Dossier pédagogique "Gens de l'Alpe" by Direction de la culture et du patrimoine

1- Discipline enseignée :

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Visiter les expositions de longue durée

Régulièrement

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(numérotez vos réponses de 1 à 5 par ordre de pertinence) Les fiches pour les élèves Les documents pour enseignants Les éléments de correction Les infos pratiques pour organiser sa visite Les aspects pratiques : (présentation dans pochette, système de fiche, possibilité de photocopier…) .!

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(numérotez vos réponses de 1 à 5 par ordre de pertinence) Les fiches pour les élèves

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Les informations pratiques pour organiser sa visite

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Les aspects pratiques

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Au musée, lors d’une visite autonome (visite libre - fiches questionnaires pour élèves) Au musée, en complément d’une visite guidée (fiches questionnaires pour élèves) En classe avant la visite au musée En classe après la visite au musée

Vous pouvez utiliser le verso du questionnaire pour nous faire part de vos remarques et suggestions.

En classe, pour alimenter et compléter vos cours, sans venir au musée 2!

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Oui - Si oui, lesquelles ? ……………………………………………………………………………………………………………

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Auprès de vous : dans votre classe, chez vous…

Vous souhaitez être informé de l ’actualité du musée ? Vos coordonnées Nom Prénom Établissement scolaire (nom-adresse)

Dans votre établissement : À la bibliothèque - Au CDI… 7! 1

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L’accueil du musée Le programme pour les scolaires édité par le musée (Les rendez-vous pédagogiques) Les Rendez-Vous Pédagogiques de la Conservation du Patrimoine de l’Isère Lors d’une visite-formation pour enseignants organisée au musée Le bouche-à-oreille, les informations données par un collègue, un ami…. Le site internet du musée ou de la Conservation du Patrimoine de l’Isère Par un document d’information édité par l’Éducation Nationale – Lequel ? (Flash info…) : ……………… 89 !

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Peu satisfait

Pas du tout satisfait

DOSSIER PÉDAGOGIQUE de l’exposition

Musée dauphinois • Grenoble

SOMMAIRE DOSSIER ENSEIGNANT Note à l’attention des enseignants, p 3 Venir avec sa classe au musée : informations pratiques, p 5 Les principaux textes, p 9 Plan de l’exposition, p 25 Corrigés des fiches pédagogiques, 27 DOSSIER ÉLÈVES - Les fiches pédagogiques Troupeaux et bergers, p33 Fiche 1 - En altitude, point de salut sans l’animal Fiche 2 - Les cloches Fiche 3 - En montagne, la principale ressource c’est l’herbe Fiche 4 - Le berger et la transhumance

Habiter en montagne, p38 Fiche 5 - La ferme des Tranchants à Autrans Fiche 6 - La ferme de la Bâtie à Gresse-en-Vercors Fiche 7 - La maison des Arnoux à Ceillac Fiche 8 - La ferme du Châtelet à Saint-Véran Fiche 9 - La ferme de la navette à la Chapelle-en-Valgaudemar Fiche 10 - La pièce d’habitation ou la salle commune Fiche 11 - La chambre à coucher

Travailler en montagne, p46 Fiche 12 – Les travaux des champs Fiche 13 – Le cycle annuel des activités agricoles Fiche 14 – Les coffins Fiche 15 – La fabrication du pain Fiche 16 – Faire des tissus

Motifs et décors, p52 Fiche 17 – Le cadran solaire Fiche 18 – Les coiffes et les tambours à dentelle

Partir Revenir, p55 Fiche 19 – Le colporteur Fiche 20 – Les premiers guides

Note à l’attention des enseignants Gens de l’alpe, exposition de longue durée inaugurée fin 1998, puise dans la richesse du patrimoine montagnard. Elle ramène jusqu’à nous les objets et les gestes quotidiens des communautés qui à force d’ingéniosité, de courage, de ténacité et de tolérance ont su apprivoiser la pente, les reliefs et les saisons. L’exposition offre au jeune visiteur l’occasion de prendre conscience de la notion d’identité culturelle et d’aborder simplement les questions de la responsabilité citoyenne à gérer un patrimoine commun. L’exposition illustre ainsi un grand nombre de thèmes par ailleurs abordés dans les programmes : géographie du milieu montagnard, mémoire collective, identité culturelle, gestion du patrimoine… Conçu comme un guide de préparation et d’accompagnement à la visite, ainsi que de restitution en classe, ce livret pédagogique fournit un ensemble d’outils permettant une découverte active et autonome de l’exposition par les élèves. Ils sont invités à appréhender l’ensemble des éléments de l’exposition - objets, textes, photos, notices, sons, etc. - en faisant appel aux compétences telles que l’observation, la description, la comparaison, la déduction, la technique de résumé ou de commentaire écrit. Le livret pédagogique est composé en deux parties : Le dossier destiné aux enseignants : les informations pratiques pour organiser la venue au musée de sa classe ; les principaux textes de l’exposition ; les plans de l’exposition ; les corrections des fiches pédagogiques. Les fiches pédagogiques à destination des élèves (5 thèmes traités en 20 fiches) : Troupeaux et bergers (fiche 1 à 4) ; Habiter en montagne (fiches 5 à 11) ; Travailler en montagne (fiches 12 à 16) ; Motifs et décors (fiches 17 et 18) ; Partir Revenir (fiches 19, 19-bis et 20)

Le cloître

Venir au Musée Informations pratiques Î Contacts > Préparer votre visite au musée - Carole Darnault, enseignante chargée du service éducatif assure une permanence chaque mercredi après-midi de 14h30 à 17h30 - Tel : 04 76 85 19 31 – c.darnault@cg38.fr > Renseignements et inscription - Béatrice Cescato - Tél. 04 76 85 19 26 Toute visite au musée nécessite une inscription préalable, 15 jours à l’avance. Î Tarifs et aides du Conseil général de l’Isère > L’entrée au Musée dauphinois gratuite. > Les visites guidées sont gratuites pour les collégiens isérois et payantes pour les autres catégories d’élèves (Activité de 1h : 46 € – Activité de 2h : 56 € ). > Les frais de transport des collégiens peuvent être intégralement pris en charge par le Conseil général de l’Isère pour tous les élèves des collèges isérois, privés et publics, dans la limite de deux voyages par élèveet par an. Renseignements : auprès du Service de l’enseignement primaire et secondaire et de l’animation scolaire Conseil général de l’Isère – Téléphone : 04 76 00 36 68 Î Horaires > Le musée est ouvert tous les jours, sauf le mardi, de 10h à 18h du 1er octobre au 31 mai et de 10h à 19h du 1er juin au 30 septembre. > Sur rendez-vous pour les groupes. Î Adresse Musée dauphinois - 30, rue Maurice Gignoux - 38031 Grenoble cedex 1 Téléphone : 04 76 85 19 01 - Fax : 04 76 87 60 22 Î Accès - Autoroute Lyon-Grenoble, Valence-Grenoble, sortie Grenoble-Bastille - Autoroute Chambéry-Grenoble, sortie Grenoble-Centre ville Autocars de plus de 25 places : dépose place de la Cymaise et parking place de l’Esplanade ou du téléphérique - Piétons : par la montée de Chalemont (accès place de la Cymaise, Fontaine au lion) Accueil des personnes à mobilité réduite. 5

Plan Accès Î Accès - Autoroute Lyon-Grenoble, Valence-Grenoble, sortie Grenoble-Bastille - Autoroute Chambéry-Grenoble, sortie Grenoble-Centre ville Autocars de plus de 25 places : dépose place de la Cymaise et parking place de l’Esplanade ou du téléphérique - Piétons : par la montée de Chalemont (accès place de la Cymaise, Fontaine au lion) Accueil des personnes à mobilité réduite.

TEXTES DE L’EXPOSITION 1. Une société, une identité, une culture 2. Un territoire totalement investi pour subvenir, une génération après l’autre, à chacun des besoins de l’humain et de ses animaux 3. En montagne, la principale ressource, c’est l’herbe 4. En altitude, point de salut sans l’animal. 5. Dés le printemps, commence une période d’activité fébrile. 6. « Sept mois d’hiver, cinq mois d’enfer » 7. La fabrication du pain, aliment de base, exige la mise en œuvre d’un long processus qui finit, avec la cuisson, par mobiliser la communauté toute entière. 8. Autre aliment de base, le lait et surtout le fromage peuvent aussi procurer quelque argent. 9. Une fois les besoins de la famille satisfaits, la laine ou le chanvre sont aussi sources de revenu. 10. La maison doit satisfaire à chacun des besoins de la famille et de ses animaux, durant les sept mois de l’hiver montagnard. 11. Deux parties principales composent toujours la maison, l’une pour le logement des humains et de leurs animaux et l’autre, audessus, pour les réserves des sept mois de l’hiver. 12. Construite en pierre ou en bois, ou des deux le plus souvent, couverte de tuiles en terre, de lauzes, de chaume ou de bois, la maison varie dans ses matériaux comme dans sa forme, suivant les « pays » des Alpes dauphinoises. 13. À demi enterrée, isolée par d’épaisses murailles et par l’empilement des provisions de foin, se trouve la pièce d’habitation. Là bat le cœur de la maison. 14. D’octobre à avril, de nuit comme de jour, la famille vit dans la même pièce que ses bêtes. 15. Ces objets en bois de mélèze ou de pin cembro figurent parmi les témoignages les plus convaincants de la culture des gens de l’alpe. 16. Tandis que les déplacements saisonniers obligent l’homme à s’absenter fréquemment, la femme assure la permanence du foyer. 17. « Apprens si tu es sage car se vau mieux science que héritage. L’héritage te manquera et science te nourrira. ». 18. Au Moyen Âge et probablement dès leur origine, l’organisation des sociétés montagnardes est de type démocratique. 19. Banque d’écoute 20. L’isolement n’a jamais empêché le royaume, l’État, la province ou le diocèse d’exercer leur pouvoir et leur influence vis à vis des Gens de l’alpe. 21. De mêmes dialectes, une même culture et de nombreux échanges ont toujours rapproché les communautés des versants italiens et français des Alpes. 22. Jamais les gens de l’alpe n’ont vécu en réelle autarcie. La transhumance en est l’un exemples les plus significatifs. 23. Durant les « sept mois d’hiver », ils quittent leurs montagnes. Les uns deviennent bergers, peigneurs de chanvre ou enseignants et d’autres sont colporteurs. 24. L’aménagement de nouvelles routes, les premières ascensions des grands sommets alpins, et l’accroissement du nombre des alpinistes, entraînent la création du métier de guide. 25. De saisonnière à définitive, la migration est le destin le plus fréquent des gens de l’alpe. 26. Quelques repères signalent toujours l’existence des gens de l’alpe.

