Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
http://gazeta.arraid.org
Распространяется бесплатно
№ 3 (129) 2010
Наши местоимения
Ислам в Европе: дома или в гостях
«Под сенью благородства и красоты...»
Намаз в школе
стр. 3
стр. 4-5
стр. 8
стр. 10
По лезвию бритвы
Можно сделать весьма определенный вывод, что 15–17 марта израильский режим планировал осуществить невиданную провокацию в отношении священного комплекса Аль-Акса с одновременным началом войны против палестинцев и исламского мира. стр. 6–7
Не получив разрешения войти в священную мечеть Аль-Акса, палестинцам приходится молиться на улице
«Viva Palestina» вернется в Газу
В ходе «израильских» бомбардировок ранены дети
«Израиль» объявил о полной блокаде
Международная гуманитарная организация «Viva Palestina», основанная британским парламентарием Джорджем Гэллоуэем, намеревается доставить в Газу новую партию гуманитарной помощи для палестинцев. Четвертая по счету колонна грузовиков должна прибыть в блокадный сектор в июне. В настоящее время усилия организаторов направлены на сбор пожертвований. Между тем, власти Египта, вот уже на протяжении трех лет поддерживающие израильскую блокаду, объявили Джорджа Гэллоуэя персоной нон-грата и закрыли для «Viva Palestina» въезд на свою территорию.
1 апреля «израильские» ВВС совершили несколько боевых вылетов в различные районы Сектора Газа. Источники сообщили о двух взрывах в южной части Сектора Газа в городе Рафах, их целью стали машины скорой помощи. Д-р Муавийя Хассанейн, директор департамента экстренной помощи Минздрава, сообщил о ранениях средней тяжести трех детей, пострадавших при нападении на молочный завод в районе Сабра. Ранения получили полуторагодовалый Малак аль-Арабин, 4-летний Саад аль-Арабин и 11-летний Абдулла Сарсур.
4 апреля министерство обороны «Израиля» объявило о полной блокаде палестинских территорий. Она продлится в течение всего периода праздника Песах – до 6 апреля. В результате, неподалеку от Вифлеема десятки палестинских христиан, мусульман, а также израильтян приняли участие в манифестации против ограничения «Израилем» свободы посещения верующими Иерусалима в праздничные дни. По данным СМИ, более десяти участников акции были задержаны. Остальные посажены в автобусы и отправлены обратно на территорию Западного берега.
2
Арраид № 3 (129) март 2010
НОВОСТИ
Крымскотатарский вопрос в Европарламенте
В
Европарламенте впервые прошли парламентские слушания, посвященные положению крымских татар, инициированные депутатом от Литвы Леонидасом Донскисом, на которых выступил лидер Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев. Литовский депутат считает, что Европа настолько занята своими проблемами, что часто забывает о малых народах. «Этот случай дает нам возможность поговорить о судьбах меньшинств, о народах, которых забыла Европа», — говорит Л. Донскис. В свою очередь Мустафа Джемилев считает, что Европарламент должен в своей резолюции дать оценку депортации крымских татар, аналогичную той, которая была дана голодомору украинского народа, названному преступлением против человечества.
«23 октября 2008 года демократические силы Украины с большим удовлетворением приветствовали резолюцию, признающую голодомор, организованный советским режимом, преступлением против человечества. Соответствующая оценка геноцида и депортации крымских татар, за которой следовала почти полувековая жизнь в изгнании, стала бы значительным вкладом в дело восстановления правды и справедливости по отношению к этому народу», — заявил Джемилев во время слушаний. Лидер меджлиса уверен, что такая резолюция будет содействовать улучшению межэтнического климата в Крыму. В свою очередь, Донскис считает, что такой документ должен зафиксировать право крымских татар на их историческую и культурную самобытность, на сохранение их языка. Кроме этого, депутат хочет
верить, что и украинское государство с пониманием подойдет к этому вопросу: «Надо уяснить, что крымские татары не какой-то фантом, не выдумка, а исторический народ, который пережил большую трагедию». Донскис добавил, что в резолюции мог бы быть отмечен уникальный исключительно мирный подход крымскотатарского народа к отстаиванию своих прав. Глава меджлиса крымских татар призвал Евросоюз к осуществлению программ возрождения и развития крымскотатарского народа и отметил, что они должны быть реализованы совместно с Украиной и при участии крымских татар. По мнению Джемилева к числу таких программ относится строительство в Крыму школ и дошкольных детских учреждений в местах компактного проживания крымских татар, содействие в укрепле-
Мавлид в Украине
В
дни Мавлида Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид» совместно с ДУМУ «Умма» и ДУМ Крыма провела ряд мероприятий, посвященных пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) — милости, ниспосланной Всевышним, для всего человечества. В мечетях прошли пятничные проповеди о достоинствах Посланника (мир ему и благословение), в исламских центрах проводились тематические уроки и лекции.
вручивший председателю стахановской религиозной организации мусульман «Ан-Нур» Рузалину Сабитову картину с изображением стахановской мечети.
Крым
Донбасс Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов, выступив с лекцией «Наследие пророка Мухаммада. Современное состояние Ислама в Украине» в Луганском исламском культурном центре, призвал читать как можно больше книг о Посланнике (мир ему и благословение). К сожалению, мусульмане недостаточно хорошо знакомы с жизнеописанием Пророка, который учил своих последователей покорности Всевышнему, искренности и честности перед людьми.
5 марта более 70 представителей мусульманских общин Донбасса из Донецка, Луганска, Алчевска, Кировска, Брянки, Теплогорска приняли участие в мероприятиях по случаю Мавлида в мечети г. Стаханова. От имени главы города Стаханова и горисполкома со словами приветствия к верующим обратился первый заместитель мэра Игорь Мацевич,
Заместитель председателя ВАОО «Альраид» в Крыму, магистр шариатских наук Сейран Арифов прочитал в крымскотатарских школах для учеников и родителей ряд лекций о нравах и достоинствах Пророка (мир ему и благословение). Подобные мероприятия — напоминание о высочайшей нравственности пророка Мухаммада (мир ему и благословение), которая должна быть примером для каждого мусульманина. Всевышний говорит в Коране: «[О Мухаммад!] Поистине, ты — обладатель превосходного нрава!» (Коран, 68:4).
нии материально-технической и научно-исследовательской базы Крымского инженернопедагогического университета, реставрация уникальных исторических и архитектурных памятников средневековья, содействие в развитии электронных и печат-
ных СМИ на крымскотатарском языке, помощь репатриантам в развитии малого и среднего бизнеса, а также в упрощении механизмов репатриации более 100 тыс. крымских татар, остающихся в местах ссылки.
Культура и быт Крымского ханства
24
марта в стенах культурного центра ВАОО «Альраид» в Симферополе состоялась конференция под названием «Культура и быт Крымского ханства». Мероприятие, организованное Общественной организацией «Эмель» при поддержке ВАОО «Альраид», прошло в рамках программы «Национальное культурное возрождение» и стало первым из серии встреч, посвященных культуре, быту и духовности крымскотатарского народа. Почетные гости, специализирующиеся на вопросах истории и культуры Крымского ханства, а также специалисты в области политологии ознакомили аудиторию с интересными фактами, связанными с появлением Ислама на полуострове. Кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории КИПУ Эльдар Сейдаметов, в докладе «Ислам на территории Крыма и Хазарского каганата» анализировал события, оказавшие решающее влияние на распространение Ислама в регионе. Знаток истории Крымского ханства, кандидат филологических наук, докторант Института литературы имени Т. Шевченко (Киев) Нариман Сеитягъяев, рассказал о предпосылках появления Ислама в Крыму и особенностях его распространения, акцентируя внимание на духе толерантности и веротерпимости, присущем крымскому обществу того периода. О необходимости возврата к основам своей культуры говорила кандидат политических наук, доцент кафедры политологии Таврического национального университета Эльмира Муратова. Она подчеркнула важность привлечения к подобным мероприятиям молодежи, которая могла бы таким образом приобщиться к культурным и духовным ценностям. Докладом на тему «Важность знания для возрождения нации» завершил конференцию заместитель председателя ВАОО «Альраид» в Крыму, магистр шариатских наук Сейран Арифов. Опираясь на тексты священного Корана, он обратил внимание аудитории на то, что самым первым наставлением из всех 114 сур Корана было слово «Читай!», то есть «Познавай, изучай!» Следуя этому наставлению, наши предки создали уникальную цивилизацию, раз и навсегда изменившую историю человечества. После официальной части мероприятия последовала культурноразвлекательная программа. Представители крымскотатарской национальной школы из п. Азовское (Джанкойский р-н) — Реана Кадырова и Рамазан Закиров — исполнили красивые народные песни.
