Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Заложники огненного кольца Так уж было предначертано Всевышним, чтобы наиболее многочисленная мусульманская община в мире проживала в самой сейсмически активной зоне планеты — в регионе, так называемого Тихоокеанского огненного кольца (крупного тектонического разлома). стр. 3
Наставление от Господа
Кто все это придумал?
Вот и закончился священный месяц Рамадан, в котором мы старались как можно больше и чаще читать Коран. Кто-то прочитал его раз, кто-то два и больше, а кто-то постарался выучить некоторые суры. Но кто из нас стал следовать тому, что он прочитал?
Солнечный зайчик скользил по стене и вдруг оказался прямо на носу маленькой черноглазой девочки. Она смешно фыркнула, наморщив носик, и спряталась под одеяло. Девочку звали Альбина. Недавно ей исполнилось пять лет. Интересно, подумала она, кто это щекочет мое лицо? стр. 7
стр. 4-5
Мы защитим тебя, Аль-Акса!
В воскресенье 27 сентября, в день иудейского праздника Йом-кипур (Судный день), группа радикальных иудеев при содействии израильских полицейских ворвалась на территорию мечети Аль-Акса. Захватчикам противостояла горстка защитников. В палестинцев, которые пытались отстоять святыню, преградив путь к ней собственными телами, полетели световые и шумовые гранаты. Через громкоговорители удалось созвать мусульман, находившихся поблизости, чтобы помешать экстремистам снова ворваться на территорию комплекса.
№ 10 (124) октябрь 2009
Наш адрес в Интернете http://gazeta.arraid.org
Взгляд на историю мусульман и мира Мусульмане должны разобраться в своем прошлом и настоящем, подготовить и прогнозировать свое будущее. К сожалению, история Ислама и мусульман, как ни странно, пока не была написана, и причин тому несколько. Во-первых, мусульмане с древности писали по большей части сборники сведений, сообщений, происшествий и событий. Во-вторых, европейцы, писавшие историю Ислама и мусульман, делали это предвзято, враждебно и необъективно. стр. 4-5
В результате нападения 15 палестинцев, среди которых были женщины и дети, получили ранения различной степени тяжести. Люди, живущие в этом районе, оккупированном в 1948 году, перекрыли центральную улицу, ведущую к Стене Бурака. На территории самой святыни толпы людей скандировали: «Кровью и духом мы защитим тебя, Аль-Акса!» Израильская полиция, которая вначале помогала нападавшим и старалась расчистить для них путь на территорию мечети, впоследствие была вынуждена отказаться от своих планов под напором мусульман, окруживших Аль-Аксу живым кольцом. Через некоторое время нападавшие отступили. Иерусалим снова захлестнула волна беспорядков, вызванная попыткой штурма третьей святыни Ислама. Столкновения продолжались весь день, а в некоторых кварталах и ночью. Дело дошло до того, что оккупационные власти издали указ, запрещающий населению покидать свои дома. В Аль-Кудсе опять запахло интифадой… Многие организации, движения и общественные деятели незамедлительно отреа-
гировали на происшедшее. Пресс-атташе движения ХАМАС Сами Абу Захри заявил, что события в Иерусалиме являются прямым следствием недавней трехсторонней встречи Барака Обамы, Беньямина Нетаньяху и Махмуда Аббаса, прошедшей в Нью-Йорке. «Мы призываем лидеров арабских стран прекратить верить пустым обещаниям США и перестать молчать, наблюдая со стороны за бесчинствами, происходящими в Иерусалиме», — сказал Абу Захри. Он обратился к арабскомусульманской умме, призвав всех выразить свой протест в связи с последними событиями. Позднее ХАМАС обратился к Лиге арабских государств и Организации «Исламская конференция» с требованием созвать чрезвычайный саммит в связи со сложившейся ситуацией. Массовые манифестации в поддержку жителей Иерусалима и неприкосновенности АльАксы прошли по всему сектору Газа. Новость о том, что «Израиль» творит очередное зло, вызвала гнев и возмущение во всем мире. Несмотря на воскресный день, шокирующая весть вывела на улицы десятки тысяч людей во многих странах. Соседи собирались в группы, группы сливались в колонны и заполняли площади Аммана, Бейрута, Дамаска, Претории (ЮАР). «Если налет на чужой дом — тяжкое преступление, то что говорить о налете огромной толпы израильских экстремистов на дом всех мусульман мира, каковым является упоминаемая в Коране мечеть Аль-Акса — первая кыбла последователей пророка Мухаммада (мир ему и благословение)», — говорит житель Лагоса, крупнейшего города Нигерии, Селим Варуинге. «Сионистам не удастся сделать с АльАксой то, что они сумели провернуть с исторической мечетью Аль-Ибрахимия в АльХалиле. Как известно, ее уже на три четверти иудаизировали, превратив в синагогу», — делится участник подобной же акции из Иордании Халед Маруф.
Чего же добивается оккупационый режим, регулярно вторгаясь на территорию мусульманской святыни? То, что произошло 27 сентября — хорошо спланированная провокация. Задача тех, кто регулярно врывается в Харам аш-Шариф, прекрасно известна — это захват Благословенной мечети. Отдельные радикальные иудейские организации открыто заявляют, что их конечная цель — уничтожение Аль-Аксы и возведение на ее руинах так называемого «третьего храма», который согласно иудейской традиции должен стать духовным центром еврейского народа и всего человечества с приходом «Мессии». Эти планы настойчиво пытаются претворить в жизнь, оскверняя священную мечеть и убивая мусульман, защищающих ее. Необходимо, чтобы исламский мир как можно серьезнее отнесся к последним событиям в Иерусалиме. Очевидно, что слова не остановят «Израиль» и не заставят его уважать Харам аш-Шариф. Вместо риторических осуждений, которые мы выслушиваем с незапамятных времен, исламские организации, народы и правительства должны предпринять действенные меры по защите своей святыни. В первую очередь нужно усилить меры безопасности вокруг комплекса АльАкса, увеличив число его стражей. Именно благодаря беззаветной верности этих людей не раз отражались бесчисленные попытки уничтожить Благословенную мечеть. Во-вторых, исламские государства, особенно имеющие дипломатические связи с «Израилем», должны сделать вопрос об Аль-Аксе одним из приоритетов своей внешней политики. Недостаточно просто высказать «обеспокоенность» подобными провокациями. Мусульманские страны обязаны твердо дать понять преступному оккупационному режиму, что Аль-Акса — последний предел, который никто позволит переступить. Халид Амайри
2
AРРАИД
№10 (124)
новости исламского мира
КОРОТКО власти отказались от проведения военных учений Турецкие НАТО, в которых должны были участвовать израильские
военные. Решение, принятое турецким премьером Таипом Эрдоганом и его правительством стало очередным проявлением широко распространившегося негодования по поводу гибели сотен граждан Палестины во время израильской агрессии в Газе прошлой зимой, но оно также может иметь и более широкое значение, вызванное растущим влиянием Турции в регионе и ее стратегическим положением.
по религиозным делам Туниса приняло реМинистерство шение отказаться в этом году от хаджа, мотивируя это
вспышкой нового вида гриппа и нехваткой вакцины. Ранее тунисские власти уже запретили своим гражданам совершать малое паломничество (умру) в месяц Рамадан.
верующих, собравшихся на международный конТысячи гресс мусульманских общин в Афинах, потребовали
от нового правительства Греции строительства мечети. Афины — единственная европейская столица, в которой нет мечети и мусульманского кладбища. Разговоры о строительстве мечети начались еще в 1978 году и возобновились в связи с Олимпийскими играми 2000 года, на которые ожидалось прибытие спортсменов из мусульманских стран. Однако возражения со стороны Греческой православной церкви до сих пор не позволяли воплотить проект в жизнь.