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe

Salle 1 - Diaporama « Un territoire totalement investi pour subvenir… »

1. Une société, une identité, une culture (salle1) Il y a quelque trois mille ans, des groupes commencent à s’installer dans la montagne alpine, entre 1200 et 2000 m d’altitude. Furent-ils refoulées des vallées et des plaines par quelque envahisseur particulièrement redoutable ? Cherchaient-ils à conquérir de nouveaux territoires ? À de telles conditions d’altitude et de climat, quoiqu’il en soit, les hommes, ne peuvent se passer ni de l’animal, ni d’une forte organisation collective. Ainsi réussirent-ils à s’affranchir de toutes les contraintes : de l’altitude et de la pente en se déplaçant au gré des saisons pour que leurs bêtes profitent des meilleurs pâturages ; du froid, par un habitat ingénieux ; de l’isolement, par de fréquents voyages. Ce n’était pas le paradis ! Pourtant, des hommes et des femmes surent là inventer et transmettre un mode de vie susceptible de répondre, un temps, à chacun de leurs besoins, matériels, spirituels, esthétiques, ou religieux. Le Musée Dauphinois conserve les traces de cet équilibre. Datant du XVIIe au début du XXe siècle, ces vestiges furent principalement collectés dans les Alpes dauphinoises et principalement, le Queyras, mais témoignent de l’existence d’une culture plus vaste, celle des gens de l’alpe.

2. Un territoire totalement investi pour subvenir, une génération après l’autre, à chacun des besoins de l’humain et de ses animaux (salle1) (Diaporama)

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Salle 1 - Marteaux d’enchaple, enclumettes et lames de faux (vitrine au premier plan) - Coffins et pierres à affûter (vitrine au second plan)

3. En montagne, la principale ressource, c’est l’herbe (salle 1) Mais on ne peut y faire pâturer les animaux qu’une centaine de jours par an. Aussi d’énormes provisions de fourrage doivent être constituées pour les nourrir à l’intérieur, durant les 265 jours restant. La récolte de l’herbe et surtout sa fauche mobilisent en juillet tous les hommes valides. Cependant, il faut savoir économiser sa peine et disposer des outils les plus performants. Chacun a les siens. Ses propres gestes en dépendent, eux-mêmes acquis dès l’enfance, à l’observation des proches. C’est à l’aide du marteau d’enchaple et de l’enclumette que le faucheur reconstitue régulièrement ce petit bourrelet de métal à partir duquel la lame est amincie jusqu’au fil. Quant au coffin ou couyer, accroché à la ceinture, il maintient la pierre à affûter dans l’humidité voulue, prête à l’emploi. Ces objets, comme ceux qui les possèdent, sont à la fois différents et semblables, reflets des individualités autant que du groupe, unis par la même fonction, dans un même destin

Fiche 3 Q10 Q11

Fiche 3 Q12

Fiche 3 Q14 Fiche 14 Q71

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe

Salle 1 - Coffins et pierres à affûter

4. En altitude, point de salut sans l’animal. (salle 1) C’est grâce à la vache, au mouton, à la chèvre, au mulet, que l’on peut satisfaire aux premières exigences : se nourrir, se réchauffer, se vêtir, se déplacer, porter, tirer, fumer la terre. C’est eux aussi qui permettent de disposer de produits d'échanges tels la laine, le fromage, la viande ou la peau. Or, pas d’animaux sans herbe et pas d’herbe en montagne sans une économie savamment réglée sur les saisons et les déplacements. Car pour trouver l’herbe là où elle est la plus nourrissante, il faut suivre sa croissance au fur et à mesure que l’altitude s’élève et conduire ses troupeaux par étapes, des plus bas aux plus hauts quartiers. C’est dans l’alpe, le pâturage le plus élevé, celui qu’on appelle aussi « la montagne », qu’hommes et bêtes vivent durant l’estivage un moment clef de l’année. Aussi la vie entière des communautés de montagne a-t-elle toujours dépendu de cet espace d’herbe et des déplacements qu’impose son usage, du village à l'alpe et de l'alpe au village. Au début de l’été, dès qu’on emmène les bêtes paître, parfois au son de la trompe, des cloches ou des sonnailles sont mises à leur cou. Elle facilitent le travail du berger qui peut ainsi les situer au son. Elles aident l’agneau ou le veau à retrouver leur mère. Elles incitent les bêtes à rester groupées et font la fierté de leur propriétaire. Encore faut-il se défendre des loups ou des ours en armant les chiens de garde, de solides colliers à pointes.

Fiche 1 Q1

Fiche 1 Q4

Fiche 1 Q5

Fiche 1 Q2 Q3 Fiche 2 Q9

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Salle 2 - Cabane de berger et outils agricoles

5. Dés le printemps, commence une période d’activité fébrile. (salle 2) Alors, il faut déjà penser à l’hiver suivant et mettre en réserve tout ce qui sera nécessaire. En avril, la fonte de la neige pourra être accélérée en jetant au sol des poignées de terre ou en tirant une herse légère. Dès lors, il n’y a plus un instant à perdre. Jusqu’au mois d’octobre une multitude de tâches vont s’enchaîner dans un ordre immuable, sur l’ensemble du territoire de la communauté. Evacué quotidiennement des maisons, le fumier est acheminé jusqu’aux champs à dos de mulet ou en traîneau. Le sol est labouré à l’aide d’un petit araire adapté au travail des terres maigres et déclives. Sur les sols plus profonds, ceux où l’on cultivera du chanvre par exemple, la charrue sera préférée. Là où la vache ou le bœuf restent employés pour le travail, c’est au joug de corne qu’elles sont attelées. Le mulet, plus habile en montagne, est équipé du joug de garrot ou du collier. La répétition des travaux aratoires et l’érosion tendent à entraîner la terre vers le bas de la pente. Aussi doit-elle être périodiquement remontée. Une fois labourés, fumés et piochés, les champs peuvent être ensemencés des céréales de printemps : l’orge, l’avoine ou le trémois (un mélange des deux). Le seigle, principale céréale utilisée pour la fabrication du pain à haute altitude, est semé aux environs du 20 août et récolté un an plus tard.

Fiche 12 Q67

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Salle 2 - Cabanes de berger et outils agricoles

6. « Sept mois d’hiver, cinq mois d’enfer » (salle 2) C’est ainsi que les habitants du Queyras parlent de leur vie ! En juin, juste avant de labourer les jachères, les provisions de bois sont reconstituées. En juillet, commencent les premières coupes de foin. Fauché, retourné, séché puis râtelé, le fourrage est serré dans des filets de cordes, les cordiers, ou des toiles grossières, les bourras, puis transporté jusqu'à la grange par char, traîneau, trinqueballe, dos de mulet ou d’homme. Fin juin, les bêtes paissent encore à proximité des maisons. Peu après, des bergers désignés parmi les chefs de famille ou salariés - prennent en charge, l’un les bovins, l’autre les ovins et les conduisent au pâturage puis à l’alpe. Alors commence l’estivage. En août, le seigle est semé pour l’année suivante, juste avant que celui de l’année précédente soit moissonné, en septembre, comme l’orge et l’avoine. En octobre, la dernière fauche, dites des regains, permet de compléter la provision hivernale de foin. Et dès que la récolte des pommes de terre s’achève, vers la mi octobre, il est temps de se préparer à l’hiver et de cuire le pain.

