El ritmo

SÍNTESIS DEL CAPÍTULO SOBRE EL RITMO EN POESÍA SEGÚN OCTAVIO PAZ

TALLER DE ESCRITURA CREATIVA DIRIGIDO POR DAVID JACOBO VIVEROS GRANJA

MATERIAL PARA USO DEL TALLER, DISEÑADO POR DAVID JACOBO VIVEROS GRANJA

CORREO ELECTRÓNICO: viverosjacobo@gmail.com 2017

“Un día las palabras se coaligarán contra ti, se te sublevarán a un tiempo” Alfonso Reyes Preámbulo 1.

2.

3.

4.

El lenguaje se rebela y rompe los diques de la sintaxis y del diccionario.

Nadie habla en palabras sueltas.

Una palabra aislada es incapaz de constituir una unidad significativa.

La palabra suelta no es propiamente lenguaje, tampoco lo es una sucesión de vocablos dispuestos al azar.

5. Para que el lenguaje se produzca es menester que los signos y los sonidos se asocien de tal manera que impliquen y trasmitan un sentido.

6. Es la frase u oración la que constituye la unidad más simple del habla.

7. La frase es una totalidad autosuficiente, todo lenguaje como en un microcosmo vive en ella. A semejanza del átomo es un organismo separable sólo por la violencia.

8. Sólo por la violencia del análisis gramatical la frase se descompone en palabras.

9. El lenguaje es un universo de unidades significativas, es decir, de frases.

10.Los niños no tienen conciencia de las palabras, pero sí de las frases, piensan, escriben y hablan en bloques significativos.

11.Los analfabetos hacen las pausas donde hay que hacerlas.

12.Apenas nos olvidamos o exaltamos, dejamos de ser dueños de nosotros mismos, las palabras se unen según el dictamen del pensamiento no de la gramática.

13.Al distraernos aparece el lenguaje natural anterior a la gramática.

14.Hay palabras-frase.

15.El poema posee el carácter complejo e indivisible del lenguaje y de su célula: la frase.

16.Todo poema es una totalidad cerrada sobre sí misma. Conjunto de frases que forman un todo.

17.El poeta no se expresa en vocablos sueltos, sino en unidades compactas e inseparables. La célula del poema es la frase poética.

Ritmo 18.A diferencia de la prosa, la unidad de la frase no es el sentido, sino el ritmo.

19.El poder mágico de las palabras.

20.Las palabras son los dobles del mundo.

21.El lenguaje como el universo es un mundo de llamadas y respuestas, unión y separación, inspiración y espiración. Unas palabras se atraen y otras se repelen, y todas se corresponden.

22.El habla es un conjunto de seres vivos, movidos por ritmos semejantes que rigen a los astros y las plantas.

23.Al practicar la escritura automática se conocen las deslumbrantes asociaciones del lenguaje dejadas a su propia espontaneidad.

24.El sueño, el delirio, la hipnosis y otros estados de relajación de la conciencia favorecen el manar de las frases. La corriente parece no tener fin. Una frase nos conduce a otra. Arrasados por el río de imágenes la conciencia vacila, no hay muros en las orillas, todo desemboca en una imagen final, un muro nos cierra el paso: volvemos al silencio.

25.La repentina aparición de frases caídas del cielo, se logran cuando los estados contrarios suceden: extrema tensión de la conciencia, sentimiento agudo del lenguaje, diálogos en que las inteligencias chocan y brillan, galerías transparentes que la introspección multiplica hasta el infinito. Nadie las ha llamado, son como la recompensa de la vigilia.

26.Tras el forcejeo de la razón, pisamos la zona armónica. Todo se vuelve fácil, es alusión esperada. Sentimos que las ideas riman. Entrevemos que pensamientos y frases son ritmos, ecos.

27.Pensar es dar la nota justa.

28.La fuerza liberadora la da la cólera, el entusiasmo, la indignación.

Brotan frases inesperadas y dueñas de un poder eléctrico. Por ejemplo: “echó rayos y centellas por la boca”. Los juramentos y malas palabras estallan como soles atroces. Hay maldiciones y blasfemias que hacen temblar el orden cósmico.

29.Las palabras llegan y se juntan sin que nadie las llame, un orden rige las afinidades y las repulsiones.

30.En el fondo de todo fenómeno verbal hay un ritmo, las palabras se juntan y separan, atendiendo a ciertos principios rítmicos.

