arraid173

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційноаналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні

islam.in.ua № 3 (173) 2014

http://gazeta.arraid.org

Подписной индекс — 68179

Преодоление стереотипов через диалог

Караван, везущий не шелка и не пряности

Настоящему художнику нужны не руки...

стр. 5

стр. 7

стр. 8

Оптимизируйте свое время

стр.9

В связи с событиями 18–20 февраля, председатель ВАОО «Альраид» обратился к общественности: «Как и все патриоты Украины, мы с тревогой следим за событиями в стране. По нашим религиозным убеждениям, сохранение безопасности в обществе является очень важным. Поэтому все наши культурные центры и общественные организации должны сыграть конструктивную роль в сложившемся трудном положении в Украине. Призываем всех мусульман и посетителей наших исламских культурных центров к самообладанию, воздержанию от агрессивного поведения и провокаций по отношению к кому-либо. Мы уверены, что из сложившейся сложной ситуации, по воле Всевышнего, можно выйти мирным путем, через диалог и взаимопонимание. Ничто не должно умалять ценности человеческой жизни как высшего дара Творца: ни чьи-либо политические предпочтения, ни происхождение, ни язык, ни религия. Все стороны должны приложить максимум усилий для прекращения кровопролития и стремиться сохранить мир в нашем общем доме. Украина как никогда нуждается в наших молитвах ко Всевышнему, чтобы Он сберег ее народ от смуты и насилия, чтобы безопасность царила во всех регионах страны».

Интервью с Сулейманом Велиевым Как Коран формирует мозг Не дай себя обмануть

«Неолимпийским» мусульманам молиться не нужно?

Борьба искусства с исламофобией

В олимпийских деревнях Сочи (Россия) круглосуточно открыты молельные комнаты для представителей разных религий. Наиболее посещаемые — мусульманские. К услугам спортсменов-мусульман также оборудованные места для омовения, религиозная литература, консультации имамов на английском, арабском и русском языках, а также халяльное меню в точках общепита на олимпийских объектах. Тем временем «рядовые мусульмане» Сочи не могут получить разрешение на строительство мечети с 1996 г. Двадцатитысячной мусульманской общине отказывают под предлогом наличия мечети «недалеко от Сочи» — в ауле Тхагапш. Здание, правда, крохотное, расстояние от городской черты — 80 км, и добраться туда можно только на личном автотранспорте — но кого волнуют подобные «мелочи»?

В начале марта в пригороде Мельбурна откроется первый в Австралии исламский музей, созданный супружеской четой австралийских мусульман как ответ на постоянные информационные атаки, отождествляющие Ислам с терроризмом. Любопытно, что христианские, буддийские и еврейские общины страны оказали учредителям финансовую и моральную поддержку. Тем временем предложение открыть подобный музей в Венеции (Италия) встретил резкую критику крайне правой партии «Лига Севера», сенатор от которой и вовсе исказил саму идею проекта: «Лучше сосредоточиться на экономике, чем думать о том, как распространять Ислам».

2

Арраид № 3 (173) март 2014

В УКРАИНЕ

Встреча Эрдогана и Чубарова

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров, прибывший в Берлин с двухдневным рабочим визитом, 3 февраля встретился с премьер-министром Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом. В ходе

встречи основное внимание было уделено вопросам проведения международного форума по восстановлению прав крымскотатарского народа и реализации в Крыму гуманитарных проектов с участием международных

организаций и правительства Турецкой Республики: строительству в местах проживания крымских татар жилья и школ, обустройству культурного центра и возведению Соборной мечети в Симферополе. Кроме того, Рефат Чубаров и его заместитель Аслан Омер Кырымлы провели переговоры с депутатами немецкого Бундестага и представителями неправительственных организаций Германии. Обсуждались положение крымскотатарского народа в Украине, роль государственных и неправительственных европейских организаций в восстановлении прав крымских татар, а также проблема политического кризиса, переживаемого украинским обществом.

«Украинский хиджаб» — возвращение к истокам 1 февраля тысячи женщин по всему миру отмечали Международный день хиджаба. Не осталась в стороне и Украина: несколько десятков девушек и женщин посетили Исламский культурный центр Киева, чтобы понять причины соблюдения мусульманками своеобразного дресс-кода, а также самим примерить образ «женщины в платочке». Активистки общественной организации «Марьям» решили привнести в День хиджаба толику украинского колорита. Гостьям ИКЦ не только разъяснили предписания Ислама относительно скромности в одежде, но и сделали экскурс в историю украинского костюма, рассказав, как тщательно украинки прятали волосы всего столетие назад.

Слушательницы с удивлением узнали, что традиционный женский головной убор их прабабушек в комплексе образует самый настоящий «украинский хиджаб». Для многих стало открытием, что ношение современными украинскими мусульманками хиджаба является не бездумным следованием «арабской моде», а скорее возвраще-

нием к своим культурным истокам. В завершение вечера гостьи охотно доверились умелым рукам мусульманок, которые помогли им красиво завязать платки. Новый образ пришелся по вкусу многим, поэтому пришлось устроить незапланированный мастер-класс.

Успех работы ó лучшая реклама Просветительская деятельность — один из приоритетов Исламского культурного центра Харькова. Вот уже 20 лет организация обучает всех желающих арабскому языку. Даже в день своего юбилея харьковский ИКЦ не стал откладывать набор новых студентов и чествование выпускников. В этом году из многих десятков студентов программу школы завершили лишь пять девушек. Как гласит народная мудрость, успеха добивается не обязательно самый талантливый или самый достойный, но самый упорный и преданный делу. Выпускницы поразили новичков рассказами о себе и обучении в воскресной школе — рассказами на арабском языке. Чтобы первокурсники могли понять, о чем речь, каждая из девушек продублировала свое выступление по‑русски. Чтобы овладеть грамматикой и базовой лексикой арабского языка им понадобилось всего пять семестров — при том, что занятия

проходили только раз в неделю, по воскресеньям. А что вдохновляет лучше, чем успех предшественников? После совместной трапезы и приветственной речи руководителя ИКЦ Харькова Шади Отмана первокурсники сделали первый шаг к изучению нового языка — прослушали вступительную лекцию курса.

Памятным датам ó государственный уровень 2014 год объявлен ЮНЕСКО годом памяти выдающегося крымскотатарского просветителя, политического и общественного деятеля, издателя Исмаила Гаспринского. А 1 сентября исполнится 125 лет со дня рождения известного общественного деятеля и писателя Джафера Сейдамета. Активный участник революционных событий 1917-18 годов, Джафер Сейдамет стал одним из инициаторов созыва I Курултая крымскотатарского народа в ноябре 1917‑го, членом Мусульманского исполкома и председателем комиссии по вакуфам. В связи с юбилеями Меджлис крымскотатарского народа заявил о намерении отметить памятные даты шире, чем обычно, запланировав на 2014 год ряд важных мероприятий. Народный депутат Украины Мустафа Джемилев зарегистрировал в парламенте проект постановления, предполагающего, что в этом году на государственном уровне будут проведены памятные мероприятия по случаю 100-летия со дня смерти Исмаила Гаспринского, 125-летия со дня рождения Джафера Сейдамета и 700-летия мечети-медресе хана Узбека.

Многовековая связь братских народов В конференц-зале ИКЦ Симферополя проходят не только крымскотатарские мероприятия. Так, 25 января свой двадцатилетний юбилей отметила здесь общественная организация «Крымская республиканская ассоциация татар Поволжья „Идель“». Председатель регионального представительства ВАОО «Альраид» Али Мухаммад Таха поздравил юбиляров, заявив, что ассоциация открыта для сотрудничества со всеми, кто стремится к развитию Крымского полуострова и всей Украины в многоцветье народов, ее населяющих. Председатель Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров рассказал о многовековой связи двух тюркских народов, которая продолжает крепнуть, и поздравил всех представителей братского народа с юбилеем их и плодотворной деятельности. Созданная в 1994 году организация «Идель» с региональными центрами во многих городах Крыма объединяет свыше 17 тысяч проживающих на полуострове татар Поволжья, Урала и Сибири. Ее бессменный руководитель Ильмир Темиргалиев также является членом правления Всемирного Конгресса татар (Казань, Республика Татарстан, РФ). В числе основных задач «Идель» — изучение и сохранение языка, культуры, традиций и обычаев татар Поволжья, Урала и Сибири, их консолидация, развитие и укрепление связей с соплеменниками в Российской Федерации, зарубежной диаспорой и ее общественными объединениями.

Первый крымский хафиз 27-летний крымскотатарский хафиз Сулейман Велиев успешно завершил чтение Корана на иджаза — согласно правилам Хафс ан-Асим (одного из 10 видов чтения, утвержденных в качестве канонических). Цепочка передатчиков по каждому из стилей известна поименно, и все они восходят к самому пророку Мухаммаду. Пророк сам в свое время подтвердил подлинность и правильность каждого из этих видов чтения. Именно желание читать Коран так же, как его читал послед-

ний Посланник, сподвигло молодого человека вплотную заняться изучением Священной книги. Сулейман, в 17 лет ставший первым хафизом после практически векового забвения в Украине этой традиции, потратил полученный от ВАОО «Альраид» грант на высшее богословское образование. Он также прошел курс фикха по мазхабу Ханафи, о чем говорит полученное свидетельство. Теперь он — сертифицированный передатчик стиля Хафс ан-Асим, и может брать на обуче-

ние собственных студентов. Если кто-то из них достигнет должного уровня в этой науке — Сулейман имеет полное право выдать такому студенту сертификат соответствия, вписав его имя в цепочку передатчиков — после своего.

Арраид № 3 (173) март 2014

3

В МИРЕ

Война уничтожает наследие человечества Три года гражданского конфликта в Сирии унесли жизни 130 тысяч человек и сделали миллионы людей беженцами. Война уничтожает не только нынешнее поколение, но и историческую память поколений ушедших. На земле, где веками расцветали искусства, образование, архитектура, разрушен целый ряд уникальных памятников из списка мирового культурно-исторического наследия ЮНЕСКО. Огромное количество исторических сооружений, относящихся к античной, христианской, мусульманской эпохам останется лишь на фотографиях и лентах кинохроник. Серьезные повреждения получили Старый город в Дамаске, археологические памятники Пальмиры, Старый город в Босре, Старый город в Алеппо, замки Крак де‑Шевалье и Калат Салах‑ад‑Дин, древние поселения в северной Сирии. ЮНЕСКО на своей сессии в Камбодже 20 июня 2013 года включила все эти памятники в Список объектов всемирного наследия, находящихся под угрозой уничтожения.