Fiche 12 Q67

Fiche 12 Q68

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Salle 3 - Tacoules (vitrine au premier plan) et marques et râpes à pain (vitrine au second plan)

7. La fabrication du pain, aliment de base, exige la mise en œuvre d’un long processus qui finit, avec la cuisson, par mobiliser la communauté toute entière. (salle 3) Même si l’animal occupe une place centrale dans leur existence, les gens de l’alpe ne se sont véritablement sédentarisés que lorsqu’ils purent produire leur pain sur place. Une fois la moisson faite, à la faucille ou à la faux, les gerbes sont dressées dans le champ puis transportées en trousses, serrées et bouclées par de petites pièces de bois, appelées tacoules. Parfois, comme à Saint-Véran, les gerbes de seigle doivent encore être exposées au soleil pour achever de mûrir. Puis les épis sont battus, au fléau simple ou articulé, en prenant soin de ne pas abîmer la tige. Une partie de la paille du seigle, longue, fine et résistante, pourra être réservée pour la toiture des maisons ou la vannerie. Le reste sera donné à consommer aux animaux ou utilisé pour leur litière. Après le battage, le grain est nettoyé au van. Une partie est apportée au moulin afin de disposer, dès l’automne, de la farine pour le pain de l’hiver. L’autre est entreposée dans les arches en prévision des cuissons qui reprendront au printemps. Quand le bois de chauffage est plus rare, comme à Villard-d’Arène, on peut cuire le pain qu’une seule fois dans l’année. Les chefs de famille décident en assemblée de l’organisation de la cuisson. La veille, à la maison, la pâte est préparée, brassée, mêlée au levain, laissée lever, puis séparée en miches, elles-mêmes estampées de la marque familiale, puis transportées au four. Mais la fête n’est pas complète si tourtes, gratins et marmites n’ont pu trouver place, près de l’entrée du four.

Fiche 15 Q78

Fiche 15 Q79

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Salle 3 - Le lait, le fromage (photo à gauche) - Laine et chanvre : navette (en haut à droite) et peigne à carder (en bas à droite)

8. Autre aliment de base, le lait et surtout le fromage peuvent aussi procurer quelque argent. (salle 3) Selon qu’elles travaillent ou non, les vaches donnent de 5 à 10 litres de lait en deux traites quotidiennes. Une partie de la crème est réservée pour la fabrication du beurre. Ensuite, le lait est additionné de présure, caillé, mis en faisselles ou dans des moules. Une fois égouttés, les fromages sont salés, séchés puis affinés. Le petit lait, recuit, donne un fromage maigre, le sérac, et ce qui reste nourrit le cochon. La fabrication du beurre et du fromage relève le plus souvent du travail des femmes. Les fromages qui sont fabriqués durant l’été, sur l’alpage, sont descendus à l’automne pour être vendus sur les foires. Le profit de leur vente est l’une des principales sources de liquidités dont bénéficient les gens de l’alpe.

9. Une fois les besoins de la famille satisfaits, la laine ou le chanvre sont aussi sources de revenu. (salle 3) C’est le plus fréquemment à l’automne que les moutons sont tondus. La laine est lavée dans le torrent puis dans l’eau tiède avant d’être mise en sacs. Durant la pause hivernale, elle est cardée, filée et souvent tissée à domicile. Les gens de l’alpe produisent les couvertures et les étoffes qui leur sont nécessaires, réussissant parfois à commercialiser une partie de leurs tissages. Les tiges de chanvre, une fois rouillies, broyées et teillées, fournissent une fibre qui, après être filée, donne au tissage une toile raide dans laquelle sont taillés des draps et des chemises. 15

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Salle 3 - La maison - vue générale de la salle 3 présentant le mobilier et objets du quotidien

10. La maison doit satisfaire à chacun des besoins de la famille et de ses animaux, durant les sept mois de l’hiver montagnard. (salle 3) Dans ces régions alpines aux hivers longs et rigoureux, il est rare que l’on entre de plain pied dans la cuisine ou la salle commune comme on le fait dans la plaine. À Saint-Véran, par exemple, on entre dans la maison par un premier espace, appelé court, qui dessert et ventile chacune de ses parties internes. Bêtes et gens entrent et sortent, par la court où restent entreposés harnais, licols, outils, bâtons ou manteaux. Là aussi bat l’horloge, pour toute la maison. 11. Deux parties principales composent toujours la maison, l’une pour le logement des humains et de leurs animaux et l’autre, au-dessus, pour les réserves des sept mois de l’hiver. (salle 3) Une famille possédant six vaches, un mulet, une chèvre et une quinze brebis, devra pour « faire la soudure », de la mi octobre à la mi juin, entreposer dans sa maison quelque 250 trousses, soit une vingtaine de tonnes de foin. Un treuil à pied peut permettre de le hisser et d’en répartir les charges dans les étages de la grange. De là, des rations seront prélevées, matin, midi et soir, et transportées jusqu’aux mangeoires dans les cordiers ou les estrapès. C’est au premier étage aussi, à l’abri de l’humidité, que se trouvent les arches à grain pour le seigle, l’avoine et l’orge et, parfois dans une chambre maçonnée, les coffres à vêtements, les papiers familiaux et la réserve à pain. Les autres produits, la viande salée, le vin, les pommes de terre ou les carottes sont conservés au rez-dechaussée, dans une cave ou une resserre attenante.

Fiche 8 Q50

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Salle 3 - Maquettes des habitations traditionnelles des Alpes dauphinoises

12. Construite en pierre ou en bois, ou des deux le plus souvent, couverte de tuiles en terre, de lauzes, de chaume ou de bois, la maison varie dans ses matériaux comme dans sa forme, suivant les « pays » des Alpes dauphinoises. (salle 3) Les habitants du plateau préalpin du Vercors, où l’altitude moyenne est de 1 000 m, ne disposent généralement que d’un seul habitat. Qu’il s’agisse des grandes fermes prospères du pays des Quatre Montagnes (Autrans) ou des marges du Trièves, plus pauvres, sur le piémont oriental du plateau (Gresse-en-Vercors), bêtes et gens vivent sous un même toit. Dans le Queyras, et notamment à Ceillac dont les habitants ont souvent un chalet d’été sur l’alpage et une maison à Guillestre, près de leurs vignes, il n’est pas rare de déménager plusieurs fois dans l’année. Les habitants de Saint-Véran utilisent pourtant le même habitat. En Valgaudemar, comme dans de nombreux autres endroits des Alpes, on change de maison autant que de saison.

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Salle 3 - Arche à grain ( meuble à gauche)

13. À demi enterrée, isolée par d’épaisses murailles et par l’empilement des provisions de foin, se trouve la pièce d’habitation. Là bat le cœur de la maison. (salle 3) Bien qu’un temps de repos commence avec les premières neiges, les occupations demeurent nombreuses. Une fois les enfants soignés, la traite et les tâches ménagères achevées, les femmes cardent, filent, tissent, cousent ou font de la dentelle. Les hommes, très fréquemment, travaillent le bois, le tournent, le sculptent, rivalisant d’adresse et d’imagination, surtout lorsqu’il s’agit de réaliser, en « présents d’amour », quenouilles, rouets ou tambours à dentelle. Outre le pain et le lait, bases de la plupart des soupes, pommes de terre, pâtes, ou farine de maïs constituent l’essentiel du repas quotidien. Le dimanche et les jours de fête, la viande salée vient améliorer l’ordinaire. Le vin est surtout bu lors des travaux de force, pendant les labours ou les fenaisons, et bien sûr aux grandes occasions. 14. D’octobre à avril, de nuit comme de jour, la famille vit dans la même pièce que ses bêtes. (salle 3) L’animal est un compagnon si indispensable à l’homme, en montagne, que des liens très profonds unissent l’un à l’autre. Aussi, mulet, veaux, vaches, génisses, brebis et poules sont considérés comme faisant partie de la famille et vivent dans le même espace. Leur présence rassurante est d’ailleurs l’une des principales conditions du confort hivernal et pas seulement parce qu’elle permet d’éviter de chauffer.

D’un côté, sur un plancher nettoyé chaque jour, dans leur stalles et face aux mangeoires, demeurent les bêtes. De l’autre, près de la fenêtre, les membres de la famille dorment dans leurs lits mi-clos. À cause de l’humidité qui règne, le linge de la maison, les vêtements, les papiers ou le pain sont plus souvent rangés dans des coffres, à l’étage. C’est cependant dans cette pièce commune que se concentre la vie de la maison, que le groupe se rassemble pour accueillir ses hôtes, faire la veillée, manger, lire, écrire, dormir ou prier.

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Salle 3 - Vitrines des objets en bois , « présents d’amour », ...

15. Ces objets en bois de mélèze ou de pin cembro figurent parmi les témoignages les plus convaincants de la culture des gens de l’alpe. (salle 3) L’identité qui s’y révèle, celle d’un groupe qui s’inspire aux mêmes sources et partage les mêmes valeurs et les mêmes croyances, n’empêche pas chaque individu d’apposer sa propre marque, son nom, celui du destinataire de l’objet, une date, un « vivat », une maxime, une pensée... Ainsi, ni les contraintes, ni les responsabilités ou les devoirs auxquels chacun consent dans le cadre de familial ou communautaire, n’empêche quiconque de s’exprimer en son nom. D’autre part, ces objets « faits par... et pour... » ne sont pas destinés à être vendus, ce sont des dons du mari à sa femme, du beau-père à sa bru, du père à son enfant... des cadeaux qui, bien au-delà de leur utilité, scellent, selon le cas, l’amitié, l’affection ou l’amour, et témoignent toujours de liens familiaux et sociaux particulièrement resserrés.

