez de la tierra. Amigo mío, ¿estás preparado para encontrarte con el Señor? Si no lo estás, triste y eterna será tu perdición. Pero tienes la gloriosa oportunidad de prepararte, en estos instantes, mediante el arrepentimiento de tus pecados y la fe en nuestro Señor Jesucristo, quien es tu Salvador. Acéptale en este instante. Amén u Agosto 2014

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Conocido en el infierno “Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?”

Hechos 19:15.

Por qué no llega el Avivamiento E. Leonard Ravenhill Capítulo 20

ean a Pablo en Éfeso (Hechos 19): siete hombres están tratando de usar una fórmula religiosa sobre una víctima del tipo de la de Gadara (Mateo 8:1-34), pero usar términos teológicos o versículos de la Biblia contra hombres poseídos por el demonio es tan ineficaz como lanzar bolas de nieve contra el peñón de Gibraltar con la esperanza de derribarlo. Un solo hombre controlado por el demonio fue 42 Impacto evangelístico

un pugilista capaz de propinar una buena paliza a los siete hijos de Esceva que huían por las calles descamisados y avergonzados. Por esto, los siete fugitivos, heridos y temerosos, se vieron obligados a contar la historia. De este modo, Dios tornó su locura en gloria para Cristo, pues el nombre del Señor fue grandemente temido y ensalzado. Muchos espiritistas de aquella época fueron convertidos; judíos y griegos fueron salvos. Y en una ho-

guera pública destrozaron y quemaron libros de falsos cultos por valor de 50.000 piezas de plata. Escuchad el testimonio del demonio: “A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?” Esta es la más

alta alabanza que la tierra o el infierno pueden conceder a una persona: ser considerado por el enemigo como identificado con Jesús. ¿Cómo consiguió esto el apóstol? ¿Por qué los demonios conocían a Pablo? Considerad

DEVOCIONAL por un momento la historia de Pablo. Dios y Pablo estaban en términos muy íntimos. Le habían sido concedidas grandes revelaciones. Sus palabras llenas de poder del Espíritu de Dios rompieron los grillos del alma de una muchacha atada por el demonio, a la cual los hombres usaban como adivina. En Corinto, la ciudad más corrompida del mundo greco-romano, este poderoso Pablo cavó cimientos en el “Pantano del Desaliento” y a las mismas puertas de la corte diabólica estableció una Iglesia. Más tarde arrebató almas frente a las mismas narices de César: miembros de su propia corte. Ante los reyes Pablo se hallaba como en su casa, pues dijo: “Me tengo por dichoso, oh rey Agripa.” Pablo trastornó la capital

intelectual del mundo (la colina de Marte) hablándoles de una verdad, la de la resurrección, que confundió a sus cultos oyentes. Mientras Pablo vivió, el infierno no tuvo paz. Más de una vez Pablo usó la expresión: “Estando persuadido”, y aquí radicaba su secreto. Su hacha de batalla era la Palabra del Señor; su fortaleza, la fe en esta Palabra. El Espíritu avisaba a Pablo de la próxima estrategia del adversario, cuyas maquinaciones no le eran ocultas; por esto el infierno sufría derrotas. Cuando unos hombres impíos quisieron asesinar a Pablo, un muchachito descubrió el complot y los hombres y los demonios tuvieron un fracaso. Cuando Pablo fue a la cruz, el milagro de la conversión y regeneración tuvo lugar; pero más tarde, tuvo lugar el mayor milagro, el de su identificación con Cristo. Este es, creo yo, el mayor argumento del apóstol. Ser muerto y vivir al mismo tiempo. Pablo añade: “Pero no vivo yo”.

Pablo no luchó más con la carne (ni con la suya ni con la de ningún otro), luchó “contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes”. No

arroja esto mucha luz acerca de por qué el demonio dijo: “A Pablo conozco”. Pablo había estado luchando contra los poderes del demonio. En el último momento de su terrena peregrinación Pablo declaró: “He peleado la buena batalla”. Los demonios podían haber afirmado amén, Pablo era bien conocido en el infierno. Otra áncora en la cual había sujetado su alma era en la ira de un Dios santo contra el pecado. “Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres” (2 Corintios 5:11). Pablo

amaba a su Señor, y aborrecía el pecado. Por eso su lema era: “Una cosa hago”. Él no tenía intereses personales, no tenía ambiciones, no tenía por qué hacerse popular y apreciado de las gentes para que le invitaran a predicar o compraran sus libros. No tenía ambiciones; por lo tanto, ningún motivo para sentir envidia. No tenía reputación, y por tanto carecía de motivos para pelear con otros. No tenía posesiones, y por tanto no tenía necesidad de preocuparse. No tenía derechos, y por tanto no podía ser agraviado. Ya había sido quebrantado, así que nadie podía quebrantarlo. Él era el menor entre los menores, así que nadie podía humillarle. Había sufrido la pérdida de todas las cosas, así que nadie podía defraudarle. ¿No echa todo esto alguna luz de por qué el diablo dijera: “A Pablo conozco” ? Por causa de este hombre, lleno del celo de Dios, el infierno sufría muchos quebraderos de cabeza.

