رئي�س جمل�س االدارة رئي�س التحرير فخري كرمي ملحق ثقايف ا�سبوعي ي�صدر عن جريدة املدى
m a n a r a t
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
قديس البؤساء
Victor Hugo
2
..
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
اسطورة القرن التاسع عشر فيكتور هيجو هو رجل قوي الإرادة ،موفور ال�صرب ،كبري القلب ،وا�سع الأمل ،عظيم اجللد، متحم�س ال يعرف الك�سل .كانت �أعز مناه �أن الهمة ،جادّ ال يعرف الهزل، ّ بعيد الطموح ،نا�شط ّ ي�صبح مثل �شاتوبريان ،وما هي �إال �أن بلغ الع�شرين من عمره حتى كان لوي�س الثامن ع�شر ملك فرن�سا يقبل ب�شراهة على قراءة ديوان ال�شاب هيجو (ق�صائد و�أ�شعار جديدة) ،وي�أمر ب�صرف مرتب �سنوي �أبدي له قدره �ألف فرنك .وقد بلغ من التقدير عند �أمته �أن خرج �إليه اجلمهور الباري�سي �إثر رجوعه �إىل البالد بعد خالف مرير طويل مع زعيم البالد نابليون الثالث. كانت بداية الرحلة يف ال�سابع والع�شرين من فرباير �سنة 1802حيث ولد فيكتور هيجو يف مدينة بيزان�سون يف منزل �ضم والد فيكتور وهو الرجل الع�سكري املقاتل ذو احلزم والعزم ووالدة ال�شاعر املر�أة الر�ضية ،طيبة القلب ،ح�سنة ال�سرية ،والتي �أجنبت على فرا�ش الزوجية �شاعرنا و�أخويه ال�شقيقني هابيل و�أوجني ،كان والد فيكتور جنديا مقداما يف جي�ش نابليون بونابرت، وقد ا�ضطره عمله لل�سفر مع �أ�سرته �إىل جزيرة كور�سيكا �سنة 1805و�إىل �إيطاليا �سنة 1806التي ا�ستقى من تاريخها �شاعرنا م�سرحيته (لوكريزيا بورجيا) ،ولعل �أهم رحلة لأ�سرة فيكتور هيجو هي الرحلة �إىل ربوع الأندل�س �سنة 1811التي �أوحت �إليه بعدد من �أعماله الأدبية مثل م�سرحيته هرناين وم�سرحيته كوميادا .وقد �أدخله والده �إىل مدر�سة الأ�شراف حيث كان يوقظ الطالب بق�سوة وعنف رجل �أحدب الظهر، مرعب املنظر و�صفه �أبلغ و�صف يف ق�صته (�أحدب نوتردام) ونحله يف الق�صة ا�سم كوازميودو ور�سمه �أي�ض ًا يف م�سرحيته (امللك يلهو) ،وقد عانى ال�صبي من �شرا�سة طالبني من �أبناء الإ�سبان �أحدهما �أل�سبورو وقد �صوّ ره هيجو يف م�سرحية (كرومويل) باال�سم نف�سه ،وثانيهما فرا�سكو ،وقد �صوّ ره هيجو يف م�سرحية لوكري�س بورجيا دون تغيري ا�سمه. على خطى �شاتوبريان عاد ابن العا�شرة فيكتور مع �أ�سرته �إىل ربوع بالده فرن�سا .وقرر �أبوه بعد �سنوات �أن يلحقه بكلية الهند�سة يف باري�س ،و�ألقى
ال�شاب ع�صا الت�سيار يف جامعة باري�س وحاول يائ�س ًا النجاح فلم ي�ستطع �إىل ذلك �سبي ًال ،واختلف ك ّتاب تراجم حياته يف �سبب ف�شله .فمنهم مَن عزا ذلك �إىل عدم تعلقه بالهند�سة و�شدة ولعه وان�شغاله بال�شعر والأدب ،ومنهم من ن�سب ف�شله �إىل عبقريته حيث كان فيكتور هيجو ي�ستحدث حلو ًال مبتكرة للم�سائل الريا�ضية التي تكون �صواب ًا �أحيان ًا وجمانبة لل�صواب �أحيان ًا �أخرى� .إال �أنه ال خالف بني م�ؤرخي حياته �أن الرجل يف هذه الفرتة من حياته العري�ضة الطويلة قد �أقبل على عيون ال�شعر الفرن�سي ،وقر�أ ما �أنتجته قرائح الأدباء قراءة فاح�ص مت�أمل ناقد .ثم قال قولته ال�شهرية (�إما �أن �أكون مثل �شاتوبريان ...و�إال فال) يف الوقت الذي كانت والدته ت�سعى لتفك رباط الزوجة مع والده ال�ضابط. و�أقدم فيكتور هيجو مع �أخيه هابيل على خطوة �أدبية جريئة �أال وهي �إ�صدار �صحيفة �أ�سبوعية �سمياها الأدب الأ�صيل كتب فيها هيجو �سيال من املقاالت التي �أثنى فيها على را�سني وكورين و�شك�سبري و�شلر .وتوطدت بينه وبني المرتني و�ألفرد دي فيني �صداقة متينة .ر�آه يف تلك الفرتة وهو يف التا�سعة ع�شرة من عمره الفرد دي فيني فو�صفه قائ ًال (و�سيم الطلعة �آية يف اجلمال ،له جبهة عري�ضة بي�ضاء تلفت �سعتها الأنظار، وعينان وا�سعتان عميقتان تنعك�س فيهما عبقريته ونبوغه ،دقيق الأنف ترى يف وجهه قوة �إرادته و�شدة �شكيمته ،يكلل ر�أ�سه �شعر ك�ستنائي ناعم طويل القامة ح�سن الهندام). وقد �أ�صدر هيجو �سنة � 1822أول ديوان له
جثمان فيكتور هيجو حتت قو�س الن�صر يف باري�س
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
�سماه (�أغاين وق�صائد خمتلفة Odes et )Poesies diverseويقول يف �أوىل ق�صائده: (م�صر� ...أيتها ال�شقراء الفاتنة ...ما �أجمل �سنابل قمحك الذهبية وحقولك البهية متتد ك�أنها و�سائد ثمينة� ...سهل تلو �سهل ،يقتتل عليك من ال�شمال برد قار�س ...ومن اجلنوب رمل جائر �ساخن ،وكلما اقرتبا نحوك و�أحكما �أ�ضرا�سهما لي�ؤملاك ...ابت�سمت يا م�صر ال�شقراء.)... ويف الع�شرين ،ابت�سم احلظ له وجاءته ال�شهرة ت�سعى ،ووجد الديوان طريقه �إىل لوي�س الثامن ع�شر الذي كان يع�شق القراءة، و�أ�صدر الزعيم قرار ًا غيرّ م�سرية حياة ال�شاعر وجعله متف ّرغ ًا للأدب .ويق�ضي القرار لل�شاعر مبعا�ش �سنوي كبري مدى احلياة. وقد تزوج هيجو بعد هذا القرار بزوجته �أديل فو�شيه يف � 14أكتوبر �سنة 1823م. وبعد عام من زواج هيجو توفى لوي�س الثامن ع�شر ووىل �إمرة البالد �شارل العا�شر ف�أن�شد �شاعرنا فيكتور ق�صيدة ع�صماء يف مدح احلاكم اجلديد �سمّاها (تتويج �شارل العا�شر) .ثم �أ�صدر م�سرحيته ( كرومويل ) عن الزعيم الإجنليزي الثائر. ميول �شرقية بد�أ هيجو بالت�أثر بال�شرق ،فقد قر�أ التوراة والإجنيل وترجمة فرن�سية للقر�آن الكرمي وترجمة لألف ليلة وليلة ،ثم قر�أ تاريخ الإ�سالم وحياة الر�سول حممد �صلى الله عليه و�سلم ،فت�أثر بذلك كله و�أ�صدر ديوان ًا �سمّاه (ال�شرقيات) وقد احتوى هذا الديوان البديع على 22ق�صيدة منها (�ضوء القمر) وقد ترجمها الأ�ستاذ �أحمد ح�سن الزيات يف جملة الر�سالة و (ال�سلطانة املف�ضلة) و (نور ال�صهباء) و (وداع الفاتنة العربية) و(من ربوع الأندل�س) و (كناري�س) و (نوار) و (ر�ؤو�س ال�سراي). يقول هيجو يف ق�صيدة (�ضوء القمر): (كان البدر م�شرق اجلبني يتنقل على ذرى الأمواج وقد فتحت النافذة ذراعيها خلطرات الن�سيم فجعلت امللكة ترنو �إىل البحر وهو يتك�سر ويطرز مطارف جزائره ال�سوداء بنقو�ش �أمواجه املف�ض�ضة فهوى العود من يدها وهو يرن ...ف�أ�صغت ف�سمعت �صوت ًا �أبح يردده ال�صدى: �أتراها �سفينة تركية قادمة من مياه الدردنيل ت�ضرب جزر اليونان ب�سيوف احلقيقة) و�أخرج هيجو بعد هذا الديوان �أروع م�سرحياته ،م�سرحية (هرناين) التي قام النقا�ش حولها فر�أى فيها البع�ض درة رائعة وانتقد البع�ض الآخر ومنهم الناقد هيبوليت تني عدم الرتابط بني اجلزء الأول والنهاية .وتدور �أحداث هذه امل�سرحية يف ربوع الأندل�س حيث ي�صف لنا هيجو فاتنة الإ�سبان دوينا �سول التي حوّ ل قلبها وجمالها ثالثة من الع�شاق �أولهم �شيخ مت�صاب هو دي �سيلفا ،والثاين دون كارلو�س ملك الإ�سبان ،والثالث هرناين الثائر ال�شاب. وامل�سرحية مليئة بالأحداث ،منتهية باتفاق
فيما كان �شاعرنا ينعم ب�صداقة وجمال�سة الفريد دي فيني والفريد دي مو�سيه والك�سندر دوما�س الكبري� ،إذ هو يرتدد كل �صباح على كني�سة نوتردام �سارح ًا بخياله يف ع�صر امللك لوي�س احلادي ع�شر، وما �إن �أطل يوم اخلام�س ع�شر من يناير �سنة 1831حتى كان القراء على موعد مع رائعته اجلديدة (�أحدب نوتردام) .كانت الرواية من خيال و�إبداع الكاتب ،فلي�س يف الكتابات التاريخية ما يثبت وجود ال�شخ�صية،
ي�ساعد مبوجبه ال�شيخ املت�صابي هرناين على الزواج �شريطة �أن يحق لل�شيخ �أن ي�أمر ال�شاب هرناين باالنتحار متى �شاء .ويتم زواج هرناين ،ويف حلظة اقرتاب احلبيبني ينفخ ال�شيخ املت�صابي يف بوقه فينتحر هرناين ومع�شوقته ،وال يلبث احلا�سد الثاين �أن يلحق بهما نادم ًا ح�سري ًا منتحر ًا. من ال�شعر �إىل الرواية وفيما كان �شاعرنا ينعم ب�صداقة وجمال�سة الفريد دي فيني والفريد دي مو�سيه والك�سندر دوما�س الكبري� ،إذ هو يرتدد كل �صباح على كني�سة نوتردام �سارح ًا بخياله يف ع�صر امللك لوي�س احلادي ع�شر ،وما �إن �أطل يوم اخلام�س ع�شر من يناير �سنة 1831حتى كان القراء على موعد مع رائعته اجلديدة (�أحدب نوتردام) .كانت الرواية من خيال و�إبداع الكاتب ،فلي�س يف الكتابات التاريخية ما يثبت وجود ال�شخ�صية، وتتناول الرواية هيام الق�سي�س كلود فرولو والأحدب كوازميودو بالفاتنة الغجرية �أ�سمريالدا منتهية ب�سعي الق�سي�س لإعدام الفاتنة لرف�ضها تق ّربه لها .فينتقم الأحدب ويقتل �سيده الق�سي�س .ثم يحمل الأحدب احل�سناء �أ�سمريالدا ويرمي بنف�سه معها �إىل قاعة الكني�سة. و�أ ّلف هيجو بعد ذلك م�سرحية (امللك يلهو) �سنة 1833متناو ًال ملك فرن�سا فرن�سوا الأول وهو من ال�شخ�صيات الالمعة التي مل ي�ستطع هيجو �أن يجليها، ثم �أتبع تلك امل�سرحية مب�سرحية نرثية هي (لوكريزيا بورجيا) تروي ق�صة حياة �شقيقه �سيزاري بورجيا ال�شهري بق�سوته وظلمه. وعندما دعا امللك لوي�س فيليب عام 1837 �أعالم الأدب يف فرن�سا من �أمثال المرتني و�سانت بيف ومي�شيليه ،لبى هيجو الدعوة وح�ضر مت�أخر ًا ،فقدمه امللك �إىل دوقة �أوليان زوجة ابنه .وكانت حفيدة لأوج�ست �أمري فيمار الذي ا�شتهر بحبّه للأدب ،وكانت حا�شيته ت�ضم هردر وجدته و�شلر وكالي�ست. وا�ستمرت هذه العالقة بينهما� ،إعجابا متبادال عن بعد ،وتقديرا وحمبة �صافية. و�أ�صدر هيجو عام 1837ديوانه (املفاج�أة القلبية)،
ال���غ���ن���اء ع���ل���ى ق���م���ة اجل��ب��ل هيجو... و�أ�سطورة القرون وا�ستوىل نابليون الثالث عام 1851على احلكم يف فرن�سا فقاومه هيجو منافح ًا عن احلرية والدميقراطية .ومل يكتف بالقلم ،بل خرج �إىل ال�شارع طالب ًا من ال�شعب �أن يثور �ضد من �سمّاه بالطاغية .فجد احلاكم يف طلب ال�شاعر ،فهرب هيجو �إىل جزيرة جري�سي يف املحيط ،وهناك يف املنفى حماط ًا بزوجته و�أبنائه ،نظم هيجو �أعظم �أعماله و�أبقاها �أثر ًا و�أكرث متثي ًال ملواهبه �أال وهي رائعته ال�شعرية اخلالدة�( :أ�سطورة القرون) التي قدمها بقوله: (وحينما �أكتب و�أنا �أفكر يف �شرفتي �أرى الأمواج تولد ومتوت ...ثم تولد لتموت و�أرى الطيور البي�ض ت�سبح يف الهواء... وال�سفن تن�شر �أ�شرعتها للريح ك�أنها عن بعد ...وجوه كبرية تتنزه على البحر). و�صوّ ر لنا هيجو �أي�ض ًا يف �أ�سطورة القرون ال�سلطان العثماين مراد ،وكذلك حممد ًا الثاين وكثريا من �سالطني املماليك ،وخا�صة الظاهر بيرب�س� .أما الق�صيدة الع�شرون، فيتحدث فيها عن ع�صر النه�ضة و�أعالمها و�أمرائها .وهناك ق�صيدة مطوّ لة عن الثورة الفرن�سية و�أخرى عن نابليون بونابرت. وكان املنفى خري ًا لإنتاج هيجو ،ف�أخرج يف منفاه �أي�ض ًا رواية الب�ؤ�ساء التي ترجمت يف الع�شرينيات بقلم ال�شاعر حافظ �إبراهيم، ثم ترجمت يف اخلم�سينيات بقلم الأ�ستاذ منري البعلبكي ،وو�صل هيجو �إىل قمة املجد فرا�سله زعماء العامل و�أنعم عليه حاكم فلورن�سه بو�سام دانتي عام 1865ورا�سله رئي�س وزراء الربتغال. واندلعت احلرب عام 1870بني نابليون الثالث وب�سمارك ،وانتهت بهزمية نابليون عدو �شاعرنا ،فعاد هيجو �إىل باري�س ،ويف �أثناء رجوعه توفى ابنه �شارل ،ثم فجع بوفاة ولده الثاين و�أ�صاب داء اخلبال ابنته الوحيدة الباقية ،فانحطت معنوياته .وتتابع �سيل �إنتاجه ف�ألف (ال�سنوات امل�ش�ؤومة) و (الباقة الأخرية) .وملا بلغ الثمانني من عمره، �أقامت له فرن�سا احتفا ًال عظيم ًا وخرجت املظاهرات �سنة 1882حمت�شدة حول داره حتيّيه وجتل مقامه. ويف 18مايو � 1885أ�صيب هيجو بالتهاب رئوي .وملا زادت وط�أة املر�ض� ،شعر بدنو الأجل ،فودّع �أ�صدقاءه قائ ًال �آخر بيت من ال�شعر( :ها هنا يقتتل الليل والنهار) ثم طلب حفيديه و�ضمّهما �إىل �صدره يقبّلهما وهو يبكي ،وقال( :اقرتبا مني يا ولديّ ، كونا �سعيدين و�أقيما على حبي) وملا �أخذ يعالج �سكرات املوت ،قال له �صديقه بول موري�س� :أنت لن متوت يا �سيد فيكتور .قال هيجو:كال ...ها هو املوت فمرحبا به... الوداع. وكان يوم موته يوم اجلمعة 22ماي .1885
عن املو�سوعة الفرن�سية
« �إىل ال�شاعر.. �إىل الفيل�سوف .. �إىل املدافع الكبري عن ق�ضية ال�شعوب.. يحيا فيكتور هيجو! « كان النا�س يحيونه بهذه العبارة عندما مير يف ال�شارع ،وهذا ما مل يحظ به �إال الر�ؤ�ساء والزعماء الكبار من �أمثال نابليون �أو �شارل ديغول .هكذا �أ�صبح فيكتور هيغو يف احلي لفرن�سا. �أواخر حياته ال�ضمري ّ ولد فيكتور هيجو يف بيزان�سون� ،شرقي فرن�سا يف 27من �شباط 1802م من �أب كان �ضابط ًا يف جي�ش الإمرباطورية ثم غدا جرنا ًال .وانتقل هيجو الفتى مع �أبيه �إىل �إيطاليا و جزيرة �ألبا ثم �إىل �أ�سبانيا حيث ق�ضى عام ًا واحد ًا مع �أخيه �أوجني يف كلية النبالء مبدريد .يف عام 1812م رجع �إىل باري�س ،املكان الذي ولدت فيه روحه كما يقول ،حيث تلقى العلم على �أمه و على كاهن عجوز ،ثم التحق باملدر�سة البوليتكنيك، ولكن الهموم الأدبية �شغلته يف �سن مبكرة، ف�أ�شرتك يف م�سابقة نظمتها الأكادميية الفرن�سية وهو بعد يف اخلام�سة ع�شرة من العمر ،ففاز بجائزة �شعرية لق�صيدته « ح�سنات الدرا�سة « .يف �أواخر 1819م �أ�س�س مع �أخويه جملة املحافظ الأدبي، فلم تع�ش غري �سنة فقط ،و يف �سنة 1822 �أجرى عليه لوي�س الثامن ع�شر راتب ًا بعد ن�شر ديوانه الأول املو�سوم بـ « ن�شائد «. ابتداء من عام 1827م الذي �صدرت فيه م�سرحيته التاريخية « كرومويل « مبقدمتها ال�شهرية التي �شن فيها حربا ال هوادة فيها على املفاهيم امل�سرحية الكال�سيكية ُاعترب هيجو زعيم احلركة الرومانتيكية .وتعد هذه الفرتة التي �أمتدت حتى عام 1834م �أخ�صب عهوده بالإنتاج الأدبي� ،إذ و�ضع فيها مقطوعات ال�شرقيات و م�سرحية هرناين و ق�صة نوتردام دو باري ،حتى �إذا كان عام 1841م انتخب ع�ضو ًا يف الأكادميية الفرن�سية بعد �أن �أخفق يف ذلك �أربع مرات متعاقبات .طوال الع�شر �سنوات التي ان�صرف فيها هيجو �إىل الن�ضال ال�سيا�سي جمند ًا نف�سه يف خدمة الأفكار الدميقراطية و اجلمهورية ،وبعد ثورة 1848م انتخب ع�ضو ًا يف اجلمعية الت�أ�سي�سية ثم يف اجلمعية الت�شريعية .يف تلك الفرتة �شرع يف كتابة رائعته اخلالدة الب�ؤ�ساء .حتى �إذا مت انقالب كانون الأول �سنة 1851م ،واطاح نابليون الثالث باجلمهورية ليعلن يف العام التايل قيام الإمرباطورية الثانية .وقف هيجو يف �صفوف املعار�ضة ،وخرج �إىل ال�شارع طالب ًا من ال�شعب �أن يثور �ضد من �سمّاه بالطاغية. فنفي �إىل بروك�سل ،ومنها �إىل جريزي و�أخري ًا �إىل غورني�سي وهما جزيرتان من اجلزائر الإجنليزية القائمة على ال�شاطئ النورمندي� .أك�سب النفي عبقريته ال�شعرية رحابة وقوة جديدتني فمهر الأدب يف هذه الفرتة ب�أروع �آثارة ،منها الت�أمالت ،و الق�سم الأول من �أ�سطورة الع�صور ،و الب�ؤ�ساء. يف 1870م رجع �إىل باري�س ف�شهد �أهوال احلرب وذل الهزمية ،ثم انتخب ع�ضو ًا يف اجلمعية الوطنية ،فع�ضو ًا يف جمل�س
هيجو يف املنفى
ال�شيوخ .يف 1882م احتفلت الأمة الفرن�سية احتفا ًال كبريا مبنا�سبة بلوغ هيجو الثمانني من عمره. يجمع النقاد �أو يكادون على �أن فيكتور هيجو �أعظم �شاعر غنائي فرن�سي ،وواحد من عظماء �شعراء العامل يف خمتلف الع�صور ،ور�أ�س موهبة هيجو قوة خارقة على اخليال املو�ضوعي ،وبراعة عجيبة يف الت�صوير تردفها قدرة فردية على ال�سمو بالكلمة حتى لت�صبح نغم ًا .قد ال تكون ح�سا�سيته ال�شعرية مثل العمق الذي مييز احل�سا�سية ال�شعرية عند المارتني ،لكنها تتمتع برحابة �أو ب�سعة �أعظم بكثري� .إنها ناب�ضة باحلياة م�شبوبة بخا�صة حني توجه نحو االطفال و امل�ست�ضعفني من النا�س. لئن مل يت�سم تفكري هيجو ب�أ�صالة اخللق وعميق االبتداع فلي�س من ريب يف �أنه �أمد غني� .إنه �إنتاجه ال�شعري بغذاء من الأفكار ّ مل يجر القلم قط على قرطا�س �إال ليمجد �أفكار ًا عظيمة �أو ليدافع عن �أفكار عظيمة. وما ال�شاعر عنده �إال املنارة التي يتعني عليها �أن تر�شد اجلماهري و تهديهم �سواء ال�سبيل، وال�صوت املقد�س الذي يحمل �إجنيلهم .من
هنا �أثار عدد ًا كبري ًا من امل�شكالت الأخالقية و الإجتماعية التي ينظر �إليها الفال�سفة :اخلري وال�شر ،والإن�سان والله ،و الله واخللق ،واحلكمة والعلم ،و اجلهل وال�شر، و الرذيلة والب�ؤ�س ،و ال�سعادة والتقدم، معرب ًا عن ذلك كله يف �صورة قوية �ساطعه. كان هيجو �شاعر ًا غنائي ًا يف املحل الأول، ولكن غنائيته دون غنائية المارتني عفوية و�صميمية ،و�إن تكن �أكرث منها تنوع ًا. واحلق� ،أن هيجو و�صف نف�سه فقال �إنه « نف�س من البلور « و « �صدى مرنان « يعني �أنه قد عك�س ورجع وكرث و�أفرغ يف نظام �أورك�سرتي جميع الأغرا�ض الغنائية .لقد غنى ،قبل كل �شيء جميع انطباعات ع�صره، فكان روح القرن التا�سع ع�شر ال�شعرية حتيا يف ق�صائده من جديد .و غنى جميع العواطف الإن�سانية ،مثل احلب ،واحلب الأبوي ،والآمال ،و الأحزان ،و الأ�سرة ،و الوطن .ثم �أ�ضاف �إىل هذا كله الأمل الفل�سفي و التطور الديني و لغز املوت واملجهول، وتوق الإن�سان �إىل اجلمال و اخلري، والتما�سه للعداله ،و�إميانه مب�ستقبل قوامه احلرية و التقدم و على اجلملة فقد كانت
3
�أ�شبه مبو�سوعة غنائية للع�صر الذي عا�ش فيه. �أ�شهر �آثاره الغنائية ،ن�شائد ،و ن�شائد جديدة ،و ال�شرقيات ،و �أوراق اخلريف، والأ�صوات الداخلية ،و الأ�شعة و الظالل، و الت�أمالت .كان كذلك �شاعر ًا ملحمي ًا �أعطى الأدب العاملي لوحات تاريخية خالدة هي �أ�شبه ما تكون مبلحمة يف الإن�سانية متثل لنا الع�صور الغابرة ،و احلقبة املعا�صرة، وحروب القرن التا�سع ع�شر الكربى .هذا الرتاث ال�ضخم تنتظمه كله فكرة التقدم ،و ت�صعيد الب�شرية البطيء نحو النور عرب ال�صراع املخوف بني ال�شر و اخلري ،وما هذه امللحمة غري �أ�سطورة الع�صور ،وقد ن�شرت يف ثالثة �أجزاء متعاقبة .يقول يف بدايتها : التي قدمها بقوله: وحينما �أكتب و�أنا �أفكر يف �شرفتي �أرى الأمواج تولد ومتوت ...ثم تولد لتموت و�أرى الطيور البي�ض ت�سبح يف الهواء. وال�سفن تن�شر �أ�شرعتها للريح ك�أنها عن بعد ...وجوه كبرية تتنزه على البحر �أ�سطورة الع�صور ملحمة �شعرية مطوّ لة ت�سرد �سري الأبطال ،وقد بعث فيها ما اندثر من ع�صور الإن�سانية الأوىل معتمد ًا على الروايات التاريخية ،فهو يطوف بالقارئ يف هذا العامل ال�ساحر .في�صف يف الق�صيدة الأوىل الأر�ض يف الع�صور الأوىل مبت�سمة �سعيدة ُتخرج من �أح�شائها ما �أودعه الله للب�شر فيها من �أزهار وثمار .ثم ينتقل بعد ذلك من ق�صة �آدم وحواء �إىل امل�سيح عليه ال�سالم وا�صف ًا املر�أة الأوىل وجمال ب�شرتها ور�شاقتها و�صوت ال�ضمري الذي �أ ّنب قابيل .ثم يتناول خرافات الإغريق وق�ص�ص روالن و�شارملان .وي�صف ب�شعره �أيام لذريق وفيليب الثاين .ويفرد الق�صيدة الرابعة عن دين الإ�سالم ،فيثني على تعاليم الدين الإ�سالمي وعلى الر�سول حممد عليه ال�سالم ،ويتحدث �أي�ض ًا بثناء عاطر على عمر بن اخلطاب وعلي بن �أبي طالب� .صوّ ر هيجو �أي�ض ًا يف �أ�سطورة الع�صور ال�سلطان العثماين مراد ،وكذلك حممد ًا الثاين وكثريا من �سالطني املماليك ،وخا�صة الظاهر بيرب�س� .أما الق�صيدة الع�شرون ،فيتحدث فيها عن ع�صر النه�ضة و�أعالمها و�أمرائها. وهناك ق�صيدة مطوّ لة عن الثورة الفرن�سية و�أخرى عن نابليون بونابرت. اقتحم هيجو ميدان الت�أليف امل�سرحي بدراما كرومويل التي عدت مقدمتها ال�شهرية مبثابة البيان للمدر�سة امل�سرحية النا�شئة التي نادت ب�ضرورة الأخذ
يجمع النقاد �أو يكادون على �أن فيكتور هيجو �أعظم �شاعر غنائي فرن�سي ،وواحد من عظماء �شعراء العامل يف خمتلف الع�صور ،ور�أ�س موهبة هيجو قوة خارقة على اخليال املو�ضوعي ،وبراعة عجيبة يف الت�صوير تردفها قدرة فردية على ال�سمو بالكلمة حتى لت�صبح نغم ًا.
