Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Почему слабы современные мусульмане?
Жертва мести за правду
Мусульмане утратили свою силу и влияние, прежде всего потому, что их вера перестала определять их жизнь и поведение. Большинство мусульман сегодня следуют принципам Ислама чисто формально. Они мусульмане только потому, что эту религию исповедовали в их семьях, либо они родились в мусульманской стране. Могут ли люди, не имеющие крепкой веры и энтузиазма в соблюдении, восстановить авторитет Ислама?
В начале мая военное командование США освободило трех узников тюрьмы Гуантанамо, граждан Судана, включая телеоператора катарского телеканала «Аль-Джазира» Сами аль-Хаджа. Журналист, просидевший без суда в Гуантанамо шесть лет, был единственным среди заключенных представителем мировых СМИ, арест которого вызвал широкий международный резонанс.
стр. 4
стр. 4
Тайна материнского молока Анализируя ситуацию с питанием детей, ученые-диетологи с удивлением обнаружили, что дети самого хрупкого младенческого возраста уже давно переведены на искусственную пищу. Вместе с тем, только грудное молоко полностью удовлетворяет все потребности ребенка в основных пищевых веществах и энергии, несет защитные и другие биологические функции. стр. 6
НОВОЕ ЛИЦО ГОЛОДА З
№ 5 (109) май 2008
Наш адрес в Интернете http://gazeta.arraid.org
Проблема понимания религии В Исламе понятие понимания обозначено, словом фикх и обычно переводится как «глубокое понимание чего-либо». Этим материалом мы начинаем цикл статей, в которых будут рассмотрены некоторые аспекты понимания Ислама, его законов и принципов. Особенное внимание уделим тем вопросам, которые являются причиной разногласий среди мусульман. В свое время эти разногласия и погубили исламский халифат. стр. 5
а окном век космических технологий, интернета и «торжества общечеловеческих ценностей». Все ли знают, что сегодня на планете проживают без малого 1 миллиард человек, чей доход не превышает 1 доллара в день? Эксперты говорят о том, что в ближайшей перспективе основной угрозой политической безопасности в мире станет не терроризм, а голод. В Украине, пережившей в XX столетии голодомор, ситуация, пока стабильна. Инфляционные прогнозы правительства достаточно оптимистичны, а мы с вами почти привыкли к тому, что продукты питания неуклонно дорожают, «как и во всем мире». Но именно сейчас мировой рост цен на основные виды продовольствия привел в некоторых странах к настоящему голоду. Острейший продовольственный дефицит в Ливане, с которым власти справиться не в состоянии, резко активизировал антиправительственные выступления, переросшие в военные действия с участием сторонников радикального шиитского движения «Хезболлах». Чуть было не обернулся общенациональной забастовкой «День гнева», прошедший в Египте. Не менее острый характер приняли массовые протесты в столице Сомали Могадишо. И это далеко не все примеры: повсюду, от Филиппин до Бангладеш, в Мексике, Египте, Буркина-Фасо, Сенегале, Индии, Пакистане безудержный рост цен на продукты питания продолжает гнать толпы на улицы. Учитывая тот факт, что в большинстве государств Ближнего Востока оппозицию правящим режимам составляют происламские партии и движения, политическая карта региона, в конечном итоге, может серьезно измениться. Существует мнение, что сложившаяся ситуация — расплата за технический прогресс. Экологические проблемы и высокие цены на энергоносители, обусловленные увеличивающимся спросом и спекуляциями на рынке, заставляют искать альтернативу традиционным источникам энергии. Крупнейшие потребители, в первую очередь Евросоюз и США, стремятся уменьшить свою зависимость от поставок нефти. Под производство сырья для этанола и биодизеля из рапса, кукурузы, пальмового масла и сои отчуждаются всё большие земельные площади, что, по мнению экспертов, приведет к неминуемой катастрофе. Участники заседания Международного валютного фонда, которое прошло
в апреле в Вашингтоне, согласились с тем, что набирающий обороты переход на «экологичное» природное топливо может спровоцировать дальнейший рост цен на продовольствие, дефицит продуктов питания и глобальный голод. В связи с этим мировое
ме того, массовый голод может быть вызван искусственно, путем целенаправленного изъятия продовольствия у населения. Нынешняя ситуация, пожалуй, прецедента не имеет. Голод обрел новое зловещее лицо. По данным Продовольственной и сельско-
ти, справедливости и ответственности перед Богом. Человечество перестает быть человечным, отказавшись от высшей ценности и блага — веры в Бога и выполнения Его повелений. Что делать нам, мусульманам? Ответ известен: избегать расточи-
сообщество должно скорректировать планы относительно использования биологического горючего. Предвидя такое развитие событий, страны-экспортеры аграрной продукции решили подготовиться к грядущему кризису и где-то запретили, а где-то существенно ограничили вывоз зерновых культур. Мировой рынок отреагировал молниеносно: цены взметнулись вверх. Всевышний Аллах напоминает в Своем последнем откровении: «И мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые когда их постигнет беда говорят: воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся» (Коран, 2:155—156). В этих аятах среди прочего речь идет об испытании голодом посредством «нехватки плодов», проще говоря — неурожаями. Действительно, в прошлом причиной голода, как правило, бывали недороды, вызванные неблагоприятными климатическими условиями (засухой, заморозками) или нашествием вредителей. Кро-
хозяйственной организации при ООН количество производимых продуктов в состоянии удовлетворить потребности 12 млрд. человек, что на сегодня почти в два раза превышает население Земли. Еще более шокирует тот факт, что около половины производимых в мире пищевых продуктов просто попадает в отходы. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, поистине Аллах не любит излишествующих!» (Коран, 7:31). Таково божественное предписание роду людскому. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) напоминал нам, что не является истинно верующим тот, кто ложится спать сытым, зная, что его сосед голоден. Это наставление касается не только отдельных людей и семей, но и общества в целом. В большинстве так называемых развитых стран рынки и супермаркеты ломятся от обилия продуктов. Еды столько, что она портится на складах, не раскупаясь. Заигравшись в прагматизм, «самая прогрессивная» часть населения планеты забыла о совес-
тельства, помогать тому, кто нуждается, и призывать к Исламу. Поистине, любые проблемы разрешимы, если полагаться не на людской разум, ослепленный собственной жадностью и эгоизмом, а на справедливые и непоколебимые предписания Всевышнего Аллаха. Мы являемся свидетелями того, о чем предупреждал Пророк (мир ему и благословение): «Клянусь Аллахом, я не боюсь того, что вы будете бедны. Я боюсь того, что мирские блага будут расстелены перед вами, как они были расстелены перед вашими предшественниками. Вот тогда вы станете соперничать друг с другом, как соперничали друг с другом ваши предшественники, и это погубит вас так же, как некогда погубило их» (Аль-Бухари, Муслим). Чрезмерное стремление к мирским благам приводит к ослаблению веры и появлению противоречий между мусульманами. Материальное благосостояние должно быть средством существования, а не целью жизни. Саид ИСМАГИЛОВ Андрей ШАВЫРИН
2
AÐÐÀÈÄ
№ 5 (109)
НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА
КОРОТКО усульманская община города Брно на юге Чехии орМ ганизовала публичный показ антиисламского фильма «Фитна». Его демонстрация сопровождалась комментариями организаторов, которые объясняли, насколько фразы, вырванные автором из контекста Священной Книги, искажают ее первоначальный смысл. Аналогичные мероприятия планируется провести в Праге и Оломоуце. увейт внес 100 млн. долларов в создаваемый межгоК сударственный фонд «За достойную жизнь в мусульманских странах». Фонд должен обеспечить основными продуктами питания всех нуждающихся и содействовать развитию сельскохозяйственного производства. Об этом было заявлено на четвертой сессии Всемирного исламского экономического форума (WIEF), в котором участвовали более 400 делегатов из 60 стран. ациональный центр метеорологии и сейсмологии Н ОАЭ провел первый эксперимент по созданию искусственного дождя: в густых облаках из самолетов были распылены химические реагенты, вызвавшие осадки различной интенсивности в районах двух эмиратов. Ранее над аналогичной программой начала работать Саудовская Аравия.
ПОЛИТИКА АГРЕССИИ рмия Эфиопии в Сомали продолжает совершать преА ступления по отношению к местным жителям, в том числе казни с перерезанием горла. В отчете, опубликованном 6 мая африканским направлением «Международной амнистии», сообщается, что «сомалийцев убивают, насилуют, пытают; грабежи распространяются, многие регионы разорены». В связи с изложенным «Международная амнистия» призывает ООН ужесточить запрет на торговлю оружием, расширить систему мониторинга и назначить комиссию для расследования военных преступлений.