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Salle 3 - Quenouilles, tambours à dentelle, coiffes (« présents d’amour »)

16. Tandis que les déplacements saisonniers obligent l’homme à s’absenter fréquemment, la femme assure la permanence du foyer. (salle 3) Bien que le père ou l’aïeul conservent l’autorité dans la maison, la femme y joue un rôle essentiel. Outre son rôle de mère et de ménagère, elle file la laine, « tire » le lait, fait le fromage, participe aux fenaisons, aux moissons et parfois, comme en Oisans, part l’été sur l’alpe avec ses jeunes enfants, pour s’occuper des vaches, du fromage et du cochon. Jusque dans les années 1870, elle porte le costume traditionnel, dont la coiffe, parée de dentelles change de forme suivant les vallées. Le rouet, la quenouille ou le tambour à dentelle, objets féminins et personnels s’il en est, seront précieusement conservés, chargés du souvenir et des intentions de celui qui les a amoureusement fabriqués et ornés. Ils seront transmis, tels des relais, aux filles de la génération suivante mais ne serviront plus. C’est à la faveur des veillées ou, plus souvent, de l’estivage et des déplacements qu’il entraîne que des couples se forment. Encore faudra-t-il que les parents acceptent le mariage, quand ils ne l’auront pas déjà décidé eux-mêmes, car il en va du devenir des familles et de leurs patrimoines. 17. « Apprens si tu es sage car se vau mieux science que héritage. L’héritage te manquera et science te nourrira. ». (salle 3) Des générations de Queyrassins se sont transmis ce précepte. Même sous l’Ancien Régime, la proportion d’enfants alphabétisés, dans la montagne alpine, demeure supérieure à celle des villes. Bien avant l’instauration de l’école publique, lecture du français et du latin, écriture, calcul et catéchisme sont enseignés dans une étable par un maître d’école désigné et rétribué par la communauté. Ces longs hivers studieux n’empêchent les enfants, ni de jouer, ni d’aider leurs parents aux travaux quotidiens. 20

Fiche 18 Q94

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Salle 3 - Vue générale des parties 18 et 19 (banque d’écoute)

18. Au Moyen Âge et probablement dès leur origine, l’organisation des sociétés montagnardes est de type démocratique. (salle 3) Chez les catholiques comme chez les protestants, les valeurs, les pratiques et les rythmes de la vie religieuse ne font que renforcer la cohésion de la communauté. L’entraide et la répartition des richesses y prévalent. Dans les villages du Queyras, chacun des chefs de famille est tour à tour élu procureur, c’est à dire chef du quartier (ou hameau), responsable du bon fonctionnement des équipements de la communauté, du four, de la fontaine, des chemins, des canaux, ordonnateur des tours d’arrosage ou de l’organisation des corvées. En Oisans, les consuls de l’Ancien Régime, orchestrent de la même manière dans chaque village chacun des actes de la vie collective, décidant en commun de la date de la cuisson du pain, de la réglementation de l’usage des pâturages communs, de la vente des fromages, des coupes de bois ou de l’approvisionnement en sel depuis les salins de la Méditerranée.

19. Banque d’écoute Veillées, baptêmes, mariages, fêtes patronales et autres événements récréatifs sont autant d’occasions où s’expriment et se transmettent, sous forme de contes, de récits, de formulettes, de chansons, de musiques ou de danses, les éléments d’une identité. La richesse de ces formes d’expression, chez les gens de l’alpe, le doit à l’intensité de leur vie communautaire. Dans les Alpes dauphinoises, la totalité des villages situés à plus de 1200 m d’altitude relèvent de l’aire linguistique du provençal.

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Salle 4 - Vue générale des parties 20 à 26

20. L’isolement n’a jamais empêché le royaume, l’État, la province ou le diocèse d’exercer leur pouvoir et leur influence vis à vis des gens de l’alpe. Le paiement de l’impôt, le départ des hommes jeunes pour l’armée ou la guerre, la nomination des prêtres... s’imposent à eux comme à n’importe quel autre habitant du pays. Loin d’évoluer en marge du reste du monde, les sociétés montagnardes entretiennent ainsi de tous temps des relations nombreuses avec les vallées, les plaines et les villes. Situées à proximité des frontières, près des sites stratégiques, ces communautés subissent de plus les réquisitions répétées des armées de passage. Lors des deux guerres mondiales, nombre de jeunes montagnards, envoyés sur le front pour leur vigueur et leur résistance physique, vont y laisser leur vie.

21. De mêmes dialectes, une même culture et de nombreux échanges ont toujours rapproché les communautés des versants italiens et français des Alpes. Des montagnards des deux nationalités recourent aux revenus de la contrebande de l’alcool, des allumettes, du tabac ou du café. Leur expérience de la montagne, des cols et des passages, leurs réseaux de connaissances, mais aussi la débrouillardise, la ruse et le peu de cas qu’ils font de la frontière, leur permettent d’échapper aisément aux contrôles douaniers. Par ailleurs, au moment des fenaisons ou des moissons, il est fréquent que des équipes de l’une ou l’autre nationalité aillent proposer leurs services d’un versant à l’autre. Parfois, des unions se concluent à la faveur de ces déplacements. Et quand ce n’est pas pour des raisons familiales, des pèlerinages, des foires et d’autres formes de rassemblement, entretiennent les relations.

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22. Jamais les gens de l’alpe n’ont vécu en réelle autarcie. La transhumance en est l’un exemples les plus significatifs. Parce qu’ils sont habitués a se déplacer fréquemment, ils n’ont aucune difficulté à entretenir, à des fins économiques, des relations régulières avec les régions voisines. Ainsi, certains d’entre eux ont-ils mis à profit leur connaissance de l’élevage pour se spécialiser, devenir berger ou baïle (chef berger), et se faire engager par les propriétaires des troupeaux de la plaine. Eux connaissent l’itinéraire des drailles qui conduisent aux alpages, et savent, mieux que quiconque, engraisser les bêtes qu’on leur confie pour l’estivage. Ce sont eux qui organisent la transhumance, hivernale d’abord, au Moyen Âge, de la montagne aux plaines du Pô ou du Rhône, puis estivale, de la Provence aux Alpes.

Fiche 4 Q17 Q18 Q19 Q20 Q21

Nombreux sont ceux qui, commençant par acheter quelques bêtes, finissent par s’installer dans la plaine. Ainsi la quasi totalité des familles d'éleveurs ovins provençaux sont d’origine alpine. Peut-être même conservent-elles encore, parmi les dernières, une partie du savoir et du genre de vie des gens de l’alpe.

23. Durant les « sept mois d’hiver », ils quittent leurs montagnes. Les uns deviennent bergers, peigneur de chanvre ou enseignants et d’autres sont colporteurs. Chaque automne, une fois faites les provisions de l’hiver, ils laissent leur famille et partent à travers le monde, devenant fleuristes, merciers, quincailliers, lunetiers, marchands d’images ou de simples, vagabonds ou mendiants. Leur décision, au sein de groupes qui, jusqu’alors ont toujours privilégié les intérêts de la communauté, peut surprendre a priori. Elle révèle un déséquilibre qui n’a cessé de se manifester, en montagne, chaque fois que les ressources disponibles deviennent insuffisantes au regard du nombre de bouches à nourrir. Le colportage, qui souvent va profiter des liens communautaires qu’entretiennent ceux qui restent avec ceux qui sont déjà partis, devient alors une nécessité. Grâce à lui, des villages qui auraient dû se vider, ont continué d’exister. 24. L’aménagement de nouvelles routes, les premières ascensions des grands sommets alpins, et l’accroissement du nombre des alpinistes, entraînent la création du métier de guide. Quelques montagnards, notamment en Oisans, vont témoigner de qualités exceptionnelles pour conduire les alpinistes sur les plus hauts sommets. Pierre Gaspard, de Saint-Christophe-en-Oisans, - fils lui-même d’un berger transhumant ou Hippolyte Rodier, de La Bérarde, pour n’évoquer que les plus célèbres, n’abandonnent ni leurs bêtes, ni leur vie de paysans alpins en devenant guides.

Fiche 19 Q100 Q101

Fiche20 Q108 Q109

L’alpinisme, s’il ne réussit pas à retenir chez eux un nombre significatif d’habitants de la montagne, annonce l’avènement d’une nouvelle économie, celle des sports d’hiver et du tourisme. Les guides-paysans, cependant, sont déjà parmi les derniers représentants du monde des gens de l’alpe.

