رئي�س جمل�س االدارة رئي�س التحرير فخري كرمي ملحق ثقايف ا�سبوعي ي�صدر عن جريدة املدى
m a n a r a t
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
Che
Guevara
2
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
جيفارا
بذلها يف �أفاق تعبوية يف مراحل تاريخية معينة ،مل ي��ك��ن ه���ذا ال��ت��وا���ص��ل مقرونا ب�ضوء وفري على حياة هذا الرجل ،لطاملا ك��ان جيفارا ،بالن�سبة الجيال ن�ش�أت يف ف�ت�رات الح��ق��ة م��ن اع��دام��ه جم��رد �صورة ���ش��ه�يرة ت��زي��ن ق��م�����ص��ان ال��ف��ت��ي��ان .االم��ر بهذا ال��ق��در ،او رمب��ا �أق��ل ،ك��ان على هذه ال�شاكلة التوا�صل املعا�صر مع جيفارا.. وه��ذا حتري�ض علني لالتيان مبا �سطره غرو�س وفولف يف كتابهما الذي ن�شرته دار ال��ف��اراب��ي ونقله اىل العربية نبيل اخلطيب. ب��ي��د ان ه���ذا ال��ك��ت��اب يتميز م��ن ناحية اخ��رى بكونه يوفر جمموعة من ال�صور عن "ت�شي"؛ امل�ؤلفان تعمدا اخلروج عن اطارين بذال يف �شان حياة جيفارا ،مرة يظهر ق��ائ��دا ث��وري��ا ورج���ل دول���ة ،ومرة يظهر ع��ل��ى ان���ه رادي���ك���ايل م��ت��ه��ور ،هذا ال��ك��ت��اب يجمع ال�����ص��ور جميعها ويرتك لنا جتميع حياة جيفارا يف ان�سان ،هذه الطريقة تبدو �أقرب اىل الواقع ،فكل منا فرد مبجموعة �صور وانطباعات. وك��ان��ت ���ص��ورة ت�شي تتغري م��ن عقالين فوق العادة ،متناق�ض ،ثوري حامل بن�صرة املزارعني الفقراء ،جمرد مراهق ف�ضويل يعي�ش حالة اغرتاب عارمة. ويواجه هذا الكتاب �سيال من ال�شهادات وامل����ذك����رات والأ�����س����اط��ي�ر ،والأح�������داث امليدانية والتاريخية املتعلقة ب�أرن�ست، وهو يقدم الأ�سئلة عن �سر اختيار �إرن�ستو ج��ي��ف��ارا ل��ه��ذا اخل���ط يف احل���ي���اة ،و�سر اختياره لهذا امل�صري. �أتذكرون مقولة جيفارا ال�شهرية�":أنني اح�س على وجهي ب���أمل كل �صفعة توجه اىل مظلوم يف ه��ذه الدنيا" .بالن�سبة لهذا العر�ض – التعليق فانه مل يتمكن م���ن جت����اوز و���ص��ف امل����ؤل���ف�ي�ن لبواكري �صبا�أرن�ست ،من دون ان يعود �أليها ،من دون ان يربطها ويتخيل التن�شئة االولية لهذا الرجل. غرو�س وفولف يعودان بنا اىل الوراء"كان ارن�ست يالعب اخ��اه ال�صغري روبرتو، وامللل باد على وجهه" .يف�صح الخيه عن عدم رغبته يف اللعب اكرث ويقرتح عليه الذهاب اىل منزل اجل�يران ،حيث العادة ان يعقد اجتماع لل�سكان هناك. " ك���ان���ت اال�����ص����وات ال���ت���ي ت���خ���رج من امل��ن��زل ال ت��دل على ج��و م��رح و�ضحك"، جيفارا يف تلك الفرتة مل يكن قد جتاوز ال�سنوات اخلم�س وكانت ت�شده ق�ضايا ت�ؤ�شر االحتجاج والرف�ض ،وكان ال�سكان يناق�شون زيادة �أ�سعار الكهرباء ،وقرروا حتطيم �أع��م��دة الإن�����ارة يف امل��دي��ن��ة كي ت�ضطر �شركات الكهرباء اىل ا�صالحها ودفع الغرامة املالية ،يف تلك االثناء كان جيفارا ي�ستمع اىل تلك النقا�شات احلامية وه��و يتمدد حتت �أري��ك��ة وال���ده .يف هذا املف�صل من الكتاب يح�سن غرو�س وفولف اظ��ه��ار ���ش��غ��ف �أرن�����س��ت مب��ع��رف��ة ق�ضايا االفراد.
رجل عادي
لكنه مجنون بالثورة والحب لو كان ال�س�ؤال عن اهم ما يف كتاب "�أحالمي ال تعرف حدودا" للم�ؤلفني "هـ�.أ.غرو�س" و"ك.ب.فولف" لكانت الإجابة على الفور :معرفة كيف حتول �صبي يلقبه ذووه بـ"تي تي" اىل رمز للثورة وجمابهة الطغيان يف العامل .بل �إن ذكر ا�سم جيفارا ،جمردا ،يوفر ،حتى اليوم� ،شحنة عاطفية هائلة من احلما�سة واالغرتاب يف �آن واحد. هذه �سرية ذاتية اخرى عن �أرن�ست ت�شي جيفارا ،وبرغم انتقالها بني حمطات تاريخية من عمر الثائر االرجنتيني – احلامل �أول الأمر بوحدة التينية – ف�أن امل�ؤلفني حاوال ،كثريا �إظهار قا�سم يجمع تلك ال�سنوات املتتابعة ،انه ذلك ال�سخط ،الذي مل يعرف اخلذالن ،على ظواهر الظلم يف العامل.
