Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Тяжело Путь к вере и осознанию существования Творца очень непрост и зачастую сопровождается болью, трагедиями, разочарованиями. Всем нам приходится время от времени слышать рассказы о том, как Всевышний подвергает человека нелегким испытаниям в этой жизни, но затем щедро одаривает и выводит его из мрака невежества к свету веры. Вот еще одна история, поведанная нашей сестрой.
«Что может случиться с двоими, если третий с ними — Аллах?»
Паспорт мусульманки
В комнате у Саида горел свет: сегодня у него остался ночевать друг Саша. Умостившись на кровати, мальчики с восхищением слушали рассказ дяди Исмаила, отца Саида, о нелегких испытаниях в жизни Пророка.
Сегодня мусульманки Украины вынуждены фотографироваться на паспорт без хиджаба. Среди вопросов, связанных с религиозными правами мусульман, эта проблема является одной из актуальных. О том, какие действия могут предпринять украинские мусульманки для возможного разрешения проблемы фотографий в хиджабе, нам рассказала Эмине Бориева из Симферополя.
стр. 7
стр. 8
стр. 6
ЭТИКА БИЗНЕСА В ИСЛАМЕ Все чаще и чаще нам приходится слышать о последствиях финансового кризиса. Не проходит и дня, чтобы СМИ не сообщали о спаде экономики и росте безработицы. Чтобы узнать об исламской этике бизнеса, о причинах нынешнего кризиса, мы обратились к шейху Имаду Абу Ар-Руббу, имаму Киевского исламского культурного центра. Скажите, какое место занимает труд в Исламе? Xотелось бы отметить, что труд является отличительной особенностью развитой цивилизации. Само ее становление, интеллектуальный и материальный прогресс человеческого общества возможны именно благодаря труду. То есть труд и есть основа цивилизации. В Исламе труду уделяется огромное внимание, причем это напрямую связано с вероучением. Труд — нераздельная часть нашей религии, рассматриваемая как поклонение. Тот, кто честно зарабатывает себе на жизнь, достоин наивысшей похвалы. Результаты своего труда человек почувствует не только в этой, но и в будущей жизни, и ничто из его деяний не укроется от Аллаха. Обеспечивать нужды своей семьи, работая в рамках дозволенного шариатом, — обязанность верующего. Каковы основные постулаты религии относительно бизнеса, денег, накопления богатства? Ислам рассматривает деньги как средство, но ни в коем случае как цель, осуждая накопление богатства ради самого богатства.
Известно, что каждый стремится к достатку и нуждается в деньгах: «Богатство и сыновья — украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды» (Коран, 18:46). Каждый мусульманин должен использовать все возможности для заработка, дозволенные его религией. В Коране сказано об этом: «О вы, которые уверовали! Не стяжайте имущества друг друга неправедным путем, а только путем торговли и по взаимному вашему согласию…» (Коран, 4:29). Ислам поощряет желание человека работать, приобретая мирские блага, и узаконивает стремление к достижению материального благополучия.
Собственность в Исламе подразделяется на частную и общественную (государственную). Что касается частной собственности, то количество материальных благ, которые могут быть сосредоточены в руках одного человека, не ограничивается. Впрочем, право собственности, согласно шариату, связано с выполнением определенных обязанностей. Одна из них заключается в том, чтобы использовать собственность для обеспечения семьи. Другим обязательством, связанным с собственностью, является закят — налог, уплачиваемый дееспособными мусульманами в пользу нуждающихся членов общества. Таким образом, закят является одним из краеугольных камней исламской социальноэкономической системы. Продолжение на стр.4
НОВОСТИ УКРАИНЫ № 4 (119)
МУСУЛЬМАНЕ УКРАИНЫ ОБЪЕДИНЯЮТСЯ
апрель 2009
Наш адрес в Интернете http://gazeta.arraid.org
Гюмюрджинская республика Начало XX века ознаменовалось множеством трагических событий. Рушились старые государства, возникали новые. Гюмюрд жинская республика, известная как Независимое правительство Западной Фракии, — небольшое государственное образование балканских мусульман, образованное осенью 1913 года на территории современной Греции. Небольшое государство просуществовало 56 дней, став славной страницей в истории европейских мусульман, проявивших образцовую креативность в государственном строительстве, умение выполнять поставленные задачи в сложной политической и военной обстановке. стр. 5
В истории мусульман Украины произошло знаменательное событие: впервые мусульманские организации объединились в общий представительскоконсультативный орган, который призван представлять интересы мусульман в стране и за ее пределами и защищать их права. 15 апреля в Киеве в здании государственного комитета Украины по делам национальностей и религий состоялась встреча между представителями духовных управлений и центров мусульман Украины, итогом которой стало создание Совета представителей духовных управлений и духовных центров мусульман Украины. На встречу были приглашены все духовные управления, действующие в Украине, однако присутствовали представители лишь трех из пяти управлений: ДУМ Украины «Умма», ДУМ Крыма и регионального объединения мусульманских общин «Киевский муфтият». Эти три объединения единогласно высказались о необходимости создания общего органа, объединяющего мусульманские организации Украины. После обсуждения проекта соглашения, с учетом пожеланий всех сторон, три духовных управления подписали документ, подтверждающий создание совета, который станет консультативнопредставительским органом мусульман Украины при Государственном комитете Украины по делам национальностей и религий.
В состав нового объединения вошли не только муфтии, но еще по два представителя от каждого духовного управления — итого по три человека от каждого объединения. Именно поэтому объединение, которое первоначально планировали назвать Советом муфтиев Украины, было названо Советом представителей духовных управлений и духовных центров мусульман Украины. После процедуры подписания проекта соглашения, ДУМ Украины «Умма» предложило избрать председателем совета муфтия ДУМ Крыма — Эмирали Аблаева. Это предложение было поддержано единогласно. Участники встречи обсудили вопросы деятельности созданного совета, его цели, ответственность и полномочия. Совет сможет представлять интересы украинских мусульман в Украине и за ее пределами, будет защищать их права, гарантированные конституцией, законами Украины и международными актами, которые ратифицировала страна, и намерен содействовать тому, чтобы мнение мусульман было услышано органами государственной власти в процессе подготовки и принятия решений. В компетенции совета обеспечивать отправление необходимых религиозных обрядов, проводить согласованную политику по вопросам организации хаджа украинских мусульман и распределения квот на ежегодное паломничество между объединениями мусульман Украины. Также совет будет заниматься организацией научных конференций, семинаров и решением других вопросов, которые волнуют мусульман нашей страны. Конечно же, важнейшим заданием совета является укрепление взаимопонимания и взаимоуважения не только между мусульманами, но представителями всех конфессий и гражданами Украины в целом.
2
AÐÐÀÈÄ
№4 (119)
НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА
КОРОТКО парламента Сомали единогласно поддержали ввеЧлены дение в стране шариатского судопроизводства, надеясь, что это поможет бороться с пиратами и радикальными боевиками, которые не желают подключаться к процессу мирного урегулирования в стране. Принятия закона ждали с 10 марта, когда за решение проголосовал кабинет министров нового президента страны Шейха Шарифа Ахмада. лидер в производстве техники компания «LG» Мировой представила выходящую в продажу в мае модель ноутбука «Netbook X110», снабженную электронной версией Корана на десяти языках. Священный Коран читает шейх АбдурРахман ас-Судейс. «Портативный компьютер, снабженный электронным Кораном, вызывает доверие со стороны родителей. Они охотнее будут покупать его, будучи убежденными, что их дети не уклонятся с истинного пути, — говорит представитель «LG Electronics» в странах Персидского залива Х. С. Пак, — а у студентов теперь будет электронный Коран, который они могут всегда носить с собой». (Греция) вышла книга известной турецкой писаВАфинах тельницы Сабы Алтинсай под названием «Крит — мой остров», повествующая о вынужденной миграции тысяч греческих мусульман в Турцию. Согласно послевоенному турецко-греческому договору «об обмене населением», подписанному в 1923 году, православные греки должны были покинуть Турцию, а турки и греки-мусульмане депортировались из Греции. «Греческие читатели, — как говорит автор, — проявили к книге большой интерес, желая услышать точку зрения противоположной стороны о происходивших событиях».
ПОЛИТИКА АГРЕССИИ
13
апреля десятки иудейских фанатиков ворвались на территорию комплекса мечети Аль-Акса и попытались совершить там свои ритуалы, приуроченные к очередному еврейскому празднику. Очевидцы рассказывают, что провокаторы пытались прорваться в мечеть несколькими группами, одна за другой. Их возглавляли местные раввины, и охранял вооруженный до зубов полицейский эскорт. Это свидетельствует о том, что власти не только знали о готовящейся провокации, но и приняли в ней непосредственное участие. прокуроры со всего мира, исследующие Мусульманские военные преступления «Израиля», в особенности в ходе недавней операции «Литой свинец» в Газе, собрались на специальную конференцию в Тегеране для вынесения обвинительного заключения «Израилю». На открытии конференции выступил прокурор Тегерана Саед Мортазави. Он призвал коллег провести консультации по каждой статье выдвигаемых обвинений.
