arraid167

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційноаналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні

islam.in.ua № 8 (167) 2013

http://gazeta.arraid.org

Подписной индекс — 68179

Военный переворот в Египте

Человек, знающий Коран

стр. 4

стр. 7

Полезный багаж

стр. 9

Глоток чистого воздуха стр. 10

РАМАДАН, ВОШЕДШИЙ В ИСТОРИЮ Дорогие братья и сестры! ВАОО «Альраид»и ДУМУ «Умма»поздравляет вас с наступлением великого для всех мусульман праздника Ид аль-Фитр. Несмотря на летнюю пору, украинские мусульмане и мусульманки достойно прошли все испытания в Рамадан, проявив выдержку, терпение и искреннее стремление в поклонении. Просим Всевышнего принять наш пост, молитвы, дуа, пожертвования. Просим Милостивого наделить наши сердца Его светом, ведущим в прекрасные сады Рая, уготованные для праведных!

Поздравляем П озд здр зд драв др

с Праздником ом И Ид-аль-Фитр! Стань донором — спаси жизнь человека!

30 августа 2013 года (пятница) в Исламском культурном центре Киева состоится вторая акция безвозмезд‑ ной сдачи донорской крови «Стань донором!» Призываем всех неравно‑ душных изучить рекомендации в брошюре-методичке, составленной ВАОО «Альраид» в сотрудничестве с ДУМУ «Умма», и при отсутствии противопоказаний записаться, выслав свои контактные данные (Ф. И. О., дата рождения, мобильный телефон) на электронный адрес donor@arraid.org. Получив информацию о критиче‑ ской нехватке доноров крови в Укра‑

ине, ассоциация «Альраид» и духов‑ ное управление приняли решение сделать посильный вклад в изменение этой печальной статистики. Первая совместная акция прошла в киевском ИКЦ год назад. Как потом говорили врачи Киевского городского центра крови, эта инициатива мусульман была очень своевременной, ведь август — один из периодов, когда мало кто даже из существующей горстки доно‑ ров приходит сдавать кровь. По этой причине в этот раз наша акция вновь состоится в августе. Кроме того, дата хороша еще и тем, что акция прихо‑

дится на период после завершения священного Рамадана, поскольку кровь верующего человека очища‑ ется, благодаря соблюдению поста. Спасая чью-то жизнь, мусульма‑ нин заслужит довольство Всевыш‑ него Аллаха и Его великую награду. В Коране сказано: «...кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранил жизнь всем людям» (Коран, 5:32). Следите за обновлением инфор‑ мации на нашем сайте, а также в специально созданной для популя‑ ризации данной инициативы группе «Стань донором» в сети Facebook.

Рамадан каждого года по‑своему уникален. В этом году на долю мусульманской уммы выпало много страданий и испытаний. Тяжелая гражданская война с деспотичным режимом в Сирии, приход к власти военной хунты в Египте, долгие жаркие дни в Европе в священный месяц. Однако, несмотря ни на что, многие мусульмане стойко выполняли свои религиозные обязанности, чем вызывали неподдельное восхищение. Чего стоят только многотысячные митинги египтян, постящихся под жарким солнцем днем и читающих Коран ночью, — они заполнили улицы и площади египетских городов в знак протеста против военного переворота. Это явление уникально и, несомненно, войдет в историю Ислама. Ни в одной стране последователи ни одной другой религии не демонстрировали такой силы воли, стойкости, решимости и терпения.  стр.6

2

Арраид № 8 (167) август 2013

НОВОСТИ

Акция «Ифтар постящимся» в Крыму

Продуктовые наборы, предназна‑ ченные для семей сирот и нуждаю‑ щихся мусульман, доставили 14-15 июля в разные уголки Крыма акти‑ висты регионального представитель‑ ства ВАОО «Альраид». Подобные акции ежегодно прохо‑ дят при поддержке кувейтской орга‑ низации «Ар‑рахма аль‑алямия»

(«Всемирное милосердие») и Орга‑ низации по сбору и распределению закята Государства Кувейт. Цель такой помощи малообеспеченным мусульманам — поощрить соблюде‑ ние ими поста, а также реализовать заложенные в Исламе принципы братства и взаимовыручки. В этом году сотрудники органи‑

«Разом із Законом»: правовой ликбез

зации подготовили 150 наборов для малоимущих. За несколько дней до Рамадана потребность каждой конкретной семьи в помощи выяс‑ нили по телефону. К сожалению, бюджет проекта не позволил помочь каждому — нуждающихся оказалось больше — пришлось выбирать тех, чье материальное положение самое трудное. В набор вошли продукты, удово‑ летворяющие хотя бы минимальные потребности среднестатистической семьи на этот священный месяц: 10 кг сахара, 5 кг риса, 5 кг гречки, 5 кг фиников, 8 кг макаронных изде‑ лий, 10 кг лука, 5 л подсолнечного масла и 7 кг печенья. ВАОО «Альраид» сфокусировала распределение подобной адресной помощи в Крыму, поскольку здесь проживают около 300 тысяч крым‑ ских татар, многие из которых пребы‑ вают за чертой бедности. Подобные акции — часть комплекса благо‑ творительных проектов, постоянно реализуемых на полуострове.

Уважаемая газета «Арраид»! Мы, родители учащихся и классный руководитель 4‑Б класса Родниковского учебно-воспитательного комплекса Симферопольского района хотели бы выра‑ зить глубокую признательность председателю Крымского отделения Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид» Мухаммаду Тахе за финансирова‑ ние и содействие в установке современных окон в классе с крымскотатарским языком обучения. Мы также благодарим Шевкета Кязимовича Рефатова и его коллектив за добросовестную и качественно выпол‑ ненную работу. Новый учебный год для наших детей начнется с прият‑ ного подарка, а забота взрослых об их здоровье и комфорте станет для них еще одним примером доброты и милосердия. Дай Аллах вам и вашим близким здоровья и благополучия!

Культурно-оздоровительный лагерь для мусульманок

Спектр проблем, с которыми люди обращаются в юридиче‑ скую консультацию, и уж тем более к правозащитникам, чрезвычайно широк. Однако из общей массы обращений можно выделить вопросы, зада‑ ющиеся постоянно, в частности, о браке и разводе, семейной жизни и социальных выплатах, важная информация для студен‑ тов и туристов. Консультанты правоза‑ щитной организации «Разом із Законом» разработали серию материалов для того, чтобы помочь сориентировать людей в инте‑ ресующей их области права. Возможно, это поспособствует решению их ситуации или же просто поможет более четко и детально сформули‑ ровать результат, которого они хотят добиться и ради чего обратились за консультацией. В ближайшее время на сайте ВАОО «Альраид» в разделе «Организа‑ ции» будет опубликована информация, касающаяся правил въезда в Укра‑ ину и ввоза документов, вещей, денег и ценностей, назначения пособий по уходу за ребенком, вопросов порядка наследования и оформления наследства. Следите за обновлениями! Адрес страницы «Разом із Законом» в социальных сетях: www.facebook.com/togetherwithlaw

Активистки женских отде‑ лов организаций, входящих в состав ВАОО «Альраид», отдохнули в начале июля культурно-оздоровительном лагере в поселке Николаевка на Крымском полуострове.

60 мусульманок разного возраста посещали тема‑ тические лекции, изучали вопросы фикха и методы заучивания священного Корана. Повышенный инте‑ рес вызвали лекции муфтия ДУМУ «Умма» Саида Исма‑ гилова и преподавателя Высшей школы хафизов шейха Хайдара Мухаммада. В лагере состоялся конкурс декламирования Корана наизусть в двух кате‑ гориях: сура «Событие» и сура «Власть». В первой призо‑ вые места заняли Зульфия Валюшина, Амани Аль‑Бехеси и Фериде Ваит, во второй — Маналь Кану, Фатима Альдибо

ArabPress — окно в арабский мир 22 июля в глобальном информационном пространстве появился новый сайт ArabPress.net.ua — интернет-ресурс, на который возложена важная миссия, и перед которым без преувеличения стоят великие цели. Вскоре после того, как информационным отделом ВАОО «Альраид» в сеть был запущен сайт Ukrpress.net, знакомящий арабский мир с Украиной, возникла необ‑ ходимость в создании аналогичного сайта, информиру‑ ющего о ситуации в арабских странах, тем более, что в русскоязычном сегменте остро чувствуется нехватка объективного и полноценного освещения происходящих в регионе событий.

ArabPress — независимый украинский интернетресурс, предоставляющий читателю информацию об араб‑ ском мире, его насущных проблемах, а также об отноше‑ ниях с Украиной и европейскими государствами.

ПОДАРОК К УЧЕБНОМУ ГОДУ

Девиз сайта — «Окно в арабский мир». ArabPress призван донести до пользователей Интернета голос арабских стран, мнения и взгляды выдающихся деятелей, мыслителей и ученых, известных своим профессионализ‑ мом и беспристрастностью.

ArabPress не является рупором какой‑либо политиче‑ ской силы, его задача — держать руку на пульсе событий и давать информацию такой, какова она есть. В свете поставленных целей желаем успешной работы новому ресурсу и его команде во главе с шеф-редактором Олегом Гузиком и выпускающим редактором Максимом Снежко. Благодарим журналистов, переводчиков, авторов статей — всех, кто на протяжении последних трех меся‑ цев принимал участие в разработке и подготовке сайта.

и Нияра Мамутова. Впро‑ чем, большую часть времени сестры с удовольствием общались, ходили на море, устраивали интеллектуальные и спортивные игры на свежем воздухе, наслаждаясь благо‑ датным климатом Крымского полуострова.

Некоторые сестры прие‑ хали с детьми. Препода‑ ватель английского языка Мария Гудзь не смогла сидеть без дела: после занятий с ней дети показали сценки на английском, приятно удивив старших на церемо‑ нии закрытия лагеря.

Арраид № 8 (167) август 2013

3

НОВОСТИ

Вокруг Каабы соорудили кольцевой мост В мечети Аль‑Харам состоялось откры‑ тие уникальной конструкции, установленной вокруг священной Каабы. Главная ее функ‑ ция — разгрузить первый этаж комплекса мечети во время ритуального обхода вокруг святыни, чтобы совершение ритуаль‑ ного обхода стало комфортным для всех верующих. Пропускная способность возведенного сооружения — 7 тысяч паломников в час. Таким образом, таваф на «мосту» смогут совершать люди пожилого возраста и инва‑ лиды, которые не в состоянии сделать это самостоятельно. Попасть на мост можно будет по трем переходам со второго этажа. По словам замминистра по делам хаджа Саудовской Аравии Хатима Кады, мост вокруг Каабы уникален: он сделан из особого сплава, по прочности и несущим характеристикам намного превосходящего сталь, и при этом не создает шума, что весьма важно, так как мост предназначен для передвижения на инвалидных колясках.

