arraid149

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційно–аналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні

islam.in.ua http://gazeta.arraid.org

Распространяется бесплатно

№ 1 (149) 2012

Уроки арабской весны

Газа: три года спустя

Умеренность во всем дает свои плоды

Истинные ценности

стр. 4

стр. 5

стр. 6-7

стр. 9

ИЗБРАН НОВЫЙ ГЛАВА АССОЦИАЦИИ «АЛЬРАИД»

В

сеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид» провела деся‑ тую конференцию. На общем собрании, состоявшемся в Киеве 17–18 декабря 2011 года, присутствовали более 40 делегатов из всей Украины: главы общественных организаций и руководи‑ тели исламских культурных центров, структурных подраз‑ делений и отделов. Гостями мероприятия стали послы и представители дипкорпуса ряда арабских стран. В качестве наблюдателя был приглашен Яхья аль‑Алам, представитель Федера‑ ции исламских организаций Европы (FIOE), членом кото‑ рой является Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид».

Основная цель общего собрания — оценка деятель‑ ности за предыдущий период: председатель Ассоциации докладывает о проделанной подразделениями работе, а затем слагает свои полномочия. После торжественного открытия глава ВАОО «Альраид» Исмаил Кады выступил с отчетом о проделанной работе с 2009 по 2011 год, поведав присут‑ ствующим об успехах Ассоциации в административной, культурно-просветительской, образовательной, благотво‑ рительной, информационной и других сферах деятельно‑ сти, а также о ходе выполнения стратегического плана на 2008–2012 год. Участники конференции рассмотрели проблемы, с которыми столкнулся «Альраид» за прошедший период,

Интервью с новым председателем Бассилем Марееи читайте на стр. 6-7

и выразили благодарность представителям организа‑ ций-членов и исполнительного комитета за активную и плодотворную работу над поставленными целями — деятельность Ассоциации находит поддержку у властей, что объясняется принципами ее работы: открытость к диалогу и сотрудничеству, активная социальная пози‑ ция и реальная помощь обществу. Воплощая принцип выборности руководящих и контролирующих органов, в рамках конференции путем открытого голосования были избраны новый председа‑ тель ассоциации и глава ревизионной комиссии на следу‑ ющие четыре года. Председателем ВАОО «Альраид» стал Бассил Марееи, а главой ревизионной комиссии — Сейран Арифов.

2

Арраид № 1 (149) январь 2012

НОВОСТИ

Украина поддерживает право палестинцев

Благодарность ликвидаторам аварии на ЧАЭС

«Мы последовательно поддер‑ живаем право палестинцев на самоопределение и создание в будущем независимого пале‑ стинского государства, которое бы мирно сосуществовало с Израи‑ лем», — отметил глава украин‑ ского МИД Константин Грищенко. При этом он выразил убеждение, что решение израильско-палестин‑ ского конфликта, которое будет иметь долгосрочный, справедли‑ вый и всеохватывающий характер, лежит исключительно в плоскости переговоров на основании соответствующих резолюций Совета безопасности ООН и достигнутых ранее договоренностей между сторонами конфликта. «Мы уверены, что ключом к решению проблемы являются спокойные перего‑ воры с привлечением посредников», — сказал Грищенко.

17 января в Исламском культурном центре Запорожья прошло торжественное мероприятие, на которое были пригла‑ шенны участники ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС в 1986 году. Орга‑ низатором мероприятия выступила входя‑ щая в состав ВАОО «Арраид» обществен‑ ная организация «Иман». На церемонии присутствовал глава «Объединения героев Чернобыля» Запо‑ рожья, и некоторые участники организации. Объединение отстаивает интересы ликвида‑ торов, которые принимали непосредственное участие в работах на четвертом энергоблоке. Глава организации «Иман» Биляль Халид подчеркнул значение сделанного ликвидаторами для Родины и человечества. Они жертвовали собой ради благополучия

других, поставив интересы общества выше личных. Их подвиг должен быть примером всем нам. В завершение мероприятия, Биляль Халид от имени мусульман Запорожья вручил ликвидаторам памятные подарки.

Награждены авторы лучших проектов Соборной мечети В Духовном управлении мусульман Крыма состоялось награждение победи‑ телей конкурса эскизных проектов Буюк Джума-Джами — Большой Соборной мечети Симферополя. В ходе церемонии награждения муфтий мусульман Крыма Эмирали Аблаев рассказал о значимости конкурса как важного этапа на пути к строи‑ тельству Соборной мечети и выразил благо‑ дарность всем его участникам. В частности муфтий отметил: «Мы долго добивались земли под Джума-Джами, и вот теперь, когда она у нас есть, и нами выбран эскиз‑ ный проект, осталось воплотить этот проект

в жизнь. Возведение данной мечети играет важную роль в деле духовного возрожде‑ ния крымскотатарского народа». Победителям были торжественно

вручены почетные грамоты и денежные призы. Эмирали Аблаев поблагодарил авторов за проделанную работу и пожелал им дальнейших профессиональных успехов. Первое место занял эскизный проект №2 (№7 в первом отборочном туре), автору которого, Идрису Юнусову, был вручен денежный приз 8000 грн. Второе место было присуждено эскиз‑ ному проекту №1 (№4) Ибраима Нага‑ ева — денежный приз 6000 грн. Третье место занял эскизный проект № 3 (№2) Руслана Ягьяева — денежный приз 4000 грн.

Вера в дейсвии: помощь детской больнице 20 января шестая детская боль‑ ница Днепропетровска получила меди‑ цинское оборудование от обществен‑ ной организации «Аль-Мустакбаль», входящей в состав ВАОО «Альраид». Подобные акции проходят уже несколько лет подряд: организация собирает средства для закупки обору‑ дования, которое передает медицин‑ ским учреждениям. На этот раз средства на столь необходимые для отделения недо‑ ношенных детей больницы № 6 весы для младенцев, емкости для стерили‑ зации инструментов и электронасос собирали более трех сотен студентовмусульман из разных вузов города.

Студент пятого курса Медицинской академии Мухаммад приехал из Пале‑ стины. Он и другие студенты-медики проходили стажировку в шестой боль‑ нице, где и узнали об острой нехватке оборудования. Ребята решили помочь, начав сбор средств через обществен‑ ную организацию «Аль-Мустакбаль». Сам Мухаммад объясняет мотивы участия в акции желанием быть хоро‑ шим мусульманином, ведь Ислам учит верующих оказывать посильную помощь нуждающимся. Это воспи‑ тывает в людях чувство сострадания и сплоченности. Заведующая отделением недоно‑ шенных детей Виктория Остромецька

сообщила, что электронасосы, из‑за их нехватки, приходится каждый раз при необходимости транспортиро‑ вать из палаты в палату, что отни‑ мает драгоценное время для оказания медицинской помощи и усложняет работу медперсонала.

Юные харьковчане о великих ученых 15 января стало не только днем начала нового учеб‑ ного семестра субботней детской школы в Исламском культурном центре Харь‑ кова. В этот день там состоя‑ лась конференции для юных исследователей под назва‑ нием «1001 изобретение». Темы своих иссле‑ дований дети выбирали сами. Когда организаторы объявили о проведении конференции, все жела‑ ющие самостоятельно

определялись с направле‑ нием и затем согласовы‑ вали тему с оргкомитетом. Каждый ребенок исследо‑ вал биографию и труды

того ученого, сфера науч‑ ной деятельности кото‑ рого пересекается с его жизненными интересами и планами на будущее.

Директор школы Биляль Хамза и родители учени‑ ков прослушали выступле‑ ния маленьких докладчи‑ ков, которые напомнили собравшимся о целой плеяде великих мусульман‑ ских ученых. Школьники не только узнали об огром‑ ном вкладе мусульман в развитие науки — каждый нашел для себя яркий пример для подражания, образец, к которому стоит стремиться.

Архитектор Ибраим Нагаев передал заслуженные им 6000 грн. в фонд акции милосердия «Мерхаметлик» — на лечение больным детям. В первом этапе конкурса участвовали 14 эскизных проектов Джума-Джами, пред‑ ставленные одиннадцатью архитекторами из Украины, Казахстана и Турции. Наблю‑ дательный совет конкурса выделил три проекта, которым предложили участвовать во втором туре. По результатам итогового голосования был утвержден лучший эскиз‑ ный проект комплекса Буюк Джума-Джами и рейтинг эскизных проектов.

Курятина халяль в Украине

У мусульман Украины появилась возмож‑ ность покупать куриное мясо и субпродукты, отвечающие требованиям стандарта «халяль», в любом городе страны. Ранее такое мясо можно было найти только в крупных областных центрах или местах компактного проживания мусульман. Теперь же, благодаря соглашению, которое заклю‑ чила ВАОО «Альраид» с известным в Украине производителем курятины и субпродуктов «Наша Ряба», халяльная курятина доступна во всех торго‑ вых точках, занимающихся реализацией продук‑ ции данной торговой марки. Сертификацией продуктов, дозволенных мусульманам, занимаются компетентные органы. Использование стандарта «халяль» в коммер‑ ческих названиях регулируется специальным международным кодексом. Обозначаться такая продукция будет специальным кодом «Держвет‑ нагляда» (23-07-32). Этот код, а также указанное место производства покажут, что продукт соот‑ ветствует нормам шариата и является пригод‑ ным для употребления мусульманами, даже при отсутствии на нем маркировки «Халяль» и лого‑ типа ВАОО «Альраид». Подробности о сертифи‑ кации «Халяль» читайте на сайте halal.in.ua По материалам: Islam.com.ua, islam.in.ua

Арраид № 1 (149) январь 2012

3

НОВОСТИ

Израиль готовит военное вторжение в Газу? «Израиль» готовит новую военную операцию против Газы. По словам высокопоставленного израильского офицера, штаб армии отдал приказ командующему Южного округа завершить подго‑ товку плана операции и распространить его среди всех подразделений, которые будут дислоциро‑ ваны в Газе. «Возможно, сегодня Газа является наиболее нестабильным фронтом, который может взорваться в любой момент», — отметил он. Израильские военные регулярно атакуют Сектора Газа, заявляя, что подобные действия ведутся исключительно в оборонительных целях. Сектор блокирован «Израилем» с 2007 года, когда к власти в анклаве по итогам легитимных выбо‑ ров пришло движение ХАМАС. Блокада привела к снижению уровня жизни, беспрецедентному уровню безработицы и бедности среди населения. Трехнедельная операция «Литой свинец», начатая «Израилем» 27 декабря 2008 года, унесла жизни около полутора тысяч жителей Газы, в том числе 430 детей, и повлекла масштаб‑ ные разрушения инфраструктуры, промышленно‑ сти и уничтожение тысяч жилых домов в секторе.

Президент Йемена покинул страну

По данным ООН, израильским атакам подвер‑ глись полицейские участки, школы, больницы, склады ООН, мечети, различные правительствен‑ ные здания, исламский университет, начальная школа под управлением ООН в лагере беженцев. Кроме того, был установлен факт применения израильской армией запрещенных во всем мире видов вооружений, включая фосфорные заряды и боеприпасы, начиненные низкообогащенным ураном.

