心探索·分享刊 vol.22寻找爱与痛的根源

September

22

2014.9 上

张德芬 ——

生活在此处

生 活·情 感

追寻之旅 ”

贴标签 “

半透明树洞 世界上的另一个自己

生 活·职 场

如何应对别人的

生 活·方 式

灵修地 “

跟心灵一起上路

亚洲 ——

缅甸：遍地禅意

尼泊尔：峡谷里的静默

印度：虔诚在狂欢

皂 “

”

土耳其：时间快转

健康制

特别策划

家庭系统排列

——

寻找爱与痛 的根源

”

而所有真诚地生活着的人们， 纵 使 你 此 刻 正 遭 受 孤 独 、痛 苦 、病 痛 、煎 熬 、挫 败 以 及 生 离 死 别 ， 请追随心灵的微光，因为终有一天，我们的生命将经过试炼， 得到净化。而这一切，不是祝福，而是确知。

www.innerlight.cc 出品：北京水瓶时代文化传播有限公司 出品人：乌实

主编：孟想 执行主编：赵晓梅 编辑：董河、小妖、吴碧波 流程编辑：小安 设计主管：张克 设计：王俊霞 技术：王亮

特约摄影：杨菲朵

市场合作：15611334541（王一景） 广告总监：13718419198（向晖） 电话：80800063 传真：85800053 转 608 邮件：innerlight@aqrage.com 地址：北京市朝阳区金台路甜水园东里甜水园商务中心 B 座 2 层

点这里

和趣味？臭味？

相投的盆友神吐槽

扫一扫来互动

目录 Contents 人物

生活·情感

生活在此处

半透明树洞

——台湾灵性作家张德芬专访

世界上的另一个自己

生活·职场

特别策划

生活·职场

如何应对别人的“贴标签”

生活·方式 家庭系统排列 ——寻找爱与痛的根源 生命是一条从上而下的河流 “家排”之旅 海灵格个案体验

跟心灵一起上路 ——亚洲“灵修地”追寻之旅 缅甸：遍地禅意 尼泊尔：峡谷里的静默 印度：虔诚在狂欢 土耳其：时间快转 健康制“皂”

人物 | They talk

生活在此处

——台湾灵性作家张德芬专访 采访整理：肖慧 摄影：海绵

1

张德芬的人生经历是一出冲突太重的戏剧，令人有些猝不及防。 按某种标准，她过的就是毫无挑剔的完美人生，多金、美貌、有 知、健康。 她名校毕业，毕业留影的时候，父亲戏说：“谁说台大无美 女”； 她初入职场便引起风云，成为台湾人人知晓的美女主播； 她留学，选择的是美国的名校； 她开车，是高级跑车； 她有屋，京城郊外的两层别墅，装修豪华； 她有爱，夫妻融洽，儿女成双； 她写书，畅销大陆台湾，一跃从作者到作家。 按另外一种标准，她所经历的却是一个女人最痛苦最难忘的苦 难，失恋、失婚、失魂。 她第一次婚姻便嫁入豪门，却因无法受孕而受到婆家的冷落与刁 难，最终退出这场角逐，恢复单身； 她远走他乡，却倍受贫困的折磨，曾经香车美食的日子瞬间化成 斤斤计较的拮据； 她再入商业，却患上了抑郁症，每日纠缠于“我要怎样的人生” 这样无边的苦海之问； 她潜心写书，却遭到出版社毫无缘由拖欠稿费， 她希望可以主持自己的节目，却因为台胞的身份无法成行……

当张德芬出版的两本书——《遇见心想事成的自己》、《遇见未知的 自己》，并翻译出版了《爱的觉醒》一书后，便成为当时炙手可热的 心灵成长畅销书作家。她与众不同的讲述方式把心灵成长这个貌似专 业神秘的“神仙”从高高的圣坛上请下来，使每个普通人都看到了成 长的可能。 我们在一个细雨的午后走近了这个从台湾飘洋而来的女人，听她讲她 的故事，她的臣服，她灵修和她的书。

2

人物 | They talk

有一位叫关山的禅师，即将要主持一个 名门望族的丧礼。 当他站在那里等待省长和其他王公贵族 到达时，他注意到他的手掌心因流汗而 潮湿。 第二天他召集了所有的弟子，坦承自己 还未具资格成为一位真正的老师。 他对弟子解释说，他发现自己无法对所 有人一视同仁，无论对方是乞丐或是国 王。

3

他还是无法超越社会角色和概念上的身 分认同，而真正视众生为平等。 于是他飘然离去，成为另外一名大师的 弟子。 八年之后，他开悟了，并且回到原来的 学生身边。

与灵修亦师亦徒 心探索：有人叫你灵修大师么？ 张德芬：有，但是我哪里敢担这样的称 呼，我自己也是在不停地学习中，现在有 很好的课程 我还是会放下手上所有的事情去听课。写 书也是因为我有自己的困难，自己的疑 惑，然后有自己的心得想跟大家分享而 已。所以，大师还是别叫了。我跟灵修只 能算亦师亦徒吧。

心探索：因为这样的课程太少了。以后情 况慢慢改观，很多老师过来上课，也许价 格会慢慢降低。 张德芬：国外灵修课也不便宜。唯一可以 改观的方式是本土的老师起来。在美国你 可以找到很贵的老师，很有名的，或是你 找到不错的老师但还没有名的，就会便 宜。在印度有很多免费的静心营，大陆目 前还没有。

心探索：现在大陆的灵修课程很多，但是 费用很高，您对此怎么看？ 张德芬：大陆本土的老师太少，因为过去 有很大的一个断层。大部分是外国或者台 湾来的老师，但是学习的热心和热忱是绝 对不逊于台湾的，这边灵修课的价格几乎 已经比台湾高了。

心探索：台湾的状况是不是好很多？ 张德芬：台湾的寺庙运作很旺，有禅修 营，有禅修中心，费用很便宜，你就是去 禅修。但是一讲到心灵内在工作的那种工 作坊就很贵，但是老师不见得好，就算是 在这里的老师都不见得好。在美国有很多 渠道，有很多禅修中心、佛教寺庙、教会 的教堂，还有些老师，他自己修得很好， 出来不要钱跟大家分享，在台湾也有一些 老师修好了出来的。大陆的价格要想下 来，本土的老师就要出来，质量要好的， 才能把市场做出来。

我对灵修课收高价钱，不太支持。我做的 东西几乎都是免费的，自己录的冥想音乐 免费放到网上，在网上免费帮人家回答问 题，出去演讲顶多付我一个车资。我还是 希望有更普及大众的灵修课程能够出现。 心探索：这个价格维持不太长，因为现在 处于卖方市场，老师少，好的课程少，比 如台湾的某些老师过来，一次课程，成千 上万很普通的。一拿到课程表就很砸舌。 张德芬：但是大家为什么都想去上？

4

人物 | They talk

与文字 相伴相随 5

张德芬的书在当当和卓越都跃升至“心灵励志”类图书销 售榜的第一二名。 在这个图书市场低迷，任何作品都引不起人们兴趣的时代， 她的作品可以说是个小奇迹了。 更难得的是，大陆和台湾市场都非常火爆， 前不久，张德芬应邀回台宣传新书也得到了台湾书迷的热 气欢迎。 可是谈到“华语世界首席心灵畅销作家”这个称号，张德 芬还是有点不自在。 她说，自己写书本来只是对自己的一个交代。

心探索：第 二本书《遇 到心想事成 的自己》的 特色和重点 是什么呢？ 张德芬：第 二本书的重 点在后面。 就是阿兰碰 到王子之后 那是重点。 她在神秘学院学习是整理出来国内外关于 心想事成方法的一个综合。第三段是她碰 到王子之后，那个聊的过程是像第一本书 一样展开。 最后是《心想事成三十天手册实用手 册》，这个手册并不是指你要一个东西， 三十天之后这个东西就会掉下来给你。这 三十天只是希望你去养成一个好习惯，因 为养成一个好习惯，需要25天，那我给30 天时间，希望你习惯了之后，能在日常生 活中用这种方式来搬问题，能用这种方式 来过生活，这样的话你的生命不可能没有 改变。

心探索：会一直写作么，还是有其它的打 算？比如开班授课？ 张德芬：我自己还没有想成为一个灵性老 师，没有教学这方面的计划，我现在就是 分享我的书。但是，我觉得我也不会一直 写书，我这个人就是把事情做完了，不想 再重复。我最多再写两本书，就已经把我 想要跟大家透过书表达的东西都表示出来 了。能够借于我的书成长、改变的读者， 有这四五本也够了。那些不能够的人，我 再写他们也进不去。 心探索：写书的过程中一定会有读者的反 馈，这也是一种互动，是不是每天会收到 很多读者的来信？有很多问题，例如我遇 到这个状况怎么办？我应该怎么实际的去 解决？ 张德芬：对，我会一封封的回答。但最近 信件量太多了，有些从字里行间，你根本 看不出他有没有看过你的书。我之所以花 那么多时间一封封去回答，是对买了我的 书的读者的一种售后服务。但是我写这本 书的目的不是让你知道有我这个人，而是 希望你能够知道有这些方法可以去运用。

问题是大部分人还是想在外相上着手，比 如你让我不开心了，我想跟你分手，或者 我想改正你、修正你。可是没有想到问题 的根源其实在自己内在，即使分手再换一 个，还是同样的结果。老公也是这样，公 司也是这样。换来换去很难有如意的，这 个人生模式就会一而再再而三的来敲你的 门。

6

人物 | They talk

与生活全心全意 “四年的村妇生活，所有的外在光芒淡去，内心却感觉在充电。 感觉把自己拉到最低，没有企图心，没有任何要建立一个什么身心灵事业的野心……”

