arraid165

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційноаналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні

islam.in.ua № 6 (165) 2013

http://gazeta.arraid.org

Подписной индекс — 68179

«Я считал Ислам религией насилия…»

Поистине, за каждой тягостью…

Так в чем же проблема?

Довольство родителей

стр. 4

стр. 8

стр. 9

стр. 11

НАСЛЕДИЕ МУХАММАДА АСАДА

Оскандалившийся генконсул РФ в Крыму подал в отставку

О своем решении дипломат объявил 24 мая. Причиной, по которой Владимир Андреев решил сложить полномочия,

стал скандал, разгоревшийся вокруг его комментариев к фильму «Хайтарма». Генконсул фактически запретил членам российской делегации присутствовать на премьере художественного фильма, рассказывающего о депортации крымскотатарского народа в мае 1944 года. На премьерный показ были приглашены военные летчики — ученики и боевые товарищи дважды Героя Советского Союза крымского татарина АметХана Султана, судьба которого легла в основу киносюжета. В интервью крымскотатарскому телеканалу ATR, Владимир Андреев объяснил, что Россия не могла быть представлена на премьере фильма, который «искажает правду о Великой Отечественной войне». Генконсул заявил, что «тема коллабора-

ционизма и пособничества оккупантам обязана присутствовать во всех мероприятиях», освещающих сталинскую депортацию крымских татар. В другом интервью для одного из крымских телеканалов дипломат заявил, что фильм «Хайтарма» «акцентируется на факте депортации татар, а не на победе Cоветской армии над Гитлером». Андреев подчеркнул, что высказанная им позиция согласуется с позицией властей РФ. Слова российского дипломата вызвали бурный протест крымских татар. В течение двух дней крымчане пикетировали здание представительства МИД РФ с требованием лишить Андреева дипломатического статуса и даже призывали объявить его персоной нон-грата в Украине. Не промедлило с реакцией и министерство иностран-

ных дел Украины, выразив протест советнику посольства России Виктору Лихачеву в связи с высказываниями Андреева. Позже МИД РФ опубликовал комментарий с осуждением позиции дипломата, назвав его формулировки «некорректными». В Москве согласились, что Андреев не учел чувствительности вопроса, «требующего в любой ситуации исключительно взвешенного подхода». Сам Владимир Андреев не считает свои высказывания некорректными, а заявление своего руководства расценивает «беспомощным, глупым и беспринципным, позорящим МИД России». Прошение об отставке Андреева должны подписать в Министерстве иностранных дел, а место консула займет новый человек.

2

Арраид № 6 (165) июнь 2013

НОВОСТИ

В регионах проживания крымских татар — Крыму и соседних Запорожской и Херсонской областях в день депортации крымскотатарского народа 18 мая прошли траурные митинги и коллективные дуа по жертвам депортации. Кроме того, состоялись митинги у посольств Украи­ны в европейских столицах: Брюсселе, Гааге, Берлине, Вене, Париже, Варшаве, Берне, а также в Турции — в Анкаре и Стамбуле. Более 40 тысяч человек собрались на траурный митинг в Симфе-

рополе, чтобы почтить память жертв депортации из Крыма 1944 года. Кроме представителей власти в мероприятии участвовали председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев, первый заместитель председателя меджлиса, президент Всемирного конгресса крымских татар Рефат Чубаров, муфтий ДУМ Крыма Эмирали Аблаев, руководитель cекретариата меджлиса Заир Смедляев — они открыли митинг и рассказали о непрестанной борьбе

крымскотатарского народа за свои права. Также на митинге присутствовали председатель Комитета Верховной Рады Украины по вопросам прав человека, национальных меньшинств и межнациональных отношений Валерий Пацкан и народный депутат Украины от ВО «Свобода» Эдуард Леонов, народный депутат Украины от партии «Удар» Александр Мочков, каждый из которых выразил соболезнования, а также надежду на то, что крымским татарам как можно быстрее вернут их права на родной земле. О своей поддержке крымскотатарского народа заявили председатель Демократического союза мусульман-тюрко-татар Румынии Джелил Есерджеп, член Исполкома Всемирного конгресса крымских татар Амет Варолиев, глава турецкого фонда «Крым» в Анкаре Муртаза Ессенкал, генеральный секретарь Крымскотатарского общества культуры и взаимопомощи Анкары Дениз Шахин, председатель Конгресса национальных общин Украины, диссидент Иосиф Зиссельс, ветеран крымскотатарского национального движения, заключенная советских тюрем Айше Сейтмуратова. В конце митинга всеми участниками была единогласно принята традиционная резолюция.

Памятник Амет-Хану Султану 1 мая в Киеве состоялось торжественное открытие памятника дважды Герою Советского Союза, легендарному летчику Амет-Хану Султану на будущей Аллее воинской славы в парке Славы. В церемонии открытия памятника приняли участие премьерминистр Украины Николай Азаров, председатель Киевской городской госадминистрации Александр Попов и члены украинского правительства. Николай Азаров, выступая перед присутствующими, отметил важность и необходимость почитания героев и важность этого для патриотического воспитания новых поколений. Он отметил, что Аллея воинской славы будет полностью построена к 2015 году — к 70‑й годовщине Победы. Более того, планируется, что здесь будут установлены 14 бюстов участников войны — дважды Героев Советского Союза, которые родились на территории Украи­ны, принимали участие в освобождении Украины, проживали или похоронены на территории Украины. В церемонии открытия приняли участия представители Землячества крымских татар в городе Киеве. От имени Меджлиса крымскотатарского народа и Землячества крымских татар в Киеве глава комитета культурного развития Фемий Мустафаев, координатор комитета внешних связей Ремзи Абкеримов, а также кординатор комитета культурного развития Зера Халилова возложили цветы к памятнику выдающегося соотечественника, летчика-испытателя, дважды Героя СССР Амет-Хана Султана.

Первый художественный фильм о депортации крымских татар Накануне Дня депортации крымскотатарского народа в Симферополе состоялось знаковое событие — премьера полноформатного художественного фильма «Хайтарма» («Возвращение»), первой кинокартины о депортации крымских татар в мае 1944 года. Фильм с бюджетом более полутора миллионов долларов снимался в прошлом году в Крыму: в Алупке, Бахчисарайском районе и Судаке. Трагическая страница в истории крымских татар показана через призму восприятия прославленного

летчика, дважды Героя Советского Союза Амет-Хана Султана. В массовых сценах участвовали полторы тысячи крымчан, в том числе пожилые люди, которые сами пережили депортацию 1944 года. Картина снята на средства бизнесмена Ленура Ислямова, являющегося владельцем первого крымскотатарского телеканала АТР. Режиссер и исполнитель главной роли — известный киевский актер Ахтем Сейтаблаев. В фильме также снялись Алексей Горбунов, Юрий Цурило, Андрей Саминин, Алексей Тритенко и Дмитрий Суржиков.

Открытие центра межрелигиозного диалога во Львове Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов принял участие в торжественном открытии Центра межконфессионального и межрелигиозного диалога «Либертас», состоявшемся 6 мая во Львове. На мероприятии, проходившем в большом сессионном зале Львовского городского совета, присутствовали представители многочисленных христианских конфессий, главы церквей и специалисты по религиозно-экуменическим вопросам. Каждый из гостей-участников выступил с докладом, в котором подчеркивалась необходимость межрелигиозного и межконфессионального диалога. Глава объединения мусульман Украины высказал свое видение налаживания отношений между религиозными общинами нашей страны: «Сегодняшнее открытие Центра межконфессионального и межрелигиозного диалога „Либертас“ — это явно позитивный шаг для взаимопонимания между мусульманами и последователями других религий, в основном христианских церквей. Я надеюсь, что центр „Либертас“ сыграет свою положительную роль, особенно для западной Украины, предоставляя информацию, налаживая межрелигиозный диалог и донося до широкой общественности, что мусульмане Украины — такие же сограждане, чтобы к Исламу не относились предвзято и негативно».

На презентации, состоявшейся 17 мая, присутствовали члены правительства и парламента АРК, народные депутаты Украины, члены Меджлиса крымскотатарского народа, представители крымской общественности и ветераны крымскотатарского национального движения. Фильм «Хайтарма» смогут увидеть и в других городах Крыма. В планах авторов — показ в Киеве и западных регионах страны, а также за рубежом. Уже известно, что картина будет представлена на Казанском международном кинофестивале.

Шейх Аль‑Кардави принял в Катаре представителя мусульман Украины

В столице Катара Дохе прошла встреча представителя ДУМУ «Умма» с шейхом Юсуфом аль‑Кардави, главой Международного союза мусульманских ученых (IUMS). В ходе встречи шейх Аль‑Кардави и заместитель

главы шариатского комитета ДУМУ «Умма» шейх Имад Абу ар‑Рубб обсудили положение мусульманской уммы в Украине. В частности, Юсуф аль‑Карадави услышал о благоприятной обстановке в отношениях с украинскими властями и обществом и, в свою очередь, с похвалой отозвался о работе исламских центров под эгидой ВАОО «Альраид», «выстраивающих свою деятельность не только в рамках исламских принципов, но и в гармонии с реалиями, в которых живут мусульмане в той или иной стране». Поскольку шейх Абу ар‑Рубб является автором ряда фатв, глава Международного союза мусульманских ученых подчеркнул, что богослов-правовед, занимающийся вынесением фатв для мусульман западных стран, должен принимать во внимание культурную среду и реалии общества, в котором они живут. Кроме того, шейх Аль‑Кардави дал своему коллеге из Украины некоторые наставления в отношении работы с фатвами.

Внимание! В прошлом номере «Арраида» по техническим причинам была допущена ошибка: в материале «Принять меры для финансирования обустройства репатриантов» значилось, что «за 22 года на решение проблем депортированных было выделено всего 1.319 трлн грн». В действительности: «за 22 года на решение проблем депортированных было выделено всего 1.319 млрд грн». Изначально ошибочные данные были указаны на официальном сайте Совета министров АР Крым, откуда и попали в нашу газету.

