Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Аллах не оставляет тех, кто в беде Среди эвакуированных из Сектора Газа украинок на родину вернулась Инна Тамраз. За 12 лет в окку пированной Палестине ее семья прошла испытания блокадой и ужасами войны. Мусульманам Украины будет интересно узнать об этом из интервью, которое Инна согласилась дать нашей газете.
Боль матери
Расходуйте из того, что любите
Что чувствует мать, потерявшая в один день всех своих детей?! Какая человеческая боль может сравниться с болью матери за свое дитя? Боль и горе женщин в Газе — это наша общая боль, общее горе! Мы с вами, сестры! Мы молимся за вас и ваших детей и молим Всевышнего облегчить вам страдания!
Каждый раз после уроков Алишка и его сестра Фатима шли из школы, по пути оживленно обсуждая прошедший день. Дома их всегда с улыбкой встречала мама, расспрашивала как дела и после этого усаживала обедать. Но сегодняшнее их возвращение не было похоже на прежние... стр. 7
стр. 6
стр. 3
Дух народа не сломить!
Израильская армия ушла из Газы, оставив после себя более 1300 погибших, из которых 410 детей и 240 женщин, 5300 раненых
№ 2 (117) февраль 2009
Наш адрес в Интернете http://gazeta.arraid.org
Важность следования мнению ученых
Из основ понимания религии Здравомыслящий человек, стремясь все в своей жизни строить на твердом основании, как правило, опирается на доводы разума и авторитетные мнения, выбирая из них самое верное и аргументируя для себя. В то же время, он может и ошибаться, приняв за доказательства то, что ими не является. Следует понимать важность вопроса, на который ищут ответ: чем важнее вопрос, тем серьезнее наши требования к необходимым доказательствам; чем серьезнее последствия выбора, тем сложнее условия принятия решения. стр. 5
18 января израильские войска бесславно покинули Сектор Газа. Поставленные цели, о которых твердили израильские лидеры, оказались недосягаемой и невыполнимой задачей для отлично подготовленной военной машины «Израиля». Уже на шестой день агрессии оккупанты объявили о начале наземной стадии операции «Литой свинец»: с целью свержения избранной народом власти на штурм городов сектора Газа были брошены резервисты и бронетехника, но, столкнувшись с мужественной обороной палестинцев, увязли в ожесточенных боях в предместьях городов сектора. В это время премьер-министр «Израиля» Эхуд Ольмерт, министр иностранных дел Ципи Ливни и министр обороны Эхуд Барак с экранов телевидения навешивали на жителей Газы ярлыки «террористов». В конце концов эти ярлыки оказались на шеях настоящих палачей: пал занавес и весь мир воочию убедился в зверствах израильского режима, попирающего общечеловеческие ценности и законы Всевышнего. Израильская армия ушла из Газы, оставив после себя более 1300 погибших, из которых 410 детей и 240 женщин, 5300 раненых и изувеченных палестинцев. Кто считал, сколько судеб искалечила эта война? Сколько пролито материнских слез? Чем измерить ужас, охватывавший детские сердца во время бомбежек? Как объять горе нации, которая уже 60 лет существует на родной земле, словно в концентрационном лагере, и непрерывно хоронит своих дочерей и сыновей? Стоит отметить, что наряду с ожесточенными боевыми действиями на территории Газы, война набрала обороты в информационном пространстве. Израильское министерство абсорбции объявило о мобилизации «армии блоггеров». С помощью волонтеров пера и клавиатуры еврейское государство намеревалось подлатать свой имидж, изрядно испорченный объективной информацией из мест событий ведущими телеканалами и журналистами независимых изданий. По все миру прокатилась волна протестов и демонстраций против агрессии оккупанта. Чьих еще спортсменов выгоняют с площадки, чьих ученых освистывают на конференциях, чьих дипломатов выдворяют из страны, чьи товары так массово бойкотируют? — «Израиль» в самом прямом смысле слова становится изгоем. Его престиж в мире опустился до нулевой отметки. В итоге под давлением мировой общественности Генеральная ассамблея ООН на экстренном заседании приняла резолюцию с требованием о немедленном прекращении огня в секторе Газа, поддержав аналогичное решение Совета безопасности, полностью проигнорированное Израилем.
В этот раз «Израиль» явно перегнул палку: количество жертв среди гражданского населения, прежде всего детей, и убийств сотрудников ООН явно превысило критическое число и шокировало даже многих сторонников Тель-Авива.
Международный трибунал Об изменении отношения к Израилю свидетельствует тот факт, что мир впервые на серьезном уровне заговорил о перспективах международного суда по военным преступлениям в Палестине. Такие заявления звучат из уст ведущих сотрудников ООН. Более 90 неправительственных организаций уже подали иски в Международный суд в Гааге, обвиняя «Израиль» в преступлениях против человечности. Не исключено, что со временем может быть создан Международный трибунал по событиям в секторе Газа 2008—2009 гг. и другим преступлениям израильской военщины, по аналогии с трибуналом по бывшей Югославии или Руанде.
Морально-политическое поражение Победой для «Израиля» была бы только ликвидация власти ХАМАС в Газе, что сегодня, как мы увидели, абсолютно нереально. И то, о чем предупреждали агрессора, произошло: «Израиль» ничего не добился, лишь еще больше испортил свою репутацию в глазах международного сообщества, а ХАМАС укрепил свои позиции как в исламском мире, так и внутри палестинского общества. Тель-Авив не достиг ни одной из своих публично заявленных целей: правительство ХАМАС не только не отстранено от власти, но и вышло на работу через несколько дней после ухода оккупационной армии. В итоге «Израиль» однозначно потерпел моральнополитическое поражение.
Палестина – центральная болевая точка Для нашей уммы Палестина — своего рода термометр. Ее положение, как ничто другое, демонстрирует состояние всего глобального организма Ислама. Появляется ощущение, что наметившееся, пока еще еле видимое, оздоровление в Палестине и вокруг нее — это первые ласточки грядущего подъема, обновления исламского мира. Мусульмане в разных странах как один поднялись на демонстрации, протестуя против израильской агрессии, что подтвердило: дух единства мусульман жив и никогда не умирал. Исламская умма имеет все основания вновь, как и во времена золотого века мусульманской цивилизации, стать флагманом развития человечества на его пути к миру, истине и справедливости. Ведь ни одна религия не сохранила во всей полноте божьи наставления, основы нравственности и морали так, как это удалось Исламу. События в Газе придали умме так необходимую ей сегодня уверенность в своих силах, что должно вызвать настоящую цепную реакцию, подтолкнув пробуждение и развитие во всем исламском мире. Палестинцы, расплачиваясь многочисленными жертвами за слабость и прошлые ошибки исламского мира, являются для всех мусульман ярким примером мужества и доблести, отваги, стойкости и терпения. Они обладают духом борьбы и верой, которую невозможно сломить. Если у нас получится, в конце концов, придти к общему знаменателю, и мы начнем работать на реализацию общеисламских целей, то дело Палестины непременно приведет к объединению мусульман, нерушимому единству уммы и восстановлению величия исламской цивилизации. Григорий ГРИШКО
2
AРРАИД
№2 (117)
новости исламского мира
КОРОТКО
uromuslims» — крупное объединение исламских ор«E ганизаций Евросоюза — объявило 2009 год «Годом европейской мусульманской семьи». Целью кампании является поддержка мусульманских семей Европы и пропаганда здоровых семейных ценностей. В рамках объявленного года организаторы собираются повышать знания мусульман о семейных вопросах, запланирован выпуск руководства для содержащего исследования и рекомендации по всем вопросам семьи и брака с точки зрения науки и шариата.