туризма и культуры Турции Ертурул Гюнай считаМинистр ет, что Турции пора избавляться от имиджа страны, где
гостей ждут солнце, пляж, баня, а на десерт — танец живота. Рекламные ролики, кстати снимаемые по заказу самого министерства, вызывают у туристов, по мнению Гюная, порочное и извращенное представление о современной Турции.
Политика агрессии секретарь Организации «Исламская конфеГенеральный ренция» Экмеледдин Ихсаноглу жестко осудил вторжение
иудейских экстремистов на территорию священной мечети Аль-Акса. Ихсаноглу подчеркнул, что продолжение атак на святыню проходит в рамках политики иудаизации, которую ведет израильское руководство по отношению к Иерусалиму. Генсек ОИК призвал международное сообщество оказать давление на «Израиль» и заставить его подчиниться международному законодательству и женевским конвенциям.
может отозвать своего посла в Швеции или переТель-Авив смотреть свои отношения с ней, после того, как шведский
министр иностранных дел Карл Бильдт поддержал Доклад следственной комиссии под руководством Ричарда Голдстоуна об израильской агрессии в секторе Газа, в котором ТельАвив обвиняется в совершении действий, квалифицирующихся как «военные преступления или преступления против человечности». Карл Бильдт назвал данные отчета «обоснованными» и призвал расследовать факты нарушений норм гуманитарного права.
Палестина палестинские движения ФАТХ и ХАПротивоборствующие МАС намерены 22 октября подписать «соглашение о воссоединении», которое, возможно, позволит прекратить борьбу между движениями и подготовит почву для грядущих президентских и парламентских выборов в Палестине.
Крым Амурское Красногвардейского района Крыма возСелу вращено его историческое название — Алабаш-Конрат,
существовавшее до депортации отсюда коренных жителей и появления указов сталинского режима о массовом переименовании крымских населенных пунктов. Для формального утверждения решения, принятого сельским советом, требуется решение Верховной рады Украины. До принятия законодательного акта наряду со старым будет действовать историческое название.
СНГ при финансовой помощи ОбъединенТаджикистан ных Арабских Эмиратов и Катара построит в Ду-
шанбе одну из крупнейших мечетей мира, которая займет площадь 7,5 га и будет способна принять до 150 тысяч верующих. Строительство начнется в октябре и продолжится пять лет.
Культура учиться быть родителями, находить детям хоОважности роших учителей, формировать подходящий для них круг
общения говорится в книге «Духовное воспитание в мусульманской семье», выпущенной российским издательством «Диля». Толковое пособие для родителей, содержащее много игр, сказок и викторин в популярной игровой форме поможет привить детям религиозные навыки и воспитать их в духе высокой нравственности.
Четверть населения мира — мусульмане
Каждый четвертый житель планеты считает себя мусульманином, сказано в исследовании американского исследовательского центра «Pew». По данным экспертов в мире сегодня 1,57 млрд. мусульман, 60% из них проживают в Азии; 20% живут в регионе Ближнего Востока и Северной Африки, 15% — в странах, расположенных на юге Сахары; примерно 2,5% последователей Ислама живут в Европе и только 0,3% на американском континенте. Больше всего мусульман в Индонезии — 203 млн. человек, что составляет 30% от общего числа последователей Ислама на планете. Крупнейшими мусульманскими странами также признаны Пакистан (174 млн.), Индия (161 млн.), Бангладеш (145 млн.), Египет (79 млн.). В Европе количество мусульман превышает 38 миллионов, а в Российской Федерации — 16. Исследователи отметили ряд любопытных фактов. Например, количество мусульман в Германии превышает число последователей ислама в Ливане, а в Китае мусульман больше, чем в Сирии. В России же количество мусульман превышает аналогичный показатель в Иордании и Ливии вместе взятых. Примечательно, что 317 млн. мусульман проживают в странах, где Ислам не является господствующей религией, а это — пятая часть всемирной уммы.
«Золотой минбар»
V Международный фестиваль мусульманского кино «Золотой минбар» прошел в столице Татарстана (Россия). Из 400 фильмов, представленных участниками из 67 стран, в конкурсную программу были отобраны 36 лент: 13 полнометражных игровых, 14 документальных и девять короткометражек. Единодушным решением жюри фестиваля, девиз которого «Через диалог культур к культуре диалога», главный приз за лучший полнометражный игровой фильм был присужден режиссеру Вере Глаголевой за ленту «Одна война» (Россия). Сразу три приза «Золотой минбар» завоевал фильм из Ирана «Свет в тумане». Жюри отметило его в номинациях «Лучшая режиссура игрового кино» (режиссер Панахбархода Резаи), «Лучшая операторская работа в игровом кино» и «Лучшая женская роль». Победителем в номинации «Лучший сценарий в игровом кино» стал фильм «Снег», снятый кинематографистами Боснии, Ирана, Германии и Франции. Приз «Золотой минбар» за лучший неигровой фильм был присужден ленте режиссера Ференка Молдования «Другая планета» (Венгрия, Бельгия, Финляндия). Документальная картина «Воздушный змей» Беаты Дзянович (Поль-
ша) признан победителем в номинации «Лучшая режиссерская работа». Победителем в номинации «Лучший короткометражный фильм» стала картина «Дочь Марьям» (ОАЭ) режиссера Сайеда Сальмиен Аль Мурри. Специальный приз телевидеокомпании «Исламский мир», присуждаемый за вклад в дело исламского просвещения, получил фильм «Истина» (Саудовская Аравия). Приз международной организации «Тюрксой» «За вклад в развитие кинематографа тюркского мира» вручили узбекскому режиссеру Аюбу Шахобуддинову за фильм «Юрта». В рамках V Международного фестиваля мусульманского кино «Золотой минбар» также прошли мастер-классы, встречи с режиссерами и актерами, а также международный конкурс дизайнеров мусульманской моды.
Репрессии уйгуров
Китайские власти приговорили к смертной казни шестеКитайские власти приговорили к смертной казни шестерых уйгуров, которые обвиняются в участии в кровопролитных волнениях в провинции Синьцзян, где проживает преимущественно мусульманское население. Один из представших перед судом обвиняемых получил пожизненное заключение. Таким образом Китай исполнил свою угрозу жестоко наказать непокорных. Июльские беспорядки, начавшиеся с убийства двоих уйгуров и переросшие в столкновения с этническими китайцами, унесли, по данным правительства, жизни 197 человек. Еще свыше 1600 получили ранения. Представитель Всемирного конгресса уйгуров Дилксат Риксит считает вынесенные китайским судом приговоры несправедливыми, отмечая, что подсудимым не были даже предоставлены адвокаты. Накануне судебного заседания власти страны ужесточили меры безопасности — в Урумчи стянули до 14 тысяч силовиков, осуществлявших круглосуточное патрулирование. После оглашения приговора суда, власти опасаются новых беспорядков.