ب�شكل م�سرحي �أكرث حرية .كتبها فيكتور هيجو عندما بلغ اخلام�سة والع�شرين من عمره ،وكرومويل �سيا�سي �إنكليزي ،قاد ثورة 1649التي قتل فيها ملك الإنكليز �شارل الأول ،و�أ�صبحت �أمور الدولة بيد كرومويل ،حتى �أعلن نف�سه ملك ًا على بريطانيا ،ووافق الربملان على ذلك وكان �سيتوج يف كني�سة و�ستمن�سرت� ،إال �أ ّنه اكت�شف م�ؤامرة تدبر �ضده ،فرتاجع عن اعتالء العر�ش مدعي ًا حمافظته على قوانني اجلمهورية ،وكان كرومويل ذا �أخالق غريبة متناق�ضة وطبيعة متقلبة ،فهو �أحيان ًا جبان و�أحيان ًا �شجاع ،ويجمع بني الدناءة وال�شهامة والرحمة واللني ،ولذا فهو ي�صلح لأن يكون بط ًال للم�سرحية بالإ�ضافة لكونه �شخ�صية تاريخية هامة يف تاريخ بريطانيا يف منت�صف القرن ال�سابع ع�شر. وكتب م�سرحية هرناين� ،إذ جتري الأحداث يف �إ�سبانيا يف مطلع القرن ال�ساد�س ع�شر �إذ وقع �أحد �أمراء �أملانيا بحب امر�أة جميلة �إ�سبانية ا�سمها الدونة �سوله ،وكان يحبها دوق �آخر من �إ�سبانيا� ،إال �أ ّنها هي كانت جتاملهما مع ًا� ،أمّا قلبها فكان يهوى �أحد قطاع الطرق ،وهو �شاب ا�سمه «هرناين»، وكان الثالثة يرتددون �إليها .ويف �إحدى املرات كاد الأمري الأملاين �أن يقتل غرميه «هرناين» ،وعا�شت هذه املر�أة ،مرة يف بيت الدوق الإ�سباين الذي انتحر يف نهاية امل�سرحية ،وكذلك ينتحر «هرناين» بعد �أن يتزوج الدونة �سوله. وت�شرب الدونة �سوله ال�سم ،الذي كان قد �شربه حبيبها «هرناين»، وي�صبح الأمري الأملاين ملك ًا ،ولكن الأحداث لي�ست تاريخية متام ًا ،ف�أكرثها من خيال امل�ؤلف. لكن هيجو مل يوفق على العموم يف هذا امليدان ،ف�شخو�صه غنائيون �أكرث مما ينبغي ،وب�سبب من �أنهم غنائيون مل يكن يف مي�سورهم �أن يكونوا م�سرحيني .و�أي ًا ما كان ،ف�أ�شهر م�سرحيات هيجو :كرومويل، وهرناين ،و امللك يلهو ،و كري�س بورجيا و ماري تيودور. �أعطى هيجو روايات عديدة منها �أحدب نوتردام ،والرجل الذي ي�ضحك ،و ثالثة و ت�سعون� .أما �أعظم رواياته جميع ًا و �أبقاها على الدهر ،فهي الب�ؤ�ساء .قد �شرع يف كتاباتها قبل عام 1850م ومل ينجزها �إال يف عام 1862م .و�ضع هيجو روايته حتت التعاليم الإن�سانية و الإ�شرتاكية التي نادى بها املفكر الفرن�سي كابيه ،و املفكر برودون. فدافع فيها عن ق�ضية جميع �أولئك الذين يحتقرهم املجتمع ،والذي ينبغي �أن تعزى جرائمهم �إىل ف�ساد ذلك املجتمع نف�سه. يف 18مايو � 1885أ�صيب هيجو بالتهاب رئوي .وملا زادت وط�أة املر�ض� ،شعر بدنو الأجل ،فودّع �أ�صدقاءه قائ ًال �آخر بيت من ال�شعر :ها هنا يقتتل الليل والنهار .وملا �أخذ يعالج �سكرات املوت ،قال له �صديقه بول موري�س� :أنت لن متوت يا �سيد فيكتور. قال هيجو :كال ..ها هو املوت فمرحبا به، الوداع . عندما مات عن عمر يتجاوز الثالثة والثمانني عام ًا توقفت احلركة يف فرن�سا كلها ،وعندما فتحوا و�صيته وجدوا فيها مكتوب ًا الكلمات الب�سيطة التالية-: �.1أعطي خم�سني �ألف فرنك ًا �إىل الفقراء. �.2أمتنى �أن �أنقل �إىل املقربة يف تابوت الفقراء. �.3أرف�ض ت�أبني كل الكنائ�س ورجال الدين، و�أطلب �صالة من كل النا�س. �.4أومن بالله. فيكتور هيجو
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
4
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
فكتور هيجو شاعرًا
�أ�ضاء حياة الب�ؤ�ساء و�صاغ جماليات الرومانتيكية الفرن�سية
�شهدت ثالثينيات و�أربعينيات القرن التا�سع ع�شر ت�شكل الرواية االجتماعية الرومانتيكية، وكان فكتور هيجو �أحد ممثليها، ويف هذه الرواية �صار للفقراء، الطبقة املزدراة ،وم�صائرهم و�أقدارهم ،و�أفراحهم و�آالمهم، مكان وا�ضح ،وك�شفت هذه الرواية عن اال�ستغالل، و�إف�ساد العدالة ،وجور النظام االجتماعي برمته ،ومع �أن رواد الرواية االجتماعية ت�أثروا باال�شرتاكية الطوباوية عموم ًا، ومل يكن هدفهم ت�صوير وحتليل التناق�ضات االجتماعية ،و�إمنا الرمز �إليها يف �صورة جم�سدة للعدالة املطلقة� ،أي تقييم ومعاجلة املادة االجتماعية بلغة رومانتيكية.
كان �شاعرا كبريا �أي�ضا ،فبعد ما يزيد على قرن على رحيل ر�ضا الظاهر املبدع الفرن�سي ،ما زالت �أجزاء جديدة من �شعره تقدم �إىل القراء ،ومن الغريب �أنه يف العقد الأخري من ال�سنوات فقط متكن القراء من الو�صول �إىل م�ؤلفاته ال�شعرية الكاملة� ،سواء منها ذلك الدفق من الق�صائد الغنائية التي ظهرت يف جمموعات �شعرية� ،أو تلك الق�صائد الق�صرية لقد بد�أت الرومانتيكية كتمرد �ضد اجلماليات العقالنية ولكن ذات املزاج امللحمي� ،أو الق�صائد اخلطابية ذات الكال�سيكية .ومل تندلع املجادالت العنيفة بني الرومانتيكيني والكال�سيكيني يف معركة �صريحة كما حدث النزعة الوطنية� ،أو القطع ال�شعرية الأق�صر -املقاطع التي كتبت يف منا�سبات معينة� ،أو املقاطع امل�ستقلة املكونة من يف باري�س يوم 25فرباير� /شباط 1930م ،يوم العر�ض �سطرين� ،أو �أخري ًا تلك الق�صائد التي تركت متناثرة هنا الأول مل�سرحية فكتور غوهو (هرناين). وهناك. ولكن الرومانتيكيني تخا�صموا مع قيود الكال�سيكية يف فلفرتة تقرب من �سبعني �سنة ظل هيجو ينتج ال�شعر يومي ًا كل مكان. تقريبا لغايات ال حت�صى ،وب�سهولة وبراعة فنية فائقة، فهكذا كان حال �شليغل ووردز ورث و�شيلي وبايرون بل �أنه �أنتج �أطول ق�صيدة تورية يف اللغة الفرن�سية، وغريهم الكثري ،وقد �أو�ضح هيجو يف مقدمة م�سرحيته (كرومويل) �أن الأعمال الفنية� ،ش�أنها �ش�أن الطبيعة ،تربط وكانت ق�صيدة بقافية موحدة لكل �سطرين فيها ،و�سدا�سية التفاعيل ،وتتميز باجلنا�س اللفظي،وي�ضاف ذلك �إىل قدر بني النور والظالم ،بني املتنافر واملتوافق ،ونادى عام هائل من الكتابات� :ست وثالثون جزء ًا �أو جمموعة من 1827م بالتخلي عن وحدة الزمان واملكان ،و�أ�شار �إىل تواجد عنا�صر امللهاة وامل�أ�ساة مع ًا يف امل�سرحية ال�شعرية الق�صائد ،جند قائمة لها يف كتاب جي� ،سي� ،إير�سون، ال�صادر م�ؤخر ًا ،حتت عنوان (فكتور هيجو :دليل احلديثة بهدف حتطيم الأعراف الكال�سيكية التي تتحكم �شعري). بالبنية امل�سرحية ،وهكذا ،فحتى املتنافر الغريب كان، ومن املعروف �أن هيجو كان يعدل الق�صائد ويعيد كتابتها، بالن�سبة للرومانتيكيني ،ا�ستجابة للحاجة �إىل حقيقة لكنه مل يلغ �أي عمل كتبه ،بل �أنه يف الواقع� ،أو�صى احلياة ،و�سمى هيجو يف مقدمته املذكورة الفن مر�آة باحلفاظ على كل �شيء للم�ستقبل. مركزة . �إن الثورة التي �ساهم هيجو يف �إحداثها يف �أفكار وم�شاعر وكتاب �إير�سون اجلديد هذا درا�سة تف�صيلية تعالج �أ�شعار النا�س و�أذواقهم اجلمالية ثورة هائلة ،ويبدو �أنها مل تقيم ،هيجو على نحو �شامل ،فهو يظهر كيف جرى ت�أليف كل عمل ،وكيف ن�ش�أت املو�ضوعات وتطورت ،وكيف �أن حتى الآن ،على نحو واف ،غري �أن تلك الثورة مل تقت�صر اعتبارات معينة ،ف�ضال عن �أحداث حياة ال�شاعر ،حتكمت على جمال امل�سرحية والرواية ،فقد �صاغ ذلك العبقري يف ت�سل�سل ن�شرياته ،وال بد �أن يكون هذا الكتاب ذا قيمة الأ�صيل ،كما فعل غريه من الرومانتيكيني العظام� ،أ�س�س كبرية بالن�سبة لأولئك الذين يرغبون يف متابعة مراحل الرومانتيكية يف ال�شعر يف املرحلة اجلديدة. و�إذا كنا قد عرفنا هيجو روائي ًا كبري ًا من خالل (الب�ؤ�ساء) ت�أ�سي�س هيجو يف خمتلف جماالت ال�شعر ،وبالن�سبة 1862م ،وقبلها ( نوتردام باري�س) 1831 -م ف�إن هيجو لأولئك الذين ي�سعون �إىل قراءة �أعمق لأعمال معينة،وي�ضعنا �إير�سون يف خارطة �أ�شعار هيجو مناق�شا �إياها، ف�صال بعد �آخر ،بتحليالت وتعليقات عميقة ،ويبذل امل�ؤلف جهود ًا م�ضنية يف معاجلة تاريخ الق�صائد ،ويحقق، بو�ضعه منظور ًا للمجاميع� ،إجنازا مهما. ومن املعروف �أن فكتور هيجو املولود عام 1802م يعترب ال�شخ�صية الرئي�سية يف احلركة الرومانتيكية يف فرن�سا، وقد جاء مت�أخرا �إىل الن�شاط ال�سيا�سي ،فانتخب ع�ضوا يف اجلمعية الوطنية عام 1848م ،ولكنه ق�ضى ال�سنوات من 1851م حتى 1870م يف املنفى ،وعاد �إىل باري�س عام 1870م ليجري اختياره نائب ًا مرة �أخرى ،وا�صبح يف وقت الحق ع�ضو ًا يف جمل�س ال�شيوخ يف اجلمهورية الثالثة. ويعترب هيجو واحد ًا من الأ�ساتذة العظام يف ال�شعر الفرن�سي ،ومن بني جمموعاته ال�شعرية الكثرية: (ق�صائد غنائية) 1822 -م�( ،أغان وق�صائد) 1826 -م، (ال�شرقيون) 1829م�( ،أوراق اخلريف) 1931 -م�( ،أغاين امل�ساء) 1935 -م�( ،أ�صوات من الأعماق) 1837 -م، (�أ�ضواء وظالل) 1840 -م ،و�أعقبتها ،بعد فرتة طويلة، جمموعة (عقوبات) 1953 -م ،وهي جمموعة �ساخرة عنيفة �ضد لوي�س نابليون ،وقد كتبت يف املنفى ،وقد احتلت املوا�ضيع الروحية والكونية مكانة هامة يف جمموعته (الت�أمالت) 1856 -م ،وت�شكل قائ�صد (�أ�سطورة القرون) 1883 ،1877 ،1859 -م معاجلة ملحمية للتاريخ� ،أما جمموعتا (نهاية ال�شيطان) و(�إله) فقد ن�شرتا بعد وفاته ،هذا عدا عن �شهرة هيجو يف امل�سرحية والرواية التي �أ�شرنا �إىل بع�ض من ابداعاته فيهما، وخ�صو�صا م�سرحيته ال�شهرية (كرومويل) التي حتولت منزل فيكتور هيجو مقدمتها �إىل بيان للحركة الرومانتيكية الفرن�سية.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
لمحة عن رجل عظيم من منكم مل يقر�أ �أو مل ي�سمع بروايته ال�شهرية ( الب�ؤ�ساء ) ؟ ذلك ال�ش ــاعر ،الروائي ،امل�ســرحي ، الر�سـام ورجل ال�سيا�سة … الذي ولد يف 1802 / 2 / 26م ،ومات يف / 22 1885 / 5م ،بعد ان هيمن على الثقافة الفرن�سية والعاملية يف القرن التا�سع ع�شـر، وبعد ان حظي بتكرمي قل نظريه وندر مثيله . ففي يوم ال�ساد�س والع�شرين من �شباط من عام ، 1881دخل هيجو عامه الثمانني ،و�سط احتفاالت �شعبية ور�سمية كبرية من اق�صى فرن�سا اىل اق�صاها ،اقيم قو�س للن�صر يف �شارع ايليو ـ الذي �سمي با�سمه يف متوز من ذلك العام ـ وح�ضر مئات االالف من الفرن�سيني من الباري�سيني ومن املقاطعات الفرن�سية كلها ،للقيام با�ستعرا�ض حتت نوافذ منزله ،فيما بقي هو واقفا يف نافذته املفتوحة بني حفيديه ، لريى طوال النهار مرور مواكب املعجبني واملحيني الذين بلغ عددهم �ستمائة الف ان�سان ،فيما كانت باقات الزهور ترتفع امام منزله كتال �صغرية ،وكان بني ه�ؤالء املحيني رئي�س الوزراء جول فريي واع�ضاء حكومته الذين جا�ؤوا اىل منزله ليقدموا فرو�ض االحرتام ل�شاعر بالدهم االكرب . ملاذا كل هذا احلب وكل هذا التقدير ؟
كان ذلك الن هيجو كان �صرحا �شعبيا كبريا ،وكان �شاعرا من طراز فريد ،تطرق للحب فغري الإح�سا�س به ،وللموت فغري �شبحه ، لت�ضيء منارته املغامرة الإن�سانية برمتها وي�ستوحي قادة ال�شعوب وثوار املتاري�س من �صواريخه و�سهامه التي �أطلقها �صوب امل�ستقبل . كثريون منا قر�ؤا روايته ال�ش ـ ـ ــهرية (الب�ؤ�سـ ــاء) ،التي حتولت �إىل �أفالم �سينمائية الحق ًا �إبتداء ًا من عام ، 1909 عندما ظهرت �شخ�صية ( جان فاجلان ) على ال�شا�شة الكبرية يف الفيلم الأمريكي الذي حمل نف�س عنوان الرواية ،وو�صو ًال �إىل عام ، 2000عندما ظهرت يف التلفزيون الفرن�سي ،حيث متلك الفرن�سيون �شعور ب�أنهم يقفون خلف املتاري�س الباري�سية �إىل جانب " غافرو�ش " �أحد ابطال الرواية يف مواجهة ر�شقات نريان احلر�س الوطني وقوات احلر�س امل�ؤللة . كيف ولدت هذه الرواية العمالقة ؟ عند ال�ساعة الثانية بعد ظهر الرابع والع�شرين من حزيران 1848م � ،صوّ ت هيجو ،الذي كان حينها نائب ًا يف الربملان الفرن�سي ـ معتنقا للأفكار اليمينية ـ باملوافقة على قرار حل الور�شات الوطنية ،ذلك القرار الذي حرم الآالف من عمال باري�س من م�صادر رزقهم ،ويف الأ�سابيع التالية نزعت ال�سلطة قناعها و�أغلقت
الور�شات ،فتناول العمال �أ�سلحتهم حمتجني ،وكانت فر�صة ال�سلطة لقمعهم !!! ّ وبينما كانت املعارك الدموية تدور يف �شوارع باري�س بني العمال واجلنود ،كان " فيكتور هيجو " مع اجلمهور يف �شارع ( �سان لوي ) املغلق بثالثة متاري�س ...وقال حينها ( :هذا الدم الذي يراق من اجلانبني هو دم �شجاع وكرمي ) ،ومن هنا ولدت هذه الرواية التي ترجمت اىل جميع لغات العامل ( ..الب�ؤ�ساء ) . يف كتابه الأول من �أ�صل �سبعة جملدات بعنوان ( �أماكن يف الذاكرة ) يلج�أ الكاتب " بيري نورا " �إىل متجيد وتعظيم الكاتب الكبري ( فيكتور هيجو ) فيقول �أنه �أكرب �صرح �إن�ساين عرفه الفرن�سيون بل قد يكون الكاتب الفرن�سي الذي يحظي ب�أكرب تقدير يف جميع �أنحاء العامل ،فهو الينتمي �إىل الأدب متام ًا وال لل�سيا�سة لوحدها بل يج�سد يف �آن مع ًا الفرد الفريد املنفرد والكل الإن�ساين يف ان معا ،مما يف�سر املجد العاملي الذي �أكت�سبه والذي و�ضعه يف ركن خا�ص يف الذاكرة والوعي اجلماعي . عندما دخل ( هيجو ) �إىل الأكادميية الفرن�سية يف عام ، 1841وهو �إبن التا�سعة والثالثني ،كان كاتب " هرناين " و " �أحدب نوتردام " قد بد�أ طريق ال�شهرة العاملية � ،صحيح ان �شهرته قد بلغت جميع الدوائر الباري�سية ودوائر النخب الريفية
5
يف املقاطعات ،مع �أول ديوان �شعري له بعنوان ( �أنا�شيد ) و�أول �سل�سلة من ( �إ�سطورة الع�صور ) بني عامي 1856و ... 1859لكن ال�ضربة الأدبية احلا�سمة كانت عام 1862مع روايته ال�شهرية ( الب�ؤ�ساء ) التي القت جناح ًا باهر ًا وب�سطت له نفوذ ًا و�شهرة �أدبيتني �شهدت بهما �آنذاك
كان هذا التحول والتطور يف حياته ال�سيا�سية على مدار ثالثة �أجيال متعاقبة ،حتوال �أجنزه الأديب بنف�سه بف�ضل �إمتداد العمر به وب�سبب �أفكاره البكر التي �سبقت الع�صر يف �آن واحد .
ال�صحافة واملرا�سالت واملذكرات لدرجة �أن �أ�سماء بع�ض �أبطال تلك الرواية مثل ( كوزيت ، Cosette -و غافرو�ش - ) Gavrocheغدت �أ�سماء عامة ،وقد مثل ن�شر تلك الرواية ظاهرة مثرية لدرجة �أن الآراء حولها يف الو�سط الأدبي كانت منق�سمة جد ًا � ،أ�ضف �إىل ذلك �أن الن�شاط الفكري وال�سيا�سي ل ـ (هيجو) قاد �إىل حب النا�س له وثقتهم بفكره و�أدبه ...حيث بد�أ �سيا�سي ًا كحزبي مييني وانتهى �إىل جانب الي�سار وكان هذا رهان ًا ناجح ًا كما �أثبت ذلك التاريخ . وكان هذا التحول والتطور يف حياته ال�سيا�سية على مدار ثالثة �أجيال متعاقبة ، حتوال �أجنزه الأديب بنف�سه بف�ضل �إمتداد العمر به وب�سبب �أفكاره البكر التي �سبقت الع�صر يف �آن واحد . ومن خالل موقعه ك�شهيد للظلم واجلور الطاغي يف ظل الإمرباطورية الثانية ، كان ( فيكتور هيجو ) بق�صد �أو من غري ق�صد " �صاحب " اخليار الذي كان يروق للفرن�سيني وينال �إعجابهم . كانت اخر كلماته وهو على فرا�ش املوت " :هذه هي معركة الليل والنهار " ثم " : انني ارى نورا ا�سود " … مما يذ ّكر ببيت من اجمل االبيات ال�شعرية التي نظمها : ( هذه ال�شم�س املخيفة ال�سوداء التي ي�شعّ منها الليل ! ) .
االف������راط ف���ي االب����داع ديدييه �سينيكال ترجمة :عدنان حممود
كتب فيكتور هيجو خالل ثالث وثمانني �سنة هي عمره � 153ألف ًا و 837بيت ًا من ال�شعر ،اي مبعدل �ستة ابيات يف اليوم .وكل ما مي�س م�ؤلف الب�ؤ�ساء من هذه ال�سوية. كذلك هناك بحر من االفتتاحيات التي حتتفل بعيد ميالده. لقد �شبه يف حياته بجبال هيمااليا وباملحيط .فمن الطبيعي �إذن ان تتميز الذكرى املئتان مليالده بجبل من املطبوعات املعادة واملقتطفات وااللبومات ،و�سيل من �سري حياته ومقاالت ت�صور كلها عبقريته الوجوه .امام هذا الكم الهائل يجد املرء نف�سه منق�سم ًا بني االعجاب والدوار.