ПАЛЕСТИНА
В
борьбе палестинцев за независимость активное участие принимают православные христиане, заявил в интервью глава политбюро движения ХАМАС Халед Машааль. Лидер напомнил, что одним из главных героев первой интифады 1987 года был православный христианин из рода Ат-Тарази, убитый израильтянами, который, по его словам, стал одним из символов сопротивления.
удеи-антисионисты объявили бойкот товарам с изИ раильской символикой. Духовные лидеры ортодоксальных евреев призвали всех приверженцев иудаизма отказаться от израильских товаров. Стоит отметить, что данный призыв носит богословский характер, и нарушение его повлечет за собой наказание в Судный День. униципалитет Тель-Авива подписал соглашение М с израильским движением в защиту прав сексменьшинств об установке в центре города памятника геям и лесбиянкам, которые стали жертвами нацизма. Памятник представляет собой металлический треугольник, на основании которого выбиты имена погибших. Проект вызвал возмущение у ортодоксальных иудеев.
КУЛЬТУРА ближайшее время жители Рейкьявика смогут слыВ шать пять раз в день азан, который будет транслироваться с балкона Исландской академии искусств. Запись будет в течение одной недели. Автор проекта, студент академии искусств Тораринн Йонссон, назвал свою идею звуковой скульптурой. По его замыслу звучащий на улицах исландской столицы призыв на молитву должен исправить негативный имидж Ислама, который сложился в его стране. ительница Катара изобрела настольную игру, обуЖ чающая детей основам Ислама. Забава должна стать альтернативой играм, зачастую препятствующим моральной стороне воспитания детей. Игра под названием «Каабати» («Моя Кааба»), для которой требуется не менее двух участников, представляет собой викторину с вопросами и ответами на тему Ислама. Ее можно купить уже в нескольких детских магазинах Катара. Планируется выпуск и в других странах мира. еремония закладки фундамента самой крупной Ц в Центральной Азии мечети состоялась 1 мая в городе Семей на востоке Казахстана. Возведением мечети, которая сможет вмещать одновременно более 3 тыс. человек, будет заниматься турецкая фирма. Предположительная стоимость составит порядка 2—2,5 млн. долларов. Ожидается, что первых прихожан мечеть, построенная на спонсорские средства и пожертвования верующих, примет уже в декабре этого года. Стамбуле до конца мая этого года появится первый В в мире музей исламской науки и технологий. В экспозиции музея площадью 3,5 тысячи м будут представле2
ны артефакты, которые смогут подчеркнуть вклад исламской цивилизации в мировую науку. Сейчас в музее уже находится 140 экспонатов. Ожидается, что их количество вырастет до 800. Основатель музея — профессор Фуад Сезджин — более 50 лет занимается историей науки и считается мировым авторитетом в этой области.
ПРОТИВ ЭКСТРЕМИЗМА Богослов, глава Международного союза улемов шейх Юсуф аль-Кардави отверг предположения о вражде между мусульманами и иудеями, подчеркнув, что умма противостоит только экстремистскому движению сионизма. Богослов убежден, что мусульмане и иудеи, являющиеся последователями авраамических религий, должны объединиться в борьбе с атеизмом, порнографией, однополыми браками и несправедливостью, одной из разновидностей которой является сионизм. На днях группа, состоящая из более чем 100 британских евреев, в числе которых известные академики, писатели, актеры и другие общественные деятели, выступила против израильского государства. Среди подписавшихся — профессор университета Ист-Лондона Хаим Брешит, призывавший к академическому бойкоту сионистского государства. «Мы не можем праздновать день рождения государства, построенного на терроризме, убийствах и изгнании другого народа с его земли. Государство, которое даже сейчас занимается этническими чистками, совершает чудовищные преступления против гражданского населения сектора Газы. Мы будем праздновать тогда, когда арабы и евреи будут жить как равные на мирном Ближнем Востоке», — заявляют авторы письма.
КАМПАНИЯ ПРОТИВ КУРЕНИЯ В Саудовской Аравии началась широкомасштабная кампания против курения под девизом: «Семья без курения: защитимся от рака». Предполагается, что запланированные мероприятия помогут склонить многих саудитов к отказу от вредной привычки. В настоящее время Саудовская Аравия входит в группу мировых лидеров по числу курильщиков. Здесь потребляют примерно 15 миллиардов сигарет в год, то есть 40 тысяч тонн табака. На покупку сигарет ежегодно тратится пять миллиардов риалов (1,35 млрд. долларов США). Около 23 тыс. человек каждый год умирают от болезней, вызванных курением. Сделанный в Эр-Рияде опрос среди учащихся медицинских учебных заведений показал, что 44% студентов мужского пола курят кальян, еще 32% пристрастились к сигаретам. При этом 90% опрошенных осознают, что курение опасно для здоровья и приводит к различным заболеваниям. В королевстве и ранее проводились такие мероприятия. Так, в священных для мусульман всего мира Медине и Мекке запрещено курение и реклама сигарет. В Эр-Рияде запланировано строительство Центра по лечению курильщиков, на который выделено 33 млн. риалов (примерно 9 млн. долларов США). Кампания, которая продлится месяц, включает в себя проведение уличных маршей, показ специальных программ по телевидению, распространение буклетов и видеокассет о вреде курения, проведение лекций в учебных заведениях.
ИСЛАМ — ЧАСТЬ ЕВРОПЫ «Сегодня ислам — часть Европы», — заявил президент Европейской комиссии Хосе Мануэль Баррозо во время пресс-конференции, которая состоялась после неофициального совещания лидеров ЕС с представителями христианской, иудейской и исламской религий. Со своей стороны муфтий Боснии-Герцеговины доктор Мустафа Церич сказал, что хотя ислам является частью Европы, Турция, к сожалению, не входит в ее состав, и существуют сомнения в возможности ее членства из-за мусульманской идентичности страны. В этом году участники совещания обратились к двум проблемам: изменению климата и вопросу урегулирования отношений.
Баррозо заявил, что межрелигиозный диалог продемонстрировал несостоятельность заявлений о «столкновении цивилизаций» и диалог между культурами станет важным вкладом в отношения участников ЕС с соседними странами и средиземноморским регионом. Ведущий представитель Британского мусульманского совета по вопросам религиозной и расовой гармонизации имам Абдул Джалил Саид считает, что религиозные и политические лидеры должны наладить сотрудничество для достижения гармонии, мира и уважения на европейском континенте. «Мы хотели бы, чтобы Европа уважала нужды своих мусульман», — сказал имам, предостерегая против тенденции к образованию мусульманских гетто и радикализации общины. Во время встречи был затронут недавний «карикатурный» скандал, а также показ антиисламского фильма «Фитна». Участники пришли к единому мнению о необходимости равновесия между свободой слова и уважением убеждений верующих.
ПОЛЬЗА ХАДЖА Мусульмане, возвращающиеся из хаджа, не только несут в себе воспоминания об исключительном духовном опыте — они испытывают чувство единения с людьми разных национальностей и вероисповеданий. Это подтверждает исследование, проведенное в Гарвардском университете. «Мы узнали от паломников, что хадж вызывает чувство единства с братьями-мусульманами и всеми остальными людьми, неважно, к какой национальности или даже вере они принадлежат», — сказал преподаватель общественно-политических наук Азим Лиаз Хвайя. Ученые провели исследования среди 1600 человек. 800 из них были наугад отобраны для участия в хадже, остальные не совершали паломничества. После 5–8 месяцев наблюдения за обеими группами исследователи обнаружили, что те, кто отправился в хадж, испытывали больше положительных чувств по отношению к другим этническим группам и представителям иных религий. Исследователи объясняют данный феномен так: «То, что во время хаджа люди одеты в одинаковую одежду, совершают один и тот же ритуал, приводит к мысли о том, что все мы одинаковы, даже если у нас разный цвет кожи и мы принадлежим к разным национальностям и религиям. Ведь все мы люди». «Люди могут быть разными, и все-таки они похожи. Нужно просто иметь больше терпимости по отношению друг к другу», — считает Азим Лиаз Хвайя.
КАТАСТРОФИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ Ирак, будучи членом ОПЕК и третьей в мире страной по запасам нефти, в прошлом году заработал на экспорте нефти 38 млрд. долларов. В то же время многие из его жителей продают собственные органы, чтобы выжить. «Один приятель сказал, что продал свою почку, и я решил сделать то же самое», — говорит 34-летний житель Багдада. — «Мне дали за нее 1,5 тыс. долларов, а через два месяца моя жена заработала еще больше, продав свою». Цены колеблются между 500 и 5000 долларов, в зависимости от спроса. Болезни почек являются одними из самых распространенных, в настоящее время в срочной трансплантации нуждаются более 7 тыс. жителей Ирака. С 2003 более 90% доноров составили жители пригородов Багдада и других крупных городов Ирака. Несмотря на то, что доктора выступают против приобретения органов, они не могут повлиять на ситуацию, поскольку доноры всегда регистрируются в больницах как родственники. «Однажды я отказался оперировать ребенка, узнав, что его донор 12-летний подросток, которого отец заставил продать почку за 4 тыс. долларов», — говорит один из докторов. По данным местной полиции мафия с помощью докторов наладила «бизнес», удаляя органы у погибших людей. Всемирная Федерация Здравоохранения считает, что торговцы органами в Ираке должны быть наказаны, при этом она допускает, что подобные вопросы непросто держать под контролем в стране, где сложилась столь тяжелая обстановка с безопасностью. По материалам: Islam.kiev.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru
3
AÐÐÀÈÄ
№ 5 (109) ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»
ИДТИ ОДНИМ ПУТЕМ «À åñëè êòî ñäåëàåò ÷òî-íèáóäü áëàãîå — áóäü òî ìóæ÷èíà èëè æåíùèíà, è îí ïðè ýòîì âåðóþùèé, — òî ýòè âîéäóò â ðàé è íå áóäóò îáèæåíû è íà áîðîçäêó ôèíèêîâîé êîñòî÷êè» (Êîðàí, 4:124).
Б
ыть на пути Призыва — одна из основных обязанностей мусульман со времен Пророка (мир ему и благословение). И нет различий между мужчиной и женщиной на этом пути: они совместно трудятся на благо своей религии и несут равную ответственность перед Всевышним Аллахом за сохранение и распространение истин Ислама. В свете сегодняшних реалий акцент на совместной работе в да’уа (исламском Призыве) и особенно роли женщины очень актуален. Ярким подтверждением тому может стать проведение двухдневного семинара-тренинга, организованного Всеукраинским женским комитетом под руководством ассоциации «Альраид» совместно с Донецкой общественной организацией «Аль-Амаль». Целью семинара было определение направлений деятельности и повышение активности работы женских отделов. Кроме того, семинар способствовал укреплению уз сестринства и развитию связей между об-
Первый день не ограничился проведением одного занятия. Нашему вниманию была предложена еще одна, не менее важная и значимая лекция доктора Фарука Ашура, имеющая более практический характер, — о принципах коллективной работы. Была представлена обширная информация о женщинах, оставивших яркий след в истории становления Ислама. Привести наиболее важные фрагменты этой лекции сложно, поскольку она воспринималась буквально «на одном дыхании». И все же уделим внимание некоторым. Первое, что можно определить как значимый урок, — это то, что «независимо от семьи и общества, женщина может быть нравственной». Другими словами, не следует искать внешние причины собственного несовершенства и оправдываться — необходимо постоянно работать над собой, укрепляя веру, стремясь быть искренним мусульманином. Внешние условия при этом будут всего лишь испытанием на нашем пути, а значит мы должны не забывать просить Создателя о помощи и твердо верить, что ее получим. Вспомни аят Священного Корана: «Зовите Меня, Я отвечу вам…» (Коран, 40:60). Возвращаясь к практическому значению лекции, нужно отметить, что были предложены актуальные принципы коллективной работы, ставшие для многих действенным руководством. Они достаточно просты, но в то же время требуют усердия при соблюдении. Приведем основные из них. Прежде всего следует упомянуть, что Ислам стоит на позиции «управление-подчинение». Однако здесь не имеется в виду авторитаризм, скорее это сопоставимо с согласием нести ответственность за верное направление пути. При этом в расчет принимаются мнения всех участников коллектива, хотя решение, служащее отправным пунктом в организации работы, принимается только руководством. Эффективность выбранного стиля руководства будет зависеть от готовности
обстановке сестры получали практический опыт в умении распределять связи в рабочем коллективе так, чтобы он был ориентирован на достижение общих целей. Здесь уже более явно воплотились полученные накануне знания о принципах совместной работы: сестры старались прислушиваться друг к другу и искать общее решение поставленной задачи. Несомненно, подобный опыт гораздо сильнее сплотит женский коллектив в работе на пути Ислама, вынося на первый план умение быть частью одного целого. Завершился семинар вечером в воскресенье. Несмотря на определенную усталость, все получили огромное удовольствие от знакомства и общения друг с другом. Думаю, не ошибусь, если скажу, что подобные мероприятия сильно сближают людей, работающих в разных коллективах, и нацеленных на один результат. Искренне хочется надеяться, что семинары такого типа станут постоянной практикой работы Исламских центров, ведь как сказал один из наших братьев, «сильное и правильное начало определяет сильное и правильное направление». А именно таким началом можно назвать семинар в свете распространения и донесения мусульманских истин в немусульманских обществах: мы вместе учимся отстаивать доброе и чистое имя Ислама, освобождая наше общество от предрассудков и предубеждений. В завершение выразим огромную благодарность нашим братьям, без которых проведение семинара было бы затруднительным, и нашим сестрам, поддержавшим его своим присутствием. Пусть Аллах благословит каждого из нас на дальнейшее продвижение по Его пути!
Наталья ОБУХОВА г. Донецк
ТУРНИР В КРЫМУ 23 апреля в с. Зерновом Сакского района прошел III футбольный турнир на кубок «Альраид». В соревнованиях приняли участие 8 футбольных команд: «Химик» (Саки), «ИгроСервис» (Симферополь), «ЮИС-Сервис» (Симферополь), Крымское училище олимпийских резервов из с. Краснолесья, команда КИПУ (Симферополь), сборная с. Зерновое, «Колос» (с. Вересаево) и «ДЭФ» (с. Чистенькое). щественными организациями различных регионов Украины, ведь для участия в мероприятии собрались сестры из Донецка, Одессы, Луганска, Симферополя, Харькова и Киева. Каждый из двух дней семинара был весьма ярким, насыщенным во многом бесценной информацией. Чего стоит, например, проведенная в первый день лекция устаза Аляуддина аль-Гарбави, в которой речь шла о вознаграждении за Призыв. Думаю, многим запомнятся слова о том, что «да’уа — это не только красноречие, но искренность, идущая от сердца и проникающая в другое сердце. Это уровень связи с Аллахом, и чем он выше, тем больше человек может отдать на пути Призыва». Подобная речь заставляет задуматься о том, насколько хорошо каждый из нас связан с Создателем, насколько усердно он трудится на Его пути и насколько искренен в своей вере. Особое внимание следует уделить рассмотрению роли женщины как надежной опоры и поддержки мужчины в распространении учения Ислама. По сути вся жизнь мусульманки становится да’уа: воспитывая детей, участвуя в общественной жизни, оказывая поддержку мужу, женщина воплощает основные принципы Ислама. Она чтит Коран, не отступает от основ веры и распространяет слово Аллаха. Важно отметить, что в лекции прозвучали слова о том, что «муж не должен препятствовать жене на пути Призыва, но всячески поощрять ее к этому, приобщая к своему собственному пути, признавая в ней равного помощника». Разумеется, это не означает, что женщина должна стать вровень с мужчиной, забыв о доме и домашних обязанностях, но, тем не менее, быть активным членом мусульманской уммы она имеет право. Очевидно, что подобные слова признания значимости женщины весьма важны для мусульманок: они укрепляют их иман (веру) и делают сильной частью мусульманского общества.
руководителя отдавать на пути Ислама, от его степени веры и уровня знаний. По этой причине руководить коллективом должен действительно лидер, способный вести за собой, опираясь не на всплеск эмоций, а на доводы разума. Полученные теоретические знания участники семинара закрепили на небольшом практическом занятии, где проявили умение быстро усваивать предложенный материал и обрабатывать его в течение короткого периода времени. Как результат можно представить изложенные сестрами плюсы и минусы коллективной работы, ее сильные и слабые стороны. Работа мусульманок в группах на достижение результата сама по себе продемонстрировала понимание и признание важности совместной деятельности. Ее смело можно считать наглядным воплощением теоретических знаний: сестры проявили умение слышать друг друга, учитывать мнения и пожелания других и полагаться на конечное решение лидера. Прекрасным завершением первого дня стало живое общение в теплой обстановке, знакомство друг с другом и обмен опытом. И это один из важнейших результатов. Второй день по насыщенности ничуть не уступал первому. Однако он имел несколько иной характер: занятия были посвящены изучению принципов менеджмента на практике при помощи тренингов. Здесь следует отметить прекрасное умение лектора доктора Басиля Абу Али организовывать практические занятия. Все присутствующие на занятии с первых минут погрузились в атмосферу коллектива, работающего на достижение оптимального результата. Полученный опыт помог выявить особенности почти каждой из нас; мы смогли увидеть, насколько подходим на роль лидера и насколько хорошо умеем убеждать людей. Но наиболее яркое впечатление оставило занятие с использованием «подручного материала», а именно веревок, в качестве олицетворения связей и управления в коллективе. В веселой, оживленной
Участники достойно боролись, турнир прошел в дружественной и веселой обстановке. Поздравить участников приехали заместитель постоянного представителя президента Украины в Крыму Р. Ф. Хаваджи, заместитель председателя республиканского комитета по физической культуре и спорту Д. Э. Бекиров, глава госадминистрации г. Саки В. В. Галуган, зам. главы госадминистрации г. Саки С. Зиядинов, председатель ВАОО «Альраид» в Республике Крым Али Мухаммад Таха, председатель СПК «Юбилейный» В. Н. Саюн. Все они пожелали спортсменам успехов и дальнейших побед. По итогам соревнований I место заняла команда «Химик» из г. Саки, II место — «ИгроСервис» (Симферополь), III место — «ЮИС-Сервис» (Симферополь). Победители получили кубки и денежные вознаграждения. В конце мероприятия для всех участников был организован обед, на котором недавние соперники тепло общались и делились впечатлениями.