КУЛЬТУРА шестидневного празднования в Азербайджане Врамках «Международного дня памятников» на экспозиции во Дворце Ширваншахов будет представлено до 200 древних образцов Корана. В сам день праздника — 18 апреля — двери всех музеев страны будут открыты для посещения, а экскурсии будут проводиться бесплатно. мечеть, построенная на средства филантропа из Новая ОАЭ под надзором Общества Красного Креста, открылась на японском острове Кюсю. Мечеть «Ан-Нур», строительство которой обошлось в 7 млн. дирхамов, предназначена для нужд мусульманской общины острова — третьего по размеру среди островов Японии. На Кюсю проживает 600 мусульман. В церемонии открытия приняли участие посол ОАЭ в Японии Саид Али аль-Новаис, исламские ученые и члены мусульманской общины.
СНГ общественность Казани добилась закрыМусульманская тия гей-клуба «Эгоист» в столице Татарстана. В феврале 2009 года был организован сбор подписей под обращением к мэру Казани Ильсуру Метшину с требованием закрыть заведение. Под обращением подписались депутаты городского собрания, представители общественных организаций, Духовного управления мусульман Татарстана, преподаватели ВУЗов, студенты, деятели культуры. В результате казанская администрация издала распоряжение о закрытии клуба, которому удалось проработать не более полугода. Новокузнецке началась Всероссийская боВсибирском гословская конференция, собравшая ученых, историков, теологов, глав мусульманских общин России и мира. Мероприятие посвящено 1310-летию со дня рождения великого исламского ученого Абу Ханифы.
МУСУЛЬМАНЕ И ХРИСТИАНЕ ПРОТИВ ИУДАИЗАЦИИ ИЕРУСАЛИМА Генеральный исламский конгресс по защите Святого дома и Исламо-христианская организация выступили с обращением к арабской общественности, ее лидерам и парламентам. В совместном документе они призывают крепить солидарность с палестинцами в борьбе против иудаизации Иерусалима и уничтожения мечети Аль-Акса. В документе также подчеркнута необходимость самого серьезного подхода в оценке израильского произвола. Обращение призывает генерального секретаря и председателя Совета безопасности ООН, а также другие международные организации оказать давление на «Израиль», чтобы тот прекратил опасные игры с религиозными чувствами мусульман и христиан, в противном случае «последствия могут быть самыми опасными и разрушительными». В документе также содержится требование к главам Организации «Исламская конференция» и Лиги арабских государств заявить о своей солидарности с арабским народом Палестины, который проявляет стойкость в деле защиты мечети Аль-Акса — третьей святыни Ислама.
ПРОДУКТЫ ДЛЯ ГАЗЫ СГНИЛИ В ПУСТЫНЕ Девять тысяч тонн продуктов, предназначенных для жителей блокадной Газы, испортились, став непригодными к употреблению, в результате действий египетских властей. Об этом сообщил Басим Наим, министр здравоохранения в правительстве ХАМАС. По его словам, египтяне задержали гуманитарный груз в пустыне без каких-либо объяснений, не дав доставить его жителям анклава. Население Газы переживает тяжелейшую гуманитарную катастрофу. В регионе не хватает продовольствия, питьевой воды, медикаментов и стройматериалов для проведения восстановительных работ. 5000 домов, разрушенных в ходе израильской агрессии в начале года, не подлежат восстановлению, столько же находятся в полуразрушенном состоянии. Уничтожены все административные здания, большинство учебных заведений и мечетей. Выжжены огромные площади сельскохозяйственных земель.
СТОЛИЦА ИСЛАМСКОЙ КУЛЬТУРЫ-2009 Столица Азербайджана Баку стала на один год «Столицей исламской культуры». Решение об этом было принято еще в ноябре 2007 года в Триполи (Ливия) на V исламской конференции министров культуры странучастниц Организации «Исламская конференция». В течение года ожидается проведение различных мероприятий, в том числе недели ISESCO (Исламской организации по вопросам образования, науки и культуры), дней культуры Ирана, Марокко и других мусульманских государств. В октябре 2009 года здесь пройдет международная конференция министров культуры исламских стран. «Баку был выбран «Столицей исламской культуры» изза богатого культурного наследия и древней истории с ее выдающимися мыслителями, поэтами и философами. По-
сле выхода из состава Советского Союза, Азербайджан был призван сыграть эффективную роль в деле возрождения исламской культуры, в которую он внес значительный вклад, — заявил генсек ОИК Экмеледдин Ихсаноглу. — Мы ожидаем, что Азербайджан вместе со своими мусульманскими соседями в Центральной Азии будет способствовать распространению информации о культурном наследии центрально-азиатского региона, а также о его вкладе в исламскую и мировую цивилизацию».
«ФИТНА» ПРОДОЛЖАЕТСЯ Голландский политик Херт Вилдерс намерен снять продолжение скандального фильма «Фитна», в котором на этот раз будут показаны «последствия массовой иммиграции мусульман в европейские страны и предложены возможные решения этой проблемы». Первая часть «Фитны» вызвала массовые протесты во многих странах мира и в самой Голландии. Оскорбительным назвал видеоролик даже генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун. Вилдерс прославился своими исламофобскими заявлениями, в частности утверждениями, что изложенные в Коране идеи — «фашистские, и Ислам опасен для западной культуры». Ему был запрещен въезд в ряд европейских государств. В феврале 2009 года политику было отказано в выдаче британской визы.
КИНОФЕСТИВАЛЬ «АЛЬ-ДЖАЗИРЫ» Фильм о жизни 3-летнего мальчика Биляля, растущего с незрячими родителями в трущобах Калькутты, выиграл Золотую награду на V международном фестивале документального кино телеканала «Аль-Джазира», который прошел в середине апреля в столице Катара Дохе. Индийский режиссер Сурав Саранги, снявший полнометражную картину «Биляль», говорит, что был поражен реальными обстоятельствами, в которых рос зрячий ребенок незрячих родителей. Также спутниковый канал «Аль-Джазира» представил к награде лучшие документальные фильмы на тему Палестины. Награду за лучший среднеметражный фильм в этой категории получил итальянский режиссер Лукас Кусани, снявший картину «ИншаАллах Пекин», которая показывает, с какими препятствиями столкнулась олимпийская команда Палестины из четырех человек при участии в Олимпийских играх в Пекине.
ПЕРВЫЙ ИСЛАМСКИЙ БАНК В КАХАЗХСТАНЕ Исламский банк «Аль-Хиляль» (ОАЭ) объявил о намерении открыть в Казахстане свой филиал. Договоренность между двумя странами была достигнута на самом высоком уровне. «Мы поддерживаем инициативу этой азиатской страны открыть у себя исламский банк», — заявил председатель совета директоров банка «Аль-Хиляль» Ахмад Аль-Мазруи, отметив при этом, что данный шаг свидетельствует об укреплении двусторонних отношений между государствами. Исламский банк с уставным капиталом более 100 млн. дирхамов должен появиться в столице Казахстана Астане и крупнейшем городе страны Алматы во второй половине 2009 года. Аль-Мазруи также отметил, что финансовый кризис никак не отразился на исламском банке, у которого нет проблем с кредитованием. Банк нацелен на расширение своей деятельности и в 2010 году намерен открыть филиалы в странах Персидского залива, Египте и Иордании.
