Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційно–аналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні
islam.in.ua http://gazeta.arraid.org
Распространяется бесплатно
№ 5 (153) 2012
Уникальный пример для мусульман
Что необходимо для создания продуктивной уммы?
Божий человек
Не сердись
стр. 5
стр. 6-7
стр. 8
стр. 11
МЫ ОБЯЗАНЫ ВЕРНУТЬСЯ К ИСТОКАМ стр. 6-7
ОБРАЩЕНИЕ В СВЯЗИ С 68-Й ГОДОВЩИНОЙ ДЕПОРТАЦИИ Приближается скорбная дата очередной годовщины депортации крымскотатарского народа с его Родины. Страшные испытания выпали на долю крымских татар, однако они выстояли, сохранив культуру, религию и огромную любовь к родной земле. Героическая борьба крымских татар за возвращение в Крым, в ходе которой они проявили удивительную стойкость, продолжалась несколько десятилетий. В этом их поддерживали украинский и другие народы бывшего СССР, мировая общественность. За два десятилетия в Крыму крымскотатарский народ внес достойный вклад в общественную жизнь и развитие полуострова. Сегодня перед ним стоят непростые вопросы. Прежде всего они связаны с изменениями, происходящими в политической жизни Украины. События в стране и вокруг нее развиваются стремительно,
принимаются судьбоносные решения — все это требует вдумчивого и взвешенного восприятия. Мы уверены, что крымскотатарский народ и его лидеры смогут преодолеть трудности, а также сохранить свое единство и сплоченность. Бесспорно, нужны конкретные шаги для решения социально-экономических проблем, которые будут способствовать процветанию крымскотатарского народа, укреплению социально-политической стабильности в Крыму. Хотим заверить вас, дорогие братья, что в лице Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид» вы и в дальнейшем будете иметь верных друзей. Просим у Всевышнего Аллаха благословения для крымскотатарского народа, просим поддержать ваше станов-
ление и укрепление на родной земле после тяжелых лет депортации, наделить вас терпением противостоять вызовам современности и неисчерпаемыми силами в деле возрождения своей религии, культуры и традиций.
2
Арраид № 5 (153) май 2012
НОВОСТИ
Катар поможет Украине с газом? Украина, Катар и Турция намерены в конце мая провести переговоры о возможном транзите сжиженного газа из Катара в Украину через пролив Босфор. Об этом сообщил премьер-министр Украины Николай Азаров во время своего визита в Катар 89 мая. «Трехсторонняя встреча представителей Катара, Турции и Украины состоится в конце мая. В частности, там будет подниматься и вопрос прохода танкеров», — сказал он журналистам в Дохе. Азаров отметил, что сейчас стоимость катарского газа с учетом доставки втрое дешевле российского. Он добавил, что Украина при строительстве LNG-терминала по приему сжиженного газа в Одесской области будет использовать катарский опыт. В ходе визита был подписан меморандум о взаимопонимании в сфере энергетики между Министерством энергетики и угольной промышленности Украины и Министерством энергетики и промышленности Катара. Как сообщил журналистам заместитель министра энергетики и угольной промышленности Украины Владимир Макуха, катарская сторона пообещала Украине поднять этот вопрос в ходе переговоров в Турции, которые запланированы на конец месяца.
ОБРАЩЕНИЕ
«Речь идет о том, что, возможно, в трехстороннем формате нам удастся найти решение проблемы прохода танкеров через Босфор», — сказал он. По словам замминистра, пока турецкая сторона не поддерживает просьбу о транспортировке газа через пролив, но в последнее время наблюдается сдвиг в позиции турецкой стороны. «Надеемся, что удастся найти компромиссное решение, которое устроит всех», — отметил Владимир Макуха.
Память выдающегося соотечественника увековечат в названии мечети В крымском селе Яркое (Сакский район) будет построена мечеть имени председателя Общества культуры и взаимопомощи крымских татар Турции, экс-министра туризма и культуры этой страны Ахмета Ихсана Кырымлы. Такое решение было принято на очередном отчетно-выборном собрании местной мусульманской религиозной общины «Ийман». Община, приняв во внимание заслуги соотечественника, который оказывал всестороннюю помощь возвращающемуся на родину крымскотатарскому народу, приняла решение назвать мечеть, строительство начнется в скором времени, его именем. Идею одобрили жители Яркого и близлежащих сел. Намерение
мусульман Сакского района получило поддержку и в Духовном управлении мусульман Крыма. Инициатива была согласована с сыном Ахмета Ихсана Кырымлы, известным крымскотатарским историком, профессором Университета Билькент (Анкара), главой общественной организации «Союз дружбы Украина-Турция» Хаканом Кырымлы. По информации имама села Яркое, Сервера Аджимамбетова, в прошлом году местная власть обновила решение от 1992 года о разрешении на подготовку проекта землеотвода для строительства и обслуживания мечети. Община начала процедуру оформления земельного участка площадью 0,5 га на баланс ДУМК.
В «Иймане» надеются, что уже в ближайшее время ДУМ Крыма получит государственный акт и полный пакет проектной документации.
В гости к сиротам Делегация Духовного управления мусульман Украины «Умма» и активистов Исламского культурного центра Киева посетили ряд школ-интернатов и детских домов, чтобы ознакомиться со спецификой их работы и непосредственно пообщаться с воспитанниками. Знакомиться ездили не с пустыми руками: к визитам приурочили благотворительную раздачу спортивного инвентаря с целью пополнить спортивное оснащение этих заведений. Дети, для которых игры на свежем воздухе — это не только радость, но и польза, были очень рады полученным футбольным, волейбольным, баскетбольным мячам, а также наборам ракеток для бадминтона. Им также было интересно пообщаться с необычными гостями: подарки вручали
активистки киевского исламского культурного центра. Преградой для общения не стало и отсутствие общего языка: маленький глухонемой мальчик показал не понимающим жестов гостьям, как он с радостью будет играть в футбол одним из привезенных мячей.
Тревожные события в Днепропетровске взволновали всю Украину: в разгар рабочего дня в городе произошла серия взрывов, в результате чего пострадали 29 граждан, в том числе 9 подростков. Мы решительно осуждаем эти бесчеловечные акции и выражаем свои соболезнования пострадавшим, а также требуем скорейшего квалифицированного и непредвзятого раскрытия этих преступлений и наказания виновных. Какие-то темные, иначе и не скажешь, силы прибегли к открыто террористическим акциям для достижения своих корыстных целей. Под угрозу поставлены такие судьбоносные принципы и ценности украинского общества, как политическая стабильность, общественное спокойствие и безопасность, уважение неприкосновенности человеческой жизни, а также недопустимость причинения вреда здоровью населения из каких бы то ни было идеологических соображений и устремлений. Как здесь не вспомнить слова выдающегося украинского поэта Тараса Шевченко: «Схаменіться! Будьте люде, бо лихо вам буде!» В Коране сказано: «Кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей; а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям» (Коран, 5:32). В это трудное время мы обращаемся ко всем политическим силам, общественным организациям и религиозным объединениям Украины, и ко всей украинской общественности с призывом сохранять спокойствие, не допустить дестабилизации общественной жизни, ведь это может дорого обойтись нашему молодому государству. Молим Всевышнего о скорейшем исцелении физических и душевных ран пострадавших и об уравновешенности каждого из нас — это позволит избежать взаимного недоверия, неприязни и вражды. Мы просим Господа благословить украинскую землю и установить на ней мир, согласие. ВАОО«Альраид» ДУМУ «Умма» ВОО«Украинский центр исламоведения»
Турнир по мини-футболу на призы «Эмель»
Поехать в детские дома мусульман побудили слова Всевышнего Аллаха в Коране: «Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям — благодеяние, и к родичам, и сиротам, и беднякам» (Коран, 2:83).
В современном обществе высоких технологий молодые люди, подростки и дети все больше времени проводят за компьютером и все меньше — на улице. Это одна из основных причин нарушений физического развития и слабого здоровья подрастающего поколения. Часто сами молодежные организации выступают инициаторами проведения различных спортивных соревнований с целью популяризации спорта. 29 апреля молодежная общественная организация «Эмель» при поддержке ВАОО «Альраид» и Министерства образования и науки, молодежи и спорта АР Крым в очередной раз организовывала турнир по мини-футболу среди студенческих команд и общественных организаций. В четвертом турнире приняло участие шесть команд, которые были разделены на две группы. В результате захватывающей борьбы победителем турнира стала команда Крымского инженерно-педагогического университета, обыгравшая в финале команду Аграрного университета. Кроме традиционного кубка победителю и медалей были вручены подарки лучшему нападающему и вратарю.
По материалам: QHA, islam.com.ua, islam.in.ua
Арраид № 5 (153) май 2012
3
НОВОСТИ
Турция не закроет двери для сирийских беженцев Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что число сирийских беженцев в Турции превысило 25 тысяч человек. При этом он подтвердил, что Турция ни в коем случае не закроет свои двери для сирийцев, спасающихся от насилия. В интервью телеканалу «Аль‑Джазира» Эрдоган отметил, что Дамаск на протяжении длительного времени не внимал призывам Турции о проведении реформ, в результате чего Сирия была повергнута в хаос, который перерос в международную проблему. «На данный момент мы не принимаем того, что делает Башар Асад. Совершенно очевидно, какое место в истории займет убийство беззащитных людей. Принять такой режим просто невозможно. В этом состоит наше разногласие. То, что мы делаем в настоящее время, мы делаем для сирийского народа», — сказал турецкий премьер. Эрдоган выразил удовлетворение в связи с направлением в Сирию наблюдателей ООН, указав на необходимость
осуществления эффективного мониторинга, и добавил, что Турция продолжит оказывать поддержку оппозиционным силам Сирии и всевозможную гуманитарную помощь. «Мы, наши друзья в регионе и соседние страны должны сделать и сделаем все возможное для того, чтобы остановить кровопролитие. Это наша человеческая обязанность и обязанность, которую на нас возлагает Ислам», — отметил он.
