Орган Межобластной ассоциации общественных организаций АРРАИД Основан в декабре 1998 года Распространяется бесплатно
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Знамения Посланника Аллаха Все мы знаем о важности веры мусульманина во всех пророков и посланников Аллаха. Аллах посылал их к людям, чтобы наставить народы на правильный путь. Многие задаются вопросом, почему после столь многих пророков, учителей и мудрых божественных книг люди так и продолжают пребывать в заблуждении?
Хиджаб в исламе
Город Пророка
Говоря о хиджабе, следует отметить, что многие не совсем понимают его истинное назначение и пользу и, ошибочно, утверждают, что хиджаб является символом, подчеркивающим принадлежность к определенному вероисповеданию. Это мнение далеко от истины и указывает на неосведомленность людей в этом вопросе. Поэтому очень важно раскрыть эту тему для наших читателей.
Нашим юным читателям, наверное, будет интересно узнать историю города, который был назван в честь нашего любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). А также историю хиджры Пророка, когда он был вынужден покинуть свой родной город и переселиться, по указанию Аллаха, в другой город, который в последствии станет местом, где образовалось первое мусульманское сообщество на Земле.
стр.6
стр. 7
стр.4
СЛОВО О ХИДЖРЕ Г
№ 2 (96) февраль 2007
Наш адрес в интернете http://gazeta.arraid.org
Мечеть Аль-Акса в опасности Пользуясь напряжением в отношениях между палестинскими движениями ХАМАС и Фатх и при молчаливом созерцании мирового сообщества израильтяне начали осуществлять еще одну наглую провокацию, в очередной раз, посягнув на мусульманскую святыню в Иерусалиме - мечеть Аль-Акса. Бесцеремонное вмешательство в историческую застройку грозит разрушением фундамента святой мечети Аль-Акса, являющейся третьей святыней ислама после Каабы в Мекке и Мечети Пророка в Медине.
стр.3
лубокой ночью с двенадцатого на тринадцатое сентября 622 года из Мекки вышли два человека и двинулись по дороге, ведущей в Йемен. Так они шли около пяти миль, пока не добрались до высокой и труднодоступной горы Саур. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) шел босиком на цыпочках, у него сильно болели ноги. Чтобы не оставлять следов он снял обувь. Еще бы, его смерти жаждали все мекканцы. Одиннадцать убийц окружили дом Пророка, готовые наброситься на него и пронзить копьями. Но Мухаммад вышел из дома, прошел сквозь их ряды, взял горсть земли и посыпал им на голову. Аллах Всевышний отвел их взор, и они не только не увидели его, но даже ничего не почувствовали. А Посланник Аллаха тем временем читал аят: «…И мы воздвигли пред ними преграду и позади них преграду и набросили покров на глаза их, так, что они не видят!» (Св. Коран, сура «Йа Син» аят 9). Когда же двое ночных путников подошли к горе, Абу Бакр взвалил уставшего Пророка себе на плечи и с большим трудом донес до пещеры, находившейся на ее вершине и навеки вошедшей в историю ислама как пещера Саур. Так начиналась великая и победоносная эпоха ислама. Так начиналась хиджра Пророка Мухаммада, ставшая переломным, эпохальным событием в истории торжества единобожия. Некоторые исследователи презрительно называют хиджру Пророка бегством из Мекки в Медину, тем самым унижая его достоинство. Видно, кое-кто уж очень желает хоть чем-нибудь принизить великую историю ислама. Я бы назвал это событие не бегством, а победоносным шествием Пророка. Если какой-либо полководец в результате столь нехитрого маневра победил бы не только своего реального противника, но и всех потенциальных противников в радиусе сотен километров, он вошел бы в историю как непревзойденный гений, личность мировой величины. И все назвали бы этот маневр не отступлением, а переходом к наступлению по всем фронтам. Я знаю только одного великого человека, к которому применим этот пример, – пророка Мухаммада. Он покинул Мекку и шел босиком на цыпочках по каменистой пустыне без охраны и оружия, чтобы через десять лет впервые в истории объединить
ПРОРОКА
всю Аравию в покорности Единому Богу. Благодаря этому событию более миллиарда человек в сегодняшнем мире свидетельствуют, что нет бога кроме единого Бога – Аллаха. Благодаря этому событию люди задышали свежим воздухом веры, надежды и любви к ближним и дальним творениям Аллаха. Рухнули зверские языческие традиции; восторжествовала справедливость; ускорился прогресс науки – от философии до механики. А кто-то говорит – бегство… Иногда среди мусульман возникают дискуссии о том, какое же событие в истории ислама является важнейшим – первое откровение, ночное вознесение пророка в ночь Исра валь-Мирадж или освобождение Мекки. Безусловно, все названные события по-своему важны. Но я предлагаю обратиться к мнению одного из самых выдающихся сподвижников пророка – Омара Аль-Хаттаба. Второй праведный халиф Омар считал важнейшим и поворотным событием в истории ислама именно хиджру – переселение мусульман из Мекки в Медину. Ему бы не знать о важности этого события! Ведь он был не только среди мухаджиров, но ему еще и выпала честь править молодым мусульманским государством дольше всех из праведных халифов. Он видел сам, как Медина стала оплотом ислама, городом,
из которого свет веры воссиял так ярко, что осветил все страны от Запада до Востока. Поэтому когда халиф Омар в 639 году ввел новый мусульманский календарь, отправной точкой нового летоисчисления в нем был взят первый день первого лунного месяца 622 года. Пророк Мухаммад тринадцать лет проповедовал в Мекке и призывал свой народ к вере в Единого Бога, посланником Которого он являлся, к праведности, к телесной и духовной чистоте, к справедливости и братолюбию. То есть к тому, к чему сейчас призывает любая социальная программа, любой школьный или ВУЗовский учебник по этике. В наши дни подобным вопросам уделяют внимание в любой маломальски развитой стране мира, посвящают им государственные программы, выделяют на них бюджетное финансирование, созывают по ним конференции и советы. А в те времена Пророк один бесстрашно выступил против тьмы неверия и распущенности. В результате его самоотверженной деятельности часть мекканцев приняла ислам, но большинство его отвергло. Более того, молодая мусульманская община подверглась гонениям и жестоким расправам. В связи с этим Пророк принял решение переехать в Медину. Это решение не было сиюминутным – ведь Мухаммад несколь-
ко лет искал людей, готовых не только принять последнее откровение от Бога, но и приютить всех уверовавших. Такая поддержка была найдена среди жителей крупного оазиса Ясриб, которому суждено было войти в историю под именем МадинатуМунаввара – Лучезарная Медина. Делегаты от мединцев поклялись Мухаммаду защищать его сподвижников, как самих себя. Тогда они еще не знали, что этот поступок прославит их навеки, сделает их город центром богословия, а их мечеть – второй святыней ислама. Пророк в знак благодарности не покинул Медину, а прожил там до конца своих дней. Он и похоронен в этом благословенном городе. Совершив хиджру и обосновавшись в Медине, пророк Мухаммад провозгласил братство всех людей независимо от племенной, национальной или расовой принадлежности. Затем он объявил о верховенстве законов Бога, которыми отныне должны были руководствоваться все мусульмане в личной и общественной жизни. История той ночи 622 года продолжится до тех пор, пока будут жить люди, готовые передать призыв Пророка всем, кто желает его услышать. Свет, пролитый однажды, не погаснет до самого Судного Дня. Саид ИСМАГИЛОВ
2 !
AÐÐÀÈÄ
№ 2 (96)
НОВОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРА
КОРОТКО февраля состоялась церемония награждения 100 выдающихся британских мусульман, организо10 ванная Исламским банком Британии (IBB). По словам ее организаторов, этот топ-лист не только развеивает лживые исламофобные мифы, но и подтверждает, что «большинство мусульман не видят противоречий между своей верой и активным и созидательным участием в общественной жизни Великобритании». Список возглавили такие знаменитости, как певец Юсуф Ислам, актер Арт Малик и политик Имран Хан. осле того, как первый в истории США конгрессменП мусульманин Кейт Эллисон присягнул на Коране, в Сенате США было решено рассмотреть законопроект, позволяющий приносить присягу на Коране и других священных текстах. По нынешним законам приносить присягу и давать клятву в суде можно лишь на Библии, что не приемлемо для мусульман и представителей других конфессий. конце января с.г. в возрасте 60 лет скончался, один В из самых авторитетных имамов Дании, шейх Ахмед Абу Лабан, влиятельнейший лидер датских мусульман. Он стал известен всему миру после истории с оскорбительными карикатурами на Пророка (мир ему и благословение), опубликованными в датской газете Jyllands Posten. Тогда он первым назвал их попыткой «оскорбить» Пророка Мухаммада и призвал датских мусульман к борьбе за свои права. ывший глава свергнутого Союза исламских судов Б Сомали, шейх Шариф Ахмад, возглавлявший страну более полугода, прибыл в Йемен, где получил политическое убежище. Специалисты уверены, что Шариф может сыграть ключевую роль в восстановлении мира в Сомали, разрываемой клановой враждой. равительство Египта распорядилось освободить имама миланской мечети Абу Омара, который в П феврале 2003 г. был похищен в Италии сотрудниками ЦРУ США. После похищения его доставили на самолете в Египет, где несколько месяцев подвергали пыткам. В этой связи в Италии ведется расследование, в ходе которого выписаны ордера на арест 9 сотрудников ЦРУ. В стране разгорелся политический сандал и уволено руководство спецслужб.
