arraid168

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ІСЛАМ В УКРАЇНІ Інформаційноаналітичний проект, що розповідає про життя мусульман в Україні

islam.in.ua

Зуль-хиджа — особенный месяц для мусульман стр. 4

¹ 9-10 (168) 2013

http://gazeta.arraid.org

Подписной индекс — 68179

Никакие официальные мероприятия не заменят общения

Что означает R4BIA?

Реальная жизнь интереснее

стр. 7

стр. 8

стр. 9

Донецкая конференция: ´ПРИНЦИП АЛЬ‑ВАСАТЫИ В ИСЛАМЕª

Саудовская Аравия сокращает квоты на хадж Число паломников, которые в этом году смогут посетить святыни в Мекке и Медине снижено на 20 процентов. Информация об этом содержится в официальных посланиях, направленных посольствами Саудовской Аравии в муфтияты и духовные управления по делам религий в странах, где проживают мусульмане. Меры по сокращению числа паломников связаны с проведением масштабных строительных работ по реконструкции и расширению мечети Аль‑Харам в Мекке. Стройка не может быть прекращена даже во время хаджа, поэтому, дабы избежать столпотворения, министерство по делам хаджа вынуждено прибегнуть к подобным мерам. Когда нынешние работы по увеличению вместимости мечети Аль‑Харам будут закончены, ее площадь увеличится до 500 тысяч квадратных метров, то есть вдвое. Первый проект реконструкции был предпринят саудов-

скими властями в 1954 году, благодаря чему Запретная мечеть стала вмещать до 300 тысяч человек. Вторую реконструкцию святыня пережила при короле Фахде бин Абдулазизе, тогда ее вместимость достигла 630 тысяч человек. Нынешний проект финансирует король Абдулла бин Абдулазиз. Ожидается, что после завершения перестройки таваф (обход Каабы) смогут совершать до 130 тысяч человек в час. Строительные работы начались в 2009 году. Для них потребовалось снести 2350 гостиничных, офисных и других зданий вокруг мечети, той же участи ожидают еще 1900 домов. По официальным данным ежегодно хадж в Мекку совершает около трех миллионов паломников. По завершению крупнейшего проекта реконструкции самой большой мечети мира, Мекка сможет принимать до 10 миллионов паломников ежегодно.

2

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

НОВОСТИ

Договор о сотрудничестве между мусульманами Украины и Литвы 19 сентября в Донецке по завершению III Международной научно-практической конференции «Ислам и исламоведение в Украине» состоялось торжественное подписание договора о дружбе и сотрудничестве между ДУМУ «Умма» и Духовным центром мусульман-суннитов Литвы. Украинских мусульман представляли муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов и председатель правления ДУМУ «Умма» Ислам Гимадутин. От имени литовских мусульман договор подписал муфтий мусульман Литвы, председатель Духовного центра мусульман суннитов Ромас Якубаускас. Договор предусматривает развитие двусторонних контактов, взаимопомощь, обмен опытом, литературой, а также совместное участие в религиозных, культурных и научных мероприятиях. Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов подчеркнул: «Мусульмане Украины и Литвы имеют очень много общего. Мы не только близки в религиозных канонических аспектах, так как принадлежим к ортодоксальной суннитской исламской традиции, но близки культурно и ментально. Мусульмане Литвы — потомки крымских татар, поступивших в средние века на службу к литовским

князьям, и генетически мусульмане Литвы, Беларуси и Польши — восходят к одному этносу, одной исламской культуре — культуре крымских татар, которые представляют собой основную массу мусульман Украины. Наша религиозная и культурная близость может стать основой для дальнейшей консолидации и более тесного сотрудничества мусульман Центральной Европы, в частности Украины, Беларуси, Молдовы, Польши, Румынии и стран Балтии».

Билборды с цитатами из Корана Вдоль городских улиц и загородных трасс Крымского полуострова появились билборды с социальной рекламой, разработанной отделом по делам семьи, женщин и детей ВАОО «Альраид». В данный момент рекламные щиты украшают плакаты, выполненные в трех видах дизай­ ­на; к концу года планируется разработать и запустить еще три. По словам Танзили Исы, руководителя донецкой женской общественной организации, в ближайшем будущем отдел планирует запустит подобную рекламу и на Донбассе — втором по численности компактно проживающих мусульман регионе страны. Ассоциация «Альраид» поставила распространение подобной социальной рекламы в план своей деятельности на ближайшие четыре года. Поднимаемые темы актуальны для каждого, независимо от его религиозной принадлежности: почитание родителей, стремление к знаниям, доброта, благой нрав, забота о семье и детях, добрососедство. Проект призван не только напомнить украинским мусульманам об истинных духовно-нравственных ценностях Ислама, но и донести эти ценности до немусульман. В ассоциации считают, что знание реальных предписаний религии и соседство с добросовестно соблюдающими их мусульманами — лучшее средство от исламофобии.

Вдвое дольше в Турции Правительство Турецкой Республики с 5 сентября 2013 года увеличило срок безвизового пребывания в стране для граждан Украины с 30 до 60 суток. При этом общий срок пребывания украинцев на территории Турции не должен превышать 90 дней в течение 180 дней с даты первого въезда. Граждане Украины и Турции, намеревающиеся пребывать на территории другой стороны более 90 дней или с целью трудоустройства, объединения с семьей, обучения, должны получить визу в соответствии с законом государства пребывания. Соглашение между Украиной и Турцией, согласно которому граждане стран смогут находиться на территории другого государства без получения визы вступило 1 августа 2012 года. Проездными документами, действительными для поездок украинцев в Турцию, согласно данному соглашению, является заграничный паспорт гражданина Украины, проездной документ ребенка, удостоверение личности моряка и удостоверение члена экипажа самолета (при наличии записи в декларации/полетном задании). Отметим, что МИД Украины рекомендует украинским гражданам воздержаться от поездок в соседние с Сирией районы Турции из‑за обострения ситуации с безопасностью.

V Курултай: выборы муфтия Крыма Совет Духовного управления мусульман Крыма (ДУМК) 28 сентября провел V Курултай мусульман Крыма. Делегаты заслушали отчет о деятельности муфтията Крыма за последние пять лет и отчетный доклад председателя ревизионной комиссии курултая, а также избрали муфтия мусульман Крыма и двух его заместителей. Участники курултая — представители мусульманских религиозных общин, подчиненных ДУМ Крыма, избранные на общих собраниях, имамы, главы религиозных общин Крыма, члены крымского муфтията, председатель Меджлиса крымскотатарского народа, первый заместитель председателя меджлиса, председатели региональных меджлисов и управляющие медресе. Впервые в качестве приглашенного гостя на курултае присутствовал муфтий Духовного управления мусульман Украины «Умма» Саид Исмагилов. Выборы муфтия проходили в открытом режиме. В ходе заседания была выдвинута только одна кандидатура — действующий муфтий Крыма Эмирали Аблаев. Единогласным решением 311 делегатов курултая он был снова избран на эту должность. В Уставе ДУМ Крыма не предусмотрены ограничения по количеству каденций, поэтому один и тот же кандидат может избираться муфтием неопределенное количество раз. Впрочем, есть

важное условие для кандидата на этот пост: он должен иметь стаж работы в религиозной сфере не менее пяти лет. ДУМ Крыма, созданное в 1991 году, объединяет 350 мусульманских общин полуострова, а также Запорожской и Херсонской областей. ДУМК возглавляет муфтий мусульман Крыма, избираемый на Курултае мусульман Крыма раз в пять лет. ВАОО «Альраид» желает новоизбранному муфтию Крыма хаджи Эмирали Аблаеву плодотворной работы на благо Ислама и крымских мусульман, успехов в деле возрождения религиозных ценностей и традиций крымскотатарского народа.

Киевский центр крови благодарит организаторов акции «Стань Донором!» Общественная организация «Ан‑Нур» получила благодарственное письмо Киевского городского центра крови за организацию и проведение вот уже второй акции по безвозмездной сдаче крови в Исламском культурном центре Киева. В документе, подписанном главврачом КГЦК Людмилой Заневской, выражается надежда на дальнейшее плодотворное сотрудничество: «Хочется верить, что подобные акции станут доброй традицией во имя сохранения как можно больше жизней людей, нуждающихся в донорской крови и ее препаратах».

Напомним, акция «Стань донором!» состоялась 30 августа этого года. Получив информацию о критической нехватке доноров крови в Украине, ОО «Ан-Нур» (в составе ВАОО «Альраид») и ДУМУ «Умма» приняли совместное решение сделать посильный вклад в изменение этой печальной статистики. В ходе подготовки к мероприятию был выпущен новый тираж брошюр с методическими рекомендациями для потенциальных доноров; любой желающий мог либо скачать экземпляр брошюры из Интернета, либо получить бесплатную печат-

ную копию в ИКЦ. Организаторы надеются, что это издание не только послужило методическим пособием для доноров, но и внесло какой-то вклад в популяризацию безвозмездного донорства крови. Первая совместная акция прошла в киевском ИКЦ 31 августа 2012 года. По словам врачей Киевского городского центра крови, инициатива мусульман была очень своевременной, ведь август — один из периодов, когда мало кто даже из существующей горстки доноров приходит сдавать кровь. По этой причине в этом

году акцию «Стань Донором!» снова провели в августе. Дата была тем более подходящей поскольку, что акция прошла

после завершения священного месяца Рамадан, когда кровь верующего человека очищается посредством соблюдения поста.

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

3

НОВОСТИ

ЕС: единые стандарты для халяльных продуктов Европейский комитет по стандартизации (Comite Europeen de Normalisation, CEN) разрабатывает проект постановления по введению в странах Евросоюза единых стандартов сертификации различных видов халяльных продуктов. Данная мера призвана сделать более прозрачной отрасль производства разрешенных к потреблению мусульманами продуктов и позволит отслеживать их путь от производителей до прилавков магазинов. Рынок халяльных продуктов в ЕС оценивается в 70 миллиардов евро.

