R e v i s t a mu lt i c u ltu r a l d e Pate r n a d e R i b e r a
N煤mero 1. Mayo 2014. Publicaci贸n trimestral. Ejemplar gratuito.
© Impresiones Núm. 1 Mayo 2014 Pat e r na de R iver a Coordinador: Juan F. Sánchez Benítez Secretario: Fernando Sánchez Moreno Consejo redactor: Andrés Carmona Blanco Ramiro Pantoja Moreno Alberto Romero Cortés Juan F. Sánchez Benitez MªGloria Sánchez Benítez Fernando Sánchez Moreno Carlos Torres Reviriego Luis Manuel Villegas Noble
Coedita: Asociación Cultural Impresiones Ayuntamiento de Paterna de Ribera
Diseño y maquetación: Juan F. Sánchez Benítez Cuadro de la contraportada: Alberto Romero Cortés Fotografías pp 2, 23, 29, 32, 35 y 36: Alberto Romero Cortés Ilustraciones pp 13, 18 y 38, 54 y 55: Andrés Carmona Blanco Ilustraciones pp 6, 15, 25, 28, 39, 58, 59 y 64: Juan F. Sánchez Entrevistas: Impresiones Imprime: Copistería San Rafael. Calle Benjumeda, 36. Cádiz Envío de colaboraciones y sugerencias: impresiones.paterna@gmail.com www.facebook.com/people/Impresiones-de-Paterna/100008163851988 *Esta revista no se responsabiliza de las opiniones expresadas en sus distintas colaboraciones
Depósito legal: CA 184-2014
ISSN: 2341-3816
Tirada: 500 ejemplares
Ejemplar nº
IMPRESIONES
INDICE IMPRESENTACIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 IMPRESIONES AÑEJAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 ENTREVISTA A LA FAMILIA MENA. . . . . . . . . . . . . . . 8 IMPRESIONES EN VERSO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 RUFINO DE PATERNA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 CARLOS TORRES REVIRIEGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
JUAN F. SÁNCHEZ. . . . . . . . . . . . . . . . FERNANDO SÁNCHEZ MORENO. . . . . . . . . . . . . VICENTE GALLEGO. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 17 . . . . . 17 . . . . . 18
IMPRESIONES ARTÍSTICAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Hª DEL ARTE, ANDRÉS CARMONA. . . . . . . . . . . . . . . . 21 FOTOGRAFÍA,
ALBERTO ROMERO.
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IMPRESSIONS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 LAS 10 LENGUAS MÁS HABLADAS DEL MUNDO, Mª GLORIA SÁNCHEZ. . 27 HOLA EN 10 IDIOMAS, Mª GLORIA SÁNCHEZ. . . . . . . . . . . 28 ENTREVISTA A JUAN EL ALEMÁN. . . . . . . . . . . . . . . . 29 LETRAS QUE IMPRESIONAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 ELOGIO A LA TAGARNINA, ANDRÉS CARMONA. . . . . . . . . . . 37 EL SECRETO, RAQUEL HERNÁNDEZ. . . . . . . . . . . . . . . . 37 NOCHE DE TERROR, ELVIRA LUQUE. . . . . . . . . . . . . . . 39 MINIMPRESIONES, JUAN F. SÁNCHEZ Y LUIS MANUEL VILLEGAS. . . 40
IMPRESIONES MUSICALES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 LA FORTALEZA DE UNA COMPARSA, LUIS MANUEL VILLEGAS. . . . . 43 LA SEMANA MÁS GRANDE, FERNANDO GALLO COLÓN. . . . . . . . . 45 PREGÓN DE CARNAVAL, JESÚS LA CABALGATA DE CARNAVAL,
ALFARO DELGADO. . . . . . EUSEBIO GUTIÉRREZ PADILLA. OJOS DE NIÑ@ LALI GARCÍA CRUZ.
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CABALGATA INFANTIL CON
. . . . 51
IMPRESIONES HISTÓRICAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 ÉRASE UNA VEZ PATERNA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 HISTORIA DE UNA VASIJA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 PROYECTOS QUE IMPRESIONAN. CONOCE NUESTRAS ASOCIACIONES. . . . 57 PLANTAS MEDICINALES. LA SABIDURÍA DE LOS MAYORES. . . . . . 58 JOSÉ CABRALES Y ANTONIO RUANO ESCUELA DE FAMILIAS, MARISOL VALLE MACÍAS . . . . . . . . . 60 LA IMPRESIÓN DEPORTIVA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 CULTURA CICLISTA,
JUAN MANUEL VALLE LOBATO.
. . . . . . . . 61
PASATIEMPOS PATERNEROS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
I M P R E S E N TAC I Ó N Desde que Guttemberg inventara la imprenta, palabras primero y más tarde partituras, dibujos, y todo tipo de litografías han sido difundidas por este medio de conocimiento. Una impresión es una caja de sueños donde cabe un universo. Puede nacer de un suspiro, de una ráfaga de pensamiento, y suele venir provocada por una visión reveladora. Es una expresión de libertad de cada cerebro. El pintor hace lienzos, el músico melodías, el escritor llena de letras un papel en blanco, el fotógrafo capta un instante y el hombre de campo vive en armonía con la naturaleza, criando sus animales o cultivando la tierra: todos reaccionan ante un estímulo en su cabeza. Todos ellos tienen impresiones del mundo que les rodea. Se trata de una explosión ordenada del pensamiento mediante palabras, sonidos o trazos, y para tenerla no es necesario ser un erudito: el papel y el lápiz desde el origen de los tiempos ha sido utilizado desde el regente de un negocio familiar para llevar sus cuentas hasta el escritor más consagrado para conseguir un premio nobel. El sonido producido por la nota con que un compositor encuentra su sinfonía antes ha sido representado por el martillo del herrero sobre el metal. El cincel con que el David de Miguel Ángel fue esculpido pudo perfectamente haber pertenecido al más rústico constructor toscano. Sin embargo, tanto los unos como los otros han sido fundamentales para la difusión de las ideas de la Humanidad. Ideas tenemos todos, llegan de mil maneras caprichosas a nuestra cabeza y la única diferencia reside en cómo las descorchamos y las convertimos en negocios para sostener a nuestra familia, canciones que copan los números uno y ganan Grammys, ladrillos que un albañil transforma en admiradas viviendas a los ojos de sus vecinos, lienzos que van a parar a galerías de arte o dibujos pintados por niños que, sin saberlo, imitan lo que sus antepasados hacían en las cavernícolas viviendas de Altamira o El Tajo de las Figuras.
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Decimos que todo cabe porque buscamos personas que impresionen sobre algún tema que haya estado, de visita o permanentemente, en sus ideas. La temática es libre, pues no queremos limitar la visión de nadie a lo concreto, por lo que habrá diferentes secciones abiertas donde cada uno pueda impresionar sobre aquello que le parezca con sus dibujos, escritos, melodías, fotografías, poesías, y todo aquello que entre o salga de sus pensamientos. Tampoco hace falta tener una edad, sexo, religión ni por supuesto ideología determinada pues se trata de que cada cual lleve a cabo una manifestación de su pensamiento en el formato que le sea más oportuno. Electricistas, operarios, trabajadores del campo, mecánicos o escritores, todos ellos sienten, opinan, conocen y son capaces de explicar, con palabras, dibujos, o mediante otra forma de expresión lo que habita en sus pensamientos. Esta publicación tendrá libertad de impresión y todo aquel que mediante una fotocopiadora, impresora o simplemente transcribiendo las palabras con lápiz y papel desee que salgan a la luz, puede hacerlo. Lo que sí pedimos es que se respete la autoría de cada una de las impresiones. Contamos con vuestra colaboración en la creación de números venideros de Impresiones, que gracias a vuestra DSRUWDFL³Q FRQۜDPRV TXH VHDQ PXFKRV De momento, nos bastaría con causaros una buena impresión.
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IM PRESION ES añeja s
Juan Guerrero Moreno (delante) y Antonio Díaz Pérez (detrás) junto al carro de la basura en los años 60.
E N T R E V I S T A LA FAMILIA
MENA MACHO
FUERON DE LAS ÚLTIMAS QUE SE DEDICARON AL TRABAJO
COMO TEMPOREROS TODA LA FAMILIA JUNTA.
MUJER,
MARIDO Y TODOS LOS HIJOS, QUE POR
EL BIEN DE LA ECONOMÍA FAMILIAR, SE VEÍAN OBLIGADOS A DEJAR EL COLEGIO DURANTE UNOS MESES PARA AYUDAR EN LABORES AGRÍCOLAS.
HE
AQUÍ EL TESTIMONIO DE ESTE MATRIMONIO.