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25. De saisonnière à définitive, la migration est le destin le plus fréquent des gens de l’alpe. Certes, ils n’ont jamais cessé, au moins depuis le Moyen Âge, de quitter leurs montagnes. Non sans sacrifices, leurs communautés y trouvent pourtant la possibilité de perdurer et de se renforcer. Les nouvelles dispositions de la loi forestière, au XIXe siècle, qui privent les montagnards de la jouissance d’une partie de leur espace, le départ de plusieurs milliers de familles pour les colonies d’Afrique du nord, la quête de main d’œuvre lancée par l’industrie, les guerres et leurs nombreuses victimes et, enfin, un mode de vie qui ne cesse de se dévaluer par rapport à celui des citadins, tout ce faisceau de causes entraîne la fin des gens de l’alpe. Au début du XXe siècle, insensiblement, leurs communautés se disloquent. Peu après la Seconde Guerre mondiale, leur disparition est totale. 26. Quelques repères signalent toujours l’existence des gens de l’alpe. Des bois sculptés, une cuisson traditionnelle du pain, une fête de la transhumance, ces trois exemples permettent de mesurer la distance qui sépare désormais les gens de l’alpe de nos sociétés contemporaines. Ils interrogent aussi sur la nature et les usages de ce qui reste d’eux qui participe, aujourd’hui, d’un même patrimoine culturel alpin. Résistera-t-il à l’exploitation touristique ? Sans luxe ni facilité, sous la contrainte le plus souvent, les gens de l’alpe ont mis au point un mode de vie susceptible de satisfaire leurs besoins et leurs projets d’hommes et de femmes, dans un rapport d’équilibre avec l’espace montagnard : une raison majeure d’en conserver les traces et d’en traduire le sens profond.

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9 19

16 12

Salle 3

22 21

Salle 2 23

Salle 4

Légende

Salle 1

Texte

Objet 1

26 25

Vitrine 2

Photo sur toile grand format

PLAN DE L’EXPOSITION Salle 1 1. Une société, une identité, une culture 2. Un territoire totalement investi pour subvenir, 3. En montagne, la principale ressource, c’est l’herbe 4. En altitude, point de salut sans l’animal. Salle 2 5. Dés le printemps, commence une période d’activité fébrile. 6. « Sept mois d’hiver, cinq mois d’enfer »

Salle 4 20. L’isolement n’a jamais empêché le royaume, … 21. De mêmes dialectes, une même culture … 22. Jamais les gens de l’alpe n’ont vécu en réelle autarcie… 23. Durant les « sept mois d’hiver », ils quittent leurs montagnes… 24. L’aménagement de nouvelles routes, les premières ascensions … 25. De saisonnière à définitive, la migration est le destin … 26. Quelques repères signalent toujours l’existence des gens de l’alpe.

Salle 3 7. La fabrication du pain, aliment de base, … 8. Autre aliment de base, le lait et surtout le fromage … 9. Une fois les besoins de la famille satisfaits, la laine … 10. La maison doit satisfaire à chacun des besoins de la famille … 11. Deux parties principales composent toujours la maison, … 12. Construite en pierre ou en bois, ou des deux le plus souvent, … 13. À demi enterrée, isolée par d’épaisses murailles … 14. D’octobre à avril, de nuit comme de jour, … 15. Ces objets en bois de mélèze ou de pin cembro … 16. Tandis que les déplacements saisonniers … 17. « Apprens si tu es sage car se vau mieux science que héritage… 18. Au Moyen Âge et probablement dès leur origine, … 19. Banque d’écoute

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LES CORRIGÉS TROUPEAUX ET BERGERS Fiche 1

En altitude point de salut sans l’animal Q1 Quel animaux l'homme élève-t-il en altitude? À quoi les animaux servent-ils? Mulets, chiens, moutons, vaches, chèvres ; il servent à se nourrir, se réchauffer, se vêtir, se déplacer, porter, tirer, fumer la terre Q2 Quels animaux sauvages ont longtemps menacé les troupeaux en montagne? Les loups et les ours Q3 Observe le collier des chiens berger: comment est-il fait? A quoi sert-il? Collier à pointes pour se protéger des grands prédateurs Q4 Décris le rythme saisonnier du déplacement des animaux sur la montagne ? Ils montent au fur et à mesure que la neige fond et que l’herbe pousse au printemps et en été Q5 Comment s'appelle le pâturage le plus élevé? L’alpe Q6 Comment les bergers isolés communiquaient-ils entre eux? Avec des cornes d’appel (branche évidée ou coquillage)

Fiche 2

Les cloches Q7 Retrouve tous les noms données aux cloches accrochées au collier des animaux Petit redon, picon, clavelas, cascarot, pique Q8 Pourquoi y a-t-il des grosses et des petites cloches? Pour mettre au cou de petits et de gros animaux : vaches, moutons, chèvres Q9 À quoi servent ces cloches? À repérer les animaux dans la pâturage, à aider le veau et l’agneau à repérer leur mère, à inciter les bêtes à rester groupées

Fiche 3

En montagne, la principale ressource c’est l’herbe. Q10 Combien de temps les hommes peuvent-ils faire pâturer leurs troupeaux en montagne, chaque année et pourquoi? 100 jours, à cause de la neige et du froid Q11 Que sont-ils obligés de faire pour nourrir le bétail, une fois revenu à l'étable en hiver? Leur donner du fourrage Q12 À quel moment de l'année s'effectue la fauche de l'herbe? En juillet Q14 Que met-on dans un coffin ? La pierre à aiguiser la faux 27

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Fiche 4

Le berger et la Transhumance Q15 Indique sur le dessin ce qui permet au berger de se protéger des intempéries quand il voyage. Le parapluie, la cape Q16 Tu dessineras autour du berger les objets qui l’accompagnent Les objets : la montre solaire, la cuiller, le miroir de poche Q17 Quel nom recevait le chef berger ? Le baïle Q18 Était-il propriétaire des troupeaux qu’il gardait à l’Alpe pendant la belle saison ? Non Q19 Comme s’appelle la période pendant laquelle les troupeaux sont confiés au berger pour être engraissés ? l’estivage Q20 Comment s’appellent les passages conduisant à l’alpage ? Les drailles Q21 Q22

Qu’est-ce que la transhumance ? C’est le transport des bêtes de la montagne en plaine (automne) ou de la plaine en montagne (été) Quels animaux transhumaient ? Les moutons Observe la carte : « les trajets de la grande transhumance ovine » : choisis un itinéraire de transhumance et donne le nom : > De la ville ou de la région de départ : Digne ou Vercors > De la ville ou de la région d’arrivée : Draguignan, Brignols ou Camargue

HABITER EN MONTAGNE

Fiche 5

La ferme des Tranchants à Autrans Q23 Légende la photo - indique l’emplacement de l’étable, de la grange, de la salle commune, des trois chambres et du four à pain Q24 Observe la carte : dans quel massif se situe la ferme ? Le Vercors Q25 De quelle manière sont alimentées les mangeoires des bêtes ? Par des trappes percées dans le plancher de la grange située au-dessus de l ‘étable Q26 Dessine le bord du toit (le mur pignon) ; comment s’appelle ce type de mur pignon ? Mur à redents ou « pas de moineaux » Q27 À l’origine, de quoi était recouvert le toit de la maison ? De chaume

Fiche 6

La ferme de la Bâtie à Gresse en Vercor Q28 À quelle altitude se situe cette ferme ? 1242 m Q29 De quelles pièces se compose la ferme ? 1 étable, une pièce commune Q30 Où se situe la grange ? Comment y accède-t-on ? Au-dessus ; on y accède par une pente à l’extérieur Q31 De quoi sont faits les murs ? les portes ? le toit ? Les murs : pierre ; les portes : bois ; le toit : chaume de seigle Q32 Quelle est la durée de vie de la couverture ? 30 ans Q33 Est-ce une ferme plutôt riche, ou plutôt pauvre ? Plutôt pauvre (le chaume en est le signe )

Fiche 7

La maison des Arnoux à Ceillac Q34 À quelle altitude se situe cette ferme ? 1640 m Q35 Observe la carte : dans quel massif se situe Ceillac ? Le Queyras Q36 Combien la maison a-t-elle d’étages ? 4 étages et un rez-de-chaussée enterré Q37 Précise la fonction de chacun de ces étages Rez-de-chaussée : salle commune + étable ; 1er étage : chambre + réserve à pain ; le reste : grange Q38 À l’aide de quoi engrangeait-on les récoltes dans les étages ? Repère cet instrument dans la vitrine qui précède les fermes - Un treuil Q39 Quel matériau recouvre la maison ? - Du bois Q40 Comment les hommes se protégeaient-ils du froid ? Le rez-de-chaussée est enterré Q41 Quelle différence relèves-tu avec la ferme de la Bâtie ?