По материалам: Islam.kiev.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru
3
AÐÐÀÈÄ
№4 (119) ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»
МУСУЛЬМАНКА НА ПОРОГЕ III ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
21
марта в актовом зале Исламского культурного центра Симферополя при поддержке ВАОО «Альраид» прошла ставшая уже доброй традицией весенняя женская конференция. Название конференции — «Мусульманка на пороге III тысячелетия» — продиктовано реалиями нашего времени. Человечество вошло в эпоху третьего тысячелетия и строит больше надежды на будущее, видя его эрой мира, процветания и согласия на Земле. И роль женщин в достижении этих чаяний, как убеждает нас сама жизнь недооценивать поистине губительно. Своими докладами участницы опровергли стереотипы, сложившиеся в обществе в отношении Ислама и мусульман, раскрыв актуальные темы: хиджаб, образование мусульманки, семья и карьера, сохранение мусульманской идентичности. Ценит ли Ислам женщин? Среди простых обывателей распространено мнение, что Ислам унижает достоинство женщины и разрушает ее как личность: бедные и невежественные мусульманки, завернутые с ног до головы в покрывала, не имеют возможности получить образование и полностью подчинены тиранам-мужчинам. Так ли на самом деле? В Исламе и женщина, и мужчина, равны друг перед другом с рождения и до смерти.. Они — рабы Аллаха и Его наместники на Земле. Целью обоих является служение Всевышнему, но обязанности их разнятся, будучи идеально подобранными мудрым Создателем в соответствии с природой, свойствами и возможностями каждого из полов. Женщина, мать, сестра, дочь или жена в Исламе занимает высокое положение: она словно драгоценность, требующая заботы и бережного отношения. Ислам признает, что женщины обладают более тонкой, чувствительной и эмоциональной натурой, и мужчины должны обходиться с ними соответственно, как учил этому благородный Посланник: «Лучшие из вас — лучшие по отношению к своей семье», «Лучшие из вас — самые добрые в отношении своих жен». Говоря об отношении к женщинам, отметим, что мужчины ответственны за них перед Всевышним, так как Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Каждый из вас пастырь, отвечающий за свою паству. Мужчина — пастырь над обитателями своего дома, а жена — пастырь в доме своего мужа». Среди наставлений в Исламе, которых мусульмане обязаны строго придерживаться, — особое отношение к матери. Уважение и теплота, проявляемые мусульманами к своим матерям, общеизвестны. Коран ставит доброе отношение к родителям на первое место, сразу после поклонения Всемогущему Аллаху: «Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Мать носила его, испытывая изнеможе-
ние за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, и ко Мне возвращение» ( Коран, 31:14). Уважение к матери и ценность материнства в Исламе неразделимы. Обращаясь к женщинам, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет доволен ею, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днем и выстаивающего молитву ночью стражника на пути Аллаха. А когда у нее начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают, что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для нее. И после родов, при кормлении, за каждый глоток молока из ее груди, она получает награду. А когда ребенок, плача, не дает ей спать, награда ее записывается как за освобождения на пути Аллаха семидесяти здоровых рабов». Пожалуй, больше всего противников Ислама задевает внешний вид мусульманок: платок на голове, во все времена олицетворявший чистоту и непорочность, изрядными усилиями СМИ сегодня стал символом угнетения. Как на самом деле чувствует себя мусульманка в хиджабе и почему она делает этот выбор? Всевышний Аллах говорит в Коране: «О, Пророк! Скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали на себя покрывала. Так их будет легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям» (Коран, 33:59); «И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтобы опускали они взоры свои и сохраняли плоть свою (от грешного). И чтобы не выставляли напоказ красоту свою…» (Коран,24:31). Ислам предписал женщине одежду, которая хранит ее честь и защищает от посторонних взглядов. Стоит вспомнить, что в
«Альраид» в гостях у посла Индонезии Представители ВАОО «Альраид» и Исламского культурного центра 7 апреля посетили с дружественным визитом посольство Республики Индонезия. В здании посольства гостей встречала получившая недавно аккредитацию чрезвычайный и полномочный посол Республики Индонезия в Украине — госпожа Нининг Сунингсих Рохадиат. Делегацию «Альраида» возглавлял председатель ассоциации Исмаил Кады. Встреча прошла в теплой и дружеской атмосфере, в духе исламской традиции гостеприимства и налаживания связей между мусульманами разных национальностей. Исмаил Кады, ознакомил госпожу Рохадиат с деятельностью ассоциации и реализованными ей культурными, просветительскими и благотворительными проектами на благо мусульман Украины, чем заслужил лестные отзывы посла и пожелания дальнейшего процветания «Альраиду». Посол пожелала в скором будущем непременно посетить Исламский культурный центр, чтобы воочию ознакомиться деятельность ассоциации.
В свою очередь, шейх Имад Абу Аль-руб, поздравил нового посла и пожелал успехов в поддержании дипломатических отношениях между Украиной и Индонезией на благо исламской уммы. Шейх Имад рассказал о важности донесения до украинского общества умеренного Ислама без искажений и стереотипов. Ведь Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был послан для всех людей, поэтому Ислам поправу можно считать милостью для миров. Посол полностью поддержала сказанное шейхом Имадом, подчеркнув важность диалога между мусульманами и представителями других религий, в результате которого больше людей узнают о том, что Ислам — это религия мира. Особенно теплым было общение посла с главой женской мусульманской организации «Марьям» Ольгой Фрындак. Мусульманки сразу нашли общий язык, ведь известно, что узы сестринства очень развиты между верующими. Госпоже Нининг Сунингсих Рохадиат было интересно узнать, как и чем живут украинские мусульманки и их семьи.
Посол приятно удивилась, узнав об активной деятельности мусульманок в в Украине. Госпожа Нининг Сунингсих Рохадиат отметила, насколько важно предоставлять мусульманским женщинам возможность получить образование и реализовать свои способности: в будущем это сыграет ключевую роль в укреплении и воспитании высоконравственного мусульманского общества. Индонезийский посол поинтересовалась планами женской мусульманской организации «Марьям» на будущее, в частности предстоящими мероприятиями, добавив, что хотела бы поскорее принять в них участие и поближе познакомиться с украинскими мусульманками. Григорий ГРИШКО
иудео-христианской традиции женщины также всегда покрывали голову. Одевая хиджаб в наши дни, женщина посвящает себя Всевышнему Творцу, призывает к истинной вере своими делами, словами, внешним видом — и в этом ее подвиг. Достаточное внимание на конференции было уделено вопросу образования мусульманки. Часто приходится слышать, что мусульманкам запрещено получать образование, — подобные утверждения лишены всяческих оснований: вопреки бытующему представлению, приобретение знаний в Исламе, как религиозных, так и светских, — обязанность мусульман. Ислам не только дает возможность получения новых знаний, но вместе с тем требует усердия в их приобретении и активности в их использовании. Только мудрые женщины, обладающие развитым интеллектом и знаниями, способны воспитать достойное поколение; невежественные матери могут взрастить лишь детей, столь же невежественных, как и они сами, поколение, неспособное соблюдать и хранить заповеди Всевышнего.
Входя в третье тысячелетие, мусульманка старается являть собою образец нравственности, богобоязненности и неподдельной женственности, учится, быть настоящей хранительницей домашнего очага, верной помощницей мужа и заботливой матерью, осознавая, что будущее человечества во многом является результатом ее усилий, настойчивости и правильного использования способностей, которыми наградил ее Всевышний. «Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними» (Коран,13:11). Яна ШАРАФ
МУХАММАД — МИЛОСТЬ ДЛЯ МИРОВ На протяжении всего месяца раби аль-авваль ВАОО «Альраид» совместно с ДУМУ «Умма» и ДУМ Крыма провели в городах Донбасса и Крыма ряд встреч с местными мусульманскими общинами, посвященных пророку Мухаммаду, примеру его яркой и совершенной жизни. Нужно ли говорить, о том, какое место занимает Пророк (мир ему и благословение) в сердце каждого мусульманина. Подобные мероприятия — напоминание о жизни лучшего из людей. Жизнь скоротечна, зачастую мы не можем по достоинству оценить дары Всевышнего и правильно ими воспользоваться, а утраченные возможности уже не вернуть. На примере собственной жизни Мухаммад (мир ему и благословение) показал нам, как достойно справляться с трудностями и испытаниями, научил нас быть искренними, видеть истинную природу вещей. Пророк (мир ему и благословение) был преданным мужем, хорошим отцом и дедом, добрым и ответственным родственником, верным другом, талантливым полководцем, мудрым правителем и государственным деятелем, идеальным духовным наставником. Ислам, переданный Всевышним через Пророка, очищает человека, улучшает общество выводит из мрака невежества к свету истинной веры. «О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем. Сообщи же верующим благую весть о том, что для них у Аллаха есть великая милость» (Коран, 33:45—47).
4
AÐÐÀÈÄ
№4 (119)
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
ЛЮБОВЬ В СВЕТЕ ИСЛАМА
Любовь… Сколько о ней сказано, написано, какие высокие слова посвящались этому, как принято считать, всепоглощающему, безудержному чувству. Собственно говоря, вся мировая литература о любви: шедевры классики, поэзия. На какие только поступки не способны люди ради любимых...