7

心探索：第一次婚姻的失败给你的打击一定很大，可是看到你现在的幸福状 态，很佩服你当时能站起来的勇气。 张德芬：我第一次的婚姻给了我重大的打击。首先，我求子不得，怎么样就 是怀不了孕。那时候看到人家大肚子就会委屈地掉泪。我试过各种方法，看 遍中西医，就是没消息。然后，婚姻终于失败了。但是，这些打击还是没有 妨碍我做梦的能力。我想要再婚的时候，就把理想对象的条件一一列出来。 我在香港机场和我老公偶遇，然后发现，他居然符合我想要条件的90%以 上。后来我们一家四口(一儿一女)坐在新加坡植物园的草地上野餐时，我突然 想起来，在遇到我老公之前，这个全家(一男一女两个孩子)在亮丽的阳光下， 坐在绿色草地上野餐的画面，就常常出现在我的脑海中。 心探索：喜欢北京的生活吗？近期有什么打算？ 张德芬：喜欢，在北京住十几年了。我自己还在进修，还在整理我的内在， 我觉得我自己的能量很大，有很强的帮助别人的意愿，但是我现在可以把自 己整理得更好来帮助更多的人。 我跟你说的计划是很随意的，像我今年的计划是能写一本书就写一本书，不 能写就翻译一本，其他的计划就是去上课，去进修。 心探索：平时的生活是怎么样的？如何做到在日常中修行？ 张德芬：我时常会check我自己有没有迷失，被冲昏头。如果有一天外在的 这些东西都失去了，你还能不能做回原来的家庭主妇？我想不管能不能帮助 人，但是自己要能生活得很开心。能每天看看书，做做瑜伽，跟朋友逛逛 街，聊聊天，吃吃饭，做最简单的自己。 我也不喜欢人家说我是大师，或者给我戴高帽子，捧我。我觉得这个是危险 的，当你相信别人说的话的时候就很危险了，对你的灵修是没有什么好处 的。 我可以出来带坊，到处都有邀约，给的价钱也很高，但是我不愿意去，第一 我没有准备好，我不愿意拿我的名气去练材，第二我也没有找到一个真的很 好的方法能够帮助别人，我在整合各种灵修法。我很想找出一种在工作坊很 有效的，当时就能改变你的意识状态的一种方式。这个需要老师本身的意识 状态非常的高，非常的归于中心，非常的定静，而且很有技巧。

8

特别策划 | Special issue

家庭系统排列

——寻找爱与痛的根源

9

生命中最大的幸福就是确信自己是被爱的，完全因为我们的本色而被爱，或者说尽管我们是 这样的人，依旧被爱。 ——维克多·雨果

人们一切行为的背后都是爱在运行着，无论这听起来有多么奇怪，爱也在我们所有的身心症 状背后运行着。 治疗的本质便是找到当事人爱所在的地方。那便是问题的根源，在那里可以找到解决之道， 因为只有通过爱，才可以找到解决之道。 ——伯特·海灵格

10

特别策划 | Special issue

生命是一条 从上而下的河流 撰文/孟想

她坐在我面前，喝一杯茶，缓缓说：“刚结婚那阵，我几乎每两天都要和母亲通一次 电话，因为我觉得自己得到的太多，而她，太孤独了。”她笑，“可是你知道，那不 是母女间真正的亲近，那样的日子我并不轻松。反倒是现在，坦然了许多，也不用总 想着要打电话给她了，反正，我也是一个人了……”

她坐在我面前，喝一杯茶，缓缓说：“刚 结婚那阵，我几乎每两天都要和母亲通一 次电话，因为我觉得自己得到的太多，而 她，太孤独了。”她笑，“可是你知道， 那不是母女间真正的亲近，那样的日子我 并不轻松。反倒是现在，坦然了许多，也 不用总想着要打电话给她了，反正，我也 是一个人了。” 这个气质迷人的女子刚刚结束一次婚姻， 看着她，我沉默良久。谁都知道，父母婚 姻的失败，并不意味着子女的婚姻也一定 要失败。但不得不承认，如果父母的生活 是不幸的，那么我们在享受个人幸福的时 候，常常会有一种不安。 “我的父母还在受苦，我怎么能够让自己 快乐呢？”如果你选择快乐，那么与这种 快乐相伴随的常常是愧疚和不安，甚至是 一种难以言说的罪恶感。那么我们为什么 会有这种愧疚感和罪责感？这背后究竟隐 藏着怎样的动机和秘密？这种情况下我们

11

究竟该怎样做才能即对自己好，又对父母 好？ 其实在几十年前，德国排列大师伯特·海灵 格就发现了这一秘密。他通过不计其数的 心理案例发现，在潜意识里，家庭中的子 女对其父母有着超乎想象的爱和忠诚，他 们会因为这种强烈的爱和忠诚，而主动去 承担父母的痛苦、不幸，期望通过与父母 一起受苦而和父母紧紧地连结在一起。 不仅如此，在整个家族系统当中，多代成 员之间同样也会出现各种复杂的牵连。在 海灵格看来，家族系统就仿佛一条从上而 下的河流，父母总是处于子女的上游，祖 父母则处在父母的上游，每个人都有自己 的心灵位置，如此河流才能顺畅流动，整 个系统才归于稳定和平衡。正是这种平 衡，引领着每一个活在系统中的成员。如 果家族中曾发生过某些破坏这种平衡的事 件，那么其他成员便会为着达致系统平衡 而做出一些表面上看起来不合理的行为。

比如我们经常会感受到一些莫名其妙的情 绪，如焦虑、愤怒、抑郁、内疚、孤独 等，这些感受有时与现实生活有关，但更 多的时候，我们无法知道它们究竟源自何 处。而人们那些令人匪夷所思的行为，比 如酗酒、吸毒、赌博、犯罪、自杀等，即 使给人的生活带来了极大痛苦，却仍无法 依靠理性去摆脱，为何？你能想象，在这 些心理问题的背后，隐藏着的是一个庞大 的以家族为核心的动力系统吗？如果告诉 你，生活中发生的情绪困扰、婚姻危机、 甚至一些严重的躯体疾病，大都来自对以 往家庭（家族）问题模式的承袭，你会相 信吗？ 这些听起来有些不可思议和离奇，但其实 不难理解。想一想自然界生物链之间的平 衡秩序，想一想人们破坏环境所带来的报 复和灾难，所有的系统背后都隐藏着强大 的宇宙驱力和平衡规则，如果规则被破 坏，系统中的成员便会在不自知的情况下 成为平衡工具和无辜的受害者。

就像我的一位好友，她聪颖敏感，对生活 充满热爱，可谁都没有想到，二十八岁 那一年，她突然车祸去世。后来我翻阅 她的日记，发现出事前不久，她曾经写过 《三十岁之前死去》、《我会留给你什 么》等文章，难道这一切都是她自己的决 定？很长时间里我不能接受这个事实，于 是去跟她父母了解她的家庭历史。令人吃 惊的是，她现在的母亲是继母，亲生母亲 早在她上小学的时候就已经因病去世。而 她母亲去世时，正是三十岁左右。 我一直无法知道，这一切是否正是她潜意 识中的选择。如果是，对生着的人实在残 忍，可如果是，那也是因为她内心对母亲 深深的爱。如果她还活着，我希望她能够 了解，她既能好好地爱母亲，也可以好好 地爱自己。因为母亲从没有真正离开，因 为她身体里的细胞和血液，就是母亲给 的。

12

特别策划 | Special issue

“家排”之旅

“家庭系统排列”是由德国心理治疗大师 伯特·海灵格历经25年的心理工作经验积 累，整合了多种心理技术与原始疗法，所 独创的一项极具心灵震撼力的团体治疗方 法。

时，刚从战俘营里出来，他便开始了自己 的宗教历程，成为了一名天主教牧师。之 后他来到南非的祖鲁人中间，度过了16年 的传教士生涯，在传授知识的同时，观察 和研究原始民族的心灵探索和治疗仪式。

与传统的家庭治疗不同，家庭系统排列无 需真正的家庭成员参加，只需通过选取 一些家庭成员代表，便可排列当事人的 家庭，呈现问题、事件背后某些“不为人 知”的家庭动力，帮助当事人解开困惑。

之后，他平心静气地作出决定，结束了宗 教的修炼，投身到心理学的学习与训练 中，开始了作为一个心理治疗师的心路之 旅，直至今日。

伯特·海灵格（Bert Hellinger）——德国 享有盛名的心理治疗师，由他所创新整合 的“家庭系统排列”，轰动了整个欧洲。 海灵格本人对中国古代道家的哲学思想非 常认同，他曾几次来到中国讲学，并开设 治疗性质的工作坊。

系统排列可以帮助当事人解决哪 些问题

海灵格的一生相当具有传奇色彩，17岁时 他成为了一名士兵，经历了战斗、被俘、 战败以及在比利时战俘营里的生活。20岁

13

一般来说，要求做家庭系统排列个案的人 大都是抱着某种困惑或某些问题去的。这 些问题可能是一些具体事件带来的困扰， 也可能是某些来路不明的情绪，甚至有可 能是严重的躯体疾病，或者是自伤行为和 暴力行为。

负面情绪—— 日常生活中出现情绪很正常，但某些人可 能更容易陷入焦虑、恐惧、愤怒、悲伤、 愧疚、不安、自责等状况不能自拔。这些 微妙的情绪甚至来得莫名其妙，外界事物 一个小小的刺激很有可能就让你陷入抓狂 的境地。跟随排列师的脚步，可以进一步 解开这些情绪之结。

意识地接受了对某位家族成员的认同与责 任，并试图通过我们自身的这种行为，弥 补或纪念他们的存在。 躯体疾病—— 久治不愈的疾病、癌症、意外伤害等躯体 上的问题，在排列师看来其后有着更为深 层的心理动因，通过家庭系统排列，当事 人可以获得帮助和启发。

不和谐的人际关系—— 和周围人的关系，往往决定了我们是否感 觉到安全、开心、自在或成功。针对与父 母、子女、伴侣、朋友、同事等关系中发 生冲突、危机、纠缠、抗拒和疏离，家庭 系统排列有一套工作方法，可以帮助当事 人找到解决问题的方法。 上瘾及自伤行为—— 烟瘾、酒瘾、毒瘾、恋物癖等对身心健康 造成伤害的沉溺行为，甚至包括吸毒、犯 罪、自杀这些直接对生命形成威胁的行 为，在排列师看来，可能正是源于我们无