Подтасовки на выборах Глава Мисии ООН в Афганистане Кай Эйде признал, что в ходе президентских выборов в республике, прошедших в августе, имело место множество нарушений. Высокопоставленному представителю пришлось оправдываться после «личных выпадов» против него со стороны своего бывшего заместителя Питера Гэлбрейта. «Мошенничество является фактом, который ООН должна признать, иначе рискует потерять уважение многих афганцев, не поддерживающих президента Хамида Карзая», — заявлял Гэлбрейт. Заявление представителя миссии, потребовавшего пересчета результатов выборов, разозлило действующего главу республики, после чего Гэлбрейт был снят с должности и отозван из Афганистана. Наблюдатели ЕС также заявили о массовых подтасовках результатов. В ходе голосования действующий президент страны Хамид Карзай набрал более 50% голосов. Между тем, официально о его победе объявлено не было. По материалам: Islam.kiev.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru
3
AРРАИД
№10 (124) актуальность
Заложники огненного кольца
Т
ак уж было предначертано Всевышним, чтобы наиболее многочисленная мусульманская община в мире проживала в самой сейсмически активной зоне планеты — в регионе, являющемся частью так называемого Тихоокеанского огненного кольца (крупного тектонического разлома). Ежегодно сейсмологи регистрируют в Индонезии около 4 тысяч землетрясений магнитудой выше 4,0 баллов. В этой части земного шара располагаются самые активные тектонические плиты, одна из которых двигается со скоростью 7 см в год. В последние десятилетия в регионе значительно усилилась активность цунами: с 1994 года они фиксируются примерно раз в два года. Мощнейшее цунами 2004 года, причиной которого стало землетрясение у берегов Индонезии, стало причиной гибели около 170 тысяч (!) человек только в этой стране. Вот и теперь о трагических событиях в Индонезии говорят телеканалы всего мира. В первых числах октября серия мощных толчков на индонезийском острове Суматра унесла жизни по меньшей мере 1100 человек. По данным властей травмы различной степени тяжести получили около 2,4 тысячи индонезийцев, сотни людей пропали без вести. Кадры теленовостей показывают разрушенные кварталы; взрослые и дети, выбегают в панике из зданий, толпятся на улицах, кутаясь в одеяла и простыни, пытаются самостоятельно тушить пожары и разбирать завалы домов в поисках родственников. В результате катастрофического землетрясения 30 сентября магнитудой 7,6 балла был уничтожен многосоткилометровый участок береговой линии Суматры. Столица индонезийской провинции Западная Суматра, город Паданг, фактически стерт с лица земли. Разрушены три четверти зданий города, несколько тысяч человек пропали без вести или до сих пор разыскиваются под завалами. Для помощи пострадавшим прибыли спасатели и врачи из 17 стран мира, среди них миссии из Австралии, России, Великобритании, Южной Кореи, Евросоюза, США, Турции, Швеции, Швейцарии, Малайзии, Сингапура и других государств.
Паданг, население которого составляет около 800 тысяч человек, возведен в крайне неудачном месте. Город стоит практически на самой границе двух литосферных плит — Индо-австралийской и Евразийской. Эпицентр произошедшего землетрясения находился в 47 километрах от Паданга. При этом сила толчков была такова, что они ощущались даже в столице Индонезии, Джакарте, расположенной в более чем 900 километрах отсюда. По данным центра национального бедствия землетресение разрушило не менее 84 тысяч жилых домов, около 200 общественных зданий, 285 школ, сильно повреждены 30 километров дорог, обрушились пять мостов. Многие селения на острове просто похоронены под гигантскими оползнями, отсутствует телефонная связь, в том числе мобильная. Спасателям и медикам приходится пробираться вглубь острова на вездеходах и вертолетах, и везде они видят ужасные разрушения и людей без крова над головой, без питьевой воды, пищи и лекарств, взывающих о помощи. Не хватает техники, зачастую завалы приходится разбирать руками, но справиться с большими зданиями нередко так и не удается. Врачи опасаются вспышки эпидемий. Добравшиеся со спасателями до глубинки тележурналисты сообщают с места катастрофы душераздирающие истории. «В одном из селений стоял 20-метровый минарет, но теперь его не видно, так как все селение похоронено заживо под тридцатью метрами оползня», — говорит один из индонезийских спасателей… Даже спустя почти двое суток после землетрясения изпод руин отеля «Амбаканг» были слышны крики. Однако спасатели признают, что достать их оттуда будет крайне сложно. Из 200 человек, находившихся в одной из гостиниц колониальной эпохи, не выжил никто. Под завалами 140комнатного отеля спасатели с помощью специально обученных собак обнаружили и извлекли всего 29 тел. Но, несмотря на трудности, все же удалось спасти множество жизней. На месте, где до землетрясения стоял колледж, на поверхность подняли 19-летнюю студентку Ратну Курниасари Вирго. Ей пришлось дожидаться спасения около
40 часов. «Она в порядке, в сознании, угрожающих жизни ранений нет», — сообщили в больнице, куда была доставлена пострадавшая. Для тех, кто остался без жилья, сооружены палаточные городки, где людей обеспечивают продуктами питания и питьевой воды. Но в отдаленных селениях острова пострадавшие все еще испытывают крайнюю нужду в крыше над головой и воде. В мечетях проводятся массовые погребальные молитвы — родственники стремятся как можно скорее предать земле тела умерших, которые в тропическом климате уже начали разлагаться. Мусульмане всего мира молятся за единоверцев, пострадавших от землетрясения в Индонезии. Мы глубоко соболезнуем нашим братьям и сестрам и просим Господа миров смилостивиться над погибшими, принять их благие дела, простить прегрешения и облегчить им путь в возвышенные сады Рая, уготованного для верующих! Мы должны помнить, что в этом мире мы путешественники и рано или поздно непременно покинем его. Трагедии, постигающие нас на протяжении жизни, всего лишь испытание крепости нашей веры. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвратимся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран, 55:155–157). Григорий ГРИШКО
конференция в Москве Киев посетил Джамаль аль-Бадауи 24 сентября в Москве состоялась Международная конференция «Россия и Исламский мир: партнерство во имя стабильности». В конференции приняли участие руководители мусульманских религиозных объединений, представители мусульманских международных организаций, известные ученые, видные общественные и религиозные деятели из более чем 30 стран мира. Украину и украинских мусульман представляли муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов и председатель РУНМОУ «Киевский муфтият» Канафия Хуснутдинов. По словам муфтия ДУМУ «Умма» Саида Исмагилова основной целью участия в конференции было желание осветить перед общественностью и мусульманскими духовными лидерами проблемы и перспективы исламского возрождения в Украине: «Украина — молодое, развивающееся, свободное и независимое государство. А мусульмане Украины — такие же молодые и свободные граждане
своей страны. Украинское законодательство позволяет свободно исповедовать и проповедовать Ислам, строить мечети, открывать учебные заведения, выпускать книги и периодические издания. В апреле 2009 года состоялось историческое событие в жизни мусульман Украины. Три мусульманских объединения подписали договор о создании Совета Духовных управлений и центров мусульман Украины, который стал консультативнопредставительским органом
мусульман при Государственном комитете по делам национальностей и религий. Впервые в истории независимой Украины была создана организация, объединяющая и представляющая интересы мусульман страны».
