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PARLANTE
Hablando desde el interior
De la guerra contra el narco y otros demonios. David Foster Wallace:
FotografĂar para nunca olvidar ReseĂąa:
Octavio Paz
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Editorial Desde
el siglo XVIII la idea de la izquierda ha estado presente en la búsqueda del cambio de las condiciones propias de quienes la abrazan. En ese sentido, como toda idea -percepción, concepción, juicio, cómo lo gusten llamar -, la izquierda está en función de la perspectiva particular de las condiciones sociales, culturales, económicas en que se gesta. Únicamente basta recordar que los primeros esbozos izquierdistas fueron los grupos que levantaron la bandera de lucha de las libertades fundamentales del hombre burgués en una sociedad monárquica (s.XVIII) mas no la libertad de todos los hombres y mujeres. Actualmente no es sorprendente escuchar que algunos regímenes, partidos políticos, organizaciones y personas que se denominan de izquierda, pero ¿realmente son de izquierda? Esa pregunta áun se encuentra en el aire y algunos de los ensayos contenidos en este número ofrecen una perspectiva sobre ese tema controversial. El mes de marzo, además de ser el cambio de estación más importante del año, contiene el aniversario del natalicio de Octavio Paz y sobre su legado se encuentran dos ensayos en este número.
Asimismo, se presenta la sección “Pálida tinta” con la invitación a leer a David Foster Wallace. Aparece un relato inédito llamado “Domingo Azulado” donde la esperanza se mantiene en lo más alto a pesar de las condiciones adversas. En “Grabaciones de luz” se encuentra la visión de Cuauhtémoc, fotógrafo en formación, que nos explica porqué se acercó a la fotografía y lo que ésta le provoca en su ser. En “situa-2” la visión de un profesor de secundaria y su apreciación tardía del “Disintregation” de “The Cure” ofrece la idea de aceptar vivir el presente y que si no se está listo para apreciar o hacer algo, no será así. También se encuentra la invitación a escuchar algunas bandas del, ahora extinto, Hell & Heaven 2014. Finalmente, en las discusiones on-line se discurre sobre la inmaterialidad y el afianzamiento del individuo a una idea. Con todo el contenido ya sólo queda disfrutar de este número y criticar su contenido.
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5 Ese monstruo llamado “hoja en blanco”. 6 Lo que no es, pero parece serlo. 8 De la guerra contra el narco y otros demonios. 10 Octavio Paz: Liberalismo y la ezquierda en México. 12 Octavio Paz y Cornelius Castoriadis. 14 Mario Vargas LLosa: En defensa de la libertad.
PÁLIDA TINTA
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David Foster Wallace: una mente atrayente. Domingo Azulado.
GRABACIONES DE LUZ
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Fotografíar para nunca olvidar.
BREVIARIO
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El pueblo. Reseña: Con la muerte en los puños. Reflexión sin sentido.
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Hablando desde el interior Víctor Manuel Sánchez Tapia Dirección Editorial Diseño
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Enamorado de la moda juvenil. Pentagrama.
Discusión-line
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Frase de Paul Valery.
Han colaborado en este número: Cayetano Patarreto, Valeria Najera, Samuel Tlatempa, Nelly López, Alejandro Cruz, Anaí Palacios, Raúl Lucio, Cuauhtemoc Salvador Bautista, Odilia Hernández, Ramiro Olivar Osnaya y Uriel Perez.
Brenda Pamela Franco Arteaga Revisión
Todas la fotografías son propiedad de @VictorMSnchez excepto aquellas donde se indique lo contrario, avatares, fotos de artistas, portadas de discos, libros y películas.
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Ese monstruo llamado “hoja en blanco” Cayetano Patarreto
Lo difícil de querer escribir sobre una temática especifica o lo que se venga en gana es que, en ocasiones no se cuenta con el material adecuado, o no se ha investigado lo suficiente para desarrollarlo, y uno se enfrenta a la pregunta “¿cómo vencer a la hoja en blanco y estar seguro que lo que se está pensando, alguién no lo ha pensado antes?” como también existen textos que orillan a decir “algo como eso lo pude haber escrito yo”. En primera instancia uno se enfrenta a querer abarcar todo, imposible. Entonces se delimita el tema. Una vez superada esa cuestión, viene lo más complicado, eliminar lo blanco de la hoja. Eso es realmente angustiante, y más cuando no se encuentran las palabras, las citas o la idea inicial que hilvanará todo. Alguien hizo el comentario “si quieres ordenar tus ideas comienza por escribirlas y no te preocupes si a la primera no tienen coherencia unas con otras, después les das coherencia”. Por lo tanto, el problema inicial se presenta nuevamente. Creo que la hoja en blanco es la representación de la realidad que, de alguna manera, vamos a llenar con todos nuestros juicios, por lo que a priori, la hoja en blanco es vencible. Pero esta cuestión da, en cierta medida, la impresión que todos hacemos uso de la “razón” y podemos vencer a la hoja en blanco. Cuando en realidad, muy pocos lo lograrán porque no se dan la oportunidad de aburrirse y hallar la hilación requerida. Schopenhahuer dijo “la felicidad es la ‘liberación del dolor, la superación de la necesidad’; es real y esencialmente negativa, y en ningún caso positiva. No tarda en transformarse en aburrimiento y, entonces, el deseo de satisfacción resurge de modo natural”. Por lo tanto, si nos damos la oportunidad de aburrirnos y dejamos de procastinar encontraremos las palabras, las citas o la idea inicial que hilvanará todos los encunciados que surgirán durante el proceso de escritura y al fin ¡Habremos vencido a la hoja en blanco!