Había todavía otra áncora a la cual el espíritu de este santo hombre se hallaba ligado, y era la eficacia de la sangre de Jesús y su poder para salvar plenamente. “TODOS pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios”

—dice—, pero Cristo es poderoso para salvar eternamente a TODOS los que vienen a Dios por Él. Para Pablo no había redención limitada. Era zelote y quería serlo. A la luz de un infierno eterno, ¿qué valor tenían las cosas perecederas? Y, en nuestro tiempo, ¿qué valor tienen los honores humanos? Ahora mismo los hombres están en el vértice del gran torbellino de iniquidad que por fin les engullirá al infierno eterno. ¿Es esto verdad? Pablo estaba convencido de que lo era. Otra áncora en la que Pablo estaba asegurado era: “Ausentes del cuerpo, y presentes al Señor” (2 Corintios 5:8). ¡Nada

de estado intermedio! De la vida terrena a la vida eterna. Ante el pensamiento de la eternidad, el lenguaje le falta y la imaginación se detiene. Pablo podía escribir de sus azotes, prisiones, ayunos, cansancios, dolores, etc., como una “leve tribulación momentánea”, recompensada por el hecho de: “Así estaremos siempre con el Señor”.

Todas las municiones de los demonios eran malgastadas cuando intentaban atacar a Pablo. ¿Os extrañáis de que uno de ellos dijera: “A Pablo conozco” ? Viviendo una vida recta no se preocupaba del después. Pablo había sido hecho tan semejante a la imagen del Hijo que podía decir: “Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced” (Filipenses 4:9).

¿Os extraña todavía que un demonio dijera: “A Pablo conozco” ? ¡A mí no! u Agosto 2014

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Rumbo fijo, puerto seguro

esús murió y derramó su sangre para salvarnos y abrirnos la puerta de los Cielos, la Biblia nos dice: “Por

“Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra... Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo… Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.” Génesis 6:5-8. Rev. Manuel Zúñiga

44 Impacto evangelístico

cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios… Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos

3:23; 6:23). Jesús dijo que los últimos tiempos serían “como en los días

de Noé… porque como en los días antes del diluvio estaban

DEVOCIONAL comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos…” (Mateo 24:37-39).

do para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”

CARACTERÍSTICAS DE ESOS DÍAS

Como puede ser posible que de toda esa generación, sólo un hombre halló gracia delante de Dios.

• LA DEGRADACIÓN, una característica principal de los días de Noé. “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y Jehová se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón” (Génesis 6:5-6).

• LA VIOLENCIA, otra característica de los días de Noé. En todo el mundo por causa de vivir en maldad se hacen mucho daño y hasta se matan; hay guerras en diferentes partes, la Tierra está llena de contiendas, hay celos y pleitos. • HAY MUCHA INDIFERENCIA HACIA DIOS. Esta característica se le está pegando a muchos en la Iglesia. El Señor habló que en los días de Noé estaban “casándose y dando en casamiento” (Mateo 24:38). No dice que el casarse es pecado, aquí está hablando de la indiferencia que los hombres y mujeres le dan a las cosas de Dios; no viviendo ni ajustándose a la voluntad de Dios, sino dando lugar a sus intereses personales y carnales. • EL ORGULLO, otra característica que lleva al hombre a la condenación, porque al hombre no le gusta enfrentarse a la realidad de que es un pecador. Jesús no puede salvar a nadie que no reconozca que es un pecador perdido. Dice la Biblia: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”

(Lucas 5:32); y el apóstol Pablo dijo: “Cristo Jesús vino al mun-

(1 Timoteo 1:15); porque la sangre de Cristo fue la fianza, que Jesús pagó, para sacarnos bajo libertad. EL ARCA DE NOÉ

“Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová” (Génesis 6:8).

Noé hizo una embarcación, porque Dios se lo ordenó, pero la gente se burlaba de él, como hoy se burlan de esta predicación. El ARCA nos habla de Cristo, lugar de escape, lugar de refugio ante el juicio de Dios. En el arca vamos a encontrar ausente dos cosas muy importantes para toda embarcación: NO HABÍA CERRADURA EN LA PUERTA, y NO SE HALLABA TIMÓN ALGUNO. A Noé no le correspondía cerrar la puerta, era Dios el que cerró la puerta y la selló. Esa arca estaba sin clavos, sin acero, sin timón, sin radar, sin motor, sin velas, sin GPS (sistema satelital de posicionamiento), sin rompe hielo, entre otras cosas más. Un arca que tenía más de 100 metros de largo, tenía 23 metros de ancho y 14 metros de alto; estaba hecho para soportar la tormenta más grande que ha existido sobre la faz de la tierra. Olas del mar han volcado barcos de acero, con toda su tecnología, con máquinas potentes y con todo su equipo se han partido y se han ido al fondo del mar. Esta arca nunca iba quedar a la deriva a las corrientes de las aguas, porque dentro de los planes del Señor le había establecido un rumbo fijo y el puerto donde iba a llegar esa nave. Y dice la Biblia que Dios abrió las cataratas de los Cielos y rompió los abismos de la Tierra, agua de arriba y agua de abajo, corrientes encon-

tradas, olas muy altas; a pesar que no tenía motores, no tenía vela, no tenía timón, pero Dios es el que llevaría esta arca. Y el arca comenzó a flotar en el agua, se movía para un lado se movía para el otro, pero lo curioso era que ni las corrientes ni las olas le desviaban de su rumbo y el arca iba avanzando, como si fuera un barco con máquinas, iba el arca con el rumbo que Dios le llevaba. El arca iba al rumbo que Dios le había fijado. El arca encalló sobre los montes de Ararat (Génesis 8:4), en Armenia. CONCLUSIÓN