و�س�ؤال خادع ،كان يراود معا�صريه ،وال يزال يطرح نف�سه يف النهاية� :أمل يفرط فيكتور بع�ض ال�شيء يف الكتابة؟ ومن اجل االحاطة ب�أبعاد �شخ�صيته ،البد من ان ن�ستعني مبعاجم االرقام القيا�سية قبل اال�ستعانة باملو�سوعات االدبية .فيقول معجم الكويد Le Quidعلى �سبيل املثال :كان هيجو بالن�سبة �إىل وزن االلك�ساندران ما كانته البقرة اجلر�سية بالن�سبة �إىل احلليب .لقد كتب ما جمموعه � 153ألف ًا و 837بيت ًا �شعري ًا ،اي ما يقارب �ستة ابيات يف اليوم ،بدء ًا من يوم والدته حتى يوم وفاته، طبع ًا دون ح�ساب ما كتبه نرث ًا او غريه. ومن ناحيته ،ح�سب جان ـ مارك هوفا�س Jean-Marc Hovasseانه يلزم ع�شرون �سنة مبعدل اربع ع�شرة �ساعة يف اليوم لقراءة الكتب املخ�ص�صة لفيكتور هيجو واملوجودة يف املكتبة الوطنية .كم هائل لكنه مل مينعه من ان ي�ضيف �إىل القائمة �سرية جديدة �ضخمة اقل ما يقال
احدى غرف منزل فيكتور هيجو
فيها انها �شائقة .ثالثة امور فقط تعطي فكرة عما كانته احلياة اليومية لهذا االن�سان الظاهرة :يف طفولته ،كان يحفظ خم�سة وع�شرين او ثالثني بيت ًا من �شعر فريجل Virgileاو هورا�س Horaceم�سا ًء قبل ان ينام، ثم يرتجمها �إىل اللغة الفرن�سية عندما ي�ستيقظ يف اليوم التايل .ويف �سن ال�ساد�سة والع�شرين ن�شر اعماله الكاملة يف �ستة اجزاء. ولقد افاد احد ال�شهود بعد ثالث �سنوات انه كان يكتب حتى مائتي بيت من ال�شعر يف اليوم ،وانه كان ي�سجل دخله من املال من انتاجه اليومي ،وان لديه م�شروع ع�شرين م�سرحية البد ان هذا احلب للعمل قد جذب ماك�س غالو Max Galloفخ�ص�ص لهيجو كتاب ًا من جزءين بعد كتابيه احلديثني عن ديغول ونابليون. انه المر عادي جد ًا ان يقوم كاتب بر�سم �شخ�ص او منظر طبيعي على هام�ش خمطوطه ،وهيجو ،ككثري من امثاله ،انقطع �إىل هذه املتع ال�صغرية .ولكن معه ،كل �شيء يتغري م�ستواه ،فـ «خرب�شاته» ،كما ي�سميها ،تعد بالآالف ،وت�شكل احدى اكرث جمموعات الر�سوم متيز ًا يف ع�صره� .آالن ديكو Alain Decauxوروزلني دو �آياال Roselyne Ayalaوجان ـ بيري غينو Jean - Pierre Guenoيعر�ضون لنا جمموعة خمتارة من اعماله بدء ًا من دفاتره املده�شة عندما كان تلميذ ًا يف االبتدائية وحتى مرافعاته املكتوبة باحلرب البني �ضد عقوبة االعدام. والكل يعلم ان هذا االفراط يف الطاقة االبداعية مل مينع هيجو االب من ان يهتم بكافة انواع الن�ساء :ممثالت وخادمات غوان وفتيات غنيات وعاديات .حتى يف هذا املجال ،كان قادر ًا على اجلمع بني الكم والكيف، و�إىل حتويل هوى ج�سدي عابر �إىل ق�صة حب تعمر خم�سني عام ًا ،كما ت�شهد بذلك الطبعة اجلديدة املزيدة من مرا�سالته املتبادلة مع جولييت درويه Juliette ،Drouetفهو كتاب ال ميكن ت�صنيفه بني الكتب الناعمة .لي�سوا كثريين اولئك الروميوات ال�سبعينيون القادرون على الكتابة جليولييتهم القدمية« :لدي يوما والدة ،واالثنان يف �شهر فرباير ،ولدت للحياة اول مرة
بني ذراعي امي يف 28فرباير ،1802وولدت مرة ثانية للحب يف 16فرباير 1833بني ذراعيك ،الوالدة االوىل وهبتني النور ،والثانية وهبتني اللهيب» .ا�ضف �إىل ذلك ال�صحفي ورجل ال�سيا�سة واملنفي املحرتف ورب اال�سرة واجلد املثايل وبع�ض ال�صفات االخرى و�ستفهم غيظ زمالئه ،من �ستندال � stendhalإىل ليون بلوا Leon ،Bloyوحتى معجبيه املحتم�سني انتهوا �إىل ال�سخرية من ت�صرفاته التي ت�شبه ت�صرفات مغنية م�شهورة ومن و�ضعياته وت�سطيحاته االن�سانوية ومن ولعه امل�ضحك بالطاوالت الدوارة ،وباخت�صار :من جنون العظمة الذي خل�صه جان كوكتو بالقول« :ان فيكتور هيجو جمنون» يح�سب نف�سه فيكتور هيجو» .واكرث ال�شانئني لهيجو كان بودلري Baudelaireالذي كان يكن له احرتاما حقيقي ًا يف البداية ،قبل ان يبالغ ،كما يقول يف «حماقة» الرجل العظيم« :هكذا ميكن للمرء ان يكون عق ًال نري ًا وفظ ًا يف �آن واحد ،كما ميكن للمرء ان يكون عبقرية خا�صة وغبيا يف �آن مع ًا ،ولقد اثبت لنا فيكتور هيجو ذلك متاما. الريب ان هناك جانبا من الغرية يف هذه التهجمات ،ولكن كيف ال ميكن للمرء �أال ي�ست�سلم للعداوة مقابل �أرعن ع�سكر امام امل�سرح منذ بدايات الرومان�سية حتى اجلزء الثالث ع�شر من جمموعة «روغون ماكار» وكما يف احلاالت ال�صعبة كلها ،يجب اللجوء اىل فلوبري لن�ستجلي االمر. كان فلوبري يعرف هيجو جيدا ،وكان ي�شاطر بودلري ر�أيه حول حماقة «العمدة القدمي» ولكن �صرخات �سخطه كانت تنتهي دوما بهذا التحفظ :هذا ر�أيي ..احتفظ به لنف�سي، طبعا ،ينبغي لكل من يحمل قلم ًا ان ي�شعر نحوه بكثري من االمتنان ناهيك عن ان ي�سمح لنف�سه بانتقاده ،ويف عام 1862قرر ان ي�ؤجل طبع رواية �ساالمبو اىل ما بعد طبع الب�ؤ�ساء وقال :ثمة رجال يجب ان ننحني امامهم ونقول: «من بعدكم يا�سيدي .وفيكتور هيجو من ه�ؤالء» وهذا هو املوقف ال�سائد حتى اليوم .اي�ضجرنا م�سرحه حتى املوت؟ �أال منلك ال�شجاعة لقراءة ثالثة ارباع اعماله؟ �أال يثري اع�صابنا هو�سه يف ان ي�سحب اللحاف اليه؟ ال تهم هذه الرتهات كلها امام بديهية مفادها :ان عدم حمبة فيكتور هيجو �سيكون عبثا كعدم حمبة القرن التا�سع ع�شر.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
6
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
سيرة هيجو
فرنسا تعيد استذكار فيكتور هيجو
جان مارك هوفا�س ،م�ؤلف هذا الكتاب ،هو احد ا�شهر كتاب �سرية فكتور هيجو ال �سيما و�أنه كان قد اعد اطروحته لنيل �شهادة الدكتوراه على هذا الهرم االدبي الكبري .وكان امل�ؤلف، وهو من مواليد عام ،1970قد قام بالتدري�س يف جامعات بروك�سل ببلجيكا ثم يف مدينتي ليل وباري�س الفرن�سيتني. تنق�سم �سرية حياة فكتور هيجو اىل فرتتني رئي�سيتني لوي�س نابليون بونابرت رئي�س اجلمهورية الفرن�سية الثانية.. وهذا ينطبق بدوره مع اخلم�سني �سنة االوىل من حياة فكتور هيجو ..والتي ميكن و�صفها ب�أنها تخ�ص «م�ساره الر�سمي» ..اما الفرتة الثانية فتبد�أ اعتبارا من عام ،1851
فيكتور هيجو يف مدر�سة بباري�س
اي بداية حياة املنفى يف بلجيكا بعد اعالن فكتور هيجو ملواقفه العدائية �ضد النظام امللكي وتعاطفه مع كومونة باري�س واالطروحات اجلمهورية .وتغطي هذه الفرتة الثانية �سنوات 1885-1851اي منذ منفاه البلجيكي وحتى وفاته ،هاتان الفرتتان قدمهما امل�ؤلف يف ثالثة كتب واحد منها للفرتة االوىل والآخران احدهما لـ «فرتة املنفى» والآخر لـ «ما بعد املنفى». ان م�ؤلف هذا الكتاب ـ ال�سرية باجزائه الثالثة يحيط اىل حد كبري بكل جوانب م�سرية فكتور هيجو بكل م�شاربها ووثائقها وحتوالتها وتعرجاتها ونزواتها .انه يقدمه ك�شاعر وكروائي وكناقد وكرجل �سيا�سة وكعا�شق ..وهو يعود يف هذه االمور كلها ويف غريها اىل م�صدر ا�سا�سي هو اعمال فكتور هيجو ذاته ..انه يعود اليها و�سيعيد قراءاتها من جديد ..وهناك م�صدر �آخر البد لأي كاتب �سرية اال و�أن يلج�أ له وهو ما كان قد كتبه الذين �سبقوه يف كتابة �سرية نف�س ال�شخ�صية ..وم�صدر ثالث يتمثل يف كتابات �أولئك الذين اهتموا بتاريخ فرن�سا خالل القرن التا�سع ع�شر ..ال �سيما هيجو يختلطان اىل حد املزج. وكان فكتور هيجو قد ن�شر يف �آخر ايامه كتابا يحمل عنوان «افعال و�أقوال» ق�سم فيه �سرية حياته اىل فرتتني رئي�سيتني تتناظران مع ما قبل املنفى البلجيكي وما بعده مع قوله بامكانية اعتبار فرتة املنفى ( 1851ـ )1870مبثابة فرتة و�سيطة متمايزة عما قبلها وعما بعدها .م�ؤلف هذا الكتاب ،كما ا�شرنا تبنى مثل هذا التق�سيم ..بل و�أنه يرى ب�أن فرتة املنفى قد �شكلت نوعا من «القطيعة االرادية» من «اختيار املنفى» ..وقطيعة اي�ضا يف حياته االدبية اكرث مما هي يف حياته االجتماعية. وي�شري امل�ؤلف يف مقدمة عمله ب�أنه قد بد�أ االعداد له منذ اكرث من ع�شر �سنوات اي منذ
ان كان عمره حوايل ع�شرين �سنة فقط ـ وذلك باالهتمام ب�سرية حياة فكتور هيجو ولكن اي�ضا بتاريخية القرن الذي عا�ش فيه .ولعله ميكن القول ب�أنه و�سط «ال�سيل» الكبري من الكتب التي �صدرت مبنا�سبة الذكرى املئوية الثانية لوالدة ال�شاعر الكبري ي�شكل هذا العمل احد االكرث �شموال و�أهمية اىل جانب عمل �آخر للكاتب والروائي ماك�س غالو ويف جزءين عن �سرية حياة فكتور هيجو حتت عنوان« :ان قوة تتقدم» و«�س�أكون هذا الرجل» ..واملتكلم يف احلالتني طبعا هو «هيجو». وتتمثل امل�شكلة االوىل التي يواجهها كل من يكتب �سرية حياة �شخ�صية ما كان كثريون غريه قد �سبقوه اليها يف الت�أكد من �صحة العديد من املعلومات والتواريخ التي ينق�صها يف الكثري من االحيان االن�سجام هذا اذا مل تكن متناق�ضة �صراحة ..وقد ت�صدى م�ؤلف هذا الكتاب للم�شكلة املطروحة بالطرق الكال�سيكية املعروفة .وذلك عرب القيام بعملية تق�صي على طريقة املحققني ل�صحة ما جاء يف كتب �سري هيجو االخرى ويف مرا�سالته ال�شخ�صية واي�ضا يف تاريخ احلقبة .هذا مع ا�شارة امل�ؤلف اىل ان فكتور هيجو كان يتالعب احيانا بالتواريخ بحيث انها مل تكن دقيقة جدا اثناء ا�ستخدامها يف هذا العمل او ذاك.. ولكن ما كان يعر�ضه او ما يك�شف عنه من حياته ال�ستخدام القارىء مل يكن يق�صد منه خداع الآخر ،كما مل يكن يعرب عن نوع من جنون العظمة ،ويقدم امل�ؤلف برهانا على ذلك بالقول ب�أنه لو كانت لدى فكتور هيجو ارادة اخفاء بع�ض احلقائق عن �سابق ا�صرار وت�صميم ف�إنه ما كان له مثال ان يرتك على م�سودات بع�ض الق�صائد او الن�صو�ص التي كتبها بتاريخ كتابتها املغاير يف احيان لتواريخ الكتب عند ن�شرها. وتتمثل احدى امليزات اال�سا�سية لهذا الكتاب
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
7
ان م�ؤلفه ال يح�صر نف�سه يف اطار جمرد كاتب �سرية �شخ�ص ولو كان بحجم ومبكانة فكتور هيجو ولكنه يقوم بعمل تاريخي لقرن ب�أكمله هو القرن التا�سع ع�شر الذي عا�شت فيه اوروبا فرتة م�ضطربة من تاريخها ومن النزاعات التي �شكلت يف احد ابعادها مقدمات «بعيدة» حلربني عامليتني الحقتني خالل القرن الع�شرين، وقد بد�أ ت�أكيد امل�ؤلف على البعد التاريخي عرب حديثه يف احد ف�صول هذا العمل الكثرية عما ا�سماه تاريخ فكتور هيجو بل ويعطي امل�ؤلف لفكتور هيجو �صفة «امل�ؤرخ» باملعنى الذي اعطاه لوي�س الرابع ع�شر لكل من االديبني را�سني وبوالو واذا كان لوي�س الرابع ع�شر قد عرف با�سم امللك ال�شم�س ف�إن فكتور هيجو هو بالن�سبة مل�ؤلف هذا الكتاب امللك ال�شم�س يف ميدان االدب. ويويل م�ؤلف هذا الكتاب اهمية اي�ضا لق�سمني ا�سا�سيني يف �شخ�صية فكتور هيجو وهما قدرته الكبرية على العمل وحبه املفرط للن�ساء ،واذا كانت زوجته اديل فو �شيه هي املر�أة االوىل يف حياته والتي تزوجها وكالهما يف �سن ال�شباب و�أجنبا اربعة اطفال ،ف�إن جولييت دوريه ،رمبا كانت احلب االكرب يف حياته ،ومن احلكايات املثرية يف عالقة فكتور هيجو بالن�ساء هو انه كان قد مت �ضبطه ذات مرة مع احدى ع�شيقاته مما اثار ف�ضيحة كبرية اعتقد الكثريون ب�أنه �سوف لن ينتج اي ادب بعدها فكان رده الب�سيط هو رواية «الب�ؤ�ساء». ومن امليزات اال�سا�سية لهذا الكتاب هو انه مكتوب بنف�س الوقت لعامة القراء ولكنه مكتوب اي�ضا لالخ�صائيني ..وهذا ما كان هيجو قد عرب عنه نف�سه بالقول «كل �شيء وللجميع» واذا كان م�ؤلف هذا الكتاب يقول بامكانية ايجاد عدة ترجمات لهذه اجلملة ف�إنه ي�صر على فهم واحد �أال وهو «�ضرورة التوجه اىل اجلمهور العري�ض ،واىل
او�سع �شرائح ممكنة» ولكن دون تقدمي اية تنازالت. وعدم تقدمي اية تنازالت :قاعدة مار�سها لكن هيجو يف كتاباته ورف�ضه لأية م�ساومة يف م�ساندته الولئك الذين كانوا قد قاموا بـ «كومونة باري�س» وذلك بعد «�سقوط الكومونة» لقد اعترب فكتور هيجو ب�أن املوقف العادل يقت�ضي مثل تلك امل�ساندة وذلك على ا�سا�س مبد�أ قال به الكاتب الفرن�سي البريكامو الحقا عندما اعلن ب�أنه مع «الق�ضايا اخلا�سرة» وكان يريد ان يقول ب�أنه مع الق�ضايا العادلة التي قد ال ت�صمد امام منطق القوة. جتدر اال�شارة اىل ان هذا الكتاب يت�ألف من ف�صول ق�صرية ق�صد منها امل�ؤلف �سهولة القراءة ..وقد �شكلت االحداث الرئي�سية يف حياة فكتور هيجو نوعا من «املحطات» التي توقف عندها امل�ؤلف ..وذلك انطالقا من م�س�ألة ب�سيطة وهي ان االحداث االكرث اهمية يف حياة اي مبدع مهما كان م�شرب ابداعه هي التي ترتك اثارها يف اعماله.. ومن هنا بحث امل�ؤلف عن جدول احلياة ال�شخ�صية لفكتور هيجو مع انتاجه الأدبي املتنوع ويركز يف هذا ال�سياق على فرتتني من حياة بطله وهما فرتتا الطفولة واملراهقة اللتان يجد �آثارهما يف االعمال الكاملة لفكتور هيجو. وال ين�سى م�ؤلف هذا الكتاب ان ي�ؤكد �سمة اخرى لدى فكتور هيجو اهملها اغلبية اولئك الذين كتبوا �سرية حياته ..اال وهي روحه املرحة والتي بدت بو�ضوح خا�صة يف اعماله امل�سرحية هذا باال�ضافة اىل ت�ساحمه لدرجة انه طلب من �صديقه الناقد �سانت بوف ان ال ينقطع عن زيارة منزله على الرغم من بوحه له بحبه لزوجته اديل والتي انتهى اىل خطفها منه والعي�ش معها لعدة �سنوات. يف املح�صلة ي�شبه م�ؤلف هذا الكتاب حياة
فكتور هيجو بـ «قارة» فيها من كل اال�صناف واالنواع الفكرية وال�سيا�سية ..ويركز امل�ؤلف يف هذا امل�شرب االخري ،اي ال�سيا�سة على االلتزام الكبري الذي ابداه فكتور هيجو يف عدة ق�ضايا وعلى ر�أ�سها ن�ضاله امل�ستمر �ضد عقوبة االعدام. وكما بدت اطروحاته ثورية يف هذا املجال، ف�إنه قد رافق نه�ضة ال�شعر الرومان�سي، ولكن الفهم العميق ملا قام به هذا ال�شاعر الكبري والعماله يتطلب ،كما يرى م�ؤلف هذا الكتاب التخل�ص من االحكام امل�سبقة والكلي�شيهات املدر�سية وغريها التي جعلته مبثابة �صنم له مريدوه واعدا�ؤه وبهذا املعنى يقول الكاتب والفيل�سوف الفرن�سي فيليب �سولري «امل�شكلة مع هيجو هو انه ينبغي التخل�ص منه من اجل الو�صول اليه والدرا�سة املعمقة التي قام بها م�ؤلف هذا الكتاب اثبتت ب�أنه كان يتميز يف الواقع بالكثري من الغمو�ض. وعند الغو�ص يف �شخ�صية فكتور هيجو والبحث يف خفايا وحنايا �سريته اخلا�صة واالبداعية يجد امل�ؤلف ،ب�أنه قد بلغ �سن ال�شباب عند �سن اخلم�سني من عمره .وذلك عندما اخذ طريق املنفى اثر االنقالب الذي قام به نابليون ال�صغري كما كان ي�سميه. واذا كان جان مارك هوفا�س يقدم هيجو يف خمتلف مواهبه وابداعاته كفنان متعدد االهتمامات وكرجل �سيا�سة ،ف�إنه يرى فيه قبل كل �شيء �شاعرا ،يرى فيه ال�شاعر الذي قال «ال�شعر هو كل ما هو حميم يف كل �شيء». باحلرية ترافق هوجو مع حبه الكبري للطبيعة فكل �صخرة هي حرف وكل بحرية هي جملة وكل قرية هي نربة كما يقول وي�ضيف «مع ذلك ال تتوقف االر�ض عن ال�سري وحيث تدرك االزهار هذه احلركة الهائلة وهناك دائما على �صفحتي �شيء من ظالل الغيوم ومن �سالف البحر وكان هيجو قد و�صف احدى الن�ساء التي احبها وا�سمها ليوين بالقول «انها توقد لدى الناظر لها االح�سا�س بابريل الربيع وبوالدة النهار وكانت غيناها خم�ضلتني بالندى .كانت ك�ضوء الفجر تكثف ب�شكل امر�أة». وفكتور هيجو يف العمل االكرث اكتماال حتى الآن عن �صاحب «الب�ؤ�ساء» عمل �ضخم ودقيق وموجه للجميع ،عرب «ثالث حركات» قبل املنفى و�أثناء املنفى وبعد املنفى.