CEN, в частности, намерен ввести единые требования к технике ритуального

забоя животных и установить нормы ингредиентов, которые используются при производстве халяльных продуктов. Процесс гармонизации стандартов их сертификации в ЕС рассчитан на два года.

Мекку и Медину соединит скоростной поезд К концу 2014 года между двумя священными городами — Меккой и Мединой — начнет курсировать скоростной поезд. Общая протяженность высокоскоростной магистрали, которая будет построена при содействии испанских компаний ADIF и RENFE, составит 450 км. Стоимость проекта — 6,7 млрд евро.

88 процентов акций концерна, курирующего строительство и запуск в работу железной дороги, принадлежит дюжине испанских компаний. Оставшимися 12 % акций владеют две саудовские фирмы. Специальные поезда предоставит испанская компания TALGO. Предпо-

лагается, что они будут перемещаться со скоростью до 320 километров в час, так что добраться из одного священного города в другой пассажиры смогут всего за 2,5 часа.

В России запрещен перевод Кулиева 17 сентября этого года Октябрьский районный суд Новороссийска удовлетворил иск транспортной прокуратуры города и признал «экстремистской» книгу Эльмира Кулиева «Смысловой перевод священного Корана на русский язык» (Смысловой перевод священного Корана на русский язык. Перевод с арабского Э. Р. Кулиева. 1‑е издание. Комплекс имени Короля Фахда по изданию Священного Корана. Медина Мунаввара. Саудовская Аравия, 2002). Книга содержалась в одной из почтовых посылок и привлекла внимание правоохранительных органов. Проверяя постановление следственного отдела по Новороссийску об отказе в возбуждении уголовного дела по ч. 1 ст. 282 УК (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) в связи со ввозом книги, транспортная прокуратура отправила перевод Корана на экспертизу. Последовавший суд пришел к выводу, что данная книга провозглашает «превосходство мусульман над немусульманами», а распространение такого рода материалов приводит к «увеличению преступной экстремистской направленности, чем создает угрозу национальной безопасности государства». Впрочем, судебное решение в силу пока не вступило. После скандального запрета сразу несколько духовных управлений России выспупили с заявлениями, в которых резко осуждают решение суда, ведь перевод Кулиева пользуется заслуженным признанием и популярностью, сам автор удостоен медали Совета муфтиев России «За духовное единение».

Эльмир Кулиев успел высказаться по поводу запрета своего перевода: «Признаюсь, для меня такое решение не стало неожиданностью. Серьезные изъяны в российском законодательстве по борьбе с экстремизмом позволяют любому мелкому чиновнику инициировать процедуру так называемой религиозной экспертизы и запретить едва ли не любой религиозный или философский труд, даже не поставив в известность ни автора книги, ни издателя, ни ученых, глубоко понимающих предмет исследования. Некоторые труды, попавшие в российский список экстремистских материалов, являются частью мирового наследия. Безусловно, это не делает чести российским экспертам». Напомним, в июле 2012 года Куйбышевский суд Омска признал «экстремистской» книгу Кулиева «На пути к Корану». КОММЕНТАРИИ ЭКСПЕРТОВ: Игорь Козловский, президент Центра религиоведческих исследований и международных духовных отношений, канд. истор. наук: «Оценку священным текстам, особенно имеющим давнюю историю и являющимся фундаментом мировых и национально-государственных систем, давать уже никто не может. Они буквально смыслообразующие источники этих религий и требуют скорее внимательного изучения для постижения смыслов, а не уничижительных комментариев и сомнительных решений. Даже если это перевод, а не сам аутентичный текст. Прежде всего это

Вопрос Иерусалима поднят в ООН Генеральный секретарь Организации исламского сотрудничества (ОИС) Экмеледдин Ихсаноглу выступил в Генеральной Ассамблее ООН с заявлением, в котором выразил решимость ОИС поднять проблему израильской агрессии против Иерусалима и его святынь. Он призвал ЮНЕСКО и Совет безопасности ООН выполнить свои обязательства по защите мира и безопасности и заставить «Израиль» прекратить выпады экстремистов и запретить им наращивать напряженность в регионе. «Регулярные вторжения еврейских поселенцев в мечеть Аль‑Акса, одну из величайших святынь Ислама, возмущают мусульман во всем мире. В дни еврейских праздников поселенцы часто совершают свои религиозные обряды на территории комплекса мечети; более того, недавно израильские власти открыли большинство дворов комплекса для широкой публики, вследствие чего третья святыня Ислама стала местом регулярных сборищ еврейских экстремистов», — заявил Ихсаноглу, заверив, что исламский мир не будет молчать.

внутриконфессиональный документ, который признает сама религиозная система, и никто извне не может этот документ запретить либо указать конкретной религиозной системе, какой литературой ей пользоваться». Саид Исмагилов, муфтий ДУМУ «Умма»: «Это довольно курьезное решение. Переводы смыслов Священного Корана не запрещали ни в Российской империи, где, как известно, были переводы смыслов Саблукова и Шидфара, ни в СССР, где был выполнен и выпускался многотысячными тиражами известный всем перевод академика Крачковского... Эльмир Кулиев ничего не добавлял от себя, он только переводил и адаптировал то, что есть в Коране. Значит и в других переводах это “что‑то”, что не понравилось российскому суду, тоже есть. Так значит можно смело запрещать и их? Надеюсь, что решение признают поспешным и вскоре отменят». Подробности на сайте «Ислам в Украине» (islam.in.ua)

Нидерланды принесли извинения за массовые убийства в Индонезии Власти Нидерландов впервые публично извинились за события 1940‑х годов в Индонезии, когда во время борьбы за независимость бывшей колонии были казнены тысячи индонезийцев. Посол Нидерландов в Индонезии Тьеерд де Зваан принес официальные извинения за «бесчинства голландских войск». С таким заявлением он выступил 12 сентября в ходе церемонии в Джакарте. На встрече с послом присутствовали дети тех, кто был казнен голландскими военными. Ранее Нидерланды обязались выплатить по 20 тысяч евро вдовам убитых. В августе этого года компенсации полу-

чили десять жен индонезийцев, казненных во время операции на острове Сулавеси почти 70 лет назад. В ближайшее время Тьеерд де Зваан планирует отправиться в город Макасар, чтобы встретиться с ними, поскольку те не смогли приехать на встречу с послом в Джакарту в силу преклонного возраста: им от 90 до 100 лет. В 2011 году Международный суд ООН в Гааге постановил, что правительство Нидерландов несет ответственность за массовые расстрелы на острове Ява в 1947 году и должно выплатить компенсации семьям погибших, но никто из голландских военных, участвовавших в военных

действиях в Индонезии, так и не был признан виновным в участии в казнях местного населения. Индонезия являлась колонией Нидерландов с XIX века вплоть до Второй мировой войны, когда территорию захватили японцы. После поражения гитлеровского

блока Нидерланды вернулись в страну, однако натолкнулись на жесткое сопротивление. Спустя четыре года борьбы за независимость, в 1949 году, Индонезия получила официальный статус независимого государства.

По материалам: islam.com.ua, islam.in.ua

4

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

СОБЫТИЕ

ЗУЛЬ-ХИДЖА —

особенный месяц для мусульман islam.com.ua

Умма пророка Мухаммада (мир ему и благословение) милостью Всевышнего была наделена особенным месяцем, первые десять дней которого имеют достоинств больше, чем любой день Рамадана — это месяц зульхиджа. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца зуль-хиджа». Его спросили: «И даже чем джихад на пути Аллаха?!» Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если только речь не идет о человеке, который вышел на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и имуществом, и не вернулся ни с чем из этого». В этом году первые десять дней зуль-хиджа наступают относительно скоро после начала учебного года. Но даже на фоне забот и хлопот, связанных со школой, и постоянной занятости всей семьи, вы можете приумножить вознаграждение от Аллаха. Вот шесть простых и эффективных способов, которые помогут вам и вашим детям заслужить довольство Аллаха в первые десять дней зуль-хиджа: 1. Как можно чаще поминайте имя Аллаха В эти десять особенных дней как можно чаще совершайте зикр. От Абдуллы ибн Умара передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Нет дней, более великих перед Аллахом, чем эти десять дней, и нет дней, в которых совершенные дела были бы более любимы Им, чем эти десять дней. Так чаще произносите в них слова тахлиля („Ля иляха илля ллах“), такбира („Аллаху акбар“) и тахмида („Альхамдулиллях“)» (Ахмад). Когда вы произносите имя Аллаха, делайте это вслух, чтобы ваши дети могли слышать, и со временем, иншааллах, они запомнят эти фразы.

2. Приучайте детей слушать Коран Если вам трудно найти свободное время, чтобы почитать Коран с детьми, попробуйте послушать его. В эти дни вы можете слушать Коран почти везде и с помощью разных устройств: в записи на компакт-диске, через компьютер, мобильный телефон или планшет. Коран можно слушать, не отрываясь от своих занятий, в том числе, когда вы гото-

вите обед, убираете, отдыхаете, ужинаете, ведете машину и т. п. Если вы не понимаете по‑арабски, слушайте Коран с переводом, потому что очень важно понимать смысл услышанного.

3. Поститесь в первые девять дней зуль-хиджа, особенно на девятый день ó день Арафат Пророк (мир ему и благословение) обычно постился на девятый день зуль-хиджа и говорил, что пост в эти десять дней приравнивается к годичному посту, а ночные молитвы в эти десять ночей равны ночному бдению в ночь Лейлят уль-кадр (Тирмизи). В хадисе передается, что однажды Посланника (мир ему и благословение) спросили о соблюдении поста в день Арафат, и он сказал: «Пост в этот день служит искуплением (грехов) прошлого и будущего года». Пост — это тоже прекрасный способ умножить добрые дела. Аллах сказал: «Все дела сына Адама (делаются для) него же, кроме поста. Поистине, он ради Меня, и Я воздам за него» (Бухари).

