Nombre: Fecha de nacimiento:
Grado y Sección:
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Maestro consejero: Nombre de la Madre: Celular:
Trabajo:
Nombre del Padre: Celular:
Trabajo:
Llego al colegio en:
Me regreso a casa en:
Ruta: Bus
Ruta: Carro
Bus
Carro
Atención Médica y Emergencias Alergias o enfermedades importantes: Medicamentos habituales: Contacto de emergencia:
Teléfono:
Centro médico de atención en caso de emergencia: El colegio no trasladará a ningún alumno sin la compañía de uno de sus padres.
Misión Somos una comunidad educativa que forma personal e integralmente a los alumnos al estilo agustiniano, aportando personas con sentido interior y trascendente por amor a la Verdad que impacten positivamente en la sociedad.
Visión Ser un proyecto educativo líder que al estilo de San Agustín, genere una formación integral, católica, dual y bilingüe mediante la preparación continua de los miembros de la comunidad educativa. Y así, contribuir a la sociedad con personas felices distinguiéndose por su ética, calidad humana, científica y espiritual.
Valores agustinianos Nuestra acción docente y educativa se inspira en una propuesta coherente de valores y expresa una vivencia de actitudes: que nuestros alumnos no sólo aprendan a pensar y a hacer, sino también a ser y a compartir. Aprender a ser y aprender a compartir es tanto como señalar las dos metas de la pedagogía agustiniana, a las que se llega por el camino de una educación en valores. Educar en la Interioridad, la Verdad y la Libertad Responsable para aprender a ser. Educar en la Amistad, la Comunidad, la Justicia Solidaria, para aprender a amar y compartir.
Interioridad:
“No quieras dispersarte fuera, entra dentro de ti mismo, porque en el ser humano interior habita la verdad; y si encuentras que tu naturaleza es mudable, trasciéndete a ti mismo.” (SAN AGUSTÍN, uera rel 39, 72) Ante el reto de la dispersión y la superficialidad, se entiende la interioridad como una actitud fundamental, en virtud de la cual se opta por las capacidades y valores que tienden al mundo interior de la persona. Se expresa a través del silencio, la reflexión, el recogimiento y el realismo.
Verdad: “La voz de la Verdad no calla; no mueve los labios, pero vocifera en el interior del corazón.” (SAN AGUSTÍN. En Ps. 57, 2)
Ante el reto del relativismo, la razón y la fe posibilitan encontrar en el interior del ser humano la Verdad que lo dignifica como imagen de Dios.
Libertad: “La auténtica libertad es vivir <no como siervos bajo la ley, sino como persona libres bajo la gracia.” (SAN AGUSTÍN, reg 8, 47)
Ante el reto del consumismo hedonista e intrascendente, la libertad es la capacidad de vivir despojados de todo aquello que no permite el desarrollo de la dignidad de la persona. Ser libre implica auto poseerse para disponerse y darse a Dios y a los hermanos. La libertad consiste en no vivir como esclavos de nadie ni de nada, ni siquiera de nosotros mismos, sino ser capaces de elección y asunción de un proyecto personal y social en cada momento; se expresa a través de la responsabilidad, la autodeterminación, la coherencia y la planificación.
Amistad: “Amar y ser amado es la cosa más importante para mí.” (SAN AGUSTÍN, con! 3, 11) Ante el reto de la superficialidad y de la indiferencia insensible, la amistad significa un vínculo que une las personas en mutua simpatía, cuyo ideal es llegar a tener todo en común, y dedicarse juntos a la búsqueda de Dios con una sola alma y un solo corazón. Se expresa a través de la confianza, la confidencia, la fidelidad y la entrega.
Comunidad: “La caridad se entiende así: que antepone las cosas comunes a las propias y no las propias a las comunes.” (SAN AGUSTÍN, reg 5,30).
Ante el reto del individualismo narcisista y competitivo, la comunidad es la vivencia de una actitud opuesta al egoísmo, la autocomplacencia y la comprensión del liderazgo como poder. Se expresa a través de la comunicación, la comunión de bienes, la aceptación de lo diferente y la elaboración de proyectos comunes de futuro.
Justicia Solidaria: “Das pan al hambriento, pero mejor sería que nadie tuviese hambre, y así no darías a nadie «de comer. Vistes al desnudo, ojala que tuviesen todos vestidos y no existiese tal necesidad.” (SAN AGUSTÍN, ep. 10.8,5)
Ante el reto de la exclusión social, la injusticia y la proliferación de una cultura de la muerte, la justicia solidaria tiende a la forja de personas que ganen en conciencia de interdependencia entre los seres humanos y las naciones’. Se expresa en la misericordia, la defensa publica de los valores negados, la opción por los excluidos y la estima de la interculturalidad.
Identidad de un centro educativo Nuestra familia, atenta a las necesidades sociales y eclesiales, tiene una larga historia educativa y ha desarrollado su actividad en los más diversos ámbitos sociales. Su espíritu y estilo de educar siguen vivos y sintonizan con la sociedad actual y con las demandas del hombre de hoy. Las dos DIMENSIONES del hombre agustiniano, en relación dialéctica de complementariedad, son: - Personal: En inquieta búsqueda de la verdad por el camino de la interioridad para llegar a la trascendencia. - Comunitaria: Que se concreta progresivamente en fraternidad-amor-justicia solidaria. Así pues, las ESCUELAS AGUSTINAS RECOLETAS se caracterizan por: - Un progresivo aprendizaje que conduce al conocimiento siempre creciente de toda la realidad, especialmente del hombre y de DIOS. - Una sincera y noble apertura a todos los hombres para construir una sociedad más igualitaria, fraterna y solidaria. Los RASGOS DE IDENTIDAD de nuestra escuela se definen en tres niveles: 1. Como Centro EDUCATIVO: • La formación integral de la persona, desarrollando las aptitudes personales y fomentando el espíritu crítico. • El diálogo con las formas de vida, costumbres y tradiciones de la sociedad en que se desenvuelven. • Los hábitos de trabajo y espíritu dinámico transformadores de la sociedad. • La enseñanza personalizada y libertadora. 2. Como Centro Educativo CATÓLICO: • El diálogo fe-cultura. • La vivencia personal y comunitaria de la fe a través del anuncio del evangelio, la vida sacramental, la construcción del reino y la educación moral. • La transmisión de criterios y actitudes evangélicas para la praxis personal y comunitaria. • La enseñanza religiosa escolar de acuerdo con las orientaciones de la Iglesia Católica.
3. Como Centro Educativo AGUSTINIANO • El estudio, la reflexión y la interioridad dirigidos al descubrimiento de la Verdad que se revela en Cristo. • La autorrealización en libertad y responsabilidad, siempre en relación con otros. • La cercanía al alumno para que se sienta satisfecho y feliz en su trabajo, en la relaciones con los profesores y compañeros y en todas las actividades de la vida del colegio. • La apertura a los demás y a la trascendencia. • La búsqueda de Dios en la experiencia personal y en el progreso de la ciencia. • El estilo de vida sencillo sensible a las necesidades del resto de los hombres y a la integridad de la creación. • La integración de lo diverso, de modo que se construya la unidad en la diversidad y se respete el ritmo de los más débiles.
Pautas pedagógicas • El principal agente del aprendizaje es el alumno/a. Al profesor le corresponde ayudar, orientar, estimula, evaluar, etc. • Debe seguir los procesos lógicos en el aprendizaje que van desde la observación de los hechos hasta la elaboración y comunicación de los mismos. • El aprendizaje debe compaginarse con la madurez psicológica de los alumnos. • El aprendizaje que mejor desarrolla las capacidades del alumno/a es el significativo, porque es el que da sentido a lo que se aprende. • No hay aprendizaje significativo si no se desarrolla, a la vez, en su memoria comprensiva y asociativa. • Las capacidades se desarrollan a través de destrezas y actitudes. Es lo que le da seguridad y permanencia a lo aprendido. • El aprendizaje es una respuesta al estímulo; por lo tanto se deberá generar motivaciones e intereses. • Evaluar es hacer seguimiento del proceso de enseñanza-aprendizaje. Por lo tanto, se evalúa el profesor y el estudiante.
Valor anual
Justicia Solidaria
Ante el reto de la exclusión social, la injusticia y la proliferación de una cultura de la muerte, la justicia solidaria tiende a la forja de personas que ganen en conciencia de interdependencia entre los hombres y las naciones. Se expresa en la misericordia, la defensa pública de los valores negados, la opción por los excluidos y la estima de la interculturalidad.
Nuestro símbolo
El símbolo de la marca Agustinos Recoletos representa un corazón ardiente, atravesado por un dardo; a los pies del corazón, un libro abierto.
Decálogo del estudiante agustiniano 1. “CONÓCETE A TI MISMO.” “¿Cómo conocer a los demás, si uno se desconoce así mismo…?” (San Agustín, La Trinidad, X, 3,5). 2. “CULTIVA UNA LIBERTAD RESPONSABLE” “Nadie es feliz contra su voluntad.” (San Agustín, La Trinidad XIII, 8, 11) 3. “TEN FE EN TI MISMO Y EN LA PRESENCIA DE DIOS QUE HAY EN TI” “Dios es tu fortaleza y tu compañía, más íntimo que mi propia intimidad.” (San Agustín, Confesiones III, 6, 11) 4. “AMA LA VERDAD Y BÚSCALA PERSONALMENTE” “Descubre por ti mismo” (San Agustín, Sermón XXIII, 1, 2). “Lo que enseñan los maestros no son sino ayudas y amonestaciones: el Maestro está dentro.” (San Agustín, Carta de S. Juan III, 13) 5. “INTERIORIZA TODO LO QUE VIVAS” “No te desparrames. Vuelve hacia ti mismo, pues en tu interior encontrarás la Verdad.” (San Agustín, La verdadera religión 39, 72) 6. “MANTÉN UNA ACTITUD DE BÚSQUEDA” “Aunque aceptemos con fe firme estas cosas, mientras no logremos su comprensión, busquemos e investiguemos como si todo fuera incierto.” (San Agustín, El libre albedrio, 11, 2) 7. “DECIDE TU VIDA” “¿Qué piensas que es vivir felizmente, si no vivir conforme a lo mejor que hay en el hombre?”. (San Agustín, Contra académicos 1, 2, 5). 8. “MÁS QUE A SABER MUCHAS COSAS, ASPIRA A VIVIR CON SABIDURÍA”. “Muchos, aun obrando mal, estudian para ser doctores, más bien que justos. Otros estudian para saber cómo se debe vivir, pero sin intención de vivir bien.” (San Agustín, Comentarios a los salmos, 118, 1,2) 9. “VIVE LA VIDA CON SENTIDO TRASCENDENTE” “Nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.” (San Agustín, Confesiones I, 1, 1) 10. “QUE EL AMOR SEA EL CENTRO DE TU EXISTENCIA” “Si dentro de ti esta la raíz del amor, no puede brotar de ahí mal alguno.” (San Agustín, Tratado sobre la I carta de San Juan, VII, 8)
A
Pedagogía Agustiniana
La pedagogía agustiniana se basa en un proceso integral (espiritual, intelectual, moral y de la voluntad) encaminado a hacer emerger y dinamizar, mediante la fuerza cognitiva del amor, todas las potencialidades latentes en el alumno.