Массированной атаке и обширным разрушениям подвергся сирийский город Маалюль, — единственный город на планете, где до наших дней сохранился живой арамейский язык — язык пророка Иисуса (мир ему). В настоящее время из Сирии, по сведениям экспертного сообщества, нелегально вывозятся многочисленные предметы искусства. В этой связи ЮНЕСКО обратилась к сторонам конфликта принять все возможные меры, чтобы пресечь контрабанду культурного наследия.

Кого пугают спортсменки в хиджабах? Не допущенные к соревнованиям в Португалии спортсменки из ОАЭ показали свое мастерство 8 февраля на первенстве по джиу-джитсу в Абу-Даби, завоевав золотые медали. Боевые во всех смыслах девушки выиграли путевку на апрельский чемпионат мира, где планируют продемонстрировать свои способности по максимуму. Месяц назад Эман Мухаммад, Шеффа Муса Хассан и Шамса Хассан были вынуждены отказаться от участия в открытом чемпионате Европы по джиу-джитсу в Португалии из‑за того, что организаторы настаивали на запрете выступать в хиджабе, согласившись заменить его на шапочки для плавания, однако открытая шея и вырез на груди не соответствуют предписаниям Ислама, да и плавательные шапочки — странный выбор для выхода на татами. «Мы были разочарованы, что пропустили соревнования, но не собираемся сдаваться, — заявила Эман Мухаммад, получившая золотую медаль в категории до 60 кг. — Речь идет о защите наших

религиозных убеждений. Это не влияет на то, как мы выступаем». По словам Эман, ей доводилось выступать на соревнованиях в США, где она «никогда не сталкивалась с такой проблемой»; поэтому инцидент в Португалии стал для арабских спортсменок неожиданностью. В 2012 году тренер женской сборной ОАЭ по джиу-джитсу Каролин де Лаззер пыталась добиться отмены запрета на хиджаб на международных соревнованиях для своих воспитанниц, однако вопрос до сих пор не решен.

Умер выдающийся ученый Абдулькарим Зайдан 28 января не стало доктора шариатских наук Абдулкарима Зайдана, одного из авторитетнейших исламских ученых нашего времени. Он скончался в возрасте 97 лет в столице Йемена, городе Сане. Абдулькарим Зайдан родился в Ираке в 1917 году. Его детство и юношеские годы прошли в Багдаде. Там же он поступил в Багдадский университет на факультет права, после окончания которого был назначен

Армянский храм отреставрируют В Турции будет отреставрирован и открыт для посещения туристами христианский монастырь св. Варфоломея. По преданию, первую церковь на месте мученической кончины апостола Варфоломея, принесшего христианство в Армению в I веке, построил армянский царь Санатрук (91- 109 гг.) из династии Аршакидов; нынешний монастырь возвели в 1700 году. Храм, расположенный в городе Ван одноименной провинции, не действовал много лет, пока в 2013 году после закрытия объекта здесь не было проведено первое богослужение. Управление провинции по вопросам культуры и туризма сообщает, что проект реставрации монастыря уже направлен в Министерство культуры. «Мы планируем отреставрировать церковь и открыть ее для туристов к концу этого года», — сообщил директор управления по вопросам культуры Музаффер Актуг.

директором религиозной школы для одаренных детей. Параллельно, он поступает в Институт шариата при египетском университете Аль-Азхар, где в 1962 году удостаивается диплома доктора шариатских наук почетной высшей степени. Получив диплом, Абдулькарим Зайдан посвящает себя науке, изучая наследие Ибн Таймии и его ученика Ибн Кайима Аль‑Джаузи, а также общественной работе — вплоть

до 1992 года он возглавлял движение «Братья-мусульмане» в Ираке. В 1992 году ученый был вынужден покинуть Ирак и перебрался в Йемен, на «землю веры и мудрости», как описал ее пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Там Абдулькарим Зайдан работал на шариатских факультетах университетов Саны и Аль-Имана до самой смерти. Абдулькарим Зайдан был

членом нескольких академий наук: Совета ученых исламского университета, Академии фикха при Лиге исламского мира и Академии исламского фикха при университете Аль‑Иман. Ученый является автором множества книг и статей, которые всегда будут приносить пользу мусульманам. Исламский мир скорбит о кончине ученого и подвижника, посвятившего жизнь служению Исламу и мусульманам.

Мечети Хеврона «заглушат» в угоду иудейским паломникам Израильские власти намерены помешать транслировать азан из мечети Ибрахима в Хевроне, мотивируя это тем, что он мешает еврейским поселенцам отправлять их религиозные обряды. Мечеть Аль‑Ибрахими считается второй по значимости исламской святыней в Палестине после Аль‑Аксы. На ее территории расположены усыпальницы пророка Ибрахима (мир ему) и членов его семьи.

После теракта 1994 года, когда еврейский поселенец открыл огонь по мусульманам, совершавшим утреннюю молитву, в результате чего погибло 26 человек, мечеть была разделена на мусульманскую и еврейскую части. Израильские солдаты, объясняя свои действия требованиями безопасности, подвергают палестинцев тщательному обыску перед входом в мечеть, тогда как, по утверждению палестинцев, еврейских поселенцев

пропускают туда без досмотра. Директора Управления вакуфов в Хевроне Тайсир Абу Снайнех заявил, что эти меры «нарушают свободу вероисповедания, предписанную основными израильскими законами», а власти действуют в угоду иудейским паломникам, посещающим старый город, и не считаются с интересами 150 тысяч мусульман-палестинцев, проживающих в настоящее время в городе.

Скачайте энциклопедию уже сегодня! В интернете доступна для скачивания 44‑томная «Исламская энциклопедия» на турецком языке. Фундаментальное издание, в подготовке которого участвовало более 2 тысяч экспертов и мусульманских ученых, претендует на то, чтобы называться самым большим собранием исламских знаний на сегодняшний день. Проект стартовал в далеком 1983 году и завершился только в конце 2013‑го. Тридцать лет кропотливого труда понадобилось для написания

более 15 тысяч статей (с подзаголовками — 16855), в которых цитируется почти 500 источников и охвачены такие темы, как: исламские науки, история и география исламского мира, мусульманская цивилизация и культура. Издание содержит социологические данные об исламских странах и мусульманских общинах по всему миру. Энциклопедия является важным источником информации для тюркоговорящих ученых и представителей академических кругов, нуждающихся

в информации по тем или иным вопросам, связанным с Исламом. Скачать «Исламскую энци‑ клопедию» можно по ссылке: www.fasiharabic.com

4

Арраид № 3 (173) март 2014

ИСТОРИЯ

Зеркало нации Ленуре ЯХЪЯЕВА

меньшинств с тех пор совершенно не изменилось. Я горжусь тем, что наряду с родным «О те, которые уверовали! Пусть языком прекрасно владею русским и уже одни люди не насмехаются над в зрелом возрасте успешно осваиваю украдругими, ведь может быть, что инский язык. Меня, представительницу те лучше них...» (Коран, 49:11). крымскотатарского народа, беспредельно В наш век высоких технологий челове- возмущает активно распространяемое чество стоит перед угрозой исчезновения сегодня вранье о «насильственной украиполовины из 6 тысяч языков мира. Хвала низации». О каком насилии идет речь, если Господу, разум восторжествовал, и между- всем известен тот факт, что в Крыму, напринародное сообщество осознало серьез- мер, более 300 школ с русским языком ность проблемы: Генеральная конференция обучения, 15 — с крымскотатарским и всего ЮНЕСКО 17 ноября 1999 года провозгла- 7 школ — с украинским языком; если насесила Международный день родного языка, ление многих областей Украины беспрепятцелью которого является содействие ственно общается на русском языке? Более языковому и культурному разнообразию. того, широко пропагандируется русская Многие на постсоветском простран- культура: круглосуточное теле- и радиостве до сих пор помнят, как представители вещание на русском, преимущественно одной культуры, возвеличивая значение русскоязычная пресса. К чему эта ложь? своего языка, весьма пренебрежительно Кто ее автор, и какова ее цель? относились к языку и культуре тех, кого они Создается впечатление, что нежеласчитали «национальными меньшинствами». ние изучать государственный язык глубоко Мне, как и тысячам рожденных в депор- сидит в сознании некоторых шовинистов. тации крымских татар, Почему любовь к своей тоже довелось испытать и языку они Патриотизм и изучение культуре это унижение. Я никогда называют патриотизмом, не забуду, как часто мое родного языка никак а любовь представителя общение в детстве с роди- не противоречат любой другой национальтелями на родном языке глубокой ности к родному языку возмущало представитеи культуре — национарелигиозности. лей «великого» народа. лизмом? Иные уделяют Мало того, их раздражал Напротив, это делает немало времени и средств даже язык коренного насе- человека более для изучения иностранного ления, на земле которого ответственным, языка, вероятность испольони благополучно жили зования которого под уважающим как свое, и растили своих детей. большим вопросом, и при И раздражение это было так и чужое наследие этом открыто пренебренастолько неприкрытым, гают языком ближайшего что представители иных национальностей соседа (язык к тому же является родственв присутствии даже одного «носителя вели- ным). Неужели ненависть к другому народу кой культуры» вынуждены были говорить и его языку так велика, что затмевает на его языке, боясь осуждения и обвинений и разрушает человеческое сознание? в неуважении. Так было на самом деле! Изучая какой-либо язык, мы непременно Мало того, это и сегодня является реаль- проникаемся уважением к людям, говоностью. Если кто‑то желает опровергнуть рящим на нем. Существует и другой путь меня, то пусть «заглянет» в свое сердце. к сближению и пониманию, когда представиС тех пор прошло немало лет, и мой тели разных национальностей, полюбив друг народ живет на своей родине — на другом друга, создают семью. Но их брак будет крепкраю евразийского материка, среди других ким лишь в том случае, если они осознанно народов, а главное — не в тоталитарной начнут изучать язык супруга и станут придерСтране Советов, но отношение к языкам живаться традиций его народа. В против-