4. Откажитесь от телевизора Выключить телевизор — еще один способ освободить время для поклонения Господу, а также прекрасный способ свести к минимуму негативное влияние, которому подвергаетесь вы и ваши дети, сидя, как завороженные, перед экраном. Первые десять дней зуль-хиджа — прекрасная возможность отказаться от этой привычки. Но пустое место должно быть чем-то заполнено! Можно заменить обычное время просмотра телевизора полезным общением с членами семьи, чтением книг, рукоделием, религиозными уроками.

5. Станьте примером для своих детей, часто обращаясь ко Всевышнему с дуа Простой способ заслужить благословение Аллаха и быть услышанным — совершение дуа. Обращайтесь ко Всевышнему как в молитве — индивидуально, так и находясь в кругу своей семьи — колективно. Далайте это как можно чаще в первые десять дней зуль-хиджа. Поистине, Аллах Велик, Он отвечает на мольбы своих рабов!

6. Совершайте благодеяния и проявляйте заботу о своих близких и окружающих Будьте добры с вашими близкими и окружающими, это принесет вам благословение Всевышнего. Есть много хадисов, в которых говорится о пользе доброты.

Забота о членах семьи требует не столько дополнительного времени, сколько искренних усилий. Даже улыбка является милостыней, гласит хадис. Помните, что лучше всего дети учатся на вашем примере. Пусть они знают, что в этот благословенный месяц вы стараетесь совершить как можно больше благих дел — со временем на вашем положительном примере дети научатся быть доброжелательными с другими. В эти десять дней зуль-хиджа вы вместе с детьми можете стремиться быть продуктивными в духовном смысле. Старайтесь применить на деле наши рекомендаци. Не упустите такой великой возможности снискать довольство и награду Аллаха.

Дорогие братья и сестры! Всевышний Аллах избрал первые десять дней месяца зуль-хиджа самыми великими днями в году и повелел в восьмой день зуль-хиджа начинать великий хадж, а в девятый обещал прощать паломников, стоящих на Арафате. Десятый день месяца Господь сделал праздничным для всех мусульман и повелел совершать жертвоприношение (курбан). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «В какие бы дни ни совершались праведные дела, больше всего Аллах любит совершение их в эти дни», — имея ввиду первые десять дней месяца зуль-хиджа. ВАОО «Альраид» и ДУМУ «Умма» поздравляют вас с наступлением этих благословенных дней и приближающимся великим исламским праздником Ид аль‑Адха!

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

5

УЧИМСЯ ИСЛАМУ

Принцип приоритетов, взвешенности и прогнозирования последствий Основы фатвы и фикха Сейран АРИФОВ, магистр шариатских наук Продолжение. Начало в №161.

П

ринцип приоритетов, взвешенности и прогнозирования пос­­­­­­­ледствий — это важная категория, в понимании которой нуждается муфтий. В Коране множество примеров понимания этой категории. Приведем некоторые из них. В истории Хидра и Мусы находим следующий пример: «Что касается корабля, то он принадлежал беднякам, труженикам моря. Я хотел повредить его, поскольку [владельцам корабля] угрожал царь, силой отбиравший все суда» (Коран, 18:79). Также Аллах запрещает оскорблять языческих идолов: «Не поносите тех, к кому взывают [многобожники] помимо Аллаха, а не то они (многобожники) станут поносить Аллаха из вражды и по невежеству» (Коран, 6:108). Когда сыны Исраила стали поклонятся тельцу, пророк Харун (мир ему) не смог остановить их. Он не молчал, предостерег от языческого культа, но не остановил. Он объяснил свои действия пророку Мусе (мир ему): «О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и не тряси головы моей! Воистину, я боялся, что ты станешь обвинять меня [и скажешь]: „Ты разобщил сынов Исраила и ослушался моего веления“» (Коран, 20:94). В другом аяте Харун восклицает:

«О сын моей матери! Воистину, люди (сыны Исраила) ни вочто не ставили меня и чуть было не убили...» (Коран, 7:150). Всевышний запретил вино, несмотря на некоторую пользу, которая есть в нем. «Они спрашивают тебя о вине и майсире. Скажи: „И в том, и в другом есть великий грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы...“» (Коран, 2:219). Множество подобных примеров мы находим и в сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение). Пророк был снисходителен ко внутренним врагам, провокаторам-лицемерам из числа обратившихся в Ислам, объясняя это: «Чтобы люди не говорили, что я убиваю своих сподвижников» (Муслим). Пророк отказался отстроить Каабу по фундаменту Ибрахима (мир ему), чтобы это не привело к нежелательным последствиям. Известен достоверный хадис от Айши о том, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «О Айша, если бы твои соплеменники не были (столь) близки к джахилии, я обязательно велел бы разрушить Каабу, а потом присоединил бы к ней то, что было от нее отделено, и опустил бы (ее дверь до уровня) земли, и сделал бы в ней две двери — восточную и западную, и (перестроил бы ее на основе) фундамента, заложенного Ибрахимом» (Аль‑Бухари). Чтобы заключать худайбийский договор, Пророк (мир ему и благословение) приказывает убрать из текста имена Аллаха,

«Милостивый и Милосердный», а также убрать слова «посланник Аллаха». Вспомним, что Аммар ибн Ясир пожаловался Пророку на то, что многобожники заставляют его под страхом смерти отвернуться от Посланника и восхвалять их идолов. Он спросил Аммара: «Что у тебя в сердце?» Аммар ответил: «Оно наполнено верой». Пророк сказал: «Если они возобновят [пытки], сделай это [то, что они требуют]». Пророк (мир ему и благословение) учит прогнозировать последствия и возлагает ответственность за них на нас самих. Так, он запретил оскорблять своих родителей, даже если это было непреднамеренно. Посланник сказал: «Поношение человеком своих родителей относится к числу тягчайших грехов». Люди спросили: «О посланник Аллаха, да разве (может) человек поносить собственных родителей?» Пророк ответил: «Да, (так может получиться, если) станет он поносить отца (другого) человека, а тот примется ругать его отца, и (если) станет он поносить мать (другого) человека, а тот примется ругать его мать!» (Аль‑Бухари, Муслим). Разве запрет Пророка (мир ему и благословение) содержать больного верблюда вместе со здоровыми не говорит об этом же принципе? («Пророк запретил собирать вместе больных верблюдов и здоровых».) Так же, как и приказ отдаляться от больного проказой, переданный в хадисе: «...Убегай от прокаженного, как убегают ото льва» (Аль‑Бухари). В сунне доста-

точно примеров, но мы ограничимся этими. Весьма полезно обратиться к толкованиям этих хадисов, например имамами Ибн Хаджаром и Навави. Примеров в фикхе также множество. Среди шариатских доказательств мы находим принцип «предотвращения зла» (седду зараия), согласно которому запрещенным является все, что часто или в большей мере приводит впоследствии ко греху, даже если само по себе это действие не запрещено шариатом. В противоположность этому правилу в фикхе существует и другой принцип: все без, чего невозможно выполнить обязательное, становится обязательным. Два данных правила указывают на прогнозирование и предположение следствий, которыми должен владеть муфтий, чтобы дать ответ, действительно ведущий спрашивающего к довольству Аллаха. Имамы Карафи и Ибн Кайим писали, что седду зараия — это практически двустороннее

действие: оно открывает двери, ведущие к предписанной шариатом цели, и закрывает дверь к запретному греху. И конечно, важное место в шариате занимает доказательство, называемое масалих мурсаля — это решение, основанное на принципе привлечения пользы, решение ради интересов человека. Как правило, в этом случае речь идет о пользе, которая не подтверждена буквально священными текстами, но и не запрещена ими. Последним доказательством особенно широко пользовались маликиты, ханбалиты и ханифиты. Но вообще, как и седду зараия, все ученые использовали масалих мурсаля, но могли называть это доказательство иначе. Таким образом, общий анализ норм фикха и доказательств, которыми пользуются муджтахиды, приводит к ясному пониманию принципа взвешенности, приоритетов и прогнозирования. Продолжение следует

Наследие мусульман Крыма

ВЫДАЮЩИЕСЯ КРЫМСКОТАТАРСКИЕ УЧЕНЫЕ XIV — XIX ВЕКОВ

Д

алеко не каждый знает, что крымскотатарский народ подарил исламскому миру целую плеяду выдающихся ученых. Предлагаем вашему вниманию краткие биографии самых известных из них. Зиэддин Кырыми (?–1378, Каир). Большой специалист в области тафсира, хадисов, фикха, риторики и других наук. Признанный педагог и поэт. Переселившись в Египет, преподавал в самых известных каирских школах. Получил титул «шейх шейхов», заняв место в ряду прославленных ученых. Мевляна Рукнеддин Ахмед бин Мухаммед Абдуль-Мумин (?–1382, Каир). Признанный религиозный авторитет, преподаватель и муфтий. Более тридцати лет осуществлял в Крыму функции судьи (кадия), затем переехал в Египет, где также получил известность благодаря работе в качестве муфтия и преподавателя. Написал ряд работ в области исламских наук.