По материалам: Islam.com.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua
Арраид № 3 (129) март 2010
3
НОВОСТИ
ОБРАЩЕНИЕ К СМИ, ОБЩЕСТВЕННЫМ И ГОСУДАРСТВЕННЫМ ДЕЯТЕЛЯМ Мы решительно осуждаем террористические акты, произошедшие в московском метро 29 марта. Скорбью и возмущением переполнились наши сердца, когда мы узнали об этом страшном преступлении, которое унесло жизни десятков невинных людей. Вместе с тем мы выступаем против отождествлений мусульман и Ислама, как и любой другой мировой религии, с терроризмом. Ислам — глубоко гуманистическая религия, число последователей которой ныне составляет более полутора миллиарда человек. Человеческая жизнь в Исламе расценивается как высший дар Создателя, а Священный Коран приравнивает убийство одного невинного человека к убийству всего человечества. Этот бесчеловечный акт, направлен, по нашему мнению, на разжигание межнациональной и межрелигиозной вражды в российском обществе. Надеемся, что истинные виновники трагедии будут найдены и понесут самое суровое наказание, какими бы лозунгами они ни прикрывались.
Наши местоимения ISLAMNEWS.RU
Благодаря политикам и журналистам общество поделено на своих и чужих. Я, мои близкие и друзья — в стане чужих. У нас проверяют документы, обыскивают, задерживают. Нас выталкивают из автобусов и вагонов метро. Среди нас парни и девушки, которые помогают больным детям, старикам, сиротам. Нам сейчас очень трудно. Вы поняли — кому? Хава Дакаева: — Прохожие в метро запуганы и затравлены. Смотрят на меня настороженно. Видимо, ждут, когда я достану пояс, как они говорят, «шахида». Я их не виню. Им с утра до вечера СМИ вдалбливают, что самый опасный сегодня человек — это девушка в платке. То есть — я. У меня уже сняли отпечатки пальцев, потому что я — чеченка. Меня и брата забрали в отделение прямо из дома. Теперь, когда меня останавливают милиционеры, я им говорю: «Позвоните моему участковому, дактилоскопию я уже прошла».
В то же время возможное поспешное перенесение факта случившегося на национальную и религиозную принадлежность жителей Российской Федерации грозит очередными трагедиями и конфликтами. Обращаемся к журналистам, политикам и чиновникам с просьбой проявлять благоразумие и не допустить разжигания межэтнической и межконфессиональной вражды, а к мусульманам относиться как к части многонационального общества, и к Исламу — как к религии, которую исповедует почти четверть населения Земли. ВАОО «Альраид» ДУМУ «Умма»
Ирана Сабирова: — Что ты здесь делаешь? — девушка на нижней ступеньке эскалатора развернулась и смотрит на меня в упор. — А ты что здесь делаешь? — спрашиваю я у нее. Я чувствую, как растет раздражение. Мой розовый хиджаб сигнализирует прохожим об опасности. — Я здесь живу. Я — гражданка России! — пафосно отвечает мне та, которая ступенькой ниже. — А я родилась в этом городе, — и откуда во мне появился этот московский снобизм? Та, которая ниже ступенькой, подыскивает слова. — Ваши же взрывают в метро? — говорит она. — Если я вышла из гаража, значит, я автобус? — спрашиваю ее. — Если кто-то нарядился, как мусульманка, и пошел взрывать людей, это не значит, что это делают мусульмане. — Так что, ислам не поддерживает терроризм? — недоумевает она. Я благодарю Всевышнего, что мне удалось проявить выдержку и помочь ей немного подумать. Вчера в вагоне метро, который сопровождал милиционер, подошла женщина, и, не глядя на меня, показала через плечо большим пальцем в мою сторону, попросила: «Проверьте у нее документы». Милиционер спокойно улыбнулся и сказал: «Проверим. Мы у всех проверяем». И вышел на следующей станции.
Абдурауф Емельянов:
Все, что ни делается, делается к лучшему. Если бы я не прошла дактилоскопию, я сегодня явилась бы на работу только к вечеру, потому что в метро меня трижды останавливали милицейские патрули.
— Мы с братьями возложили цветы на месте теракта на станции метро Лубянка. Потом я поехал в мечеть. Позвонил приятель из Таджикистана и спросил: — Ты знал, что там был Надир? — Где там? — не понял я и стал набирать номер Надира. Мы с ним жили какое-то время в одной комнате студенческого общежития. Вместе учились на одном курсе — на факультете цветных и драгоценных металлов. Вместе совершали намаз. Готовили плов. Ну, знаете, как обычно братья между собой общаются? Потом с ним в одной комнате жил Ильдар. У нас с Ильдаром в обиходе были шуточки Надира. На вопрос «Как дела?» мы отвечали друг другу его словами —
Ильдар Бекмансуров, Абдурауф Емельянов и Надир Каршиев. Надир погиб 29 марта на станции метро «Лубянка»
«Нормално». Надир из Таджикистана, из многодетной семьи. Я даже не знал, что он был из очень бедной семьи и сильно нуждался. Скромный парень, никогда не жаловался. Телефон Надира не отвечал. Потом братья, которые с ним жили в одной комнате, поехали на опознание в морг. Надир погиб на станции «Лубянка». Когда я клал цветы на месте трагедии, я об этом еще не знал. Сейчас кругом негатив, много рассказов о том, что избивают сестер. У мечети на Третьяковской поставили решетку. Милиция досматривает мусульман. В СМИ началась антиисламская кампания. Не это ли было истинной целью террористов?
Баходир Гуламов: — Надир не был дома четыре года. Этим летом и он, и его друг Ислам Эшназаров, который тоже погиб на «Лубянке», собирались жениться. В каких-то вещах Надир был для меня примером. Было такое время, что я не следил за своей речью. Он мне как-то сделал замечание. С того момента я задумался. Это было 4 года назад, а я до сих пор это помню… Весть о его гибели — даже не знаю, что она сделала со мной… Я не могу объяснить и описать это чувство. Раз Аллах допустил такое, это не просто так. Все, что произошло, это сигнал свыше к тому, чтобы мы были внимательнее друг к другу, были солидарны, независимо от религиозной принадлежности. Мы должны стать более добрыми, милосердными и отзывчивыми. Это мое личное мнение.
Извинение за убийство мусульман
Британия высылает израильского дипломата
Производители сигарет «подложили свинью» верующим
В ночь на 31 марта сербский парламент одобрил резолюцию, осуждающую массовое убийство боснийских мусульман в 1995 году в Сребренице. Как ожидается, данный шаг повысит шансы страны на вступление в ЕС, но вряд ли улучшит отношения с соседней Боснией. Парламентарии принесли соболезнования семьям погибших, поскольку «для предотвращения трагедии не было сделано все возможное». События в Сребренице стали одной из самых кровавых страниц в истории Югославской войны 1991—1995 годов. Международный суд ООН квалифицирует убийство тысяч боснийских мусульман в Сребренице (по разным данным, от 7 до 10 тысяч человек) как геноцид. В резолюции, принятой сербским парламентом, такого определения не содержится.
«Мы настаиваем на том, чтобы представитель израильского посольства был выслан из страны, эта процедура сейчас запущена. Израильские спецслужбы унизили и оскорбили дружественное им государство», — заявил глава МИД Великобритании Дэвид Милибэнд, выступая перед депутатами Палаты общин. Таким образом, Великобритания намерена выслать из страны одного из израильских дипломатов в связи с подделкой паспортов британских граждан фигурирующих в деле об убийстве «Моссадом» лидера ХАМАС Махмуда аль-Мабхуха. Несмотря на "унижение и оскорбление", о которых говорил Милибэнд, он все же добавил, что скандал не повлияет на отношения Великобритании и Израиля.
Согласно последним исследованиям, сигареты могут содержать следовые количества свиной крови, а это может иметь принципиальное значение для мусульман, сообщает австралийское издание The Australian. Профессор университета Сиднея Саймон Чепмен ссылается на «проведенное недавно в Нидерландах исследование, в результате которого было установлено, что гемоглобин свиней используется для изготовления сигаретных фильтров». Открытие имеет огромное значение для миллионов мусульман, особенно, учитывая неоднократно издаваемые фатвы против курения. Мусульманские ученые едины во мнении, что курение неприемлемо для исповедующих Ислам по той причине, что Коран запрещает тратить деньги на бесполезные вещи и совершать действия, которые ставят под угрозу их жизнь.
По материалам: Islam.com.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua
4
Арраид № 3 (129) март 2010
АНАЛИТИКА
Ислам в Европе: дома или в гостях ЮРИЙ КОЧУБЕЙ глав. ред. журнала «Східний світ»
События последних лет, так или иначе связанные с Исламом, и умело распространяемые страхи об «исламизации» Европы отодвинули в тень тот факт, что Ислам уже давно присутствует в Европе и нормально приспособился (возможно, не всегда в оптимальном варианте) к сосуществованию с немусульманским миром.