اهم اعمال هيجو ـ هرينا يف (م�سرحية) .1830 ـ �أوراق اخلريف (�شعر) .1831 ـ �أغاين الغ�سق (�شعر) .1835 ـ اال�صوات الداخلية (�شعر) .1837 ـ ا�شعة وظالل (�شعر) .1840 ـ �سيدة باري�س (رواية) .1831 ـ ا�شكال العقاب (درا�سة �ساخرة �ضد نابليون الثالث) .1853 ـ الت�أمالت (�شعر) .1856 ـ الب�ؤ�ساء (رواية) .1862 ـ عمال البحر (رواية) .1866 ـ ال�سنة الرهيبة (�شعر) .1872 ـ رياح الروح االربعة (�شعر) .1881 ـ نهاية ال�شيطان (�شعر) 1886 «بعد وفاة هيجو عام .»1885
يف كتابه ال�شهري (تاريخ الرومان�سية) يروي الكاتب الفرن�سي تيوفيل غوتييه ،الكثري من الأمور التي واكبت منذ بداية الربع الثاين من القرن التا�سع ع�شر ن�شوء احلركة الرومان�سية يف فرن�سا ،وهو يروي بخا�صة لقاءه مع فيكتور هيجو وح�ضوره العر�ض الأفتتاحي الأول مل�سرحية (هرناين) التي قدمت يف باري�س �أواخر �شهر �شباط 1830 مثرية زوبعة عنيفة من ال�صدمات والأحتجاجات بني نوعني من الرومانطيقيني:القوم الذين كانوا ي�ضعون لتلك احلركة قواعد و�ضوابط قا�سية حتولها اىل «�سجن فكري «واجلدد الذين كانوا يرون ان الرومان�سية �صنو للحرية
ترجمة:عدوية الهاليل وبالتايل الميكن تقييدها وغوتييه ال�شاب �آنذاك و�صديق فيكتور هيجو ال�صدوق ،كان م��ن النمط ال��ث��اين وم��ن هنا ي��روي لنا كيف خا�ض املعركة بعنف ب��ل كيف ان��ه م��ن اجل ذلك العر�ض الأول ارتدى قفازا �أحمر �سرعان ما�صار رمزا للحركة كلها. �أما م�سرحية (هرناين)التي �أ�شعلت كل ذلك ال�سجال وكل تلك احلما�سة فهي واح��دة من �أ���ش��ه��ر �أع��م��ال هيجو حتى ول��و مل تكن من �أقواها ويروي لنا تاريخ هذا الكتاب انه �أجنز كتابتها خالل �شهر واحد اذكانت م�سرحية له عنوانها (ماريوم ديلورن) منعت من الرقابة ب��ع��د �أن دجم����ت يف ع���رو����ض (الكوميديا الفرن�سية) ف�أ�ضطر هيجو اىل كتابة هرناين فعر�ضت مع العلم ان رقابات عدة �ستمنعها بعد ذلك وخا�صة يف ايطاليا... (ه���رن���اين)اذن عمل كتبه هيجو على عجل لكن ه��ذا العمل عا�ش طويال وع��رف طريقه اىل ال�����ش��ه��رة لي�س بف�ضل ق���وة ال��ك��ت��اب��ة �أو ر���س��م ال�شخ�صيات و�سيكولوجيتها اذ يف هذا الأط��ار يبدو العمل �ضعيفا ولكن بف�ضل قدرات هيجو على ت�صوير املواقف والعالقة بني ال�شخ�صيات ثم بخا�صة –بف�ضل قدرته ع��ل��ى و���ض��ع ح����وارات ���ش��اع��ري��ة رائ��ع��ة على �سبيل امل��ث��ال ،تلك ال��ت��ي ت���دور ب�ين هرناين وحبيبته �سونيا دول والتي ميكن اعتبارها مرجعا �أ�سا�سيا يف قوة الع�شق لقوة تعبريها و�شفافيتها.. ه���رن���اين يف ه����ذه امل�����س��رح��ي��ة ه���و خ���ارج ع��ن ال��ق��ان��ون ث��ائ��ر جمع لنف�سه ع�صابة يف ا�سبانيا ب��داي��ة ال��ق��رن ال�ساد�س ع�شر لكنه يف ال��وق��ت نف�سه منا�ضل �سيا�سي يريد �أن يحارب ال�سلطات..وال�سلطة يف ذلك الوقت كانت لل�شاب دون كارلو�س (ال��ذي �سي�صبح خالل �أح��داث امل�سرحية ام�براط��ورا منتخبا حتت ا�سم �شارلكان) وال��ذي كان يجمع بني امللك والثائر يف ذلك احلني هو هيامهما معا باحل�سناء دونيا �سول وهذه احل�سناء كانت مغرمة بهرناين وحده حتى وان كان الدون روي غوميز ق��رر �أن يتخذها لنف�سه زوجة وهذا كله نعرفه يف بداية امل�سرحية ،ذلك ان كل الأح��داث التي ت�شهدها ف�صول امل�سرحية اخلم�سة امن��ا ه��ي م��ط��اردات وك��ر وف��ر بني الثالثة املغرمني بدونيا ���س��ول مب��ا يف ذلك م��ن م���ؤام��رات وم��ن��اورات وحتالفات تربط هنا لتفك ه��ن��اك� ،أم���ا التحالف الرئي�س يف �سياق امل�سرحية ف���أمن��ا ه��و ذاك ال��ذي يعقد ب�ين ه��رن��اين وب�ي�ن روي غ��وم��ي��ز ���ض��د امللك اذ يك�شف الأول للثاين ع��ن هيام ه��ذا امللك
ب��دون��ي��ا ���س��ول وح�ين يكت�شف امل��ل��ك خاطب دون��ي��ا العجوز ف��ج���أة تواجدها م��ع هرناين يف حديقة ق�صره الذي نقلها اليه ي�سلمه اىل روي غوميز لكنه يرف�ض معاقبته وينقذه رغ��م معرفته ب���أن��ه غ��رمي��ه يف حبه ل�سونيا ثم يت�آمر الأث��ن��ان على اغتيال امللك ويتمكن دون كارلو�س من اكت�شاف امل�ؤامرة لكنه يف الوقت ال��ذي يهم فيه مبعاقبتهم ي�صله خرب انتخابه امرباطورا ،وهكذا يح�س يف حلظة انه البد �أن ي�سمو على تلك الرتهات ال�شبابية فيعفو عن املت�آمرين و�أولهم هرناين بل يرد ل��ه �أم�ل�اك ج���دوده و�أب��ي��ه ا�ضافة اىل ان��ه يف حلظة �سخاء امرباطورية مده�شة مينحه حق ال��زواج من دونيا �سول وهكذا تبدو احلياة رائعة ويجتمع هرناين بحبيبته ولكن يف تلك اللحظة بالذات يحدث ماكانوا جميعا قد ن�سوه حني ينفخ غوميز يف البوق الذي وهبه لهرناين لدى حماولتهما اغتيال امللك والذي يجربه على قتل نف�سه كما كان قد وعده ولأن هرناين فار�س و�شهم والميكن له �أن ينكث بوعد �أو عهد ،ولأن امل�سرحية الرومان�سية
كلها تبجل قواعد الفرو�سية وال�شرف ولأن امل���وت ب�شرف ل��دى الرومان�سيني خ�ير من حياة ال��ذل ،الي�تردد هرناين عن جترع ال�سم واذ ت�شاهد دونيا �سول مايحدث �أمامها ت�شرب بدورها جرعة من ال�سم لكي تلحق حبيبها اىل امللكوت الأعلى �أما روي غوميز فبعد �أن يرى نتائج ماعملته يداه ي�سارع اىل تناول ال�سم �أي�ضا فيموت... م��ن ال��وا���ض��ح ان ف��ي��ك��ت��ور هيجو ج��ع��ل من م�����س��رح��ي��ت��ه ه�����ذه ف���احت���ة لأن��������دالع حركة رومان�سية حقيقية يف امل�����س��رح الفرن�سي ويف ذل��ك الزمن كانت يف ذهنه وه��و يكتب م�سرحيته �أعمال كبرية مثل (ال�سيد) لكورناي و(ال��ل�����ص��و���ص) ل�شيلر ب��ل ان يف هرناين حل��ظ��ات جتمع ه��ات�ين امل�سرحيتني بالذات وم��ن هنا الأق��ب��ال اجل��م��اه�يري الكبري على ذل��ك العمل يف مقابل مهاجمة النخبة له يف ليلة عر�ضه الأوىل وهيجو و�ضع م�سرحيته �ضمن اط��ار حترك �سيا�سي وا�ضح اذ �صرح ع�شية عر�ضها بان على الدراما �أن تلهم النا�س واملتفرجني بخا�صة �أ�ساليب تفهمهم ملعاين
احلرية ال�سيا�سية وم��ن هنا مل يفت هيجو �أن يقول عن هرناين كما عن ماريون ديلورم انهما عمالن �سيا�سيان جزئيا كما انهما عمالن �أدبيان جزئيا،وعلى هذا النحو تعهد هيجو ان يزيد من وحدة ال�سجال حول م�سرحيته هرناين اىل درجة انه �صار يف تاريخ احلياة ال�سيا�سية –الثقافية الفرن�سية ق�ضية ت�سمى «ق�ضية هرناين «هيمنت �أخبارها وتفا�صيلها على تلك احلياة طوال عقود من ال�سنني اىل درجة انه حني حتدث عنها غوتييه يف كتابه املذكور وال�صادر يف العام � ،1974أي بعد ح��وايل ن�صف ق��رن ،ب��دا للقراء انها معركة جرت �أم�س فقط!.. حتى ال��ي��وم ،وعلى الرغم من �ضعفها الذي �أ�شرنا اليه التزال (هرناين) تعترب من �أ�شهر م�سرحيات فيكتور هيجو ()1885-1802 اىل جانب �أع��م��ال مثل (روي ب�لا���س) و(لو كري�شيا بورجيا) و(امللك يلهو) وحتى اذا كان فيكتور هيجو مل ي�شتهر ككاتب م�سرحي كبري بقدر �شهرته كروائي مميزمن خالل (الب�ؤ�ساء) مثال �أو ك�شاعر وكاتب �سيا�سي وناقد �أدبي
وم�ؤرخ ف�أنه عرف كيف يكتب بني العام 1812 والعام 1882عددا كبريا من امل�سرحيات التي ت�ضعه بني �أخ�صب كتاب ع�صره..بل انه وقع م�سرحيات عدة اختفت ومل تقدم خالل حياته ليعاد اكت�شافها خالل الن�صف الأول من القرن الع�شرين ،وتقدم للمرة الأوىل على العديد من اخل�شبات امل�سرحية الفرن�سية ومن هذه امل�سرحيات (التدخل) و(عند تخوم الغابة) و(ا���س��ك��ا) ا���ض��اف��ة اىل م�����س��رح��ي��ات �أخ���رى اكت�شفت وبع�ضها مل ميثل ابدا حتى الآن... مايعني ان فيكتور هيجو ينبغي اعتباره كاتبا م�سرحيا يف ح��اج��ة اىل �أن يكت�شف واىل �أن يعاد اكت�شافه من جديد يف كل ع�صر وتبعا ملزاجية كل زمن....وهو مادفع الكاتب الفرن�سي ال�شاب مي�شيل دانيال اىل ت�أليف كتاب جديد �صدر م�ؤخرا عن دار البان مي�شيل الفرن�سية للن�شر متناوال فيه م�سرحية هرناين ب�صفتها معركة افتتحت ع�صر الرومان�سية وم�ستندا قبل ك��ل ���ش��يء اىل ك��ت��اب غوتييه ال�شهري (تاريخ الرومان�سية).... عن اللوموند
ت�شييع هيجو
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
8
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
البؤساء..
ملحمة فيكتور هيجو اخلالدة
لقد �أنهيت الب�ؤ�ساء وتنف�ست ال�صعداء! .. دانتي و�صف اجلحيم الأخروي .. و�أنا و�صفت اجلحيم الأر�ضي! بهذه العبارات املخت�صرة ,عرب هيجو عن فرحته بعد �أن انتهى من كتابة روايته ال�شهرية يف املنفى .ملحمة الب�ؤ�ساء .هنا علينا ان نت�ساءل� :أي قلب كبري ,وا�سع الأمل ,عظيم اجللد ,بعيد الطموح, متحم�س ًا ال يعرف الك�سل ,قادر الهمة ,جادّ اً ال يعرف الهزل, ّ نا�شط ّ على �أن يكتب هذه امللحمة املليئة بالب�ؤ�س ,بالإميان ,بال�صراعات النف�سية ,باحلياة ,والتاريخ؟. لرنجع قلي ً ال �إىل الوراء� ,إىل وقت �صدور الرواية ,لنعرف حق املعرفة حجم التناق�ض الهائل بني اجلمهور والنقاد يف تلك الفرتة .ما �إن ظهرت الرواية يف ال�سوق حتى َّ تلقفها النا�س من كل حدب و�صوب,
�أما �شارل بودلري فقد �أ�شاد بها وكتب عنها مقالة كاملة يف ال�صحافة .وكان مما جاء فيها� :إنها رواية مبن ّية على هيئة ق�صيدة� ،إنها ملحمة حقيقية. وكل �شخ�صية من �شخ�صياتها ال ت�شكل ا�ستثناء �إال �ضمن مقيا�س �أنها تعرب عن فكرة عامة� ,إنها كتاب يف الإح�سان وال�شفقة على النا�س ال�ضعفاء.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
واجهة مبنى يزينه غالف رواية الب�ؤ�ساء
ومل ي�شهد كتاب �آخر يف القرن التا�سع ع�شر جناح ًا يف املكتبات مثلما �شهدت رواية الب�ؤ�ساء .ولكن �إذا كان اجلمهور العام قد ا�ستقبلها بكل ترحاب ف�إن موقف النقاد والروائيني كان خمتلف ًا. �أحد النقاد الفرن�سيني امل�شهوريني يف ذلك الوقت� ,سانت بني ,ع َّلق على �صدور الرواية قائ ًال :لقد اكت�سحت هذه الرواية ال�سوق ,ال ريب يف �أن ذوق اجلمهور مري�ض� ,إن جناح هذه الرواية ال يكاد ي�صدق ,وهناك جناحات وبائية تتم عن طريق العدوى بدون �شك. �أما الأخوان غونكور فقد دونا يف مذكراتهما :يا لها من خيبة كربى بالن�سبة لنا هذه الرواية ,نقول ذلك ونحن ن�ضع جانب ًا النزعة الأخالقية �أو الوعظية التي ت�شتمل عليها ,ففي ر�أينا �أنه ال عالقة بني الفن والأخالق ,ووجهة النظر الإن�سانية املوجودة يف رواية فيكتور هيجو ال تهمنا. امل�ؤرخ ال�شهري مي�شليه� ,أ�شهر من كتب عن الثورة الفرن�سية عرب عن ر�أيه ب�شكل متطرف ,فبعد �أن اطلع على الرواية قال: �أُ�صبت مب�صيبتني كبريتني هذا العام :وفاة ابني وظهور رواية فيكتور هيجو. �أما �شارل بودلري فقد �أ�شاد بها وكتب عنها مقالة كاملة يف ال�صحافة .وكان مما جاء فيها� :إنها رواية مبنيّة على هيئة ق�صيدة، �إنها ملحمة حقيقية .وكل �شخ�صية من �شخ�صياتها ال ت�شكل ا�ستثناء �إال �ضمن مقيا�س �أنها تعرب عن فكرة عامة� ,إنها كتاب يف الإح�سان وال�شفقة على النا�س ال�ضعفاء. �إنها نداء خارج من الأعماق من �أجل �أال ين�سى املجتمع عاطفة الت�ضامن والإخاء. ولكن الغريب هو �أن بودلري راح يهجو الرواية يف ر�سالة �شخ�صية كتبها �إىل �أمه
وقال فيها� :أعتقد �أنكِ تلقيت الرواية� .إنها تافهة بكل معنى الكلمة .ولكني مدحتها يف ال�صحافة و�أثبت ب�أين قادر على الكذب ..وقد كتب يل فيكتور هيغو ر�سالة �سخيفة لكي ي�شكرين على مقالتي .وهذا دليل على �أن الإن�سان ب�إمكانه �أن يكون غبي ًا �أحيان ًا. �أما الناقد املحافظ باربي دورفيلي فقد �أدان الرواية وكل توجهات فيكتور هيجو لأنه يريد قلب املجتمع القدمي وكل القيم التي انبني عليها .وكان مما قاله :عندما �سنتعب من النقد والتجريح والت�شكيك بقيمنا وديننا و�أ�صالتنا ف�إننا �سنعود حتما �إىل ال�سلطة احلقيقية للملوك� ,أي ال�سلطة الدينية الإلهية املع�صومة ,و�سوف نتخلى عن املادية احليوانية ونعود �إىل املذهب الكاثوليكي. �إن فيكتور هيجو كتب �أخطر كتاب يف هذا الع�صر والأكرث �ضرر ًا .فهو ي�ضرب على وتر العواطف اجلريحة لكي يهدم قواعد املجتمع وم�ؤ�س�ساته الواحدة بعد الأخرى, وكل ذلك يتم عن طريق ا�ستغالل دموع الفقراء ,فالكاتب �إذ �أعطى احلق للمجرم �ضد ال�شرطي ،و�إذ قدم �صورة جميلة عن الل�ص �أثبت �أنه �شخ�ص غري م�س�ؤول .ملاذا يقطع امل�ؤلف �أحداث الرواية وينخرط يف تعليقات �شخ�صية ومواعظ �أخالقية ال نهاية لها؟ وبعدئذ عندما يعود �إىل احلكاية ال جنده يربط الالحق بال�سابق .وهذه طريقة رديئة يف الكتابة الروائية ,انها رواية مفككة. �أما المارتني ،ال�صديق املقرب ،فقد خ َّيب �آمال فيكتور هيجو .فقد ا�ستقبل الرواية بربود، بل وبعدائية لأنها تهاجم املجتمع وت�ؤ ِّلب عليه الفقراء! ورد عليه هيجو وعلى غريه من النقاد الذين هاجموا الرواية قائ ًال :ب�أن املجتمع الذي يقبل بوجود مثل هذا الفقر ُهاجم و ُي ْنت َقد. املدقع يف �أح�ضانه ينبغي �أن ي َ ثم هاجم رجال الدين و�سادة املجتمع الذين يعتربون �شيئ ًا طبيعي ًا وجود كل هذا الفقر والب�ؤ�س .وقال ب�أين �أحلم مبجتمع �آخر يكون فيه كل فرد مالك ًا لبيته .وقد تقول يل: ولكن الهدف بعيد .و�أجيبك نعم ،ولكن هذا ال ينبغي �أن مينعنا من ال�سري نحوه ..و�أنا �أقول لك ما يلي :نعم �إين �أكره العبودية والفقر واجلهل واملر�ض .و�أريد تخلي�ص املجتمع من كل ذلك� .أريد �إ�ضاءة الليل، و�أحقد على احلقد .ولهذا ال�سبب كتبت “الب�ؤ�ساء” .فهذه الرواية ال هدف لها �إال ت�أ�سي�س الت�ضامن والإخاء كقاعدة عامة وكذلك ت�أ�سي�س التقدم الب�شري كذروة عليا نحلم بالو�صول �إليها يوم ًا ما الب�ؤ�ساء هي يف املحل الأول رواية �إجتماعية ق�صد بها هيجو �إىل التنبيه على املظامل التي يرزح حتتها املعذبون يف الأر�ض با�سم النظام حينا ,وبا�سم العدالة, واالخالق ,و ال�شعب دائم ًا .ورواية تاريخية �أرادها �صاحبها معر�ض ًا لأفكاره الدميقراطية ونزعاته التحررية ,فزينها على ح�ساب الفن الق�ص�صي �أحيان�أً بلوحات ج�سد فيها تاريخ فرن�سا يف حقبة من �أخطر احلقب ال يف حياة ذلك البلد فح�سب ,بل يف حياة �أوروبا كلها .وهي �إىل هذا و ذاك قاروة عطر ,ووعاء فل�سفة ,و ملحمة ن�ضال, �إنها بكلمة ن�شيد احلرية ,و�إجنيل العدالة الإجتماعية ,و�سيمفونية التقدم الب�شري, عرب العرق و الدم و الدمع ,نحو الغاية التي عمل من �أجلها امل�صلحون يف جميع الع�صور :حتقيق �إن�سانية الإن�سان و�إقامة املجتمع الأمثل ,ولعل �أروع �صفحاتها تلك التي �صور فيها �شخ�صية الأ�سقف مريييل ,و�آالم فانتني, وفرار جان فاجلان ,و معركة واترلو ,وثورة عام 1832م ,بل لعل �أروع ما فيها قلب هيجو الكبري الناب�ض من وراء كل كلمة من كلماتها, وكل فكرة من �أفكارها ,و�شاعريتها العارمة اخلرية التي تتخطى احلدود ,وال تعرف هدف ًا غري املحبة و العدل ,واخلري العام! يف الب�ؤ�ساء كتب هيجو عن �شخ�صيات
الرواية املتعددة الأطراف ب�أروع ما يكون الو�صف الفني .متيزت ب�ؤ�ساء هيجو بت�صوير فني مبهر لل�شخ�صيات .من بداية الرواية نبد�أ بالتعرف �إىل �شخ�صية ي�صورها هيجو مثا ًال لرجل الدين الطيب, للأ�سقف الطيب ,الأ�سقف املثايل املطلق اجلمال .كان يجهد يف �سبيل الرحمة .كان ال�شقاء ال�شامل هو منجمه الأ�صيل� ,أحبوا بع�ضكم بع�ض ًا ,اعترب ذلك هو عنوان الكمال, كانت هذه الكلمات ت�ؤلف عقيدته ب�أكملها. هذا الأ�سقف هو مون�سينيور بيينفيو, �أو م�سيو مريييل الذي يحول كل الأموال الناجته من عمله كراعي لدير م�سيحي �إىل �أعمال اخلري ,والذي يجرب مدير امل�ست�شفى �أن يهبه هذا امل�ست�شفى ال�صغري الذي ال يت�سع لأحد من املر�ضى ويجربه على �إقامة املر�ضى يف ق�صر الأ�سقف الكبري ,والذي يتجول يف �أنحاء منطقته للوعظ والإر�شاد و ال�صدقة .هذه ال�شخ�صية هي التي حولت �أو كانت النقطة الأ�سا�سية يف ا�سرتداد جان فاجلان بطل الرواية �إميانه بالله و باخلري والعدالة الإلهية بعد �أن كفر بكل �شيء يف �سجنه .كانت مل�سيو مرينييل �أقوال ي�صدح بها مواعظه مع الكبار ,والأثرياء و الفقراء : ” �إن للإن�سان ج�سد ًا هو عبء عليه و�أداة �إغواء له يف �آن مع ًا .يجب على الإن�سان �أن يراقب ذلك اجل�سد كما يقول ,ويكبح جماحه و يكبته ,وال يطيعه �إال يف �أق�صى حاالت ال�ضنك وال�شدة� .إن كون املرء قدي�س ًا هو ال�شذوذ ,و�إن كونه م�ستقيم ًا هو القاعدة ”.كان يذهب ليقابل الثوري و امللكي و الربجوازي يف �أعايل اجلبال و يقول هم على وجهك ,وتردد وا�أثم ,ولكن لهمِ : كن م�ستقيم ًا� .إن اقرتاف �أقل قدر ممكن من الآثام هو القانون الب�شري� .أما احلياة من غري اثم فحلم ملك من املالئكة .وكل ما هو �أر�ضي عر�ضة للإثم . يف �أحد ف�صول الق�سم الأول من الكتاب, واخلا�ص مب�سيو مريييل ,دار احلديث حول �شح�ص حمكوم بالإعدام .م�سيو مريييل قام بعملية وعظ هذا الرجل جمرب ًا ب�سبب مر�ض واعظ ال�سجن ,هذه احلادثة �أراد لها م�ؤلفها فيكتور هيجو �أن يجعلها منارة �ضد حكم الإعدام ب�شكل عام ,وباملق�صلة ب�شكل خا�ص ,تلك الآلة التي كانت جتز الر�ؤو�س يف عهد الإرهاب الثوري الفرن�سي �أو عهد روبي�سبري ب�شكل �أ�صح ,وحزت ر�ؤو�س �شخ�صيات معروفة وغري معروفة من لوي�س ال�ساد�س ع�شر وماري انطوانيت �إىل البقية الباقية من راف�ضي عهد ما ي�سمى بعهد الإرهاب .كان هيجو يدعو ب�صراحة �إىل ترك هذا احلكم لله ,النف�س هي من �صنع الله وال يحق لأحد �أن ي�أمر ب�إخراجها من اجل�سد �إال ب�أمر الله .هذا املوقف �أحدث �صدمة عنيفة للأ�سقف نظر ًا لرف�ضه ال�صريح حلكم الإعدام .حديث فيكتور هيجو عن املق�صلة يف هذا الف�صل بارعا و جميل جد ًا� ,إذ ال داعي لذكر عدد القتلى الذين قتلوا بدون وجه حق يف تلك العهود الغابرة ,يكفي �أن ت�سمعه يقول عن تلك املق�صلة: ” قد ال نبايل بعقوبة املوت كثري ًا �أو قلي ًال ,وقد ال نعلن ر�أينا قائلني نعم �أو ال, مادمنا ال ن�شهد مق�صلة ما ب�أعيننا .ولكن ما �إن نرى �إىل واحدة حتى تع�صف بنا �صدمة هي من العنف بحيث حتملنا على �أن نقرر ونتخذ موقف ًا �إما مع تلك العقوبة �أو �ضدها� .إن املق�صلة هي تخرث القانون, وهي تدعى املنتقمة� .إنها غري حيادية ,وال ت�سمح لك ب�أن تظل حيادي ًا .وكل امرئ يراها يُزلزل بارجتافات لي�س �أعجب منها وال �أ�شد غمو�ض ًا� .إن جميع الق�ضايا الإجتماعية لتطرح عالمات ا�ستفهامها حول تلك الف�أ�س. امل�شنقة خيال ,امل�شنقة لي�ست جمرد هيكل منجور ,امل�شنقة لي�ست ماكينة ,امل�شنقة لي�ست �آلة ميكانيكية جامدة ال حياة فيها,