عر�ض منارات
دونكي�شوت
هكذا يدخل غرو�س وفولف مبا�شرة يف ثيمة عملهما املتقن ع��ن ���س�يرة جيفارا، وال يخرجان عنها مع انتقال الرواية بني عوامل �سرد خمتلفة تارة ،وجعال جيفارا يبدو يف �أحايني غري قليلة رجال متناق�ضا، بل لنقل رجال عاديا ،لكنه يحلم بالتغيري. يتخرج جيفارا يف كلية الطب يف بوين�س �آي���ري�������س وي��ج��د ن��ف�����س��ه ،ب��ع��د ان انهى
االمتحانات النهائية ،طبيبا .وفكر يف ان يبد�أ ب�صياغة دوره يف هذا العامل ،لكنه بحاجة اىل دافع ،بل اىل حافز.. يف ح��ان��ة م��ا "يلت�صق جيفارا ب�صديقه كاليكا" وهناك يقرتفان املتعة مع �شرب النبيذ ،وكان االمر م�سليا بالن�سبة الرن�ست �سوى انه اكت�شف ،الحقا ،افرتاقه ،فكريا، عن �شريكه اجلديد.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
دور كاليكا يف مطلع الرواية مهم للغاية، فهو نقي�ض ارن�ستو ،ما يعني ان احلوارات ال��ت��ي �ستجمعهما مليئة باال�ستفزاز، على االق��ل م��ن ناحية ارن�ستو":اتعرف ي��ا ارن�����س��ت��و ..اول ع��م��ل ���س��اق��وم ب��ه هو جتميع الثورة ..البناء يف فنزويال يفوق الو�صف ،الناطحات حتيط بكاراكا�س، �سنبني حتى لو انتهت االر���ض� ،سنهدم
تلك البيوت احلقرية". كاليكا مهند�س يحلم بالتحول اىل �شخ�ص ثري يجمع االموال راكبا ثورة البناء يف بع�ض املدن الالتينية ،لكن ارن�ستو يرى غري ذلك ويلمح اىل �شخ�ص يحلم بثورة م��ن ن��وع اخر":ما ع�سانا نفعل ب�أولئك الذين يعي�شون يف هذه البيوت ال�صغرية؟ �أيذهبون معكم لبناء هذه الناطحات؟ وهل
�سيعي�شون فيها �أي�ضا؟".
�صورة جيفارا
يبدو ه��ذا الكتاب فر�صة ذهبية ال�ضفاء ت��وا���ص��ل ف��ري��د م��ع ج��ي��ف��ارا ،وه��ن��ا البد م��ن ال��ق��اء ع�ين الم���ة ع��ل��ى طبيعة الت�أثر ب�شخ�صيته� ،إذ مل تكن �سريته �سوى حم�ض مقوالت ثورية م�شحونة باحلما�سة يجري
مل يكن جيفارا ف�ضوليا ايجابيا وح�سب، كان مهوو�سا باملعرفة ،التوق اىل عبور حدود املجتمع ال�صغري نحو عوامل اخرى، مل يكن يعرفها. لقد مل من لعبة "رنني الزجاج املحطم" وانتقل اىل ممار�سة هواية جديدة .اخذ �أرن�ستو يقر�أ كتابا �ضخما من مكتبة والده وكان عن دونكي�شوت. وك��ان��ت رغ��ب��ة غ��رو���س وف��ول��ف وا�ضحة يف اظهار هذا الف�ضول ":جيفارا متعلق بالثقافات القدمية اكرث من �أي وقت اخر (ال��زم��ان :عقب تخرجه يف كلية الطب)
�إذ انه يرى يف درا�ستها امكانية التعرف على ام��ري��ك��ا الالتينية وت��اري��خ��ه��ا ،كان يرغب يف فعل ذلك وكانه يف تناف�س مطرز باالحتجاج ،اذ يقول ل�صديقه كاليكا": علينا فعل ذل��ك ..ما ر�أي��ك بال�سفر ،لنقم بذلك معا". وكان هذا ما حدث فعال جليفارا الذي جاب امريكا الالتينية بدراجة نارية ،وكونت تلك الرحلة �شخ�صيته و�إح�سا�سه بوحدة �أمريكا اجلنوبية وبالظلم الكبري الواقع على املزارع الالتيني.