ном случае начнутся раздоры, а в конечном итоге — развод. И это подтверждает распространенное мнение о том, что человек испытывает страх и неприязнь ко всему незнакомому и непонятному. Наука еще не разрешила вопрос о возникновении национальных языков, но бесспорно то, что само их существование и разнообразие не случайны. Если бы Аллаху было угодно, то Он создал бы все человечество одним народом, и все мы говорили бы на одном языке, исповедовали одну религию. Но даже пять пальцев на руке Всевышний сотворил разными, и в этом Его мудрость. Патриотизм и изучение родного языка никак не противоречат глубокой религиозности. Напротив, это делает человека более ответственным, уважающим как свое, так и чужое наследие. К огромному сожалению, и среди мусульман сегодня не редкость ошибочное мнение, что соотносить себя с каким либо народом, быть патриотом и изучать родной язык — неправильно и чуть ли не запрещено в Исламе. Но Аллах в Коране сказал: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди

вас — наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах — Знающий, Веда‑ ющий» (Коран, 49:13). Ошибочно и мнение родителей, которые считают, что их общение с ребенком лишь на родном языке приведет в дальнейшем к неуспеваемости в школе или невостребованности в обществе. Имея многолетний опыт работы в школе, могу утверждать, что ребенок, говорящий дома на родном языке, проявляет больше способностей в изучении не только других языков, но и всех учебных дисциплин в школе. Если малыш нормально развивается, и у него нет проблем с речью в целом, то в течение короткого времени в среде говорящих на другом языке детей он овладеет им быстрее взрослого. Дело в том, что дети обладают механической памятью и способны быстро запомнить услышанное. С первых дней жизни ребенка стоит прививать ему любовь к родной речи, внушая уверенность в том, что она бесценна. Со временем, когда он станет говорить на двух, а то и трех, языках, родной язык все равно будет пробуждать в его душе светлые чувства. Именно эти чувства никогда не позволят забыть свою историю и сохранят духовную связь поколений, помогут достойно жить и благополучно строить будущее. Ведь без прошлого — нет настоящего, а тем более нет будущего! 

Номан Челебиджихан: Я поклялся, дал слово умереть за свой народ… «...в сознании народа муфтий не только лидер народного движения, но прежде всего он народный избранник, олицетворяет собой народную совесть, гордость, сознание»

У

каждого народа есть в истории фигуры не просто значимые, знаковые и известные. Это личности прошлого, которые помогают нации двигаться вперед и развиваться. В истории крымских татар таким человеком стал Номан Челебиджихан. «Наша задача — создание такого государства как Швейцария. Народы Крыма представляют собой прекрасный букет и для каждого народа необходимы равные права и условия, ибо нам идти рука об руку», — эти слова были сказаны чуть менее столетия назад человеком, которого мы, крымские татары, ежегодно вспоминаем в своих молитвах как самозабвенного лидера нашего народа. Для всех крымских татар 23 февраля — траурная дата. В этот день в 1918 году в Севастополе без суда был зверски убит

матросами Номан Челебиджихан, крымскотатарский политик и общественный деятель, первый председатель правительства Крымской Народной Республики, организатор I Курултая крымскотатарского народа, муфтий мусульман Крыма, Польши, Литвы и Белоруссии, писатель, поэт, автор гимна крымских татар. Тело национального лидера крымскотатарского народа выбросили в Чёрное море. Номан Челебиджихан родился в 1885 году в селе Биюк-Сунак, недалеко от Джанкоя, в семье имама Ибраима Челеби. Начальное образование получил в сельской школе, затем продолжал обучение в медресе Акчора и Зынджырлы-медресе. В 1908 году поступил в Стамбульский университет. Здесь он изучал право и богословие. Во время учебы в Турции Н. Челебиджихан создал несколько организаций: «Общество молодых татарских писателей», «Общество крымскотатарской учащейся молодежи»; «Родина» («Ватан») — подпольная политическая организация,

членами которой являлись крымскотатарские студенты в Турции.

23-летнего юношу увлекали идеи турецкой революции 1908 года, а революционные преобразования в России вселяли надежду возобновить национальное движение крымских татар за освобождение Крыма от российского гнета и восстановление государственности. С началом Первой мировой войны, с отличием закончив Стамбульский университет, Номан Челебиджихан вернулся на Родину, стремясь трудиться на благо родного народа. 25 марта в Симферополе собирается I Всекрымский мусульманский съезд, на котором был учрежден Временный Крымско-мусульманский исполнительный комитет, а его председателем, а также муфтием — главой Таврического магометанского духовного правления — был избран Номан Челебиджихан.  стр. 12

Арраид № 3 (173) март 2014

5

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Преодоление стереотипов через диалог Сейран АРИФОВ, магистр шариатских наук

Проблема межрелигиозного диалога актуальна во все времена. Мы должны понимать, что такой диалог жизненно необходим. Сегодня, прежде чем перейти к результативному диалогу, необходимо преодолеть множество стереотипов как среди мусульман, так и среди христиан (или других сторон диалога). Мы должны прийти к осознанию важности добрососедства, и пониманию опасности фанатизма, ненависти и вражды по религиозному или этническому признаку. Вместе с этим мы не можем забывать, что препятствием для плодотворного диалога, как правило, являются действия третьей стороны, которая отвергает и Ислам, и христианство, и любую иную веру. Этой стороной может быть кто угодно, но цели ее всегда низменны и алчны, а средствами являются ложь, провокации, стравливание, манипуляции, идеология вражды и нетерпимости. Говоря о межрелигиозных отношениях, мы можем выделить три сферы (это не означает, что других сфер нет): религиозно-богословская дискуссия, сфера отношений между государствами (или между властью и гражданами) и сфера личностных, бытовых и житейских отно-

шений. Каждая из этих трех сфер взаимоотношений между Мухаммадом (мир ему и благословение) и христианами имела свои особенности. В первой сфере он выступал как Пророк, во второй — как правитель государства, в третьей — как обычный человек. Нормы шариата, в соответствии с этими тремя сферами, также делятся на три категории. Например, в бытовой жизни, мусульмане обязаны справедливо и доброжелательно относится к «людям Писания», что подтверждается множеством аятов Корана и хадисами Пророка, в которых говорится об отношении к людям вообще и к христианам и иудеям в частности, или, например, о таких категориях, как родственники или соседи, даже если они иноверцы. «Аллах не запре‑ щает вам быть добрыми и справедливыми с теми, кото‑ рые не сражались с вами из‑за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сража‑ лись с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками» (Коран, 60:8-9). Милосердие, великодушие, щедрость, справедливость, взаимопомощь и сострадание — это некоторые из принципов, коими мусульмане должны руководствоваться

в таких взаимоотношениях. Что касается богословских дискуссий, то Коран велит мусульманам вести спор с мудростью, соблюдая этику и аргументируя свои заявления сильными доводами: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом...» (Коран, 16:125). Если же спор выходит за рамки уважительного обмена мнениями и доказательствами, тогда Всевышний приказывает прекратить его и оставить оппонента с миром. Диалог в этой сфере в конечном итоге должен привести одну из сторон к принятию мнения второй стороны, либо обе стороны останутся на своем. И компромиссная позиция, которая удовлетворяла бы обе стороны, здесь маловероятна. Третья сфера регулируется принципами шариатской политики, норм мира и войны, интересов уммы, государств, общин, отношений власти и народа и т. д. Мы разделяем эти три сферы, но это не означает, что они не пересекаются. Так, встреча пророка Мухаммада (мир ему и благословение) с христианами Наджрана является одним из примеров того, как мусульмане должны строить свои отношения с иноверцами в различных сферах взаимоотношений. Также следует отметить, что следует разделять эти сферы, в противном случае последствия будут разрушительными для всех: доброе отношение к соседу

не должно обуславливаться тем, примет ли он мою точку зрения в религиозной дискуссии; справедливость в отношениях власти (мусульманской или христианской) и граждан, исповедующих иную веру, не может приноситься в жертву ради временных материальных и политических интересов государства. Так, пророк Мухаммад, будучи правителем Медины, говорил: «Кто навредит зимми (иноверцу, находящемуся под покровительством мусульманского государства), тому я враг, а кто ему враг (зимми), тот станет врагом в день Воскре‑ сения». Отправляя же группу мусульман в христианскую Эфиопию, Посланник сказал: «Отправ‑ ляйтесь в эту страну, потому что там правит негус (христианский

Социальное служение и готовность бороться с деградацией общества

В истории человечества разногласия в вопросах веры чаще других приводили к социальной напряженности и кровопролитию — как внутри одного религиозного сообщества, так и между представителями разных. Но, вопреки всем разногласиям, истинно верующих людей объединяют общие нравственные ценности, социальное служение и готовность бороться

с духовной деградацией общества. Обсуждению этих проблем был посвящен состоявшийся в Донецке 6 февраля круглый стол «Образ будущего создаем вместе. Взгляд общественных, религиозных организаций и органов власти на пути духовно-нравственного возрождения общества». Мероприятие приурочили ко Всемирной неделе межрелигиозной гармо-

нии. Инициаторами и организаторами выступили Центр религиоведческих исследований и международных духовных отношений, Всеукраинская ассоциация общественных организаций «Альраид», ДООО «Центр развития и гармонизации человека «Восток» и «Этнографический комплекс Донбасс». Представители 22 конфессий региона — христиане, мусульмане, иудеи и др. — обсуждали друг с другом и с властями вопросы духовно-нравственного воспитания, утверждения в обществе толерантности, роль и место образования в развитии нравственной и многомерной личности, а также необходимость диалога, социального служения и сотрудничества религиозных организаций — во имя построения благополучного мирного будущего. Мусульман на круглом столе представляли муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов, муфтий ДЦМУ Руслан Абдикеев и представитель ВАОО «Альраид» на Донбассе Хамза Иса.