ESTA PEDAGOGÍA no es un proceso desinteresado con un fin en sí mismo. Es un proceso que conlleva una responsabilidad con la vida. De ahí la amplitud de su alcance y de sus objetivos.
Conlleva una responsabilidad con la vida
ESTE PROCESO actúa en una dimensión espiritual, cuando ayuda a encontrar «la verdad eterna donde el Maestro bueno y único instruye a todos sus discípulos» (Confesiones 11, 8, 10).
Ayuda a encontrar la verdad donde el Maestro único instruye.
ACTÚA EN UNA DIMENSIÓN intelectual, cuando lleva al conocimiento de las cosas en primer término para después llegar al conocimiento de Dios.
Lleva al conocimiento de las cosas y al conocimiento de Dios.
ACTÚA EN UNA DIMENSIÓN moral, cuando orienta al hombre hacia una conducta ejemplar por encima de meras palabras o intenciones.
Oriente hacia una conducta ejemplar.
ACTÚA EN UNA DIMENSIÓN de la voluntad, reorientándola, ya que el saber no es suficiente para mejorar, desear o amar a Dios.
Reorienta las voluntades.
LA PEDAGOGÍA AGUSTINIANA encuentra en el amor el principal motor para su desarrollo. El amor arrastra y potencia la actividad de conocer y, a la vez, da sentido y dinamiza la búsqueda que el hombre emprende: aproximarse al amor de Dios.
El amor como principal motor de desarrollo.
LA PEDAGOGÍA AGUSTINIANA encuentra su ámbito de actuación en el hecho de que la naturaleza humana se puede perfeccionar y que el alma contiene en sí infinitas potencialidades que puede hacer aflorar.
Perfecciona la naturaleza humana, hace aflorar potencialidades.
B
Principios Pedagógicos
1. Partir de las necesidades reales del alumno, conectando con sus aspiraciones e inquietudes más hondas, desarrollando un aprendizaje reflexivo y una escucha activa. 2. Convertir al alumno en el protagonista de su proceso de enseñanza y aprendizaje, respetando y estimulando sus singularidades adaptándose a su ritmo evolutivo. 3. Establecer la interioridad como un eje fundamental para desarrollar la capacidad de reflexión, poniendo el énfasis en lo positivo y buscando la superación de lo negativo. 4. Fomentar un modelo basado en aprender a escuchar e interrogar, haciendo conectar el interior con la realidad exterior para así modelarla, interactuar y transformarla.
C
Principios Metodológicos
1. Desarrollo de destrezas didácticas encaminadas a despertar el interés ante los propios deberes, y fomentar el diálogo en una relación fluida educador-alumno. 2. Fomento de la autonomía personal en el aprendizaje, en sintonía con el educador que se convierte en impulsor, facilitador y mediador del entusiasmo. 3. Adecuación del proceso de enseñanza-aprendizaje a las capacidades individuales de todos y cada uno de los alumnos, atendiendo a su diversidad y desarrollando su propia personalidad. 4. Establecimiento del amor, la alegría, el entusiasmo y la cercanía com elementos dinamizadores de una enseñanza positiva y eficiente. 5. Creación de un entorno cooperativo de aprendizaje con un alto nivel de compromiso interpersonales que impulse las expectativas del alumno y del educador.
Himno de Guatemala ¡Guatemala feliz…! que tus aras no profane jamás el verdugo; ni haya esclavos que laman el yugo ni tiranos que escupan tu faz.
Es tu enseña pedazo de cielo en que prende una nube su albura, y ¡ay! de aquel que con ciega locura sus colores pretenda manchar.
Si mañana tu suelo sagrado lo amenaza invasión extranjera, libre al viento tu hermosa bandera a vencer o a morir llamará.
Pues tus hijos valientes y altivos, que veneran la paz cual presea, nunca esquivan la ruda pelea si defienden su tierra y su hogar.
Coro Libre al viento tu hermosa bandera a vencer o a morir llamará; que tu pueblo con ánima fiera antes muerto que esclavo será.
Coro Nunca esquivan la ruda pelea si defienden su tierra y su hogar, que es tan solo el honor su alma idea y el altar de la patria su altar.
De tus viejas y duras cadenas tú forjaste con mano iracunda, el arado que el suelo fecunda y la espada que salva el honor.
Recostada en el Ande soberbio, de dos mares al ruido sonoro, bajo el ala de grana y de oro te adormeces del bello quetzal.
Nuestros padres lucharon un día encendidos en patrio ardimiento, y lograron sin choque sangriento colocarte en un trono de amor.
Ave indiana que vive en tu escudo, paladión que protege tu suelo; ¡ojalá que remonte su vuelo, más que el cóndor y el águila real!
Coro Y lograron sin choque sangriento colocarte en un trono de amor, que de patria en enérgico acento dieron vida al ideal redentor.
Coro ¡Ojalá que remonte su vuelo, más que el cóndor y el águila real! y en sus alas levante hasta el cielo, Guatemala tu nombre inmortal.
Himno del Colegio Agustiniano Ardiente corazón y pensamiento, firmes buscando la Verdad, viviendo con fervor cada momento, Virtud, Ciencia y Caridad. El Águila de Hipona nos dirige ¡hacia Dios!, construyendo una fuerte amistad. Y a vivir en plenitud, con la comunidad, el Espíritu de Dios nos llevará. ¡Alcemos nuestra voz! Vamos, en marcha y comunión. Inquieto está mi corazón hasta que descanse en Ti, mi Señor. ¡Inquieto hasta que descanse junto a Dios! Caminando junto a San Agustín...
Oración del estudiante agustiniano
Oración de los padres de familia
Señor, tú que quieres que te encontremos Y nos das el ánimo para buscarte, no nos abandones en el cansancio y la desesperanza. Haz que te busquemos siempre, Y cada vez con mayor deseo.
Enséñanos, Señor, lo que tenemos que enseñar, y enséñanos, sobre todo, lo que tenemos que aprender. Para que también nosotros continuemos siendo alumnos en la escuela donde Tu eres el único Maestro.
Ante ti ponemos toda nuestra capacidad y con ella nuestra debilidad. Haz que crezca la primera y cúranos de la segunda. Ante ti ponemos nuestra ciencia, y con ella nuestra ignorancia.
Aumenta nuestra hambre de verdad para que no descansemos en la educación de nuestros hijos.
Que nos acordemos de ti, que te comprendamos, que te amemos. Aumenta en nosotros tus dones, hasta que seamos del todo como quieres tú.
Ver en nuestros hijos una oportunidad para la entrega gratuita.
Amén. San Agustín, De Trin. 15, 28, 51.
Que sepamos amar sin condiciones, como amas Tú.
Y sepamos darnos siempre con alegría a través de los gestos, de nuestros actos, de nuestros ejemplos y de nuestras palabras.
Letanía Agustiniana • Dame, Señor, la gracia de saber socorrer, consolar y aconsejar como María. • Dame la disponibilidad y castidad de José para entregarme enteramente a tu proyecto. • Dame la perseverancia de Mónica para que en la oración te busque y te encuentre. • Dame el fuego del corazón de Agustín para amarte apasionadamente. • Dame el espíritu fraterno y comunitario de Alipio y Posidio para servirte en mis hermanos y con ellos. • Dame la hospitalidad de Nicolás de Tolentino para que siendo tú mi Huésped, te sirva con gusto y con esmero. • Dame la humildad y la sabiduría de Clara de Montefalco para conocer tu voluntad y saber aceptar la cruz de cada día. • Dame la fidelidad y obediencia de Rita de Casia para cumplir lo que pidas, aunque parezca imposible. • Dame el valor y la generosidad de Tomás de Villanueva para predicarte frente a reyes y mendigos. • Dame el espíritu contemplativo de Alonso de Orozco para interiorizar, gustar y vivir tu Palabra. • Dame la pasión por la Eucaristía de Juan de Sahagún para deleitarme internamente al celebrarla. • Dame el amor a la Iglesia de Juan Stone para vivir siempre en comunión y en unidad con ella. • Dame el coraje de Magdalena de Nagasaki para enfrentar las dificultades sin temores. • Dame el ardor misionero de Ezequiel Moreno para anunciarte por doquier y en todo tiempo. • Dame el entusiasmo de todos los santos agustinos para difundir nuestro carisma con inmensa alegría. • Dame la amistad feliz de los tuyos que solamente en Ti es fiel y eterna. Amén
Gloria
Glory be
Gloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu Santo. Como en un principio ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
Glory be to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit. As it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end.
Amén
Amen.
Angelus Al medio día
At midday
V. El Ángel del Señor anunció a María; R. Y concibió por obra del Espíritu Santo. (Dios te salve…) V. He aquí la sierva del Señor; R. Hágase en mí según tu palabra. (Dios te salve…) V. Y el Hijo de Dios se hizo hombre; R. Y habitó entre nosotros. (Dios te salve…) V. Ruega por nosotros Santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Jesucristo.
V. The Angel of the Lord declared unto Mary. R. And she conceived by the Holy Spirit. (Hail Mary....) V. Behold the handmaid of the Lord. R. Be it done unto me according to your Word. (Hail Mary....) V. And the Word was made flesh. R. And dwelt among us. (Hail Mary....) V. Pray for us, Oh Holy Mary Mother of God. R. That we may be made worthy of the promises of Christ.
Oración: Derrama, Señor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la encarnación de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasión y su cruz, y con la intercesión de la Virgen María, a la gloria de la resurrección.
Let us pray: Pour forth, we beseech thee, Oh Lord, Thy grace into our hearts; that, we to whom the Incarnation of Christ, Thy Son, was made known by the message of an angel, may by His Passion and Cross, be brought to the glory of His resurrection.
Por Jesucristo, Nuestro Señor.
Through the same Christ our Lord.
Amén.
Amen.