вященные исламские города Мекку и Медину соединит С железная дорога, строительство которой начнется в этом году и завершится к 2012 г. Этот заказ получил китайскофранцузско-саудовский консорциум. Железнодорожный маршрут позволит паломникам преодолевать более чем 400километровое расстояние между Меккой и Мединой всего за 2 часа. Отдельные участки скоростной железной дороги будут проложены по пути, пройденному караваном Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) при его переселении из Мекки в Медину.
орвежское агентство статистики опубликовало список Н самых популярных имен, которыми называли детей, родившихся в Осло в 2008. Несколько лет подряд список возглавляет имя Мухаммад. В 2007 имя Мухаммад также было самым популярным мужским именем в Осло: им были названы 120 мальчиков.
зраильская агрессия в секторе Газа спровоцировала неИ бывалые проявления враждебности к евреям в США и во всем мире, считает глава Антидиффамационной лиги США Авраам Фоксман. «Израильская военная операция, — по его словам, — обернулась ненавистью к евреям от Австрии до Зимбабве, а звезда Давида стала приравниваться к нацистской свастике».
ПОЛИТИКА АГРЕССИИ
ракский журналист Мунтазер аз-Зейди предстанет И перед судом 19 февраля. Во время совместной прессконференции американского президента и иракского премьера Нури аль-Малики в Багдаде корреспондент метнул в Буша свои ботинки со словами: «Это тебе прощальный поцелуй, собака, …от вдов, сирот и всех убитых в Ираке». Его поступок квалифицируется властями как «агрессивные действия в отношении иностранного официального лица», что является уголовным преступлением и карается, согласно иракскому законодательству, лишением свободы на срок до 15 лет.
зраильские военные моряки перехватили ливанское судно И «Братство», которое пыталось прорваться в сектор Газа с грузом гуманитарной помощи. На борту находится, помимо восьми членов экипажа, группа журналистов и религиозных деятелей. Совет сотрудничества стран персидского залива расценил действия израильских военных как пиратство.
ПАЛЕСТИНА
исло детей, родившихся в Палестине после окончания Ч войны, в 2,5 раза больше, чем количество погибших от бомбежек и обстрелов за 22 дня израильской агрессии. Согласно подсчетам Минздрава в Газе с 18 января родилось уже 3700 младенцев. Уровень послевоенной рождаемости выше среднестатистических показателей.
оследние исследования общественного мнения в сектоП ре Газа зафиксировали резкий рост популярности ХАМАС среди палестинцев, а также значительную утрату обще-
ственной поддержки ФАТХ. Резкое снижение позиций ФАТХ объясняется ее равнодушным отношением к трагедии Газы во время войны.
уховные лидеры мусульман и христиан Палестины заявиД ли о необходимости единения перед лицом израильских планов по иудаизации Иерусалима. Один из влиятельных палестинских христианских деятелей — архимандрит Аталла Хана — подчеркнул, что сионистская агрессия в Газе сделала мишенью весь палестинский народ, независимо от политической и религиозной принадлежности.
КУЛЬТУРА
овая кукла, играя с которой дети могут изучать СвященН ный Коран, в скором времени будет продаваться в сети британских супермаркетов. Куклы-мальчики и куклы-девочки, по словам создателей, могут воспроизводить аяты Корана, а затем озвучивать их значение на английском языке.
начале февраля в России вышел в свет первый номер В женского журнала «Мусульманка». Как говорит главный редактор нового издания Эльвира Низамиева, сначала журнал будет распространяться в Москве, Санкт-Петербурге, Самаре, в Татарстане, Башкортостане и Дагестане, а также странах СНГ — Беларуси, Украине и Азербайджане.
тудия «Cosmic Picture» выпустила фильм, рассказываюС щий о современном опыте хаджа на фоне истории средневекового мусульманского путешественника. «Путешествие
в Мекку», которое снимали в Саудовской Аравии и Марокко, поведает о паломничестве к Запретной мечети знаменитого путешественника XIV века Ибн Батуты, сравнивая его с хаджем наших дней. Продюсеры заявили, что фильм не имеет политической подоплеки и является просветительским, помогая немусульманам лучше понять Ислам.
право на землю Президент Украины Виктор Ющенко подписал закон «О внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины относительно права религиозных организаций на постоянное пользование земельным участком». Текст закона 30 января опубликован на официальном сайте главы государства. Принятым парламентом 15 января 2009 г. законом в частности предусматривается, что религиозные организации, зарегистрированные в Украине, получают право на постоянное пользование земельным участком при условии, что он не будет использоваться в предпринимательских целях. Закон вступает в силу со дня его публикации. Необходимость законодательного решения этого вопроса отмечалась во всех обращениях Всеукраинского Совета Церквей и религиозных организаций к органам власти на протяжении 2005—2008 гг. Законом предусмотрено предоставление религиозным организациям именно права постоянного пользования земельными участками, а не права собственности на них. Владельцами же соответствующих земельных участков остаются государство и соответствующие территориальные общины.
исламофобия в Крыму Организация «Исламская конференция» обеспокоена растущим количеством случаев вандализма, проявляемого по отношению к местам поклонения мусульман и памятникам Ислама в Крыму. Имеется в виду осквернение мечетей, а также порча и разрушение экстремистами могил и надгробий на крымскотатарских кладбищах. По словам представителей ОИК такие прискорбные деяния выходят за рамки норм цивилизованного поведения и представляют угрозу
для межобщинного мира и гармонии в крымском обществе. В этой связи организация призывает власти предоставить надлежащую правовую оценку актам вандализма и выявить виновников, сделав невозможными подобные вещи в будущем.
исламские облигации В Казахстане
В Алматы прошла презентация исламских структурных облигаций (сукук) — «Darahim Sukuk Basket». Управляющий директор компании «Kausar Consulting» Едигей Алпысбай сообщил, что особенность сукук заключается в том, что они выпускаются под конкретный проект, который привязан к реальным активам — это обеспечивает облигациям дополнительную гарантию. Объем трехлетних облигаций, по его словам, составляет 20 млн. долларов США. Рынки акций и облигаций сейчас упали, поэтому сукук являются альтернативой для диверсификации портфелей ценных бумаг. Председатель совета директоров «Aibn Asset Management» Абай Шуиншиев надеется, что из-за неимения альтернативных предложений исламские облигации будут востребованы рынком: «Думаю, они вызовут интерес, поскольку других вариантов на рынке сегодня нет». Но, по мнению директора департамента торговых операций «Тройки Диалог Казахстан» Михаила Мейржанова несправедливо, что средства казахстанских инвесторов, купивших сукук, будут направлены на реализацию проектов в других странах. «Это нечестно по отношению к отечественной экономике, которая сегодня нуждается в деньгах», — подчеркнул он.