Теракт в Дамаске Жертвами крупных терактов, произошедших 10 мая в столице Сирии стали более пятидесяти человек, около четырехсот получили ранения. Большинство погибших — гражданские лица. Утром рядом с трассой, ведущей в международный аэропорт Дамаска, прогремели два мощных взрыва — как раз в то время, когда люди направлялись на работу. Представитель оппозиционного Сирийского национального совета Самир Нашар обвинил в терактах действующий режим, который таким образом «намерен запугать международных наблюдателей и подтвердить свои заявления о том, что в стране действуют группировки Аль-Каиды». По информации сирийских СМИ, взрывы осуществили террористы-смертники, находившиеся за рулем заминированных автомобилей. В Сирии более года не прекращаются антиправительственные выступления. Ежедневно приходят сообщения о гибели людей — как мирных граждан, так и сотрудников силовых структур. По данным ООН, общее число жертв уже превысило 9 тысяч человек. В настоящее время в стране в рамках плана ООН и Лиги арабских государств по урегулированию ситуации действует соглашение о прекращении огня.
Мусульмане Франции проголосовали за левых Опрос, проведенный по заказу газеты Le Figaro накануне президентских выборов во Франции, показал, что подавляющее большинство французских мусульман поддерживают представителей левых партий. И действительно, в первом туре выборов 59% из 2 миллионов мусульманских избирателей отдали свои голоса за 57-летнего кандидата Социалистической партии Франсуа Олланда; 23% пожелали видеть на посту президента Жан‑Люка Меленшона («Левый Фронт»), а 7% — Франсуа Байру («Демократическое движение»). Бывший президент Николя Саркози в первом раунде получил лишь 4% голосов мусульман. Как считает директор исследовательского центра OpinionWay Жюльен Горан, «голосование мусуль-
ман свидетельствует о полном отвержении Николя Саркози», который злоупотреблял антимусульманской риторикой и эксплуатировал антииммигрантские настроения. По мнению Горана, вполне естественно, что мусульманам ближе идеи левых. «Мусульмане ставят во главу угла равенство. Они хотят, чтобы к ним относились так же, как и ко всему остальному населению. И, в первую очередь, это им могут обеспечить левые», — указал эксперт. Победителем президентских выборов во Франции по результатам второго тура, состоявшегося 6 мая, признан Франсуа Олланд. Он набрал 51,6% голосов французских избирателей.
В президентских выборах в Египте — 13 кандидатов К участию в президентских выборах в Египте допущены 13 человек. Все кандидаты — мужчины. Единственная женщина, заявившая о президентских амбициях, популярная телеведущая Бусейна Камель, сошла с дистанции на предыдущем этапе. Она не сумела представить необходимые 30 тысяч подписей в свою поддержку. Самому старшему кандидату в президенты — 76 лет, самому молодому недавно исполнилось 40. В окончательном списке претендентов оказалась и фамилия бывшего главы правительства страны Ахмада Шафика. Но 24 апреля избирком запретил Шафику участвовать в выборах на том основании, что накануне Высший военный совет Египта утвердил поправки к законодательству, запрещающие высокопостав-
ленным деятелям свергнутого режима Хосни Мубарака занимать государственные должности и участвовать в выборах. Однако днем позже Шафику все же разрешили выставить свою кандидатуру. Адвокаты экс-премьера настаивали на том, что поправки приняты уже после того, как Шафик завершил процедуру регистрации в качестве кандидата. Фаворитами, по прогнозам СМИ, являются канди-
дат от «Братьев-мусульман» Мухаммад Мурси, а также Абдель-Монейм Абуль-Фотух и экс-глава Лиги арабских государств Амр Муса. Изначально на участие в выборах, которые пройдут 23–24 мая, претендовали 23 человека. В ходе предвыборной кампании запрещено использование религиозных лозунгов. Кандидатам также запрещается касаться вопросов личной жизни оппонентов.
$5 млн за сорванный хиджаб Новообращенная мусульманка Сьюзан Башир из Канзас-Сити (США) отсудила 5 млн долларов в виде компенсации за то, что ее непосредственный начальник сорвал с нее платок. Суд присяжных счел, что телекоммуникационная компания AT&T, в которой Сьюзан работала сетевым специалистом, создала «враждебное окружение» на ее рабочем месте после того, как она приняла Ислам в 2005 году. По словам Сьюзан, когда она начала носить хиджаб и посещать мечеть, руководители стали ее дискриминировать. 41‑летнюю женщину, имевшую 6‑летний стаж безупречной работы в компании, обзывали «террористкой», говорили, чтобы она «убиралась в ад!» и т. п. Менеджер компании неоднократно требовал, чтобы она не носила хиджаб, всячески оскорблял ее за соблюдение исламских норм в одежде и однажды даже попытался сорвать платок с головы. Из‑за стресса мусульманка не приходила на работу. Сославшись на это, ее уволили. Одновременно она подала иск на подразделение AT&T. Присяжные присудили выплатить пострадавшей 5 млн долларов компенсации за дискриминацию. По материалам: islam.com.ua, islam.in.ua
4
Арраид № 5 (153) май 2012
АКТУАЛЬНО
Ближневосточный пасьянс: место и роль Украины
Вячеслав ШВЕД, вице-президент ВОО «Украин ский центр исламоведения»
П
роведенный 23 ап реля круглый стол «Современный ближневосточный пасьянс: место и роль украинской карты», который был инициирован Институтом украинской политики, стал своеобразной лакмусовой бумажкой понимания в Украине событий, охвативших сегодня арабский мир, а значит, и современного состояния украинской арабистики, степени зрелости и адекватности научноаналитического сопровождения внешней политики Украины на Ближнем и Среднем Востоке. В ходе активной дискуссии, в которой приняли участие ученые Киева, Одессы, Харькова, представители органов государственной власти и общественных организаций были продемонстрированы диаметрально противоположные точки зрения на сущность, характер и возможные последствия процессов, происходящих в арабском мире. Оказалось, что многие из участников находится в плену тех мифов и представлений, которые сформированы, в основном, под влиянием СМИ и калькируют концептуальные подходы к анализу сложных процессов «арабской весны», преобладающие сегодня в российской арабистике. С другой стороны, круглый стол также показал и определенные позитивные сдвиги в пони-
мании роли и места ближневосточного вектора в украинской внешней политике. Это направление нельзя противопоставлять евроинтеграционной стратегии, так же, как и полностью встроить в формат евроинтеграционного и евроатлантического курса, что наблюдалось несколько лет назад. Важно, чтобы указанный вектор способствовал решению такой кардинальной проблемы, как широкомасштабная модернизация нашей страны. Ближневосточное направление имеет огромный потенциал, который до сих пор используется крайне неэффективно. Одно из самых уязвимых мест внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности Украины в регионе — несоответствие дипломатических успехов Украины ее внутренней политике, состоянию политико-правового обеспечения внешнеполитических шагов. Угрожающий уровень некомпетентности и коррупции, разъедающей государственный аппарат, бизнес и предпринимательские круги сводит на нет все усилия дипломатов. Все же, хотелось бы закончить на оптимистической ноте. Уже сам по себе факт проведения подобного круглого стола, на котором присутствовал не только широкий круг ученых, но и ряд высокопоставленных государственных чиновников, среди которых спецпредставитель Украины по вопросам Ближнего Востока и Африки Евгений Микитенко, первый заместитель председателя Комитета по иностранным делам, народный депутат Укра-
ины, Тарас Чорновил, бывший первый заместитель Министра иностранных дел Евгений Бершеда, нынешний заместитель четвертого территориального департамента Министерства иностранных дел Украины, чрезвычайный и полномочный посол Украины, возглавлявший посольство Украины в Египте и Иордании, бывший первый спецпредставитель Украины на Ближнем и Среднем Востоке Виктор Нагайчук и другие красноречиво подтверждает его злободневность и актуальность. Символично, что и сам круглый стол состоялся буквально через неделю после успешного визита президента Украины Виктора Януковича в Иорданию. Содержание, выводы и направленность мероприятия еще раз убедительно показали необходимость подключения Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид» и ВОО «Украинский центр исламоведения» к научноаналитическому и информационному сопровождению и непосредственному решению многих проблем реализации стратегических задач Украины на Ближнем и Среднем Востоке. Мы способны сделать много полезного для нашей страны в этом направлении. Остается только одно обстоятельство — готовность украинской власти к поиску и разработке эффективных, надежных и стабильных механизмов сотрудничества и задействованию нашего потенциала.