Regina Coeli V. Reina del cielo, Alégrate; Aleluya. R. Porque el Señor a quien mereciste llevar en tu seno; Aleluya. V. Ha resucitado, según predijo; Aleluya. R. Ruega por nosotros a Dios; Aleluya. V. Gózate y alégrate, Virgen María; Aleluya. R. Porque verdaderamente ha resucitado el Señor; Aleluya. Oración: Oh Dios que por la resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, te has dignado dar la alegría al mundo, concédenos que por la intercesión de la Virgen María, alcancemos el gozo de la vida eterna. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
V. Queen of Heaven, rejoice, Alleluia. R. For He whom you did merit to bear, Alleluia. V. Has risen, as He said, Alleluia. R. Pray for us to God, Alleluia. V. Rejoice and be glad, O Virgin Mary, Alleluia. R. For the Lord has truly risen, Alleluia. Let us pray: O God, who gave joy to the world through the resurrection of Thy Son, our Lord Jesus Christ, grant we beseech Thee, that through the intercession of the Virgin Mary, His Mother, we may obtain the joys of everlasting life. Through the same Christ our Lord. Amen.
Listado de Profesores
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Horario de clases
Resultados acadĂŠmicos Zona
Examen
Nota Final
Materia
Zona
Examen
Nota Final
Segundo Bimestre
Primer Bimestre
Materia
Zona
Examen
Nota Final
Materia
Zona
Examen
Nota Final
Cuarto Bimestre
Tercer Bimestre
Materia
Reglamento interno básico En el corazón de un colegio agustiniano se sitúa la comunidad educativa. Un centro educativo concebido, sólo podrá hacerse realidad si la entidad titular, los educadores, los padres de familia y alumnos se unen en torno a un proyecto educativo común para lograr que: • El respeto a la dignidad de las personas sea prioritario. • El ambiente del colegio posibilite el desarrollo de la capacidad de trabajo y la realización personal. • Las normas no se consideran una imposición, sino una necesidad, que evite y resuelva conflictos. Ampliamente presentamos nuestras reglas y procedimientos en el plan de convivencia, pero a manera de resumen les presentamos algunos puntos: 1. Cuando entres y salgas del colegio hazlo por los accesos destinados a ello. 2. Si tienes que abandonar el centro durante la jornada, por un caso de emergencia razonada, solicita el permiso de tu maestra encargada con previa notificación escrita de tus padres de familia o responsables. 3. Si te enfermas en el colegio, disponemos de personas con conocimientos de primeros auxilios que pueden atenderte y habrá atención de urgencias médicas dependiendo de los casos. Si presentas síntomas de una enfermedad en tu casa, es preferible que no asistas al colegio. Deberás presentar al regresar una certificación médica. 4. Sé puntual, al ingresar al colegio, entre clases y a la hora de salida. 5. Cuida tu atuendo exterior, tu uniforme y presentación personal. 6. En las aulas fomenta un clima adecuado de estudio y de trabajo. 7. En los patios y durante los recreos conserva un comportamiento.
8. Respeta a los demás y exige ser respetado. 9. Cuida tu colegio utilizando bien los espacios, objetos y mobiliario. 10. Evitemos las faltas de disciplina, que es toda acción que vaya en contra del rendimiento escolar y respeto a alguno de los miembros de la comunidad educativa, del normal funcionamiento de la vida escolar y el buen nombre del colegio.
“Mientras seamos personas no podemos evitar caídas. Lo que importa en cualquier caso, es no ignorarlas o minimizarlas, aunque sean pequeñas. ¿De qué están hechos los ríos que se desbordan e inundan los sembrados? De pequeñas gotas de agua. ¿Por qué se hunden muchas veces los barcos? Por haber descuidado o no haber reparado a tiempo las filtraciones”. San Agustín, Sermón 58, 9 , 10.
Lunes
Domingo
29
30
Martes 31
Miércoles 1 Solemnidad Santa María Madre de Dios Tiempo de Navidad
5
6
Entrevista Entrevista 7 PP: 8 PP: inicial con papás inicial con papás
Epifanía
P: Reunión con padres de familia 1ro a 3ro
P: Reunión con padres de familia 4to a 6to
Tiempo de Navidad
12 Bautismo del Señor
13
14
15
T: Inicia I Bimestre P y S: Inicio de clases
19
20
21
22
26
27
28
29 Convocatoria a Selecciones
Feria de Academias Extracurriculares
Jueves 2
Viernes 3
Inicio de labores docentes y administrativas San Fulgencio de Ruspe
Sábado 4
9 S: Reunión con padres de familia Básicos y Bachillerato
10
11
PP: Inicio de Clases
Tiempo de Navidad
16
17
18
24
25
31
1
Conmemoración de los familiares difuntos de los miembros de la Orden
23 Beata Josefa Ma. de Benigánim
30 Día Escolar de la Paz y No Violencia
ENERO
Tiempo de Navidad
ENERO Domingo
Lunes
6
Martes
7
MiĂŠrcoles
5
8
ENERO
Jueves
9
Viernes
10
Sรกbado
11
ENERO Domingo
Lunes
13
Martes
14
MiĂŠrcoles
12
15
ENERO
Jueves
Viernes
Sรกbado
16
17
18
ENERO Domingo
Lunes
Martes
19
20
21
MiĂŠrcoles
22
ENERO
Jueves
Viernes
Sรกbado
23
24
25
ENERO Domingo
Lunes
27
Martes
28
MiĂŠrcoles
26
29
ENERO
Jueves
30
Viernes
31
Sรกbado
1
Lunes
Domingo
Martes
Miércoles
26
27
28
29
2
3
4
5
Virgen de Candelaria
9
Beato Esteban Bellesini PP: Toma de fotos Misa por celebración Virgen de Candelaria Inician Selecciones y Extracurriculares
10 S: Toma de fotografía Básicos M: San José Sánchez del Río
16 Beato Simón de Casia
23
17
PP: Toma de fotografía
11
12
S: Toma de fotografía Bach. Virgen de Lourdes
18
19
25
26
M: Beato Simón de Casia
24
Miércoles de ceniza
Viernes
Sábado
30
31
1
6
7
8
P: Toma de fotografía
P: Toma de fotografía Beato Anselmo Polanco
13 Beata Cristina de Spoleto
14
15
Celebración Día de la Amistad
20
21
22
27
28
29
FEBRERO
Jueves
FEBRERO Domingo
Lunes
3
Martes
4
MiĂŠrcoles
2
5
FEBRERO
Jueves
Viernes
Sรกbado
6
7
8
FEBRERO Domingo
Lunes
Martes
9
10
11
MiĂŠrcoles
12
FEBRERO
Jueves
Viernes
Sรกbado
13
14
15
FEBRERO Domingo
Lunes
17
Martes
18
MiĂŠrcoles
16
19
FEBRERO
Jueves
Viernes
Sรกbado
20
21
22
FEBRERO Domingo
Lunes
24
Martes
25
MiĂŠrcoles
23
26
FEBRERO
Jueves
Viernes
Sรกbado
27
28
29
Lunes
Domingo
1
Martes
MiĂŠrcoles
2
3
4
9
10
11
Primer domingo de Cuaresma
8 Segundo domingo de Cuaresma
PRIMARIA Y SECUNDARIA: ExĂĄmenes I Bimestre
15 Tercer domingo de Cuaresma
22
16
17
18
23
24
25
30
31
1
Inicia II Bimestre
Cuarto domingo de Cuaresma
29 Quinto domingo de Cuaresma
PP: Entrega de calificaciones I Bimestre
P: Entrega de calificaciones I Bimestre
Viernes
5
6
Claustro docente: No asisten alumnos
Finaliza I Bimestre
12
13 P Y S: Exámenes I Bimestre
19
Sábado 7
14 Mañana Familiar Celebración de San José
20
21
26
27
28
2
3
4
San José, esposo de la Virgen María Patrono de la orden Solemnidad y Misa
MARZO
Jueves
MARZO Domingo
Lunes
2
Martes
3
MiĂŠrcoles
1
4
MARZO
Jueves
Viernes
Sรกbado
5
6
7
MARZO Domingo
Lunes
9
Martes
10
MiĂŠrcoles
8
11
MARZO
Jueves
Viernes
Sรกbado
12
13
14
MARZO Domingo
Lunes
16
Martes
17
MiĂŠrcoles
15
18
MARZO
Jueves
Viernes
Sรกbado
19
20
21
MARZO Domingo
Lunes
23
Martes
24
MiĂŠrcoles
22
25
MARZO
Jueves
Viernes
Sรกbado
26
27
28
MARZO Domingo
Lunes
Martes
29
30
31
MiĂŠrcoles
1
ABRIL
Jueves
Viernes
Sรกbado
2
3
4
Lunes
Domingo
29
30
Martes 31
MiĂŠrcoles 1 S: Entrega de calificaciones I Bimestre
5
6
7
8
Domingo de Ramos
Semana Santa
12
13
14
15
Domingo de ResurrecciĂłn
Tiempo de Pascua
19
20
21
22
Tiempo de Pascua
26
27
28
Nuestra Sra. Madre del Buen Consejo
Tiempo de Pascua
29
Jueves 2
Viernes 3
Sábado 4
Viernes de Dolores
Celebración de la Cena del Señor
10
11
Celebración de la Pasión del Señor
Vigilia Pascual
Semana Santa
16
17
18
Tiempo de Pascua
23 Beata Elena de Údine
de 24 Conversión 25 Nuestro Padre San Agustín y Aniversario del colegio
Tiempo de Pascua
30
1
2
ABRIL
9
ABRIL Domingo
Lunes
6
Martes
7
MiĂŠrcoles
5
8
ABRIL
Jueves
Viernes
Sรกbado
9
10
11
ABRIL Domingo
Lunes
13
Martes
14
MiĂŠrcoles
12
15
ABRIL
Jueves
Viernes
Sรกbado
16
17
18
ABRIL Domingo
Lunes
Martes
19
20
21
MiĂŠrcoles
22
ABRIL
Jueves
Viernes
Sรกbado
23
24
25
ABRIL Domingo
Lunes
27
Martes
28
MiĂŠrcoles
26
29
MAYO
Jueves
Viernes
Sรกbado
30
1
2
Lunes
Domingo
Martes
Miércoles
26
27
28
29
3
4
5
6
Beatos Vicente Soler y compañeros mártires
S: Misa y celebración del Día de la Madre
Tiempo de Pascua
10
11
Día de la Madre
12
Claustro docente: No asisten alumnos
Beato Guillermo Tirry
13 Nuestra Señora del Socorro
Tiempo de Pascua
17
18
19
Beato Guillermo de Tolosa
Beatos Clemente de Ósimo y Agustín de Tárano
20
PRIMARIA Y SECUNDARIA: Exámenes II Bimestre Tiempo de Pascua
24 Tiempo 25 de Pascua
26
Inicia III Bimestre
Pentecostés
31
Tiempo de Pascua