ПОЛИТИКА АГРЕСИИ о информации ведущей международной правозаП щитной организации Human Rights Watch (HRW), массовые казни мусульман по обвинению в «терроризме», совершаемые с грубыми нарушениями судебно-процессуальных норм, стали обыденным делом в индийском штате Кашмир. Зачастую полицейские просто расправляются с заключенными до начала суда, а затем включают их в списки жертв «случайных столкновений» индийской армии с «сепаратистами.» о данным египетской прессы, подрывные сионистП ские организации активно действуют в Дарфуре, провинции на юге Судана. А израильские спецслужбы активно внедряются на юг и запад Судана, поставляя оружие и снаряжение вооруженным группировкам. Их цель – разжигание межнациональной розни, распространение сепаратистских настроений и беспорядков в регионах Судана. Это подтверждает и помощник президента Судана д-р Али Нафий.
СНГ России вышла в свет новая 16-ти полосная газета под рабочим названием «Наша или деловая умма». В По словам ее главного редактора Елены Даниловой, газета рассчитана прежде всего на предпринимателей, т.е. «активных мусульман, стремящихся к воплощению полезных для уммы идей». По словам главы издательского дома «Умма» и идейного вдохновителя проекта Асламбека Эжаева, газета призвана наладить сотрудничество между предпринимателями-мусульманами, помогая им строить бизнес дозволенным по Шариату способом.
КУЛЬТУРА
звестный в Афганистане религиозный авторитет шейх Мухаммад Асиф Мохсен приступил к созданию И телеканала под названием «Тамадон» («Цивилизация»),
который будет вещать по 8 часов в день на религиозные и общественно-политические темы. Причем дебаты по проблемам экономики, образования, науки и молодежи предполагается вести в прямом эфире. На его создание уже потрачено более 1 млн. долларов.
наменитый датский режиссер Эрик Клаузен начал З работу над фильмом о «карикатурном скандале», вызвавшем столь бурную реакцию по всему миру. Собы-
тия в нем будут передаваться через личные переживания очевидцев с одной и другой стороны, а также будут затрагиваться такие актуальные вопросы, как допустимые рамки свободы слова и самовыражения. Сам режиссер считает публикацию этих карикатур «огромной ошибкой», поскольку нацисты тоже начинали с оскорбительных карикатур и в итоге пришли к газовым камерам.
ЗАКОН О «РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ»
В рамках реализации плана мероприятий по выполнению обязательств, необходимых для членства Украины в Cовете Европы, в Минюсте разработали новый проект изменений к Закону «О свободе совести и религиозных организациях». Уже в конце января в Верховной Раде Украины был зарегистрирован законопроект № 3035 «О внесении изменений в Закон Украины "О свободе совести и религиозных организациях", призванный предотвратить злоупотребления правом на свободу совести и вероисповедания. По данным специалистов, законопроект предусматривает коренные изменения нынешнего Закона, в частности, предполагает внедрение классификации религиозных организаций, предоставление статуса юридического лица религиозным объединениям и распространение на них общей гражданской правоспособности. Новый законопроект разрешает факультативное изучение религиозных дисциплин в государственных и коммунальных учебных заведениях, отменяет разрешительную систему проведения публичных богослужений, предоставляет право студентам и служащим использовать часть рабочего времени для проведения религиозных обрядов, уравнивает в правах студентов религиозных и частных учебных заведений, а также украинских и иностранных граждан в сфере религиозной деятельности на территории страны. Кроме того, в Минюсте предусматривают внесение изменений в Земельный кодекс с целью распространения на религиозные организации права собственности и постоянного пользования земельными участками, а также подготовку законопроекта о возвращении религиозным организациям национализированного имущества.
НОВЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ТРИБУНАЛ
Бывший малазийский премьер-министр Махатхир Мухаммад стал инициатором создания международного трибунала, уполномоченного судить чиновников, включая глав государств, за военные преступления. По его словам, этот трибунал вполне может стать важной альтернативой Международному суду ООН в Гааге. «За преступления, совершенные в Ираке, Палестине и Японии, до сих пор никто не был привлечен к ответственности. Пора учредить новый орган, трибунал, который предоставит возможность пострадавшим людям быть услышанными», – заявил он. Махатхир Мухаммад сам возглавил этот трибунал, штабквартира которого будет находиться в Куала Лумпуре. Его членами стали бывшие судьи и высококвалифицированные юристы из разных стран. При нем будет действовать следственная комиссия, которая займется проверкой достоверности исковых обращений потерпевших. 5 февраля с.г. открылся трехдневный форум, посвященный военным преступлениям, под названием «Разоблачить военные преступления – признать войну вне закона». На форум в качестве истцов были приглашены 17 граждан Ирака, Палестины и Ливана, пострадавшие от военных преступлений. По словам М. Махатхира, для них это была единственная возможность увидеть хоть какое-то правосудие; виновников этих преступлений нельзя будет наказать, но они хотя бы войдут в историю с теми позорными ярлыками, которые они заслужили своими действиями. На форуме М. Махатхир резко раскритиковал политику Буша и Блэра: «То, что совершили Буш и Блэр, хуже того, что сделал Саддам». Он подчеркнул, что оба политика должны быть преданы суду, предупредив, однако, что «мы не будем вешать Буша и Блэра, если трибунал сочтет их виновными». Он также упомянул о подвергаемых пыткам мужчинах, раненых детях и искалеченных младенцах, выразив уверенность, что «история навсегда заклеймит их как военных преступников, детоубийц и лжецов».
Напомним, что М. Махатхир был номинирован на Нобелевскую премию мира в 2007 г. за помощь Боснии в восстановлении после кровавой гражданской войны.
СКОНЧАЛСЯ ИЛЬЯ КОРМИЛЬЦЕВ
4 февраля утром в одной из лондонских онкологических клиник скончался Илья Кормильцев, известный российский поэт, переводчик, автор большинства текстов песен группы «Наутилус Помпилиус», глава издательства «Ультра. Культура». В начале января он находился в Лондоне в командировке, почувствовал себя плохо и был госпитализирован. Медики нашли у него рак позвоночника в последней, четвертой стадии. По словам главы Исламского комитета России Гейдара Джемаля, перед самой смертью, находясь на больничной койке, Илья Кормильцев принял ислам: «Перед смертью он произнес шахаду, повторяя по-арабски исповедание исламской веры вслед за своим другом, живущим в Великобритании русским мусульманином, который был с ним в дни болезни и на руках которого Илья умер. Илья Кормильцев шел к этому всю свою сознательную жизнь. Он живо интересовался исламом», - сказано в статье, размещенной на сайте Исламского комитета. Илья Кормильцев был известен своими симпатиями к исламу. Его издательство выпустило несколько книг известных мусульманских идеологов. Он несколько лет сотрудничал с главой исламского издательства «Умма» Асламбеком Эжаевым, был одним из членов жюри литературной премии «Исламский прорыв», присуждавшейся за лучшие достижения во имя понимания и защиты ислама на «культурном фронте». В последние годы жизни Илья Кормильцев не только активно взаимодействовал с мусульманами, но и высказывал исламские по духу идеи. На церемонии оглашения перечня номинантов на премию «Исламский прорыв» в мае 2006 г. он говорил о том, что в исламе сходятся воедино вера в Бога и жажда социальной справедливости, что было важно для него с подросткового возраста. Церемония прощания с Ильей Кормильцевым состоялась 9 февраля в Москве в Центральном доме литераторов. Похороны прошли на Троекуровском кладбище по мусульманскому обряду: умерший был завернут в саван и уложен в могилу лицом к Мекке. Ранее его семья не хотела говорить на эту тему, опасаясь возможных провокаций до похорон.
КРЫМСКИЙ РЕНЕССАНС
Совет Министров Турции выделил 2,75 млн. долларов США на восстановление расположенных в Бахчисарае мусульманских памятников начала XVI века: медресе «Зынджырлы» и дюрбе (мавзолея) первого крымского хана Хаджи-Гирея. Об этом сообщил Евгений Петров, директор Бахчисарайского историко-культурного заповедника, в ведении которого находятся эти памятники. «Мавзолей Хаджи-Гирея, основателя династии крымских ханов, был сооружен в 1501 г. рядом с медресе «Зынджырлы», духовным училищем мусульман, построенным годом ранее, – рассказал Е.Петров. – В годы советской власти дюрбе Хаджи-Гирея был оставлен без должного внимания, а в здании мусульманского духовного училища долгое время располагался психоневрологический диспансер». В ведение Бахчисарайского заповедника эти памятники были переданы только в 2001 г., а не так давно начаты работы по их восстановлению. Дюрбе Хаджи-Гирея и медресе «Зынджырлы» предполагается восстановить к середине лета с.г., а в конце июля открыть для посещения. «Это историческое событие для нашего заповедника и всего Крыма, – подчеркнул Е.Петров. – Поэтому будущим летом мы ожидаем большой наплыв в Бахчисарай как местных, так и иностранных туристов».