جيفارا يكره الطائرات
يبدو مثريا لالهتمام ما تناوله غرو�س وف����ول����ف يف اع����داده����م����ا ل��ق�����ص��ة �سفر جيفارا فقد ا�ستهال ه��ذه الرحلة ب�إظهار لطف جيفارا ال��ذي ال يخلو� ،أي�ضا ،من االح���ت���ج���اج ،ف��ارن�����س��ت ي��رف�����ض ال�سفر ب��ال��ط��ائ��رة ،وي�ضع ه��ذا ال��رف�����ض ك�شرط ل�شراكة الرحلة مع ال�صديق كاليكا ،يقول ارن�ست":عندما عدت من الواليات املتحدة اىل هنا (بوين�س اير�س) اخذت الطائرة تدور كعقارب ال�ساعة ،ولكرثة التحليقات ال��دائ��ري��ة ال��ت��ي ق��ام��ت ب��ه��ا ف���وق ال���درج، هرعت �سيارات اال�سعاف واالطفاء ،تخيل حالتي حينها. وبقدر ما يتعلق االم��ر بب�ساطة �أرن�ست
وحكاياته ال�شخ�صية ،فانها ال تخلو من روح���ه الثائرة�":أ�سو�أ م��ا يف االم���ر ان الواحد منا كان عبدا للظروف ،ال ي�ستطيع القيام ب�أي �شيء".
مغامرة ت�شي الأوىل
يف الطريق من بوليفيا اىل االك���وادور، تعرف جيفارا على نف�سه كثريا ،واكت�شف ط��م��وح��ه يف ع��ب��ور اط����اره امل��ح��ل��ي ،يف قرية �صغرية على احل��دود ا�ضطر ت�شي وا�صدقا�ؤه اىل املكوث فيها حلني ت�سهيل ام��ر خروجهم من البالد الكمال الرحلة، ويف م��ط��ع��م ���ص��غ�ير ق����رروا اال�سرتاحة حتى ال�صباح .وكانوا ينتظرون امل�ساعدة من احد املحامني ،انهم بحاجة اىل املال ليكملوا رحلتهم ،وق��د ا�ستثمر ت�شي �إن احد �شركاء رحلته ميلك ر�سالة �سلفادور الليندي ،وهو قائد ا�شرتاكي ت�شيلي ،اىل املحامي اياه. حت��ق��ق امل������راد ،وخ�����رج اجل��م��ي��ع ،رفقة �أرن�ست ،من مكتب املحامي وهم يطريون من ال��ف��رح ،اخ��ذوا يرق�صون حتى �صاح �أرن�ست":كل �شيء على ما ي��رام � ..ست تذاكر مدفوعة الثمن �إىل �سفينة املوز – وهنا يق�صد الإك��وادور – �أري��د ك�أ�سا من النبيذ حاال� ،أريده مثلجا كاجلليد. �أف�صح �أرن�ست عن رغبته يف ال�سفر �إىل
3
غواتيماال للقاء �صديقه غرانادو�س ،هناك يريد ان ي�صبح طبيبا ،غري ان كاليكا ذكره مبا يجري حتت �سلطة اليانكي الذي بد�أ، يف وق��ت��ه��ا ،ب��ف��ق��دان �سلطته ،فيما تتهي�أ الأمور لثورة حقيقية. يف هذا املقطع من الرواية يجيد غرو�س وفولف �إظهار ال��روح املراهقة احلقيقية لت�شي ،لكنها متيل اىل الثورة بكثري من احلما�س. كاليكا وبحديثه عن الثورة ،وهو الرجل الطامح اىل املال مبيول ر�أ�سمالية �أحرج ت�شي ،لكن هذا الأخري يعود اىل �أحالمه": �أرجو االنتباه ..التهرب من ر�ؤية الثورة احلقيقية �شيء خمجل .وعلى �صديقي غرانادو�س ان ينتظر ،فاىل غواتيماال".
جيفارا مرتجم ًا
من املثري ان نعرف ان الثائر الذي "داخت" م��ن ج��والت��ه �أح��را���ش ال��ع��امل ،ل��ه ف�ضائل ابداعية �أخرى ،انه مرتجم و�شاعر وكاتب مقاالت �سيا�سية .هذه املرة يهم برتجمة كتاب عن املارك�سية اىل الإ�سبانية ":ماذا تفعل يا جيفارا؟" ت�س�أله "�إلدا" الباحثة يف معهد اقت�صادي بغواتيماال" .اترجم كتابا عن املارك�سية للغة اال�سبناية". وك����ان ارن�����س��ت ق��ب��ل ذل���ك ي��ق��ر�أ بطريقة حما�سية؛ �شفتاه تتحركان وك�أنه يتحدث
مع نف�سه ،ومن حني لآخ��ر يلقي بالكتاب جانبا وي�سجل ما قر�أه مرتجما. وهنا يفتح غرو�س وفولف الباب وا�سعا ام���ام اظ��ه��ار عقيدة ت�شي ":م���ؤل��ف هذا الكتاب �أث��ارت الر�أ�سمالية غ�ضبه ،وهو يريد ان تكون الدنيا خمتلفة متاما عما هي يف بالد اليانكي ،وهذا ما �شدين اليه".