Что скрывается за заявлениями президента Турции в Давосе? На недавно прошедшем экономическом форуме в Давосе премьер Турции Реджеп Таип Эрдоган в очередной раз жестко осудил «Израиль» за операцию в секторе Газа, что привело к крупному международному скандалу. Напомним, по завершению короткого выступления Эрдогана слово взял президент «Израиля» Шимон Перес. После его 25-минутной речи, турецкий премьер захотел ответить на некоторые реплики, но ведущий конференции так и не дал ему этого сделать. Напомнив, что Перес выступал в два раза дольше, Эрдоган демонстративно удалился из зала. «Для меня Давос завершился. Отныне я больше сюда не приеду», — сказал турецкий премьер. Когда Эрдоган покидал заседание, председатель Лиги арабских стран Амр Мусса, присутствовавший на сцене вместе с генеральным секретарем ООН Пан Ги Муном, пожал ему руку в знак уважения. В турецкой столице премьера встречали как национального героя более 5 тысяч ликующих сторонников с турецкими и палестинскими флагами. Они держали в руках транспаранты с надписями «Добро пожаловать, покоритель Давоса!», «Турция гордится тобой!». Президент «Израиля» Шимон Перес пошел на шаг примирения, сделав позднее телефонный звонок Эрдогану: разрыв отношений со страной, играющей ключевую роль в регионе явно невыгоден. Говоря о сложившейся ситуации в Секторе Газа в интервью газете «Washington Post», Эрдоган указал, что условия жизни палестинцев похожи на пребывание в тюрьме под открытым небом. Также он отметил, что ХАМАС не является иранской марионеткой и самостоятельно участвовал на выборах в ПА, где ему удалось победить ФАТХ, возглавляемый Махмудом Аббасом. «Если бы им дали шанс стать политической фигурой, возможно, все не дошло бы до того, что есть сейчас», — сказал Эрдоган. Жесткую критику Эрдогана в адрес «Израиля» аналитики склонны связывать не только с моральной поддержкой палестинцев, но и с решением стратегических задач, как в самой Турции, так и во внешней политике. Премьер продемонстрировал, что с мнением его страны придется считать-
ся, что ее лидеры не собираются соглашаться с принятой «цивилизованным миром» позицией. Уже сейчас эксперты прогнозируют, что поступок турецкого премьера принесет его Партии справедливости и развития дополнительные голоса на намеченных на март выборах. Правящим в Турции происламским силам нужна поддержка по причине обострившегося конфликта со сторонниками светского пути развития, традиционно представленными во власти военными кругами. Аналитики также высказывают мнение, что инцидент в Давосе, возможно, будет самым прямым образом увязан с диалогом об интеграции Турции в Евросоюз. Партия Эрдогана по-прежнему серьезно заинтересована во вступлении страны в ЕС, хотя бы потому, что в подобном случае свергнуть правительство с помощью военного переворота, как это случалось раньше, будет практически невозможно. Сегодня Анкара намерена вести диалог с Брюсселем на равных. Ввиду актуальности для Запада строительства газового трубопровода «Nabucco», Турция ставит вопрос ребром: либо Евросоюз активизирует процессы по вхождению страны в ЕС, либо газ для европейских потребителей через ее территорию не пойдет.
По материалам: Islam.kiev.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru
3
AРРАИД
№2 (117) интервью
Аллах не оставляет тех, кто в беде Среди эвакуированных из Сектора Газа украинок на родину вернулась Инна Тамраз. За 12 лет в оккупированной Палестине ее семья прошла испытания блокадой и ужасами войны. Мусульманам Украины будет интересно узнать об этом из интервью, которое Инна согласилась дать нашей газете. Сестра, расскажите, где вы родились и выросли? Родилась я в семье военного, поэтому пришлось поколесить по стране. В конце концов, мы осели в Краматорске Донецкой области. Там я ходила в школу, потом поступила в Харьковский госуниверситет. Как вы пришли к Исламу? Вся моя семья — православные христиане, не скажу, что очень религиозные, но по праздникам в церковь ходят. О мусульманах я практически ничего не знала. Спасибо мужу: он не давил на меня, просто предоставил свободу выбора, и я приняла Ислам. Видимо, Аллаху так было угодно. Где вы познакомились с будущим мужем? Мы познакомились в Харькове: были студентами одного экономического факультета. Там же впервые увидела мусульман, и отметила для себя, что даже если некоторые из них не всегда молятся или чего-то не соблюдают, все равно, отличаются в лучшую сторону культурой и нравственностью. Воспитание общества, основанного на Исламе, приносит свои плоды.
Как «Израиль» относится к иностранным медикам, работающим в Палестине? Этим людям постоянно осложняют жизнь, считая их чуть ли не «пособниками террористов». Один из коллег, гражданин Франции, часто выезжал по делам в Иерусалим, там находится координационный центр. На пропускном пункте его полностью раздевали и по три часа держали без одежды… Израильские солдаты унижают просто потому, что помогаешь палестинцам. Несмотря на все проблемы, многие продлевают контракт на работу здесь, по-человечески нам сочувствуя. Наверное, труднее всего пришлось во время двухлетней блокады? Да, блокаду почувствовали все. В городах уже очень давно нет газа. Раньше пользовались газовыми баллонами, а теперь готовим на керосинках. Двухметровая бетонная стена на границе, которой «Израиль» отгородил нас от внешнего мира, взрывалась уже два раза. В эти проломы люди проходили в Египет, чтобы запастись необходимым. Свет — шесть часов в сутки. Иногда было такое, что по двадцать четыре часа сидели без электричества. Детям приходилось готовиться к урокам буквально при свечке, в темноте. Помню, дочь готовилась к экзаменам, закрылась в комнате. Сын вовремя заметил, позвал: «Мама! Смотри!» Дым стоит от керосиновой лампы, а она сидит, учится. Чуть не угорела… Большой проблемой у нас стал транспорт: чтобы попасть на работу к восьми утра (до нее 20 минут езды), мне приходилось с шести часов ловить какую-нибудь машину. Плюс ко всему: наши машины ездили на масле вместо дизеля. Доехать, конечно, можно, но запах ужасный. Люди стали страдать, было очень много заболеваний легких, поэтому заправлять транспорт маслом запретили.
Когда вы приняли решение переехать в Сектор Газа? С самого начала мы планировали жить именно там. Университет я так и не окончила: вышла замуж, родила девочку, и мы уехали в Палестину. Вы в Газе уже 12 лет, с 1997 года. Сложно ли было привыкнуть к жизни в новой стране? Первые два года было трудно адаптироваться. Языкового барьера не чувствовала: еще до отъезда немного разговаривала и уже понимала арабский язык. Хотя привыкнуть к чужим обычаям, все равно, тяжело: одно дело соблюдать Ислам в Украине, другое — в мусульманской стране. У вас в Газе свой дом? Родители мужа — учителя. Когда вышли на пенсию, построили для сыновей четырехэтажный дом с коммуникациями, канализацией: по две квартиры на этаже. Каждый из семи братьев обеспечен квартирой. Как вам жилось в условиях оккупации? Много лет я была невыездной, сидела, как под арестом, не могла покинуть Газу. Вернее, выехать я могла, но мне бы не разрешили вернуться к мужу и семье. Чтобы свободно передвигаться, например, поехать в Украину, нужно получить палестинское удостоверение личности. Утомительная процедура, полностью контролируемая «Израилем», затянулась на три года, а в 2000 году началась вторая интифада, и вопрос отложили на неопределенный срок. Мне пришлось ждать до 2007 года. По приезду работала в детском саду, потом поняла, что смогу получить здесь образование. Окончила исламский университет, получила специальность медицинской сестры — очень востребованная профессия в Газе — и сразу пошла работать. Где вы работаете? Я работаю в организации «Врачи без границ». Это международная организация, сотрудники в основном иностранцы.
В больнице хаос. Никто просто не думал, что так вот может начаться война... В принципе «Израиль» предупреждал, что, как только погода установится, будут начинать военные действия. Но мы не предполагали, что сразу, в первый же солнечный день. В больнице было очень много трупов, так же в госпиталях по всей Газе. У нас около шестидесяти, точно никто не мог посчитать. Пострадавших поначалу принимали просто так, без оформления: честно говоря, мы не были подготовлены к такому массовому убийству. Уже к вечеру стали заводить каждому поступающему медицинскую карточку. Многих людей искали и не нашли: они находились на своих постах и пропали без вести... Такой первый день. И потом три недели, с утра до вечера, постоянные бомбежки. Тишины не было. Один раз было затишье несколько часов — прямо не по себе стало, сразу звоню подругам: «Что случилось?» Так тихо, непонятная, напряженная тишина. Позже узнали, что стали объявлять перемирие на три часа для работы гуманитарных организаций. Известно, что израильские военные нередко нарушали трехчасовой перерыв в военных действиях. В общем да, все равно бомбили. В нашем городе погиб таксист, который поехал во время этого перерыва в Рафах за бензином. Машину расстреляли прямо на дороге, а потом выпустили в нее снаряд из танка. Сколько еще таких случаев, обо всем не рассказывают.