По материалам: Islam.kiev.ua, IslamOnline, ислам.ру, РИА «Новости»
П
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
МЕЧЕТЬ АЛЬ-АКСА В ОПАСНОСТИ
ри молчаливом созерцании мирового сообщества израильтяне начали осуществлять еще одну наглую провокацию, в очередной раз, посягнув на мусульманскую святыню в Иерусалиме – мечеть АльАкса. 6 февраля израильские бульдозеры под прикрытием полиции и военных начали сносить деревянный мост, ведущий к воротам АльМагариба, одним из четырнадцати ворот комплекса Аль-Аксы. Бесцеремонное вмешательство в историческую застройку грозит разрушением фундамента святой мечети Аль-Акса, являющейся третьей святыней ислама после
3
AÐÐÀÈÄ
№ 2 (96)
Каабы в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Значимость этой мечети подчеркнута и тем, что именно к этой святыне состоялось перенесение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а также последующее вознесение. Мечеть Аль-Акса была первой киблой – направлением, в сторону которого совершалась молитва ранних мусульман. Пользуясь напряжением в отношениях между палестинскими движениями ХАМАС и Фатх, израильтяне перебросили несколько сотен полицейских в Старый Город, ограничив доступ к комплексу АльАкса. В мечеть пускают только
мужчин старше 45 лет, имеющих израильские идентификационные карты, и женщин. Палестинские археологи пришли к заключению, что снесение холма, на котором держится деревянный мост, представляет опасность для фундамента Аль-Аксы. Бывший министр вакуфов Иордании и глава Комиссии по реконструкции Аль-Аксы сообщил, что новые экскаваторные работы затеваются для того, чтобы найти ворота храма, который по утверждению сионистов мог располагаться там ранее. Израильские власти заявляют, что их работа нацелена на укрепление спуска к воротам Аль-Магариба, который пострадал три года назад во время снегопада, и их действия согласованы с палестинским Министерством вакуфов и ЮНЕСКО. Однако палестинские власти отрицают, что эти работы были скоординированы. Из утверждения израильтян, что предполагаемый Храм Соломона находится под территорией комплекса аль-Харам аш-Шариф (где кроме мечети Аль-Акса также расположена мечеть «Купол скалы»), вытекает весь современный арабо-израильский конфликт. Муфтий Аль-Кудса Мухаммад
Хуссейн сказал, что разрушаемая насыпь содержит артефакты, относящиеся к исламской истории. «Экскаваторные работы затронут основание Аль-Аксы и откроют путь к мечети Купол скалы», – заявил он. В обращении, переданном телеканалом Аль-Джазира, верховный судья Палестины шейх Тайсир Ал-Тимами призвал палестинцев немедленно направиться к комплексу Аль-Акса, чтобы встать на его защиту. Халид Машааль, лидер движения ХАМАС, также осудил израильские экскаваторные работы, предупредив, что Тель-Авив «играет с огнем». Влиятельная в Палестине Лига палестинских уляма призвала мировое сообщество мусульман встать на защиту третьей Святыни ислама – мечети Аль-Акса и сорвать зловещие планы сионистов, намеревающихся разрушить ее. Лига призвала Международный союз мусульманских ученых, возглавляемый шейхом Юсуфом Кардави, исполнить свой религиозный долг и немедленно мобилизовать мусульманское сообщество на защиту Священной мечети. Палестинский парламент решительно осудил преступления, совер-
шаемые сионистами по отношению к мечети Аль-Акса, самым последним из которых стало намерение разрушить часть мусульманской святыни, и призвал людей доброй воли защитить ее. Исполняющий обязанности спикера парламента Ахмад Бахар заявил, что этот план Израиля является тягчайшим преступлением против мусульман и исламских святынь, с которым нельзя мириться. Парламентарий возложил на оккупантов всю ответственность за последствия их действий. «Героический палестинский народ должен предпринять все возможные меры для защиты Священной Мечети», – сказал он и одновременно обратился с призывом к собратьям из арабских и исламских государств организовать мощные акции протеста против преступлений Израиля в отношении мусульманских святынь. Он обратился также к Лиге арабских государств, Организации Исламская конференция и парламентам мусульманских стран провести экстренные заседания и осудить агрессию еврейского образования против исламского исторического наследия. По материалам СМИ
ИЗ ЖИЗНИ АРРАИДА
НОВЫЙ СЕМЕСТР
В ШКОЛЕ «АН-НУР»
4
февраля состоялось торжественное открытие нового учебного семестра в школе по изучению арабского языка «Ан-Нур», действующей при одноименной общественной организации «Ан-Нур», которая входит в состав МАОО «Арраид». Двери актового зала киевского Исламского общественного культурного центра вновь открылись для более чем двухсот студентов и многочисленных гостей Центра. Студенты-выпускники школы Александр Безстрочный и Катерина Гайдай вели вечер на арабском и украинском языках, дав почувствовать всем присутствующим сближение восточной и славянской культур. Они рассказали о многолетней истории школы – о том, как в далеком 1997 году школа, не имевшая тогда оборудованных аудиторий и современных учебников, впервые приняла около 20 студентов. Сейчас она располагает четырьмя оборудованными аудиториями, а также большой библиотекой с новыми учебниками, методическими пособиями, видео и аудио материалами, которые доступны каждому студенту. Со студентами работают около 15 преподавателей из различных арабских стран: Иордании, Египта, Палестины, Ирака, Марокко, Алжира, Сирии и других. Каждый из них всецело предан своему делу, хотя это очень тяжелая, кропотливая и ответственная работа. Как известно, язык невозможно отделить от культуры и религии народа. Поэтому в школьную программу введен дополнительный курс по изучению восточной и арабской культуры. Руководитель отдела уроков культуры Тарик Сархан рассказал о программе курса, которая включает материал по истории и географии арабских стран, истории арабского языка и культуре ислама. Пожалуй, одним из важнейших моментов вече-
КОНКУРС ЧТЕЦОВ КОРАНА ВПЕРВЫЕ В УКРАИНЕ! МАОО «Арраид» объявляет всеукраинский конкурс чтецов Корана. Конкурс будет проходить с 15 по 20 Рамадана 1428 г. по хиджре в центральном офисе МАОО «Арраид» в Крыму по адресу г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а . Условия конкурса: 1. Быть гражданином Украины, или стран СНГ. 2. Пройти отборочный тур в ближайшей организации МАОО «Арраид» в вашем регионе.
ра было выступление директора школы «Ан-Нур» устаза Аляа-Эльдина Эльгарбави. Он рассказал о преимуществах разработанной им методики преподавания арабского языка. Эта методика учитывает всю специфику обучения русскоязычных студентов и акцентирует внимание именно на фонетике арабского языка. Устаз Аляа еще раз отметил, что обучение в школе бесплатное и ее двери всегда открыты для всех желающих независимо от возраста, вероисповедания и национальности. Мероприятие завершилось торжественной церемонией награждения отличников и выпускников школы. Более тридцати студентов были награждены грамотами, дипломами и памятными подарками.
Подобные школы работают почти во всех региональных общественных организациях входящих в состав МАОО «Арраид», адреса и телефоны которых мы приводим ниже. Арина ДУДНИК
Уровни: 1. Половина джуз «Амма». 2. Джуз «Амма» полностью. 3. 30 и 29 джуз. 4. 30, 29 и 28 джуз. 5. 30, 29, 28, 27, и 26 джуз. 6. Любые десять джузов Корана. 7. Половина Корана. 8. Двадцать джузов Корана. 9. Коран полностью. Победителей и участников ждут ценные призы и памятные подарки. Дополнительная информация, а так же прием заявок по тел. (0652) 54-63-37.
4
AÐÐÀÈÄ
№ 2 (96)
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО смотрящим. Сказал он знати кругом него: «Конечно, это - чародей знающий! Он желает извести вас из вашей земли своим колдовством. Что же вы прикажете?» (Св. Коран, сура Поэты, аяты 29-35). Те, которые говорят: «Ведь Аллах заповедал нам, чтобы мы не верили посланнику, пока не придет он к нам жертвой, которую пожрет огонь». Скажи: «Приходили к вам уже посланники до меня с ясными знамениями и с тем, о чем вы сказали. Почему же вы их перебили, если вы были правдивы?» (Св.Коран, сура Семейство Имрана, аят 183). Что же такое чудо пророчества и какие чудеса Аллах дарил Своим посланцам в поддержку их миссии? Арабским аналогом слова «чудо» является «муаджиза», буквально означающее то, что имеет ясное и
следовал отклик Аллаха. Но неужели все эти чудеса, как и чудеса прошлых пророков и посланников (Ибрахима, Сулеймана, Моисея Иисуса и др.), были свидетельством лишь для тех, кто их видел, и не более того? И в чем же заключается чудо пророка Мухаммада для нас, живущих в сегодняшнем мире? Во-первых, Мухаммад по свидетельству и врагов, и сподвижников, и самой истории, был безупречно честным человеком. Его враги, такие как Абу Джахль, Абу Ляхаб, Абу Суфьян, до прихода ислама свидетельствовали о его правдивости. А история свидетельствует, что он никогда не говорил неправду, даже в шутку, и не нарушил ни одного договора, даже с врагами. Во-вторых, для истинного пророка важно полное соблюдение всего, к чему он призывал
ЗНАМЕНИЯ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА М
ы уже не раз говорили о важности веры мусульманина во всех пророков и посланников Аллаха. Аллах посылал их к людям, а точнее, избирал их из числа людей для того, чтобы наставить народы на правильный путь. Но многие задаются вопросом, почему после столь многих пророков, учителей и мудрых божественных книг люди так и продолжают пребывать в заблуждении? Этот вопрос и будет темой этой статьи. В ней мы поговорим о том, почему мы должны верить посланникам Аллаха и как отличить их от множества лжепророков. Вот что говорит о назначении пророка Аллах: «Снизошел с ним дух верный на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа увещающих, на языке арабском, ясном.» (Св. Коран, сура «Поэты», аяты 193-195). Аллах через ангела или иным тайным образом внушает Своему посланнику знания о том, что необходимо человеку, либо говорит с пророком напрямую, из-за преграды. В Коране сказано: «Не было,чтобы Аллах говорил с человеком, иначе как в откровении или позади завесы. Или посылал посланника и открывал ему по Своему изволению, что желал. поистине, Он - Высокий, Мудрый!» (Св. Коран, сура «Cовет», аят 51). Откровение Аллаха – это несомненная истина для каждого верующего и основа любой религии, имеющей божественное начало. Откровение по своей сути не противоречит ни разуму, ни законам Вселенной. У людей нет оснований для сомнений в возможности откровения от Бога. И только «слепые» фанатики безбожия, построившие свои представления под диктовку глашатых неверия, думают, что откровение нечто невероятное. Но откровение Аллаха – это не только нечто возможное, но и сам факт. Что такое аят? Аят означает “знамение”. А знамение – это знак, отметина, указатель, подсказка. Знамений очень много и вокруг нас, и в нас самих. Их даже больше, чем мы можем воспринять. И особенность этих знамений в том, что они одновременно и свидетельствуют о существовании Аллаха, и скрывают Его от людских глаз. Как же такое возможно и для чего все это во Вселенной? Аллах сказал: «Истина - от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует». Мы приготовили несправедливым огонь, навес которого окружит их; а если они воззовут о помощи, им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая опаляет лица. Скверно питье, и плохо убежище!» (Св. Коран, сура Пещера, аят 29).