4
AÐÐÀÈÄ
№ 5 (109)
ПОЛИТИКА АГРЕССИИ
ЖЕРТВА МЕСТИ ЗА ПРАВДУ В начале мая военное командование США освободило трех узников тюрьмы Гуантанамо, граждан Судана, включая телеоператора катарского телеканала «Аль-Джазира» Сами аль-Хаджа. Журналист, просидевший без суда в Гуантанамо шесть лет, был единственным среди заключенных представителем мировых СМИ, арест которого вызвал широкий международный резонанс. Выйдя на свободу, Сами аль-Хадж сообщил, что положение заключенных тюрьмы Гуантанамо ухудшается с каждым днем. Телеоператор «Аль-Джазиры» Сами альХадж и двое других суданских граждан — Амир Якуб аль-Амир и Валид Али, находившиеся среди 275 пленников Гуантанамо, были доставлены военным самолетом США в столицу Судана Хартум и переданы местным властям. Хотя официально Пентагон рассматривает журналиста как «участника боевых действий на стороне противника», суданские власти уже дали понять, что не намерены подвергать Сами аль-Хаджа и двух других узников Гуантанамо судебному преследованию и вопрос об их освобождении можно считать решенным. «Позвольте мне заявить об этом со всей прямотой. Мы не намерены действовать под чью-то диктовку по поводу того, как относиться к нашим гражданам», — заявил советник президента Судана Махджоб Фадул. «Никто не сумел доказать, что Сами причинил какой-либо вред хотя бы одному человеку. В
то же время к нему относились так же, как относятся к серийным убийцам и насильникам. Что произошло с американским правосудием?» — прокомментировал историю телеоператора «Аль-Джазиры» представитель британской правозащитной организации «Reprieve» адвокат Закари Кацнельсон. Сразу из аэропорта Сами аль-Хадж был доставлен в госпиталь Хартума для прохождения курса лечения в связи с неудовлетворительным состоянием здоровья. За шесть лет пребывания в Гуантанамо похудевший на 18 килограммов 38-летний журналист заработал серьезные заболевания печени, почек, сердца, а также расстройство психики. На протяжении последних полутора лет, требуя освобождения, он объявлял голодовки, в связи с чем подвергался принудительному кормлению. «Моя радость от освобождения не может быть полной до тех пор, пока не получат свободу наши братья в Гуантанамо», — заявил по прибытии в Хартум Сами аль-Хадж. Он сообщил о том, что охранники тюрьмы прибегают к многочисленным нарушениям прав заключенных, в частности запрещают им молиться и читать Коран. Более того, со стороны тюремщиков постоянно приходилось терпеть оскорбления относительно вероисповедания. «Некоторые из наших братьев живут без одежды», — сообщил телеоператор. «Безопасность и права человека идут рука об руку… Права человека действуют не
только в мирное время — их нужно соблюдать всегда, в тяжелые времена и во время войны. В моем последнем послании администрации США говорилось о том, что пытки не остановят терроризм, пытки — и есть терроризм», — говорит Аль-Хадж. Сами аль-Хадж был арестован пакистанскими властями в декабре 2001 года при попытке въехать на территорию Пакистана из Афганистана, где он освещал военную операцию под руководством США против талибов. После этого он был передан американским военным и в январе 2002 года переправлен в Гуантанамо. Судебного процесса, в ходе которого ему должны были выдвинуть официальные обвинения, журналист «АльДжазиры» так и не дождался. Однако в ходе слушаний Сами аль-Хадж был обвинен в том, что в 90-е годы он работал в крупнейшей катарской компании по продаже прохладительных напитков, которая якобы оказывала финансовую поддержку исламистам в Боснии и Чечне. Предполагается, что в этот период он встречался
с неким Мамдухом Махмудом Салимом (одним из помощников лидера международной организации «Аль-Каида» Усамы бен Ладена), арестованным в Германии в 1998 году и экстрадированным в США. Телеоператор уверен, что одной из причин его задержания была попытка США прервать независимое вещание с Ближнего Востока. В качестве подтверждения он также приводит факты обстрелов офисов «АльДжазиры» в Кабуле и Багдаде в 2003 году. Панарабский канал, часто вызывающий раздражение американских властей своими сообщениями об афганской и иракской войнах, неоднократно транслировал репортажи об акциях, проходящих в разных странах, участники которых требовали освободить Аль-Хаджа. Руководство «Аль-Джазиры» считает арест телеоператора элементарной местью военного командования США за откровенные материалы компании о действиях американских военных в Афганистане. По материала сайта islam.com.ua
МНЕНИЕ УЧЕНОГО
ПОЧЕМУ СЛАБЫ СОВРЕМЕННЫЕ МУСУЛЬМАНЕ?
М
усульмане утратили свою силу и влияние, прежде всего потому, что их вера перестала определять их жизнь и поведение. Большинство мусульман сегодня следуют принципам Ислама чисто формально. Они мусульмане только потому, что эту религию исповедовали в их семьях, либо они родились в мусульманской стране. Могут ли люди, не имеющие крепкой веры и энтузиазма в соблюдении, восстановить авторитет Ислама? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) упоминал возможные причины, ослабляющие умму и унижающие ее в глазах ее врагов. Время подтверждает истинность слов Посланника (мир ему и благословение): «Воистину, народы
ополчатся на тебя так же, как ненасытные едоки за трапезным столом жадно смотрят друг на друга». Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Но многие из вас будут людьми малой силы, и Аллах принесет аль-вахан в ваши сердца». Один из сподвижников спрашивал его: «О посланник Аллаха, что означает «аль-вахан»?» Пророк ответил: «Это когда ваши сердца слишком привязаны к благам этого мира, и вы ощущаете сильный страх смерти». Именно привязанность к радостям этого мира и зависимость от преходящей жизни порождают слабость в сердцах. Человек становится рабом своих желаний и не может более себя контролировать. В такой ситуации теряется и цель жизни. Искушения делают сильного мужчину рабом любимой женщины или мирских благ, которых он активно ищет. Страх умереть заставляет предпочитать достойной смерти унизительную жизнь, невзирая на то обстоятельство, что такая горькая жизнь — разновидность смерти, только маскирующейся в иную оболочку, в то время как достойная смерть гарантирует человеку вечность.
Подлинной проблемой для мусульман являются страдания, моральные и духовные. Наше бытие обусловлено экономическими, политическими, административными, научными и техническими аспектами. Но это не более чем наша рефлексия на основные жизненные проблемы и наше ослабление в вере и морали. Десятилетиями мы обвиняли наших правителей в тирании и в том, что они обращаются с людьми, как с животными. Мы выдвигаем обвинения в отсутствии демократических институтов, которые могут нас защитить. Теперь вы понимаете, что мы страдаем как от правителей, так и от чрезмерной привязанности к этому миру, унижающей нашу веру и нравственность, делающей нас эгоистами, неспособными к самопожертвованию ради уммы. Моральная и духовная слабость заставляет людей пособничать несправедливым властям. Вот что Аллах Всевышний сказал об унижении людей фараоном: «И послали Мы Мусу с Нашими знамениями и явной властью к Фирауну и его знати. И последовали они за велением Фараона, а ведь веление
Фараона было нечестиво» (Коран, 11:97), «И oн cдeлaл cвoй нapoд лeгкoмыcлeнным, и oни пocлyшaлиcь eгo. Oни вeдь были нapoдoм pacпyтным!» (Коран, 43:54). Именно жажда власти заставляет правителей манипулировать людьми, задействовав в качестве помощников лицемеров и подонков. Ради достижения своих целей они готовы на все, даже на сотрудничество с врагами. Все это ведет к упадку наших стран и унижению наций. Дезинтеграция мусульманских, и в частности арабских, государств особенно болезненна не столько из-за различий в идеологии и политике, сколько из-за разновекторности интересов тех, кто находится у власти. Безответственные личности, находящиеся у власти, создают миллиардные государственные долги, не страшась наказания Аллаха Всевышнего в грядущей жизни. Корысти ради они готовы пожертвовать даже благополучием своих обществ. Следующий аспект моральной деградации — распространение наркотиков. Признаком нравственного упадка становится и то обстоятельство,
что в погоне за прибылью многие не задумываются, насколько законна их деятельность, и как это отразится на других людях. Еще одна проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в неудержимом росте потребления, особенно импортных товаров, и низком уровне производства, преимущественно в области сельского хозяйства и промышленности. Мы много говорим, но ничего не предпринимаем; импортируем, но не производим. Мы — пассивные потребители: подражаем другим и не способны создать что-либо свое. Материализм, эгоизм и приспособленчество порождают негативные явления в таких сферах, как торговля, культура, образование и политика. С этим необходимо бороться так же, как и с хроническими болезнями. Я убежден, что нашей подлинной миссией является преодоление собственных проблем. Мы должны возродить свою веру и мораль, вдохнуть жизнь в наше общество и восстановить возможности для прогресса. Из интервью Юcуфа КАРДАВИ
5
AÐÐÀÈÄ
№ 5 (109)
ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ РЕЛИГИИ Когда мусульманину задают вопрос о правильном пути, он обычно отвечает, что это путь Корана и сунны. В наши дни множество течений и толков единодушны в этом. Тогда в чем проблема возникающих разногласий?