14

特别策划 | Special issue

排列之前的准备 在系统排列前，治疗师需要知道当事人想 要解决的问题，并了解当事人家族或家庭 中发生过的大事。这些实际发生的事件， 对排列师的工作很有帮助，是当事人事前 需要完成的功课： 1.家中是否有人早逝，夭折？ 2.年幼时，双亲中是否有人过世？ 3.家中是否有被领养、过继的孩子？ 4. 父母是否为彼此的第一任关系（是否之 前有结婚,订婚,关系密切的情人）。 5.母亲是否有过流产、堕胎。 6.家庭秘密(如成员被排除在外、遗产分配 不均等)。

15

7.犯罪事件(如杀害、被杀、伤害行为等)。 8.家族中是否有成员患有重大疾病、行动障 碍、或成瘾习惯(如毒瘾、酗酒、赌博等)。 9.发疯、自杀、暴力事件。 10.家庭中是否有成员移民。

排列是怎样解决问题的 排列开始前，首先由当事人向排列师陈述 自己想要解决的困惑，并回答一些和自己 家庭密切相关的问题。之后排列师告诉当 事人需要参与排列的家庭成员，当事人凭 直觉在参与学员中为每个家庭成员选择代 表。父母、子女、父母的情人、子女的配 偶、祖父母或有所牵连的亲戚，甚至已经 去世的人，都有可能进入这个排列。

接着，在没有任何预先设想的情况下，当 事人以自己的内心感觉为引导，依次推着 每位代表，在圆形场地中心为他们排一个 位置。成员之间相向、相背、相邻或者远 距离站立，各种各样的排列、姿势和距 离，完全取决于当事人的内心感受。

通过排列，我们领悟到这些现实中的亲 人，同时也是我们心灵的房客。通过适当 的调整，我们为自己、为他们在心中找到 更加合适的位置时，爱便会在心灵之河中 重新充满活力地流动起来。由此我们便可 解放内心深处那些来源不明的愤怒、对 抗、愧疚、怨恨等情结。

而作为成员代表，则要完全放下头脑去感 受自己的身体和情绪。就在这样一个被显 化的家庭排列中，每一个代表会产生不同 程度的温暖、害怕、麻木、孤独、压抑、 愤怒、委屈、不舒服、想哭、想离开等与 自己无关的感受。而奇妙的是，据当事人 反应，这些代表人的感受，往往正是真实 的家庭成员的深层感受。感受强烈的代表 人甚至会情绪失控、流泪不止。

这时排列师会带领当事人去探索家庭系统 中存在的问题，并鼓励成员之间通过对 视、诉说、拥抱进行沟通。在这个过程中 排列师会凭着深刻的直觉，试着去移动成 员之间的位置关系。 在排列的现场，时常会看到这样的情景： 治疗师建议当事人向自己父亲的代表鞠 躬，起初双方都表现出抵触，而当爱的通 道被打开后，当事人热泪盈眶地表达了心 中尘封已久的心声，父子之间多年的隔阂 一下就被打破了。更为神奇的是，去世了 的家庭成员也可能进入这个排列，并与其 他成员产生对话。为何？只因去世的人在 很多年后仍然活在他们亲人的心中，世间 虽有阴阳之隔，但在人的内心，却往往没 有这个界限。

16

特别策划 | Special issue

海灵格个案体验

海灵格在做个案时，总是能让人感到一 种不可思议的力量。 这份力量不仅来自于他自身的修为和对 命运的洞见， 还源自他在面对系统和处理问题时所遵 循的各种原则。 “超越善恶的全盘思考”，“要解决问 题，不要盯着问题”， “注重事实，不要给予判断”， “只有触及当事人的爱，解释才有作 用”…… 这些原则不单适用于家庭系统排列的治 疗中， 仔细品味便会发现，

17

它们对我们日常生活中人与人之间的交 流同样能带来启发。 接下来，就让我们从下边这个几年前一 次家排研讨会上的案例中，去感受一下 海灵格是如何运用这些原则的。

18

特别策划 | Special issue

海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格：

布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格：

布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格：

19

（对布鲁诺）你有什么问题？ 我感到浑身不自在，有一种不知何去何从的感觉。 你的家庭中有发生任何特别的事吗？ 母亲在四年前去世了，她当时是与父亲一起在山上。 那是意外事故吗？发生山难吗？ 她失足滑了一跤。后来我从父亲口中知道他曾在一段时间有婚外情，我本来 早应发觉这件事的。 他不应该向你提这件事，这与孩子没有关系。这类事情在系统中属于父母的 层次。父母有着上一层的序位，孩子在下一层的序位不应该知道父母的秘 密。所以，在治疗中我总是很谨慎地保护父母的秘密。这些资料对你并不重 要，在家庭中有没有人早逝？ 有，我的妹妹。 她那时多大？ 她当时是18岁，我大她两岁。她患有唐氏综合症（俗称先天性痴呆）。 唐氏综合症？这是一项重要信息。在家庭中，如果有一个孩子残障，其他家 庭成员会感到像是得到某种利益，似乎是不劳而获。他们往往会限制自己， 面对残障的兄弟姐妹，他们不敢接受生命。我们必须寻找困扰你的原因，而 这是第一个着手之处。 （对团体）当我们在探索类似这种牵连纠葛的动力时，问题不在于任何人的 好坏，或是个人的责任，简而言之就只是命运而已。有着许多超越清白与罪 恶的力量在运作着。所以我们不是在寻找有罪的人，而是试图观察运作中的 系统力量，并且去发现与这些力量保持和谐一致的解决之道。 （对布鲁诺）在家庭中还有什么重要的事件发生？你有多少兄弟姐妹？ 就有我们两个。 只有你们两个？那关系自然更加强烈。父母之间有谁曾经结过婚或有过固定 的亲密关系？ 没有。 父母之间有没有因为妹妹的残障而互相指责？他们之间有没有人认为可能是 对方的错？ 我母亲在生我妹妹时，年纪稍微有点大。 她那时多少岁？ 40岁。 你父亲有责怪你母亲吗？或是你母亲有责怪父亲吗？你的印象中是怎样？ 父亲没有责怪母亲。但我相信母亲有罪恶感，而且试图为已发生的事找到一 个原因。 我们现在排列你的原生家庭，以你的父亲、母亲、你，还有你的妹妹来开 始。

父：父亲的代表 母+：母亲的代表，死于意外 1：第一个孩子的代表，男孩（布鲁诺） 2+：第二个孩子的代表，女孩，患有唐氏综合症，18岁时死去 开口即代表的面部朝向

海灵格： 父 亲： 海灵格：

父亲感觉怎样？ 有些沉重。 沉重？可不可以讲清楚一点？

父 亲： 我并没有面对我的家庭，这是一种不愉快的感觉。 海灵格： 母亲感觉怎样？ 去世的母亲： 我感到非常的忐忑不安，我没办法接触到丈夫和儿子。我感到完全没有机 会。 海灵格： 是的，就是这样没错。 海灵格： （对布鲁诺的代表）儿子感觉怎样？ 长 子： 我感到左右为难，被拉向不同的方向。妹妹把母亲从我身边带走。 海灵格： （对团体）有时，当我们进行着这样的工作时，人们站在排列之中，通过观 看代表被安排的方式来决定他们应该如何来感觉，而不是完全置身其中地去 感受。那就是在此刚刚发生的情形，他所说的关于妹妹的部分，因为那似乎 是他应该要这样感觉的方式。 （对布鲁诺的代表）如果你在此刻集中精神于实际的感受，那样会比较好一 些。单是感受现在身体的反应变化，而不受排列画面的影响。 长 子： 我感到左右为难。 海灵格： 妹妹感觉怎么样？ 去世的妹妹： 我感到非常不舒服，非常受限制，而且非常的依赖。 海灵格： 走出房间，把门关上。 （对团体）当某人离开房间，表明那个人已经死亡或是自杀了。在这个案例 当中，她死了。

20

特别策划 | Special issue

海灵格： 去世的母亲： 海灵格： 父 亲： 海灵格： 长 子： 海灵格：

长 子： 海灵格：

海灵格： 父 亲： 海灵格： 海灵格：

长 子： 海灵格：

21

母亲有什么变化？是比较好还是比较差？ 比较差，我感到非常孤单。 对父亲呢？是比较好还是比较差？ 比较差。 哥哥呢？是比较好还是比较差？ 两者都有，一方面我比较能看清楚母亲，这是一种解脱。 （对团体）就是这点，当有人死掉，其他人很难说出他感到解脱。但这是常 有的情形。当他说他同时既感到比较好，也感到比较差时，我会理解为他感 到比较好。 是的，那倒是真的。 这就是事实。事情就是这样，而且其中并没有错。那并不意味着有人是不好 的，或是邪恶的。 （对母亲）现在走到门外去！你是下一个死去的人。走出去，并且把门关 上！ 父亲现在感觉怎样？ 非常糟糕。 （对团体）仔细检视一下父亲真正的感觉是什么。他所说的真的是这样吗？ （父亲的代表笑） 你们看吧？这是一种被禁止的感觉，事实是他现在感觉比较好。在家庭中他 根本没有机会。在此情况下，除了爱上另外一个女人之外，他还能怎么做？ 当你看到他的处境，你能责怪他吗？不，你不能责怪他的。 （对布鲁诺的代表）你现在感觉怎样？ 不好。我感到孤单得可怕。 （对团体）很清楚的我们现在所看到的当然不是一个好的解决之道。但却是 这个特定的家庭所发现的一个解决之道。现在让我们来看看是否能找到一个 更好的解决之道。 （对门外的女儿和母亲）你们现在可以进来了，站回到你们之前的位置上。