Экомечеть может стать гордостью Кембриджа

Проект расширения мечети Аль‑Харам состоит из трех этапов и расчитан на три года. Первый этап, начавшийся в конце ноября, включает в себя демонтаж ряда построек вокруг мечети и внутреннюю реконструкцию, в связи с чем пропускная способность комплекса снизилась более, чем в два раза — с 48 до 22 тысяч верующих в час. Ожидается, что по окончанию работ она увеличится до 105 тысяч человек в час. Планируется также убрать треть колонн на первом и 75% — на втором этаже мечети.

Архитектурный ландшафт англий‑ ского Кембриджа пополнится мечетью, отвечающей требованиям «зеленого» градостроительства. По словам предсе‑ дателя местного мусульманского акаде‑ мического общества Тима Уинтера, исламской цивилизации всегда были близки идеи защиты природы, поэтому мусульманская община города «нахо‑ дится в авангарде местного природоох‑ ранного движения». Здание будет иметь естествен‑ ное освещение в течение всего года, благодаря огромным световым люкам в куполе. Для отопления и кондицио‑ нирования планируется использовать геотермальные тепловые насосы. «Мы применили последние техно‑ логии энергосбережения и зеленые крыши, поэтому наш углеродный след будет практически нулевым», — говорит Уинтер. Возле мечети предусмотрено доста‑

точно места для парковки велосипедов, кроме того, ее будет окружать зеленая изгородь из кипарисов, соединяющая ее территорию с существующим город‑ ским парком. Мечеть спланирована с учетом прин‑ ципов экологической рациональности и самодостаточности и практически полностью опирается на возобновля‑ емые источники энергии. Она может стать гордостью Кембриджа и первой в Европе экомечетью.

Евросоюз вводит санкции против еврейских поселений В отношениях между «Израилем» и Евросоюзом разразился кризис. Причиной стала директива ЕС, запрещающая сотрудничество с израильскими орга‑ низациями, которые работают в еврейских поселениях на палестинских территориях. Решение вызвало гнев‑ ную реакцию израильского премьера Биньямина Нета‑ ньяху, обвинившего Брюссель в диктатуре. Директива стала первым реальным проявлением давнего недовольства Брюсселя поселенческой полити‑ кой Израиля. Согласно документу, вступившему в силу 19 июля, членам ЕС запрещено «финансирование, выделение грантов, стипендий и премий государствен‑ ным и частным организациям, действующим на терри‑ тории еврейских поселений» на Западном берегу реки Иордан, в Восточном Иерусалиме и на Голанских высо‑

тах. Отныне все соглашения между «Израилем» и ЕС должны будут включать в себя фразу о том, что зона их действия не выходит за пределы «зеленой линии» — установленной в 1949 году границы между «Израилем» и соседними странами. Решение Брюсселя вызвало одобрение палестин‑ цев. «Евросоюз перешел от деклараций к конкретным шагам, что повышает шансы на мир»,— заявила пред‑ ставитель палестинского руководства Ханан Ашрауи. Реакция «Израиля» была предельно жесткой. Бинья‑ мин Нетаньяху обвинил ЕС в диктатуре и пообещал защитить «сотни тысяч израильтян, живущих в Иудее и Самарии, на Голанских высотах и в Иерусалиме». Призвав европейских дипломатов заняться «более актуальными» проблемами, например войной в Сирии

EC и ООН требуют освобождения Мурси 3 июля в Египте произошел воен‑ ный переворот. В телеобращении к нации глава армии генерал Абдель Фаттах ас‑Сиси заявил об отстране‑ нии президента Мухаммада Мурси от власти; действие конституции прио‑ становлено, временным президентом на переходный период назначен глава конституционного суда Адли Мансур. Свержение президента вызвало волну негодования по всему Египту, грозящую перерасти в граждан‑ скую войну. В свою очередь верхов‑ ный комиссар по внешней политике ЕС Кэтрин Эштон во время своего визита в Египет 19 июля потребо‑ вала прекращения изоляции Мурси на встрече с представителями новых властей. «Я полагаю, Мурси должен быть освобожден, — заявила Эштон. — Я надеюсь, что с ним все в порядке, и мне хотелось бы встретится с ним». У главы европейской диплома‑ тии состоялась также 45‑минутная встреча с бывшим премьер-министром Хишамом Кандилем, а также Амром Даррагом и другими представите‑ лями руководства Партии свободы и справедливости.

Не обошла стороной египетский вопрос и ООН. Генеральный секре‑ тарь организации Пан Ги Мун призвал армейское руководство Египта освободить президента Мухаммада Мурси, удерживаемого на одном из военных объектов. Пан Ги Мун выразил обеспокоенность продолжа‑ ющимися задержаниями и выдачей ордеров на арест лидеров движения «Братья-мусульмане». «В телефонном разговоре с главой МИД Египта Мухаммадом Кама‑ лем Амром Пан Ги Мун дал понять, что в Египте не должно быть места возмездию», — отмечается в заявле‑ нии канцелярии генсека.

или иранской ядерной программой, он резюмировал: вопрос о поселениях «будет решаться только путем прямых переговоров» с палестинцами.

Отказаться от кредитных карт Не пользоваться кредитными картами призвал сограждан премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган, обвинив банки в обирании народа чрезмерными ставками, а «процентное лобби» — в стрем‑ лении ослабить экономику страны. Банки богатеют на высоких комиссион‑ ных, отметил премьер, выступая на благо‑ творительном ифтаре, и посоветовал туркам жить по средствам. По его словам, именно через систему кредитных карт банковскому сектору удается извлекать гигантские прибыли, обедняя население и понижая его реальную покупательную

способность. «Эти деньги платят не бога‑ тые, а бедные. Они всеми силами стара‑ ются получить кредитные карты, хваста‑ ются ими — и до конца месяца деньги заканчиваются. Мы должны вместе остано‑ вить эту игру», — сказал Эрдоган. Не раз заявлявший в последнее время, что намерен довести реальные процентные ставки до нуля, премьер пообещал в июне «душить спекулянтов, богатеющих народ‑ ным потом», и призвал турок вкладывать деньги в государственные, а не в частные банки.

«Гуглить» без опасений нарушить нормы шариата Поисковик halalgoogling.com, бетаверсия которого недавно увидела свет, работает по принципу популярного google. com, но при этом оснащен дополнительно системой фильтрации материалов, не соот‑ ветствующих морально-этическим нормам Ислама. Как сообщают разработчики на стра‑ ницах своего блога, система автомати‑ чески исключает из результатов поиска порнографические материалы, эротику, фотографии обнаженных людей, а также материалы, связанные с пропагандой

гомосексуализма, азартных игр, внебрач‑ ных связей и всего, что является неприем‑ лемым для мусульман. «Мы начали создавать halalgoogling.com, стремясь разработать поисковик, который будет воспитывать уважение к исламской культуре и удовлетворит нужды мусуль‑ ман», — гласит описание проекта. Созда‑ тели приносят извинения за то, что в теку‑ щий момент система фильтров не идеальна и может пропустить запрещенный контент, и убедительно просят сообщать им о подоб‑ ных случаях. По материалам: islam.com.ua, islam.in.ua

4

Арраид № 8 (167) август 2013

АКТУАЛЬНО

Военный переворот в Египте — попрание основных принципов конституционного права Вячеслав ШВЕД, вице-президент ВОО «Украинский центр исламоведения»

Д

раматический период в своей истории переживают египтяне.

4 июля в стране произошел военный переворот, в резуль‑ тате которого от власти был отстранен законный и демократически избранный президент Мухаммад Мурси. Отныне факти‑ чески каждый день свободолюбивый народ Египта оказывает героическое сопротивле‑ ние путчистам, пренебрегшим его волеизъ‑ явлением 2012 года, когда первый граж‑ данский претендент на пост президента получил почти 52 процента голосов изби‑ рателей. Сторонники отстраненного главы государства решительно отказываются от переговоров с новыми властями страны и намерены в ближайшие недели полно‑ стью «парализовать» Египет, если армия например, указ об отстранении Мурси, не вернет «захваченного» Мухаммада подписанный минюстом Египта, который Мурси в кресло главы государства. Об этом практически восстанавливает закон о чрез‑ в одном из последних интервью заявил вычайном положении, то есть ликвидирует заместитель председателя Партии свободы главное завоевание египетской революции и справедливости Эссам аль‑Арьян. По его 25 января 2011‑го? словам, среди протестующих против орга‑ «Некоторые из преступлений, включен‑ низованного переворота не только сторон‑ ных в этот указ, на самом деле являются ники происламского движения, но и «все, правами, такими как право на свободу кто считает, что у них украли революцию выражения мнения, право на демонстрации и законность». и забастовки», — отмечается в совместном «Те, кто выходит сейчас, делают это, заявлении 15 египетских правозащитных чтобы защитить закон и свободу егип‑ групп. Однако покровители путчистов и они тян, которая была растоптана армейским сами пояснений не дают. сапогом. Граждане выразили свою волю, Откровенное лицемерие продемонстри‑ выбрав нижнюю и верхнюю палаты парла‑ ровал бывший премьер-министр Велико‑ мента — их распустили. Они приняли британии Тони Блэр в своей статье «Египет‑ конституцию — ее отменили. Они выбрали ская борьба и ее последствия», помещенной президента — был осуществлен переворот. на страницах проекта «Синдикат». Чтобы Поэтому люди, кото‑ оправдать военный пере‑ рые находятся здесь, ворот, Блэр витиевато Кровавый путч, защищают не столько рассуждает: «То, что Мурси, сколько свои происходит в Египте, осуществленный головы, взгляды является последним армейской верхушкой и свободу», — заявил примером взаимодей‑ против законно Аль‑Арьян. Он также ствия, которое наблюда‑ избранного египетского добавил, что «Братьяется во всем мире, между мусульмане» ни под демократией, протестом президента Мухаммада каким предлогом и правительственной Мурси, является не будут участво‑ эффективностью». открытой изменой, вать в перегово‑ Оставьте, уважае‑ предательством рах и политическом мый экс-премьер! Вы уже процессе, предложен‑ национальных интересов вошли в историю, как ном новой властью, человек, который втянул Египта и абсолютно ведь это станет лишь Великобританию в крова‑ несовместим подтверждением того, вую и бесславную ирак‑ с общепризнанными что военный перево‑ скую авантюру в марте рот является леги‑ 2003 года со всеми нормами тимным», — говорит ее последствиями и жерт‑ Аль‑Арьян. вами. Вы, как и другие Как подчеркнул на своей странице «сладкоголосые» адвокаты путчистов, в Facebook пресс-секретарь «Братьев- почему‑то забыли азы той же западной мусульман» Ахмад Ареф, «наша позиция демократии. Во всех конституциях и биллях является четкой. Мы отвергаем переворот о правах записано, что законно избранный и требуем демократической легитимности. президент страны, где есть такая долж‑ Это не является частным делом „Братьев“. ность, в течение определенного срока Это вопрос защиты египетским народом осуществляет свои полномочия и реали‑ своего свободного выбора». зует ту внутреннюю и внешнюю политику, Путчисты и их внутренние и внешние которую предложил в своей предвыборной покровители пытаются всячески оправдать программе, и на которую согласился народ. свои преступные действия, утверждая, что В случае успешной реализации такой поли‑ выполняют «волю народа». Генерал Абдель- тики в первую каденцию президент продол‑ Фаттах ас‑Сиси заявляет, что вооружен‑ жает осуществлять свой курс. В случае же ные силы «не вмешиваются в политику», провала он просто проиграет на очеред‑ защищают демократию. А как же оценить, ных выборах, то есть получит вотум недо‑