государь), и он проявляет спра‑ ведливость ко всем». Немаловажным фактором успешных взаимоотношений является и то, кто выступает сторонами в таком диалоге. В одном случае это может быть обычный человек, представляющий то или иное вероисповедание. В ином случае участниками должны быть ученые и богословы, обладающие глубокими знаниями и культурой. Например, имам Газали говорил, что не следует вступать в спор с представителем иной веры, если ты знаешь об этой вере меньше, чем самый большой их ученый. В некоторых случаях, сторонами могут выступать представители власти, представители общин, политики, дипломаты, известные общественные деятели и т. д. 

Флаг с символом креста на одежде Шейх Ахмад КУТТИ Ношение одежды с изображением флага, даже с символом креста, вполне допустимо. Согласно Исламу, действия человека оцениваются по его намерениям, и если вы не намереваетесь поддерживать идеи, связанные с символом креста, это не греховно. Посмотрев внимательно, мы увидим, что нас окружает множество вещей с изображениями креста. Утверждая, что мы, как мусульмане, настроены против них, мы идем против разума и здравого смысла. Ислам не учит нас этому. Однако замечу, что мусульманин не может носить одежду с изображенным на ней крестом, поскольку крест является основой доктрины распятия и божественности Иисуса (Исы), что не приемлемо в Исламе. Ислам основывается на идее Единого невоплощенного Бога, чему и учили все пророки, включая Иисуса. Всевышний Аллах знает лучше. Из банка фатв на сайте islam.com.ua

6

Арраид № 3 (173) март 2014

АКТУАЛЬНО

Когда же придет помощь Всевышнего? Фатхи АБУ АЛЬ-ВАРД

В

условиях затянувшихся протестных событий в Египте, в свете произвола военных и полиции, насилия балтаджи‑ тов (аналогом последних являются известные уже всем украинцам «титушки» — ред.) и распространения лжи; когда практически ежедневно сообщают о погибших, раненых и задержанных, когда от чувства безысходности сжимается сердце, когда терпение начинает иссякать, а сердце и разум преисполняются пессимизма, всякий, независимо от возраста, степени образованности и уровня религиозности, рано или поздно задается вопросом: когда же придет помощь Аллаха, будет ли конец у всего этого, и смогут ли восставшие одержать победу, разбив путчистов с их военной мощью? Воистину, сердца переполнены желанием увидеть долгожданную победу над теми, кто вершит несправедливость, стать свидетелями того, как Всевышний осуществит данное Им обещание и «исцелит сердца людей верующих» (Коран, 9:14). Однако рассмотрим данный вопрос более подробно. Если говорить об отдельном человеке, то кому‑то может и не посчастливиться увидеть осуществление Господней помощи и лично пережить события, в ходе которых будет одержана победа над врагом, а несправедливости будет положен конец. Но каждый человек может достичь победы для себя лично, просто будучи уверенным, что помощь Аллаха неизбежно придет, и испытывая довольство Всевышним, то есть имея твердое и искреннее намерение следовать праведным путем, бороться против лжи. И тот, кто следовал путем правды и пострадал (погиб, получил ранение, был арестован или столкнулся с какими‑то проблемами), будет неизбежно вознагражден за это Всевышним Творцом. Как говорится в Коране: «Аллах никогда не даст пропасть вашей вере» (Коран, 2:143). Среди сподвижников Пророка (мир ему и благословение) были люди, которые умерли, следуя праведным путем и призывая к вере в Единого Бога еще в Мекке, не успев переселиться в Медину. Были и те, кто не дожил до времени становления исламского государства. Многие не застали победу в битве при Бадре, которая стала важным событием в истории мусульман, а некоторые оставили этот мир, не увидев еще более важного события — возвращения мусульман в Мекку. И каждый из этих людей, несомненно, получил свою награду от Всевышнего. Цель не в том, чтобы дойти до конца праведного пути, но в том, чтобы не сходить с него до конца наших дней. Мы будем вознаграждены именно за это. Наша задача — предпринимать необходимые действия, а решать, каким будет исход — уже не наша прерогатива. Помощи Аллаха дождется каждый, кто столкнулся с какими-либо неприятностями. У каждого, кто переживает трудности, два исхода: либо он преодолеет их, либо умрет. И если ему суждено последнее, то он попадет в руки Того, кому не безразличны его проблемы и его права, и это — высшая степень Божественной помощи. Известный толкователь Корана Фахр ар‑Рази в своей книге «Мафатих аль‑Гейб» писал: «Почему говорится, что „помощь близка“? — потому что смерть близка». Если же говорить об обществе в целом, то оно, несомненно, станет свидетелем помощи Аллаха, когда те, кто вершит

несправедливость, потерпят убыток и будут окончательно повержены. Об этом говорится в Коране: «Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наслед‑ никами» (Коран, 28:5); «Беззаконники были уничтожены до основания. Хвала Аллаху, Господу миров!» (Коран, 6:45). ПРИЗНАКИ ПРИБЛИЖЕНИЯ ГОСПОДНЕЙ ПОМОЩИ В Коране есть аяты, повествующие верующим о признаках приближения Господней помощи. Вот один из них: «Или вы пола‑ гали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшествен‑ ников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: „Когда же придет помощь Аллаха?“ Воистину, помощь Аллаха близка» (Коран, 2:214). Толкуя данный аят, известный толкователь Корана Фахр ар‑Рази пишет: «О верующие, неужели вы полагаете, что войдете в Рай только по причине того, что уверовали в Единого Бога и поверили словам Его посланника, не совершая при этом ничего из поклонения Ему и не испытав в жизни никаких трудностей, призванных подвергнуть испытанию терпение человека? Неужели вы считаете, что вера в Бога избавит вас от вероятности стать заложниками жизненных неурядиц, бедности, горестей, печали и ужаса перед лицом врага? Ведь все это имело место в жизни верующих людей предшествовавших вам поколений». Всевышний в упомянутом выше аяте говорит, что наши предшественники, несмотря на то, что были верующими, пережили разного рода потрясения. Но затем Господь сообщает нам о том, что у всех невзгод, проблем и жизненных испытаний есть конец. В аяте сказано: «Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: „Когда же придет помощь Аллаха?“» Когда даже у Божьих посланников (обладавших высшей степенью терпения и способностью сохранять стойкость и душевное равновесие перед лицом потрясений) иссякало терпение, и они начинали вопрошать, когда же придет помощь Аллаха, Господь отвечал словами: «Воис‑ тину, помощь Аллаха близка». Близка потому, что она уже идет, она в пути, она приближается. Даже пророк Мухаммад (мир ему и благословение), ничуть не сомневавшийся относительно данных самим Господом обещаний и предостережений, задавался вопросом: когда же придет помощь

Аллаха? Статус Божьего посланника не избавил его от переживания трудностей, ведь он был таким же человеком, как и мы, и чувствовал то же, что чувствуют обычные люди. Аллах обращается к Своему пророку: «Мы знаем, что твоя грудь сжимается от того, что они говорят» (Коран, 15:97); «Ты можешь погубить себя от скорби оттого, что они не становятся верую‑ щими» (Коран, 26:3). Пророк (мир ему и благословение) знал, что Господь несомненно ему поможет, но Аллах не сообщал ему о конкретном времени, когда эта помощь должна прийти. В противном случае Пророк не испытывал бы волнения и беспокойства в трудных ситуациях. Что может считаться более сильными потрясениями, чем произвол, преследования и насилие со стороны полиции, армии и бандитов, в результате чего гибнут мирные демонстранты, происходят аресты ни в чем не повинных людей, фальсификация обвинений и конфискация личного имущества? Вот как в Коране описывается положение мусульман во время Битвы у рва (Аль‑Хандак): «Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли, сердца подступили к горлу, и вы стали думать об Аллахе самое разное. Там веру‑ ющие подверглись испытанию и силь‑ ному потрясению» (Коран, 33:10-11). Все упомянутые выше виды испытаний, которые в настоящий момент переживает Египет, являются предвестниками приближения Господней помощи: «Воистину, помощь Аллаха близка». Коран учит тому, что в сложных ситуациях не стоит отчаиваться и терять надежду. Когда же разгул несправедливости достигает такого размаха, что верующие люди близки к отчаянию, их должны поддержать

братья по вере, напомнив, что Господня помощь не за горами, что рано или поздно, но она обязательно придет. Как говорится в Коране: «Мы укрепим твою руку посред‑ ством твоего брата и одарим вас дока‑ зательством (или силой). Они не смогут навредить вам. Благодаря Нашим знаме‑ ниям вы и те, кто последует за вами, станете победителями» (Коран, 28:35). Вернемся же к упомянутому аяту о признаках приближения Господней помощи («Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников?..) и рассмотрим причины его ниспослания. Такие известные толкователи Корана, как Ат‑Табари, Ар‑Рази, Аль‑Вахда, комментируя данный аят, приводят следующие высказывания сподвижников Пророка: Ибн Аббас: «Переселившись в Медину, мусульмане, включая посланника Аллаха (мир ему и благословение), столкнулись со множеством трудностей, ибо у них не было с собой никаких средств: все их имущество осталось в Мекке в распоряжении многобожников. Ко всему этому еще прибавилось недоброжелательное отношение местных иудеев к посланнику Аллаха (мир ему и благословение), и тогда Всевышний, чтобы успокоить верующих, ниспослал этот аят». Катада и Ас‑Сади: «Этот аят был ниспослан во время сражения аль-Хандак, когда положение мусульман стало совсем безрадостным — точно таким, как описал его Всевышний: „...их сердца подступили к горлу...“». Согласно другой версии, аят был ниспослан Пророку (мир ему и благословение) во время битвы при Ухуде, когда некий Абдуллах ибн Убай обратился к сподвижникам Мухаммада со следующими словами: «Сколько еще вы будете подвергать свои жизни опасности и следовать за ложью? Если бы Мухаммад действительно был пророком, то Аллах не подверг бы вас опасности быть убитыми либо схваченными в плен!» — и после этого Всевышний ниспослал данный аят. Слова Убая являются своего рода «советом», «рекомендацией» первых лицемеров лицемерам последующих поколений: расстраивайте их планы, ставьте им палки в колеса, насмехайтесь над ними. Ради чего вы подвергаете себя опасности? Неужели вы полагаете, что сможете одержать победу над силами армии, полиции и балтаджитов? Хватит витать в облаках, или у вас не все дома? Восстановить статус-кво, вернуться к тому, что было до военного переворота, нереально, поэтому не тратьте время попусту и не бросайте молодежь на смерть, смиритесь с настоящим положением дел... Вот, что можно услышать от таких людей. Они надевают на себя маски доброхотов, скрывая под ними свой страх и позор и разбивая своими словами все надежды протестующих. Подобные люди описаны в Коране: «Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не приба‑ вили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников» (Коран, 9:47). Остается только отметить, что тому, кто оказывает помощь Аллаху, то есть Его религии и Его Посланнику, Господь неизбежно предоставит Свою помощь — это обещание, данное самим Творцом: «Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы» (Коран, 47:7). 