海灵格： 去世的女儿： 海灵格： 去世的母亲： 海灵格：

海灵格： 父 亲： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格：

海灵格： 父 亲：

（对女儿）你在门外感觉怎样？是比较好还是比较差？ 我先做了一个深呼吸，然后我就感觉比较好。 （对母亲）你在门外感觉怎样？是比较好还是比较差？ 比较好。看到女儿我很开心。 （母女两人相视而笑） （对布鲁诺）她看到女儿很开心。现在你可以看到母亲死亡背后所隐藏的动 力吗？ 她跟随女儿而死，这是一种 可敬的动机，但却不是一个令人满意的解决之道。 （对父亲）你现在感觉怎样？ 比较好。 （对布鲁诺）你的父母在女儿出生时就中断了他们之间的亲密关系。这是谁 的主意呢？他们之间是谁中断了亲密关系？ 是我母亲。 母亲中断了亲密关系，这也就是为什么她是给事情带来转机的关键人物。现 在我们看看，如果我们把她排列到你父亲，也就是她的丈夫身边时，会有什 么事发生。 （对父亲）现在感觉怎样？ 很好，真的，是这样。

海灵格： （对女儿）你感觉怎样？是比较好还是比较差？ 去世的女儿： 比较好。得到生命的乐趣，周围都有了生气。 海灵格： （对团体）真奇怪，当父母成为一对真正的伴侣，并不再为孩子过分担心 时，孩子就算是残障也会感到很好的。 （对儿子）你感觉怎样？ 长 子： 很好。 海灵格： 女儿感觉怎样？ 去世的女儿： 我也很好。 海灵格： 海灵格：母亲感觉怎样？ 去世的母亲： 现在解除了压力。 海灵格： 对。这会是个更好的解决之道。经常发生这样的事情，现代的父母当他们孕 育孩子时，都太过低估了他们所涉入的风险。也许正是在这个案例中所发生 的事情。如果他们能够全然接受出现残障孩子的风险的话，他们仍然可以承 认对于他们来说女儿是残障有多么困难。但如果他们依旧相互维系，没有中 断他们的亲密关系的话，每一个人就有可能找到一个更好的解决之道。 （对布鲁诺）当你看到父母像这样站在一起时，你有何感受？站到你的位置 上去，看看会有什么感受。 22

特别策划 | Special issue

（当布鲁诺站到他的位置上） 现在看着你的妹妹对她说：“亲爱的妹妹！我是你的哥哥。”对她说，她叫 什么名字？ 布鲁诺： 玛利亚。 海灵格： 说：“亲爱的玛利亚！我是你的哥哥。”对她说。 布鲁诺： 亲爱的玛利亚！我是你的哥哥。 去世的女儿： 去世的女儿：我爱你。 海灵格： （对布鲁诺）对她说：“我尊重你的命运。” 布鲁诺： 我尊重你的命运。 海灵格： “无论你发生什么事，我都支持你。” 布鲁诺： 无论你发生什么事，我都支持你。 海灵格： “而我也接受我自己的命运。” 布鲁诺： 而我也接受我自己的命运。 海灵格：

海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格： 布鲁诺： 海灵格：

海灵格：

23

现在我还要提供你另外一个练习，可能不是很容易，但却有治疗效果。现在 一起和妹妹向前走几步，再走近一些，向父母鞠躬。随着你的感觉，带着 爱。向你们的父母鞠躬，向所有他们为你们所做的一切，鞠躬！ （向他们鞠躬，布鲁诺开始哭泣） （对布鲁诺）这就是治疗性的感受。说：“亲爱的爸爸，亲爱的妈妈”。或 者是你年幼时对他们的称呼，深呼吸！ 亲爱的爸爸。 “我敬重你。” （布鲁诺犹豫） 说出来。 我敬重你。 “亲爱的妈妈”。 亲爱的妈妈。 “我敬重你作为我的母亲。” 我敬重你作为我的母亲。 现在挺起胸膛站好，注视着你的父母，直视他们的眼睛，你的父亲和你的母 亲。 （对父母）你们现在感觉怎样？ （父母双双满足地点头） 没错。现在你们可以感觉到自己的尊严。 （对布鲁诺）你现在也能够感觉到你自己的尊严，而你也可以感觉到作为一 个父亲的尊严去面对你的孩子。好，到此为止。

后记：我以这份力量来工作 海 灵 格： 一位学员： 海 灵 格：

（对团体）有任何问题吗？ 当你井然有序地排列他的原生家庭，是不是因为在一开始你就已经非常清楚 了？ 不是。我想看看他（布鲁诺）是否与某些事物产生了纠葛。当他一提到他的妹 妹时，我便马上清楚在他的家庭系统中牵连纠葛的地方了。 在家庭中如果有一个残障的孩子，总是有其重要性的。当他说出残障妹妹的早 逝，以及后来母亲因意外丧生的时候，这个重要性更加清楚了。这些对我来说 都是必须处理的重要信息。如果还有其他信息，我们迟早也会发现。我以明显 的事件，通常是重要的事件作为开始。布鲁诺母亲去世是重要的事件；妹妹的 死也是重要事件；她患了唐氏综合症同样也是重要的事件，其他的事便是无关 紧要的了。 如果我不马上寻找解决之道，而让求助者讲述所有一切可能的事情，那只会扰 乱自己。当你们让重要的东西在身上发生重要作用的时候，你们会马上感到力 量的存在。不需要问更多的问题，重要的是看他在讲述的时候具有力量还是缺 乏力量。当布鲁诺提及这些重要的事件时，每个人都感到有力量的存在，我以 这份力量来工作。

24

生活·情感 | Relations

25

半透明树洞

树洞看护人：风谣铃 风谣铃。1979年出生。 创意工作者。学过医。常写字。喜欢设计衣服首饰， 有时研究心理学。 看待人生：清平寂静的心，丰盛热烈地活。 树洞信箱：innerlight@126.com

你有没有希望过，有一个可以对着说话的树洞？ 我们会有彷徨。会有痛苦。会有软弱。 会有焦灼。会有纠结。 在漫漫人世间，时常无法完成真正倾诉。 “树洞”能为你做什么？ 假设每个人都将完成自我探索， 那么在这个探索完成之前， 把彷徨、痛苦、软弱、焦灼和纠结丢给它。 我不是智者。我只是保存者， 负责与时间一起，将这些曾经的负面情绪消逝于无形。 而你。你将轻装上路，继续走这人生。

26

生活·情感 | Relations

风谣铃： 今天格外想说话，请你不要骂我，也不要 教训我。我，很孤独彷徨，可是没有人可 以说。 我的前半生是个悲剧。我从来不知道爸 爸是什么样子，我还来不及学会叫“爸 爸”，他已经离开了我们母女，没有留下 温情，也没有留下抚养费。他走后不久， 我的孪生姐姐发高烧，夭折了。这种事似 乎只该发生在电视剧里。更难以想象的是 我妈妈，她像苦情戏里的女主角那样，坚 持一个人把我养大。她生我时23岁，死时 47岁。24年间，她没有再恋爱、结婚，气 质变得很强硬。她几乎从不对我笑，对那 些有意搭话的男人，更是冷若冰霜。她对 我说，在这个世界上，她只有我，我只有 她，别的人都是不值得信任的。小时候， 我稍不听话，她就用藤条打我的手，打得 整个手心都肿起来。但打完后，她的眼神

是那么绝望。所以我一定不能伤害她、怨 恨她——这个念头，想想都像是罪过。更 让人难过的是，我大学刚毕业，她意外身 亡。我的生活更加一塌糊涂。 从小我就很内向，长得不好看，哪个方面 都不出色。工作后，我遇见过很多男人， 谁对我多说几句好话，眼神温柔点，言语 暧昧点，我就会手足无措，说话也结结巴 巴，心里却像喝了蜜似的。其实很多人不 过是逢场作戏，我却一再当真，一再沉 溺，他们占有我的身体之后，一个个都消 失不见了。最糟糕的是，我现在的男朋友 是个有妇之夫，他的妻子不肯给他生孩 子，他一直说要跟她离婚。我怀孕了，眼 看已经快6个月，已经大腹便便，他却开始 反悔。我害怕重复妈妈的命运，你能不能 想象到这种绝望……

西玟

27

回信 : 西玟： 我不骂你，也不教训你。曾经有24年， 甚至更长，你的人生冷若冰霜，充满了骂 和教训。它们是牢笼，禁锢你始终做个小 孩，没有法子长大。成年的躯壳没有给你 带来保护，它和软弱的心灵一起给你带来 很多的伤害和痛苦。 我们每个人的人生都有一个剧本。有人的 剧本是白雪公主和七个小矮人。有的剧本 是居里夫人和她的镭。有的剧本是黑帮 片。也有的剧本，如同你所说，像你的母 亲，是苦情戏。只是现实中的苦情戏从无 道理可言，因为并不见得有个美好的结 局。 她有非常强大的意志。生而为她的孩子， 你只有两条路可走，一是屈服；二是反 抗，去走截然不同的一同路。你屈服了24 年。她一度是你生活的主心骨、万能指导 者、精神虐待者，而失去她，你失去了这 一切，从这个时候，你才像个不得不独自 走路的幼儿，带着成年人的躯壳，跌跌撞 撞，遍体鳞伤。——可是孩子不仅是你， 还有你的妈妈。貌似强大的她，心智停留 在某一个年龄，使她始终没有学会如何做 去做个有温度的妈妈。她怕被温情淹没， 没有仇恨支撑，她怕生活不下去。

她已经辞世，不须再被评判。现在你是自 己的主心骨和指导者，有那么多的事情需 要重新去学习，包括要做什么样的自己， 如何爱和被爱，更多的生活智慧…你生命中 漫长重要的功课，都要自己去完成，而之 前种种，童年、谎言和伤害，它们是功课 的一部分。 在你的心灵成长到应有的年龄之前，你必 须先做个判断：是不是真有能力可以带大 一个小孩？如果不能，不要让他出生。一 个人，必先自救、独立，必先对自己负 责，才能对别人负责。 人生剧本与电影剧本的不同是，即使已经 演到半途，也可以改写剩下的部分。抛弃 掉苦情戏情节，你，想写下点什么？笔在 你自己的手里。记得，毛毛虫在变成蝴蝶 之前，破茧变形的那个过程是疼痛彷徨 的 。 —— 但 一 定 要 噜 苏 一 句 ： 必 须 得 长 大。一个人要减少绝望，就得不断地长 大。