Каждому из нас знакомы различные примеры семейных отношений: кто-то счастлив долгие годы в браке, а кто-то клянет день своей свадьбы. Почему так происходит? Почему нежные, заботливые молодожены по прошествии лет ненавидят друг друга? Что же на самом деле ЛЮБОВЬ? Неужели любовь такая сложная штука? Как пронести любовь через всю жизнь, как сохранить в семье мир и согласие? Наивысшей любви достоин исключительно Бог, и истинно верующий об этом знает, ибо Аллах сотворил его из небытия, одарил его слухом, зрением и разумом. И этот список даров можно продолжать долго. Кроме того, если человек верует в Аллаха и повинуется Его законам, такому Всевышний дарует Свое довольство и великую награду, как в здешнем, так и в будущем мире. Любовь человека к человеку зарождается в сердце, начинаясь с простого интереса, и доходит до восхищения качествами, которыми наделен тот, кого любят. Если эти чувства взаимны, то отношения перерастают в любовные узы. Но каждый из нас должен пом-
нить, КТО является подлинным обладателем превосходства и великолепия, и к КОМУ мы должны в первую очередь обращать свою любовь, восхищение и благодарность. Ибн Каим аль-Джаузи пишет по этому поводу: «Любовь к Аллаху должна предпочитаться всем остальным привязанностями. Это легко сказать, но сделать не просто. Как часто раб делает выбор, ориентируясь на свою похоть, на то, что нравится ему самому, руководителю, наставнику или же семье, отодвигая на второй план то, что любит Всевышний Аллах. Причина этому только одна — любовь ко Всевышнему не заняла в сердце его должного положения». Возлюбивший кого-то больше Бога, обязательно будет испытывать огорчения и досаду от объекта своей любви и попадет под власть этого человека, а то, чему он отдал предпочтение перед Всевышним, не будет благословлено — именно это и является основной причиной неблагополучия в семейной жизни и, вообще, в отношениях между людьми... Конечно, само чувство любви между мужчиной и женщиной не может быть недозволенным в Исламе. Опасность заключается в том, что человек, позабыв о своем Господе, начинает питать страстную, неконтролируемую привязанность к другому человеку, ради достижения благосклонности которого с легкостью переступает запреты Всевышнего и отказывается от поклонения Аллаху, ввергая себя в заблуждение, являющееся одним из видов многобожия (ширком). Аллах Всевышний говорит об этом в Коране: «А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха, равных; они любят их, как должно любить Аллаха. А те, которые уверовали, сильнее любят Аллаха» (Коран, 2:165). Из Корана мы узнаем, что страстная любовь к женщине, ее обожествление, счи-
ЭТИКА БИЗНЕСА В ИСЛАМЕ Продолжение. Начало на стр.1
вмещал занятие коммерцией с написанием выдающихся богословских и юридических трудов. Более того, сам Мухаммад, последний пророк Всевышнего (мир ему и благословение), успешно вел торговые дела, сопровождая караваны в соседние страны. Ислам ориентирует верующего на получение доходов исключительно честным, дозволенным способом. Именно моральные ценности, проистекающие из религиозных принципов, должны лежать в основе ведения любого бизнеса. Что, прежде всего, нужно учитывать, открывая свой бизнес?
Может ли мусульманин успешно совмещать свои религиозные обязанности и ведение бизнеса? Лучший пример тому — жизнь пророков, избранных Всевышним из людей: все они зарабатывали на хлеб своими руками: пророк Ной (мир ему) был хорошим плотником, Закария (мир ему) шил одежду, Давид (мир ему) ковал воинские доспехи. Известно, что многие выдающиеся деятели исламской истории активно занимались торговлей. Трое из четырех праведных халифов, входивших в число ближайших сподвижников Пророка, которым еще при жизни был обещан рай, — Абу Бакр, Умар и Усман (да будет доволен ими Аллах) — являлись купцами. Основатель самой крупной правовой школы Ислама Абу Ханифа удачно со-
Мораль Ислама отрицает любые действия, которое приводят к несправедливости и нарушению прав человека, а также наносят вред общественной нравственности и здоровью людей. В отдельную категорию можно выделить виды деятельности, рассматриваемые практически в любой стране мира как экономические преступления, в том числе и с точки зрения шариата. Ислам уделил особое внимание проблеме ростовщичества, имеющего пагубные последствия для общества: пользу от него получают единицы, тогда как большинство людей остаются в убытке. Чем является богатство для верующего: добром или, наоборот, злом? Ответ на этот вопрос будет зависеть от того, какой нравственностью обладает человек. Если он искренен перед своим Создателем, поклоняется ему, честен с людьми, тогда, однозначно, деньги, которые он зарабатывает — благословение от Всевышнего.
тающееся в современном обществе вполне нормальным и безвредным явлением, для Всевышнего имеет совершенно иное значение: «Они поклоняются женщинам, позабыв Его; они поклоняются только сатане, отступнику, утратившего всякую связь с добром» (Коран, 4:117). Такая же опасность подстерегает и женщин. Влечение между полами преподносится обычно в ярком свете и называется «истинной любовью», «романтизмом», «чистыми и безгрешными чувствами». Более того, общественная мораль даже поощряет, идеализирует подобные взаимоотношения. Массовая пропаганда романтизма и «истинной любви» воздействует, в основном, на юное поколение и, окутывая их «сладкими чарами» романтики, препятствует развитию трезвого
мышления. На такой пропаганде выросли целые поколения людей, не имеющих ни малейшего представления о покорности перед Господом и богобоязненности. Любовь же верующего человека чиста и светла, она приносит душевное спокойствие и радость, ведь ее главным объектом является Аллах. Любовь, основанная на благодарности Всевышнему, представляет собой те совершенные человеческие взаимоотношения. Человек, озаренный любовью к Аллаху, непременно исполнен любовью ко всем творениям Всевышнего. «Поистине, те, кто уверовал и творил добрые дела, — им Милосердный дарует любовь» (Коран, 19:96). Айгуль ФАТАХУТДИНОВА (по матиериалам книги Харуна Яхьи «Ширк»)
Деньги могут стать и настоящим наказанием, если человек ослушался Аллаха и зарабатывает недозволенным образом, отвергнув повеления своего Господа, распространяя нечестие и обманывая людей. Гнев Всевышнего в этом случае может проявиться в разорении, болезни, проблемах в семье, но самое суровое наказание ожидает грешника в день Суда. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) увещевал: «В день Суда мусульманину будет задано четыре вопроса, один из них о деньгах: как он их заработал и на что потратил». Если бы каждый бизнесмен серьезно задумывался над этим, то постарался бы идти исключительно путем богобоязненности.
защиты трудящихся, включая материальную помощь при несчастных случаях, болезни и начисление трудовой пенсии. Не позволяется необоснованно удлинять рабочий день, возлагать на подчиненных дополнительные обязанности, не оговоренные изначально. Заработная плата должна выплачиваться в полной мере и без задержки. «Дайте работнику деньги за его труд до того, как высохнет пот у него на лбу», — наставляет нас Посланник (мир ему и благословение) и предупреждает: «С тремя я не стану разговаривать в день Суда, среди них — человек, который не заплатил работникам за их работу». Хороший руководитель знает, хватает ли его работникам выплачиваемой зарплаты на жилье, питание, одежду, содержание семьи. Успех любого предприятия зависит от благоприятного климата внутри рабочего коллектива, и забота об этом также лежит на руководителе. Залогом хороших и прочных отношений с подчиненными является мягкость и тактичность в общении: «...И говорите людям слово благое» (Коран, 2:83). Распространяя религиозные ценности среди своих подчиненных, работодатель воспитывает в них чувство товарищества и единства, памятуя слова Пророка (мир ему и благословение): «Помощь Аллаха — там, где люди объединяются».
В чем заключается исламская этика бизнеса? К большому сожалению, в наши дни бизнес нередко ведется недозволенным способом, многие люди становятся жертвами мошенничества и обмана. Дельцы, стремящиеся к быстрой наживе, преступают все нравственные нормы и используют нечестные способы получения прибыли. Ислам особо подчеркивает преимущество этических, нравственных ценностей перед материальными благами. Свободная конкуренция не отменяет предписанных норм достойного поведения в бизнесе. Ислам упорядочил взаимоотношения между начальником и подчиненным. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Если кто-нибудь из вас делает какоелибо дело, то пусть делает его качественно». Каждый обязан ответственно подходить к выполнению своих обязанностей: работник должен стремиться стать компетентным специалистом в своей области и эффективно выполнять порученную работу, а руководитель, в свою очередь, — с уважением относиться к подчиненным. Обязанностью работодателя является гарантия прав и обеспечение социальной
В чем, по-вашему, причина нынешнего международного кризиса? Хочу отметить, что основная причина нынешнего мирового финансового кризиса в том, что люди установили свои правила, игнорируя повеления Всевышнего, касающиеся бизнеса и отношений между людьми. Это говорит о том, что религия должна быть фундаментом для начала любого бизнеса, что обеспечит защиту прав продавца и потребителя. Интервью провел Григорий ГРИШКО
5
AÐÐÀÈÄ
№4 (119) ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ
ГЮМЮРДЖИНСКАЯ РЕСПУБЛИКА Н
ачало XX века ознаменовалось множеством трагических событий. Рушились старые государства, возникали новые, ломались политические системы. В 1912—1913 гг. объектом борьбы великих держав стали Балканы, превратившиеся в арену кровопролитных войн, которые изменили политическую и этническую карту не только полуострова, но и Юго-Восточной Европы в целом. По итогам Первой и Второй Балканских войн Османская империя — одно из крупнейших государств того времени — потеряла все свои территории в Европе, кроме Стамбула и Восточной Фракии. Принадлежащая ей ранее Западная Фракия стала объектом притязаний со стороны получивших независимость Болгарии и Греции. Вторжение болгарских войск натолкнулось на мощное сопротивление местного мусульманского населения, поднявшего восстание. Мусульмане Западной Фракии вовсе не собирались без боя отдавать свою свободу. Под предводительством Кускубаши Эшрефа они разгромили оккупировавшие регион болгарские части, и 25 сентября 1913 года на освобожденных территориях учредилось Независимое правительство Западной Фракии. Данное государственное образование известно также как Гюмюрджинская республика, по названию города Гюмюрджине (тур. Gümülcine), выбранного его столицей. Площадь республики составляла 8578 км2, население — почти 235 тысяч человек. Этнический состав был достаточно пестрым, однако мусульмане — турки, болгары-помаки, цыгане и греки, исповедующие Ислам, — составляли подавляющее большинство (не менее 78%). Государственным языком был признан турецкий, так как им владели практически все граждане.