Люди созданы для испытаний. Те, кто хочет познать истину и найти ответ, видят, что дождь, воздух, растения и животные, жизнь и смерть, болезнь и здоровье, жалость и ненависть, гнев и любовь, разум и тело – все это мудрое, взаимосвязанное, спланированное и управляемое творение Бога имеющее начало и конец. Другие, “слепые” сердцем, попросту не хотят этого видеть. Для них это только законы и материя, неразумное и беспорядочное порождение случайности. И сколько бы ни старались светские философы разъяснить и обосновать подобное “происхождение” бытия, они не смогут сказать правду. За смертью, болезнью, богатством или бедностью, победой или поражением верующий видит волю, замысел и знамения Аллаха – ясные знаки сердцу, а не глазу. Поэтому все “прочие” не видят в них ничего, кроме внешних причин и взаимосвязей. «Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня - знамения для обладающих умом...» (Св. Коран, сура Семейство Имрана, аят 190). Неверующие всегда требуют доказательств и чудес. Всевышний Аллах дал достаточно знамений и чудес Своим посланникам, однако мало кто в них уверовал. Ведь известно, что за одним пророком последовала лишь его семья, за другим – несколько человек, а за третьим не последовал никто. Такова природа безбожия. Но это проблема, связанная не с доказательством, а с выбором человека, который он делает именно сердцем, а не разумом. А чудеса и доказательства только укрепляют выбор человека или помогают его осознать. Вот как говорил об этом Ибрахим (мир ему): «Разве ты не видел того, кто препирался с Ибрахимом о Господе его за то, что Аллах дал ему власть? Вот сказал Ибрахим: «Господь мой - тот, который оживляет и умерщвляет». Сказал он: «Я оживляю и умерщвляю». Сказал Ибрахим: «Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада». И смущен был тот, который не верил: Аллах ведь не ведет прямо людей неправедных!» (Св. Коран, сура Корова, аят 260). Но неверующие требовали чудес, уже сделав выбор в пользу неверия. Поэтому и после чудес они оставались в неверии. Например как мы видим в случае с Фараоном и пророком Мусой (мир ему). «Он (фараон) сказал: «Если ты взял себе бога, кроме меня, я сделаю тебя заключенным». Он (Муса) сказал: «А если я приду к тебе с кое-чем явным?» Он сказал: «Приведи же это, если ты правдив!» И бросил он свой жезл, и вот - это змея явная. И вынул он свою руку, и вот - она бела пред
убедительное доказательство чему оппонент, в данном случае противник пророка или посланника, не может противостоять, и обнаруживает бессилие оппонента . В этом и заключен смысл чуда. Когда люди видят, что пророк совершает чудо, то есть то, что противоречит известным им законам природы, они должны помнить, что нарушить законы Вселенной может только Творец ее законов. Но чудеса пророков тем и отличались, что их невозможно было «списать» на «ловкость рук», «обман глаз», гипноз или колдовство. Поэтому колдуны Фараона, увидев чудо, совершенное Мусой, сразу пали ниц и уверовали. Ведь никто не отличит божественное чудо от колдовства лучше, чем сами колдуны. «И пришли колдуны к Фирауну и сказали: «Поистине, для нас будет награда, если мы окажемся победившими». Он (фараон) сказал: «Да, и вы будете тогда среди приближенных!». Они сказали: «О Муса! Либо ты бросишь, либо мы бросим». Он сказал: «Бросайте!» А когда они бросили, то околдовали глаза людей и перепугали их и привели великое колдовство. И внушили Мы Мусе: «Брось свой жезл!» И вот, - он поглощает то, что они представляют. И проявилась истина, и лживым оказалось то, что они делали. И были они побеждены и превратились в ничтожных! И пали колдуны, кланяясь ниц. (Св. Коран, сура Преграды, аяты 113-120). Чудо также не должно противоречить тому, что хотел доказать пророк с его помощью. Когда у лжепророка Мусейлемы попросили излечить один незрячий глаз человека, тот плюнул в этот глаз, и… несчастный ослеп на второй. Что касается знамений и чудес Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), то достоверные источники свидетельствуют о множестве таких чудес, совершенных Пророком при множестве свидетелей. Нам не хватит и книги в пятьсот страниц, чтобы просто перечислить их все. Он делал так, что горсти воды в его ладонях хватало, чтобы напоить либо омыть многих людей. Он звал кустарники, и те приближались к нему. Он призывал дождь, и тот приходил. Он указанием пальца разделил луну надвое, а прикосновением руки заставлял срастись поломанную кость. Плюнув в глаза незрячему, он вернул ему зрение, а дунув на старую мучительную рану, он прекратил ее боль навсегда. И это лишь немногие из десятков других его чудес. Но самое известное из них – это ночное перенесение Пророка на небеса и в Иерусалим, после которого он сообщил об увиденном, описав мечеть Аль-Акса и многое другое, чего он раньше знать и видеть не мог. Есть также многие свидетельства того, что на все его мольбы
в своей религии. В Коране и достоверной Сунне нет ничего, что не было соблюдено им самим. В-третьих, он донес все, что должен был донести. Он завершил религию и довел ее до полноты и совершенства. Его сподвижники знали о его правдивости. Ведь они провели с ним многие годы – в силе и слабости, в гонении и победах. Они вместе с ним ели, спали, переселялись, сражались и решали все проблемы. За 23 года они не увидели в нем ничего такого, что могло бы его дискредитировать. У нас нет причин сомневаться в их уме и наблюдательности. Ведь это они после пророка победили Византию и Персию, оказавшись умнее, сильнее и лучше византийцев и персов как в военных, так и в государственных делах. Ради дела Мухаммада они жертвовали имуществом и жизнью, что доказывает глубину их веры в него как в пророка. В-четвертых, сбылись многие предсказания его самого и Корана. Многие научные факты подтвердили то, что никто не мог знать в его время. Его враги и сподвижники свидетельствуют о том, что он имел не только приятную внешность, силу, ум и мудрость, но и высокую нравственность, что подтверждают его родные и близкие, соратники и даже враги. Но самым великим и извечным его чудом был Коран, который продолжает оставаться таковым уже полторы тысячи лет. Отсутствие в его учении противоречий и ошибок свидетельствует об его истинности. Его гармоничная и безупречная натура также свидетельствует о неопровержимой истинности его пророческой миссии. Лучшим тому доказательством является Коран, который одинаков во всех концах света и не претерпел никаких изменений, в отличие от всех других ныне существующих священных книг. Коран – это Книга, которая постоянно открывает нам новые сокровища. А главное – это неподражаемая Книга. Вызов, брошенный Кораном, так и остался без ответа. «А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этой, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы.» (Св. Коран, сура Корова, аят 23). И пусть всякий сомневающийся поразмыслит сам, на чем основана эта статья – на правде или на слепом убеждении. Ведь тот, кто думает, должен додуматься. «Скажи:«Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи» - поистине, Аллах - прощающий, милосердный. (Св. Коран, сура Семейство Имрана, аят 31). Сейран АРИФОВ
5
AÐÐÀÈÄ
№ 2 (96)
ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО
ВРАГ РОДА
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО Ч
еловеческая жизнь есть не что иное, как борьба с проклятым Сатаной, который желает господствовать над человеком и привести его к погибели. Поэтому человек должен всегда тщательно оценивать свои близкие и далекие цели и стремления, дабы знать, как близок или далек он от Бога и насколько он очистил себя от своего врага, который пытается вести его за шею, как крестьянин ведет своего осла. Сатана, о котором Аллах многократно упоминает в Коране, происходит из мира джиннов. Аллах наделил джиннов способностью становиться верующими или неверующими. Сатана вначале поклонялся Аллаху вместе с ангелами. Он жил среди ангелов на небесах и вошел в рай. Но потом он ослушался Аллаха из гордыни, высокомерия и зависти, отказавшись пасть ниц перед Адамом. Поэтому Аллах лишил его Своей милости. Сатане понравилось зло, и он устремился к нему, даже не побоявшись наказания за него. Более того, он призывает ко злу других. Коран приводит слова Иблиса: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме твоих избранных (или искренних) рабов.» (Коран, 38:82-83).