Летом в Египте изберут президента Выдвижение кандидатов на предстоящие в Египте в 2012 году президентские выборы начнется 15 апреля. Об этом заявил член правя‑ щего Высшего совета воору‑ женных сил генерал Мохсен аль‑Фангари. Кроме того, по его словам, сами выборы главы государства состоятся, скорее всего, в середине июня. В стране уже прошли трехэтапные выборы в нижнюю палату парламента. По их итогам убедительную победу одержали «Братья-мусульмане», на втором месте следует партия «Ан‑Нур», на третьем — «Вафд». Первое заседание нового состава парла‑ мента состоялось 23 января. Спикером Народного собрания (нижней палаты парламента Египта) стал, как ожидалось, генеральный секре‑ тарь Партии свободы и справедливости, политического крыла ассо‑ циации «Братьев-мусульман», Мухаммад Саад аль‑Кататни. Посты двух вице-спикеров парламента заняли члены партии «Ан-Нур» и либеральной «Вафд». В январе-марте этого года, также в несколько этапов, пройдут выборы в Консультативный совет, и в марте, как ожидается, новый парламент в полном составе приступит к работе.

Несмотря на многочисленные митинги с требованием суда над президентом Йемена Али Абдаллой Салехом, он полу‑ чил судебный иммунитет и покинул страну. Уходящий со своего поста глава государ‑ ства должен направиться на лечение в США. В прощальной речи, обращенной к ведущим политикам, военным и сило‑ викам, Салех, в частности, извинился за допущенные им ошибки и заявил о том, что «пришло время передать власть»: «Сегодня я оставляю страну в ваших руках. Я благодарю каждого из вас, приношу извинения народу и прошу прощения». В заявлении также подчеркивается, что позднее он намерен вернуться на родину в качестве лидера правящей партии Всеобщий народный конгресс.

23 ноября прошлого года в Саудовской Аравии было подписано примирительное соглашение с йеменской оппозицией, и властные полномочия перешли к вице-президенту Абд Раббу Мансуру Хади, что позволило найти выход из затяжного политического кризиса. Тем не менее, Али Абдалла Салех по‑прежнему остается одной из наибо‑ лее влиятельных фигур в стране и сохранит за собой статус «почетного президента» до намеченных на 21 февраля досрочных выборов.

Турция не присоединится к санкциям против Ирана По словам официального представителя мини‑ стерства иностранных дел Турции Сельджука Унала, Анкара изучит содержание американских предло‑ жений по санкциям, касающимся Ирана, но не соби‑ рается им подчиняться. Дипломат пояснил, что для его страны имеют значение только те меры воздей‑ ствия на Иран, которые были введены ООН. Таким образом Турция отреагировала на принятие в США закона, согласно которому иностранным компаниям, которые ведут дела с Центробанком Ирана, будет отказано в работе на американской территории. Именно через иран‑ ский ЦБ идут расчеты за экспортируемые этой страной нефть и газ. Турция импортирует из Ирана около 30 процентов всей потребляемой страной нефти. Анкара закупает значительные объемы иранскогого природного газа, две страны связы‑ вают несколько трубопроводов. Ранее о принципиальной готовности присо‑ единиться к санкциям объявили союзники США — Евросоюз и Япония. Индия и Китай, куда также поставляются иранские углеводороды, пока опре‑ деленного решения не приняли. США ввели санкции против ЦБ Ирана в начале 2012 года. В полную силу они вступят позднее —

закон дает президенту Обаме возможность регу‑ лировать время их ввода в действие, а также варьировать силу давления на Центробанк Ирана. Иран, сильно зависящий от экспорта нефти и импорта нефтепродуктов, уже заявил, что в случае вступления санкций в полную силу отве‑ тит перекрытием Ормузского пролива, через кото‑ рый на мировые рынки поставляется до 20 процен‑ тов всей добываемой сегодня нефти. Если пролив действительно будет перекрыт, то, как предсказы‑ вают специалисты, цены на топливо значительно поднимутся, что, в свою очередь, навредит Западу и создаст более благоприятные условия для России.

Американские солдаты снова в центре скандала в Афганистане В Интернете появились видеоза‑ писи, на которых видно, как несколько людей в форме морских пехотинцев США глумятся над телами убитых афганцев. Подобные действия амери‑ канских солдат уже вызвали жесткую критику, причем не только со стороны афганского руководства. Видео фиксирует, как американцы справляют нужду на тела трех убитых. Один из трупов окровавлен. При этом на записи четко слышны грубые шутки и комментарии, которые отпускают при этом военные. Один из них произ‑ носит: «Приятного тебя дня, приятель». Официальный представитель американского оборонного ведом‑

ства Джон Кирби заявил, что Пента‑ гон осуждает произошедшее и начал расследование инцидента. «Кто бы это ни был, и какими бы ни были обстоятельства — а мы знаем, что идет расследование — это вопи‑ ющее поведение неприемлемо для военных», — заявил Кирби. Подобное мнение высказали и в афганском правительстве. Президент станы Хамид Карзай назвал поступок бесчеловечным, а совет американо-исламских отно‑ шений действия американских морпехов оценил как «аморальные и отвратительные». Реакция афганских граждан

на появление записи была вполне предсказуема. «Все мы, мусульмане, осуждаем этот поступок иностранных солдат. Он направлен против Ислама и всего мирового сообщества. Их нужно арестовать как преступни‑ ков, а расследовать должна специ‑ альная комиссия по правам чело‑ века», — считает местный житель Таваб-Кан. «Это означает, что американцы никогда по‑настоящему не желали проведения мирных перегово‑ ров в Афганистане. Произошед‑ шее только принесет стране новые бедствия», — уверен афганец Аманулла. По материалам: islam.com.ua, islam.in.ua

4

Арраид № 1 (149) январь 2012

АКТУАЛЬНО

Уроки арабской весны Мухаммад ТАХА

Времена года сменяют друг друга, но, похоже, законы цикличности бессильны перед «арабской весной». Число жертв велико, но цель того стоит — арабский народ осознал, что процесс обретения свободы и обеспечения верховенства права запущен и должен продолжаться, вопреки всему. Идти на попятную чревато крайне негативными последствиями — только что победившая революция может быть погублена.

Что же касается некоторых арабских «сталиных», то они никого не освободили, никакой промышленности не построили, а лишь превратили свой народ и его ресурсы в источник личного обогащения, а военную мощь госу‑ дарства направили не на врагов, а на собственных сограждан.

Новый дух

Диктаторы, под гнетом кото‑ рых страдает арабский народ, в своем самолюбии и жестокости до боли напоминают Сталина. К проведению параллелей между ним и главами некоторых араб‑ ских держав нас подталкивает и то, как свирепо он расправлялся со своими оппонентами. С другой стороны, подобное сравнение не всегда правомерно. Сталин, например, не уничтожал свой народ с земли и воздуха, осыпая градом бомб всех без разбора.

Американский философ Эрик Хоффер написал: «Люди считают, что революция влечет за собой перемены, но это не так. Все как раз наоборот». И он был прав. Как раз перемены приво‑ дят к революциям — перемены в людях, культуре, политике, нормах морали. Изменения, произошедшие за два последних десятилетия в арабском мире, и спровоцировали захлестнув‑ шую его революционную волну. Подавляющее большинство мусу­­­льман уже давно осознали несостоятельность «Аль-Каиды»: ее методы нередко отражают слабость моральных устоев и в большинстве своем гово‑ рят об отсутствии политической мудрости. Поэтому «Аль-Каида» не находит поддержки и не может взять на себя роль народного освободительного движения наподобие тех, что в середине прошлого века боролись против европейского колониализма.

Известно также, что Сталин искренне любил свое государ‑ ство и словом и делом боролся за величие СССР. С помощью индустриализации и пятилет‑ них планов развития народного хозяйства Сталин преобразил страну, не дал ей опуститься на колени и трястись от страха перед возможным военным напа‑ дением Запада. Несмотря на то, скольких жизней стоила такая политика, именно под руковод‑ ством Сталина была одержана победа в беспощадной войне, сломлена военная мощь нацист‑ ской Германии, намеревавшейся захватить и поработить Совет‑ ский Союз.

Затем разразились араб‑ ские революции с новым духом и программой перемен, с четкими политическими целями, с мора‑ лью и верой в демократию, кото‑ рую, кстати, «Аль-Каида» расце‑ нивает как явное предательство по отношению к Богу. Сегодня этот новый дух нахо‑ дит свое воплощение в Йемене, где миллионы граждан, несмотря на воинственный темперамент и арсенал оружия в каждом доме, вышли на улицы с мирными демонстрациями. Этим арабские революции и украли притягатель‑ ную силу у «Аль-Каиды», столь долго увлекавшей молодежь, а также значительно умерили

стратегические аппетиты Аме­­ рики, расшатав престолы под некоторыми ее приближенными. Совсем недавно американ‑ ский журнал «Foreign Affairs» опубликовал доклад, демон‑ стрирующий влияние арабских революций на политику США в регионе. Так, издание упомя‑ нуло, что госсекретарь Хиллари Клинтон была категорически против вмешательства Америки в ливийские события. Однако после посещения площади Тахрир в Каире, когда египет‑ ская молодежь отказалась с ней встретиться, Клинтон вернулась в Вашингтон и стала активно призывать к оказанию поддержки революции в Ливии, мотивируя это тем, что США могут утратить свои позиции в регионе. Арабские революции высту‑ пили с совершенно иными сооб‑ ражениями по поводу перспектив арабо-американских отношений и будущего региона в целом и, по крайней мере на некото‑ рое время, ослабили «противо‑ стояние» между «Аль-Каидой» и Америкой, попросту лишив его смысла. Арабские революции выстроили логические этапы своей стратегии: чтобы освобо‑ диться от колониализма, необ‑ ходимо искоренить деспотию. Для начала нужно обеспечить свободу человеку, а затем уже бороться за свободу родины. Данная тактика являет собой полную противоположность идео­­­ логии «Аль-Каиды» и, конечно же, идет вразрез с планами Америки, которая рада оставить все как есть. Таким образом, у «Аль-Каиды» и США нет иного выбора, кроме как подчиниться требованиям протестующих. Молодежь, ранее симпатизиро‑ вавшая пресловутой террористи‑ ческой группировке, была захва‑ чена бурей арабских революций, а Америке пришлось позволить

пасть египетскому режиму, являвшемуся краеугольным кам­­ нем ее стратегии на Ближнем востоке. Следующим стал прези‑ дент Йемена Али Абдулла Салих. Вполне вероятно, что в буду‑ щем конфликт между США и исламским миром из вооружен‑ ного перейдет в политический. В ходе сегодняшних революций сформируются правительства, способные представлять их народы в отношениях с амери‑ канцами, а не наоборот — пред‑ ставлять интересы Америки перед гражданами своих стран, чем, собственно, и занимались Бен Али и Хосни Мубарак. Арабские революции разра­ зились на южном побережье Средиземного моря, в Тунисе и Египте, а затем распростра‑ нились на другие страны. Эти события, как считают отдель‑ ные интеллектуалы, являются своеобразной «второй войной за независимость» — Запад уже не поддерживает отношений с режимами которые творили, что хотели, и прозападной элитой, а обращается непосредственно к народным массам, которые самостоятельно отстаивают свои интересы. Сейчас Западу следует задуматься: сможет ли он нала‑ дить конструктивные отноше‑ ния с освободительным движе‑ нием, которое по сути стремится не к сближению с ним, а наобо‑ рот — желает вести собственную политику.