جيفارا املري�ض
هذه الرواية �أخرجت تاريخ جيفارا من القالب التقليدي ،الذي لطاملا بذل من اجل اقنية تعبوية ،من دون ان يف�سح املجال لتلم�س �شخ�صية جيفارا. ف��ف��ي ال��ط��ري��ق م��ن امل��ك�����س��ي��ك اىل كوبا، وك���ان ع���دد م��ن امل��ق��ات��ل�ين ي��ق��وده��م فيدل ك��ا���س�ترو �صحبة ارن�����س��ت يتجهون اىل الدولة الثائرة على منت �سفينة ،وكانوا يخططون لتهريب ال�سالح. لكن �أرن�ست يلوم نف�سه على مر�ض الربو الذي �صاحبه منذ الطفولة":بالقرب من احل��م��ام راودت����ه ف��ك��رة االغ��ت�����س��ال ،كان مت�سخا ب��ع��د �سفر ط��وي��ل ،ل��ك��ن النوبة الزم��ت��ه حينها وب���دا ���ص��وت اال�ستفراغ يوقظ املقاتلني النائمني� ،شعر �أرن�ست بالغ�ضب وب���د�أ ي��ل��وم نف�سه" .حتى ان فيدل حني اراد ان يتلو بيانا عن الثورة يف كوبا مل يتمكن ت�شي من �إكماله لل�سبب نف�سه.
النهاية املثرية
كانت اال�صوات التي تخرج من املنزل ال تدل على جو مرح و�ضحك" ،جيفارا يف تلك الفرتة مل يكن قد جتاوز ال�سنوات اخلم�سن وكانت ت�شده ق�ضايا ت�ؤ�شر االحتجاج والرف�ض ،وكان ال�سكان يناق�شون زيادة �أ�سعار الكهرباء ،وقرروا حتطيم �أعمدة الإنارة يف املدينة كي ت�ضطر �شركات الكهرباء اىل ا�صالحها ودفع الغرامة املالية ،يف تلك االثناء كان جيفارا ي�ستمع اىل تلك النقا�شات احلامية وهو يتمدد حتت �أريكة والده .يف هذا املف�صل من الكتاب يح�سن غرو�س وفولف اظهار �شغف �أرن�ست مبعرفة ق�ضايا االفراد.
تنتهي ال��رواي��ة ب�شكل غاية يف الروعة، على ال�صعيد الفني� ،أذ ي�ستدرجك من دون لب�س او ت�لاع��ب يف ال�شكل الفني لل�سرد ،املو�ضوع جد وا�ضح منذ فقدانه ال�����س�لاح مب��ع��رك��ة يف بوليفيا .ك���ان كل �شيء ي�ستدرجك منذ دخ��ول ت�شي غرفة الأ�سر يف مدر�سة مبقاطعة بوليفية حيث دارت قبل ذلك ب�ساعات معارك طاحنة بني الثوار واجلي�ش ,وك��ان جيفارا يتحاور مع عنا�صر املخابرات الأمريكية يف غرفة االعتقال ،بلهجة فيها الكثري من الكربياء، ورغ���ب���ة ع���ارم���ة يف ال��ت��ح��دث م��ع��ه��م عن "الإمربيالية الأمريكية" وحقيقة اهداف ال��ث��وار ،ك��ان يرغب ،بينما يتلقى لكمات عنيفة من اجلنود ،ان يتحدث معهم عن حمو االمية واال�صالح الزراعي وهموم ال���ف���ق���راء .ل��ك��ن��ه ���ش��ع��ر ب��ف�����ش��ل م��ث��ل هذه امل��ح��اوالت فتحول احل���وار اىل �س�ؤال تهكمي وجواب مزدر .ظل �أرن�ست يطاول يف �شكيمته ح��ت��ى دخ���ل اح���د الكوبيني املهاجرين وكان ثمال ليمطر بطنه بوابل من الر�صا�ص ،مل ميت ،لكنه نزف و�شعر بالإعياء ،فهد�أ االمل� ،سوى ان نوبة الربو عادت �إليه و�أفاقت كل اجلروح ،عاد الثمل اخلائف اىل الغرفة ،وو�ضع الفوهة يف �صدغه� ،أفرغ احلمولة فمات جيفارا. �أت�����ذك�����ر ه���ن���ا م���ق���ول���ة ����ش���ه�ي�رة اخ����رى لت�شي":فع ًال� ،أن��ا مغامر ،لكن من طراز خمتلف ع��ن امل��غ��ام��ري��ن ال�����س��اع�ين وراء أ�ضحي ِّ بكل نزوات فردية عابرة� ،إذ �إ ّنني � ّ �شيء من �أجل الثورة والن�ضال امل�ستم ّر". تف�سر كلمات ت�شي تطور وعيه منذ �صباه ح��ت��ى ي���وم مقتله ب��ط��ري��ق��ة دراماتيكية مثرية .وبرغم ان الكتاب فلت من اللغة التعبوية ،وح���اول ان يظهر ان لت�شي �سمات اعتيادية فهو اي�ضا رجل بعيوب، لكن هذا العمل مل ي�ستطع �إغفال حقيقته القوية ،رحيل جيفارا ،وه��و ذات االمر ال��ذي انتهت اليه ال��رواي��ة� ،شكل بداية مثرية لأحالم �أجيال عديدة ،كما كان هو �أيام ن�ضاله .هذا الكتاب ،جنح يف اي�صال فكرة االح�ل�ام التي المت���وت ،برغم تلك امليتة امل�ؤملة التي عا�شها ت�شي.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