Мевляна Реджеб бин Ибрахим (?–1392, Бурса). Выдающийся чтец Священного Корана. Прославился тем, что получил титул «шейх уль‑курра» (то есть, шейх профессиональных чтецов Корана). Мевляна Шерефеддин бин Кемаль (?–1443, Османская империя). Ученыйфаких. Написал комментарий к классической книге по фикху «Манар» прославленного Абу аль‑Баракята Хафизуддина ан‑Насафи (умер в 1310 году). Долгое время данный комментарий считался лучшим на эту книгу. Мевляна Кырыми Сейид-Ахмед бин Абдуллах (?–1474, Стамбул). Великий ученый, преподаватель и поэт. Получил признание в Стамбуле, преподавал там в известнейших медресе. Заслужил благосклонность османского султана Мехмеда Фатыха. До наших дней дошел ряд его работ в области исламских наук, в частности касающихся суфизма. Кырыми Неджмеддин Исхак бин Исмаил (?–1476). Переселился из Крыма

в Египет, занимал там должность кадиаскера, одновременно работал в каирском медресе Кайитбай, занимаясь там преподавательской деятельностью. Известный ученый. Кефеви Такиуддин Абу Бакр (?–1562). Один из самых известных шейхов Крыма в XVI веке. Придерживался кадирийского тариката. Кефеви Махмуд бин Сулейман (1520 год, Кафа — 1581 год, Синоп). Признанный ученый и поэт. Был учеником Такиюддина Абу Бакра. Занимался религиозной деятельностью в Кафе, Стамбуле и Синопе. Из его работ можно упомянуть книгу «Катаиб А’лями ль‑Ахъяр мин Фукаха-и‑Мазхаби н‑Нумани ль‑Мухтасар», в которой он описал жизнь и деятельность 809 ученых ханафитского мазхаба. Был также поэтом. Есть сведения, что он писал стихи на арабском и турецком языках. Ибрахим бин Ак-Мехмед (?–1592, Стамбул). Один из великих людей Крыма

XVI века. Был личным советником хана Девлет Гирея I и учителем его сына, будущего хана Гази Гирея II; они оба выказывали ему свою большую благосклонность. Переселившись в Стамбул, получил прозвище «татарский шейх». Был шейхом обители дервишей Малая Айя‑София, написал труды в области суфизма, тафсира, хадисов и других религиозных наук. Его сын Афифеддин и внук Абдулазиз стали известными крымскими шейхами. Усеин Кефеви (?–1601, Иерусалим). Признанный ученый и поэт. Переселившись в 1577 году в Стамбул, работал над улучшением системы образования, преподавая в самых передовых медресе. В 1598 году был назначен кадием Мекки, а следующем году — кадием Иерусалима. Будучи очень плодовитым ученым и литератором, написал множество литературных произведений и ряд работ в области хадисоведения и других религиозных наук. Продолжение следует

6

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

СОБЫТИЕ

Донецкая конференция: «Принцип аль‑васатыи в Исламе» 19 сентября в Донецке прошла III Международная научно-практическая конференция ´Ислам и исламоведение в Украинеª, ключевой темой которой в этом году стала умеренность в Исламе. Организаторами мероприятия, состоявшего из пленарного заседания и круглого стола, выступили ВАОО «Альраид», Духовное управление мусульман Украины «Умма», Центр религиоведческих исследований и международных духовных отношений (ЦРИМДО) и Украинский центр исламоведческих исследований. «Конференции посвящена принципу аль‑васатыи, чрезвычайно актуальному с точки зрения тех процессов, которые происходят в современном Исламе в эпоху трансформационных изменений глобализованного мира. Умеренный Ислам — это путь к диалогу, миру и согласию, это умение слушать и понимать другие позиции, но не отходить от своих ценностей», — гласит первая страница сборника научных статей и докладов «Аль‑Калям», который получали участники при регистрации. Конференц-зал донецкой гостиницы «Виктория» был полон гостей. Мероприятие нашло широкий отклик, собрав известных религиозных лидеров, деятелей науки, образования, культуры, представителей органов власти, средств массовой информации, общественных и исследовательских организаций. На пленарном заседании, традиционно начавшемся с исполнения гимна Украины и чтения Корана, с приветственным словом и докладами выступили глава регионального отделения ВАОО «Альраид» на Донбассе Хамза Иса, сопредседатель Совета муфтиев России, муфтий ДУМ Саратовской области Мукаддас Бибарсов, прези-

дент благотворительного фонда «Духовное просвещение» Керолл Бейли, муфтий мусульман Литвы Ромас Якубаускас, муфтий ДУМ Беларуси Али Воронович, муфтий Духовного центра мусульман Украины Руслан Абдикеев, муфтий ДУМ Украины «Умма» Саид Исмагилов и вице-президент Украинского центра исламоведения Вячеслав Швед. Ведущим конференции и модератором круглого стола в очередной раз стал президент ЦРИМДО Игорь Козловский. Обращаясь к собравшимся, он подчеркнул, что умеренный Ислам ни в коем случае не ратует за регресс общества и не стремится «утащить его обратно в средние века», наоборот: «Ислам подарил мировой цивилизации такое богатство, что все критики должны просто замолчать. Нужно быть смелее — это будет просвещение всех участников этих глобальных процессов. Ислам должен выйти на мейнстрим, на середину не только своей собственной исламской истории, но также истории мировой, что позволит построить сбалансированное мировое сообщество». Свои приветствия участникам мероприятия прислали глава донецкого городского совета Александр Лукьянченко, а также председатель Совета муфтиев

«Мне очень приятно участвовать в конференции, которая посвящена вопросам исламоведения в Украине и аль‑васатые — умеренности в Исламе. Васатыя возвращает нас к настоящим знаниям Ислама и помогает решать множество проблем, с которыми сталкиваются современные мусульмане. Я приветствую такие мероприятия и с удовольствием участвую в них. Если говорить о мусульманах Балтии, то их общины немногочисленны. Например, в самой Литве и в Латвии, и в Эстонии мусульман примерно поровну — где‑то по 10 тысяч, но эти общины совершенно разные, хотя и живут по‑соседски. в Литве мусульмане живут столетиями, более 600 лет, в Латвии община возникла в предвоенное время или уже после обретения независимости, а исто-

России Равиль Гайнутдин. Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов в своем докладе упомянул, что понятие васатыя не является чем‑то новым в Исламе: «Как саморегулирующаяся система, Ислам имеет внутренние инструменты способные сбалансировать ее в случае возникновения внешних либо внутренних угроз. Одним из таких ключевых инструментов является принцип аль-васатыя, означающий умеренность, сбалансированную середину, отказ от крайностей и радикализма. Феномен васатыи не новое явление для Ислама, он присущ исламской традиции со времен пророка Мухаммада (мир ему и благословение), и впервые как шариатский термин встречается в Священном Коране. Он происходит от арабского слова васат („середина“). Во второй суре Корана в 143 аяте Всевышний Аллах характеризует исламскую умму следующими словами: „И так мы сделали вас общиной середины (умеренности), чтобы вы были свидетелями для людей, и чтобы Посланник был свидетелем для вас“. Обратите внимание, в данном аяте Господь даже не повелевает, но констатирует как факт, что мусульмане — это община умеренности и сбалансированной середины».

рия общины в Эстонии насчитывает около 120 лет. Большинство мусульман — татары, но поскольку они из разных регионов, то не всегда находят общий язык. На сегодняшний день лучше всех организованы общины в Литве и Эстонии. В Латвии несколько объединений, но они, к сожалению, не могут между собой договориться. Я думаю, что со временем это пройдет, они достигнут какого-то консенсуса, и работа у них пойдет более гладко. Мечети есть только в Литве, здесь они исторические, им от 80 до 120 лет. В Латвии и Эстонии существуют только молельные дома или центры. У нас в Вильнюсе есть только исламский центр, но мы хотим восстановить историческую справедливость: пять веков мечеть стояла, а в советское время ее просто разобрали. Мы хотим построить

Магистр шариатских наук Сейран Арифов, выступая на круглом столе, попытался донести до слушателей, насколько актуально и глубоко понятие васатыи: «Васатыя — это не просто образ мышления или характер, или то, как ты ведешь себя в обыденной жизни, как выполняешь ритуальную практику. На самом деле, васатыя — это широкая идеологическая система, комплекс понятий и ценностей, в конце концов, образ мышления, через который мусульманин должен оценивать, анализировать и затем занимать определенные позиции и предпринимать определенные действия во всех вопросах без исключения. Это касается всех аспектов повседневной жизни и политической, и экономики и религиозной практики и т. д.» Круглый стол был традиционно богат на дискуссии. Каждый присутствующий мог задать докладчикам интересующий вопрос и получить ответ. Таким образом мероприятие стало платформой для обсуждения проблем мусульманской уммы, чего, собственно и добивались организаторы. Участники надеются, что конференция заложила надежный фундамент для дальнейшего проведения подобных встреч,

Муфтий мусульман Литвы Ромас Якубаускас

в столице мечеть, где бы мусульмане могли собираться на общую молитву, и с этой целью постараемся в ближайшем будущем получить участок».

направленных прежде всего на развитие исламоведения в Украине и взаимного диалога между представителями разных культур и религий нашего многонационального общества. 

Муфтий ДУМ Беларуси Али Воронович

«Я второй раз приехал на подобную конференцию в Донецк и благодарен организаторам за то, что они пригласили меня поучаствовать в ней, и за то, что побывал на этой радостной встрече, в дружеской, братской обстановке. Тема конференции — умеренность в Исламе — очень актуальна и имеет большое значение для нас, мусульман Беларуси. У нас многонациональная мусульманская община, и очень важно, чтобы она придерживалась умеренности. А главным принципом умеренности является терпимое отношение друг к другу, терпимое отношение к иному мнению, к другим религиям. Умеренность, или аль‑васатыя — основополагающий принцип Ислама, его неотемлемая часть. Именно умеренность — основа мира и добрососедства в обществе. Важно, чтобы люди, которые нас окружают, немусульмане, знали, что мы придерживаемся этого принципа, что мы с любовью и уважением относимся к другим людям. Именно развитие этого принципа и хорошие отношения с немусульманами являются залогом процветания нашего общества».

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

7

ИНТЕРВЬЮ

Никакие официальные мероприятия не заменят живого общения На вопросы нашего корреспондента отвечает приглашенный на конференцию муфтий ДУМ Саратовской области, сопредседатель Совета муфтиев России Мукаддас Бибарсов. ó Вы присутствовали на конференции в качестве почетного гостя и докладчика. Оправдала ли она ваши ожидания?