Какая зима на Ближнем Востоке? Зимы, по сути, нет: шестнадцать градусов тепла, но это уже холодно для нас. Приехавшие иностранцы спрашивают, почему мы так тепло одеваемся зимой. А через месяц начинают ходить так же: погода очень сырая, выходишь, и сразу чувствуется, что рядом море. Сырость даже в домах, ведь у нас нет центрального отопления. Первый день агрессии, 27 декабря… Вы помните его? Конечно, помню, — суббота, выходной (пятница и суббота — выходные в Газе). Я занималась по дому, младшие дети были со мной, а старшие в школе. Ближе к полудню, к молитве аз-зухр, раздались взрывы. Схватила меньших и посадила в коридоре, чтоб стенами были защищены, а сама побежала открывать окна: они вылетают от взрывов. Сейчас нет стройматериалов, поэтому пытаемся спасти хотя бы окна. Бомбили очень сильно: было слышно по всей Газе. Муж сразу побежал за старшими детьми. Сын ходит в школу для мальчиков (на море возле них тоже бомбили), а дочка учится в женской. У старшей дочери истерика; сын еще, более-менее, держался. Я их успокоила и поспешила в ближайшую больницу: хоть не работаю там, но знаю, в таких ситуациях всегда не хватает рук. Дети остались с мужем.
Вы думали о смерти в те дни? В Палестине, вообще, относятся к смерти без паники, ведь рано или поздно все мы возвратимся к Аллаху. Моя дочка заплакала в первый день войны. Мы спрашиваем: — Почему ты плачешь? Ты же знаешь, если умрешь, то будешь шахидом и попадешь в рай. — Нет, я плачу не из-за этого. — А из-за чего? — Я боюсь, что умру, а вы останетесь, или вы умрете, а я останусь. Если умирать, тогда всем вместе. Тяжело видеть людей, у которых кто-то погиб. Знаю случай, когда из семьи в живых осталась только девочка и ее младшая сестра — это страшно, ведь судьба детей изувечена. Если до войны могли себе позволить чуть опоздать на молитву, то теперь старались молиться вовремя, как только услышим азан, чтобы в случае смерти быть чистым перед Всевышним. Часто за взрывами бомб или звуками самолетов азана, вообще, не было слышно. Магриб и иша молились дома, в мечеть выходить небезопасно: любой движущийся объект мог стать мишенью. Продолжение на стр. 4
4
AРРАИД
№2 (117)
Учимся исламу
Толкование суры «Аль-Фатиха» Продолжение. Начало в № 112 В прошлом номере, мы с вами, дорогие читатели, обращались к основным смыслам первой суры Благородного Корана, великой «Аль-Фатихи». Продолжая говорить о ней, понимаешь, что, написав даже десять таких статей, не в силах охватить все знание и мудрость, которые она вмещает. Теперь, дав общее представление о смысле этой суры, мы хотим обратить ваше внимание на некоторые интересные и полезные для мусульманина и даже немусульманина, факты. «Когда ты читаешь Коран, то проси защиты у Аллаха от шайтана, побиваемого камнями» (Коран, 16:98). Всевышний вменил перед чтением Корана произнести слова о защите от шайтана: Аузу билляхи мин аш-шайтани р-раджим! — «Прибегаю к Аллаху от сатаны, побиваемого камнями!». Как известно, верующий начинает чтение Корана со слов Бисмилляхи р-рахмани р-рахим — «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!» — указывающих на то, что все дела и слова должно начинать только ради довольства и любви Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Любое дело, имеющее смысл и пользу, не начатое с именем Аллаха, будет бесполезным и неполноценным». Разница между словом Аллах и словом илях в том, что Аллах — имя собственное, имеющее только единственное число, ведь Он — единственный истинный Бог, Творец всего, Вечный и Всемогущий. Илях — слово, обозначающее все, что обожествляется, по правде или по лжи и заблуждению. Даже многобожники знали, что обожествляемые ими идолы не являются творцами небес и земли: «Если ты спросишь их: «Кто создал небеса и землю?» – они скажут: «Аллах» (Коран, 39:38). Альхамду лилляхи рабби ль-алямин, ар-рахмани р-рахим! — «Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому и Милосердному!». Это красивое обращение оказывает сильнейшее воздействие на душу человека и его состояние, ведь он обращается к своему Господу, Творцу.
Слова «Милостивый» и «Милосердный» в первом аяте следуют после слов «Господь миров». И понятие господства, конечно, связано с такими качествами как величие, могущество, превосходство, возвышенность. И, может быть, Аллах Всевышний после указания на свое господство напомнил Своим рабам, что при этом Он Милостивый и Милосердный, чтобы не думали они, что Он жесток, не знает великодушия, прощения и доброты. Абу Хайян отмечал, что этот порядок отражает принцип в отношениях раба со своим Господом. Раб, в первую очередь, должен быть покорным, исполненным верности, что является проявлением осознания господства Аллаха. И если человек в силу своей слабости и несовершенства все же совершит греховный поступок, у него всегда есть надежда на прощение и милосердие Аллаха. Ибн Кайим отмечал, что качество Рахман — «Милостивый» — связано с сущностью Аллаха, а качество Рахим — «Милосердный» — с тем, по отношению к кому Его милость проявляется, то есть первое — именно качество, а второе — действие. Поэтому в Коране имя Рахим часто приводится, когда речь идет о творениях Аллаха: «…Он милосерден к верующим» (Коран, 33:43); «Потом Он принял их покаяние, ведь Он сострадателен и милосерден» (Коран, 9:117). Мусульманин обращается к Создателю со словами «Тебе мы поклоняемся и на тебя уповаем», тем самым признавая, что он не заслуживает даже просить прощения и помощи, и лишь уповает на милость и великодушие Могучего и Величайшего Господа миров. Ибн Аббас также отмечал, что форма, в которой выражен смысл поклонения и упования в арабском языке, также указывает на единственность объекта поклонения и упования, что является основой единобожия. Абу Хайян объясняет, что слова ихдина с-сырат альмустакым — «наставь нас на прямой путь» — понимаются как молитва о постоянном укреплении на этом пути. Ведь путь — это то, что продолжается, это дорога, по которой мы идем. И даже если Аллах однажды наставил человека на
прямой путь, он все равно и далее нуждается в поддержке и руководстве, чтобы не сбиться. Поэтому Пророк (мир ему и благословение) обращался к Аллаху с молитвой: «О Тот, кто обращает сердца! Укрепи мое сердце на Твоем пути!». Сырат аллязина ан’амта аляйхим, гайри ль-магдуби аляйхим ва ля д-далин — «путь (тех), (над) которыми Твоя милость, не тех, над которыми Твой гнев и не (путь) заблудших». В трех последних аятах Всевышний напоминает, что руководство и наставление на истинный путь дается только Им, а тех, кто Его прогневал, Он вводит в заблуждение. В следующей части мы рассмотрим законы Шариата, связанные с этой сурой. Да примет Аллах наши дела и простит наши ошибки! Продолжение следует Сейран АРИФОВ
Аллах не оставляет тех, кто в беде Продолжение. Начало на стр. 3 Много ли в Газе выходцев из бывшего Советского Союза? Да, есть такие, в основном девушки, в том числе из Украины. Многие из них христианки. В Газе функционируют приходы христианских церквей. Погибшая Альбина альЖару, кстати, тоже была христианкой. Вы знали ее? Лично нет, мы, скорее, имели общих знакомых. Пытаются ли русскоязычные мусульманки держаться вместе? У нас в городе таких не меньше 10—15. Я близко дружу с пятью сестрами, но все равно, знаем все друг друга, если что, делимся информацией. Многие знакомятся на бесплатных курсах арабского языка в местном исламском университете. Существуют ассоциации и негосударственные центры для иностранных граждан. Насколько известно, в Секторе Газа немало русскоязычных, но официально зарегистрировано лишь пару сотен. Там очень трудно оформлять документы. Например, я пытаюсь встать на консульский учет и записать детей, но украинское представительство находиться в Тель-Авиве, куда нас, как понимаете, никто не выпускает. Пыталась как-то с ними связаться, очень давно, но на звонки никто не отвечал. Только через наших девочек кто-
то, возможно, связывался, узнавал личные номера работников посольства, выступал координатором. Отправляли документы через «DHL», заказную почту, что очень дорого, и многие сестры не могут этого себе позволить из-за тяжелого финансового положения семей. Поэтому когда мы выезжали из Газы, оказалось, что у двух женщин не были вписаны в документы их дети. Спасибо нашему посольству в Египте: его сотрудники приехали с печатями прямо к пропускному пункту на границе, в Рафах, и записали детей в паспорта, чтоб можно было их вывезти. Мы знаем, что украинские посольства есть в Египте и в «Израиле». Как они помогают гражданам Украины в Палестине? В Тель-Авив, как я сказала, дозвониться практически нереально. Но относительно недавно, 2—3 месяца назад, открыли еще одно представительство — в Рамалле, на Западном берегу, — с ними удалось связаться с первого раза, и все вопросы по поводу эвакуации решали через них. Я очень им благодарна, даже если они не могли чего-то сделать для нас, то морально очень поддержали. Мы пробовали уехать во второй группе эвакуируемых, однако не получилось добраться до места эвакуации, поскольку город был окружен и велись военные действия. Представитель нашего посольства звонил нам не менее пяти раз за ночь и справлялся, добрались мы или нет, переживал за нас и всячески утешал.