4
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
الكفاح حتى الموت ..صوتان لسيرة واحدة يوجينيو رينزي ترجمة :جودت جايل قدم املخرج الأمريكي �ستيفن �سوديربريغ (����س�ي�رة) ج��ي��ف��ارا يف ف��ي��ل��م�ين ه��م��ا (�شي الأرج��ن��ت��ي��ن��ي) و (���ش��ي امل��غ��وار) . 2008 يقول جيفارا يف بداية اجلزء الثاين (حني تكون ال��ث��ورة حقيقية فعلى امل��رء �أم��ا �أن ينت�صر �أو ميوت) ،وهكذا ي�صلنا يف الواقع �صوتان من هذا العمل� ..صوت الن�صر يف
(الأرج��ن��ت��ي��ن��ي) ال���ذي ي��ب��د�أ مبقابلة يقوم بها �صحفي �أمريكي مع جيفارا ال��ذي كان وقتها وزي��را يف اجلمهورية اال�شرتاكية الكوبية .ي�س�أله ال�صحفي �س�ؤاال فيبت�سم القائد وهو ي�ضع �سيجارا يف فمه .يطلق نفثة من الدخان وي�شرع يف (فال�ش باك) بتذكر ت���أري��خ ال��ث��ورة ال��ك��وب��ي��ة .توا�صل املقابلة تتبع م�آثر جيفارا منذ الأيام الأوىل ح�ين ك��ان يعالج اجل��رح��ى يف جبال �سريا ماي�سرتا وحتى االنت�صار يف �سانتا كالرا.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
و�صوت املوت يكون يف فيلم (املغوار) حيث ي���روي ج��ي��ف��ارا مغامرته البوليفية امل�أ�ساوية .ن�سمع ال�صوت متوحدا وهو يقر�أ ب�صيغة املتكلم والزمن امل�ضارع �صفحات من يومياته معتربا م�صرعه اخلا�ص عودة اىل البداية من القائد اىل املعلم اىل الطبيب. نرى يف النهاية جيفارا وقد �أنهكه املر�ض، ي�ستند اىل ج���ذوع الأ���ش��ج��ار وه��و ي�سري بج�سم م��رجت��ف وي�����س��ع��ل ،وه��ك��ذا ك��ن��ا قد ر�أيناه يف بداية جزء (الأرجنتيني) �أي�ضا.
�أن �صوت جيفارا يف الفيلمني هو يف الواقع نربتان ،نربة �سعيدة ونربة حمبطة .تفر�ض مادة الق�صة بحد ذاتها هذا التق�سيم وهذا الثنائي اجل��م��ايل .ب�ين ظلمة الغابة التي التخرتق من قبل العدو يف (الأرجنتيني) والقمم املك�شوفة امل�شم�سة يف (املغوار)، وب��ال��ت��ايل نحن �أم���ام مت�ضادين دراميني ه��م��ا ال��ت��ف��ا�ؤل وال��ت�����ش��ا�ؤم ،وح��ال�ين هما الأمان وفقدانه .بني هاتني املثابتني وظف �سوديربريغ كل مواهبه الأخراجية للتحرك
بينهما بحيث ن�شعر بالرابطة الع�ضوية بني اجل��زءي��ن� .أن (جيفارا) �سوديربريغ يذهب اىل املعركة م�سلحا مبنطق التناق�ض الهيجلي ففي كل حلظة يتوجب على جيفارا �أن ينتج تعار�ضا جدليا� ،أط��روح��ة فكرية ج��دي��دة .يقتنع امل�شاهد منذ بداية اجلزء الأول ب�أن هذين ال�صوتني هما جانبا التكامل ل�صوت واحد وال يكفان عن الت�صارع فوق ال�صورة .ينزل جندي ب�ضعة �أمتار �أ�سفل املكان الذي يحتمي به قائده جيفارا .حلظة