Арраид № 3 (173) март 2014

7

МАВЛИД

Караван, везущий не шелка и не пряности 12 января из самой восточной мечети Донбасса (Свердловск, Луганская область) начал путешествие по городам Украины просветительский караван ´Мухаммад ó милость для мировª, приуроченный к месяцу рождения пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Караван везет не шелка и не пряности, а груз гораздо более ценный ó знания. Его цель ó донести до как можно большего количества людей достоверную информацию о личности последнего Божьего Посланника, рассказать об исламских ценностях и мусульманской культуре.

ОДЕССА

В Исламском культурном центре Одессы верующие разных национальностей собрались, чтобы обсудить важность следования примеру Пророка, особенно для тех, кто наделен властью: над своей семьей, трудовым коллективом, кто руководит городом, регионом, стра-

ДОНБАСС ВАОО «Альраид» девятый год подряд проводит эту необычную благотворительную акцию в двух регионах, где компактно проживает 40% мусульман страны (общее количество последователей Ислама в Украине превышает 1,5 миллиона). Мероприятия на Донабассе организованы совместно с ДУМУ «Умма», в Крыму акция проходит при поддержке ДУМ Крыма. Посвященные Мавлиду мероприятия состоялись также в исламских культурных центрах в других областях Украины. Прибытие каравана — событие для местных жителей.

Общины каждого из городов старались проявить свой творческий потенциал на сто процентов. Помимо лекций и торжественного чтения Корана, гостей

удивляли театральными постановками, поэтической декламацией, интеллектуальными играми и показом художественных фильмов.

ной. Руководство ИКЦ сделало акцент на обязанность каждого мусульманина не просто равняться на жизнь последнего Посланника (мир ему и благословение), но и самому служить окружающим добрым примером терпимости и нравственности.

КИЕВ

СИМФЕРОПОЛЬ В Крыму сотрудники молодежной организации ´Эмельª демонстрировали студентам короткометражный фильм, в котором популярные в молодежной среде люди: ученые, журналисты и выдающиеся спортсмены — делились мнением о личности Мухаммеда (мир ему и благословение), его нравственных и деловых качествах. Рустем Меметов, заслуженный артист АРК, исполнил крымскотатарские религиозные песнопения иляхилер.

Составляя программу просветительского марафона, организаторы учитывали необходимость вовлечь в образовательный процесс все социальные и возрастные группы, заинтересовать даже самых маленьких. Так, в Киеве подростки-активисты столичного исламского культурного центра решили порадовать своих младших друзей представлением настоящего театра теней. Сюрприз удался: когда в зале погас свет, дети моментально притихли в предвкушении волшебной сказки. Тени на экране оживили для маленьких зрителей историю рождения пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), а правильно подобранное звуковое сопровождение — голоса и топот животных, звуки города, шум толпы — сделало впечатления еще более яркими. После спектакля зрителей ждали сладости и подарки, а завершился вечер занимательными играми, благодаря которым дети могли закрепить полученные знания. Участники купались в импровизированной «реке» (иллюстрация хадиса о том, что молитва так же очищает сердце, как омовение тело), направляли гонцов к правителям с вестью об Исламе, выпутывались из «паутины», сотканной интриганом-пауком.

8

Арраид № 3 (173) март 2014

ИНТЕРВЬЮ

Мустафа Муртазаев: «Настоящему художнику нужны не руки, а чуткое сердце и упорство!..» В последнее время мне много приходится ездить. Оно и понятно, ведь желание участвовать и побеждать в различных юнкоровских конкурсах и фестивалях для мальчишки моего возраста естественно. Вот и путешествую из города в город, на церемонии награждения. А во время очередной поездки в стольный град Киев состоялась неожиданная встреча с удивительным человеком, общение с которым перевернуло мое представление о ценностях жизни. Я, вообще‑то, не очень люблю дорожные знакомства, но тут случай особенный. Мы вместе с моим наставником Мустафой Арифовым сидели в вагоне и обсуждали итоги презентации, и вдруг наше внимание привлек красивый молодой мужчина, который, чуть прихрамывая, прошел мимо, в тамбур. Что‑то в его внешности насторожило нас, но что, в первый момент мы не поняли. Все стало на свои места, когда незнакомец прошел обратно, в свое купе. У него не было кистей обеих рук: он очень бережно нес яркую картину, держа ее плечевыми суставами. Потрясенные, мы проводили его взглядом, а затем, придя в себя, решили: обязательно познакомимся и, взяв интервью, «нарисуем» портретный очерк. Тем более Мустафа Ислямович вспомнил, что когда‑то видел телепередачу об этом крымском художнике и зовут его так же, Мустафа, а фамилия, вроде бы, Муртазаев. Недолго думая мы схватили блокнот, ручку, фотоаппарат и диктофон — полный «боевой арсенал» журналиста — и ринулись в атаку. И вот мы сидим в первом купе и беседуем с виновником нашего переполоха. Мустафа-бей сразу предупре-

дил, что не выносит жалостливых взглядов и глупых вопросов нахальных журналистов. Как‑то в Киеве, где он сейчас заканчивает учебу в Национальной академии изобразительного искусства, к нему в номер пришли журналисты и с порога сказали: «Покажи, как ты картошку чистишь!» Мустафа Муртазаев, не сдерживая эмоций, указал им на дверь. Заметив в наших глазах немой вопрос, художник, не спеша, начал свой рассказ.

— Я родился таким, — стеснительно прикрывая руки, делится с нами собеседник и продолжает. — Когда мама была беременна мною, где‑то до полугода я развивался нормально, но потом что-то случилось с ее организмом, пошли

Спасибо деду за литературную победу!

5

февраля состоялась презентация сборника рассказов юного крымскотатарского писателя Бекира Аблаева. Книга «Глоток чистого воздуха», увидевшая свет в конце минувшего года, отпечатана благодаря спонсорской поддержке ВАОО «Альраид» в рамках договора о сотрудничестве между ассоциацией и ВОО «Дитинство» («Детство»). «Альраид» позаботился, чтобы издание получилась качественным, а его оформление гармонировало с предыдущими книгами юноши. Автор иллюстраций — сверстница Бекира, талантливая девочка из Донецка Ирина Мовчан. «Глоток чистого воздуха» — четвертый по счету сборник Бекира, в котором он облекает в форму рассказов не только свои впечатления о школьной жизни, друзьях и семье, но и воспоминания старших родственников о депортации в далекий Узбекистан, тяготах ссылки и долгожданном возвращении на родину. Лауреат множества международных конкурсов Бекир Аблаев начал писать с детства. По словам отца, Абкерима Аблаева, мальчик очень любил

своего деда Абдурешита и проводил много времени со стариком, слушая его рассказы о жизни в Крыму до войны, о Второй Мировой, о депортации... Именно записи бесед с дедом стали первой пробой пера юного автора, хотя и вошли только во вторую его книгу, которая так и называлась — «Рассказы моего деда».

рил протез для правой руки, но он только мешал мне. Видя, что мне очень трудно, родители всегда поддерживали меня. Они говорили: «Не сдавайся сынок, только трудом и упорством ты добьешься успеха...» И они оказались правы! Уже к десяти годам мой собеседник ездил на велосипеде, рубил дрова, копал огород, забивал гвозди — в общем, выполнял любую домашнюю работу. А еще он умел рисовать. Правда, этому ремеслу он научился раньше, чем начал писать. Первыми из под его карандаша появились вороны, чем-то привлекшие внимание мальчика. Позже, его талант начала развивать Анна Лендал — учитель Алуштинской художественной школы, рассмотревшая необычайный дар художника.

— Она так сказала: «Из тебя вырастет настоящий мастер кисти, только не сдавайся». И знаешь, она оказалась права. Правда, первое время, мне все давалось большим с трудом: то карандаш упадет, то кисточка не держится, то линия идет не так, как нужно. Но преподаватели не позволяли опускать руки. Они необратимые процессы. Врачи решили, постоянно напоминали простую истину: что роковую роль здесь сыграло то, что «Не стоит все копировать и рисовать мама до родов работала на хлопковых так, как есть на самом деле. Привнеси полях, которые обрабатывались силь- в картину свои элементы, свои формы, нейшими ядохимикатами-дефолиантами. и пусть будет портрет с неправильными Врач, принимавший роды, предложил чертами лица. Но это будут твои картины». моим родителям умертвить младенцаУже в зрелом возрасте Мустафа инвалида, но отец наотрез отказался Муртазаев поступил в художественное от такого «милосердия». Знаете, если бы училище. Сперва студенты относились я не родился таким, то вряд ли был бы к нему настороженно, но затем привыкли художником. Был бы ничем не примеча- к необычно выглядевшему однокурснику тельным мальчишкой, каких сотни ходят и стали его верными друзьями. по улицам. Мама всегда — Мои друзья не замешутит: «Ты как инопланечают того, что у меня Видя, что мне тянин с другой планеты чего‑то «не хватает». Они очень трудно, прилетел к нам на Землю видят мои работы, котоделиться добротой». рые не похожи на работы родители всегда Он действительно поддерживали меня. других мастеров кисти. делился добротой с окруИм нравится моя настойОни говорили: жающими его людьми. чивость, мое упрямство ´Не сдавайся Пока семья не переехала и целеустремленность, — в Крым, на родину предне скрывая гордости, сынок, только ков. В селе Приветном, трудом и упорством делится он и продолчто недалеко от Алушты, жает. — По моему настоты добьешься мальчику из небогатой ящему художнику нужны успеха...ª И они крымскотатарской семьи не руки, а чуткое сердце всегда и всем приходии упорство. Если кто‑то оказались правы! лось доказывать, что хочет чего‑то достичь, он ничем не отличается то ему никто не помешает. от окружающих. У моего героя это получилось.