Вражда между Сатаной и людьми Вражда между людьми и Сатаной восходит к тому дню, когда Аллах создал Адама, но еще не наделил его душой. Сатана подошел и сказал: «Адам, коль тебе будет дана власть надо мной, я точно не покорюсь тебе. А коль мне будет дана власть над тобой, я уничтожу тебя». Вдохнув в Адама Свой дух, Аллах велел ангелам пасть ниц перед ним. Поскольку Иблис поклонялся Аллаху вместе с ангелами, то повеление было обращено и к нему. Но Иблис счел себя превыше этого и из гордыни отказался пасть ниц перед Адамом, воскликнув: «Я лучше его. Ты создал меня из огня, а его из глины». Открыв глаза, Адам узрел величественную картину – ангелов, кланяющихся ему до земли. Но
он узрел и своего великого врага, который будет подстерегать его, пытаясь ввести в заблуждение и довести до погибели его самого и его потомков. Сатана был изгнан из рая, но он взял с Аллаха обещание, что проживет до Судного Дня. Проклятый Сатана поклялся себе, что будет сбивать с правильного пути потомков Адама и строить против них козни. Иблис сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на твоем прямом пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными» (Коран, 7:16-17). Из этих его слов явствует, сколь огромные усилия он будет прилагать, дабы сбить с праведного пути потомков Адама, не гнушаясь при этом никакими средствами и подстерегая их в любом месте. Враждебное отношение Сатаны к людям не изменится и не исчез-
нет, ибо он считает праотца людей, Адама, причиной своего изгнания из рая и своего проклятия Аллахом. Поэтому он несомненно будет стремиться отомстить Адаму и его потомкам. Цели и стремления Сатаны У Сатаны есть одна конечная цель – увлечь людей в ад и не допустить их в рай. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени (Коран, 35:6). Но у проклятого Сатаны много сиюминутных целей, и первой из них является вовлечение людей в неверие и идолопоклонство. Он добивается этого, призывая людей поклоняться не Аллаху, а другим существам или идолам. Сатана поощряет сооружение алтарей, статуй и могил, чтобы впоследствии они, а не Аллах, стали объектами поклонения. Сатана призывает людей не верить в Аллаха и не подчиняться Его предписаниям. Любое неповиновение Мило-
сердному – это повиновение Сатане. Поэтому поклонение людей любым иным объектам вместо Аллаха, будь это статуи, идолы, Солнце, Луна, желания, другой человек, какая-то идеология или что-либо другое, на самом деле является поклонением Сатане. Такова истина, нравится она людям или нет, ибо именно Сатана заставляет их это делать или побуждает к этому. К примеру, те, кто поклоняется ангелам, на самом деле поклоняются Сатане. Если же Сатана не способен привести людей к неверию, он ведет их к грехам. Когда ему не удается привести раба Аллаха к неверию и идолопоклонству, он довольствуется делами помельче. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах) сказал: «Поистине, шайтан отчаялся в том, что ему будут когда-либо снова поклоняться на этой земле, однако вы будете ему подчиняться в некоторых делах, которые вы сочтете ничтожными, и он будет доволен этим». В общем, Сатане ненавистно любое дело, угодное Аллаху, и по душе любая непокорность, неугодная Милосердному. Однако Сатана не довольствуется лишь призывом людей к неверию, идолопоклонству и злу. Он также старается перекрыть им пути к добру. Нет для человека такого праведного пути, на котором его не подстерегает Сатана, ожидая, чтобы отвратить его от Аллаха. В хадисе сказано: «Сатана сидит на всех путях детей Адама. Он сидит на пути к исламу и говорит: «Неужели вы примете ислам и оставите религию ваших отцов и дедов?» Человек не подчиняется ему и принимает ислам. Тогда он садится на пути переселения (хиджра) и говорит: «Неужели вы покинете родную землю? Переселенец – это человек в трудном странствии». Человек не подчиняется ему и переселяется. Тогда шайтан садится на пути джихада и говорит: «Битва эта – с твоей жизнью и богатством. Коль будешь бороться, тебя убьют, а жены твои выйдут замуж за других, и твое богатство разойдется». Он не подчиняется ему и участвует в джихаде. Всякий, кто делает то, что угодно Аллаху, пользуется данным Аллахом правом попасть в рай…» Если же Сатана не способен исказить путь к повиновению Аллаху, он делает все возможное, чтобы умалить акты повиновения или поклонения, делая так, чтобы человек не получил за них награду. Когда мусульманин начинает
молитву, Сатана приходит к нему и нашептывает ему, занимая его разум мирскими делами, а не повиновением Аллаху. Пророк (да благословит его Аллах) сказал: «Услышав призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом испуская ветры, дабы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) подступает, дабы нашептывать тем, кто собирается молиться… и он отступает при объявлении о начале молитвы (икама), а когда икама произнесена, он снова подступает, дабы встать между человеком и его душой и говорить ему: «Вспомни о том-то и о томто», о чем тот и не думал вспоминать до молитвы, и шайтан делает это, дабы человек так и пребывал в неведении о том, сколько ракятов молитвы он совершил». Помимо доведения людей до неверия и греха, другая цель Сатаны состоит в нанесении мусульманам физического и психологического вреда. Например, известно, что Сатана способен посылать человеку сны, дабы досадить ему, нарушив его покой, и тем самым навредить ему. Сатана может использовать животных, побуждая их к сжиганию домов. Пророк (да благословит его Аллах) говорил: «Когда будете ложиться спать, гасите в доме лампы, ибо шайтан может направить кого-то подобного мыши к чему-то подобному лампе, и она сожжет ваш дом». Сатана надругается над человеком, когда тот при смерти и касается его при рождении. Пророк (да благословит его Аллах) говорил: «Никто из потомков Адама не родился без того, чтобы шайтан не прикоснулся к нему во время родов. Каждый ребенок громко плачет от прикосновения шайтана, не плакали лишь Дева Мария и ее сын Иисус.» Далее, Сатана вредит людям, разделяя с ними еду, питье и жилище. Сатане не разрешено прикасаться к еде и питью без «приглашения» от тех, кто пренебрег упоминанием имени Аллаха над ними. Пророк (да благословит его Аллах) велел нам защищать свое имущество от Сатаны, закрывая двери, накрывая сосуды и произнося над ними имя Аллаха. Сатана также пьет и ест с теми, кто ест левой рукой. Сатана удаляется прочь, если человек упоминает имя Аллаха, входя в дом. (продолжение следует). Из книги «Мир джиннов и шайтанов». Подготовила: Оксана АБАБНЕ
ИСЛАМСКОЕ ПРЕДПИСАНИЕ СТАЛО ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЕШЛЕНИЮ
С
овременная наука накапливает все больше доказательств того, что любой запрет в исламе идет человеку лишь на пользу. К примеру, ученые уже давно согласны с тем, что ношение золотых украшений влияет на здоровье человека. А теперь они установили, что мужчинам вредно постоянно носить золотое обручальное кольцо. По мнению ученых, со временем золото начинает окисляться и выделять продукты химической реакции. Эти продукты влияют на мужские половые железы и даже могут приводить к сексуальным расстройствам. А нормальную работу желез способны нарушить даже доли миллиграмма оксидов золота любой пробы.
НАУЧНЫМ ФАКТОМ Любопытно, что на здоровье женщин золото никак не влияет. Ученые объясняют это тем, что гормональная и половая системы женского организма лучше защищены от внешних воздействий, а потому окисляющийся металл им не вредит. Как известно, ислам запрещает мужчинам носить украшения из золота, но разрешает это женщинам. Теперь независимые ученые в очередной раз научным методом подтвердили пользу этого исламского предписания.