Уроки революции

Арабские революции дали ряд важных уроков, над которыми следует поразмыслить, особенно сейчас, ведь арабская весна еще не закончилась, и в некоторых странах по‑прежнему проходят акции протеста. Урок №1. Свобода — это не жест доброй воли Запада, который долгое время подкарм‑

ливал деспотичные режимы, лицемерно проповедуя при этом демократические ценности. Урок №2. Благоразумие является одним из условий успешной революции. Необ‑ ходимо сторониться слепого насилия. Поучительным приме‑ ром может послужить народная революция в начале девяно‑ стых в Алжире, которую гене‑ ралы при поддержке Франции сумели превратить в безрассуд‑ ное кровавое противостояние. Возможно, сегодня этот сцена‑ рий пытаются воплотить амери‑ канцы в Египте, однако до сих пор без особого успеха. Урок №3. Остановиться на полдороге — плохое реше‑ ние. Такого рода стратегия явля‑ ется самым легким способом лишить смысла всю революцию, ее достижения и жертвы. Фран‑ цузский политический мысли‑ тель Алексис де Токвиль 150 лет назад сказал: «Революция — как роман: самым тяжелым этапом в нем является конец». Поэтому арабский народ не должен довольствоваться ничем, кроме как абсолютным искоренением деспотизма. Урок №4: перемены не могут произойти без общих усилий и жертв. До недавнего времени имел место конфликт между пред‑ ставителями элиты, а конкрет‑ нее — между тайным исламским движением и не менее тайной Службой общей разведки. Пере‑ мены стали неизбежными, когда конфликт приобрел всенарод‑ ный масштаб. Свидетельством тому служат победы революций в Египте, Тунисе и Ливии. Урок №5: цена свободы крайне высока. Мы знаем, сколько людей погибло в борьбе против диктаторских режимов, и арабскому народу необходимо заплатить не меньшую цену, чтобы достичь поставленных целей. 

Арраид № 1 (149) январь 2012

5

АКТУАЛЬНО

Газа: три года спустя Ахмад БАРКАВИ, Иордания, источник wordyou.ru Ровно три года назад 1417 безвинных палестинцев погибли в Газе, а весь мир молчал. Три года назад в мире не стало человечности. Ровно три года назад все входы и выходы из перена‑ селенного сектора были плотно оцеплены израильскими военными, а так называемое «международное сообще‑ ство» закрыло на все глаза и довольно странно отреаги‑ ровало на происходящую здесь кровавую резню. Три года назад у нас пропали жалость и сострадание к палестин‑ цам. Настало время коллективной апатии. Прошло три года после «одностороннего прекраще‑ ния боевых действий» 18 января 2009 года, а израиль‑ ская машина смерти все еще грохочет на границах Газы. Израильская армия готова действовать по первому требованию и буквально облизывается, предвкушая новый раунд массового истребления. Животная страсть к кровопролитию так же сильна, как три года назад, если не больше, а израильские политики, дипломаты и военные, скорее всего, не упустят возможности бить в боевые барабаны и сделают это с нескрываемым удовольствием. Каждый день печально начинается и заканчивается из‑за грозящей Сектору Газа войны. 27 декабря 2011 года начальник сионистского генштаба генерал-лейте‑ нант Бени Ганц заявил, что новые атаки на сектор неиз‑ бежны. Когда в газете «Haaretz» командира дивизии, полковника Таля Хермони, спросили об этом, он ответил, что готовится еще одна «расширенная военная опера‑ ция». А целенаправленные точечные убийства, ночные воздушные рейды и внезапные вторжения израильских солдат стало ежедневной зловещей практикой. Сегодня все население Газы является заложниками. Люди живут в жутких условиях, находясь в тисках сионист‑ ского «государства». «Израиль» продолжает бесчело‑ вечную политику скрупулезного подсчета и определения

количества потребляемых жителями анклава калорий. Палестинские студенты не могут ездить в другие страны из‑за ограничений в передвижении. Больные лишены права на лечение. Тенденция неуважения к правам чело‑ века в любой форме стремительно усиливается. Три года после войны. Несмотря на все трудности, люди стараются наладить разбитую жизнь. Палестинские семьи до сих пор не могут успокоиться, когда смотрят на выцветшие фотографии своих любимых родствен‑ ников, погибших в ходе израильской операции «Литой свинец». А весь мир продолжает молчать. Три года после бомбардировки. Пронзительный вой сирен, причитания, стоны и плач до сих пор слышатся среди руин анклава. Единственной справедливостью для населения Газы со стороны международного сообщества стал скромный доклад Голдстоуна, от которого автор, в конце концов, отрекся. Три года прошло с тех пор, как небо Газы заволокло белым фосфором, а невзорвавшиеся бомбы ждут второго шанса, чтобы убивать и калечить палестинских детей. Прошедшая война до сих пор отзывается криком в их памяти, а переполненные школьные комнаты — постоян‑ ное напоминание об ужасах зимы 200809 года. Жизнь на израильских драконовских условиях — тяжкое бремя для детских душ. Три года прошло с тех пор, как израильские зеваки из ближайших городов взбирались на холмы, чтобы посмотреть на смертельный дождь, несущий разрушения и смерть палестинцам. Они весело переговаривались, передавали друг другу бинокли, радовались «мощи» изра‑ ильской армии. Для них это было спортивным зрелищем. Израильские власти до сих пор относятся к убийству как к зрелищному виду спорта. Стреляющие без разбору изра‑ ильские пограничники просто «тащатся», когда у них есть возможность выпустить патроны в палестинских крестьян, собирающих свой скромный урожай недалеко от «буфер‑ ной зоны». А ловля палестинцев в туннелях недалеко от КПП Рафах с помощью беспилотных летательных аппа‑ ратов является обычным делом.

Три года после войны. Почти год после свержения режима Мубарака. Тяжелый груз бесчеловечной блокады до сих пор давит на жителей Газы. Блокада постепенно трансформировалась в политику, которая оказалась настолько удобной, что весь мир не может так легко от нее отказаться. Блокада стала коллективным наказа‑ нием, поэтому у палестинцев нет другого выбора, кроме как самим найти выход из этого кошмара. Операция «Литой свинец» остается темным пятном на совести всего мира, так как чувства морали и спра‑ ведливости стремительно угасают, а цена человеческой жизни упала до предела. Разве палестинские жертвы не заслуживают того, чтобы в память о них при наступле‑ нии сумерек мы прочли заупокойную молитву? Образы 22‑дневного кровопролития в Газе слишком трудно забыть. Нельзя забыть убитых горем отцов, отка‑ пывающих останки любимых детей в руинах, когда‑то бывших их домом. Нельзя забыть раненых, которых привозили на офисных креслах в стихийные пункты скорой помощи, о врачах больницы Шифа, отчаянно и безрезультатно пытающихся сделать искусственное дыхание умирающим малышам. К сожалению, наши СМИ практически не сообщают о Газе. Крики протестующих из Туниса, Каира, Бенгази и Саны перемежаются с призывами прекратить блокаду сектора. Несомненно, арабская весна привнесла много положительного в мир, которым правят оппортунизм и грязная политика, но «цивилизованный» Запад молчит. Три года после войны. Скорее всего, Газа так и оста‑ нется на заднем плане. Мы так и не услышим о ней в ежедневных новостях, пока, не дай Бог, не начнется «Литой свинец‑2»… 

Лучше погибнуть, чем плохо прославиться

Ленуре ЯХЬЯЕВА

«Закон — на улице натянутый канат, Чтоб останавливать прохожих средь дороги, Иль их сворачивать назад, Или им путать ноги. Но что ж? Напрасный труд! Никто назад нейдет, Никто и подождать не хочет! Кто ростом мал, тот вниз проскочит, А кто велик — перешагнет!» В. Жуковский Если человек, прибывший в чужую страну, захочет выяснить, чем живет данное общество, что его волнует, достаточно будет поинтересоваться местной уголов‑ ной хроникой. Возможно, кто‑то со мной не согласится, но факт остается фактом. Чтобы убедиться в справедливости сказан‑ ного, обратимся к криминальным новостям Украины за последнее время. Зайдем на сайт телеканала «Украина», открыв страницу передачи «Критична точка»: Выселение сироты. Квартирная афера в Черкассах! Отчим-насильник. Ужасающая исто‑ рия из Харьковской области. Побои иностранцев. Кто провоцирует погромы в Луганске? Рожденная дважды. В Ровенской области мама-алкого‑ личка заживо закопала новорожденную дочку.

Мама — водка. В Сумской области мама-алкоголичка сразу после родов напилась. Живой товар. Сколько попросила за жизнь полуторагодовалого сынишки непутевая мамаша с Хмельниччины? И это лишь сотая часть преступлений, запечатленных в одном телевизионном проекте. Трудно даже представить их реальное количество. Действительность поистине ужасает. «Мы живем в свободной стране»

Преступление — это «совершенное виновно (с умыслом или по неосторож‑ ности) общественно опасное деяние (действие или бездействие), запрещенное уголовным законом под страхом нака‑ зания. Преступления квалифицируются с учетом тяжести, мотивов, способа совер‑ шения, последствий, личности преступ‑ ника и др». Значит, преступление — деяние, которое должно заключать в себе переход, преступление какого-то предела, отклонение или разрушение чего-либо. «Мы живем в свободной стране, и каждый имеет право быть негодяем, если ему так нравится» — эти слова принадлежат герою известного романа Маргарет Митчелл «Унесенные ветром», который жил в совершенно другой стране и в другое время. Очень жаль, что Украина обрела такую страшную «свободу». За последние годы число только умыш‑

ленных убийств увеличилось на 103%, разбойных нападений — на 108%, тяжких телесных повреждений — на 80%, грабежей — на 37%. Несомненно, каждый из уже пересту‑ пивших эту черту не поверил бы в детстве, что в будущем им будет содеяно престу‑ пление. Ребенок еще чист в своих побуж‑ дениях и не испорчен окружением, кото‑ рое неизбежно окажет на него влияние. По этому поводу существует прекрас‑ ный хадис: «Каждый человек рождается мусульманином (то есть верующим в единого Бога), и только родители делают его иудеем, христианином или неверующим» (Бухари). Нападки на Ислам Заметим, ни одно из перечисленных преступлений, освещенных телепроектом «Кри­­тична точка», не совершено привер‑ женцем Ислама — при этом ни разу

не упоминается религиозная принадлеж‑ ность преступников. В то же время стоит мусульманину совершить преступление, первое, о чем упомянут — религиоз‑ ная или национальная принадлежность. Попытки обвинить мусульман в целом в жестокости и преступлениях преследуют цель посеять в сознании людей враждеб‑ ность к представителям Ислама. Зачастую со страниц печатных СМИ и с телевизи‑ онных экранов льется откровенная ложь. Вместе с тем и сами мусульмане, оста‑ ваясь равнодушными к этим обвинениям, не предпринимают никаких усилий, чтобы опровергнуть неправдивую информацию. Мало кто грамотно и сдержанно защищает Ислам в конфликтных ситуациях, предпо‑ читая молчание. В сложившейся сегодня ситуации мы обязаны помнить: если кто-то из мусуль‑ ман совершает ошибку, это черным пятном ложится на всю умму. У крымских татар есть пословица «Адынъ чыкъкъандже, джанынъ чыкъсын», что означает «Лучше погибнуть, чем плохо прославиться». Каждый мусульманин должен отда‑ вать себе отчет, что он является послом Ислама, где бы ни оказался, и всеми силами проповедовать добро, побуждать к одобряемому и порицать предосудитель‑ ное. Трудно исправить общество в целом, но можно и необходимо сделать все, чтобы исправить хотя бы себя и окружающих. И пусть Всевышний нам в этом помо‑ жет! Амин. 