Проблема состоит в правильном понимании Корана и сунны. Доказательство этому мы находим в истории: муатазилиты, джахмиты, шииты, хаваридж — все они следовали Корану и сунне, а не греческой философии или иранской религии, как иногда думают. Сегодня мы видим несколько течений, которые превозносят себя над другими
на том основании, что исключительно они придерживаются правильного пути, обвиняя остальных в ереси и заблуждениях, вплоть до неверия. Разногласия в некоторых вопросах практики или относительно доктрин, касающихся атрибутов Всевышнего Аллаха, споры о методах возрождения Ислама или создания исламского государства часто заканчиваются упреками в том, что оппоненты не следуют Корану и сунне. Безусловно, подобные обвинения ничем не обоснованы. Те, кто горделиво называет себя лучшей общиной или спасенной группой, партией Аллаха, наследниками предков, к большому сожалению, нередко сами невежественны. Наша умма не станет сильной, если не объединится. И единства нам не достигнуть, пока недалекие и полуграмотные люди не исчезнут из списка учителей, не перестанут навязывать свое понимание Ислама. Этим материалом мы начинаем цикл статей, в которых будут рассмотрены некоторые аспекты понимания Ислама, его законов и принципов. Особое внимание уделим тем вопросам, которые являются причиной разногласий среди мусульман. В свое время эти разногласия и погубили исламский халифат. Что такое понимание? В Исламе это понятие обозначено словом фикх и обычно переводится как «знание, глубокое понимание чего-либо». Всевышний Аллах ниспослал тексты Корана на арабском языке и дал нам сунну
Пророка (мир ему и благословение) также на арабском. Неодинаковые способности людей, их жизненный опыт, ум, внимательность, склонность к анализу и, конечно, искренность и старательность в постижении религии — все это приводило к различным мнениям по тем или иным вопросам, что не выходит за рамки религии. Сборники хадисов составлены учеными, каждый из которых применял свои методы отбора и разные критерии достоверности, что сказывалось на использовании тех или иных хадисов для аргументации в религиозных вопросах. Сподвижник Пророка, известнейший толкователь Корана Ибн Аббас
выделял в Книге Аллаха четыре уровня толкования: первый — понимание, доступное даже ребенку; второй — смысл, понятный взрослому человеку; третий — понимание ученого; четвертый — то, что известно только Всевышнему. Отдельные исламские течения, к сожалению, не приемлют альтернативных толкований. Фанатизм недоучек стал причиной розни и вражды. Принять авторитет истины тяжелее, чем следовать истине авторитета. На самом деле об основах Ислам никто не спорит, а разное видение частных, второстепенных вопросов имело место даже во времена Пророка (мир ему и благословение). Например, сподвижники расходились во мнениях относительно того, видел ли Аллаха при вознесении на небо Пророк (мир ему и благословение), слышит ли умерший голоса живых людей. И в этом нет ничего плохого, если участники дискуссии придерживаются этики, принципов справедливости и объективности, искренне стремятся сообща познать истину. Ученые спорили об атрибутах Аллаха Всевышнего и Его действиях, о том, были ли Адам, Хидр и Лукман пророками. Но при этом никто никого не обвинял в неверии или заблуждении, как делают сегодня те, кто заявляет о своем безукоризненном следовании Корану и сунне. Нет ничего страшнее невежества. Еще вчера эти братья молились в одной мечети, а сегодня они уже называют друг друга неверными или еретиками и даже не здороваются,
не участвуют в похоронах мусульман. Это путь к внутреннему расколу, через который прошли все радикальные группы. Примером тому может служить история хариджитских сект, возникших из одного течения. Одна из проблем сегодняшнего дня в том, что некоторые ученые-мухаддисы считают, будто возрождение правильного Ислама заключается в непременном возвращении людей к первоисточникам, точнее к Корану и сунне. Но дело в том, что мусульмане не отказывались от этих первоисточников. Вопрос не в наличии или отсутствии книг, а в понимании того, что они содержат. Неправильное понимание религии и есть главная проблема в наше время. Как мы уже говорили, тексты Корана и сунны были общедоступны, и к ним обращались за аргументацией своих взглядов все течения и секты. Но различие между ними состоит не в следовании Корану и сунне, а в том, как они их понимают. Что такое правильный путь? Посланник Аллаха (мир ему и благословение) разъяснил это ясно и кратко: «Это путь, по которому иду я и мои сподвижники». Также он говорил: «Держитесь моей сунны и сунны праведных халифов». Обобщая, можно выделить семь причин разногласий, три из которых отрицательного характера, а четыре являются неизбежными, а потому допустимы. К первой относится использование человеческого разума в постижении сокровенного, о чем нельзя судить вне рамок божественного откровения. Вторая причина — это влияние различных религий, философий или мнений на понимание Ислама. Третья — тайный заговор врагов Ислама, которые стараются его уничтожить. Неизбежные причины: первая — разногласия по поводу достоверности или слабости некоторых хадисов; вторая — понимание и толкование некоторых аятов и хадисов; третья — использование методов разрешения противоречий между доказательствами. И, в конце концов, — споры относительно приемлемости тех или иных видов аргументации. Только взвешенный и научный подход к изучению разногласий и их причин поможет мусульманам сузить круг спорных вопросов и не позволит привести к расколу уммы. Крайняя нетерпимость в дискуссионных, второстепенных моментах разобщает нас, порождая взаимную ненависть и вражду — то, чего жаждут враги мусульман. Радикализм и фанатизм разрушают силу нашего братства и единства, лишая нас помощи Всевышнего Аллаха, которую Он обещал. В чем заключается правильное понимание Ислама, и где пути к согласию — эти вопросы волнуют верующих, как в Украине так и во всем мире. Постараемся, если Аллаху будет угодно, детально рассмотреть их в следующей статье.