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Fiche 8

La ferme du Châtelet à Saint-Véran Q42 À quelle altitude se situe cette ferme ? Remarque ? 2040m, c’est une altitude très élevée Q43 Observe la carte : dans quel massif se situe Saint-Véran ? Le Queyras Q44 De combien de pièces habitées est constituée la ferme ? 1 seule Q45 À quoi sert la « fuste » ? C’est une grange pour le foin Q46 À quoi servent les balcons ? À faire mûrir les gerbes de seigles Q47 De quoi est recouvert le toit ? De bois et de pierre Q48 Observe la date gravée au-dessus de la porte : de quoi s’agit-il ? Ce n’est pas la date de fabrication, mais sans doute celle de la réfection de la maison Q49 Avec quels matériaux est-elle construite ? Pierre et bois Q50 La grange est une partie essentielle de la ferme : que remarques-tu dans cette ferme et celle des Arnoux ? Pourquoi la grange était-elle si grande ? Elle a plusieurs étages, parce qu’il fallait stocker beaucoup de foin pour nourrir les animaux du 15 octobre au 15 juin

Fiche 9

La ferme de la navette à la Chapelle- en-Valgaudemar Q51 À quelle altitude se situe cette maison ? 1326 mètres Q52 Cette maison était-elle occupée en permanence ? Quand servait-elle ? Non ; elle servait au début et à la fin de l’été Q53 Quelle remarque peut-on faire sur sa taille ? Elle est petite Q54 Avec quels matériaux est-elle construite ? Pierre et bois

Fiche 10 La pièce d’habitation ou salle commune Q55 Énumère ce qui constitue la vaisselle. Assiettes, cuillères, fourchettes, pots, verres, louches Q56 Observe le vaisselier, à gauche de la table : de quand date-t-il ? Comment le sait-on ?Comment les assiettes et les couverts sont-ils rangés ? À quoi sert la râpe ? Il date de 1682 ; la date est sculptée devant Les assiettes sont verticales, derrière une barre ; les couverts sont debout, dans des trous C’est une râpe à pain Q57 De quel matériau sont faites les cuillères ? Les assiettes ? Les cuillères : bois et métal ; les assiettes : terre cuite Q58 Observe l’objet qui pend au-dessus de la table : de quoi s’agit-il ? Une lampe à huile Q59 Observe l’objet métallique posé par terre à droite de la table : qu’est-ce que c’est ? Deux pavés sont posés contre lui : de quoi s’agit-il ? Quel nom leur donnait-on ? Un poêle ; les deux pavés : du fumier employé comme combustible Fiche 11 La chambre à coucher Q60 Décris les deux lits : pourquoi sont-ils faits ainsi ? Des sortes de boîtes fermées par un rideau, pour garder la chaleur Q61 Retrouve leur date de fabrication - À droite : 1801 ; à gauche : 1776 Q62 À quoi sert la boîte suspendue près d’un des lits ? C’est un berceau Q63 Décris l’armoire du fond ; quand a-t-elle été faite ? En 1660 Q64 Que pouvait-on mettre dans le grand coffre ? Du linge (draps), des vêtements Q65 Comment, s’appelle l’objet posé à côté de l’armoire et du fauteuil ? Un dévidoir à laine Q66 Comment s’appelle cet objet ? A quoi sert-il ? Un rouet, qui sert à filer la laine et le chanvre

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TRAVAILLER EN MONTAGNE Fiche 12 Les travaux des champs Q67 Q68 Q69

Q70

Tous les mois sont-ils occupés par les activités agricoles ? Pourquoi ? non, à cause de la neige et du froid Combien de temps s’écoule-t-il entre le semis du seigle et sa récolte ? un an Que fait-on du seigle une fois qu’il est fauché ? Explique en citant les outils et la machine utilisés on le bat pour séparer le grain de la balle ; on utilise : le fléau, le van, le tarare À quoi servent les mulets, les bœufs et les vaches ? Ils servent à tirer la charrue, l’araire, et le traîneau à foin ; à porter la paille, le foin, le seigle et la charrue

Fiche 13 Les travaux des champs – Le cycle annuel des activités agricoles Q70-bis Inscris sur le calendrier les activités agricoles et donne le nom de l’outils utilisé Mois Nom outils Activités janvier Février Mars Avril Mai Juin Juillet aout Septembre Octobre Novembre Décembre

herse

Faire fondre la neige

Araire, charrue Faux, traîneau

Labours - provision de bois Coupe du foin - Les bêtes commencent l’estivage Semis du seigle Moisson du seigle, de l’orge et de l’avoine Dernière fauche du foin, récolte des pommes de terre

Faux, faucille faux

Fiche 14 Les coffins Q71 Q72 Q73 Q74 Q75 Q76 Q77

Qu’est-ce qu’un coffin ? Un étui que le faucheur porte à la ceinture et où il conserve une pierre aiguiser sa faux De quelle matière sont-ils faits ? Surtout du bois, mais aussi un en métal et un en corne Dessine le coffin qui te plaît le plus Sur plusieurs d’entre eux, la date de fabrication est écrite : relève-la. 1738, 1849, 1878, 1881,1890, 1891 sur l’un d’entre eux une phrase est écrite : relève-la « les femmes, le vin fiat passer le chagrin » Sur l’un d’entre eux, des instruments sont sculptés : fais-en une liste faux, râteau, pelle, hache, marteau, pince, fourche Tous sont-ils sculptés ? Quels motifs retrouve-t-on souvent sur ces sculptures ? Non / motifs : feuilles, fleurs, fruits, cercles

Fiche 15 La fabrication du pain Q78 Q79 Q81 Q82 Q83 30

À quelle saison la farine est-elle faite ? À l’automne Combien de fois dans l’année cuit-on le pain ? une ou deux fois, souvent pas plus Il y a un autre four à pain : pourquoi a-t-il une cloche ? Parce qu’il sert aussi de lieu de réunion : la cloche sert à appeler les habitants Observe les marques à pain : à quoi servent-elles ? À reconnaître son pain une fois qu’il est cuit Observe la râpe à pain : pourquoi râpait-on le pain ? Parce qu’il devenait très dur (n’étant cuit qu’un ou deux fois par an)

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Fiche 16 Faire des tissus Q84

Donne le nom de l’outils et indique en dessous à quoi il sert. Force – Peigne à carder – Rouet – Navette Q85 D’où venait le fil avec lequel on faisait le tissu ? La laine de mouton et le chanvre Q86 Qu’est-ce qu’un rouet ? Une machine à filer la laine et le chanvre Q87 Une fois le fil fabriqué, on fait le tissu avec une machine : comment s’appelle-t-elle ? Un métier à tisser Q88 On voit dans la vitrine un petit élément de cette machine : lequel ? Une navette Fiche 17 Le cadran solaire Q89 Achève de sculpter le cadran scolaire, en inscrivant les heures telles qu’elles apparaissent sur l’objet original, et en complétant celles qui manquent Q90 Entoure midi et mets une flèche indiquant dans quel sens les heures «tournent » Q91 Indique le lieu de provenance et l’époque de l’objet. Sisteron, XIXè siècle Q92 Quelle bizarrerie le sculpteur a-t-il commis en inscrivant les heures ? Il les a écrites à l’envers Q93 Quelle heure indique le cadran scolaire exposé ? environ 10h 45 Fiche 18 Coiffes et tambours à dentelle Q94 Q95 Q98

Jusqu’à quelle époque la coiffe a-t-elle été portée par les femmes ? La fin du XIXe siècle En quoi les coiffes étaient-elles faites ? En coton et en laine Qui utilisait les tambours à dentelle ? Les femmes

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PARTIR - REVENIR Fiche 19 Le colporteur Q99

En quoi consistait la vie des colporteurs ? Ils partaient seuls pour vendre des objets de village en village

Q100 Quand part et quand revient un colporteur ? Il part en automne et revient au printemps (il part sept mois durant) Q101 Observe la vitrine consacrées au souvenir des colporteurs et indique ce qu’ils pouvaient vendre, de villages en villages du linge, de petits objets, des fleurs, des lunettes, des images Q102 Cherche la vitrine où présentées les planches botaniques : Cite des exemples de fleurs ou de graines vendues par les colporteurs : Pensée, fougère, artichaut, laitue, magnolia, rosier Cite le nom d’une fleur que le colporteur n’a jamais pu vendre : une rose verte Q103 Jusqu’où certains colporteurs sont-ils allés ? Illustre ta réponse à l’aide d’exemples précis jusqu’en Russie (objets rapportés par un colporteur de Venosc) et en Ouzbékistan (une exposition organisée par les frères Marigot de l’Oisans) Q104 Observe lL’affiche : « Grande expo de plantes à fleurs… » : Nom des colporteurs annoncés : Doulat et Cie De quelle sorte de plantes s’agit-il ? plantes d’ornement et conifères, arbres à fruits Quels fruits sont vantés par l’affiche ? des poires, cerises, prunes, fraises, groseilles, framboises Que penses-tu des qualités de la prune de Jérusalem ou de la poire Duchesse de Turquie elles sont exagérées et inventées (prune sans noyau et poire de 1,5 kg) pourquoi l’affiche exagère-t-elle ? pour attirer la clientèle d’après elle, d’où proviennent toutes les plantes ? de Turquie, de Jérusalem, d’Australie : de pays lointains Q105 Cherche et lis la lettre de C.Chouvin. Où et quand a-t-elle été écrite ? Le 17 février 1895, à San Salvador À qui est-elle adressée ? À sa femme et à sa mère Par quel moyen de transport Claude Chouvin s’est-il rendu à San Salvador ? D’après ses indications, combien de temps durera le voyage de retour ? le bateau ; un mois Qu’est-il venu vendre ? Espère-t-il réaliser de bonnes affaires ? - Des plantes ; il a fait des affaires, mais il n’en fait plus et n’arrive plus à écouler son stock Quels sentiments semblent l’habiter ? Quelles sont ses principales préoccupations ? En quoi peut-on dire qu’il a « le mal du pays » il est malheureux, tout lui manque ; il attend avec impatience une lettre de sa bien-aimée ; il veut seulement vendre encore un peu de marchandises et rentrer Fiche 20 Les premiers guides Q106 Quelles conditions sont à l’origine de la création du métier de guide ? on aménage de nouvelles routes (qui traversent la montagne) et on commence à escalader la montagne (création de l’alpinisme) Q107 Cite le nom des tous premiers guides…et précise ce qu’ils étaient à l’origine. Pierre Gaspard et Hippolyte Rodier ; ils étaient à l’origine des bergers et des paysans Q108 Énumère le matériel mis au point par ces guides : Le piolet, le crampon à glace, la canne à bout ferré, la boîte garde-manger

TROUPEAUX ET BERGERS FICHES PÉDAGOGIQUES Fiche 1 - En altitude, point de salut sans l’animal Fiche 2 - Les cloches Fiche 3 - En montagne, la principale ressource c’est l’herbe Fiche 4 - Le berger et la transhumance

FICHE 1

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 1 – Salle 1

TROUPEAUX ET BERGERS

En altitude, point de salut sans l’animal Lis le texte « En altitude, point de salut sans l’animal… » Q1

Quels animaux l’homme élève-t-il en altitude ? À quoi servent ces animaux ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Quels animaux sauvages ont longtemps menacé les troupeaux en montagne ?