Старые знакомые Европа давно знает мусульман — с того времени как они вступили в контакт с христианскими государствами. С миром Ислама были и войны, и спокойные времена. Армии последователей пророка Мухаммада дошли до Луары и Альпийских гор, арабы на много столетий задержались в Испании и на островах Средиземного моря, империя Османа овладела Балканами и Причерноморьем с Крымом, а на Востоке Европы мусульманами стали подданные Золотой Орды — жители Поволжья. И даже под самой Москвой определенное время существовало вассальное Касимовское ханство. Незначительным мусульманским анклавом можно считать литовскобелорусских татар, которые в течение многих столетий придерживались веры предков. Со временем ситуация менялась, и в ХХ веке в Европе мусульманами населены были преимущественно Босния и Албания, европейская часть Турции — Румелия, а также некоторые районы в Болгарии и югославских республиках. Поволжье и Крым остались мусульманскими регионами, но не имели самостоятельного политического значения, особенно в годы атеистического советского режима. В остальных странах Европы, Северной и Южной Америки были общины мусульман — выходцев из разных
Парижская соборная мечеть
стран исламского мира. Все это составляло обычный в Европу поставил вопросы об их статусе как коллектипейзаж, который не очень волновал коренных европейцев- вов, об их правах, в частности религиозных. Присутствие христиан: речь шла об отдельных лицах со своей религией, мусульман стало видимым: появились культовые соорукоторые вели себя спокойно и знали свое место. жения, религиозные школы и благотворительные учрежСитуация кардинально изменилась дения, традиционная одежда мусульпосле Второй мировой войны, и этому ман уже перестала быть экзотикой, а способствовали некоторые шаги нередко даже доминировала на улицах Представители Запада властей бывших метрополий. Великоговорят, что мусульмане некоторых европейских городов. Евробритания открыла дверь для мигранпейской промышленности, которая встудолжны принять тов из своих бывших владений, чтобы пила в «электронную» эру, уже не требо«общепризнанные таким образом оставить их в сфере вались работники низкой квалификации, своего влияния; правительство Франинфраструктура была развита, поэтому ценности», которыми ции было вынуждено эвакуировать из мигранты, особенно молодежь, первыми они совершенно Алжира на континент десятки тысяч столкнулись с безработицей, а следоваискренне считают харки с семьями (алжирцев, кототельно, и с бедностью. Почва для социевропейские. Но здесь ального взрыва была готова. рые в годы войны за независимость страны боролись на стороне Франции). у мусульман возникает Впоследствии Западная Европа, начав Реакция и радикализация вопрос: кто и когда их ощущать нехватку рабочей силы, определил и признал? достаточно широко открыла шлюзы В среде европейцев также появились Разве мусульмане для трудовых мигрантов. ксенофобские настроения, которыми Серьезные изменения произошли не преминули воспользоваться опрепринимали участие в последние 25–30 лет: к обычной деленные политические силы, разжив их разработке миграции добавилось так называемое гая неприязнь к Исламу и мусульманам. и определении? воссоединение семей, которое значиК этому подталкивала и международная тельно повлияло на количество переобстановка. В конце прошлого столетия селенцев, и, конечно же, не прекращаобострилась борьба за ресурсы и страется неконтролируемая миграция нелегалов. В европей- тегические плацдармы в регионе Близкого и Среднего ских городах появились целые кварталы, напоминающие Востока. Войны в Афганистане, Чечне, Ираке не могли гетто и населенные преимущественно мусульманами: во не привести к радикализации настроений части мусульФранции — выходцами из Северной и Западной Африки, в ман, в том числе и живущих на Западе. Следует иметь в Германии — из Турции, в Великобритании — с Индостана. виду и то, что этому способствуют различные провокациПо мнению ряда специалистов, всего в странах онные акции в духе взглядов американских неоконсерваЗапада насчитывается до 30 млн. мусульман. Из них торов, которые, прикрываясь «свободой слова», унижают в Европе — свыше 20 млн. В конце концов, никто не знает и оскорбляют всех мусульман: от «революционеров» до точных цифр. Естественно, такое положение не могло умеренных и просто верующих людей. Достаточно вспомне вызывать беспокойства руководящих кругов и самих нить карикатуры на пророка Мухаммада в датской газете эмигрантов-мусульман. Если раньше религия мигран- «Jyllands-Posten». тов была личным делом единиц, то наплыв мусульман Проявились и проблемы цивилизационного характера. Мы знаем, что европейские страны, США и Канада живут в условиях секулярности и даже во многом атеизма. Мусульмане — и это констатируют все аналитики — оказались неготовыми к восприятию такой ситуации. Представители Запада говорят, что мусульмане должны принять «общепризнанные ценности», которыми они совершенно искренне считают европейские. Но здесь у мусульман возникает вопрос: кто и когда их определил и признал? Разве мусульмане принимали участие в их разработке и определении? Поэтому они, как и представители ряда других цивилизаций (конфуцианской, буддийской), считают, что им насильно навязывают взгляды и образ жизни, которые не отвечают их религиозным убеждениям и традициям. При этом речь идет не о каких-то догматических разногласиях, а о сложности ежедневной жизни простых людей, которые хотят сохранить свою этническую и конфессиональную идентичность, жить по своим традициям и в рамках закона защищать свои ценности. Ислам — религия универсальная, он теоретически не должен быть против глобализации, но ведь мусульмане видят, что на практике глобализация открывает пути для вестернизации с ее бездуховностью, атеизмом, эгоизмом и моральной деградацией. Развитие событий в Западной Европе свидетельствует о провале интеграционной политики западных правительств в отношении представителей мусульманских народов, которая проводилась с самого начала их массовой миграции в Европу. Имело место и пренебрежение религиозным фактором. Оказалось, что мусульмане с трудом поддаются ассимиляции, и даже наоборот, стараются во что бы то ни стало сохранить свою идентичность.
Арраид № 3 (129) март 2010
5
АНАЛИТИКА
Резолюция ООН против исламофобии Совет по правам человека при Организации объединенных наций 25 марта принял резолюцию, осуждающую действия на почве исламофобии. За резолюцию проголосовали 20 государств, 17 — были против, 8 воздержались. В частности, критику в адрес документа, осуждающего запреты на строительство мечетей и другие дискриминирующие меры, высказали США. Недавний запрет минаретов в Швейцарии назван в резолюции «демонстрацией исламофобии, которая идет вразрез с международными обязательствами по правам человека в отношении свободы вероисповедания». Члены Совета по правам человека обратили внимание на случаи сознательного формирования стереотипов о религиях в средствах массовой информации. Они выразили глубокую озабоченность тем, что «Ислам часто и ошибочно ассоциируют с нарушениями прав человека и терроризмом».
Какие же ответы находят правительства западных государств на вызовы, появившиеся в связи со значительной миграцией мусульман? К сожалению, до сих пор их часто ищут в сфере полицейских и административных мероприятий.
Культурное сопротивление
началось в Европе еще с конца ХVІІ века; европейская наука имела в этой области большие успехи. Но следует помнить, что тогда Ислам изучали в его естественной среде, там, где он являлся господствующей религией, верой большинства населения и пользовался полной поддержкой властей. Традиционный взгляд западных востоковедов остро раскритиковал американский ученый палестинского происхождения Эдвард Саид в работе «Ориентализм».