Был учрежден Суд Западной Фракии, в своей работе целиком и полностью пользовавшийся законами Османской империи. Официальная пресс-служба республики выпускала газету «Мустакиль» («Независимость») на турецком и французском языках. Независимое государство имело собственный флаг и гимн, выпускало почтовые марки, а жители получили паспорта. О флаге Гюмюрджинской республики стоит сказать особо. Изображенные на нем полумесяц и звезда символизировали османское прошлое, зеленый цвет — Ислам, черный указывал на перенесенные населением Западной Фракии страдания в борьбе за свою независимость, а белый свидетельствовал о победе в этой борьбе. На данный момент этот флаг является флагом турецкого меньшинства в греческой области Западная Фракия. При непосредственном участии президента и командующего вооруженными силами была учреждена регулярная армия, численность которой достигла 29700 человек. Из-за нехватки времени, а также элементарной бедности населения Западной Фракии создать значительные артиллерийские, кавалерийские соединения и флот не удалось. Потому основным родом войск являлась пехота. Следует отметить, что Гюмюрджинская республика вовсе не мыслилась ее создателями как государство, ориентированное на будущую независимость. Руководство планировало ее скорейшее возвращение в состав Османской империи. Однако этим чаяниям не суждено было сбыться. Уже в октябре 1913 года греческая армия заняла основные города республики и столицу — Гюмюрджине. 25 октября Независимое правительство Западной Фракии пало. По Бухарестскому договору 1913 года Западную Фракию передали Болгарии, но в 1922 году она все же вошла в со-
Мечеть и часовая башня в центре Комотини став Греции. Одной из причин было желание населения, прежде всего мусульманского, считавшего Грецию страной, где их права и свободы будут соблюдаться лучше, чем в Болгарии, так как в последней уже предпринимались попытки насильственной христианизации. Сегодня в греческой области Западная Фракия проживают около 130 тысяч мусульман — они составляют здесь не менее трети населения. Гюмюрджине, а теперь Комотини, является административным центром Родопской области и области Восточная Македония и Фракия. Половина жителей города исповедуют Ислам. Мусульмане — единственное религиозное меньшинство страны, права которого официально признаны в этом регионе. В Западной Фракии насчитывается 270 имамов и функционирует около 300 мечетей. Несмотря на недолгое существование, Гюмюрджинская республика является славной страницей в истории европейских мусульман, проявивших образцовую креативность в государственном строительстве, умение быстро и обдуманно действовать и выполнять поставленные задачи в сложной политической и военной обстановке. Андрей ШАВЫРИН
УЧИМСЯ ИСЛАМУ
ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА» Продолжение. Начало в №112 Обязательно ли читать суру «Альфатиха» в намазе? Большинство муджтахидов, в том числе имамы Малик, Шафии, Ахмад ибн Ханбаль, говорили, что чтение «Аль-фатихи» является условием правильности намаза. В то же время имам Абу Ханифа считал, что чтение «Аль-фатихи» обязательно, но не является условием правильности намаза. То есть это ваджиб, но не фард. Данное разделение существует только в ханафитской системе норм, тогда как у шафиитов и ханбалитов ваджиб — синоним фарда, поэтому, если кто-то, имея возможность, не прочитал «Аль-фатиху», последние считают такой намаз недействительным. У ханафитов же такой намаз действителен, но с нарушениями и недостатками. Доказательства маликитов, шафиитов и ханбалитов Хадис Убада ибн Самита, в котором Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Нет молитвы у того, кто не читал «Аль-фатиху». Хадис Абу Хурайры, в котором Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Молитва совершившего намаз и не прочитавшего «Альфатиху» неполноценна; она неполноценна и не завершена». Хадис Абу Саида Худри, в котором говорится: «Нам приказывали читать «Аль-фатиху» и то, что сможем из Корана».
Доказательства ханафитов Из Корана: «Посему читайте из Корана столько, сколько вам доступно» (Коран, 73:20). Этот аят ниспослан по поводу чтения Корана в намазе, поэтому он является твердым доказательством в этом вопросе, и не может быть конкретизирован доказательством слабее, чем, например, является хадис об обязательности чтения «Аль-фатихи». Хадис от Абу Хурайры: «Один человек вошел в мечеть и помолился. Но Пророк (мир ему и благословение) сказал, что он не выполнил молитву правильно. Так было три раза, и на третий раз Пророк (мир ему и благословение) объяснил ему, как правильно молится, и сказал: «Читай из Корана то, что тебе будет доступно». Что касается хадисов, которыми аргументировали свою позицию прочие ученые, то они объясняются в соответствии с хадисом от Убада ибн Самита, в котором говорится о совершенстве молитвы, а не о ее правильности. Любой человек может помолиться, не читая суру «Аль-фатиха», и при этом никто не может сказать, что это не молитва. Значит Пророк (мир ему и благословение) не мог иметь в виду, что без чтения «Альфатихи» молитва недействительна. О чем же он говорил? Нам необходимо найти скрытый смысл его слов: либо у того, кто не читал «Аль-фатиху», нет правильной молитвы, либо нет полноценной
молитвы. Основываясь на Коране и упомянутом хадисе Убада ибн Самита, мы приходим к мнению, что этот смысл заключается все-таки в полноценности молитвы, а не в ее правильности. Это подтверждается хадисом Абу Хурайры, в котором сказано, что без «Аль-фатихи» молитва неполноценна: Пророк (мир ему и благословение) не сказал, что молитва недействительна или неправильна. Более того, Пророк (мир ему и благословение) в данном хадисе назвал это действие молитвой, но с недостатком, и если бы без чтения «Аль-фатихи» данное действие не считалось молитвой, он не называл бы его молитвой, вообще. Шейх Сабуни, взвесив доказательства, поддержал в своем тафсире мнение большинства, подкрепив это тем фактом, что Пророк (мир ему и благословение) и его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) всегда читали «Альфатиху» в молитве, поэтому следует считать ее чтение фардом. Имам Табари в тафсире сказал: «Читать в каждом ракяте «Альфатиху» обязательно, и молитва не будет правильной, если не прочитать эту суру или не прочитать часть, равную ей по количеству аятов и букв». Однако следует добавить, что имам Абу Ханифа считал чтение «Аль-фатихи» обязательным, но как ваджиб, а не как фард. Разница между ваджибом и фардом в том, что отрицание фарда выводит человека из Ислама, а отрицание
ваджиба не выводит. И если обязательность чтения «Аль-фатихи» не имеет бесспорных доказательств, значит отрицание обязательности чтения «Аль-фатихи» в молитве не выводит мусульманина из Ислама, что было бы при отрицании фарда. Читает ли молящийся вместе с имамом, за которым он молится? Имамы Шафии и Ахмад ибн Ханбаль сказали, что молящийся читает Коран и «Аль-фатиху» в любой молитве вслед за имамом. Имам Малик сказал, что если молитва читается про себя, молящийся читает вместе с имамом, если молитва читается вслух, молящийся только слушает.