Amado, no le tenga miedo al viento de la prueba ni a la tempestad, no se va hundir, hay un puerto seguro, el Señor no le está pidiendo al diablo permiso para avanzar, ¡no! Él avanza, Él es Dios, su Iglesia ha pasado periodos imperiales que la han querido desaparecer, pero han desaparecido los imperios y la Iglesia sigue triunfante, escrito está: “Y las puertas del Hades (infierno) no prevalecerán contra ella (la Iglesia del Señor)” (Mateo 16:18). Si el diablo levanta olas, esta barca va a puerto seguro, ¿por qué se asusta la Iglesia? Si más bien el Señor se adelantó, Él dijo: “voy, pues, a preparar lugar para vosotros” (Juan 14:2), vamos a

llegar a puerto seguro. En medio de este mundo convulsionado y lleno de tormentas, la Iglesia va como en un mar calmo, y no hay nada ni nadie que pueda impedir que la Iglesia se vaya con el Señor. Amado, aunque parezca que la barca se rompa, que se va a hundir, ahí estará Jesús, Él es Dios, Él es Dios Fuerte. Él nos dice: “No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino”

(Lucas 12:32). ¡Vamos con rumbo fijo, vamos a puerto seguro! u Agosto 2014

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Un informe somero de la labor que viene desarrollando la Obra del Movimiento Misionero Mundial por los caminos de América y alrededor del mundo. La Santa Biblia nos dice: “Y perseverando unánimes cada día en el templo… Y el Señor añadía cada día a la Iglesia los que habían de ser salvos.” Hechos 2:46, 47.

EVENTOS

“La murmuración

es pecado” Más de tres mil personas se dieron cita en el distrito caribeño de Guápiles para celebrar la Convención Nacional del Movimiento Misionero Mundial (MMM) en Costa Rica donde hubo anuncios de nuevos avances de la Obra en el mundo y predícas de gran espiritualidad.

a gran convención se inició con un anuncio importante para el Movimiento Misionero Mundial: la Obra sigue avanzando en el mundo entero. El Rev. José Soto reveló que el misionero peruano Yuri Salgado ha establecido un templo del MMM en Kiev, Ucrania, donde existe un grupo de hermanos dispuestos a trabajar en la difusión de la Palabra de Dios. Estos hermanos estaban esperando al misíonero con un local, las bancas y hasta el púlpito. “Hay una puerta abierta para levantar la Obra en Ucrania”, dijo el Rev. Soto durante la 46 Impacto evangelístico

prédica que dio inicio a la convención. Próximamente también se tiene previsto llevar la Palabra de Dios a Rusia con el apoyo de otros misioneros de la Obra. El Rev. Soto, vicepresidente mundial de la Obra, desarrolló el tema “¿Se pueden vencer las tentaciones?” sobre la base de los versículos 1-14 de la Primera Carta del Apóstol Pablo a los Corintios. “Hay muchos creyentes que creen que la murmuración no es pecado. Ningún murmurador ha sido exitoso espiritualmente. Por lo general se encuen

Agosto 2014

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g tran patinando en el camino y siguen toda la vida en esa misma situación. La murmuración no es de Dios, hermanos”, dijo. El Rev. Soto recomendó que todos debemos cuidarnos de la soberbia. La altivez de espíritu es negativa porque va a producir un quebramiento y una deshonra. “La contraparte de eso es la humildad, la mansedumbre”, agregó. Más adelante, también habló de la pornografía y el daño que representa para el hogar, tanto a los padres como a los hijos. La convención se inició el miércoles 19 de julio en el Polideportivo Rogelio Alvarado de Guápiles, 48 Impacto evangelístico

en la provincia de Limón, y culminó al mediodía del sábado 12 de julio con la prédica del Rev. Rubén Concepción que desarrolló el tema “El significado de la reconciliación”. Durante la convención, 4 hermanos fueron promovidos a predicadores laicos, 10 predicadores laicos a predicadores licenciados y 6 licenciados a ministros ordenados. La intensa lluvia que cayó incesantemente sobre Guápiles durante los cuatro días de la convención, nunca fue impedimento para que cientos de personas llegaran hasta el polideportivo de este distrito del caribe costarricense para asistir

EVENTOS

a los servicios. Se hicieron presentes delegaciones de Perú, Panamá, Nicaragua, Colombia, Cuba y Guatemala. Cabe destacar que el próximo año, la iglesia del MMM en Costa Rica estará celebrando su quincuagésimo aniversario. Desde este país, la Obra fundada por el Pastor Luis M. Ortíz se difundió por todos los países de Centroamérica u Agosto 2014

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Convención Nacional en India La Décimo Primera Convención Nacional del Movimiento Misionero Mundial en India se llevó a cabo, del 25 al 28 de junio, en el Templo Christhukula Ashramam, Tiruppattur.