Известный в исламском мире ученый д-р Джамаль аль-Бадауи, признанный проповедник и специалист по мусульманско-христи анскому диалогу, профессор религиоведения канадского университета Святой Марии в Галифаксе, член Европейского комитета по фатвам и исламским исследованиям прочитал ряд лекций для украинских мусульман в Исламском культурном центре Киева. Нечасто в Украину приезжают ученые такого уровня. Д-р Аль-Бадауи — автор нескольких книг и десятков статей, создатель программ об Исламе и мусульманах на канадских телеканалах, уделяющий много внимания проблемам, возникающим в мусульманских семьях, которые живут в немусульманских странах. На лекциях в Киеве д-р Аль-Бадауи затронул тему о неверном понимании и употреблении на Западе некоторых арабских слов, которые связывают с Исламом: «Современные СМИ, к сожалению, нередко пытаются преподнести слово джихад в значении «священная война», тогда как на самом деле в шариате и близко не существует такого понятия. Джихад в переводе с арабского означает усердие или попытка исправить что-то к лучшему. В Исламе различают несколько видов джихада, и наивысший из них — борьба со слабостями своей души». «Слово кафир, которое часто переводят как «не-
верный», на самом деле несет совсем иной смысл, — говорит д-р Аль-Бадави, — его корень состоит из трех букв (кяф, фа, ра). Глагол с этим корнем — кафара — означает «накрывать» или «скрывать». То есть кафир — «тот, кто скрывает истину», в частности человек, который видит знамения Господа, но скрывает в себе врожденное человеческое качество — веру в существование своего Творца. Ну и, конечно же, в Коране нигде нет призыва к истреблению немусульман!» Следующая лекция под названием «Облегчение» была не менее интересна для украинских мусульман. Д-р Джамаль аль-Бадауи акцентировал внимание собравшихся на том, что Всевышний прежде всего желает для человека облегчения, а не усложнения его жизни: «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения…» (Коран, 2:185). Поэтому не стоит искать сложных путей в решении вопросов, стремясь испытывать свое и других терпение. Сам Пророк из двух путей всегда выбирал наиболее легкий». Гость ответил на интересующие мусульман вопросы — все они в первую очередь касались проблем, возникающих у верующих, живущих в неисламском обществе: как жить супругам, если один из них немусульманин; как воспитывать детей в немусульманском обществе; делать ли прививки.
4
AРРАИД
№10 (124)
учимся исламу
Взгляд на историю
«Н
еужели они не странствовали по земле и не видели, каков был исход тех, кто жил до них? Они превосходили их мощью, они пахали землю и возделывали ее лучше, чем это делали [мекканские многобожники]. К ним явились посланники с ясными знамениями. Аллах не собирался поступать с ними несправедливо, это сами они несправедливы по отношению к себе. Для тех, кто творил зло, исход был плохим в наказание за то, что они отвергали знамения Аллаха и глумились над ними. Аллах создает творение первично, затем повторяет его, а уж затем вы будете возвращены к Нему. И в тот день, когда настанет [Судный] час, грешники будут в отчаянии. И не заступится за них никто из тех, кому они поклонялись наряду с Аллахом, и они перестанут верить в них (то есть идолов). В тот день, когда настанет [Судный] час, [верующие и неверные] разойдутся [в разные стороны]. Что до тех, которые уверовали и творили добрые деяния, то они будут облагодетельствованы в райском саду. Что же до тех, которые не уверовали и отвергли Наши знамения и то, что предстанут перед Нами, то они будут подвергнуты наказанию» (Коран, 30:9—16). Эти аяты учат принципу истории, философии истории. Мусульмане должны понять эти принципы, чтобы разобраться в своем прошлом и настоящем, подготовить и прогнозировать свое будущее с ясным знанием этих законов. К сожалению, история Ислама и мусульман, как ни странно, пока не была написана, и причин тому несколько. Во-первых, мусульмане с древности писали по большей части не историю, а сборники сведений, сообщений, происшествий и событий. Во-вторых, европейцы, писавшие историю Ислама и мусульман,
делали это предвзято, враждебно и необъективно. В-третьих, мало кто использовал философию истории (либо по не знанию последней, либо из-за неприязни к европейским наукам), хотя тот же Ибн Хальдун опередил европейцев в изучении, определении и выведении законов истории и ее принципов. Но, как говорится, нет пророка в своем отечестве — Ибн Хальдун не был востребован в полной мере; изучение его трудов и мыслей было академическими, не перейдя из стадии теории к стадии практики. А мусульманские правители были больше заняты междоусобицами, интригами, удовлетворяя собственную страсть к роскоши. К чему это привело исламский мир, все мусульмане прекрасно знают, но, похоже, не учатся на истории. В-четвертых, исламская история очень сильно пострадала вследствие пристрастности мусульманских историков. Сложно найти
книги по истории Ислама и мусульманских государств, которые можно было бы читать без оглядки на племенную, этническую, идеологическую, мазхабную, династическую или служебную принадлежность автора. Какую концепцию понимания истории Ислама мы предлагаем? Она строится на нескольких основах. Во-первых, это понимание философии исламской истории и мировой миссии мусульман. Да, ни больше, ни меньше. Есть общие законы человеческой истории, существуют и специальные законы, регулирующие жизнь мировой мусульманской уммы. И те, и другие установлены Создателем мира и жизни на земле — Аллахом. «И вот Мы создали средь вас такую общину, чтобы вы стали примером для [других] людей, вам же примером был бы Посланник...» (Коран, 2:143). То есть любое отступление от выполнения своей истори-
ческой мировой миссии приводит к неизбежным результатам, и один из них — лишение мусульманской общины милости Аллаха и Его помощи, различные наказания и беды в этом мире и мире будущем. «Добавление [месяца к запретным] только увеличивает неверие. От этого те, которые не веруют, сбиваются [с пути Аллаха]. Они в один год считают дозволенным прибавление месяца, в другой год объявляют запретным, чтобы уравнять количество [месяцев], которые Аллах сделал запретными. Таким образом, они объявляют дозволенным то, что запретил Аллах. Их злые деяния кажутся им добрыми, но Аллах не ведет прямым путем неверных. О вы, которые уверовали! Что с вами? Когда вас призывают: «Выступайте [на борьбу] за дело Аллаха», — вы словно прирастаете к земле. Неужели вы предпочитаете жизнь в этом мире жизни в мире будущем? Ведь наслаждение жизнью в этом мире по сравнению с будущим ничтожно» (Коран, 9:37—38). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «О люди, Аллах говорит вам: Приказывайте благое и запрещайте нечестивое, иначе придет время, и вы обратитесь ко Мне с мольбой, а Я не отвечу вам, попросите Меня о чем-то, а Я не дам вам этого, будете нуждаться в победе, но Я не дам вам ее». Наши праведные предки прекрасно понимали это. Их объединяла общая историческая судьба, которая означала общую задачу и общую цель в этой жизни. Каждый, от полководца до простого солдата, понимал это. Посмотрите, как обычный солдат Рубаи ибн Амир говорит полководцу персов Рустуму о цели войска мусульман: «Аллах послал нас, чтобы освободить, кого Он пожелает, из рабства других людей и привести их к рабству перед одним Ал-
Духовное пространство
Наставление от Хвала Аллаху, которого мы восхваляем, молим о помощи и прощении, которому приносим покаяния и к которому прибегаем от зла наших душ и наших скверных деяний! Кого Аллах поведет прямым путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллах введет в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет божества, кроме Единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник. Мир и благословение Аллаха ему, его семье, сподвижникам и всем, кто верно следует его путем!
В
от и закончился священный месяц Рамадан, в котором мы старались как можно больше и чаще читать Коран. Кто-то прочитал его раз, кто-то два и больше, а кто-то постарался выучить некоторые суры. Но кто из нас стал следовать тому, что он прочитал? А ведь Коран — это руководство для верующих. Всевышний даровал человеку священный Коран как прямой путь. Аллах говорит: «О люди! К вам пришло от Господа вашего наставление, исцеление для душ, а для верующих — истинный путь и милость!» (Коран, 10:57).