De izqda a dcha, Juana Macho Carrasco y Fernando Mena López
IMPRESIONES: ¿Cuál es su nombre y su edad? FERNANDO: Fernando Mena López, 75 años. JUANA: Juana Macho Carrasco, 76. I: Juana, a usted le llaman «La Cantarera», ¿de dónde le viene? J: De mi tía Rafaela, que eran todos cantareros y de mi madre que hacían cántaros, tejas, ladrillos. También les decían los monacillos. Luego mi padre también empezó a hacerlos. I: Los Mena, ¿han sido siempre de Paterna? F: Mi tatarabuelo no era de Paterna. Los Mena vienen de Burgos, de un pueblo llamado Valle de Mena. Mena es un apellido judío. J: Chiquillo… Cállate, a ver si se forma cualquier cosa y te matan. F: A mi qué me importa si me matan… Si es verdad… J: ¡Los judíos no dicen que los mataban…! F: No mataron ninguno en Alemania... Unos pocos de millones… I: ¿A qué se dedicaban sus padres, Fernando? F: Mi padre era un hombre que arrancaba cepas de carbón, segaba, cogía cogollos, cortaba palmas, cogía algodón, tomaba caracoles… I:¿Qué diferencia hay entre el campo de su infancia y el de ahora? F: Mucho, porque ahora no hay de ná. Antes había algodón, había esto, aquello, muchas cosas. Hoy no hay de ná. Había remolacha, que parece que no pero la remolacha ha quitado mucha hambre en este pueblo. Y el algodón. Yo iba con mis hijos, que eran muy chiquititos, pero me traía el pan para el invierno. Desde por la mañana a las 7 con el rocío hasta el pecho hasta las 7 de la tarde. Todo el día. I: ¿Qué tipos de trabajo han realizado en el campo? J: Tó, no me ha quedao ninguno por hacer: algodón, cogollos, cepas, he hecho hornos de carbón, he cogido carbón, todo en el campo. Maíz, contar y amarrar cogollos. Conté 70 millares de cogollos, en cuclillas el día 30 de agosto y el día 1 de septiembre nació mi Juan. Cuando mi Antonia, me fui con mi suegra a Revilla a coger algodón, con la barriga y una saca de algodón entre las piernas. A Fernando lo mandaron a llamar a la remolacha, nos vinimos el 21 y el 22 nació mi Antonia de diciembre. Y al día siguiente a trabajar con una saca de 15 kilos. F: Trabajaba más que muchos hombres, como ella no ha habido ninguna. Cuéntale lo de la apuesta de contar cogollos. J: Bueno, yo no sabía ná. Donde esta la depuradora mi hermano tenía una parcela y fui a contar cogollos. Habían hecho una apuesta
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en la tienda. El padre del conchito apostaba que nadie le ganaba a él contando cogollos. Yo llegue un poco mas tarde, no sabía ná de la apuesta y empecé a contar en cuclillas. Yo contaba en cuclillas. Me puse a contar a mi ritmo, y me conté no sé cuantos millares. Y entonces Juan, que también ponía parcela siempre el hombre, cogió un puñao y lo tiro al suelo. Decía: «Me cago en la madre que parió el demonio, que no ha habido nadie que me gane, y me ha ganado una mujer». I: De todos esos trabajos, ¿cuál resultó más duro? F: El más malo que ha hecho ella es coger cogollos. Es de los trabajos más malos, cuando terminas de coger cien o ciento y pico kilos el brazo se te parte porque tienes que dar muchos tirones. J: Ahora hay coche hay de tó, antes no había ná, todo a cuestas. Desde La Utrera en una espuerta con 50 kilos de cogollos colgá a la espalda. Con mi madre y mis hermanos que eran chiquititos, ahí donde esta mi hermano Manuel veníamos a pesarlos. Fíjate tú lo que se ha pasao. F: Yo el más duro que he hecho ha sido el picón. Cortar 8 o 10 sacos de picón, quemarlo, apagarlo y envasarlo y traerlo a cuestas o en una moto de 49. Después de ese, para mi es pelar remolacha, pelar y cargar tirándolas arriba del camión, con el calor, el polvo y el tubo de escape del camión echándote el humo. Eso tiene guasa, después estuve en Francia que también fue otro trabajo malo, castrando 12 hectáreas de tierra. Me llevé a uno que era un chiquillo, iba asustao. I: ¿A qué cortijos iban a trabajar habitualmente? F: Si, allí si estuve con un señor que no me gusto mucho, y me dieron una carta para ir a otro sitio. Después me dieron otra para ir a otro y mande a un hermano mío y me llevé a otro hermano mío conmigo. Después puse una parcela 2 o 3 años, el único parcelista que apuntó la peoná de las personas. Mira que ha habido parcelistas pues nadie a apuntado ninguna peoná ná más que yo. I: ¿Iban a los mismos sitios todos los años por aquí por la zona? F: Yo he estado un golpe de años en el Chorreaero Nuevo, que le llaPDQ ۜQFD GH La Lapa. Y por la zona de la Barca. Allí en El Torno he estado un golpe de años con mi mujer y en Revilla, Sevilla, Los Palacios, en El Torbal, Las Cabezas de San Juan, muchos años cogiendo algodón. J: Y después las aceitunas. F: Y las aceitunas casi todos los años donde mismo.
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I: ¿Qué tipo de trabajo realizaba cada miembro de la familia: hombre, mujer, niños…? F: Nos íbamos todos, los niños perdían tres meses de colegio pero lo recuperaban. J: Con 6,7,8,9 años pues los tuve todos de corrido. F: Yo cogía media saca y mi mujer otra, yo las prensaba y las cargaba. J: Los niños con las mochilas iban vaciando en nuestras sacas. Desde las 7 de la mañana hasta las 7 de la tarde durante 3 meses. I: ¿Cómo era la vida de una mujer del campo en aquellos años? J: Cuando llegaba de noche iba hacer la compra preparar la comida para la noche y el siguiente día, lavar la ropa de todos a mano. Me daban la una, las dos y las tres de la madrugada. Los niños me ayudaban en lo que podían pues eran chicos y también venían cansados de coger algodón tó el día. Pasábamos los tres meses en el Torno, en un almacén con techo de uralita, con una cortina para separarnos de las demás familias. Sin baño y cocina común, las ratas nos comían, llenos de paja. Ancá Chaleco, no sé si lo conocéis. Chaleco que está por allí por El Torno. Yo por la noche como eran chicos casi no dormía con la vela y la alpargata dándole a las ratas para que pudieran dormir. F: Sin luz, y el agua teníamos que cogerla fuera. J: Me acostaba más tarde, me levantaba más temprano, tó lo hacía yo. El no, él se iba al bar. I: ¿Cómo vivía la familia la época del temporeo? F: Cuando el trabajo estaba lejos, en dos motos íbamos los 7, uno en un serón, como podíamos. Comíamos en media hora, si veíamos gente que ya había empezado a trabajar comíamos rápido y a trabajar. Lo que más hemos hecho en familia son los cogollos, unos contaban, otros le daban la vuelta, para que el verde se secara. Otro amarrando, otro pesando. Estábamos los tres meses de verano allí en frente de la gasolinera, hacíamos una chocita con el butano y unas camitas que muchas veces se mojaban y allí echábamos los tres meses. A bañarnos veníamos a la casa. Había que luchar aunque no vieras un duro, tener pa comer. Hoy la mitad de las personas no entiende de eso, lo que piensan es en comer y divertirse. Mis hijos no me han dicho en la vida yo no voy a algún mandao, los cinco iguales.
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IM PRESION ES en verso
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R U F I N O EL
D E
SUFRIMIENTO
P A T E R N A DE
UN
HUERTERO
Me dio por sembrar un huerto para ver si podía prosperar, y cogí dolores de hueso de tanto trabajar.
¡Qué melonar tengo! Algo tenía que valer Ahora sí que estoy contento SRU ۜQ DOJR PH YD D QDFHU
Sembré un saquito de papas, crecieron fenomenal. Estaban buenas de mata y me las quemaron las helás. ¡Así voy a empezar!
Treinta melones crió Veinte sandías colorás. Cuando fui a cogerlo contento me dejaron las matas pelás.
Sembré que en con lo se las
¡Dios mío me vuelvo loco! ¡Qué dolor de mis melones! Que se lo coman otros. ¡Dios mío, no los perdones!
una poquitas de habas, un huerto es lo propio, bonitas que estaban comieron los hopos.
Tenía tres higueras como tres soles, cargadas de higos y brevas y se las comieron los gorriones.
Sembré cinco kilos de ajos, cebollas, tomates y pimientos. Pero como no llovía no salieron los cimientos.
Así que no quiero huerto y me quito de trabajar. Aquel que tenga lo respeto, pero rico no se pondrá.
Qué jartura de huerto Qué pechá de trabajar. Para comerme una preñaca la tuve que comprar.
No desengañao todavía planté un melonar rebujao con sandías de una raza muy colorá.
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C a r l o s
T o r r e s
R e v i r i e g o
pa t e r n a d e r i v e r a d e m a s i a d o c a r t ó n Las brujas de Alcalá aun siguen ahí detrás, por eso Soledad no dejes de llorar, que Paterna sabrá qué precio hay que pagar.
Demasiado cartón envolviendo la nada, la vida no son normas, mucho menos palabras. La vida son impulsos que trasnochan. ¿Y qué pasa si faltas? Que la vida sigue, pasa y pasa... Demasiado de todo envolviendo las ganas, podremos volar a punta de pistola. Nadar en un mar cubierto de olas. Podremos ser lo que el tiempo devora...
Es maldición o cante; parece que cantar ya bien no se nos da. Remolinos de trigo o fuego de la tierra, entrañas de mi pueblo arranca de tus hijos la luz para Paterna. Arroyo de la vida Salte por peteneras, Conviértete en un río De lágrimas enteras Y que sirva de algo Cuanto llora Paterna.
YO HARÉ DE Mí Yo haré de mí lo que me de la gana. Yo seré sin ser lo que fui una mañana. Nadie sabrá decir el día que me vaya lo que un día fui A vuestras espaldas.
Dolores está muerta, pues matemos su pena. Recordemos su embrujo, el cobre de sus piernas. Que Lorca la soñaba Y era de Paterna
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J u a n
F .
S á n c h e z
B e n í t e z
LO MÁS DOLOROSO A Pepi Lozano, mi mujer, que trajo al mundo el regalo más maravilloso.
Me contaron que lo más doloroso que pasaría en el alumbramiento sería, sin duda, además de tu sufrimiento, ese ambiente a quirófano tenebroso. Que sufriría un desmayo clamoroso por la sangre y placenta en movimiento e imaginaba el momento del nacimiento con gran pavor, y siempre receloso. Ya me preparaba para caer desplomado por no ceder mi sitio y salir deshonroso cuando me sacaron por parto complicado. Mas entré, gocé y disfruté del hechizo de ver nacer a nuestro propio hijo. Cinco eternos minutos fuera, eso sí fue doloroso.