a fiesta espiritual se inauguró el miércoles 25 de junio. El primer servicio estuvo a cargo del Rev. Álvaro Garavito que predicó el tema: “Estando en la Presencia del Señor” que se basó en la vida del hombre paralítico en el estanque de Betesda. Por la mañana del segundo día, el Rev. Gustavo Martínez pre50 Impacto evangelístico

dicó bajo el tema: “Pasos para una vida victoriosa.” El mensaje se basó en la vida de Ana y los asistentes entendieron la necesidad de entregarse a Dios para tener una vida espiritual fructífera. En la noche, el Rev. Álvaro Garavito predicó bajo el título “La Convicción de Tener una Determinación.” Al final del servicio muchos de los asistentes demostraron la

determinación de someter sus vidas al Señor. El tercer día en la mañana, el Rev. Gustavo Martínez predicó acerca de la vida del apóstol Pablo y exhortó a la congregación y, especialmente, a los pastores, a permanecer en el fuego de Dios. Durante el servicio misionero, 25 hermanos y 15 hermanas fueron promovidos a predicadores laicos, 13 predicadores

laicos a predicadores licenciados y 6 pastores licenciados a ministros ordenados. En la noche, se realizó un servicio especial para las familias. Durante el culto, la Hna. Carmen Valencia predicó de la exitosa vida de una madre: Jocabed y culminó el

EVENTOS

servicio con palabras proféticas para las familias y los siervos de Dios. El último día se realizó el cierre de esta actividad con un servicio en la mañana en donde el Rev. Gustavo Martínez predicó bajo el título “Sin Obediencia No Hay Lluvia.”

Agosto 2014

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52 Impacto evangelístico

EVENTOS

g Durante este mensaje enfatizó que sin obediencia no hay bendiciones del Espíritu Santo. Los mensajes fueron interpretados de español a inglés y luego al Tamil. El Rev. Samuel David Mejía interpretó de español a inglés y de inglés al Tamil tradujeron los pastores Sam Jacob, Supervisor Nacional del MMM en India, y Sharon

Devaprassannam, Tesorero Nacional del MMM en India. Hugo delegaciones pastores, y creyentes que vinieron desde Nueva Delhi, Madhya Pradesh, Islas Andaman Nicobar, West Bengal, Tamil Nadu, Karnataka, Kerala, Orissa, Andhra Pradesh y Mumbai para asistir a la convención así como también se contó con delegaciones desde Omán, Kuwait y Sri Lanka u Agosto 2014

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Evangelización en la selva de Vaupés Autoridades civiles y militares reconocen la encomiable labor del MMM en Vaupés, Colombia. Los resultados para el avance del Evangelio en la población son importantes. 54 Impacto evangelístico

l Movimiento Misionero Mundial viene realizando, desde el año pasado, gloriosas actividades evangelísticas en la ciudad de Mitú, capital del departamento de Vaupés, Repú-

blica de Colombia. En Mitú pastorea el Rev. Eduard Sánchez Mosquera y su esposa Martha Medrano. En alguna de las confraternidades asistieron líderes y pastores de las comuni-

dades indígenas y los gobernantes de Mitú. También estuvieron reunidos el coronel de las fuerzas militares y el gobernador, y el representante a la Cámara por el Vaupés, con sus familias. Los cultos se realizaron en el Templo y en el Coliseo Cuervo Araoz. Se trabajó dirigiendo la atención a los niños, adolescentes, jóvenes y adultos. La ciudad ha sido conmo-

EVENTOS

vida y los resultados ya se están viendo. En el transcurso de estas actividades, el alcalde mayor de la ciudad hizo entrega de las llaves de la ciudad a la Obra del

MMM, en un acto de reconocimiento a la labor local de la Iglesia, de los pastores y del presbítero Rev. Luis Vergara de la Zona 42. ¡Aleluya! El MMM viene llevan-

do el Evangelio a esta zona fronteriza con Brasil donde existen 256 comunidades indígenas que hablan 26 dialectos. Aquí existen 90 iglesias. Son comunidades que

preservan su historia, aprender el idioma es un reto, es selva, y solo existe una forma de movilizarse. No existe transporte terrestre, no hay mulas, solo remar con canoas. A los de la ciudad les llaman los blancos. Se alimentan de peces del río, de gusanos, de serpientes, de ranas, etc. Para comunicarse con ellos hay que llevar un intérprete. Los resultados o frutos del trabajo se ven después de muchos años. Ellos adoraban el sol, la serpiente, el agua y mostrarle a Jesucristo es todo un reto. Se les muestra que Dios creó la serpiente, el agua. La Obra de Dios tiene 70 líderes indígenas (hay 20 pastores oficialmente reconocidos), muchos de ellos no conocen la ciudad, y se les nombra como líderes porque pastorean el lugar. Se han traducido Biblias al idioma de ellos. Es muy difícil poder visitarles , pero no imposible u Agosto 2014

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La Obra en L Filipinas crece Se realizó la Primera Confraternidad del MMM en Filipinas con la asistencia de numerosos hermanos de diversas ciudades. 56 Impacto evangelístico

a promesa del Señor escrita en el libro de los Salmos 37:5, que dice: “Encomienda a Jehová tu camino, y confía en Él; y Él hará”, cada día se hace palpable en su Obra. Desde el mes de mayo se abrió un nuevo lugar de

predicación en la ciudad de Bulacán, exactamente en la localidad de San José del Monte, el área más poblada de esta ciudad. Una vez más, durante el mes de junio, se hizo evidente la gracia de Dios en la Obra del MMM en