Как вы возвращались домой? Спасибо украинским властям: о нас не забыли, позаботившись обо всех организационных моментах. Выезжали через Египет. Из Каира самолетом до Киева, где нас ждали представители Министерства иностранных дел Украины и распределяли прилетевших по городам.
Очень приятно было видеть среди встречающих сестер-мусульманок. Хорошо, что в Киеве существует Исламский культурный центр. Спасибо ему за моральную и материальную поддержку, ведь многие из нас приехали сюда практически без средств. Рейса на Донецк долго не было, поэтому вечером нас устроили в гостинице в Борисполе, где мы переночевали, а на следующий день вылетели. В Донецк, правда, так и не
долетели: перед посадкой что-то случилось, и самолет приземлился в Луганске. Я была очень растеряна, сижу и думаю что делать? Третий день с детьми в дороге… В Донецке нас обещала встретить бабушка, а теперь нужно было как-то добираться из Луганска в Краматорск. Вместе с нами летели две женщины. Одна из них узнала меня: — Вас вчера по телевизору показывали. Вы из Палестины? Куда едете? Я объяснила ей ситуацию, она переговорила с таксистом и сказала: «Не волнуйтесь, вас отвезут прямо домой. Бисмилляхи р-рахмани р-рахим! Мы же тоже мусульманки». Оказывается, она оплатила дорогу до Краматорска. Подумать только, как Ислам объединяет людей! Они же нас совершенно не знали! Аллах не оставляет тех, кто в беде! Вы не были в Украине 12 лет. Какие у вас чувства? Довольно противоречивые. Когда вернулась сюда, еще раз убедилась, что мусульманам лучше воспитывать своих детей в мусульманской стране, чтобы они не видели, например, алкоголиков или раскрытых женщин. В самое ближайшее время планируем вернуться назад, тем более что в Газе уже начались занятия, и мы пропускаем школу. Да хранит вашу семью Всевышний! Интервью провели Григорий ГРИШКО Андрей ШАВЫРИН
5
AРРАИД
№2 (117) духовное пространство
Важность следования мнению ученых из основ понимания религии
«Скажи: «Разве равны те, которые знают, и те, которые не знают?» (Коран, 39:9) В прошлой статье мы говорили о том, что руководитель мусульман, наделенный определенными властными полномочиями, естественно, рассчитывает на послушание и подчинение ему. В свою очередь, его право на личное мнение и свобода принятия решений обусловлены интересами общества (уммы), определенными Всевышним в Его религии, и ни в коем случае не должны противоречить велениям Аллаха. Впрочем, при всем этом даже очень умный руководитель и его советники, искренне стремящиеся служить своему народу и руководствующиеся Кораном и сунной, могут ошибаться. Тем не менее, даже в этом случае Господь обязывает подчиниться, несмотря на вероятность того, что данное решение может оказаться ошибочным, — это не что иное, как облегчение процесса принятия решения и функционирования общества, предусмотренное Создателем для людей. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если судья примет решение, и оно будет верным, он получит две награды; если он примет решение, которое окажется неверным, он получит одну награду». Здесь имеется в виду случай, когда судья стремился вынести справедливое решение и сделал все, что было в его человеческих возможностях. Однако, если он судил недобросовестно, то даже приняв верное решение, заслужит наказание Аллаха. Каждый из нас имеет право на собственное мнение. Здравомыслящий человек, стремясь все в своей жизни строить на твердом основании, как правило, опирается на доводы разума и авторитетные мнения, выбирая из них самое верное и аргументируя для себя. В то же время, он может и ошибаться, приняв за доказательства то, что ими не является. Следует понимать важность вопроса, на который ищут ответ: чем важнее вопрос, тем серьезнее наши требования к необходимым доказательствам; чем серьезнее последствия выбора, тем сложнее условия принятия решения. В религии, как и в жизни, есть вопросы второстепенной значимости. Естественно, требования к доказательствам мнений по таким вопросам не такие строгие, ведь ошибка во второстепенных вопросах простительна, если, конечно, не совершена преднамеренно. Но есть вопросы, где ошибка совершенно недопустима — вопросы о смысле жизни и выборе истинного
пути. Оставим в стороне вопросы о жизни и обратимся к вопросам религии. Собственно религиозные вопросы в Исламе принято делить на две категории: основные и второстепенные. Первые — это основы религии, построенные на твердых и бесспорных доказательствах, и в них не может быть разногласий между искренними и разумными людьми. Вторые — вопросы, в которых почти невозможно прийти к единому мнению, что вызвано как особенностями самих доказательств в данной области, так и особенностями человеческого мышления вообще. Если мусульманин досконально изучил Коран и хадисы Пророка (мир ему и благословение), если он знает арабский язык не хуже чем, например, Ибн Аббас, тогда он может самостоятельно искать ответы непосредственно в Коране и сунне, не забывая, конечно, учитывать мнения сподвижников Пророка, толкования книги Аллаха и хадисов авторитетными учеными. И даже в этом случае невозможно достичь вершины, не пройдя следами предшествующих поколений. Стоит ли пробивать туннель в твердой породе, если рядом проложена хорошая асфальтированная дорога? Эту дорогу уже проложили сподвижники Пророка и их ученики. Или кто-то надеется, что сможет за одну свою жизнь сделать то, что сделали все эти люди за четырнадцать веков? В поисках ответов и решений опасны крайности: радикализм в следовании мнению того или иного ученого, мазхаба или же полное отвержении авторитета мазхаба и мнения ученого. Две крайности — два заблуждения. Радикальный подход в приверженности исключительно одному