Арраид № 6 (165) июнь 2013

3

НОВОСТИ

Великобритания: имамы против однополых браков Более 500 имамов в Великобритании выступили против планов британского премьер-министра Дэвида Кэмерона относительно признания однополых браков. Обращение имамов опубликовано в то время, когда Палата общин готовится к финальным дебатам по поводу предложенного кабинетом министров закона о браках гомосексуальных пар. Имамы, представляющие десятки тысяч мусульман страны, подписали совместное письмо в газету The Sunday Telegraph, обвиняя правительство в посягательстве на «краеугольный камень семейной жизни». Ранее англиканское и католическое духовенство выступало с заявлениями, созвучными с нынешними комментариями лидеров мусульманских общин, которые еще раз напомнили, что брак — это «священный союз мужчины и женщины» и, по замыслу Всевышнего, он возможен только в такой форме.

«Мусульманская община очень серьезно относится к этой проблеме, потому что правительство вмешивается в семью», — заявил имам Сулиман Гани из мечети в Тутинге, южный Лондон, возглавивший инициативу по сбору подписей. Письмо подписали имамы из мечетей Лондона, Бирмингема, Манчестера, Ливерпуля, Лейчестера, Лутона, Престона, Блэкберна и других городов.

В Сирии растет число жертв конфликта Как утверждает Наблюдательный совет по правам человека в Сирии, число жертв двухлетнего вооруженного противостояния в этой стране может превышать 94 тысячи человек. Причем половина погибших — мирные жители, не принимавшие участия в военных операциях, в том числе 4788 детей и 3049 женщин. По данным правозащитной организации, количество убитых, вероятно, превышает 120 тысяч человек, но цифра пока еще не подтверждена официально, к тому же обе стороны конфликта скрывают конкретные данные о своих потерях.

Власти Турции объявили войну алкоголю Турецкие власти собираются серьезно ограничить распространение алкогольной продукции. Соответствующий законопроект находится на рассмотрении парламента страны, ранее его приняла комиссия по планированию и бюджету. Закон запретит производителям алкоголя, в том числе пива, рекламировать свои продукты и фирменный логотип компании на любых носителях во время проведения массовых общественных мероприятий. Также предлагается запретить организацию промоакций данной продукции. Запрет не коснется лишь специализированных выставок и других мероприятий. Любителям спиртного будет запрещено распивать спиртные напитки в общественных местах. Делать это

Международный суд даст оценку штурму «Флотилии свободы» Международный уголовный суд в Гааге 14 мая начал предварительную проверку захвата «Израилем» судов «Флотилии свободы», пытавшихся доставить груз гуманитарной помощи для Сектора Газа в мае 2010 года. Как заявила прокурор МУС Фату Бенсуда, по итогам проверки будет решено, существуют ли основания для начала полноценного расследования инцидента. Проверка инициирована по требованию Коморских островов, на территории которых было зарегистрировано флагманское судно флотилии — «Мави Мармара». «Флотилия свободы» состояла из шести судов, которые намеревались доставить в Газу медикаменты, стройматериалы и продукты питания, прорвав таким образом блокаду пале-

США обязались помочь «Израилю» Сенат Конгресса США принял резолюцию, обязующую Вашингтон прийти на помощь «Израилю» в случае военного конфликта с Ираном. Документ получил почти единогласную поддержку: 99 голосов из 100. Резолюция предполагает оказание американцами дипломатической, военной и экономической помощи для защиты территории, населения и существования «Израиля». При этом США признали право Тель-Авива на самооборону, а именно — «на применение

военной силы в качестве законной меры» защиты от иранской ядерной программы. Тем не менее, авторы инициативы подчеркивают, что

документ не следует воспринимать как «санкцию на применение военной силы или объявление войны». На сегодняшний день против Ирана действует резолюция СБ ООН и целый ряд односторонних санкций ЕС и США. Тем самым Запад стремится заставить Тегеран затормозить развитие своей ядерной программы, которую подозревает в военной направленности. Иранские власти эти обвинения отвергают, утверждая, что обогащение урана носит мирный характер.

Экспертов ЮНЕСКО не пустили в Иерусалим Лига арабских государств (ЛАГ) осудила «Израиль» за отмену запланированного визита экспертов ЮНЕСКО к святыням Старого города в Иерусалиме, намеревавшихся выяснить реальное состоя­ ние мусульманских культурных и исторических памятников. В заявлении ЛАГ говорится, что «таким образом еврейское государство пытается скрыть свидетельства ползучей трансформации физического и демографического облика Иерусалима».

«Мы обвиняем Израиль в игнорировании международного сообщества и отказе делегации ЮНЕСКО в доступе к святыням Иерусалима. Израиль хочет скрыть всю опасность проводимой им политики иудаизации Иерусалима, вывести этот факт из поля зрения мировой общественности», — сказано в документе. Лига арабских государств призвала международное сообщество к давлению на Израиль, с целью заставить его подчи-

позволят только в лицензированном заведении, где и приобреталась алкогольная продукция. Кроме того, законодатели предлагают запретить продажу алкоголя через Интернет, телемагазины, а также доставлять его почтой. Закон предусматривает увеличение штрафов и иных санкций за употребление алкоголя за рулем.

няться международным правилам, а в противном случае ввести против него международные санкции.

стинского анклава. В результате штурма флагманского судна израильским спецназом погибли девять человек, около 30 получили ранения.

Годовщина Накбы

Миллионы палестинцев на Западном берегу и за рубежом собрались 15 мая на митинги и демонстрации в память 65‑й годовщины Накбы (Катастрофы). День Накбы отмечается каждый год — на следующий день после даты провозглашения «еврейского государства». В результате создания «Израиля» в 1948 году с родной земли были изгнаны более 700 тысяч палестинцев, а с лица земли стерты сотни палестинских деревень. Лекции, демонстрации фильмов, выставки и театральные постановки в связи с трагической годовщиной прошли в Иерусалиме, Рамалле, Бирцайте, Хевроне, Калькилии, Тубасе, Вифлееме, Дженине, Наблусе и Тулькарме. Помимо этих мероприятий, активисты в Иерусалиме посадили по дереву в память о каждой уничтоженной палестинской деревне. Между тем не обошлось без инцидентов: участники митинга близ лагеря беженцев Духейша в Вифлееме пострадали от слезоточивого газа. Кроме того, израильские солдаты обстреляли резиновыми пулями триста палестинцев, устроивших шествие по главной дороге, ведущей к опустошенным арабским деревням у южной окраины Вифлеема. По материалам: islam.com.ua, islam.in.ua

4

Арраид № 6 (165) июнь 2013

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

«Я считал Ислам религией насилия…»

Н

а заре Ислама Умар ибн Аль‑Хаттаб, позднее ставший халифом, приходил в ярость при упоминании о мусульманах и даже намеревался убить пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Войдя в дом своей сестры, он услышал, как она читает Священный Коран... Сначала он вознегодовал, но что‑то заставило его остановиться и задуматься. Ранее он отвергал новую религию и прислушивался к ненавистническим наговорам на Посланника на улицах Мекки, но пораженный красотой послания и убежденный в его истинности он без колебаний решился принять Ислам. Остальное — славная история. История повторяется порой самым неожиданным образом. На этот раз дело происходит в той же Мекке, но спустя 1400 лет, и героем нашего повествования является человек, опыт которого чем‑то напоминает опыт второго халифа мусульман. Всего несколько лет назад Арнауд ван Доорн, известный голландский политик, высокообразованный человек и выходец из хорошей семьи, был заместите-

лем председателя крайне правой Партии свободы — откровенно антииммигрантской и антиисламской организации, возглавляемой скандально известным Гиртом Вилдерсом (последний известен тем, что снял порочащий Ислам фильм «Фитна», который вызвал бурю протестов по всему миру). Но вдруг с политиком произошли перемены... «В том, как я принял Ислам, нет ничего примечательного», — скромно объяснил Ван Доорн. Когда он увидел, какое возмущение вызвал фильм, то специально принялся изучать Коран, хадисы и биографию Пророка (мир ему и благословение), а через некоторое время понял, что Ислам — нечто совершенно противоположное тому, что он о нем думал, и с легкостью принял эту религию. Ван Доорн признает, что его взгляды на Ислам сформировались 10-15 лет назад на основании предрассудков и исключительно негативных стереотипов, распространяемых СМИ. «Я считал Ислам религией насилия, которая угнетает женщин и вредна для общества», — говорит он. Приняв Ислам, Ван Доорн

побывал в Саудовской Аравии, где совершил умру и посетил Мечеть Пророка в Медине. Политик встретился с известным саудовским шейхом Абдуррахманом ас-Судайсом — имамом Великой мечети и главой управления по делам двух священных мечетей. Ван Доорн заявил, что сожалеет о том, что содействовал распространению фильма «Фитна», хотя и не принимал участия в его производстве. Голландец намерен восстановить справедливость, сняв фильм о пророке Мухаммаде (мир ему и благословение), чтобы представить зрителю истинный образ Ислама. В связи с этим шейх Ас‑Судайс процитировал аят из Корана о том, что хорошие поступки стирают плохие. Представления Ван Доорна о Саудовской Аравии также претерпели изменения. Его поразили культура страны, доброжелательность и гостеприимство людей. Арнауд ван Доорн остается членом парламента Нидерландов и городского совета Гааги. По его мнению, подъем и успех крайне правых в Европе вызван экономическими проблемами. Он считает, что ситуация в этом смысле

будет ухудшаться, потому что история знает множество примеров, когда в трудные времена европейцы выступали против меньшинств. Политик советует мусульманам, живущим в Европе, набраться терпения и придержи-

ваться морально-этических норм и добродетельного поведения, предписываемых Исламом: «Мы все представляем Ислам. Любая наша ошибка может быть приписана нашей религии». islam.com.ua

Изменчивость фатвы Основы фатвы и фикха Сейран АРИФОВ, магистр шариатских наук Продолжение. Начало в №161.