VI ВСЕУКРАИНСКИЙ КОНКУРС ИСЛАМОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ ИМ. АГАТАНГЕЛА КРЫМСКОГО НА ТЕМУ
«ТРАНСФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В СОВРЕМЕННОМ ИСЛАМСКОМ МИРЕ» На конкурс принимаются научные работы по религиоведению, истории, источниковедению, культурологии, искусствоведению, филологии, правоведению, экономическим и другим отраслям научного знания, которые исследуют указанную тему. Тема конкурса не имеет географических, хронологических и политических ограничений и может охватывать все регионы современного мира. Предметом исследования может быть любая проблема, имеющая отношение к истории и современного положения Ислама в мире. Среди возможных тем рассмотрения: 1. Распространение Ислама в современном мире. 2. Ислам и политические движения современности. 3. Социальное учение Ислама в современном мире. 4. Новые явления в жизни мусульманской уммы. 5. Причины и следствия «арабской весны». 6. Мусульманские страны в системе международных отношений. 7. Ислам и этнокультурные традиции тюркоязычных народов в Украине. В конкурсе могут принимать участие студенты, аспиранты, соискатели, преподаватели высших учебных заведений III–IV уровней аккредитации, научные сотрудники научно-исследовательских институтов, аналитики и эксперты исследовательских центров, работники музеев, архивов, библиотек, общественных организаций в возрасте до 35 лет. Религиозная, национальная, политическая и социальная принадлежность конкурсантов не имеют значения. Для победителей предусмотрены следующие премии: первая премия — 4000 гривен; вторая премия — 3000 гривен; третья премия — 2500 гривен. Пять конкурсантов, чьи работы подготовлены на достаточно высоком научном уровне, получают поощрительные премии в размере 800 гривен. Победители и дипломанты конкурса будут приглашены к участию во II Международной исламоведческой летней школе, а также привлечены к участию в исследовательских программах Украинского центра исламоведения. Победители конкурса и поощренные участники получают также почетные дипломы, комплекты литературы для собственного пользования и библиотек учреждений, где конкурсанты учатся или работают. В случае, когда победителями становятся соавторы, приз пропорционально, равными долями распределяется между ними. Каждый конкурсант, чья работа написана с соблюдением научных и технических требований, но не пройшла конкурсный отбор, поощряется подарком. Текст работы вместе с конвертом-дополнением следует послать (дата отправки определяется по почтовому штемпелю) или представить лично до 15 декабря 2012 года по адресу Ассоциации: Оргкомитет конкурса, ВАОО «Альраид», ул. Дегтярёвская, 25‑а, Киев, 04119. Справки по телефонам: (044) 490‑99‑00 (с 10 до 17 часов, кроме выходных) и по электронному адресу: office@arraid.org. С уважением, Оргкомитет Конкурса
Арраид № 5 (153) май 2012
5
АКТУАЛЬНО
Уникальный пример для мусульман Лилия САГИТОВА islamrf.ru
П
циально. В них служили муллы, и их авторитет на селе был так силен, что с этим приходилось считаться советской администрации. Никакие карательные меры не имели успеха, потому что у мулл была колоссальная социальная поддержка. Да, не всегда совершался пятикратный намаз — работающее население в силу специфики труда в советском совхозе не могло совершать молитву в служебное время. Но елюзанцы старшего поколения всегда читали намаз дома и, в свою очередь, воспитывали детей в духе Ислама и религиозных моральных ценностей.
ять лет назад газета «Альраид» публиковала материал о жизни мусульман из самого большого татарского села в мире (население около 10 тысяч человек) с уникальным жизненным укладом, которое находится в Пензенской области и носит название Средняя Елюзань. В статье мы писали о феномене местных жителей, для которых вера наполняет жизнь смыслом, не позволяет употреблять алкоголь, побуж— Как сейчас выглядит дает заботиться о сохранемусульманское общество нии своей общины, создавать в Елюзани? и развивать ее духовную, экономическую, социальную и куль— На сегодняшний день турную базу. в селе девять мечетей, и десяКак сейчас живут елюзанцы, тая в процессе строительства. что изменилось в их жизни В разной степени все жители за эти годы, с какими труд- села являются соблюдающими ностями сталкиваются? Село мусульманами. Есть очень активСредняя Елюзань, где вера, ная часть населения, которая религия, семейные ценности, живет полностью по шариату. любовь к родной Женщины ходят как земле и взаимов хиджабе, также Ислам помощь — основа есть и те, кто носит и семейный процветания и юбки ниже колена, спокойствия, по традиционализм однако большинство сей день интеревсе‑таки покрывает подпитывали сует как журналиголову хотя бы косындруг друга стов, так и ученых. кой. В этом смысле и помогали Результатами там плюрализм — своих многолетних терпимость к разной устоять социологических степени включеннов условиях исследований сти в исламские пракдавления жизни елюзанцев тики. Девушки видят советского делится старший пример стабильной научный сотрудсемьи, где муж являатеизма ник отдела этноется надежной опорой, логии Института где дети и старшее истории АН Республики Татар- поколение гармонично уживастан (Россия), директор Инсти- ются друг с другом, где соблюдатута социальных исследований ются моральные нормы и ценнои гражданских инициатив Лилия сти. Стоит отметить, что процент Сагитова. домохозяек в селе не так высок, и мусульманки здесь социально — Какова история духовной активны. Например, в одной сферы жизни в Елюзани? семье, где я брала интервью, — История этого села (кстати муж — имам мечети, а жена — сказать, моноэтнического, татар- врач-стоматолог, работает ского, представителей других в частной стоматологической национальностей там почти нет) клинике. показывает нам пример креп— Лилия, расскажите кого семейного традиционаоб имевших место лизма. Здесь всегда были больразногласиях между шие семьи (от трех до десяти мусульманами Средней детей), крайне низкий процент Елюзани, что было разводов, трепетное отношение причиной? к старикам. И на сегодняшний день рождаемость в Средней — В 90‑х к нам приезжали Елюзани в два раза превышает миссионеры и учителя, а затем смертность. Ислам и семей- появилась система грантов, ный традиционализм подпи- когда уже наших молодых людей тывали друг друга и помогали приглашали на учебу в такие устоять в условиях давления страны, как Саудовская Аравия, советского атеизма и разруше- Египет. Закономерно, что ния семейных ценностей. В архи- елюзанцы, для которых Ислам вах сохранились сведения, что всегда имел ценность, активно в селе было четыре мечети, использовали самые разные которые действовали в ранний возможности получения духовсоветский период, а в брежнев- ных знаний. Молодежь ехала ские годы официально работала учиться как в российские исламодна мечеть, и вторая — неофи- ские учебные заведения, так
На сегодняшний день в селе девять мечетей, и десятая в процессе строительства
и в зарубежные. Понятно, что те, кто глубоко изучил религию, а затем вернулся в село и столкнулся с далеко не привлекательной действительностью, социальной и экономической нестабильностью, решили, что традиционный Ислам старшего поколения, претерпевший влияние советского режима, потерял свою эффективность. Выходом виделось следование «арабской модели» Ислама. Поэтому закономерно возникла ситуация конфликта между представителями «старого» и «нового» Ислама. Дело в том, что тот, скажем так, «народный» Ислам, который был с такими усилиями сохранен в селе, имел различные «несовпадения» с Исламом, который привезли с собой те, кто уезжал обучаться в зарубежные исламские университеты. Приехавшие начали критиковать: то неправильно, это неправильно и т. д. Это был период неофитства и даже, пожалуй, юношеского максимализма, когда те страны, в которых побывали молодые люди, идеализировались, а уклад жизни в родном селе и в нашей стране в целом воспринимался критически. Представители «новых» имамов были убеждены в том, что основа порядка в тех государствах, где они побывали — это как раз тот самый «правильный» Ислам. И если использовать этот самый «правильный» Ислам, то можно навести порядок и у нас. — Как был разрешен конфликт между представителями «нового» и «старого» Ислама? — Опираясь на свое долговременное исследование (экспедиции в Елюзань у меня были в 2006, затем в 2009, 2010 и 2011 годах) я вижу сближение двух прежде противоборствующих
точек зрения, двух поколений. Раньше представители «нового» Ислама в селе, например, даже не слышали о деятельности и трудах татарских богословов. Молодые люди сознательно отошли от своего максимализма, а пожилые готовы учиться у молодых. Можно отметить заслугу в сближении позиций и местной администрации. В наиболее острый период конфликта именно ее усилиями было проведено собрание, на которое пришли все стороны, и состоялась открытая дискуссия. Постепенно конфликт был урегулирован. — Какой опыт мусульманам нашей страны может предложить пример Средней Елюзани? — Я много размышляла об этом, поскольку сейчас Елюзань настолько блестящий проект, особенно в сравнении с тем, о чем пишет, например, социолог Никита Покровский из Высшей школы экономики. Он исследует русские села в контексте глобализации. Его примеры свидетельствуют о том, что село в русских областях утрачивает свою агрономическую функцию и постепенно
становится зоной рекреации для горожан мегаполисов — Москвы и Санкт-Петербурга. То есть богатые горожане покупают дома в сельской местности, выстраивают необходимую инфраструктуру, однако сельское хозяйство там попросту сходит на нет. Ожидается, что эта тенденция будет усиливаться. А вот рассматриваемое нами татарское село — образец успешного сохранения аграрного сектора. Это не только пример, но и, по сути, спасение отрасли для нашей страны. Здесь встает вопрос о том, каким образом брать пример и что именно заимствовать, ведь, как говорится, «в чужой монастырь со своим уставом не ходят». Но достоверная информация об этом уникальном селе, я думаю, несомненно, вдохновляла бы людей уже просто своим примером и побуждала бы их что-то переосмыслить в своей жизни и соорганизоваться самим для позитивных преобразований. В целом можно сказать, что феномен Средней Елюзани сформировала совокупность таких факторов, как трудовая этика, экономическое поведение, отношение к семье и к религиозные ценности.
