Valores

La Humildad Por Pyari Mohan Das

20 #RevistaMolinos S rila Prabhupada y los grandes Acaryas son reflejo de esta preciada cualidad vaisnava. Ser humilde podría ser visto como algo cada vez más difícil en la sociedad actual. Muchas veces, nos enseñan principios contrarios a la vida civilizada que vislumbran Los Vedas, con el pretexto de ser extisoso en la vida material. De esa forma, se pierden los valores y abunda la envidia, competencia, arrogancia y egoísmo. En ese contexto, ser humilde no es una tarea fácil, requiere de hacer un esfuerzo constante día a día. La asociación con lo devotos, según las escrituras reveladas, es esencial para desarrollar esta cualidad. No podemos adquirir humildad y muchas otros valores permaneciendo en casa, y estando solos y sin interacción con el resto. Los vaisnavas avanzados se caracterizan porque, a pesar de seguir los principios del bhakti, se consideran seres humanos comunes y corrientes. Esa muestra de humildad no es artificial; el vaisnava piensa sinceramente de ese modo; por lo tanto, nunca admite lo glorioso de su posición. [5.24.26 SB Significado]

Significado de Humildad Prabhupada en el Bhagavad gita expone el significado de humildad: “uno no debe estar ansioso de tener la satisfacción de ser honrado por otros” [13.8-12]. Gran parte de las personas siempre busca la aceptación del resto. Existe el deseo de sentirse parte de una comunidad, pero no con una visión altruista, si no que desde un anhelo netamente egoísta. Esto no quiere decir que la congregación no debe reconocer el servicio y esfuerzo que hace cada devoto para mantener y expandir el movimiento de Srila Prabhupada. Es saludable aceptar los logros personales, luego, con el avance espiritual, se puede concientizar cualquier éxito obtenido como la misericordia del Señor y el maestro espiritual. Uno debe acudir al maestro espiritual con toda humildad y ofrecerle toda clase de servicios, de modo que él tenga el agrado de conferirle sus bendiciones al discípulo [13.8-12 BG Significado] Krishna en Su Bhagavad gita, capítulo 16, revela que la persona atea, o demoníaca, tiene la tendencia a sentirse mejor que el resto. De hecho, artificialmente toma la posición de Dios, creyéndose el centro del mundo y el disfrutador. Si alguien quiere competir con Dios y al mismo tiempo adelantar en el conocimiento espiritual, fracasará. Se explica que sin humildad la comprensión no es verdaderamente posible [13.8-12 BG Significado]

Volver a aprender Al comienzo la mayoría de nosotros llegamos con una actitud muy servicial y humilde, viendo a todos como superiores, pero al pasar el tiempo, al adquirir conocimiento y posición, uno se vuelve orgulloso y ya no ve a todos los devotos como antes. La competición genera insatisfacción y ansiedad, no es una cualidad que nos ayude en la vida espiritual. Es la inercia que traemos de nuestra educación pasada, nuestro condicionamiento y karma. Debemos reeeducarnos y adquirir buenas cualidades. El ego falso se cree indestructible, es una ilusión que nos nubla, impide ver la realidad que yace en el en el mo

mento presente, es decir, el hecho de que todos somos sirvientes eternos de Krishna, que todos somos iguales a nivel espiritual y que debemos trabajar juntos y apoyarnos. Cuando el ego falso trata de controlar cada situación de la vida, esta se vuelve miserable, no podemos realizar que el Señor es el Supremo controlador.

Cómo ser Humilde Para ser humilde uno no debe considerarse mejor que el resto, al contrario, uno debe reconocer al otro como superior. A pesar de que seamos igual a nivel espiritual, la otra persona tiene experiencias, conocimiento y cualidades que uno no tiene. Nuestra relación entre devotos es de servicio. Krishna explica que Su devoto es aquel que sirve a otros devotos. Es por ello que nombramos a nuestro prójimo como prabhu, es decir, maestro (tanto al hombre como a la mujer). Basado en el respeto, considerar al otro como maestro es la esencia para una escucha activa y humilde, tomar su opinión como más importante que la opinión propia, nos permite querer escuchar de Krishna desde sus labios. Los vaisnavas no deben ser irrespetuosos con nadie. Sri Caitanya Mahaprabhu enseña: amanina mana-dena, hay que ser siempre respetuoso con los demás, pero no se debe exigir respeto para sí mismo. [Adi Lila CC 7.59]. La especulación es un refl ejo del sentimiento de superioridad, pensar que nuestra opinión es mejor que la del resto se transforma en una gran piedra en el camino hacia la rendición y la humildad. Hay que realizar el hecho que no somos superiores a los demás, somos simples sirvientes. Ponerse en la posición de estudiante es difícil, generalmente queremos dar órdenes, que nos sirvan.