О

днажды, к Пророку (мир ему и благословение) пришел мужчина и спросил: «Могу ли я целовать свою жену в Рамадан днем?» Он сказал: «Можешь». Затем пришел другой и задал тот же вопрос, но Пророк ответил отрицательно. Сподвижники удивились, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пояснил, что первый спросивший — пожилой человек, а второй — молодой мужчина, и ему лучше избегать всего, что может спровоцировать его и привести к нарушению поста. Мы знаем, что запрет интимной близости в дневное время Рамадана — закон. Но фатва — это не только пояснение закона, но слова, которые направляют к наилучшему решению. Поцелуй сам по себе не запрещен, но молодому человеку это было запрещено для предотвращения запретного. То есть, муфтий должен понимать, для кого он выносит фатву, и к чему это приведет.

Известна история о том, как к Ибн Аббасу явился человек и спросил, будет ли принято покаяние убийцы? Тот сказал: «Да». Затем пришел второй и задал тот же вопрос, но Ибн Аббас был категоричен: «Нет, покаяние того, кто убил мусульманина, не будет принято». Ученики великого ученого удивились тому, что ответ был не таким, как первый раз. Ибн Аббас ответил им, что увидел на лице первого гостя страх и отчаяние, а на лице второго были злость и гнев. Действительно, закон — это не просто прописанная на все времена норма, а процедура, направленная на исправление положения людей. В свое время имам Абу Ханифа принимал свидетельство любого мусульманина, который не был известен как грешник или лжец, но его ученики Мухаммад ибн Хасан и Абу Юсуф уже требовали подтверждения репутации свидетеля в суде: люди стали другими, их нравы изменились. Все это соответствует аяту: «В качестве свидетелей призовите двух известных вам мужчин. Если не найдется двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, угодных вам как свидетели» (Коран, 2:282).

Меняется общество — меняются фатвы. Даже Коран принимает во внимание образ жизни людей, условия их существования, уровень культуры и образования, стереотипы поведения и менталитет. Есть следующий аят: «Бедуины — упорнейшие в неверии и лицемерии и наиболее склонны не принимать предписаний, ниспосланных Аллахом Своему посланнику» (Коран, 9:97). А Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Свиде‑ тельства (в суде) бедуина против горожанина (оседлого жителя) не допускаются». Имам Куртуби писал, что бедуин не может быть имамом в молитве для оседлых жителей — по причине невежества в вопросах религии, незнания Сунны и правил выполнения обрядов. При вынесении фатв кроме прочего учитываются климатические условия. Так, здоровому человеку следует сделать омовение (вуду) для совершения молитвы, но в холодный период, даже при наличии воды (если нет возможности ее нагреть), разрешается сделать таяммум — очищение без использования воды. Известно, что Амр ибн Асс провел молитву в качестве имама, будучи в состоянии джунуб (в данном случае

после поллюции), и ограничился таяммумом. Когда сподвижники пожаловались на него Пророку, тот спросил Амра, почему он так сделал. Амр ответил, что было очень холодно: он боялся серьезно заболеть и вспомнил аят: «...не убивайте самих себя» (Коран, 4:29). Посланник Аллах (мир ему и благословение) улыбнулся — это означало, что он похвалил Амра за его понимание фикха. Кстати, если в данное время или данном месте лежит снег, и найти сухую землю для таям‑ мума затруднительно, то снег является той «чистой землей», которой человек может отираться перед молитвой. Или другой случай. В полярных регионах для передвижения или перевозок издавна используются ездовые собаки, поскольку они прекрасно адаптированы к экстремальному холоду, скудному питанию и длительным физическим нагрузкам, чего не могут выдержать другие животные. Было бы неправильно запрещать людям держать собак с этой целью, основываясь на некоторых хадисах. Аллах в Коране упоминает, что создал животных для перевозки — это милость Всевышнего.

Существует множество примеров того, что географический фактор влияет на изменение определенных фатв. Вспомним десятки отличий в правовых нормах мусульман, проживающих в исламском государстве (дар уль‑ислам) и в немусульманских странах (дар уль‑куфр). Немусульманская страна также бывает как дружественной (дар уль‑ахд), так и враждебной территорией (дар уль‑харб), где мусульманин не может открыто исповедовать свою религию и опасается за свою жизнь — все это имеет серьезное значение в определении норм фатв, регулирующих жизнь верующих. Скажем, если в мусульманской стране человек отрицает столпы религии (пятикратную молитву, пост, закят, хадж), то он будет считаться вероотступником. Но многие факихи делают исключение для мусульман, проживающих среди иноверцев, потому что невежество в религиозных вопросах и трудность получения знаний о своей религии могут яляться уважительной причиной. Некоторые ученые даже облегчили некоторые нормы взаимоотношений между полами для немусульманских стран. Продолжение следует

Арраид № 6 (165) июнь 2013

5

АКТУАЛЬНО

Игры «патриотов»

БОЛЬШЕ МЕСЯЦА ВЕСЬ МИР, ЗАТАИВ ДЫХАНИЕ, СЛЕДИТ ЗА РАЗВИТИЕМ СОБЫТИЙ ВОКРУГ ТЕРАКТОВ НА БОСТОНСКОМ МАРАФОНЕ. ТАМЕРЛАН ЦАРНАЕВ, ОДИН ИЗ ПОДОЗРЕВАЕМЫХ В СОВЕРШЕНИИ ВЗРЫВОВ, БЫЛ УБИТ, А ЕГО МЛАДШИЙ БРАТ ДЖОХАР АРЕСТОВАН И, НЕСМОТРЯ НА ТЯЖЕЛЫЕ РАНЕНИЯ, С КАКИМ‑ТО НЕОБЪЯСНИМЫМ ЭНТУЗИАЗМОМ ДАЕТ ПОКАЗАНИЯ....

РОССИЙСКИЙ ПОЛИТОЛОГ ШАМИЛЬ СУЛТАНОВ, ИЗУЧИВ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ НЕСТЫКОВКИ И ПРОТИВОРЕЧИЯ В ОФИЦИАЛЬНОЙ ВЕРСИИ СОБЫТИЙ, ПРИШЕЛ К ВЫВОДУ, ЧТО ЗА ПОВЛЕКШИМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЖЕРТВЫ ТЕРАКТАМИ МОГУТ СТОЯТЬ АМЕРИКАНСКИЕ СПЕЦСЛУЖБЫ.

С

огласно официальным данным американских правоохранительных органов, 15 апреля под занавес традиционного марафонского забега в Бостоне взорвались два заряда, заложенных в закрытые паровые скороварки. Через некоторое время у бостонских событий появилось экшн-продолжение, почти такое же поразительное, как находка в руинах Всемирного торгового центра в Нью-Йорке целехонького паспорта одного

самым угрожая вновь неожиданно появиться для продолжения террора. Здесь же, в Бостоне, происходит с точностью наоборот. Взорвавшие сотни людей «террористы» зачем‑то убивают полицейского, зачем‑то грабят магазин (наверное, чтобы оставить как можно больше следов?), затем вдобавок во всем признаются водителю-заложнику и отпускают его. Даже если это имитирующая постановка, то крайне неумелая. Но вернемся к официозу. Официальная версия продол-

из «террористов», якобы протаранивших на самолетах «башниблизнецы» 11 сентября 2001 года. Вот эта официальная версия. Итак, «...вечером 18 апреля к сотруднику полиции Массачусетского технологического института в городе Кембридж (пригород Бостона) подошли два молодых человека, и один из них несколько раз выстрелил ему в голову. Полицейский, 26‑летний Шон Коллиер, погиб на месте. Нападавшие сели в его патрульный автомобиль, отправились в ближайший продовольственный магазин сети 7‑Eleven и совершили там вооруженное ограбление. После этого они захватили новую машину — внедорожник „Мерседес“, причем водителю, которого на полчаса взяли в заложники, а потом отпустили, они рассказали, что это именно они устроили взрыв на Бостонском марафоне».

жала лихо разворачиваться по такому же нелепому сценарию: «Затем полиция вышла на след преступников, и началась погоня за ними. Преступники помчались в пригород Бостона Уотертаун, стреляя по пути в полицейских и бросая в них самодельные бомбы. В результате тяжелое огнестрельное ранение получил сотрудник транспортной полиции Бостона. Погоня завершилась в Уотертауне. Там один из преступников (26‑летний Тамерлан Царнаев — по отцу чеченец, а по матери — аварец) выбежал из машины в сторону полицейских с закрепленным на теле взрывным устройством, но был застрелен. Второй, 19‑летний Джохар Царнаев, прорвал автомобилем полицейское оцепление и скрылся». Оба брата, кстати, граждане США. Через некоторое время Джохара, скрывавшегося под лодкой, обнаружили. Он начал отстреливаться, был тяжело ранен в шею и оказался в госпитале, где через некоторое время начал давать признательные показания.

Крайне неумелая постановка Главная цель настоящих, действительных террористов — внушить панический страх, деморализовать как можно большое количество людей. Именно в этих условиях они могут выдвигать свои политические или иные требования. Следовательно, основная задача для реальных экстремистов после осуществленного теракта — уйти на «дно», исчезнуть, раствориться, тем

Ляпы и ложь в официальной версии Официальная полицейская версия абсурдна хотя бы потому, что подозрительно напоминает кальку некоего второразрядного голливудского боевика с обяза-

тельными перестрелками, погонями, героическими копами и т. д. Уже накопленные на сегодняшний день факты прямо перечеркивают эту лживо-романтическую версию. Только несколько примеров. У братьев Царнаевых, как зафиксировали видеомониторы, были с собой белый и серый рюкзаки. Полицейские же изначально утверждали, опять-таки ссылаясь на данные видео, что взрывчатка была доставлена на место взрыва в черном рюкзаке. Далее. Взрывы прозвучали именно в тот момент, когда можно было бы ожидать минимального количества жертв. Тамерлан Царнаев был арестован полицейским, и при себе в этот момент у него оружия не было. Но через некоторое время он вдруг оказался убитым, якобы «в перестрелке». В момент ареста у Джохара также не было оружия. Более того, как потом ни искали, никакого оружия в лодке и вблизи нее вообще не нашли. Это означает только одно: первоначальная установка американских спецслужб заключалась в том, чтобы ликвидировать «террористов» и не доводить дело до их ареста. Одно из наиболее правдоподобных объяснений того, что произошло, дал весьма известный американский специалист по covert actions. Он заявил, что, судя по всему, именно Тамерлана Цар­наева завербовала несколько лет назад одна из американских спецслужб. Таковых в США насчитывается, между прочим, шестнадцать, и отношения между ними бывают достаточно сложными. Но, скорее всего, это ФБР, которое использовало его «для проникновения и внедрения в потенциальные террористические группы» на территории США. В данном случае старшему Царнаеву было приказано устроить демонстрационные взрывы, вместе с младшим братом. Но при этом они получили заверения, что в качестве обвиняемых окажутся «другие привлеченные лица». Но дело пошло не так, как предполагалось. Ведь и 11 сентября сложилось не по первоначально задуманной схеме. Три версии бостонских событий Но главное уже не в фабуле «бостонской операции», а в том, что же скрывалось или скрывается за этим спектаклем? Во‑первых, в условиях информацион­но-пропагандистской отдрессированности обществен-