EVENTOS

Filipinas. El día 12, día nacional de independencia, se realizó la primera confraternidad en el país, con la asistencia de numerosos hermanos de Bulacán, Manila y de los niños de Quezón City. Durante este mes, se dio inicio a la Escuela

Bíblica para niños en la ciudad de Bulacán. Cada sábado más niños llegan para conocer la Palabra y el gran plan de salvación dado a la humanidad a través del sacrificio de Jesucristo. También, se desarrolló la primera actividad

de impacto con niños de lugares de difícil acceso en la ciudad de Antipolo. Allí los miembros de la Iglesia del MMM llevaron el mensaje de la Palabra de Dios, enseñando y recordando lo dicho por Jesús, en Juan 14:6, “Ako ang daan, ang ka-

totohanan at ang buhay, Walang makakapunta sa Ama kundi sa pamamagitan ko”. Pese a las dificultades, la Obra en Filipinas sigue adelante y conforme avanzan los días más hermanos llegan a los templos u Agosto 2014

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Oficiales Internacionales visitan Puerto Rico Durante esta fructífera visita se discutieron y aprobaron proyectos importantes para la Obra nacional e internacional, sabiendo que Puerto Rico es cuna y sede del MMM.

os Oficiales Internacionales del Movimiento Misionero Mundial realizaron un recorrido por varias zonas de la Obra en Puerto Rico. El Supervisor Nacional, Rev. Luis Ayala, convocó a va58 Impacto evangelístico

rias zonas a cultos unidos donde los exponentes de la Palabra de Dios fueron los Oficiales Internacionales Rev. Gustavo Martínez, Presidente Internacional; Rev. José A. Soto, Vicepresidente Internacional; y Rev. Rodol-

fo González Cruz, Tesorero Internacional. El martes 10 de junio las iglesias de la Zona 1 se reunieron en el Centro Evangelístico Metropolitano en Trujillo Alto. Allí El Rev. Soto testificó del avance de

la Obra en Japón y en toda Europa siendo los más recientemente alcanzados: Dinamarca, Finlandia, Rumania y Ucrania. La exposición del mensaje de la Palabra de Dios estuvo a cargo del Rev.

EVENTOS

Convención unida de Caballeros y Damas

a Primera Convención Unida de Caballeros, Damas y Jóvenes del Movimiento Misionero Mundial en Puerto Rico se llevó a cabo en el pueblo de Trujillo Alto en el Centro Evangelístico Metropolitano, del 17 al 19 de julio. Esta magna conven-

González Cruz, quien luego de darle parte a su esposa, la misionera puertorriqueña Hna. Rita Vázquez de González, y de testificar sobre la Obra en el Perú, predicó sobre la importancia de las re-

ción estuvo respaldada por el Rev. Luis Ayala, Supervisor Nacional, junto con todos los integrantes de la Junta Nacional, además del Rev. Rubén Concepción y Rev. Margaro Figueroa, Secretario y Director, respectivamente, de la Junta de Directores de esta Obra u

laciones matrimoniales (1 Corintios 7). Esa misma noche, las iglesias de las Zonas 4, 8 y parte de la Zona 5, se reunieron en el templo de la Iglesia de Manatí, para recibir el mensaje de la Palabra

de Dios, que estuvo a cargo del Rev. Gustavo Martínez quien habló bajo el tema: “Pasos que debo dar para tener frutos en mi vida” (1 Samuel 1:2-18). El jueves 12 de junio le tocó el turno de la convoca-

toria a las Zonas 2, 3 y parte de la Zona 5, iglesias que se reunieron en el templo del Centro Evangelístico Pentecostés del Barrio Celada de Gurabo, preside el Rev. Federico Cabrera Sandoval. El Rev. Soto trajo hermosas palabras de testimonio del desarrollo de la Obra en general y en Europa, región que supervisa, luego leyó las Escrituras en Éxodo 15:2227, predicó bajo el tema: “Cuando el pueblo duda y cae en incredulidad”. Una vez más, el Rev. Rubén Concepción y el Rev. Margaro Figueroa estuvieron presentes en este culto unido. Los Oficiales Internacionales manifestaron su regocijo y satisfacción con el desarrollo de la Obra en Puerto Rico y su deseo de seguir respaldando la misma u Agosto 2014

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Confraternidad Nacional de Jóvenes en Chile El Movimiento Misionero Mundial organizó una Confraternidad Nacional de Jóvenes que se realizó en Chile el pasado mes de julio.

a Confraternidad Nacional se llevó a cabo en el templo central del Movimiento Misionero Mundial en Chile, ubicado en Santa Rosa 377, Santiago de Chile. Contó con la asistencia de hermanos de todas las regiones desde el norte 60 Impacto evangelístico

hasta el sur del país, incluyendo visitantes de Panamá, Colombia, Ecuador, Perú y Argentina. Predicaron la Palabra el Señor el Rev. Ismael Parrado y su esposa la Hna. Marta de Parrado, misioneros colombianos u

EVENTOS

Bautismo en agua en Panamá Las iglesias de Parque Lefevre, 24 de Diciembre, Chepo y Tierra Prometida participaron en este bautismo.

n bautismo organizado, el 20 de julio, por las Zonas 1 y 2 de la Obra del Movimiento Misionero Mundial en Panamá, se desarrolló en las riberas del río Cabobré, en el corregimiento de San Martín. Hermanos de las iglesias de Parque Lefevre, 24 de Diciembre, Chepo y Tierra Prometida participaron en esta ceremonia. El Rev. Mariano

Smith, pastor de la Iglesia del Chorrillo, fue el encargado de presidir este hermoso sacramento. Luego la Hna. Adaluz Simiti entonó gloriosas alabanzas para exaltar el nombre del Señor. La meditación de la Palabra del Señor fue expuesta por el Rev. Luis Cordero, pastor de la Iglesia Central del MMM en Panamá, donde resaltó la importancia del bautismo en la vida del cristiano.