верия и уступит свое кресло. Это аксиома западного конституционного права. Так, например, в конституции США, в статье II, разделе I записано: «Исполнительная власть принадлежит Президенту Соеди‑ ненных Штатов Америки. Он находится на своей должности в течение четырехлет‑ него срока и вместе с вице-президентом, избранным на тот же срок...» Президент является главнокоман‑ дующим, и вооруженные силы полно‑ стью выполняют его волю и приказы. Их задача — защита внешних границ страны. Где, в каких западных государ‑ ствах возможно подобное открытое высту‑ пление армии против законно избранного президента? О таком писалось разве что в фантастических повестях, сюжет кото‑ рых кончался позорным отстранением и наказанием мятежников, замахнувшихся на основы западной демократии. Откуда такое неуважение, такое вопию‑ щее непонимание сложнейших внутренних и внешних условий, в которых в течение года работал египетский президент Мухам‑ мад Мурси. Он мужественно пытался отме‑ нить 60‑летнюю традицию безраздельного господства в Египте военных, превратив‑ ших армию в «государство в государстве». Разве это не решительный шаг к общепри‑ нятым нормам и принципам демократии, с четко очерченными рамками роли воору‑ женных сил в государстве? Я намеренно не касаюсь такой темы, как определенные просчеты и ошибки Мурси, о которых он сам открыто высказался. Здесь речь идет о том, что египетская армейская верхушка грубо нарушила глав‑ ный принцип действия демократии, когда вместо того, чтобы помогать своему глав‑ нокомандующему, открыто его предала. Это и есть правда о том, что произошло в Египте. Выдающийся политик современности, турецкий премьер Реджеп Тайип Эрдоган, дал своего рода «открытый урок» о прин‑ ципах демократии, говоря о последних событиях в Египте: «Для чего избиратель‑ ная урна? Из результатов избирательной урны по воле народа должно появиться правительство и это правительство должно управлять страной. Правительство может быть успешным или нет. Если правитель‑ ство перестало действовать успешно, в таком случае избирательная урна должна

выйти на передний план. Если она вышла на передний план, вы можете сказать, что правительство потерпело поражение».

18 июля Эрдоган заявил, что считает Мухаммада Мурси президентом, и прежде всего вследствие своего уважения к египет‑ скому народу, которому далеко не безраз‑ лично, что происходит в стране. «Люди стали задавать вопросы: „Где мой голос?“ Египтяне не подчинились тем, кто навя‑ зывает им свою волю. Они дружно вышли на улицы и начали благородную борьбу», — заявил он, выступая в Стамбуле на ифтаре, организованном Партией справедливости и развития. В конституциях некоторых демократи‑ ческих государств прописана процедура привлечения к суду высших должностных лиц — импичмент. Результатом импичмента, как правило, является досрочное прекра‑ щение полномочий президента или иного чиновника и устранения его с должности. При импичменте главы государства такое решение принимается конституционным большинством парламента. Разные страны отдельно определяют данную процедуру в соответствии с собственным законода‑ тельством. В демократических государствах импичмент является одним из элементов контроля над властями, и это необходимо для сохранения стабильности общественного и конституционного строя. Импичмент явля‑ ется средством недопущения авторитаризма и механизмом обеспечения национальной безопасности. То есть, его процедура явля‑ ется исключительно политико-правовой и осуществляется через парламентские структуры, а отнюдь не посредством воен‑ ного переворота. Таким образом, кровавый путч, осуществленный армейской верхушкой против законно избранного египетского президента Мухаммада Мурси, является не только открытой изменой, предатель‑ ством национальных интересов Египта, но и абсолютно несовместим с общепри‑ знанными нормами и принципами конститу‑ ционного права, согласно которым именно народ является суверенным носителем власти, что выражается через свободное, демократическое волеизъявление граж‑ дан в ходе выборов и референдумов. Нет сомнения, что египетский народ еще спро‑ сит у тех, кто пренебрег этими принципами и его волей народа. 

Арраид № 8 (167) август 2013

5

ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

ІІ Международная летняя школа исламоведения: От средневековой алхимии к «арабской весне» ІІ Международная летняя школа исла‑ моведения: От средневековой алхимии к «арабской весне» 20 лучших украинских студентов и аспи‑ рантов объединила ІІ Международная летняя школа исламоведения, проходив‑ шая с 29 июня по 4 июля в Крыму. Прове‑ дению мероприятия способствовали Всеу‑ краинская ассоциацией общественных организаций «Альраид» и Всеукраинская общественная организация «Украинский центр исламоведческих исследований» (УЦИИ). ВЛИЯНИЕ ИСЛАМА НА ЕВРОПУ, ПРИЧИНЫ РАЗНОГЛАСИЙ И БРЕЙНРИНГ ОТ ´ЭМЕЛЬª Первый день работы школы оказался скорее ознакомительным. Участники имели возможность представиться и рассказать о себе. Как справедливо отметил президент УЦИИ Саид Исмагилов, данная школа явля‑ ется уникальным явлением на постсовет‑ ском пространстве: любой исследователь, сфера научных интересов которого так или иначе связана с исламской тематикой, может принять участие в ее работе. В завершение состоялся просмотр первого крымскотатарского фильма «Хайтарма», повествующего о депортации 18 мая 1944 года. В тот же день состоялась лекция стар‑ шего научного сотрудника кафедры физики Донецкого национального университета Виталия Оверко, раскрывшего историю развития науки в исламском мире — «От Аль‑Хайсама до Абу с‑Саламы». Второй день работы школы организа‑ торы посвятили теме «Ислам в Европе». Говорили как об историческом аспекте, так

и о перспективах развития мусульманских общин с учетом существующих проблем и разногласий. Темы докладов были выбраны соответствующие: «Евроислам: проблемы и перспективы развития» (Олег Бровко), «Проблемы понимания символи‑ ческого языка мусульманской алхимии» (Руслан Халиков), «История и совре‑ менное состояние ислама в Молдове» (Муфтий мусульман Молдовы Серджиу Сокирке), «Проблемные вопросы совре‑ менного развития Ислама в Европе» (Александр Ковтун), а также «Социаль‑ ные аттитюды французов в жилищной и профессионально-трудовой сферах» (Богдана Сипко). Магистр шариатских наук, директор Высшей школы хафизов Сейран Арифов представил вниманию присутствующих лекцию «Правовые школы и причины разногласий», которая помогла им лучше сориентироваться в процессах, происходя‑ щих внутри многонациональной исламской уммы. Вечером желающие могли посоревно‑ ваться в эрудиции и логике, приняв участие «Брейн-ринге». Игру организовали члены Всекрымской молодежной организации «Эмель», имеющие немалый опыт в интел‑ лектуальных состязаниях, так как регулярно проводят их для крымской молодежи. ИСЛАМ НА ПРОСТОРАХ БЫВШЕЙ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ И ´АРАБСКАЯ ВЕСНАª Третий день участники школы уделили рассмотрению сразу двух важных тем. Одна из них — «Ислам на просторах бывшей Российской империи» — близка гражда‑ нам Украины географически и историче‑

ски (лекция Эльмиры Муратовой «История Ислама в Крыму» и доклад Максима Воло‑ севича «Исламский фактор в процессах общественно-политических трансформаций в России в начале ХХІ века»). Тема «арабской весны» уже не первый год не сходит со страниц СМИ и телеэкра‑ нов. Не могли обойти ее стороной и орга‑ низаторы школы. После лекций «Мусуль‑ мане в медиа-пространстве» (Эльмира Муратова) и «Особенности «арабской весны» (ведущий научный сотрудник Института мировой экономики и междуна‑ родных отношений НАН Украины Вячес‑ лав Швед) были представлены доклады, рассматривающие различные аспекты этого явления: «Причины и последствия «арабской весны» (Оксана Лоик), «Фено‑ мен возрождения политического Ислама в арабских странах» (Яна Кавыршина), а также «За кулисами «арабской весны» (Евгения Филоненко). РАЗНООБРАЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ, МУСУЛЬМАНЕ В УКРАИНЕ И ´БЫТОВОЙ ИСЛАМª Современное информационное пространство актуализировало в ислам‑ ском мире ряд вопросов, которые по сути своей не являются чем‑то новым. К их числу относятся существование в Исламе различ‑ ных течений и движений, о чем говорилось в лекции Сейрана Арифова. Четвертый день школы был запом‑ нился также лекцией муфтия ДУМУ «Умма», президента УЦИИ Саида Исмаги‑ лова, рассказавшего об истории и совре‑ менном состоянии организационных струк‑ тур мусульман Украины. Представленная информация по сути уникальна, ведь

серьезных исследований по этому вопросу после 2006 года попросту не велось. Тему дополнили доклады Эльмаз Хайруддиновой («Исследование ликви‑ дации мусульманских культовых учреж‑ дений Крымской АССР в 1920–1930 гг.»), Оксаны Худайбердыевой («Бытовой Ислам у крымских татар») и Елены Шарафа‑ ненко («Первые и самые ранние переводы Корана»). СУФИЗМ, КРАЙНОСТИ В РЕЛИГИИ И ГЕНДЕРНЫЙ ВОПРОС В последний день работы школы прези‑ дент Центра религиоведческих исследова‑ ний и международных духовных отношений Игорь Козловский представил увлекатель‑ ную лекцию об истории, доктрине и транс‑ формационных процессах суфизма. Обсуждение реальных событий и ситуа‑ ций из жизни вызвала лекция заведующего отделом по ознакомлению с культурой Востока ВАОО «Альраид» Тарика Сархана о природе фанатизма и порицании Исла‑ мом крайностей. Не остались в стороне и гендерные вопросы, затронутые в докладах Галиной Козачок и Майей Петляковой. ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАКРЫТИЕ На торжественной церемонии закрытия 4 июля был продемонстрирован короткий фильм о деятельности ВАОО «Альраид». Участникам вручили сертификаты, ценные подарки и экземпляры перевода смыс‑ лов Корана. Организаторы заверили, что в следующем году программа будет не менее интересной — уж для этого они точно не пожалеют ни сил, ни времени. 