— Одноклассники обзывали и травили На счету Мустафы-бея за последние меня, — с горечью рассказывает Мустафа- три года более восьмидесяти полотен, бей. — Они называли меня то «уродцем», востребованных как отечественными то «обрубком», то «чертиком». При любом галеристами, так и зарубежными коллекудобном случае старались дать тумака ционерами: портреты, пейзажи и натюрили, грубо и зло пошутив, унизить. Видя, морты. Его поклонники всегда с нетерчто я не могу постоять за себя, отец стал пением ждут от него новых работ, новых обучать меня приемам восточных едино- выставок. А я надеюсь, что свою самую борств. Но вскоре тренировки пришлось главную картину, которая принесет ему отменить, так как родители моих обид- мировую славу, Мустафа Муртазаев еще чиков пожаловались директору, что я нарисует. Только дай ему Аллах терпения «воспитал» их хамовитых отпрысков. и вдохновения!

— А что еще не нравилось в школе? — интересуюсь я.

— Точные науки, а особенно матемаБекир АБЛАЕВ, тика. Ведь есть то, что выше нее, шестое юнкор творческого объединения чувство — интуиция. А еще не любил юных журналистов «Родник» писать, долго не мог выводить буквы, Нижнегорского ЦДЮТ ручка постоянно выпадала. Доктор смасте-

Арраид № 3 (173) март 2014

9

СЕМЬЯ НАШЕ ВРЕМЯ ОГРАНИЧЕНО, СМЕРТЬ НЕИЗБЕЖНА, НО ВСЕГО ОДНОГО НАМЕРЕНИЯ ЖИТЬ ПРОДУКТИВНОЙ ЖИЗНЬЮ И СЛУЖИТЬ АЛЛАХУ ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ ЗАЧЕСТЬ ЭТО КАК БЛАГОЙ ПОСТУПОК. Если вы изучите сиру (жизнеописание) пророка Мухаммада (мир ему и благословение), обращая особое внимание на его повседневные занятия и привычки, то сделаете для себя настоящее открытие. Вы поразитесь, насколько он был щепетильным в планировании каждого аспекта своей жизни, как умел выделять приоритеты, как серьезно относился к тому, чтобы держать слово, быть точным в речи, не тратить время на праздные разговоры. Посланник был лучшим из творений Аллаха, хайр уль‑хальк, и вполне естественно, что нам следует учиться на его примере. Вот пять рекомендаций по управлению временем, которые каждый может извлечь из предельно продуктивной и полностью осмысленной жизни Пророка (мир ему и благословение).

1

ПРОСЫПАЙТЕСЬ РАНО

Пророк (мир ему и благословение) говорил: «О Аллах, благо‑ слови мою умму в эти утренние часы (то есть то, что делается в утренние часы)» (Ибн Маджа). Запланируйте на первую половину дня самые важные дела, особенно те, которые требуют умственного напряжения, и вы убедитесь, что благословение Аллаха творит чудеса. Если вам трудно не спать после фаджра (утренней молитвы), попробуйте следующее: • раньше ложитесь спать; • развяжите три ваших узла; • после фаджра совершите положенный зикр (поминание Аллаха); • старайтесь совершить молитву-духа; • читайте, запоминайте, осмысливайте Коран; • сделайте зарядку; • составьте список дел.

4

2

ПЛАНИРУЙТЕ ДЕНЬ С УЧЕТОМ МОЛИТВ

Абдулла ибн Масуд рассказал: «Однажды я спросил Пророка (мир ему и благословение): „Какой труд наиболее угоден Аллаху?“ Он сказал: „Своевременная молитва“. Затем я спросил: „А что следует за этим?“ Пророк ответил: „Доброта к родителям“. „А что после этого?“ — еще раз спросил я. „Джихад на пути Аллаха“, — сказал Пророк» (Ан‑Насаи). Передал Аль-Асвад бин Язид: «Я спросил Айшу: „Что обычно делал Пророк дома?“ Она ответила: „Он делал домашнюю работу для своей семьи, а когда слышал азан, то выходил из дома“» (Аль‑Бухари). Никаких компромиссов. Учитесь ради молитвы откладывать любую работу, все свои дела и заботы — это укрепит вашу волю к тому, чтобы жить осмысленной, полезной жизнью. Даже если вы стараетесь быть пунктуальным и не опаздывать на встречи с коллегами или партнерами, все равно молитва — прежде всего. Хотя некоторым, особенно тем, кто учится и работает, может показаться сложным молиться вовремя, проблему можно решить, поговорив с коллегами или

друзьями. Если молитва проходит в постоянной спешке, то о сосредоточенности и умилении сердца говорить уже не приходится. Своевременная молитва придаст вам энергии: если вы выполнили свою самую важную обязанность, то все остальное не составит труда.

3

ВЫБИРАЙТЕ ПРИОРИ‑ ТЕТЫ И БУДЬТЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫ

Из биографии Пророка (мир ему и благословение) мы знаем, что обычно его день делился на три основные части: Духовное развитие. Это время Посланник посвящал исключительно Аллаху. Обычно это была поздняя ночь. В это время он получал духовный заряд на следующий день и обретал силу для преодоления трудностей в своей миссии. Именно ночью он вступал в близкое общение со своим Господом, Источником всей силы и могущества, совершая кыям (ночную молитву), читая дуа и зикр. Семейные дела. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) находил время, чтобы регулярно заниматься семейными делами. Айша рассказала: «Посланник

Аллаха (мир ему и благословение) говорил: „Наиболее совер‑ шенной верой обладает самый благонравный из верующих, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам“» (Ат‑Тирмизи). Личные или общественные дела. Пророк (мир ему и благословение) находил время для регулярного общения со сподвижниками, чтобы никто из них не чувствовал себя забытым. В это время любой мужчина и любая женщина могли прийти к нему со своими семейными, материальными, духовными и даже физическими проблемами. Он также принимал послов и занимался важными государственными делами. Разберитесь в ваших жизненных приоритетах. На что стоит потратить целый час? Что важнее? Какие дела обязательны, а какие желательны? Распределяйте время так, чтобы тратить его на нечто стоящее. Если в вашем графике нет таких пунктов как общественная работа, занятия, поход к родителям, общение с семьей, значит, они недостаточно для вас важны. То есть вы можете легко забыть об этих вещах, между тем как они обязательно должны входить в список ваших приоритетов.

9 преимуществ оливкового масла

СПЕШИТЕ ТВОРИТЬ ДОБРО

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) никогда не откладывал добрые дела и предостерегал от задержки с их совершением других. Укба бин Аль‑Харис рассказывал: «Однажды в Медине я совершал молитву аль‑аср позади пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Пророк, завершив молитву, с поспешностью встал и пройдя через ряды молящихся прошел в комнату одной из своих супруг. Все всполошились от подобной поспешности Пророка. Посланник Всевышнего вскоре возвратился к ожидавшим его последователям и, заметив беспокойство людей, не замедлил объяснить причину своей поспешности: „Я вспомнил, что у нас есть немного золота и не захо‑ тел, чтобы оно задерживало меня от совершения милости, поэтому немедля распорядился раздать нуждающимся“» (Аль‑Бухари). Передается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Спешите делать благие дела прежде, чем явятся шесть [вещей]: восход солнца на западе, дым, Даджаль, зверь и смерть одного из вас или всеобщая смута» (Муслим). Тот, кто медлит — не ценит время и возможности, данные ему Аллахом. На каждый день приходится своя доля работы, каждому времени — свои обязанности. Поэтому в жизни Пророка (мир ему и благословение) не было такой вещи, как время, проведенное впустую.

ИСПОЛЬЗУЙТЕ КАЖДУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ, ЧТОБЫ ТВОРИТЬ ДОБРО. НЕ ЖДИТЕ, КОГДА СОСТАРИТЕСЬ, ЧТОБЫ УПОРЯДОЧИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ. ЕСЛИ НЕ ЖЕЛАЕТЕ ЖИТЬ ОСМЫСЛЕННОЙ ПРОДУКТИВНОЙ ЖИЗНЬЮ СЕЙЧАС, ПОЧЕМУ ВЫ ДУМАЕТЕ, ЧТО ОНА СТАНЕТ ТАКОЙ В СТАРОСТИ?

Основной секрет оливкового масла в его составе — это настоящая кладовая полезных компонентов, которые усваиваются человеческим организмом почти на 100%

1 Профилактика рака кишечника

4 Нормализация веса

Употребления оливкового масла в рацион снижает риск возникновения этого вида рака.

2

Профилактика рака кожи Оливковое масло богато антиоксидантами и может помочь снизить риск возникновения злокачественной меланомы.

3 Здоровье костей Предотвращает потерю кальция и развитие остеопороза в пожилом возрасте.

Оливковое способствует снижению веса, благодаря высокой питательной ценности.

5

Нормализация давления Ежедневное употребление в пищу оливкового масла снижает риск развития гипертонии.

6 Лекарство от боли в ушах Оливковое масло является натуральным средством от боли в ушах и помогает бороться с излишним образованием ушной серы.

7 Средство от депрессии У тех, кто придерживается средиземноморского меню, богатого оливковым маслом, существенно снижается риск развития депрессии.

8 Уход за волосами Оливковое масло увлажняет волосы, которые стали непослушными или грязными.

9 Правильное пищеварение Помогает достичь ощущения сытости, и содержимое желудка переваривается медленнее.