El Rev. Epifanio Asprilla, presbítero de la Zona 1, felicitó a la Iglesia en general por llevar más de treinta almas a las aguas bautismales y así obedecer a la Santa Palabra del Señor en Marcos 16:1516, que dice: “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.” u Agosto 2014

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Bautismos en agua en España Un bautismo unido se desarrolló con una asistencia de más de trescientas personas de las diferentes iglesias de Barcelona, Terraza, Mollerussa, Reus y Hospitalet.

l Movimiento Misionero Mundial llevó a cabo, el sábado 5 de julio, un glorioso bautismo unido en la Zona Norte de la Obra de España. Un total de veinte hermanos bajaron a las aguas. El Rev. Carlos Medina, Supervisor Nacional del MMM en España, presidió el servicio realizado en el pueblo de Solsona, provincia de LLeida. Asistieron masivamente a esta actividad más de trescientas personas de las diferentes iglesias de Barcelona, Terraza, Mollerussa, Reus y Hospitalet u 62 Impacto evangelístico

EVENTOS

Cuarto aniversario de la Iglesia de Amberes El pasado mes de mayo la Iglesia del Movimiento Misionero Mundial con sede en Amberes, Bélgica, celebró su cuarto aniversario en esta ciudad.

ste año el Señor marcó en el corazón de la congregación el lema: “En tu palabra echaremos la red” (Lucas 5:4-6). A esta celebración, asistieron hermanos de Bruselas, como de las congregaciones establecidas en Tilburg, Almere, Amsterdam y Roterdam en Holanda. El sábado 24 de mayo se celebraron dos servicios. En el primero la portadora del mensaje

de Dios fue la Hna. Ruth Paisible de Tilburg, encargada de la supervisión de las iglesias en Holanda, quien expuso el tema

“El Corazón, un órgano vital” (Proverbios 4:23). Durante el segundo servicio el Rev. David Echalar, Supervisor de la zona B de Europa, compartió el mensaje de la Palabra de Dios con lectura en Apocalipsis 13:1-4 y Daniel 7:1-7, haciendo un paralelo entre el poder en un siervo de Dios y en un instrumento del enemigo. En el último servicio de esta actividad, realizado el domingo 25 de mayo, el Rev. David Echalar expuso el mensaje de Dios bajo el tema “¿Estás enojado?” (Mateo 5:21-26). A través de este mensaje Dios exhortó a su pueblo a hacer uso del dominio propio, y a no permitir que el enemigo se enseñoree a través de la ira u Agosto 2014

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OTROS EVENTOS

Otros Eventos ITALIA

MÉXICO

FINLANDIA

CURAZAO

CONFRATERNIDAD DE LA IGLESIA EN TORINO

RETIRO DE PASTORES EN VALLE DE CHALCO

GIRA MISIONERA

CONVENCIÓN NACIONAL EN EL CARIBE NEERLANDÉS

El pasado mes de marzo se reunieron las Iglesias de la Zona 2 y Zona 1, para celebrar el Tercer Aniversario y Confraternidad de la segunda Iglesia del MMM en Torino, pastoreada por el Hno. Ramón Ortega. En el primer servicio el pastor Ramón Ortega expuso el mensaje de Dios. En la tarde la predicación estuvo a cargo del Rev. Hugo Lope. El segundo día contamos con la visita del pastor Galo Fiori, el cual predicó bajo el tema: “Una familia sin convicción” El tercer día el pastor Estefano de la Iglesia de Monza, fue el portador del mensaje bajo el tema: “La familia”. El viernes el Pastor Jimmy Roca de Perú, fue el portador del tema: “El Evangelio es para todo el mundo”. El sábado, el portador del mensaje fue el pastor Ramón Ortega que predicó el tema: "El tiempo de Dios". El sábado por la tarde fue el penúltimo culto, Dios usó los labios del pastor Hugo Lope. Y cerrando con broche de oro, el domingo por la mañana, el pastor Leonel Cedeño trajo el tema “Dejando legados”.

64 Impacto evangelístico

El Rev. Alejandro Roblero González, Supervisor Nacional en esta nación y el grupo de Obreros de la Zona 1 en este país disfrutaron de un edificante retiro espiritual que se inició el jueves 1 de mayo y concluyó el sábado 3 de mayo. Desde distintas partes de la Zona Central de México los obreros del Señor arribaron a la capital mexicana para tener momentos especiales con Dios.

Edificante y glorioso fue el recorrido misionero, en el pasado mes de mayo, del Rev. José Arturo Soto B. (Oficial Internacional y Supervisor Misionero del MMM en Europa) y el Rev. Carlos Medina (Supervisor Nacional de la Obra en España), por Suecia y Finlandia. En este viaje se aprovechó para inaugurar un local de culto en la isla de Aland, Finlandia.