风谣铃

28

生活·情感 | Relations

世界上的另一个自己 撰文／风谣铃 小时候我希望爱一个人，一直地爱，一直地爱，到老，到死。后来明白我只 是在等待一份亲密感，那种活在世上，知道自己不仅仅只有自己的安心。是 的，这是我的七寸。

29

30

生活·情感 | Relations

母亲 母亲是个胖而粗糙的女子。在我童年的眼 睛里，她与父亲打架，是不折不扣的坏脾 气女郎。记得有个深夜，他们又吵起来。 她翻箱倒柜出所有的衣服，然后用打火机 去点，父亲伸脚踹她。我4岁，恐惧到发不 出声音。 那场火并没燃烧起来。 很多个夜里被噩梦惊醒，在黑暗里，久久 无声。风扇呼呼作响，阻隔了窗外的雷电 与哗哗的雨声。那声音非常虚茫，像有大 把大把泛了潮的旧纸片乱舞在天空，又像 苍苔，慢慢地铺满积尘的庭院。 7岁时我读小学二年级。开始阅读。从童话 的《三百六十五个夜》，直接跳进琼瑶的 《聚散两依依》。对书籍的攫取像小兽。 因为常常是借来读，养成了飞快阅读的习 惯。一本小说小半个下午就能读完。 是自闭的小孩。别的小朋友在互相沟通做 游戏的时候。我在读《杨家将》，《乡 土》杂志，《射雕英雄传》，文言文的 《李广传》，三毛，普希金，红楼梦。书 籍替代了母亲和同伴的地位，带我磕磕绊 绊长大。 受过欺辱与伤害，从来没有向母亲提起。 几乎没有同伴。我不知道怎样维系与小朋 友的关系。 永远独来独往。在遇见停雨之前，我习惯 了一个人阅读走路。太过离群索居。受同 伴冤枉，不知道解释。受她们非议，也不 管，无从管起。学期末，班上漂亮的小女 孩子不喜欢我，召集所有的女生商量好， 选三好生的时候不许选我。 到我时，举手的人寥寥无几。一个没主见

31

的女生怯怯地要举手，漂亮女生立刻瞪她 一眼，她又怯怯地放下。 老师大声说：“你们为什么不选她？你们 不选，我选”。 他坚定地、大大地，把我的名字写在第一 个。 与这个世间建立平衡的，也许是我优秀的 功课。 可是我很孤单。不是能够在人群中消解的 孤单。

停雨 17岁时我到一个小镇医院做护士，遇见停 雨。在飞短流长的那个地方，她是异类。 她默默靠近我。然后我发现她很美丽。一 种不被公众认可的美。 也许相同的人真的只能以气息相互遇见。 她身上有种飞蛾扑火，脆弱而娇贵的气 质。后来有人跟我说，世界上最好的缘分 是，遇，而且合。我从她眼睛里看到海洋 和森林。在所有所有人群里，我只亲近眼 睛里有海洋和森林的人。 她有非常清甜动人的歌声，那声音，是深 井里寂寞地泛着泡的水，是树枝上微微晕 眩着融化的霜，是远远的海上吹过来的 风。我们互相陪对方值夜班。没人的时候 躲在门后抽烟，然后轮流跑去寝室刷牙。 深夜的紫藤架下，我们一人舀半只西瓜， 说长长短短的往事。 有时跑去池塘。我们都不会游泳，只是站 在水里，周围是睡莲和冰凉的萤火。她讲 她的初恋，生命中第一个喜欢的男子，是 按辈份应叫她表姑的。而我，我正迷惘到 不堪忍受。接近一个男孩子，然后发现并 不爱他，而他是骨癌患者。在他母亲“他 仅仅是骨结核”的承诺里，我决然转身。 他酗酒，堕落，然后死了。得知消息，我 几乎疯掉，在我读书读得风花雪月的头脑 里，从来没有想过有人会半途退场。

只红泥炉，热烈却无害地燃烧。 她对我的意义。她却原来还是不知道。 从没想过第一次醉酒居然是为了停雨。同 事聚会，我只喝掉两瓶啤酒，却醉了。走 路摇摇晃晃。她正跟另一个女孩子走得很 近，那是个虚张声势坏脾气的家伙。并非 因为友谊是排他的，我介意的也许是，她 找的是一个眼睛里没有海洋和森林的人， 并且因为这个眼睛里没有海洋和森林的人 轻视我。 她用温毛巾往我脸上敷。可是手势疏离。 那女孩子就在她身边，脸上是嫌恶的微 笑。 嘘，告诉你一个秘密，我再醉也能读懂别 人的表情。 我们背道而驰。因为与男朋友同居又分 手，她在那里声名狼藉。而我，真正的初 恋，是与一个中学时同学的小男孩子。多 年后他没考上大学，在最难过的时候，来 找我。我说，没事，有我呢。但是他神奇 地接到录取通知书。再然后，我说，你会 遇见很多很多美丽聪明的小女孩子，如果 你不再喜欢我，请你告诉我，我不会生 气。 但他渐渐渐渐消失。只有在要钱的时候才 会出现，因为家境贫穷。

可以跟一个人说话，不用解释，不用被异 样地看待。她懂得，完全懂得。这有多 好。

那年我19岁。19岁的自尊如水晶，碎到 一地。我读卡耐基，每天早上给自己背一 段：“求上天赐我沉静，去接受我必须接 受的；赐我勇气，去改变我能改变的；赐 我智慧，去判断两者的区别”。

我看起来温和矜持。那是我知道自己是一 团火，只有承纳得下的人，才能让我做一

在我以优异的成绩拿到大学毕业证书的前 半年，南陌出现了。 32

生活·情感 | Relations

南陌 读到这里，也许你会问：“这就是你的心 灵成长史吗？没有任何仪式，没有定理， 没有术语？就这么简单？”是的，很久很 久以后的一天，在心理咨询师的培训课堂 上，教授给我们做一个心理学实验。 当得到答案的时候，我在明亮的下午，在 很多很多人中间，无声地嚎啕大哭。 那个实验是测在我们的一生中，最糟糕的 时分是哪些。我画的是童年，与母亲无法 建立亲密的关系；另一个，是初恋，与那 个男生分手，是亲密感在精神中的断裂。 而别人做出来的，是工作不顺利，是生意 失败，等等等等。然后，教授说，这个做 的是你们生命中最重视的东西。是，我把 自己裹起来了。我的七寸却还在那里。而 那时，我还以为让自己变坚硬，去应对可 能遭遇的伤害，是最好的办法。 遇见南陌，是我一生中最好的事。 那是一场真正的恋爱。他有非常干净、善 良、温柔的气质。我们都非常投入。年青 真好。我们有时整夜整夜地在郊外散步至 天明，看露水打湿彼此的眉毛。走两步就 停下来亲吻。 我无法忘记，他家楼顶上陈年的仙人掌， 开花的时候汪洋恣肆。 他送我一枚杏核吊坠，羞涩地刻上我的名 字和英文的“我爱你”。他写歪诗，“可 怜人心悦亦心死，侧卧着像个大饺子。为 取尔悦逗乐子，却叫阿拉快闭嘴”。后来 的生活里，我收到过很多很多的玫瑰和礼 物，听到过很多很多的表白，可是当我看 见他们的眼睛，我看不到一枚杏核、几行 歪诗那样深的诚意。

33

在最美好的青春，有过一场最美好的恋 情。是相互——相互在我的生命里十分重 要；还有彼此的心无旁骛——所谓三个人 的爱情，在我的世界里不能成立。默契相 待。两个人都不卑不亢，全情投入。从头 至脚，每个毛孔都在爱和被爱。他看过我 最难看的样子，可是给了我发自内心的温 柔。是的，我的青春一点遗憾都没有。

独自赶夜路的人不知都否有同样感受。是 一直奔跑，双足疲倦，耳边风声呼呼，可 是不能停止。停止是聚集所有黑暗和恐惧 意想的事情。 他辞掉工作，跟我跑到苏州。而我，那时 关于恋爱，成为内心的一个剧本，这个剧 本的主旨，是好好恋爱一回，从此获得免 疫力，此后可潜心工作。我以为我要行千 座山，走万里路。 他的不告而来，让我的剧本无法完成。我 慌乱了。变成一个面目混乱的人。我冷淡 地待他，动不动大发脾气。约会的时候， 两句话不对掉头就走。在长长的夜路上， 不管我怎么对待他，不管他有多么生气， 他一定保持或长或短的距离，把我送回住 处。他从来没有丢下过我，从来没有。 我丢下他。不声不响地跑到了上海。我没 有成为他在这个世界上的，另一个自己。

我 转眼6年过去。少年时困扰我的孤单不再 强烈。我在网络上写字，遇见很多声息相 通的人。他们珍视我，爱惜我。我不再是 异类。我感谢那些对我没有期望和要求的 人，他们喜欢我，因为我是我，像呼吸一 样自然。我也应用心理学的方法去采访过 很多女性，写她们的故事，充当过她们的 心灵拐杖。我穿自己设计的衣服，然后发 现它们也被别人喜欢。我尝试一件一件去 做自己想做的事情。 只是，还是有很多很多个深夜，翻出通讯 簿，自A到Z，并没有可以说话的人。我要 承认，在27岁之前，我的内心，仍然是一 个非黑即白的世界。常常不能接受有缺陷 的感情，这大概是停雨伏在我肩膀上哭， 而我只轻轻拍她后背，却没有说一句话的 原因。我因此伤害过很多很多的人。 请原谅我。我那时没有全盘接纳别人，因 为我那时尚未能全盘接纳自己。