10

Арраид № 3 (173) март 2014

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Любовь, «похожая на сон»

Разговоры о любви ´преследуютª нас везде: в книгах, песнях, рекламе и в реальной жизни. Но как же так, и девочкаподросток, мечтающая о Брэде Питте, и соблюдающая мусульманка, любящая мужа, могут сказать: это настоящая любовь. Стоит разобраться со словами, ведь за ними стоят определенные представления, влияющие на наши поступки. Ложные представления об отношениях чреваты серьезными психологическими травмами. Так что четкость и ясность тут жизненно необходимы. Психологи советуют не отождествлять влюбленность или «романтическую любовь» с любовью настоящей. Любовь приходит постепенно, она требует времени, ей нужны месяцы или даже годы. Влюбленность же возникает и проходит быстро. Обычно она словно сваливается на голову. При отсутствии всякой реакции со стороны объекта обожания влюбленный снова и снова, помимо своей воли, думает о нем, прокручивает в голове вообнравиться в этом ражаемые разговоры и сцены человеке, но до того, как вы его и не в силах от этого отклю- действительно полюбите, вам читься. Кроме того, влюблен- предстоит пройти огромный ность создает иллюзию того, путь. Даже «любовь с первого что это навсегда, это вечно, взгляда» — это лишь симпахотя любой человек прекрас- тия с первого взгляда, которая но знает, что это преходящий может или перерасти в любовь, феномен. или нет. То, что парней тянет Можно испытывать силь- к девушкам, а девушек ное влечение к кому‑либо, к парням, — это вполне естекого только что повстречал, ственно, но всему есть рамки. но, несмотря на свою силу, оно Как часто девушки обмеповерхностно. Это влюблен- ниваются с парнями номерами ность «глазами». Все вам может телефона, а потом свободно

общаются, но для мусульманина это неприемлемо! Не все, что приятно, что приносит удовольствие в мирской жизни, дозволено. Пророк Юсуф (мир ему) сказал в отношении женщины, которая его возжелала: «Упаси Аллах! Ведь Он (ее муж) — мой господин, обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, безза‑ конники не преу‑ спеют» (Коран, 12:23). Он словно дает понять: знаю, что ты красивая женщина, знаю, что ты заперла двери, и никто не видит, но этого желать нельзя! Что же делать молодым людям, как не поддаться искушению? Как избавиться от страстей? Во‑первых, человек видит, слышит и разговаривает, поэтому не следует уединяться с представителем противоположного пола. Во‑вторых, многие молодые люди не очень хорошо знают свою религию, что можно и что нельзя мусульманину, а потому должны направить свой пыл на получение знаний об Исламе. В‑третьих, многие ничем не заняты и не стремятся сделать что-либо для своей

уммы. Если бы человек нашел свое место в этом мире, любил свое дело, то переживал бы и плакал ради Аллаха, а не ради того, в кого влюблен. Вот несколько способов, которые помогут вам сохранить самообладание и остаться на верном пути: Читай дуа Молись и проси у Аллаха защитить твое сердце, твое тело, тебя от фитны и искушения — как явного, так и скрытого. Оберегай глаза В одном из хадисов говорится, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Каждого мусульманина, кото‑ рый, когда его взгляд упал на прелести женщины (то есть случайно), сразу же опустил его (ради Аллаха), Всевышний одарит поклонением, сладость которого он почувствует в сердце». Разве глаза следует оберегать только парням? Нет! Это касается всех. Девушка так же обязана потуплять свой взор перед парнем, потому что она также может поддаться искушению. Чаще совершай молитву В Ко­ране говорится: «Поис‑ тине молитва удерживает от мерзости и предосуди‑ тельного» (Коран, 29:45).

Женитьба для тех, кто в состоянии это сделать Если Аллах даст возможность, то следует жениться (выйти замуж), чтобы отстраниться от запретного. Женитьба является защитой от шайтана и спасение от искушения. Пророк (мир ему и благословение) сказал, обращаясь к молодежи: «Кто может из вас жениться, пусть женится, ибо это оберегает взгляд от запретного и защи‑ щает от распутства». То есть, прибегни к тому, что дозволено тебе шариатом. Помни, кто прежде всего достоин твоей любви Первый, кто имеет право на твою любовь, — это твой Создатель; потом — тот, кто объяснил всем людям их обязанности и довел до людей эту прекрасную религию — последний Пророк (мир ему и благословение Аллаха); потом — твои родители и уж после — все остальные. Ислам учит нас, что парень и девушка могут строить прекрасные взаимоотношения лишь создав семью, а все эти слезные романтические истории, тиражируемые в средствах массовой информации, никак не способствуют ни нашей жизни согласно Исламу, ни достижению нашей главной цели — Раю. 

Дважды переселившаяся Молодежь — носители посланий

Р

укайя — дочь пророка Мухаммада (мир ему и благословение), прошла не долгий путь, прежде чем покинуть этот мир, однако стремление служить Всевышнему все время подталкивало ее к великим делам. Совсем юная девушка приняла активное участие в организации первой хиджры (переселения) мусульман в Абиссинию. Это было время жестоких гонений в Мекке. Многобожники объявили бойкот верующим, издевались над молящимися, пытали и заставляли отречься от Ислама. Пребывание в священном городе становилось невыносимым, поэтому Рукайя и еще около 80 сподвижников по велению Пророка (мир ему и благословение) организовали первое в истории Ислама переселение. Тайно под покровом ночи верующие отправились в путь в поисках убежища. Уже в Абиссинии до них дошли вести, что обстановка в Мекке якобы улучшилась. Тогда Рукайя вернулась с мужем ‎обратно, но вскоре они были вынуждены совершить хиджру во второй ‎раз — теперь уже в Лучезарную Медину. Поэтому Рукайю называют «дважды переселившейся».‎ Покидая родной город, люди оставили свои дома, имущество, скот. Многих многобожники разлучили с супругами,

детьми и родителями. Тяжелые испытания научили верующих стойкости, терпению и выдержке ради Всевышнего. О них Аллах говорит: «И Мы обяза‑ тельно испытаем вас (чем-нибудь из) страха, голода и убыли в имуще‑ стве, людях и плодах. Обрадуй же терпеливых» (Коран, 2:155). Это была первая хиджра, когда верующие жертвовали самым дорогим ради спасения собственной веры. Покидая родную Мекку, они оставляли в прошлом неверие и все, что нелюбимо их Господом, только ради Его довольства. Перед молодежью всегда стоит большой выбор: куда пойти и с кем дружить, кем стать, как найти свое место в жизни? В сегодняшней атмосфере вседозволенности многие предпочитают религии Аллаха походы в кино, дискотеки и шумные компании, где зачастую не обходится без спиртного и наркотиков. Те же, кто избегает подобного, отдавая предпочтение совершению молитвы, чтению Корана, послушанию родителей и дружбе с верующими, — совершают благородную хиджру, оставляя все неугодное их Господу. Ими доволен Аллах, а значит и они будут довольны. Борьба с собственными грехами и страстями является переселением на пути Аллаха. Каждый, сражающийся

со своими слабостями, является мухад‑ жиром (переселившимся), а каждый, помогающий своему брату на этом пути — ансаром. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Лучшая хиджра — это оставление того, что не любит Аллах» (Ан‑Насаи). Главным фактором, способствующим оставлению грехов, всегда является крепкая вера во Всевышнего Аллаха, изучение Его законов и искреннее им следование. Вот, что говорит наш Господь в Священном Коране: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непремен‑

но одарит их возможностью испо‑ ведовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (Коран, 24:55). Совершив хиджру, верующие получили возможность исповедовать свою религию, обрели приют и безопасность, а позже, как и сказано в аятах, Аллах сделал их наместниками на земле. Он открыл для них сокровищницы Персии и Византии, Он обещал им и сокровища жизни будущей, ибо они проявили благодарность, были скромны и невысокомерны. Жинан РУБЧЕНКОВА

11

Арраид № 3 (173) март 2014

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

В ТРОЛЛЕЙБУСЕ Оксана ЭЛЬШЕЙХ

Б

ыл выходной день. Мама с Хасаном собрались в гости к тете Марьям. Они стояли на остановке и ждали троллейбус. Здесь собралось много людей, и когда подъехал троллейбус, Хасан побежал вперед, чтобы занять себе место. К сожалению, все места уже были заняты. Хасан с возмущением спросил: — А где я сяду?

— Нам недалеко ехать, — негромко ответила мама. — Постоишь.

— А я хочу сесть! — капризничал Хасан.

— Я всегда сижу!

— Ну, раз всегда, значит, садись, — вставая, сказала бабушка. Хасан быстренько уселся на ее место и стал разглядывать машины, проезжающие рядом с троллейбусом.

Знаете ли вы?

— Хасан, встань, пусть бабушка опять сядет, не маленький уже, — возмутилась мама.

— Но, я не хочу вставать! — закричал мальчик, но все‑таки встал с места и сердито сказал:

` =.

l3“3 =…,…

h“ =

— Садитесь.

— У тебя, наверное, ножки болят, тяжело стоять? — улыбаясь, спросила бабушка.

— А у бабушки ножки еще крепкие, молодые, и постоять может, правда? Хасану стало не по себе от ее слов. Он понимал, что не должен был садиться, ведь мама всегда его учила уступать стареньким место. Проехав остановку, мальчик спросил: — Мама, нам скоро выходить?

— Через две остановки, — ответила мама.

— Я устал, я больше не могу стоять, — жаловался Хасан. Он уселся на корточки и стал не буду брать тебя с собой в гости. Посидишь еще больше хныкать, в надежде на то, что кто- дома... нибудь уступит ему место. Мама не могла сдержать своих эмоций — Хасан, это что за представление? Пре- и продолжила: крати истерику...

— Наш Пророк (мир ему и благословеЛюди, сидящие рядом, не могли сдержать ние) говорил: «Не из моей общины тот, кто смех. Хасан качался то вперед, то назад. Мама не уважает старшего...» Мы тоже постареем взяла его за рукав подняла и сказала: и можем оказаться в такой же ситуации, когда — Вот уже и наша остановка, нам пора нам не уступят место. выходить. Хасан заметил, что мама рассердилась — Ну, наконец‑то, — вздыхая, сказал Хасан. не на шутку, и взволнованно сказал: Он спустился с троллейбуса и спросил: — Но я не хочу сидеть дома. Я хочу пойти — Где тетя Марьям живет? Нам еще долго? с тобой.