О местоимении «Мы» по отношению к Аллаху в Коране В Коране часто встречаются аяты, где Аллах говорит о себе «Мы создали...», «Мы сотворили...», «к Нам вы будете возвращены…». Шейх Атийя Сакр (бывший глава Комитета по фатвам института Аль Азхар, Каир) объясняет, почему использовано местоимение во множественном числе, и что оно означает. Коран был ниспослан Всевышним Аллахом на арабском языке. Именно арабский был родным языком пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Язык Корана отличается уникальным стилем изложения и является образцом совершенства риторики и красноречия. Всевышний Аллах сказал об этом так: «…на ясном арабском языке» (Коран, 26:195). Обычно носители арабского говорят о себе в первом лице — «я». А если речь идет о группе, используют слово «мы». Между тем, в арабском языке один человек, обращаясь к группе людей, может называть себя местоимением «мы», дабы продемонстрировать собственное превосходство, важность. Подобные способы самоидентификации (то есть «я» и «мы») существуют и в других языках. Мы знаем множество аятов Корана, в которых Аллах говорит о Себе, используя местоимение «Мы». Например, Всевышний Аллах говорит: «Воистину, Мы ниспослали Коран и, воистину, Мы оберегаем его» (Коран, 15:9). В другом месте: «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и тем, кто уверовал в этом мире, а также в тот день, когда выступят свидетели (то есть в День воскресения)» (Коран, 40:51). Я думаю, что истинно верующий, читая строки Священного Корана, в которых Аллах говорит о Себе с использованием местоимения «Мы», не поколеблется в своей вере в единственность Аллаха. Всевышний Аллах обладает рядом атрибутов, которые возвышают Его над Его творениями. Эти атрибуты способны устремить человека к поклонению Аллаху, Единственному и Великому. Мы также хотим процитировать слова имама Ибн Таймии по этому вопросу: «Местоимение «Мы» часто используют люди, в особенности монархи и государственные деятели, при издании официальных указов. Обычно они говорят: «Мы решили сделать то-то и то-то», хотя человек, который провозглашает или издает указ, является одной личностью, а не группой людей». Важно подчеркнуть, что Всевышний Аллах — это Тот, кто заслуживает абсолютной славы и почитания. Когда Всевышний Аллах говорит «Мы», то это служит указанием на то, что Он Всевышний и Достохвальный. Смысл слова «Мы» не должен негативно влиять на веру мусульманина в единственность Аллаха». Когда мусульманину не удается понять скрытый или сопутствующий смысл определенных аятов Корана, он должен обратиться к другим аятам, смысл которых понять легче. Например, когда христианин настаивает на том, что слова Аллаха: «Воистину, Мы ниспослали Коран и, воистину, Мы оберегаем его» (Коран, 15:9) являются доказательством Троицы, мы просто можем попросить его прочитать другие аяты, смысл которых понятен и однозначен, например: «Скажи: «Он — Аллах — Един, Аллах вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!» (Коран, 112:1-2). А истинными знаниями обладает лишь Всевышний Аллах.
(продолжение следует) Сейран АРИФОВ
По материалам сайта islam.com.ua
6
AÐÐÀÈÄ
ТАЙНА МАТЕРИНСКОГО МОЛОКА «РАЙ ЛЕЖИТ У НОГ МАТЕРЕЙ» Воистину, Всевышний Аллах дарует пропитание всем живым существам, сотворенным Им, и лишь Он знает, в чем нуждаются они в тот или иной момент жизни. Аллах творит в организме матери идеальную смесь для роста и полноценной жизни ребенка. В Коране Всевышний сообщает: «Матери кормят своих детей два полных года; это — для тех, кто хочет завершить кормление» (Аль-Бакара, 2:233). Такое точное определение продолжительности кормления ребенка молоком матери, подтверждаемое вышеуказанным аятом, стало научным фактом только с проведением современных исследований. Мы все хорошо понимаем, что дети — опора нации, ее будущее, трудовой, интеллектуальный, духовный потенциал. Анализируя ситуацию с питанием детей, ученые-диетологи с удивлением обнаружили, что дети самого хрупкого младенческого возраста уже давно переведены на искусственную пищу. Специалисты в области детского питания, отмечают, что сегодня распространенность грудного вскармливания не превышает к 3 месяцам 30—40% от общего числа детей первого года жизни. Именно этим можно объяснить «обычные» среди детей дисбактериозы пищеварительной системы и другие заболевания, нередко тяжелые. Дисбактериозы приводят к острым и хроническим инфекционным заболеваниям, снижению иммунитета, развитию аллергии, железодефицитной анемии, рахита, паратрофии, патологий желудочнокишечного тракта и как следствие, к нарушению физического и умственного развития. Вместе с тем, только грудное молоко полностью удовлетворяет все потребности ребенка в основных пищевых веществах и энергии, несет защитные и другие биологические функции. Известно, что полная дееспособность иммунной системы ребенка, обеспечивающая достаточный уровень сопротивляемости болезням, складывается к двум годам. До этого возраста детский организм нуждается в антителах и питательных веществах, которые содержатся в материнском молоке. Педиатры единодушно советуют кормить младенца грудью, особенно в первые месяцы его жизни. Ôàêòîðû çàùèòû ãðóäíîãî ìîëîêà Что же представляет собой грудное молоко? С ним, а в первые дни жизни с молозивом, ребенок получает от матери антитела, из которых наиболее важными являются секреторные иммуноглобулины А. Антитела этого типа обеспечивают защиту от возбудителей дизентерии и других кишечных инфекций, пневмонии. К важным защитным компонентам молока относятся лизоцим, интерферон, лактоферрин.
Фермент лизоцим не только подавляет рост патогенной микрофлоры (участвует в разрушении клеточных стенок некоторых бактерий), нормализует работу пищеварительной системы ребенка, но и способствует росту полезной бифидофлоры — основной у грудных детей. По окончании молочного вскармливания бифидофлора сменяется обычной кишечной микрофлорой, характерной для взрослого человека. Интерферон препятствует размножению вирусов. Лактоферрин обеспечивает высокую усвояемость железа, необходимого для роста патогенных микроорганизмов, то есть обеспечивает бактерицидное действие.
В материнском молоке обнаружен лептин — гормон, играющий важную роль в обмене веществ. Он выполняет в организме информационную функцию: посылает в мозг сигналы о том, что в крови повысился уровень жира. Гормоны, получаемые детьми во время кормления в достаточном количестве, играют важную роль в предупреждении таких недугов, как ожирение, сахарный диабет, коронарная недостаточность, а также заболеваний поджелудочной железы. Кроме того, к защитным факторам грудного молока относят так называемую систему комплемента (систему защитных белков сыворотки крови человека), антистафилококовый фактор. В молоке обнаружены важные клетки, обеспечивающие поглощение и переваривание микробов: макрофаги, лимфоциты, плазматические клетки и нейтрофилы. Обязательные компоненты грудного молока — гормоны: про-
гестерон, эстроген, пролактин, простагландины и тиреоидные гормоны. Простагландины оказывают влияние на многие физиологические функции — секрецию желудочного сока и слизи, сокращение гладких мышц, циркуляцию воды, глюкозы, ионов, а также защищают клетки от потенциально вредных веществ и, следовательно, играют важную роль в адаптации ребенка ко внеутробному существованию. Группа медиков из Швеции утверждают, что в материнском молоке содержится волшебное оружие против рака, обеспечивающее надежную защиту ребенка от любых видов раковых заболеваний. Во время эксперимента в одной из онкологических клиник
иммунологи наблюдали, как материнское молоко точно определяло местонахождение раковых клеток и уничтожало их именно в самом очаге поражения. Белковое вещество, входящее в состав материнского молока и борющееся с раком, называется альфа-лакт. Оно вырабатывается белком, ответствененным за производство в молоке лактозы (молочного сахара). Углеводы в молозиве и грудном молоке представлены именно молочным сахаром. Часть лактозы, попадая в толстый кишечник, под действием бифидобактерий превращается в молочную кислоту, способствующую подавлению потенциально опасных микробов кишечника. Сравнительно недавно выяснена еще одна чрезвычайно важная роль лактозы. Оказывается, она участвует в синтезе белков, липидов, витаминов и необходима для внутриклеточного обмена, нормальной деятельности серд-
№ 5 (109)
ца, печени и почек. Лактоза способствует усвоению кальция, что предупреждает развитие рахита у детей, и образованию оболочек головного мозга, что важно для умственного развития ребенка. Результаты многолетних исследований показали, что даже у недоношенных детей, вскормленных молоком матери, зрительные функции и иммунитет развиваются быстрее, чем у младенцев, получающих искусственные смеси. Кроме того, было выявлено, что дети, выросшие на материнском молоке, значительно сообразительнее своих сверстников, получавших искусственное питание, и развиваются гораздо раньше. В итоге сделали вывод: интеллект ребенка, вскармливаемого естественным образом, интенсивнее всего развивается в первые 6 месяцев, а дети, которых кормили материнским молоком менее 8 недель, вообще не испытывают никакой его пользы для умственного развития.