我了解到，母亲并非从来就是个胖而粗糙 的人，她也曾经有过娇艳如花的少女时 代。她来看我的时候，我牵着她的手散 步。手心里有疏离感。血缘并不能覆盖我 所要的亲密感。但是我不会松开她的手。 你要问：“那你等到了世界上的另一个自 己吗？”还没有。当然他（她）也许已经 存在，而我还没认出他（她）来。你也许 还要问，你为什么不能自己拥有更加完满 的世界，为什么一定要有什么劳什子另一 个自己？ 这个，很显然，这是我的七寸。 成长的第一个标记，是接纳自己，当然也 要接纳自己的七寸。 感谢上苍的是，在他（她）出现之前，我 已经找到了自己。我能够和自己亲密相 处。也就具有了和他（她）亲密相处的能 力。那是灵魂深处的亲密。

接纳自己是个有缺陷的人。接纳自己别无 分店的人生。后来，仍然会因为轻信受到 伤害。铠甲的作用，是它会告诉我：“你 没有那么在意”。它教我忽视痛苦。我的 确也再没有遇见过那种近于毁灭的痛苦。 我开始习惯每天晚上十一点前睡觉，吃新 鲜的水果，吃蔬菜和杂粮，吃鸡肉和鱼。 身体清新时，人的心情越来越舒缓。但是 出去玩的时候，别人吃什么我吃什么，像 红烧肉，很辣的川菜。一直是个穿着破牛 仔裤或大裙子，随时可以席地而坐的人。 生活其它方面也一样，我知道要做怎样的 自己，也对世间有了更宽宏的领会和体 谅。 34

生活·职场 | Workplace

如何应对 别人的“贴标签” 撰文/马华兴

35

在一次培训后，有一个学员单独找我问了一个问题：“我在工作中认为自己是 负责、坚定、专业，可为何有的同事会更认为我有亲和力，我怎么没感觉出我 多亲和啊，那真实的我到底是谁？” 我心中暗想：是啊，我还认为自己培训咨询很有亲和力呢，结果学员们都说我 犀利敏锐，谁他娘犀利了。 在那个当时，我灵机一动：“你看我手中这杯咖啡，你什么感觉？”我刚刚泡 了一杯咖啡。 她想了想说：“温暖、清香、细腻。” 我说：“嗯，真好。那怎么在我眼中对这杯咖啡的感觉是提神、解渴、美味 呢？这让这杯咖啡好纠结啊，它到底把自己定位成温暖、清香、细腻呢，还是 提神、解渴、美味呢？” 她似乎意识到了什么：“我有点明白了。” 还记得你以前周末被父母要求收拾自己的房间吗？你把被子叠起来，把摊着的 书摞在一起，扫了扫地，然后就收拾完了。 你眼中你的房间，那简直就是窗明几净、一尘不染、焕然一新、井然有序。 而你妈眼中呢，那就是三个字：脏、乱、差。 而你妈如何描述的呢：“猪窝！” 即便是房间，在不同人的眼里都有差别，更何况是一个人呢？ 在我们的一生中，我们会给自己和别人“贴标签”，同时又有别人给我们“贴 标签”。当这一切的标签让我们感受到不舒服和凌乱时，我们就会产生一个 “我到底是谁？”的念头，期待能让这不舒服、纠结、凌乱消失。我们期待发 现那个“真实的自己”。 首先得先想清楚为何天上会飞满标签。 36

生活·职场 | Workplace

原因一：每个人在不同场合下会呈现不同的侧面

我想说的不是“多重人格”的病态特质，而是场合本身会让人的行为及习惯以及“标签”发 生改变。 当你进入到一个环境十分干净整洁的场合，你的行为也会趋于追求干净：把垃圾放到垃圾 箱，打喷嚏会捂嘴，说话会彬彬有礼，即便你内心狂野。同样，即便一个多么恪守道德和法 律的人进入到了充满破窗、垃圾的脏乱差街区，他同样会做出出格、违法的举动。这种现象 被心理学家描述成“破窗效应”。 我的一个职业经理人朋友，因此每天上班都会是一身套装，皮鞋、皮带和手表，在见客户时 说话做派都特别商务，做事井井有条、彬彬有礼，很多人都会给他贴一个“职业化”的标 签。但是因为我跟他交往的时间有十几年，我知道在家里和一般场合下，他最爱做的是躺在 沙发上看球，而且他还有一个球迷专用的喇叭，供其在家看电视时吹，以烘托气氛使用。如 果不是他的职业，我很难想象竟然很多人会用“职业化”来描述他。 我同样也有类似现象。我经常在工作同事和朋友里提到我的女儿，提到我跟她什么时候玩， 她的各种趣闻，于是他们总会认为我是个“好爸爸”。这个评价如果被我老婆听到，她会把 嘴撇到后脑勺：她跟孩子的时间远远超过我。为什么我会被一些人贴上“好爸爸”标签，还 不是因为我在那个环境下呈现出的一个“假象”？ 我们要在各个场合来回穿梭。当一群人总是看到你在某一个场合的样子，他就会以为你在所 有场合都这样，这就是他对你的印象和“标签”。

37

原因二：他人对你的评价是他自己的“投射”

鲁迅对《红楼梦》读者有一段评价：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见 《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”人们都 知道一千个人眼里有一千个哈姆雷特。 对小说如此，对一个活人而言，也会发生类似感受。苏东坡见到佛印，说佛印好像一坨屎， 而苏小妹的解读是，你心中有屎，所以眼中也有屎。一个人自己觉得快乐时，此时也会认为 其他人很快乐，即便他可能刚违章停车被贴条。而当他充满怨气时，看到一个人稍微发一点 牢骚，也会给对方贴“抱怨者”的标签。 因此，当一个人评价你无能、不靠谱、爱抱怨的时候，你需要觉察一下，也许问题出在他身 上。他只是因为自己的无能、抱怨和不负责而把情绪投射到了你身上。如果你因此而焦虑担 心、自怨自艾的话，就属于他犯了错，你却为他的错而挨打。 原因三：我们对自我的认知也不见得多准确

有时我们会过高估计自己。之前我提到冯唐说写小说“金线“的感觉：“外行人看若隐若 现，内行人看洞若观火。”外行人看内行人做事，总会认为自己也行：一些人看自己上司的 管理，觉得自己会比他干的更好；一些人看别人画的画，也会认为自己要是画能画的更好。 真正的方法不是以为自己如何，而是在以为自己很棒之后亲自尝试。也许你尝试后发现自己 真的有这个潜能，从而迅速提升；也可能你尝试后发现其实水还很深，于是浅尝辄止，并专 注于自己的领域里。这都是好事。 原因四：“真实的自己”一直都在变化

这点在“我的性格适不适合”中已经提到了：性格一直在变化，并且改变绝对不是突发而是 一点一滴的。因此，“真实的自己”也在变化中：那个爱喝可乐、爱抽烟的文艺男子没准哪 天找了一个看的住他的女人做老婆而戒掉可乐和香烟，变得稳重、守时、自律、严肃，这样 的案例到处都是；如果拘泥于发现“真实的自己”而不相信可塑性的话，用古代的成语描述 就是“刻舟求剑”。

38

生活·职场 | Workplace

由此，你就会发现身上所出现的N个“我”的原因。知道了原因，就接纳了混乱。即便如 此，人们面对N个我时还是会不知所措、坐卧不宁、茶饭不思。那我们不如来谈谈该如何应 对。 一：找“交集” 假如你对自己的认知跟别人对你的认知中有交集呢？比如你认为自己是幽默、亲和、职业、 可靠，而别人认为你冷静、职业、坚强、果断，此时你发现“职业”这个词是交集，那往往 这个交集的“标签”既是你自我的认同，也是别人对你的认同。这往往是“标签恒久远，一 颗永流传”，是自身固有且难以变化的。不妨把这个“交集”看作是自我的标签。 二：强调自己愿意成为的那些品质 在《少年派的奇幻漂流》的开始，同学们对派的名字纷纷投各种奚落，后来派给自己取名 PI，并一次次的强化PI的意义，甚至在黑板上呈现了圆周率后几百位，从而扭转了同学的印 象。 你愿意成为什么，并在人群中坚持和强调什么，慢慢的，他们也会认同你什么。如果你愿意 成为果断的人，同时在很多件事上都很果断，并持续不断的强调自己的果断，即便在之前被 贴了犹豫的标签，也会改变别人的印象和看法。 在此，有人可能会说：“不是说不要贴标签吗？” “贴标签”其实是人进化的能力。当你跟一个人见面后，如何回忆起这个人？如果你看到 的、听到的一切信息都记录在大脑里，回忆的的时候再一股脑提取出来，大脑就会宕机。因 此，大脑这个数据库为了减轻读取的压力，将每个人的复杂印象大大简化成几个标签：小张 是幽默热情但不靠谱，小刘是严肃努力但不聪明……。否则的话，你无法回忆起那么多人。 你不给自己贴标签，别人也会给你贴标签。

39

“标签”在每个人心中如同一个公告板，就那么大地方。你不主动宣传自己的，那人家就按 他们的印象给你贴。当你主动给自己贴个自己认同的标签，就意味着在每个人的“公告板” 里，占住了一块空间，由此改变了别人的印象和看法。 三：别着了他人评价的“道” 一个朋友说自己的上司总是说自己沟通能力差以至于不懂管理，这是他愤然离职的原因。他 问我是否自己很不会沟通，要提升这个能力。经过沟通，我发现，其实他和前任上司的沟通 很顺畅，和同事、下属的沟通也很顺畅，而他新来的上司反而跟各个相关部门处处掣肘。我 给他的反馈就是，他着了他上司投射的“道”。 当别人因为自己的情绪而投射给你时，第一步先别因此而跟着上心，而是区分自己是否真如 他所说。假如一个人说你拖延症，你先看看自己做事是否因为拖延而总是完不成，也许是他 对自己拖延不满的投射呢？第二步，如果不是，那自然一笑了之，即便有些证明，也没必要 跟着上心，不接招就好。