«Альраид» объединяет мусульманскую молодежь Украины В преддверии Рамадана, со 2 по 8 июля, в крымском поселке Николаевка прошел культурно-просветительский лагерь для пред‑ ставителей активной мусульманской моло‑ дежи Украины. Подобные лагеря Всеукраин‑ ская ассоциация общественных организаций «Альраид» организует ежегодно, приглашая для участия лучших имамов и лекторов. В этом году участниками лагеря стали более шестидесяти молодых людей из разных регио‑ нов Украины: Крыма, Донбасса, Киева, Одессы и Харькова. Программа была разнообразной и очень насыщенной. Кроме лекций на тему правильного понимания Ислама и о мусуль‑ манском фикхе, проводились практические занятия по чтению и изучению Священного

Корана. Кроме того, организаторы предусмо‑ трели расширенную спортивную и развлека‑ тельную программу, включающую подвижные игры, плавание и экскурсии. Одна из главных целей таких лаге‑ рей — знакомство и сближение между собой активной молодежи. У ребят есть прекрас‑ ная возможность поделиться своим опытом в решении проблем, возникающих сегодня перед молодыми мусульманами Украины. По словам участников и организаторов, именно общение и обмен опытом являются в данном случае самым ценным факто‑ ром. Благодаря этому формируется чувство единства верующих, как внутри страны, так и со всей исламской уммой. 

6

Арраид № 8 (167) август 2013

СОБЫТИЕ

Рамадан, вошедший в историю

Муфтий ДУМУ «Умма» Саид ИСМАГИЛОВ  стр.1 Были и другие стороны Рама‑ дана, обнажившие проблемы уммы. В первую очередь речь идет об уже ставшем традиционным разногласии в вопросах начала месяца поста. Невзирая на то, что мусульмане одних стран начали пост 9‑го, а других — 10 июля, это разногласие можно объяснить разными принципами определе‑ ния новолуния. Для одних прием‑ лемо только визуальное наблю‑ дение новолуния в своих странах, для других достаточно факта новолуния где бы то ни было, даже если оно зафиксировано при помощи современных приборов. Судя по всему, пока полномочные представители всех мусульман‑ ских стран и сообществ не собе‑ рутся вместе и не договорятся о единых критериях определе‑ ния новолуния, такая ситуация будет повторяться из года в год. Гораздо хуже то, что мусульмане в пределах одной страны (я имею ввиду Украину) до сих пор прин‑ ципиально не хотят быть едиными в этом вопросе. Курьезно и нелепо выглядели те, кто начал поститься 9 июля, как и большинство укра‑ инских мусульман, но к полудню кто‑то «отменил» наступление Рамадана и перенес первый день поста на 10 июля... Хотя, если быть объективным, новолуние в ночь с 8 на 9 июля все‑таки было, что наглядно подтвердили снимки с телескопов и спутников, поэтому оснований для «отмены» священного месяца фактически не имелось. Ну, да ладно, спишем все это на трудности исламского возрождения. Возрождения без трудностей не бывает. Возвращаясь собственно к Рамадану, хочется отметить боль‑ шое число тех, кто соблюдал пост этим летом. В основном это моло‑ дежь и люди постарше, которым еще не исполнилось 50 лет. Это радует: у Ислама в Украине есть

будущее, и это будущее молодо, активно и стойко в своем религи‑ озном выборе. Нас не остановили ни зной, ни долгий световой день, ни работа. Посещая коллектив‑ ные вечерние ифтары во многих городах страны, мы видели сотни молодых верующих с радостными лицами. Этот Рамадан останется в памяти нынешнего поколе‑ ния мусульман. Он во многом стал знаковым, ибо тот, кто смог

«Всевышний Аллах (в Рамадан) каждый день украшает Рай и говорит: „Скоро мои праведные рабы перестанут испытывать боль и страдания“ — и прощает им в последнюю ночь Рамадана». Пророка (мир ему!) спросили: «О Посланник Аллаха! Это Ночь предопределения?» Он ответил: «Нет, но ведь каждый вознаграждается по завершению им какого‑то дела». поститься в этот период, сможет и в любое другое время. Моя бабушка часто рассказывала мне, как они в молодости постились летом. Как же вы выдерживали пост в жару?! — изумлялся я. То были трудные годы, когда с верой и религией в Советском Союзе боролись на государственном уровне. Несмотря на полное отсут‑ ствие мечетей в Украине и факти‑ ческое отсутствие у мусульман легальной религиозной жизни, наши деды и бабушки держа‑ лись за свою веру, дорожили ей и даже тайно постились в Рама‑

дан. Вера являлась для них лучом света в кромешной тьме. Старики рассказывали, как по вечерам, после тяжелой работы в полях и на заводах, несколько мусуль‑ манских семей тихо собирались на ифтары и выпивали по два самовара чаю — так сильно им хотелось пить — и только потом принимались за скудную пищу. Поэтому меня совершенно не трогают жалобы современни‑ ков на «жарко» и «трудно». Это им, тогда, было трудно, а ваши оправдания не принимаются. Всевышний Аллах обещал нам великое вознаграждение за вели‑ кое испытание. В месяц Рамадан для нас были открыты врата Рая, а милость и прощение Господа были настолько велики, что стоило сильно «постараться», чтобы они обошли кого‑то стороной. Послан‑ ник Аллаха (мир ему и благосло‑ вение) сообщил: «Всевышний Аллах (в Рамадан) каждый день украшает Рай и говорит: „Скоро мои праведные рабы перестанут испытывать боль и страдания“ — и прощает им в последнюю ночь Рамадана». Пророка (мир ему и благословение!) спросили: «О Посланник Аллаха! Это Ночь предопределения?» Он ответил: «Нет, но ведь каждый возна‑ граждается по завершению им какого‑то дела». А потом наступает пресветлый праздник Ид аль‑Фитр. Первая праздничная молитва была прочи‑ тана Пророком (мир ему и благо‑ словение) на втором году хиджры, и после этого он ни разу не остав‑ лял ее. Праздничная молитва является очень важной сунной Посланника, а для последовате‑ лей правовой школы имама Абу Ханифы она — ваджиб. Имам Абу Хамид аль‑Газали писал: «А когда люди приходят на места молитвы, Всевышний Аллах спрашивает ангелов: „Что полагается работнику по окон‑ чанию работы?“ Они отвечают: „Ему полагается отдать его возна‑ граждение сполна“. И говорит Всевышний Аллах: „Так засви‑

детельствуйте, что я возна‑ градил их своим довольствием и прощением!“» Однажды второй праведный халиф, Омар, увидел мальчика, одетого в лохмотья, который шел на праздничную молитву. Халиф заплакал, а мальчик спросил его: «Почему ты плачешь?» Он отве‑ тил: «Сынок! Я боюсь, что ты опечалишься, когда другие дети увидят тебя в этой потрепанной одежде в день праздника». Маль‑ чик сказал: «Опечалится сердце того, кого Аллах лишил своего довольства, того, кто ослушался своих мать и отца. А я прошу, чтобы Аллах был доволен мной». Омар заплакал еще больше,

обнял этого ребенка и попросил для него у Всевышнего Аллаха всего самого лучшего. Дорогие братья и сестры! Будьте щедры в день празд‑ ника к бедным, сиротам, детям и всем нуждающимся. Мы никогда не станем лучше, пока не будем щедры и сострадательны. В эти дни Всевышний Аллах прощает нас, а мы должны прощать людей, нести добро, мир, милосердие и помощь окружающим. Мы просим у Господа принять наш пост, наши молитвы и все наши добрые дела. И пусть Всевышний будет нами доволен! С праздником Ид аль‑Фитр, братья и сестры! 

Арраид № 8 (167) август 2013

7

ИНТЕРВЬЮ

Человек, знающий Коран Интервью провел Григорий ГРИШКО Для обогащения знаний украинских мусульман ДУМУ ´Уммаª и ВАОО «Альраид» традиционно приглашают ученых-богословов из мусульманских стран провести священный Рамадан в исламских культурных центрах нашей страны. Гости обычно возглавляют коллективные молитвы, обучают верующих выразительному чтению Корана, а также выступают с лекциями и проповедями. Хафиз из Египта, знаток Корана шейх Ассайид Ахмад Кирбаль любезно согласился ответить на вопросы газеты «Арраид».

— Ассаляму алейкум, уважаемый шейх! Расскажите немного о себе, где родились, учились Корану...

— Ва алейкум ассалям! Я родился в 1951 году в египетской деревушке Биларьят. Начал учить Коран по небольшим книжечкам с сурами у нашего местного имама. Школьником посещал уроки по изучению Корана в медресе и к 16 годам уже знал весь Коран наизусть. Затем, окончив школу, стал посещать уроки таджвида, уже у другого шейха. Вначале передо мной стояла цель выучить Коран наизусть, теперь же необходимо было научиться правильно и выразительно его читать. В детстве все учат суры Корана просто на память, быстро повторяя аяты, но для того чтобы читать правильно, необ‑ ходимо знать правила чтения Корана — таджвид. Позднее я поступил в Институт чтения Корана в Каире. В то время это учебное заведение не было таким извест‑ ным, но его популярность в стране год от года росла, и сегодня институт располагает филиалами по всему Египту. Ну, а уже после окончания института я продолжил обучение в университете Аль‑Азхар.

— Вы первый раз в Украине? Где еще приходилось бывать на Рамадан?

— Да, в Украине я впервые. И, хвала Аллаху, благо‑ даря чтению Корана, я уже 27 лет каждый Рамадан выез‑ жаю в другие страны по приглашению мусульманских общин. Представьте, где я только не был за это время — почти все страны Европы, Азии и Африки. Это незабыва‑ емый опыт.

— Известно несколько видов (стилей) чтения Корана...

— В Институте чтения Корана кроме таджвида нам преподавали разные стили чтения, обучали их особен‑ ностям. Всего их семь. В Египте, к примеру, наиболее распространенным является хафс. Этим же стилем мы читали Коран в мечети киевского исламского культур‑ ного центра на ежевечерних молитвах-таравих.

— В Крыму, при содействии ВАОО «Альраид» и ДУМК функционирует школа хафизов. Расскажите о роли подобных центров в жизни мусульман?

— Конечно, роль таких заведений очень важна. Хафизы хранят Коран и этим оберегают Ислам, укре‑ пляя в сознании народа его религиозную принадлеж‑ ность. Важно, чтобы в таких школах работали квалифи‑ цированные специалисты по чтению Корана, которые не только знают Книгу Аллаха наизусть, но отлича‑ ются безупречным чтением и отлично знают правила тажвида. Преподаватель должен не просто уметь донести до понимания ученика то или иное правило, но и быть способным подмечать и вовремя исправлять его ошибки при чтении. Ну, а ученики обязаны проявлять усердие в обучении, ведь они изучают Откровение Господа.