Ошибкой западноевропейских политиков было то, что они возлагали надежды прежде всего на так называемую аккультурацию, то есть усвоение эмигрантами по прибыНелегкий диалог тию на Запад местной культуры и обычаев. Французское правительство полагало, что наибоОбострение ситуации приобретает такие масштабы, лее эффективной будет политика абсорбции или асси- что учитывая наличие в мире запасов оружия массового миляции, то есть поглощение господствующим этносом уничтожения и перспективу его распространения, станоприбывших, преимущественно выходцев из Магриба, вится очевидной возможность перерастания локальных чтобы они в следующем поколении потеряли свою ислам- конфликтов и столкновений на Ближнем Востоке в новую скую и этническую идентичность и мировую войну. Это заставляет растворились среди французов. Это трезвомыслящих и ответственРассматривая современные называлось «интеграцией». Так теореных людей разных стран искать тически должно было быть, но так не христианскоñмусульманские выход из сложившейся ситупроизошло. Мусульмане держатся за ации. Противостояние между отношения в европейских свою веру и обычаи, и попытки правиисламским миром и Западом странах, можно прийти тельства Франции достичь успеха путем уже стало предметом консульк выводу, что западный мир запрета «исламских» платков в школах таций «сильных мира сего» в или так называемой бурки (плаща, Давосе, приведших к появлене знал как следует своих покрывающего женщину с головы до нию в 2004 году Совета 100 соседей — мусульман, пят) лишь обостряют внутриполитичелидеров (С-100) «Диалог Запад которые также часто скую обстановку и вызывают проте— Исламский мир». и до сих пор пребывают сты. Впрочем, как оказалось, бурку Думаю, в этой среде появиво Франции носят лишь несколько лась и идея глобального в плену старых стереотипов сотен женщин. Так стоило ли поднипроекта «Альянс цивилизаотносительно европейцев мать шум? ций», которую выдвинул на 59-й В Великобритании и Германии склосессии Генеральной Ассамнились к политике «поликультурноблеи ООН премьер-министр сти», но и она не исключает геттоизации и дискримина- Испании Хосе-Луис Сапатеро, к нему присоединился и ции мусульман. турецкий коллега Реджеп Эрдоган. Целью проекта являСегодня очевидно, что подобные механизмы не сраба- ется ликвидация причин международного терроризма тывают. В условиях глобализации Ислам стал мощным и содействие стабилизации отношений между Запафактором консолидации и сохранения идентичности. дом и исламским миром. ООН поддержала эту инициаМусульмане требуют удовлетворения своих прав, ссыла- тиву, а соответствующей резолюцией поручила ЮНЕСКО ясь на принципы демократии и конституционные нормы «играть ключевую роль [в ее реализации], в частносвоих государств, поскольку многие из них живут на сти и посредством межрелигиозного и внутрирелигиозЗападе всю жизнь и приобрели гражданство стран пребы- ного диалога и диалога цивилизаций». Были созданы вания. Полицейские меры оказались малоэффектив- необходимые механизмы, и идея начала воплощаться в ными, поэтому появилась идея создания так называемого жизнь: в январе 2008 года в Мадриде состоялся первый «евроислама», то есть «европейского Ислама», который ежегодный форум Альянса и ряд других мероприятий. отвечал бы интересам государства, помогал бы сдержи- В 2009 году ЮНЕСКО опубликовала важный документ вать напряжение в обществе и нейтрализовал влияние — доклад «Инвестирование в культурное разнообразие сторонников радикальных течений. Этот термин неуда- и межкультурный диалог», который раскрывает широчен, так как Ислам является целостным вероучением, кое поле сотрудничества для Запада и Востока, поэтому как-либо фрагментировать его, поделить на в частности и для Украины. европейский, русский или американский не удастся. Бесспорно, такая позиция не отвечает интересам Рассматривая современные христианско-мусуль сторонников неоконсервативной идеи о «столкновении манские отношения в европейских странах, можно прийти цивилизаций» в ХХІ веке (Самюэль Хантингтон, Бернард к выводу, что западный мир не знал как следует своих Льюис, Ричард Перл, Даниэл Пайпс), которые до недавсоседей — мусульман, которые тоже нередко пребывают него времени влияли на внешнюю политику США и всячев плену старых стереотипов относительно европейцев. ски подрывали усилия по осуществлению решений ООН Академическое изучение Ислама и культуры мусульман и ЮНЕСКО.
Движение навстречу Очень важно, что на проблемы Ислама в Европе обратили внимание также мусульманские богословы. Наибольшим авторитетом в настоящее время пользуется ученый-теолог шейх Юсуф аль-Кардави, египтянин по происхождению, проживающий в Катаре. Еще в 1997 году он основал Европейский совет по фетвам и исследованиям. Свой подход к решению актуальных проблем жизни мусульман на Западе он называет аль-васатыйя — «срединный путь». Шейх Аль-Кардави издает фетвы, облегчающие жизнь верующих в секулярной среде. Он не поддержал талибов, когда те затеяли разрушение статуй Будды в Афганистане, и вместе с тем провозгласил возможность «финансового джихада», то есть сбора взносов для борьбы за права мусульман, чем вызвал шквал критики со стороны «Израиля» и его союзников и обвинения в поддержке террористов. Впрочем, когда в 2004 году была создана Международная ассоциация мусульманских ученых при участии представителей самых многочисленных исламских течений, именно Юсуфа аль-Кардави избрали ее председателем. Он стал также членом консультативного комитета «Центра умеренности и обновления Ислама» (Катар), задачами которого является борьба за улучшение образа Ислама и мусульман в мире и содействие межрелигиозному диалогу. Во Франции признание получил имам мечети Бордо —Тарек Убру. Он считает, что в западных странах должен действовать «фикх меньшинств», то есть правовые нормы, приспособленные к условиям, когда мусульмане составляют меньшинство в стране проживания. Его проповеди призывают не нарушать основ религии и вместе с тем адаптироваться к условиям жизни во Франции. Имам Тарек Убру акцентирует внимание не на юридических положениях шариата, а на религиозноэтических нормах Ислама, которых можно придерживаться где бы то ни было: молиться, поститься, платить закят. Признание получил еще один исламский ученый — гражданин Швейцарии Тарик Рамадан, автор многочисленных публикаций, последней из которых является «Западные мусульмане и будущее Ислама». Он призывает мусульманскую молодежь получать европейское образование и активно участвовать в политической жизни Европы. Вызывает оптимизм и принятая в Брюсселе свыше 400 мусульманскими ассоциациями Европы «Хартия европейских мусульман», в которой изложены положения, согласующиеся с Кораном и одновременно отвечающие нормам сосуществования людей в общем доме: каждый — и гость, и хозяин — имеет право чувствовать себя комфортно. И для этого все должны иметь одинаковые права и обязанности, исповедовать принципы толерантности и взаимного уважения ценностей, отвергая старые стереотипы, быть готовыми познавать друг друга. Только при таком подходе на планете станет меньше зон напряженности и горячих точек.
6
Арраид № 3 (129) март 2010
ПАЛЕСТИНА Новое жилье для еврейских поселенцев в Иерусалиме
ООН, ЕС, Россия и США осудили строительство новых поселений
Евросоюз требует прекратить экспансию
Оккупационная администрация Иерусалима дала разрешение на строительство нового 20-квартирного дома для еврейских семей в восточной части города. Несмотря на крайне негативную реакцию международного сообщества, израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху во время своего официального визита в США заявил, что «Израиль имеет право вести строительство по всему Иерусалиму, так как город, включая его арабские районы, занятые в ходе войны 1967 года, является единой и неделимой столицей».
Четверка международных посредников по ближневосточному урегулированию призвала «Израиль» заморозить строительство в Восточном Иерусалиме. В ходе министерского заседания в Москве участниками «квартета» (Россия, ЕС, ООН и США) было принято заявление, в котором осуждается строительство новых поселений и говорится о необходимости снять все блокпосты, установленные израильской армией с марта 2001 года, а также прекратить разрушение зданий и принудительное выселение палестинцев. За несколько дней до московской встречи «Израиль» объявил обнародовал план строительства в Восточном Иерусалиме 1600 домов для еврейских семей.
Евросоюз призвал израильские власти остановить любую поселенческую деятельность на оккупированных палестинских территориях. «Мы требуем полного прекращения строительства незаконных еврейских поселений и будем придерживаться этой линии», — заявил испанский министр иностранных дел Мигель Анхель Моратинос, чья страна председательствует в ЕС. На последнем саммите в Брюсселе европейские министры иностранных дел также потребовали, чтобы Тель-Авив согласился на создание независимого государства Палестина с Восточным Иерусалимом в качестве столицы.
По лезвию бритвы АЦ «АМАЛЬ» islamrf.ru
15
марта 2010 года могла произойти очередная чудовищная провокация. Именно в этот день состоялось открытие синагоги «Хурва», находящейся в непосредственной близости от горы Мориа, где расположена третья святыня Ислама — мечеть Аль-Акса. Слово хурва означает «развалины», и есть два варианта толкования такого странного для храма наименования: согласно первому — название закрепилось по причине долгого пребывания синагоги в недостроенном и полуразрушенном состоянии (вызванное, кстати говоря, невозвратом займа, который взяли те, кто в 1701 г. начал ее возводить); однако, в связи со сложившейся обстановкой в Иерусалиме, более интересным представляется второй вариант, согласно которому слово хурва символизирует разрушенный после Иисуса (мир ему) Второй храм. Какая же связь между сегодняшней ситуацией в Иерусалиме и Вторым храмом, и каким образом восстановление «Хурвы» могло привести к катастрофе? Дело в том, что, как известно, часть израильского общества живет в постоянном ожидании прихода «Машиаха», т. е. Мессии. (Отметим, что в истории иудаизма было уже несколько фигур, которых объявляли «машиахами»). В последнее время наиболее ретивые высказывались в том духе, что, мол, «пора бы ему уже появиться — сколько можно ждать». Такая ретивость подвигла некоторых радикально настроенных активистов, особенно из числа молодежи, проводить экстремистские вылазки в район Храмовой горы. Связано это прежде всего с тем, что, согласно иудейским воззрениям «машиах» должен будет воссесть на престоле в третьем, заново возведенном на горе Мориа храме. (Правда, здесь между иудеями проходит черта: одни считают, что храм должен построить сам «мессия», другие же полагают, что «машиах» лишь достроит врата храма). Судя по настроениям в израильском обществе восстановление синагоги «Хурва» преподносилось как предвестие «восстановления Третьего храма». Более того, исходя из некоторых фактов, можно предположить, что собравшиеся на церемонию открытия одновременно ожидали, ни много ни мало, разрушения комплекса Аль-Акса.