27
Jueves
Viernes
30
1
Sábado 2
Asueto Día del Trabajo
P: Misa y celebración del Día de la Madre Beata María de San José Alvarado
8
PP: Misa y celebración del Día de la Madre
9
Nuestra Señora de
Gracia
Tiempo de Pascua
14
15 Finaliza II Bimestre Nuestra Señora de Fátima
16 San Alipio y San Posidio
Tiempo de Pascua
21
22
23
Santa Rita de Casia
PRIMARIA Y SECUNDARIA: Exámenes II Bimestre P Y S: Exámenes Bimestre Tiempo de II Pascua
28
29 Tiempo de Pascua
30
MAYO
7
MAYO Domingo
Lunes
4
Martes
5
MiĂŠrcoles
3
6
MAYO
Jueves
Viernes
Sรกbado
7
8
9
MAYO Domingo
Lunes
11
Martes
12
MiĂŠrcoles
10
13
MAYO
Jueves
Viernes
Sรกbado
14
15
16
MAYO Domingo
Lunes
18
Martes
19
MiĂŠrcoles
17
20
MAYO
Jueves
Viernes
Sรกbado
21
22
23
MAYO Domingo
Lunes
25
Martes
26
MiĂŠrcoles
24
27
MAYO
Jueves
Viernes
Sรกbado
28
29
30
Lunes
Domingo
31
1
Martes
Miércoles
2
3
9
10
Solemnidad de Pentecostés
7
8
Envío de calificaciones II Bimestre
14
15
16 Fiesta de la Santísima Trinidad
21
22
23
Inicia descanso de medio año (alumnos)
Capacitaciones docentes
28
29
30
17 Día del Padre
24
Jueves 4
Viernes
Sábado
5
6
12
13
11 Corpus Christi
18
San Juan de Sahagún
19
20
Celebración Día del maestro
25
26
Celebración Día del Padre
27
Día del maestro
Capacitaciones docentes
2
3
4
JUNIO
M: Beato Santiago de Viterbo
JUNIO Domingo
Lunes
1
Martes
2
MiĂŠrcoles
31
3
JUNIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
4
5
6
JUNIO Domingo
Lunes
8
Martes
9
MiĂŠrcoles
7
10
JUNIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
11
12
13
JUNIO Domingo
Lunes
15
Martes
16
MiĂŠrcoles
14
17
JUNIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
18
19
20
JUNIO Domingo
Lunes
22
Martes
23
MiĂŠrcoles
21
24
JUNIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
25
26
27
Lunes
Domingo
Martes
Miércoles
28
29
30
1
5
6
7
8
14
15
Reinicio de clases
12
13 Virgen de la Rosa Mística
Feria del Libro
19
20
21
22
26
27
28
29
San Joaquín y Santa Ana
Celebración Día de los Abuelitos
Viernes
Sรกbado
2
3
4
9
10
11
16
17
18
Beata Magdalena Albrici
Feria del Libro
23
24
25
30
31
1
Finaliza III Bimestre
JULIO
Jueves
JUNIO Domingo
Lunes
29
Martes
30
MiĂŠrcoles
28
1
JULIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
2
3
4
JULIO Domingo
Lunes
6
Martes
7
MiĂŠrcoles
5
8
JULIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
9
10
11
JULIO Domingo
Lunes
13
Martes
14
MiĂŠrcoles
12
15
JULIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
16
17
18
JULIO Domingo
Lunes
Martes
19
20
21
MiĂŠrcoles
22
JULIO
Jueves
Viernes
Sรกbado
23
24
25
JULIO Domingo
Lunes
27
Martes
28
MiĂŠrcoles
26
29
JULIO
Jueves
30
Viernes
31
Sรกbado
1
Lunes
Domingo
Martes
Miércoles
26
27
28
29
2
3
4
5
Beato Juan de Rieti
PRIMARIA Y SECUNDARIA: Exámenes III Bimestre REINSCRIPCIONES CICLO 2021
9
10
11
12
18
19
25
26
Inicia IV Bimestre
16
17 Santa Clara de la Cruz de Montefalco
23
24
Semana Agustiniana
30
31
Envío de calificaciones II Bimestre San Ezequiel Moreno
Santos Liberato, Bonifacio y compañeros mártires
Semana Agustiniana
Viernes
Sábado
30
31
1
6
7
8
P Y S: Exámenes III Bimestre REINSCRIPCIONES CICLO 2021
13
14 Claustro docente: No asisten alumnos
15 Virgen de la Asunción
20
21
22
27
28
29
Santa Mónica
San Agustín nuestro Padre, obispo y doctor de la Iglesia
Semana Agustiniana
AGOSTO
Jueves
AGOSTO Domingo
Lunes
3
Martes
4
MiĂŠrcoles
2
5
AGOSTO
Jueves
Viernes
Sรกbado
6
7
8
AGOSTO Domingo
Lunes
Martes
9
10
11
MiĂŠrcoles
12
AGOSTO
Jueves
Viernes
Sรกbado
13
14
15
AGOSTO Domingo
Lunes
17
Martes
18
MiĂŠrcoles
16
19
AGOSTO
Jueves
Viernes
Sรกbado
20
21
22
AGOSTO Domingo
Lunes
24
Martes
25
MiĂŠrcoles
23
26
AGOSTO
Jueves
Viernes
Sรกbado
27
28
29
Lunes
Domingo
Martes
Miércoles
30
31
1
2
6
7
8
9
13
14
15
16
Claustro docente: No asisten alumnos
20
21
Asueto Día de la Independencia
22 Beata Josefa de la Purificación Masiá
27
28 Beatos Pedro de Zúñiga, Tomás de San Agustín y compañeros mártires
29
23 Santo Padre Pío de Pietrelccina
30
3
Viernes 4
Sábado 5
Nuestra Señora Madre de la Consolación
10 San Nicolás de Tolentino - Fiesta
17
11
12
Celebración de la Independencia
18
19 San Alonso de Orozco
24
25
26
1
2
3
SEPTIEMBRE
Jueves
AGOSTO Domingo
Lunes
Martes
30
31
1
MiĂŠrcoles
2
SEPTIEMBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
3
4
5
SEPTIEMBRE Domingo
Lunes
7
Martes
8
MiĂŠrcoles
6
9
SEPTIEMBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
10
11
12
SEPTIEMBRE Domingo
Lunes
14
Martes
15
MiĂŠrcoles
13
16
SEPTIEMBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
17
18
19
SEPTIEMBRE Domingo
Lunes
21
Martes
22
MiĂŠrcoles
20
23
SEPTIEMBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
24
25
26
SEPTIEMBRE Domingo
Lunes
28
Martes
29
MiĂŠrcoles
27
30
OCTUBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
1
2
3
Lunes
Domingo
Martes
Miércoles
27
28
29
30
4
5
6
7
11
12
13
14 BeatodeGonzalo Lagos
Beato Elías del Socorro Nieves
Beata Teresa Fasce
Conmemoración de todos los bienhechores difuntos de la Orden
Finaliza IV Bimestre Último día Maternal, Prekínder y Kínder
V Bachillerato: Exámenes IV Bimestre
18
19
20
Asueto Día de la Revolución
21
Santa Magdalena de Nagasaki
Último día de clases
P y S: Exámenes IV Bimestre
25 San Juan Stone
26
27
PP: Entrega de calificaciones
P: Entrega de calificaciones
28 S: Entrega de calificaciones
V Bachillerato: Recuperación de competencias
Jueves 1
Viernes
Sábado
2
3
9
10
8
Beato Antonio Patrizi
15
16
Santo Tomás de Villanueva
17
P y S: Exámenes IV Bimestre V Bachillerato: Exámenes IV Bimestre
22 PREPARATORIA: Ceremonia de Fin de Ciclo
29 P: Entrega de diplomas 6to. y reconocimientos
23
24
V BACH: Entrega de Calificaciones San Guillermo y Beato Juan Bueno
30 S: Entrega de diplomas 3er. curso y reconocimientos
V Bach: Recuperación de competencias
31
OCTUBRE
Celebración Día del Niño
OCTUBRE Domingo
Lunes
5
Martes
6
MiĂŠrcoles
4
7
OCTUBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
8
9
10
OCTUBRE Domingo
Lunes
12
Martes
13
MiĂŠrcoles
11
14
OCTUBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
15
16
17
OCTUBRE Domingo
Lunes
19
Martes
20
MiĂŠrcoles
18
21
OCTUBRE
Jueves
Viernes
Sรกbado
22
23
24
OCTUBRE Domingo
Lunes
26
Martes
27
MiĂŠrcoles
25
28
OCTUBRE
Jueves
29
Viernes
30
Sรกbado
31
Lunes
Domingo
1
2
Martes 3
4
Día de Todos los Santos
8
Miércoles Misa de Graduación
9
10
11
T: Feria Escolar
15
16
17
18
22
23
24
25
29
30
1er domingo de adviento Beato Federico de Ratisbona
2
5
6
Beato Mariano de la Mata Aparicio
12
Viernes Conmemoraciรณn de los difuntos de la Orden
13
Sรกbado 7 Acto de Graduaciรณn Beato Gracia de Kotor
14
Celebraciรณn de Todos los Santos de la Orden
T: Feria Escolar
19
20
21
26
27
28
3
4
5
NOVIEMBRE
Jueves
EL ALUMNO
El alumno agustiniano ama la verdad y por ello la busca desde la inquietud y la libertad responsable. Humilde y receptivo pero dialogante y participativo, comienza su camino en el conocimiento de sí mismo para dirigir su vida con sentido trascendente.
Por amor se aprende, por amor se comparte.
EDUCAR ES RESPETAR PERSONAS.
El alumno agustiniano no es modelo de persona ya elaborado o un prototipo, sino un proyecto que se trabaja día a día, es el camino de aquella persona que en inquieta búsqueda de la verdad, por el camino de la interioridad y la libertad responsable, trabaja, estudia y se relaciona para llegar a la trascendencia. Busca la verdad desde la inquietud y la libertad responsable.
Busca la verdad.
EL ALUMNO AGUSTINIANO es aquel que busca la verdad y desea alcanzarla. La verdad no es patrimonio de unos pocos. San Agustín fue un incansable buscador de la verdad. Cuando el interés por descubrir y aprender se ha suscitado en el alumno, la consecuencia lógica es la constante inquietud. La vida plantea continuos interrogantes y solo encuentran respuestas aquellos que con inquietud buscan las verdaderas respuestas. La enseñanza que no responde a las inquietudes del alumno es inútil. Para aquellos alumnos que buscan e interrogan los maestros les ayudan a buscar por sí mismos las respuestas. Para San Agustín, este sentido de encontrar es sinónimo de engendrar. Es como si el mismo alumno da a luz lo que ha encontrado. Es algo suyo que pasa a formar parte de su vida. La inquietud del alumno agustiniano conlleva cuestionarse constantemente el significado profundo de todo. El maestro de Hipona pide al alumno que se pregunte a sí mismo, pregunte a los educadores, busque en los libros hasta llegar al encuentro de la verdad que anida en cada uno.