Неужели мы отвернемся от прямого пути и верного руководства? Даже когда мы покупаем что-то из техники, будь-то стиральная машина, компьютер или телевизор, то фирма посылает инструктора, который рассказывает, как пользоваться этим оборудованием. Уходя, инструктор оставляет нам руководство пользователя, в котором мы найдем ответы на все вопросы относительно дальнейшей эксплуатации покупки. Создав человека, Господь все ведает о нем: «Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа» (Коран, 50:16). Разве мог Создатель оставить свое
творение без верного руководства? Чтобы указать нам дорогу к благу, Аллах послал Пророка (мир ему и благословение), учившего сподвижников, как преуспеть в этой и будущей жизни: «Я ниспослал вам Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости, обучает тому, чего вы не знали» (Коран, 2:151). Наш Пророк (мир ему и благословение) перед тем, как покинуть этот мир, завещал: «Я оставляю вам две вещи. Вы не сойдете с правильного пути, пока будете следовать Книге Всевышнего и моей Сунне». Священный Коран — это конституция, которую Аллах ниспослал для того, чтобы каждый из нас мог наладить взаимоотношения со своим Господом, с самим с собой, с семьей, обществом, в котором живет, и выполнить свою жизненную миссию, как этого пожелал Господь. И следование кораническим путем — это залог счастья и преуспеяния, тогда как отдаление от него — причина всех бед и несчастий. Всевышний сказал: «Воистину, Коран указывает на
самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда. А тем, которые не веруют в Последнюю жизнь, Мы приготовили мучительные страдания» (Коран, 17:10-11). Итак, перед нами выбор: или мы будем читать Коран и следовать ему, или мы сами себя погубим. В первом аяте Книги Всевышнего мы видим словом ар-рахма (милость), а заканчивается Коран слово ан-нас (люди), которое повторяется в по следний суре пять раз. Это значит, что Коран — величайшая милость и бесценный дар человечеству. Поэтому, читая Коран, мы находим много полезных притч, историй и наставлений, в которых так нуждается каждый из нас. Мы должны брать пример со сподвижников Пророка и праведников, которые ни на секунду не расставались с Кораном, стараясь любым путем заслужить довольство Аллаха и любовь Пророка (мир ему и благословение). Они не приступали к изучению
5
AРРАИД
№10 (124)
мусульман и мира лахом; чтобы вывести их из тесноты этой жизни к широте мира будущего, избавить их от деспотизма религий и дать справедливость Ислама». Тогда Рустум, который не смог вести переговоры с этим человеком, попросил другого переговорщика, надеясь, что сможет договориться с ним. Ему прислали Мугира ибн Шуаба. Рустум предложил ему огромные богатства и обещал дары каждому мусульманскому воину. На что Мугира ответил: «Мы пришли к вам по приказу нашего Господа, ведем борьбу на Его пути, исполняем Его повеления и стремимся к Его обещанию. Мы призываем вас к Исламу и его закону. Если примете, оставим вас и уйдем, передав вам книгу Аллаха, а если откажетесь — либо откуп, либо война. Иначе, знайте, что Аллах отдал нам в наследство ваши земли, богатства и потомство. Примите наш совет, и клянусь, что принятие вами Ислама дороже для нас и любимее, чем трофеи и ваши богатства» (Ат-Табари). Так же, как Пророк (мир ему и благословение) смиренно опустив голову, въезжал в освобожденную от идолов Мекку, мусульмане входили в освобожденные от деспотов и угнетателей страны. «Когда подоспеет помощь Аллаха и настанет победа, и когда ты увидишь, что люди толпами станут принимать веру Аллаха, то воздай хвалу Господу твоему и проси у Него прощения, ибо Он — прощающий» (Коран, 110). Великая миссия требует соответствующего воспитания — воспитания качеств, которые позволят ее выполнить. Именно благодаря такому воспитанию мусульмане смогли добиться всех своих успехов. Так, веря в свою миссию и обладая необходимыми качествами, воспитанные на примере пророка Мухаммада (мир ему и благословение) мусульмане стали лучшей из общин. «Вы — лучшая из общин, созданная на благо людей; вы велите вершить одобряемое [по шариату и разуму], запрещаете творить неодобряемое и веруете в Аллаха» (Коран, 3:110).
Стратегия распространения Ислама
Первый этап — призыв руководителей государств и лидеров народов следовать Исламу и очистить свои народы от ложных учений и язычества, греха и нечестия. После того, как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) укрепил государство Ислама на Аравийском полуострове, освободив его от идолопоклонничества, а также заключил перемирие с курайшитами, стало возможным обратиться с призывом за пределы земель арабов. Начиная с 6 года хиджры, посланник Аллаха (мир ему и благословение) регулярно отправлял послания к правителям и царям тогдашних государств, в которых призывал их к Исламу и единобожию. В переписке между Мунзиром ибн Савва, правителем Бахрейна и пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) мы находим: «О посланник Аллаха, я прочитал твое письмо к людям Бахрейна. Среди них есть те, кому понравился Ислам, и, восхитившись им, они приняли его; есть и те, кому это не понравилось. В моей земле живут иудеи и огнепоклонникиперсы. Что ты скажешь об этом?» На это Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного. От Мухаммада, посланника Аллаха, Мунзиру ибн Савва. Мир тебе! Я благодарю Аллаха, кроме которого нет бога, и свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад посланник Аллаха. Я напоминаю тебе об Аллахе Всевышнем и Величайшем. Воистину, тот, кто дает наставление, наставляет самого себя. Тот, кто слушает моих посланцев, тот слушает меня, кто подчиняется моим посланцам и следует их указаниям, тот следует моим указаниям. И мои посланцы очень хорошо о тебе отозвались. Поэтому я оставляю тебя правителем и подтверждаю твои полномочия. Принимаю мусульман и то, с чем они приняли Ислам, прощаю совершившим преступление и принимаю их раскаяние. И ты, пока достойно и хорошо правишь там, не будешь снят с твоей работы. А с тех, кто остался иудеем или огнепоклонником, возьми налог за охрану и безопасность».