мазхабу, пожалуй, остался в прошлом. Особенно остро стояла эта проблема с V—VI и вплоть до XII века по мусульманскому календарю, когда многие богословы объявили, что так называемая «дверь иджтихада» закрыта (иджтихад — «старание, усердие» в вынесении правовых предписаний и решении религиозных проблем или вопросов). К счастью во все времена находились те, кто развивал исламскую мысль и исследовал актуальные проблемы, давая решения по важнейшим проблемам жизни мусульман. Сегодня нередко слышны призывы, вообще, отказаться от мнений ученых, и не следовать какомулибо определенному мазхабу, но опираться «лишь на Коран и сунну». Сколько книг было написано, сколько копий сломано в дискуссиях по этому поводу! И все потому, что, к большому сожалению, в разрешение разногласий вмешивались люди невежественные и пристрастные. Любой учебник по основам исламского права поясняет условия и знания, необходимые для работы с Кораном и сунной. Но, видимо, эти учебники не всем интересны и доступны, если приходится слышать слова: «Я молюсь так, как молился Пророк, а вы молитесь так, как молился Абу Ханифа». Следует отметить одно: никто из признанных ученых Ислама, а тем более ни один из мазхабов, не переставал следовать Корану и сунне Пророка (мир ему и благословение). Неужели кто-то еще хочет доказать обратное? Как упоминалось в начале этой статьи, разногласия во мнениях могут возникнуть только в тех вопросах, на которые нет ясного и однозначного ответа в Коране и сунне. Учитывая особенности до-
казательств, использующихся в подобных дискуссиях, а также в силу богатства языка самого Корана и сунны, прийти к единому мнению во всем попросту невозможно, и призывы к этому не более чем популизм. Известны, наверное, десятки групп, призывающих отказаться от следования мазхабам и опираться «лишь на Коран и сунну», которые, тем не менее, находят массу причин для разногласий и еще больше отдаляются друг от друга. Никого не обвиняя и не критикуя, прошу все же задуматься над словами из книги Аллаха: «…Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не объединил бы их сердца, но Аллах объединил их сердца…» (Коран, 8:63). В приведенном аяте говорится о единении верующих на духовной основе, а не о единстве мнений. Сколько людей с близкими убеждениями испытывают взаимную ненависть, и сколько братьев, имеющих разногласия по определенным вопросам, готовы отдать жизнь друг за друга! Имам Ас-Суюти писал: «Знай, что существование разных мазхабов в этой умме — великий дар и прекрасное достоинство, и тайну эту познали люди знаний, и оказались к ней слепы незнающие». Примерно так же считали имам Субки, Манави, Мари Керми, Касталяни, Ибн Кадам, Омар ибн Абдуль-азиз, Малик, Ибн Абдульбар, имам Захаби, Ибн Таймия и Ибн Каим — можно перечислить десятки имен и даже утверждать, что такого мнения придерживались большинство ученых. Пророк (мир ему и благословение) принес нам один Коран и одну сунну, но Аллах дал нам разные души, разум и глаза. Следовать «лишь Корану и сунне», но ни как
не мазхабам имамов Абу Ханифы, Малика или Шафии, призывают заблудшие группы, поддавшиеся страстям и принявшие ложные доказательства, нововведения. Настоящий смысл призыва следовать Корану и сунне, прежде всего, лежит в возвращении к первоисточникам, сравнении наших мнений и решений с доказательствами из Корана и сунны. Но призыв этот обращен не к каждому, а лишь к тем, кто готов взять на себя ответственность быть судьей и проводником мусульман на пути, указанном Аллахом. Возвращаясь к теме сегодняшней статьи, можно сформулировать правило: любой человек, даже самый знающий и старательный, кроме Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), может ошибаться и может быть прав в своем мнении. Все, что дошло до нас из мнений и решений прежних имамов и ученых (именно их мы называем салаф), должно быть изучено и обработано. Абу Ханифа говорил об этих людях: «Когда они приходили к единогласному мнению, мы следовали ему, а когда они разногласили, мы выбирали то, что нам кажется ближе к Корану и сунне». «Я считаю, что я прав, — говорил имам Шафии, — но могу ошибаться. И я считаю, что мой оппонент ошибается, но может быть и прав». В завершении приведу слова имама Захаби (673—748 гг.), писавшего одному из богословов того времени в ответ на критику в адрес ученых девятого поколения: «О шейх, будь мягок к себе и не возлагай на себя слишком многого. Будь справедлив и объективен. Не смотри на знатоков и ученых глазами критика и не говори о них ничего, что принизило бы их. Поверь, ученые нашего времени равны им, или достигли их уровня». Тот же имам Захаби вспоминает в своей книге случай с одним из знатоков хадисов, сказавшим об имаме Тирмизи: «Я не знаю о таком, не слышал». Комментарий Захаби таков: «Если кому и навредило, то, что ты не знаешь Тирмизи, то это тебе же, и никак не великому Тирмизи». Если мы считаем какое-то мнение ошибочным, то не должны порицать того, кто ему следует, и тем более оскорбительно высказываться в адрес ученого, которому оно принадлежит, помня наставление Всевышнего: «Это — народ, который уже ушел. Они получат то, что они заслужили, а вы получите то, что вы заслужили…» (Коран, 2:141). Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Есть трое, кого унизит только лицемер: это старик, поседевший в исламе; это ученый и справедливый правитель». Сейран АРИФОВ
6
AРРАИД
№2 (117)
Сердце матери
Боль матери Хочу посвятить эту статью всем матерям, которые потеряли своих детей в Газе.
Смотрю разные репортажи с места событий, вижу хроники боевых действий и не перестаю поражаться выдержке этих мужественных женщин, силе их духа, крепости их имана! Накануне сложной операции на горле, которая предстояла моей дочери, я не находила себе места. Зная, какое серьезное испытание придется перенести малышке, не могла ни есть, ни спать. В то утро я долго носила ее на руках по коридору, потом пришла медсестра, сделала укол, — Амина уснула, и ее повезли в операционную. А я осталась стоять у дверей, провожая взглядом каталку, на которой лежала моя девочка. Два часа показались вечностью… Каждая мать, переживавшая за своего ребенка, может представить, что творилось тогда в моей душе! Я вздрагивала от любого телефонного звонка, не отходила от поста медсестер. Хорошо, что они, видя мое состояние, не прогоняли меня, а, наоборот, подбадривали.