F e r n a n d o
S á n c h e z
M o r e n o
es cultura En mentes absurdas combustionas. Del día a día tomas parte, y dueña del arte, allí donde entierren tu incomprensión volverás a nacer. Como orquídea en roca, indiferente a las hostilidadades.
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V I C E N T E
G A L L E G O
( 1 9 6 3 )
S
in duda es Vicente Gallego uno de los poetas vivos que gozan de más reconocimiento. Pertenece al grupo de Poetas de la Experiencia, junto a Carlos Marzal, Felipe Benítez Reyes o Luis García Montero. En el año 2003 la editorial Visor publicó su antología poética El sueño verdadero, donde están muchas de sus rimas más importantes. Os dejamos este poema sobre una yerba muy paternera. EL HINOJO Se hizo sin pensar: me vi partiendo, al borde del camino, la rama del hinojo. Sabía de su anís, de su olor viejo, y todo lo ignoraba de esa mantis vegetal de amarillas floraciones más allá de su nombre y de su efluvio. Y fue al llevarme el corte verde al rostro para aspirar la idea que tenía de su aroma de antaño, cuando perdí la cara a lo aprendido. ¿Qué era entonces el mundo, este lugar del que puede borrarnos la fragancia violenta de un hinojo al metérsenos dentro y así abrirnos? Un trago a lo real di en un descuido y los montes se irguieron como montes; el cielo se hizo cielo; el hombre un ver libre ya de su sombra bajo el sol. ¿Es que puede una planta al borde del camino darle muerte, sin quitarle la vida, a un desprevenido que nada pretendía sino olerla? Quien la encuentre, que parta la rama de su hinojo.
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IM PRESION ES a r t铆s tica s
Naturaleza muerta con atributos de las artes, Jean Sime贸n Chardin Museo del Hermitage, San Petersburgo
El taller de Batignolles, de Henri Fantin-Latour, 1870 Museo de Orsay, París
Impresión: sol naciente, de Claude Monet 1874 Museo Marmottan-Monet, París
Hª DEL ARTE
ANDRÉS
C ARMONA
S
e considera que el Impresionismo es un precedente de la vanguardia artística. El movimiento plástico impresionista se desarrolló a partir de la segunda mitad del siglo XIX en Europa —principalmente en Francia— caracterizado, a grandes rasgos, por el intento de plasmar la luz (la «impresión» visual) y el instante, sin reparar en la identidad de aquello que la proyectaba. Es decir, si sus antecesores pintaban formas con identidad, los impresionistas pintaban el momento de luz, más allá de las formas que subyacen bajo este. Monet, Manet, Degas, Renoir, Bazille, Pissarro, Sisley, Carllebate son impresionistas. Algunos de ellos fueron retratados en el cuadro de Henri Fantin-Latour «Taller de Batignolles», que representa al grupo principal de impresionistas y la unión que existía entre artistas, críticos y literatos. En efecto, alrededor de Manet, que sujeta el pincel, se agrupan, de izquierda a derecha, Schöldener (pintor alemán), Renoir, Émile Zola (máximo representante del naturalismo literario) Maitre (crítico de arte), Bazille y Monet. Relacionados con ellos están Cezzane, Gaugin, Seurot, Signac. Van Gogh, a menudo encuadrado dentro del grupo impresionista pertenece a un impresionismo ya tardío, es postimpresionista. En 1874 la mayoría de los impresionistas celebraron suprimera exposición colectiva. Monet envío doce lienzos, entre los que se encontraba «Impression: Soleil levant» (Impresión, sol naciente), que actualmente se encuentra en el pequeño museo Marmontan Monet de Paris.
IMPRESIÓN: SOL NACIENTE DE MONET El movimiento fue bautizado por la crítica como impresionismo con ironía y escepticismo respecto al cuadro de Monet «Impresión: VRO QDFLHQWH{ (Q HVWD REUD HO DUWLVWD SUHWHQGD UHHMDU OR FDPbiante de un mundo inestable, resultado de estar inmerso en una DWP³VIHUD HQ FRQWLQXR PRYLPLHQWR FRQ HVWH ۜQ UHSUHVHQW³ OD EROD de fuego del sol en el momento de elevarse en el horizonte y enYLDU VXV UD\RV D WUDY©V GH ODV QXEHV SDUD TXH VH UHHMDUDQ HQ ODV tranquilas aguas del puerto.
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LAS DOS MENINAS Las Meninas o La Familia de Felipe IV fue pintada por Diego Velázquez en 1656 y durante muchos años se la conoció simplemente como «La Familia». Mide 3,18 de alto por 2,76 metros de ancho, conocida como La teología de la pintura. No es sólo la obra más importante de Velázquez sino también una de las pinturas más famosas de todos los tiempos. El pintor planteó una nueva y revolucionaria forma de pintar, ya que la obra parecía de verdad, no una pintura. Actualmente se encuentra en el Museo del Prado de Madrid. Pablo Picasso también pintó sus «Meninas». Más que un homenaje a Velázquez son un reto en que el malagueño quiso embarcarse. En los más de 40 cuadros de la serie de Las Meninas jugó con la monocromía y con el color en estado puro. Se conservan en el museo Picasso de Barcelona. Dijo de las meninas que las había pensado. Cuando pintó las meninas tenía 76 años. Picasso nunca quiso copiar Las Meninas, él pintó sus meninas.
Las Meninas de Diego Velázquez. Museo del Prado, Madrid.
Pablo Picasso pintando.
Las Meninas de Pablo Ruiz Picasso. Museo Picasso, Barcelona
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FOTOGRAFÍA
A L B E R T O
R O M E R O
¿Qué es una fotografía? Desde este espacio intentaremos trasladaros la pasión por esta disciplina mediante la cual se congelan imágenes, se inmortalizan momentos, se guardan recuerdos. Desde una foto histórica a una toma mundana, todas nos pueden conmover o arrancarnos una sonrisa. Acompáñanos en este viaje.
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MU ERTE DE UN M ILICIANO, ROBERT CAPA
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mpezamos nuestro viaje por HO PXQGR IRWRJU¡ۜFR (VWD toma fue realizada por el fotógrafo Robert Capa, autor húngaro (cofundador con otros fotógrafos celebres como CartierBresson o Vandivert de la agencia Magnum Photos, la primera agencia de cooperación de fotógrafos de todo el mundo). Realizó la instantánea en 1936, en el marco de la Guerra Civil española, concretamente en Córdoba. En ella vemos la muerte del anarquista Federico Borell García en el momento justo en el que es alcanzado por una bala.
La instantánea es impactante y muestra por medio del blanco y negro la crudeza de la guerra, dejando a un lado del encuadre al miliciano, con la línea del horizonte bajo y los brazos abiertos, trasladando toda la atención al sujeto principal. Por otro lado existen dudas sobre la autenticidad de la misma, la identidad del miliciano, o las dudas del lugar exacto donde fue tomada, localizándola anteriormente en Cerro Muriano en contra del lugar exacto conocido hoy en día, en el termino de Espejo (Córdoba). Por todo ello, está considerada como una imagen icónica del S.XX.
Muerte de un miliciano, Robert Capa, 1936
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IM PRESSIONS
Mª
LAS DIEZ LENGUAS MÁS GLORIA SÁNCHEZ HABLADAS DEL MUNDO
A
ctualmente hay más de 7.000 lenguas en el mundo, aunque algunas de ellas están desapareciendo debido al proceso de globalización que está siguiendo nuestro planeta. El chino mandarín es con diferencia la lengua con mayor número de hablantes con 885 Millones, seguido de nuestro propio idioma, el español, el cual lo hablan 332 millones de personas. En tercer lugar tendríamos el inglés que aunque se considera el idioma universal ocupa el tercer puesto con 322 millones de hablantes. En la posición cuatro tenemos el árabe con 255 millones y justo después el bengalí con 189 millones. Muy de cerca le sigue el hindi con 182 millones y en séptima y octava posición encontramos el portugués y el ruso con 170 millones de hablantes cada uno. En la cola de nuestra lista encontraríamos el japonés con 125 millones de hablantes y el alemán con 100 millones. Las demás lenguas están por debajo de los 100 millones de hablantes. Por último, aclarar que se consideran hablantes aquellas personas que poseen el idioma como lengua materna, no las que lo han aprendido como segunda lengua.
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HOLA EN DIEZ IDIOMAS [Ola]
Ni jao
[Nee-ja-ow] [Gelou] ϡέΡΏ [Marjaba] [Nawmosc
Namastete]
[Namash
Hindi
Bengalí
Nomoskarar]
Árabe
Inglés
Hello
Español
Chino
Hola
Olá, oi, alô
[Sdrazvuiti ɣ ɬ ɟ e]
你 好！
[A l ó ]
[N i h a o ]
*Las expresiones entre corchetes [] representan la pronunciación
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Alemán
Japonés
H a ll o
Portugués
Ruso
[Olá, oi, aló]
ɡɞ ɪ ɚ ɜɫ ɬ ɜɭ
E N T R E V I S T A DESDE
SU PRIMERA VISITA A
PATERNA,
ALLÁ POR LOS AÑOS
70, HARTWIG BERGER,
O JUAN EL ALEMÁN COMO LO CONOCEMOS AQUÍ NO HA PARADO DE RESPETAR Y QUERER A ESTA TIERRA PATERNERA.
FILÓSOFO,
SOCIÓLOGO Y EX DIPUTADO POR LOS VERDES EN EL PARLAMENTO
EUROPEO, ESTE PATERNERO DE ADOPCIÓN, RESPONSABLE DE PROYECTOS DE EMPLEO DEL QUE SE HAN BENEFICIADO VARIOS PATERNEROS, NOS DA SU VISIÓN SOBRE NUESTRO PUEBLO.