El MMM celebró su Décima Segunda Convención Nacional en el Caribe Neerlandés (Curazao, Aruba, Bonaire y San Martín), del 11 al 13 de julio, con el lema: “Una Razón para Avanzar”. Estuvieron los Oficiales Internacionales, Rev. Alvaro Garavito y Rev. Rómulo Vergara; el Supervisor del Caribe Neerlandés, las Guyanas y Trinidad, y pastor local, Rev. Clemente Vergara y su esposa Hna. Gladys Vergara. La Obra está avanzando en el área del Caribe y las Guyanas. Las delegaciones que llegaron para esta actividad fueron: Aruba, Bonaire, San Martín, Guyana Inglesa, Guyana Francesa, Surinam, Venezuela, entre otros. El 12 de julio se llevó a cabo la gloriosa reunión de Obreros con la presencia del Rev. Álvaro Garavito, el Rev. Rómulo Vergara; y el Rev. Clemente Vergara.

AMENIDADES

¿Y qué sucede con la evolución de las plantas?

Aunque parezca sorprendente, el libro “El origen de las especies” de Darwin apenas se refirió a la evolución de las plantas. Al fin y al cabo, las plantas constituyen la mitad de los organismos que viven en la Tierra.

l libro The Origin of Species (“El origen de las especies”) de Darwin apenas habla de la evolución de las plantas, pese a que estas constituyen la mitad de los organismos que viven en esta Tierra. Sin embargo, ni la mutación ni la selección natural, los mecanismos supuestamente más importantes de la evolución para el desarrollo de nuevas especies, han podido explicar por qué las plantas aparecen súbitamente en el registro fósil. Tampoco por qué la mayoría de ellas ha permanecido esencialmente igual desde el pasado hasta el presente. Por supuesto, Darwin estaba consciente del problema, y por eso apenas abarcó el tema.

Años más tarde le confesó a su buen amigo, el botánico Joseph Hooker, que la aparición repentina de plantas con flores en el registro fósil era un “misterio abominable”. De hecho, para los evolucionistas, prácticamente todo lo que tiene que ver con la aparición de las plantas es un “misterio abominable”. En la Tierra existen actualmente 375.000 especies de plantas, y la mayoría no ha cambiado sustancialmente desde su aparición en el registro fósil. El genetista y biólogo Jerry Bergman comenta: “Uno de los más graves problemas del neodarwinismo reside en la absoluta falta de evidencia en el registro fósil para respaldar la evolución de las plantas. En general, la evidencia fósil de plantas prehistóricas es realmente muy buena; sin embargo, en el abundante registro fósil de las plantas no se ha descubierto ninguna forma en proceso de transición que sea convincente” (“The Evolution of Plants: A Major Problem for Darwinists” [La evolución de la plantas: un problema mayúsculo para los evolucionistas], Technical Journal, 2002, edición por Internet, énfasis agregado en todo el texto).

Por lo tanto, el principio evolutivo de la “supervivencia del más fuerte” no se aplica igualmente a las plantas. Esto se debe en parte a que la mayoría de las plantas, al contrario de los animales, poseen clorofila, y no tienen que matar o competir para poder comer, ya que pueden producir su propio alimento mediante el proceso de la fotosíntesis. Por tanto, la idea de que las plantas tienen que luchar con otras plantas para sobrevivir no es aplicable en general. Hace algunos años, el eminente botánico E.J.H. Corner hizo esta sorprendente admisión respecto al origen y al desarrollo de las plantas, que todavía mantiene su validez: “Existe abundante evidencia que se puede esgrimir a favor de la evolución a partir de la biología, la biogeografía y la paleontología, pero yo todavía pienso que para el que no tiene prejuicios, el registro fósil de las plantas favorece y respalda una creación especial.” Cuyo autor es Dios. “No obstante, si se pudiese hallar otra explicación para esta clasificación jerárquica, esto sería el golpe de gracia (la muerte) para la teoría de la evolución. ¿Puede usted concebir cómo una orquídea, una lenteja de agua y una palmera podrían derivarse del mismo ancestro, y qué evidencia tenemos de esta hipótesis? Los evolucionistas deben estar preparados para dar una respuesta, pero pienso que la mayoría de sus argumentos se desmoronaría ante un cuestionamiento” (Contemporary Botanical Thought [Pensamiento botánico contemporáneo], 1961, p. 97) u Agosto 2014

NOS ESCRIBEN... MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL América • Europa • Oceanía • África • Asia

cartas@impactoevangelistico.net JENNY JIMÉNEZ Gracias a Dios por su grande misericordia que nos ha sacado de este mundo mentiroso. Nos quitó esa venda que teníamos en los ojos, ahora solo nos queda pedirle todo el tiempo por nuestra vida espiritual y agarrarnos fuerte para no volver atrás. Desde Caracas, República Bolivariana de Venezuela.

ANANI ESPEZUA MONTES DE OCA Amados hermanos, les animo para que la revista también se ponga en los quioscos de periódicos o en algunos lugares estratégicos. Haría la diferencia y la gente podría adquirirla. Dios los bendiga. Desde Lima, República del Perú.