Observe le collier des chiens de berger comment est-il fait ? A quoi sert-il ?

Décris le rythme saisonnier du déplacement des animaux sur la montagne ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… Étage nival

Comment s’appelle le pâturage le plus élevé ? Indique le sur le schéma ci-contre Les étages alpins - Dans les montagnes des régions tempérées, on distingue, de bas en haut, l'étage collinéen, où dominent les feuillus, l'étage montagnard, où se côtoient les hêtres et les conifères, puis l'étage subalpin, dernier étage forestier, qui se prolonge par l'étage alpin, domaine de la pelouse alpine ; vient, après, l'étage nival (étage de la neige et de la glace).

……………… ……………… Étage subalpin Étage collinéen Altitude(m)

Observe les objets de la vitrine « Cannes et cornes de bergers » Comment les bergers

…………………………………………………….……………………

rassemblaient-ils le troupeau entre eux ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… 34

FICHE 2

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 2 – Salle 1

TROUPEAUX ET BERGERS

Les cloches

Observe les cloches exposées dans les vitrines Retrouve tous les noms données aux cloches accrochées au collier des animaux

Pourquoi y a-t-il des grosses

…………………………………………………….……………………

et des petites cloches ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Lis le texte « En altitude, point de salut sans l’animal… » À quoi servent ces cloches ?

Choisis une cloche dans l’exposition et dessine la dans le cadre ci-contre en prenant soin de représenter toutes les pièces qui la constitue. Aide-toi du schéma.

Le collier Clavette

Le battant 35

FICHE 3

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 3 – Salle 1

TROUPEAUX ET BERGERS

En montagne, la principale ressource c’est l’herbe Lis le texte « En montagne la principale ressource c’est l’herbe… » Q10

Q11

Q12

Combien de temps les hommes

…………………………………………………….……………………

peuvent-ils faire pâturer leurs troupeaux en montagne chaque année ? Pourquoi ?

…………………………………………………….……………………

Que sont-ils obligés de faire pour nourrir le bétail, une fois revenu à l’étable en hiver ?

…………………………………………………….……………………

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

À quel moment de l’année

…………………………………………………….……………………

s’effectue la fauche de l’herbe ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q13

Dessine ci-contre le coffin de ton choix.

Q14

Que met-on dans un coffin ?

…………………………………………………….…………………… 36

FICHE 4

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 4– Salle 4

TROUPEAUX ET BERGERS

Le berger et la transhumance

Q15

Observe le manteau de berger (salle 4) Indique sur le dessin ci-dessus ce qui permet au berger de se protéger des intempéries

quand il voyage Q16

Tu dessineras autour du berger les objets qui l’accompagnent

Q17

Lis le texte « jamais les gens de l’Alpe n’ont vécu en réelle autarcie », Quel nom recevait le chef berger ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q18

Q19

Q20

Q21

Était-il propriétaire des troupeaux

…………………………………………………….……………………

qu’il gardait à l’Alpe pendant la belle saison ?

……….…………..……………………………….……………………

Comme s’appelle la période estivale pendant laquelle les troupeaux sont confiés au berger pour être engraissés ? Comment s’appellent les passages conduisant à l’alpage ? Qu’est-ce que la transhumance ? Quels animaux transhumaient ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q22

Observe la carte « les trajets de la grande transhumance ovine » Choisis un itinéraire de transhumance et donne le nom : de la ville ou de la région de départ de la ville ou de la région d’arrivée

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

HABITER

MONTAGNE

FICHES PÉDAGOGIQUES Fiche 5 - La ferme des Tranchants à Autrans Fiche 6 - La ferme de la Bâtie à Gresse-en-Vercors Fiche 7 - La maison des Arnoux à Ceillac Fiche 8 - La ferme du Châtelet à Saint-Véran Fiche 9 - La ferme de la navette à la Chapelle-en-Valgaudemar Fiche 10 - La pièce d’habitation ou la salle commune Fiche 11 - La chambre à coucher

Musée dauphinois • Grenoble Gens de l’Alpe Fiche 5 – Salle 3

HABITER EN MONTAGNE

La ferme des Tranchants à Autrans

Porte donnant sur l’……… au dessus se trouve la ……… Q23

Légende la photo ci-contre en indiquant

l’emplacement de l’étable, de la grange, de la salle commune, des trois chambres et du four à pain Observe la carte « … » Q24 Dans quel massif se situe la ferme ?

Porte donnant sur la ……… et les ………

A l’intérieur se trouve le …

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q25

Q26

De quelle manière sont alimentées les mangeoires des bêtes ?

Dessine le bord du toit (le mur pignon). Comment s’appelle ce type de mur pignon ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q27

À l’origine,

…………………………………………………….……………………

de quoi était recouvert le toit de la maison ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… 39

Musée dauphinois • Grenoble Gens de l’Alpe Fiche 6 – Salle 3

HABITER EN MONTAGNE

La ferme de la Bâtie à Gresse-en-Vercors

Observe la maquette et lis la notice correspondante

Q28 À

quelle altitude se situe cette ferme ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q29 De

quelles pièces se compose la ferme ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q30

Où se situe la grange ? Comment y accède-t-on ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q31

De quoi sont faits les murs ? Les portes ? Le toit ?

Q32 Quelle

est la durée de vie de la couverture ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q33

Est-ce une ferme plutôt riche, ou plutôt pauvre ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… 40

Musée dauphinois • Grenoble Gens de l’Alpe Fiche 7 – Salle 3

HABITER EN MONTAGNE

La maison des Arnoux à Ceillac Observe la maquette et lis la notice correspondante

Q34

À quelle altitude se situe cette ferme ?

…………………………………………………….…………………… . …………………………………………………….……………………

Observe la carte Q35

Dans quel massif se situe Ceillac ?

Q36

Combien la maison a-t-elle d'étages ?

Q37

Précise la fonction de chacun de ces étages.

Q38

Q39

Q40

Q41

À l'aide de quoi engrangeait-on les récoltes dans les étages ? Repère cet instrument dans la vitrine qui précède les fermes. Quel matériau recouvre la maison ?

Comment les hommes se protégeaient-ils du froid ? Quelle différence relèves-tu avec la ferme de la Bâtie ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Fiche 8 – Salle 3

HABITER EN MONTAGNE

FICHE 8

Musée dauphinois • Grenoble Gens de l’Alpe

La ferme du Châtelet à Saint-Véran Observe la maquette et lis la notice correspondante Q42

À quelle altitude se situe cette ferme ?

…………………………………………………….……………………

Remarque ?

…………………………………………………….……………………

Observe la carte Q43

Q44

Q45

Dans quel massif se situe Saint-Véran ?

De combien de pièces habitées est constituée la ferme ? À quoi sert la « fuste » ?

Q46

À quoi servent les balcons ?

Q47

De quoi est recouvert le toit ?

Q48

Observe la date gravée

…………………………………………………….……………………

au-dessus de la porte : de quoi s’agit-il ?

…………………………………………………….……………………

Q49

Avec quels matériaux est-elle construite ?

Q50

Lis le texte « deux parties principales composent toujours la maison… » La grange est une partie essentielle de la ferme : que remarques-tu dans cette ferme et celle des Arnoux ? Pourquoi la grange était-elle si grande ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… 42

Fiche 9 – Salle 3

HABITER EN MONTAGNE

FICHE 9

Musée dauphinois • Grenoble Gens de l’Alpe

La ferme de la navette à la Chapelle-en Valgaudemar

Observe la maquette et lis la notice correspondante

Q51

À quelle altitude se situe cette maison ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q52

Q53

Cette maison était-elle occupée en permanence ? Quand servait-elle ?

Quelle remarque peut-on faire sur sa taille ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q54

Avec quels matériaux est-elle construite ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Fiche 10 – Salle 3

HABITER EN MONTAGNE

FICHE 10

Musée dauphinois • Grenoble Gens de l’Alpe

La pièce d’habitation ou salle commune

Q55

Énumère ce qui constitue la vaisselle

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q56

Q57

Q58

Observe le vaisselier, à gauche de la table De quand date-t-il ? Comment le sait-on ? Comment les assiettes et les couverts sont-ils rangés ? A quoi sert la râpe ? (pour trouver la réponse, retourne en salle 3, où se trouve une autre râpe)

De quel matériau sont faites les cuillères ? Les assiettes ?