6

Арраид № 1 (149) январь 2012

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

Умеренность во всем дает Интервью провел Григорий ГРИШКО — Уважаемый Бассил, нашим читателям будет интересно узнать вашу биографию. Расскажите немного о себе: как оказались в Украине, где учились, сколько лет вы связаны с «Альраидом»?

— Я родился в 1969 году в Дамаске, столице Сирии. В 1988 году, после окон‑ чания среднеобразовательной школы, я приехал в СССР для учебы в Киев‑ ском инженерно-строительном институте (КИСИ, сейчас КНУБА). В 1994 продолжил обучение в Одессе, окончил магистра‑ туру, после этого поступил в аспирантуру. В год основания Ассоциации, в 1997, я уже состоял в одной из организаций, которая впоследствии стала инициатором созда‑ ния «Альраида». Окончил аспирантуру в 2003 году, став кандидатом технических наук. С 2006 по 2008 год получил второе образование в КНУБА по специально‑ сти «Управление проектами». До сих пор работаю в «Альраиде». Женат, у меня семеро детей.

— Вы стояли у истоков основания Ассоциации. Расскажите, как все начиналось, и как за 14 лет со времени основания поменялась структура и методы работы «Альраида» и в целом ситуация в стране?

— В 88-м году Украина еще находилась в составе Советского Союза. В моем вузе учились около 400 иностранных студен‑ тов, большинство из которых — выходцы из мусульманских стран. К сожалению, мало кто из них соблюдал молитву. Напри‑ мер, из всех студентов-мусульман вместе со мной молились пара человек. Соблюдающие предписания Всевыш‑ него всегда стремятся к объедине‑ нию и поддержке друг друга. Поэтому мы начали искать в других институтах ребят, которые совершали намаз. В итоге со всего Киева нас набралось около 30 студентов. Мы осознавали, что Совет‑ ский Союз был атеистическим государ‑ ством, где притеснялись права верующих всех конфессий, но в этих условиях для сохранения исламской культуры в одном из общежитий нам удалось оборудо‑ вать комнату для проведения пятничной молитвы, поэтому комната открывалась только по пятницам. Хочется отметить, что в то время нам удалось собрать первую исламскую библио­теку в Киеве и в Украине. Просили ребят, которые уезжали домой, прислать или привезти те или иные книги: Священ‑ ный Коран, его толкования, сборники хадисов, труды известных ученых. Можно сказать, что библиотека нашего ислам‑ ского культурного центра берет начало с той первой библиотеки в общежитии. Когда же распался СССР, появились новые возможности. Мы уже могли арен‑ довать актовый зал и собирать больше людей. Мы поддерживали связь со всеми студентами-мусульманами в Украине, таким образом формируя настоящую студенческую работу. Ситуация в независимой стране быстро менялась, стало намного легче со свободой вероисповедания. Измени‑ лись и люди. В 92‑м мы уже обдумывали,

Бассил Марееи на выступлении во время Х Общего собрания ВАОО «Альраид»

как вести нашу работу согласно законо‑ дательству Украины, создать и зареги‑ стрировать общественные организации. В итоге в следующем году первая обще‑ ственная организация появилась в Харь‑ кове, потом в Одессе и в Киеве. Сначала наши организации сосредо‑ точились на работе со студентами-мусуль‑ манами: мы оказывали им необходимую помощь в плане адаптации, потому что, оказавшись в другом обществе, многие из них забывали о своей исламской куль‑ туре. Ну и, конечно, мы не могли не обра‑ тить внимания на процесс возвращения депортированных народов, прежде всего крымских татар. Поэтому мы задумались, как помочь украинским мусульманам: многие из них в советское время забыли о своей исламской культуре. Настоящую работу мы начали, договорившись между собой остаться на каникулах в Украине и проводить занятия по изучению ислам‑ ской культуры и языка Корана. Акцент был сделан на Крым, так как в этом регионе мусульмане больше всего нуждались в помощи. Возвратившись из мест депортации, крымские татары не имели элементарных условий для жизни, более того, их буквально оторвали от богатейшего исламского наследия предков. Это была наша первая работа в области просвещения. В 19941995 годах мы провели две конференции с участием обществен‑ ных деятелей и мусульманских ученых из Европы, собравшие около 300 чело‑ век. Опираясь на исламские принципы, мы объясняли как нужно себя вести в немусульманском обществе, призывали студентов уважать местную культуру, помогать соседям и достойно представ‑ лять Ислам. Разъяснительная работа проводилась и в других городах. В 1995 году наша работа уже прохо‑ дила в нескольких городах Украины. Тогда и решили объединиться пять орга‑ низаций, в результате чего образовалась Межобластная ассоциация общественных организаций «Арраид». На этом этапе мы сосредоточились на обучении персо‑ нала, планировании, коллективной работе, управлении проектами. Одной из важнейших целей Ассо‑ циации было содействие стабильности в обществе посредством нашей деятель‑ ности. Почему? Потому что все видели, с какими проблемами столкнулось мусуль‑

манское меньшинство в других странах. Мы не хотели, чтобы подобное повтори‑ лось, скажем, в Крыму. По этой причине наши проекты были направлены прежде всего на укрепление межнационального и межкофессионального мира и благо‑ состояния, и названия этих проектов «Альраида» на полуострове говорят сами за себя: «Бурение артезианских скважин», «Корова для неимущей семьи», «Опека сирот», «Теплица для нуждающейся семьи», «Швейная машинка многодетной семье» и т. д. Избранные нами направ‑ ления деятельности изначально подра­ зумевают социальные инициативы ради стабильности в украинском обществе.

— За все время «Альраид» возглавляли три человека. Какие из их качеств или подход к работе вы бы отметили и будете использовать?

— Первого председателя Ассоциа‑ ции звали Муаз Абу Убейда. Он являлся одним из основателей «Альраида». Муаз отличался умением видеть на шаг вперед и объединял людей вокруг себя. Фарук Ашур, второй председатель, делал акцент на братские отношения, сплотив многонациональную общину «Альраида». На вопросах духовности сосредоточил свою работу третий председатель Ассо‑ циации, Исмаил Кады. Я же вижу перед собой задачу объединить и эффективно использовать все лучшие качества моих предшественников.

— Стоит ли ожидать от нового главы Ассоциации принятия новых кардинальных решений, изменения стратегии работы, и каких сфер это будет касаться?

— Со временем все больше местных мусульман стало участвовать в работе «Альраида». Мы увидели, что среди них есть талантливые образованные люди и, самое главное, искренние верующие. Работая бок о бок не один год, мы поняли, что они имеют большой потенциал. Уже сегодня именно украинские мусульмане занимают некоторые руководящие посты в Ассоциации. Это и недавно избранный глава ревизионной комиссии Сейран Арифов, и глава информационного отдела Олег Гузик, менеджер отдела по работе с общественностью Ольга Фрындак, глава издательского отдела Ислям Гимадутин,

глава женского отдела Фатыма Амрул‑ лаева, глава отдела исламской куль‑ туры Евгений Глущенко. Это не может не радовать. Мы живем в такое время, когда все стремительно меняется. И мы должны изменяться, идти в ногу со време‑ нем. Посмотрите, как быстро сегодня распространяется информация: мгно‑ венно становится известно, что проис‑ ходит в другом конце света. В нашей деятельности мы хотим сделать акцент на использовании новых идей, техно‑ логий, передовых разработок и опыта исследователей, ученых. Ассоциа‑ ция оптимистично смотрит в будущее, тщательно планирует свою работу, учитывая возможные изменения в тех или иных сферах жизни. Откровенно радует, что даже извест‑ ные украинские ученые в своих работах, оценивая нашу деятельность, охарак‑ теризовали ассоциацию «Альраид» как организацию, которая наряду с другими активно участвует в формировании исто‑ рии Ислама в независимой Украине. И это как раз соответствует названию: ар-раид значит «передовой».

— Некоторые ассоциируют деятельность «Альраида» с арабским землячеством, движением «Братьямусульмане», ктото с «Хизбуттахрир», ктото с вахабитами или еще с чемто. Расскажите, чем на самом деле является «Альраид»?

— Если вы зайдете в Интернет и набе‑ рете в поисковике слово “альраид”, то найдете исчерпывающую информацию о том, чем занимается Ассоциация: ново‑ сти, проекты, пресс-релизы за 14 лет. Исходя из этого, можно получить полное представление о нас, узнать нашу идеоло‑ гию, направления деятельности. Также можно найти и высказыва‑ ния тех, кому не нравится «Альраид», не будем называть поименно. Но то, что пишут эти люди, не имеет к нам никакого отношения — и это подтверждает их неве‑ жество. Используя придуманные ярлыки, они связывают мусульман с терроризмом и насилием. Однажды появилось анонимное письмо, в котором утверждалось, что «Альраид» — это последователи «Братьев-мусульман», «Хизбут-тахрир», исламского джамаата и шиизма одно‑ временно. В общем, все в одном лице. Видно, что автор не имеет ни малейшего представления об «Альраиде» и, более того, не желает добра мусульманам Украины. Мы хотим, чтобы все знали: ВАОО «Альраид» работает в Украине, это украинская организация, действующая в рамках законодательства Украины. Ассоциация «Альраид» — это не один человек, а команда, которая все важные решения принимает коллегиально. Наше объединение следует курсу умеренно‑ сти, представляя умеренный Ислам, и это было заложено изначально — как принцип работы. Мы исповедуем умеренный подход во всем: в планировании, в работе, в отно‑ шении к людям. И, поверьте, не только на словах, но и на деле. Уже сегодня мы видим плоды 14-летней работы, дока‑ зывающие, что мы не ошиблись, избрав принцип умеренности. 

Арраид № 1 (149) январь 2012

7

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

свои плоды

— Приходилось слышать, что «Альраид» много занимается саморекламой, пиаром. Мол, это похоже на показуху…

— Я даже больше скажу. То, как мы освещаем нашу работу, не показывает полной картины той деятельности, которую ведет Ассоциация. И я этим недоволен. За 14 лет мы сделали намного больше, чем об этом написано. Еще очень многие не знают, чем занимается «Альраид». Иногда нас сравнивают с духовным управлением. Это неверно, потому что «Альраид» — ассоциация общественных организа‑ ций. У нас другие масштабы работы, другие направ‑ ления, другой уровень. «Альраид» говорит о себе, как и любая другая организация, желающая ознакомить людей со своей деятельностью и проектами. Пока‑ зуха — это когда один человек постоянно расска‑ зывает о себе. Могу сказать следующее: ни разу мы не говорили о том, чего не было сделано. Мы говорим о себе правду. Наши дела налицо, и можно без труда проследить, чего достиг «Альраид» за время своего существования. Мы стараемся развеивать навязанные стерео­ типы относительно Ислама и мусульман, пытаем­ся привлечь внимание общественности к актуаль‑ ным для всех проблемам и сообща искать пути их решения.