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Lo que no es, pero parece serlo Victor Manuel Sánchez Tapia
Durante mi viaje a Venezuela, hablaba con mis compañeros sobre las diferentes perspectivas que existían en torno a los conceptos de izquierda y derecha en la política, cuando me preguntaron qué consideraba como derecha, sólo se me ocurrió decir “la derecha generalmente es la fuerza política que ostenta el poder en el sistema.” Comentaron que el gobierno de ese país se dice de izquierda y eso ha provocado que en algunos grupos sociales haya rechazo a ese modelo. Con la duda busqué información sobre lo que es la izquierda y recordé algunos escritos de Adolfo Sánchez Vázquez que trataban sobre el tema. “En Occidente y en particular en aquellos países en donde el sistema político puede considerarse una democracia liberal, normalmente tanto la Número 2
izquierda como la derecha son versiones liberales y democráticas, en la medida en que no propugnan ningún sistema político alternativo”.
con que se pretende justificar la igualdad y la justicia social termina por arruinar a todas ellas, ya que ninguna puede florecer en una sociedad totalitaria.”
Es posible, bajo esa premisa, En el caso de México, vislumbrar que en realidad la si hacemos un ejercicio izquierda, tanto en México y de memoria histórica, el otros países no es “izquierda”. totalitarismo prácticamente ha estado presente en sus Más adelante, me topé con versiones aceptables dentro otra frase que el mismo autor de la sociedad actual, desde escribe y aplica a lo que sucede la reducción de nuestras en Venezuela: libertades aparentes y la continua presencia del ejército “El sacrificio de la libertad en las calles.
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Sánchez Vásquez, en su análisis menciona que al situar al socialismo real y el liberalismo en el contexto histórico de la emancipación humana, el primero se encuentra lejos de superar las fallas y limitaciones del liberalismo porque queda históricamente y socialmente en un nivel mas bajo. Porque en el intento de construir el socialismo desde el poder, en condiciones históricas adversas, sin la participación consciente de las masas trabajadoras y, sin la adhesión de la mayoría de la sociedad resulta inútil el intento y se expresa en un totalitarismo y una preponderancia del partido en el poder y, en consecuencia, la pérdida de la democracia representativa (y no hablar de la participativa que se ve bloqueada).
los procesos electorales. La posibilidad de asegurar elementos de libertad, igualdad, solidaridad, democracia y derechos humanos han sido negados o limitados en las acciones propias de la derecha que obtienen resultados que no esperaban e incluso no buscaban. Así que, a pensarle un poco más sobre el quehacer político y no tomar una actitud de desinterés a algo que no afecta en lo inmediato, pero a futuro es totalmente preocupante.
México se enfrenta a una situación esencialmente particular con el regreso al poder de un partido (que nunca se fue) que representa intereses particulares del liberalismo, una pérdida de confianza en las instituciones, la exacerbación de una democracia incipiente y la burocratización excesiva de
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De la guerra contra el narco y otros demonios Venus Najera Ante la situación que atraviesa mi país, no puedo quedarme sin dar testimonio en carne propia de lo que sucede, puesto que a pequeña escala mi situación familiar es un reflejo de lo acontecido. Todos los análisis sociopolíticos sobre el tema del tráfico de drogas aportan excelentes argumentos sobre la cadena completa desde la producción, distribución y consumo, así como de las luchas de poder entre los diferentes cárteles y el gobierno mexicano. Por un lado, los comentarios de la sociedad civil van encaminados al terrible efecto de dicha práctica sobre la vida de los individuos, la destrucción de los núcleos familiares, la violencia desmedida, la inseguridad y la falta de soberanía en la determinación de las políticas públicas que garanticen el buen ejercicio de los derechos humanos. Por el otro lado, para justificar el consumo, se ha hablado mucho sobre “la cultura de las drogas”, la “narcocultura”, etc., donde se dice que cada quien es libre de consumir lo que quiera, nadie nos obliga a hacerlo. Sin embargo, quienes hemos llegado hasta allí es porque alguien más nos lo ha ofrecido. Mi hermano mayor y yo consumíamos drogas. Él fue recluido muchas veces en centros de rehabilitación de los cuales se escapaba, un buen día se casó, tuvo hijos y aparentemente un “trabajo normal”,
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InterParlante hasta que lo metieron preso por descubrir que transportaba mariguana. Ahora cumple una condena que no le permite ver a sus hijos crecer. Mientras tanto, yo parecía una persona común y corriente, estudiaba en la universidad y siempre parecía estar muy contenta, aunque la aparente felicidad solo era provocada por todas las sustancias en mi cuerpo, realmente me encaminaba cada vez más hacia un suicidio por el inmenso vacío que me provocaba la falsedad de todo. La mayoría de las personas pensamos que las cosas funcionan como se ven en apariencia, y estudiamos los conflictos externos como eso, como algo externo sin darnos cuenta de que somos parte de ello, criticamos la guerra contra el narco y la violencia que genera pero después se nos olvida cuando estamos bajo el efecto de las drogas que nos venden. Confieso que me siento un poco ridícula recordando las veces que he criticado esta guerra sabiendo que probablemente muchos kilos de la mariguana que fumé fueron transportados por mi hermano que ahora está en la cárcel. Todos en alguna medida hemos trabajado para consolidar este sistema de narcogobierno, admiro con franqueza a las autonomías como Cherán, las policías comunitarias de Guerrero, y a las comunidades zapatistas quienes se han dado cuenta de que el consumo de sustancias es clave importante del desgajamiento social, por lo cual han prohibido hasta el consumo de