Observe l’objet qui pend au-dessus de la table Quel est cet objet ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q59

Observe l’objet métallique posé par terre à droite de la table Quel est cet objet ? Deux pavés sont posés contre lui de quoi s’agit-il ? Quel nom leur donnait-on ?

…………………………………………………….……………………

: …………………………………………………….……………………

Fiche 11 – Salle 3

HABITER EN MONTAGNE

FICHE 11

Musée dauphinois • Grenoble Gens de l’Alpe

La chambre à coucher

Q60

Décris les deux lits : pourquoi sont-ils faits ainsi ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q61

Retrouve leur date de fabrication.

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q62

Q63

Q64

À quoi sert la boîte suspendue près d’un des lits ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Décris l’armoire du fond ;

…………………………………………………….……………………

quand a-t-elle été faite ?

…………………………………………………….……………………

Que pouvait-on mettre dans le grand coffre ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q65

Q66

Comment s’appelle l’objet posé à côté de l’armoire et du fauteuil ?

Comment s’appelle l’objet présenté ci-contre ? À quoi sert-il ? (Tu trouveras la réponse salle 3)

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

TRAVAILLER EN MONTAGNE FICHES PÉDAGOGIQUES Fiche 12 – Les travaux des champs Fiche 13 – Les travaux des champs : Le cycle annuel des activités agricoles Fiche 14 – Les coffins Fiche 15 – La fabrication du pain Fiche 16 – Faire des tissus

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 12 – Salles 1, 2 et 3

TRAVAILLER EN MONTAGNE

Les travaux des champs

Lis les textes « Dès le printemps commence une période d’activité fébrile » et « Sept mois d’hiver, cinq mois d’enfer » Q67 Tous

Q68

Q69

les mois sont-ils occupés

…………………………………………………….……………………

par les activités agricoles ? Pourquoi ?

…………………………………………………….……………………

Combien de temps s’écoule entre le semis du seigle et sa récolte ?

…………………………………………………….……………………

Que fait-on du seigle une fois qu’il est fauché ? Explique en citant les outils et la machine utilisés.

Observe les photos de la salle 1 et 2 Q70 À quoi servent les mulets, les bœufs et les vaches ?

…………………………………………………….……………………

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

…………………………………………………….……………………

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 13 – Salles 2 et 3

TRAVAILLER EN MONTAGNE

Les travaux des champs Le cycle annuel des activités agricoles

Q70

Inscris sur le calendrier les activités agricoles

et donne le nom de l’outil utilisé

Décembre

Noms outils : Activités :

Février

Novembre

Activité :

Nom outil : Activité :

janvier

Octobre

Mars

Septembre

Avril

Août

Mai Juillet

Juin

Nom outil : Activité : Noms outils : Activité : 48

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 14 – Salle 1

TRAVAILLER EN MONTAGNE

Les coffins

Observe les coffins dans la vitrine de la salle 1 et lis les notices Q71

Qu’est-ce qu’un coffin ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q72

De quelle matière sont-ils faits ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q73 Dessine

le coffin qui te plaît le plus

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Sur plusieurs d’entre eux,

…………………………………………………….……………………

les date de fabrication sont écrites. Relève-les.

…………………………………………………….……………………

Q75

Sur l’un d’entre eux une phrase est écrite. Relève-la.

…………………………………………………….……………………

Q76

Sur l’un d’entre eux

…………………………………………………….……………………

Q74

des instruments sont sculptés.

…………………………………………………….……………………

Fais-en la liste. Q77 Tous

sont-ils sculptés ?

…………………………………………………….……………………

Quels motifs retrouve-t-on souvent sur ces sculptures ? …………………………………………………….……………………

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 15 – Salle 3

TRAVAILLER EN MONTAGNE

La fabrication du pain lis le texte: « la fabrication du pain, aliment de base… » …………………………………………………….…………………… Q78 À quelle saison la farine est-elle faite ? …………………………………………………….……………………

Q79 Combien

de fois dans l’année cuit-on le pain ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q80

Décris le four à pain de la photographie

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q81

Il y a un autre four à pain :

…………………………………………………….……………………

pourquoi a-t-il une cloche ?

…………………………………………………….……………………

Tu trouveras la réponse à la fin de la salle 3 Q82

Q83

Observe les marques à pain. Comment sont-elles décorées ? À quoi servent-elles ? Observe la râpe à pain. Pourquoi râpait-on le pain ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 16 – Salle 3

TRAVAILLER EN MONTAGNE

Faire des tissus Q84

Donne le nom de l’outils et indique en dessous à quoi il sert

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… ………………

Q85

D’où venait le fil avec lequel on faisait le tissu ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q86

Qu’est-ce qu’un rouet ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q87

Q88

Une fois le fil fabriqué, on fait le tissu avec une machine : comment s’appelle-t-elle ?

…………………………………………………….……………………

On voit dans la vitrine un petit élément de cette machine : lequel ?

…………………………………………………….……………………

MOTIFS ET DECORS FICHES PÉDAGOGIQUES Fiche 17 – Le cadran solaire Fiche 18 – Les coiffes et les tambours à dentelle

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 17 – Salle

MOTIFS ET DECORS

Le cadran solaire

Observe le cadran solaire Q89

Q90

Q91

Achève de sculpter le cadran scolaire, en inscrivant les heures telles qu’elles apparaissent sur l’objet original, et en complétant celles qui manquent Entoure midi et mets une flèche indiquant dans quel sens les heures « tournent » Indique le lieu de provenance et l’époque de l’objet

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q92

Q93

Quelle bizarrerie le sculpteur a-t-il commis

…………………………………………………….……………………

en inscrivant les heures ?

…………………………………………………….……………………

Quelle heure indique le cadran scolaire exposé ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 18 – Salle 3

MOTIFS ET DECORS

Les coiffes et les tambours à dentelle Observe la vitrine des coiffes et celle des tambours à dentelle et lis le texte: « tandis que les déplacements saisonniers… » Q94

Q95

Jusqu’à quelle époque la coiffe a-t-elle été portée par les femmes ? En quoi les coiffes étaient-elles faites ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q96

Q97

Dessine la coiffe de ton choix

…………………………………………………….……………………

et recopie sa légende (regarde bien son numéro)

…………………………………………………….……………………

Dessine le tambour à dentelle de ton choix,

…………………………………………………….……………………

en plaçant la dentelle et les épingles au bon endroit

…………………………………………………….……………………

Q98 Qui

utilisait les tambours à dentelle ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

PARTIR REVENIR FICHES PÉDAGOGIQUES Fiche 19 – Le coporteur Fiche 18 – Les premiers guides

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 19 – Salle 4

PARTIR REVENIR

Les colporteurs

Complète la photographie ci-contre Q99

En quoi consistait la vie des colporteurs ?

…………………………………………………….……………………

Q100

Quand part et quand revient un colporteur ?

…………………………………………………….……………………

Q101

Observe la vitrine consacrées au souvenir des colporteurs Indique ce qu’ils pouvaient vendre de villages

…………………………………………………….……………………

Q102

Q103

Cherche la vitrine où sont présentées les planches botaniques Cite des exemples de fleurs ou de graines vendues par les colporteurs : Cite le nom d’une fleur que le colporteur

…………………………………………………….……………………

n’a jamais pu vendre

…………………………………………………….……………………

Jusque dans quel pays

…………………………………………………….……………………

certains colporteurs sont-ils allés ? Illustre ta réponse à l’aide d’exemples précis

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

…………………………………………………….……………………

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 19-bis – Salle 4

PARTIR REVENIR

Les colporteurs Q104

Observe l’affiche : « Grande expo de plantes à fleurs… » …………………………………………………….…………………… Donne le nom des colporteurs annoncés …………………………………………………….…………………… De quelle sorte de plantes s’agit-il ? …………………………………………………….…………………… Quels fruits sont vantés par l’affiche ? Que penses-tu des qualités de la prune de Jérusalem …………………………………………………….…………………… …………………………………………………….…………………… ou de la poire Duchesse de Turquie ? …………………………………………………….…………………… Pourquoi l’affiche exagère-t-elle …………………………………………………….…………………… les qualités des fruits et des plantes ? …………………………………………………….…………………… D’après l’affiche, d’où proviennent …………………………………………………….…………………… toutes les plantes ?

Cherche et lis la lettre de C.Chouvin. Q105 Où et quand a-t-elle été écrite ? À qui est-elle adressée ? Par quel moyen de transport Claude Chouvin s’est-il rendu à San Salvador ? D’après ses indications, combien de temps durera le voyage de retour ? Qu’est-il venu vendre ? Espère-t-il réaliser de bonnes affaires ? Quels sentiments semblent l’habiter ? Quelles sont ses principales préoccupations ? En quoi peut-on dire qu’il a « le mal du pays »

Musée dauphinois • Grenoble • Gens de l’Alpe Fiche 20 – Salle 3

PARTIR REVENIR

Les premiers guides

Complète la photo ci-contre Q106

Quelles conditions sont à l’origine

…………………………………………………….……………………

de la création du métier de guide ?

…………………………………………………….…………………… …………………………………………………….……………………

Q107

Cite le nom des tous premiers guides

capables de conduire les alpinistes en Oisans et précise ce quels étaient leurs métiers d’origine.

Q108

Énumère le matériel mis au point par ces guides

…………………………………………………….……………………