Хотя оно имеет скорее нравственную подоплеку, теперь открылись и серьезные медицинские причины в его пользу. Медицинские издания отмечают, что на кисти руки имеются более 400 активных точек, которые связаны с почками, печенью и сердцем. Понятно, что мы, надевая кольцо, физически воздействуем на передачу нервных импульсов и так или иначе влияем на свое состояние. Ввиду этого опасно носить тесные кольца. Врачам известны случаи, ког-
да человеку достаточно снять обручальное кольцо с пальца, чтобы навсегда расстаться с головной болью и бессонницей. В целом, ношение тесного и неудобного кольца на указательном пальце может вызвать остеохондроз и радикулит. Неудачное украшение среднего пальца может грозить атеросклерозом и гипертонией, а перегрузка мизинца ведет к патологии двенадцатиперстной кишки. По материалам СМИ
6
AÐÐÀÈÄ
№ 2 (96)
СУТЬ ХИДЖАБА УЧИМСЯ ИСЛАМУ
O ПPOPOК, CКAЖИ ТВOИМ ЖEНAМ, ДOЧEPЯМ И ЖEНЩИНAМ ВEPYЮЩИX, ЧТОБЫ ОНИ ОПУСКА- положение в обществе. Пророк (мир ЛИ НА СЕБЯ CВOИ ПOКPЫВAЛA. ТАК ИХ БУДУТ ЛЕГЧЕ УЗНАВАТЬ (ОТЛИЧАТЬ ОТ РАБЫНЬ И БЛУД- ему) сказал: «Того, кто одел одеяние НИЦ) И НЕ ПОДВЕРГНУТ OCКOPБЛEНИЯМ. AЛЛAX ПPOЩAЮЩ, МИЛOCEPД! (СВ.КОРАН, 33:59) для славы, Всевышний в день восхочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, то пусть покрывается.» (11:6) До наших дней дошла информация об использовании хиджаба в период греческой и римской культур. В то время запрещалось знатным женщинам появляться непокрытой на улице. Известно, что у арабов покрытие головы было частью их традиций. Это же подтверждается и в книге Мухаммеда Фарада Уаджди «Круг знания». Автор ссылается на энциклопедию от древнейшего издательства «Ларусс». Вот как в ней говорится о хиджабе: «Арабы сохранили хиджаб, как обычай предков. Эта традиция перешла от народа, где даже мужчины ходили с покрытым лицом». Добавим, что арабы уделяли немалое внимание хиджабу при путешествиях. Они перевозили своих женщин в закрытых шатрах, закрепленных на спинах верблюдов. Так же разъясняет нам присутствие хиджаба в этой культуре и большое количество одежды, предназначенной для женщин. Такая одежда должна была полностью покрывать и защищать ее тело от лишних взглядов. Место хиджаба в шариате Ношение хиджаба является обязанностью для зрелой и здравомыслящей мусульманки. Хиджаб был предписан женщине в 5-ом году по хиджре. По Шариату запрещается женщине появляться не в хиджабе перед любым мужчиной за исключением первых родственников; своего мужа, отца, дедушки, дяди, сына, племянника, внука, не зависимо мусульмане они или нет. Поэтому причина, по которой принят закон о запрете ношения хиджаба в некоторых западных странах, весьма сомнительна. Этот закон определяет хиджаб как знак, выделяющий мусульманку среди немусульман или же символ, призывающий к исламу. Но это, в корне, неверно. Истинным предназначением хиджаба является сохранение и защита женщины от присутствующего в обществе зла. Женщина не должна «выставлять на показ» свою красоту, чтобы не распространялось распутство, супружеские измены, домогательства со стороны мужчин, которые не уважают достоинство женщины. При всем этом, нам известны некоторые учебные заведения в США, где администрация стала ограничивать своих студентов в отношении одежды, потребовав от них придерживаться более приличной формы одеяния. Некоторые заведения даже приняли решение разделить студентов, по причине множества проблем, возникающих в процессе обучения. В результате совместного присутствия девушек и парней на
занятиях, прослеживался упадок нравственности. Условия ношения хиджаба по шариату 1. Хиджаб должен покрывать все тело, кроме лица, кистей рук и ступней. 2. Хиджаб не должен быть одет как украшение, т.е. запрещены слишком яркие и пестрые цвета, привлекающие внимание. «И скажи [женщинам] верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или тем, чем овладели их десницы, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, - может быть, вы окажетесь счастливыми» ( Коран, 24:31) Из аята мы видим, если хиджаб носится как украшение, то хиджабом его назвать нельзя. Так как хиджаб – это то, что покрывает красоту женщины от посторонних взглядов. 3. Хиджаб не должен быть тонким и просвечивающимся, так как его целью является покрытие. Раз он не препятствует взгляду, то хиджабом его назвать нельзя. 4. Одежда должна быть просторной, не узкой, не подчеркивающей фигуру. Пророк (мир ему) говорил: «…настанет время, когда человек будет одеваться так, как будто бы он обнажен…» (т.е. своим одеянием откровенно подчеркивая части тела). Некоторые девушки мусульманки одеваются в одежды, обтягивающие талию или другие части тела, нося блузки и брюки. Конечно, такая одежда покрывает тело, но она не выполняет условий правильного ношения хиджаба. 5. По шариату запрещается, чтобы одежда имела привлекательный запах, такой запах может привлечь внимание мужчины. Женщин, которые используют духи в этих целях, ставят в категорию прелюбодеек. 6. Нельзя чтобы женщина в своей одежде уподоблялась мужчине или же одевала то, что одевает мужчина. Вспомним изречение Абу Хурайра о том, что Пророк (мир ему) однажды сказал: «Прокляты те женщины, которые одевают одежду мужчин, и прокляты те мужчины, которые одевают одежду женщин». 7. Шариат запрещает подражать религиозной одежде людей других верований. 8. Запрещено одеждой подчеркивать свое
кресения оденет в одежду унижения». В этом случае имеется в виду одежда, которую человек использует чтобы показать свое богатство, знаменитость или высокий чин в обществе. И это является условием ношения одежды, как для женщин, так и для мужчин. Шейх Имад АБУ Ар-РУБ
Î, ÃÐÀÍÀÒ! Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) говорил: «Ешьте гранаты - они очищают душу от зависти и ненависти». На востоке цветки и плоды граната – символ дружеских чувств и сердечной привязанности, поэтому там, направляясь в гости, в качестве подарка, чаще всего, берут плоды граната. Лечебные свойства граната известны людям с глубокой древности. Так, кору граната, для избавления от глистов, использовали в Древней Греции, Риме, Индии и Армении. А Гиппократ рекомендовал употреблять кожицу плодов при дизентерии и лечении ран, а сок граната - при болях желудка. Плоды граната – ценный диетический витаминный продукт. В народной медицине гранатовый сок применяют для повышения сопротивляемости организма к инфекционным заболеваниям, при лечении малярии, цинги, ангины, кашля, анемии, бронхиальной астмы, при лечении туберкулеза, пневмонии, дерматитах, различных отравлениях. Плоды и сок кислых и сладко-кислых сортов граната рекомендуют больным сахарным диабетом. При лечении анемии полезно следующее средство: смешать сок одного граната, столовую ложку порошка корневища горца змеиного и столовую ложку порошка корней шиповника. Все это залить 1 л виноградного сока. Настоять 14 дней, каждый день встряхивая, процедить. Принимать по столовой ложке 3 раза в день перед едой. При кровоточивости десен: смешивать в равных частях по весу кожуру плодов граната, корни окопника, траву горча перечного, цветки календулы и ромашки аптечной. Столовую ложку смеси залить 2 стаканами воды варить в закрытой посуде на слабом огне 5 мин., настоять, укутав, 2 часа, процедить. Использовать для полоскания полости рта 5 раз вдень. Курс лечения 10 дней. При насморке: смешать в частях по весу порошки кожуры плодов граната -1, кора ивы белой -1,5; коры дуба-0,5. Столовую ложку смеси залить 250 мл кипятка, настоять в закрытой посуде на кипящей водяной бане 15 мин. Потом охладить при комнатной температуре 45 мин, процедить. Принимать по 1/3 стакана 3-4 раза в день перед едой. Настой обладает вяжущим действием, поэтому желательно параллельно кушать побольше овощей и фруктов. Если камни и песок обнаружены не только в желчном пузыре, но и в почках и мочевом пузыре, следует пить гранатовый сок по 2 столовые ложки за 20 минут до еды 5-6 раз на день. Курс 10-14 дней. После недельного прерывания курс повторить. Широкое распространение получило лечение ожогов соком граната. Разведенным водой, соком (1:10), смачивают пораженный участок, а затем присыпают его порошком из кожуры сухого околоплодника. Бинтовать не требуется. На обожженной поверхности образуется корка, под которой удивительно быстро идет заживление. Этот способ лечения ожогов клинически проверен на большом числе больных. Сок используют также для полосканий при воспалительных процессах полости рта и горла. Семена плодов граната обладают гормонотропным действием, поэтому зерна полезно съедать вместе с косточками. Мужчинам и женщинам, имеющим гормональное нарушение, а также недовольным своими любовными возможностями, очень рекомендуется воспользоваться целительными свойствами гранатов. Свежие плоды граната вместе с кожурой употребляют при простудных забеливаниях, кашле, лихорадке. Порошок корней граната, смешанные с соком алоэ - хорошее болеутоляющее средство при сильных ушибах и костных переломах. Сгущенный сок плодов граната («наржаб») употребляют для улучшения аппетита, при цинге, как закрепляющее, жаропонижающее и жаждоутоляющее, при геморрое как ранозаживляющее, при сахарном диабете; наружно – при ожогах. Екатерина ФРЫНДАК
БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!