6
Арраид № 5 (153) май 2012
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
Мы обязаны вернуться Сейран АРИФОВ «И знайте, что этот путь — прямая дорога, [указанная] Мною. Следуйте по ней и не следуйте другими путями» (Коран, 6:153). Чтобы правильно назначить лечение, врачу следует провести исследование и поставить верный диагноз. Мусульманская умма вот уже несколько веков плетется позади развивающегося мира, и мусульмане с этим ничего поделать не могут. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) предупреждал нас об этом: «Придет время, когда другие общины набросятся на вас подобно тому, как набрасываются на еду люди, собрав‑ шиеся вокруг блюда». Кто‑то спросил его: «Нас будет мало?» Он ответил: «Нет, напротив, вас будет много, однако вы будете подобны пене, которую несет поток. Аллах заберет из груди ваших врагов страх перед вами, а в ваши сердца поместит слабость». Кто‑то спросил: «О посланник Аллаха, что же это будет за слабость?» Он ответил: «Любовь к миру этому и отвращение к смерти» (Ахмад). Умма не умерла — она забыла себя, утратила самосознание. Мы, сознательные мусульмане, обязаны вернуться к основам нашей культуры и мировоззрения, к ценностям, которыми отличается наша цивилизация. Если сравнить историю уммы с рекой, конечно же, следует искать чистую воду и истоков этой реки. Всевышний говорит в Коране об основных особенностях этой уммы: Умма — община добра и добродетели (добродетельность уммы Аллах связал с миссией, которая заключается в призыве к добру и запрете зла). «Вы лучшая из общин, созданная на благо людей; вы велите вершить одобряемое, удерживаете от предосудительного и веруете в Аллаха» (Коран, 3:110). Сегодня, за редким исключением, наша умма не выполняет своей миссии. Умма — община «золотой середины»,
умеренности. «Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих» (Коран, 2:143). «Золотая середина» Ислама — прямой путь, которым Аллах по милости своей одарил пророков и праведных. Сегодня многие мусульмане отошли от пути умеренности и последовали различными ложными путями, ведущими к заблуждениям и крайностям. Умма — единая община. «Воистину, ваша община — единая община, Я же — ваш Господь. Так поклоняйтесь же Мне!» (Коран, 21:92). Мы не являемся более единой общиной, какой должны быть, и дух братства слаб, а права мусульман нарушаются ими самими. Умма разделилась на народы и страны, которые воюют друг с другом — именно этого хотели наши враги. Вывод: мусульмане отвернулись от Всевышнего, и Он лишил их самосознания. Пока мы не одумаемся и не обратимся к Аллаху, мы не вспомним, кто мы, и для чего живем. «Не будьте подобны
тем, которые забыли Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя» (Коран, 59:19). Здесь можно привести слова халифа Омара ибн Аль‑Хаттаба: «Мы были ничтожными людьми, и Аллах возвысил нас Исламом, и каждый раз, когда мы будем искать величия в чем-то другом, Аллах унизит нас». История подтверждает слова человека, который был очевидцем рождения нашей уммы. Сейчас мусульмане зависимы от других народов. Мы покупаем готовую продукцию за рубежом и не используем собственные материальные, природные и интеллектуальные ресурсы — они служат чужим интересам или продаются. Потребители, а не созидатели — это участь ленивых. Наша наука стоит на месте. США, отправившие человека на Луну, создавшие лучшие самолеты и ракеты в мире, беспрерывно развивающие технологии во всех отраслях, постоянно озабочены уровнем образования населения. А что же говорить мусульманам о своем положении? Состояние образования в большин-
стве мусульманских стран плачевно, если не ужасно. Аллах сказал о неверующих людях: «народ, который не разумеет» и «народ, который не понимает». Кто же сейчас не разумеет и не понимает? — мусульмане. Еще страшнее, когда некоторые оправдывают свое невежество и глупость: главное, мол, вера в Аллаха. Как мы, отвергая мир, не пытаясь постигать науки, можем понимать Ислам и быть разумными в следовании религии Аллаха? Мы много говорим и мало делаем. Сколько проводится различных конференций, конгрессов и съездов, но каждый участник признается, что мало что из принятых решений, резолюций и соглашений выполняется. И этим мы отличаемся от немусульман сегодня. «О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Ненавистнее всего Аллаху, когда вы утверждаете то, чего не делаете» (Коран, 37:2–3). Наша численность не приносит нам пользы. Мы ослепли и не видим света Аллаха в Его религии и законах. Мы разделились на группы и течения, партии и идеологии. Вместо одной огромной уммы Ислама, мы представляем собой сотни народов и политических партий, грызущихся из‑за презренных выгод. Почему до сих пор нет действенных и эффективных мусульманских союзов, будь‑то экономический, политический или военный? «Не преграждайте дорог, угрожая и отвращая от пути Аллаха тех, кто уверовал в Него, и не стремитесь искривить этот путь. Вспомните, как вас было мало, и Он вас умножил. Подумайте же о том, каков был исход нечестивцев!» (Коран, 7:86). Весь мир осознал необходимость объединения на различных основах — мусульмане до сих пор разделены на княжества и царства, которые противостоят друг другу. Численность — источник силы, если она сочетается с качеством. Но ведь это возможно только через духовное рождение, нравственное перевоспитание и идейную зрелость.
Что необходимо для создания islam.com.ua Аллах создал множество людей мужского пола, но мало мужчин. На сегодня более 750 миллионов лиц мужского пола произнесли ля иляха илля ллах, но сколько из них настоящих мужчин? Много ли среди них действительно живущих так, что их жизнь может стать примером для других? Многих ли можно назвать самыми продуктивными людьми своего времени? Можно ли считать настоящим мужчиной того, кто ходит в брюках, спущенных до половины ягодиц, имеет шикарную машину, большой
дом, но не в состоянии проснуться на фаджр? Разве настоящий мужчина — тот, кто руководит десятками сотрудников, но когда Аллах зовет его молиться пять раз в день, он не слышит? Разве это по‑мужски — стремиться к успеху в этом мире и не помнить, кто его создал? Всемогущий Аллах сказал: «…мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения молитвы и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» (Коран, 24:37). Аллах ясно говорит, кто настоящий мужчина. Хромосомы определяют принадлежность к мужскому полу, но лишь послу-
шание Аллаху делает из мужской особи мужчину. И так было всегда: начиная с мужчин, окружавших Посланника (мир ему и благословение), и до самых продуктивных мужчин нашего времени. Если обратиться к истории, то можно увидеть, что великий подъем Ислама был связан с мужчинами великой проницательности, дальновидности и убежденности, которые использовали свое время оптимальным образом и были настоящим воплощением продуктивности. Тот факт, что им удалось достигнуть столь многого за такой короткий промежуток времени, доказывает, что они имели четкую цель и добивались ее воплощения.
Арраид № 5 (153) май 2012
7
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
к истокам
Следующий источник силы, который мы не используем — наша духовная энергия. Это дар Аллаха. Всевышний говорит в Коране: «Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц» (Коран, 15:29). Но искушения, слабость веры, недостаток богобоязненности ослабили наши духовные силы. Наши сердца черствеют так же, как когда‑то очерствели сердца обладателей предшествующих Писаний: «Потом ожесточились ваши сердца и стали как камень и даже еще жестче» (Коран, 2:74). Одно только современное образование и новейшие технологии здесь не помогут. Как сказал известный поэт Мухаммад Икбал: «Современная школа открывает глаза новому поколению на знания и научные факты, но не учит глаза плакать от любви к Аллаху и страха перед Ним, а сердце — трепетать пред величием и могуществом Всевышнего». Причина наших бед в том, что мы следуем страстям и заблуждениям, тогда как Ислам начинается с очищения сердца: «Преуспел тот, кто очистился душой. Понес урон тот, кто сокрыл злое в душе» (Коран, 91:9–10). Если мы изменим свои души, мы изменим общество, изменим историю. «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они сами не изменят самих себя» (Коран, 13:11). Мусульмане должны осознать, что 114 сур Корана Аллах послал не зря, не ради развлечения, и точно не для того, чтобы мы читали их лишь на свадьбе или похоронах, а после убирали эту книгу и не обращались к ней в решении важнейших вопросов. Пока мы не вернемся к Корану, к практике 114 его сур, мы не станем мусульманами в истинном смысле этого слова. Страшимся же Дня, когда некоторых Аллах может отправить к тем, «...которые обратили свою религию в потеху и забаву и прельстились земною жизнью. [А Аллах скажет]: „Мы же сегодня предали их забвению, подобно
тому как они забыли, что предстанут [перед Нами] в Судный день и отвергли Наши знамения“» (Коран, 7:51). Господь говорит о Своей книге: «Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны, — быть может, вы будете помилованы» (Коран, 6:155). Но мусульмане последовали за коммунистами, капиталистами и другими, кто считает, что лучше, чем Создатель небес и земли, знает, как следует жить. «Скажи: „Вы лучше знаете, или же Аллах?“» (Коран, 2:140); «Неужели не ведает [обо всем] Творец, ведь Он — проницательный, сведущий?» (Коран, 67:14). Кто несет ответственность за исправление нашего положения? Не только правительства, ученые, духовные лидеры, но и каждый из нас — в зависимости от своего положения и возможностей. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Каждый из вас пастух, и каждый будет спрошен за свою паству». Мы обязаны объединятся для сотрудничества и взаимопомощи. Нет оправдания у того, кто отделяется от общины мусульман или своими словами и действиями нарушает единство уммы. «Верующие мужчины и верующие женщины, — друзья друг другу: они призывают к одобряемому и удерживают от порицаемого, совершают молитву, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними: ведь Аллах — Могущественный, Мудрый» (Коран, 9:71). 99% разногласий можно преодолеть с помощью компромисса или с помощью принципа приоритетности. Но в первую очередь мы должны отвергнуть то, что нас разделяет: жажда власти, богатства, зависть, гордыню. Мы должны быть самокритичны, иначе нам суждено топтаться на одном месте. Как сказал Омар: «Спрашивай с себя, пока с тебя не спросят в Судный день». Не будем валить ответственность
на других. После выступления одного из исламских ученых, кто‑то из слушателей выкрикнул: «Вы говорите уже тридцать лет, а что вы сделали за это время?» На что ученый ответил: «А вы слушаете уже тридцать лет и что вы сделали?!» «Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, творит благое и говорит: „Воистину, я — один из мусульман“?» (Коран, 41:33). Мы обязаны донести призыв Ислама ко всем людям. Не опускаем рук, не отчаиваемся, вспомним, что пророк Нух (мир ему) призывал 950 лет. Лишь после того, как Аллах дал ему знать, что никто более не уверует, он сказал: «Господи, я призывал мой народ и ночью и днем, но они только разбегались от моего призыва. Каждый раз, когда я увещевал их, чтобы Ты их простил, они затыкали пальцами уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились. Потом я возвещал им открыто и беседовал с ними тайно» (Коран, 71:5–9). Но призыв к религии Аллаха будет иметь успех только если основан на правильном его понимании. В понимании Ислама нам нужно объединить духовность с рационализмом, твердость принципов и целей с гибкостью средств и способов. Сегодня в сфере призыва к Исламу действуют несколько направлений,
но мы все должны вспомнить, что в единстве — милость Аллаха и большая сила. «Если же они возжелают обмануть тебя, то довольно тебе Аллаха [в качестве покровителя]. Он поддержал тебя и помощью и верующими, сердца которых он сплотил. Если бы ты издержал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их, ибо Он — Могущественный, Мудрый» (Коран, 8:62–63). К сожалению, мы растеряли и то и другое и должны вернуть эту милость, объединившись в понимании универсальности Ислама как учения, охватывающего все сферы жизни человека и отвечающего на все вопросы. Мы сами должны сделать все от нас зависящее. Посланник (мир ему и благословение) сказал: «Привяжи верблюда, только затем полагайся на Аллаха». Мы обязаны заботится о внешней стороне наших дел, но приоритетным для нас является состояние сердца. Эмоции и чувства важны для мусульманина, ведь Пророк (мир ему и благословление) сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и посланника Его больше, чем все остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь».