م�صنوعة من خ�شب ,ومن حديد ومن حبال. �إنها تبدو كائن ًا من نوع ما ,ذا �أ�صل مظلم ال نعرف عنه �شيئ ًا ,ويف مي�سور املرء �أن يقول �أن هذا الهيكل املنجور يرى� ,إن هذه املاكينة ت�سمع� ,إن هذه املاكينة تفهم� ,إن لهذا اخل�شب ,ولهذا احلديد ,ولهذه احلبال �إرادة ,ويف الهواج�س املروعة التي يقذفها م�شهدها بالنف�س الإن�سانية �إىل خ�ضمها. تبدو امل�شنقة فظيعة وممتزجة ب�صنيعها املريب .امل�شنقة �شريكة اجلالد يف الإثم� .إنها تفرت�س� ,إنها ت�أكل اللحم� ,إنها ت�شرب الدم, امل�شنقة غول من �ضرب ما ,ي�صنعه القا�ضي والنجار� .إنها �شبح يبدو وك�أنه يحيا ب�ضرب من احلياة راعب ,م�ستمد من كل املوت الذي �سببته “ هذا الأ�سقف وال�صفات ايل يتحلى بها كان يريد بها هيجو �أن تكون مثا ًال رائع ًا لرجل الدين يف تلك الفرتة من تاريخ فرن�سا. يجب �أن يكون رجل الدين يف ت�صور هيجو الأخالقي مع الفقراء و�ضد ال�سلطات التي تفر�ض قوانني تقو�ض حياتهم .ملعرفة حجم ال�صراع الذي �أ�شتد بني هيجو ورجال الدين يجب �أن �أذكر هذه احلادثة .يف الذكرى املئوية الأوىل ملوت فولتري اندلعت ال�صراعات من جديد بني اجلمهوريني وامللكيني ،وبني العلمانيني ورجال الدين. وقف فيكتور هيجو و�ألقى خطاب ًا مهم ًا �صالح فيه بني فولتري والإجنيل ,وكانت فرن�سا كلها حتب�س �أنفا�سها وتنتظر ماذا �سيقوله ,قال � :إن الكالم الإجنيلي يكمله الكالم الفل�سفي .وال تعار�ض بني العلم والدين .فروح احللم ابتد�أت �أو ًال ثم جاءت بعدها روح الت�سامح .لنقل هذا الكالم بكل �إجالل واحرتام :امل�سيح بكى ،وفولتري ابت�سم .ومن هذه الدمعة الإلهية وتلك االبت�سامة الب�شرية ُ�صنِعت حالوة احل�ضارة احلديثة ,ولكن بالإ�ضافة �إىل فولتري هناك الفال�سفة الآخرون .وه�ؤالء الك ّتاب الكبار مل ميوتوا لأنهم خ َّلفوا لنا روحهم� :أي الثورة الفرن�سية. هكذا عرب فيكتور هيجو عن �إميانه بالتقدم، تقدم الب�شرية نحو الأمام .ولكن مطران �أورليان الذي هو �أحد كبار رجاالت الدين يف فرن�سا ويدعى دوبانلوب راح يحتج على رثاء فولتري بهذا ال�شكل التمجيدي الزائد عن احلد .وقد �أر�سل �إىل فيكتور هيجو ر�سالة يحتج فيها على ذلك .فرد عليه ال�شاعر قائ ًال ب�أنه :يرف�ض �أن يتلقى درو�س ًا من الكني�سة التي قدمت ال�صلوات للديكتاتور نابليون الثالث! ففي ظل هذا الرجل انهار القانون ،وال�شرف ،والوطن .وقد دام ذلك ت�سعة ع�شر عام ًا .ويف �أثناء ذلك كنت �أنت يف ق�صر الكني�سة .وكنتُ �أنا يف املنفى خارج الوطن .وبالتايل ف�إين �أعرفكم يا رجال الدين جيد ًا. هذا اخلطاب يف الذكرى املئوية لوفاة فولتري يذكرنا باخلطاب الذي �ألقاه د�ستويف�سكي يف حفل بو�شكني ,والذي خلد حياته الأدبية و�صالح فيه بني �شطري رو�سيا ,تيار القوميني ال�سالفيني الذين يركزون على الأ�صالة الرو�سية ،وتيار امل�ستغربني الذين يريدون اللحاق بالغرب ب�أي �شكل. ال�شخ�صية الأوىل يف الرواية ,وقد تكون �أ�شهر �شخ�صية يف تاريخ الآداب العاملية: جان فاجلان ,مل يقدمه هيجو ب�صورة مب�سطة ,بل كتب حكايته بالكامل ,من ال�سرقة لإطعام �أبناء �أخته �إىل ال�سجن و الإحلاد و اخلروج من ال�سجن و�إيقاظ الإميان يف قلبه بعد �أن انهار .جان فاجلان, هذه ال�شخ�صية ال�شهرية جد ًا ال يعرفها �أي قارئ �إال و يعرف �أنه بطل الب�ؤ�ساء .ولكن كيف هي حالة جان و هو يف ال�سجن؟ ما هي ردة الفعل التي �أ�صابت جان فاجلان بعد �إدانته بتهمة ال�سرقة ,وهو مل ي�سرق
�إال ليطعم الفقراء من �أفراد عائلته؟ هل يثق بالعدالة و م�سمى العدالة بعد هذا؟ وهل كان هذا العمل كما يقول هيجو �أخالقي بالدرجة الأوىل؟ هذه الأ�سئلة الكبرية فيكتور هيجو يف وجه القارئ عن طريق حتليل نف�سي و�أخالقي عميق ل�شخ�صية جان فاجلان, , وهو يتعر�ض لأق�سى �أنواع التعذيب البدين والنف�سي يف ال�سجن .لقد �أحلد جان فاجلان بعد �أن تيقن ب�أن الوجود لعدالة �سماوية تقف معه يف م�صيبته لأكرث من ت�سعة ع�شر �سنة يف ال�سجن� .أين الله من كل هذا كما يقول؟ ملاذا يتعذب الفقراء وهو مل ي�سرقوا �إال حلاجة .التحليل النف�سي العميق يف الب�ؤ�ساء و خا�صة ل�شخ�صية جان فاجلان – وقت الإحلاد – �إمتاز باللغة ال�شعرية التي برزت ب�شكل وا�ضح و كبري يف الب�ؤ�ساء. بع�ض الف�صول كانت نرث غنائي يبتعد فيها امل�ؤلف عن �أبطاله و ينرث ما يف نف�سه من غناء و �أوجاع .بعد �أن يقدم هيجو جان فاجلان وهو ملحد يذكر كيف حتول هذا ال�شخ�ص الذي كفر بكل �شيء ,بالله و بالعدالة و بالقانون ,كيف يتحول هذا ال�شخ�ص الذي �سرق الأ�سقف الطيب بعد �أن ا�ست�ضافه يف الدير ,كيف يتحول هذا اجلان الذي �أدان املجتمع بكل ما فيه �إىل م�ؤمن بالله و بالعداله.. �أي م�صري كان لعائلته التي �سرق من �أجلها؟ ” �إنها الق�صة نف�سها دائم ًا .لقد م�ضت هذه الكائنات الب�شرية احلية ,هذه املخلوقات التعي�سة ,وقد تركت بال �سند ,م�ضت �إىل حيثما قادتها امل�صادفة .لعل ك ًال منهم اتخذ طريق ًا خمتلفة ,وغرق �شيئ ًا بعد �شيء يف ذلك ال�ضباب القار�س الذي يغمر امل�صائر املتوحدة ,تلك الظلمة النكدة التي يختفي فيها كثري من الر�ؤو�س ال�شقية خالل �سري اجلن�س الب�شري املعتم .لقد نزحوا عن تلك الديار ,لقد ن�سيتهم كني�سة القرية التي كانت قريتهم ,ن�سيهم معلم احلقل الذي كان حقلهم, حتى جان فاجلان نف�سه ن�سيهم بعد �سنوات من مقامه يف �سجن الأ�شغال امل�ؤبدة“ . من هو جان فاجلان؟ كان قد دخل ال�سجن لأنه ك�سر زجاج نافذة و�سرق رغيف خبز� .إنه القمي�ص الأحمر, كرة احلديد امل�شدودة �إىل القدم ,لوح اخل�شب الذي نام عليه ,هو احلر والربد وال�شغل ,وجماعة ال�سجناء املحكومني بالأ�شغال ال�شاقة وال�ضرب بالع�صي, ال�سل�سلة املزدوجة من �أجل ال �شيء ,احلب�س يف حجرة مظلمة عقاب ًا على كلمة ,ال�سل�سلة حتى يف حاالت املر�ض .هو موطن بالء وعذاب .دخل ال�سجن وهو ينتحب ويرتعد, وغادره وقد حتطم ف�ؤاده وامتنع عن الأمل. لقد دخله ب�أئ�س ًا وغادره كالح الوجه� .سلخ نف�سه ملدة ت�سعة ع�شر عاما وهو وحيد يف هذا العامل .مل يكن �أب ًا �أو عا�شق ًا �أو زوج ًا �أو �صديق ًا .يف ال�سجن كان عفيف ًا ,جاه ًال ,كان ف�ؤاد هذا الرجل مليئ باخلري� .أخته و�أطفال �أخته مل يخلفوا يف نف�سه غري ذكرى غام�ضة وبعيدة ما لبثت �آخر الأمر �أن تال�شت. �إن �أ�سباب ب�ؤ�س جان فاجلان لي�ست ذاتية, بل من املجتمع الذي مل يقف معه يف حمنة الفقر ,وال حتى مع خروجه من ال�سجن ,مت �سلخ جلده لأكرث من ت�سعة ع�شر عاما يف ال�سجن ,ومل يرحب به �أحد بعد خروجه, حتى ال�سجن الذي ذهب �إليه لكي ي�سرتيح هناك رف�ضوا وجوده .وقف الكل يف وجهه, حتى وجار الكلب الذي نام فيه طرده من مكانه :م�ضيت �إىل احلقول كي �أنام حتت النجوم فلم يكن ثمة جنوم ,وح�سبت �أن املطر �سيهطل ,ومل يكن ثمة رب رحيم يحول دون انهماره ..هكذا كان يقول بعد �أن خرج من ال�سجن هائم ًا يبحث عن مكان ي�سرتيح فيه� .إن املدن كما يقول هيجو يف الب�ؤ�ساء تنتج رجا ًال �شر�سني ,لأنها تنجب
9
هذا الأ�سقف وال�صفات ايل يتحلى بها كان يريد بها هيجو �أن تكون مثا ً ال رائع ًا لرجل الدين يف تلك الفرتة من تاريخ فرن�سا .يجب �أن يكون رجل الدين يف ت�صور هيجو الأخالقي مع الفقراء و�ضد ال�سلطات التي تفر�ض قوانني تقو�ض حياتهم .ملعرفة حجم ال�صراع الذي �أ�شتد بني هيجو ورجال الدين يجب �أن �أذكر هذه احلادثة .يف الذكرى املئوية الأوىل ملوت فولتري اندلعت ال�صراعات من جديد بني اجلمهوريني وامللكيني ،وبني العلمانيني ورجال الدين .وقف فيكتور هيجو و�ألقى خطاب ًا مهم ًا �صالح فيه بني فولتري والإجنيل, وكانت فرن�سا كلها حتب�س �أنفا�سها وتنتظر ماذا �سيقوله ,قال � :إن الكالم الإجنيلي يكمله الكالم الفل�سفي .وال تعار�ض بني العلم والدين .فروح احللم ابتد�أت �أو ً ال ثم جاءت بعدها روح الت�سامح. لنقل هذا الكالم بكل �إجالل واحرتام :امل�سيح بكى ،وفولتري ابت�سم .ومن هذه الدمعة الإلهية �ص ِنعت وتلك االبت�سامة الب�شرية ُ حالوة احل�ضارة احلديثة ,ولكن بالإ�ضافة �إىل فولتري هناك الفال�سفة الآخرون .وه�ؤالء الك ّتاب الكبار مل ميوتوا لأنهم خ َّلفوا لنا روحهم� :أي الثورة الفرن�سية. هكذا عرب فيكتور هيجو عن �إميانه بالتقدم ،تقدم الب�شرية نحو الأمام .ولكن مطران �أورليان الذي هو �أحد كبار رجاالت الدين يف فرن�سا ويدعى دوبانلوب راح يحتج على رثاء فولتري بهذا ال�شكل التمجيدي الزائد عن احلد .وقد �أر�سل �إىل فيكتور هيجو ر�سالة يحتج فيها على ً قائال ذلك .فرد عليه ال�شاعر ب�أنه :يرف�ض �أن يتلقى درو�س ًا من الكني�سة التي قدمت ال�صلوات للديكتاتور نابليون الثالث! ففي ظل هذا الرجل انهار القانون، وال�شرف ،والوطن .وقد دام ذلك ت�سعة ع�شر عام ًا .ويف �أثناء ذلك كنت �أنت يف ق�صر الكني�سة. ُ وكنت �أنا يف املنفى خارج الوطن. وبالتايل ف�إين �أعرفكم يا رجال الدين جيداً.
رجا ًال فا�سدين� ,أما اجلبل والبحر والغابة فتنتج رجا ًال وح�شيني� .إنها تقوي يف �أبنائها اجلانب ال�ضاري ,ولكن من غري �أن تف�سد يف كثري من الأحيان اجلانب الإن�ساين .لذلك مل يفقد جان فاجلان �إن�سانيته حتى وهو يف �أق�صى حلظات ب�ؤ�سه .كان من �أبناء الريف الب�سطاء ,مل يكن ذا طبيعة �شريرة .كان ال يزال ح�سن الطوية حني دخل ال�سجن, ويف �أثناء مقامه هناك دان املجتمع الب�شري وا�ست�شعر �أنه �أم�سى �شرير ًا .ودان العدالة وا�ست�شعر �أنه �أم�سى ملحد ًا� .أت�ستطيع الطبيعة الب�شرية كما يقول هيجو �أن تنقلب
هكذا ر�أ�س ًا على عقب؟ �أيكون يف مي�سور الإن�سان الذي خلقه الله خري ًا �أن يحيله �أخوه الإن�سان �شرير ًا؟ هل ت�ستطيع النف�س �أن تتغري دفعة واحدة لتجاري قدرها؟ �أيكون يف و�سع القلب �أن يت�شوه وي�صاب بالقباحات والعاهات التي ال بر منها؟ �أمل يكن يف نف�س جان فاجلان �شرارة ابتدائية �أو عن�صر �إلهي ال يتطرق �إليه الف�ساد يف العامل؟ �شرارة ي�ستطيع اخلري �أن يطورها وي�ؤججها وي�ضرمها وي�سعرها؟ وميكنها من �أن ت�شع �إ�شعاع ًا يبهر الأب�صار ,ويعجز ال�شر �أبد الدهر عن �إطفائها بالكلية؟ كانت �أوىل �شرارات اخلري هي النظرة من جان فاجلان وهو ي�سرق الأ�سقف� :ضمري قلق م�ضطرب على و�شك ارتكاب عمل �شرير يت�أمل رقاد رجل �صالح ..التحول الأول النف�سي والأخالقي يف �شخ�صية جان فاجلان بعد خروجه من ال�سجن بعد �أن �صرخ الأ�سقف يف وجهه قائ ًال :يا �أخي ! �أنت مل تعد ملك ًا لل�شر ,ولكن ملك ًا للخري. و�إين �إمنا �أ�شرتي نف�سك� ,أنا �أنتزعها من الأفكار ال�سوداء ,ومن روح الهالك و�أقدمها �إىل الله � ,أما ال�شرارة الثانية التي كانت كافيه لإ�شعال نف�س جان فاجلان و�أحدثت هذا التحول الدراماتيكي اخلطري يف نف�سه فهي املبلغ القليل الذي �أخذه من طفل بائ�س �صغري وهو ال يعلم – �أي جان – �أنه �سرق طفل. ” �أنا رجل بائ�س! “ حني غادر جان فاجلان منزل الأ�سقف كان يف حالة نف�سية مل يعرفها قط .كان عاجز ًا عن �أن يفهم �أميا �شيء يجري يف ذاته :لقد وعدتني ب�أن ت�صبح رج ًال �صاحل ًا� .إين �إمنا �أ�شرتي نف�سك� .أنا �أنتزعها انتزاع ًا من روح الف�ساد و�أقدمها �إىل الله ..كلمات الأ�سقف هذه عاودته على نحو مو�صول .يف وجه هذا احللم ال�سماوي �أح�س �إح�سا�س ًا غام�ض ًا ب�أن مغفرة هذا الكاهن هي �أعظم غارة و�أفظع هجوم ُ�شنا عليه عُمره كله ,وب�أن ق�سوة قلبه تكون كاملة �إذا ما قاوم هذه ال�سماحة ,وب�أنه �إذا ما ا�ست�سلم فعندئذ يتعني عليه �أن يتخلى عن ذلك احلقد الذي ملأت روحه به �أفعال الآخرين طوال هذه ال�سنوات كلها .يف هذا اجلو النف�سي التقى جرفيه ال�صغري و�سرق ماله .مل يكن قادر ًا على تف�سري هذه الواقعة. فيما هو ذاهل م�شتت الذهن مثل رجل يحاول �أن يويل فرار ًا ,حاول �أن يبحث عن الفتى ال�صغري ليعيد �إليه ماله .حتى �إذا وجد �أن ذلك غري جمدِ وم�ستحيل ,ويف اللحظة التي قال فيها “�أنا رجل بائ�س” ر�أى نف�سه على حقيقتها� .أن قد انتهى �إىل �أن ي�صبح �شديد االنف�صال عن نف�سه بحيث يخيل �إليه وك�أنه مل يكن �إال �شبح ًا ,و�أن جان فاجلان املحكوم عليه بالأ�شغال ال�شاقة كان �أمامه بلحمه ودمه ,وقمي�صه على ظهره وجرابه املليء بالأمتعة امل�سروقة فوق كتفيه. لقد ر�أى نف�سه وجها لوجه .ويف الوقت نف�سه ر�أى على م�سافة مبهمة �ضرب ًا من النور ح�سبه بادئ الأمر م�شع ًال ,حتى �إذا حدق يف انتباه �أ�شد �إىل ذلك النور الذي �أ�شرق على �ضمريه �أدرك �أن له �شك ًال ب�شري ًا. و�أن هذا امل�شعل كان الأ�سقف .ووازن �ضمريه بني هذين الرجلني اللذين �أقيما �أمامه على هذا النحو :الأ�سقف و جان فاجلان .كان �أميا �شيء دون الأول خليق ًا به �أن يخفق يف �إذابة الآخر .وب�أحد تلك الآثار الفريدة ر�أى الأ�سقف يزداد ت�ألق ًا يف عينيه .وانكم�ش جان واختفى ,ويف حلظة من اللحظات مل يبق منه �شيء .لقد اختفى, وبقي الأ�سقف .هذه الغارات الإجنيلية من الأ�سقف جلان فاجلان هي من �أجربت �أحد �أبطال العمل – ماريو�س – �أن يقول جلان يف نهاية الرواية �إنه يتحلى بال�شجاعات كلها ,وبالف�ضائل كلها ,والبطوالت كلها, والقدا�سات كلها� ,إن هذا الرجل مالك .هذه
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
10
الغارات التي غريت من �شخ�صية جان فاجلان هي التي �أجربت ال�شاعر الفرن�سي رامبو على �أن يكتب يف �أحد ن�صو�صه :كنت يف �صغري بالغ الإعجاب باملحكوم عليه بالأ�شغال ال�شاقة العنيد الذي ينغلق عليه ال�سجن �أبد ًا .كنت �أزور النزل واحلجرات التي رمبا كان قد�سها مبروره .كنت �أرى بفكره هو ال�سماء الزرقاء والعمل املزهر يف الريف ,ويف املدن كنت �أ�شم قدره .كان �أقوى من قدي�س و�أكرث نباهة من م�سافر, وهو ,هو وحده ,ال�شاهد على جمده وعلى ح�صافته! . من هنا تبدا الرواية وم�سرية جان فاجلان. كان الأ�سقف هو الر�ؤية البي�ضاء الأوىل� .أما الثانية فكانت كوزيت ,كان الأ�سقف قد �أطلع يف �أفقه فجر الف�ضيلة ,ثم جاءت كوزيت ف�أطلعت يف �أفقه ذاك فجر احلب. مار�س هيجو الر�ؤية الفجائعية .الر�ؤية الفجائعية باخت�صار تظهر الإختالف احلاد بني الذات املتحد َِّث عنها ,والذوات الأخر املحكومة ب�شروط الوجود اليومي .من جتلياتها غياب امل�سافة الفا�صلة بني الكاتب واملكتوب ،واندماج الراوي وال�شخ�صية املروي عنها ،وغياب الفوا�صل واحلدود بني احلقيقي واخليايل ،وبني العجائبي والواقعي ،وبني املخزون الثقايف والأدب. يتحول الفعل املحكي عنه كفعل �إبداعي �إىل الأمل كتوجع ودوار ثم يتحول �إىل موت, احت�ضار ،حالة بني الوجود والعدم .هذه الذات احلميمة ت�ؤثر على ال�سرد في�صبح �أكرث تدفق ًا واجنراف ًا متاما كال�سيل اجلارف يحمل يف طريقه كل ما ي�صادفه .كما �أنها ت�ؤثر على الو�صف ،فيكون م�سرودا متدفقا، نقال للحركة يف �سريورتها وجريانها. و�صفا متداخال ال يركز على �شيء �إ َّال لفرتة ب�سيطة ثم ينجرف جهة اال�ستبطان .ي�صف الظاهر والباطن يف حركيتهما دون ح�صر �أو حياد .الراوي يف هذا الو�صف �أ�شد انفعا ًال، ومندمج كليا يف اللحظة امل�شهدية. عندما �ألقي ماريو�س القب�ض على �شخ�ص يُعتقد �أنه جان فاجلان� ,سيق هذا الرجل ليحاكم يف املحكمة .كان احلكم واالدلة تدينه بالتمام رغم �أنه مل يكن جان فاجلان ب�أي حال من الأحوال .عندما عرف جان فاجلان بهذا الأمر – وكان يت�سرت على نف�سه حتت ا�سم م�سيو مادلني – بد�أت �أوىل ال�صراعات النف�سية يف الب�ؤ�ساء. هل ي�ضحي م�سيو مادلني �أو جان فاجلان مبن�صبه – العمدة – و�إغداقه الأموال ب�شراهه على الفقراء واملحتاجني؟ �أم يك�شف عن نف�سه وي�ضحي بنف�سه من �أجل �إنقاذ نف�س ب�شرية لي�س لها �أي ذنب �إال �أنها ت�شبه جان فاجلان؟ عليه �أن يختار �إحدى خطتني �أحالهما م ّر� ,إما الف�ضيلة الظاهرية واخلباثة الباطنية ,و�إما الطهارة الباطنية والعار اخلارجي! من هنا بد�أ جان فاجلان �صراعه النف�سي املرير .بعد ال�شرارة التي �أ�ضاء بها الأ�سقف نف�س جان فاجلان كان غايته �أن ينقذ روحه ال ج�سده� ,أن ي�صبح خري ًا و�صاحل ًا وم�ستقيم ًا� .أن يغلق باب املا�ضي للأبد .ولكن هذا الباب مل يغلق ب�أي حال من الأحوال .لقد فتح من جديد بعد �أن عاد ل�ص ًا من جديد .لقد �سرق من �آخر
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
وجوده وحياته و�أمنه ,لقد قتل معنوي ًا رج ًال بائ�س ًا� ,أنزل به ذلك املوت احلي املروع ,ذلك الدفن يف احلياة الذي يدعى �سجن املحكوم عليهم بالأ�شغال ال�شاقة. كان الأ�سقف هو �صاحب الت�أثري الأخالقي يف نف�س البطل جان فاجلان� .إذ �صرخ يف وجهه كذلك قائ ًال :يا �أخي ! �أنت مل تعد ملك ًا لل�شر ,ولكن ملك ًا للخري .و�إين �إمنا �أ�شرتي نف�سك� ,أنا �أنتزعها من الأفكار ال�سوداء ,ومن روح الهالك و�أقدمها �إىل الله� .أما طريقة التطهري فكانت �أروع من خالل بكاء جان فاجلان املرير .كان يهذي ,لكنه هذيان �أروع, هذيان قاد �صاحبه �إىل الإميان بعد �أن كان ملحد ًا ال يعرتف ال بعدالة الإن�سان ,وال بالعدالة الإلهية. �شخ�صيات الرواية مل تنته .هناك �شخ�صيات ت�ستحق �أن ي�سلط ال�ضوء عنها �أكرث ,ومنها �شخ�صية املفت�ش جافري ,وهو ال يقل ب�ؤ�س ًا عن جان فاجلان رغم ال�صورة املطبوعة عنه ب�أنه ديكتاتوري ي�صدر �أحكاما ما �أنزل الله بها من �سلطان .هذا الرجل العنيد ولد يف �سجن ,وكانت �أمه عرافة وكان �أبوه من املحكوم عليهم بالأ�شغال ال�شاقة .حني ترعرع الحظ �أنه غارق خارج نطاق املجتمع. لقد الحظ �أن املجتمع يو�صد �أبوابه يف وجهه مثلما �أُو�صدت الأبواب يف وجه جان فاجلان بعد خروجه من ال�سجن. هذا الرجل كان مزاج ًا من عاطفتني هما يف ذاتهما ب�سيطتان ,ولكنه كاد يجعلهما �شريرتني بتطرفه يف تنفيذ املهام ,احرتام ال�سلطة وكره التمرد .ال �أحتاج لتف�صيل �أكرث ل�شخ�صية املفت�ش جافري �إذ هو �شخ�صية روائية معروفة جد ًا لدى اجلمهور ,ولكن ملاذا هذا الرجل ال يقل ب�ؤ�س ًا عن جان فاجلان؟ منذ �أن بلغ املفت�ش جافري من�صبه كمفت�ش عام كان قد وقف حياته و�أعماله وحتى دينه كله على ال�شرطة .كان له رئي�س هو م�سيو جي�سيكيه ,ومل يكن يعرف� ,أو مبعنى �أ�صح نادر ًا ما يفكر بذلك الرئي�س الآخر كما ي�صفه هيجو ,وهو الله. بعد �أن حرر جان فاجلان املفت�ش جافري من قب�ضة الثوار ,و�أطلق جافري �سراح جان فاجلان بعد �أن �ألقي القب�ض عليه ,تفجر ب�ؤ�س جافري املكتوم يف �أول الرواية ,ومل ينته كما يف الزمن الروائي �إال بعد ع�شرين �سنة من مطاردته جلان فاجلان! كان يعتمل يف �أعماق وجوده �شيء جديد ,ثورة فيها ما يدعو �إىل فح�ص ال�ضمري والتفكري .هذا الرجل القا�سي القلب وجد نف�سه يالقي �آالم ًا رهيبة ,كان من �أ�سباب �أمله النف�سي �أنه كان مكره ًا على التفكري ,ا�ست�شعر �أن �شيئ ًا رهيباُ كان ينفذ �إىل روحه ,الإعجاب مبحكوم عليه بالأ�شغال ال�شاقة .كان �أمله العظيم نا�شئ ًا عن فقدانه اليقني� ,أن يجد نف�سه فج�أة بني جرميتني ,جرمية �إطالق �سراح رجل ,وجرمية �إلقاء القب�ض عليه. ن�ش�أ يف نف�سه نظام كامل م�ؤلف من حقائق غري معلومة ,وعلم جديد بالكلية .لقد ملح يف الظالم كما يقول هيجو الإ�شراق الرهيب ل�شم�س �أخالقية جمهولة .كان قد ا�ضطر �أمام حمكمته الباطنية اخلا�صة ب�سمو هذا الرجل البائ�س .وكان هذا �أكرث ما �أبغ�ضه
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
وقا�سى منه� .شرير حم�سن حمكوم عليه بالأ�شغال ال�شاقة ميلأ قلبه باحلنان ,يقابل ال�شر باخلري ,ويرد على البغ�ض بالعفو, هذا الرجل ا�ضطر جافري �أن يعرتف �أخري ًا بوجود هذا الكائن اجلبار .يقول هيجو يف و�صف احلالة النف�سية جلافري� :إن ماكان يجري يف ذات جافري كان تخلخل �ضمري م�ستقيم ,و�إق�صاء نف�س عن طريقها ,و�سحق �صالح �أُطلِق على نحو ال يقاوم يف خط م�ستقيم وانك�ساره عند الله .الله ,النف�سي دائم ًا بالن�سبة للإن�سان ,امل�ستع�صي ,وهو ال�ضمري احلق على ال�ضمري الباطل ,املحرم على ال�شرارة �أن تنطفئ ,الآمر ال�شع�شع ب�أن يذكر ال�شم�س ,املو�صي النف�س ب�أن تعرتف باملطلق احلقيقي حني تواجه املطلق الوهمي ,الله هو الإن�سانية خالدة ,والقلب