господа следующих аятов, пока не претворяли в жизнь заученные. Абдуллах ибн Масуд поведал, что человека, возлюбившего Коран и часто его читающего, обязательно возлюбят Аллах и Его Посланник: «Кто хочет, чтобы его возлюбили Аллах и Его посланник, пусть посмотрит, любит ли он Коран. И если он любит Коран, то он обязательно любит и Аллаха и Его посланника». Не подобает человеку, который возлюбил Господа, упускать благословенные часы, отпущенные ему Создателем для того, чтобы он мог заслужить Его милость и прощение. Поистине, эта жизнь коротка, но многие осознают это лишь когда приближается час расставания с этим миром. Я прошу Аллаха одарить нас Его милостью, чтобы чтение Корана наполняло наши сердца верой, смирением, богобоязненностью и мудростью. Нам следует обращаться к Господу, как делал это Посланник (мир ему и благословение):
«Аллахумма инни ’абдука бну абдика бну уматика насыяти биядика мады фийя хукмука адлюн фийя када’ука ас’алюка бикулли сми хува ляка саммайта бихи нафсака ау анзальтаху фи китабика ау аллямтаху ахадан мин халькыка ауи ста’сарта бихи фи ильми ль-гайби индака ан тадж’аля л’Кур’ана рабиа кальби, уа нура садри уа джала’а хузни уа захаба хамми!» «О Аллах, поистине, я раб Твой и сын раба Твоего, и сын рабыни Твоей. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя Сам или ниспослал его в Книге Твоей, или открыл его кому-либо из сотворенных Тобой или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!» Вера Фрындак
Этим же путем следовали и праведные халифы, которые правили после пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Вторым этапом был военный джихад с целью противостояния силам зла и неверия, которые пытались уничтожить Ислам или препятствовать его распространению среди народов. И при зарождении Ислама, и сегодня — всегда есть люди, не принимающие диалога или мира с мусульманами на принципах добрососедства. Джихад такого рода применяется и для устранения препятствий, мешающих народам увидеть свет Ислама и его истину. И нередко именно этот этап приходил за первым, так как мало кто из правителей соглашался предоставить своему народу выбор или хотя бы разрешить простое ознакомление с Исламом. Известно, что с правителями Эфиопии и Бахрейна, не препятствовавшими своим народам в выборе веры, Пророк (мир ему и благословение) заключил вечный мир, признав их права. Те же, кто присвоил себе право запрещать своим народам свободный выбор веры, как например правители Персии или Византии, стали врагами мусульман. Для выполнения этой задачи, посланник Аллаха подготовил великих полководцев и военачальников, имена которых хорошо известны мусульманам. Например, Халид ибн Валид, Саад ибн аби Ваккас, Абу Убейда ибн Джаррах и другие. Но, конечно, они не сделали бы ничего, если бы с ними не было преданных воинов, воспитанных Кораном и верой в Аллаха. Целью достигнутых ими побед при Ярмуке, Кадессии, Нахаванде, Аджнадейне и прочих была не слава, завоевания или богатства, но утверждение истины и уничтожение лжи. Третий этап распространения Ислама — очищение народов от заблуждений и дальнейшее их воспитание в Исламе. Когда мусульмане освобождали народы от нечестивых правителей, то начинали с того, что перекрывали источники порчи и заблуждений, ликвидировали политическое бесправие, социальную несправедливость, экономическое угнетение и религиозный деспотизм. Затем, мусульмане закладывали
основы исламской культуры и цивилизации, возводя мечети и строя школы — то есть все то, что является средством для борьбы с ложными идеями и безнравственностью и служит распространению правильных знаний и духовного развития. Это и было самым важным, долгим и сложным периодом, на котором, в принципе, и заканчивалась стратегическая работа на новой территории. На этом этапе люди очищались от негативного наследия прошлого: ложных учений, грехов, плохих традиций и обычаев. Все это заменялось исламскиой нравственностью, ценностями и традициями, соответствующими божественной воле. Естественно, обычаи и традиции, не противоречащие Исламу, никем не запрещались. Прийдя на новые территории, мусульмане не насаждали своих национальных традиций или культурных особенностей среди новых мусульманских народов. Для выполнения этой миссии посланник Аллаха (мир ему и благословение) подготовил соответствующих людей. Мусульманская армия всегда состояла из двух частей: тех, кто вел «военный джихад», и тех, кто отвечал за «воспитательный джихад». Последние были более многочисленны и стратегически приоритетны, поскольку воспитание людей и очищение народов от неверия и язычества и есть сама цель джихада. Из полководцев воспитательного джихада можно вспомнить Абдуллаха ибн Масуда и Абу Мусу Ашари в Ираке, Муаза ибн Джабаля и Абу Дарду в Шаме, Абдуллаха ибн Амра ибн Асса в Египте и других. На этом этапе новые мусульманские народы знакомились с основами Ислама и его законами, перестраивали свою жизнь на новый лад и воспитывались в исламском духе. Конечно, кто-то может удивиться легкости, с которой десятки народов в короткий срок принимали Ислам, как только освобождались от гнета своих правителей и элиты. Нередко по причине невежества, а чаще из фанатизма, все списывают на силовое принуждение, но это явная ложь, которая даже не заслуживает обсуждения. Продолжение следует Сейран АРИФОВ
6
AРРАИД
№10 (124)
две половинки бытия
Путь к семейному счастью «О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем которого вы просите друг друга, и не разрывайте родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами!» (Коран, 4:1) Семья — самое великое благо, которым одарил нас Аллах! В каждом живом существе на земле заложена потребность в создании семьи и продолжении рода. Дух брака в Исламе — это дух взаимного уважения, доброты, любви, сотрудничества и гармоничных взаимоотношений. В лице своего мужа жена имеет друга и партнера, разделяющего с ней заботы, лелеющего и оберегающего ее, помогающего ей выполнять обязанности, которые самой было бы выполнить трудно, а то и невозможно. Жена является товарищем и помощником мужа, обеспечивая ему покой, домашний уют. Она хранит честь семьи и поддерживает во всем своего супруга. Говоря прекрасным языком Корана: «Они (жены) — одеяние для вас, а вы (мужья) — одеяние для них» (Коран, 2:187). Для того чтобы такие гармоничные отношения пронести через всю жизнь, необходимо понимать, что семья это не просто романтический союз, но тесная духовная взаимосвязь, которая достигается, как ни банально это звучит, кропотливым, ежедневным трудом.
Что же следует знать тем, кто хочет вступить в брак? Прежде всего примите следующую истину: мужчины и женщины отличаются. Не осознавая, что им положено быть разными, супруги не устают громоздить горы обид и упреков друг на друга. Они спорят и злятся именно потому, что забыли эту важнейшую истину. От противоположного пола ждут тех же реакций и того же поведения, что и от самих себя. При этом ошибочно исходят из того, что если «он» или «она» любит, то будет желать того же самого и чувствовать точно так же. Такая позиция приносит разочарование за разочарованием. Вместо того чтобы выбрать минутку и спокойно, терпеливо разобраться в различиях между полами, такие пары лишь мучают друг друга. Где же решение? Оно не в обвинениях, а в понимании, доверии и сочувствии, в принятии его или ее таким, каковы они есть. Если в семье возникает напряженная ситуация, мужу не следует укорять жену тем, что она постоянно недовольна. Лучше выслушать ее, проявить сочувствие и предложить свою
поддержку, даже если женщина не просила об этом. Женщина, вместо того чтобы осыпать мужа упреками за его недостаточное внимание к семейным отношениям, должна постараться понять, что у каждого человека есть свои недостатки. Если вам не хватает поддержки супруга, попробуйте вдохновить его на это и обязательно замечайте любые его усилия. Достойно внимания высказывание выдающегося исламского ученого Джафара ас-Садика. Он считал, что глубокое понимание Корана дает возможность достойно отвечать на все вызовы нашей жизни. Однажды Суфьян ас-Саури попросил научить его чему-нибудь полезному. Джафар ас-Садик ответил: «Суфьян, если у тебя есть благословение Аллаха, и ты желаешь наслаждаться им длительное время, тогда продолжай возносить хвалу Господу и благодарить Его за это. Аллах говорит в откровении: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим» (Коран, 14:7). И если ты ощущаешь нехватку в средствах к существованию, не уставай искать прощения у Всевышнего, ибо
Аллах говорит: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он — Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки» (Коран, 71:10 — 12). Суфьян, когда гнетет тебя какая-то проблема, скажи: «Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха». Эти слова — ключ к исчезновению того, что мучает тебя, и в них — один из даров небес».
Если вы не замужем (не женаты) просите Аллаха о счастливой семье, основой которой будет вера в единого Бога и Создателя, а если вы уже имеете такое благословение, как семья и дети, не прекращайте благодарить Всевышнего за милость к вам. И вы увидите, что трения исчезнут, а жизнь наполнится любовью и взаимопониманием! Айгуль Фатахутдинова
духовное пространство
РИСУНОК ТВОЕЙ ЖИЗНИ
Жизнь, как определение, имеет множество вариантов для сравнения. Кому-то она кажется шахматной доской, для других она — разноцветные полосы. Одни воспринимают ее в розовых тонах, другие считают однообразной и серой. Мне лично жизнь напоминает рисунок, выложенный мозаикой. Мозаика — развлечение родом из детства. Сегодня она превратилась в пазл, однако совсем не утратила изначальной идеи — создание рисунка из крошечных фрагментов. Создавать рисунок из маленьких деталей занятие увлекательное, но вместе с тем требующее сосредоточенности и усидчивости. Если вы хоть раз собирали подобный рисунок, вы знаете, сколько иногда требуется времени на поиски необходимого элемента, особенно если рисунок состоит из нескольких сотен фрагментов.