продуктивной уммы? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Каждому будет облегчен путь к тому, для чего он был создан». Все мы созданы для поклонения Аллаху, но у каждого из нас также есть свое особое предназначение, и проблема в том, будем ли мы людьми, которые выполняют это предназначение, или мы так и умрем, не реализовав его? Остановитесь на минутку, задумайтесь. Приходилось ли вам когда-нибудь размышлять, зачем вы были созданы? Задумывались ли вы, для чего ваша жизнь, чего вы в ней достигнете? Братья и сестры! Уверен, многие из вас тратят немало времени на планирование своих дел и думают, что они сделают
на выходных. А что вы собираетесь сделать в своей жизни? Сила понимания лично вашей цели просто огромна. Она освобождает вас от оков материального, от социального давления, потому что вы знаете, что вы, слуга Аллаха, родились в такой‑то день, в таком‑то месте с такой‑то целью. И если вы поймете это, знайте, что Аллах поможет вам, потому что, как мы помним, Посланник сказал: «Каждому будет облег‑ чен путь к тому, для чего он был создан». Братья и сестры! Не путайте это послание с призывом отречься от мира. Наоборот, это призыв понять мир, в котором вы живете. Нет ничего постыд-
ного в богатстве или власти, если вы можете правильно относиться к ним и помнить, что истинное блаженство нам уготовано в будущей жизни. И тогда вы увидите, что уже не гонитесь за ними, но, по мере того, как вы движетесь к пониманию себя, они либо попадаются вам на пути, либо становятся для вас менее важными. И в том и в другом случае вы довольны. Итак, есть они у вас или нет, для вас уже не важно, потому что вы идете к пониманию себя и вашего предназначения. Продуктивность в лучшем смысле этого слова напрямую связана с целью жизни. То есть, если вы знаете вашу цель, вы естественно становитесь более
продуктивным человеком. Вы понимаете, что бежите наперегонки со временем, чтобы успеть достичь вашей цели до того, как за вами придет ангел смерти. Представьте, как остро осознавал свое предназначение Пророк (мир ему и благословение), если ответил своему дяде, предлагавшему власть над арабами, богатство и красивейших женщин: «Даже если в правую руку мне дадут солнце, а в левую луну, я не оставлю этот путь, на кото‑ рый я призван». Братья и сестры! Если вы узнаете, чего хотите, вы не только будете более продуктивными в этой короткой жизни, но станете истинными мужчинами и женщинами — как
те, о которых говорил Аллах. Теми, «которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» (Коран, 24:37). Братья и сестры! У вас есть своя цель, вы должны узнать ее, а когда узнаете, то обнаружите, что вы самые сильные и самые продуктивные люди, каких только можно представить. Мы все должны добиваться этих изменений, мы должны достучаться до каждого, чтобы как можно больше мусульман обрели понимание своего предназначения. Так будет создана продуктивная умма.
8
Арраид № 5 (153) май 2012
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
Божий человек Исмаил КАДЫ
Б
ожий человек... В уединении, раз мышляя, и в своих деяниях он ищет прежде всего довольства Всевышнего. Божий человек говорит и действует согласно наставлениям Аллаха — таким образом он проявляет усердие в повиновении и поклонении своему Господу. Он приближается к Аллаху всеми возможными способами и стремится узнать больше о Его религии. Божий человек часто поминает Господа, изучает Его Книгу (Коран) и старается донести до людей послание Ислама. Он живет только для Бога — и Аллах любит такого раба. Божий человек играет важную роль в религиозном просвещении людей. Его избрал сам Всевышний, предопределив благоприятные условия для получения религиозных знаний.
Господь наделил его высокой степенью, ибо он является наследником пророков и посланников и продолжает их великую миссию — распространение слова Аллаха на земле. В священном Коране Аллах призывает верующих своими действиями подтверждать их приверженность к религии: «Пусть среди вас будет группа людей, которая будет призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими» (Коран, 3:104). Божий человек не может проповедовать праведность и жить при этом в нечестии, ведь он показывает пример благочестия своими деяниями. Дом Божьего человека — источник исламских знаний, и живущие в этом доме придерживаются повелений Всевышнего, следуют наставлениям Посланника (мир ему и благословение), любят Ислам и совершают благодеяния.
Без сомнения, Божий человек — примерный семьянин. К жене и детям он относится с добротой, нежностью и заботой, чем заслуживает уважение и любовь своей семьи. Всецело посвятив себя Всевышнему, он воплощает в жизнь коранический аят: «Скажи: «Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров» (Коран, 6:162). Страшась сбиться с прямого пути, Божий человек никогда не забывает в своих обращениях ко Всевышнему мольбу пророка Мухаммада (мир ему и благословение): «О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому‑то, кроме Тебя, и прошу у Тебя прощения за то, о чем я и сам не ведаю». Будучи одарен верным пониманием религии, Божий человек легко распознает заблуждение
и невежество, а своим примером и благим словом укажет на ошибки искаженного представления об Исламе. Он представляет религию Аллаха такой, какая она есть — без крайностей и преувеличений, данную людям для блага в этом и будущем мире. Ведь Ислам — это путь к Господу и дорога в возвышенные сады Рая. Божий человек — маяк, освещающий путь для заблудших и отчаявшихся, лекарь, исцеляющий душевные недуги. Понимая свою ответственность перед Всевышним и людьми, он стремится принести пользу своей Родине и обществу, в котором
живет. Нам, мусульманам, досталось последнее послание Господа человечеству и призыв Посланника (мир ему и благословение), поэтому на всех нас лежит ответственность перед Всевышним: мы обязаны быть достойными рабами Аллаха, дабы достойно представлять Ислам. «Если Аллах даровал человеку Писание, власть и пророчество, то ему не подобает говорить людям: „Будьте рабами мне, а не Аллаху“. Напротив, будьте духовными наставниками, поскольку вы обучаете Писанию и изучаете его» (Коран, 3:79).
Долг каждого мусульманина
На Филиппинах миссионерская деятельность испанцев, а позднее американцев, оказалась более успешной, поэтому мусульмане составляют здесь лишь 5% населения.
islam.com.ua
П
оскольку в Исламе нет проповедников или священников, призыв к Богу не является долгом некой отдельной группы людей, которую можно было бы назвать «людьми религии», как в случае других вероисповеданий. В Исламе каждый человек — человек религии, и каждый будет отвечать перед Богом за то, насколько честно и добросовестно он исполнял свои обязанности. Требуя от мусульман признать собственную ответственность в этом отношении, Всевышний говорит: «Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: „Воистину, я один из мусульман“» (Коран, 41:33). Таким образом, нет необходимости быть великим ученым или правоведом, чтобы знакомить с Исламом других. Лучший призыв к Исламу — добрые дела, а не красноречие оратора, который тщетно пытается завоевать умы и сердца людей, призывая их к тому, что на практике не находит отображения в его поведении и характере. Более того, подобные методы неугодны Аллаху, и Он, Всемогущий, говорит: «О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Ненавистнее всего Аллаху, когда вы утверждаете то, чего не делаете» (Коран, 61:2–3). Итак, в исламской истории как нельзя лучше нашла отражение пословица: «Дела говорят громче слов». Особенно наглядно об этом свидетельствует процесс распространения Ислама в странах Азии, Африки и Европы благодаря праведному поведению мусульманских купцов, которые торговали с жителями этих стран.