Еще в начале мы разделили работу на информа‑ ционное, гуманитарное, просветительское, духов‑ ное и культурное направления деятельности, ведь Ислам объемлет все сферы человеческой жизни.

— Как глава украинской организации, какую оценку вы можете дать событиям в арабском мире? Где, по вашему, лежит решение конфликта, и каким вам видится выход из сложившейся ситуации?

— Вообще «арабская весна» — это уже истори‑ ческий факт. Сегодня на эту тему пишутся научные работы, проводится глубокий анализ. Разрешить противостояние, думаю, могло бы удовлетворение требований протестующих и неотложное проведе‑ ние реформ, но кровопролитие усугубило ситуа‑ цию, хотя этого можно было избежать. Несколько десятилетий в арабских странах правили диктаторские режимы. Заявляя, что борются с угрозой всему мировому сообществу, они без разбирательств навешивали на своих же граждан ярлыки террористов и жестоко расправля‑ лись с ними. В конце концов чаша терпения народа переполнилась — люди вышли на демонстрации протеста, призывая к переменам и реформам. Демонстранты не требовали основания ислам‑ ского государства. После десятилетий угнете‑ ний народ жаждал простой свободы — свободы

1998 год. Первая конференция организованная МАОО «Арраид». На фото первый председатель Муаз Абу Убейда, иламский ученый Ф. Мауляви, доцент Вячеслав Швед

— Расскажите об основных принципах и направлениях работы Ассоциации.

— Закладывая принципы работы, мы опре‑ делили три категории людей, на которых будет направлена наша деятельность. В первую очередь это украинские мусульмане, в основном из числа крымских татар — вернувшись из мест депорта‑ ции, они нуждаются в гуманитарной и просвети‑ тельской помощи. Это и граждане Украины в целом. После 11 сентя‑ бря 2001 года среди украинцев особенно увеличился интерес к Исламу и мусульманам. Людям хотелось узнать, «кто же мусульмане на самом деле» — для них «Альраид» организовал работу школ арабского языка и исламской культуры, призванные развеять стереотипы об Исламе. С этой же целью нами регу‑ лярно проводятся лекции, конференции, круглые столы с участием общественных и государственных деятелей, представителей научной элиты — данные мероприятия неизменно привлекают внимание журналистов ведущих СМИ. Конечно же, это и мусульмане, прибывшие в Украину из исламских стран — гости, бизнес‑ мены, студенты вузов — «Альраид» помогает им адаптироваться в новом обществе.

мысли, вероисповедания, свободы выбора. И это доказали прошедшие выборы в Тунисе и Египте. К власти пришли исламские силы. Народ прого‑ лосовал за тех, кого еще недавно называли «экстремистами» и «террористами». Если бы они на самом деле были таковыми, разве отдало бы им свои голоса такое количество людей? Полу‑ чается, что диктаторские режимы долгие годы дезинформировали мировую общественность. Бывший президент Египта Хосни Мубарак позиционировал себя как борец, защитник запад‑ ного мира от терроризма, но когда были пойманы организаторы взрыва в коптской церкви, оказа‑ лось, что это — люди приближенные к Мубараку. Победа происламских сил на выборах безого‑ ворочна, и это воля народа. Ранее умеренные исламские силы пришли к власти в Турции, Малай‑ зии, Индонезии, а значит, Западу придется вести диалог с новыми лидерами, избранными народом в соответствии с демократическими принципами.

— Что бы вы пожелали читателям газеты?

— Крепкой веры, благополучия, мира и согла‑ сия на украинской земле. Дай Бог, чтобы мусуль‑ мане стали активной частью общества и способ‑ ствовали процветанию нашей общей Родины. 

Резолюция X конференции ВАОО «Альраид» Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид» провела X Генеральную конференцию. На общем собрании, состоявшемся в Киеве 17—18 декабря 2011 года, присутствовали руководители Ассоциации, главы специализи‑ рованных отделов и организаций-членов, представители дипло‑ матических кругов и общественных организаций, представители арабских и мусульмаских общин Киева, а также гость из Федера‑ ции исламских организаций Европы (FIOE). После торжественного открытия глава ВАОО «Альраид» Исмаил Кады выступил с отчетом о проделанной работе с 2009 по 2011 годы, поведав присутствующим об успехах в администра‑ тивной, культурно-просветительской, образовательной, благо‑ творительной, информационной и других сферах деятельности Ассоциации. В свою очередь председатель ревизионной комиссии доктор Бассил Марееи выступил с докладом, где упомянул о важней‑ ших принципах, которыми руководствуется Ассоциация в своей деятельности: открытость перед украинским обществом и пози‑ тивное сотрудничество с ним, рационализация расходов, сохра‑ нение мусульманской идентичности в Украине. В рамках конференции прошли выборы председателя ВАОО «Альраид» и главы ревизионной комиссии. Ими стали, соответственно, Бассил Марееи и Сейран Арифов. По итогам конференции была сформулирована следующая резолюция: 1. Участники конференции выражают благодарность органи‑ зациям-членам ВАОО «Альраид», ее комитетам и специ‑ ализированным отделам за их активную и успешную деятельность по осуществлению пятилетнего стратегиче‑ ского плана Ассоциации.

2. Конференция подчеркивает важность единства мусульман Украины и Европы на основе принципа исламского брат‑ ства, а также необходимость укрепления основ сотруд‑ ничества и интеграции, устранения причин, ведущих к разобщенности. Всевышний в Коране говорит: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь» (Коран, 3:103); «...и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил» (Коран, 8:46).

3. Конференция подчеркивает важность тесного сотруд‑ ничества между отделами, организациями-членами и центральными органами Ассоциации, а также необхо‑ димость совершенствования организационной работы на основе принципов планирования, оценки и мониторинга деятельности.

4. Конференция подчеркивает важность проведения разного рода мероприятий и программ, направленных на работу с молодежью и поддержку мусульманской семьи.

5. Конференция подчеркивает важность распространения правильного представления об Исламе среди молодого поколения мусульман Украины и разъяснения исламского принципа умеренности, срединности.

6. Конференция призывает мусульман остерегаться разного рода течений и организаций, стремящихся разделить умму по принципу какой-либо принадлежности, и напо‑ минает им об ответственности перед Богом за сохранение единства.

7. Конференция призывает исламские организации Украины к тесному сотрудничеству в периоды поста, исламских праздников и тому подобных мероприятий для макси‑ мально эффективного удовлетворения культурных и рели‑ гиозных потребностей мусульман Украины.

8. Конференция призывает мусульман Украины содейство‑ вать развитию украинского общества и решению его проблем.

9. Конференция осуждает репрессии, которым подвергаются граждане мусульманских стран, охваченных беспоряд‑ ками, и подчеркивает свою солидарность с мусульман‑ скими народами на пути осуществления справедливости, равноправия и устранения внутренней разобщенности.

10. Конференция подчеркивает важность активизации деятельности ВАОО «Альраид» в роли моста между Укра‑ иной и исламским миром. Генеральный секретариат ВАОО «Альраид»

8

Арраид № 1 (149) январь 2012

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

ИМАН И ТАКФИР

Из основ понимания религии Сейран АРИФОВ Продолжение. Начало в №147. Оправдание незнанием Достоверно известно, что Послан‑ ник (мир ему и благословение) прини‑ мал свидетельство веры от тысяч людей. В Ислам толпами приходили целые племена арабов — оседлых и бедуинов, рабы, христианские племена — как мест‑ ные, так и из отдаленных окраин Аравии. Пророк (мир ему и благословение) не проводил никаких процедур или опро‑ сов, чтобы убедиться, кто из них и как верит. Он не спрашивал этих людей, как именно они понимают ту или иную основу имана. Пророк (мир ему и благословение) удовлетворялся тем, что они свидетель‑ ствовали, и не проверял, насколько они осведомлены о точном смысле и деталях единобожия — все это было сформулиро‑ вано позже. Когда? Когда начались смуты изменили свою старую веру — утверждая среди хариджитов и мутазилитов, когда таким образом, что стали мусульманами. как они, так и суннитские богословы, Но Халид приказал убить всех пленных. ведущие с ними полемику стали форму‑ Абдулла ибн Омар отказался это делать. лировать излишне точные и часто необя‑ Когда отряд вернулся к Пророку (мир ему зательные доктрины. Эпоха фанатизма и благословение), и он узнал, что произо‑ привела к тому, что в отличие от времен шло, то произнес: «О Господь мой, я откаПророка и его сподвижников вера и неве‑ зываюсь от того, что совершил Халид!» рие теперь определялись тем, придер‑ И повторил это дважды. живается ли человек всех, даже самых Имам Шаукани в толковании данного незначительных, пунктов доктрины, выве‑ хадиса говорит, что последний доказы‑ денной одним из богословов. А затем вает принятие Ислама теми, кто сказал каждый пункт получал дополнительное об этом не прямо, а намеком, метонитолкование, а толкование имело уточ‑ мией. Также из этого хадиса следует, что нение — и так до тех пор, пока мнения принятие Ислама не зависит от знания и домыслы людей стали обязательными всех смыслов имана и куфра (Шаукани. для того, чтобы быть мусульманином. Нейлюль аутар). Или мы будем Бухари приводит утверждать, что Пророк хадис от Абу Вакида «Аллах простил моей был простаком или Лейси: «Однажды мы умме то, что она даже безответствен‑ вышли вместе с Послансовершила по ошибке, ником в сторону Хайбара. ным, когда не уточ‑ забывчивости или нял у бедуинов или Мы совсем недавно христиан, принимав‑ стали мусульманами. по принуждению» ших Ислам, как и что Когда мы были язычниточно они понимают, ками, у нас был обычай говоря слова свидетельства? Конечно же, вешать оружие на одно дерево, а затем нет. «Поистине, Аллах знает про то, что ходить вокруг него. Мы прошли мимо в груди!» (Коран, 3:154). одного такого дерева, которое испольЗа сравнительно короткий срок зовали язычники. Увидев его, мы попромусульманскими стали огромные терри‑ сили Пророка найти для нас такое же тории Шама, Персии, Египта, земли дерево, чтобы повесить на него оружие берберов в Северной Африке, Андалусия и обходить его кругами. Пророк удивленно и Балканы, Кавказ. Общины мусульман воскликнул: „Аллах велик! Вы говорите появились даже в Китае. Эти народы тоже, что когда‑то израильтяне сказали не знали арабского языка и, конечно, Мусе: „Сделай нам богов, таких же, как не понимали всех тонкостей учения, у них“. Вы последуете путями тех, кто был но никто из сподвижников Пророка до вас, ладонь в ладонь — локоть в локоть, не сомневался: любой человек становится даже если заползут они в нору медведя, мусульманином в полном смысле этого вы заползете за ними“». слова, как только произносит свидетель‑ Посланник (мир ему и благословение) ство. И уж затем, постепенно, новопри‑ не обвинил их в неверии, когда они попро‑ нявшие обучаются тому, чего не знали. сили найти им дерево для языческого Иначе зачем было просить Абу Талиба обычая: они недавно приняли Ислам на смертном одре произнести слова и многого еще не знали. Незнание было «нет божества кроме Аллаха, и Мухам‑ для них оправданием. мад — Его посланник», если бы этих слов Ибн Хазм в «Ихкам фи усуль ахкам» не было достаточно для спасения? передает, что у Абдуррахмана ибн Хатиба Бухари приводит хадис о том, как отряд была нубийская рабыня. Она не говорила мусульман во главе с Халидом ибн Вали‑ по‑арабски и не имела знаний, но моли‑ дом напал на племя бану‑хузайма, лась и постилась. Рабыня забеременела, а те не додумались сказать, что приняли и когда ее привели к халифу Омару, Ислам. Вместо этого они кричали, что он распросил ее об этом. Она ответила,