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IMPRESIONES: ¿Cómo se presentaría usted al pueblo de Paterna? JUAN: Bueno yo soy Hartwig Berger un nombre difícil de pronun-
ciar aquí, por eso siempre me han llamado Juan. Yo soy alemán. Tengo ya 70 años y vivo en Berlín, en la capital de Alemania, aunque no soy nacido allí. Alemania estaba dividida, Berlín también, y yo vengo de la parte del oeste, al norte. Una región muy campesina aún cuando yo era joven. I: ¿Cuándo empieza su relación con Paterna? J: Eso fue en el año 73 por razones de estudios. Mi profesión HUD ۜO³VRIR \ VRFL³ORJR HQ OD XQLYHUVLGDG (O WHPD HUD OD VLWXDFL³Q GH ORV LQPLJUDQWHV \ FRQLFWRV TXH SDGHFHQ GHVGH HO SXQWR de vista de su situación en su lugar de origen, en situaciones muy diferentes. Vinimos a Andalucía para analizar la situación, eligiendo unos pueblos que no conocíamos y yo elegí Paterna. I: ¿Cuál fue su impresión en aquella época de Paterna? ¿Qué diferencias observa en la actualidad? J: Era muy diferente: un pueblo muy campesino con gente que iba y venía a trabajar al campo. Muchas cuadrillas de personas desde muy temprano organizándose para el trabajo. Algo muy característico de aquella época es que la gente era muy tímida a la hora de hablar de política. Aun en secreto, a pesar de que Franco no era aceptado por la población. Había mucho analfabetismo, y muchas personas que sabían leer y escribir no lo practicaban. La información se pasaba por medio del boca a boca, la gente salía mucho a la calle, había tertulias mucho más intensas que ahora en la puerta de los bares. I: ¿Cuáles fueron los primer@s paterner@s que conoció? ¿Mantiene aun relación con ell@s? J: La mayoría de los que yo conocía, a los cuales le tenía un gran aprecio han muerto ya. Uno de ellos fue Fernando el Cunero, que luego fue teniente de alcalde. Yo lo acompañaba al campo a coger caracoles, etc. Otro que vive, que es muy buen amigo, que tiene casi 90 años es Pepín, al que también acompañaba al campo. También Juan Vargas. A mi me llamaron el hijo de Juan Becerra era un hombre mayor que vivía en el campo, le ayudaba siempre que podía y pudimos arreglar las cosas para que pudiera vivir en el pueblo. Es por eso que me llamaban el hijo de Juan Becerra.
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NombrarĂa a mucha gente que son amigos mĂos y aprecio mucho. I: ÂżQuiĂŠn le puso Juan el alemĂĄn? J: La gente querĂa saber mi nombre y como Hartwig Berger es difĂcil de pronunciar aquĂ, a alguien no se quiĂŠn le sonĂł como Juan. No recuerdo quien uno de los jornaleros lo dijo y todo el mundo empezĂł a llamarme Juan. I:ÂżPodrĂa resumir brevemente su carrera polĂtica? J: Mi carrera polĂtica es muy larga por mi edad. Fui un destacado dirigente estudiantil en la Alemania del aĂąo 68. Me involucrĂŠ mucho y siempre pertenecĂ a la izquierda independiente. Fue en los aĂąos 80 cuando formĂŠ parte del movimiento de solidaridad para los trabajadores inmigrantes, que por entonces habĂa muchos: espaĂąoles, turcos y refugiados. MĂĄs tarde formĂŠ tambiĂŠn parte del movimiento antinuclear, y de otros movimientos ecologistas. Me nombraron candidato de los verdes al parlamento de BerlĂn. Fui diputado por diez aĂąos en los noventa en el parlamento regional de BerlĂn. I: Como ecologista, ÂżquĂŠ opiniĂłn le merece la relaciĂłn de Paterna con la naturaleza? J: En aquellos tiempos la relaciĂłn con el campo era de mera supervivencia, sĂłlo para trabajar. Hasta hace poco tiempo que la gente va tomando conciencia. En esos tiempos la gente no comprendĂa bien quĂŠ era el ecologismo. No se comprendĂa que el campo estaba muy amenazado por la agricultura intensiva, que habĂa mucha erosiĂłn, perdiĂŠndose la riqueza del campo, el peligro de los venenos en el cultivo. Mucha gente que sufre aquĂ de cĂĄncer puede ser por esto. Con el cambio climĂĄtico se SRGUÂD RSWDU SRU XQD GLYHUVLŰœFDFLÂłQ (O FDPSR SXHGH VHU HO futuro por eso hay que cuidarlo. I: ÂżUna impresiĂłn negativa y otra positiva de Paterna? J: La impresiĂłn negativa es que la gente se aguanta con la situaciĂłn desastrosa en que vive. PodĂa haber mas protestas, yo pertenezco al movimiento polĂtico hablo de una protesta pacĂŰœFD /D JHQWH VH YH LQÂşWLO D OD KRUD GH HQFRQWUDU WUDEDMR VH busca una formaciĂłn que tampoco les vale para acceder al trabajo pero se aguantan. Es una impresiĂłn negativa que entiendo pero me crea mucha inquietud. La impresiĂłn positiva es que la
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Hartwig Berger (Juan el alemรกn)
gente es muy abierta es muy fácil hablar con ell@s y compartir impresiones. Otro dato positivo es que aquí hay mucha cultura, mucha mucha cultura popular. Por ejemplo se ha hecho un teatro como El Quejío de un pueblo que gusto mucho. Cantaor@s, mucho baile, comparsas, chirigotas es impresionante. I: ¿A rasgos generales que es lo que cree usted que más a evolucionado desde sus primeras visitas hasta hoy día? J: Se ha perdido mucho la orientación al campo, también como dije antes la gente era muy analfabeta o no acostumbraban hacer uso de la lectura o la escritura. Yo era digamos de los avanzados puesto que escribía libros y demás, sin embargo ahora yo soy de los retrasados pues es la informática el alfabetismo de hoy y ahora sois los jóvenes los que estáis por delante. Otro aspecto importante es la situación de la mujer, no hay hoy igualdad lo sé y lo siento. Pero comparándolo con antes es como de la noche al día, porque la mujer estaba muy reprimida y muy apartada, me daba mucha lástima y vergüenza. Ahora son mucho más libres aunque hay muchas mujeres con formación que tampoco tienen trabajo. La gente ahora vive junta sin casarse y manteniendo el respeto, esta mentalidad no la había antes. En Alemania se respeta mucho la homosexualidad, aquí también como en muchos sitios pero no se habla, no se habla nunca. Aquí en España también se permiten bodas entre mujeres y entre hombres pero en el pueblo no se habla mucho de esto. Y eso me parece mal porque la gente que lo sufre quiere exteriorizarlo con su personalidad. I: ¿Qué considera que se lleva de Paterna en su persona? J: Cuando telefoneo con alguien de Paterna o hablo aquí con la gente yo hablo de manera diferente a Alemania, la manera de comunicarme me cambia. Por ejemplo cuando hablo con una persona que habla castellano puro ella se extraña de que yo no hable castellano puro, y también yo extraño el castellano puro. Estoy naturalizado en esta forma de hablar después de los cuarenta años que llevo viniendo. I: &³PR ۜORVRIR \ VRFL³ORJR TXH RSLQL³Q OH PHUHFH 3DWHUQD" J: (VD SUHJXQWD HV GLIFLO $O VHU XQ QºFOHR QR PDVLۜcado la gente toma mejor el compromiso con el otro. Aunque
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hace falta mucho los mismos vecinos han organizado bancos de alimentos y asociaciones para ayudar a los demás. Por ejemplo recuerdo de una familia que su hijo cayó enfermo y les hacia falta mucho dinero y se hizo una recogida. Esta solidaridad y la responsabilidad con el otro es mucho más fácil en pueblos pequeños. En las ciudades muy grandes si no son organizadas en núcleos más pequeños se pierde mucho. Es una posibilidad que tiene un pueblo como Paterna. También me parece que en el futuro el trabajo en el campo va a ser mucho más importante porque es el fondo. Ahora no esta muy respetado porque todo el campo esta organizado por latifundistas, de especulación, qué sólo lo utilizan para obtener ganancias y no para producir alimentos para el mundo. Con el cambio climático y la superpoblación la gente dará más importancia al campo, por eso creo que puede ser un futuro. I: ¿Qué le propondría al pueblo, que le faltaría? J: El pueblo en sus alrededores tiene una riqueza de futuro que son ahora las eólicas, con muchas posibilidades para la energía solar. El pueblo puede aprovechar esas riquezas, fuera de las placas solares en las casas que también son importantes. Habría muchas mas cosas pero creo que esto es de destacar como riqueza de futuro.