— Конференция мне понравилась и, с уверенностью могу сказать, оправдала многие мои ожидания. Самое главное — она имеет большое значение для мусульман Донбасса и всей Украины. Одна из главных задач данной конференции — обозначить основные проблемы, которые существуют сегодня в мусульманском сообществе, и попытаться совместными усилиями определить направления действий по их успешному разрешению. Участие СМИ и представителей властей говорит об их интересе к событию, а также о мерах, предпринятых организаторами для информирования, поскольку то, что происходит в мусульманской умме, далеко не всегда понятно стороннему наблюдателю. ó Каковы ваши впечатления, и какова практическая польза от данной конференции?

— Мы не можем ждать чего‑то сверхъестественного от одной конференции. Мы исходим из ее возможностей, того минимума, который она может дать. Государственные структуры и в Украине, и в России прикладывают много усилий, направленных на стабилизацию ситуации в случае возникновения различных конфликтов или социальной напряженности. К сожалению, эти усилия далеко не всегда успешны. Вместе с тем, говоря о впечатлении и практической пользе, хочу отметить, что для меня услышанное на конференции было приятным сюрпризом. Украина не Россия, численность мусульман и, соответственно,

число мусульманских активистов несоизмеримо меньше. Уровень выступлений Саида Исмагилова и Сейрана Арифова был очень высок — в России я не слышал таких сильных выступлений, которые бы так же раскрывали суть проблемы. ó Что сегодня, на ваш взгляд, является одной из главных проблем мусульман?

— Несомненно, проблема умеренности, концепция аль‑васатыя — одна из самых насущных на сегодняшний день. Но в качестве одной из глобальных проблем, из которой проистекают все остальные, я бы назвал проблему базовых ценностей. Мы говорим об Исламе — о его основах о ценностях, о человеке в его физическом и физиологическом аспекте, но при этом часто забываем, что как у тела человека есть основание — это скелет и мускулатура, так и у духовности человека есть базовая основа — честь и достоинство.

Проблема базовых ценностей берет свое начало в прерванности связи поколений. Речь не только о внешнем выражении уважения к старшим. У молодого поколения сегодня отсутствует инстинкт, заставляющий их прислушиваться к словам старших, а у старшего — нет заряда, который позволил бы передать эти понятия молодым. Сегодня многие оказываются в положении, которое я назвал бы системой выжатого лимона. Если лимон выжат, вместе с соком он теряет всю свою пользу. Так же и человек: бесконечная погоня за материальными благами, бытовые проблемы приводят к тому, что силы человека исчерпаны. Причем независимо от его возраста — это может произойти и в молодости. Хочу привести пример. Если взять стакан воды, вытянуть руку и долго его держать, то через какое‑то время его вес покажется чрезмерным, и мы больше не сможем удерживать его. Объем воды при этом не увеличивается, но усталость мускулатуры делает задачу невыполнимой. То же происходит и с нашей жизнью: груз накопленных проблем становится неподъемным, и человек, даже крепкий физически, в силу духовного истощения теряет заряд. Очень важно это вовремя осознать и суметь заняться самовоспитанием — в первую очередь, воспитанием своей души. Человеку необходимо найти время для молитвы, для духовного общения, для активных действий, встреч, поездок. ó Вы затронули очень важную проблему. В наше время работа часто становится для человека смыслом жизни и вытесняет все остальное. Мы обрекаем себя идти по замкнутому кругу и работать ради работы.

— Конечно. Посмотрите, в выходные дни люди хотят выспаться, отдохнуть, куда‑то пойти. Это нормально. Но почему бы свой выходной не посвятить духовному развитию, восполнению затраченной духовной энергии, восстановлению душевных сил?

ó В этом могут помочь мечети, религиозные организации?

— Без сомнения, могут. Но сегодня у людей отношение к мечетям зачастую как к некоему фольклору, когда в село приезжает какой‑то коллектив, все наряжаются и идут на него посмотреть. Посидели, поностальгировали, вспомнили молодость и разошлись. То же происходит и с мечетями, куда приходят два раза в год или по необходимости, к примеру, когда похороны. Люди забывают, что мечеть и намаз — во многом тождественные понятия. Как телу человека необходимы воздух, вода и еда, так его душе необходима молитва. Многие сегодня голодны — голодны духовно. В этом главная причина упадка, поскольку голодный человек не может двигаться, идти вперед. Наша миссия — помочь человеку утолить его духовный голод. От правильности наших действий, от желания работать в этом направлении сегодня зависит очень много.

ó В чем залог успеха этой работы?

— В истории Ислама был период, когда он за сравнительно короткий промежуток времени распространился на обширной территории. Одна из причин этого — высокая концентрация в одном месте людей, способных активно действовать, готовых на любые жертвы во имя своей веры. Сегодня таких людей — сильных, с мощным зарядом, жертвенных — не хватает. Не хватает людей, готовых жертвовать даже не жизнью, а своим временем. Пока мы не осознаем этого, пока не будем сами готовы к активным действиям, нашим уделом будут бесконечные разговоры, пинание воздуха. Речь, по сути, об искренне верующих людях. О тех, чья вера побуждает их к активным действиям, и через которых Аллах мог бы покрыть своей милостью миллионы людей. ó Одна из актуальных и ´больныхª тем ó запрет исламской литературы в России. Как вы думаете, почему данный вопрос не решен по сегодняшний день?

— Думаю, все понимают: данный запрет — акт политический, а не правовой. Это делается для того, чтобы оказать давление на тех, кто сегодня является носителем Ислама — мусульман. Акт неправовой, поскольку если руководствоваться логикой судов, которые выносят эти решения, то запрещать надо все религиозные книги без исключения. Любая конфессия считает свое учение истинным и самым правильным. Почему тогда не запрещают другие книги? Ясно, что эти действия направлены против определенной конфессии. Но нет худа без добра. Происходящие события должны помочь мусульманам осознать, что в случившемся есть значительная доля их вины. ó Как вы ведете работу с мусульманской молодежью? Какие методы считаете правильными? Как мотивируете их к религиозной практике?

— Проблема воспитания молодежи сегодня стоит очень остро. Мы неоднократно поднимали этот вопрос перед властями. Задачу не решить только усилиями религиозных организаций. Пока наши дети будут воспитываться на том, что показывают по телевизору, пока в школах не будет правильных подходов к воспитанию, пока не будет сделан упор на семью как главный фактор в воспитании ребенка, наши попытки что‑то сделать не будут иметь серьезных успехов. У нас есть конкретные идеи, которые мы хотим реализовать, и есть конкретные дела, которые дают хорошие результаты. Одна из идей — создание частных детских садов, школ. Это не способ кардинального решения проблемы воспитания. У нас пока нет ядра — речь о человеческих ресурсах. Это «ядро» можно воспитать только за счет концентрированной формы обучения, воспитания на основе исламских ценностей. Наши наработки, наш опыт в этом направлении — лагеря, в которых есть летние и зимние смены, а также воскресные классы. Все эти формы организации досуга и обучения — хороший, проверенный и действенный метод. Дети получают много знаний, в том числе духовных. Например, изучают Коран — это тот источник, который всегда будет в душе человека, и который никогда никто не сумеет оттуда вырвать.  стр.8

8

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

АКТУАЛЬНО

Что означает

R4BIA?

Обзор подготовил Юрий КОСЕНКО

Т

ысячи участников движения «R4bia» возникшего после кровавого разгона демонстрантов в Каире готовятся провести серию акций по всему миру, таким образом, отметить 100 дней после кровавого военного переворота в Египте. Платформа «R4bia», объединяющая различные неправительственные организации, молодежные и студенческие объединения, заявила о намерении провести ряд мероприятий 11 октября — сто дней после свержения первого демократически избранного президента Египта Мухаммада Мурси. Позднее 22 ноября также намечена акция, приуроченная к ста дням кровавых событий в Каире, когда на площадях Рабия аль-Адавия и аль-Нахда были преднамеренно расстреляны тысячи мирных демонстрантов, противников военного переворота в Египте. Также участники движения намерены направить письма лидерам государств и проведут всевозможные мероприятия, в том числе фотовыставки и митинги по всему миру. После того, как 3 июля 2013 года военными был свергнут первый демократически избранный президент Египта Мухаммад Мурси, страну захлестнула волна многотысячных протестов и акций гражданского неповиновения. Вскоре в Каире сторонники свергнутого президента организовали два протестных лагеря — на площадях Рабия альАдавия и АнНахда. Как отмечают обозреватели и многочисленные свидетели из Европы и других стран мира, протесты носили исключительно мирный характер. Тем не менее, 14 августа силы безопасности осуществили насильственный разгон протестующих, который сопровождался чрезмерным применением силы и привел к гибели большого количества людей. Правозащитная организация The EuroMid Observer for Human Rights документально зафиксировала убийство по меньшей мере 1215 протестующих по всему Египту, из которых 914 человек были убиты в Каире, после того, как вооруженные силы Египта и отряды спецподразделений поли-

ции начали действовать, чтобы очистить места проведения протестных акций в поддержку Мурси. Среди жертв были дети, женщины и пожилые люди. Команда правозащитников также оценила количество раненых — не менее 8 тысяч человек; приблизительно 1500 человек пропали без вести по состоянию на 18 августа. Многие из более чем 900 протестующих были убиты именно 14 августа в течение нескольких часов, в ходе столкновений с полицией и сотрудниками спецслужб в штатском на площади Рабия альАдавия. До стычек 14 августа представители The Euro-Mid Observer for Human Rights посетили два главных места протестных акций. В обоих местах было много женщин, детей и мужчин, которые провели 47-дневную сидячую забастовку, протестуя против силового устранения президента Мухаммада Мурси. Число одновременно пребывающих в этих местах людей достигало не менее 150 тысяч человек. Многие, как в самом Египте, так и за рубежом, предостерегали египетские власти относительно использования чрезмерной силы против протестующих, поскольку египетская полиция регулярно прибегала к незаконным убийствам на демонстрациях с целью устрашения.