Г
оворя о хиджабе, следует отметить, что многие не совсем понимают его истинное назначение и пользу и, ошибочно, утверждают, что хиджаб является символом, подчеркивающим принадлежность к определенному вероисповеданию. Это мнение далеко от истины и указывает на неосведомленность людей в этом вопросе. Поэтому очень важно раскрыть эту тему для наших читателей. Значение хиджаба В переводе с арабского слово Хиджаб означает : скрытое, покрывало, запрещение входа. Толкование по шариату Хиджаб – это покрытие ауры женщины. Согласно большинству мнений ученых аура – это все ее тело, кроме лица, кистей рук и ступней. Из хадиса мы узнаем о том, что однажды Пророк (мир ему) увидев дочку Абу Бакра, Асму, в тонких одеждах, сказал: « О, Асма, если женщина достигла половой зрелости, нельзя чтобы из ее тела видели ничего кроме… (и указал на лицо и кисти рук)». История хиджаба Бытует мнение, что Хиджаб возник с приходом Ислама. Но не многие знают, что о хиджабе упоминается в истории давних народов, времен благородных посланников Аллаха. Хиджаб был известен еще при жизни пророка Ибрахима (Авраама) и о нем упоминается в истории христианства. Об этом говорится в Библии в 1-ом послании Павла к Коринфянам: «…Ибо если жена не
AÐÐÀÈÄ
№ 2 (96)
ГОРОД ПРОРОКА
Ребята! Вы, наверное, помните рассказ о мальчике Усмане, который вместе со своим папой совершал хадж (см. № 12 (94) за декабрь 2006г.). Из Мекки наши герои отправились в Медину. За окнами автобуса простиралась пустыня. Она не была сплошной равниной, покрытой песком, как представлял себе Усман раньше. То и дело по обеим сторонам дороги поднимались каменистые холмы, а за песчаными дюнами открывались долины с зелеными островками пальм.
тоже стали мусульманами. Все они дали пророку клятву верности. Еще через год в Йасрибе было уже много мусульман, и более семидесяти человек прибыли в Мекку, чтобы тайно присягнуть пророку. Они предложили ему и другим мусульманам свою защиту. Было решено, что мекканские верующие переселятся в Йасриб, где для них будет безопаснее и где их ждут братья по вере. – Вот здорово! – глаза Усмана сияли. – Как хорошо, что они это предложили! И пророк вместе со всеми сразу туда переехал? – Нет, Усман, не сразу.
– Папа, а почему Медина так называется? Это же означает просто «город» по-арабски, да? – спросил Усман сидящего рядом отца. – Не совсем, сынок. Полное название этого города – «Мадинату-н-набий», что означает – «город Пророка». А раньше он назывался Йасриб. – А почему название поменяли? Там родился наш пророк? – Нет, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) родился в Мекке. Когда он стал пророком, он начал призывать людей к вере в одного Аллаха. Жители Мекки были в то время многобожниками, то есть поклонялись множеству «богов» - идолов. Сначала они высмеивали пророка и первых мусульман, потом стали всячески издеваться над ними. В них кидали грязью и камнями, их избивали и мучили. Потом многобожники объявили им бойкот. Никто не продавал им продукты и одежду, никто не общался с ними. Верующие терпели голод и холод, но не отрекались от ислама. Так продолжалось три года. Потом некоторым мекканцам стало жаль мусульман – и они уговорили других снять бойкот. Но самые злые враги ислама не успокоились. Они задумали убить пророка. Несколько раз они пытались это сделать, но Аллах оберегал его. Однажды в Мекку прибыли люди из Йасриба. Когда Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) рассказал им об исламе, эти несколько человек сразу же приняли его. Через год они привели в Мекку других людей из Йасриба, которые
Мусульмане уезжали тайно, небольшими группами, семьями. Многобожники не хотели отпускать своих родственников. А пророк (мир ему и благословение Аллаха) уехал одним из последних. Было это так. Как-то многобожники собрались вместе и решили: если они набросятся на Мухаммада одновременно большим числом людей, и каждый нанесет ему удар мечом, то вина за его смерть ляжет на всех, и родственники пророка не смогут отомстить им. Они решили напасть на посланника Аллаха в эту же ночь, как только он выйдет из дома. Но ангел Джибрииль по велению Аллаха предупредил Мухаммада о замыслах многобожников. Тогда пророк пошел к своему лучшему другу Абу Бакру и объявил ему, что сегодня ночью они должны покинуть Мекку. Абу Бакр давно ждал этого и подготовил двух верблюдиц для трудного путешествия. Пророк вернулся домой, а у его дверей начали собираться люди, вооруженные мечами. Мухаммад попросил своего двоюродного брата Али лечь вместо него в постель и укрыться его плащом. Али так и сделал. Наблюдавшие за домом, увидев спящего человека, решили что это Мухаммад. Потом Аллах ослепил их на время, и они не заметили, как пророк вышел из дома, и, взяв горсть земли, посыпал каждому из них на голову. Он ушел, а они лишь утром обнаружили подмену. – А как же Али? – забеспокоился Усман. – Они схватили его и требовали ответить, где Мухаммад,
но он ничего не сказал. Им пришлось оставить его в покое, и через несколько дней он тоже отправился в Йасриб. А многобожники объявили награду в сто верблюдов тому, кто доставит пророка живым или мертвым, и стали искать его везде. – А где же был пророк? Он успел уехать в Йасриб? – Пророк и Абу Бакр ушли совсем в другом направлении. Они спрятались в пещере на одной из гор, окружавших Мекку. На третий день многобожники, искавшие Мухаммада по всей округе, пришли к пещере. Они стояли так близко, что Абу Бакр очень испугался за жизнь посланника Аллаха. Но пророк успокоил его: «Не печалься, Аллах с нами!» И вправду, случилось чудо. Вход в пещеру оказался затянутым паутиной, а сверху голубка свила гнездо и сидела в нем. Увидев это, многобожники решили, что сюда никто не мог войти, ведь иначе паутина была ба разорвана, а птица испугалась бы и улетела. Они ушли, и Абу Бакр с пророком отправились в путь. Друзья привели им верблюдиц, а дочь Абу Бакра, Асма, принесла еду на дорогу. – А сколько они ехали? – поинтересовался Усман. – Мы вот, на автобусе, уже три часа едем, а верблюд же медленно ходит! – Ты прав, сынок! – ответил отец. – Пророк и Абу Бакр были в пути целую неделю. – И никто их больше не искал? – Был один человек, он бросился вдогонку за ними на коне и почти настиг их. Но тут его конь споткнулся, и он слетел вниз. Он снова взобрался на коня, и опять тот споткнулся. А на третий раз, когда он почти доскакал до пророка и Абу Бакра, конь увяз передними ногами в песке, и этот человек понял, что его останавливает Сам Аллах. – Аллах защищал Мухаммада! – воскликнул мальчик. – Так и было, Усман! – улыбнулся отец. – Милостивый Господь охранял своего пророка и посылал ему пищу. Однажды путники остановились возле палатки, где сидела женщина. Ее муж пас овец, а одна овечка была такой слабой и худой, что не смогла уйти на пастбище и лежала в тени палатки. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) попросил разрешения подоить эту овцу, хотя женщина объяснила, что год выдался засушливым и молока нет даже у здоровых животных. Но Мухаммад обратился к Аллаху с мольбой и надоил столько молока, что его хватило не только путникам, но и осталось вдоволь для хозяев. Когда муж этой женщины вернулся и узнал, откуда молоко, то пообещал, что присоединится к пророку при первой же возможности. – А путники, наконец, прибыли в Куба – предместье Йасриба. Там их уже давно ждали и встретили с большой радостью. В Куба пророк основал мечеть – самую первую в исламе. Спу-
стя несколько дней Мухаммад въехал в Йасриб, который с этого момента стали называть Городом пророка – Мединой. Представь себе: все – от мала до велика – вышли на улицы, чтобы встретить посланника Аллаха. Люди громко славили Аллаха, а дети пели песню: «Взошла над нами полная луна И озарила склоны аль-Вада. Должны быть благодарны мы Богу своему, Пока есть хоть один, взывающий к Нему. О посланный Аллахом! Явился ты с веленьем, Которому должны мы подчиниться без сомненья!» Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ехал на верблюдице по улицам Медины, и каждый приглашал его к себе. Но пророк отвечал: «Дайте ей пройти, ведь ей уже велено», имея ввиду, что его верблюдице Аллах внушил, где ей остановиться. Наконец, животное остановилось, прошло немного вперед, потом вернулось на прежнее место и опустилось на колени. Оказалось, что этот участок принадлежал двум мальчикам-сиротам, и пророк купил у них эту землю. Место разровняли, очистили и построили там большую мечеть, а к ее стене пристроили помещение, где жил пророк. Кстати, Мухаммад принимал активное участие
в строительстве, носил камни, месил глину вместе со всеми. – А где он жил, пока мечеть строилась? – спросил мальчик. – В доме по соседству, у человека по имени Абу Аййуб, - ответил отец. – Он был из числа ансаров. – А кто такие ансары? – В переводе это значит «помощники». Так называли жителей Медины, потому что они оказали помощь мусульманам Мекки. А тех, кто переселился в Медину ради спасения своей религии, ради Аллаха и Его посланника, называли мухаджирами. Это означает «те,
7
кто совершил хиджру – переселение». Ансары и мухаджиры жили как братья, все делили пополам – еду и жилье, радости и горести. Вместе отстаивали свою религию и защищали пророка от врагов. – А разве враги не остались в Мекке? – удивился Усман. – Они-то остались там, но вовсе не успокоились. Не раз после этого многобожники собирали целые армии и вели их на Город пророка. Но теперь Аллах велел мусульманам защищать свою веру и сражаться с теми, кто нападает на них. И пусть верующих было в несколько раз меньше, чем многобожников, но в конечном итоге они одержали победу. Медина была первым исламским городом-государством, а через несколько десятков лет это государство достигло Африки, Средней Азии и Европы. – Вот это да! – сказал мальчик, и в его памяти возникла площадь перед Каабой в Мекке, где паломники со всего мира совершали обряды хаджа. Фантазия Усмана быстро перенесла его в те времена, когда в Мекке не было высот-