31.Si le lenguaje es un vaivén de frases y asociaciones verbales regido por un ritmo secreto, la reproducción de ese ritmo nos dará poder sobre esas palabras.

32.El ritmo es un imán. El ritmo se reproduce por medio de metros, rimas, aliteraciones, paronomasias, entonces el poeta convoca las palabras.

Se acaba la esterilidad. “Lo difícil no es encontrar rimas sino evitar su abundancia” dice G. Mistral.

33.La creación poética consiste en la voluntaria utilización del ritmo como agente de seducción.

34.La operación poética no es distinta del conjuro, el hechizo u otro procedimiento de magia.

35.La actitud del poeta es semejante a la del mago.

36.Ni poeta ni mago se preguntan qué es el idioma o la naturaleza, se sirven de ellos solamente.

37.Toda operación mágica requiere una fuerza interior, lograda por un esfuerzo de purificación.

38.El poeta y mago deben afinarse espiritualmente, para acordar su ritmo con el del cosmos.

39. El lenguaje del poema está en él y sólo a él se le revela.

40.La revelación poética es una búsqueda interior.

41.Conozcan los poderes que hay que seducir, vencer o burlar.

42.La magia es peligrosa, porque el mago queda solo. En esa soledad radica su grandeza y su final esterilidad. Es una decisión trágica. Es una soledad sin retorno.

43.Una forma de magia radica en dominarse a sí mismo para dominar al otro.

44.El mago es una figura desgarrada entre su comunicación con las fuerzas cósmicas y su imposibilidad de llegar al hombre.

45.El acto mágico se puede transformar en suicidio: página en blanco.

46.Todo silencio humano contiene un habla.

47.Decir nada no es lo mismo que nada decir. Es el silencio anterior al silencio.

48.El poeta despierta las fuerzas secretas del idioma.

49.El poeta encanta al lenguaje por medio del ritmo. Una imagen suscita a otra.

50.El poema es un conjunto de frases, un orden verbal, fundado en el ritmo.

51.Si se golpea un tambor a intervalos iguales, el ritmo aparecerá como tiempo dividido en porciones homogéneas. La intensidad rítmica depende de la celeridad con que los golpes caigan sobre el tambor. Las variaciones dependen de la combinación de golpes e intervalos. Son golpes y pausas.

52.

Lo estudiado hasta aquí se resume o sintetiza en este video donde escucharán el Taiko (realmente se pronuncia Daiko). Explicar el por qué todo se resume aquí, sería contradecir el capítulo de Octavio Paz: https://www.youtube.com/watch?v=BZDbUAE9vzo

53.El ritmo provoca una expectación, suscita un anhelar. Si se interrumpe, sentimos un choque, algo se ha roto, si continúa, esperamos algo que no acertamos a nombrar.

54.El ritmo engendra en nosotros una disposición de ánimo que sólo podrá calmarse cuando sobrevenga «algo». Nos coloca en actitud de espera.

Sentimos que el ritmo es un ir hacia algo, aunque no sepamos qué pueda ser ese algo.

55.Así pues, el ritmo es una dirección, un sentido.

56.El ritmo realiza una operación contraria a la de relojes y calendarios.

Continuo manar, perpetuo ir más allá, el tiempo es permanente trascenderse. El tiempo afirma el sentido de un modo paradójico: posee un sentido —el ir más allá, siempre fuera de sí— que no cesa de negarse a sí mismo como sentido. Se destruye y, al destruirse, se repite, pero cada repetición es un cambio.

57.En el ritmo hay un ir hacia.

58.Cuando escriban poesía dispárense hacia «algo».

59.¿Cómo hacer que las palabras surjan naturalmente del ritmo, como la flor del tallo?

60. La relación entre ritmo y palabra poética no es distinta a la que reina entre danza y ritmo musical.

61.El ritmo fue un procedimiento mágico con una finalidad inmediata: encantar y aprisionar ciertas fuerzas, exorcizar otras.

62.El ritmo se usó para reproducir ciertos mitos: la aparición de un demonio o la llegada de un dios, el fin de un tiempo o el comienzo de otro.

63. El ritmo era un rito.

64.La doble realidad del mito y del rito se apoya en el ritmo, que los contiene.