Наконец сообщили, что операция закончилась, и скоро можно будет подняться к дочери. Снова потянулись мучительные минуты... «Идемте со мной», — сказала медсестра. Бросившись к лифту, я даже не спросила, куда нужно идти. «Поднимитесь в послеоперационное отделение, ваша девочка сейчас там!» — услышала я вдогонку. Меня вели к моей девочке, а я уже не чувствовала под собой ног. Врачи предупреждали, что пробуждение после наркоза болезненно, и необходимо быть рядом с дочерью, но увиденное тогда до сих пор не выходит из головы. …Моя маленькая Амина вся в крови. Руки привязаны к ногам, чтобы не сорвать металлический фиксатор во рту, который не позволяет сомкнуть челюсти, отчего она хрипит и захлебывается. Две медсестры стараются ее удержать, а моя доченька мечется на кровати от ужаса и боли... Заметив, что я пришла, дочка издала жалобный стон и попыта-
лась дотянуться ручонками, никак не понимая, почему не может этого сделать. Изо всех сил я хотела ей помочь, пробовала говорить с ней, как-нибудь успокоить... Что произошло потом, не помню: потеряла сознание. Очнулась на диване у медсестер, которые принесли чаю и что-то поесть, пригрозив, что не отдадут дочь, пока я не буду в состоянии ухаживать за ребенком. Судорожно глотая чай и прожевывая то, что было на тарелке, я ругала себя за свою слабость, ведь в тот момент моя девочка так нуждалась во мне. После чая силы вернулись, и я самостоятельно встала. Убедившись, что со мной все в порядке, Амину привезли в палату... Все это происходило в стенах больницы, где в любую минуту окажут врачебную помощь, а что же говорить о тех матерях, которые ничем не могут помочь своим детям? Как у женщины хватает
сил сидеть рядом с заваленным обломками ребенком, понимая, что он гибнет? Что чувствует мать, потерявшая в один день всех своих детей?! Какая человеческая боль может сравниться с болью матери за свое дитя? Боль и горе женщин в Газе — это наша общая боль, общее горе! Мы с вами, сестры! Мы молимся за вас и ваших детей и просим Всевышнего облегчить вам страдания! Айгуль Фатахутдинова
Палестинская земля
стонет
Палестинская земля стонет… Она скорбит, она задает себе вопрос: «Сколько еще будут гибнуть мои сыновья? Сколько крови и слез еще должно пролиться, чтобы настал долгожданный мир?» Агрессия никогда не была и не будет созидательной. Ее разрушительная сила унесла из жизни мудрую и скромную украинку с полуторагодовалым сыном. Двое других ее детей осиротели. Как они будут жить теперь без мареринской любви, заботы и ласки?! Никогда не увидит своей мамы и палестинский малыш, которому в день ее гибели исполнилось только четыре дня. Вражеская ракета разнесла верхние этажи дома и достигла цели – его жителей. Когда пожарные смогли потушить огонь, а спасатели разобрали обломки строения, то все замерли от увиденного: на земле лежало мертвое женское тело, а на животе погибшей — живой младенец. То, что осталось от второго ребенка — двухлетней дочери — невозможно было собрать, целой осталась только часть, которая находилась под телом матери. Канал «Аль-Джазира» выпустил брошюру с поименным списком погибших детей: «Айша — 2 года, Халед — 8 месяцев, Мустафа — 7 лет, Иман — 1,5 года, ее брат Радван — 3 года»... Оккупанты бомбили жилые кварталы, не оставляя камня на камне. Работавшая в одном из таких районов съемочная группа камерой зафиксировала окровавленный след на земле… «Где твой дом?» — бро-
сился журналист к раненому ребенку. «Там, где сильный огонь», — ответила полуживая девятилетняя девочка. На ее глазах взрывом разорвало родителей, а ее отбросило в сторону ударной волной. Придя в себя, она поняла, что нужно спасаться. С трудом выбралась из под завала и очень испугалась, увидев свои руки и ноги, истекающие кровью. Пыталась встать, но не могла. Проползла почти пятьсот метров и выбилась из сил… И сколько еще таких детей сделала сиротами эта несправедливая война?! Что будут помнить они? Как можно забыть страшные дни, забравшие их отцов и матерей, братьев и сестер? Об одной из трагедий рассказал телевизионный репортаж о случае в микрорайоне на севере Газы. После очередной израильской атаки молодой человек поспешил на доносившийся из соседнего взорванного дома стон. Юноша, в жизни не видевший столько крови, сначала потерял сознание, но, поднявшись, бросился помогать несчастным: останавливал кровотечение, как мог, бинтовал раны тем, что было под рукой, — делал все возможное до прибытия бригады скорой помощи. Уже после осмотрелся: от семьи, состоящей из 15 человек, осталось только двое...
За три недели агрессии погибло более 1300 человек, из них 410 детей. 5300 палестинцев получили тяжелые травмы и увечья, в том числе ужасные ожоги от фосфорных бомб, — теперь это калеки, инвалиды на всю оставшуюся жизнь. Около 20 тысяч семей лишились крыши над головой. До какой степени нужно ненавидеть людей, чтобы безжалостно стирать их дома с лица земли?! Каким бездушным надо быть, чтобы не иметь ни малейшего сочувствия к народу, уже более полувека лишенному свободы, а два последних года живущему в полной политической и экономической блокаде?! Неужели оккупанты забыли о том, что каждого из нас ожидает Судный день, когда придется ответить за все свои деяния? Как актуальны сегодня стихотворные строки известной советской поэтессы Ольги Бергольц о военном поколении ее соотечественников, о разрушенных II Мировой войной надеждах, о трагических человеческих судьбах:
«Проклятья тем, кто там, за океаном, за бомбовозом строит бомбовоз, и ждет невыплаканных детских слез, и детям мира вновь готовит раны. О, сколько их, безногих и безруких! Как гулко в черствую кору земли, не походя на все земные звуки, стучат коротенькие костыли!» Александра ТИХОМИРОВА
№2 (117)
7
AРРАИД
Расходуйте из того, что любите А
лишка и его сестра Фатима учились в одном классе. Каждый раз после уроков они вместе шли из школы, по пути оживленно обсуждая прошедший день. Дома их всегда с улыбкой встречала мама, расспрашивала как дела в школе и после этого усаживала обедать. Она не могла нарадоваться своими детьми: они росли очень послушными, хорошо учились и во всем помогали родителям. Но сегодняшнее их возвращение не было похоже на прежние. С порога дети по выражению маминого лица поняли: что-то произошло. Алишка и Фатима не привыкли видеть маму такой: ее серьезность была слишком заметна. — Что случилось мама? — в один голос спросили дети. — Заходите в зал, смотрите новости, — скрывая волнение, ответила мама. Дети вбежали в комнату, и замерли перед телевизором. На экране взры-
Растроганная мама ответила: «Вы ведь знаете, все происходит по воле Аллаха: если пришло горе, значит, так хотел Всевышний, и уйдет оно только по Его велению. Аллах сказал в Коране: «Вы будете непременно испытаны...» Нам нужно обращаться к Богу, просить Его, делать постоянные дуа». Скоро с работы вернулся расстроенный папа: он уже знал, что произошло в Газе. Перед молитвой альмагриб отец подозвал детей и усадил их рядом с собой. — Вы знаете, что в Газа сейчас несчастье: каждый час мусульмане гибнут под бомбами, много раненых, много осталось без крыши над головой. Сейчас в молитве мы будем читать дуа «Аль-кунут». Если мусульман постигает беда или несчастье, то предписано произносить дуа «Алькунут» в последнем ракяте каждой обязательной молитвы — до тех пор, пока Аллах не избавит от бедствия. — А кто в первый раз прочитал это дуа? — поинтересовался Алишка.
вы, летящие самолеты, разрушенные дома, машины скорой помощи, раненые мужчины, женщины, дети, крики, слезы... Сообщалось, что «Израиль» нанес серию бомбовых ударов по Сектору Газа, среди палестинцев очень много жертв. Когда Фатима увидела в новостях девочку ее возраста, которая потеряла всю семью и осталась со своей сестричкой, ее душа наполнилась болью и состраданием. Алишка вспомнил хадис, услышанный от папы: «Мусульмане в их взаимной любви, милосердии и доброте подобны одному телу: когда одна его часть болеет, все тело отзывается бессонницей и жаром». Мальчику стало очень обидно за мусульман в Палестине, за их семьи, за детей, которые не знают спокойной жизни. Мама часто рассказывала им о важности Палестины для мусульман, истории Иерусалима, о вознесении Пророка (мир ему и благословение), и о том, как тяжело живется палестинцам в условиях многолетней оккупации. Повернувшись к маме со слезами на глазах, Фатима спросила: «Мама, как помочь мусульманам в Газе, что мы можем сделать?»
— Это делал наш Пророк (мир ему и благословение). Однажды он послал семьдесят человек, знающих Коран наизусть, обучить новых мусульман в одном из селений. По дороге они встретились с людьми из племени Бану Салима. На сподвижников напали, и они были убиты. Когда Пророк узнал об этом, то целый месяц просил Всевышнего в утренней молитве наказать убийц, читая дуа «Аль-кунут». С тех пор во время чтения этого дуа принято обращаться к Аллаху за поддержкой для мусульман, просить об освобождении из плена и от гнета, о спасении от неприятностей и трудностей, разрешается мольба против тех, кто причиняет мусульманам страдания. — Папа, а что нам делать, когда ты будешь читать дуа? — спросила Фатима. — Слушайте внимательно мои слова и, соглашаясь с этим, говорите «аминь». Алишка, делай сегодня азан! — сказал отец, который в особенных случаях всегда просил об этом сынишку. Мальчик вложил в чтение азана всю душу. Фатиме казалось, что она никогда не слышала такого красивого призыва на молитву, а мама не могла сдержать слез.