Африка
Мечеть в Путраджае, Малайзия
Распространение мирными средствами К XIV веку с помощью индийских и китайских купцов Ислам проложил себе путь в регионы сегодняшней Малайзии, оттеснив буддизм и индуизм. Малайские феодальные правители начали руководствоваться Исламом как источником права. Именно в этот период Ислам стал неотъемлемой частью малайской культуры и самобытности, хотя многие индуистские и доиндуистские обычаи и традиции продолжали оставаться частью малайского общества. Мусульманское влияние на ЮгоВосточную Азию длится уже шесть веков, то есть, оно наблюдалось уже в XV веке. Но по некоторым данным, уже в XII веке исламское присутствие ощущалось в Индонезии — на территории нынешней провинции Ачех и других областях северной Суматры. Впрочем, независимо от того, какой версии отдавать предпочтение, вне всяких сомнений тот факт, что
многим народам сегодняшней Малайзии, южного Таиланда, Индонезии, Брунея и юга Филиппин потребовалось несколько столетий, чтобы принять Ислам. Историк Энтони Рейд (Австралия) отмечает, что в 1500 году исламское влияние давало о себе знать в портовых городах Суматры, Явы и Малайзии. Население ЮгоВосточной Азии вступало в непосредственные контакты с мусульманскими купцами не только из Индии, но и из Аравии. В Малайзию и Индонезию также приезжали арабские ученые, которые содействовали распространению новой религии. Успешное привитие Ислама на индонезийской, малазийской и филиппинской почвах во многом произошло благодаря знакомству местного населения со Священным Кораном и другими исламскими источниками. Сегодня доля мусульман в Индонезии составляет 90%, более половины населения Малайзии тоже исповедует Ислам.
Распространение Ислама и экономический подъем в мусульманских регионах Африки были одновременно причиной и результатом роста городов. Распространение Ислама сопровождалось развитием культуры, искусств и наук, велико было его влияние на религиозную, интеллектуальную, экономическую и политическую жизнь. К XVI веку Ислам получил широкое распространение в регионах южнее Сахары. Первым городом, в котором доминировало мусульманское население, стал Гао на реке Нигер в Мали — это произошло до 990 года, когда местный правитель принял Ислам. К 1040 году мусульманские общины появились на территории современного Сенегала, и оттуда Ислам начал распространяться дальше, на территории нынешнего западного Мали и Гвинеи. После того, как в 1076 году мусульманами стали сонинке в Королевстве Гана, Ислам начал распространяться по берегам Нигера. В XIII–XV веках существовало исламское королевство в Мали, с 1465 по 1600 год — исламское государство Сонгай. Государство Канем-Борну, расположенное по берегам озера Чад, стало мусульманским после 1100 года. Как и в Юго-восточную Азию, в Западную Африку Ислам завезли купцы. Здесь его сначала принимали правители, а затем их подданные. В крупных городах, таких как Тимбукту, появились свои мусульманские ученые, которые трактовали исламский закон и применяли его в качестве судей. Ислам закрепился в Западной Африке в районе Сахеля и по течению реки Нигер.
Арраид № 5 (153) май 2012
9
СЕМЬЯ
Не делайте из ребенка себя нереализовавшегося Танзиля ИСА
Никто не станет спорить, что родители желают своим детям самого лучшего и стараются всеми силами воплотить это «самое лучшее» в жизнь, часто не считаясь со мнением ребенка. Еще недавно вы переживали, как ваше любимое, дорогое чудо-чадо пойдет в школу, как ему подружиться со сверстниками, отстоять свое мнение. Время летит незаметно... Пожалуй, не ошибусь, если скажу, что вопрос выбора профессии является если не самым, то, во всяком случае, одним из самых острых во многих семьях. И если в раннем детстве это повод для веселых шуток в кругу родственников, то позднее, в подростковом возрасте, эта тема все чаще вызывает не улыбку, а озабоченность родителей. Всем приходилось наблюдать споры родителей по поводу того, что больше подходит или, лучше выразиться, «осчастливит» их ребенка в будущем. Выбор в наши дни осложняется еще и тем, что и родители, и сам подросток в какой‑то момент осознают: те профессии, которые они с удовольствием предпочли бы, к сожалению, не принесут даже относительной финансовой стабильности. Но сегодня хотелось бы затронуть другую сторону вопроса. Любому родителю хочется, чтобы его ребенок стал успешным, и чтобы его успехи были предметом гордости. Именно поэтому,
когда приходит время для принятия жизненно важных решений, мы стараемся настоять на своем и зачастую заставить любимое, но, как мы считаем, неразумное чадо, идти тем светлым путем, который мы нарисовали для него в своих мечтах, еще укачивая в колыбели. Так ли неправ подросток, горячо отстаивающий свое право на выбор? И как часто мы вспоминаем самих себя, когда, всеми силами стараемся переубедить своего отпрыска? Может, полезнее в этот момент задуматься, чьи мечты на самом деле он «должен» осуществить? Воплощение своей мечты в детях — весьма распространенное явление. Если по какой‑то причине один из родителей не смог стать тем, кем хотел, он старается реализовать свои амбиции в ребенке. И хорошо, если тот разделяет данное увлечение и действительно будет счастлив. Хуже, когда отношение к ребенку зависит от того, насколько тот оправдывает родительское тщеславие.
Мы обязаны подсказывать и направлять, а главное — помочь ребенку осознать, что та желанная «взрослость» и самостоятельность — прежде всего большая ответственность Другая распространенная проблема — когда родители считают детей своей собственностью и стремятся установить и закрепить эту зависи-
мость у ребенка. Они свято уверены, что у них есть все права на него, и он принадлежит им. Существует всего два сценария развития подобных отношений: чрезмерная зависимость подростка, неумение самостоятельно принимать решения и, как следствие этого, зависимость от других, инфантильность или же, наоборот, — протест и полное пренебрежение родительскими советами. И то, и другое, конечно, не лучшим образом отразится на родственных отношениях. Оставим ребенку право прожить свою собственную жизнь, а не реализовывать наши тщеславные мечты. Найдем в себе силы и дать ему право быть самим
собой. Но это ни в коей мере не вседозволенность и попустительство. Мы обязаны подсказывать и направлять, а главное — помочь ребенку осознать, что та желанная «взрослость» и самостоятельность — прежде всего большая ответственность, и принимать ее — поступок зрелого и разумного человека, являющегося действительно самодостаточной личностью. Чувство собственности по отношению к своим детям развито так или иначе у каждого из нас, но разрешить ребенку взрослеть — это важный шаг для самих родителей. Можно кратко выделить основные правила, которые могут принести пользу как забот-
ливым родителям, так и нашим самым любимым и умным детям: • осознавать, что у каждого человека есть чувство собственности по отношению к своим детям; вовремя заметить и противостоять чрезмерному влиянию этого чувства; • отделять чувство собственности от подлинной заботы о благополучии ребенка; • развивать в детях здоровую независимость и умение делать самостоятельный выбор. Важно помнить, что наши близкие только доверенное нам Аллахом на время благо, а не наша собственность, как мы часто ошибочно считаем.