Благословенный месяц поста завершился, миновали молитвы-таравих, покло‑ нение в Ночь предопределения, совместные ифтары и дуа. Да примет Всевыш‑ ний Аллах усердие верующих ради Его Лика! Незабываемые впечатления от прекрасного Рамадана надолго останутся в сердцах украинских мусульман. Ирина, 44 года, Одесса — Каждый Рамадан имеет свой облик, отличающий его от предыдущих, делаю‑ щий уникальным и неповторимым. Всегда кажется, что именно этот Рамадан, не такой как все: он имеет особую атмосферу, особое звучание, значимый именно для меня смысл и свою неповторимую красоту. Особая атмосфера в этом году царила в нашей мечети. На время Рамадана для многих из нас она становится «вторым домом», поскольку очень много времени мы проводим именно в ее стенах. Мы все очень разные, но когда приходим сюда, наши различия словно нивелируются — мы чувствуем себя одной большой семьей. Ифтары, проходящие в мечети, когда за одним столом сидят и женщины, которые большую часть своего времени посвящают работе, и те, для кого главная работа — забота о детях, помогают нам забыть свои проблемы, усталость и полностью отдаться непринужденному общению, что так легко сближает самых разных людей. После ифтара мы едем в одно из лечеб‑ ных заведений, где содержатся люди, у которых нет никого из родных и близких, делимся с ними угощением. Радость на их лицах — лучшая награда, которую можно себе пожелать в этой жизни. Молитва-таравих... Чувства, связанные с ней, тяжело описать. Счастье поклоне‑ ния Всевышнему, радость, наполняющая сердце. Многоголосое «Амин» еще звучит в памяти...

— Какими качествами должен обладать человек, решивший выучить священный Коран?

— Человек, который выучил Коран наизусть, по сути, становится «Кораном во плоти»: его нравственность, поведение и манеры — все должно соответствовать вели‑ кой Книге. В особенности это касается преподавателей. Такой человек должен быть примером для своих учени‑ ков, его внешний вид и образ жизни не могут не соот‑ ветствовать ценностям, пропагандируемым Священной Книгой.

— Что бы вы пожелали украинским мусульманам? Самое главное — всегда храните в своих сердцах слова свидетельства (шахаду), стремитесь постигать Ислам и прислушивайтесь к наставления ваших имамов. 

как я себе представлял. Было трудно только первые два дня, сильно болела голова, и не хотелось ни пить, ни есть. Помогла поддержка опытных мусуль‑ ман, которые объяснили, что все прой‑ дет. И правда, самочувствие улучшилось и следующие несколько дней только хотелось пить. А потом все пошло как по маслу. Чувствовал легкость и душев‑ ный подъем. Каждый день приходил в мечеть Аль‑Амаль на совместный ифтар и молитву-таравих. Это имело для меня большое значение. Чувствую, что вера укрепилась. Уверен, что в даль‑ нейшем Рамадан будет приносить для меня большое духовное благо. Эльмаз, 18 лет, Симферополь — На протяжении всего Рамадана не покидает мысль, что в мире миллионы таких же, как ты. Думаешь, что твои братья и сестры, как и ты, постятся, делают дуа, просят Аллаха о прощении. Это непередава‑ емые ощущения! Чувство принадлежности к огромной мусульманской общине вызы‑ вает неописуемый восторг, и поститься так намного легче.

Рамадан, который ждешь целый год, пролетает очень быстро. Хочется долго помнить его, сохранить этот свет в душе и всегда чувствовать благодарность Аллаху за подаренное счастье. Максим, 30 лет, Донецк — Я соблюдаю пост в месяц Рама‑ дан впервые в своей жизни, так как стал мусульманином только в прошлом году. Я думал, что поститься будет очень трудно, думал, не выдержу. В итоге оказалось, что Рамадан совсем не такой,

Коля, 8 лет, Киев — В прошлом году я еще не постился. А в этом держу пост почти каждый день: с трех и до девяти часов вечера. Потом мы вместе со взрослыми кушаем финики, пьем воду и идем на молитву. После молитвы — большой ифтар для всех. А еще позже молимся таравих. Пока мне тяжело молиться полностью, поэтому пропускаю некоторые ракяты. В мечети есть еще другие мальчики, кото‑ рые с родителями приходят на молитву. С некоторыми я здесь и познакомился. Эльдар, 28 лет, Харьков — За два года моего знакомства с организацией «Аль‑Манар» я могу

сказать, что в ней работают очень искренние и богобоязненные люди. Дух братства особо чувствуется в Рамадан: во время молитв, проповедей, лекций и общих ифтаров. Приятно, что в «Аль-Манаре» уделяют внимание развитию детей, помогают нуждающимся. В работе организации заметен постоянный прогресс и движение в ногу со временем. Изет, 14 лет, Симферополь — Этот Рамадан оставил поистине незабываемые чувства. Когда говорят: «Месяц милости, прощения, освобожде‑ ния от огня» — я все это ощущаю. Я первый раз соблюдаю полный пост в Рамадан, и очень сильно полюбил это время: коллективные ифтары, молитва таравих в мечети. Особенно запомина‑ ется ожидание ифтара, а затем — живое общение мусульман во время совместного приема пищи. Этот месяц я точно никогда не забуду. Виталий, 36 лет, Киев — До Рамадана я познакомился с новыми братьями, и мне было чрез‑ вычайно приятно видеться с ними в дни поста, вместе проводить молитвы и ифтары. Обрадовал меня в этом году мой сын: он начал поститься, хотя по возрасту не обязан. Он соблюдал пост неполный день, но здесь важно его стремление и желание приобщаться к Исламу. Очень понравилось чтение Корана шейхом Ассайидом из Египта. Навер‑ ное, чтец такого уровня впервые посетил Украину. Я то уж точно не слышал такого вживую. По милости Всевышнего в этот месяц температура у нас не сильно поднима‑ лась — это было облегчение от Аллаха. 

8

Арраид № 8 (167) август 2013

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Фатва и факторы гибкости шариата Основы фатвы и фикха Сейран АРИФОВ, магистр шариатских наук

Продолжение. Начало в №161.

Г

оворя об изменяемости фатвы, мы не распахиваем дверь в толкование религии по своему усмотрению всем, кто захо‑ чет. Сомнения противников шариата или тревога верующих здесь неуместны. К этой двери имеются ключи. Ключ к дверям изме‑ нения фатвы — знания о правилах, усло‑ виях и ограничениях. Изменения фатвы — тот же иджтихад, изменение мнения или изменение действия, когда это необходимо. Нередко измене‑ ния являются обязательными, потому что с изменением обычаев и условий жизни, с появлением новой информации, допол‑ нившей представление о действитель‑ ности, продолжать следовать прежней фатве означает на самом деле пойти против законов и духа шариата. Изменя‑ емость фатвы касается случаев, когда новая норма призвана принести пользу, пре­дупредить вред, объяснить и признать или запретить обычай и т. д. Конечно, здесь не имеются в виду вопросы веры, общеиз‑ вестные нормы шариата, установленные на все времена, обряды поклонения или нравственные принципы. Скажем, нельзя сделать правилом совмещение молитв с той целью, чтобы работающие могли не прерываться для их совершения, увели‑ чив производительность труда. Время и число молитв относятся к обрядам покло‑ нения, установленным Всевышним на все времена. Изменения возможны только в случаях, предусмотренных шариатом. Вера в Аллаха обязательна всегда и для всех, но в случае, если жизни мусульманина что‑то угрожает, ему дозволено сказать, что он неверующий. Вино запрещено на все времена, и только если человек умирает

от жажды, он может употребить запрещен‑ ный напиток в мере, необходимой для спасе‑ ния его от смерти. Эти исключения в шари‑ ате называются рухса — «исключения для облегчения». Все они ограничены опреде‑ ленными условиями. Таким образом, мы познакоми‑ лись с некоторыми факторами гибкости ша­риата. Фатва, как разъяснение закона для спрашивающего, может отличатся от другой фатвы по схожему вопросу, если на то есть причина. Для работы с фатвой необходимы знания двух видов: во‑первых, это знание священных текстов Корана, Сунны и всего, что из них проис‑ текает, кыяс и иджма; во‑вторых — знания о действительности. Говоря о знании священных текстов, мы имеем в виду не только понимание языка этих текстов, но и знание контек‑ ста, обстоятельств их ниспослания. Напри‑ мер, известно, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) запрещал привет‑ ствовать иудеев словами «мир вам» — это было в то время, когда он отправлял сподвижников на осаду еврейских крепо‑ стей бану курайза. Согласитесь, обра‑ щаться к врагам со словами «мир вам» явно неуместно. Или другой случай, когда Пророк сказал, что на приветствие иудеев следует отвечать «и вам», вместо обычного ответа «и вам мир», поскольку некоторые из иудеев вместо «мир вам» говорили Пророку «погибель вам» (ассаламу алей‑ кум — сум алейкум). Как отмечалось ранее, все нравствен‑ ные ценности имеют исключения, кроме справедливости. Скажем, аяты о велико‑ душии, прощении, снисхождении и мило‑ сердии по отношению к немусульма‑ нам относятся к мирному времени. Аяты о суровости, жесткости и непреклонности по отношению к немусульманам — к состо‑ янию войны. Мы не можем смешивать эти принципы. Таким образом, вынося фатву, муфтий должен не только понимать текст закона, но и знать условия и обстоятель‑

ства ниспослания данного текста. Помимо этого он должен разбираться в людях и особенности положения, для которого он издает фатву. Хатиб Багдади сказал: «Муфтий должен знать людей, которые задают ему вопросы, их характер, нрав, быть проницательным и осведомленным в способах обмана или хитрости, которыми они пользуются». Ибн Кайим сказал: «Муфтию следует не просто понимать текст закона, но и пони‑ мать действительность, чтобы в полной мере постичь закон Аллаха... При этом муфтий должен обладать способность прогнозировать и просчитывать причинноследственные связи. Поэтому, например, в военном походе солдата не наказывают за такие преступления, как воровство или употребление алкоголя, дабы не подтол‑ кнуть его к измене и переходу на сторону врага. Халиф Омар не рубил руки в год голода, когда люди были вынуждены воро‑ вать, лишь бы прокормить себя. Эта норма прописана в Коране, однако Омар понимал смысл и мудрость шариата, поэтому посчи‑ тал, что в данных обстоятельствах она не действует. Если Пророк (мир ему и благосло‑ вение) приказал не трогать потерянных

верблюдов, то позднее халиф Усман прика‑ зал ловить их и держать, пока хозяева не найдутся. Также Пророк (мир ему и благо‑ словение) говорил, что нанятый мастер не должен возмещать ущерб, который он может причинить заказчику, если испор‑ тит предоставленный рабочий материал. Но когда люди утратили достоинство, и нравы испортились, халиф Али ибн Абу Талиб издал указ о том, что мастера обязаны возмещать такой ущерб. Омар ибн Абдулазиз, будучи эмиром Медины, принимал в суде решение, если имелся свидетель, дающий клятву в подтверждение своего свидетельства. Но когда он переехал в Дамаск и увидел, что здесь люди не таковы, как в Медине, то требовал в суде свидетельства двух свиде‑ телей, заслуживающих доверия. Ранние ханифитские ученые запре‑ щали брать плату за обучение Корану или религиозным наукам, но позднее ученые мазхаба поняли, что в новых условиях этот запрет приведет к распространению невежества среди мусульман. Все это не что иное, как понимание целей, кото‑ рые скрыты за конкретными указаниями в аятах или хадисах, и понимание действи‑ тельности. 