Наша жизнь тоже своего рода рисунок, который мы составляем ежедневно и ежеминутно. Каждый — свой собственный. Порой мы находим неверный фрагмент, и тогда рисунок не получается. Нам приходится исправлять его. К сожалению, так может происходить не один раз. В конце концов мы теря-
емся и просим о помощи. Просим, чтобы нам помогли найти нужный элемент, и чувствуем себя невероятно счастливыми, когда это удается. Просить о помощи нам придется до тех пор, пока мы не поймем, что единственно верным элементом, универсальным на все случаи жизни, для нас является вера. Именно вера во Всевышнего и Его Посланника спасает рисунок нашей жизни в трудный момент. Меня восхищают люди, понимающие это. Их сердца открыты, они готовы к испытаниям. Они стойки в своем стремлении сделать рисунок своей жизни прекрасным. В современных условиях сохранить веру становится труднее. Все чаще человек за-
крывает сердце для извечно прекрасного и открывается преходящим материальным стремлениям. Мы создаем рисунки, которые не выдерживают испытаний. Мы стоим перед вопросом, ответ на который искал еще великий Аль-Газали: возможна ли обоснованная, непоколебимая вера в Бога? Имам искал ответ, следуя многими путями, и вероятные их направления, к счастью, до сих пор сохранились. Мы можем выбрать одно из них для себя — что-то вроде указателя, где находятся верные элементы для создания рисунка. Следует помнить, что мы подобны художнику, творящему картину практически без исправлений: у нас нет времени на постоянные
ошибки. А значит, нам необходимо научиться отличать с первого взгляда неподходящие детали. Научиться этому не так уж сложно, вооружившись лишь несколькими простыми истинами. Первая из них состоит в том, что верные ответы нам подсказывает сердце. Нужно только услышать его. Согласно имаму Аль-Газали человеческое сердце представляет собой маленькое окошко в «мир истин», принадлежащий Всевышнему. В мире нет человека, сердце которого не различало бы правильное и неправильное. Но это различение появляется исподволь и свидетельствуют о том, что знания не исчерпываются результатами чувственного опыта. Сердце человека помогает ему познать истину Всевышнего, если он сам себе не чинит препятствий. Преодолеть последние несложно, если верующий будет настойчив в очищении сердца от похоти, гнева и плохих привычек. Другими словами, будет устойчив к соблазнам этого мира и терпим по отношению к людям, если будет постоянно обращаться к Творцу с просьбой придать сил, чтобы не сойти с пути, который Он указал через Своего Посланника. Подобная духовная борьба упоминается в Священном Коране: «Предайся Ему полной преданностью…» (Коран, 73:8). Аль-Газали считал, что в данном отрывке речь идет о необходимости избавиться и очиститься от всего наносного, предавшись всем своим существом Аллаху, отказавшись от мирских искушений, уповая на Господа, который в таком случае поможет наладить наши дела в этом мире. Продолжение на стр.8
№10 (124)
С
AРРАИД
7
Кто все это придумал?
олнечный зайчик скользил по стене и вдруг оказался прямо на носу маленькой черноглазой девочки. Она смешно фыркнула, наморщив носик, и спряталась под одеяло. Через минуту ее взъерошенная голова снова вынырнула оттуда. Девочку звали Альбина. Недавно ей исполнилось пять лет. Интересно, подумала она, кто это щекочет мое лицо? Откинув одеяло, Альбина села на кровати и посмотрела по сторонам, но ничего необычного не увидела. Все было как всегда. И вдруг она заметила его: он прыгал по стене, словно играя с девочкой, — уже знакомый нам солнечный зайчик. — Ага, попался! — обрадовалась Альбина и попыталась его поймать. Она закрыла его руками, но тот выскользнул. Малышка засмеялась и попробовала схватить зайчика снова, но он опять убежал. Открылась дверь, и в комнату вошла бабушка Альбины. — Бабушка, смотри, это он меня сегодня разбудил, — сказала девочка, бегая за солнечным зайчиком. — Вижу, вижу, — улыбаясь, ответила бабушка. — Давай-ка, одевайся, нам уже нужно идти в детский сад. — Хорошо, я уже бегу, — ответила Альбина. Она быстро умылась, надела голубое платье, носочки, на ходу расчесала волосы. — Бабушка, я готова, идем! — Пойдем, — ответила бабушка, и они вышли на улицу. Альбина очень любила ходить в детский сад, потому что у нее там было много подружек. Девочка держала бабушку за руку. Вот они прошли любимое дерево Альбины. Недавно оно заболело: мальчишки отломили большую ветку, и оттуда, как
из раны, постоянно вытекал сок. Альбина тогда очень переживала. Она думала, что дерево плачет, и ему очень больно. И тогда бабушка посоветовала девочке присыпать рану землей. Альбина так и делала каждое утро, и вскоре дерево перестало плакать. Малышка очень радовалась этому. — Посмотри, бабушка, дерево выздоровело, оно больше не плачет! — Молодец, внученька, ты совершила очень добрый и хороший поступок, — сказала бабушка.