عابرة يف حياة املغاوير ،لكن هذا اجلندي ي�صبح يف مرمى قنا�ص العدو .حني توجب على ال��ق��ائ��د �أع��ط��اء الأم���ر باالن�سحاب مل يرتدد تاركا اجلندي لقدره ،ي�سقط اجلندي فيما ن�سمع ���ص��وت ج��ي��ف��ارا ي��ح��دث��ن��ا عن املقارنة بني املغاوير واملرتزقة وكيف �أن كال الفريقني ،يف حلظة معينة ،البد من �أن يت�صرفا بالطريقة نف�سها ،الت�ضحية بحياة الفرد من �أجل اجلماعة مهما كان االختالف بينهما يف الأ�سلحة والأه��داف ،الفرق عند املغاوير هو احلب ...حب الق�ضية. تتعاي�ش يف حياة جيفارا م�سريتان .م�سرية خيطية منذ لقائه بفيدل كا�سرتو حتى موته يف بوليفيا ،وم�سرية دائرية ت�أخذنا عرب درو�س وجتربة الثوري املحرتف ،الثوري ال����ذي ي��ت��وغ��ل يف ال��غ��اب ح��ي��ث النظرية وال��ت��ط��ب��ي��ق مت�شابكان كت�شابك خ�ضرة الأوراق يف فيلم (الأرجنتيني) ،والثوري الذي ي�ضيع يف غابات بوليفيا التي مل تعد متنح امل����أوى ���س��واء جل�سده �أو لت�أمالته يف فيلم (امل���غ���وار) .يت�سجل جيفارا هنا بغنائية تراجيدية يف �صراع تناق�ض داخل ك��ل م�شهد ،ال ب��ل داخ���ل ك��ل ���ص��ورة ،وهو يقر�أ كتابا �أو وهو يحتل مدينة .كل لقطة مق�صودة وتعني هذا التحول من الأنت�صار اىل ال�سقوط .يرف�ض جيفارا عندما كان يف كوبا تطوع فتاتني لأنهما مل تتجاوزا من العمر 16عاما ثم يقرر الأحتفاظ بهما لأنهما تعرفان القراءة والكتابة ويف بوليفيا يقبل بفتاتني بالعمر نف�سه من دون �شرط القراءة والكتابة قائال �إن االن�سان يف ه��ذا العمر يعرف مايريد ،ويف حني تربهن �أول فتاتني على الب�سالة والأخال�ص يف القتال تخونه الأخريان. لي�ست ق�ضية الفيلم ه��ي اخ��ت��زال معرفة ج��ي��ف��ارا ال��ث��وري��ة �أو اخ�ضاعها للنقا�ش ب��ل على العك�س ه��ي املحافظة على هذه املعرفة بتجريدها من الهدف النهائي ،عن التنظيم الب�سيط ل�ل�أح��داث كما يف فيلم ي�سري ك�سل�سلة وقائع� .أن املك�سب هو �أن الي��ت��م �أ���س��ت��خ�لا���ص در����س حم���دد م��ن هذه الوقائع .لقد توحدت حتت ظل جيفارا يف كوبا خمتلف الأح��زاب القريبة من الق�ضية فيما �أمتنع احل��زب ال�شيوعي يف بوليفيا ع��ن م�ساعدته ،ك��ان ال��ف�لاح��ون الكوبيون ذوي عقلية ثورية لكن الفالحني البوليفيني ن�أوا ب�أنف�سهم عن الثوار .يف �أول لقاء بني كا�سرتو وجيفارا يف املك�سيك على �شرفة يف منزل ماريا �أنتونيا بعد الع�شاء �أو�ضح كا�سرتو جليفارا ب�أن النجاح غري م�ضمون ومي��ك��ن �أن ت��رب��ح الق�ضية �أو تخ�سرها كاملقامرة� ،أختار جيفارا �أن يتبع كا�سرتو يف كوبا فربح املعركة ،و�أختار �أن ي�صدر الثورة اىل القارة فخ�سر يف بوليفيا .قال ل��ه كا�سرتو �آن���ذاك ((�أن���ت ه��و اجل��ن��ون!)) وح��ق��ا ك���ان ل��ق��ا�ؤه��م��ا ع��ل��ى ف��ك��رة م�شرتكة بينهما هي �أن ال��ث��ورة تتطلب م��ق��دارا من احلب مع مقدار من اجلنون ،ولكن النجاح يعتمد على �أن ي�سريا معا حتى النهاية .لقد ك��ان جيفارا ميثل ذل��ك املقدار من اجلنون الذي �أنف�صل عن قرينه و�سار وحيدا .لكن (امل��غ��وار) لي�س حكاية ع��ن الف�شل ب��ل هو حكاية م�شهد االنت�صار م�صورا من اجلهة املقابلة ،منظورا �إليه من نقطة �أخ��رى �أو من نقطة التعليق عليه حيث ت�صبح الثورة اميانا م�أ�ساويا. �أن م��وت ج��ي��ف��ارا ه��و ���ش��رف خال�ص لأنه ب�أنتقاله اىل بوليفيا تخلى ع��ن ك��ل �شيء ...املن�صب الرفيع ،والهوية ال�شخ�صية، وامل��واط��ن��ة ال��ك��وب��ي��ة ...و�أ���س��م��ه .تخلى ع��ن اجل��ان��ب امل���ادي م��ن وج���وده .ي�صور ���س��ودي��رب�يرغ يف ال��ن��ه��اي��ة م�صري جيفارا بكامريا (ذاتية) ،ي�صور موت الثوري وهو يعود فردا.