Естественно, возникает вопрос: каким образом все это могло произойти? Известно, что уже с давних пор под Храмовой горой ведутся постоянные «археологические исследования»: все буквально изрыто тоннелями. Очевидно, что при наличии определенных замыслов сторонники строительства храма вполне способны попытаться произвести обрушение третьей святыни Ислама. На эту тему, кстати, были сняты и художественные фильмы, в одном из которых главный герой противостоит религиозным фанатикам (причем, вовсе не мусульманам), пытавшимся взорвать мощную бомбу прямо под горой. В подтверждение данной версии приведем несколько фактов: — в июле 2009 г. в месте под названием Мицпа Иерихо сотрудниками Института Храма был возведен «жертвенник всесожжения», являющийся одним из центральных культовых предметов Храма (за 20 лет существования института было воссоздано порядка 70 храмовых предметов); — в октябре 2009 г. в том же месте начали возводить макет (отнюдь не картонный) Третьего храма; рядом с макетом расположилась школа по подготовке священников — мальчиков из рода Коэнов;
— на израильских экстремистских сайтах появляются заявления о том, что вслед за открытием синагоги произойдет «чудесное обрушение всего, что есть на Храмовой горе»; — в канун церемонии открытия радикальные израильские группировки сообщали о намерении заложить первый камень в основание третьего храма; — по сообщениям сотрудников мечети в марте несколько дней подряд сотрудники израильского департамента археологии проводили осмотр ряда сооружений в составе комплекса Аль-Акса, пользуясь современной лазерной аппаратурой. Никто из мусульман не мог даже приблизиться к «археологам», поскольку тех сопровождал наряд полиции; — непосредственно перед 15 марта израильское министерство обороны приняло решение о продлении закрытого режима в отношении палестинских территорий, хотя обычно подобное происходит лишь во время праздников; В свете всего вышеперечисленного можно сделать весьма определенный вывод о том, что 15–17 марта израильский режим планировал осуществить невиданную провокацию в отношении священ-
ного комплекса Аль-Акса с одновременным началом войны против палестинцев и исламского мира. Причем явно рассчитывая на поддержку американцев. И все же катастрофы не произошло. Почему? Кто знает, может, «Израиль» задумался о последствиях и в последний момент отступил. Может, их сумели «уговорить» американцы. В любом случае, мусульмане верят, что Аллах защищает Ислам и его святыни, так же, как защитил когда-то Каабу, ниспослав на врагов стаи птиц, несущих в когтях раскаленные камни. Руками ли самих мусульман или руками тех, кто об этом даже не подозревает, Господь все равно защитит Ислам и его святыни. Нет ни одного аята или хадиса, где говорилось бы, что мечеть Аль-Акса будет разрушена. Напротив, именно в эту мечеть и в мечети Мекки и Медины не сможет попасть Антихрист, поскольку эти места находятся под защитой Всевышнего. К сожалению, находящиеся далеко от Иерусалима верующие не могут помочь братьям-палестинцам, однако, мы можем обращаться за помощью к Тому, кто слышит все мольбы и отвечает на них, если будет на то Его воля.
Арраид № 3 (129) март 2010
7
ПАЛЕСТИНА
Аль-Акса: правда языком фактов и цифр 1948: экстремистские иудейские группы напали на мечеть Аль-Акса. «Израильские» ВВС сбросили на комплекс мечети 60 бомб, от одной из которых пострадал купол мечети Ас-Сахра, от другой — Аль-Акса; 1967: оккупационные силы водрузили над сводом мечети Ас-Сахра израильский флаг; главный раввин «израильской» армии совершил религиозные обряды на территории священного комплекса;
1969: сионист австралийского происхождения поджог мечеть, в результате чего сгорели 1500 м2 Аль-Аксы;
1983: предотвращена попытка нападения на мечеть 46 иудейских экстремистов, имевших при себе большое количество взрывчатых веществ;
1996: более 80 защитников мечети убиты в ходе столкновений с израильскими военными у западной стены мечети;
1980: предотвращен подрыв Аль-Аксы; вблизи мечети обнаружен тайник с тонной взрывчатки, подготовленный раввиномэкстремистом для уничтожения святыни;
1984: обезврежены три гранаты, заложенные под ворота Аль-Аксы;
2000: бывший премьер «Израиля» Шарон осквернил Аль-Аксу, войдя в сопровождении полиции обутым в исламскую святыню;
1982: израильский солдат ворвался в мечеть и открыв огонь, убил двух охранников;
1990: в результате страшной бойни на территории мечети, устроенной иудейскими экстремистами, убиты 20 палестинцев, 115 ранены;
2009: иудеи изъяли каменный блок из южной стены мечети, заявив, что он — часть пресловутого «Второго храма».
Cчитать Иерусалим столицей «Израиля» — безумие «Израильтяне говорят, что Иерусалим (Аль-Кудс) — единая и неделимая столица Израиля. Это безумие», — заявил премьерминистр Турции Реджеп Тайип Эрдоган на открытии саммита Лиги арабских государств в Ливии 27 марта. Эрдоган подчеркнул, что Иерусалим является священным местом для мусульман всего мира: «Аль-Кудс — зрачок в глазу каждого мусульманина. Мы не будем снисходительно взирать на израильские нападки на священный город и мусульманские святыни в нем». Руководитель Лиги арабских государств Амр Мусса призвал считать замораживание строительства еврейских поселений в восточном Иерусалиме главным условием для начала какихлибо переговоров с израильтянами. Он предостерег, что так называемый ближневосточный мирный процесс может оказаться несостоятельным, и, обращаясь к арабским государствам, призвал искать другие альтернативы: «У нас должны быть альтернативные планы, потому что ситуация достигла поворотного пункта». «Израиль» занял Иерусалим во время «шестидневной войны» в 1967 году, но международное сообщество никогда не признавало этот город израильской столицей.
Министры договорились о сборе средств для палестинцев Министры арабских стран, собравшиеся в Ливии на саммит Арабской Лиги договорились о сборе 500 мил. долларов в поддержку палестинцев в Иерусалиме. Фонд помощи палестинцам поможет бороться с экспансией израильских поселений. Средства пойдут на развитие инфраструктуры Иерусалима, строительство больниц, школ, системы водоснабжения и оказание финансовой помощи тем, чьи дома были снесены израильтянами. Палестинский министр иностранных дел Рияд Аль-Малки сказал: «Это скромная сумма по сравнению с тем, сколько «Израиль» и еврейские общины по всему миру тратят на строительство поселений в Аль-Кудсе — на сегодняшний день это более 17,4 миллиарда долларов».
«Пречист Тот, Кто перенес ночью своего раба из мечети Заповедной в мечеть Аль-Акса, окрестности которой Мы благословили, чтобы показать ему Наши знамения. Поистине, Он — Всеслышащий, Всевидящий!» (Коран, 17:1)
Чем ты можешь помочь братьям в Палестине? Обязанность каждого мусульманина — содействовать в облегчении страданий своих братьев и сестерñмусульман в тех частях мира, где мусульман угнетают, а особенно в Палестине. Самое меньшее, что мусульмане могут сделать, — это просить Аллаха облегчить страдания их мусульманских братьев и сестер в Палестине и укрепить их в противостоянии с оккупантами. Проявление солидарности с нашими братьями и сестрами — это наш религиозный долг как мусульман. Что касается конкретных мер,то их можно разделить на долгосрочные и текущие.
Текущие меры 1. Самой действенной помощью сегодня являются пожертвования. Сделать их можно через заслуживающие доверия благотворительные организации, которые не один год занимаются сбором средств на нужды угнетенного палестинского народа. 2. Следует читать дуа кунут ан-назиля — эту молитву рекомендуется читать во время катастроф и несчастий. Мы все должны молиться за братьев и сестер, которые ужасно страдают, и постоянно обращаться к Аллаху о том, чтобы Он даровал им победу и облегчение. Лучше всего читать ее коллективно во время молитв фаджр, иша и джума — в последнем ракяте перед совершением руку’ после завершения чтения (Корана), либо после совершения руку’, после слов Раббана ляка ль-хамд перед совершением земного поклона. Оба способа правомерны.