что забеременела от человека, с которым спала за два дирхама. Омар стал совето‑ ваться с Османом, Али и Абдуррахманом ибн Ауфом. Абдуррахман сказал, что она должна быть наказана за прелюбодея‑ ние. Осман возразил, ведь по ее отноше‑ нию к этому греху видно, что она не пони‑ мает серьезности преступления. Скорее всего, она не знала, что это тяжкий грех, а наказывать можно только знающего о наказании. Омар согласился, и она была наказана только за то, что не стара‑ лась узнать о запрещенном в религии. Известен хадис, переданный Ибн Аббасом — история о том, как один чело‑ век принес в подарок Пророку (мир ему и благословение) вино. Пророк спросил: «Разве ты не знаешь, что Аллах запретил это?» Человек действительно не знал и отдал вино другому. Пророк (мир ему и благословение) спросил, зачем он отдал вино? Тот ответил, что поручил продать его. Посланник объяснил: то, что запре‑ щено употреблять, запрещено и прода‑ вать (Куртуби, Муслим). То есть Пророк (мир ему и благословение) не наказы‑ вал и не порицал этого человека, так как он совершал свои действия по незнанию. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Не будет на вас греха, если при этом вы совершите ошибку...» (Коран, 33:5). Посланник Аллаха (мир ему и благо‑ словение) говорил: «Аллах простил моей умме то, что она совершила по ошибке, забывчивости или по принуждению» (Ибн Маджа, Байхаки). Также он сказал: «Если правитель (судья) примет правильное решение, его ожидают две награды. Если же он примет неправильное решение, его ждет одна награда — за старание» (Муслим), — но, заметим, только в том случае, если ошибка, забывчивость или даже принуждение не нанесли ущерба людям. В этом случае он должен быть возмещен. Незнание также не может быть оправ‑ данием нанесенного ущерба. Послан‑ ник Аллаха (мир ему и благословение) объяснял: «Если бы получали все, на что заявляют свое право, то некоторые бы обвинили одних в убийстве, а у других отняли бы имущество» (Муслим). Продолжение следует

Мавлид — нововведение? Заместитель председателя Евро‑ пейского Совета по фатвам и иссле‑ дованиям (ECFR) Фейсал Мавлави сказал по этому поводу: «С точки зрения шариата, празднования дня рождения Пророка (мир ему и благословение) разрешается, хотя оно и не имеет под собой основы, в том смысле, что ни спод‑ вижники, ни табиины (достойные пред‑ ставители наилучших времен Ислама) не отмечали дня рождения Пророка (мир ему и благословение). По прошествии времени, когда боль‑ шое количество мусульман уже нередко не имело достаточного представления о нраве и образе жизни Пророка, отли‑ чавшегося простотой, скромностью, милосердием и состраданием, один из мусульманских правителей собрал ученых и потребовал от них составить книгу, посвященную описанию жизни Посланника и его прекрасных качеств. После этого было устроено торжество, посвященное празднованию дня рожде‑ ния Пророка (мир ему и благослове‑ ние), что одобрено многими учеными в истории. Эта традиция сохранилась до наших дней. Необходимо отметить, что такое празднование не является одним из видов поклонения, установленным Всевыш‑ ним Аллахом. Оно представляет собой лишь одну из традиций, установлен‑ ных людьми. А шариат, в свою очередь, либо разрешает эту традицию, если она не имеет характера запретной (харам), либо запрещает ее, если она включает в себя непозволительные моменты. В данном случае это празднование — напоминание о жизни и нраве Пророка (мир ему и благословение), и именно поэтому в нем, иншааллах, заключается очевидная для всех награда от Аллаха. Следует остерегаться тех еретиче‑ ских утверждений и заблуждений, дохо‑ дящих до степени неверия (куфр), кото‑ рые содержатся в некоторых книгах, посвященных мавлидам. Во время проведения мероприятий мавлида люди вспоминают великие события из жизни Мухаммада (мир ему и благословение) и размышляют о том, какие уроки мы можем из них извлечь, чтобы сделать понятным и близким для людей образ Пророка. «В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Коран, 33:21), — сказано в Коране. Полезность мавлида в том, что мы можем научиться жертвовать собой так же, как жертвовали собой сподвижники, планировать свои дела так же, как Пророк спланировал свою хиджру, и уповать на Аллаха, как уповал на Него Пророк (мир ему и благослове‑ ние). Мы нуждаемся в подобных уроках. И этот вид празднования — напомина‑ ние людям об этих достойных качествах. Я убежден, что мероприятия по случаю мавлида дают положитель‑ ный результат: сближение мусульман с духом Ислама, с жизнью Пророка (мир ему). Что касается вещей, выхо‑ дящих за рамки указанного, то они не являются разрешенными. Действия любого, кто их совершает, мы признаем неправильными. Из банка фатв islam.com.ua

Арраид № 1 (149) январь 2012

9

СЕМЬЯ

Время в жизни мусульманина Представьте, что существует банк, в котором вам каждый день открывают счет, куда поступает 86400 гривен. Эти средства вы тратите, как пожелаете, но в полночь весь остаток, не использованный в течение дня, обнуляется. Что бы вы сделали? По всей вероятности каждый день стали бы снимать все до последней копейки и старались бы тратить деньги с максимальной пользой. Этот банк не хранит остатки и не позволяет переводить их на другие счета — каждый день открывается новый счет, каждую ночь аннулируется дневной остаток. Вы не можете вернуться назад или позаимствовать завтрашние средства. Знайте, что у каждого из нас с вами есть подобный счет в банке — это наше время. Каждое утро нам начисляется 86400 секунд. Остаток на счету — время, которое не использовано в нужных целях и его уже никогда не вернуть! Мы должны стараться наилучшим образом исполь‑ зовать свой кредит, чтобы в будущем он принес нам пользу, иначе останемся в убытке. Всевышний Аллах дал нам кредит под названием время. Придет срок, и каждый отчитается за все. Сейчас мы миллио‑ неры, но попусту тратя свое бесценное время, мы рискуем стать расточителями. Посланник Аллаха (мир ему и благосло‑ вение) говорил: «Цените (используйте) пять вещей, которые есть у вас в жизни, пока им на смену не пришли другие пять: свою молодость, пока не наступила старость; свое здоровье, пока не пришла к вам болезнь; свое свободное время, пока не наступило время вашей занятости; богатство, пока не пришла пора вашей бедности. Цените свою жизнь, пока не настигла вас смерть». Это пять сокровищ, которые Аллах вверил нам в пользование, и за которые мы

обязательно будем спрошены. Три из них непосредственно указывают на время: молодость, свободное время и жизнь. Тема управления временем волнует множество людей, независимо от рода деятельности, возраста, пола и вероиспо‑ ведания. Для мусульман вопрос исполь‑ зования времени имеет огромное значе‑ ние: будучи покорными Богу, мы должны с еще большей осторожностью относиться к дарованному Всевышним времени. Важно научиться правильно, эффективно использовать каждое мгновение здешней жизни на благо жизни грядущей. Мудрые изречения пророка Мухаммада (мир ему и благословение) постоянно напо‑ минают нам об этом: «В День воскресения раб (Аллаха) не сдвинется с места, пока не будет спрошен о четырех вещах: о жизни его — как он провел ее, о молодости его — как он ее провел, о богатстве его — откуда он взял его и на что потратил, о знании его — как он его использовал». Никто из людей не в силах избежать смерти, кем бы он ни был: правителем или рабом, нищим или богатым. Это неизмен‑ ный закон Аллаха. Мы должны ценить свое время, стремясь ко встрече со Всевыш‑ ним. С чем мы предстанем перед Госпо‑ дом? Как отчитаемся за бесполезно потраченное время в День, когда не будут иметь значения ни богатство, ни положе‑ ние, ни образование, если они не были использованы ради Всевышнего? Но пока мы располагаем драгоценным време‑ нем, наша задача наполнить свой багаж благими деяниями и праведными поступ‑ ками. Нужно спешить сделать это. В житейской суматохе люди, часто не замечая того, оказываются у края своей жизни. И, оглядываясь назад, стано‑ вится ясно, что она пролетела как одно мгновение. «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» (Коран, 23:115), — спрашивает нас Господь.

Хочется вернуться и что-то изменить, однако дороги назад нет, и никогда не будет. Жизнь — это экзамен без права пере‑ сдачи. В Коране сказано: «Когда же смерть подступает к комунибудь из них, он говорит: „Господи! Верни меня обратно! Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые отбросил“. Но нет! Это всего лишь слова, которые он произносит. Позади них преграда — вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» (Коран, 23:99—100). Парадоксально, однако появление мобильных средств связи, скоростные способы передвижения и электронной передачи информации на самом деле не помогают сэкономить время, а кажется, наоборот, способствуют его нехватке. Ускорение времени — один из признаков приближения Судного дня. Уже сейчас каждый может ощутить это на себе. В сжатых временных рамках становится очевидной необходимость разумного и грамотного подхода к распоряжению собственным сокровищем под названием «время». Есть такое выражение: «убить время». Подумать только, как точно сказано! Чело‑ век в прямом смысле убивает собственное время — просмотром телевизора, пустой болтовней, походами в клубы. Но «убий‑ ство времени» не что иное, как самоунич‑ тожение и прямой путь в Ад. Да сохранит нас Всевышний от этого!