ного мнения в США даже такие грубые поделки пипл проглатывает. Это означает, что технология социальной манипуляции в Штатах безусловно стала важнейшим компонентом государственного управления. И не только там. Во-вторых, продолжающийся системный кризис в мире выдвигает на передний план в качестве основных политических субъектов именно спецслужбы. Между прочим, это очень важный индикатор подготовки к большой войне. В-третьих, первая реакция Москвы заключалась в том, что американские спецслужбы проводят некую оперативную комбинацию, направленную против России. Поэтому пошли и соответствующие ответные шаги. Сначала Кремль заявил о готовности помочь в расследование этого «теракта». Затем последовал вброс информации о том, что Тамерлан Царнаев был завербован американскими спецслужбами на территории Грузии. В-четвертых, зачем все же эта грубая инсценировка нужна была американскому правящему классу? Существуют три возможные причины. Первая версия основывается на том, что Вашингтон в настоящее время крайне нуждается

в развитии отношений с Москвой, чтобы ослабить ее связи с Пекином. Совместная борьба с международным терроризмом, в том числе и на Северном Кавказе, могла бы стать одним из магистральных путей такой кооперации. Вот такой вот ремейк «общей борьбы» с террористической угрозой — как это торжественно декларировали Буш и Путин в 2002-2003 годах! Версия №2 исходит из того, что «бостонский спектакль» — это операция, направленная лично против Обамы, его нынешних попыток консолидировать американскую правящую элиту. Не случайно, что в первые часы американский президент выглядел растерянным и всячески избегал даже самого слова «теракт». Наконец, третья версия акцентирует внимание на разборках внутри самого сообщества американских спецслужб. Отношения между ними после скандала с бывшим директором ЦРУ Пэтреусом сильно напряглись. И вполне вероятно, что «бостонская операция», как бы она в конце концов ни закончилась, выльется в соответствующие кадровые изменения. Шамиль СУЛТАНОВ

НЕСТЫКОВКИ В ДЕЛЕ О БОСТОНСКИХ ВЗРЫВАХ: Зачем участникам перед забегом говорили, что во время Бостонского марафона пройдут учения подразделения саперов? На Твиттере новостного агенства Boston globe появилось объявление: «Официально: через минуту произойдет контролируемый взрыв напротив библиотеки (финиш марафона), как часть учений саперов». На фотографии разорванного от взрыва рюкзака, в который якобы была заложена «бомба», видно, что рюкзак совсем не того типа, который был у Царнаевых. Но зато похож на рюкзаки, которые были у военных, работавших на месте взрывов. Арестовав Тамерлана Царнаева, старшего из братьев, его под дулами пистолетов заставили раздеться и заковали в наручники, а потом он каким-то образом оказался мертв и якобы застрелен, оказывая сопротивление. При поимке младшего Царнаева, Джохара, якобы дважды раненого (в ногу и шею), закидали шумовыми гранатами в лодке на заднем дворе и в тяжелом состоянии отвезли в реанимацию. Но на видео, снятом с вертолета одной телекомпанией, этот самый Цар­­­­н­аев — жив, здоров и сидит себе на каменной ограде.

6

Арраид № 6 (165) июнь 2013

СОБЫТИЕ

НАСЛЕДИЕ МУХАММАДА АСАДА В

киевском конфе­­­­­­­­­­ренцзале Института тран­­­­спорта нефти состоялось знаменательное для украинского исламоведения событие: международная научно-практическая конференция «Значение научноинтеллектуального наследия Мухаммада Асада». Мероприятие, проходившее 16 мая, было организовано ВАОО «Альраид» и ВОО «Украинский центр исламоведения» совместно с Институтом международной экономики и международных отношений

потому что Галиция всегда являлась одним из центров украинской культуры; во‑вторых — Австрии и Венгрии (регион входил в состав Австро-Венгерской империи); в‑третьих — Польши, владевшей Львовом до этого, в результате чего в городе сформировалась влиятельная польская община. После Первой мировой войны семья Вайсов перебралась в Вену, где Леопольд поступил в университет. В свое время Мухаммад Асад был советником короля Саудовской Аравии Абдулазиза ибн Сауда, а также стоял у исто-

и Государственным учреждением «Институт всемирной истории НАН Украины». На приглашение организаторов откликнулись чрезвычайные и полномочные послы Австрийской Республики, Королевства Саудовская Аравия, Республики Ирак и Палестины; прибыли представители из консульства Иорданского Хашимистского Королевства. Не меньший интерес проявили представители научных кругов: на мероприятии присутствовали ведущие религиоведы страны, студенты факультетов востоковедения. Свои доклады для ознакомления прислали ученые из Польши и Австрии.

ков пакистанской государственности и даже отстаивал интересы палестинцев в ООН. Чрезвычайный и полномочный посол Австрии в Украине Вольф Дитрих Хайм отметил сразу несколько причин, по которым наследие Мухаммада Асада является неотъемлемой частью австрийской науки, и добавил: «Личность Асада — еще один фактор, объединяющий Украину и Австрию в исламском вопросе. Поэтому я очень приветствую исследование его биографии и наследия на уровне международной научно-практической конференции». Богуслав Загорский из Института Ибн Хальдуна (Варшава, Польша), приславший на конференцию свой доклад, обосновал, почему польская культура была одним из важных элементов становления личности Асада:«Леопольд Вайс родился в период, когда языком администрации во Львове был немецкий. Однако город продолжал оставаться важным центром польской культуры, и даже свидетельство о рождении мальчика было составлено именно на польском... Асад

Сразу несколько народов гордятся наследием Асада Тема конференции недаром привлекла участников из многих стран, ведь интеллектуальным и творческим наследием Асада по праву гордятся сразу несколько государств и народов. Мухаммад Асад (Леопольд Вайс) родился во Львове, что обусловило его принадлежность к науке сразу нескольких европейских стран: во‑первых, Украины,

АСАДА СЧИТАЮТ ´СВОИМª ПРЕДСТАВИТЕЛИ АВСТРИИ И ПОЛЬШИ ИЗ‑ЗА ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, МЕСТА ЖИТЕЛЬСТВА И КУЛЬТУРНОГО ОКРУЖЕНИЯ. ЭТО ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНАЯ, ЯРКАЯ, РАЗНОСТОРОННЯЯ ЛИЧНОСТЬ

был евреем, выросшим в польской среде и одновременно — в немецкоязычной империи. Повзрослев, он сознательно выбрал для себя другую судьбу, но при этом никогда не забывал о своих корнях. Он стал действительно представителем многонациональ-

ной исламской уммы и чувствовал огромную ответственность за ее будущее, дальнейшее развитие и достижения, став таким образом одним из самых влиятельных мыслителей ХХ века». Многие докладчики говорили о том, что Мухаммад Асад был настолько же восточным человеком, насколько европейцем, и не зря его называли «мостом между Востоком и Западом». Широкое международное признание и практически полная безвестность на родине Мухаммад Асад получил широкое международное признание, однако в Украине известен лишь узкому кругу ученых. При этом даже они знают лишь поверхностные факты биографии этого выдающегося человека, не говоря уже о полном отсутствии работ по изучению его наследия в отечественном исламоведении и востоковедении. Магистр шариатских наук, глава ревизионной комиссии ВАОО «Альраид» Сейран Арифов с сожалением отметил: «В исламском мире эта личность и ее роль

изучены разносторонне, а ученые Украины, увы, только начинают работу в этом направлении. Думаю, здесь еще широкое поле для открытий. Мы все слышали, что Асада считают „своим“ представители Австрии и Польши из‑за его происхождения, места жительства и культурного окружения. Это очень интересная, яркая, разносторонняя личность, и я надеюсь, что украинская наука должным образом оценит его богатое научное и творческое наследие». Ведущий научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений НАН Украины, вице-президент ВОО «Украинский центр исламоведения» Вячеслав Швед сделал акцент на культурном обмене между представителями разных религий, напомнив, что Мухаммад Асад подчеркивал: мусульмане не стремятся принудительно обратить весь мир в Ислам или подчинить его своему образу жизни, однако позиции других религий даже усилятся, если они будут руководствоваться примером мусульман в проявлении своей религиозности. Юрий Косенко, автор перевода брошюры о Мухаммаде Асаде «Опережая свое время», отметил в своем выступлении: «Проходившие в Украине сьемки фильма о Мухаммаде Асаде включали опрос случайных прохожих на улицах Львова, который ясно показал: большинство украинцев никогда не слышали о своем выдающемся земляке. Надеюсь, подобные тематические мероприятия постепенно исправят ситуацию». В завершение коференции было еще раз подчеркнуто, что жизнь и творчество Мухаммада Асада являются нетронутой нивой для украинских востоковедов и исламоведов, и работа в данном направлении может быть высоко оценена не только отечественным, но и европейским востоковедением. Сегодня есть все предпосылки считать, что данная конференция формирует для украинского исламоведения надежный плацдарм для будущего изучения и популяризации в Украине интеллектуального наследия Мухаммада Асада. 