Долгосрочные меры Что касается долгосрочных мер, то они включают анализ причин бездействия и апатии, а также их преодоление посредством согласованных и методичных усилий. Как сказал Пророк (мир ему и благословение): «Нет ничего более разумного, нежели предусмотрительность». 1. Мы должны расставить приоритеты и стремиться к максимальному привлечению духовных, интеллектуальных и других ресурсов для укрепления и защиты уммы. 2. Важнейшая задача — подготовить новое поколение профессионалов и экспертов, которые защитят нас от дезинформации, намеренного сокрытия фактов и лживой пропаганды в СМИ. 3. Мы обязаны завязывать контакты и сотрудничать со всеми миролюбивыми людьми, независимо от их веры и национальности, и работать во имя истины, справедливости и соблюдения прав человека.
8
Арраид № 3 (129) март 2010
ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»
«Под сенью благородства и красоты…» «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Коран, 16:97)
К
омитет по вопросам женщин и семьи ВАОО «Альраид» и женская общественная организация «Марьям» провели традиционную весеннюю конференцию «Под сенью благородства и красоты...» Конференц-зал Киевского исламского общественного культурного центра заполнила благожелательная аудитория. Те, кто откликнулся на приглашение, имели возможность оценить важность и актуальность встречи, на которой присутствовали не только мусульмане, но и просто интересующиеся Исламом и его культурой. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Поистине, у каждой религии есть нрав, и, поистине, нрав ислама — скромность». Это подтверждает, что скромность является достоинством перед Всевышним. Как отметила в своем выступлении Вера Фрындак, недостаток скромности — причина плачевного состояния современного общества. «Послушание Всевышнему, если оно искренно, приносит
облегчение и освобождение», — такой вывод делает Галина Хамда, раскрывшая в своем докладе, что одеяние благочестивой женщины не повод для сочувствия окружающих, а доказательство ее крепкой веры и следования предписаниям Корана. Логичным продолжением темы стал вопрос: нуждается ли свободная женщина в освобождении? Кому-то кажется, что женщина в Исламе угнетена. Известен ли им тот факт, что именно Ислам впервые предоставил женщине свободу и права (духовные, гражданские, социальные, политические)? «Ислам не лишил женщину свободы, разве что свободы распущенности, непристойности и разврата», — утверждает Антонина Шелудько. «В сегодняшнем мире жен щина больше не хранительница очага, не воспитатель будущих поколений, а разменная монета, красивая этикетка для товара», — эта мысль из доклада Батуль Рустамовой «Кризис духовности современного мира: ищите женщину?» отрезвляет.
Похоже, что женщина не на своем месте и реализует себя, раскрывает свой потенциал не так, как ей это подобает по природе. В наши дни, когда налицо кризис нравственности, полезными для слушательниц были практические советы о важности семьи, о том, как выбирать спутника жизни и как вступать в брак согласно нормам Ислама, высказанные в докладе Ольги Фрындак. Специальный гость конференции, чрезвычайный и полномочный посол Республики Индонезия в Украине госпожа Ниниг Сунингсих Рохдиат, любезно поделилась информацией о жизни женщин в Индонезии и о положении, занимаемом ими в государственных структурах. Опыт Индонезии показывает, что женщина-мусульманка может вносить весомый вклад в развитие государства. Прошедшая встреча оставила в сердцах киевских мусульманок надежду на то, что в нашем обществе будут возрождены истинные ценности, настоящие благородство и красота, как это предписано Всевышним.
Во время конференции «Под сенью благородства и красоты...»
Посол Индонезии в Украине госпожа Ниниг Сунингсих Рохдиат
«Достоинства мусульманской семьи»
В
субботу 20 марта в Луганском исламском культурном центре прошел семинар под названием «Достоинства мусульманской семьи», посвященный роли женщины в исламском обществе, ее правам и обязанностям. На мероприятии присутствовали более 50 женщин из городов Луганской и Донецкой областей. Председатель отделения ВАОО «Альраид» в Донецке Хамза Иса привел несколько примеров из жизни сподвижниц пророка. Особо детально он рассказал о первой жене посланника Аллаха (мир ему и благословение) — Хадидже. Она была состоятельной женщиной, и разница в возрасте между ней и Пророком составляла 15 лет. Хадиджа, как могла, всю жизнь поддерживала мужа; ее называют матерью правоверных. Следующая лекция была посвящена воспитанию детей в Исламе. Духовно-нравственные основы личности формируются в самом раннем возрасте, поэтому особое внимание Ислам уделяет правильному воспитанию детей. И здесь очень важен личный пример родителей. Имам мечети Луганского исламского культурного центра Мухаммад аль-Устаз рассказал о правах и обязанностях жены в мусульманской семье. Начав свое выступление с хадиса «Каждый из вас пастырь, и каждый из вас в ответе за свою паству», он отме-
тил, что как мужчина несет ответственность за свою семью, так и его праведная жена ответственна за воспитание детей, покой и порядок в доме — именно за это она в первую очередь будет спрошена Аллахом в Судный день. Только в семье, где царят любовь и уважение, формируется высоконравственная личность. Поэтому семья и является той основой, благодаря которой строится успешное общество.
Хороший выбор
Х
амза Исса, председатель Донецкого отделения ВАОО «Альраид», назначен членом Координационного совета по делам молодежи Донецка. За его кандидатуру проголосовали большинство членов городского совета. По словам Ольги Сецельской, главы Комитета по делам семьи, молодежи и международных отношений Донецка, ВАОО «Альраид» сделала огромный вклад в развитие работы с подростками в регионе: «Мы много лет сотрудничаем с Ассоциацией в этом направлении. У Хамзы Иссы достаточный опыт работы и авторитет среди населения. Думаю, это хороший выбор на благо нашего общества». В свою очередь, Хамза Исса поблагодарил членов совета за оказанное ему доверие и заверил, что Ассоциация «Альраид» и в дальнейшем будет прикладывать максимум усилий в воспитании духовно-нравственной личности как основы общества. Информотдел «Альраид»
Арраид № 3 (129) март 2010
9
СЕМЬЯ
Мой дом
НАДЕЖДА ВОТЧИННИКОВА
«Мой дом — моя крепость». Очень часто люди буквально понимают эту пословицу, а ведь на самом деле ее значение гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Родительский дом каждого из нас становится той «крепостью», которая защищает и бережет в дальнейшей жизни. Ведь именно здесь мы получаем самые главные установки в жизни: нас любят, в нас нуждаются. Семья — первый социум, в который попадает ребенок и в котором он получает представление о мире и о своем месте в нем. В этой связи очень важен домашний уклад. Для маленьких детей дом — это мир, в котором каждый выполняет определенные обязанности, это вещи, находящиеся на своих местах, это события, происходящие в установленное время. Домашний мир, как и земной, имеет свой временной суточный цикл. Правда, для ребенка круговорот суточных событий определяется не движением солнца по небосводу, а режимом дня его семьи — временем пробуждения, приема пищи, смены занятий, отхода ко сну. Не солнце, а электрический свет, который включают и выключают родители, определяет — когда светло, и люди трудятся, и когда темно, и все ложатся
спать. Очень много значат для ребенка совместные трапезы — общесемейные завтраки, обеды и ужины. В этом действии ребенок часто принимает посильное участие: пересчитывает всех членов семьи, раскладывает ложки, вилки. По сути именно за столом ребенок осознает, какое место занимает в семье каждый из ее членов, и, что еще более важно, — понимает, что все собравшиеся являются одним целым. К сожалению, очень часто родители относятся к приему пищи как к простому физиологическому процессу, когда, грубо говоря, все равно, как это делать: поесть ли супу прямо из кастрюли, уйти с тарелкой к телевизору или расположиться, как полагается, за семейным столом. С психологической точки зрения разница между этими подходами огромна. Для психолога накрытый стол с сидящими вокруг членами семьи сродни шахматной доске с фигурами, расставленными в определенной позиции. Как опытный шахматист считывает расстановку сил на доске, так и психолог почувствует за столом дух семьи, особенности взаимоотношений ее членов и статус каждого из них. К счастью, есть родители, понимающие, что семейная трапеза за общим столом — это одна из важнейших домашних ситуаций, где ребенок учится осознавать себя и взаимодействовать с другими людьми. Небольшой пример может наглядно показать, как это происходит. Скажем, ребенок не любит
плавающую в супе морковку — он вылавливает ее и отправляет в тарелку к маме, которая доедает, «чтоб продукт не пропадал». Но при этом мама бессознательно укрепляет в ребенке уверенность в том, что если ему что-то не нравится, то это можно спихнуть другому человеку. Куда правильнее было бы научить ребенка просто отложить эту «невкусность» в сторону. Кстати, именно так и поступал наш Пророк (мир ему и благословение) с едой, которая была ему не по душе. Кроме того, за семейным столом у ребенка закладывается понимание таких базовых отношений, как мое — твое, общее — личное, понимание своего места в группе; здесь он знакомится с проблемой подчинения и равноправия, справедливости распределения чего-либо, привыкает учитывать как присутствующих, так и отсутствующих членов семьи.