alcohol y se han atrevido a luchar contra este gran monstruo. NINGUNA SUSTANCIA NOS PUEDE AYUDAR A DESPERTAR CONCIENCIA, por el contrario, nos subsumen en un abismo de melancolía e incertidumbre que no nos permite ver hacia dónde vamos a caminar. Podríamos pasarnos toda la vida culpando al capitalismo, a los yanquis, y a los presidentes en turno pero ni por equivocación nos pondríamos a evidenciar nuestra participación en todo esto. No estoy formando parte de ninguna campaña mediática de tipo moralista en contra del consumo de las drogas, pero si quiero compartir que podemos vivir mejor si dejamos de lado el uso de ellas puesto que NO LAS NECESITAMOS, podemos vivir una vida plena y digna disfrutando de las bondades que tenemos en el país sin estar bajo el efecto de ninguna sustancia, trabajemos mexicanos por la construcción social de un país que ya cuenta con lo necesario para ser una gran potencia mundial, observemos nuestras prácticas diarias, dejemos de teorizar desde los escritorios y salgamos a vivir una vida diferente, recordemos que somos actores sociales potenciales a transformar la realidad en que vivimos, construyamos el país con el que soñamos, o de lo contrario solo nos quedaremos con el país que merecemos.
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Octavio Paz Liberalismo y la izquierda en México
Samuel Tlatempa Martínez A mediados de 2007 se reavivó el viejo debate acerca de la relación e n t r e Octavio Paz y la izquierda mexicana. Por un lado, Arnaldo Córdova, duro representante de la izquierdanacionalistarevolucionariamarxista y por el otro Enrique Krauze, paladín del liberalismo político y portavoz de Octavio Paz en el planeta tierra. Dicho debate también se puede interpretar como la continuación, llevada a otro plano, de las euforias provocadas por Krauze y su ensayo El mesías tropical, poco antes de la elección presidencial de 2006. Así pues, Córdova entró al quite en lugar de un acallado y derrotado jornalero, que dentro de sus sentires tropicales, prefirió
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irse por las ramas:Víctor M.Toledo. El meollo del debate de 2007 estuvo en si Paz fue o no un hombre “de izquierda” y en si éste llegó a buscar efectivamente entablar un “debate de altura” con el crisol que era la izquierda mexicana de finales del siglo XX. Córdova desplegó su ensayo asumiendo automáticamente que el premio Nobel de literatura, por el sólo hecho de autodenominarse “liberal”, se asentó a la derecha en el espectro político, para después pasar a dar cuenta de cómo, según él, Paz nunca buscó un debate, sino discusiones a modo. Roger Bartra y Jesús Silva-Herzog Márquez lo desmintieron categóricamente. Córdova jamás refutó. No es aventurado aseverar que esta reacción ante el liberalismo es común a muchos de los que se autodenominan como “de izquierda”. Ciertamente, Paz y la izquierda-nacionalista fueron incompatibles. Si bien ésta última se siente cómoda con el jacobinismo, típicamente ha sido renuente al liberalismo político, muy a pesar de que se ufanen de encarnar los más altos y puros valores juaristas. El liberalismo es una doctrina básicamente defensiva, profundamente conectada con el estoicismo y el derecho natural. Por ejemplo, para Giovanni Sartori, el liberalismo se trata de la técnica de limitar el poder del Estado. Si la izquierda nacionalista aborrece al liberalismo político es porque es dogmáticamente estatista.
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Debemos tomar en cuenta, que al igual que la democracia, el liberalismo nos remite a una multivocidad de significados. Bien podríamos afirmar que vivimos en la época del liberalismo confuso. Es bien sabido que en la mayoría de los países europeos no llamarían liberal a un liberal de los EE UU, sino progresista o demócrata de izquierda. La mayor parte de los partidos liberales europeo-continentales o son de centro o son conservadores, y casi en ningún caso los europeos llamarían liberales a la izquierda de su partido. Antes correspondía a Moscú y al marxismo decidir lo que era de izquierda y lo que no. Es innegable que la caída de la URSS acarreó descrédito teórico y práctico a esa vertiente de la izquierda. Desde entonces han tenido dificultades para definir qué es ser de izquierda. Desde nuestro punto de vista, Octavio Paz fue
un hombre de izquierda, pues despreciaba la injusticia. ¿Y qué mejor ejemplo que el entonces embajador de México en la India renunciando a su puesto como protesta ante los sucesos de Tlatelolco en aquel sangriento 1968? La izquierda alardea de moralidad, lo que hace que sus credenciales éticas sean al mismo tiempo su talón de Aquiles. A cien años de su natalicio, Octavio Paz, por su notable importancia, puede ser un excelente pretexto que ilustre y señale los aires autoritarios que aún corren entre grandes sectores de una ya anquilosada izquierda mexicana. Por la ausencia de autocrítica en la izquierda nacionalista y por la necesidad de una izquierda moderna dominante, es menester suscitar el debate y señalar puntualmente a los que neciamente han perdido, además de los debates, las elecciones y con ello, oportunidades redistribucionistas.