14 и 15 августа наблюдатели Euro-Mid присутствовали на площадях Рабия альАдавия и АнНахда и отсняли обширный видео материал — хронику этих событий, взяв, кроме прочего, интервью у 37 очевидцев кровавой бойни. Один из правозащитников был в полевом госпитале на площади Рабия альАдавия, остальные посетили больницы и полевые госпитали в Каире, а также побывали в городском морге Зейнхум и в мечети «Иман», где временно находились десятки трупов. Зафиксированы свидетельства медицинских работников, подтвердивших, что многие раненые и погибшие получили пулевые ранения в верхнюю часть тела (то есть в них умышленно стреляли на поражение — не по ногам, когда стрельба ведется с целью временного обезвреживания человека). Подобные свидетельства и выводы были предоставлены и рядом других международных правозащитных организаций, включая Human Rights Watch.

«Сними обувь и склони голову, проходя здесь – эта земля пропитана кровью свободных мусульман». Плакат с этой надписью периодически то возникает, то исчезает на Рабия альАдавия, напоминая египтянам о страшных событиях 14 августа 2013 года.

ДВИЖЕНИЕ СТАНОВИТСЯ ПОПУЛЯРНЫМ

Кровавые события в Египте вызвали волну возмущения во всем мире. Особенно сильной была реакция Турции — как на официальном, так и на общественном уровне. Эстафету солидарности с демонстрантами площади Рабия альАдавия, где произошел расстрел сторонников Мурси, начал премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган, отметив ее символом, который в одно мгновение подхватил весь исламский мир. Это произошло на выступлении в городе Бурса. Подняв руку с четырьмя разжатыми пальцами (рабия поарабски «четыре», жест используется среди каирских таксистов чтобы указать площадь названную по имени праведницы, жившей в средние века), премьер заявил, что Башар Асад и АльСиси одинаковы, а военный переворот в Египте — настоящий акт терроризма против своих граждан. Эрдоган назвал «жестокими убийцами» военных преступников, которые расстреливали мирных демонстрантов на улицах и площадях Египта. «Те, кто организовал переворот, проигнорировали волю народа и стали жестоко убивать своих граждан... Сейчас Египет, это государство терроризма», — сказал Эрдоган. Он подверг критике международное сообщество за слишком сдержанную реакцию на военный переворота в Египте. В таких условиях было организовано движение R4BIA. Его символом-логотипом и стала рука с четырьмя разжатыми пальцами на желтом фоне. На сайте движения так объясняются его суть и цели: «Мы, группа волонтеров, решили запустить сайт www.r4biaplatform.com, дабы обеспечить трансформацию духа площади

АрРабия в гуманитарную инициативу. Платформа не будет рупором какой-либо организации или политической партии. Она будет освещать деятельность различных институций и организаций и не станет заниматься координацией этой деятельности. Платформа будет освещать события R4BIA повсеместно в мире и помогать доносить новые идеи и проекты, которые сделают вклад в движение. Платформа призвана стать выразителем общего подхода к дискуссии и общего мировоззрения. Она открыта для всех, кто приемлет вышеупомянутые ценности». В настоящее время, спустя чуть больше месяца после трагических событий, символ Рабии приобретает все большую популярность в мусульманском мире. В самом Египте он используется столь же часто, как и знак «V» («победа»). Что характерно, символ используется людьми, которые не состоят в какой-либо партии или организации, но активно осуждают кровопролитие и проявляют солидарность с пострадавшими в результате разгона протестов гражданами этой страны. Особую популярность символ Рабии приобрел в социальных сетях, особенно на Facebook. Многие пользователи ресурса сменили свои прежние аватары на изображение руки с четырьмя разжатыми четырьмя пальцами, присоединившись к осуждению действий египетских властей. Количество пользователей, установивших данную картинку превысило 100 миллионов. Инициативу подхватили интернет-пользователи из Пакистана, Малайзии, Ирака, Боснии и Герцеговины и других стран мира. Митинги в поддержку протестующих египтян периодически проходят практически во всех странах мира.

Никакие официальные мероприятия не заменят живого общения  стр.7 е менее важный фактор — общение, которое поможет детям установить прочные связи и сохранить их. Сегодня они общаются и воспитываются на основе подлинных ценностей. И в будущем они также будут собираться не для того, чтобы, одурманив сознание, пытаться получить от жизни максимум удовольствия, а для того, чтобы, возвысив свой разум и свой дух, стремиться реализовать свою жизненную миссию и помогать друг другу во всех вопросах.

Н

ó Одной из проблем мусульман, о которой довольно часто говорят, является отсутствие социальной активности. Многие заменяют социальную активность ее эрзацем ó соцсетями. Что делать, чтобы люди были активными?

— К сожалению, сегодня активная часть мусульман очень много времени проводит в Интернете. Я с ужасом смотрю на происходящее там. В вопросах религиозных дискуссий я могу сравнить Интернет с корзиной для мусора. Самое плохое — это затягивает; человек не только

не получает настоящих знаний — он уходит от реальной жизни, в которой может реализовать себя как верующий. Что делать? Нужно вовлекать людей в работу, в жизнь общины. У ДУМ Саратовской области есть хороший опыт развития активности мусульман. Мы собираем людей, привлекаем их к участию в различных мероприятиях. Не так давно проводили лагерь для взрослых, в котором приняло участие большое количество молодых людей. Хороший повод для реализации своего желания оказать реальную помощь — Рамадан. В Рамадан всегда для всех находится много работы. Совместная работа вдохновляет людей, способствует укреплению дружеских контактов и, кроме прочего, является хорошим примером для других. Именно люди, вовлеченные в работу, проявляют наибольшую социальную активность. Именно эта вовлеченность и есть жизнь в соответствии с исламскими нормами. ó Реалии мусульманского сообщества России не просто иные, они гораздо богаче. У вас огромный опыт урегулирования различных разногласий, а также сотрудничества с духовными

управлениями, различными общественными организациями. Что бы вы хотели пожелать участникам и организаторам конференции?

— У мусульман Украины есть свои сложности и свои проблемы. Есть определенные нюансы взаимоотношений, с которыми я знаком лишь в общих чертах. Есть проблема организационной раздробленности, которая замедляет динамику движения вперед. Многолетний опыт моей работы показывает, что многие, в том числе, сложные, вопросы можно решить, если чаще встречаться — как на подобных мероприятиях, так и в неофициальной обстановке. При этом мало говорить об этой необходимости — надо делать реальные дела. Иногда задача кажется сложной и невыполнимой, мешают текущие дела, ежедневные заботы, которыми наполнена наша жизнь, но встречаться необходимо, несмотря на занятость, надо ездить друг к другу. Никакие мероприятия не заменят живого общения, которое бесценно и способствует установлению деловых и дружеских связей. Интервью провела Ирина ЧЕРКАСОВА

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

9

СЕМЬЯ

«Призывай на путь твоего Господа с мудростью и добрым увещеванием» Ленуре ЯГЬЯЕВА

Чему еще должен научить детей настоящий учитель?

Р

ано или поздно каждому из нас свойственно задаваться вопросами: откуда я, куда мне идти, в чем смысл жизни? Сможем ли мы дать ответы на эти вопросы, и насколько правильными они будут, зависит от людей, окружающих нас с детства. Характер, хорошие и плохие привычки, чувство ответственности, справедливости и, конечно же, степень духовности человека также являются плодами его воспитания в детстве. И если в ранние годы обязанность воспитания лежит в первую очередь на родителях и близких людях, то позднее эта задача ложится и на плечи учителей. И те, и другие играют основную роль в становлении человека. Ребенок — зеркало семьи и общества. Как огромное солнце отражается в маленькой капле воды, так и нравственная чистота родителей и окружающих людей непременно отразится в детях. Нравственности не учат, ее принимают через пример. Поэтому наиболее эффективный способ воспитания — это прежде всего самому быть образцом, то есть человеком, которому ребенок будет подражать. Дети абсолютно точно копируют поведение старших. Чтобы воспитать их в праведности, необходимо самому быть праведным. Если учитель или воспитатель искренен в своих намерениях, правдив в словах и последователен в поступках, то ученики непременно это почувствуют. Они как индикаторы, которые улавливают и чистоту намерений, и малейшую фальшь. Поэтому все, что делает учитель, должно идти от сердца, наполненного любовью и добром. А все, что идет от сердца, непременно дойдет до сердец небезразличных нам людей. Какими еще качествами должен обладать учитель, который стремится не только донести до учеников

знания о своем предмете, но и воспитать их наилучшим образом?

• Он должен иметь достойный внешний вид, быть сдержанным и скромным в одежде.

• Он должен говорить спокойно и мягко, с приятным выражением лица • Он должен уметь поддерживать в классе дисциплину и рабочую атмосферу.

• Он должен уметь прощать.

• Он должен внушать чувство уверенности каждому ученику. Также необходимо: • быть искренним, честно обмениваться мыслями с воспитанниками; • проводить всевозможные акции милосердия; • не сравнивать кого‑либо из учеников с другими детьми, при этом открыто унижая его; • вселять в сердца учащихся почтительность и уважение к старшим и доброе отношение к младшим. «Кто не проявляет милосердия к младшим и не уважает прав старших, не достоин быть одним из нас», — сказал пророк Мухаммад.

• Видеть связь между поступком и его последствиями для того, кто его совершил, для окружающих и для судеб его потомков. Необходимо анализировать вместе с учениками поведение человека: почему одни поступки достигают благородных целей, а другие приводят к неприятным последствиям? Как предупредить подобный исход? Делать это можно как на примере исторических и литературных героев, так и на реальных примерах окружающих нас людей.