Было бы крайне наивно ожидать, что после прочтения данной статьи родители постараются всегда устраивать совместные трапезы с детьми. Собственно говоря, этого и не требуется. Достаточно, чтобы это был совместный ужин, чаепитие либо воскресный завтрак. Понимают это родители или нет, но психологически дом является для ребенка образцом мироустройства. Становясь старше и сталкиваясь с многообразием внешнего мира, ребенок нередко пытается упорядочивать его в соответствии с теми принципами миропонимания, которые он усвоил дома. И если семейный очаг дал человеку твердую опору под ногами, тогда он сможет справиться с любыми жизненными трудностями. По материалам статьи Марины ОСОРИНОЙ
Я мусульманка и я счастлива! КАРИНА Одесса «Читай Писание твоего Господа, ниспосланное тебе в откровении. Нет замены Его Словам, и ты не найдешь помимо Него прибежища. Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными. Скажи: «Истина — от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует». Мы приготовили для беззаконников Огонь, стены которого будут окружать их со всех сторон. Если они станут просить о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель! А что до тех, которые уверовали и вершили праведные дела, то ведь Мы не теряем награды тех, кто совершал добро» (Коран, 18:27—30). Начать хочу с того, что в Бога верила с детства, всегда обращалась к Нему, но, правда, только когда было плохо. Я знаю, что мой отец — мусульманин, лезгин. Папины и мамины родители были против их брака, и папа с мамой, в конце концов, расстались. Меня растили бабушка и мама. Позже мама вышла замуж за другого. Прошло время, и она рассказала об отце — что он мусульманин. Я не хотела даже слышать о нем, так как считала, что он нас бросил. Жизнь нашей семьи была кошмаром. Работал лишь отчим, но все деньги пропивались. В доме происходили страшные вещи — иногда даже вызывали скорую, милицию… Еды не было, одежды тоже, уроки делать невоз-
можно… Потом заболела мама (воспаление легких). Денег на лечение не было. Мама умерла, отчим ушел, и я осталась с бабушкой. Последние годы меня поддерживал мой парень — Андрей. После маминой смерти я решила найти отца и начала поиски через интернет. Однажды мне ответил молодой человек с родины отца — Мухамед. Он рассказал мне о религии Аллаха и выслал литературу. Вскоре я приняла Ислам. Однажды во время Рамадана я зашла в один из магазинов и увидела у продавщицы коврик для молитвы. Я стала расспрашивать ее и узнала, что она тоже мусульманка. Ее звали Галина. Она познакомила меня со своей семьей и привела в мечеть. «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем» (Коран, 2:186).
Бабушка укоряла меня тем, что я приняла Ислам. Андрею тоже было очень тяжело, он никак не мог понять, что со мной происходит. Ему казалось, что я отдаляюсь от него. У него были проблемы: в офисе работал нехороший человек, который со всеми конфликтовал. Я делала дуа за него и за бабушку. Бабушка перестала пить, проклинать всех и вся и ругаться. Она уже с одобрением относилась к Исламу и даже начала молиться Богу сама. А в один прекрасный день конфликтного коллегу у Андрея на работе перевели в другое место. Я рассказала Андрею, что молилась об этом, просила Аллаха помочь, — он задумался. Он видел перемены во мне и в моей семье и очень хотел на мне жениться, но знал, что для этого должен принять Ислам. После размышлений и чтения литературы Андрей все-таки решился, и это стало его свадебным подарком мне. Мы поженились в мечети, это был замечательный праздник. Нам выписали два свидетельства: о браке и о принятии Ислама Андреем. А через несколько недель моя лучшая подруга Женя также стала мусульманкой… «Клянусь предвечерним временем. Поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали благие деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение» (Коран, 103). В моей жизни было очень много горя, но я верю, что все это не напрасно. Всевышний послал человека, который направил меня на путь истины; Аллах наделил меня огромным счастьем — мой любимый принял Ислам, мы поженились; моя лучшая подруга стала мусульманкой, а сердце бабушки обратилось к Богу. Теперь я не одна — я обрела семью и друзей, у меня появились сестры и братья по вере. Аллах постоянно со мной. Я чувствую Его милость и заботу и точно знаю, если искренне просишь, то Аллах услышит и непременно ответит. Я мусульманка и я счастлива!
10
Арраид № 3 (129) март 2010
ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ
и ш а н е и г Доро не! а м ь л у с у юные м й газете о в наше
ков ь вам, чт т и щ б подрост о я о л с д ы а д ся к а ч Мы р страни бращаем ь о я а ы в о м н м ь с ли видет ти е э т с о и х з я появила ы в в вс й бы ежи. И ь. Кроме те, како т и а ш т и и молод и п ч а о ебята! Н м бы хотели пр активное к вам, р о че ронять аничку, ваших п мих при а о с с м а а эту стр в н е м иглашае . Пишит рии, рассказы, того, пр оздании газеты о сные ист апишите нам, вс е е р и е т т с н а и уч йте еще н присыла пты. А е ц е р у. и блемах, страниц ссворды у о т р э к ь , и т х азва сти хотели н ы в ы б к ка
МОЛИТВА
«Воистину, Я — Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай молитву, чтобы помнить обо Мне» (Коран, 20:14).
Н
амаз (тюрк.) или салят (араб.) — ежедневная пятикратная молитва мусульман. Она является обязательной для всех взрослых, умственно полноценных мусульман. Детям следует учиться намазу с семи лет, а постоянно совершать его необходимо с десяти лет (но можно и раньше). Совершение молитвы — один из столпов Ислама. И это первое, о чем будет спрошен человек в Судный день: не пренебрегал ли он молитвой, был ли искренним в поклонении? И с учетом всего этого его молитвы будут либо приняты Аллахом, либо нет. Когда ты снова встанешь на молитву, вспомни о том, что здесь написано. Оторвись от повседневных дел и забот, наполни сердце любовью к Богу, очисти свои помыслы, омой свое тело. Прояви в молитве свою благодарность Творцу, который создал тебя, твою душу, дал тебе возможность видеть, слышать, ходить, говорить,
сотворил мир вокруг тебя, сделал тебя мусульманином! Представь, что Аллах прямо перед тобой, и хотя ты его не видишь, Он всегда видит тебя. Соверши молитву наилучшим образом, думая о Всевышнем. И пусть Господь примет ее! Перед вами — две истории, написанные вашими сверстниками. Они о том, как юные мусульмане стараются соблюдать повеления Аллаха в повседневной жизни.
Намаз в школе
Х
очу рассказать свою историю о том, как я начал читать молитву в школе. Однажды после ночной молитвы мы разговаривали с папой об Исламе. Он говорил мне о том, как важен для мусульманина намаз. К сожалению, очень многие люди, считающие себя мусульманами, не совершают намаз пять раз в день, хотя это является столпом Ислама. Отец рассказал пару хадисов и аятов. Один хадис — о том, что не нужно бояться разгневать людей, а следует бояться прогневать Аллаха — мне запомнился больше всего. Еще он рассказывал, что читал молитву, когда учился в школе. Отец говорил, что ему было легче, потому что он жил в мусульманской стране. Он понимает, что здесь, в Украине, это делать сложнее, но если сильно захотеть, то можно добиться всего.
Когда отец приехал сюда и поступил в медицинский институт, ему тоже было тяжело, но он старался не пропускать ни одной молитвы. Со временем к нему присоединились еще несколько сокурсников. Прошла неделя, а я все думал о словах отца. Я решил подойти к классной руководительнице и спросить, где я могу совершать молитву. Раньше я то ли боялся, то ли стыдился этого, но после беседы с отцом решил не пропускать молитву и делать ее в школе. Она удивилась, почему вдруг я хочу начать молиться. Я объяснил, что молюсь дома, пять раз в определенное время... Учительница внимательно слушала меня, задавала много вопросов. А потом сказала, что я могу молиться в подсобке за шкафами. Конечно, это не райский уголок, но молиться можно.