Encontrar es engendrar.
EL ALUMNO AGUSTINIANO busca también
desde la libertad responsable. La libertad es conquista y superación de todo aquello que impide crecer. “La libertad no es hacer lo que nos dé la gana, sino hacer lo que tenemos que hacer porque nos da la gana” (Sermón 344, 4). Que el alumno agustiniano se acerque a la libertad implica que se acerque desde el autoconocimiento y el aprendizaje del amor. No es una libertad vacía o no comprometida. “Ama y haz lo que quieras” dice San Agustín, quien proclama la soberanía del amor como principio de la libertad. Amor y libertad no son el punto de partida sino la meta final del alumno. Su libertad se vigoriza cuando acepta sus obligaciones, se mantiene cuando elige el bien y lo realiza y se consolida cuando su vida concuerda con la verdad que va progresivamente descubriendo en él. - El
alumno agustiniano busca desde la libertad responsable cuando busca con juicio crítico. Porque no es más libre quien tiene más oportunidades de elegir, sino el que tiene más criterios para seleccionar mejor.
Buscar sentido crítico.
- El
alumno agustiniano busca desde la libertad responsable cuando busca desde el autodominio. “Sólo puedo hacer lo que quiero cuando dejo de querer lo que no debo” (Carta 10, 1).
- El
alumno agustiniano busca desde la libertad responsable cuando busca desde la superación. Nunca llega a la resignación y al desencanto porque las dificultades humanas siempre tienen salida.
- El
alumno agustiniano busca desde la libertad responsable cuando busca desde el compromiso frente a la cultura del fragmento, de la improvisación y la provisionalidad que conduce a un miedo hacia cualquier proyecto verdadero.
Busca desde el autodominio.
Busca desde la superación.
En definitiva, el alumno agustiniano no solo tiene vida física, biológica, sino, sobre todo, posee libertad de pensamiento, de imaginación, de sentimientos. Se siente artífice de su vida sin menospreciar ninguna de las posibilidades personales y construyendo un aprendizaje unido a su capacidad de amar la verdad y la libertad. Humilde y receptivo pero dialogante y participativo comienza su camino en el conocimiento de sí mismo para dirigir su vida con sentido trascendente. El alumno agustiniano sabe que en su interior está la verdad y por ello se embarca en el camino hacia la interioridad, que es el camino hacia las respuestas. Conocerse a sí mismo es dirigirse al interior.
LA INTERIORIDAD, NO OBSTANTE, no significa una introspección superficial sino que abre las puertas al encuentro con Dios y de los demás en él y, por tanto, es motor de auténtica implicación en el mundo. Dirigirse hacia el interior nos permite dirigir la vida con sentido trascendente. Este sentido trascendente que se abre en el camino hacia el interior tiene unos fundamentos sólidos que el alumno agustiniano debe conocer: - Que su vida tiene un sentido bello, un fundamento sólido y una meta feliz pese a los inconvenientes del camino. - Que su vida tiene una seguridad absoluta, porque ha aprendido que es el Amor el que nos guía, nos envuelve, nos trabaja y nos protege. - Que su vida tiene asegurado un fin feliz, que alcanza pese a las dificultades de la vida pues es el motor del camino y el fin del camino.
Conocerse es ir al interior.
Ir al interior es dirigirse a la trascendencia.
Conoce el sentido bello de la vida.
Conoce que el Amor nos guía.
Nos hiciste, Señor, para Ti, y nuestro corazón seguirá inquieto mientras no te tenga a Ti (Confesiones 1, 1, 1).
EL ENTORNO
El entorno de aprendizaje agustiniano propicia un clima de seguridad y confianza que favorece las relaciones interpersonales, es edificante y fomenta la implicación de toda la comunidad educativa. Se centra en un proceso formativo basado en la amistad, la participación, la flexibilidad y el equilibrio humano y material mediante una “ecología educativa” necesaria, discreta y responsable. Propicia un clima de seguridad y confianza que favorece las relaciones interpersonales, es edificante y fomenta la implicación de toda la comunidad educativa.
ALUMNO Y ENTORNO son elementos que se complementan. El entorno lo conforman, no solo la familia sino también los amigos y el medio físico junto con todos los elementos que rodean al alumno. Todo ello adquiere su naturaleza en razón a la presencia del alumno y el alumno alcanza sus metas en virtud de su entorno. La relación del alumno con el entorno fomenta unas relaciones que van más allá de las paredes de un aula porque la dimensión social y participativa del alumno se crea y se fomenta en tanto avanza en su formación. El descubrimiento de su yo y su interacción con el entorno irá vinculado intrínsecamente a su percepción de entorno. Si este dificulta y obstaculiza el proceso de enseñanza-aprendizaje, dificulta y condiciona igualmente los encuentros interpersonales y debilita por tanto la dimensión personal y humana del alumno.
ES, PUES, UN RETO para el entorno del alumno generar un sentimiento de pertenencia que garantice la seguridad y la confianza del alumno. Sentirse parte supone saber incluido en un todo en el que es uno de los protagonistas. A veces el ámbito educativo reduce el sentido de la pertenencia olvidando que la pertenencia es un componente de la identidad. El alumno agustiniano es y además pertenece a un entorno concreto. Este entorno favorece las relaciones interpersonales, favorece cauces de información y participación y facilita y fomenta el ambiente de diálogo, colaboración y autocrítica. Por ello se hace necesaria la voluntad de convergencia y el carácter integrador de los elementos que conforman el entorno de enseñanza y aprendizaje agustiniano. Se centra en un proceso formativo basado en la amistad y la participación, flexibilidad y el equilibrio humano y material mediante una “ecología educativa” necesaria, discreta y responsable.
“El que quiere hacer un lugar al Señor no debe alegrarse de su propio bien, sino del común” (Comentarios a los Salmos 131, 5).
EL ENTORNO en el ámbito educativo agustiniano lo conforman una serie de fuerzas convergentes que deben favorecer el encuentro con los demás, con uno mismo y con Dios. Educar no solo educan las personas; también lo hace el ambiente. Esto supone considerar dos aspectos importantes: por un lado, las relaciones, la organización el tiempo libre etc. Por otro lado, los diferentes escenarios y contextos de aprendizaje así como los recursos y herramientas digitales que proporcionan las nuevas tecnologías aplicadas a la enseñanza y que conforma todo ello una amplia y necesaria ecología educativa que debe tener una influencia discreta y responsable en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
NO PODEMOS PERDER de vista que la labor educativa es básicamente una actitud moral que supone en muchos casos contagiar una forma de vida. Todos los elementos del entorno deben compartir y entender esta forma de vida. Desde una perspectiva agustiniana esto supone que trabajar y aprender en un entorno educativo multidisciplinar es a la vez trabajar y aprender bajo un mismo principio: El darse a los demás y anteponer los intereses comunes a los propios. Concentrar los esfuerzos para la realización del bien común no debe ser fruto de pactos ni acuerdos ni documentos legales, sino fruto del amor al prójimo. DESDE EL RESPALDO de una realidad comunitaria, manteniendo cada uno sus características propias deben integrarse plenamente todos los elementos en la comunidad educativa y tener en ella un trato de verdadera igualdad. Solo desde esta perspectiva se garantiza la participación, la flexibilidad y el equilibrio humano en el entorno de enseñanza-aprendizaje.
D Los Agentes de la Educación 1. El educador El educador agustiniano cree en el hombre y en sus posibilidades, se considera mediador y, desde una perspectiva alegre, humana y comprensiva, suscita el diálogo que encamina al alumno hacia el conocimiento, hacia la Verdad. Basa su misión en la creencia absoluta de que el amor potencia el conocimiento y el conocimiento potencia el amor. 2. El Alumno El alumno agustiniano ama la verdad y, por ello, la busca desde la inquietud y la libertad responsable. Humilde y receptivo, pero dialogan y participativo, comienza su camino en el conocimiento de sí mismo para dirigir su vida con sentido trascendente. 3. El entorno El entorno de aprendizaje agustiniano propicia un clima de seguridad y confianza que favorece las relaciones interpersonales, que es edificante y fomenta la implicación de toda la comunidad educativa. Se centra en un proceso formativo basado en la amistad, la participación, la flexibilidad y el equilibrio humano y material mediante una “ecología educativa” necesaria, discreta y responsable.
¿Quiénes somos los Agustinos Recoletos? Somos una familia de religiosos con más de 1200 miembros en el mundo conocida como la Orden de Agustinos Recoletos, quienes buscamos amar a Dios a través del seguimiento de Cristo casto, pobre y obediente; entregándonos al servicio de la Humanidad, compartiéndolo todo y procurando la felicidad según el ejemplo de San Agustín.
¿Por qué nos llamamos así: Orden de agustinos recoletos? ORDEN Significa que somos una organización de vida religiosa reconocida por la Iglesia, que tiene una amplia historia y cuyos miembros viven en comunidad, dedicando sus vidas y esfuerzos a Dios bajo la orientación de una “regla de vida”, es decir, unos criterios dados por nuestro fundador, San Agustín. AGUSTINOS El nombre nos viene de nuestro inspirador: San Agustín, a quien llamamos cariñosamente “nuestro padre”; gran santo que vivió entre los siglos IV y V, y que con sus numerosos escritos y experiencia de vida ha influido toda la Historia de la Iglesia. Su ideal fue la entrega y el amor a Dios por medio de la vida en comunidad y al servicio de la Iglesia, lo cual lo lleva a fundar monasterios de varones y mujeres, y a diseñar toda una doctrina sobre la vida religiosa. RECOLETOS Hace referencia a un movimiento espiritual surgido a finales de la Edad Media, el cual, inspirado por Dios, buscaba más radicalidad, más compromiso, más fidelidad y coherencia de vida en todos aquellos que se habían consagrado a Dios. El término significa recogimiento e indica una actitud especial de conversión hacia Dios en la continua consideración en la historia personal de su amor y en el permanente deseo de seguir a Cristo como centro de la vida.