Абу Ханифа сказал, что молящийся, вообще, не должен ничего читать в молитве за имамом. Шафии и Ибн Ханбаль аргументировали свое мнение хадисом об обязательности чтения «Альфатихи». Имам Малик, в свою очередь, подкрепил свою позицию аятом из Корана «Когда читается Коран, то слушайте и безмолвствуйте» (Коран, 7:204). Абу Ханифа также ссылался на этот аят, а также опирался на хадисы, в которых Пророк говорит: «(Если) кто-то молится за имамом, чтение имама и есть его чтение»; «Имам для того, чтобы за ним следовали, если он произносит такбир, повторяйте за ним, а если читает Коран, то молча слушайте». Сейран АРИФОВ
6
AÐÐÀÈÄ
№4 (119)
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
ТЯЖЕЛО
Тяжело… Очень часто мы вздыхаем, причитаем, ноем и говорим себе, что нам невыносимо тяжело... Так ли это на самом деле? Тяжело подниматься
Тяжело быть взрослой
В детстве, во время каникул у бабушки, нас отправляли за водой. Я и двоюродная сестра с огромными кувшинами, шли через все село к колодцу. Дорога серпантином, да еще зима: спускаться легко и весело, подниматься тяжело. Мы шли вверх, останавливаясь каждые две минуты, чтобы передохнуть. Каждый раз, когда поднимали кувшин, чтоб взвалить на спину, вода расплескивалась на наши полушубки, и домой мы приходили мокрые, уставшие, с полупустыми кувшинами. Я все время плакала и говорила бабушке, что мне тяжело, и я не могу так больше жить! Смешно подумать, мне тогда было пять лет.
Появился ребенок — тяжело: пеленки, плач, невозможность вернуться к прежней беззаботной жизни. Тяжело недосыпать, тяжело жить с мужем: каждый день ссоры, за ними примирения, потом снова ссоры. Тяжело... Друзья в один голос твердят: быт — он все разрушает! Мне тяжелее с каждым днем, и я вижу выход из этой ситуации — развод. При очередной ссоре мне все легче и легче произносить это слово. Я уже чувствую себя практически свободной, и мне уже легко уходить от мужа и ночевать у родителей…
Тяжело вставать на молитву
Мне снова легко: легко не думать о семье, легко проводить время с приятелями и заниматься карьерой. Снова легко врать и беззаботно жить. И снова… чувство тяжести, вперемешку со страхом. Внутри — желание найти себя, найти Бога, о котором забыла, и про которого так часто вспоминала в минуты горя и страха. Я ищу его в христианстве, в буддизме, ищу в природе, в себе — и не нахожу. Вечеринки, Москва, заграница, пьянки, беззаботная жизнь, богатые друзья — они помогают заглушить чувство тяжести, забыться, но легкость и веселье — лишь иллюзия. Я понимаю, что никому не нужна в этом мире, что неблагодарна по отношению к родным, чувствую вину перед ребенком. Клубы, танцы, веселье, праздники, обманутые надежды — все катится, катится как снежный ком…
Помню себя чуть старше, в семь или восемь лет... Я узнаю о религии. Пока еще не понимаю, почему меня так тянет в мечеть. Хожу туда с бабушкой: там тепло, много детей и очень весело. Я тоже хочу молиться, мне кажется, что все бабушки и дяди и, вообще, вся мечеть светятся изнутри и снаружи. Бабушка учит меня молитве, учит арабскому, чтению Корана. Я хочу спать утром, но нужно подниматься на молитву. И опять возникает это чувство — тяжело… Мне тяжело повторять эту процедуру пять раз в день. Мне в тягость просыпаться по утрам, и вставать по ночам. Мне не дается арабский, и Коран я убираю подальше, тяжело его читать…
Тяжело быть ответственной Мне было настолько тяжело, что я оставила молитву, забросила арабский. Я не держала пост, потому что мне было тяжело не есть целый день. Я перестала носить мой первый белый хиджаб, который подарила мне тетя: стыдно было смотреть в глаза друзьям и одноклассникам. И в какой-то момент я почувствовала, что мне стало очень легко... Легко встречаться с парнями, легко быть красивой и привлекать внимание мужчин. Легко врать и обманывать, легко брать деньги без спросу, чтобы пойти на вечеринку, если тебе их не дают. Легко возвращаться домой под утро, легко ссориться с родителями, дерзить матери и чувствовать себя самостоятельной, взрослой. Легко и весело отмечать праздники: Новый год, день рождения, День влюбленных, 8 Марта — да их куча! Все люди такие хорошие и добрые, а ТЫ — повелитель собственной жизни, ты все можешь, и твои желания обязательно сбудутся! Легко катиться по наклонной, только непонятное чувство тяжести на сердце... С годами ощущение тяжести не проходило, я впадала в длительные депрессии. Чтобы избавиться от этого страха, я захотела остепениться, пойти наперекор своим мечтам — решилась выйти замуж, хотя всю свою жизнь твердила, что буду свободной, самостоятельной, успешной.
Одна
Страшно Я открываю глаза и рассматриваю трещину на потолке: такая тонкая и незаметная. Она проходит от стены до стены. Если дом слегка тряхнет, она станет больше и будет разрастаться, пока потолок не обвалится, а я, возможно, больше не открою глаза. Этой ночью мне снова снились кошмары… Колотится сердце, понимаю, что крепко сжимаю простыню. Долго не получается собрать мысли. Я встаю с кровати и еле становлюсь на ноги, которые предательски дрожат и отказываются подчиняться. Откуда это чувство страха? Почему оно все сильнее?! Я остановилась посреди комнаты, будто чегото жду. Я ЗДЕСЬ ОДНА! За окном холодный и серый город. Я ненавижу его в эту секунду, ненавижу всем своим сердцем. Кухня пропитана никотином. Меня подташнивает. Я возвращаюсь в комнату и окидываю ее растерянным взглядом, ищу помощи и почему-то чувствую, что она где-то рядом. Когда-то меня просили прочитать одну книгу, я даже скачала ее из интернета и распечатала. Я обещала, что найду свободную от «важных дел» минутку и обязательно ее прочту… Эта книга так важна сейчас для меня, я очень хочу ее найти! Перебираю мусор на столе, мне попадаются отдельные страницы — это Харун Яхъя, «Жизнь после смерти»: «Аллах — нет Бога, кроме Него, Живого, Вечносущего…»; «Каждая душа вкусит смерть, и, поистине,
сполна получите вы награды свои только в День воскресения. И (лишь) тот, кто будет удален от огня, преуспеет, а жизнь эта только ослепляет»; «Не знает человек, что он приобретет завтра, и не знает человек, в какой земле умрет» — это аяты из Корана. Буквы расплываются, и сердце бьется еще чаще, сжимается еще сильнее. Я утыкаюсь лицом в колени… Темно и страшно. …«А когда к кому-нибудь из них придет смерть, он скажет: «Господь мой, верни меня (к жизни)! Быть может, совершу я праведное дело (из тех), которыми я пренебрегал!» Нет же! Это — только слова, которые он произнесет, а позади них — преграда (и не исчезнет она до того) Дня, когда они будут воскрешены! Когда вострубят в трубу, в тот День не будет родственных связей между ними и не станут они спрашивать друг друга (ни о чем). И те, на весах которых (благие деяния) будут тяжелы, — они преуспеют, а те, на весах которых (благие деяния) будут легки, — они сами погубили себя, и (такие пребудут) в аду вечно! Будет жечь их лица огонь, и в нем они оскалятся. (Аллах скажет им): «Разве не читали вам Мои аяты, которые вы считали ложью?!» Они скажут: «Господь наш, одолело нас наше злосчастье, и были мы людьми заблуждавшимися! Господь наш! Выведи нас из (геенны), и, если мы повторим (свое беззаконие), то тогда мы будем несправедливы». Он скажет: «Ступайте прочь в ад, и не обращайтесь ко Мне! Ведь были из (числа) рабов Моих такие, кто говорил: «Господь наш, мы уверовали, так прости нас и помилуй (ибо) Ты – лучший из оказывающих милости!..» «Ступайте прочь в ад»... Будто эхом в голове. Не заметила, как снова оказалась на кухне. Все плыло перед глазами, я напрасно пыталась взять себя в руки и не дрожать. «Если бы вы только знали»… «Каждая душа вкусит смерть и будет возвращена к своему Создателю»… И вдруг почувствовала, как стало тихо: полная тишина, мир погрузился в нее. Можно было подумать, что я оглохла, но безмолвие прервал громкий плач, крик отчаяния, горький и протяжный. Он словно пробил огромную плотину, и никто не мог удержать его в эту секунду… Это была я. Я стояла посреди кухни с книгой, которая казалась тяжелее, чем все горы мира. Я плакала от осознания своей ничтожности, осознания того, что, возможно, могла быть той, которой скажут: «Ступайте прочь в ад... Навечно!» Я плакала, то тихо, то громко, то начинала выть. Силы покидали меня, и я опустилась на пол. Мне казалось, что можно утонуть в слезах, и тяжесть постепенно уходила...