Жизнь в этом мире у многих сводится к побуждению «попробо‑ вать вкус желаний», как призывают нас с реклам‑ ных бордов и экранов теле‑ визоров. Но Господь сотво‑ рил человека для великой миссии: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56) — говорит Всевышний. Мухаммад (мир ему и благо‑ словение), посланный с призы‑ вом к единобожию, был образцом умения рационально использо‑ вать каждую минуту. Ознакомив‑ шись с его жизнью, мы увидим, что у него никогда не было так назы‑ ваемого свободного времени. Он ценил свое время и очень дорожил им. Достаточно открыть хорошо известную книжку «Крепость мусульманина», где упоминаются дуа Пророка (мир ему и благослове‑ ние) буквально на все случаи жизни: обра‑ щения к Аллаху до и после еды, в пути, на рынке, до и после сна, при покупке и продаже, при входе-выходе из дому, при женитьбе, рождении, в случае смерти и т. д. Наследие Пророка (мир ему и благо‑ словение) показывает нам, что в жизни лучшего из людей каждое мгновение было посвящено поминанию и восхвале‑ нию Всевышнего, совершению богоугод‑ ных дел, призыву к вере, праведности, богобоязненности. Мусульманин обязан планировать свое время таким образом, чтобы каждая минута была потрачена с пользой, каждый день имел смысл. Как это сделать? Ответ давно известен. От нас требуется только следовать по пути любимого Пророка (мир ему и благословение). По материалам Интернета

Истинные ценности Марина МАЛЫГИНА

В

се дети любят празд‑ ники. Они ждут их с нетерпением, пред‑ вкушая радостные моменты. Праздничная атмос‑ фера оказывает на детей огром‑ ное влияние, формирует их миро‑ воззрение, воспитывает личность и закладывает ценностные ориентиры. Праздник — радость души и сердца, а душа может радоваться только тогда, когда это религиозный праздник, пред‑ писанный Всевышним Аллахом. Организация «Ан‑Нур» старается сделать пребывание детей в мечети как можно более интересным и познавательным, развивать у них чувство един‑ ства с другими членами мусуль‑ манской уммы. В период зимних каникул в Исламском культурном центре Киева прошло детское

культурно-развлекательное меро‑ приятие. Тарик Сархан прочел лекцию о немусульманских праздниках, в частности, расска‑ зал о взгляде Ислама на тради‑ ции других народов. Лектор поведал историю рождения пророка Исы (мир ему), а также пояснил особенности праздно‑ вания Нового года и Рождества в разных странах. Дети узнали о том, что дружелюбное и толе‑ рантное отношение к родствен‑ никам, соседям и друзьям — это обязанность каждого мусуль‑ манина. Самый главный вывод, следовавший из лекции: в любых условиях мусульманин обязан сохранить свою иден‑ тичность, уважая традиции других. У мусульман существует два праздника: Ид аль‑Адха и Ид аль‑Фитр. Прибыв в Медину, посланник Аллаха (мир ему и благословение) поинтересо‑

вался у жителей: «Какое событие вы празднуете в эти дни?» Ему ответили: «Эти два дня были для нас праздниками во время джахи‑ лии». На что он изрек: «Воистину, Аллах заменил их для вас днями, гораздо лучшими: днем Аль-Адха и днем Аль-Фитр» (Ахмад). После лекции детей ожидали увлекательные соревнования — время веселья, смеха, команд‑ ного духа — то, что так сбли‑ жает и дарит много ярких воспоминаний. Если мы хотим, чтобы наши дети выросли порядочными лю­­­ дьми, были воспитаны в рели­ гиозных традициях и стали лучшими представителями обще‑ ства, нуж­­­­­но с раннего возраста приобщать их к истинным, а не навязанным ценностям. Ислам учит людей уповать во всех делах на Творца, Всевышнего и Всемо‑ гущего Аллаха. Поэтому нужно

дать нашим детям понимание, что никто, кроме Аллаха, не ответит на их просьбы — ни Дед Мороз, ни кто-либо другой. Но если родители будут лишь запрещать участво‑ вать в празднованиях, и не устра‑ ивать взамен какие-нибудь развлечения, то детей всегда будет привлекать атмосфера чужих надуманных торжеств. Нам следует постараться, чтобы дети почувствовали красоту и величие дарованных самим Создателем истинных праздников.

Уважаемые братья и сестры, для того чтобы у наши дети радовались настоящим празд‑ никам, вы обязаны прививать им любовь к религии, по возмож‑ ности чаще посещать мечеть, присутствовать на уроках по Корану и Исламу. Давайте учить детей ценностям, которые, по воле Всевышнего, станут полезны им в этой и будущей жизни и, главное, сами станем для них достойным примером для подражания. 

10

Арраид № 1 (149) январь 2012

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Теория эволюции: СКАЗКА ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

П

редставьте себе высохший кусок глины, случайно оказавшийся между скалами. После дождя глина превратилась в вязкую грязь, затем высо‑ хла под солнцем, затвердела и приобрела ровную форму. Затем скалы каким‑то обра‑ зом крошатся и распадаются, в результате чего возникает крепкий, аккуратный слиток кирпича. Полученный кирпич тысячелетиями ждет образо‑ вания других кирпичей, и ему чужды любые изменения: его не уносит ветром или бурей, не размывает дождем, на него не влияет ни зной, ни холод. Достигнув же достаточного количества, образовавшие­ ся таким образом кирпичи однажды, захваченные силь‑ ным ветром, выстраивают‑ ся в ряд, образуя стройное и правильное здание. Наряду с этим цемент и другие стро‑ ительные материалы, образу‑ ясь таким же «естественным путем», строго по плану прони‑

кают между кирпичами, скре‑ пляя их. Пока происходят все эти события, железо, содержа‑ щееся в земле, пускает побеги, «естественным путем» закла‑ дывая фундамент будущего здания. В результате возни‑ кает здание без каких-либо дефектов. Конечно же, оно состоит не только из фунда‑ мента, кирпичей и других строительных материалов. Кремний, необходимый для стекла, медь для электриче‑ ских проводов, железо для колонн, балок, гвоздей, водо‑ провода — все это содержит‑ ся в большом количестве под землей. При содействии ветра, дождя, бурь и землетрясений все сооружения, столярные изделия, аксессуары распо‑ лагаются в предназначенном месте. Дело приняло уже такой оборот, что кирпичи оставляют оконные проемы, будто зная о необходимости окон. И даже зная, что впоследствии будут проводиться отопление, вода и электричество, кирпичи

не забыли оставить специаль‑ ные ниши и для этих комму‑ никаций, которые возникнут также по воле случая… Прочитав этот абсурд‑ ный сценарий, вы не можете не понимать, что не менее абсурдно звучат и утверж‑ дения сторонников теории эволюции о том, что возник‑ новение жизни на Земле — результат слепого случая. Ведь мельчайшая живая клетка имеет более слож‑ ное строение, чем большой город со всеми его зданиями и системами коммуникации. Человечество научилось стро‑ ить города и сложные систе‑ мы, тогда как создать микро‑ скопическую живую клетку оно не сможет никогда. Неповторимое чудо строения клетки Во времена Дарвина клет‑ ка представлялась как некий желеобразный шарик, напол‑ ненный жидкостью. Между тем стремительное разви‑ тие науки в XX веке позво‑

лило в мельчайших деталях изучить строение клетки — сложнейшего комплекса, с которым когда-либо встре‑ чался человек. Микроскопиче‑ ская клетка содержит в себе центры по выработке энергии, «фабрики», изготавливающие необходимые для жизнедея‑ тельности гормоны и фермен‑ ты, «информационный центр», куда стекается вся информа‑ ция о производимых продук‑ тах, «системы транспорта»

необходимых продуктов и сырья, «трубопроводы», «лаборатории» и «заводы» по переработке и очищению микроэлементов, поступаю‑ щих из внешней среды. И все перечисленное составляет только малую часть сложней‑ шего строения микроскопиче‑ ской клетки. Продолжение следует Из книги Харуна Яхьи «Атлас сотворения»

Таинственные создания

М

ногие сказки рисуют нам образы несметных богатств, сулят испол‑ нение любых желаний того, кому «посчастливилось» повстречаться и подружиться с джинном. Спешим разочаровать: все, чем дразнят нас волшебные истории, не просто вымысел, но вымысел довольно опасный для тех, кто мечтает об исполнении своих желаний таким способом. И дело здесь даже не в том, что каждый должен достигать успеха своим трудом, а в грубей‑ шем заблуждении относительно того, что эти суще‑ ства созданы для угождения людям. Кто же такие джинны? Слово джинн является производным от арабско‑ го джанна — «спрятать, скрыть, сделать неясным». Джинны — существа, скрытые от нас, но реаль‑ но живущие рядом с нами. Они невидимы, как и ангелы, но отличаются от них. Ангелы — добро‑ детельные, не грешащие, не вводящие человека в заблуждение создания из света. Они сотворены для подчинения повелениям Аллаха. Джинны созда‑ ны из огня, им свойственны как добродетели, так и порочные черты. Те из них, кто вводит человека в заблуждение и направляет его к совершению зла, называются шайтанами. Что мы знаем о джиннах? Поскольку джинны невидимы и неосязаемы, то источником сведений о них служит Священный Коран и достоверные хадисы. Джинны, подобно людям, едят, пьют, сочетают‑

ся браком, среди них есть представители мужского и женского пола, они рождаются, растут и умирают. Живут они обычно в грязных местах — на свалках, в туалетах, на кладбищах. Их пища — кости и т. п. Джинны, как и люди, обладают свободой выбора, поэтому среди них есть мусульмане и неверующие. Джинны не владеют знаниями о сокровенном. Но так как они являются существами метафизи‑ ческими, им доступно знать и видеть многое, чего не видят люди, — конечно, в той мере, которая позволена им Всевышним Аллахом. Джинны могут вмешиваться в наш мир через предсказателей будущего, магов, экстрасенсов и т. п. Следовательно, сверхъестественные собы‑ тия и «видения» объясняются их вмешательством в нашу жизнь. Обращаться к ним за помощью запре‑ щено, ибо это ведет к ширку (приданию Аллаху сотоварищей).

Как защититься от джиннов? Неверующие джинны (шайтаны) постоянно стараются навредить людям. Однако у них нет власти над теми, кто искренне верует в Аллаха. В Коране передается, что шайтан пообещал Алла‑ ху: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов» (Коран, 38:82—83). Пророк (мир ему и благословение) научил нас, как защищаться от вреда шайтанов: для этого нужно обращаться к Аллаху словами из Корана: «Господи! Я ищу убежища у Тебя от наваждений шайтанов и молю Тебя, Господи, отогнать их от меня» (Коран, 23:97—98). Также нужно читать суры «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас», аят «Аль-Курси», произ‑ носить «бисмилля» перед входом в дом, перед едой, обращаться к Господу с мольбами, которым учил нас Пророк (мир ему и благословение). Например, перед входом в туалет следует говорить: «Аллахумма инни, аузу бикя мин аль‑хубуси ва ль‑хабаис» (О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от всех неприятностей и от всего нечистого (дурных деяний и злых духов). Защищаться от джиннов нужно только спосо‑ бами, которые описаны в Сунне и аятах Корана. Запрещается использовать для этого колдовство, магию, амулеты и тому подобное. «О люди! Вкушайте на этой земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам шайтана, ибо, воистину, он для вас — явный враг. Воистину, он повелевает вам только зло и мерзость и учит возводить на Аллаха то, чего вы не знаете» (Коран, 2:168—169). 

Арраид № 1 (149) январь 2012

11

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ПРОРОК И ДЕВОЧКА

В

ечерело. Палящий дневной зной уступил место прохладному ветру. Маленькая девочка плакала на пыльных дорогах Медины, закутавшихся в покрывало вечера. На маленькие детские ладошки из сжимающегося от страха сердца лились слезы одиночества. Наш Пророк (мир ему и благословение) увидел плачущую девочку. Беда малышки вызвала в нем сострадание, он сразу подошел к ней. Взглянув на девочку с любовью, он спросил: — Почему ты плачешь, малышка? Девочка объяснила причину своих слез: — Мой хозяин дал мне две серебряные монеты, чтобы я купила муки. А я их потеряла! Стало понятно, что эта маленькая девочка — рабыня. Она думала, что на нее разозлятся или накажут ее, и плакала, боясь идти домой. В тот день у Пророка (мир ему и благословение) было при себе десять серебряных монет.