Верный путь
Р
ебенком, я часто наблюдал за своей тетей, которая совершала намаз. Каждый раз, когда она собиралась это делать, предлагала и мне присоединиться к ней. Но я, не видя в этом смысла, все время отказывался. Спустя несколько лет на соревнованиях я встретил друга, который бесстрашно боролся со своим соперником. На мой вопрос, не боится ли он получить травму или перелом, он ответил «нет». Потому что рана заживет и скоро забудется, а боится он лишь Аллаха. Эти слова запали мне в сердце. С этого дня я стал задумываться, рассуждать, больше спрашивать. Как-то раз он же повел моего брата в «Альраид», где изучал основы Ислама и занимался спортом. С братом стал ходить и я. На самый первый мой урок задерживался учитель. Все, а это были подростки, сидели в аудитории и доброжелательно общались. Меня поразил тот факт, что мои сверстники приветливо улыбаются совсем незнакомому человеку, то есть мне. Общаясь в обычной среде, юноши и девушки очень часто реагируют на новеньких неадекватно. А здесь — так просто и искренне, что мне захотелось сюда приходить еще и еще. Я посещал уроки, учил суры, научился читать намаз, но делал только утренний. Когда наступил Рамадан, я стал молиться пять раз в день, как предписано Аллахом. И чем больше я узнавал об Исламе, чем чаще общался с мусульманами, тем больше понимал, что страх, который человек испытывает перед Всевышним, не сравним со страхом какой-либо боли. Но в тоже время понимал, что милость Аллаха превышает Его гнев. Вскоре и моя сестра начала читать намаз, надела хиджаб. А за ней вторая сестра, родители. Я очень рад, что все в моей семье соблюдают Ислам. Мы благодарны Аллаху за блага, которые Он нам дарит, и за то, что живем на своей родине. Ведь сколько еще этнических мусульман не знают своей религии, не выполняют повелений Аллаха. А как бы хотелось жить среди людей, которые, подчиняються лишь воле Всевышнего, боятся Его гнева. Попасть в немилость Аллаха гораздо страшнее, чем бояться осуждения общества, которое погрязло в грехе.
Я читаю намаз в школе уже три или четыре месяца. Сначала мои одноклассники смеялись надо мной, снимали меня на телефон, когда я читаю намаз, делали видеоролики и ставили под них плохую музыку или приколы. Однажды я очень сильно обиделся, не выдержал и рассказал им о Судном дне, и как эта молитва важна для меня, и теперь они меня уважают. Если забываю коврик, то молюсь на куртке. А иногда, если нет ничего другого, — на сумке. Я рад, что читаю намаз вовремя, и мои родители довольны мной. Желаю всем, особенно нынешней молодежи и детям, крепко держаться за веру и не стыдиться того, что они мусульмане. Ислам — светлая, мудрая религия, а вера — спасение наших душ. Исмаил АЛЬ-БЕХЕСИ, 14 лет, Киев
Аметхан КАНТЕМИРОВ, Симферополь
Арраид № 3 (129) март 2010
11
ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ
О
КОТЕНОК
АЙГУЛЬ ФАТАХУТДИНОВА
днажды утром две подружки, Сельма и Марьям, вышли во двор своего дома, чтобы заняться важным делом. В руках они несли разноцветные фантики и стеклышки. — Ну, где будем делать наши «секретики»? — спросила Сельма. — Я думаю, вон на той горке, — сказала Марьям, показывая рукой на горку песка. — Хорошо, — согласилась подружка. Они клали сначала цветной фантик, на него — разноцветное стеклышко, а затем присыпали его, не забыв при этом отметить место «секретика». Выигрывал тот, кто без ошибки смог найти все свои сокровища. Девочки увлеклись этим занятием и не заметили, как пришло время обеда. Из разных окон послышались голоса мам: — Сельма! Марьям! Домой! — Побежали наперегонки! — предложила Сельма, и девочки весело побежали друг за другом. Подбегая к дому, они услышали жалобное мяуканье. Маленький котенок застрял между ветками старого дерева, которое упало после грозы. Бедняга изо всех сил пытался вырваться, но у него ничего не получалось. — Как же ты туда попал? — спросила Марьям, стараясь дотянуться до него. — Оставь его, мы все равно не сможем поднять это дерево, а мама очень не любит, когда я опаздываю на обед, — сказала Сельма. — Нет, мы не можем бросить котенка.
Давай вместе поднимем дерево, и тогда он сможет вылезти, — предложила Марьям. — Вот еще, я запачкаю платье, мне его только купили, — сказала Сельма, поглаживая свое новое, голубое платье с красивыми белыми оборками. — Ты как хочешь, а я пойду. Марьям осталась одна с котенком. — Как же тебя вытащить оттуда, маленький, — говорила девочка, пробуя хоть немного сдвинуть дерево. — Марьям, что ты делаешь? — спросил ее мужской голос. Девочка обернулась и увидела дядю Мухаммада, дворника. — Как хорошо, что вы пришли! — обрадовалась она. — Вот, посмотрите: котенок застрял и не может вылезти. Помогите, пожалуйста, дядя Мухаммад! — А ну-ка, Марьям, сейчас… Я подниму, а ты вытащишь его оттуда, хорошо? Вот так! Приподняв ствол дерева, дядя Мухаммад дал знак головой. Девочка наклонилась и взяла на руки котенка. Тот сразу успокоился и начал громко мурлыкать и тереться — было щекотно, и Марьям рассмеялась. — Это он тебе спасибо так говорит, — улыбаясь, сказал дядя Мухаммад. — Ой, я совсем забыла! Меня мама домой звала. Она, наверное, сердится, что я еще не пришла. — Ничего, пойдем вместе, я ей объясню. Навстречу им из подъезда вышла мама девочки. — Мамочка, извини... — Чем ты здесь занималась?
А Сельма уже дома? — Ассаляму алейкум, — поздоровался дядя Мухаммад. — Ва алейкум ассалям, Мухаммад, — растерянно ответила мама. — Моя дочь что-то натворила? — Нет, что вы, у вас хорошая девочка. Благодаря ей был спасен этот котенок, — сказал дворник, гладя по голове усатого малыша. — Он застрял под тем деревом, и Марьям не ушла, пока не помогла ему. Мама поцеловала дочку. — Я не сержусь на тебя. Ты поступила как настоящая мусульманка! Однажды л�������������������������������������� юди спросили Пророка (мир ему и благословение): «О Посланник Аллаха! Неужто нам будет награда и за доброе отношение к животным?» Он сказал: «Награда будет за доброе отношение ко всему живому».
Двигаясь от буквы к букве вверх или вниз, вправо или влево, найди 7 названий животных из семейства кошачьих.
12
Арраид № 3 (129) март 2010
КОНКУРС
ВНИМАНИЕ КОНКУРС!
В КОНКУРСЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ ЛЮБОЙ ЖЕЛАЮЩИЙ, ПРИСЛАВШИЙ ОТВЕТ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ АДРЕСУ:
ВАОО «Альраид» объявляет интеллектуальное соревнование. Проверьте уровень своих знаний! Условия: Конкурс будет проходить в несколько этапов.
Для читателей Крыма: 95000 г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а, Руслан Зиядинов
В течение 2010 года в каждом номере нашей газеты будут публиковаться по 20 вопросов как на исламскую, так и на любую другую тематику. Задача участников – наиболее полно, а также правильно ответить на задаваемые вопросы. По результатам ответов каждому участнику будут начисляться баллы. Тот, кто к концу года наберет наибольшее количество баллов станет победителем конкурса.
Для читателей Донбасса: 83076 г. Донецк, ул. Берестовская 2, Рустам Хуснутдинов
Для остальных читателей Украины: 04119 г. Киев, ул. Дегтяревская, 25А, Ольга Фрындак
ВОПРОСЫ:
В письме обязательно указывать полный обратный адрес и номер контактного телефона.
4.
Победителей конкурса ожидают призы: за I место — телевизор, II место — DVD-плеер, III место — mp3-плеер
5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.
1. В какой суре Священного Корана в каждом аяте упоминается имя Аллаха? 2. Как звали идола, которого привез из Сирии Амр ибн Лухай? 3. У каких насекомых есть свои насекомые? Назовите самый большой залив в мире? Сколько островов входит в состав Японии? Единственная часть света, где нет пустынь? Какое море считается самым чистым? Сколько ангелов стерегут Ад? Сколько ступеней у Ада? Какая награда в Раю самая лучшая? Самая высокая степень Рая? Как звали пророка, весь народ которого уверовал в Аллаха? С каким пророком Аллах говорил без посредников? Годы правления Омара? Какого пола ангелы? Вставьте пропущенное слово в хадисе. «Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Бранить мусульманина —....................................... , а убить его — неверие». Как звали предводителя лицемеров, жившего во время Пророка? В каком году от начала пророчества умер Абу Талиб? Как звали курейшита, который вышел на поединок с Али в битве при Бадре? Как звали первого переселенца из Мекки в Медину?
«Совершение умры — искупление грехов, содеянных между нею и предыдущей умрой» Турфирма «Космос трэвл стар» предлагает паломнические туры к святыням Ислама. По всем вопросам обращайтесь: тел.: +380442880393, факс: +380442349303 www.cosmos-group.com.ua E-mail: d_yasser_amro@yahoo.com
Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций «АЛЬРАИД» Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в ГП «Издательство и типографии «Таврида», г. Симферополь, ул. Генерала Васильева, 44. За качество оригинал-макета несет ответственность заказчик. Заказ № 0280 Тираж 34000 экз.