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LETRAS que impresion an
ELOGIO A LA TAGARNINA POR
ANDRÉS CARMONA
Hay XQD FRSOD TXH GLFH lTXŠ JULWH OD ‍Ű?‏RU \ TXH VH FDOOH HO cardoÂť, menos la tagarnina si estĂĄ cocinĂĄ. Lo que yo te diga, ÂĄquĂŠ yerba! Con espinas como el cardo, pero dĂłnde va a parar. Cuando se limpian sus extremidades, es una delicatesen. Sirve lo mismo para un cocido, para un revuelto o una tortilla, pero como mĂĄs se conoce es por el nombre de un vecino, muy bueno para el riùón pero un poco estirado: el espĂĄrrago. EsparragĂĄ con un majao de pan frito y con dos huevos cuajaos , no hay quien se resista. El dĂa en que la descubran los grandes chefs de la nueva cocina inventarĂĄn platos que se llamarĂĄn tagarnina al aroma del espĂĄrrago triguero sobre baba de cabrilla del dĂa con guarniciĂłn de alcauciOHV R FRQHMR FRQŰœWDGR VREUH OHFKR GH WDJDUQLQD GHFRQVWUXLGD TXŠ portento de planta. Nace pegada al suelo como si no quisiera despegarse con miedo de que una rĂĄfaga de levante la pudiera arrancar. SĂłlo le hacen falta unas gotas de rocĂo para tirar pa’lante, poco a poco crece y crece, y llega el momento en que decide subir y sube, \ FXDQGR VXEH ‍Ű?‏RUHFH \ FXDQGR ‍Ű?‏RUHFH VXV ‍Ű?‏RUHV VRQ GH XQ DPDULllo perfecto, como el de los girasoles, pero mejor, lo Ăşnico malo HV TXH VL OD KDV YLVWR ‍Ű?‏RUHFHU HV TXH QR WH OD KDV SRGLGR FRPHU
EL SECRETO
R E L A T O POR
C O R T O
RAQUEL HERNĂ NDEZ
Sus dedos le temblaban mientras tiraba de la trampilla y subĂa las escaleras que la llevarĂan al desvĂĄn. La luz que entraba por la SHTXHÂąD YHQWDQD FLUFXODU KDFÂD EULOODU ODV PRWDV GH SROYR TXH ‍Ű?‏RWDban en el ambiente viciado y hĂşmedo. InmĂłvil en el Ăşltimo peldaĂąo de madera, buscĂł con la mirada. AllĂ estaba. SabĂa que no debĂa estar ahĂ, que lo que estaba a punto de hacer era una locura. Pero su curiosidad fue mĂĄs fuerte. ÂżQuĂŠ habrĂa en aquel baĂşl? ÂżPor quĂŠ nadie podĂa abrirlo?
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CerrĂł la trampilla para que no la descubrieran, dejando sĂłlo el hilo de luz que entraba por la pequeĂąa ventana polvorienta para poder ver lo que allĂ habĂa. RecogiĂł sus largos cabellos cobrizos en un moĂąo improvisado y se acercĂł a aquel baĂşl de roble con incrustaciones HQ PDUŰœO 'HO EROVLOOR GH VX SDQWDOÂłQ VDFÂł XQD OODYH SHTXHÂąD FROJDQGR de una cadena, sustraĂda del cajĂłn de la cĂłmoda de su abuelo mientras aĂşn dormĂa. Muy despacio, la introdujo en la cerradura y la girĂł. El sudor caĂa por su frente y su espalda a gotas, sintiĂŠndose mĂĄs nerviosa al notar como resbalaban por su piel. LevantĂł la tapa. Una gruesa tela de terciopelo negro tapaba su contenido. Al retirarla, aparecieron cajas de varios tamaĂąos con nombres de diosas griegas. EscogiĂł una caja granate, con el nombre Irene escrito en grandes letras doradas. Su mismo nombre. La abriĂł. Fotos de ella cuando era pequeĂąa, con su abuelo, en un cumpleaĂąos y, en el fondo las fotos de sus padres... asesinados de un tiro en la frente y tumbados en una alfombra, que no conocĂa, en el salĂłn de aquella misma casa. Entre HOORV VX DEXHOR VRQULHQWH SRVDQGR FRQ XQ UL‍Ű?‏H HQ XQD PDQR \ FRQ ella en la otra a la edad aproximada de 6 meses. Las lĂĄgrimas corrĂan por sus mejillas, apretando fuertemente la fotografĂa, paralizada por el terror. De repente, la pequeĂąa puerta del desvĂĄn se abriĂł. En la esFDOHUD VX DEXHOR VXEÂD VLQ SULVD VRVWHQLHQGR XQ UL‍Ű?‏H \ FRQ OD mirada perdida. –Nunca debiste entrar aquĂ. Dos disparos se escucharon en las calles cercanas. Luego, nada mĂĄs. SĂłlo el silencio callado que ocultaba, de nuevo, el secreto.
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NOCHE DE TERROR POR
r e l a t o e n v e r s o
ELVIRA LUQUE
Estaba empapada, no dejaba de llover, caminando hacía su casa sin zapato se quedó. A medio camino se llevó un salpicón de un coche que pasó. Ella mojada, más mojada se quedó. ¡Pobre señora! ¡Cómo llegó! Al entrar se asustó. ¡Vaya! Había entrado un ladrón. ¡Qué horror! Y del susto se desmayó. ¡Y aquí se acabó lo de la pobre mujer y su noche de TERROR!
Era de noche, noche oscura. Noche oscura de tormenta. Llovía a cántaros. Cruzando la acera andaba una señora, cuando de pronto se le abalanzó un gato negro. ¡El susto que se pegó! ¡Lo cogió y lo tiró! Empezó a correr. Tenía el susto encima, cuando un perro se cruzó. ¡Ella temió! ¡Menudo chaparrón! Pobre mujer, En un charco metió el pie. ¡Qué dolor!
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M I N I M P R E S I ON E S [EL
MICRORRELATO ES UN GÉNERO LITERARIO EMPARENTADO CON EL
RELATO CORTO, CUYA CARACTERÍSTICA PRINCIPAL ES LA BREVEDAD.
EN
ESTE TIPO DE COMPOSICIONES COBRA MUCHA IMPORTANCIA LO QUE NO SE DICE, PUES A MENUDO EL LECTOR CONOCE LA HISTORIA O HACE USO DE SU IMAGINACIÓN PARA COMPLETARLA].
microrrelato
L A FA M A D E AQU I L E S
POR JUAN F. SÁNCHEZ Aquiles se equivocó. Su madre, la diosa Tetis, de haber renunciado a pelear en la guerra de Troya, le había prometido llegar a viejo cultivando la tierra. Ya tenía unas manos duras, preparadas para ello, había DSUHQGLGR HO RۜFLR D FRQFLHQFLD D EDVH GH MRUQDGDV VXGRURVDV HQ pequeños latifundios helenos. Pero no, él quería la fama. Que su nombre se recordase. El resto es historia.
r e f l e x i o n e s
PELLIZCOS POR
d e l
a l m a
LUIS MANUEL VILLEGAS
Leer empobrece tu ignorancia. A veces avanzamos cuando se quiebran nuestros pasos. La sinceridad hay que mostrarla, jamás demostrarla. Un regalo ha de envolverse de voluntad y desinterés. No pararé de saber porque quizá esté equivocado. El amor es un zulo que huele a libertad.
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IM PRESION ES usica les ~ESPECIAL CARNAVAL~
De izqda a derecha, Angelo Martínez Pantoja y Manuel Jesús Caravaca Moreno, durante una actuación de la comparsa.
LA FORTALEZA DE UNA COMPARSA POR
U
LUIS MANUEL VILLEGAS
na incesante inquietud merodeaba en nuestras almas, la del afĂĄn innato por sacar a relucir cercanas historias transformadas en coplas para el deleite de todo nuestro pueblo, Paterna de Ribera, y sus aledaĂąos. El tesĂłn, la constancia y el compromiso siempre a nuestras espaldas, polizones imprescindibles a la hora de emprender HVWD PDJQÂŰœFD DYHQWXUD XQ YLDMH D OD VHQVLELOLGDG GH QXHVWUR carnaval. De afrontar nuestra debilidad surge la grandeza, nuestra comparsa mixta ÂŤLa FortalezaÂť. Arraigados por el entusiasmo y la fe nos aferramos a la baranda del miedo. En un principio, no tenĂamos conciencia de que este proyecto tendrĂa gran repercusiĂłn en el pueblo, al convertirse ÂŤLa FortalezaÂť en la primera comparsa de mujeres que debuta en nuestros carnavales. MuchĂsimas horas de ensayo, ingente cantidad de tropiezos DO QR HQFRQWUDU ORV UHVXOWDGRV GHVHDGRV‍( ע‏Q ŰœQ HQ QXHVWUD mente divagaba la plena convicciĂłn de que luchando e insistiendo este buque de esperanzas llegarĂa a buen puerto TranscurrĂa el tiempo puliendo asperezas, tanto en actitud como en voces, hasta el punto de llegar a inmortalizar nuestro SUR\HFWR HQ XQ PDJQÂŰœFR &' SDUD TXH TXHGDUD HVWH OHJDGR HQ HO recuerdo para la posteridad. A las puertas de nuestros carnavales, hora de sentir el calor de un pĂşblico salpicado de emociones que brotaban de nuestras voces, comenzamos nuestra andadura. Digna mella dejamos tras la estela de nuestras actuaciones en los teatros y auditorios de Prado del Rey, Medina Sidonia \ $UFRV GH OD )URQWHUD 3DUD HOOR FRQWDPRV FRQ OD FRQŰœDQ]D GH un gran equipo de colaboradores sin ĂĄnimo de lucro y con un pĂşblico inmejorable, siempre ferviente y agradecido. Tras las GLŰœFXOWDGHV LQLFLDOHV QRV HQFRQWUDPRV OD DOHJUÂD GHVERUGDGD en nuestro pecho. A travĂŠs del pĂşblico recibĂamos muchĂsimas inyecciones de magia e ilusiĂłn por momento.
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Momentos inolvidables quedarĂĄn vivos por siempre en nuestras retinas, como el de compartir radio y pregĂłn con el PDHVWUR GHO FDQWH ‍Ű?‏DPHQFR 5XŰœQR GH 3DWHUQD SUHJRQHUR GHO FDUQDYDO IHVWHMDU \ HQJUDQGHFHU OD ŰœHVWD MXQWR D OD FRPparsa ÂŤLa SemanaÂť; sentir el apoyo y la entrega incondicional de todo un pueblo, siempre expectante en cada una de nuestras actuaciones: pasacalles, comercios, caseta municipal‌ Por Ăşltimo, agradeceros que este sueĂąo se haya hecho realidad, por lo que os quiero dedicar este poema repleto de lucha y esperanza, alicientes bĂĄsicos de nuestra comparsa ÂŤLa FortalezaÂť.
ABIERTO
AL
AMOR
Debajo de nuestro escudo se despiertan primaveras, nada que se resista al corazĂłn de un alma guerrera.