30 слагаемых счастья Продолжение. Начало в №153. СЛАГАЕМОЕ ОДИННАДЦАТОЕ: ОБЛЕГЧЕНИЕ ПРИХОДИТ ПОСЛЕ ТРУДНОСТЕЙ После голода наступает насыщение, жажда проходит с первыми глотками воды, за бодрствованием следует сон, за болезнью — здоровье, ушедший возвращается, заблудший находит дорогу, пленник освобождается, мрак рассеивается. Будь уверен, рассвет прогонит ночь, забрезжив за вершинами гор и осветя ущелья; к обеспокоенному думами непременно придет неожиданное решение, а попавшему в беду протянут руку помощи. Если ты видишь неприступную скалу, то знай, где‑то за ней раскинулись зеленые тенистые сады. Вот одни из лучших слов, которые были известны арабам до Ислама: Превратности судьбы, приходят, беспокоя ум, И покидают, оставляя в покое. Слезы сменяются улыбкой, После страха наступает чувство безопасности, Вслед за волнением приходит спокойствие. Огонь не подействовал на поборника единобожия — Ибрахима (мир ему), поскольку забота Всевышнего приоткрыла окно прохлады и спасения. Пучина не погло‑ тила собеседника Аллаха — Мусу (мир ему), который

искренно и твердо произнес: «...Heт, вeдь co мнoй мoй Гocпoдь, Oн пoвeдeт мeня пo пpямoмy пyти» (Коран, 26:62). Оберегаемый от ослушания Мухаммад (мир ему и благословение) обнадежил своего ближайшего соратника Абу Бакра, когда они скрывались от многобожников в пещере, сказав что Аллах с ними — и снизошло спокойствие. Люди испытывают чувство счастья, лишь считанные мгновения, являясь, по большому счету, заложниками своих нескончаемых горьких обстоятельств. А все потому, что они не видят перед собой ничего, кроме окружаю‑ щих их стен и дверей собственного дома. Обрати же свои взоры за завесы и позвольте своим мыслям проникнуть за ограды. Не тревожься, ведь все вокруг подвержено изменениям и не стоит на месте, а лучшее из поклоне‑ ний — ожидание утешения. Дни проходят, и власть пере‑ ходит от одних к другим. Будущее же нам неизвестно. Все находится под неусыпным контролем Мудрого Аллаха, от которого следует ожидать положительных перемен, и «...пoиcтинe, За каждой тягостью наступает облегчение. » (Коран, 94:6). СЛАГАЕМОЕ ДВЕНАДЦАТОЕ: СДЕЛАЙ ИЗ КИСЛОГО ЛИМОНА СЛАДКИЙ НАПИТОК Умный человек всегда сможет извлечь урок из своих потерь, тогда как недалекий даже небольшие непри‑

ятности превращает в катастрофу. Посланник Аллаха (мир ему и благословение), будучи изгнанным из Мекки, создал исламское государство в Медине. Имам Ахмад ибн Ханбал попал в заключение и был наказан плетьми, но остался известен в истории как основатель одного из мазхабов. Ибн Таймия, пребывая в заточении, создал великое научное наследие. Имама Ас‑Сархаси держали на дне заброшенного колодца, где он написал двадцать томов своего известного сочинения по исламскому праву. Ибн аль‑Асир писал свои труды «Собрание основ...» и «Завершение...», когда ему стало трудно передвигаться. Ибн аль‑Джаузи после изгнания из Багдада в совер‑ шенстве овладел семью видами чтения Корана. Малик ибн ар‑Райб создал свою известную поэму, превзошед‑ шую произведения всех аббасидских поэтов, когда его постигла предсмертная лихорадка. Лишившись детей, Абу Зуайб аль‑Хузали произнес проникновеннейшую оду, которой рукоплещут до сих пор. Если с тобой случится что-либо неприятное, попы‑ тайся найти в этом положительные стороны. Если кто-либо даст тебе лимон, добавь в него сахару и воды. Пере‑ строй сложную ситуацию так, чтобы она принесла тебе радость и надежду: «... мoжeт быть, чтo-либo вaм и нeнaвиcтнo, a Aллax ycтpoил в этoм вeликoe блaгo» (Коран, 4:19). Аид АЛЬ‑КАРНИ

Арраид № 8 (167) август 2013

9

СЕМЬЯ

Жемчужине моего сердца посвящается Той, которую Аллах сделал моей супругой, дабы я мог найти в ней покой и умиротворение. Той, которую Аллах сделал моей помощницей на пути призыва, моей опорой в жизни, матерью моих детей. Той, в отношении которой Аллах заповедовал справедливость и хорошее обращение. Ты наполняешь мой дом атмосферой любви и нежности, создаешь в нем уют. Ты воспитываешь моих детей в духе Ислама, желая вырастить их добропорядочными мусульма‑ нами. Ты радуешь мой взор, когда я смотрю на тебя. Ты — моя жена, прекрасный цветок моей души... Каким бы ни был мой день, я всегда лечу домой, как на крыльях, потому что знаю, там меня всегда ждешь ты. Я чувствую, что ты любишь и уважаешь меня. Как бы ни было тяжело от груза навалившихся проблем, мне непре‑ менно становится легче, если ты, подойдя тихонько, обни‑ мешь меня и скажешь нежным голосом несколько слов в утешение. И я понимаю, что не один! Какие бы неудачи не постигали меня, и какое бы отча‑ яние не охватывало, ты всегда находишь слова, чтобы я воспрянул духом, и хочется свернуть горы! Как бы долго я не отсутствовал, я твердо знаю: пока меня нет, ты хранишь мою честь и наш семейный очаг, следуя повелению Создателя. Бывает, что я срываюсь и повышаю голос. И чаще всего в ответ ты просто опускаешь глаза и уходишь в другую комнату, давая мне возможность остыть и прийти в себя.

И мне становится не по себе от того, что обидел тебя. Я иду, чтобы извиниться, и вижу все ту же нежную улыбку сквозь слезы, а ты находишь силы, чтобы меня простить! Стоит мне о чем‑то попросить, и ты стре‑ мишься сделать это наилучшим обра‑ зом, зная, что Аллах доволен женщинами, которыми довольны их мужья. Каждый раз, когда я вижу тебя забо‑ тящейся о наших детях, я удивляюсь твоему терпению и благодарю Аллаха за то, что у них такая мать. Каждый раз, когда ты нахо‑ дишь время, чтобы уделить мне внимание и даришь мне любовь и нежность, я вспоминаю слова Аллаха: «...они — одеяние для вас...», и снова убеждаюсь в их истинности. И пусть Аллах будет моим свидетелем: я доволен тобой!

Любимому супругу Субханаллах! Счастье встретить время молитвы с чистым сердцем и чувством радости взаим‑ ной! Милость быть благо‑ родной и целомудренной для Единого Аллаха, которому покло‑ няется все живое на небесах и земле! Быть благодарной за все дары в этом мире, особенно — за благого супруга! Когда ты рядом, то чувствую с каждым вздохом рай земной, а когда в разлуке с тобой — в суджуде прошу Дом на самой высокой ступени Рая! О Аллах, дай нам быть праведными рабами Твоими, дай быть вместе с любимым супругом, увидеть в его глазах усладу счастья веры и любви к Тебе Одному, Единственному! О Аллах, сохрани наши сердца в покорности Тебе и в чистоте Света Корана! Амин.

Полезный багаж Сабрин АШУР

Психологи выделяют ряд качеств, которые необходимо воспитывать в человеке с детства, чтобы они послужили ему опорой во взрослой жизни. Рассмотрим эти качества с точки зрения Ислама. САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ И УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ Рано или поздно ребенок отрывается от родителей и отправляется в путеше‑ ствие под названием «жизнь», где ему придется не пасовать перед разными ситуациями и собственными силами нахо‑ дить из них выход. Большинство детей хотят быть самостоятельными, но родители часто думают: еще мал, не сможет, не спра‑ вится. Позвольте малышу самому помыть чашку, школьнику — сделать покупки, подростку — принять важное решение. Пусть не все получится с первого раза, но не стоит критиковать — ведь это первый шаг и обучение ответственности. Основываясь на учении Ислама, родители благосклонны к своим детям, не скупятся на похвалу за их достиже‑ ния. Но при этом не поощряют плохие поступки и с убеждением воспитывают в них ответственность за свои деяния перед Всевышним. ДОБРОТА Научить доброте свое чадо вы можете лишь личным примером. Один пожилой человек занимался сбором пожертвований для нуждающихся, поручая это маленьким детям и таким образом приучая их к этому. Однажды он обратил внимание на стоящего на рядом мальчика лет семи. Ребенок, не подозре‑ вая, что за ним наблюдают, с большим

усердием собирал монетки и все до одной опускал в сундук. Старик подозвал к себе мальчика, погладил по голове и сказал, улыбаясь: «Молодец, сынок! Я наблю‑ дал за тобой. Если бы ты не все положил в сундук, то огорчил бы дедушку!» Так дети, подобно зеркалу, отражают поведе‑ ние взрослых. СМЕЛОСТЬ Современная реальность опасна и трудна, поэтому быть храбрыми и отваж‑ ными диктует нам сама жизнь. Но если родители дрожат от каждого шороха, как осиновый лист, то ребенку будет трудно стать отважным. Педагоги советуют анализировать вместе с детьми их опасе‑ ния и учить их справляться со страхами. Вспомним, как воспитывали своих детей сподвижники Пророка (мир ему и благословение). Известна история о том, как халиф Омар шел по улице

Медины и заметил играющих ребяти‑ шек. Когда они увидели его, то броси‑ лись врассыпную. Однако один остался стоять на месте. Удивленный храбростью мальчика, Омар спросил, почему тот не убежал. Храбрец ответил: «О повели‑ тель правоверных! Отчего же мне бежать? Чего же мне бояться, если я не совершил ничего плохого, и к тому же улица не такая уж узкая, чтобы ты не смог пройти!» Омар спросил его имя. Мальчик ответил: «Я — Абдуллах ибн Аз-Зубайр». Омар произ‑ нес: «Ну, что ж, неудивительно. Он — сын Асмы, дочери Абу Бакра». ЧЕСТНОСТЬ Честность — основа порядочности. Родители обязаны сделать замечание ребенку, если тот говорит неправду. Однако следует избегать разоблачения лжи, так как это заставит его изворачи‑ ваться и врать еще больше.