40

生活·方式 | Travling

策划/夏南

跟心灵一起上路 ——亚洲“灵修地”追寻之旅

在欧美人的眼中，亚洲是神秘的象征。 在亚洲人的眼中，这里是自己灵魂的根。 当喧嚣呼唤宁静 当纷繁需要简单 带着心上路 去这里，去那里 把旅行手册“有意”地忘在旅馆门前 对热情的导游客气地说“不” 从等待大巴的人群中抽身而出 寻找没有高潮的狂喜 只是呆呆停留在时间门前 答案？ 指引？ 解释？ 也许都有，也许什么都不是

41

42

生活·方式 | Travling

43

缅甸：遍地禅意 撰文/阿甘 佛教是这个国度的图腾，不可更改，无从忘记。由此而衍生 出的禅修更是成为所有缅甸人的日常功课，禅味也根植于缅 甸的文化。遍地的佛塔，街上随处可见的僧人和人们举手投 足中散发出的尊卑、虔诚逐渐形成了缅甸最大的旅行特色。 当然，逛逛佛塔，在古建筑物前留张影或者请庙的僧人为自 己挑选一个说不清真假的手链也成了外国游客的“规定动 作”。缅甸人其实并不欢迎这种走马观花的“瞻仰”。于 是，穿过仰光的繁华，直接来到帕奥禅林的门前，叩响大门 吧。 帕奥禅林（Pa-Auk Forest Monastery），是一所有着近 一个世纪历史的禅修的佛教寺院。禅林位于缅甸南部蒙邦 （Mon State）毛淡棉市（Mawlamyine）南郊15公里（9 英里）处的帕奥村，以村名作为寺院之名。常常陷在“钢筋 林”中的文明人常常梦想着睁眼就能看见日出，反侧便可听 见鸟鸣，入夜有星光相伴。 帕奥禅林就是这样一个梦幻之地。它地处丘陵，全寺以山为 界，为森林所覆盖，远望去只有寺顶从浓绿中探头出来，那 种幽深的感觉让人还未禅定，便已有了三分的静意。 虽说是寺庙，但这里并不简陋，主要建筑有大禅堂、禅师寮 房、三层的图书馆、医院、诊所、托钵堂、两层的斋堂、巴 利学校等等。大禅堂分为两层，下层为在家居士坐禅之处， 亦可供经行。其室内空间平时可容二、三百人坐禅，在讲经 或法会时则可容纳千人以上。 帕奥禅林为典型的禅修道场，禅修生活数十年如一日，全年 无休，无所谓节假日，甚至连缅甸新年也不例外。每天有将 近八个小时的坐禅共修时间，此外的自修时间禅修者可选择 经行（行禅）或继续坐禅。

44

生活·方式 | Travling

尼泊尔： 峡谷里的静默 撰文/孟想

在加德满都的两个月里，我常常有大片的 时间面对自己，午后的花园里，黄昏的咖 啡馆里，夜晚的天台上，以及尼泊尔民主 革命暴乱时期那些戒严的街道上。没有工 作，没有感情纠葛，没有一切俗世的羁 绊，你所面对的只是自己，最简单的自 己，最本质的需求。 你是谁呢，你为什么来到这里，你的内心 渴求什么，你为何如此地不得安宁和恐 慌，你该以什么样的方式度过你的后半 生，你何时才能获得安全和自由？这些问 题，在旅行生活平静的外表下暗自涌动。

45

就在准备离开的时候，一个峡谷里的内观 活动抓住了我的脚步。在那里，参与修行 的学员要维持十天的静默，每天要用十个 小时以上的时间来观察自己，来审视自己 的内心。没有犹豫，去了。 在工作人员的安排下，申请者集体乘车去 往加德满都北部山谷中的内观中心。在 四十来个学员中，有一半尼泊尔居民，老 太太和年轻姑娘都有；还有两三个在尼生 活的印度人；剩下的二十来位学员中，就 是世界各地的年轻旅行者了，其中欧美人 占了多数。

作息时间表是一早就知道的。从清晨四点 开始，除了吃饭睡觉，每天的禅坐时间在 十三个小时左右。每天四点钟声一响就要 起床，那时候天还没有亮，四下一片昏 黑，山影曚昽，空气清冷，匆匆洗漱之后 就走一段石板路去禅堂。 最难适应的还不是早起，而是一天只有两 顿饭可吃，而且都是素食。不过没有想到 中心的素食做得这样好吃。饭是杂粮饭， 菜呢，几乎每天都不重样，咸豆汤、尼泊 尔薄饼、咖喱土豆、各种各样不知名的蔬 菜以及各种各样不同的做法……我敢说，在 内观中心吃到的饭菜，是我在尼泊尔吃到 的最好吃的饭菜。 而我们这些学员在这里的食宿费用，都是 往期学员自愿捐助的，也就是说，来这里 的人，食宿及上课都是免费的。当然，课 程完毕之后，你也可以根据自己的意愿为 中心捐助。 关于免费这回事，内观修行的创始人葛印 卡老师说得好，大意是这样：“中心只 提供那些最基本的生活条件，对于习惯 了现代化生活的人们来说，这样的条件实 在是太不好了，因为人们已经习惯了趋乐 避苦，而趋乐避苦，正是痛苦的根源。 你们来这里的目的就是要解除痛苦，消亡 自我，如果你事先付了钱，你一定会说， 啊，为什么我交了钱每天却只能吃两顿 饭，而且没有肉？为什么我交了钱，却只 能睡那么硬的床？你看，你的自我又出来 作怪了……” 如果是抱着免费吃喝的想法来，我想这里 更不是一个好选择，因为在这里，你其实 有大量的学习和工作要做。

十天的内观修行听起来是个不小的挑战， 但身处那样的环境，一切也都自然而然地 发生，并没有觉得特别困难。在禅坐时有 异常焦躁的境况，也有不小心睡着的时 候，但更多的，我看到自己内心的纠结和 烦乱，看到自己对安全、保护的执着，对 痛苦的惧怕和歇斯底里。 我始终记得那个宽大禅堂，四周玲珑的小 窗子，黑紫色的帘子齐齐拉上，便隔绝了 外面的炽烈阳光。每日午后一场暴雨，树 枝在风中晃动撞击，坚果零落地跌在屋 顶，偶尔一两声乌鸦叫…… 随着时日推进，渐渐便感觉不到这些了。 耳根清静，眼睛闭合，一颗心时而专注时 而被往事纠缠，常常静坐泪流满面。 日复一日，感觉自己的心开始澄明起来。 很多念头就像水中鱼儿跃出水面，波纹激 荡然后又回复平静。到后来，感觉自己压 根儿就不想说话了。那时候你发现，一天 当中必须要说的话，其实并没有几句。 峡谷最后一晚，自山顶小禅堂听完开示， 已是夜色浓重，满天繁星。我一个人爬到 石台阶高处远望，四面里都是黑墨青山， 脚下遥遥一汪灯火，璀璨缥缈，竟是加德 满都河谷。 一瞬间不能控制，眼泪哗哗落下。头上是 触手可及的星空，脚下是汪洋灯火，四周 是山或远山，天上人间，繁华虚假如同梦 幻。 自此我知道悲喜来源，却明白自己永远不 能脱离。这生之繁华，已是上天至大恩 赐，我们不该再有怨言。

46

生活·方式 | Travling

印度： 虔诚在狂欢 撰文/游走不停

关键字：康梅拉 恒河旁每日晨起便练习瑜伽的苦行僧也许不知道，这个他们用来苦修的方式已经成为 大都市里白领女性的减肥减压体操。神的救赎升华了？还是泛滥了？ 恒河几乎凝聚了印度人的所有生活，早晨他们在这里洗漱、午后他们在这里闲聊、晚 上他们在这里打坐。而每十二年，虔诚的教徒在这里狂欢。这就是昆梅拉节。

印度是个充满神话的国度，每个人的脑细 胞都丰富到了疯狂的地步，这里孕育了可 能和无数的不可能。 恒河旁每日晨起便练习瑜伽的苦行僧也许 不知道，这个他们用来苦修的方式已经成 为大都市里白领女性的减肥减压体操。神 47

的救赎升华了？还是泛滥了？恒河几乎凝 聚了印度人的所有生活，早晨他们在这里 洗漱、午后他们在这里闲聊、晚上他们在 这里打坐。而每十二年，虔诚的教徒在这 里狂欢。这就是昆梅拉节。 “昆梅拉节”是印度最盛大的朝圣节日，

也是印度最大的宗教节日，每12年一次， 而且必须要选在太阳与木星排成一线时举 行。每12年内分别在恒河之畔的“赫尔德 瓦尔”、锡布拉河畔的“乌贾因”、戈达 瓦里河畔的“纳西克”和恒河与亚穆纳河 交汇的“安拉阿巴德”举行一次。” 圣浴”是”昆梅拉节”重要组成部分，因 此又称恒河圣水沐浴节。自古以来印度教 徒一直视恒河水为圣水。他们认为，在圣 水中沐浴，可以洁凈身心。因此，在此节 日期间，成千上万善男信女，扶老携幼来 此拜佛、沐浴，以祈求神灵保佑。 相传，因争夺长生不老的甘露天上发生了 激战，其中神夺走了甘露后飞奔了12天， 结果不小心洒落了几滴，分别掉在阿拉哈 巴德，哈里德瓦，乌简和纳西克这四个地 方，让这些地方也都具有了神秘的“特异 功能”。天上的12天相当于地上的12年， 从此信徒们每隔12年就在这些地方分别举 行庆祝，同时也希望能获得一些神秘的力 量，获得神的保佑和祝福。也有人认为康 梅拉与生育仪式有关，因为“昆”是“罐 子”的意思，不仅象征着圣母，还象征着 女性的子宫，得到“昆”就具有丰富的繁 衍能力，可以人丁兴旺，子孙满堂。 康梅拉庆祝的具体时间是根据天上星宿的 运行计算出来的，每个地方的康梅拉都是 隔12年举行一次。康梅拉是圣徒狂欢的 节日。神职人员，苦行僧，宗教领袖，信 徒，朝圣者和瑜伽修炼者都聚集在河边交 换知识，坐而论道，表演和展示各种神 功。 很多走遍全印度才能见识到的地道修行方 法都在这短短的节日内可饱眼福。很多信 徒都是以家庭为单位参加，所以最真实的