бирал листочки, деревья словно приветствовали Альбину и ее бабушку тихим шелестом. — Смотри, бабуля, деревья здороваются с нами, — сказала девочка. — Они умеют разговаривать? А животные, а птицы? — Только Аллах знает, внученька. — Бабушка, все такое красивое, интересное: солнечный зайчик, деревья, птицы. Кто же все это придумал? — спросила Альбина. — Все, что ты видишь, и тебя тоже,
Бабушка и внучка вышли на прямую и широкую улицу, по обе стороны которой росли большие деревья. Чтобы увидеть верхушки этих великанов, приходилось сильно задирать голову, такими они были высокими. Ветер нежно пере-
создал, или как ты говоришь «придумал», Аллах. А знаешь, зачем Он сотворил тебя и других людей? Все для того, чтобы мы совершали добро, радовались всему прекрасному на свете: пению птиц, благоуханию цветов, белым
облакам, парящим по небу. Как хорошо жить, правда? Видеть, как поднимается высоко солнце, слушать шум дождя, играть с друзьями, быть вместе с близкими — это так прекрасно! И все это помогает нам познать Аллаха. Мать очень любит своего ребенка, а Аллах намного больше любит нас и заботится о Своих творениях. Из-за любви к людям Аллах дал им жизнь на этой удивительной планете. — Ой, как интересно! — воскликнула девочка. Так за разговором они дошли до детского сада. — Альбина, не балуйся, веди себя хорошо, слушайся воспитательницу. Помни, все нам дает Аллах, и мы должны быть благодарны ему. — Конечно, бабуля! — ответила озорница и, чмокнув бабушку в щеку, побежала играть. Целый день Альбина занималась интересными вещами: рисовала, лепила из пластилина смешные фигурки, а потом во дворике детского сада вместе с ребятами наблюдала, как маленькие муравьи таскали опилки в муравейник. Дома, когда стемнело, девочка, утомленная событиями за день, укладывалась спать. Закутавшись в одеяло, она прошептала: «Аллах, спасибо тебе за все, и сделай, пожалуйста, чтобы завтра было так же интересно как сегодня!» Айгуль Фатахутдинова
8
AРРАИД
№10 (124)
история
Конотопская битва Июль 2009 года запомнился в Украине рядом мероприятий, посвященных 350-летию битвы под Конотопом, которая вошла в историю как образец доблести, военного умения и четкого взаимодействия союзных армий. Не одно столетие Украина граничила на юге с Крымским ханством. История соседских взаимоотношений содержит страницы с разным содержанием. Имели место конфликты, но наряду с этим хватало и случаев взаимопомощи и сотрудничества. Известно, что не только татары помогали казакам сражаться с врагами, но и казаки не раз вместе с татарами совершали походы, чтобы защитить интересы Крымского ханства. В прошлом умалчивались многие факты из истории советских «братских» народов. Создавая новую историю, тоталитарная машина беспощадно стирала из памяти людей яркие примеры мужества и героизма их предков. Не так давно широкая общественность узнала и о битве под Конотопом в 1659 году, где войско гетмана Ивана Выговского и крымского хана Мухаммада Гирея IV нанесло сокрушительное поражение армии московского царя под предводительством князя Трубецкого. Период после смерти Богдана Хмельницкого принято называть Руиной. Украина переживала гражданскую войну и противостояла интервенции соседних держав, почти утратив приобретения прошлых лет. Обострились противо-
речия между московским правительством, которое усиливало свое вмешательство в дела Гетманщины, и руководством последней. С приходом к власти гетмана Ивана Выговского московские воеводы во многих городах, и в частности в Киеве, стали открыто поддерживать украинскую оппозицию нового гетмана и фактически способствовали обострению гражданской войны в Украине. В этих условиях Выговский вынужден заключить Гадячский договор, по которому Украина становилась третьим равноправным членом Речи Посполитой под названием Великое Княжество Русское наряду с собственно Польшей и Литвой. Осенью 1658 года московское правительство перешло от подстрекательств оппозиции к открытому вооруженному вторжению. Более чем 150-тысячная московская армия во главе с князем Трубецким вошла в Украину весной 1659 года. К московскому войску присоединились некоторые казаки, враги Выговского в гражданской войне, во главе с назначенным Москвой «гетманом» Беспалым. В тоже время отряд Нежинского полковника Григория Гуляницкого напал на обоз армии Трубецкого и, отступая, занял город Конотоп. Не обращая внимания на угрозы и уговоры изменить Выговскому, Григорий Гуляницкий с четырехтысячным отрядом казаков самоотверженно защищал Конотопскую крепость, которую московская армия хотела взять перед тем, как двинуться дальше, вглубь Украины. Осада Конотопа началась 21 апреля.
Осада Первая попытка взять Конотоп приступом оказалась неудач-
ной. Укрепления были достаточно крепкими, к тому же во многих местах крепость окружало болото, мешавшее использовать конницу и артиллерию вблизи города. В пять утра 21 апреля, после молебна, князь Трубецкой предпринял приступ: город обстреляли из пушек, завязался бой. Некоторым московским отрядам удалось ворваться в крепость, но казаки Гуляницкого выбили захватчиков, нанеся им немалые потери. После такого фиаско Трубецкой уже не осмеливался идти на прямой штурм и продолжал артиллерийский обстрел города. Московские солдаты пытались засыпать ров у конотопской крепости, однако осажденные казаки использовали этот грунт для укрепления своих валов, делая ночные вылазки и внезапные нападения на московские отряды. Постоянные нападения казаков вынудили Трубецкого перенести свой лагерь на 10 км от города — на южную околицу села Подлипное, оставив некоторые отряды у стен Конотопа. Целых 70 дней, вплоть до 29 июня, четырехтысячный отряд полковника Гуляницкого сдерживал осаду 150-тысячного войска Трубецкого, которое по некоторым данным потеряло за это время около 10 тысяч человек.
Битва Мужественная оборона конотопской крепости предоставила гетману Выговскому возможность собрать значительные силы, получив помощь Польши и Крымского ханства. К казакам Выговского присоединились конные отряды польских добровольцев Потоцкого, Яблоновского и пехота Лончинского. Для охраны ставки гетмана привлекли отряды сербских и молдавских наемников общим числом
около 3800 человек. Была достигнута договоренность с крымским ханом, и Мухаммад Гирей IV во главе тридцатитысячного войска прибыл на конотопщину в начале июня. Армия Выговского с силами крымского хана двинулась на Конотоп, разбив 24 июня под селом Шаповаловкой небольшой передовой отряд московитов. От взятых в плен узнали, что войско Трубецкого находится уже не в окрестностях Конотопа, и что он не ожидает
подхода Выговского с союзниками так скоро. На основе этих сведений был выработан план действий, по которому крымцы устроили засаду в урочище Торговица, восточнее села Сосновки, ставшего лагерем Выговского. Сам же Выговский, оставив командование брату Григория Гуляницкого Степану Гуляницкому, отправился с небольшими силами казаков под Конотоп... Продолжение cледует Григорий ГРИШКО
РИСУНОК ТВОЕЙ ЖИЗНИ Продолжение. Начало на стр.6 «Аллах является вашим покровителем. Он — Наилучший из помощников» (Коран, 3:150). Сердце, исполненное верой и любовью ко Всевышнему, освещает помыслы и действия. Такой человек несет свет доброты и утешения не только для себя, но и для окружающих. Достаточно одного примера — верного последователя Всевышнего Создателя, Мухаммада (мир ему и благословение) — подобный пример не может не вдохновлять. Имам Аль-Газали делал акцент на необходимости сохранять веру внутри сердца, иначе человеку придется балансировать между миром материальным и миром духовным. Это истощает, и рано или поздно
Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
придется сделать шаг в верном или неверном направлении. Выбрать верный элемент для рисунка — в этом и кроется первая истина — совершить выбор под влиянием сердца. Не менее важная истина состоит в необходимости получать знания. Вера опирается на две основы: знание и действие. Еще одна жемчужина мудрости от Аль-Газали: «Намерение, воля и стремление суть проявления, обладающие единым корнем». Этот корень — знание и действие. Без знания нет воли, без воли нет действия. Без последнего же невозможна сама вера, ибо она ничем не подтверждается. О необходимости получать знания Пророк (мир ему и благословение) говорил неоднократно. Ислам — мудрая религия. Она
Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций АЛЬРАИД Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
способствует не слепому следованию предписаниям, но предполагает размышление над аятами Священного Корана. Подобные рассуждения делают истину священных аятов частью нас самих. Они формируют основу для дальнейшего наслоения полученных знаний. Человек, способный объединять знания духовные со знаниями этого мира, обладает многоплановым мировоззрением. Он видит несколько больше, а значит готов к диалогу. Знание, полученное через постижение Откровения, обогащает мусульманина, возвышает его. Такой человек способен на покаяние, которое очищает веру и жизнь. Согласно Аль-Газали, покаяние невозможно без знания, ведущего к вере, а она, в свою очередь, побуждает к действию. Покаяние
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
очищает сердце, которое проникается божественной истиной и дает возможность сделать правильный выбор. Следование этим простым истинам не требует физических усилий, но требует духовных, порой значительно больших. Художник, творящий картину, не обращает внимания на собственную усталость и непонимание окружающих. Он знает, что постичь смысл его картины дано не каждому — для этого необходимо видеть сердцем. Так и верующий видит духовным сердцем, исполненным истиной божественного слова. Только так следует выбирать верные элементы для рисунка своей жизни. А способны ли мы? Наталья Обухова
Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», АР Крым, г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А Печать офсетная. Тираж 34000 экз.