Известен хадис Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Поис‑ тине, правдивость ведет к благочестию, а благочестие приводит к Раю, и, поис‑ тине, человек будет (постоянно) говорить правду, пока не запишут его пред Алла‑ хом как правдивейшего. И, поистине, ложь ведет ко греховному, а греховное ведет к Огню, и, поистине, человек будет (постоянно) лгать, пока не запишут его пред Аллахом как отъявленного лжеца» (Аль-Бухари, Муслим). ОПТИМИЗМ В жизни каждого человека бывают провалы и падения, когда может помочь только сила духа и безграничный опти‑ мизм. Как научить ребенка быть оптими‑ стом? Только собственным примером. Посланник Аллаха (мир ему и благо‑ словение) сказал: «Как удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. Если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом» (Муслим). УВАЖЕНИЕ Этому можно научиться только в семье, где царит уважение к старшему поколению, где родители не обсуждают при детях их учителей или воспитателей и сами уважают друг друга. Пророк Мухаммад (мир ему и благо‑ словение) говорил: «Не из нас тот, кто не уважает старших и не милосерден к младшим» (Ат-Табарани, Абу Дауд, Ахмад). Взрослый человек, уважающий себя и уважительно относящийся к другим, сможет противостоять любому наси‑ лию и безнравственности. В то же время у него будет великая способность наста‑ вить человечество на истинный путь. 

10

Арраид № 8 (167) август 2013

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Глоток чистого воздуха Бекир АБЛАЕВ

К

ак-то мы с Нади‑ ром засиде‑ лись за ужином. За окном было темно, взошла молодая луна. Сегодня мы поздно пришли из школы, для среды это обыч‑ ное дело. В среду я задержи‑ ваюсь в школе, потому что занимаюсь в театральной студии, а у Надира трени‑ ровка по дзюдо. Мы уже пили чай, когда из‑за стола встал дед, собираясь идти смотреть «Подробности». Вдруг он остановился и посмотрел мне под ноги, а затем укориз‑ ненно устремил свой взгляд на меня. Я вначале удивился, затем глянул вниз и всё понял: у моих ног преда‑ тельски лежал кусок хлеба... Как он туда попал — ума не приложу!!! Дело в том, что в нашем доме к хлебу всегда относились, как к святыне, потому что еще покойная бабушка рассказывала, что мечтой детей первых после военных лет было наесться досыта простого черного хлеба. А тут под моими ногами лежал кусок белого пшеничного хлеба...

— Подними хлеб! — стро‑ го сказал дед. — В голод‑ ные годы вот этим кусочком хлеба, который сейчас лежит под вашими ногами, кто‑то мог спасти себе жизнь... Нам с братом стало стыд‑ но. Мы сидели, опустив голо‑ вы и боясь взглянуть на деда. Дед очень редко сердился на нас. Немного помолчав, он продолжил: — Я сейчас расскажу вам кое‑что, а вы подумайте и сделайте выводы. Случи‑ лась она в далекие 30‑е годы. В стране начался голод. Люди пухли и умирали. Особенно страдали дети... В Крыму тоже мучились от голода, но тяже‑ лее всего было во многих областях Украины... Помню,

люди, спасаясь от голодной смерти, ехали в Крым. В нашу деревню Акманай прибыли несколько семей, две из кото‑ рых поселились у нас дома: одна семья — во времянке, а вторая устроилась в амба‑ ре, переделанном под жилье. Хорошо запомнил дядю Ваню Евтушенко. Семья его состояла из жены и трех маленьких детей. Он говорил по-украински, а мы немного знали русский язык, поэтому друг друга понимали. Первое время, как могли, помогали им, делились тем, что у нас было. Помню, как помогали рыбакам вытягивать сети. Дело в том, что многие жите‑ ли села Акманай выжива‑ ли за счет рыбной ловли, и рыбаки за нашу работу платили нам рыбой. Помню, как мы с дядей Ваней ходили купаться, затем шли по бере‑ гу моря и собирали рыбу, которую волной выбрасыва‑ ло на берег... Так проходило время, жизнь потихонечку налаживалась. Потом началась война, и мы вновь пережили несколь‑ ко голодных лет. В 1943 году меня угнали в рабство в Австрию. В 1944‑м весной мне и нескольким моим товарищам удалось бежать и присоединиться к действу‑ ющей Красной Армии, в кото‑ рой я прослужил до 1951 года. О депортации крымских татар узнал лишь в 1945‑м, из писем родственников. Они писали, что 18 мая 1944 года дядя Ваня вступился за нас и пытался доказать военным, что мы ни в чем не винова‑ ты, а ему пригрозили, что за оказание сопротивления властям его вместе с семьей выселят из Крыма вместе с крымскими татарами. Свою семью, — продол‑ жал дед, — я нашел в 1951‑м, после демобилизации из армии, в Самаркандской области, недалеко от горо‑ да Джума, в совхозе им.

Ильича, куда попала значи‑ тельная часть акманайцев. Кроме крымских татар (они составляли 90%), здесь жили четыре семьи поволжских немцев, 12-14 семей русских, раскулаченных и высланных из средней полосы России, три корейские семьи и четы‑ ре семьи турков-месхетинцев, также попавших сюда в годы лихолетья... Нужно сказать, что все мы, объединенные одним несчастьем, жили очень дружно. Среди крым‑ ских татар было много высо‑ коклассных специалистов, поэтому совхоз им. Ильича, благодаря спецпереселен‑ цам, стал одним из самых богатых хозяйств республики. Проходило время, боль‑ шая часть акманайцев пере‑ бралась в город Джума. Стро‑ или дома, играли свадьбы, рожали детей, но ни на мину‑ ту не забывали о своей исто‑ рической родине, о Крыме. Люди верили, что наступят такие времена, когда они со своими детьми вернут‑ ся в родные края, в свой Акманай. В начале 60‑х в жизни депортированных произошло

Сметанный торт из крекера Этот вкусный тортик, который не надо печь, вы вполне сможете приготовить сами. Порадуйте ваших близких на праздник! Вам понадобятся: 2 пачки крекера «Нежный» по 220 г (подойдет и другой несоленый крекер), 500 г сметаны, 1 стакан сахара, 5‒6 бананов, 3‒4 плода киви (или другие фрукты для украшения).

Сметану взбить с сахаром и поставить крем в холодильник. Небольшую часть крекера (штук 10) измельчить в крошку (руками или в блендере).

знаменательное событие: в город Джума приехал Иван Николаевич Евтушенко. Это был тот самый Евтушенко, который, спасаясь от голода в 30‑е, нашел себе прибежи‑ ще в нашей деревне. Прошло столько лет, а он не забывал акманайцев, нашу семью, искал нас и нашел! Встречу с дядей Ваней описать очень трудно, столько было радо‑ сти, столько впечатлений! Он рассказал нам, что живет по-прежнему в Крыму, что нас там очень не хватает, что Крым без крымских татар — это не Крым! В нашем доме все эти дни собирались бывшие соседи, родственники, одно‑ сельчане. Они приходили, чтобы послушать рассказы о родине из уст человека, который живет там. Для них они значили очень многое. Это была первая весточ‑ ка из Крыма, из их родного Акманая — поистине глоток чистого воздуха. Евтушенко пробыл в Джума около десяти дней, и все эти десять дней он был самым желанным гостем в домах бывших акманайцев. И с кем бы он ни общался,

Бананы нарезать тонкими ломтиками. На плоское блюдо выложить слой из крекера. Пустые места между печеньем засыпать измельченным крекером. Смазать кремом. Сверху выложить слой бананов. Смазать кремом. Выкладывать по очереди слои крекера и бананов, смазывая каждый слой кремом. Последний слой должен быть из крекера. Сверху и по бокам обмазать торт кремом и поставить его в холодильник на несколько часов (а лучше на ночь), чтобы торт хорошо пропитался.

всегда с благодарностью вспоминал моего отца, вашего прадеда — деда Аблу, который спас его семью от голода в 1932‑м. Приезд дяди Вани Евтушенко в Узбекистан вдохновил акманайцев на борьбу за возвращение на родину. Он уехал домой, в Крым, а мы еще долго его вспоминали... Рассказав нам эту историю, дед долго сидел молча, а затем ушел к себе в комнату. А мы с братом некоторое время обсуждали услышанное.

— Слушай, Бекир, ведь потомки дяди Вани наверняка живут в Крыму! — вдруг сказал Надир. — Напиши об этом! Да, — подумал я, — стоит написать, и не только об этом! О том, что мы — счастливое поколение, которое не пережило те страшные голодные годы, о том что мы горды тем, что родились и живем на родине своих предков, в самом прекрасном уголке земного шара — в Крыму, и о том, какой все‑таки у нас замечательный дедушка Абдурешит!» 

Перед подачей на стол украсить торт на свой вкус: тонко нарезанными ломтиками киви, банана, персика или другими фруктами, тертым шоколадом, крошкой из крекера. Приятного аппетита!

Арраид № 8 (167) август 2013

11

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

КОТЕНОК Оксана ЭЛЬШЕЙХ

С

алиха разбудил сильный шум, доносящийся с улицы. Мальчик встал с кровати, подошел к окну и увидел, как дети гоняли по двору маленького котенка.

— Это что еще такое? — пробормотал Салих. Он открыл окно и хриплым голосом крикнул: — Эй, вы, оставьте его в покое! Но дети не услышали его и продолжали бегать за котенком. Салих оделся и выскочил на улицу. Он увидел, что котенка загнали в угол, и один из ребят пнул его ногой. Котенок съежился от страха.

— А ну, немедленно оставьте его в покое! — потребовал Салих.

— Ты чего, а? Чего лезешь? Иди, куда шел, — сказал один из них.

— Я котенка защи-

щаю, — сердито ответил Салих.

— Если не уйдешь по‑хорошему, я тебя поколочу, понятно? — и мальчишка сжал руки в кулаки.

— Ну, давай, покажи, какой ты сильный! — ответил, нисколько не испугавшись, Салих. — Или ты сильный перед слабым котенком? И тут завязалась драка. Ребята расступились, мальчишки дрались не на шутку. Вскоре подбежал отец мальчика, пнувшего котенка, и закричал: — Это что за хулиган?! Он схватил Салиха за рукав и спросил: — Ты зачем устроил драку?

— Но ведь не я начал, — ответил Салих.

— Ничего, разберемся! Сейчас пойдем к твоим родителям, а то еще когонибудь покалечишь, — сердито сказал мужчина. Дверь открыл отец Салиха. Он увидел на лице

сына царапины.

— Ассаляму алейкум! А что случилось?

— Ва алейкум ассалям! Я бы тоже хотел это знать, — ответил мужчина, приведший Салиха.

— Пап, не я первый начал. Я увидел, как этот мальчик с остальными детьми издевался над котенком. Я не вытерпел и выбежал на улицу, чтобы остановить их.

— Ибрагим, так было на самом деле? Да? — мужчина строго посмотрел на своего сына.

— Нет, не так. Он врет!

— стал отпираться Ибрагим. — Я вообще проходил

мимо и тоже хотел их остановить. А этот мальчик подумал, что я с ними заодно, вот и напал на меня.

— Но это же ложь! Ведь не так все было, — возмутился Салих. Но Ибрагим стоял на своем и не хотел признаваться. Тогда отец Салиха сказал: — Ну, раз такое дело, давайте выйдем на улицу и спросим у детей, как все было на самом деле.