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Octavio Paz y Cornelius Castoriadis Nelly López
@nellop13
Ahora que se celebraron los 100 años del nacimiento de Octavio Paz, pude observar las diversas opiniones de mis conocidos y contactos en las redes sociales respecto a la vida y obra de Paz. A grandes rasgos, estas se dividían entre aquellos que lo citan sin haberlo leído, quienes lo odian por creer que fue un esbirro del PRI y quienes valoran y disfrutan su trabajo. Independientemente del grupo al que usted pertenezca, o el sin fin de categorías que pueda otorgársele a los lectores de Paz, quisiera compartir el nuevo acercamiento que he tenido con su obra. Los caminos de la vida y la academia me han acercado al estudio de la autonomía desde Cornelius Castoriadis,quien habla de que la única manera en que se puede lograr la autonomía es ejerciéndola pues cualquier revolución antes de tener resultado alguno, supone un cambio Número 2
en las significaciones de las representaciones que se hacen sobre cómo podrá ser la realidad después de esta. En esta búsqueda sobre el ejercicio de la autonomía me encontré con un libro titulado La insignificancia y la imaginación. Diálogos, en el cual se leen conversaciones que sostuvo Cornelius Castoriadis con varios pensadores del siglo XX, entre ellos Octavio Paz. “Frente a la modernidad” es como se titula la conversación que sostienen Castoriadis y Paz frente a Alain Finkielkraut. En esta conversación, es una constante la coincidencia entre posturas tomadas por Castoriadis y Paz frente al conformismo, la anulación de la pluralidad por parte del mercado, el fracaso revolucionario del siglo XX y el problema que causan las mentalidades que ponen a la economía en el centro de todo, entre muchas otras cosas. El
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problema de la sociedad moderna, coinciden, es que ha reducido el sentido de todos los valores Sostengo esto al valor económico. debido a los análisis que propició con sus Sin embargo, el punto que me atrapó de la ensayos en torno al conversación entre estos dos pensadores es ser humano como el cuando Paz sostiene que la consciencia de sí amor, la sexualidad, el no adviene sino cuando se tiene consciencia de erotismo, la identidad, la los otros…toda ética nueva, toda política nueva mexicaneidad, en cómo debe fundamentarse en eso, el descubrimiento estudió la vida y obra de de los otros, de nuestros semejantes. A esto, Sor Juana Inés de la Cruz Castoriadis responde que lo que una sociedad (lo cual no es cosa menor). autónoma se propondría como objetivo es Muy personalmente creo ayudar a los seres humanos a convertirse en que leerlo puede ayudar lo más autónomos y lo más creadores posibles. a potencializarnos y en Se despiden apelando a la consciencia de que una de esas, nos ayuda somos producto de la naturaleza y del universo. a ejercer autonomía. Es imposible negar la influencia Después de leer esta entrevista retomé la de su vida y obra en las lectura de Paz para encontrarme con una serie reflexiones que hoy en día de revoluciones silenciosas a lo largo de su obra, pueden tenerse en torno ayudó a resignificar y dar sentido diferente a a casi cualquier muchos aspectos no solo de la cultura en México, s i t u a c i ó n sino de los sentimientos desencadenadas por la o c u r r i d a autoalteración que provoca en aquellos que nos en México. identificamos y reconocemos en sus letras. Personalmente me resulta un poco embarazoso el reconocer que valoré enormemente el trabajo de Paz hasta después de conocer su relación con Castoriadis. De acuerdo a su libro Por las sendas de la memoria, ellos se conocieron por Kostas Papaioannou, a quien le tiene enorme gratitud por presentarle a Cornelius Castoriadis, que después sería mi amigo y al que todos le debemos invaluables esclarecimientos en materia de filosofía y política, (en este libro demuestra su rechazo a los planteamiento de Sartre, otro punto de coincidencia con Castoriadis, pero eso podríamos discutirlo en otra ocasión). Al releerlo pude encontrar la constante de que Paz escribió siempre desde su experiencia, sin embargo se pensó e imaginó muchos, por eso todos cabemos en su obra.
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Mario Vargas Llosa En defensa de la libertad
En la civilización del espectáculo -antesala para preparar la lectura de Modernidad líquida, de Zygmunt Bauman, o el análisis de Crítica de la modernidad de Alain Touraine- el Nobel de literatura Mario Vargas Llosa afirma, entre otras cosas, que los actuales niveles de vida son algo que nunca antes había ocurrido en la historia de la humanidad. Para él son resultado
Alejandro Cruz Vargas
del avance y los descubrimientos de la ciencia y del surgimiento de sociedades democráticas en el seno de una cultura de la libertad, de la modernidad para ser concretos. Comparto con él la convicción de que la libertad es la única vía para aliviar a los individuos del peso que representan las ideologías que les
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son impuestas y la idea de que el ejercicio de dicha libertad se ha banalizado gracias a la actual cultura del entretenimiento y el espectáculo; pero difiero cuando afirma que el mercado libre es el mejor sistema para asignar recursos; porque en contra de su afirmación de que gracias a este sistema han surgido las clases medias, la estadística prueba la voracidad de los dueños de los medios de producción, el incesante incremento de la pobreza en el mundo. El entroniza que ha sido, precisamente, el mercado libre el que ha banalizado la cultura, convirtiéndola en una mercancía más, llegando incluso a cosificar al individuo -cuya libertad defiende- convirtiéndolo también en solo un estante para publicitar modas y marcas (la banalidad de la que tanto habla). Si la libertad es vital para el florecimiento de la democracia, de la cultura y de las clases medias, defenderla en contra de la trivialización que hacen los politicastros; protegerla de su prostitución a cargo de artistas a sueldo, o con ansía de agradar al público y promoverla de frente a la distorsión que de ella hacen las necesidades impuestas por las grandes compañías, también son tareas pendientes.