EmpuĂąa tu lanza a los cuatro vientos, sin miedo al fracaso, sin miedo al miedo.
Un grito al cielo nuestro hace temblar la tierra sin daĂąar al alma de nuestra propia naturaleza.
Cuando el sol de la maĂąana no entre ya por tu ventana, cuando caigas derrotado y tu fe no mueva montaĂąas.
Capaz de romper las cadenas que te atan sin temor DO LQŰœHUQR GH OD GXGD al abismo del dolor.
Cuando te levantes sin ganas de nada ahĂ estarĂŠ yo para darte alas.
Capaz de romper silencios, verdugos de la verdad que encierran a los demonios de esta cruda realidad.
AhĂ estarĂŠ yo sembrando esperanzas. Abierto al amor en un mar de batallas.
Rompe tu garganta con tu voz al cielo. El don de la palabra, el don de los guerreros.
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LA SEMANA MĂ S GRANDE DEL AĂ‘O POR
L
FERNANDO GALLO COLĂ“N
a palabra semana procede del latĂn: septimana, que sigQLŰœFD VLHWH GÂDV 'HELGR DO FDOHQGDULR OXQDU TXH LPplantaron los romanos, de siete dĂas coincidiendo con las fases de la luna: luna nueva, luna creciente, luna llena y luna menguante, que duran siete dĂas cada una. El nombre que nuestros antepasados le pusieron a cada uno de estos dĂas se corresponde con los siete astros que cambiaban su posiciĂłn en el cielo: el sol, la luna y los siete planetas que se podĂan ver a simple vista en la AntigĂźedad. En las tribus aquellos que miraban al cielo, a las estrellas eran considerados brujos, chamanes, de ahĂ que la comparsa de Paterna haya elegido el tipo de brujo africano para el Carnaval 2014. No hay mayor semana en el aĂąo para los amantes del Carnaval que la que tiene febrerillo el loco en su calendario. De igual manera, para aquel o aquella que ame la Semana Santa, la semana mĂĄs grande serĂĄ la de PasiĂłn y los enamorados de la feria, navidad tendrĂĄn tambiĂŠn su particular semana en el calendario. Que cada uno elija su semana del aĂąo dependiendo de sus gustos. /R TXH SXHGR DŰœUPDU GHVGH HVWDV OÂQHDV HV TXH SDUD PÂ OD mayor de todas es la de Carnaval. Para poder disfrutar de esta semana son bastantes los meses de ensayo y de preparaciĂłn, que dicho sea de paso, se disfruta bastante acudiendo al local para compartir con los amigos unas cervezas, vinos y por supuesto coplas de Carnaval. El carnaval paternero goza de buena salud, solamente basta con ver nuestra cabalgata, que aĂąo tras aĂąo se va superando, y son bastantes los grupos que estĂĄn haciendo que el nuestro sea uno de los mejores de la provincia. En cuanto a agrupaciones no puedo decir lo mismo: faltan grupos, faltan poetas, faltan mĂşsicos. Este aĂąo hemos contado con una comparsa mixta, a la que deseo de todo corazĂłn que se perpetĂşe en el tiempo y animo a otros autores a VDFDU DJUXSDFLRQHV D OD FDOOH TXH DO ŰœQ \ DO FDER ODV OHWUDV
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\ PºVLFDV VRQ OR P¡V LPSRUWDQWH GH HVWD ۜHVWD (Q QXHVWUD comparsa ya somos bastantes los que llevamos más de veinte años en el carnaval y contamos con la presencia de tres antifaces de oro y dos pregoneros. Nos estamos haciendo mayores y necesitamos que la juventud nos empuje, nos haga el relevo para que siga creciendo y creciendo nuestro Carnaval. Estoy HQRUPHPHQWH DJUDGHFLGR D HVWD JUDQ ۜHVWD SRU KDEHUPH UHJDODGR grandes amigos y por ofrecerme la oportunidad de haber conocido a grandes personas. Musas que inspiráis a tantos y tantos autores, no dejéis nunca de visitarlos y de rondar sus cabezas.
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PREGĂ“N DE CARNAVAL POR
C
JESĂšS ALFARO DELGADO
uando decidĂ buscar mi refugio, mi cueva , mi hogar en HO FHQWUR JHRJUÂĄŰœFR GH OD SURYLQFLD GH &ÂĄGL] 3DWHUQD GH Ribera, allĂĄ por el 2005, ni por asomo hubiese imaginado que aĂąos posteriores iba a descubrir que me vine a vivir al centro de las artes de la provincia de CĂĄdiz. Todos los palos de la Cultura conviven en esta poblaciĂłn. En cualquier esquina, en patios, bares, debajo de una losa, descubres a cantaores, pintores, poetas, bohemios y soĂąadores, en general, con un desparpajo y gracejo natural, sin egos mal llevados. Personas humildes, que debido a su humildad, algunos no se dan cuenta de la grandeza que irradian, y que llevan en sus adentros. A mi madre, al salir del trabajo, en San Fernando, todos los dĂas, le cuento, a boca llena, la valĂa, como personas humanas y artistas, de las gentes, de este, mi pueblo, donde me acogieron con los brazos abiertos nada mĂĄs llegar, dĂĄndome mi sitio, y tambiĂŠn la oportunidad de compartir ese Arte, que despliegan con tanta naturalidad. 3UHFLVDPHQWH XQR GH HOORV HO 6U 5XŰœQR *DUFÂD &RWH 5XŰœQR de Paterna, la representaciĂłn en verso de todos los adjetivos, anteriormente citados. Este SeĂąor lleva por bandera su cualidad principal, la honestidad. Una de las Columnas vertebrales en vida, de esta localidad, este aĂąo 2014 fue nombrado Pregonero en sus Carnavales, que tan adentro los lleva. Este SeĂąor nos dio la oportunidad de compartir esta vivencia, hizo posible esa transformaciĂłn, que sĂłlo personas con su calidad humana, con su Magia , son capaces de conseguir, de realizar. Nos hizo sentir que el, verdadero Pregonero del aĂąo 2014 fuese su Pueblo , al unĂsono, todos MXQWRV 5XŰœQR *DUFLD &RWH FRQ VX DFWXDFLÂłQ FRQ VX PDJLD OH dio la vuelta a la tortilla. Él consiguiĂł con su idiosincrasia nombrar Pregonero del aĂąo 2014 a su Pueblo, Paterna de Ribera. CARNAVAL,‌.CARNAVAL,‌A MĂ? ME CONTĂ“ MI ABUELA... EL MEJOR,‌EL MEJOR,‌..DESPUÉS DE CĂ DIZ,‌‌PATERNA.
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Primer premio individual de la cabalgata del a単o 1999.
CABALGATA DE CARNAVAL POR
EUSEBIO GUTIERREZ PADILLA
A
ntes de todo me presento: soy Eusebio GutiĂŠrrez Padilla, mĂĄs conocido por el apodo de El Chato. Para comenzar, me gustarĂa agradecer la oportunidad que me han ofrecido para escribir este artĂculo, que consta de mis opiniones acerca del carnaval de este aĂąo. Decir que ha estado bastante bien, posiblemente uno de los mejores de todos los concursos de cabalgatas que hasta ahora se han hecho. Cada aĂąo que pasa, las personas aumentan sus trabajos con el objetivo de conseguir disfraces totalmente elaborados a mano y sobre todo cabe destacar la originalidad de cada uno de ellos gracias al esfuerzo y la labor de las personas interesadas, por lo que aumenta el nĂşmero de visitas a nuestro pueblo, consiguiendo ser tal vez una de las mejores cabalgatas de la provincia de CĂĄdiz. Respecto a los premios, creo que Paterna estĂĄ teniendo en cuenta el trabajo realizado en cada uno de los disfraces, ya que estĂĄn siendo cada vez un poco mĂĄs justos. Y me tomo el derecho a decirlo, puesto que ya son 17 aĂąos los que llevo participando en estos concursos. Recuerdo aĂąos atrĂĄs, justamente la primera vez que salĂ, que no habĂa comparaciĂłn ninguna con la actualidad, ya que el nĂşmero de participantes era mucho mas pequeĂąo, incluso Paterna tenĂa que contratar a grupos de pueblos cercanos para que alegraran un SRFR PÂĄV HVWDV ŰœHVWDV +R\ HQ GÂD SXHGR GHFLU TXH HVR QR RFXUUH \D que los habitantes de este pueblo tienen cada vez mĂĄs entusiasmo e ilusiĂłn cada aĂąo que transcurre. Me siento muy orgulloso de poder apreciar aĂąo tras aĂąo todos los disfraces, porque merece la pena ver la originalidad de cada uno de ellos. Este aĂąo, los premios me han parecido justos y equilibrados, puesto que opino que todo el que concursa tiene derecho a ser reconocido, siempre y cuando el trabajo sea original, que es posiblemente una de las pocas cosas que se piden en el carnaval. En pocos tĂŠrminos se podrĂa decir: alegrĂa y originalidad. Me gustarĂa dar la enhorabuena a todos los participantes de esta cabalgata, tanto grupos como individuales y decirles que no se aburran y que sigan con la misma ilusiĂłn que sigo yo, porque el que
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sale es porque le gusta y va mas allĂĄ de un premio y el dinero, sĂłlo por la misma satisfacciĂłn de los trabajos que realizan ellos mismos, la cual vale muchĂsimo mĂĄs que cualquier otra cosa y esto lo GLJR SRU PÂ PLVPR SRUTXH DVÂ HV PL SHUVSHFWLYD DQWH HVWDV ŰœHVWDV Comentaros tambiĂŠn que mi tradiciĂłn de vestirme en los concursos de cabalgatas viene de mucho antes, ya que siempre he sentido una gran vocaciĂłn por el carnaval. Antes de empezar a disfrazarme, empecĂŠ con tan solo 12 aĂąos a salir en chirigotas y comparsas, pero GHELGR D OD GLŰœFXOWDG UHVSHFWR DO SRFR WLHPSR GHO TXH GLVSRQÂD PH era imposible seguir, por lo que decidĂ buscar otra manera de permanecer en este ambiente tan risueĂąo. Me gustarĂa agradecerle a todas aquellas personas que reconocen mi larga trayectoria y sobre todo tambiĂŠn al Ayuntamiento por otorgarme el antifaz de oro y reconocer asĂ mi trabajo, gracias a mi participaciĂłn animando y fomentando el carnaval. No sĂłlo a mi, sino tambiĂŠn a todos los que llevamos animĂĄndolo desde hace aĂąos. Finalmente, animar de nuevo a la gente que sigan participando e incluso a nuevos grupos para poder agrandar estas cabalgatas cada DÂąR PÂĄV \ PÂĄV \D TXH HVWDV ŰœHVWDV VÂłOR VRQ XQD YH] DO DÂąR \ PHUHFH la pena disfrutarlas y vivirlas. AdemĂĄs, felicitar tambiĂŠn a las comparsas nacidas en nuestro pueblo, ya que se van superando cada vez mĂĄs. Y sin nada mĂĄs que decir al respecto, me despido de todos vosotros con una gran frase: VIVA EL CARNAVAL DE PATERNA DE RIVERA.