На четыре из них утром он купил себе рубашку. Едва придя домой, у самого порога он встретился с нищим, которому понравилась эта рубашка, и тот попросил ее. Наш Пророк отдал только что купленную рубашку нищему и, вернувшись обратно, купил себе новую. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) задумался. У него оставалось еще две серебряные монеты — ровно столько же потеряла девочка…

— Не плачь, малышка! — сказал он и положил две серебряные монетки в ее маленькую ладошку. Но девочка все еще плакала. Она боялась идти домой, потому что опоздала

ПОМОГИ ИБРАГИМУ ДОБРАТЬСЯ ДО МЕЧЕТИ

и думала, что ее накажут. Пророк (мир ему и благословение) взял девочку за руку и отвел домой. Подойдя к двери дома, он поприветствовал хозяев: — Ассаляму алейкум! Дверь не открывали. Он повторил приветствие еще и еще раз, и только тогда дверь открылась.

— Вы не слышали моего приветствия? — спросил Пророк.

— Мы слышали, но не открывали, чтобы снова и снова слышать ваш голос, — ответил хозяин. Наверное, любой человек пришел бы в растерянность, увидев вечером у своих дверей Пророка (мир ему и благословение). Какая же это огромная радость! Пророк, показав на девочку, повелел: — Она боится

всех вас из‑за того, что опоздала. Побойтесь Аллаха, не бейте ее! Хозяин дома, опомнившись от растерянности, ответил: — О Посланник Аллаха, будь свидетелем, что я освобождаю эту девочку, из‑за которой ты удостоил мою семью чести видеть тебя. Наш Пророк (мир ему и благословение) настолько обрадовался, что воздел руки и возблагодарил Аллаха: — О Создатель, насколько благодатны оказались те десять монет, что Ты дал мне! Ты одел меня и нищего и, кроме того, Ты дал рабе возможность получить свободу… По книге «Пророк и дети»

О ЖИВОТНЫХ Удивительные факты

На земле насчитывается около миллиона видов животных. И каждое животное по своему удивительно. Как они чувствуют запах? Известно, что собака различает около 2 миллионов различных запахов. А кошка чувствует запах в среднем в 14 раз лучше, чем человек. Но самое удивительное — то, что некоторые рыбы обладают очень развитым обонянием! Например, акулы способны находить приманку по запаху даже в тех случаях, когда пахучее вещество разведено в соотношении одна часть на миллион частей воды. Как они пьют? Верблюды могут выпивать более 100 литров воды за один раз. Без воды они способны прожить до двух недель, а без пищи — месяц! А вот жираф может не пить около шести месяцев, ведь ему вполне хватает влаги, полученной из листьев. Аллах сотворил животных, птиц, растения, воду и неживую природу в подчинение человеку. В свою очередь, долг каждого человека — заботиться о природе, сохраняя ее для всех, а не только для себя.

12

Арраид № 1 (149) январь 2012

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Этика поведения в мечети Узнав, что это дело рук Тамима Дари, Пророк обра‑ тился к нему: «Тамим, ты осветил Ислам, да озарит тебя Всевышний в этом мире и в вечной жизни! Если бы у меня была (незамужняя) дочь, — я бы выдал ее за тебя!»

Татьяна СЕРТАП

В

Священном Коране Создатель говорит: «Мечети принадлежат Аллаху. Не взы­­­ вайте же ни к кому наряду с Аллахом» (Коран, 72:18). Почему же столь велико значение мечети, ведь Всевышний сделал пригодной для молитвы всю землю? Существование на земле мечетей — великое благо. Согласно сунне Пророка (мир ему и благословение), мечети — это «дома Аллаха» и наиболее любимые Госпо‑ дом места. Отправляющийся в мечеть идет ко Всевыш‑ нему; когда мы приходим в мечеть — мы являемся Его гостями. Поведение человека в доме зависит от его отно‑ шения к хозяину, поэтому в мечети ведут себя соответ‑ ственно величию ее Хозяина. «Мечеть — дом каждого богобоязненного мусульманина», — сказано в хадисе. Очень важно всегда об этом помнить. Ведь мечеть не только место для молитвы — мусульманин может прийти сюда в любой момент и отдохнуть от мирских забот, сконцентриро‑ вавшись на мире духовном. В мечети можно встре‑ титься с единоверцами, окунуться в особую атмосферу братства и единства ради Всевышнего. Здесь приоб‑ ретают знания, слышат речь Всевышнего, знакомятся с сунной Пророка (мир ему и благословение) и с исто‑ риями из жизни праведных предшественников: здесь приближаются к Аллаху, по этой причине Он особо одаривает тех, кто посещает мечети. В другом хадисе говорится: «Всякий раз, когда они отправляются в мечеть, Всевышний готовит пристанище им в Раю». Что же может сравниться с этим? Иногда пришедшие в мечеть забывают о величии этого места и, сами того не осознавая, своими поступ‑ ками проявляют неуважение к Дому Аллаха и его гостям.

Делать чтолибо хорошее для мечети — один из самых богоугодных поступков

В связи с этим будет нелишним напомнить некоторые правила поведения в мечети. Возвеличивание мечетей и бережное к ним отношение Идя в мечеть, мы всегда должны осознавать, к Кому мы идем, на Чей призыв отвечаем, и Кто оказывает нам гостеприимство, предоставляя Свой дом для наших нужд. Что же говорить о том, кто вместо созидания мечети разрушает ее, приводит в упадок и ветхое состояние? «Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только с чувством страха. Позор им в мирской жизни и великие мучения в Последней жизни» (Коран, 2:114). Если нет возможности построить мечеть, всегда можно бережно относиться к ее имуществу, что-нибудь сделать для мечети. Так, сподвижник Пророка Тамим Дари, будучи в Сирии, купил для мечети светильники и масло для них. Он принес их в мечеть, велел повесить и зажечь. Это совпало с пятничным днем, и вечером Посланник (мир ему и благословение) увидел, что в мечети горит свет. Обрадовавшись, он спросил: «Кто это сделал?».

Ключ в Рай Тарик САРХАН

Ж

изнь человека и его существование сводятся к двум словам из Священного Корана: «рабы (Аллаха)» и «Рай». «Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой Рай!» (Коран, 8929:30), — гово‑ рит Всевышний. Но следует помнить, что цель жизни не просто быть рабом Аллаха — рабом Аллаха нужно суметь стать. Быть настоящим рабом Аллаха, значит быть верным Аллаху всегда: в радости и горе, в бедности и в богатсве, восхва‑ лять Аллаха за его испытания так же, как мы Его благодарим за дарования. Не терять состояние любви к Богу независимо от ситу‑ ации. И только становясь таким рабом, человек заслуживает Рай. Даже Адаму не суждено было жить в Раю, пока он не доказал что является истинным рабом Аллаха. Лишь поэтому было создано запретное дерево,

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно

поэтому было дозволено Шайтану искусить первых людей, поэтому их изгнали из Рая — чтобы Адам проявил себя настоящим рабом Аллаха. Ибо как смог бы он проя‑ вить свою искреннюю веру, если в Раю нет ни бед, ни страданий, ни горя. Он должен был оказаться на земле, чтобы пройти все испы‑ тания, а они бывают разными: • богатством и бедностью, • здоровьем и болезнью, • красотой и уродством, • силой и слабостью, • голодом и сытостью, • потомством и бесплодием. Любое испытание имеет только одно условие — его достойное преодоление. Но даже то, что нам не под силу, укрепит нашу веру, ведь достойный чело‑ век не забывает о своих ошибках, он учится на них. Совершенные ошибки не отделяют нас от Бога, ибо Бог принимает покаяние. Ибн Кайим Аль‑Джаузи гово‑ рит о положении изгнанного из рая Адама: «Оно похоже на то, как если бы Аллах сказал Адаму:

„О Адам, не печалься о горечи содеянного греха, из‑за кото‑ рого Мы облекли тебя в одеяние рабства, — это стало причиной твоего исцеления от болезни, с которой ты не должен был оказаться среди приближенных ко Мне. О Адам, Я подверг тебя испы‑ танию потому, что мне милее проявить Свою милость, щедрость и благодеяние по отношению к тому, кто ослушался Меня. О Адам, ты обращался ко Мне словно царь к царю, а теперь обращаешься ко Мне как раб к царю. О Адам, если бы ты и твое потомство были сотворены чистыми от греха, то как бы Я проя‑ вил Свои щедрость и кротость? Кого бы Я одарил Своим проще‑ нием? От кого бы принимал пока‑ яния? Ведь Я — Милостивый, принимающий покаяние! О Адам, не печалься из‑за моих слов „низвергнись из Рая“, ведь для тебя он был создан. Но живи на земле, обители мытар‑

Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций «АЛЬРАИД» Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

В наших мечетях не должно быть хуже, чем в наших домах. Во все времена мечети были лучше, выше и просторнее, чем жилища людей. Сегодня, хвала Аллаху, открывается много мечетей, но должного отношения к ним порой нет. От чего же мы должны оберегать мечеть? Прежде всего, в мечети нужно соблюдать чистоту. «Поистине, мечети не являются подходящим местом для того, чтобы их загрязнять... Они предназначены только для поминания Аллаха и чтения Корана», — учил Посланник. Также запрещено и крайне нежелательно внутри мечети убивать насекомых, потому что при этом выде‑ ляется наджаса (нечистота), которая может испачкать мечеть. Найденных в мечети насекомых лучше поймать и вынести. К большому сожалению, некоторые полагают, что следить за порядком в мечети обязаны наемные работ‑ ники. Аллах уготовил великое воздаяние занимающемуся уборкой мечети, а если он делает это добровольно — и того больше. Все ли знают, что за вынесенный мусор Аллах каждый раз записывает аджр (воздаяние) и иску‑ пает грех? «Выносите соринки из мечети, воистину, это махр для гурий», — говорил Пророк. Вот какое вознаграж‑ дение получает человек, совершив столь малое дело. Посланник (мир ему и благословение) и сам показывал пример: когда он заметил на стене мечети, направленной в сторону кыблы, плевок (мокроту или слизь), то соско‑ блил его собственноручно. Продолжение следует

ства. Сажай семена богобоязнен‑ ности, полевая их дождем твоих слез. И когда любовь окрепнет, и подоспеет урожай, иди и пожи‑ най плоды свои. О Адам, Мы низвергли тебя из рая лишь для того, чтобы ты умолял Нас вернуть тебя назад. И не изгнали Мы тебя, отвергая, а лишь чтобы возвратить в Рай. О Адам, грех, из‑за которого ты унижаешься предо Мной, милее, чем молитва, в которой ты восхищаешься собой. О Адам, стон грешника для меня милее, чем молитва гордеца“». Вот, что говорит Аллах о рабах, которыми Он гордится: «А рабами Милостивого

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят благие слова. Они проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом... Они говорят: „Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных“. Они получат Наивысшее место в воздаяние за то, что были терпеливы, и их встретят там приветствием и миром. Они пребудут там вечно. Как прекрасны эта обитель и местопребывание!» (Коран, 25:6376). О Господь, дай нам достойно пройти испытания и запиши нас в число твоих искренних рабов! 

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А. Заказ №1115 Тираж 34000 экз.