• Понимать важность времени и его бесценность. Есть прекрасное высказывание арабского ученого Хасана аль‑Басри: «Человек состоит из дней. Когда проходит день, уходит часть меня».

• Осознавать, что в жизни складываются такие ситуации, когда необходимо жертвовать по меньшей мере материальным благополучием ради своих близких, друзей, а иногда и просто прохожих, поскольку в отношениях с людьми недостаточно что-либо делать «лишь в душе».

• Правильно выбирать друзей.

• Уметь контролировать свои негативные эмоции, ведь «силен не тот, кто побеждает, а тот, кто сдерживает гнев», как сказал пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Самый лучший подарок, который мы, взрослые, можем преподнести детям, это воспитание благого нрава. Именно его человек сохранит и пронесет через всю свою жизнь. Духовное (религиозное) воспитание в этом смысле превосходит умственное, физическое, эстетическое, трудовое и любое другое, поскольку каждое из них работает лишь в одном направлении. Именно поэтому самым главным качеством учителя должна быть истинная и искренняя вера. Только она способна исцелить человеческое общество от пороков. Вера была, есть и будет самым сильным средством на пути достижения успеха!

Реальная жизнь интереснее Сабрин АШУР ´Я ничего не могу поделать со своей дочкой. Как сидела, так и сидит за своим ноутбуком. Ни школа, ни уроки ее не касаютсяª, – жалуется одна мама. Другой родитель подхватывает: ´Да, бесполезно. На мои замечания огрызается, нервничает. Каждый раз одна и та же просьба: ´Еще немножкоª. Это ´немножкоª длится часамиª. И такие жалобы, к сожалению, бесконечны. Психологи называют это социальное явление страшным медицинским термином — «зависимость от социальных сетей». Иногда она бывает подобна наркомании или алкоголизму. Сегодня это необходимо понять и осознать всем, особенно родителям. Какой же выход или, используя еще один медицинский термин, «лечение» предлагают те же психологи? «Задайте себе вопрос, — советуют они, — почему возникает такая зависимость?» Во первых, пребывая долгое время в «Одноклассниках», «ВКонтакте» или на других сайтах, мы тем самым раздражаем центры удовольствия в нашем мозгу. Мы испытываем приятные эмоции каждый раз, когда читаем доброжелательный

комментарий под своим аватаром, получаем «лайк», положительный отзыв. Желая снова почувствовать эти эмоции, мы опять и опять погружаемся в пучину соцсетей. Во‑вторых, мы можем одновременно получать много разной информации «ВКонтакте», тут же открывать новости, параллельно включать аудиозапись, не дочитать новости и переключить свое внимание на сообщение. К такому режиму работы мозг привыкает так же быстро, как руки и рот к «щелканью» семечек. Из‑за этого человек постепенно теряет способность длительное время удерживать внимание на чем‑то, например, на чтении книг. Развивается дефицит внимания и гиперактивность. Особенно остро эта проблема стоит среди подростков. Детский мозг намного более «пластичен», чем взрослый, и поэтому легче может перенять вредные стандарты мышления. В‑третьих, социальные сети превращаются в своего рода «жвачку» для мозга. Он привыкает постоянно получать какую-то информацию, и если этого не происходит, начинает испытывать информационную ломку. А непрерывный поток информации ведет к стрессу и истощению организма. Более того, бессмысленная и бесцельная активность мозга снижает интеллект. Эмоции не получают развития

в ответ на поступающие впечатления. Сострадание, заинтересованность, увлеченность не успевают толком оформиться в нашей психике, так как одна информация резко сменяет другую. Все это нужно знать и понимать тем, кто любит виртуальное общение и виртуальное времяпровождение. А детям лучше побегать, поиграть в подвижные игры, чем попусту просиживать за компьютером. Постарайтесь объяснить своим детям, что реальная жизнь интереснее, и дайте им альтернативу: игры, спорт, общение с настоящими, а не «виртуальными» людьми. Социальные сети — это не абсолютное зло, просто нужно пользоваться ими с умом и знать во всем меру.

Устроим детям праздник Приближается Курбанбайрам. Как сделать его незабываемым для наших детей, чтобы они действительно почувствовали праздник? Несомненно, что обяза­­­тельными атрибутами праз­­­­­дника будут молитва в мечети, нарядная одежда, обмен подарками и поздравле­ниями. Возможно, вы всей семьей пойдете в гости, или же гости придут к вам. Но если вы действительно хотите порадовать своих детей — организуйте семейный или исключительно детский праздник. Что можно сделать: — Подготовьте заранее украшения для дома (воздушные шары, гирлянды, детские рисунки и поделки) и, конечно, подарки. Можно украсить дом вместе с детьми, а можно сделать им сюрприз, пока они спят.

— Пригласите несколько семей с детьми и организуйте интересные конкурсы, эстафеты, викторины с призами.

— Придумайте вместе с детьми интересную сценку на исламскую тему, приготовьте заранее костюмы и разыграйте перед гостями.

— Проведите этот день всей семьей в дозволенных развлечениях. Можно пойти в детский парк аттракционов или поехать на увлекательную экскурсию, устроить пикник с играми на природе. ПОМНИТЕ: праздник для детей — это не только вкусности и подарки, но и время, интересно проведенное вместе с семьей и друзьями. И главное: не забудьте объяснить детям значение наших праздников, которые даровал мусульманам Всевышний Аллах по Своей Милости!

10

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Пророк Юнус, мир ему Батуль РУСТАМОВА История этого пророка и народа, к которому он был послан, берет свое начало в древнем городе Найнава (Ниневия). Этот огромный город с населением более ста тысяч человек располагался на берегу реки Тигр, на территории современного Ирака (сейчас там находится город Мосул). Жители Найнавы были многобожниками, а пророк Юнус (мир ему) по велению Всевышнего Аллаха стал призывать их на прямой путь. Однако никто из них не внял его призыву. Через некоторое время Аллах повелел Юнусу предупредить горожан о том, что через три дня на них обрушится суровое наказание от Всемогущего Господа, если они не уверуют в Него. Пророк (мир ему) сообщил об этом народу Найнавы и решил, что бесполезно увещевать их дальше. Он ушел из города прежде, чем истекли назначенные три дня, не дожидаясь веления Аллаха. Он надеялся, что Господь не накажет его за это. Юнус (мир ему) отправился к морю, чтобы переплыть его, и сел на корабль. Когда судно находилось в открытом море, внезапно начался сильный шторм. Чтобы облегчить переполненный корабль, люди стали сбрасывать в воду груз, однако этого было не достаточно. Нужно было бросить в

З

наете ли вы, что кашалоты — единственные животные, способные целиком проглотить человека? Поэтому многие полагают, что кит, проглотивший пророка Юнуса (мир ему), был именно кашалотом. Конечно, об этом лучше известно Аллаху, но в любом случае, это животное заслуживает нашего внимания. Так давайте узнаем, каковы эти удивительные создания Аллаха. Все киты делятся на две большие группы: усатые и зубатые. Усатые (у них вместо зубов с верхней челюсти свисает густая щетина — «китовый ус», через которую они фильтруют воду) питаются мелкой рыбешкой и планктоном, а зубатые — крупной добычей. К таким хищникам относятся и кашалоты. Их пища — это кальмары и осьминоги, которых они заглатывают целиком, открывая нижнюю челюсть почти под прямым углом. Желудок кашалота достигает объема в 500 литров, а сами животные вырастают до

18-20 метров! Кишечник этого млекопитающего — самый длинный во всем животном мире — 250-300 метров, сердце достигает метра в длину и ширину, а печень может весить 1 тонну! Но самый удивительный и загадочный орган кашало­­­­­­та — это спермацетовый мешок. Он размещается в голове животного, над его верхней челюстью, и представляет собой огромную «подушку» из особого вещества, спермацета — жира, который легко плавится, обладает ранозаживляющим действием и еще не до конца изучен наукой. Ученые предполагают, что спермацет помогает киту нырять на большие глубины и всплывать без больших затрат энергии, ведь киту достаточно понизить температуру тела на 3 градуса, чтобы спермацет затвердел и было легче нырнуть. Точно так же повышение температуры делает это вещество жидким, и кит легко всплывает. Конечно, сам кашалот не обладает знаниями по физике и не способен сознательно регулировать процессы в своем организме. Этого не

шись повеления Всевышнего, отчаявшись в своем призыве. Пророк понял, что случившееся с ним ó наказание от Аллаха. И в то же время это было великой милостью Аллаха, ведь Юнус не утонул в море, а остался жив и был прощен и помилован своим Господом. По внушению Создателя кит выбросил пророка Юнуса на пустынный берег, и Аллах взрастил над ним большой куст тыквы. Несколько дней в желудке кита, конечно, не прошли даром для Юнуса. Он был разбит и болен, сильно пострадала его кожа. Но широкие

Удивительные факты

БАТУЛЬ РУСТАМОВА

море кого-то из пассажиров. Все стали тянуть жребий, и он пал на пророка Юнуса. Так пророк оказался выброшенным в бушующие волны… В это время мимо проплывал огромный кит. Он проглотил Юнуса целиком, не причинив ему серьезного вреда, по милости Аллаха. Один, в кромешной темноте, внутри плывущего кита, пророк Юнус стал взывать к Всевышнему Аллаху: «О Аллах, нет божества, кроме Тебя. Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников». Он раскаялся в том, что ушел из Найнавы, не дождав-

листья тыквы укрывали его от солнца и насекомых, и постепенно пророк Юнус вновь обрел здоровье и силы. По велению Аллаха он вновь отправился в Найнаву. Оказалось, что за время его отсутствия в городе произошли кардинальные изменения. После ухода Юнуса к Найнаве стала приближаться огромная черная туча. Увидев ее, жители города поняли, что это надвигается обещанное наказание от Всевышнего... Они раскаялись в своем упорстве и неверии, вышли из своих домов и стали молить Аллаха о прощении, плача и рыдая. Весь народ Найнавы уверовал в Единственного Бога, и Господь простил и пощадил их. «Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Юнуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени» (Коран, 10:98). От Саада ибн Аби Ваккаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Мольба Зу-н-нуна (Юнуса), которую он произнес, находясь в чреве кита: „Ля иляха илля анта, субханакя, инни кунту мина з-залимин”. Какой бы мусульманин ни попросил посредством этой мольбы что-либо, ему обязательно будет дан ответ!» (Ат-Тирмизи).