Anartha Nivritti Hay anartha que tendremos que superar, como el desear posición, distinción y fama. Esto es un aspecto sutil de nuestro karma que hay que intentar arrancar mediante el proceso delBhakti Yoga. Practicar la humildad es necesario, a pesar de que al comienzo no sea genuina. Nuestro ego falso, nuestros anhartas, no se superarán yendo de un lado a otro, el lugar puede cambiar, pero nuestra conciencia nos seguirá a donde quiera que vayamos. En el mundo material toda situación va de la mano con problemas. Lo que debemos cambiar es nuestro interior, un cambio de conciencia, una profunda purifi cación. En el mundo material todos quieren presentarse como muy grandes e importantes, pero Caitanya Mahaprabhu Se presentó con gran humildad y mansedumbre. [Adi Lila CC 7.63]

El ejemplo de la Humildad Sri Caitanya Mahaprabhu es el claro ejemplo de la humildad, Dios mismo vino a enseñarnos cómo debemos comportarnos con los demás vaisnavas, como ser un devoto ejemplar. Debemos seguir sus pasos. La humildad es esencial en la relación con nuestro guru, los demás vaisnavas y para purifi car nuestro canto del maha mantra. En su siksastaka Sri Caintanya Mahaprabhu expone: trnad api su-nicena / taror iva sahisnuna / amanina mana-dena / kirtaniya sada harih. Debe cantarse el santo nombre del Señor en un estado de ánimo humilde, considerándose más bajo que una brizna de paja de la calle. Se debe ser más tolerante que un árbol, estar despojado de todo sentido de falso prestigio, y estar dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En ese estado de ánimo, se puede cantar el santo nombre del señor constantemente [Sri Sri Siksastaka verso 3].

Los benefi cios de la asociación El sankirtan purifi ca la mente, el estudio del sastra purifi ca la inteligencia, tomar prasadam purifi ca los sentidos, pero para purifi car el ego falso es esencial la asociación con los devotos. En esa situación estamos forzados a ser sirvientes. Ser sirvientes es rendirse al maestro, rendirse al prabhu. Por ello debemos trabajar en nuestro interior para tener un mejor relacionamiento con los demás. Siempre van a haber problemas, pero nuestro avance se refl eja en cómo podemos tolerar la situación y salir adelante con inteligencia espiritual. Cuando uno va a un lugar de peregrinaje, como los son los diferentes templos de ISKCON, lo esencial no es simplemente visitarlos, si no que tomar asociación de los devotos y escuchar su Hari katha. Escuchar Krishna katha es una gran fortuna, más afortunado es escucharlo de un devoto puro, y la fortuna máxima es escucharlo muchas veces para reforzar nuestra convicción. Yuga dharma es vaisnava seva, purifi car el ego falso nos entrega la humildad que necesitamos. Sin tolerancia ni humildad no podemos cantar el santo nombre del Señor y obtener la máxima meta de la vida, Krishna prema, amor puro por Krishna. la vida, Krishna prema, amor puro

Pyari Mohan Das nació en Cabildo en 1994. Es músico, compositor y tallerista de música folclórica. Pyari utiliza sus talentos para difundir las enseñanzas de Srila Prabhupada mediante la musica, especialmente a través de la cueca. Discípulo de Su Santidad Hanumat Presaka Swami, conoció a los devotos el 2016, dedicándose desde entonces en tiempo completo a realizar diversos servicios como asistente de pujari, reportero para el Depto. de Comunicaciones y comandante de templo.