comprensible si se toma como referencia el ideal liberal propio de la economía clásica del siglo XIX, incompatible con la realidad construida a base de monopolios, especulaciones y fraudes, sobre los que también opina. En estos tiempos es necesaria una verdadera crítica al modelo de mercado libre, porque no hay libertad para el individuo en un sistema que le reduce a un paso más en la acumulación de capital.Y si no hay libertad, no hay cultura. Y eso, eso Vargas Llosa lo sabe y lo denuncia.
Para cambiar el impacto negativo de la chismografía o el best seller al que se redujeron el periodismo y la literatura, Vargas Llosa se mantiene fiel a la idea sartriana que hace del escritor una figura comprometida con su tiempo y cuya principal arma de combate es el lenguaje, la palabra escrita. Esta coherencia le ha permitido convertirse en defensor de la libertad y el texto que comento es clara muestra de ello. Sin embargo, su apología del libre mercado le ha valido ser etiquetado como de derechas, aunque dicha actitud es
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“Algunos libros son probados, otros devorados, poquísimos masticados y digeridos.” - Sir Francis Bacon
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David Foster Wallace: una mente atrayente
Anaí Palacios
“Una obra de ficción es una conversación que permite enfrentarse a la soledad esencial que se da en el mundo” David Foster Wallace.
David Foster Wallace es, sin duda, una de las mentes más interesantes de la literatura contemporánea. Su extensa obra; que cuenta con ensayos, cuentos, artículos y tres novelas exitosas –además de sus dos tesis de titulación altamente reconocidas en el ambiente académico; contrasta totalmente con su personalidad relajada, llena de música pop y libros de autoayuda, en la que se dedicó a trabajos no intelectuales como el de guardia de seguridad. Su suicidio, en el año 2 mil ocho, me atrevo a decir, representa una de las pérdidas más lamentables para la literatura actual. Como suele suceder, este hecho, ha llamado la atención Número 2
de muchos otros lectores y, sobretodo, de representantes de otras artes. Recientemente, fue anunciada una película sobre su vida, que se enfocará en las memorias de su biógrafo de cabecera, D. T. Max1. Ante la abrumadora cantidad de información que circula en internet sobre Foster Wallace, es mínimo el público que ha leído su obra. La broma infinita, su novela más famosa, consta de mil doscientas páginas con una prosa increíble por la que bien vale la pena invertir todo el tiempo que sea necesario. Sin embargo, ante el enorme trabajo que representa su lectura, bien se podría optar por sus obras más cortas, que no por ser breves valen menos la pena.
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Entrevistas breves con hombres repulsivos y La niña del pelo raro, son dos buenas opciones para incursionar en su narrativa; pero si de no ficción se trata, Hablemos de langostas y algo supuestamente divertido que nunca volveré hacer, serían mis recomendaciones. Superando el morbo que su enfermedad (la depresión) y muerte pueden causar, estudiar textos como Entrevistas con David Foster Wallace y su biografía, es otra forma de leer
al autor. David Foster Wallace, es un escritor que “sin querer” impactó con su forma –especialmente intensa– de vivir; que se concreta en sus maravillosas obras literarias. ____________________