¿Religiosos? Vivimos una experiencia muy particular de seguimiento de Jesús, conocida también como “consagración”; es decir, la entrega total a Dios de manera exclusiva y radical. Nace de una acción divina: Dios llama a una persona para dedicársela a sí mismo y al mismo tiempo da la gracia de responder profunda y libremente. La resultante es una alianza de mutuo amor y fidelidad, de comunión y misión para gloria de Dios, realización de la persona consagrada y salvación del mundo. Jesús mismo es Aquel a quien el Padre consagró y envió en el más alto de los modos; por eso, el religioso o consagrado entrega su vida a Dios como Jesús lo hace: dependiendo del Padre, amándole sobre todas las cosas y entregado por entero a su voluntad. Y aunque estos aspectos de entrega son comunes a todos los cristianos, los consagrados los enfatizan a través de la “Profesión religiosa”, concretamente en los llamados “consejos evangélicos” o “votos”: castidad, pobreza y obediencia. El voto de CASTIDAD es el testimonio de la amplitud del amor de Dios a través de la entrega de la capacidad afectiva particular a Él, quien saca a la persona del egoísmo y el simple placer, para llevarla a ser fecunda en la apertura de un amor que lejos de hacerse exclusivo se muestra como universal e incluyente. El voto de POBREZA es el testimonio de que Cristo es lo único necesario en la vida del ser humano y que el máximo valor a ser buscado sobre todo es Dios mismo, perla hermosa por la cual se renuncia a la lícita posibilidad de adquirir bienes materiales, manifestando con este desapego la riqueza de ser amado de Dios y poder compartir la vida con otros. El voto de OBEDIENCIA es el testimonio de que la verdadera y profunda autonomía del hombre radica en la entrega de su voluntad para hacer la del Padre, quien conduce a la persona a la plena libertad y por tanto a la felicidad a través de la participación en el reinado de Cristo que no vino a ser servido sino a servir.
¿Por qué nos llaman frailes? Dentro de las llamadas “Órdenes religiosas” existen unas que se denominan “monásticas” y otras “mendicantes”. Los Agustinos Recoletos pertenecemos al segundo grupo que tuvo como característica de origen la inserción en las ciudades con casas llamadas conventos y el que su medio de sustento fuera la mendicidad, es decir, el pedir limosna. A estos religiosos se les empezó a llamar “fratres” o “frailes”, lo que significa “hermanos”. Lo anterior quiere decir que nuestro ideal de vida no está sustentado en el acceder al sacerdocio, sino en el ser “religiosos”. Nuestro estilo de vida evidencia frailes que optan también por el estado clerical (Orden sacerdotal) y frailes que no se sienten llamados a esta vocación, conservando su estado de vida religiosa sin añadirle el estado clerical, buscando y sirviendo a Dios con trabajos específicos en la pastoral o la administración. A ellos se les llama concretamente “religiosos hermanos”, mas todos sin excepción somos “frailes”.
¿QUÉ SIGNIFICA EL HÁBITO?
El hábito es una prenda de vestir propia de algunas comunidades religiosas y, como su nombre lo indica, es para uso frecuente. Se trata del signo exterior de nuestra consagración interior y, si bien “el hábito no hace al monje”, sí lo identifica. Nuestro hábito es de color negro (aunque en lugares calurosos como Panamá, utilizamos el hábito de color blanco) y consta de tres partes: túnica, correa y capilla que nos recuerdan la consagración total a Dios en pobreza, castidad y obediencia. El color negro nos recuerda que debemos morir al pecado y vivir para Dios. La correa es signo de ceñirnos al amor de Dios y la protección de la Santísima Virgen María, que, según una tradición, la entregó a Santa Mónica, madre de San Agustín, consolándole por los extravíos de su hijo. La capilla, parte superior con capucha, nos recuerda que nuestra voluntad está sometida a la de Dios y la túnica que nuestra única riqueza es Cristo y nuestra comunidad.
¿Qué nos identifica? A los Agustinos Recoletos, como a todas las comunidades religiosas, nos identifica algo llamado “Carisma”. CARISMA Es la personalidad de una comunidad religiosa, aquello que lo hace ser
lo que es, le da identidad y a la vez lo diferencia de otra forma de espiritualidad en la Iglesia.Se trata de un don singular que Dios otorga para que los consagrados y consagradas den testimonio de Cristo.
¿Y CUÁL ES EL CARISMA DE LOS AGUSTINOS RECOLETOS?
Es el amor a Dios sin condición, que une las almas y los corazones en convivencia comunitaria de hermanos, y que se difunde hacia todos los seres humanos para ganarlos y unirlos en Cristo dentro de su Iglesia.vEl carisma Agustino Recoleto se compone de tres elementos o, más agustinianamente, de tres amores: contemplación, comunidad, apostolado (amor casto, amor ordenado y amor difusivo).
Contemplación: “amor casto”
La contemplación es la natural atracción que Dios ejerce sobre el ser humano. Dios es irresistible, tanto que no podemos dejar de verlo, escucharlo, sentirlo, admirarlo y amarlo. Nos descubrimos dependientes de Dios, le necesitamos, le buscamos y nos entregamos a él. La espiritualidad agustiniana entiende esta contemplación como vida para Dios, vida con Dios, vida en Dios y vida de Dios mismo.
Comunidad: “Amor ordenado”
El gozo que produce el encuentro con Dios es tan grande que no queda otro camino que compartirlo, por eso la dimensión comunitaria nace de la dimensión contemplativa, porque la persona no puede vivir en soledad absoluta y Dios mismo es comunidad trinitaria. La contemplación tiene tal fuerza de unión que hace de los amantes de Dios una sola alma y un solo corazón.
Apostolado: “amor difusivo”
Quien por la contemplación se consagra a Dios y comparte su vida en comunidad, se siente también impulsado a comunicarlo. Por eso, el agustino recoleto va a donde la Iglesia lo necesite. El objetivo último es cumplir la misión que Cristo coloca a su Iglesia: “Id pues, y haced discípulos a todas las gentes…” (Mt 28,19), para que todos amen a Dios y se amen como hermanos. Por ende, la característica más visible de esta dimensión es el servicio, porque como dice el mismo Agustín:
“Quien no vive para servir, no sirve para vivir.”
Nuestros Santos Los santos son ejemplo a imitar, por cuanto ellos han alcanzado lo que nosotros esperamos alcanzar. Es Dios mismo quien nos invita a la santidad: “Sean santos, porque yo el Señor, soy santo” (Lv 19,22). Los santos también son intercesores ante Cristo por las causas humanas y, en el caso de los santos agustinianos, son modelo de los valores propios de la espiritualidad de nuestra Orden.
Santa Mónica
Madre de San Agustín: Nace en Tagaste, hoy Souk Ahras, Argelia, en el año 331/332, en el seno de una familia cristiana de buena condición social. Era todavía una adolescente cuando fue dada como esposa a Patricio, quien no era cristiano. Ganó para Cristo a su marido, que era de un carácter muy áspero, y después consiguió la conversión de Agustín, “el hijo de tantas lágrimas”. Murió en Ostia Tiberina, a las puertas de Roma, en el otoño del año 387, antes del 13 de noviembre. Tenía 55 años. Dos semanas antes madre e hijo habían experimentado el dulce éxtasis de Ostia, “en el cual en un supremo impulso del corazón llegaron a rozar la sabiduría hacedora de todas las cosas, dejando allí prendidas las primicias de nuestro espíritu” (Conf. 9, 10, 24). Sus restos mortales se veneran en la iglesia de san Agustín de Roma. Para conocer más de su vida es necesario leer las “Confesiones” de San Agustín. La celebración de su memoria es el 2 de agosto.
Beatos Mártires de Motril
Durante la guerra civil española (1936 - 1939) varios agustinos recoletos sellaron con su sangre la fidelidad a Cristo y a la Iglesia. Entre el 25 de julio y el 15 de agosto de 1936 fueron asesinados siete religiosos del convento de Motril. Sus nombres son: Vicente Soler, ex-prior general de la orden, Deogracias Palacios, León Inchausti, José Rada, Julián Moreno y Vicente Pinilla, sacerdotes; y el joven José Ricardo Diez, religioso hermano. Todos fueron beatificados el día 7 de marzo de 1999. Su memoria se celebra el 5 de mayo.
Santa Magdalena de Nagasaki
Nace en Nagasaki en 1611, era hija de cristianos martirizados por su fe. Se consagró a Dios guiada por los beatos Francisco de Jesús y Vicente de San Antonio, agustinos recoletos, quienes la recibieron en la Orden como terciaria. Tras el martirio de estos (1632), s e retiró a los montes, desde donde ayudaba e instruía en la fe a los cristianos perseguidos. En septiembre de 1634 se entregó voluntariamente a los jueces, proclamándose cristiana. Fue cruelmente torturada, pero permaneció firme en su fe. Fue condenada al tormento de la fosa. Más de trece días aguantó esta heroína, suspendida por los pies de una horca que se alzaba sobre una fosa casi herméticamente cerrada antes de morir ahogada. Beatificada en 1981, fue canonizada por Juan Pablo II el 18 de octubre de 1987. En 1989 fue declarada patrona de la fraternidad seglar agustino-recoleta. Su fiesta se celebra el 20 de octubre.
San Nicolás de Tolentino
Nace en Sant’Angelo in Pontano, Italia, en 1245. Ingresó de niño a los agustinos de su pueblo natal. Tras la ordenación sacerdotal, fue destinado a varios conventos de la comunidad. Los últimos 30 años de su vida transcurrieron en el convento de Tolentino. En él murió con fama de santo e inmediatamente su tumba se convirtió en meta de peregrinación. Su santidad puede resumirse en tres rasgos principales: oración intensa y penitencia; infatigable ministerio apostólico en la predicación y el sacramento de la reconciliación; incansable asistencia a los enfermos y necesitados. Fue famoso por los milagros que Dios obró por medio de él, que le merecieron el título de “taumaturgo”. Murió el 10 de septiembre de 1305. Fue canonizado por Eugenio IV en 1446. Su cuerpo está expuesto a la veneración de los fieles en su santuario de Tolentino.
Santa Rita de Casia
Nace en 1381, en Roccaporena, Italia. Su verdadero nombre era Margarita, pero desde muy pequeña la llamaron Rita. Sus padres dispusieron entregarla en matrimonio a Pablo Fernando Manzini, joven de carácter fuerte y violento. La bondad de Rita superó las asperezas del marido e hizo posible una vida de paz y de concordia. Tuvieron dos hijos varones. Su vida de madre y de esposa fue turbada por el asesinato del marido. Rita perdonó a quien le había causado tanto dolor. Los hijos, en cambio, estuvieron tentados a la venganza. La madre pidió a Dios que prefería la muerte de sus hijos antes que verlos manchados de sangre; ambos enfermaron y murieron muy jóvenes. Entró al monasterio agustiniano de Santa María Magdalena de Casia. Aquí lleva una vida santa con una particular espiritualidad: privilegiaba la Pasión de Cristo; vivió cuarenta años. Sobresale por su espíritu de oración, su identificación con la voluntad de Dios aceptando la cruz, su amor a la Eucaristía y su entrega al prójimo. En los últimos quince años de su vida, Rita llevó sobre la frente el estigma de una de las espinas de la corona de Cristo, completando así en su carne los sufrimientos de Jesús. Rita, según algunos autores, muere en 1447; según otros, en 1457. Fue beatificada en 1628 por Urbano VIII, y León XIII la proclamó santa el 24 de mayo de 1900. Sus huesos, desde el 18 de mayo de 1947, reposan en el Santuario de Casia dentro de una urna de plata y cristal trabajada en 1930. Su fiesta se celebra el 22 de mayo.