65.Otro tanto ocurre con el ritmo verbal: la frase o «idea poética» no precede al ritmo, ni éste a aquélla. Ambos son la misma cosa. En el verso ya late la frase y su posible significación. Por eso hay metros heroicos y ligeros, danzantes y solemnes, alegres y fúnebres.

66.El ritmo no es medida: es visión del mundo.

67.Los antiguos chinos veían (oían) al universo como la cíclica combinación de dos ritmos: «Una vez Yin — otra vez Yang: eso es el Tao». Yin y Yang se alternan y alternándose engendran la totalidad.

68.El universo es un sistema bipartido de ritmos contrarios, alternantes y complementarios. El ritmo rige el crecimiento de las plantas y de los imperios, de las cosechas y de las instituciones.

69.Nuestra cultura está impregnada de ritmos ternarios. Padre, madre, hijo; tesis, antítesis, síntesis; comedia, drama, tragedia; infierno, purgatorio, cielo; reinos mineral, vegetal y animal.

70.¿Cómo edificar una filosofía fundada en el ritmo? Pero cada sociedad posee un ritmo propio.

71.Cada ritmo implica una visión concreta del mundo.

72.«ritos de entrada y salida».

73. La función del ritmo se precisa ahora con mayor claridad: por obra de la repetición rítmica el mito regresa.

74. Algunos encuentran en la magia rítmica el origen de esta discontinuidad: «La representación mítica del tiempo es esencialmente rítmica. Para la religión y la magia el calendario no tiene por objeto medir, sino ritmar, el tiempo». Evidentemente no se trata de «ritmar» el tiempo sino de volver al tiempo original. La repetición rítmica es invocación y convocación del tiempo original.

75. El poema es tiempo arquetípico, que se hace presente apenas unos labios repiten sus frases rítmicas. Esas frases rítmicas son los que llamamos versos y su función consiste en recrear el tiempo.

76.La metáfora es el principal instrumento de la poesía, ya que por medio de la imagen —que acerca y hace semejantes a los objetos distantes u opuestos— el poeta puede decir que esto sea parecido a aquello.

77.El poeta —como los niños, los primitivos y, en suma, como todos les hombres cuando dan rienda suelta a su tendencia más profunda y natural— es un imitador de profesión. Esa imitación es creación original: evocación, resurrección y recreación de algo que está en el origen de los tiempos y en el fondo de cada hombre, algo que se confunde con el tiempo mismo y con nosotros, y que siendo de todos es también único y singular.

78.El ritmo poético es la actualización de ese pasado que es un futuro que es un presente: nosotros mismos.

79.La frase poética es tiempo vivo, concreto: es ritmo, tiempo original, perpetuamente recreándose. Continuo renacer y remorir y renacer de nuevo.

80. La unidad de la frase, que en la prosa se da por el sentido o significación, en el poema se logra por gracia del ritmo. La coherencia poética, por tanto, debe ser de orden distinto a la prosa.

81.La frase rítmica nos lleva así al examen de su sentido. Sin embargo, antes de estudiar cómo se logra la unidad significativa de la frase poética, es necesario ver más de cerca las relaciones entre verso y prosa.

Lectura Lean este poema de Nicolás Guillén y en él verifiquen el ritmo que le da el

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autor durante su lectura, las líneas horizontales nos indican un silencio de quizás dos segundos, mientras esta otra línea representa un silencio más corto _ , tal vez de un segundo y 3 milésimas. Sigan el texto con el audio que revive la voz de Guillén: https://www.youtube.com/watch?v=IiH1ZKgWOi8

No sé por qué piensas tú, ___ soldado, que te odio yo, ___ si somos _ la misma cosa___

yo, ___ tú. ___

Tú eres pobre, ___ lo soy yo; ___ soy de abajo, _ lo eres tú; ___ ¿de dónde has sacado tú, _ soldado, que te odio yo? ___

Me duele que a veces tú_ te olvides de quién soy yo; ___ caramba, si yo soy tú, _ lo mismo que tú eres yo. ___

Pero no_ por eso yo he de malquererte, tú; si somos la misma cosa, yo, tú, _ no sé por qué piensas tú, _ soldado, que te odio yo. ___

Ya nos veremos yo y tú, _ juntos en la misma calle,

hombro con hombro, tú y yo, _ sin odios ni yo ni tú, pero sabiendo tú y yo, a dónde vamos yo y tú... _ ¡no sé por qué piensas tú, soldado, que te odio yo!