Леопольд Вайс описал свои львовские годы следующим образом: «Мое детство прошло во Львове — в то время под австрий‑ ским владением — в доме и на улице, которые были одновременно тихими и величественными. Длин‑ ная улица имела какую‑то запыленную элегантность, с каштановыми деревьями и деревянной проезжей частью, на которой отби‑ вались копыта лошадей. Каждый час на этой улице был похож на ленивое обеденное время. Я обожаю эту улицу с осознанием далеко за пределами моего детства и не потому, что эта улица была моим домом: я любил ее, думаю, из‑за особой ауры благородного самосознания, с которым она лилась из роскошного центра этого прекрасного города в сторону молча‑ ливого леса на окраине и большого кладбища, спря‑ танного в этом лесу. Заме‑ чательные кареты часто пролетали на своих молча‑ ливых колесах по этой улице, под аккомпанемент быстрого, ритмичного цока‑ нья подков, или, если это была зима, и улица была покрыта метровым снегом, сани прокатывались по ней, и пар вырывался клубами из ноздрей коней, и их коло‑ кольчики звенели в мороз‑ ном воздухе. И если ты сам сидел в санках и чувство‑ вал, как, пробегая мимо, мороз кусает твои щеки, твое детское сердце знало, что галоп коней несет тебя в счастье, которое не имеет начала и конца».

Арраид № 6 (165) июнь 2013

7

СОБЫТИЕ

«Мухаммад Асад олицетворяет дух международной дипломатии»

«Асад был мыслящим человеком, понимавшим реалии...»

Чрезвычайный и полномочный посол Австрийской Республики в Украине Вольф Дитрих Хайм отвечает на вопросы газеты «Альраид»:

ó Как вы думаете, в чем ценность проведения подобных конференций?

— Вопросы взаимодействия религиозных групп и меньшинств находятся в поле наших интересов, поэтому проведение в Украине таких мероприятий, как это, имеет важное значение: использование научного подхода в рассмотрении исторических примеров полезно для сегодняшней политической полемики. Таким образом, мы создаем фундамент для построения мирного взаимодействия и уважительного отношения между представителями различных религий. Подобные мероприятия ценны не только с теоретической, но и с практической точки зрения, так как они дают возможность найти ответы на вопросы, стоящие сегодня перед обществом. Это особенно актуально, если мы говорим о положении крымских татар и их правах.

ó Что вы, как австриец, чувствуете, участвуя в данном мероприятии?

— Мы, австрийцы, гордимся тем, что Мухаммад Асад — австриец по рождению. Гордимся его огромным вкладом в области философии и религии. Его жизнь — удивительный пример, который заслуживает всеобщего внимания. В Вене, напротив района, где находятся офисы Организации Объединенных Наций (так называемый «город ООН»), расположена площадь, получившая в 2008 году имя Мухаммада Асада. И это не случайно, поскольку Асад олицетворяет собой дух международной дипломатии, предполагающей взаимоуважение, а тот факт, что он, будучи европейцем, принявшим Ислам, и достаточно оригинальным и плодовитым мыслителем, представлял интересы Пакистана в роли посла в ООН с 1949 года, только подтверждает это.

Главный редактор журнала «Східний світ», бывший посол Украины во Франции (19921997), ведущий научный сотрудник Института востоковедения НАН Украины делится впечатлениями от конференции, посвященной наследию Мухаммада Асада:

ó Насколько актуальна сегодняшняя конференция?

— Состоялось очень важное мероприятие, благодаря ВАОО «Альраид» и ВОО «Украинский центр исламоведения». Оно посвящено необычной, выдающейся личности, можно сказать, прославленной везде, но не в Украине. К сожалению, у нас его практически не знают, а ведь речь идет о человеке, который родился во Львове в начале прошлого столетия, а затем принял Ислам и сделал столь много для развития мусульманской уммы. Он учитывал тончайшие нюансы в том, что несет с собой Ислам: его доктрину и его практику, ритуал.

ó Чем ценно наследие Асада для мусульман, живущих в немусульманских странах?

— Эта тема начала подниматься в конце XIX века. Здесь

стоит вспомнить нашего земляка, Исмаила Гаспринского, принадлежащего к плеяде деятелей исламского мира, которые посвятили свои труды вопросам интеграции в общество мусульман, живущих в немусульманских странах. В этом плане я как раз и ценю Гаспринского. Я также считаю, что Мухаммад Асад своим примером показал, кто такой мусульманин: он не был каким‑то экстремистом, но был мыслящим человеком, понимавшим реалии и предлагавшим оптимальные решения. Вот в этом его большая заслуга. Он показал, что мусульмане могут и должны быть естественно толерантны, терпимы ко всем религиям и пытаться наводить мосты, как мы теперь говорим, между цивилизациями. Это было и остается важнейшей задачей и мусульманских, и европейских, западных ученых: не разжигать рознь, не подчеркивать различия, а наоборот — искать общее, то, что нас объединяет как людей, живущих на планете Земля. Нам следует более глубоко изучить наследие Мухаммада Асада. О его незаурядности свидетельствует хотя бы сделанный им перевод Корана на английский язык. Перевод священной книги мусульман уже существовал на то время, но Асад хотел, чтобы он был

Чем больше общения, тем лучше взаимопонимание

В

Исламском культурном центре Симферополя состоялась международная научная конференция «Тенденции и перспективы современных геополитических и религиозных процессов: теория и практика». Мероприятия, проходившее 14-15 мая, было организовано Министерством образования и науки, молодежи и спорта Украины, Севастопольским национальным техническим университетом (СевНТУ), ВАОО «Альраид» и Украино-арабским центром научно-культурных связей «Аль‑китаб». Мифы геополитики Представитель Львовского национального университета им. И. Франко Дилявер Саидахметов в докладе «Исламский терроризм как миф современной геополитики» подчеркнул, что «язык пропаганды, который так часто используют СМИ, говоря о терроризме и его связи с Исламом, неприемлем для людей науки». По его мнению, «в настоящем, истинном Исламе нет места террору, а убийство человека, согласно канонам мусульманской рели-

гии, — тягчайший грех и шаг против воли Всевышнего». Роль религии в общественной жизни Ученые все чаще приходят к выводу о необходимости возрождения религиозных институтов с целью повышения нравственности в обществе. В частности, профессор СевНТУ Юрий Бабинов в докладе «Христианско-исламский диалог: сдерживающие факторы и современные достижения» отметил усиление роли религии в различных областях общественной жизни. Однако вследствие глобализационных, миграционных процессов, а также взаимопроникновения и взаимозаимствования мнений и культур на сегодня не осталось государств, в которых все придерживаются единой религии и даже единой деноминации внутри одной и той же религии. Вот почему особую важность приобретает такой инструмент коммуникации как диалог. Об источниках, особенностях исламской культуры терпимости и «Арабской весне», как демократии исламского образца, шла речь

в докладах магистра шариатских наук Сейрана Арифова и председателя крымского отделения ВАОО «Альраид» Али Мухаммада Тахи. Особый интерес у гостей конференции вызвали выступления крымских ученых: кандидата исторических наук, доцента Таврийского национального университета Андрея Никифорова («Черноморская доктрина как веление регионального геополитического времени») и кандидата исторических наук Виктора Тура («Этноконфессиональные отношения в Крыму как объект актуальных научных исследований»).

Девизом конференции, прошедшей в дружественной и располагающей к диалогу атмосфере, стал лозунг: «Чем больше общения, тем лучше взаимопонимание». В перерывах участники и гости активно общались, обмениваясь опытом и мнениями об озвученных в выступлениях проблемах. Безусловно, наметившаяся тенденция частых встреч, обсуждений и общения ученых на крымской земле благоприятно скажется на развитии мира и добрососедства в многонациональном украинском обществе. 

еще понятнее и доступнее каждому. И я думаю, что его труд не напрасен.

ó Что бы вы пожелали участникам и организаторам?

— Хочу пожелать, чтоб наша конференция имела продолжение, чтобы если не в следующем году, то через год она состоялась снова — еще более плодотворная, еще более подготовленная в академическом плане, воплотившая высказанные сегодня соображения. А перед этим мы должны работать над популяризацией имени Мухаммада Асада, чтоб в Украине знали, что был такой интересный, своеобразный человек. Он же необычен, правда? Это же феномен: еврей, принявший Ислам и, мало того — усердствующий на этом пути, оставивший заметный след в истории мусульманской уммы.

РЕЗУЛЬТАТЫ конкурса исламоведческих исследований В рамках международной конференции «Значение научно-интеллектуального наследия Мухаммада Асада», состоявшейся 16 мая в Киеве, были оглашены результаты VI Всеукраинского конкурса исламоведческих исследований им. Агатангела Крымского. Как отметил ведущий мероприятия, муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов, «награждение победителей конкурса на конференции с такой темой очень символично, ведь эти молодые исламоведы являются продолжателями научной работы Асада». Среди почти двух десятков научных работ, поступивших в оргкомитет, призовые места были распределены следующим образом: Первое место занял Максим Волосевич с исследованием «Исламский фактор в процессах общественной трансформации в РФ в начале XXI века», второе — Виктория Палий («Финансово-кредитные системы исламских стран»), третье — Богдана Сепко («Социальные аттитюды французов к мусульманам в жилищной, профессионально-трудовой сферах»), четвертое — Юлия Андреева («Социальноэкономические особенности экстремизма на примере шахидизма»), пятое — Оксана Лоик («Причины и последствия арарбской весны»), шестое — Оксана Худейбердиева («Бытовой Ислам у крымских татар»), седьмое — Эльмаз Хайруддинова («Исследование ликвидации мусульманских культовых учреждений в Крымской АССР»), и восьмое — Яна Кавыршина («Феномен возрождения политического Ислама в арабских странах»). Авторы лучших работ получили дипломы и денежное вознаграждение. Кроме того, всем участникам организаторы передали комплекты книг исламской тематики для собственного пользования и учреждений, в которых они учатся или работают.