San Ezequiel Moreno
Nace en Alfaro, La Rioja, España, el 9 de abril de 1848; de padres muy religiosos, ingresó a los agustinos recoletos a los 17 años. El 3 de junio de 1871 se ordenó de sacerdote en Manila, Filipinas, país en el que vivió quince años de su vida, marcados por un ardiente celo apostólico. Desde 1888 hasta pocos meses antes de su muerte vivió en Colombia, donde desarrolló una multiforme actividad: restauró la provincia de La Candelaria, revitalizó las misiones de Los Llanos, especialmente con la erección del vicariato apostólico de Casanare (1893) de la que fue su obispo (1894), y desde 1896 gobernó la diócesis de Pasto.
A una total disponibilidad supo aunar una fortaleza a toda prueba en la defensa del mensaje cristiano en un periodo de anticlericalismo y de ataques a las instituciones católicas. Fue muy devoto del Sagrado Corazón y mostró siempre un gran amor e interés por las cosas de la Orden. Al sentir en su cuerpo los efectos devastadores de un tumor maligno, se retiró al convento de Monteagudo, en el que había emitido su profesión religiosa y del había sido prior de 1885 a 1888. En él murió el 19 de agosto de 1906 y, en una capilla nueva de su iglesia, se siguen venerando sus reliquias. Beatificado en 1975, fue canonizado por Juan Pablo II en Santo Domingo (República Dominicana) el 11 de octubre de 1992, durante la solemne clausura del V centenario de la Evangelización de América Latina.
Beata María de San José
Nace en Choroni, Estado Aragua, Venezuela, el 25 de Abril de 1875. Desde niña lleva una vida cristiana ejemplar, tanto que a los 17 años la Madre María se consagra al servicio de los más pobres, hasta que en 1901, funda la Congregación de Agustinas Recoletas del Sagrado Corazón. La Madre María de San José, se distinguió por su alta capacidad de sacrificio, caridad, humildad, sencillez, y un ardiente amor a Jesús Eucaristía; murió en olor de santidad a los 92 años de edad, el 2 de Abril de 1967. El Papa Juan Pablo II, la declaró beata el 07 de Mayo de 1995, convirtiéndose así en la primera venezolana que alcanza tal jerarquía en Iglesia Católica. Su cuerpo permanece incorrupto y reposa en el Santuario de la Madre María de San José, Maracay, Estado Aragua.
Agustín nace en Tagaste de Numidia, provincia romana al norte de África, un 13 de noviembre del año 354; primogénito de Patricio, que era pagano y de Mónica, una fervorosa cristiana. Desde pequeño era alegre, bullicioso y entusiasta en el juego, travieso, amante de la amistad. Siente aversión por la dificultad que le trae el aprender las letras y aborrece los maestros por sus métodos y falta de sinceridad. Ante los adultos se revela como un “niño de grandezas esperanzas”, con inteligencia clara y corazón inquieto. Africano por la ley, romano por la cultura y lengua, y cristiano por educación. Agustín, joven de temperamento impulsivo y vehemente, se entrega con ahínco al estudio y aprende toda la ciencia de su tiempo. Llega a ser brillante profesor de retórica en Cartago, Roma y Milán.
“Si no quieres sufrir no ames, pero si no amas para que quieres vivir” Sediento de Verdad y Felicidad En su búsqueda afanosa vive algunos años con ánimo disperso y voluntad “secuestrada”, errante y peregrino, “engaño y engañador”, vacío de Dios y agarrado por el pecado. Pero su corazón, siempre abierto a la verdad, llega a encontrar la gracia por el camino de la interioridad apoyado por las oraciones de su madre, que desde la infancia le había enseñado cómo hacerse la señal de la cruz.
Corazón siempre Joven Estaba en Milán, en su huerto; una voz infantil le animaba “TOMA Y LEE”. Al leer las Escrituras, se ilumina de repente su inteligencia con una luz de seguridad y satisfaciendo su “CORAZÓN HUMANO”, corazón grande y joven; fue en otoño del año 386. Abandonada la docencia se retira a Casiciaco, recinto de paz y silencio y poner en práctica el Evangelio en profunda amistad compartida: vida de quietud, animada solamente por la búsqueda de la verdad. Así se prepara para ser bautizado en la primavera del año 387 por San Ambrosio.
Inspirador de la Vida Religiosa De nuevo en Tagaste, vende sus posesiones y proyecta su programa de vida común: progresa, oración y trabajo. Por sus dotes naturales reúne en torno a él un grupo de amigos y funda para la historia un Monacato Agustiniano. En el año 391, con la aclamación del pueblo, fue ordenado sacerdote y 5 años más tarde, los cristianos de Hipona lo presentan para el episcopado; fue consagrado Obispo de Hipona, título de servicio y no de honra. Convierte su residencia en casa de oración y tribunal de causas, fue inspirador de la vida religiosa, pastor de almas, administrador de justicia, defensor de la fe y de la verdad. Ora y escribe de forma infatigable representando la síntesis del pensamiento de su tiempo.
“No es rico el que más tiene, sino el que menos necesita.” San Agustín
Escritor incansable Entre las obras más importantes que escribió en su vida se encuentran las siguientes: • Las Confesiones (Autobiografía) • La Ciudad de Dios • La Trinidad • Comentarios bíblicos • Sobre la vida religiosa • Escritos dogmáticos y apologéticos
Personas • Patricio: Padre, oficial de prefectura • Santa Mónica: Madre, fervorosa cristiana • Navigio: Hermano, murió joven • Perpetua: Religiosa en los dos primeros monasterios • Melanina (?): Madre de su hijo Adeodato • Adeodato: Su hijo, muere joven
Compañeros y amigos • Alipio: Coterráneo y discípulo • Evodio: Miembro del grupo en Milán • Severo: Miembro de la primera comunidad. • Posidio: Autor de la primera biografía de San Agustín • Nebridio: Discípulo de Agustín en Italia
Motivadores e inspiradores • Romaniano: Acaudalado amigo de la familia. • Cicerón: Poeta latino y autor del Hortensio • Fausto: Jefe supremo de los maniquíes • San Ambrosio: Obispo de Milán • San Jerónimo: Gran estudioso y erudito cristiano • Ponticiano: Empleado de la corte imperial • Victoriano: Filósofo del siglo IV
Lugares • Tagaste: Ciudad natal donde inició sus estudios. Primera experiencia como profesor de gramática. Primer monasterio agustiniano. • Madura: Educación secundaria. • Cartago: Estudios superiores: Artes liberales y retórica. primera experiencia como profesor de Retórica. Sede de muchos concilios donde participó como obispo. Se funda aquí un monasterio agustiniano. • Roma: Capital del Imperio Romano. Cátedra de Retórica. Lugar de reposo después de la muerte de su madre. • Milán: Residencia del emperador. Cátedra oficial de Retórica en el palacio imperial. Lugar de su conversión y bautismo. • Ostia Tiberina: Puerto marítimo de Roma. Éxtasis. Muerte y sepultura de su madre. • Casiciaco: Villa de Milán. Lugar de retiro en compañía de sus amigos antes del bautismo; aquí escribe varios tratados filosóficos en diálogo con sus amigos. • Hipona: Sede diocesana de Agustín donde fue ordenado Sacerdote y después Obispo. Fundó tres monasterios; allá muere y es sepultado.
Su legado
Agustín sigue vivo en la familia agustiniana que lo reconoce como padre de la Orden y venera como Santo, en todas las almas recuperadas que le deben su retorno a Dios en las mentes privilegiadas que lo admiran por su genio fecundo. Su ideal de la vida, ser comunidad, sigue siendo nuestro propósito. La meta, tener una sola alma y un solo corazón dirigidos hacia Dios. El hombre que descubrió la interioridad como camino a la autenticidad, a Dios, sigue alentando a cada una de las vidas que, en medio de este tiempo de exterioridades, desean ser originales. Su amor por la ciencia y el verdadero conocimiento, sigue ilusionando a tantos hombres y mujeres que desean encontrarse con la Verdad.
“CUANDO REZAMOS HABLAMOS CON DIOS, PERO, CUANDO LEEMOS, ES DIOS QUIEN HABLA CON NOSOTROS.” San Agustín
¿Sabes cuál es el significado del Rosario? Debes saber que al rezar el Rosario, oras el Evangelio. El cuerpo del Rosario son los Padre Nuestros y las Ave Marías: oraciones que están inspiradas en textos de la Biblia. Y la animación del Rosario son los Misterios que se meditan en cada decena, los cuales son momentos de la vida de Jesús y de la Santísima Virgen María. Recuerda: el Evangelio es la Palabra de Dios. Y la Palabra de Dios es una Persona: Jesucristo. Por eso, cuando meditas los Misterios del Rosario, repitiendo el Padre Nuestro y el Ave María, poco a poco vas siendo trasformado en lo que el Rosario es: Jesucristo mismo. Invocas al Padre Eterno y te acompaña María, en el camino de llegar a ser otro Cristo acompañándole en cada Misterio. ORACIÓN: Santísima Virgen María, que al rezar y meditar el Rosario podamos obtener lo que promete, imitar lo que contiene, y ser transformados en lo que es: Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor y amigo. Amén. Oraciones preliminares: Señor Dios nuestro. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén 2. Rezo del Credo. 3. Invocación al Espíritu Santo: “Ven Espíritu Santo, ven por medio de la poderosa intercesión del corazón inmaculado de María, Tu amadísima esposa.” 4. Oración para pedir perdón por nuestros pecados. Puede ser la siguiente fórmula u otra: “Ten piedad de mi Señor, por tu bondad, por tu gran compasión, borra mis faltas. Crea en mí, Dios mío, un corazón puro y renueva la firmeza de mi espíritu. No me arrojes lejos de tu presencia, ni retires de mí tu Santo Espíritu” (Sal 51, 3-12) 5. Nos unimos a las intenciones de María: “Que el Señor tenga misericordia con el mundo entero y que el mundo entero responda a su llamado de conversión; que el hombre se entregue totalmente a Dios y que no deje pasar este momento tan especial.” 6. Pedimos por nuestras intenciones: Acá se expresan con fe las intenciones particulares. 7. Damos gracias al Señor por todo lo que nos da.