الب�شري باقي ًا ,هذه الظاهرة هل فهمها جافري؟ هل نفذ �إليها قلب جافري؟ هل كون جافري فكرة عنها؟ ال من غري ريب .ولكن حتت �ضغط هذا املمتنع ا�ست�شعر جافري �أن جمجمته تكاد تنفجر!. ال�شخ�صيات ال�سابقة كانت متثل جيل الرجال الذين حط من قدرهم بالفقر� .أما الن�ساء وحتطيم كرامتهم باجلوع فكانت املر�آة الآخرى لب�ؤ�ساء هيجو وما ميثلونه من حالة يرثي فيها الأموات على الأحياء. ومن �أف�ضل ال�شخ�صيات التي متثل الب�ؤ�س يف هذه امللحمة هي �شخ�صية فانتني. فانتني ،وهي بالأ�صل لقيطة� ،أغراها �شاب غني وتركها ،و�أجنبت طفلة ا�سمها كوزيت، وا�ضطرت لبيع ج�سدها ،لك ّنها كانت ت�سعى للتخل�ص من هذه املهنة القذرة ،وتركت
فانتني ابنتها كوزيت عند �أ�سرة متلك فندق ًا �صغري ًا ،وا�سم هذه الأ�سرة تيناردييه مقابل مبلغ من املال .كانت �أ�سرة تيناردييه تعامل كوزيت معاملة �سيئة ،وتبتز فانتني ،عملت فانتني يف معمل يف بلدة مونرتوي ،كان ميلكه الأب مادلني ،الذي عرف بقوة ج�سدّية خارقة ،وا�ستغرب مفت�ش ال�شرطة جافري قوته ،وذكرته قوة الأب مادلني بقوة �شخ�ص هرب من ال�سجن وهو جان فاجلان� ،أمّا فانتني فلقد طردت من امل�صنع بعد �أن عرفت �إدارة امل�صنع �سر حياتها ال�سابقة� ،أيّ �أ ّنها كانت تبيع ج�سدها ،ومت طردها دون علم الأب مادلني ،وعندما التقى بها ،وعد بتقدمي امل�ساعدة لها لكي ت�صبح امر�أة فا�ضلة، وطلب �إعادة كوزيت �إليها� ،إال �أنّ �أ�سرة تيناردييه ،ماطلت يف التخلي عن كوزيت،
فيكتور هيجو يف منزله عام 1880
لأنها وجدت فيها م�صدر ًا للرزق . ق�صة فانتني كما ي�صفها هيجو يف الرواية هي ق�صة املجتمع ي�شرتي �أمة رقيقة, من ال�شقاء واجلوع والربد والتخلي, واحلرمان� .صفقة موجعة ,نف�س ب�شرية مقابل ك�سرة خبز� .إىل �أين مت�ضي هذه الفتاة؟ مل كانت كذلك؟ �إن ذلك الذي يعرف يرى الظالم كله� ,إنه واحد �أحد� .إن ا�سمه الله! �إن ب�ؤ�س فانتني مل يكن لأ�سباب ذاتية �أو مالية حتى كما طرحها هيجو و�أراد لها �أن تظهر بهذا النظر الب�شع املقزز للنف�س .هذه املر�أة مل تكن قادرة على �أن حتتمل نظرات ابنتها احلزينة ,فمن �أجلها �أثِمت ,وهذا هو ال�سبب الذي من �أجله يغفر الله لها كما تقول قبل وفاتها .بهذه الطريقة ي�صبح الب�شر مالئكة� ,إنها لي�ست خطيئتهم على الإطالق كما يقول هيجو� .إنهم ال يعرفون كيف يبد�أون على نحو �آخر� .إن هذا اجلحيم الذي خرجت منه فانتني بعد �أن تعرفت على م�سيو مادلني �أو مبعنى �أ�صح جان فاجلان ,هو اخلطوة الأوىل نحو اجلنة : ” ما ال�شيء الرخي�ص اليوم؟ غال .لي�س من �شيء رخي�ص غري كل �شيء ٍ �آالم النا�س. �إن �آالم النا�س جمانية! فانتني اقرتبت من القدا�سة من خالل الأمل العظيم” ” هناك م�شهد واحد �أعظم من البحر ,ذلك هو م�شهد ال�سماء .وهناك م�شهد واحد �أعظم من ال�سماء ,ذلك هو باطن النف�س الب�شرية� .إن نظم ق�صيدة ال�ضمري الإن�ساين ,ولو كان �ضمري رجل فرد ,بل ولو كان �ضمري �أ�سفل النا�س واحطهم ,يقت�ضي �إذابة جميع املالحم يف ملحمة عليا ونهائية. ال�ضمري هو هيويل الروح ,وال�شهوات, هو بوتقة الأحالم ,هو مغارة الأفكار التي ن�ستحي بها� .إنه وكر املغالطات ,و�ساحة اخرتق احلرب التي ت�صطرع فيها الأهواءِ . يف بع�ض ال�ساعات حجاب الوجه الأزرق امل�سود الذي يحمله كائن ب�شري م�ستغرق يف التفكري ,وانظر �إىل ما ورائه .انظر �إىل تلك النف�س� ,إىل تلك الظلمة� .إن هناك حتت ال�صمت اخلارجي �صراع ًا بني العمالقة كالذي جنده عند هومريو�س ,ومعركة بني التنانني والأفاعي ,وح�شود ًا من الأ�شباح كالتي نقع عليها عند ميلتون ,ومتاهات خميفة كالتي نلقاها عند دانتي� .أي �شيء مظلم تلك الالنهاية التي يحملها كل امرئ يف ذات نف�سه ,والتي يقي�س بها يف ي�أ�س رغبات دماغة ,و�أفعال حياته. غافرو�ش تينادرييه ,هذا الطفل ال�صغري, الأب الكبري ,الثائر ال�صغري� ,أو �شهيد احلرية كما ي�سمى يف خالدة الب�ؤ�ساء لفيكتور هيجو .هل من املمكن �أن جتتمع الثورة والغناء يف وقت واحد؟ ويف �شخ�صية طفل �صغري اجته �إىل ال�شارع ليبحث عن ذاته ,عن نف�سه ,عن الثورة, ي�صرخ يف ال�شوارع ,ويف �ضاحية �سان انطوان ,بني جموع حركة �أ�صدقاء الأمة : لتحيا اجلمهورية .هذا الطفل كيف ا�ستطاع هيجو ت�صوير حياته ,وغنائه يف ال�شوارع, وا�س�شهاده يف ثورة 1832م؟ و�أنت تقر�أ حتركاته يف امليدان لن جتد نف�سك �إال خلف
املتاري�س الباري�سية بجانب غافرو�ش .و�أنت ت�شاهده يقود الكبار يف ال�شوارع يف م�شهد الثورة ال ت�ستطيع �إال �أن تردد معه وهو يغني : هل تذكرين حياتنا العذبة, حني كنا كالنا �صغريين جد ًا, وحني مل تعتلج يف ف�ؤادنا غري رغبة واحدة, هي �أن نرتدي ثياب ًا �أنيقة و�أن يحب �أحدنا الآخر! ال يبلغ جمموع عمرينا �أربعني عام ًا, وحني كان كل �شيء ,يف بيتنا املتوا�ضع ال�صغري ربيع ًا بالن�سبة �إلينا ,حتى ال�شقاء نف�سه. يا لها من �أيام ًا حلوة! لقد ت�أملك القوم كلهم ,كنت حمامي ًا من غري دعوى يوم ا�صطحبتك �إىل متنزه برادو, فكنت جميلة �إىل درجة جعلت الزهور ِ توقع يف نف�سي �أنها تتململ. لقد �سمعتها تقول :ما �أجملها! ما �أطيب عبقها ! ما �أروع متوج �شعرها ! �إنها تخفي حتت ردائها الق�صري جناح ًا وهِ مت على وجهي معك� ,ضاغط ًا على ذراعك واعتقدوا عابروا ال�سبيل �أن احلب امل�سحور قد زوّ ج يف �شخ�صينا ال�سعيدين �شهر ني�سان العذب �إىل �شهر نوار اجلميل نحن نحيا خمتبئني ,را�ضيني, ملتهمني باحلب ,تلك الثمرة املحرمة الطيبة, ومل يكن فمي ليقول �شيئ ًا �إال �أجابه ف�ؤادك يف احلال. كانت ال�سوربون هي البقعة ال�شعرية الرعائية حيث كنت �أعبدك من امل�ساء حتى ال�صباح. هكذا ت�ستعمل النف�س العا�شقة تذكرة التاندر يف البلدان الالتينية �إيه يا �ساحة موبري! �إيه يا �ساحة دوفني يوم �سحبت يف الكوخ البارد الربيعي ذراعك فوق �ساقك الناعمة, لقد ر�أيت جنم ًا يف �أق�صى العلية لقد قر�أت �أفالطون كثري ًا ومل يبق يف ذهني �شيئ منه كما مل يبق �شيء من مالربان�ش وال منييه لقد �أريتني اللطف ال�سماوي أنت يل بزهرة قدمتها � ِ من ذا الذي ي�ستطيع �أن ين�سى �أوراق الفجر والقبة الزرقاء والأو�شحة والأزهار حيث احلب يغمغم بلغة �سوقية فاتنة! تلك امل�صائب الكربى التي كانت ت�ضحكنا! فروة يديك املحرتقة ,وفروة جيدك الطويلة ال�ضائعة! وتلك ال�صورة الأثرية من �شك�سبري الإلهي التي بعناها ذات م�ساء ,لتناول الع�شاء! �أول مرة �أخذت فيها, قبلة من �شفتيك امللتهبتني حني ت�شعث �شعرك و�شاع الدم يف وجهك بقيت �أ�صفر �شاحب ًا و�آمنت بالله! هل تذكرين �سعادتنا التي ال حت�صى وجميع تلك املناديل التي ا�ستحالت �إىل خرق! �أوه ! كم زفرة من قلبينا املفعمني بالظل قد انطلقت يف ال�سماوات العميقة!
فيكتور هيجو مل يتم كتابة الب�ؤ�ساء ب�شكلها النهائي �إال بعد � 12سنة من بداية الكتابة. �أي �أنه ا�ضطر اىل كتابة الرواية على مدى � 12سنة كاملة .تقع �أحداث الرواية يف �أكرث من مكان ،ولكن الأحداث جتري ك ّلها يف فرن�سا ،بعد الثورة ،ومن حيث الت�سل�سل الزمني للأحداث ،جتري الأحداث عام ،1815ففي هذا التاريخ يهرب جان فاجلان من ال�سجن ،ويعود فيكتور هيجو �إىل الوراء� ،أيّ �إىل عام 1796وهو العام الذي زج به بجان فاجلان بال�سجن .بع�ض ال�سنوات التي كتب فيها هيجو الرواية كان خارج مدينته باري�س ,التي هي م�سقط روحه قبل ر�أ�سه .باري�س ت�شكل عالمة من عالمات الرواية الكربى ,رغم �أن باري�س هيجو القدمية تختلف عن التي زارها بعد عودته �إليها .باري�س التي يحتفظ فيها بخ�شوع يف ذاكرته.هو يكتب يف الرواية عن باري�س القدمية املاثلة �أمام عينيه ال �صورة جديدة م�ضطر لل�سري وراءها. الإن�سان كما ي�صفه هيو يتعلق ب�صورة الوطن كما يتعلق بوجه �أمه .هي ذي باري�س ,هو ذا الإن�سان. ” باري�س ت�ستيقظ وتفرك عينيها وتقول �أ�أنا بلهاء؟ وتنفجر �ضاحكة يف وجه اجلن�س الب�شري� .أي �أعجوبة هي هذه املدينة� .إن لباري�س مزاج ًا مرح ًا مطلق ال�سلطان� .إن ابتهاجها ملن ال�صاعقة ,و�إن �ضحكتها حتمل �صوجلان ًا .وقد تنطلق �أعا�صريها من تقطيب وجه� .إن �ضحكها هو فوهة بركان ي�صيب ر�شا�شه الأر�ض كلها� .إن لها يوم 14متوز الذي يحرر الكرة الأر�ضية ,وهي حتمل جميع الأمم على �أن تق�سم ميني ملعب التن�س� .إن كتبها ,وم�سرحها ,وفنها ,وعلمها ,و�أدبها, وفل�سفتها هي الأ�صول التي ينهل منها العلم الب�شري� .إن عندها با�سكال ,ورينية, وكورين ,وديكارت ,وجان جاك ,وفولتري لكل حلظة ,وموليري لكل ع�صر� .إنها جتعل الفم الكوين يتكلم بلغتها ,وتنتهي تلك اللغة �إىل �أن ت�صبح كلمة الله .تلك هي باري�س. �إن �أدخنة �سطوحها هي �أفكار الكون .ركام من الوحل واحلجارة ,ولكنها فوق ذلك كائن �أخالقي� .إنها �أكرث من عظيمة ,وغري متناهية ,ملاذا؟ لأنها تتجر�أ! “ فيكتور هيجو يف الرواية يقدم التاريخ الفرن�سي يف �أروع جتلياته .من هذه التجليات ,الثورة الفرن�سية ,ونابليون, ومعركة واترلو .عن الثورة الفرن�سية, يف �أكرث من مو�ضع يف الرواية ال تكون الثورة ورجاالتها وتاريخها �إال حا�ضر ًا و بقوة� .إن للثورة الفرن�سية كما يعرب هيجو �أ�سبابها� .إن امل�ستقبل �سوف يغفر لها غ�ضبها� ,أما نتيجتها فهي العامل الأف�ضل, ومن �ضرباتها الأ�شد ف�ضاعة تنبثق مالطفة للجن�س الب�شري .ولكن ما يرف�ضه هيجو يف فرن�سا الثورية هو الإحرتام لتاريخية فرن�سا .ينبغي على فرن�سا الثورية �أن ال تترب�أ من فرن�سا املا�ضي .ملاذا ال نحب فرن�سا وتاريخها كله بدون انتقا�ص كما يقول” . الثورة الفرن�سية هي املثل الأعلى م�سلح ًا بال�سيف ال �أكرث ,وبتلك احلركة نف�سها �أو�صدت باب ال�شر وفتحت باب اخلري.
11
هناك م�شهد واحد �أعظم من البحر ,ذلك هو م�شهد ال�سماء. وهناك م�شهد واحد �أعظم من ال�سماء ,ذلك هو باطن النف�س الب�شرية� .إن نظم ق�صيدة ال�ضمري الإن�ساين ,ولو كان �ضمري رجل فرد ,بل ولو كان �ضمري �أ�سفل النا�س واحطهم ,يقت�ضي �إذابة جميع املالحم يف ملحمة عليا ونهائية .ال�ضمري هو هيويل الروح ,وال�شهوات ,هو بوتقة الأحالم ,هو مغارة الأفكار التي ن�ستحي بها� .إنه وكر املغالطات, و�ساحة احلرب التي ت�صطرع فيها اخرتق يف بع�ض ال�ساعات الأهواء. ِ حجاب الوجه الأزرق امل�سود الذي يحمله كائن ب�شري م�ستغرق يف التفكري ,وانظر �إىل ما ورائه. انظر �إىل تلك النف�س� ,إىل تلك الظلمة� .إن هناك حتت ال�صمت اخلارجي �صراع ًا بني العمالقة كالذي جنده عند هومريو�س, ومعركة بني التنانني والأفاعي, وح�شوداً من الأ�شباح كالتي نقع عليها عند ميلتون ,ومتاهات خميفة كالتي نلقاها عند دانتي. �أي �شيء مظلم تلك الالنهاية التي يحملها كل امرئ يف ذات نف�سه, والتي يقي�س بها يف ي�أ�س رغبات دماغة ,و�أفعال حياته. غافرو�ش تينادرييه ,هذا الطفل ال�صغري ,الأب الكبري ,الثائر ال�صغري� ,أو �شهيد احلرية كما ي�سمى يف خالدة الب�ؤ�ساء لفيكتور هيجو .هل من املمكن �أن جتتمع الثورة والغناء يف وقت واحد؟ ويف �شخ�صية طفل �صغري اجته �إىل ال�شارع ليبحث عن ذاته, عن نف�سه ,عن الثورة ,ي�صرخ يف ال�شوارع ,ويف �ضاحية �سان انطوان, بني جموع حركة �أ�صدقاء الأمة: لتحيا اجلمهورية.
ن�ستطيع �أن نقول �أنها خلقت الإن�سان من جديد ب�أن منحته نف�س ًا ثانية ,منحنه حقوقه ,فبف�ضل الثورة تغريت الأحوال الإجتماعية� .إن الأمرا�ض الإقطاعية مل تعد يف دمنا ,مل يبق �شيء من القرون الو�سطى يف د�ستورنا� .إننا ما عدنا نعي�ش يف الع�صر الذي كانت التحالفات الداخلية ت�شن الغارات فيه ,الع�صر الذي كان النا�س ي�سمعون فيه حتت �أقدامهم ,الع�صر الذي ت�شققت فيه الأر�ض ,وانفتحت فيه �أبواب الكهوف� ,إن املعنى الثوري معنى �أخالقي, ذلك ب�أن الإح�سا�س باحلق يولد الإح�سا�س بالواجب ,وقانون كل �شيء هو احلرية التي تنتهي حيث تبد�أ حرية الآخرين “ بعيد ًا عن فرن�سا الثورة .تتحدث رواية الب�ؤ�ساء عن �شخ�صية نابليون بونابرت. وتوجد يف الرواية �شخ�صيات ت�ؤيده، و�أخرى تدينه ،وهي بذلك ت�شبه رواية اجلرمية والعقاب� ,إذ ي�شبّه بطلها را�سكولينكوف نف�سه بنابليون بونابرت، ويرى �أنّ الفرق الأ�سا�سي بينهما �أ ّنه �أكرث
وجدان ًا من نابليون بونابرت ،ويرمي را�سكولينكوف بنقوده امل�سروقة من عند العجوز املرابية ،وجموهراته حتت �صخرة يف حديقة مهجورة ،ويرمي جان فاجلان نقوده يف �صندوق وي�ضع ال�صندوق يف حديقة مهجورة .من �أف�ضل الف�صول التي كتبها فيكتور هيجو عن نابليون هو ف�صل حرب واترلو! هناك نقطة مركزية يف الب�ؤ�ساء ي�ستند اليها هيجو بكرثة ,ويكرث من احلديث عنها. النقطة التي يظهر من خاللها م�شاعر �أبطاله و�شخ�صياته ,وحتى الإحداث التاريخية, هي الإميان بالله و وجود الله .وم�شكلة الإميان والإحلاد .ويبدو �أن ال فرق يف الأفكار بني فيكتور هيجو وبني غريه من كبار الأدباء يف العامل .مثل تول�ستوي على �سبيل املثال. الله ح�سب ت�صور فيكتور هيجو -وقد ذكره بنف�سه يف الرواية على �أية حال – �أن الله هو املثل الأعلى ,املطلق ,الكمال ,الالنهاية. هناك ملحدون م�شاهري و�أقوياء لكنهم ح�سب ت�صور هيجو الفل�سفي لي�سوا يف الواقع ,وقد �أعيدوا �إىل احلقيقة بقوتهم نف�سها ,واثقني كل الثقة من �أنهم ملحدون! �إن امل�س�ألة يف ما يت�صل بهم ال تعدو �أن تكون م�س�ألة حد �أو تعريف� .إنكار الله يقود �إىل العدمية ,ومع العدم يتعذر النقا�ش, لأن العدمي املنطقي ي�شك يف �أن حماوره موجود ,ولي�س واثق ًا كل الثقة من �أنه هو نف�سه موجود .الفل�سفة ينبغي �أن ال تكون جمرد برج مراقبة ,مبنية على الألغاز ابتغاء التحديق �إليها من غري نتيجة �سوى �إرواء الف�ضول .يجب �أن نحيي الفال�سفة ,ويف نف�س الوقت نخا�صم فل�سفتهم من غري هوادة كما يقول فيكتور هيجو� ,أديب فرن�سا الكبري املوت عند هيجو لي�س كمين ًا �أو انهيار ًا, و�إمنا هو عودة الأ�شياء �إىل �أ�صولها ,الكمال املطلق� ,أعظم �صنوف احلرية ,و�أعظم �ضروب التقدم .املوت هو �صعود كل من عا�ش �إىل الطبقة العليا .انه ال�صعود الباهر املقد�س .ولذلك كانت نهاية الرواية متثل الكمال املطلق مثلما �أراد م�ؤلفها عرب �إيراده لكلمات كتبت على قرب عمالق الرواية جان فاجلان: يف جوار مقربة الفقراء واملجهولني, وبعيد ًا عن احلي الأنيق من مدينة القبور تلك ,بعيد ًا عن جميع تلك الأ�ضرحة الغريبة التي تعر�ض يف ح�ضرة الأبدية �أزياء املوت الرهيبة ,ويف زاوية مهجورة .وهذا احلجر عار عن �أي زخرف .فلم يفكر عند �إعداده ٍ �إال يف حاجات القرب ال�ضرورية ومل يُعن بغري جعل هذا احلجر كافي ًا من حيث الطول والعر�ض لتغطية رجل .ومل يكن ثمة ا�سم ما .بيد �أن يد ًا حطت على ذلك احلجر بقلم الر�صا�ص منذ عدة �سنوات ,هذه الأبيات الأربعة التي انتهت تدريجي ًا �إىل �أن ت�صبح غري مقروءة ,حتت املطر والغبار ,والتي احمت اليوم يف �أغلب الظن : �إنه يرقد ،بالرغم من غرابة قدره. لقد عا�ش .لكنه مات عندما فقد مالكه. الأمر يحدث بب�ساطة ،من تلقاء نف�سه، مثلما ي�أتي الليل عندما يويل النهار.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
12
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
براءة و طهر بعد �أن باعد النوم ما بني �شفتيك ,و قرب ب�أ�صبعه ما بني جفنيك �أال يهيب بك �صوت من مالك يقول :كم �أنت م�ؤن�سة و عذبة للبائ�س الذي هجره كل النا�س ,ف�صار للوحدة و الوح�شة.
غرفة نوم فيكتور هيجو
بعد �سيطرة الكال�سيكية الطويلة وقدرتها على فر�ض نف�سها يف فرتة طويلة فار�ضة يف نف�س الوقت قواعدها ال�صارمة التي �أرهقت املبدعني ,و قد بد�أت يف بدايات القرن ال�سابع ع�شر ظهور �إرها�صات رف�ض و مترد و ردات فعل متثلت يف مذاهب �أدبية تطورت مع مرور الزمن ,كانت من هذه املذاهب ( الرومان�سية ) التي اتخذت طابعا ابداعيا يف مقابل الطابع االتباعي الذي متثل بالر�ضوخ للكال�سيكية ف�أنتجت �أدبا وجدانيا غلب عليه التطرف يف حب الطبيعة و متجيدها و ات�شح هذا الأدب بال�سوداوية املفرطة و الت�شا�ؤم و ا�ستمراء الأمل و كثـرة ال�شكوى دعا الرومان�سيون اىل نبذ عبادة املا�ضني والتحرر من �سلطان ادب االغريق والالتني و و االهتمام �أكثـر بحا�ضر الأمة و املبدعني املعا�صرين و طالبوا بالتجر�ؤ على نزعة القدا�سة التي �صبغت �أر�سطو و�أفكاره فعار�ضوا مثال قانون الوحدات الثالث ( املكان ,الزمان املو�ضوع )
المالمح الرومانسية في مسرحية هرناني فاعتربوا �أن لكل �أديب احلق الكامل ب�أن يعرب عن �أفكاره و �أحا�سي�سه بحرية متيحني املجال �أمام الإبداع الفردي لي�أخذ جمراه ,طارحني الفرد نف�سه كمادة للبحث بعيدا عن تعميم الكال�سيكيني و جتريدهم حلقائق العامل ,ما دفعهم �إىل التم�سك باخليال احلر بعيدا عن قواعد العقل ال�صارمة التي حتكم تطور الأحداث لدى الكال�سيكيني ,فالأحالم و الآمال و الآالم هنا كلها فردانية و ال تتعلق مب�صري جمتمع بقدر ما تتعلق مب�صري فرد يغو�ص بعذاباته . و ابتعادهم هذا عن التجريد و التعميم دفعهم �إىل خلق �شخ�صيات تتمرد
على واقعها ,تك�سر �صفوف الطبقات االجتماعية و االنتماءات الدينية ,و تبحث عن م�صائرها ال�سامية بنف�سها ,حماولني بنف�س الوقت �إيجاد �صيغ طوباوية و مثالية حللولهم . �إال �أن الرومان�سية لي�ست مذهبا �أدبيا حمدد املعامل لها قواعد حمددة ,و هذا طبيعي مبا �أنها ظهرت كردة فعل على قواعد الكال�سيكية ,بل �أحتوت ( مالمح ) –�إذا �صح التعبري – هي جملة مظاهر مترد ثورية على الأعراف و القوانني ال�سائدة �آنذاك .ما �أثار موجة من ال�صراع بني هذا املذهب الثوروي و بني متبعي القواعد
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
الكال�سيكية .و لعل م�سرحية ( هيجو ) ال�شهرية ( هرناين ) من الأهمية مبكان �أنها حملت يف طياتها مالمح هذا املذهب . يف العر�ض االفتتاحي الأول مل�سرحية ( هرناين ) التي قدمت بح�ضور كاتبها ( هيجو ) �أثارت تلك امل�سرحية زوبعة عنيفة من ال�صدامات و االحتجاجات ) ماجعل ال�صراع قويا و مياال لكفة هذا املذهب الفتي عاملني رئي�سني يف اعتقادي .1حترير هذا املذهب للمبدعني التواقني للتعبري عن ذواتهم الداخلية .2تبني �أدباء مهمني �آنذاك لهذا املذهب
� ,أحدهم ال�شهري ( فيكتور هيجو ) هرناين عمل كتبه هيجو على عجل لكن هذا العمل عا�ش طويال و عرف طريقه �إىل ال�شهرة لي�س بف�ضل قوة الكتابة �أو ر�سم ال�شخ�صيات و �سيكولوجيتها ,و لكن بف�ضل قدرات هيجو على ت�صوير املواقف و العالقة بني ال�شخ�صيات , و قدرته على و�ضع حوارات �شاعرية رائعة كتلك التي تدور بني هرناين و حبيبته دونيال �سول هرناين :دونيا �سول ...يا حبيبتي و متيمتي ...نبئيني � ,إذا ما �أقبل الليل , و دب النوم يف عينيك فا�ست�سلمت �إليه و غبت عن الوجود ,يحف بك �سكون و
�أن الرومان�سية لي�ست مذهبا �أدبيا حمدد املعامل لها قواعد حمددة ,و هذا طبيعي مبا �أنها ظهرت كردة فعل على قواعد الكال�سيكية , بل �أحتوت ( مالمح ) –�إذا �صح التعبري – هي جملة مظاهر مترد ثورية على الأعراف و القوانني ال�سائدة �آنذاك .