1 Todas las historias de amor son historias de fantasmas, biografía de David Foster Wallace, por D. T. Max.
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Domingo Azulado @LoseyouLoseyou
Recostado en mi cama, extrañas formas que la humedad ha dejado en el techo, encuentro de todo tipo, femeninas, delicadas, que comienzan tenues y se remarcan mientras recorro la mirada para que se vuelvan a atenuar y desvanecerse al fin, otras grotescas y amorfas, con colmillos y tentáculos, bolas de carne que en cualquier momento cobrarán vida tal parece, estoy inmóvil en cambio, a merced de aquellas formas si es que fueran reales, intento moverme pero apenas alcanzo a sentir un leve movimiento en mis dedos en mi índice y en el de a lado, “el dedo grosero” como me gusta llamarlo, aun tengo un casi imperceptible signo de sensación, siento en sus yemas las píldoras que no me alcancé a tragar, a unos centímetros debe estar el frasco, uno, el otro debe estar en el piso, completamente vacío, sabía que uno no era suficiente, pero no tuve el valor de acabarme el otro. Me vestí con mis mejores galas, esos Nike que le encargué a mi hermano cuando estaba en Estados Unidos -¡Quiero unos Air Force One! Le dije, no entendió, le mande una foto por mail, baratísimos por allá, cuando los fui a recoger al servicio de envíos la propia caja se veía hermosa, no quería abrirla ahí, corrí a mi casa y en esta misma cama me senté, y la abrí poco a poco, tomé uno y lo olí, - Huele a Nueva York, pensé iluminado, no me importó el Made In Vietnam, tenía un pedacito de Nueva York en mi casa. Tengo puesto el Levi´s que tanto le gustaba a ella, y que tanto disfrutaba quitarme, en vez de cierre tiene botones, le encantaba, pregúntenle, ella no lo negará, en aquellas tardes de domingo sin nada mejor que hacer, hoy es domingo y no hay nada mejor que hacer. Tengo mi Timex con extensible de cuero, en la espera de cada cita lo miraba cada 10 segundos esperando a que ella llegara, nunca me hizo esperar más de 20 minutos, y jamás me dejó plantado, tan linda ella, sabía que una relación de amigos con derecho no era para mí, lo leí en aquel blog, “No es para cualquiera, piénsalo bien o puede terminar mal”, “Algún domingo terminaras tirado en tu cama con 50 píldoras en tu organismo pensándola” me permitiría agregar. ¿Por qué? ¿Qué hice mal? Si hice lo que ella me pidió, todo. Finalmente tengo puesta la camiseta de esa banda de rock que ella nunca escuchó, la compré en aquel concierto al que mis amigos no quisieron ir, qué más daban los $400 pesos que me costó, ellos siempre me la envidiaron, y las fotos que tomé, ir sólo hace que uno pierda el miedo, me colé poco a poco hasta casi adelante, que buen festival, cuando terminó la banda me bebí como 10 cervezas en tiempo record, me caía de borracho, toda una odisea llegar a la Tapo y tratar de dormir, un puerco casi me saca, le enseñé mi boleto del festival y mi identificación, me dejó en paz. Como dije, estoy en mis mejores galas, de fondo suena “Bilogical” de Air, le encantaba hacer el amor escuchando todo el Talkie Walkie, me decía que era música cósmica, a ella le gustan las estrellas, le regalé unos aretes con esa forma, contentísima, siempre creí que seríamos algo más, en
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Foto @LoseyouLoseyou
vez de eso ahora voy directo a ser uno menos. De pronto pienso que debí dejar una carta de despedida, mi madre no sabrá porque hago lo que hago, pero ¿qué no habrán sido suficientes señales las que manifesté? Los platos que dejé sin probar bocado, esos sándwiches flacos que me llevaba al trabajo para no comérmelos, esa música triste que brotaba de los altoparlantes a las 3 am, las botellas vacías de whisky en mi ropero, o las llamadas del banco por no pagar la tarjeta. Me gusta lo austero, y esta es una forma austera de partir, tomé la decisión y no hay marcha atrás, finalmente no me puedo mover, si tan solo estuviera a su lado, si esta cama hablara, aun escucho su risa, siento su roce y percibo su aroma, lo dejaba en las sabanas y me dormía feliz porque aunque ella estuviera en su casa, me dejaba pedacitos de ella en cama, en cambio se llevó todo lo mio, debí tomarlo con calma, pero “la vida es corta”, para alguien que toma estas decisiones esa frase se vuelve tan real como una bofetada en la cara. Ojala estuviera aquí, pero seguro se debe estar divirtiendo, ya habrá encontrado alguien más para pasar sus tardes de domingo sin nada que hacer. Cuando salíamos de aquí a tomar su colectivo de regreso a casa siempre le agradecía por venir. Termina la canción y sigo mirando el techo, veo su rostro y quisiera, más que nada en todo el mundo estar a su lado. En vez de eso estoy azulado. Y esta triste alma se queda sin porvenir. FIN
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Grabaciones de luz Espacio fotogrĂĄfico --+
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“When you photograph people in color, you photograph their clothes. But when you photograph people in Black and white, you photograph their souls!� -Ted Grant
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ace un par de años comencé a cargar con mi pequeña cámara digital a todos lados y hace algunos meses que llegó a mis manos mi primera cámara réflex la cual, por cierto, aún tengo que terminar de pagar. Si bien es poco el tiempo que llevo practicando la fotografía, creo que ha estado ahí desde hace bastante tiempo, ha tomado vitalidad de una manera muy sutil, como una pequeña semilla que lentamente deja ver una frágil hoja, tomándose su tiempo una más se asoma, precavida va tomando forma, otra hoja aparece y de pronto florece sin darse cuenta. Me encuentro fascinado por las imágenes en donde las sombras proyectadas por una luz, que apenas logra esquivar el techo de madera de una casa añeja y recóndita, crean una atmósfera
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Fotografíar para nunca olvidar Texto y fotos por Cuauhtemoc Salvador Bautista Enciso
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nostálgica; o donde la textura tallada por los años en la corteza de un ahuehuete transmite un aura de sabiduría. Como olvidar las imágenes que me hacen sentir la imponencia del tiempo, compuestas por las cicatrices grabadas por el extenuante trabajo del campo en los rostros de nuestros abuelos, o las imágenes que me llenan de orgullo, como las engalanadas por los brillantes colores de las plumas que adornan al guerrero danzante; infinidad de imágenes que retrataba y atesoraba para mí. Finalmente me decidí por capturar esas imágenes a través de una cámara; a lo cual agradezco infinitamente a mi amigo Víctor Sánchez por ayudarme a dar ese paso y al maestro Francisco Vázquez, que aunque breve su instrucción fue de gran impacto en la forma en que actualmente llevo a cabo la fotografía. La memoria falla, el recuerdo divaga, los detalles se pierden, así que, fotografiar para nunca olvidar y transmitir las sensaciones de esas imágenes que conciben algo dentro de mí, es parte del camino que quiero seguir.