— Нет, не долго, минут десять пройти. Мальчик стоял, склонив голову и опустив У мальчика сразу изменилось лицо, он глаза: повеселел, и усталости как не бывало. Он — Пожалуйста, извини и не сердись бежал вприпрыжку, радостный и весе- на меня, я больше не буду, — произнес он лый, а потом посмотрел на маму и заме- тихим голосом. тил, что она расстроена.

— Сынок, я очень надеюсь, что ты всегда — Мама, почему ты такая грустная? будешь уступать место пожилым людям, ува— Меня очень огорчило твое пове- жать и помогать им. дение в троллейбусе. Оно было вызываМама взяла его за руку, и они продолжили ющим. Хасан, вот ты всегда жалуешься, путь.  что устал. А ты думаешь, бабушка не устала? СтароНайди названия животных, которые му человеку трудно стоять, потому что он уже слаб, встречаются в Коране. и у него болят ноги. Слова идут сверху вниз, снизу наверх, — А почему бабушка уступила мне место, если ей так справа налево и слева направо. тяжело стоять? — удивленн о спросил Хасан.

— Возможно, она хотела Л П И П Ч Е Л А К Е К Ф проверить тебя, как ты поступишь. Я Щ Ъ Л Ы О З Н О Р О В И ты поступил нехорошо, — ответила мама. — Разве так себя долГ Л В Е Л Ч М Ю Н Е З Е жен вести мусульманин? Если ты не исправишься, то я никогда У Ф Ю И Ж Ы Е Ц Ь Г А Р

Единственный Бог, которому поклоняются, Единый Создатель и Господь

означает «тот, кто подчинил себя Воле Бога»

означает «мир через покорность Богу»

Ш Ж Х

З

Р

А

Б

К

О

Р

О В

А

К

H

Т

Л

А

Y F

С R

О С

Е

Л

П Б Ю

Б

А

О Ч

К

А

Z

О Е

Ч

Д

B

Ъ Ы

Б

V

О Р

К

D Р

К

Г

В

Л

Ф А

Т

М А

И G

Е

У

С

О Д

Б

К

L

А

Н

Т

Е

П А

Q

Л

О

К

А

Ц

Р

Ч

З

Д

Е

Х

К

Д K R

Ж J

А

А

I

Л W Ы

В

Й

X М У

М У

Б

Р

А

С Э

Е

Я

Н А

U S

П Х

А

12

Арраид № 3 (173) март 2014

МОЗАИКА

«О мой отец, когда мы отдохнем?»

Я

хочу рассказать вам одну трогательную историю, услышав однажды которую, уже никогда не забуду. Эта история об одном из великих имамов нашей уммы, Ахмаде ибн Ханбале. Однажды его сын Абдулла спросил: «О мой отец, когда мы отдохнем?» Его отец, великий имам, посмотрел ему в глаза и сказал: «С первым шагом в Рай».

Я люблю эту историю по разным причинам. Во‑первых, она показывает, что если человек сосредоточен на Рае, его приоритеты и взгляд на жизнь меняются. Беду он воспринимает как возможность для искреннего дуа, а трудности переносит гораздо легче, чем другие люди. Когда цель — Рай, этот мир и его постоянные запросы являются незначительными. Во‑вторых, мне нравится, каким образом сын обратился к отцу: «О мой отец!» Сын спросил: «Когда мы отдохнем?» Заметьте, он не спросил: «Когда я отдохну, папа?». Он не был эгоистом и беспокоился о своем родителе. В‑третьих, эта история повествует о том, что отец и сын тяжело работали вместе.

Когда ваша цель — Рай, то это отражается на вашей семье, детях и тех, кто вогруг вас. Наша проблема не в том, что у нас накопилась усталость, а в том, что мы чересчур расслаблены. Это приводит к тому, что мы перестаем быть бдительными и постепенно теряем концентрацию. И сами того не замечая, мы упускаем простые и очень важные моменты: не встаем на тахаджуд, можем проспать утреннюю молитву, редко ходим в мечеть, еще реже открываем Коран... Только бы не напрягаться.

Дорогие братья и сестры! Существует много мест отдыха, где мы проводим время, которые хотим посетить. Но сейчас не время для этого! Давайте трудиться ради Рая и быть продуктивными на пути Аллаха. Работаем же так усердно, чтобы однажды, когда к нам подойдут наши дети и спросят: «О мой отец (мама), когда мы отдохнем?» — мы, улыбнувшись, посмотрим им в глаза и ответим: «Когда войдем в Рай». Продуктивный мусульманин

Номан Челебиджихан: Я поклялся, дал слово умереть за свой народ…  стр. 4 равление Мусульманского комитета во главе с Челебиджиханом переходит к масштабной деятельности: создаются духовные и земельные управления, реформируются национальные учреждения просвещения, открываются национальные газеты «Миллет» («Нация») и «Голос татар». Этот период для Челебиджихана был насыщен работой. В июне 1917 года в Киев прибыла делегация крымских мусульман, которая обратилась к Украинской Центральной раде за поддержкой в намерении установить автономию в Крыму, чтобы со временем Крым был присоединен к Украине. Однако Генеральный секретариат рады отклонил это предложение, посчитав его преждевременным, и отложил до Учредительного собрания. В передовой статье органа Временного Крымского Мусульманского комитета «Голос татар» от 22 июля 1917 года были сформулированы политические устремления народа: «...крымские татары не требуют для себя политической автономии, но не позволят установления в Крыму «политической гегемонии какого-нибудь народа, не имеющего

П

ни культурных, ни исторических, ни этнографических прав на таковую». Важно отметить, что у крымскотатарского национального движения и его лидеров того времени фактически не было союзников. На следующий день после выхода номера газеты Номана Челебиджихана и его соратника Шамбарова арестовали. Муфтию Крыма было предъявлено обвинение в государственной измене по подозрению в связях с враждебной Турцией. Арест муфтия крымские татары расценили, как сказано в известиях общественных организаций от 20 августа 1917 года: «Невероятное насилие над своим разумом, совестью, ибо в сознании народа муфтий не только лидер народного движения, но, прежде всего, он народный избранник, олицетворяет собой народную совесть, гордость, сознание». Поразительно, насколько было велико уважение к народному муфтию, несмотря на его молодой возраст — 32 года. В Крыму в это время наметилось противостояние, которое было характерно и для других мусульманских территорий Российской империи. Одной из сторон выступали представители консервативного мусульманского духовенства, стремившегося к установлению государственности народов в соответ-

ствии с требованиями шариата. В противовес им выступили реформаторами-мусульманами, настаивавшие на прогрессивно-демократическом характере государственности своих народов. В Крыму участниками этого противостояния стали младотатары во главе с Челебиджиханом с одной стороны и представители консервативного духовенства во главе с имамом Тарпи, который решил организовать общество «Улемы». К чести муфтия Крыма, конфликт удалось разрешить мирным путем.

1 сентября 1917 года в Симферополе начал свою работу II Съезд крымскотатарских общественных организаций. Выступая с отчетом по проделанной за полгода существования Крымского мусульманского исполкома работе, Номан Челебиджихан отметил, что в каждом городе и деревне полуострова образованы общественнополитические организации. Наиболее ярким воплощением устремлений крымских татар к возрождению своей государственности стал I Курултай крымскотатарского народа (26 ноября13 декабря 1917 года). За время работы Курултая была принята демократическая конституция, подготовленная Челебиджиханом и его соратниками. В ней говорилось о всеобщем избирательном праве, упразднении званий и сословных привилегий, о равноправии мужчин и женщин, о порядке созыва парламента и избрании национального правительства. Челебид-

жихан был избран председателем национального правительства и одновременно начальником управления юстиции. Однако претворить в жизнь эти законы и принципы молодой крымскотатарской республике не удалось. В начале января 1918 года большевики выдвинули Курултаю ультиматум. Они начали агитацию среди матросов Черноморского флота, подталкивая их к бунту против Курултая. Вскоре начались вооруженные столкновения. К концу января полуостров практически полностью перешел под контроль революционных матросов и большевиков.

17 февраля в Симферополь прибыла делегация мусульман с целью уладить конфликт между большевиками и крымскими татарами. Но было поздно — на полуострове начался массовый «красный» террор. С 22 по 24 февраля в Севастополе было расстреляно и утоплено более 600 человек. Среди них был и муфтий мусульман Крыма — Номан Челебиджихан. Его смерть вызвала бурю негодований среди мусульман и окончательно утвердила единоличную власть большевиков в Крыму. Свою смерть Номан Челебиджихан как будто предсказал в пророческом стихотворении, которое впоследствии стало гимном крымскотатарского народа: «Я поклялся, дал слово умереть за свой народ» («Ант эткенмен, сез бергенмен миллет ичюн ольмеге»). Эльзара ЮНУСОВА

ОТВЕТЫ НА КРОССВОРД В №172 По горизонтали: 2. Аиша 3. Ахмед 5. Ахад 7. хауд 9. Джума 10. Духа 12. Ашура 13. Муслим 14. Осман 15. Тирмизи 17. Коран 18. Сахих 19. Расуль 23. Нур 24. Верблюд 27. Бухари 28. Дуа 30. Исра 31. Тауба 35. Шафаат 39. Милостыня 40. Шариф По вертикали: 1. Мама 4. Асхаб 6. Хиджра 7. Хадиджа 8. Дедушка 11. Шам 14. Осел 16. Табиин 18. Сунниты 20. Омар 21. Отец 22. Таухид 24. Внуки 25. Хира 26. Слон 29. Худейбия 31. Таиф 32. Абаса 33. Али 34. Ров 36. Умма 37. Арш 38. Ифтар

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «АЛЬРАИД» АЛЬРАИД + Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД»

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «МегаПолиграф», г. Киев, ул. Марка Вовчка, 12/14. Заказ № Тираж 50000 экз.