5
ج���ي���ف���ارا وزم�����ن ال��ح��ل��م.. جمال ناجي
واحد و�أربعون عاما مرت على رحيل املنا�ضل الأرجنتيني ارن�ستوت�شي جيفارا ،الذي مثل منوذجا م�شرقا يف ثقافة �أجيال العامل الثالث ورمبا يف ثقافة �أوروبا و�أمريكا �أي�ضا .هذا ال يعني الكثري ،ورمبا كان املقيا�س الزمني هو �آخر ما ميكن التفكري به عند تذكر من تركوا ب�صماتهم على �صفحات التاريخ ،خ�صو�صا حني يكون ت�أثري موتهم �أكرث من ت�أثري حياتهم .لكن ما الذي يدعو بع�ض اجلهات وامل�ؤ�س�سات ال�سيا�سية والثقافية والفنية والتجارية �أي�ضا -يف اوروبا و�أمريكا -اىل ا�ستذكار جيفارا و�إقامة الندوات عنه ،و�إحياء ذكراه التي �صادفت يف التا�سع من نوفمرب /ت�شرين الثاين املا�ضي؟
ال�سيا�سيون ي���رون يف ج��ي��ف��ارا رم���زا ث��وري��ا وظاهرة �سيا�سية مم��ي��زة يف ال��ق��رن ال��ع�����ش��ري��ن ،وي���ج���دون يف «الغيفارية» ما ي�شبه النظرية ال�سيا�سية املارك�سية القائمة على حالة ن�ضالية رومان�سية انت�شرت يف بلدان عدة من العامل وتركت �أثرها يف �أكرث من مكان. املثقفون وج��دوا �أن جيفارا – الطبيب و�سليل اال�سرة ال�برج��وازي��ة -مثاال للثوري احل��امل املثقف ،واالكرث ت��ب�����ص��را وت��ع��ق�لا وق����درة ع��ل��ى ال��ت��ن��ظ�ير وال��ت��ث��ق��ي��ف من رفيق �سالحه فيدل كا�سرتو العفوي الذي ميتلك قدرات ا�ستثنائية على القيادة والتحري�ض .وبطبيعة احلال فقد �أ�صدروا العديد من امل�ؤلفات والكتب التي تناولت حياته و�سريته ومقتله وكتاباته وخطاباته ور�سائله التي كان من بينها «ر�سالة الوداع» امل�ؤثرة التي وجهها اىل ال�شعب الكوبي واىل عائلته معلنا فيها ان مهمته الثورية يف كوبا قد اجنزت ،مع الإعتذار عن ت�سلم املنا�صب ال�سيا�سية يف اول حكومة ثورية ي�شكلها كا�سرتو يف كوبا بعد حتريرها من نظام باتي�ستا. االن ،وب��ع��د م���رور واح���د وارب��ع�ين ع��ام��ا على مقتله ، حت�ضر �صورة جيفارا ال�شهرية اجلذابة بكثافة يف �أماكن كثرية من العامل ،لكن ح�ضورها يبدو مدججا باملعاين املتناق�ضة يف كثري من الأحيان ،فهي مل تعد ترمز �إىل الثورة اوثقافتها او رومان�سيتها وح�سب� ،إمنا حتولت اىل ما ي�شبه املاركة ال�سيا�سية الثقافية والتجارية اي�ضا ، فال�شبان يف كثري من بلدان العامل ي�ضعون على قم�صانهم تلك ال�صورة التي نقلها النا�شر االيطايل جوينياكومو فلرتينيلي �إىل �أوروب���ا ع��ام 1967ومنها انت�شرت اىل انحاء العامل ،كما يرتدون «البرييه» ويطيلون �شعرهم
ك��ي يقرتبوا مبظاهرهم م��ن امل��ث��ال ،يبتاعون قم�صانا حتمل هذه ال�صورة ،ولو �س�ألنا احدهم عن ال�سبب يف اختياره لها فقد ال يجيبنا ،وقد تكون جاذبية ال�صورة هي ال�سبب .بع�ض املواقع االلكرتونية حتى يف الواليات املتحدة ،ت�ضع تلك ال�صورة على واجهات اال�ستخدام ،املثقفون يعلقونها يف بيوتهم ومكاتبهم ،الرئي�س الفنزويلي هوغو �شافيز يرتدي قم�صانا حتمل �صورة جيفارا ،فيما يقدم الزعيم البوليفي مورالي�س لزواره ن�سخا عنها م�صنوعة من �أوراق نبات الكوكا .وقبل �أ�شهر بثت ف�ضائية اجلزيرة �صورا مثرية خلرب عن قمع رجال الأمن يف احدى البلدان العربية لتظاهرة طالب امل�شاركون فيها – من ابناء االري��اف – ب�إ�صالحات زراعية ،وكان عدد من رجال الأم��ن يرتدون بزات مدنية حتمل �صورة جيفارا! كان الأم��ر م�ضحكا ومدعاة لل�سخرية املريرة ، �إذ من امل�ؤكد انهم يجهلون ما ترمز اليه تلك ال�صورة من معان تتناق�ض متاما مع ما يقومون به من �أعمال قمع ملواطنيهم .يف الغرب ،وح�سب تقرير �صدر عن ال «بي بي �سي» ،ف�إن �صورة جيفارا( جمعت الكثري من املعاين الر�أ�سمالية والتجارية والدينية والثورية ،وال توجد �أي �صورة �أخرى ت�أخذنا �إىل كل هذه املناطق ،كما ظهرت هذه ال�صورة كديكور ملنتجات مثل املناديل الورقية واملالب�س الداخلية ويف �أ�سرتاليا ظهر �آي�س ك��رمي جيفارا بطعم الكرز واجلوافة). ثمة �سر يف �صورة جيفارا بالن�سبة للكثريين ،مع �أن ال�سر الأع��ظ��م يكمن يف جتربته ال��ث��وري��ة ال��ت��ي امتدت �آثارها �إىل كثري من حركات التحرر العاملية �،أما املثقفون وال�سيا�سيون ،فيجدون يف ���ص��ورة جيفارا �إيحاءات توقظ يف نفو�سهم تداعيات زمن احللم والنقاء الذي قد ال يعود.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