ملخ�ص امل�سرحية: تدور �أحداث هذه امل�سرحية يف ربوع الأندل�س حيث ي�صف لنا هيجو فاتنة حول قلبها الإ�سبان ( دوينا �سول) التي ّ وجمالها ثالثة من الع�شاق �أولهم �شيخ مت�صاب هو ( دي �سيلفا) ،والثاين ( دون كارلو�س ) ملك الإ�سبان ،والثالث ( هرناين) الثائر ال�شاب .وامل�سرحية مليئة بالأحداث ،هرنانيفي هذه امل�سرحية هوخارج عن القانون ثائر جمع لنف�سه ع�صابة يف ا�سبانيا بداية القرنال�ساد�س ع�شر لكنه يف الوقت نف�سه منا�ضل �سيا�سي يريد �أن يحارب ال�سلطات..وال�سلطة يف ذلكا لوقت كانت لل�شاب دون كارلو�س (الذي �سي�صبح خالل �أحداث امل�سرحية امرباطورا منتخبا حتت ا�سم �شارلكان) والذي كان يجمع بني امللك والثائر يف ذلك احلني هو هيامهما معاباحل�سناء دونيا �سول وهذه احل�سناء كانت مغرمة بهرناين وحده حتى وان كان الدون رويغوميز قرر �أن يتخذها لنف�سه زوجة وهذا كله نعرفه يف بداية امل�سرحية، ذلك ان كل الأحداث التي ت�شهدها ف�صول امل�سرحية اخلم�سة امنا هي مطاردات وكر وفر بني الثالثةاملغرمني بدونيا �سول مبا يف ذلك من م�ؤامرات ومناورات وحتالفات تربط هنا لتفك هناك�،أما التحالف الرئي�س يف �سياق امل�سرحية ف�أمنا هو ذاك الذي يعقد بني هرناين وبني رويغوميز �ضد امللك اذ يك�شف الأول للثاين عن هيام هذا امللك بدونيا �سول وحني يكت�شف امللك خاطب دونيا العجوز فج�أة تواجدها مع هرناين يف حديقة ق�صره الذي نقلها اليه ي�سلمه اىل روي غوميز لكنه يرف�ض معاقبته وينقذه رغم معرفته ب�أنه غرميه يف حبه ل�سونياثم يت�آمر الأثنان على اغتيال امللك ويتمكن دون كارلو�س من اكت�شاف امل�ؤامرة لكنه فيالوقت الذي يهم فيه مبعاقبتهم ي�صله خرب انتخابه امرباطورا ،وهكذا يح�س يف حلظة انه البد �أن ي�سمو على تلك الرتهات ال�شبابية فيعفو عن املت�آمرين و�أولهم هرناين بل يرد له �أمالك جدوده و�أبيه ا�ضافة اىل انه يف حلظة �سخاء امرباطورية مده�شة مينحه حق الزواج مندونيا �سول وهكذا تبدو احلياة رائعة ويجتمع هرناين بحبيبته ولكن يف تلك اللحظةبالذات يحدث ماكانوا جميعا قد ن�سوه حني ينفخ غوميز يف البوق الذي وهبه لهرناين لدىحماولتهما اغتيال امللك والذي يجربه على قتل نف�سه كما كان قد وعده ولأن هرناين فار�س و�شهم والميكن له �أن ينكث بوعد �أو عهد، ولأن امل�سرحية الرومان�سية كلها تبجل قواعدالفرو�سية وال�شرف ولأن املوت ب�شرف لدى الرومان�سيني خري من حياة الذل ،اليرتدد هرناين عن جترع ال�سم واذ ت�شاهد دونيا �سول مايحدث �أمامها ت�شرب بدورها جرعة من ال�سم لكي تلحق حبيبها اىل امللكوت الأعلى �أما روي غوميز فبعد �أن يرى نتائج ماعملته يداه ي�سارع اىل تناول ال�سم �أي�ضا ليموت . �إن هذه املزاجية ال�سوداوية و ال�شاعرية التي تعتمر كال من الأحداث و اللغة و ال�شخ�صيات و الأهم «امل�صائر « كانت اجل�سد املتني للرومان�سية التي
دور �أحداث هذه امل�سرحية يف ربوع الأندل�س حيث ي�صف لنا هيجو فاتنة الإ�سبان ( دوينا �سول) حول قلبها وجمالها ثالثة التي ّ من الع�شاق �أولهم �شيخ مت�صاب هو ( دي �سيلفا) ،والثاين ( دون كارلو�س ) ملك الإ�سبان ،والثالث ( هرناين) الثائر ال�شاب.
تكونت من خالل دمج غري وا�ضح املعامل بني موا�ضيع �إجتماعية و �سيا�سية من جهة و بني فردانية «الذات « املعذبة املتطلعة لل�سفر �إىل ما هو غري كائن من جهة �أخرى .فـ»املجتمع « كمفهوم و « الفرد « كمفهوم و ما يحمالن يف طياتهما من طبقات م�سخرة لتمجيد معاناة الذات الفردانية ال�ساعية للخال�ص « غري املوجود حتما « ولو بدا كذلك لوهلة يف هذا العامل ففي اللحظة التي يظن فيها العا�شقان (هرناين) و (دونيا �سول) انهما التقيا ,ت�أتي �صرخة البوق لتعلن �أن مكان التقائهما لي�س يف هذا العامل دونيا �سول � :أمل نكن �أعددنا كل �شيء لرنقد جنبا �إىل جنب هذه الليلة ؟ ماذا يهم �إذا تغري ال�سرير ؟ )) (( دونيا �سول � :سنفتح �أجنحتنا معا و نطري يف الف�ضاء نحو عامل �أف�ضل ) [و يعلق( دون روي جوميز ) حلظة انتحار العا�شقني على امل�شهد الذي �أمامه قائال :ما �أ�سعدهما ! )) �إن مفهوم املوت يف هذه امل�سرحية يتجلى ال ك�ضياع مادي جلزئيات اجل�سد و ال كرحلة �إىل عامل الآلهة املنتقمة ,بل كبعد �آخر خمتلف متواز بني االنتقال �إىل عامل �أف�ضل موجود يف كل حلظة بناءا على فكرة اال�ستعداد للذهاب �إليه متى �شاء الفرد .فتتكلم ال�شخ�صيات مع الأموات و ك�أنها موجودة .و هذا ب�شكل كبري يبدو من حوارات ( دون روي جوميز ) املتكررة مع �أجداده ,من خالل �صورهم املعلقة على اجلدران (( و �أنتم يا �آل �سيلفيا جميعا ,يامن ت�سمعونني هنا �صفحا�إذا قلت ما قلت �أمامكم )) و عندما مي�شي �أمام ال�صور و يخاطبهم ك�أنهم �صف قدي�سني واقفني �أمامه (( �أيها املوتى املقد�سون يا �أ�ساليف , �أيها الرجال الأ�شداء ,يامن عركوا من ي�أتي من اجلنة �أو تقذف بهم جهنم , الأخيار منهم و الأ�شرار )) و ي�ست�شهد �أجداده يف ال�صور على عهد ( هرناين ) له عندما �سلمه البوق �أنتم جميعا كونوا �شهودا عليه )) و يقبل ( هرناين ) بتنفيذ عهده عندما يذكره ( دون روي جوميز ) ب�أن الق�سم الذي �أق�سمه هو بر�أ�س �أبيه «امليت « فيقول ( هرناين ) : [�أبي يطل علينا من عليائه )) �إن هذه امل�سرحية هي التعبري الأكرث متانة عن مفهوم الرومان�سية يف الأدب ,بحيث �أنها حتمل يف كل �أبعادها على
�سمات رومان�سية على كافة الأ�صعدة ( ال�شخ�صيات –اللغة – ك�سر قواعد الوحدات الثالث ب�شكل كبري ( وحدة املكان ) – ( وحدة الزمان )( وحدة املو�ضوع ) ال�شخ�صيات :تعي�ش حالتها الفردية ال�سوداوية امل�ست�سلمة لقدرها ,هي �شخ�صيات تذوب يف حالة احلزن الذي ي�صبغ جميع الأحداث ,حتى يف �أ�شدها «فرحا « كالعر�س مثال .و هي غري متما�سكة و غري ثابتة بل تعي�ش �صراعا يتمثل بالتمزقات الداخلية التي ي�سببها الأمل ,ففي حني �أن ( دون روي جوميز ) يبدو لنا «طيب االخالق « حني ي�صر على كتمان مكان ( هرناين ) �إال �أنه يفاجئنا مبوقفه الفرداين و االناين الذي يظهر به يف النهاية حني ي�صر على �أن ينفذ ( هرناين ) وعده ,فال يخطر ببال القارئ من خالل تتبعه لل�شخ�صية �أنه �سي�ستخدم البوق ,و على العك�س منه يجد ( دون كارلو�س ) �صيغة طوباوية لي�صفح عن ( هرناين ) و مينحه لقب فار�س .ال�شخ�صية هنا غري ثابتة و ال تقودها الأخالقيات ال�صارمة مهما تغريت الظروف و يف نف�س الوقت هي لي�ست �شخ�صيات رهينة لواقعها كما �ستجدد الكال�سيكية نف�سها فيما بعد بل هي �شخ�صيات م�ستقلة عن الواقع و الظرف ,تدفعها �أهوائها و حريتها و ت�ضخم ذاتيتها �إىل الت�صرف . ]اللغة :غري مركبة و ال تعنى باجلزالة و الفخامة ,هي لغة �شاعرية �أقرب �إىل ق�صائد كئيبة عن عذابات الفرد و وظيفتها التعبري عن �شعور ال�شخ�صية مبنعزل عن الفخامة ,فتتجلى جمالياتها اخلا�صة من خالل التنا�سق و املرونة والتعبري الرمزي الذي يخدم الفكرة. ك�سر الوحدات الثالث :و �إن كان هذا اخلرق ن�سبي بني الوحدات ,ف�أكرث ما نلحظه هو ك�سر لوحدة املكان ( حديقة ,ق�صر ,قرب � ,أمام �ساحة �..إلخ ) ما يجعل املكان مطلقا و غري حمدد املعامل � ,شبيه بالف�ضاء الرحب الذي ت�سعى له ال�شخ�صيات ,و �إن خالفت الأماكن التوثيق التاريخي ,على ح�ساب رمزيته ,مثلما ا�ستبدل الكاتب يف الف�صل الرابع مدينة ( فرانكفورت ) التي كانت جتري فيها االنتخابات ,مبدينة ( ايك�س ال �شبيل ) التي حتتوي قرب ( �شارملان ) من �أجل �أن يف�سح املجال لت�أمالته و انتفا�ضاته و هو واقف �أمام هذا القرب و ال اعتبار ملرور الزمن فهو قطعا لي�س يوما واحدا و �إن مل تتم الإ�شارة على مرور الوقت ,فال اعتبار ملرور الزمن و ال �أهمية له �أو حتى للإ�شارة �إليه � .أما عن وحدة املو�ضوع ,فلم ت�أخذ بعني االعتبار مراعاتها �أو عدم مراعاتها ,على قدر �أهمية املو�ضوع بالن�سبة لل�شخ�صية ذاتها . لقد كانت الرومان�سية الأدبية نوعا من االنتفا�ض من �أجل حرية الفرد و املزيد من �إ�ضفاء الكرامة عليه من خالل نقله املمكن دائما �إىل ف�ضاءات �أرحب من واقعه االجتماعي ,ما انتج �ضرورة ك�سر �أية قواعد حتد حرية الكاتب يف �سبيل تو�صيل فكرته التي انعك�ست ب�شكل كبري لونا من ي�أ�س من هذا العامل و ت�شا�ؤم من م�صري فرد متمزق يرتك نف�سه عر�ضة لأقداره التي تقوده �إىل امل�أ�ساة و مع كل هذا ف�إن هذه امل�أ�ساة التي تنتج الأمل فهي تنتج يف الوقت ذاته ال�سعادة ,ال�سعادة التي هي �س�ؤال �أي �أديب �أو فنان على مر الع�صور و اختالف املذاهب التي تعرب عنها.
13
مقدمة كرومويل.. ب���ي���ان ال��روم��ان��ت��ي��ك��ي��ة عبد ال�ستار ا�سماعيل مع نهايات القرن الثامن ع�شر ولد جن�س م�سرحي جديد يخلط الكوميديا بالرتاجيديا هو امليلودراما التي كانت تعر�ض يف ال�شوارع �أمام النا�س .ويرجح الدار�سون �أنها ،على خلوها من �أي قيمة �أدبية� ،إال �أنها �شكلت مقدمة هامة لوالدة نظرية الدراما الربجوازية ،وبالتايل لوالدة الدراما الرومانتيكية التي �أعلن هيجو مبادئها يف مقدمته عام ،7281فبقدر ما توجهت الرومانتيكية اىل الذات الإن�سانية وتلون دواخلها ،وحتوالت �أ�شكال الواقع املحيط بها ،جعلت املعطيات الفردية كاخليال واحللم والعاطفة متقدمة على معطيات الظروف املو�ضوعية .وبذلك �صار الذوق ال�شخ�صي �سيد املوقف ،كما �صار الأدب الناجت عنه �أدب ًا جذاب ًا يبحث عن جمهوره و�سط قوى جديدة �أدت اىل رواجه كما حدت من �شطحاته .وكان �أبرز هذه القوى النقد ،وال�صحافة �أي النقد الذي مار�س �سلطته على الأدب يف املجالت واجلرائد ...فمقدمة كرومويل ت�ستقي منوذجها الدرامي الأول وهو �شك�سبري من �إنكلرتا، وم�سرحيته نف�سها جت�سيد درامي ل�شخ�صية �سيا�سية �إنكليزية �أي�ضا .فهيجو قد ت�سربت �إليه جملة من الت�صورات التي كونها عن الطرق الإبداعية ال�شك�سبريية اىل �شخ�صية كروميل ،وما �أ�ضافه اىل �صفات الرجل حتى غدا بط ًال رومانتيكي ًا� ..أما املفارقة فتبدو عند انتقاد هيجو يف مقدمته للأ�سلوب ال�شك�سبريي ب�أنه يعاب عليه �إفراطه الغيبي ،والفكري، وم�شاهده الزائدة،والفواح�ش،وا�ستخدام �صيغ ا�سطورية بالية يف ع�صره و�إفراطه يف الغرابة والغمو�ض،والذوق الرديء،وتفخيم الأ�سلوب وخ�شونته ..فال�شخ�صية الرومانتيكية يف كونها امل�سرحي غري ال�صالح للعر�ض �أمام اجلمهور يح�صرها بالن�ص ،ويجعل الأمل بدميومة حياتها اجلمالية �إىل جانب �أبطال �شك�سبري ،وكورنيه ،ورا�سني مرهون ًا مبدى �صالحية الأدب الدرامي للقراءة مبعزل عن التمثيل .تتكون م�سرحية كروميل من خم�سة ف�صول ت�ستغرق الفرتة امل�شرقة من حياة رجل الثورة الإنكليزي« �أولفييه كرومويل» (،)1698 - 1599الذي تزعم حركة املعار�ضة ل�سلطة امللك ت�شارلز الأول .وللأ�سقفية الآنكليكانية م�ستخدم ًا نفوذه يف الربملان.وقاد ثورة مهد لها بحنكة وبراعة،وانت�صر على جي�ش امللك ،وحكم عليه بالإعدام �سنة .1694و�أظهر �أثناء احلرب الأهلية قدرات ا�ستثنائية ع�سكري ًا و�سيا�سي ًا،يرجح �أنها وراء ان�شداد هيجو �إليه ،واىل انت�صاراته يف �أ�سبانيا و�أوروبا،و�إخ�ضاعه ايرلندا وايقو�سيا ،حيث �صارت �إنكلرتا القوة االقت�صادية والبحرية الأوىل ..ما �أن ننتقل �إىل امل�سرحية حتى ن�صادف بط ًال ت�صعب االحاطة بتعرجاته النف�سية املتنافرة اىل حد �أن كرومويل يفقد كامل جانبه الإن�ساين ليتحول اىل مفهوم ذهني جمرد، �أو �إىل امنوذج ممتاز لل�شخ�صية الرومانتيكية وفق ما �أراد لها هيجو �أن تكون ،ف�صورة كرومويل مزيج من النور والظل .والق�سوة واحلنان �إن�سان مبارك و�أحيان ًا �إن�سان وقح. انه طهري متزمت و�شجاع ،ي�سيطر عليه الطموح البارد ،واخلوف ،وال حلم لديه �إال حتطيم التاج امللكي .ويحطمه ،و�ساعة ت�شاور الربملان يف نقل و�صاية التاج ،يتخوف من املعار�ضة، فين�سى مثله العليا الطهرية وي�ستعني بالف�ساد لتخفيف حدتها ،والتخل�ص من خ�صومه.... يتو�سل �إليه الربملان الوديع كي ي�صعد اىل العر�ش ،لكن كرومويل ،يتخلى عن احللم حلظة حتققه ،ويرف�ض التاج وهو يرى اخلناجر تلتمع ،وك�أنه خارج من حلم ،ويظل الهو�س الب�س ًا ذاته وتظل عيناه تائهتني ،ويخاطب نف�سه متمتع ًا� «:إذ ًا متى �أ�صبح ملك ًا؟» كان للمفهوم الذي قدمه هيجو عن �سريورة التاريخ ومعناه وخ�صه لكل ع�صر ب�صيغة تعبريية حمددة �صدى �إيجابي يف ع�صره لذلك �سميت مقدمة كرومويل املج�سدة له بـ« بيان الرومانتيكية» .فهي يف نظر النقاد تعد بيان ًا للدراما الرومانتيكية ونظريتها التي �أحدثت ثورة على مفهومات امل�سرح التقليدي ،وحتديد ًا على مفهوم الوحدات الثالث .وفيها يو�ضح فيكتور هيجو اال�ستخدام اذا جاز لنا �أن نبني ر�أينا فيما ميكن �أن يكون اجليد لقواعد الفن امل�سرحي بقوله« نتوخى �شعر ًا لأ�سلوب امل�سرحية ،فنحن �إمنا حر ًا ،و�صادق ًا ووفي ًا جريئ ًا على قول كل �شيء من دون حت�شم، وعلى التعبري عن كل �شيء من دون ت�صنع ينتقل ب�شكل طبيعي من الكوميديا اىل الرتاجيديا، ومن اجلليل اىل املتنافز- امل�ضحك ،فهو بالتناوب �إيجابي و�شعري ،ويف الوقت نف�سه حاذق و مداهم ،عميق ومفاجىء وا�سع وحقيقي».. ويربهن هيجو على �آرائه من خالل عقد �ضرب من املقارنة بني القدمي واحلديث يف الفن امل�سرحي بدء ًا بالع�صور البدائية التي راج فيها ال�شعر الغنائي ،مرور ًا بع�صر امل�سيحية والدراما، وانتهاء ب�شك�سبري الذي ميثل ،يف نظره ،الدراما احلديثة التي تتداخل فيها الأجنا�س الأدبية واملقوالت اجلمالية من كل لون.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
14
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
العدد ()1985ال�سنة الثامنة -ال�سبت ( )11كانون الأول 2010
مرافعة فيكتور هيجو ضد عقوبة اإلعدام هايل ن�صر فيكتور هيجو الذي �أنار القرن التا�سع ع�شر ب�أفكاره ككاتب و�شاعر ورجل فكر و�سيا�سة ،ومازالت �أعماله الرائعة اخلالدة ت�أخذ مكانة الئقة بها يف قرننا الواحد والع�شرين .خا�ض معركة ا�ستمرت طيلة حياته �ضد عقوبة الإعدام� ،سطرتها املئات من الن�صو�ص والر�سائل واملقاالت. فيكتورهيجو لي�س حماميا .واملحاكم، يف ع�صره ،كانت مكانا ي�سمح بالتعبري عن الآراء ،لي�س �آراء ومرافعات املحامني فقط .كما �أن املرافعات غري حم�صورة بدقة يف �إطار الدعوى .مهنة املحاماة التي عرفت م�أ�س�ستها يف ظل نظام فيليب ال بال ، Philippe la Belمل يبد�أ تنظيمها الفعلي �إال ابتداء من القرن 17 .وكان ميكن ،رغم تنظيمها� ،أن يوكل حق الدفاع فيها �إىل احد �أقرباء املدعى عليه� ،أو �أحد �أ�صدقائه .وكانت الر�سائل التي توجه للملك ب�ش�أن ق�ضية ق�ضائية تعترب مرافعات بحق.
كانت مرافعة فيكتور هيجو يف حمكمة جنايات ال�سني الفرن�سية يف جل�ستها املنعقدة يف 1851/6/11يف الدفاع عن ابنه ال�صحفي �شارل ،املتهم ب�سرد وقائع تنفيذ عقوبة �إعدام مرعبة يف جريدة «احلدث» ،منا�سبة ا�ستغلها للهجوم على عقوبة الإعدام واملطالبة ب�إلغائها. وقد اعتربت من ابلغ املرافعات بهذا ال�صدد يف ع�صرها، وحمل �إعجاب يف ع�صرنا. وعليه ،قدرنا ان من املفيد للقارئ العربي ،الذي يهمه معرفة �آراء املدافعني عن �إلغاء عقوبة الإعدام ،معرفة ر�أي رجل من العظماء التي اكتملت فيهم العظمة بكل �أبعادها الإن�سانية .فالعظمة ال تت�أتى من جمرد موقف، �أو اتخاذ ر�أي� ،أو كتابة م�ؤلف �أو رواية� ،أو حترير ن�ص �أو مقالة ،و�إمنا يف تكري�س حياة كاملة للدفاع ال�شريف ـ بكل ما يف الدفاع من خماطر وما يرتتب عليه من نتائج ـ عن ق�ضية عادلة تر�سخ عميقا �أفكارا ومبادئ هدفها الإن�سان �أينما كان وكيفما كان� .إن�سان كل زمان ومكان. جاء يف املرافعة املذكورة ،التي تعتمد ال�صياغة الأدبية ملخاطبة ال�ضمائر والقلوب ،للت�أثري يف املخاطبني، وتعك�س �صدق �أحا�سي�س وم�شاعر �صاحبها ،ولي�س فقط تقنيات املرافعات الق�ضائية ال�صرفة يف �أيامنا هذه. « ال�سادة املحلفون ،من الكلمات الأوىل التي �أر�سلها املحامي العام ،اعتقدت للحظة ب�أنه �سيتخلى عن االتهام. هذا االعتقاد كان وهما مل يدم طويال .بعد بذله جهودا غري جمدية حل�صر املرافعات وتقلي�ص �أبعادها ،اجنرت النيابة العامة ،نظرا لطبيعة الق�ضية ،ورغما عن النائب العام ،لإعادة فتح هذه الق�ضية على كل مظاهرها و�أبعادها و�أعماقها .و هذا �أمر ال �أ�شكو منه. « �س�أعر�ض التهمة مبا�شرة .ولكن قبل ذلك نبد�أ باملق�صود من عبارة معينة ،فالتعاريف اجليدة تقود �إىل املناق�شات اجليدة .هذه العبارة واجبة التعريف« :االحرتام الواجب للقانون» التي هي يف �أ�سا�س االتهام ،ماذا حتمل؟ .ماذا تعني؟ .وما هو جوهرها احلقيقي؟ .ال ميكن لهذه العبارة �أن تعني ـ واعتقد �أن النيابة العامة نف�سها �سوف ال يذهب بها الأمر �إىل م�ساندة العك�س ـ �إلغاء النقد حتت ذريعة احرتام القوانني .هذه العبارة تعني بب�ساطة احرتام تنفيذ القوانني ،وال �شيئا �آخر. فهي ت�سمح بالنقد ،ت�سمح باللوم ال�شديد ،ونرى ذلك يوميا ،وحتى فيما يتعلق بالد�ستور الذي هو �أ�سمى
من القوانني .هذه العبارة ت�سمح بالتوجه لل�سلطة الت�شريعية لطلب �إلغاء قانون خطري .هذه العبارة ت�سمح �أخريا بان تتم جمابهة القوانني بعقبة معنوية، وال ت�سمح مبجابهتها بعقبة مادية .دعوا قانونا ينفذ حتى ولو كان �سيئا ،حتى ولو كان ظاملا ،حتى ولو كان بربريا ،اف�ضحوه �أمام الر�أي العام� ،أمام امل�شرع ،ولكن نفذوه .قولوا ب�أنه �سيئ ،قولوا ب�أنه ظامل ،قولوا ب�أنه بربري ،ولكن ال حتولوا دون تطبيقه .نعم للنقد .ال للتمرد .هذا هو املعنى احلقيقي ،املعنى الوحيد لهذه لعبارة :احرتام القوانني. بوجه �آخر �أيها ال�سادة ت�أملوا جيدا بهذا .العملية اخلطرية التي هي �إ�صدار القوانني ،تت�ضمن عملني ،عمل ال�صحافة التي تنتقد وتن�صح ،وتو�ضح .وعمل امل�شرع الذي يقرر� .أقول يف هذه العملية اخلطرية �إذا �شل العمل الأول �،أي النقد ،فان العمل الثاين �سي�شل مثله. وت�صبح القوانني حم�صنة �ضد كل نقد ،وبالتايل ال يعود هناك �سبب لتح�سينها� ،أو تعديلها ،وال لإ�صالحها .وال يبقى من فائدة لبقاء اجلمعية الوطنية ،مما ي�ستوجب �إغالقها .وال اعتقد �إن �أحدا يريده�( .ضحك). بعد هذه الإ�ضاءة يتبدد كل التبا�س فيما يتعلق بعبارة « االحرتام الواجب جتاه القوانني» .و�س�أدخل �ضمن �صلب امل�س�ألة. ال�سادة املحلفون ،يوجد فيما ن�سميه املجموعة القانونية الأوربية الهرمة ،vieux code européen قانون يريد كل الفال�سفة ،كل املفكرين ،كل رجال الدولة احلقيقيني �إلغاءه من الت�شريع العام .قانون اعتربه بيكارا Beccariaزنديق ،و�أعلنه فرنكالن مت�سلط. ومع ذلك مل جتر حماكمة بيكارا وال فرنكالن .قانون يقع ثقله ب�شكل خا�ص على هذا اجلزء من ال�شعب املكبل باجلهل والفقر .قانون ممقوت من الدميقراطية .قانون يرف�ضه كذلك املثقفون املحافظون .قانون قال امللك لوي�س فيليب ب�صدده »:كرهته طيلة حياتي» .قانون كتب �ضده ال�سيد Broglieوال�سيد . Guizotقانون طلبت غرفة النواب �إلغاءه ،يف �شهر �أكتوبر � ،1830أي قبل ع�شرين عاما .وبنف�س احلقبة �ألغاه برملان اوتايتي Otahitiمن جمموعاته القانونية .ومنذ � 3سنوات �ألغته اجلمعية الوطنية يف فرانكفورت .كما �ألغته نهائيا قبل عامني اجلمعية الت�أ�سي�سية جلمهورية رومانيا.