может сделать даже человек — самое разумное существо на планете. Несомненно, что все это происходит по воле Создателя, Который наделяет Свои творения удивительными особенностями. Некоторые исследователи морских животных полагают, что спермацет нужен кашалотам для эхолокации: он улавливает ультразвуковые волны, которые посылает кит, отраженные другими животными или объектами. Так ориентируются в пространстве летучие мыши, а в глубинах океанов — дельфины и киты. Общаются кашалоты при помощи голоса. Они могут издавать звуки, похожие на стон, скрип, треск и щелчки. А еще эти создания способны погружаться на очень боль-

шую глубину — до 2 и даже 3 километров!!! При этом огромное давление воды ничуть не вредит им, поскольку их организм в большой степени состоит из жира и других жидкостей, не сжимаемых давлением. Легкие кита относительно объема тела вдвое меньше, чем у сухопутных животных, поэтому в организме кашалота не накапливается избыток азота, что бывает у всех других живых существ при погружениях на большую глубину. Кессонная болезнь, возникающая при попадании пузырьков азота в кровь при всплытии, никогда не случается у кашалота, так как плазма крови кита обладает повышенной способностью растворять азот, не позволяя этому газу образовывать микропузырьки.

Если вспомнить при этом, что кашалот — млекопитающее животное, которое дышит кислородом при помощи легких, то возникает вопрос: на какое же время он способен задерживать дыхание, чтобы нырять на такую глубину? Оказывается, кашалоты накапливают воздух в правой ноздре (она скрыта под кожей и имеет клапан, в отличие от видимой левой) и в… мышцах! Благодаря этому они могут не дышать под водой до полутора часов! Задумайтесь над этими удивительными фактами, и вы увидите Силу и Мудрость Создателя. Воистину, во всем, что окружает нас, — знамения для людей размышляющих!

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

11

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

ВСЕГДА ВЕСЕЛЕЙ Айше ЗОЦ

К

аждое воскресенье в исламском центре собираются женщины: пообщаться и узнать что‑то новое. Все мамы берут с собой детей, чтобы они увиделись с друзьями и поиграли вместе. Саша тоже приходил в центр с мамой. Он всегда брал с собой свой зеленый рюкзачок, в котором вместе с ним путешествуют его любимые игрушки. Но всякий раз, встречаясь с детьми, он крепко держал в руках рюкзак и никому не разрешал играть своими машинками и солдатиками, думая, что их заберут или сломают. Мальчик все время сидел на диванчике, боясь оставить без присмотра свое добро, и только смотрел, как дети играют друг с другом: строят башни из конструктора, устраивают гонки машинками, гоняют мяч. Однажды к нему подошел его друг Сергей и спросил: — Почему ты здесь сидишь сам? Пойдем играть!

— Я не могу, мне надо охранять свои игрушки. Вдруг кто-то их сломает, — ответил Саша.

— А что у тебя там? — поинтересовался Сергей.

— Новая красная машинка

и солдатики, мои любимые, — сказал Саша, прижав к себе покрепче зеленый рюкзачок.

— А хочешь, мы вместе построим для твоих солдатиков город из конструктора? — спросил Сережа. — Они будут его охранять.

— Да, хочу, — ответил Саша. — Только моими солдатиками никому не играть!

— Хорошо, ты сам их будешь расставлять по местам. Дети начали строить город из конструктора. Он получился красивым и большим, с высокими башнями и забором. Саша открыл свой рюкзак, достал всех своих солдатиков и начал расставлять их по башням.

— На, возьми этого, — он протянул игрушку Сереже, — поставь его на той дальней башне. Сережа поставил солдатика на высокую башню и сказал: — Скоро смена караула! К ним подошел Ахмед и спросил: — А можно я своей машинкой перевезу солдатиков по городу? У Ахмеда был грузовик, в котором могли поместиться сразу несколько солдатиков.

— Да, можно, — сказал Саша, — только я сам их посажу в грузовик.

— Хорошо, — ответил Ахмед.

Саша погрузил несколько солдатиков, и Ахмед повез их по игрушечному городу на другие башни. Ребята вместе начали менять одного солдатика на другого и снова перевозили их на грузовике по городу, на другие башни.

— Подождите, — сказал Саша, — я хочу офицеров перевезти в маленьком автомобиле. Он достал из рюкзака свою новую машинку, посадил в нее двух офицеров и повез их в другую часть города. Саша так увлекся игрой, что перестал жадничать, и его игрушками уже играли другие ребята. Они вместе придумывали для машин новые маршруты, переставляли солдатиков, перестраивали в своем игрушечном городе башни и дороги. Ребята так увлеченно

играли, что не заметили, как прошло время, и надо было уже расходиться по домам.

— А давайте в следующий раз опять соберемся поиграть! — сказал Сережа друзьям.

— Хорошо, — согласился Саша, — я могу взять еще одну машину.

— А я возьму свой конструктор, — сказал Ахмед, — чтобы город у нас был еще больше! Мальчики попрощались и разошлись. А когда Саша пришел домой, то долго рассказывал папе, как здорово они с друзьями провели время, играя вместе игрушками.

— Ну вот, видишь, как хорошо делиться! — сказал папа. — Игра всегда намного интересней, если игрушек много, а ребята — хорошие друзья!

РЕБЯТА! Попробуйте построить макеты Каабы и других священных мест, в которых совершаются обряды хаджа, из конструктора. «Пройдите» вместе со старшими весь маршрут паломничества – так вы запомните, как происходит хадж. А когда станете взрослыми — пусть Аллах даст вам возможность отправиться в Мекку и совершить хадж по-настоящему!

12

Арраид № 9-10 (168) октябрь 2013

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Из дневника паломника Марат МУРТАЗИН Еще несколько десятков метров под сводами мечети... и вот перед тобой — кубический храм, покрытый кисвой — полотнищем из черной ткани, на котором золотыми нитями вышиты аяты Священного Корана. Нижние края кисвы на время хаджа приподняты, видны золотые двери Каабы; рядом с ними, в восточном углу, — Черный камень, к которому пытаются прикоснуться сотни мужчин и женщин. А вокруг храма непрерывное движение (таваф): тысячи людей одновременно движутся по кругу, вознося свои молитвы и просьбы Всевышнему. Здесь можно услышать и увидеть все оттенки человеческих эмоций. Единой формулы обращения ко Всевышнему тут нет, и каждый выбирает свои молитвы обращения к Аллаху. Но чувствуется искренность обращения,

надежда на исполнение просьбы, ведь мы перед Творцом, обладателем высшей власти, могущества, милости и благости. И в этот момент сердца наполнены чувством волнения и веры, надежды и смирения, раскаяния и молитвы о прощении. На глаза наворачиваются слезы. У одних они текут ручьями, у других сдержанно наполняют глаза блеском, и возникает непрео­долимое желание очистить себя от всего дурного и скверного, избавиться от грехов и плохих дел, которые связаны с прошлым, покаяться и испросить прощения у Господа миров. Именно в этот момент, где‑то в середине тавафа возникает непосредственное желание прильнуть к стене Каабы и прошептать слова покаяния за все, что было, чтобы услышал все это Всевышний, чтобы Он простил, принял раскаяние, дал способность не творить зла и греха, дал Свою помощь

Орган Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «АЛЬРАИД» АЛЬРАИД + Издатель: Информационный аналитический центр «АЛЬРАИД»

и милость, чтобы дал успокоение, согласие и гармонию в душе. Слезы, слезы, слезы очищающие потоком изливаются, и не нужно больше громких слов и выкриков, ибо Всевышний слышит сердца. ...И дальше продолжается движение, и мысли, уже успокоенные, обращаются к памяти предков. Благодарность Аллаху за то, что тебе дана возможность оказаться в Его храме, и то, что не всякому выпадает великое счастье быть здесь! Ведь наши предки многое отдали бы за то, чтобы оказаться у Каабы, и, может быть, их молитвы и несбывшиеся желания сконцентрировались сегодня здесь во мне, и нужно исполнить то, что предписано Всевышним, и обратиться к Нему — за всех, кто не смог оказаться здесь за время своей земной жизни. И мысли переносятся уже на родных и близких, которые остались дома. Молитвы за них

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН Адрес: 04119, Киев-119, ул. Дегтяревская, 25-А. Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69. Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.org http://gazeta.arraid.org

и от них наполняют сердце, и каждому хочется попросить то, что для него главное в этот момент: здоровья и правильного пути, успеха и любви, счастья себе и родным, блага и довольства во всех делах. Амин! Господи! Как же велика твоя милость: в эти минуты в душе такая вера и радость, такое умиротворение и покой, что все проблемы, трудности, беды и заботы начинают казаться далекими и мелкими. А мысли все больше наполняются надеждами

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикаций. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

и мечтами. Как же много хочется сделать, чтобы счастье коснулось всех, всех, кто рядом с тобой! Ведь вера в Бога, при всей ее кажущейся доступности, столь непроста в истинном восприятии. Чтобы вера стала счастьем, любому человеку надо пройти много ступеней, от самой первой, заключающейся в признании существования Единого Аллаха и пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение), до принятия сердцем и душой истинной религиозной веры.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана в типографии «МегаПолиграф», г. Киев, ул. Марка Вовчка, 12/14. Заказ № Тираж 34000 экз.