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Breviario Foto y texto Odilia HernĂĄndez Carrillo
Un minuto puede capturar una temporada, un paso, la juventud de un pueblo viejo en tiempos modernos donde la vida camina lenta, donde la hierba es el aliento de una tierra no asfixiada por el asfalto.
El pueblo Xilita, Zacapoaxtla, Puebla. Septiembre, 2013
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Reflexión sin sentido @VictorMsnchz
Me parece que la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos, lo único a lo que responde es a sus circunstancias, ya que cada cosa tiene sentido de acuerdo al contexto en que existe. Nada es casual. Extracto del libro “cantar por cantar” de Darío Jaramillo Agudelo
Reseña
Alejandro Cruz Vargas No sabes ya de dónde llegan los golpes, pero te sabes casi vencido, bajas la guardia. Solo las cuerdas te sostienen, ¿por qué no has llegado a la lona todavía? Tus números no son tan buenos como los de la vida; ella seguirá invicta y tú nunca podrás ser campeón. Lo único que escuchas son los golpes secos sobre tu cabeza, que agitan tus recuerdos, que no te dejan en paz. Te atreves a seguir de pie, ¿por qué? Por algo, por alguien, no lo sabes, pero te quedas ahí. Huyes de los golpes o de tu pasado, tampoco lo sabes. Suena la
campana. Alguien te grita que nunca dejarás de ser un pobre retador. La vida es una cuestión de voluntad, de técnica, de engaño, de mujeres, de malas decisiones, de orgullo por llegar al último round y de entregar los guantes con sudor y sangre... La vida es cruel, asalto tras asalto, con momentos de felicidad que llegan y se van con el doblar de las campanas.
3. Un día en la penumbra te enamoras de tu amor imposible. Una breve charla, si acaso una mirada, una sonrisa leve, un levísimo guiño inolvidable y cae el azul entero de cielo sobre tu alma y desfalleces de la dicha, llueve la luz en tus adentros. Sabes que es un amor imposible. Sabes que no hay manera de cruzar una vida con la otra, que, acaso, fue una fortuna que un día tocaras a tu amor imposible. Pero también sabes que es imposible tu amor, que no lo verás más, que el amor que le tienes a tu amor imposible no necesita a tu amor imposible, que amas a una quimera que un día se encarnó debajo de la piel más lejana y que más amas.
Con la muerte en los puños, de P.A. Palou
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Enamorado de la moda juvenil @ramirocker Como profesor de secundaria muchas cosas convertirse en una especie de gurú para la me pasan a diario. “chaviza”, ya que en algunos casos (y esta es la parte triste) somos la única figura de madurez Estar en contacto casi permanente con niños, que conocen (insisto, aunque ni yo mismo me preadolescentes y adolescentes han formado la creo). en mí una esencia personal como la de un guía espiritual en la que los regaños y los zapes no Al final del día, regreso a casa con la tienen cabida. Me explico. He descubierto que satisfacción de ser parte de sus prematuras soy (modestia aparte) un gran consejero para broncas existenciales. las cuestiones de conducta, moral y amor de los muchachos, aunque ni yo mismo ponga en En más de una ocasión he tenido que dar práctica ni la mitad de lo que aconsejo. consejos basados en mi experiencia musical… Es parte fundamental de todo profesor Número 2
Y es aquí donde entra mí dilema…
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¿Qué hubiera sido de mi adolescencia si hubiera conocido el Disintegration en la secundaria?
El problema es que a mis 21 o 22 en la prepa eso era ya historia y mí pensamiento lo ocupaba otra chica que igual nunca me hizo caso (ahora mis problemas y mis dolores eran los de un Probablemente no hubiera sido muy preppie consumado). diferente de lo que fue, pero probablemente, sólo probablemente, no me costaría trabajo Cómo me hubiera gustado dedicarle Lovesong demostrar mis verdaderos sentimientos. Nunca o Pictures of You a una niña de mi salón sólo lo sabré. para verme interesante, pero lamentablemente yo estaba a 6 años de distancia de esta obra de Hace poco tuvo un redescubrimiento con arte. ese disco de The Cure y mi sorpresa fue amena al darme cuenta que ese disco había madurado Probablemente no estaba preparado para para mí… había madurado conmigo. digerir una obra tan compleja y tan introspectiva. Probablemente el sentido de mi vida no hubiera Lo compré cuando apenas tenía 20 o 21 sido diferente al de hoy. Probablemente la años. Recuerdo que la primera vez que escuché niña de mi salón se me hubiera lanzado a los Plainsong se me hizo eteeeeerna. Escuchar brazos por dedicarle una canción tan romántica. la voz de Robert Smith esa tarde calurosa en Probablemente en el presente me estaría Cuautla fue como hundirse en un acantilado dedicando a la crítica musical, probablemente no negro, púrpura y frustrante. Honestamente sería profesor de secundaria, pero entonces no no sabía lo que decía, pero algo dentro de mí tendría esta experiencia con los adolescentes y entendía su dolor y su desconsuelo o al menos entonces no habría escrito estas líneas… así yo lo entendía. Nunca lo sabré… Por ese momento quise volver a tener 14 y llorar por mi novia de la secundaria porque le neta sí la pasé mal por culpa de ella.