8

Арраид № 6 (165) июнь 2013

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ

Поистине, за каждой тягостью…

В этой жизни каждый человек подвергается разного рода испытаниям. Это касается всех ó как верующих, так и неверующих. Но разница между людьми ó в том, как они реагируют. В случае с верующим, он принимает случившееся как неизбежное, предписанное Всевышним, и как бы тяжело ему ни было, он убежден, что в конце концов после тяжелого периода наступит облегчение, ведь рано или поздно все дороги приведут к Господу миров, в День Суда. Верующий понимает: всё, происходящее с ним, ó от Господа. И осознание этого делает веру человека еще крепче, совершеннее, приближает раба к своему Создателю. В редакцию газеты ´Арраидª поступило непростое письмо. Не часто слышишь подобное. Мусульманин рассказывает свою историю, преисполненную веры, надежды и упования на Аллаха. Казалось бы, как? Но он находит в себе силы достойно принять то, что выпало на его долю, и быть благодарным Всевышнему. Автор письма имеет лишь одно намерение: он хочет, чтобы оно принесло пользу кому-либо из людей, стало назиданием или причиной отказа от греховного, или обращением к Господу и напоминанием о том, что абсолютно все в этом мире подчинено воле Всемогущего Творца.

А

ссаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух! Мир всем тем, кто хочет идти прямым путем! Я был обычным человеком, христианином. Но однажды Аллах открыл мне сердце, озарил его лучами Истины — в итоге, по Его воле, я принял Ислам. После того, как я начал соблюдать предписания Ислама, читать молитву, держать пост, я стал изучать религию. Так вот, изучая Ислам, я узнал, что сподвижники нашего Пророка (мир ему и благословение) были испытаны, каждый по‑своему. В Священном Коране об испытаниях говорится: «Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников?..» (Коран, 2:214). И таких аятов множество. В хадисе нашего любимого Посланника (мир ему и благословение) сказано: «Того, кому Аллах желает добра, Он подвер‑ гает испытаниям» (Аль‑Бухари). Изучая данные аяты и хадисы, я спрашивал себя: почему Аллах не испытывает меня, неужели моя вера неправильна или слаба? Однако вскоре после таких вопросов и меня постигли испытания Аллаха. Сначала начались трудности в семье, ссоры с друзьями. Конечно же, принятие Ислама не могло не повлиять на мою работу: мне пришлось ее поменять, так как она была связана с алкоголем. Пришлось забрать деньги из банка, поскольку они хранились там под проценты, что также запрещено в Исламе.

На этом испытания не закончились — у меня украли дорогую вещь. А через некоторое время умер близкий человек — отец. Но меня радует то, что перед смертью отец все‑таки успел принять Ислам. Альхамдуллилях! В общем, испытания посыпались, как бусинки порвавшихся бус. Однако было еще одно испытание: я долго не мог найти богобоязненную мусульманку для создания семьи. Я услышал около 14 отказов, но, альхамдулиллях, через некоторое время все‑таки женился, потом родился сын. Казалось бы, на этом всё, и испытания должны закончиться, но нет... В один из летних дней я, как всегда, ехал на работу в Бахчисарай. Ехал по привычной для себя дороге. День был теплый и солнечный. Больше я ничего не помню... Не помню, потому что меня сбила машина, и шесть дней я находился в коме. Но, альхамдулиллях, я понимаю, что это для меня испытание от Аллаха. Всевышний в Коране говорит так: «Скажи: „Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он — наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха“» (Коран, 9:51). У меня был ушиб сердца, была сломана челюсть, а также сложный открытый перелом — даже сейчас в левой ноге у меня титановая пластина на одиннадцати болтах. И, наконец, самое запоминающееся — это то, что я потерял вкус, обоняние и зрение. Альхамдулилях, вкус вернулся через месяц,

обоняние вернулось частично, а вот зрение — до сих пор нет. Такая же титановая пластина, как и в ноге, стоит у меня в голове. Ее поставили потому, что при ударе разлетелись осколки лобной кости и перерезали нервные волокна, то есть каналы, по которым сигнал из глаз поступает в мозг. Врачи поставили диагноз: полная атрофия зрительного нерва. На сегодняшний день это не лечится. Находясь в коме, я часто звал сына и хотел с ним увидеться. После выписки из больницы я приехал домой, но тут меня ожидал очередной удар. Спустя некоторое время, попросив развод, от меня ушла жена, забрав с собой ребенка. Это было очень тяжело, ведь именно в них я искал поддержку. Но, увы... Очень много было пролито слез. Казалось бы, незачем больше жить, казалось бы, можно залезть в петлю, и все на этом. Но, хвала Аллаху, что я успел принять Ислам! Есть хадис, переданный от Анаса, о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, Аллах сказал: „Если подвергну Я испы‑ танию раба Моего, [лишив его] двух его любимых (глаз — ред.), а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня будет Рай“» (Аль‑Бухари). Я успокоился и продолжил жить, как прежде: читать намаз, придерживаться дозволенного и остерегаться харама. И вот, по воле Аллаха, нашлась богобоязненная мусульманка,

БРАТУ... Эй, мусульмане! Посмотрите на брата своего, Есть назидание для вас в жизни его! Ходил беспечно он по земле, Не зная истины, искал ее везде. Всевышний смилостивился над ним, И поиски свои он прекратил. Приняв Ислам, он сильно изменился, Познать основы истины стремился. Осмыслив суть людского сотворенья, Аллаху посвящал он каждое мгновенье! Пришел тот час, когда испытана была душа, Постигло брата страшное къада... Аварии неизгладимый след — Погас в глазах весь белый свет. Увы! Незрячим он не нужен стал, Быть одному Аллах предначертал. Жена ушла, забрав сынишку, И слово пeрвое, и шаг Он пропустил. Но сердце бьется, И хочет взять его ладошку... Ушла, не обернувшись вслед. Вернуть бы все, но нет... Вершит Творец, что пожелает, И знает Он, о чем раба душа страдает. Поистине за трудностями облегченье — Послал Он брату для души леченье — Покорную и искреннюю жену, Как свыше дар она ему! О брат, в жизни всякое бывает, Но лишь любимых Аллах так возвышает! От души желаем тебе терпенья, И в сердце успокоенья. Умме побольше таких мусульман, Чтоб был, как гора, крепок иман! Амин!

которая вышла за меня замуж. Наряду с этим я также продолжал общаться с людьми на тему Ислама. Однако, признаюсь, мне до сих пор тяжело, особенно когда я вспоминаю улыбку своего сына, осознавать, что больше никогда не увижу ее. От этих мыслей возникали вопросы: неужели у меня больше не будет радости в этой жизни? Неужели я больше ничему не порадуюсь? Но на них у Аллаха есть ответ, и Он в Коране говорит: «Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение» (Коран, 94:5). И это, хвала Аллаху, действительно так, потому что помимо радости в богобоязненной жене, есть еще одна радость для меня: один парнишка, которому я рассказывал о нашей религии, принял Ислам и старается в его соблюдении. Да,это большая радость, более того за это — огромнейшая награда от Аллаха. Вот такая непростая у меня история жизни, но, альхамдулиллях, я рад всему, что случилось. Единственное, хотелось бы сказать: всё, что происходит — от Аллаха, и поэтому надо всё принимать с достоинством, тогда

для нас, иншааллах, будет уготован Рай. Всевышний в Коране говорит: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: „Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся“. Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран, 2:155-157). Есть еще короткий хадис, но если вникнуть в его суть, то можно понять очень многое: «Терпение — свет...» (Муслим). Уважаемые братья и сестры, я решился написать эту статью с одной мыслью: возможно кто-нибудь, прочитав ее, начнет молиться, придерживаться Ислама, или немусульманин захочет принять Ислам — я буду очень рад этому и, иншааллах, получу награду от Аллаха. Да поможет нам всем Аллах в благих деяниях! Амин! Амин! Амин! Ваш брат Абу Ибрахим (Александр)

Арраид № 6 (165) июнь 2013

9

СЕМЬЯ

Так в чем же проблема? Ленуре ЯХЪЯЕВА

Н

аступает прекрасное время года — лето! Лучи солнца нагревают землю, все вокруг зацветает, и... становится как‑то не по себе, когда выходишь на улицу, едешь в транспорте, делаешь покупки. Женская половина населения вмиг сняла с себя всю возможную одежду. Создается впечатление, что такое оголение является главным средством для выживания, и если не снять с себя последнее, то жизни будет угрожать смертельная опасность. Что же на самом деле является главной причиной такого поведения? Невыносимая жара или желание отличиться и тем самым понравиться противоположному полу? Если эти женщины скажут, что так они одеваются оттого, что очень жарко, не верьте им, потому что от жары люди прячутся в тень, прикрываются или заходят в помещение, куда не попадают солнечные лучи. Если же они скажут, что одеваются так лишь для себя, тоже не верьте: для себя это можно делать не выходя из дома! Ну а если скажут, что так модно и современно, то поймите: мода — это то, что навязывают нам, нашей индивидуальности! Каждому человеку с раннего детства свойственно подражать: сначала родителям, потом сверстникам, ну а затем — кумирам. И пока ребенок учится подражать, родители должны вести достойный образ жизни, учить его выби-

рать друзей и никогда не поклоняться кумирам. Но, к большому сожалению, проблема общества именно в том, что дети являются нашим отражением. И обвинять детей — значит обвинять себя! Некоторые родители пытаются искусственно привить детям любовь к славе. Например, принуждают дочерей с раннего детства участвовать в различных конкурсах красоты, нацеливая в дальнейшем на шоу-бизнес. Да, такие попытки могут принести успех, но лишь единицам, в большинстве же случаев даже ребенок интуитивно осознает, что не все становятся звездами, и всегда есть победитель и проигравший. Но массовый психоз и навязчивое желание выделиться настолько велико, что реально оценить собственные способности не всегда возможно. Вот и лезут из кожи и одежды ВОН!