Легче Вместе со слезами смывалась грязь, которая тяжким грузом лежала на сердце. Мне становилось легче и легче. В воспоминаниях я наткнулась на день, когда обидела мать, соврала ей, оскорбила ее. Я вспомнила, какой я была беспечной, и как она все эти годы молилась за меня. Сердце сжалось, я обхватила голову руками и повторяла сквозь слезы: «Господи, сможешь ли ты простить меня? Сможешь ли простить все то, что было?! Прости меня, Господи, прости меня… Прости, что не вспоминала о Тебе раньше и была из числа неблагодарных. Ты дал мне шанс, неужели я достойна? Прости меня! ЭТА ЖИЗНЬ казалась мне такой важной! О Аллах, если бы я только знала!»
Легко Удивительно легко Казалось, я просидела на кухне вечность. Это был день, когда я заново родилась, день, в который поняла, что не одна, поняла, для чего живу, поняла, насколько ничтожен этот мир и все, за что мы так боремся… Мне стало легко. По-настоящему. За все годы моей беспечной жизни мне стало ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЛЕГКО! Я будто нашла огромное сокровище и пока не знала, что с ним делать, кому его показать… Все стало ЛЕГКО с этого дня! Легко отказаться от вредных привычек, легко отстраниться от всей грязи, легко уехать из этого города, вернуться домой, к своему ребенку. Легко быть хорошей матерью, хорошей дочерью.
Я счастлива Очень хочется, чтобы мои родные, близкие, друзья, те, кем я очень дорожу, и кого, вообще, не знаю, поняли: мы — всего лишь люди, из сгустка. Мы сотворены Всевышним Аллахом, и все, что происходит с нами, происходит по Его воле. В тишине я слышу, как спит мой сын. Он тихо и сладко сопит, ему что-то снится… За окном щебечут птицы, весна. Я снова спрашиваю себя: «Мне тяжело?» МНЕ? ТЯЖЕЛО? Разве кому-нибудь из нас, ныне живущих, может быть тяжело?! Из чего же состоит наше «тя-же-ло»? Наше «тяжело» — всего лишь новая ступень на пути к Раю. Я улыбаюсь сквозь слезы, мне необычайно легко жить!
Айят АБДУРАХМАНОВА
7
AÐÐÀÈÄ
№4 (119)
ЧТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ С ДВОИМИ, ЕСЛИ ТРЕТИЙ С НИМИ — АЛЛАХ?
З
а окном уже давно стемнело, улицы совсем опустели, и лишь изредка можно было видеть прохожих, торопящихся домой. В комнате у Саида горел свет: сегодня у него остался ночевать друг Саша. — Послушай, Саид, ты обещал рассказать про вашего Пророка. — Я думаю, лучше дождаться моего папу, он так интересно рассказывает о нем. Дверь в комнату мальчиков тихонько приоткрылась, и на пороге показался дядя Исмаил, отец Саида, — высокого роста, черноволосый, с большими руками, такими сильными, что мог взять ребят в охапку и бежать, приводя их в восторг. — Ассаляму алейкум, джигиты! — Ва алейкум ассалям! — ответили дружно ребята. — Заждались меня? — Саид сказал, что вы хорошо рассказываете про пророка Мухаммада, вот и я очень хочу про него послушать, — начал Саша.
шать молитву, призывать к Исламу, терпели всяческие издевательства и унижения. К Пророку явился ангел Джибрил с повелением от Всевышнего переселиться в другой город — Ясриб, жители которого желали повиноваться законам Аллаха и с нетерпением ждали приезда пророка Ислама. По приказу Мухаммада мусульмане уезжали из Мекки. В городе оставался лишь он и несколько сподвижников. Мекканцы были полны ненависти к пророку Аллаха. В конце концов представители мекканских родов сговорились убить Пророка, но Аллах открыл ему коварный замысел врагов и повелел уйти из города до рассвета. После наступления темноты многобожники собрались у дома Мухаммада и стали ждать, когда он выйдет. Неожиданно ими овладел сон — таким образом Аллах обезапасил Пророка, который смог беспрепятственно выйти из дома. Проснувшись, убийцы ворвались в дом Пророка, но застали там только двоюродно двоюродно-
Дядя Исмаил улыбнулся улыбнулся. — Ну, что же, садитесь поближе. С первого дня пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение), его преследовали ненависть и вражда соплеменников. Жизнь первых мусульман была невероятно тяжелой. Наступил год, который позже назовут Годом печали: в этот год умер любимый дядя Пророка, Абу Талиб, защищавший его от нападок язычников, а следом за ним — жена Мухаммада, Хадиджа. Обстановка серьезно обострилась: мусульмане не могли больше спокойно совер-
Посланника Али. Али Язычники пришли го брата Посланника, в ярость, поняв, что их план провалился, и кинулись в погоню. Покидая город, Пророк оглянулся и, смотря на родную Мекку, сказал: «Из всего, что есть на земле Аллаха, ты — самое дорогое место для Него и для меня, и если бы мой народ не прогнал меня, я бы никогда не оставил тебя». Зная, что их быстро настигнут, Пророк (мир ему и благословение) и его верный друг Абу Бакр укрылись в пещере Савр неподалеку от Мекки. По воле Аллаха произошло
ЯГНЯТА Знаете ли вы, ребята, что по милости Всевышнего между маленькими ягнятами и их мамами-овечками существует невидимая связь, позволяющая им не потерять друг друга в огромном овечьем стаде. Эта связь возникает сразу после рождения ягненка. Мамаовечка вылизывает появившегося на свет детеныша и таким образом запоминает его запах. Ей нужно сделать это сразу же, как только он родился. Всевышний Аллах внушил овце вылизывать своего детеныша, чтобы мама запомнила его запах и никогда его не теряла. Насколько велика Мудрость Творца, даровавшего овцам эти
необыкновенные качества! А известно ли вам, что используют мамы-овечки, чтобы защитить детенышей от дождя? Свои шкуры!.. Они прячут ягнят под себя. Дело в том, что овечья шкура очень мягкая и снаружи покрыта слоем жира, который не дает меху промокнуть, выполняя функцию зонтика, — даже в самый сильный ливень мех овец остается сухим и пушистым. Организм маленьких ягнят не может полноценно переваривать грубую пищу, но наш Милостивый Творец наделил их одним важным качеством: они способны... «жевать жвачку». Происходит это вот как: желудок ягненка, как и многих из траво-
удивительное: на входе в пещеру паук сплел паутину, а пара голубей свила гнездо. Когда преследователи вплотную приблизились к пещере и могли в любую секунду обнаружить беглецов, Абу Бакра охватил страх за жизнь Пророка и он прошептал: «Если один из них посмотрит под ноги, то увидит нас». Но Пророк (мир ему и благословение) успокоил его: «Что может случиться с двоими, если третий с ними — Аллах?» Действительно, мекканцы подумали, что в этом месте никого не было, так как вход затянут паутиной, а в гнезде сидит голубка. Через три дня Пророк и Абу Бакр решили, что укрытие можно оставить. Человек по имени Амир, которого Абу Бакр когда-то выкупил из рабства, договорился о двух верблюдах для путников и проводнике, чтобы добраться до Ясриба. По воле Всевышнего Про Пророк (мир ему и благословение) и Абу Бак завершили свое опасное путешествие, Бакр пре преодолев все трудности. В Медине — «городе Пророка» (именно так стал называться Ясриб с приходом мус мусульман) — все было совершенно иначе, чем в Мекке. У Мухаммада появилось много дру друзей — много больше, чем врагов. Пророк (мир ему и благословение) объявил, что Алл повелевает жителям Медины и переАллах сел селенцам из Мекки стать братьями и любить дру друга по-братски. Ансары — мусульмадруг не Медины, принявшие мекканцев, — поделил лились всем, что у них было, с мухаджирами, пер переселившимися сюда ради Аллаха. ...Прошло время, и язычники начали поним нимать, что пророк Ислама значительно сил сильнее их, благодаря помощи, которую ока оказывает ему Аллах. Переселение первых мус мусульман в Ясриб — хиджра — стало ключев чевым шагом на пути к распространению Ислам по всему миру. лама «Мы не в силах побороть Мухаммада, ведь ему помогает сам Бог, — говорили враги. вед —Л Лучше нам поверить в Аллаха и в Его Посла сланника и молиться только Единому Богу». — Вот это да! — только и смог произнести Саша, — оказывается, ничего плохого не случится, если с тобой Аллах… — Но знаешь, папа, — вздохнул Саид, — я все равно не представляю, как можно совсем перебороть свой страх, ведь в жизни бывают разные случаи. — Сынок, нужно полагаться во всем на Всевышнего, и тогда на душе станет спокойно… Ну, что же, ребята, нам уже пора спать, думаю, мы еще поговорим о Пророке, в следующий раз, инша Аллах, — сказал папа Са-