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Pentagrama
5 bandas que hubiera estado chido ver en el Hell and Heaven Metal Fest (no es Kiss, Guns & Roses ni Rob Zombie).
Uriel Thrasher Para estas fechas se cumplen 15 días de lo que hubiera sido el festival de metal más grande que se hubiera realizado en nuestro país. Como un entusiasta de este género musical me quedé con las ganas de ver a varias bandas (algunas ya por segunda vez) pero se canceló, se hizo una tragicomedia, todos opinaron y todos conocemos su final. . En esta edición les muestro (no como metalero, sino como amante de la música) una lista de 5 bandas que considero dentro de este cartel, ahora imaginario, muy interesantes y que no gozan de mucha popularidad. No es una lista para metaleros, es una invitación a escuchar este género.
1.
Twisted Sister
A mi gusto es la única banda de Glam Metal en la que el maquillaje no hacía ver a los músicos como afeminados, sino como una burla a todas esas bandas de la época.
cambios caóticos durante el transcurso de sus composiciones. Canción recomendada:
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http://images4.alphacoders.com/196/196094.jpg
“Lucid Interval” del álbum “Lucid Interval” del 2002
Es la segunda vez que se cancela su presentación en el centro del país y por eso 3. Fleshgod Apocalypse ya se le ha tachado de “banda salada”. Es una banda para revivir todo ese sonido ochentero En el metal la popularidad de una banda es y que canción tras canción hubiera significado relativa, ya que muchas escuchar clásico tras clásico. veces esta solo se da entre los seguidores Canción recomendada: del “subgénero” al “Kill or be killed” del álbum “Come out and que pertenezca pero, Play” de 1985. en este caso, estamos frente a una agrupación que vive un momento 2. Cephalic carnage de gloria dentro de todo el circuito metalero y su popularidad va subiendo muy rápido. Es una banda de grind metal, es decir metal extreme, pero a fdiferencia de muchos de sus Su fusión de death metal técnico con colegas ellos hacen una música más compleja elementos sinfónicos, y si bien esto no es algo introduciendo jazz a sus composiciones y nuevo, lo hacen de una manera que permite que http://www.queensofsteel.com/wp-content/uploads/2011/09/
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InterParlante tanto el escucha de metal extremo como el que no escucha metal regularmente puedan disfrutarlo. Por lo tanto era una opción muy interesante. Canción recomendada: “Elegy” del álbum “Labyrinth” del 2013 4.
Agony Lords
Esta es una banda de Irapuato, Guanajuato con una gran calidad técnica. Tocan un death metal melódico y también incorporan elementos de jazz y progresivo, por lo que su sonido resulta muy accesible para casi cualquier escucha. Yo siempre he opinado que en la escena mexicana existen muy buenas bandas de metal y este es un claro ejemplo de ello. http://3.bp.blogspot.com/-RtRy61-DxMY/UK6O5xe6JlI/AAAAAAAALKw/cetqqy_rqvQ/ s1600/agonylords.jpg
5. Brujeria Supergrupo conformado por miembros de varias bandas legendarias. Es una banda muy popular dentro de la escena y se disfruta mucho por una razón: Es tan mala que resulta ser muy buena, es como una película serie “B”. En vivo por lo regular suenan mal a pesar de que varios de sus integrantes son buenos músicos, el vocalista Juan Brujo apenas y puede cantar y no han sacado nada digno desde hace mas de 10 años. http://www.mad-tourbooking.de/bands/pics/Brujeria.JPG
Sus letras y su discurso llenos de clichés, spanglish pocho, y cosas absurdas, hacen parodia del narco, el satanismo, etc. Canción recomendada: “Brujerizmo” del álbum “Brujerizmo” del 2000
Canción recomendada: “The Spirit in the tower” del álbum “A Tomb for the Haunted” del 2012
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Espacio de discusi贸n
InterParlante Interparlante
“¿Qué sería, pues, de nosotros, sin ayuda de lo que no existe?”
Paul Valéry
Ye: ¿Ausencia de histeria? Be: Finalmente creo que más bien solo ausencia... mmm nop, pensándolo mejor, estoy mal... porque la ausencia no puede ser sino una modalidad de la presencia y, finalmente, porque lo que no existe no puede existir sino solamente en forma ideal... como una abstracción del todo, como una representación incompleta del todo, una porción del todo, siendo también esto porque el vacío solo es relativo y no absoluto, ideal o materialmente. En resumen, creo que la no existencia no existe. Vi: Y así damos paso a la fe, o el origen de Dios y, acabo de leer, que incluso quien no cree en él, extrae de él su idea de Dios para después negarlo. ¡Mira nomás lo que ofrece la filosofía!
Be: Si, porque Dios es acción (verbo) no puedes escapar a él. El problema no está en creer o no creer en Dios, sino en hacer una religión de dicha creencia... o es que ¿tener religión es una premisa para tener fe en Dios? Vi: Efectivamente, el fetichismo, y me atrevo a decir que la religión es la institucionalización de una idea. Be: Si, el fetichismo... porque si Dios es absoluto estarías manchando su perfección institucionalizandolo... lo cual es muy diferente de predicar su palabra. La institucionalización de la predicación es el problema a mi parecer, no la predicación en si misma. Vi: me parece correcto.
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“Sólo el instante es divino infinito irremediable. El instante que uno está viviendo.” ― Emil Cioran