К огромному сожалению, наше общество не может сегодня с уверенностью сказать, что его женская половина обладает целомудрием. Это слово указывает на цельность, здравость, неповрежденность, единство и вообще нормальное состояние внутренней жизни. Увы, все перечисленные атрибуты зачастую отсутствуют не только в поведении людей, но уже и в сознании. В чем же проблема: только ли женщинах или же и в сильной половине общества? На мой взгляд, проблема в «слабости» сильной половины, а именно, в том, что основная часть мужского населения уступила ряд своих обязанностей «слабой», но жаждущей равноправия женщине! Те же поспешили на все фронта, не считаясь со своими физическими и психологическими возможностями — отсюда и брошенные

дети, и разводы. А мужчины, поделившись властью, не горят желанием нести ответственность за семью и детей. Их спутницы, дочери, сестры, соревнуясь между собой в экстравагантности, забывают о своем основном предназначении: быть матерью и хорошей женой, а лишь потом — бизнеследи или кем-либо еще. Более того, нынче очень модно жить в гражданском браке, который, по сути, является аналогом «собачьей свадьбы»: никаких проблем и никакой ответственности! Пожили, не получилось — разбежались. Хотя ко внебрачным отношениям в человеческой психологии заложена неприязнь с самого раннего детства. Какими же вырастут дети в таких семьях, если с рождения им придется не только наблюдать за взрослым безобразием, но и принимать в нем непосредственное участие? Это, несомненно, оставит свой след в их жизни и не даст шанса на иной выбор. Досадно, что противники Ислама, несправедливо обвиняя его в чрезмерной строгости, не оглядываются вокруг и не замечают пороков, приводящих наше общество к упадку. Упрекают мусульман в отсталости, но сами при этом бесповоротно деградируют. Насмехаются над скромностью и стыдливостью и теряют остатки элементарного приличия. Ведь во все времена целомудрие прославлялось в обществе, а разврат осуждался. Тому в истории немало примеров. Мы живем

в эпоху, когда разврат стал почти нормой, и — что еще хуже — поощряемой. Главное, позаботиться о том, чтобы не было последствий (например, детей)... Неужели человек пал так низко, что животные в сравнении с ним нередко кажутся разумнее? Ведь даже им свойственна ревность, которая ярко выражается в их поведении. Этот инстинкт помогает защитить «свою» территорию, произвести на свет как можно больше потомства и сохранить генофонд. А что же делает человек? Целенаправленно пропагандирует идею необходимой борьбы с ревностью. И как выражается автор одной статьи, ревность — это «дракон», которого никто и никогда не сможет прокормить, поэтому имеет смысл прекратить добывать для него «пропитание». Она предлагает всем расслабиться и получать удовольствие от жизни и от любви! Если сегодня мы не станем сопротивляться такому мнению, и оно продолжит распространяться, то откровенный разврат постепенно станет нормой поведения. Этот опасный вирус размножится, и ни один из нас, напрямую или косвенно, не сможет быть от него застрахован. Никто не станет оспаривать тот факт, что существует закономерность: как только народ погружается в блуд, он обречен на полное исчезновение. Давайте же задумаемся над этим и вместе приложим все усилия для спасения нашего общества.

Не ты, не я, а мы Танзиля АНТИПОВА

´Среди Его знамений ó то, что Он сотворил вас из земли. После этого вы стали родом человеческим и расселяетесь. Среди Его знамений ó то, что он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие....ª (Коран, 30:20-21). Самым ответственным испытанием для каждого из нас, на мой взгляд, является воспитание вверенных нам Аллахом детей. Споры, возникающие между родителями, — кто несет большую ответственность — ни для кого не новость. Однако давайте вернемся к законам, которые установил наш Создатель для всех без исключения. На самом деле, мы — половинки единого целого, и то, что для нас непривычно, с легкостью может выполнить наша вторая половинка. Давайте обратимся к исследованиям, которые проводились на протяжении многих лет, и приведем некоторые примеры. Можете поспорить, но доказано, что даже физически дети реагируют на мать и отца по-разному: когда ребенка на руки берет отец, то у него учащается ритм дыхания и пульс, так как он готовится к энергичным играм, когда же на руки его берет мать, он настраивается на плавный ритм ее движений.

Отцы для детей — не только защитники, кормильцы и партнеры по играм. Они могут быть чуткими и отзывчивыми воспитателями, они способны стимулировать развитие речи у детей. Каким образом? Оказывается, отцы, в отличие от нас, мам, чаще используют незнакомые ребенку слова, необычные термины, которые вызывают у малыша вопросы и, как следствие, стимулируют развитие умственных и речевых способностей. Мамы же чаще стараются построить свою речь таким образом, чтобы быть понятной ребенку. Кто-то скептически предположит, что скорее всего это оттого, что папы не имеют представления о словарном запасе своих чад, однако на самом деле они просто считают, что их дети способны справиться с более сложными задачами. Сколько бы мы ни спорили, но все-таки отцы целенаправленнее, чем матери, прививают детям (в особенности, сыновьям) модель поведения, соответствующую их половой роли. Это проявляется, прежде всего, в оценке их личных качеств, играх и, соответственно, в выборе игрушек (как тут не вспомнить многочисленные курьезы об отцах, заранее запасающихся мячами, клюшками для хоккея и т. д., а в итоге встречающих из роддома жену с дочкой). Это проявляется и в требованиях к ребенку. Отцы вообще, в отличие от мам, в большинстве случаев считают, что их дети

взрослеют раньше. В среднем они начинают воспринимать своих чад взрослыми (о ужас!) на 4 года раньше, чем матери. Отсюда и возникают порой разногласия между родителями: когда, куда и с кем отпускать сына погулять и сколько шарфов, свитеров и шапок ему надеть. Согласитесь, что-то это вам напоминает... Уж не вы ли давеча спорили у двери с мужем, что лет вашему сыну 12, а не 16, и он еще не настолько взрослый, чтобы задерживаться с друзьями после тренировок? Для нас, женщин, — нет, но, как выясняется, для пап — уже давно да! И ведь это совсем неплохо, ведь именно этим своим отношением отцы способны воодушевить детей на изучение

внешнего мира. Поддержка и вера в то, что ребенок может многое, необходимы ему для правильного развития. Физические и духовные качества мужчины и женщины изначально неодинаковы, и на самом деле они — гармоничное дополнение друг друга. Именно единым целым и является семья, которая живет и воспитывает детей, согласно законам Господа, и вместо того, чтобы спорить, кто важнее, полезней и т. д., необходимо лишь вернуться к предписанному Создателем — взаимно и благотворно дополнять друга в том, в чем вы действительно сильны и для чего созданы Всевышним. 

10

Арраид № 6 (165) июнь 2013

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Молодежь — носители посланий В поисках приближения. Зайд ибн Сабит Дженан РУБЧЕНКОВА Обращая свой взор к Священному Корану, в прошлых темах мы заметили, что Всевышний Аллах в большинстве случаев избирал пророков из числа юных энергичных людей, полных физических и духовных сил. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также начал свой призыв в Мекке именно с молодежи. Среди молодых мусульман явно выделялся мальчик, которому было на то время не более тринадцати лет. Звали его Зайд ибн Сабит. Когда мусульмане готовились к походу на Бадр, Зайд, волоча за собой меч размером с его собственный рост, обратился к Посланнику (мир ему и благословение): «Да буду я твоим выкупом, о посланник Аллаха! Позволь мне быть с тобой и сражаться с врага‑ ми Аллаха под твоим знаменем...» Мальчик возвращался домой очень расстроенным, со слезами на глазах, так как Пророк (мир ему и благословение) не разрешил ему выступить в поход по причине малолетства. Но он не сдался, а стал искать другие пути приближения к Посланнику (мир ему и благословение) и нашел их. Зайд прекрасно умел читать и писать, а также знал кое-что из Священного Писания. Заметив у него ораторские задатки и четкость произношения, Пророк (мир ему и благословение) дает ему поручение изучить иудейскую грамоту, а позже и ассирийский язык. Таким образом, юный Зайд ибн Сабит стал личным переводчиком посланника Аллаха (мир ему и благословение). А позже, убедившись в чест-

ности, правдивости и точности Зайда, Пророк (мир ему и благословение) доверил ему сам Священный Коран. Каждый раз, как только Всевышний Аллах ниспосылал новое откровение, Пророк (мир ему и благословение) звал Зайда, и тот записывал все под его диктовку. Так маленький Зайд стал одним из главных источников доведения Божественных знаний до уммы Мухаммада. Эта небольшая история из жизни юного сподвижника побуждает нас к размышлению: а что могу сделать я, чтобы приблизиться ко Всевышнему? Ищу ли я приближения, или же мои поступки и мысли направлены в другую сторону? И разве может мой возраст быть препятствием для поклонения? Если мы внимательно посмотрим на жизнь мусульманской молодежи, то увидим, сколько различного рода искушений, трудностей и испытаний подстерегает ее. Но перед сегодняшней молодежью, как и полторы тысячи лет тому назад, стоят все те же проблемы: угождение собственному нафсу или же довольство Всевышнего, быть с Аллахом и стойко переносить испытания или же слиться с серой массой и быть как все те, кто «забыли Аллаха, и Он забыл их» (Коран, 9:67). Посмотрите, насколько настойчив юный Зайд в своем стремлении угодить Господу. Этот мальчик едва тянет за собой оружие, но рвется в бой. Он плачет, когда не может сопровождать Пророка в походе на Бадр и ищет способы быть рядом с Посланником (мир ему и благословение). Скажите, ребята, есть ли среди вас тот, кто плачет, лишившись возможности посетить лекцию, посвященную

жизнеописанию посланника Аллаха? Есть ли такой, кто печалится, упустив любую возможность приблизиться ко Всевышнему? Не стоит думать: нам далеко до сподвижников! Ведь они были такими же людьми, как и мы с вами: ели и пили, имели друзей. У них были свои интересы и увлечения. Они, так же как и мы с вами, жили среди неверующих людей и подвергались испытаниям, притеснениям и угнетению. Они тоже ошибались, как и все люди, но при этом все их дела были направлены лишь на достижение довольства Господа. У каждого из нас есть способности и таланты, которыми Аллах не зря наделил нас. Их следует развивать и благодаря им искать способы приближения ко Всевышнему. Ктото имеет большие знания и может достичь ученой степени, писать книги.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О ГОЛУБЯХ

ОНИ ВСЕГДА ЛЕТЯТ ДОМОЙ В наш век интернета и всевозможных айфонов, айпэдов и тому подобных «гаджетов» трудно себе представить времена, когда новость доходила из одного города в другой за недели или месяцы, а из страны в страну – порой и за годы. А знаете ли вы, что не только люди доставляли сообщения и посылки? Одними из древнейших почтальонов были голуби! Эти удивительные птицы всегда находят дорогу домой. А так как живут они преимущественно возле людей, их издавна стали приручать и использовать для передачи почты. Птицу брали с собой в дальний путь, а затем выпускали с привязанным к ней письмом. Есть множество исторических сведений о том, что

голубей отправляли с различными посланиями древние египтяне, греки, римляне, персы. А мусульманский халиф Нур ад-Дин (1146-1173), правивший в Египте, сделал голубиную почту государственной, поставив ее на коммерческую основу. По его приказу в городах Сирии и Египта стали строить специальные голубятни, на которых дозорные принимали и отправляли послания. Там разводили и обучали птиц, и за пару хороших почтовых голубей тогда платили до 1000 динаров! Согласно данным мусульманского ученого Ибн Абд ад-Дахира, в крепости Каира насчитывалось около одной тысячи девятисот голубей. Эта крепость была центром пересылки писем и сообщений.