ядных животных, имеет четыре отдела, и пища последовательно поступает в каждый из них, а потом отрыгивается в ротовую полость. Ягненок может снова пережевывать съеденную пищу, то есть «жевать жвачку», — так ее легче переварить. Овцы приносят человеку много пользы, например, дают нам молоко, являющееся одним из самых полезных продуктов: оно содержит кальций, необходимый нашим костям и зубам. Из овечьего молока производят вкусный йогурт и сыр, который используют при выпечке пирогов, пирожных и других вкусных блюд. Овец ценят не только за питательное молоко, но и за шерсть, из которой производят теплые ткани. В ниспосланном Аллахом говорит в Священном Коране о пользе, приносимой людям овцами:
ида и, пожелав мальчикам спокойной ночи, ушел к себе в комнату. …Утром ребята быстро позавтракали и вышли из дому. По дороге они все еще обсуждали вчерашний папин рассказ. Подойдя к школе, мальчики увидели такую картину: на ступеньках стоял хулиган Гарик — он был старше их — и загораживал путь первоклашкам. Этого высокого старшеклассника боялась вся школа: он постоянно затевал драки, чтобы померяться силой, и издевался над ребятами из младших классов. Вот и сейчас никто не мог пройти мимо него, не получив затрещины. — Да сколько же это может продолжаться! — рассердился Саид. — Опять он всех обижает! Саша, ты помнишь, что вчера говорил папа? — Да, и что же нам теперь делать? — Вспомни слова Пророка, мир ему и благословение: «Что может случиться с двоими, если третий с ними — Аллах?» Идем, — решительно сказал Саид и быстро направился ко входу. Он видел, как Гарик наградил тумаками очередного беднягу. Собрав всю волю, Саид мысленно обратился к Аллаху за помощью, а потом, вдохнув воздуха и смотря хулигану прямо в глаза, решительно сказал: «Разреши пройти!» От неожиданности Гарик отпрянул, но потом, поняв, что Саид ему как раз по пояс, издевательски спросил: — Что ты сказал, малявка? — Я говорю, что нам нужно пройти, отойди, — повторил Саид, не отводя взгляда. Гарик даже не знал, что ответить, и молча отошел, давая пройти Саиду и Саше. Уже войдя внутрь, Саид услышал, как Гарик сказал: «Ты посмотри, какой смелый!» После этого хулиган уже не беспокоил малышей. Так Саид с Сашей убедились, что даже из самой трудной ситуации можно выйти победителем, если во всем полагаться на Всевышнего, как делал наш любимый Пророк Мухаммад (мир ему и благословение)! Айгуль ФАТАХУТДИНОВА
«...И дал жилища вам из шкур скота, которые легки для переноса, когда вы отправляетесь (в поход) иль в переездах делаете остановку. Из шерсти их, щетины иль волос — вам бытовая утварь на походный срок» (Коран, 16:80).
«...Молоко, которое и чисто и приятно для тех, кто пьет его» (Коран, 16:66). Так как же не возблагодарить Аллаха за эти бесценные дары! По материалам книг Х. Яхьи
8
AÐÐÀÈÄ
№4 (119)
АКТУАЛЬНОСТЬ
ПАСПОРТ МУСУЛЬМАНКИ Сегодня мусульманки Украины часто сталкиваются с необходимостью фотографироваться на паспорт без хиджаба. Среди вопросов, связанных с религиозными правами мусульман, эта проблема является одной из актуальных. О том, какие действия могут предпринять украинские мусульманки для возможного разрешения проблемы фотографий в хиджабе, нам рассказала бухгалтер Эмине Бориева из Симферополя. Ассаляму алейкум, сестра! Что подтолкнуло вас стать инициатором решения проблемы мусульманок, желающих фотографироваться на паспорт в хиджабе? Всевышний Аллах в Коране предписал верующим женщинам ношение хиджаба (платка), запретив им открывать посторонним мужчинам cвое тело, за исключением лица и кистей рук. Мусульманки, проживающие в Украине, светском государстве, сталкиваются с рядом проблем, например, с официальным требованием фотографироваться на паспорт с непокрытой головой. Сегодня многие сестры, обратившись в государственные отделы по регистрации физических лиц с просьбой принять и вклеить в паспорт фотографию в хиджабе, получают отказ и терпят в дальнейшем большие неудобства: они либо не оформляют паспорт, либо, свотографировавшись без платка, вынуждены не показывать документ мужчинам! Я и мои близкие лично столкнулись с этой проблемой — это и побудило нас обратиться к закону Украины. Статья 35 Конституции Украины утверждает, что каждый гражданин имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания. Это право включает в себя свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, проводить религиозную деятельность.
В статье 28 основного закона Украины говорится о том, что каждый имеет право на уважение его достоинства. Никто не может быть подвергнут пыткам, жестокому, нечеловеческому или унижающему его достоинство обращению либо наказанию. Требование различных официальных органов — в первую очередь паспортных столов — фотографироваться на документы без головного убора, является не только возмутительным, но и антиконституционным — это унижает достоинство мусульманок Украины и нарушает их права. Предусмотрены ли в законодательстве Украины нормы, однозначно определяющие допустимость или запрет подобных требований к фотографиям на документы? В соответствии с Порядком оформления и выдачи паспорта гражданина Украины, утвержденным Приказом МВД Украины № 600 от 15.06.2006 г., фотографии, которые подаются для оформления паспорта, должны быть выполнены с одного негатива, с изображением лица исключительно анфас, без головного убора, и изготовлены на тонкой белой или цветной фотобумаге без угла. Для граждан, которые постоянно носят очки, обязательным является фотографирование в очках. Данное предписание обязательно для всех граждан Украины, и каких либо исключений для лиц,
Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
ОБРАЗЕЦ ЗАЯВЛЕНИЯ Начальнику ОГИРФЛ Белогорского РО МВД Украины в Крыму _________________________________ Ф. И. О., проживающей по адресу: 97630, АР Крым, Белогорский р-н, пос. Зуя, ул. Мира, 7
ЗАЯВЛЕНИЕ
религиозные убеждения которых не позволяют появляться перед посторонними мужчинами без головного убора, эта норма не содержит. То есть верующих мусульманок обязывают действовать в противоречии со своими религиозными убеждениями, что нарушает их конституционно-правовой статус и не соответствует вышеприведенным нормам Конституции Украины. Какую работу вы проводите для разрешения этой проблемы? Прежде всего, мы обратились к юристу Маммету Мамбетову, который, осознавая серьезность проблемы, согласился нам помочь. Сейчас мы заняты сбором необходимых материалов и информированием мусульманок о важности подачи в паспортные столы на местах заявлений с просьбой вклеить фотографию в хиджабе, а в противном случае — предоставить письменный отказ с указанием на нормативно-правовые документы, подтверждающие правомерность таких действий. В вашей практике уже были письменные отказы? Да, мы знаем многих сестер, у которых на руках уже есть такие отказы.
Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций АЛЬРАИД Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
В связи с достижением мною 16 (25, 45) возраста и оформлением гражданского паспорта в ОГИРФЛ Белогорского РО МВД Украины в Крыму, прошу принять и вклеить в мой паспорт фотографию, на которой я в платке-хиджабе, учитывая требования моей религии, Ислама. В случае отказа прошу направить мне в 15-дневный срок разъяснительный ответ на основании Закона Украины «Об обращении граждан» со ссылкой на статьи нормативно-правового документа, подтверждающего правомерность вашего отказа. За собой оставляю право обратиться в вышестоящую инстанцию.
«__» _____________2009 г. ______________ Ф. И. О.
Бывали ли случаи, когда мусульманкам разрешали фотографироваться в хиджабе? Да, удивительно, но такие случаи были, например, в Севастополе, Бахчисарае, известен один факт в Одессе. Каким образом это удавалось сделать? В суд обращаться не пришлось. Сотрудники ОГИРФЛ (паспортных столов) названных городов просто вошли в положение и разрешили вклеить в паспорт фото в платке. Заметим, что мусульманки России, Киргизии уже добились своих конституционных прав. Я очень
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
надеюсь, что наше государство непременно последует этому примеру и обеспечит конституционные права своих граждан, исповедующих Ислам. Расскажите о ваших дальнейших действиях? Мы намерены начать всеукраинскую акцию, призванную разрешить этот вопрос. Прежде всего, нам нужно просить у Аллаха помощи в этом деле и сообща добиваться своих конституционных прав. Если кто-то из сестер столкнулся с подобными проблемами, они могут обращаться непосредственно ко мне по адресу: b_emine@mail.ru. Интервью провела Арзы АРИФОВА
Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», АР Крым, г. Симферополь, ул. Чехова, 51
Печать офсетная. Тираж 34000 экз.