Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційно–аналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні
islam.in.ua http://gazeta.arraid.org
Распространяется бесплатно
Хадж 2012
стр. 6
Саид ИСМАГИЛОВ В арсенале человечества десятки календарей. Одни из них стали историей и по ним уже не считают дни и годы, а другие в большей или меньшей степени продолжают служить людям. Каждый народ использовал свои способы датировки исторических событий. Отсчет вели от сотворения мира: иудеи датировали его 3761 годом до н. э., александрийская хронология называла дату 25 мая 5493 года до н. э., римляне считали от легендарного основания Рима (753 год до н. э.), парфяне и селевкиды — от вступления на трон первого царя, египтяне — с начала правления каждой следующей династии. Свой календарь вводила и каждая мировая религия. При этом мусульманское летоисчисление занимает особое место, так как начальной точкой отчета в нем выступает не рождение или воцаре-
«Разве сравнятся знающий и незнающий?» стр. 8
ние правителя, не астрономические явления, а, казалось бы, малозаметное религиозно-политическое событие, которое в итоге изменило человечество и привело на вершину истории новую мусульманскую цивилизацию. Хиджра, или переселение пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его сподвижников из Мекки в небольшой оазис Ясриб, некоторые исследователи называют «бегством», видимо желая поиронизировать над этим событием. Хотя любой правитель или полководец желал бы такого «бегства», которое привело к победе над всеми оппонентами, к созданию огромного государства и окончательному укреплению новой мировой религии — Ислам. Какое же это бегство? Да это триумфальное шествие, не иначе. Что же такое хиджра, и почему ее утвердил в качестве начальной точки мусульманского летоисчисления халиф Омар ибн аль‑Хаттаб? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) достаточно долго искал пути распространения Ислама за пределы родной Мекки. После нескольких лет активного
№ 11 (158) 2012
Достоинства дня Ашура
Город Пророка
стр. 9
стр. 11
призыва стало очевидно, что мекканцы в большинстве своем не желают уверовать в принесенное им Божественное откровение. С каждым годом давление на мусульман только усиливались, что было выражено в самых жестоких формах насилия: убийствах и изощренных пытках над верующими, бойкотом и голодом, а также клевете и, как сказали бы сейчас, черном пиаре. Понимая, что консервация Ислама в рамках враждебно настроенной Мекки не приведет к широкому распространению веры, Пророк (мир ему и благословение) начинает думать о том, как защитить уже уверовавших и его новых сторонников в Аравии. Основной хиджре, состоявшейся в 622 году, предшествовали два переселения мусульман в Эфиопию — под защиту и покровительство христианского правителя. Однако это являлось временной мерой, ибо в полной мере понять Коран и уверовать в него должны были носители арабского языка, соплеменники последнего посланника Аллаха. Поворотное событие произошло в месяц зуль-хиджа, когда паломники со всей Аравии съезжались в священную Мекку на хадж. Пророк
(мир ему и благословение) встречался с представителями племен, призывая их уверовать в Аллаха и принять Ислам. Именно в сезон хаджа Всевышний открыл к вере сердца делегации из Ясриба. В одну из ночей этого месяца на земле Мекки нашлись люди, присягнувшие Пророку на верность и взявшие его и всех мусульман под свою защиту. После этой присяги мусульмане стали покидать город, переезжая со своими семьями в Ясриб, позже получивший название Медина ан‑Набави, то есть город Пророка. Когда мекканцы увидели, что сподвижники Пророка уезжают, они созвали собрание старейшин. Дело в том, что Медина занимала стратегическое положение в Аравии: через нее проходил торговый путь на Ближний Восток, по которому мекканцы ежегодно водили свои караваны. Их волновала как утрата контроля над этим путем, так и дальнейшее распространение Ислама в арабском мире. В Доме собраний мекканская знать решала, как поступить, и в ходе дискуссии было принято решение убить Пророка. стр. 5