NELY MARTIARENA Dios le bendiga ricamente a todo el equipo de “Impacto Evangelístico”. Es un trabajo trascendental ya que por medio de la revista conocemos el mover de la Obra en todo el mundo. Doy gracias a mi Señor por ser parte de esta preciosa Obra levantada para estos últimos tiempos. Están en nuestras oraciones. Un abrazo fraternal. Desde Formosa, República Argentina.

MARZO 1-4 Convención Panamá 19-22 Convención Honduras ABRIL 16-20 Convención Guatemala 17-20 Confraternidad Nacional Australia (Sidney)

JULIO 3-6 8-11 8-12 9-12 24-27

Convención Bolivia (Santa Cruz) Convención Estados Unidos (Birmingham, AL) Convención Costa Rica Convención Antillas Holandesas (Curacao) Convención México (Guanajuato)

AGOSTO 3-6 Convención Nacional en El Salvador (Colonia de Santa Elisa) 5-9 Convención Nacional en Venezuela (Barquisimeto) 7-10 Convención Nacional en España (Madrid) 14-17 Convención Nacional en Italia (Genova) 14-17 Convención Nacional en Guyanas, Suriname & Trinidad (Suriname) 27-30 Convención Nacional en África (Bata) 28-31 Convención Nacional en Haití (Carrefour)

HELDYN GUEVARA REVELO

Saludos, y muchos éxitos en todas sus labores que el equipo de la revista Impacto Evangelístico tiene. Leí la primera revista (pequeña en ese entonces) en el año 84, luego me suscribí y la recibía mensualmente. Ahora me gozo de que puedo acceder a ella en cualquier momento a través del internet. Felicitaciones por tan innovadora forma de llevar la revista a todo el mundo. Desde ciudad Guatemala, República de Guatemala.

FEBRERO 7-9 Convención Paraguay (Asunción) 13-16 Convención Argentina (Buenos Aires) 20-23 Convención Belice

JUNIO 25-29 Convención India 17-20 Convención de Jóvenes y Obreros Colombia

Dios los bendiga hermanos del Movimiento Misionero Mundial. Me parece muy interesante su página y los temas que ustedes presentan ya que son de mucha bendición. Me gustaría saber si ustedes cuentan con material de apoyo para el ministerio de jóvenes y adolescentes, ya que mi esposa y yo servimos como pastores de estos grupos y nos gustaría recibir apoyo en cuanto a diversos temas, dinámicas, ejercicios para motivar a los jóvenes y adolescentes primeramente en su vida espiritual y también en su vida secular. Quedo en espera de su respuesta y que Dios los bendiga. Desde Juárez, Nuevo León, México.

HÉCTOR ROLANDO SANTO

ENERO 1-4 Convención Nacional en Puerto Rico 6-13 Convención Nacional en Colombia

MAYO 3-5 Convención Japón 20-25 Convención Perú (Lima)

JUAN ORNELAS

Muchas bendiciones a mis hermanos de Impacto Evangelístico. Con la ayuda y el poder del Espíritu Santo les hago llegar este saludo, cuyo contexto se vive en el mundo, en relación con la vanidad y la superficialidad. Dios les bendiga y adelante con esta magna obra de Dios. Desde Popayán, República de Colombia.

AGENDA MUNDIAL 2014

HERNANDO AMORIM Estoy muy impresionado con la belleza de esta Obra cristiana a través de este instrumento virtual dirigido por el Espíritu Santo. Que sea un instrumento para la integridad, el compromiso y el cumplimiento de la Palabra de traer al mundo el mensaje de Jesucristo. Dios bendiga al equipo informativo de esta revista. Estoy muy encantado. Desde República Federativa del Brasil.

SEBASTIANA BATISTA Dios les bendiga por esta revista que es un tesoro para la vida cristiana. Nos edificamos con ella. Desde ciudad de Panamá, República de Panamá.

SEPTIEMBRE Sábado 27 DIA MUNDIAL DE LAS MISIONES OCTUBRE 10-12 Confraternidad Nacional en Canadá 23-25 Convención Nacional en República Dominicana (Santo Domingo) 23-26 Convención Nacional en Islas Mauricio 26-28 Campaña en Madagascar 30-2 Convención Nacional en Chile (Santiago) NOVIEMBRE 7-10 Convención Nacional en Uruguay (Montevideo) 27-30 Convención Nacional en Nicaragua DICIEMBRE 4-7 Convención Nacional en Brasil (Manaos)

Puede descargar el lector de códigos QR gratis desde estas plataformas:

n Eventos realizados

evangelístico

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Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz Consejo editorial: Rev. Luis Meza Bocanegra, Jacqueline Rovira, Samuel Martínez, Rev. Andrés Espejo Coordinador editorial: Rev. Julián Morón Editor general: Víctor Tipe Sánchez Editor: Jaime Tipe Sánchez Editor gráfico: Roberto Guerrero Diseño gráfico: Adolfo Zubietta Redacción: Johan Pérez Landeo, Marlo Pérez. Diagramación: Lesly Sánchez, Jorge Cisneros. Webmaster e Infografía: Julio de la Cruz. Ilustraciones: Pablo Vilca. Transcripción: Fanny Vidal, Ana Rodríguez. Comunity manager: Juan Becerra, Denisse Barrientos. Distribución: Javier Arotinco.

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