Primero se lee el misterio que corresponde. Luego se reza un Padre Nuestro, 10 avemarías y el Gloria. Las últimas tres (3) avemarías del Rosario se rezan por las intenciones del Papa.
MISTERIOS DEL ROSARIO Misterios de Gozo: Lunes y sábados.
Misterios de Dolor: Martes y viernes
1° misterio: La anunciación El ángel Gabriel se presenta ante la Virgen María y le anuncia que ha sido elegida para ser la Madre del Salvador. Ella con humildad, da su Sí a Dios.
1° misterio: La oración en el huerto La noche antes de su muerte, Jesús sube al monte de los Olivos a rezar. Bajo el peso de nuestros pecados Jesús se llena de tristeza y suda sangre.
2° misterio: La visita de María a Isabel Pocos días después de la anunciación, María emprende un largo y difícil viaje para ayudar a su prima Isabel, que estaba esperando a Juan el Bautista.
2° misterio: La flagelación de Jesús
3° misterio: El nacimiento de Jesús Con María adoremos al niño Jesús, Rey de los cielos, envuelto en pobres pañales sobre las pajas de un pesebre.
Jesús es condenado a muerte, lo atan a una columna y es cruelmente azotado. 3° misterio: La coronación de espinas
Pusieron a Jesús una corona de espinas, lo abofeteaban y escupían. Jesús sufre en silencio para salvarnos.
4° misterio: La presentación en el templo María y José llevan al niño Jesús al templo de Jerusalén para presentarlo al Señor, obedeciendo a las leyes de su pueblo.
4° misterio: Jesús camino al calvario
5° misterio: El niño Jesús es hallado en el templo Jesús se ha perdido. Tiene 12 años. Durante tres días María y José lo buscan sin descanso. Finalmente lo encuentran en el templo de Jerusalén.
Cristo nos amó y padeció por nosotros. Padeció y murió en la cruz para conseguirnos la vida eterna. Y antes de expirar nos dejó a Su Madre como Madre nuestra.
Cargado con la cruz, Jesús marcha penosamente, ni una queja sale de sus labios. Con ella salvará a las almas que tanto ama. 5° misterio: Jesús muere en la cruz
Misterios de Gloria: Miércoles y domingo 1° misterio: La resurrección de Jesús Como lo había anunciado a sus discípulos, al tercer día después de su muerte resucita Jesús. 2° misterio: La ascensión de Jesús Cuarenta días después de su resurrección, estando con María y los apóstoles en el monte de los Olivos, Jesús fue elevándose hacia el cielo hasta desaparecer. 3° misterio: La venida del Espíritu Santo El Espíritu Santo descendió sobre María y los apóstoles y los llenó de fuerza y valor para difundir por todo el mundo las enseñanzas de Cristo. 4° misterio: La asunción de María La Santísima Virgen es llevada en cuerpo y alma al cielo. Y estando junto a su hijo, intercede ante Él por todas nuestras necesidades. 5° misterio: La coronación de María En el cielo la Virgen María es coronada como reina del cielo y de la tierra
Misterios de Luz: Jueves 1° misterio: El Bautismo en el Jordán Cristo entra en el agua del río, el cielo se abre y se oye “Este es mi hijo, el Amado, este es mi elegido” y el Espíritu desciende sobre Él para investirlo de la misión que le espera. 2° misterio: Las bodas de Caná Jesús transforma el agua en vino, abre el corazón de los discípulos a la fe, gracias a la intervención de María, la primera creyente. 3° misterio: Jesús anuncia la llegada del Reino e invita a la conversión Perdonando los pecados de quien se acerca a él con humilde fe, Jesús inicia el ministerio de misericordia que Él continuará ejerciendo hasta el fin del mundo 4° misterio: La Transfiguración La gloria de la Divinidad resplandece en el rostro de Cristo en el Monte Tabor “Este es mi hijo, el elegido, escúchenlo.” 5° misterio: La Institución de la Eucaristía Cristo se hace alimento con su cuerpo y su sangre bajo las especies del pan y el vino dando testimonio de su amor por la Humanidad: “Los amó hasta el extremo.”
Nuestra Señora de la Consolación
¿Sabías que puedes orar con la Biblia? Lectio Divina, Lectura Orante de la Biblia Todos estamos invitados y, por supuesto, tú también lo estás a darte la oportunidad de que tengas una lectura orante de la Sagrada Escritura. Y aquí vas a encontrar un método con los pasos para que lo puedas conseguir. La Lectura Orante, bien practicada, conduce al encuentro con JesúsMaestro, al conocimiento del misterio de Jesús-Mesías, a la comunión con Jesús-Hijo de Dios, y al testimonio de Jesús-Señor del universo.
Tiene cuatro momentos:
1) Lectura 2) Meditación 3) Oración y 4) Contemplación.
Si alcanzas estos cuatro momentos, te darás la oportunidad de encontrarte personalmente con Jesucristo al modo de tantos personajes del Evangelio, tales como: Nicodemo y su ansia de vida eterna (cf. Juan 3,1-21), la Samaritana y su anhelo de culto verdadero (cf. Juan 9), Zaqueo y sus deseos de ser diferente (cf. Lucas 19,1-10). Sabes, todos ellos, gracias a ese encuentro, fueron iluminados y recreados porque se abrieron a la experiencia de la misericordia del Padre que se ofrece por su Palabra de verdad y vida. (Documento de Aparecida, Nº. 249).
Los 4 pasos de la Lectio Divina
1) Leer: El mensaje de Dios…
Te preguntas: -¿Qué dice el texto? Para: Para que puedas comprender la Palabra Y Puedas a la vez: descubrir lo que Jesús quiere enseñarte a ti y a todos por su Palabra. Por eso se hace necesario que escuches con atención y tomes conciencia de que escuchas a alguien: la persona viva que habla es Dios mismo.
2) Meditar: Interpela la vida…
Te preguntas: ¿Qué me dice el Señor con su Palabra? Para que llegues a actualizar la Palabra y puedas: iluminar tu vida con la Palabra. Con la meditación podrás actualizar el texto e insertarlo en el horizonte personal, en tu vida concreta. ¿Qué te dice a ti hoy, aquí y ahora esta Palabra?
3) Orar: Suscita la oración… y
te preguntas: ¿Qué quieres decirle al Señor después de haber escuchado su Palabra? Para que dialogues la Palabra Y puedas expresar lo que la Palabra de Dios te ha provocado. La oración es el fruto de lo que provoca en ti y en todos la Palabra escuchada y meditada. Y la Palabra, convertida en oración, se vuelve motivo de alabanza, de agradecimiento, de súplica, de arrepentimiento, de bendiciónn, de celebración, pues todo se funde en un diálogo profundo con Dios. Orar es buscar la voluntad de Dios y realizarla con amor, con generosidad y alegría. La oración se hace solidaria cuando se reza por la familia y los amigos, por los compañeros, por los más necesitados y los que más sufren.
4) Contemplar: Inspira la vida en la Palabra y nos invita a la conversión.
y te preguntas: ¿Qué inspira tu vida la Palabra? Para que admires el misterio de Dios-Padre, el de Jesús-Amigo y el del EspírituAmor. Y puedas mirar la vida desde la Palabra y convertirte. Cuando oras y amas mucho, las palabras llegan casi a sobrar. La contemplación es el fruto que se experimenta después de haber orado la Palabra. Esa presencia del Señor suscita estupor y conversión, otorga paz, descanso y una fe serena. Te regala una nueva mirada de la realidad: comenzarás a mirar con ojos de admiración y gratitud, de alegría y de esperanza, gozando del misterio de Dios-Padre, de Jesús-Amigo y del Espíritu -Amor…
Corona de adviento ¡Preparad los caminos del Señor! El tiempo de Adviento nos invita a esperar. Mirad al cielo, contemplad en la noche la multitud de estrellas. Ya amanece la luz, el sol da vida y color a toda la Creación. Nace un nuevo día, atrás queda el ayer y se acerca el mañana. Se nos ofrece una nueva oportunidad para abrir el corazón para escuchar, para caminar, para ser solidarios, para rezar, para amar y para trabajar por la paz, para preparar con alegría la Navidad, Los agustinos recoletos os invitamos a vivir con esperanza, a preparar con alegría la Navidad ¡Que el Señor os bendiga! Fr. Miguel Miró OAR - Prior general A continuación, presentamos cinco cosas que todos debemos saber:
1. Tiene un origen pagano La Corona de Adviento tiene su origen en una tradición pagana europea que consistía en prender velas durante el invierno para pedirle al dios sol que regresara con su luz y calor. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradición para evangelizar a las personas y les enseñaron que debían aprovechar esta Corona de Adviento como medio para esperar a Cristo, celebrar su natividad y rogarle que infunda su luz en sus almas.
2. Su forma circular es signo del amor de Dios El círculo es una figura geométrica que no tiene ni principio ni fin. La Corona de Adviento recuerda que Dios tampoco tiene principio ni fin, por lo que refleja su unidad y eternidad. Es señal del amor que se debe tener hacia el Señor y al prójimo, que debe renovarse constantemente y nunca detenerse.
3. Las ramas verdes representan al Cristo vivo El color verde representa la esperanza y la vida. En la corona de adviento nos recuerda que Cristo está vivo entre nosotros y la vida de gracia, el crecimiento espiritual y la esperanza que debemos cultivar durante Adviento. El anhelo más importante debe ser el llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre, así como el árbol y sus ramas. 4. Las cuatro velas representan cada domingo de Adviento Las cuatro velas de la Corona de Adviento se van prendiendo semana a semana, en los cuatro domingos de adviento y con una oración especial. Las velas permiten reflexionar la oscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. 5. Una de las velas es rosada La Corona de Adviento tiene tres velas moradas y una rosada que se enciende el tercer domingo de Adviento. El color morado representa el espíritu de vigilia, penitencia y sacrificio que debemos tener para prepararnos adecuadamente para la llegada de Cristo. Mientras que la rosada representa el gozo que sentimos ante la cercanía del nacimiento del Señor. En algunos lugares, todas las velas de la Corona se sustituyen por velas rojas y en la Noche de Navidad, en el centro, se coloca una vela blanca o sirio simbolizando a Cristo como centro de todo cuanto existe.
Mis 10 propósitos de Adviento 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
Colegio Agustiniano, 2020 Š
ImĂĄgenes e ilustraciones: freepik