�ضريح فيكتور هيجو
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
قانون مل يحتفظ به د�ستورنا لعام � 1848إال بعد تردد حمزن ،م�ؤمل وكريه .قانون �إىل الآن واىل ال�ساعة احلا�ضرة التي �أحتدث فيها ،كان مو�ضوع طلبي �إلغاء مو�ضوعني على من�صة ال�سلطة الت�شريعية .قانون مل تعد رو�سيا تريده .لقد حان الوقت لأن تكف فرن�سا عن رعايته� .أمام هذا القانون يرتاجع ال�ضمري الإن�ساين بقلق يتعاظم يوما بعد يوم� .إنه قانون عقوبة الإعدام. نعم �أيها ال�سادة ،على �أ�سا�س هذا القانون �أُقيمت الدعوى احلالية .هذا القانون نف�سه هو خ�صمنا� .أنا ل�ست غا�ضبا من ال�سيد املحامي العامي ،ولكني �أملح هذا القانون خلفه( .ململة يف القاعة). �س�أعرتف .منذ �أكرث من ع�شرين عاما ،كنت اعتقد، �أنا الذي يتحدث �أمامكم ،كنت اعتقد مع ليون فو�شيه الذي كتب يف جملة باري�س عام 1936ما �س�أقر�ؤه لكم « :من�صة الإعدام �سوف ال تعود للظهور يف �ساحاتنا العامة �إال نادرا ،وكم�شهد يخزي العدالة». اعتقدت ،لفرتة� ،أن املق�صلة ـ يجب ت�سميتها با�سمها ـ بد�أت حماكمة نف�سها بنف�سها ،لأنها �شعرت ب�أنها م�ستنكرة .ب�أنها �ستعلن للجمهور يف و�ضح النهار ،ويف �ساحة جنيف ،ب�أنها كفرت بنف�سها ،وب�أنها مل تعد تقدم عرو�ضا �شيقة للم�شاهدين .وب�أنها �ستقوم مبهامها ب�أكرب قدر من التخفي ،يف �أماكن خالية وبعيدا عن ح�ضور احد .لقد بدا يل ب�أنها بد�أت يف التخفي ،فهن�أت نف�سي من خفرها هذا. نعم �أيها ال�سادة ،لقد ُخدعت .لقد عادت عن خجلها الزائف .املق�صلة ت�شعر ب�أنها م�ؤ�س�سة اجتماعية ،كما نتكلم اليوم .ومن يعلم؟ ميكن �أن تكون هي �أي�ضا حتلم ب�إعادة ترميمها (�ضحك من احلا�ضرين). ميكن �إن نذهب قريبا لرنى عودة ظهورها يف �ساحة جنيف يف عز الظهرية وو�سط اجلماهري الغفرية، يواكبها اجلالدون ورجال الدرك و�شخ�صيات عامة، حتت نوافذ البلدية. يف االنتظار ،تنت�صب ،معتقدة �أن املجتمع امل�ضطرب بحاجة لها لتوطيده ،وعليه العودة �إىل كل التقاليد القدمية ،واملق�صلة هي �أي�ضا تقليد قدمي .حتتج �ضد ه�ؤالء الدمياغوجيني :بيكارا ،فيكو ،فيلنجريي، مونت�سكيو ،تريكوو ،فرنكالى .وامل�سميني لوي�س فيليب ،بروكلي ،كيزوت .الذين جتر�ؤا على االعتقاد والقول بان �آلة قطع الرقاب زائدة يف جمتمع كتابه الإجنيل. �سوف تغتاظ من ه�ؤالء الطوباويني الفو�ضويني ، (�ضحك) ويف القادم من الأيام ،الأكرث مقابرية ،الأكرث دموية ،تريد �أن نعجب بها ،و تفر�ض علينا �أن نحرتمها، و�إال ف�ستعلن �أنها قد �أهينت ،وجتل�س لالدعاء باحلق املدين ،وتطالب بالتعوي�ض عن العطل وال�ضرر( . �ضحك �صاخب لفرتة طويلة). ( الرئي�س :كل عالمات اال�ستح�سان ممنوعة مثل كل عالمات اال�ستهجان .هذا ال�ضحك غري منا�سب يف مثل هذه امل�سالة) ويتابع هيجو :لقد اهرقت دماء ،وهذا غري كاف ولي�ست را�ضية تريد �أي�ضا غرامات و�سجنا. ال�سادة املحلفون :اليوم الذي و�صلت فيه �إىل منزيل هذه الورقة ،املمهورة بختم وطابع ،ي�ستدعون مبوجبها ابني للمثول يف الدعوة املعيبة ـ نرى �أ�شياء غريبة جدا هذه الأيام ،وعلينا االعتياد عليها ،نعم ـ اعرتف لكم بان ده�شتي كانت كبرية و�صرخت: ماذا ؟ .هل و�صلنا �إىل هذا احلد؟ ماذا ؟ .هل و�صلنا �إىل هنا� ،إىل هذا احلد من تكرار لالعتداء على االجتاه ال�سليم ،لالعتداء على العقل، على حرية التفكري ،على احلقوق الطبيعية؟ .و�ستجري مع ذلك مطالبتنا لي�س فقط باالحرتام املادي ،وهذا ال نعار�ض فيه ،وهذا واجب علينا ،ونقبل به ،ولكن االحرتام املعنوي لهذه العقوبات التي تفتح هوة عميقة يف ال�ضمائر .لهذه العقوبات التي تغم�س �أ�صابعها يف الدم الإن�ساين لتكتب هذا الأمر« :ال تقتل !!» .لهذه العقوبات الظاملة التي تقود �إىل الت�شكيك بالإن�سانية عند احلكم بها على املجرم .والتي تقود للت�شكيك بالإله عند احلكم بها على الربيء .ال .ال .ال .مل ن�صل بعد �إىل هذا. ال (Sensation .موجة عارمة ووا�سعة يف القاعدة تعرب عن �أحا�سي�س م�ضطربة).
ومبا �إين هنا ،علي �أن �أقول لكم �أيها ال�سادة املحلفون، و�سوف تفهمون كم هو انفعايل عميق ،باين �أنا املجرم يف هذه الق�ضية ولي�س ابني ،املجرم هو �أنا .املجرم احلقيقي ،اكرر ،هو �أنا الذي منذ 25عاما �أكافح بكل الو�سائل �ضد العقوبات املتعذر �إ�صالحها� .أنا الذي منذ 25عاما �أدافع ،ويف كل املنا�سبات ،عن ح�صانة حياة الإن�سان. هذه اجلرمية ،التي هي الدفاع عن ح�صانة حياة الإن�سان ،قد ارتكبتها �أنا قبل �أن يرتكبها ابني .وعليه فانا �أ�شي بنف�سي �أيها ال�سيد املحامي العام!! لقد ارتكبتها مع كل الظروف امل�شددة ،عن �سابق عمد وترب�ض ،و�إ�صرار وباالعتياد والتكرار. نعم� .أ�صرح بذلك ،هذه البقية من العقوبات الوح�شية، هذا القانون الهرم الغبي ،قانون الث�أر ،قانون الدم بالدم ،كافحت �ضده طيلة حياتي ـ كل حياتي �أيها ال�سادة املحلفون !!ـ وطاملا بقي نف�س يف �صدري �سوف �أقاومه بكل قواي ككاتب ،و�سوف �أبقى �أ�صوت �ضده كنائب م�شرع. �أ�صرح بذلك ( ميد هيجو يده باجتاه لوحة تر�سم ال�سيد امل�سيح يف �صدر املحكمة معلقة خلف الق�ضاة قائال) �أمام �ضحية عقوبة الإعدام الذي هو هنا ،الذي يرانا، اق�سم �إن القانون الإن�ساين �صلب القانون الإلهي( .ت�أثر عميق يف القاعة). ما كتبه ابني ،كتبه ،اكرر ذلك ،الين �أوحيت له به منذ طفولته ،لأنه يف الوقت الذي هو فيه ابني بالن�سب ،هو كذلك ابني با لروح ،لأنه يريد �إكمال تقاليد والده ،نعم �إكمال تقاليد والده .هذه هي اجلرمية ،و�أحب �إن يكون مالحقا من اجلها. �أيها ال�سادة ،اعرتف بان التهمة التي نحن هنا ب�سببها، تذهلني. كيف لقانون مهلك يقدم للجمهور م�شاهد غري �أخالقية، مهينة ،متوح�شة ،تنزع �إىل جعل ال�شعب فظ ،نتائجه فظيعة ،خطرية .و �سيكون مع ذلك ممنوعة الإ�شارة �إليه !! .و�إذا جرى ذلك يعترب عدم احرتام!! وي�صبح من يفعل ذلك جمرما �أمام العدالة!! .ويعاقب بالغرامات وال�سجن!! .عليكم �إذن �إغالق غرفة الت�شريع!!!� .أغلقوا املدار�س ،انعتونا باملغول �أو فيبت ،نحن مل نعد امة متح�ضرة!! .قولوا لنا �إننا يف �آ�سيا .انه كان قدميا هناك بلد ا�سمه فرن�سا ،وان هذا البلد مل يعد موجودا، و�إنكم ا�ستبدلتموه ب�شيء لي�س هو امللكية ،ولكنه بالت�أكيد لي�س اجلمهورية. ال�سادة املحلفون ،يف ا�سبانيا التفتي�ش كان القانون. يف فرن�سا التعذيب كان القانون .الأيدي املقطوعة من املع�صم كان القانون .و�أنا ال احرتام ال�ساطور .الأغالل كانت القانون و�أنا ال احرتم الأغالل ،نعم� ،أعرتف لكم بعدم االحرتام هذا .و�أنا ال �أحرتم كذلك املق�صلة. هل تعلم ملاذا �أيها ال�سيد املحامي العام؟ �س�أقوله لك.لأننا نريد رمي املق�صلة يف هوة الإعدام حيث �سقط فيها، مع الت�صفيق� ،أنا�س من �صنف الب�شر .وكذلك الأغالل والأيدي املقطوعة ،التعذيب ،والتفتي�ش!! لأننا نريد �أن يختفي من الهيئة املنرية واملقد�سة التي هي العدالة، هذا الوجه امل�ش�ؤوم الكايف مللئها بالأهوال والقتامة. نريد �أن يختفي اجلالد. لأننا نريد هذا نو�صف ب�أننا نعمل على بث اال�ضطراب يف املجتمع والنظام العام!! .نعم هذا �صحيح!! نحن �أنا�س خطريون جدا ،نريد زوال املق�صلة هذا الوح�ش القبيح الرهيب!!. ال�سادة املحلفون ،انتم مواطنون �سادة يف وطن حر، ودون تغيري لطبيعة هذه املرافعات ،ميكن ،بل يجب التحدث �إليكم كرجال �سيا�سة .نعم !!! تخيلوا ذلك ،نحن نعرب فرتة ثورات ،خذوا النتائج مما �س�أقوله لكم .لو �أن لوي�س ال�ساد�س ع�شر كان قد �ألغى عقوبة الإعدام مثلما �ألغى التعذيب فانه كان �سيحتفظ بر�أ�سه على كتفيه .وكان التاريخ بغنى عن �إ�ضافة �صفحة دموية �أخرى ل�صفحاته ،وكان اليوم املقابري 21جانفي/ كانون ثاين �سوف ال يرى النور .من ميكنه عندها يف ظل ال�ضمري اجلمعي� ،أن يقف يف وجه فرن�سا ،يف وجه العامل املتح�ضر ،وان يتجر�أ وين�صب من�صة الإعدام للملك ،امللك الذي ميكن �أن يقال فيه انه الرجل الذي
منذ �أكرث من ع�شرين عاما ،كنت اعتقد� ،أنا الذي يتحدث �أمامكم، كنت اعتقد مع ليون فو�شيه الذي كتب يف جملة باري�س عام 1936 ما �س�أقر�ؤه لكم « :من�صة الإعدام �سوف ال تعود للظهور يف �ساحاتنا العامة �إال نادرا ،وكم�شهد يخزي العدالة».
�صرع نف�سه. توجه التهمة ملحرر «احلدث» (الن�شرة التي يحررها ابنه) لعدم احرتامه القوانني !! لعدم احرتامه عقوبة الإعدام !! .لنعد �أيها ال�سادة ،قليال لأكرث من ن�ص منازع فيه ،لنعود �إىل عمق كل ت�شريع ،و�صوال �إىل الداخل الإن�ساين .فعندما كان �سرفان حماما عاما ذكر ما هو جدير باال�ست�شهاد به « :قوانيننا اجلنائية تفتح كل املداخل لالتهام ،وتغلقها كلها تقريبا على املتهم». عندما قال فولتري عن الق�ضاة الذين حاكموا كاال�س : « ال تتحدثوا يل عن ه�ؤالء الق�ضاة الذين ن�صفهم قرود ون�صفهم الآخر منور» .عندما قال ـ كوالر يف جل�سة غرفة النواب � :إذا �أ�صدرمت هذا القانون اق�سم ب�أنني �س�أع�صاه» .عندما يتكلم هكذا ه�ؤالء امل�شرعون ،ه�ؤالء الق�ضاة ،ه�ؤالء الفال�سفة ،ه�ؤالء املفكرين ،ه�ؤالء الرجال ،امل�شهورون املحرتمون .ماذا يكونون قد فعلوا؟ .هل �أنهم مل يحرتموا القانون؟ ،القانون املحلي وامل�ؤقت؟ هذا ممكن ،ولكن املحامي العام يقوله� ،أنا ال اعلم ،ولكن ما اعلمه �أنهم كانوا ينادون بالعدالة الأبدية. يجلبون للق�ضاء امللحد فولتري والأخالقي موليري والفاح�ش الفونتني والدمياغوجي جان جاك رو�سو . هذا ما يرونه ،وهذا ما يعلنونه ،هذا ما و�صلنا �إليه. ت�صوروا �أيها ال�سادة املحلفون. ال�سادة املحلفون حق انتقاد القانون ،انتقاده بق�سوة، وب�شكل خا�ص وبالدرجة الأوىل ،القانون اجلنائي الذي ميكن ب�سهولة و�صفه بالرببرية ،هذا احلق بالنقد الذي يقوم �إىل جانب واجب التعديل للأف�ضل ،كال�شعلة �إىل جانب العمل الواجب فعله ،حق الكاتب لي�س اقل من حق امل�شرع ،هذا احلق ال�ضروري ،هذا احلق غري القابل للتقادم ،عليكم �أخذه باالعتبار عند اتخاذ حكمكم. بر�ؤوا املتهمني. لكن النيابة العامة ،وهنا حجتها الثانية ،تدعي بان نقد جريدة «احلدث» ذهب بعيدا ،كان عنيفا .نعم �أيها ال�سادة املحلفون ،الفعل الذي قامت عليه �أركان اجلرمية املزعومة املوجهة �إىل حمرر احلدث لو�صفه تنفيذا مرعبا حلكم بالإعدام .كيف: رجل حمكوم ،رجل بائ�س .اقتيد �صباح يوم �إىل �إحدى �ساحاتنا العامة ،هناك وجد امل�شنقة .يثور .يقاتل. يرف�ض املوت .انه مازال �شابا يافعا عمره 29عاما ـ يا الله!!� ،أعلم جيدا ب�أنه �سيقال يل انه قاتل!! ـ ولكن ا�سمعوا !! :جالدان مي�سكان به .يداه مقيدتان .يرفل بالأغالل .يدفع اجلالدين .يقاوم مقاومة �شر�سة .يعرقل تقدمه بلف قدميه املقيدتني على �سلم امل�شنقة ،ي�شد ج�سده �إىل امل�شنقة حمتميا بها من امل�شنقة .ت�ستمر مقاومته ،ي�سري الرعب لي�صل جمهور املتفرجني. اجلالدون .العرق املت�صبب .واخلزي يف اجلباه. ال�شحوب .الرعب .ثبوط الهمم .منحني حتت احلكم بالهالك الذي حتدده عقوبة الإعدام .اجلالدون يبذلون جهودا وح�شية لآنه يجب �أن يبقى للقانون قوة ،وهذا
قول م�أثور .يت�شبث الرجل بامل�شنقة وي�صرخ طالبا العفو .ثيابه ممزقة .كتفاه عاريتان مدميتان .يقاوم دون توقف .و�أخريا بعد ثالثة �أرباع ال�ساعة�( ،إ�شارة تكذيب من املحامي العام فيما يتعلق بالوقت) �أو 35 دقيقة �إن �أردمت ،من هذه اجلهود الرهيبة ،من هذا امل�شهد الذي ال عنوان له ،من هذه امل�شنقة ،م�شنقة كل النا�س� ،سمعتم جيدا؟ .م�شنقة للجمهور احلا�ضر هناك مثلما هي م�شنقة املحكوم عليه بها .بعد هذا القرن من القلق �أيها ال�سادة املحلفون ،يعاد البائ�س �إىل ال�سجن. يتنف�س احلا�ضرون ،اجلمهور املت�ضرر من الإن�سانية القدمية .ال�شعب مت�سامح لأنه ي�شعر ب�أنه �سيد .ال�شعب الذي يعتقد �أن الإن�سان م�صان .هُ زمت املق�صلة ،ولكنما بقيت منت�صبة .بقيت منت�صبة دائما و�سط �سكان مذهولني .ويف امل�ساء مت تعزيز اجلالدين لتكبيل الرجل بطريقة ي�صبح فيها جمادا ،ومع �سقوط الليل يعاد به �إىل ال�ساحة العامة باكيا� ،صاخبا ،مذعورا طالبا احلياة ،مناديا الله ،مناديا �أباه و�أمه لأنه �أمام املوت عاد الرجل طفال. ي�شد �إىل من�صة الإعدام ور�أ�سه ي�سقط .ـ وعندها ت�سري ق�شعريرة تهز كل ال�ضمائر .كل �شخ�ص كان ي�شعره، ميكن قول ذلك ،كل يح�س به يف �أعماقه .ففي فرن�سا نف�سها ويف و�ضح النهار تهان احل�ضارة من قبل الهمجية. يف تلك اللحظة �أيها ال�سادة خرجت �صرخة من �صدر الرجل ال�شاب الذي �أمامكم� ،صرخة من جراحه ،من قلبه ،من روحه� ،صرخة ا�ستغاثة وطلب الرحمة، �صرخة فزع� ،صرخة رعب� ،صرخة �إن�سانية .هذه ال�صرخة �ستعاقبونها ؟!!! .وبح�ضور الوقائع املرعبة التي و�ضعتها حتت �أب�صاركم؟ تقولون فيما يتعلق باملق�صلة � :أنت حمق .وتقولون بالن�سبة للرحمة، الرحمة املقد�سة � :أنت خمطئ !! هذا م�ستحيل �أيها ال�سادة املحلفون .موجة من االنفعال تعم احل�ضور يف قاعة املحاكمة). ال�سيد املحامي العام� ،س�أقول لك دون مرارة� ،أنت ال تدافع عن ق�ضية عادلة ،ال يهم� ،أقمت دعوى و با�شرت �صراعا معاديا لفكر احل�ضارة ،لأخالق االعتدال، للتقدم� .ضدكم تقف �صالبة احلب يف قلب الإن�سان. �ضدكم تقف كل املبادئ التي �سارت يف ظلها فرن�سا منذ 60عاما و�سار العامل معها :ح�صانة احلياة الب�شرية. الإخوة مع الطبقات البائ�سة� .ضدكم عقيدة الإ�صالح التي حلت حمل عقيدة االنتقام� ،ضدكم كل ما ينري العقل ،كل ما يختلج يف الأنف�س ،الفل�سفة والدين، من جهة فولتري ومن جهة �أخرى امل�سيح .ال يهم .هذه اخلدمة الفظيعة التي تطمح امل�شنقة تقدميها للمجتمع، خوف ورعب ،املجتمع يف �أعماقه ،ال يريدها .ال يهم.. �أن�صار عقوبة الإعدام .ال يهم ـ ترون ب�أننا ال نخلط بينهم وبني املجتمع ـ �أن�صار عقوبة الإعدام يرب�ؤون العقوبة الهرمة عقوبة الث�أر !! .ال يغ�سلون هذه الن�صو�ص ال�شائنة التي ت�سيل ب�سببها الدماء من الر�ؤو�س منذ قرون ( �صخب يف القاعة) انتهيت �أيها ال�سادة. ابني ،ينالك اليوم �شرف كبري ،لقد حوكمت بكرامة املكافح ،لقد عانيت طبعا ،من �أجل ق�ضية عادلة .ق�ضية احلقيقة .دخلت اعتبارا من اليوم حياة الرجولة احلقيقية يف ع�صرنا� ،أي يف الن�ضال من اجل العدالة احلقة .كن فخورا� ،أنت مدافع ب�سيط عن الفكر الإن�ساين والدميقراطي� .أنت جال�س اليوم على هذا املقعد حيث جل�س بريجنيه ،Bérangerوحيث جل�س المانيه .Lamennais كن �صلبا يف معتقداتك .ولتكن هنا �آخر كلمتي� ،إذا كنت بحاجة لأفكار تثبتك يف �إميانك يف التقدم ،يف اعتقادك بامل�ستقبل ،يف عقيدتك يف الإن�سانية ،يف كراهيتك لعقوبة للإعدام ،يف ا�ستنكارك للعقوبات غري النهائية وغري القابلة للإ�صالح ،فكر ب�أنك جتل�س على املقعد الذي جل�س عليه لي�سرك ( . Lesurquesهياج عنيف وم�ستمر يف قاعة املحكمة ،علقت اجلل�سة ب�سببه). (حكم على جوزيف لي�سرك ،الذي �أ�شار �إليه هيجو بالإعدام ومت تنفيذ العقوبة به بجرمية قتل يف ليون، ويف عام 1798القي القب�ض على القاتل احلقيقي، ديبو�سك ، Dubosqوحكم عليه باملوت عام .)1800
15
manarat رئي�س جمل�س الإدارة رئي�س التحرير
التحرير ----------------نزار عبد ال�ستار الت�صميم ----------------م�صطفى حممد
طبعت مبطابع م�ؤ�س�سة املدى لالعالم والثقافة والفنون
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com