Офіційне видання Духовного управління мусульман України «Умма»
№7 грудень 2010
ІСЛАМСЬКІ ПОГЛЯДИ МУХАММАДА АСАДА Історія Ісламу в Україні налічує багато століть. Із Божої волі Україні судилося стати центром релігійного життя цілої Східної Європи: тут була хрещена Русь, тут стародавній пам’ятник архаїчних вірувань — Кам’яна могила, а в Надчорномор’ї та Криму дотепер добре збереглися численні залишки мусульманської цивілізації, що вражає своєю витонченістю. Завдяки тому, що Україна розташована на перехресті найбільших цивілізацій Європи й Азії, наші землі стали місцем зустрічі православ’я, католицизму та Ісламу. На південь від нас — світ Ісламу, на заході католицькопротестантська Європа, а з півночі й сходу ми межуємо з православною Росією, водночас багатою на ісламську культуру Татарстану й Північного Кавказу. Саме таке сусідство й постійні контакти з іншими народами визначили поліконфесійність нашої країни.
На жаль, історія Ісламу в Україні, його внесок у формування нашої цивілізаційної та етнокультурної моделі досліджуються вкрай недостатньо. З ідеологічною метою наше ісламське минуле замовчується — нашу країну постійно намагаються представити як християнську, або ще вужче — як православну. Одначе такі принципи наукового дослідження, як об’єктивність, толерантність та історизм ніхто не відміняв. Тому дуже хочеться сподіватися, що історія Ісламу в Україні, тенденції та особливості його розвитку, внесок Ісламу в культуру нашої країни й видатні мусульманські діячі, такі, як Мухаммад Асад, отримають належне наукове висвітлення й будуть визнані не тільки в наукових колах, але й у підручниках історії для школярів і студентів. Чи багато ми знаємо видатних мусульманських діячів, що народилися на нашій землі? Хтось може пригадати Ісмаїлбея Гаспринського, хтось декого з кримських ханів, іще менше
Іслам і Європа
людей згадають Мухаммада Асада, визнаного не тільки в цілому ісламському світі, але й, завдяки своєму перекладу Священного Корану («The Message of the Qur’an») англійською мовою, в країнах Заходу. Україна багата не на нафту чи газ, а передусім на розумних і талановитих людей. Чи багато держав можуть пишатися своїми земляками, що обіймали найвищі посади у священних містах Ісламу, перекладали священні ісламські тексти, що брали участь у становленні цілих держав? І ми, маючи таку багату духовну й наукову спадщину, нехтуємо нею. Щодо Мухаммада Асада й ісламських поглядів, що він їх поділяв і відповідно до них жив і писав свої праці, то немає жодного сумніву — він був переконаний послідовник сунітського Ісламу, а сам себе називав «послідовником ортодоксального ісламського мислення». Під «ортодоксальним Ісламом» він розумів віровизнання й культову практику послідовників аглю
Схід і Захід. Іслам і Християнство. У надрах європейської цивілізації століттями складався образ Ісламу як агресивної, ворожої релігії «невірних». Чи відповідають ці уявлення сучасній реальності? с. 4
Ассаляму алейкум!
сунна ва ль-джамаа («прихильників суни й згоди громади»), або, як прийнято їх називати в релігієзнавчій науці, — сунітів. Цей висновок можна зробити, обізнавшися зі згаданим уже його перекладом Корану, а надто з коментарями до цього перекладу. Асад послідовно обстоює верховенство Корану й суни пророка Мухаммада, зафіксованої в збірках хадисів. Так само, спілкуючись із читачем, Асад пояснює, чому хадіси пророка мають таку популярність серед мусульман, чому ці повідомлення гідні довіри. Мухаммад Асад був знайомий і з іншими духовними, релігійними й політичними течіями, напрямками й ідеологіями, що існували в ісламському світі. У своїй монографії «Іслам і західна цивілізація» він пише: «Від часу прийняття Ісламу я намагався дізнатися про нього якомога більше. Вивчав Коран і суну пророка, вивчав мову Ісламу і його історію, і, крім цього, багато чого, що написано про нього та проти нього».
Постать муфтія в Ісламі Головне завдання й функція муфтія, що її з нього ніхто не знімав, — бути знавцем шаріату, роз’яснювати доктрину й норми Ісламу, вирішувати складні теологічні питання, простіше кажучи — виносити фатви. с. 5
´Нехай станете ви громадою (уммою), що закликає до добра, спонукає до праведного й забороняє негідне ― такі будуть щасливіª (Коран, 3:104)
с. 3
Зуль-хіджа ó останній місяць мусульманського календаря. Є традиція ó наприкінці року робити підсумки. Чого досягла мусульманська умма України? Було відкрито Соборну мечеть Луганська й проведено перший міжнародний конкурс читців Корану. Але навіть ці події не привернули уваги центральних телеканалів і журналістів найпопулярніших видань. Наче вони відбуваються в нашій країні щодня. Повертаючись до підсумків, маємо зазначити, що ми нітрохи не просунулися у вирішенні найболючіших наших проблем ó порозуміння, консолідація і єднання так і лишилися гарними словами. На тлі внутрішньої роз’єднаності всі наші успіхи незначні. Минулий 1431 рік можна було б вважати не дуже вдалим, якби не одна обставина. На порозі нового року хіджри ДУМУ «Умма» спільно з ВАГО «Альраід» почали маштабний проект перекладу Священного Корану українською мовою. Редакторський колектив очолив доктор філологічних наук, ректор Київського університету «Східний світ» Валерій Рибалкін. Його переклад і взято за основу. Над створенням канонічного перекладу Священного Корану працюють фахівці з шаріату, арабісти й українські філологи. І це великий плюс року, що минає. Безперечно, сильна незалежна Україна повинна мати якісні переклади священних текстів державною мовою. Сподіваюся, ця праця буде внеском мусульман України у розвиток не тільки науки, а й української державності. Нехай допоможе нам Всевишній Аллаг! Із новим 1432 годом Хіджри, дорогі мусульмани! Муфтій ДУМУ «Умма» Саід Ісмагілов
Народити дитя чи завести цуцення Чому сучасні жінки не хочуть мати дітей? У чому причина? У накинутих нам суспільством цінностях, як, скажімо, кар’єра, добробут, або ж щось інше? Чому дівчата й молоді жінки обирають кар’єру, шкодячи материнському щастю? с.6