Во время дуа «Аль-кунут» все почувствовали небывалую близость ко Всевышнему. — О Господь! Ты обладаешь знанием и могуществом, так отведи беду и горе от жителей Газы!, — обращался отец ко Всевышнему, читая дуа «Аль-кунут». — Аминь! — подтверждали дети и их мать. — Защити мусульман, женщин и детей, которые не в силах сами обороняться от агрессора, ведь ты лучший из защищающих! —Аминь! — слышалось в ответ. — На Тебя мы полагаемся и лишь к Тебе мы взываем о помощи! — Аминь! Алишка перед глазами видел «скорую помощь», выбегающих из нее взрослых с ранеными детьми на руках, и ему очень хотелось, чтобы Аллах облегчил им страдания, что бы избавил от боли и страха. «Аминь!» — громче всех произносил он. А Фатима все переживала за ту девочку, у которой погибли мама и папа, и ее сестренку. Она тихо плакала и едва проговаривала «Аминь». С того вечера каждый день в этой семье читалось дуа «Аль-кунут». Все следили за новостями из Сектора Газа, Алишка и Фатима очень переживали за палестинских детей, лишенных простого детского счастья. В школе только и говорили о Газе, а классная руководительница провела урок, посвященный Палестине. В самом конце она сказала, что школа собирает для детей Газы гуманитарную помощь, и каждый может что-нибудь принести. «Мама, мама, мы будем собирать помощь для Газы!», — чуть ли не в один голос закричали с порога Алишка и Фатима. И каждый побежал в свою комнату. Алишка положил в пакет комплект новой футбольной формы, достал из под кровати любимый мяч, который ему подарил недавно папа, со стола взял копилку и тоже положил ее в пакет. Он давно собирал деньги на велосипед, но теперь это казалось неважным. В комнате Фатимы гардероб нараспашку: на кровати разложена одежда. Девочка собрала все новые вещи, которые ей купили мама с папой. «Ничего страшного, похожу в старых, ведь там у детей и того нет», — думала Фатима. Через несколько минут брат с сестрой уже стояли в прихожей и показывали маме, что они хотят передать в Сектор Газа. Мама увидела, что в пакетах оказались самые любимые вещи ее детей. — Я вижу, что вы решили собрать то, что вам нравится больше всего, — сказала мама, довольная их великодушием. — Мы делаем, как ты нас учила, — сказал Алишка. А Фатима подошла к маме и, обняв ее, сказала: «Мама, ты же говорила, что Аллах учит в Коране: «Вы не достигнете благочестия, пока не будете расходовать то, что больше всего любите. А что бы вы ни потратили, — Аллах про это знает».
Дорогие дети, разгадайте кроссворд и проверьте, насколько хорошо вы знаете историю Ислама и Палестины
По горизонтали: 2. Животное, на котором Пророк совершил ночное путешествие 4. Арабское название столицы Палестины 5. Пророк, с которым разговаривал Мухаммад (мир ему и благословения) во время вознесения 7. Страна, с которой Сектор Газа граничит на юге 8. Сектор оккупированной Палестины 9. Халиф, построивший Отдаленнейшую мечеть 11. Пророк совершил из Иерусалима... По вертикали: 1. Столица Палестины 3. Третья святыня Ислама 6. Море, омывающее Палестину 10. На сколько небес поднялся Пророк во время вознесения
8
AРРАИД
№2 (117)
ислам без границ
Мусульмане Шри-Ланки О
стров Цейлон, на котором располагается государство Шри-Ланка, находится в Индийском океане. Его площадь 65525 км2. В административном отношении ШриЛанка делится на 9 провинций, 25 районов и 160 избирательных округов. С древнейших времен остров стал родным домом для многих этнических групп и религий. Согласно результатам последней переписи, учитывающей национальную и религиозную принадлежность граждан, население страны составляет 18,4 млн. Данные статистики показывают, что ланкийскому обществу присущи плюрализм и взаимопроникновение культур. Доминирующей религией является буддизм (75%), который исповедуют главным образом сингалы, являющиеся основной этнической группой. Индуизм (18%) распространен в основном среди тамилов,
проживающих в северных и восточных районах. Христиане составляют 8% от общей численности населения, мусульмане — 7% (1,472 млн.). Государственные языки — сингальский и тамильский. Английский язык достаточно распространен, чтобы на нем было возможно объясняться. Мусульманская община Шри-Ланки состоит, главным образом, из мавровларакалла — потомков арабских торговцев, осевших на острове в VIII ст., и малайцев, предки которых были завезены сюда голландцами в колониальные времена. Мусульмане не образуют большинства ни в одном из районов Шри-Ланки. Однако в единственном районе — Ампара — они являются самой большой этнической группой (Восточная провинция). В трех других районах — Тринкомали, Маннаре и Батикалоа — они составляют более 1/5 от общей числен-
ности населения. В этих регионах сосредоточена только треть всех мусульман страны, остальные рассеяны по острову. Вследствие тридцатилетнего вооруженного конфликта между центральным правительством и группировкой «Тигры освобождения Тамил Илама», требующей признания тамильского государства в северной части острова, мусульмане были вынуждены покинуть ряд своих исконных поселений в этих районах. Члены мусульманской общины преимущественно городские жители. Одна из причин этого, а так же рассеянности по стране, заключается в том, что большинство мусульман заняты в различного рода бизнесе, что мотивирует их переселение в поисках лучших возможностей. Долгое время мусульмане Шри-Ланки считались малограмотной и отсталой группой, интерес которой заключался лишь в тор-
говле, а не в образовании. В широком смысле слова это соответствовало действительности, но ситуация быстро меняется: в университетах страны все больше мусульманских студентов. Сегодня мусульман можно встретить в самых разных сферах: доктора, инженеры, экономисты, менеджеры и даже ученые-мусульмане давно не редкость. Так, один из ведущих хирургов страны, профессор А. Шерифдин, преподающий в столичном университете, является мусульманином. Мусульмане Шри-Ланки, будучи меньшинством, сталкиваются с рядом социально-политических, экономических и культурных проблем, главной из которых является сохранение исламского самосознания в полиэтническом и поликонфессиональном обществе. Перевел с английского Абдул-Кадыр Нурмухамедов
Впервые ВАОО «Альраид» объявляет фотоконкурс на тему «Ислам в Украине» Цель конкурса — отражение жизни мусульман в Украине. В частности, на снимках могут быть отображены моменты мусульманской жизни из следующего списка: молитва, рамадан, братские отношения, чтение Корана, мечеть и т.д.. Условия конкурса В конкурсе могут принять участие все желающие. На конкурс присылаются фотоснимкы в виде цифровых файлов в формате JPEG или TIF. Разрешением 300 dpi (цветовая модель RGB). Каждый желающий может прислать не более 5 фотографий, указав, что изображено на фотоснимке, желательно дату и место съемки. Фотографии могут быть сделаны с помощью цифрового фотоаппарата либо сканированы в формате с негативов, диапозитивов или распечаток. Представленные работы необходимо сопроводить информацией об авторе: фамилия, имя, отчество, возраст, полный адрес, телефон, e-mail. Победителей ожидают ценные призы и подарки. Работы принимаются до 01.05.2009 г. Организаторы оставляют за собой право использования представленных на конкурс фотографий в рекламе, информационных и других некоммерческих целях, для прессы и других письменных публикаций, на телевидении, в Интернете и иными способами, не запрещенными законодательством Украины. Участники фотоконкурса гарантируют, что они являются авторами присланных работ и фактом участия в нем не нарушают права других людей. Факт участия в фотоконкурсе (предоставление работ) означает согласие с его условиями. Киев, 04119, ул. Дегтяревская, 25-А E-mail: foto@arraid.org
Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций АЛЬРАИД Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», АР Крым, г. Симферополь, ул. Чехова, 51 Печать офсетная. Тираж 34000 экз.