Eusebio GutiĂŠrrez Padilla posando junto a su mascota en la puerta de su casa. Antifaz de Oro del Carnaval 2014.
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CABALGATA INFANTIL CON OJOS DE NIĂ‘@ POR
LALI GARCĂ?A CRUZ
I
nmersos en la celebraciĂłn de la ŰœHVWD GHO &DUQDYDO HQ OD ORFDlidad de Paterna de Ribera, todo nuestro colegio infantil ÂŤEl LlanoÂť, mĂĄs conocido por todos en el pueblo como el cole del Llanito, se disfrazĂł de una gran pastelerĂa, con muy diversas tartas, pasteles, dulces, algodones de azĂşcar y otros manjares para endulzar de esta manera nuestro Carnaval.
Para poner en marcha nuestro pasacalles, una vez mĂĄs, contamos con la inestimable colaboraciĂłn de toda nuestra comunidad educativa: familias, profesorado, Ayuntamiento, asociaciones, banda de PÂşVLFD‍ ע‏TXH VH XQLHURQ HQ HVWD JUDQ ŰœHVWD GH OD DOHJUÂD FRQ JUDQ gran colorido e ilusiĂłn. AsĂ fue como los niĂąos y niĂąas lo vivimos, y asĂ os lo contamos‌
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María Dolores Molinillo Sánchez 5 años
Elena García López-Tello 5 años
José Gallo Díaz 5 años
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IM PRESION ES his t贸r ica s
Pyxis Chipriota, una de las tres vasijas halladas en los alrededores de Paterna en circunstancias desconocidas. 950-850 a.C.
I M PR E S ION E S DE L T E BEO TRAS LOS PASOS DE TARTESSOS
ÉRASE UNA VEZ PATERNA © Andrés Carmona © Juan F. Sánchez
HOLA, SOY PATERNO
EN UN CORTIJO CERCANO A PATERNA...
VAMOS A DAR UNA VUELTA EN MI MÁQUINA DEL TIEMPO POR LA HISTORIA DE PATERNA
ME VOY, QUE AUN HAY BLANDURA
EN LOS CAMPOS PATERNEROS IBA A APARECER UN HALLAZGO SIN PRECEDENTES
NO CASTIGUES MUCHO AL ANIMAL
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HEMOS TROPEZAO CON ALGO. ¿QUIÉN HABRÁ ENTERRAO AQUÍ ESTA PALANGANA
¡ARRE BESTIAAA! QUE QUEDA MUCHO CAMPO POR ARAR ¡SOOO!
LOS COLECCIONISTAS SE LO VAN A RIFAR, PERO.. ¡ESTO ¿EXISTIÓ TARTESSOS DEMUESTRA LA REALMENTE? EXISTENCIA DE TARTESSOS!
¿OTRA VEZ CONEJO, MUJER? ARO, ESTO ES PATERNA
PO MUY BIEN, LLEVÉSELO Y NO ME REMUEVA EL CORTIJO
VÁMONOS QUE YA VIENEN LOS FENICIOS
VALES MENOS QUE UN CONEJO EN PATERNA
PIXYS CHIPRIOTA (950-850 a.C.) Hallada en Paterna de Rivera
ESTO DE SER NÓMADAS ES UNA LATA
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PYXIS CHIPRIOTA POR
HISTORIA DE UNA
VASIJA
JUAN F. SÁNCHEZ
C
X¡QWDV YHFHV DۜUPDPRV TXH 3DWHUQD QR WLHQH KLVWRULD 6LQ HPbargo, parece difícil que un punto tan estratégico como Paterna, ubicada casi en el centro perfecto de la provincia, los transeúntes no hayan dejado a su paso vestigios de ningún tipo. Rastreando por Internet, encontramos varios artículos de Manuel Pellicer Catalán, catedrático de prehistoria y arqueólogo jubilado de la Universidad de Sevilla, quien hace referencia a unas piezas encontradas en Paterna de Ribera (Cádiz), en circunstancias desconocidas, aunque es posible, debido al buen estado de conservación, se extrajeran de contextos funerarios, de una tumba probablemente. Su datación estaría en los límites cronológicos entre los tartessos y los fenicios, allá por los años 950 al 850 a.C. Indagando un poco más, la vasija, que aparece como decimos junto a otras dos, previsiblemente en Paterna de Ribera, tiene un valor incalculable, pues viene (según los arqueólogos) a rellenar un vacío en la colonización fenicia del mediterráneo occidental. Su relevancia se compara con el Tesoro del Carambolo. El recipiente fue a parar a un coleccionista de Sevilla, Ricardo Marsal, que llegó a tener en su haber la friolera de 108.000 piezas de corte similar a la mencionada. Finalmente el coleccionista donó forzosamente su colección a la Junta de Andalucía, y tras un juicio para determinar quién llevaba la razón, la Junta, que ganó la custodia de la colección, pidió perdón y agradeció la atribución de Marsal a la historia y la cultura andaluzas por la donación de una colección de semejante calibre. Investigaciones recientes, no obstante, determinan que debió haber algún error en la información recibida por Marsal, pues sería muy extraordinario que un artefacto de estas magnitudes apareciese en el interior, y no en la costa, como resulta muchísimo más frecuente cuando se trata de elementos fenicios o tartésicos. Lo cierto es que nuestro pueblo, como veis, podría ser clave para empezar a completar el puzle de una de las culturas más enigmáticas de la historia prerromana: Tartessos.
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PROYECTOS que impresion an CONOCE NUESTRAS ASOCIACIONES
ASOCIACIÓN BOTÁNICA Y MICOLÓGICA PATERNERA
«CYNARA»
La Asociación Botánica y Micológica «Cynara» tiene como objetivo el estudio y transmisión de los valores del medio natural. Para ello realizamos excursiones guiadas, actividades de educación ambiental, ponencias y otras actividades. Hoy queremos transmitir un concepto nuevo en vuestras vidas: la Etnobotánica, ciencia que estudia las relaciones entre los grupos humanos y su entorno vegetal, es decir el uso y aprovechamiento de las plantas en los diferentes espacios culturales y en el tiempo.
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PLANTAS MEDICINALES LA SABIDURÍA DE LOS MAYORES
POR
JOSÉ CABRALES Y ANTONIO RUANO CUANDO
HAYÁIS TALADO EL ÚLTIMO ÁRBOL, CUANDO HAYÁIS
MATADO EL ÚLTIMO ANIMAL O HAYÁIS CONTAMINADO EL ÚLTIMO RÍO, OS DARÉIS CUENTA DE QUE EL DINERO NO SE COME.
El Gran Jefe Indio de Seattle (1786-1866).
E
l uso de plantas ha convivido con el hombre prácticamente desde los albores de la civilización hasta la actualidad. Del procesado de alimentos hasta las más avanzadas técnicas de desarrollo de fármacos buscan un único objetivo: mejorar las condiciones de vida de la Humanidad. Los antiguos egipcios eran conscientes de ello, por eso desarrollaron ampliamente una medicina asociada a las plantas y a diversos ungüentos. Fueron de ellos de quienes aprendieron famosos griegos como Hipócrates o Dioscórides. Hoy día la mayoría de fármacos que usamos provienen de plantas, entre ellos tenemos claros ejemplos como el ácido salicílico (precursor del ácido acetil salicílico), que proviene del sauce, o fármacos mucho más complejos de obtener como el taxol(uno de los fármacos que mejores resultados ha dado contra el cáncer), aislado de la corteza del tejo(Taxusbrevifolia). Por ello, desde la asociación botánica vemos de vital importancia desarrollar y difundir el conocimiento existente en torno a las plantas. Para ello, en esta primera etapa, hemos comenzado a desarrollar una serie de entrevistas con gentes de nuestro pueblo, gente que tiene un conocimiento de las plantas de la zona. Entre las personas entrevistadas destacamos a Antonia Corchado Díaz, Francisco Vilches Cabeza, Julián Pérez Candón, Tiburcio Cabeza de la Rosa, Ana Jiménez Mena, María Ruano Rosado, Manual Pantoja Moreno, Isabel Arcila Ibañez, Ana Pérez Candón, Diego Pérez Rubio y una mención especial para Jabita: don José Cortes Fernández.