Другой не имеет таких знаний, но у него есть деньги, чтобы издавать книги. А третий не имеет ни знаний, ни средств, но он может взять эти книги и распространять среди людей. Пусть это дело будет небольшим — важно, с каким сердцем и намерением ты это будешь делать. Если каждый из нас внесет хотя бы маленький вклад в это огромное общее дело — распространение Ислама — то награда его будет велика. Поэтому старайтесь быть нужными и полезными для нашей уммы и всего человечества. Ищите пути совершения добрых и полезных дел, которыми будет доволен Аллах. Ведь посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Самые лучшие из людей — это самые полезные для людей» (Ат-Табарани). 

Голубиная почта долгое время была очень эффективной и, пожалуй, самой быстрой, ведь эта удивительная птица летит в среднем со скоростью около 100 километров в час и способна преодолеть больше 1000 километров, безошибочно находя дорогу домой! Систематически использовать этот вид почты продолжали во всем мире вплоть до XX века. Батуль РУСТАМОВА

1. Во время Великой Отечественной войны голуби доставили свыше 15 тысяч сообщений.

2. Спортивный голубь обгоняет стрижа — чемпиона по скорости полета. Рекорд голубя — 1, 58 км за минуту.

3. Привязанность голубей, ставших парой, часто сохраняется всю двадцатилетнюю птичью жизнь.

4. В XI-XIII веках почтовый голубь стоил столько же, сколько чистокровный арабский жеребец.

5. Наука пока не может дать однозначного объяснения тому, как голуби находят дорогу домой. По одной из версий, птицы ориентируются по солнцу и звездам, по другой – реагируют на магнитное поле Земли. Но Аллах знает лучше!

Арраид № 6 (165) июнь 2013

11

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ДОВОЛЬСТВО РОДИТЕЛЕЙ

У

сман очень торопился. Он хотел успеть встретить маму с рынка, чтобы помочь ей донести сумки с продуктами. Все утро он думал о книге, которую прочитал вчера вечером — в ней говорилось об отношении мусульманина к родителям. Усман даже не представлял, как, оказывается, важно быть послушным и заботливым сыном. «Довольство Аллаха — в довольстве родителей, — шептал он, надевая новую куртку, — как же красиво сказано! А ведь эти слова, которые наш Пророк (мир ему и благословение) сказал много лет назад, не знает никто из моих товарищей! Завтра непременно с ними поделюсь!» Усман так торопился,

что дернул молнию на куртке, и она неожиданно сломалась. «Ну вот, — подумал он, — придется идти расстегнутым… Ох, я же забыл произнести дуа перед тем, как надеть новую одежду!

— вдруг осенило его. — Ну, ничего, иншааллах, это в последний раз!» — пообещал он себе. Усман прекрасно знал, что нужно говорить, когда надеваешь что-то новое — ведь он каждый вечер перед сном открывал «Крепость мусульманина» и повторял все дуа, которые знал наизусть: «О Аллах, хвала Тебе! Ты одел меня в эту одежду, и я прошу Тебя о благе ее и благе того, для чего она была изготовлена, и прибегаю к Тебе от зла ее и зла того, для

чего она была изготовлена!» — громко сказал он, отправляясь на улицу. Мама была удивлена, увидев сына, ждущего ее у входа на рынок.

— Какой же ты у меня хороший, — обрадовалась она, отдавая сумки сыну. А когда они дошли до дома, она удивленно спросила: — А почему ты ходишь нараспашку?

— Да вот, куртка новая, а замок уже сломался, — виновато сказал Усман. — Наверное, Аллах напомнил мне о том, что нельзя забывать дуа, которые я выучил! Из книги «Крепость маленького мусульманина»

Аллахумма, лякя ль-хамду! Анта кясаута нихи ас'алюкя мин хайрихи ва хайри ма суни’а ляху ва а’узу бикя мин шаррихи ва шарри ма суни’а ляху!

Я знаю пять имен… Игроки становятся в круг. Каждый по очереди бросает мяч соседу по кругу, произнося одно слово: «Я — знаю — пять — имен — мальчиков — Амир — Карим — Ринат — Ахмет — Али. Я — знаю — пять — имен — девочек...» и т.д. Если игрок ошибается или делает долгую паузу, он выходит из круга. Играя в эту игру, можно называть: – 5 имен пророков; – 5 названий молитв; – 5 имен Всевышнего Аллаха; – 5 сур Священного Корана; – 5 имен сподвижников; – 5 столпов Ислама; – 6 столпов имана; – 5 имен детей пророка Мухаммада (мир ему и благословение); – 5 букв арабского алфавита; – и другое. ВНИМАНИЕ! Мяч лучше не ударять о землю, а кидать его в руки игрокам.

12

Арраид № 6 (165) июнь 2013

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Великое знамение Вера ФРЫНДАК В ночь с 26-го на 27-е число месяца раджаб (в этом году 6-7 июня) тринадцатого года пророчества произошло великое знамение — вознесение Пророка Мухаммада. В одну ночь он был перенесен из Мекки в Иерусалим, вознесен к Аллаху и возвращен в Мекку. Хвала Аллаху, который по своей милости перенес ночью нашего любимого Пророка (мир ему и благословение) из Мекки в мечеть Аль‑Акса (аль‑исра) и вознес оттуда на небеса (аль‑мирадж). Это чудо произошло в тот самый нужный для Мухаммада момент, когда племя курайшитов преградило дорогу призыву в родном городе, а сакыфиты — в Таифе; когда умерли самые близкие: защитник и покровитель Посланника, его дядя Абу Талиб, и главная поддержка и успокоение его души — любимая жена Хадиджа. Несомненно, Всевышний помогает своим рабам, и когда кажется, что все двери заперты, и мир против тебя, только вера в Аллаха и терпение дают стойкость в борьбе за истину. Многие бы из нас в подобный трудный момент если бы

не отказались от своей идеи, то, скорее всего, уже не с таким рвением продолжили бы нелегкую миссию призыва. Мухаммад (мир ему и благословение) явил пример всем верующим. Он рассказал о своем ночном путешествие курайшитам, прекрасно зная, что его обвинят во лжи. А ведь они и до этого не верили ему и не желали признавать истину. Но это не повлияло на него. Интересы его послания были для Пророка на первом месте. Оскорбления людей не могли поколебать его убеждений. Это был прекрасный пример того, как можно открыто провозглашать истину тем, кто ее ненавидит и крепко держится за свои заблуждения. Ночное путешествие укрепило уверенность Мухаммада в себе и своем послании, воодушевило и помогло собрать все силы на благо веры.

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «АЛЬРАИД» АЛЬРАИД + Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД»

Хвала Аллаху, который показал всеобьятность миссии Пророка. Мухаммад (мир ему и благословение), как наследник всех предыдущих пророков, олицетворил завершение религиозного развития человечества. Его ночное путешествие из Мекки в Иерусалим означает, что в нем самом запечатлено единство мечети Аль‑Харам и мечети Аль‑Акса. То, что все пророки выстроились позади него в мечети Аль-Акса, свидетельствует о том, что все они признали его своим предводителем, и никто из них не оспаривал его главенство, и что Закон, который был дарован Аллахом Посланнику, заменил собой законы, которые пророки и посланники приносили людям до него. Учение Ислама стало заключительным, универсальным и всеобъемлющим, предназна-

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

´Преславен Тот, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в Масджид аль‑Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он ó Слышащий, Видящийª (Коран, 17:1). ченным для всех и на все времена. Хвала Аллаху, который вознес Пророка на Небо, показав ему сокровенное, показав ангелов, небеса, Рай и Ад, а также некоторые из наказаний Ада и наслаждений Рая. В эту же ночь Всевышний предписал верующим совершать ежедневную пятикратную молитву. В отличие от других обрядов, которые были предписаны посредством Джибрила (мир ему), пятикратная молитва была предписана при прямом общении со Всевышним, и это произошло во время вознесения Пророка на Седьмое небо — за три года до переселения Мухаммада (мир ему и благословение) из Мекки в Медину. Как известно, вначале Всевышним было предписано пятьдесят обязательных молитв, а после Аллах уменьшил их количество до пяти. Однако награда за эти пять молитв равна награде за совершение пятидесяти. Это указывает на то, что Аллах любит молитву, и она занимает в Исламе очень высокое положение. Относящийся к ней бережно осчастливит себя и многое приобретет, а тот, кто ею пренебрегает, станет несчастным, потерпит убыток. Аллах предписал молитву своим рабам, чтобы она была связью

между ними и Господом. Молитва служит напоминанием о Его величии, является благодарностью за Его милость и залогом успеха и счастья в этом и будущем мирах. Молитва является поклонением, которое Всевышний Аллах вменил в обязанность человеку в первую очередь. Это первое деяние, о котором мы будем спрошены в День Суда, и последнее, что завещал перед своей смертью посланник Аллаха сказав: «Берегите молитву, берегите молитву и то, чем овладели ваши десницы».

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Перенесение и Вознесение — чрезвычайно поучительные события для всех людей — мусульман и немусульман. Это доказывает, что Ислам является универсальной религией, а его послание — завершением всех предыдущих посланий Бога. Изучая жизнеописание Мухаммада (мир ему и благословение) и это чудо, мы найдем множество уроков и наставлений, что укрепит нашу веру и любовь к Исламу и Пророку (мир ему и благословение). 

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «МегаПолиграф», г. Киев, ул. Марка Вовчка, 12/14. Заказ № Тираж 34000 экз.