Я поняла, что не могу больше жить по-другому Ассаляму алейкум ва рахма‑ туллахи ва баракяту! Постоянно читаю вашу газету, и всегда было желание поделиться мыслями. В прошлом году я приняла Ислам, хотя шла к этому не один год. Придала уверенности младшая дочь, которая несколько лет назад стала мусульманкой. Много позитивного я узнала о жизни мусульман. Мне было нелегко решиться, имея за плечами полувековой жизненый путь. Родители были христианами, но не соблюдающими, в церковь не ходили. Меня, как и большинство, крестили в младенче-
стве. За всю жизнь я и была‑то в церкви пару раз. Не понравилось, не тянуло. Иконы, священники, женщины, достающие из сумочек платки и покрывающие головы при вход в храм, а выходя, опять снимающие. Хорошо помню, как дочь держала свой первый пост в Рамадан. Хрупкая девушка, а сколько силы, терпения. И это в жару за 30 градусов. Это меня вдохновило. Я часто бывала в Донецке, в исламской организации, общалась с сестрами, присутствовала на мероприятиях женского клуба, видела, как совершают молитву. Особенно тронули маленькие
дети, повторяющие за родителями движения рук, поклоны. Это вселяет большую веру. Донести бы Ислам до всех! В Рамадан я поняла, что не могу больше жить по‑другому и в присутствии братьев и сестер приняла Ислам. Я заново родилась! Легко одела хиджаб, хотя и раньше носила удлиненные юбки и платки, но не правильно повязывала. Жизнь потекла в новом измерении, стала более упорядоченной, от молитвы к молитве. Я поняла смысл слов «Аллах скор в расчете». Иногда копаюсь в огороде, в саду — уже время молитвы подошло, а я не спешу. И обязательно что-тослучится: или ногу
пораню, или палец уколю до крови. Ведь сказано: «Спешите к намазу». Урок пошел впрок… Я стала смотреть на мир другими глазами. Невыносимо видеть курящих, пьющих девушек, спившихся женщин в возрасте, которые теряют свой человеческий облик, мужчин, пропадающих от алкоголизма, человеческое хамство. Какое счастье с верой жить, Намаз читать, хиджаб носить, И проявлять себя в делах — Ля иляга илля ллах! Лариса ЖУРАВЛЕВА
10
Арраид № 5 (153) май 2012
ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ
От сессии до сессии Дженан РУБЧЕНКОВА
К
ак известно, от сессии до сессии студент гуляет весело… Эта поговорка справедлива во все времена. Не было исключением и то жаркое лето, когда я, студентка четвертого курса, безуспешно пыталась втолкнуть в свою бедную голову хотя бы минимум знаний для сдачи очередного экзамена. По правде говоря, уже даже не припоминаю, как он назывался, однако представлял он собой адскую смесь физики, математики и экономики. Выучить это за неделю было практически невозможно. Не знаю, что больше мне не нравилось — то ли сам предмет, то ли метод преподавания нашего профессора, хотя он и был очень дружелюбным старичком, похожим на маленького доброго гномика. Вся моя группа на тот момент очень легко решила проблему с этим экзаменом, заплатив заведующе-
му кафедрой, и тот, в свою очередь, расписался у всех в зачетке. Расписался у всех, кроме меня, так как я отказалась платить за оценку, ведь Всевышний запретил взяточничество. «Не пожирайте незаконно между собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех» (Коран, 2:188). «Ну что ж, тогда учи!» — «подбадривали» меня одногруппники. Час расплаты за неоплаченную оценку приближался. Я с тоской смотрела на перечень из 99 вопросов и кипу учебников на столе, и в плавящихся мозгах занозой сидела лишь одна мысль: «Эх, сейчас бы на природу!» И как только книга попадала в мои руки, в голове возникали какие‑то неотложные желания: то поесть, то попить, то еще что‑то более важное. Каждый день я открывала учебник на первом вопросе первого билета и добросовестно пыталась пойти даль-
ше, но неуклонно засыпала уже на пятой странице, видя в крепком сне желанную тройку в своей зачетке. Неделя пролетела как один день. На экзамен я шла словно бык на корриду: с полной уверенностью в скорой погибели от рук беспощадного тореадора. В коридоре меня встретили перепуганные одногруппники с криками: «Мы заплатили, а он вышвырнул нас из аудитории!» Я в недоумении спросила, что произошло, и оказалось, что заплатили они заведующему кафедрой, а тот пригреб денежки, поставив лишь росписи без оценок, и отправил всех на экзамен. «Не иди сейчас к нему, — посоветовал мне кто-то. — Профессор не в лучшем расположении духа». Но я осмелилась. Тук, тук… «Войдите!» — уставшим голосом ответил преподаватель. Я вошла и увидела его, сидевшего в гордом одиночестве. «Что вы хотите?» — спросил он, не поворачиваясь. «Я пришла сдавать экза-
мен», — тихим голосом пробормотала я. Повернувшись от удивления, он потребовал посмотреть мою зачетку. Открыв ее и не найдя в ней «отметины» заведующего кафедрой, он улыбнулся, достал ручку и поставил пятерку в мою зачетную книжку. Все так же с доброй улыбкой протянул мне ее и сказал: «Спасибо вам, что пришли на мой экзамен». Через пару лет, ища работу, мне приходилось сожалеть об упущенном в институте времени и знаниях, которые могли бы мне так пригодиться.
Мы очень часто радуемся в жизни случайной и кратковременной удаче, забывая, что каждый отпущенный нам Всевышним Аллахом день — это день подготовки к самому главному экзамену, где нет ни троек, ни четверок, ни пятерок. Там есть лишь две оценки — Рай или Ад. И на том экзамене не будет такого чудесного везения. Так что не теряйте даром ни минуты! Готовьтесь уже сегодня. «Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день» (Коран, 59:18).
Молодежь — носители посланий ПРАВЕДНАЯ МАРЬЯМ Дженан РУБЧЕНКОВА Знаете ли вы о самой благородной и самой лучшей из всех женщин мира? «Вот сказали ангелы: „О Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров“» (Коран, 3:42). Марьям родилась в Палестине, в Иерусалиме. Ее мать Ханна, у которой долго не было детей, попросила у Аллаха, чтобы Он даровал ей сына. Ханна дала обет Аллаху, что отдаст этого ребенка служить в Иерусалимский храм. Когда родилась девочка, Ханна растерялась, потому что никогда до этого девочки не служили при Храме. Но Господь приготовил для Марьям особую миссию. Малышку отдали в храм, как только она немного подросла. Она жила в специально отведенной для нее комнате (михрабе), следила за чистотой в храме и поклонялась Аллаху. Марьям была еще совсем юной. Ее поручили первосвященнику Закарии, мужу ее родной тети. Он
заботился о ее пропитании. Но через какое‑то время Закария (мир ему) понял, о Марьям заботится сам Господь. «Каждый раз, когда Закария входил к ней в молельню, он находил у нее пропитание. Он сказал: «О Марьям! Откуда у тебя это?». Она ответила: «Это — от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание без счета, кому пожелает» (Коран, 3:37). Марьям была богобоязненной девочкой. Она знала, что Аллах велит ей совершать молитву: «О Марьям! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется» (Коран, 3:43). И Марьям почти все свое время посвящала молитве, несмотря на свой юный возраст. Когда Марьям повзрослела, Аллах послал к ней ангела Джибрила с известием о том, что у нее родится мальчик, который станет знамением для людей. — Как же у меня может родиться сын? — воскликнула Марьям. — У меня ведь нет мужа!
Однако так пожелал Господь, и нет для Него невозможного. Подумайте только, молодая незамужняя девушка, которую все знали как праведную и богобоязненную, вдруг беременна! Что бы вы сделали? Бросились бежать или рассказывали бы всем, что нет в этом вашей вины? Что бы вы сказали своим родителям, когда они увидели бы вас в таком положении? Но Марьям знала: ее Покровитель и Помощник
в этом деле — сам Всевышний Аллах. Она полагалась только на Него. Почувствовав, что скоро появится малыш, она покинула город. По дороге, обессилев от боли и усталости, она остановилась возле финиковой пальмы, и Милосердный Господь поддержал ее в эту трудную минуту: из‑под пальмы забил источник, и Марьям могла поесть фиников и напиться вдоволь. Это придало ей сил. Когда же у нее родился сын, последовал приказ Всевышнего Аллаха: отправиться обратно в город и ни с кем не разговаривать. «Она пришла к своему народу, неся его. Они сказали: «О Марьям! Ты совершила тяжкий проступок!» (Коран, 19:27). Но Марьям молча указала им на младенца. — Как же мы можем спросить дитя, которое еще не покинуло колыбели? — спросили люди. — Ты, наверное, издеваешься над нами? И в это время по воле Всевышнего младенец Иса (мир ему) заговорил: «Воис-
тину, я — раб Аллаха...» (Коран, 19:30). Так она донесла свое послание, а сын ее стал посланником и пророком, призывая людей к вере в Единого Аллаха. Сегодня наши юные девочки и мальчики, живя среди немусульман, сталкиваются со множеством испытаний. Кому то, возможно, уже пришлось встретиться с проблемой обязательной молитвы или хиджаба в школе. Но Аллах посылает испытания только тем людям, которых Он очень любит. Богобоязненным Аллах дает выход из любого положения. Поэтому не смотрите на сложность вашей проблемы, а смотрите на величие Того, кто наилучший Помощник во всех ваших делах. Выполняйте повеления Аллаха так же искренне, как это делала праведная Марьям, и так же уповайте на Него, обращаясь к Милосердному Богу в любой трудной ситуации. Он непременно поддержит вас: «Терпите: ведь Аллах с терпеливыми!» (Коран, 8:46).
Арраид № 5 (153) май 2012
11
ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ
Р
НЕ СЕРДИСЬ
азмазывая кулаками по лицу скупые злые слезы, Ахмад влетел в дом и громко хлопнул дверью. — Я покажу вам всем, вы у меня еще увидите! В пылу гнева он не заметил, как перевернул мамину любимую вазу и остановился, лишь услышав звон разбитого стекла. Теперь еще и это, что за невезение! Мальчик присел на корточки и стал собирать осколки. — Ахмад, подойди ко мне, пожалуйста, я хочу поговорить с тобой, — сказала мама. — Извини, я нечаянно, я совсем не хотел, — он начал оправдываться. — Конечно, дорогой, я знаю что ты не хотел сделать мне неприятное, но что привело к тому, что ты ничего не видел перед собой? — Эти мальчишки, я им еще покажу! — И Ахмад, начавший чуть успокаиваться, вновь закипел от обиды. — Они… — Давай вначале поговорим о том, как ведешь
себя ты. Что сейчас движет тобой? Только гнев и злоба. Не думаю, что в таком состоянии мы сможем решить твою проблему. Нужно, чтобы ты успокоился, ведь гнев — плохой советчик. И как неприятен для других гнев, он более всего тяжел для того, кто его испытывает.