ных домов и электричества, когда люди передвигались на конях и верблюдах и чудеса совершались не в сказках, а наяву. Мальчик представлял, как по этим самым местам ехал в Медину посланник Аллаха, и горячее аравийское солнце так же ярко светило в безоблачном небе. А впереди, так же, как и сейчас, зеленели пальмовые сады Медины – светлого и приветливого города, первого государства мусульман, где люди были братьями друг другу. Батуль РУСТАМОВА
8
AÐÐÀÈÄ
№ 2 (96)
ИСЛАМ БЕЗ ГРАНИЦ
М
ожно задаться вопросом: причем тут Восток? Ведь Неаполь – это один из крупнейших городов Италии, страны с западноевропейской культурой, где находится главный центр католицизма. Однако при внимательном рассмотрении окажется, что Неаполь и подопечная ему область Кампания были не только связующим звеном между Востоком и Западом, но и сохранили многое из того, что пришло именно из восточных земель. Между прошлым и настоящим Само рождение города связано с выходцами с Востока. Это были древние греки, которые еще в VIII веке до н.э. приплыли к италийским берегам и основали город Кумы. Здесь сохранилось множество памятников древности, в том числе восточных культов, вплоть до пещеры легендарной прорицательницы Сивиллы Куманской. Спустя некоторое время часть жителей города Кумы перебралась километров на двадцать восточнее и заложила город Неаполис, что в переводе с греческого означает "Новый город", а по-итальянски он стал называться Наполи. В 326 г. до н.э. его захватили римляне, и здесь под Неаполем, у мыса Мизено они создали свою
осаду как с восточной стороны, вдоль побережья Адриатики, так и с западной, омываемой волнами Тирренского моря. Они добрались даже до Рима, захватив на какое-то время собор св.Петра. Что касается Неаполя и прилегающего к нему региона, то в 835 г. неаполитанцы сами обратились за помощью к сицилийским арабам, поскольку городу угрожали лангобарды из Беневенто, стремившиеся получить доступ к морю. Более того, они потребовали передачи им мощей св. Януария, что было совершенно неприемлемо для неаполитанцев. В результате между ними и пришедшими в Неаполь арабами был подписан договор о дружбе и торговле. Мусульмане оставались здесь долгое время и вместе с неаполитанцами успешно противостояли проискам беспокойных соседей. Неаполь, как и другие близлежащие города, остался верен этому союзу, хотя папа римский неоднократно предавал их анафеме. В итоге арабы получили доступ и в Беневенто, где лангобардские вожди не могли поделить между собой власть. Соседи Неаполя, города Сорренто, Амальфи и Гаэта, были заинтересованы в безопасности мореплавания. Поэтому они поддерживали деловые отношения с арабами Сицилии и Северной Африки. Но в Неа-
НЕАПОЛЬ И
МУСУЛЬМАНСКИЙ ВОСТОК первую военно-морскую базу, остатки которой можно видеть и сейчас. В 79 г. н.э. в районе Неаполя произошло мощнейшее извержение Везувия. Вулкан практически взорвался, выбросив массу лавы и пепла. Лава полностью залила ближайший к вулкану город Геркуланум, а пепел покрыл многометровым слоем города Помпеи и Стабию. О массовых разрушениях и гибели людей, потомкам, поведал (тогда еще юный) историк Плиний Младший. Находясь во время извержения в порту Мизено, он видел, что происходило на другом берегу Неаполитанского залива, где погиб его дядя, ученый и писатель Плиний Старший, командовавший тогда римским флотом. Но теперь, когда эти погребенные города раскопаны, здесь, особенно в Помпеях, можно увидеть, как жили люди более девятнадцати веков назад. Стоит подняться и к кратеру теперь уже двуглавого вулкана Везувий (это чуть более километра), который и доныне не "спит", о чем напомнило его последнее извержение в 1944 году. Мусульманские следы В процессе расширения Арабского Халифата мусульманские воины дошли до Испании, высадившись там в 711 г., а в 827 г. – на острове Сицилия. В последующие века Испания и Сицилия были мостом, связывавшим Западную Европу с мусульманским Востоком, и благодаря этому европейцы получили доступ к великим достижениям арабской цивилизации в экономике, сельском хозяйстве, науке, медицине, культуре, искусстве и т.д. Подлинного расцвета достигли и сама Испания, и Сицилия. Однако среди подданных Халифата были неукротимые воины, которых не удовлетворял оседлый образ жизни. Не довольствуясь достигнутым, они продолжали походы. С острова Сицилия их отряды двинулись в сторону континентальной Италии, взяв ее в
Орган Межобластной Ассоциации общественных организаций АРРАИД Основан в декабре 1998 года Распространяется бесплатно
поле и соседних с ним городах арабов было немного, а со временем они и вовсе были вытеснены из континентальной Италии. Однако их пребывание здесь не прошло бесследно. Старинные итальянские хроники подтверждают, что даже при напряженных отношениях с итальянскими городами арабы-воины стремились соблюдать принцип веротерпимости и не вредить христианским святыням. Так, один из наиболее дерзких арабских военачальников по имени Массар, утвердившись в Беневенто, двинулся дальше и подошел к монастырю Монтекассино, духовному центру монахов-бенедиктинцев. Но он не только запретил своим воинам даже пытаться проникнуть в святилище, но и наказал одного из них кнутом за то, что тот собирался отнять гуся у одного из монахов. Сохранилось немало следов пребывания арабов в этих краях. Даже одна из улиц в центре Неаполя называется виа Медина. Путешествуя по области Кампания, особенно вдоль Амальфийского побережья, на зданиях можно увидеть разные архитектурные и скульптурные детали, исполненные в арабском стиле (купола, арки, цветовая гамма). Они остались даже на некоторых католических храмах, к примеру, на аббатстве св.Троицы в Квва де Тиррени или на соборе Сан Микеле (св.Михаила) в Казерта Веккья. В народной традиции сохранились праздники, так или иначе связанные с арабами и носящие экзотические названия, как, например, "высадка сарацинов" или "битва с сарацинами". А некоторые города Кампании имеют еще более глубокие арабские корни. Так, в городе Салерно, который тоже поддерживал деловые связи с арабской Сицилией, тогда была создана знаменитая медицинская школа, где использовались знания, привнесенные арабами в Европу. А своеобразным символом восточной медицины для европейцев стало творческое наследие знаменитого ученого Ибн Сины (Авиценны).
Учредитель: Межобластная Ассоциация общественных организаций АРРАИД Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22. E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org
Особого внимания заслуживает Амальфи, ныне небольшой городок, лежащий между Салерно и Неаполем. Амальфийские купцы и мореходы установили настолько тесные связи с арабами, что их торговые суда спокойно бороздили воды Средиземного моря, добираясь до важнейших портов Халифата, вплоть до Каира. Более того, Амальфи превратился в мощную морскую республику, суда которой вплоть до XII века проникали даже в Черное море, а ее купцы торговали с Северным Причерноморьем, где было Крымское ханство. В нынешнем Амальфи сохранились некоторые прекрасные архитектурные памятники, созданные арабскими зодчими и другими мастерами: от "сарацинской" башни до кафедрального собора, одного из самых интересных католических храмов в Италии. Он был заложен на месте стоявшей там до этого мечети, построен и украшен в арабском стиле. Перед собором стоит памятник уроженцу Амальфи Флавио Джойя, который познакомил европейцев с компасом, давно известным у арабов. Неаполь, который является одним из крупнейших портов Средиземного моря, и в наши дни остается важным звеном торгово-экономических связей между Западом и Востоком. Более того, Неаполь стал одним из главных центров арабистики и корановедения в Италии. А при Неаполитанском университете, носящем имя сицилийского короля Фридриха (Федерико) II, действует Восточный институт. В городе можно встретить немало мусульман. Это, прежде всего, эмигранты из стран Азии и Африки, число которых за последние десятилетия достигло 100 тыс. В Неаполе работают четыре исламских центра с помещениями для молитвы, собраний, торговли религиозной литературой и атрибутикой. Один из наших мусульман посетил исламский центр на виа Луччизи 58, и изумился, услышав там украинскую речь.
Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Отвественность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Его собеседницей оказалась девушка, которая рассказала удивительную историю. Она окончила философский факультет Ивано-Франковского университета, но, не найдя никакой работы, три года назад выехала в Италию (где много выходцев из Украины). Но и здесь она долго не могла нормально устроиться, пока, по ее словам, не произошло "чудо". Она вместе со своей украинской подругой начала посещать мусульманский центр, поскольку раньше занималась религиоведением. В результате год назад они обе приняли ислам, и их жизнь изменилась. Мусульмане помогли им устроиться на работу в этом далеком от их родины городе. Таков итальянский город Неаполь, обладающий притягательной силой как в прошлые, так и в нынешние времена.
Омар БАУТДИНОВ Саид ИСМАГИЛОВ
Регистрационное свидетельство: №00955975 Газета отпечатана в типографии «Новая Эра», АР Крым, г. Симферополь, ул. Чехова, 51 Печать офсетная. Тираж 24000 экз.