Эту удивительную смесь принято называть молоком, однако, любопытно, что она состоит на 90 % из воды, что также можно назвать одним из его чудес. Ребенок с первых дней нуждается в обильном питье, однако простая вода не может быть гигиенически чистой и благоприятной для его слабого и незащищенного организма. Только материнское молоко именно в таком процентном соотношении может обеспечить ребенку идеально чистую и здоровую воду в нужном объеме. Итак, мы подробно рассказали о составе грудного молока и его факторах защиты для того, чтобы еще раз показать необходимость грудного вскармливания. Если молоко матери заменить молоком представителей млекопитающих других видов или искусственными смесями, то во внутреннюю среду организма ребенка будут поступать чужеродные антигены, так как в раннем детском возрасте иммунного барьера в желудочно-кишеч-
ном тракте еще не существует. Клетки кишечного эпителия ребенка усиленно захватывают микромолекулы, в числе которых в составе искусственной пищи могут быть и аллергены. Доказано, что нормальное формирование челюстно-лицевой системы, становление аппарата артикуляции звуков, формирование речи также происходит быстрее и лучше у детей, находящихся на естественном вскармливании. Одной из движущих сил при этом является становление работы мышечного аппарата сосания. А что же делать матерям, у которых недостаточная лактация? Народная медицина предлагает свои рецепты. 1. Кормящим матерям рекомендуется съедать в день до 10— 15 орехов лещины. 2. Свежий морковный сок — одно из лучших средств. Принимать по 1 стакану 3—4 раза в день за час до еды или час после еды. 3. 10 г травы и корней одуванчика лекарственного заварить 1 стаканом кипятка, после остывания процедить и пить по 1 ложке 4—5 раз в день. 4. 1—2 чайных ложки измельченных семян черного тмина залить стаканом кипятка, настаивать 30 мин. и пить в течение суток. 5. Следующее средство является общеукрепляющим в период кормления ребенка: 2—3 столовые ложки плодов рябины красной залить 0,5 л кипятка, варить на слабом огне 10 минут, настоять, укутав, 1 час, процедить, добавить 2—3 столовые ложки арбузного меда. Принимать по 1/2—2/3 стакана 2—3 раза в день за 30 мин. до еды. Нельзя забывать, что грудное вскармливание оказывает еще и огромное психологическое воздействие на мать и на ребенка. Их общение создает условия нормального психофизического развития ребенка. Во время кормления грудью между матерью и ребенком устанавливается глубокая духовная связь, сохраняющаяся на долгие годы. Отсутствие вскармливания грудью матери является причиной своеобразного синдром депривации у ребенка (ограничение любви, контакта с матерью, духовного общения), что, по мнению педиатров, невропатологов, психологов и духовников, ведет к отклонениям в духовном и психическом становлении личности. «Заповедали Мы человеку почитать родителей своих. Мать носит его со слабостью поверх слабости. И отлучение его от груди в два года» (Коран, 31:14). Екатерина ФРЫНДАК
№ 5 (109)
ТОТ, КТО НАС СОТВОРИЛ Гуляя по саду, Гульшан увидела красивую бабочку, сидящую на цветке. Бабочка была коричневой с желтыми пятнышками. Когда она взлетела, девочка, к своему удивлению, заметила, что внутренняя часть крыльев красная. — Мамочка, я в жизни не видела такой красивой бабочки, посмотри на нее! — воскликнула девочка. — Какие прекрасные создания сотворил Аллах, дочка, — ответила мама.
— Даже твое самое красивое платье не сможет сравниться с их красотой. — Мама, Аллах создает красивым все, что пожелает? — Да, маленькая, все, что пожелает.
7
AÐÐÀÈÄ
— И я делаю все, что захочу, — вмешался в разговор младший братишка Седат. — Если ты захочешь вырасти хотя бы на один сантиметр, сможешь сделать это прямо сейчас? — Конечно, нет. — А сможешь ли ты поменять себе цвет глаз или волос? Седат в ответ покачал головой: — Нет, не могу. — И тебя, и деревья, и цветы, и все остальное в этом мире растит Аллах, — сказала мать Седату. — Таким, какой ты есть, с твоим цветом волос и глаз, пожелал тебя видеть Всевышний Аллах. Он и сотворил тебя таким. Даже если мы очень захотим измениться, мы не сможем этого сделать. Аллах сказал о себе в Коране: «Он тот, кто придает вам форму в утробах, как пожелает. Нет божества, кроме Него, великого, мудрого!» (Коран, 3:6). «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей; Он творит, что хочет, дает, кому пожелает, женское поколение и дает, кому пожелает, мужское». (Коран, 42:49).
Х
акан был богатым гордецом. Однажды он не только отверг просьбу постучавшего к нему бедняка, но и захлопнул дверь прямо перед ним. Бедняга очень расстроился. Он уединился и начал горько плакать. В это время мимо проходил слепой человек по имени Фарук, который услышал плач несчастного. Он подошел к огорченному нищему и спросил причину его
ТЕБЕ
СУЖДЕНО расстройства. Бедняк рассказал все как есть, и Фарук постарался успокоить его. Фарук пригласил бедняка к себе домой и предложил разделить с ним пищу и кров. Бедняк не устоял перед настойчивостью и искренностью Фарука и последовал за ним. Фарук проявил прекрасное гостеприимство. Гость был сыт и имел теплый ночлег. Бедняк обратился к слепому: — Ты открыл мне двери своего дома, открыл двери своего сердца. Да откроет Всемогущий Аллах твои глаза! — и вознес руки к небу. Настала ночь, Фарук задумался над молитвой бедняка. Он уповал на Аллаха. В сердце Фарука смешались странная грусть и радость. Он настолько расчувствовался, что в его глазах заблестели искренние слезы. Вдруг он прозрел! Отныне он мог видеть! Фарук тут же пал ниц в благодарном поклоне и оставался в таком положении долгое время. Утром весть о прозрении Фарука разнеслась по всему городу. Все были поражены. Эту новость услышал и жадный человек с каменным сердцем. Чтобы проверить, правда это или нет, он отправился к Фаруку и сказал: — А тебе везет! Как ты прозрел, кто открыл твои глаза? — Ах ты, невежа! Как ты посмел оскорбить праведного человека! Мои глаза открыл Всемогущий Аллах благодаря молитве бедняка, которого ты отверг, — ответил Фарук. — Подумать только, а ведь я выпустил из рук золотую рыбку! Значит, это не мне, а тебе было суждено! — завистливо проговорил скряга, глубоко вздохнув...
ØÀËÎÂËÈÂÛÅ ÊÎÒßÒÀ Кошки — независимые животные, которые, как известно, живут сами по себе. В отличие от прирученных собак они никогда не будут подчиняться приказам хозяев. Однако эти ласковые и нежные животные приносят нам немало радости. Давайте понаблюдаем за кошачьим поведением. Когда они голодны, то начинают просительно мяукать — как тут удержаться, чтобы не накормить животное? Бывает, кошка желает нам понравиться и тогда она ходит вокруг, нежно трется о наши ноги, заглядывая прямо-таки в глаза. Если вы обратите на нее внимание и погладите по мягкой шерстке, то сможете послушать продолжительное мурлыканье, вызванное вашей лаской. — Известно ли вам, что кошки ночью очень хорошо видят? Для того чтобы видеть, им достаточно совсем немного света. Всевышний наделил кошек особым строением глаз. В темноте зрачки кошки максимально расширяются и округляются, потому они способны захватить максимальное количество света, что и дает им возможность прекрасно видеть в темноте. Кроме того, остроте зрения у кошек при плохом освещении способствует особая оболочка в глазу (такой оболочки у человека нет). Она находится непосредственно за сетчаткой. Свет, проходящий через сетчатку, отражаясь от этой оболочки, вновь возвращается на сетчатку. Получается, что свет проходит через сетчатку дважды, а это значит, что изображение, которое получает животное, будет в два раза ярче и четче. Поэтому кошка видит в таких темных местах, где человек, вообще, ничего не может различить. — Почему кошачьи глаза сверкают в темноте? Эта особенность также объясняется наличием в глазу животного только что описанной нами оболочки. Она отражает попавший на нее свет по принципу зеркала. Отражаемый свет и заставляет глаза кошек сверкать в темноте. — А что вы знаете об особенностях их лап? Нежные лапки этих милых существ в момент опасности быстро превращаются в грозное царапающее оружие. Их острые цепкие когти в спокойном состоянии спрятаны внутри лап между подушечками. — А почему кошки, когда падают, всегда приземляются на четыре лапы? Оказывается, при падении они стараются удержать в воздухе равновесие и балансируют при помощи хвоста. И если кошке это удается, то она благополучно приземляется на четыре лапы. Да, удивительными качествами обладают кошки — любительницы прогулок по веткам высоких деревьев. Эти создания Всевышний Аллах, по Своей Милости наделил особыми умениями, спасающими от верной гибели в разных ситуациях.