— Стойте, я никуда не пойду, — заявил Ибрагим. Да, это я все затеял. Ну и что с того? Отец Ибрагима покраснел: ему было очень стыд-

но за сына, ведь он считал его добрым мальчиком.

— Ибрагим, немедленно извинись! Мне очень стыдно за тебя! Ибрагим стоял молча, гордыня не позволяла ему попросить прощения. Он посмотрел на Салиха. Салих заметил, что ему трудно сделать первый шаг, и протянул ему руку. Ибрагим был очень удивлен, и ему вдруг стало стыдно, как никогда в жизни.

— Извини меня, пожалуйста, я сам не знаю, почему так поступил, — сказал он, пожимая руку Салиха.

— Я прощаю тебя, но ты пообещай, что больше никогда не будешь никого обижать.

— Конечно, я тебе обещаю, — ответил Ибрагим, и они с отцом ушли. Отец Салиха обнял сына за плечи.

— Сынок, я так горжусь тобой! Да будет доволен тобою Аллах! Наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Будьте милостивы к тем, кто на земле, и помилует вас Тот, кто на небесах». 

ПОДАРОК СВОИМИ РУКАМИ Эту замечательную коробочку-мечеть вы можете сделать сами или вместе со старшими, а потом подарить кому-нибудь на праздник. Начертите под линейку на листе картона контуры мечети, как показано на рисунке. Раскрасьте ее и аккуратно вырежьте по контуру. Надрежьте заготовку по пунктирным линиям и согните, складывая в коробочку. Боковые части склейте между собой. Проделайте отверстия в двух половинках купола и протяните сквозь них яркую ленточку. Положите в коробочку какой-нибудь сюрприз (игрушку, конфеты), красиво завяжите ленточку. Подарок готов!

12

Арраид № 8 (167) август 2013

ИНТЕРВЬЮ

«Поднимай паруса своему таланту» Фериде ВАИТ Эта японская пословица говорит о том, что мало иметь талант — его нужно раскрыть и идти к цели, подняв паруса, тогда и попутный ветер подгонит и поможет. Многие слышали пословицу: «Талантливый человек талантлив во всем», а у нас, крымских татар, есть немало мудрых изречений о том, что талантливого человека можно узнать с первых дней его жизни. Все сказанное словно очень подходит под образ героя нашего рассказа, ученика 9 класса пгт Нижнегорский Бекира Аблаева. Молодому дарованию неполных 14 лет, но он уже многого достиг, покорил не одну высоту, смог добиться признания и, не побоюсь этого слова, славы. На просторах Интернета мне попалось имя — Бекир Аблаев. «Надо же, подума‑ лось тогда, такой маленький и на скрипке играет, и в шахматы сражается, и пишет стихи и прозу...». Меня, мать четверых детей, радуют детские достижения. Я с удовольствием читаю об успехах моих юных соотечественников и горжусь каждым из них. Если у нас будет много талантливых детей, значит, есть будущее у нашего народа! Глядя на этого симпатичного подростка, я вспомнила золотые слова русского классика, Антона Павловича Чехова, о том, что в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. И как же не согласиться, ведь Бекир именно такой — аккуратный, подтя‑ нутый, с чистыми карими глазами и печа‑ тью интеллекта на лице?! Бекир рассказывает о себе: «Я учусь в школе №2 нашего поселка Нижнегор‑ ский, занимаюсь в школе журналистики центра детского и юношеского творче‑ ства. В 2012 году занял первое место в школьном и районном туре ученической олимпиады по математике. В 2013 году — I место в школьном и районном туре олим‑ пиады по истории. Свои работы («Рожденный дважды», «Притча об Ашире и его дочери Айше», «Притча об Асане и его сыновьях», «Немного грустная история», «История одной награды» и другие) я представлял на нескольких конкурсах: «Подсолнушек» (Москва), «Серебряное перо» (Судак), «Урок сказки» (Киев), «Белый мамонт» (Тюмень, Россия), «Мой голос» (Симфе‑ рополь), «Жми на «RECord!» (Донецк), «Звезды нового века» (Москва)». И это далеко не весь перечень! Маль‑ чик скромно умалчивает, что практиче‑ ски все работы приносят ему неизменные победы в разных номинациях. Бекир — юнкор творческого объединения юных журналистов «Родник» Нижнегорского ЦДЮТ, победителя многих республикан‑ ских, всеукраинских и международных конкурсных программ.

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «АЛЬРАИД» АЛЬРАИД + Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД»

Бекир Аблаев родился в 1999 году в пгт Нижнегорский, АР Крым. С первого класса Бекир посещает различные кружки, учится в музыкальной школе, является лауреатом нескольких районных и респу‑ бликанских детских конкурсов «Юный виртуоз» по классу скрипки, увлекается художественной литературой. С первыми небольшими повестями «Приключе‑ ния Тимки» и «Волшебник Зелло» он принял участие в работе Малой академии наук АР Крым «Искатель» в 2010 году. В конце 2011 года вышли в свет две его первые книжки: «Приключения Тимки» и «Рассказы моего деда». Вместе с «родниковцами» Бекир участвовал в VIII Открытом фестивале молодежной прессы Украины в Донбассе «Жми на RECord», где юнкоры познакоми‑ лись с одним из организаторов праздника СМИ в Киеве, Ольгой Журовой, а она, в свою очередь, пригласила попробовать свои силы в Х Международном фестивалеконкурсе детской прессы «Пресс-весна на днепровских склонах» — эти конкурсы принесли много наград и грамот. Затем (через три дня) ребята участвовали в ХV национальном конкурсе школьных газет в городе Николаеве, где снова собрали богатый урожай наград в различных номинациях.

пришел в Нижнегорский центр детского творчества, где основал Школу журнали‑ стики, в которой дети, кроме собственно журналистики, изучают риторику, психо‑ логию, логику, а также компьютерную графику и дизайн.

— Бекир, а когда ты начал писать?

— С 5 класса начал писать неболь‑ шие рассказы, но уверенность появи‑ лась только после маленькой повести «Приключения Тимки». Дело в том, что я очень любил своего дедушку Абдурешита, который знал очень много рассказов, притч, приданий. Я слушал его, затаив дыхание, и пять-шесть лет назад решил написать книгу с его рассказами, а летом 2011 года мне удалось осуществить свою мечту. В октябре 2011 года были изданы первые две книжки: «Приключения Тимки» и «Рассказы моего деда». В книгу «Рассказы моего деда» вошли притчи, которые дедушка слышал от своего отца. Они учат добру, человеч‑ ности, милосердию. Отдельные рассказы, напечатанные в районной газете «Нижне‑ горье» и в республиканских газетах «Голос Крыма», «Кримська світлиця», «День», получили положительные отзывы читателей. А несколько рассказов переве‑ дены на крымскотатарский и украинский языки.

11 января 2012 года в Крымскота‑ тарской библиотеке им. Гаспринского состоялась презентация книги «Рассказы моего деда», на которой присутствовали известные деятели культуры и искусств, представители СМИ, учитель крымско‑ татарского языка и литературы и настав‑ ник Бекира — Экрем Гафаров и директор школы, Александр Толмач.

Бекир участвует в издании молодеж‑ ной информационно-познавательной газеты «Школьный ковчег», признанной на киевском фестивале одним из лучших молодежных изданий Украины и даже Европы, ведь с ним состязались не только газеты других украинских регионов, но и 15 зарубежных стран (II место в номи‑ нации «Газеты»). Работа Бекира Аблаева, как радиожур‑ налиста, получила спецпремию в номина‑ ции «Радиоработа». Отдельную грамоту фестиваля он получил «За реалистичный взгляд на евроинтеграцию Украины». О ЛЮДЯХ, ВОСПИТАВШИХ ЮНОЕ ДАРОВАНИЕ Педагог Руководитель центра «Родник» Мустафа Арифов сумел воспитать в своих учениках любовь к журналистике. Его питомцы доказали всей Украине, что они одни из сильнейших в детской журнали‑ стике страны. Педагог закончил в свое время факультет журналистики МГУ. В Крым вернулся в 1993 году. Поселив‑ шись в Керчи, сразу же начал работать по специальности — издавал газету «Керченский вестник». В 2006 году

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

ПОБЕДА В КОНКУРСЕ ´СЕРЕБРЯНОЕ ПЕРО-2012ª 23 ноября 2012 года в Судаке прошло награждение лауреатов XI Международ‑ ного открытого творческого конкурса журналистов «Серебряное перо-2012», в котором участвовал самый моло‑ дой журналист — Бекир Аблаев. Жюри отметило его спецноминацией «Дебют в крымской журналистике». Он выступил юнкором газеты «Школьный ковчег» твор‑ ческого объединения «Родник» Нижнегор‑ ского ЦДЮТ. За подготовку журналистских кадров (современный подход к журналистскому образованию) спецпризом также был отмечен руководитель Творческого объе‑ динения юных журналистов «Родник» Мустафа Арифов.

— Как часто пишешь, коллега?

— Во‑первых, когда время придет, когда срочно что‑то надо подготовить, а в основном — когда есть вдохновение, без вдохновения никак не напишешь, а также журналистский повод... В месяц — рассказов восемь-девять, статьи, репор‑ тажи, новости, интервью.

— Кем хочешь быть?

— Еще не определился. Возможно, писателем или журналистом...

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

— Читаешь много?

— Много. Нравится читать, особенно классиков: Чехова, Толстого, Достоевского, а также зарубежных — О’Генри, Жюля Верна.

— А над чем тебе больше нравится работать — интервью или рассказами? Любишь писать репортажи? Какие темы близки тебе?

— Скорее, рассказы. Они эмоциональные. Люблю писать о быте, о религии.

— Для какой читательской аудитории твои произведения: детской или взрослой?

— Мои рассказы и для детей, и для взрослых.

— Кто тебя поддерживает, направляет, подсказывает?

— Во‑первых, меня поддерживает мой папа, Абкерим Аблаев, а также мой руководитель — учитель крымскотатарского языка Экрем-оджа Гафаров.

— Писал ли ты о проблемах крымских татар? Насколько чувствуешь эту тему? Не рановато ли?

— Да, писал. И о депортации, и о нынешнем положении моих соотечественников. Мне важна эта тема. Я сравниваю, как депортировали нас и как поступили с другими народами, например, когда переселяли этнических японцев с Тихоокеанского побережья США. Есть рассказы об истории крымскотатарского народа, об истории довоенного Крыма и быте крымских татар, о родном селе моего дедушки, о военном времени, первых годах на чужбине, возвращении на родину.

— Что ты чувствуешь, когда получаешь награды, побеждаешь?

— Чувствую, что с каждой победой поднимаюсь на ступеньку выше в своем развитии.

— А цель какая?

— Стать хорошим журналистом, наверное.

— Ну что же, вот ты и определился с выбором профессии... 

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «МегаПолиграф», г. Киев, ул. Марка Вовчка, 12/14. Заказ № Тираж 34000 экз.