印度大家庭风貌会在旅行者面前一展无 疑。康梅拉也是印度最大的群众性的集会 或庙会。它同时也是所有印度教徒的狂欢 的节日。 这些信徒们，无论男女老幼，不分尊卑贵 贱，都从四面八方赶来参加康梅拉，听圣 徒们谈经论道，乘机拜见著名的宗教领袖 和苦行僧中的“教主”，让他们指点迷 津，开启智慧，答疑解惑，摆脱烦恼。 教徒们离开时，往往会觉得罪孽得到清 洗，身心一阵轻松。对于他们来说，一场 与身心的统合与战斗刚刚结束，也刚刚开 始。 印度康梅拉节实用资讯 1.安全永远是第一位的。康梅拉是真正的 狂欢，历史上也多次发生大规模的踩踏致 死事件。1954年在安拉阿巴德举行的”昆 梅拉节”中，约800人被踩死。1986年在 恒河之畔的”赫尔德瓦尔”举行的朝圣活 动中，有50人在混乱中被踩死。2003年8 月，印度西部马哈拉施特拉邦纳西克地区 在欢庆传统宗教节日”昆梅拉节”时，至 少有40名信徒在混乱拥挤中被踩死，50人 受伤的惨剧。 2.选择好时间。四个圣地的时间并非平均分 配，也就是说并不是平均每隔3年就有一次 康梅拉，有时可能只隔2年，有时可能要隔 5年才有一次。 3.康梅拉会持续一个月，普通的旅行者选择 其中的一个星期参加即可。 4.印度一年分为四季：冷季(12月至次年3 月)、热季(4－6月)、雨季(7－9月)和西南 风退却季(10－11月)。雨季时，有时频频 而降的大暴雨，会引起洪水泛滥。进入季 风退却季，凉爽的10月开始了印度一年中 最好的季节。

48

生活·方式 | Travling 世界最知名的旅行指南Lonely Planet终 于有了中文版，而土耳其分卷的封面并不 是宏伟的伊斯坦布尔寺，也不是圣索菲亚 大教堂，更不是我们最爱的土耳其烤肉。 而是一个戴着高高帽子的男人背影。他是 谁？他为什么可以成为土耳其的代表？ 让我们去土耳其寻找答案。

土耳其： 时间快转 撰文/夏南

在帕慕克出名之前， 大家对土耳其最耳熟能详的一句话是： “它到底是欧洲的，还是亚洲的？” 实际上，它横跨欧亚大陆， 血统是一半一半。 在帕慕克的笔下， 它既有欧洲的优雅， 又有亚洲的神秘； 既有欧式建筑的圆顶， 又有亚洲绘画的线条。 它像一个阴谋， 无人能解，却总牵引着人们的好奇心。

49

看，4个乐师从黑暗中走出，悠远的苇笛 声响起，悲婉哀怨。渐渐地，鼓、铙钹及 人声合进来。乐音中，6个头戴驼色圆顶 高帽，身穿缁衣的舞者跪坐地上，闭目祈 祷，然后脱下外袍，露出一身白衣白裙， 双手抱胸，头斜枕肩，开始旋转。 白袍渐渐打开飞舞，黑暗中如6朵盛开的白 莲花。旋转加速，舞者双手展向两侧，右 手手心向天，左手半垂空中，低垂眼睑， 神情愈发沉醉，有恍惚的狂喜，也有悸动 的凝眉。 45分钟就这样随他们飞旋的白袍流逝， 舞者收步，屏息抑气，依然静默，颌首低 眼，缓缓退场，独留沉寂。

这就是伊斯兰教苏菲派的苏菲的旋转。13 世纪塞尔柱突厥帝国鼎盛时期，在首都孔 亚，神秘主义诗人和哲人梅乌拉那·鲁米创 立苏菲教派。苏菲教徒在修道中隐居修行 1001天后回到家庭，将世俗生活与灵性结 合在一起。 他们跟真主安拉精神交流的方式就是旋 转。接连不断的旋转象征四季交替，逆时 针，是穆斯林朝觐时围绕天房旋转的方 向，象征宇宙万物都向着性灵与智慧、爱 与真理旋转不停。 抱臂两手交叉于胸前 表示神的独一性，旋转中右手指向天际象 征接受真主安拉的指示，左手指向地表示 将神意传达到人世。

苏菲教派在土耳其建国后被封禁，十几年 前才开禁，苏菲的旋转也作为“国粹”被 介绍给游客。坊间已经有不少专业的苏菲 舞者，定期表演大型舞蹈，虽已经不是纯 粹为了接近“神灵”，舞者依然表情严 肃，并没有普通娱乐从业者的轻浮。 正宗的苏菲舞者应该身穿象征寿衣的白色 長袍、象征坟墓的黑色袍子、头戴代表墓 碑的红色畅通高帽。可是为了观光客的兴 致，大部分都把苏菲的穿着改成了五彩缤 纷的颜色。 即是如是，看着那些舞者投入而神奇地连 续旋转不停，依然令人感慨：神的力量可 以创造信徒，也可以创造外汇收入。 土耳其旋转之旅实用资讯 1.目前中国与土耳其没有达成自由行的协 议，所以中国的游客还是必须要通过旅 行团的方式去旅游。在中国有3个地方(香 港、上海以及北京)可以申请签证，是通过 团签的方式。持公务签证的中国公民，是 不需要签证的。此外就是旅游签证团签和 商务签证是可以自由的。团签的速度是很 快的，所有证件准备齐全的话，一天时间 就可以给签证。

5～1里拉；而在餐厅进餐、住宿以及为司 机的小费约为消费的10％；所以你最好准 备大量的零散里拉，美金或欧元也可。

2.穆斯林国家男女有别，在身体方面即使 在休息室、更衣间，也是不倾向于全身赤 裸的。土耳其人行为举止比较正式一点， 不会边走边吃东西。啤酒也是在特定的场 合，比如餐厅里面喝，而不是在大街上 喝。而且穆斯林国家每年有一个斋月，信 徒从日出到日落全天都不可以吃喝。如果 赶上斋月，那么旅行者尤其要尊重别人。

5.土耳其有一种独特的出租车服务形式。这 是一种有固定线路的集体出租车，可以是 小轿车也可以是小面包车，按照行程远近 计费。乘客可在固定车站下车，也可随时 招呼下车。市政府对这种出租车制定的价 格相对较低。这种出租车主要见于大城市 市区与郊区、机场、及邻近的城镇之间， 方便而实惠。

4.有些旅行社会把观看苏菲表演直接列为 “土耳其之夜”的项目，但是这样的表演 作秀的成分较多，建议到当地咨询真正的 苏菲僧人所在。当然，是否能看到也要看 运气。

3.土耳其同欧洲相似，很多地方需要付小 费，其中包括去洗手间，小费一般为0。 50

生活·方式 | Travling

51

健康制“皂” 撰文 / 夏南 摄影 / 海绵

除了食物， 每天跟我们皮肤接得最近的就是一块清洁功能良好、味道怡人、形状独特、 最好再有点特殊功能的放心皂了。 所以，勿迟疑，动手吧。做一块属于自己的健康皂。

52

生活·方式 | Travling

手工皂的妙处与原理 手工皂不仅对肌肤温和，而且还有利环保。 因为手工皂与化学清洁剂不同，在与水接 触后大约 24 小时后，会被细菌分解成水与 二氧化碳。因此就算流到河川或大海，都 不会造成环境的污染，也不会对海洋生物 造成威胁。 这里介绍的“手工皂”都是冷制皂，是英 文 cold process soap 的中文说法。冷制， 是相对于工业皂的所采用的热融法相对而 言的。 除了需将固体的油脂加热溶化成液体外， 在成皂的过程中是不需要高温加热的，所 以可以最大限度地保留了植物油和其他添 加物中含有天然维生素和营养成分，也因 此是皮肤最好的保养品。 所有的冷制皂都会在皂化的过程中自然产 生约 20％的天然甘油，是皮肤最佳的天然 保湿剂，在皮肤上形成一层天然的保护膜。

53

说起来，皂的化学原理简单到不能再简单， 一句话来说就是酸碱中和。用公式来表示 就是： 油＋碱（溶于水的氢氧化钠或者氢氧化钾） ＝皂＋天然甘油 一般的油都可以用来做皂，但是不同的油 有不同的性质，在手工皂里扮演的角色各 不相同。有些是滋润的，有些是提供皂硬 度的，有些是增强起泡功能的。它们的功 用不相同，在皂里所占的比例也有不同。 例如椰子油可以使皂泡沫丰富而稳定，洗 净力强，也有较好的滋养成份，但是它的 比例不能超过 30％，否则就会抽干水分， 令皮肤干燥。又比如橄榄油是滋润的油脂， 营养丰富，但是如果只用橄榄油做皂，皂 会比较柔软，难以成形，而且泡沫会比较少。

手工皂的工具与步骤

原料部分 油脂（Oils and Butters） 性质上分，又可分为动物油和植物油两大 类。我们在超级市场经常可以见到的那些 工业化生产出来的香皂的最主要原料之一 就是牛脂（dripping or tallow）。但是， 很多皮肤专家告诉我们，动物性的油脂因 为饱和脂肪的含量高，渗透力差，因而容 易阻塞毛孔，引发很多皮肤问题，所以手 工冷制皂的爱好者们一般是不会去用那些 动物性的油脂的，虽然它们很便宜。

氢氧化钠（NaOH） 在和油产生化学反应而形成皂之前，氢氧 化钠是一种碱性非常强的化学物质，所以 在操作时一定要防止喷溅。我们建议大家 在操作氢氧化钠时戴上眼镜或护目镜，尽 量地保护好自己。 水 最好是蒸馏水，没有蒸馏水，则选择过滤水。

工具部分 不锈钢容器、手套、打蛋器、橡皮刮刀、温度计、电子称、量匙（杯）、切割刀 耐热玻璃杯（或者塑料杯）

54