Проверьте, как вы знаете историю Ислама и Благородный Коран, ответив на вопросы кроссворда. По горизонтали: 2. Пророк, который славился своей красотой 4. Самая длинная сура в Коране 7. То, чем пишут (араб.) 8. Сын Адама, пророк после него 11. Человек, знающий весь Коран наизусть 12. Из чего сотворен человек 13. Дочь пророка Мухаммада ( мир ему) По вертикали: 1. Пророк, имя которого упоминается в Коране 4 раза 3. Имя первого муа’зина в Исламе 5. Из чего сотворен Иблис 6. Источник в Мекке 9. Вера всех пророков 10. Имя пророка, которому была дана книга «Инжиль»
8
AÐÐÀÈÄ
№ 5 (109)
СВЯТЫНИ ИСЛАМА
МЕЧЕТЬ
ПРОРОКА
«В ДОМАХ, КОТОРЫЕ АЛЛАХ ДОЗВОЛИЛ ВОЗДВИГНУТЬ, ПОМИНАЕТСЯ ЕГО ИМЯ. ЕГО СЛАВЯТ В НИХ ПО УТРАМ И ПЕРЕД ЗАКАТОМ» (КОРАН, 24:36). (Продолжение. Начало в № 108)
О
том, что мечеть является домом Аллаха (байту-Ллах), известно, наверное, каждому мусульманину. И как концепция единственности Всевышнего Аллаха является отправной точкой в формировании исламского вероубеждения, так и Мечеть Пророка является тем семенем, из которого выросло великолепие исламской цивилизации во всех ее проявлениях. Необходимо помнить, что эта мечеть была построена самим Пророком (мир ему и благословение). При этом она представляла собой довольно скромное здание: Пророк (мир ему и благословение) не придавал значения украшению мечети, ведь целью строительства было привлечение мусульман для совершения коллективного намаза и получения знаний. Сподвижники Пророка (мир ему и благословение) в первую очередь смотрели на содержание религии, а не на ее форму. Место общения Мусульманская община Медины обычно собиралась в мечети Пророка. Говорят, что Мухаммад (мир ему и благословение) справлялся об отсутствовавшем на молитве на протяжении одного-двух дней человеке. Если выяснялось, что человек заболел, то Посланник (мир ему и благословение) навещал его. Место да’вата (призыва к Исламу) Есть несколько достоверных хадисов, доказывающих, что мечеть Пророка (мир ему и благословение) была тем местом, куда мог зайти любой человек, интересующийся Исламом, чтобы задать волнующие его вопросы. Место проведения собраний Для обсуждения серьезных вопросов Пророк (мир ему и благословение) обычно собирал сподвижников в мечети. Именно там принимались наиболее важные решения. Мечеть также служила призывным пунктом для солдат мусульманской армии: оттуда они уходили в походы и туда же возвращались.
Место оказания медицинской помощи Мечеть Пророка была тем местом, где оказывали медицинскую помощь раненым воинам и другим пострадавшим. Однажды Мечеть Пророка стала местом испытания сподвижников Посланника (мир ему и благословение). Через 17 месяцев после переселения в Медину во время послеполуденной молитвы неожиданно для всех Пророк (мир ему и благословение) повернулся на 90 градусов и уже заканчивал ее в направлении Каабы. Именно в этот момент Всевышний ниспослал откровение о смене киблы (направления молитвы) с Мечети АльАкса на Каабу в Мекке: «И вот Мы создали средь вас такую общину, чтобы вы стали примером для других людей, вам же примером был бы Посланник. И Мы учредили киблу, которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным испытанием, но не для тех, кого Аллах повел правильным путем. Аллах — не тот, кто губит вашу веру, ибо, воистину, Аллах к людям сострадателен и милосерден» (Коран, 2:138). Мечеть Пророка оказала огромное влияние на жизнь Посланника (мир ему и благословение), его сподвижников и на развитие Ислама в целом. Медина стала первым городом, принявшим Ислам. В Медине была основана первая мусульманская община, и именно в Медине умер Благородный Посланник Всевышнего. Мусульмане Медины очень тяжело пережили смерть Пророка. Его тело было захоронено в его же доме, в комнате его жены Аиши, то есть там, где он умер. Эта комната расположена возле самой Мечети Пророка, которая сегодня расширилась настолько, что дом Пророка оказался внутри нее. Впоследствии Мечеть Пророка неоднократно перестраивалась, постоянно увеличиваясь в размерах. Первое расширение мечети было осуществлено во времена правления халифа Омара ибн Аль Хаттаба (634–644) (да будет
ÂÀÎÎ «Àëüðàèä» ñîâìåñòíî ñ ÄÓÌ Êðûìà îáúÿâëÿåò ÂÑÅÓÊÐÀÈÍÑÊÈÉ ÊÎÍÊÓÐÑ ×ÒÅÖÎÂ ÊÎÐÀÍÀ Конкурс будет проходить с 15 по 20 Рамадана 1429 г. по Хиджре в представительстве ВАОО «Альраид» в Крыму по адресу г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а . Условия конкурса: 1. Быть гражданином Украины или стран СНГ. 2. Пройти отборочный тур в ближайшей организации ВАОО «Альраид» в вашем регионе. 3. Отбор участников конкурса будет проводиться до 2 сентября 2008 года. Уровни: 1. Половина джуз «Амма». 2. Джуз «Амма» полностью. 3. 30 и 29 джуз. 4. Пять любых джузов. 5. Любые десять джузов Корана. 6. Половина Корана. 7. Коран полностью. Победителей и участников ждут ценные призы и памятные подарки. Дополнительная информация и прием заявок по тел. (0652) 54-63-37.
Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций АЛЬРАИД Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
доволен им Аллах). Он увеличил территорию мечети в северной ее части. Количество мусульман росло, поэтому расширение мечети стало необходимостью. В связи с этим в 649-50 годах халиф Осман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) добавил к ней новые постройки. В 707 году халиф Омейядского государства Валид Ибн Абд аль-Малик (705-715) запланировал перестроить мечеть, изменив ее внешний и внутренний вид. По завершению строительных работ мечеть стала длиннее на сто и шире на восемьдесят четыре метра. Мечеть имела каменный фундамент и крышу, покрытую тиком, которую подпирали массивные колоны. Перестроенная мечеть включала комнату Аиши, в которой находилась могила Пророка (мир ему и благословение). Во внешнем облике мечети появились новые архитектурные элементы. Руки коптских и греческих мастеров украсили стены мозаикой, подобной художественному оформлению мечетей Омеядов в Дамаске и Купола Скалы в Иерусалиме. На углах возвышались четыре минарета. Михраб (ниша в стене мечети, указывающая киблу) был украшен маленьким куполом и встроен в стену. Общая площадь, присоединенная омеядским халифом к мечети, составила 2369 м2. В эпоху правления Аббасидов халиф Аль Махди (775-785) приказал разрушить северную часть комплекса для расширения мечети. Было добавлено двадцать дверей:
по восемь на восточной и западной стенах и четыре на северной стене. Султаны рода Мамлюк поддержали традицию расширения мечети Пророка. Наиболее важные постройки мечети были возведены именно в эту эпоху, в частности в годы правления султана Кайтбея. Над могилой Пророка был установлен купол, у двери Ас-Салям снаружи появился фонтан для омовения. Султан Наср бин Мухаммад бин Кала’ун перестроил разрушившийся ранее четвертый минарет. В 1481 году мечеть поразила сильная молния, в результате чего пострадала большая часть мечети. Пришлось перестраивать восточную и западную стены, стену киблы. Османские султаны — властители Хиджаза с 1517 до Первой мировой войны — также внесли свой вклад во внешний вид Мечети Пророка. Султан Сулейман I (1520-1566) реконструировал западные и восточные стены мечети и построил северо-восточный минарет, известный как Ас-Сулеймания. Новый михраб, названный Аль-Ахнаф, был сделан рядом с михрабом Пророка, известный как Аш-Шафиийя. Султан Махмуд II построил новый купол над комнатой Пророка, заменив старый, возведенный Кайтбеем. Купол был покрыт свинцом и выкрашен зеленой краской. Точно так же он выглядит и в наши дни. (Продолжение следует) Григорий ГРИШКО
ÀÄÐÅÑÀ È ÒÅËÅÔÎÍÛ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÎÐÃÀÍÈÇÀÖÈÉ, ÂÕÎÄßÙÈÕ Â ÑÎÑÒÀÂ ÂÀÎÎ «ÀËÜÐÀÈÄ» Ан-Нур
Киев, ул. Дегтяревская, 25-А
тел. (044) 490 99 00
КЦ «Творение»
Симферополь, ул. Мокроусова, 7-А
тел. (0652) 54 63 37
Аль-Манар
Харьков, пер. Байкальский, 2
тел. (057) 731 95 19
Аль-Масар
Одесса, пр. Молодежи, 17-А
тел. (0482) 34 72 50
Аль-Амаль
Донецк, ул. Берестовская, 2
тел. (062) 338 74 21
Аль-Исра
Винница, ул. Матроса Кошки, 63
тел. (0432) 53 18 24
Аль-Баян
Луганск, ул. Советская, 40, оф. 204
тел. (0642) 58 44 91
Вера
Запорожье
тел. (0612) 62 66 75
Аль-Мустакбал
Днепропетровск
тел. (056) 744 36 20
Ен-Небрас
Львов
тел. (0322) 75 00 94
Сяйво
Полтава
тел. (0532) 54 36 89
Дружба
Сумы
тел. (0542) 32 11 41
Мир-Ассалам
Черновцы
тел. (096) 775 81 83
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», АР Крым, г. Симферополь, ул. Чехова, 51
Печать офсетная. Тираж 34000 экз.