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Todos ellos nos acogieron en sus casas con inquietud diciendo y yo que os voy a contar a vosotros y cuando empiezan a hablar nos damos cuenta de esa sabidurĂa que tienen nuestros mayores, esa sabidurĂa que ha sido transmitida por sus antepasados y lo poco que se valora en un mundo globalizado. En una segunda etapa queremos ampliar el campo de estudio a las localidades vecinas de Medina Sidonia y AlcalĂĄ de los Gazules. (O ŰœQ ÂşOWLPR HV HGLWDU XQD guĂa etnobotĂĄnica que pueda ser consultada por el ciudadano de a SLH GRQGH VH UH‍Ű?‏HMH OD LPSRUtancia del medio que nos rodea y la necesidad de buscar maneras y estilos de vida en equilibrio con la naturaleza. El avance tecnolĂłgico ha de ir de la mano del mundo natural; la Humanidad deber aprender a vivir de manera sostenible.
JosĂŠ CortĂŠs FernĂĄndez, Jabita
Antonia Corchado DĂaz
FICHA TÉCNICA DE LA ASOCIACIĂ“N PRESIDENTE: JosĂŠ Cabrales PĂŠrez SECRETARIO: Antonio Ruano GonzĂĄlez TESORERO: Jorge Caravaca Arias VOCALES: Maximiliano SĂĄnchez Pulido Fernando SĂĄnchez Moreno RamĂłn GarcĂa Alba CONTACTO: JosĂŠ Cabrales PĂŠrez www.facebook.com/asociacionbotanicapaternera.cynara
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Francisco Vilches Cabeza
ESCUELA DE
FAMILIAS
E
P R OY EC TO
E D U C AT I V O
MARISOL VALLE MACĂ?A S
ste aĂąo tenemos la suerte de contar con la primera Escuela de Familias en nuestro pueblo, una iniciativa pionera y muy necesaria, la cual nos brinda una oportunidad mĂĄs de aprendizaje. Citando a Nelson Mandela, ÂŤla educaciĂłn es el arma mĂĄs poderosa que puedes utilizar para cambiar el mundoÂť. Mediante esta PÂWLFD IUDVH SRGHPRV MXVWLŰœFDU la idea de que para conseguir un mundo mĂĄs justo, una sociedad LJXDOLWDULD WROHUDQWH \ DO ŰœQ \ al cabo, mĂĄs sana, nos tenemos que subir al tren del aprendizaje continuo y permanente. Por este motivo, se ofrece a los padres y madres, cuidadores, abuelas y abuelos, tĂos y tĂas ĂŠsta Escuela de Familias para solventar dudas, inquietudes o desconocimientos en todo lo que respecta la educaciĂłn de nuestras hijas e hijos. En dĂŠcadas pasadas, la educaciĂłn era de una manera y en la actualidad es de otra. Existe una gran diferencia, y es ahĂ donde los cuidadores y cuidadoras se encuentran muchas veces perdidos. Esta escuela, o espacio de aprendizaje tiene el objetivo de orientar a las familias en temas
como normas y lĂmites, comunicaFLÂłQ \ UHVROXFLÂłQ GH FRQ‍Ű?‏LFWRV autoestima, educaciĂłn sexual, prevenciĂłn de conductas de riesgo, igualdad de oportunidades y educaciĂłn en valores. Su formato se dispone en sesiones de dos horas cada 15 dĂas, en horario de 10 D ORV PLŠUFROHV HQ HO (GLŰœFLR V centenario, tocando temas que en multitud de ocasiones nos proGXFHQ GLŰœFXOWDGHV \ VHULRV SURblemas, como el bajo rendimiento escolar, problemas de conductas, agresividad, y un largo etcĂŠtera. Gracias a los promotores de esta iniciativa, director y directoras de los centros educativos y concejala de educaciĂłn. En Paterna, nuestro pueblo, se estĂĄ fomentando el bienestar social de la comunidad local, y quĂŠ mejor que hacerlo con esas futuras generaciones que hoy dĂa requieren toda nuestra atenciĂłn, implicaciĂłn y esfuerzo. Como muy bien dice un proverbio africano ÂŤpara educar a un niĂą@ hace falta la tribu enteraÂť, pero mĂĄs aun, se necesita conciencia de todos los cuidadores y cuidadoras de querer hacerlo, y querer hacerlo bien y lo mejor posible.
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LA IMPRESIĂ“N DEPORTIVA C U LT U R A J U A N M A N U E L VA L L E LO B ATO
CICLISTA
Ciclistas atravesando los campos de Paterna
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ntes de pedalear a travĂŠs de estas letras, no quiero dejar pasar la oportunidad de felicitar a todas y cada una de las personas que hacen posible esta revista, gente desinteresada, con una pasiĂłn comĂşn por su pueblo y con el Ăşnico objetivo de seguir marcando la riqueza cultural de nuestro pueblo, Paterna de Ribera. Cultura VH GHŰœQH FRPR FRQMXQWR de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social. Por tanto me atrevo a decir que en Paterna de Ribera, la cultu-
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ra ciclista se estĂĄ consolidando con el paso del tiempo. Es un colectivo que cada vez se especializa mĂĄs en el sector del ciclismo, cada vez cree mĂĄs en el deporte y el ciclismo como elemento de desarrollo personal y social, y se guĂa por unas pautas basadas en el compaĂąerismo, el esfuerzo y la superaciĂłn personal. Es difĂcil dar un origen y un lugar concreto de las cosas, en este caso, personalmente, no me DWUHYHUÂD D ŰœMDU XQD IHFKD SHUR OR TXH VÂ SXHGR DŰœUPDU HV TXH HQ
los Ăşltimos 10 aĂąos la bicicleta estĂĄ formando parte de la vida de los paterner@s. Los motivos son muy variados, pues los intereses que mueven a cada persona son diferentes, pero lo que estĂĄ demostrado es que ya sea en bicicleta de montaĂąa, de carretera, con un amig@, con un vecin@, con la pareja o con nuestro hij@, cada dĂa son mĂĄs los paterner@s que se enfundan su casco, se ponen su ropa deportiva y se lanzan a recorrer kilĂłmetros por nuestros caminos, senderos y carreteras para pasar un rato de placer, disfrute, superaciĂłn o de mejora de su salud. No importa el ritmo, ni la distancia recorrida, ni la bicicleta que lleves cuando HO ŰœQ QR HV RWUR TXH SHGDOHDU Los Ăşltimos aĂąos estamos observando en Paterna de Ribera una cultura ciclista sin precedentes. Actualmente contamos con varios clubes ciclistas como son BTT Rivera, MTB La Janda y Paterna Bike, cada uno con objetivos diferentes pero con una misma herramienta de trabajo, que no es otra que la bicicleta. Y quĂŠ decir de las pruebas organizadas por los distintos clubes en los Ăşltimos tiempos como el ÂŤI Duatlon Villa de PaternaÂť, ÂŤI Cicloturista MTB Ruta de CorteganaÂť, circuitos infantiles, rutas nocturnas,
quedadas cicloturistas,etc. Una variedad de actividades que no deja indiferente al ciclista y al ciudadan@ paterner@, ya que cada vez son mĂĄs los que se animan a la prĂĄctica de este deporte o se lanzan a sus calles para animar, colaborar o alentar a los participantes en las pruebas. AdemĂĄs hay que aĂąadir los distintos paterner@s que se desplazan a cualquier punto de la geografĂa andaluza para competir en pruebas de maratĂłn, rally, cronos, quedadas o simples salidas organizados por otros clubes, demostrando su esfuerzo, dedicaciĂłn y respeto por el deporte. Es de agradecer el apoyo recibido por parte de las instiWXFLRQHV RŰœFLDOHV FRPHUFLRV HPpresas, bares o restaurantes que han apoyado y siguen apoyando algunos de los proyectos deportivos creados por los distintos clubes. Sin ellos no serĂa posible seguir desarrollando la cultura ciclista de Paterna de Ribera. El ciclismo se plantea por tanto como una nueva forma de ocio, una nueva alternativa a los deportes tradicionales que durante aĂąos han dominado y abarcado todo el concepto deportivo del pueblo. Si me permiten, podemos considerarlo como una nueva forma de vida.
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PASATIEM POS PATERN EROS
CRUCIGRAMA
HORIZONTALES
VERTICALES
3. Zapatillas deportivas en lengua paternera. 4. Palo de regaliz. /D YR] GXOFH GHO ‍Ű?‏DPHQFR OD KXPLOGDG SHVRQLŰœFDGD 6. Suceso extraordinario. 7. Persona con pocas luces que rima con tonto del bote. 8. Extremos duros del pan. 9. TocatĂŠ de barro. 11. Zapatilla de andar por casa muy usada para tirar la basura. 12. Pieza de pan muy paternera. 14. Trepar estructuras urbanas. 15. El cazador inerte de los pajaritos. 16. Fortaleza ĂĄrabe. 17. TĂa con una cueva en el Tajo.
1. Estado de ĂĄnimo que te hace estar al limite. PechĂĄ de comer. 2. Fuente santa de las aguas sulfurosas. 5. TobogĂĄn paternero. 6. Herramienta pequeĂąa para la labranza. 10. Paternera campeona mundial de culturismo, que da nombre a la plaza de la placita. 12. Juego popular con un premio muy cochino. 13. Artesania de palma. * Las soluciones a este crucigrama serĂĄn reveladas en nuestra pĂĄgina de facebook en las prĂłximas semanas.
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Desocupado lect@r: Llegados a esta pĂĄgina, caben dos posibilidades. Si empezaste por el principio, te estamos agradecidos por la lectura de estas Impresiones. Si, por el contrario, el azar o tus raĂces ĂĄrabes te han hecho DEULU OD UHYLVWD SRU HO ŰœQDO WH LQYLWDPRV D VXPHUJLUWH HQ HOOD pues se ha elaborado con mucha ilusiĂłn, tanto por parte del equipo de redactores como de tod@s los colaboradores. En ambos casos, esperamos haberte causado una buena impresiĂłn.
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Asociaci贸n Cultural As Impresiones
Excmo Ayuntamiento de Paterna de Rivera