ника (мир ему и благословение) был неизменен: «Не гневайся». В каждом своем совете Посланник Аллаха (мир ему и благословение) помогал избавляться от слабостей и недостатков. Гнев опасен для души. Он порабощает и унижает даже достойнейше-
опасностей. Гнев заставляет говорить неприятные слова и совершать недостойные поступки. Ведь я не ошибусь, мой дорогой, если скажу, что ты в пылу гнева мог вести себя не очень похвально, и что теперь, может быть, тебе есть за что краснеть перед своими друзьями. — Я не думал, что когда-нибудь буду ругаться со своими лучшими друзьями! Я не знал, что они могут так поступить со мной! — Давай немного успокоимся, ведь Всевышний Аллах, говорит об истинно верующих в Коране: «[Богобоязненные], которые расходуют Давай вспомним слу- го, поэтому обязанность [свои] средства [во имя чай, когда некий человек человека — подавлять Аллаха], будь они попросил у Пророка (мир его. О гневе говорится, в достатке или в бедноему и благословение) дать что он бывает праведным сти, которые сдерживаему совет. «Не гневай- в той же мере, в какой ют гнев и являют снисся», — сказал ему Про- яд — целительным. ходительность к людям. рок (мир ему и благослоЗадача человека — про- Воистину, Аллах любит вение). Человек повторил являть терпение. Побеж- тех, кто вершит добрые свою просьбу еще несколь- дая свой гнев, мы ограж- деяния» (Коран, 3:134). ко раз, но совет Послан- даем себя от многих Как видишь, одним
из благих деяний является сдерживание гнева, а кротость вдвойне заслуживает похвалы, когда причина вполне справедлива. Злобу и гнев в человеке раздувает шайтан, а самый большой враг человека не будет помогать нам. Наоборот, всеми силами он старается отвратить нас от милости Всевышнего. Надеюсь, ты понял меня дорогой? Когда обида и гнев переполняют тебя, постарайся не поддаваться искушению. — Да мамочка, ты знаешь, сейчас я уже думаю по‑другому. Наверное, мы погорячились, поэтому так все и произошло. — Хорошо, теперь когда ты успокоился, поговорим, наконец, о том, что произошло…
Великаны — удивительные создания звуков: они предупреждают об опасности, угрожают, зовут и приветствуют других слонов. После долгой разлуки даже обнимают друг друга хоботами! А знаете ли вы, что в хоботе слона находится около 40 тысяч мышц? Поэтому этот «нос-рука» может легко срывать листья и траву, поднимать огромные бревна и маленькие предметы — даже булавки! А еще слон может набрать в хобот 6–7 литров воды, чтобы потом отправить ее в рот или… сделать душ! Великаны любят почистить себя песочком или грязью (так они защищаются от вредных насекомых) и хорошенько искупаться. Едят слоны траву и листья, кору и плоды деревьев. А маленькие слонята первое время питаются маминым молоком. Когда приходит время сна, малыши ложатся на бочок, а вот взрослые слоны окружают их плотным кольцом и спят стоя.
Слоны очень заботливые животные. Они могут помогать своим сородичам и детенышам, если те заболели или ослабли. А слонята, чтобы не потеряться во время походов, держатся за хвостики своих мам. А вы знаете, ребята, что в Коране есть сура, которая называется «Слон»? В следующем номере мы расскажем вам, иншааллах, интересную историю об этом слоне!
Удивительные факты
Знаете ли вы, какие животные из живущих на суше самые большие? Конечно, слоны! Эти великаны — удивительные создания Аллаха! Они могут весить 5–7 тонн, но при этом отлично плавают и могут бежать со скоростью 30–40 километров в час! Слоны ловки и подвижны, они могут держать равновесие, стоя на двух ногах —задних или передних. Кстати, в подошвах ног у слонов находится особая пружинящая масса, и поэтому великаны легко могут передвигаться не только по джунглям и саванне, но и взбираться на горы и бродить по болотам! А еще Аллах даровал им большие уши, которыми они обмахиваются в жару, как веером. У индийских слонов уши намного меньше, чем у африканских, но это не мешает им так же отлично слышать друг друга — даже на расстоянии в 10 километров! Общаясь между собой, слоны издают множество
12
Арраид № 5 (153) май 2012
ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ
Ислам в Сенегале Григорий ГРИШКО
Р
еспублика Сенегал, государство в Западной Африке, имеющее выход к Атлантическому океану. В прошлом — колония Франции, входившая в состав Французской Западной Африки, в 1960 Сенегал получил независимость, но сохраняет тесные экономические отношения с бывшей метрополией. Сенегал граничит на севере с Мавританией, на востоке — с Мали, на юге — с Гвинеей и Гвинеей-Бисау. Северная граница проходит по реке Сенегал, восточная почти совпадает с руслом притока ее, реки Фалеме. Со стороны побережья в пределы Сенегала в низовьях реки Гамбии глубоко вдается территория небольшого государства Гамбия. Площадь страны — 196,7 тыс. кв. км, численность населения составляет около 14 млн человек. Столица — Дакар (более 1 млн. человек). Языки: французский (официальный), волоф, фула. Подавляющее большинство сенегальцев (94%) исповедуют Ислам, история которого в этой стране насчитывает более тысячелетия. Первыми мусульманами в регионе
принято считать представителей этнической группы тукулёр, относящейся к народности фульбе. Тукулёры появились в долине реки Сенегал в IX веке. Занимались в основном земледелием и скотоводством, ведя преимущественно оседлый образ жизни. Благодаря берберским поселенцам, обосновавшимся в X веке на острове в низовьях реки Сенегал, тукулёры и приняли Ислам (берберы уже несколько столетий исповедовали религию Аллаха). Можно предположить, что причиной этого были именно сложившиеся добрососедские отношения. В итоге Ислам распространился среди тукулёров вплоть до правителей. Один из самых известных среди них — Вар Джаби. Став мусульманином, он решил сделать Ислам неотъемлемой частью жизни соплеменников. В период его правления, начиная с 1030 года, Ислам приобрел статус официальной религии, были введены законы шариата. Такой шаг значительно повлиял на укрепление позиций тукулёров в регионе. Их государство Текрур (Такрур) на территории современных Сенегала и Мали со столицей на месте города Подор имело развитые торговые и политические связи. Арабские источники IXXIV вв. словом
Первыми мусульманами в регионе являются представители этнической группы тукулёр
Ат‑Такрур называют обычно прибрежные области Западного Судана. Авторы суданских хроник XVIXVII вв. именуют Текруром вообще все мусульманские области Западного Судана. В конце XI в. тукулёры под руководством берберской династии Альморавидов участвовали в разгроме государства Гана, а затем в составе армии Альморавидов вместе с берберами и туарегами
дошли даже до Андалусии (Испания). В XIV в. империя Мали, где правила династия Кейта, начала территориальную экспансию в западном направлении. К тому времени государство Текрур значительно ослабло и не было способно противостоять соседям, в результате чего и прекратило существование. Продолжение следует
30 слагаемых счастья Предлагаем вашему вниманию труд известного исламского ученого Аида аль‑Карни (Саудовская Аравия) «30 слагаемых счастья». В небольшой книжице богослов кратко изложил основные положения из своих работ, широко известных во всем исламском мире. Хвала Аллаху, и да пребудет благословение и мир над посланником Аллаха, его семьей и сподвижниками! Перед вами небольшой трактат, который я написал в течение своего двухдневного пребывания на земле Откровения, рядом с Домом Аллаха. Это сокращенное содержание десятков книг, исследованных мною по теме счастья. Я не стану отягощать вас названиями и цифрами, источниками и цитатами, а лишь приведу в упорядоченном виде то, на что потратил свои силы в надежде, что Всевышний Аллах сделает мой труд полезным для всех нас как в этой жизни, так и в последней. Вы можете не раз прочитать его как полностью, так и частично, подчеркнуть некоторые места и призвать самих себя придерживаться содержащихся в нем наставлений и советов. Его можно прочесть в кругу семьи, с минбара мечети и на уроке нравственного воспитания, а можно положить в ящик рабочего стола
Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций АЛЬРАИД Распространяется бесплатно
или возле подушки. И не забудьте спросить себя во время прочтения: повлиял ли он как‑то на ваше мышление, отразился ли на вашем духовном состоянии? Если это так, то моя цель достигнута.
СЛАГАЕМОЕ ПЕРВОЕ: РАЗМЫШЛЯЙ И БУДЬ БЛАГОДАРЕН Помни о бесчисленных дарах Всевышнего тебе: здоровье, безопасность, еда и одежда, воздух и вода. «А если вы станете считать милости Аллаха, то не сочтете...» (Коран, 14:34). Сам того
Учредитель: Всеукраинская Ассоциация общественных организаций «АЛЬРАИД» Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
не ощущая и не осознавая, ты существуешь и владеешь целым миром. «Он одарил вас сполна Своими милостями, явными и незримыми...» (Коран, 31:20). У тебя есть глаза, язык и губы, руки и ноги... «Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» (Коран, 55:13). Разве не бесценный дар — передвигаться и стоять на собственных ногах, тогда как у кого‑то их нет; безмятежно спать, тогда как кто‑то мучится от боли; насыщаться любимой едой и пить чистую воду, тогда как кто‑то лишен этого по причине недуга. Обрати внимание на свой слух:
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
ты способен слышать; на свои глаза: ты способен видеть; на свою кожу: ты не поражен проказой; на рассудок, которым Аллах тебя одарил: ты не страдаешь сумасшествием и слабоумием. Променял бы ты свое зрение на золото размером с гору Ухуд? Расстался бы со своим слухом за серебро размером с гору Сахлан? Готов ли ты обменять свой язык на дворцы Аз-Захра и сделаться немым? Расстанешься ли ты со своими руками в обмен на ожерелья из жемчуга и яхонта? Воистину, сам того не осознавая, ты обладаешь великими дарами! Но вместе с тем ты живешь, погрузившись в печали и заботы, даже если у тебя есть кусок хлеба и кров над головой, спокойный сон и здоровье. Ты сожалеешь о потерянном и не проявляешь благодарности за то, чем наделен. Тебя тревожат финансовые проблемы, хотя ты владеешь ключами к счастью, и у тебя бесчетное количество всевозможных благ и даров! Одумайся и прояви благодарность! «На земле есть знамения для людей убежденных, а также в вас самих. Разве вы не видите?» (Коран, 51:2021). Поразмышляй о себе, своих близких, друзьях, о своем жилище, работе, здоровье и мире вокруг. «Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее...» (Коран, 16:83).
Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А. Заказ №1115 Тираж 34000 экз.