6
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
بطل اجلميع
ابراهيم دروي�ش يف ق�صة الثائر العاملي االرجنتيني املولد ت�شي جيفارا ( ،)1967- 1928كل مالمح البطل الذي حمل منذ والدته حلما ور�ؤية لتغيري عامله ،اوال قارته الالتينية وثانيا تطبيق نظريته يف التغيري عرب اعالن حرب �شعبية "طالئعية" تطيح باالنظمة ال�شمولية وتقاوم االمربيالية .وق�صة ت�شي جيفارا كتبت منذ اغتياله يف اكرث من مظهر وملمح ،كما ان حياته كثائر دويل �صارت حلم ال�شباب يف العامل� ،صوره مر�سومة على قم�صانهم ،طاقيته املعروفة� ،ضفرية �شعره ،ومل�صقاته ال تخلو غرفة طالب جامعي منها ،ويطل وجهه على الكوبيني يوميا كلما �صرفوا عمالتهم ليتذكروا ان هذا البطل �ضحى وهو �شاب من اجلهم و�شارك يف حرب التحرير وبناء الدولة اجلديدة بعد االطاحة بديكتاتورية باتي�ستا ،فاحلكومة الكوبية خلدته بو�ضع �صورته على قطعة نقدية من عمالتها.
لو�شيا الفاريز دي توليدو حتكي "ق�صة ت�شي جيفارا":
استعادة للبطل في سياقه االرجنتيني وبحث في جذور الثورة واالنسان الجديد
يف حياة جيفارا رمزية الثائر الذي وقف �ضد اجلميع واحبه اجلميع ،ففي رحلته الطويلة وت�شرده الباحث ع��ن حلم ،ك��ان يجد احيانا العون من الطبقة " الربجوازية" التي طلقها وكانت تخرجه من ورطات ال�سيا�سة يف امريكا الالتينية ،ويف موته الطق�سي مل يكن جيفارا بطال للفقراء واملحرومني بل بطال للجميع ،فهو وقف وداف��ع عن القارة االمريكية اجلنوبية، وال يزال �سكان القرية البوليفية التي اخذ فيها جيفارا وجماعته من الثائرين يتحدثون بندم عن الطريقة التي عاملوا فيها الثائر ويقولون ان��ه ج��اء اليهم ب��دون ان يكونوا جاهزين له فالقائد جاء اليهم ومل يفهموه وهجروه ومات ب�سببهم .واملوت كان الزمة مهمة يف احاديثه قبل نهايته ،ويبدو ان الثائر كان يح�س بقرب اج��ل��ه ون��ه��اي��ة ط��ري��ق��ه ،وت��ظ��ه��ر ح���وارات���ه مع الرئي�س عبدالنا�صر والتي نقلها عنه حممد ح�سنني هيكل ،الذي كان حا�ضرا اللقاءات عدم ارتياح او قلق من نا�صر من تكرار الزمة املوت يف احاديث �إيفارا حيث قال االخري انه يحلم بالعثور على مكان ما للكفاح من اجل الثورة العاملية ،مما دعا نا�صر للتعليق قائال " ملاذا تكرث احلديث عن املوت؟ ما زلت �شابا ،اذا كان من ال�ضروري يجب ان منوت من اجل الثورة ولكن من االجمل احلياة من اجلها" ،كان هذا عندما ك��ان يح�ضر جيفارا حلملته االفريقية الفا�شلة يف الكونغو والتي تعلم من درو�سها الكثري.
حياة مع جيفارا
ت�شي ج��ي��ف��ارا ،ا���س��م ،م��ارك��ة��� ،ص��ورة وجه وتاريخ وحياة وكتاب وثورة هو الرجل الذي ظل يتجول يف العامل حاملا بالتغيري ،باالن�سان اجلديد ،ببناء جمتمع مثايل ي�سود فيه العدل واحلرية ،هذا الطبيب ابن الطبقة املتو�سطة االرجنتنية (مل يكن ار�ستقراطيا) اتخذ قراره ان يكون دائما مع املحرومني ،بد�أ منذ �شبابه رح�ل�ات ع��ل��ى ال���دراج���ة ال��ه��وائ��ي��ة (ق��ط��ع مرة 4700كم يف رحلة واحدة) يف بالده ومن ثم على الدراجة النارية مع ا�صدقائه حول القارة الالتينية ،حامال معه اح�لام الوحدة واعادة ت�شكيل حلم �سيمون بوليفار ،الثائر الذي اطلق عليه ا�سم "بوليفيا" وا�ستطاع بناء فدرالية من ال��دول الالتينية التي حررها من اال�ستعمار اال�سباين ،ومع بوليفار تغنى با�شعار الكوبي خو�سيه مارتي.
ان�سان القرن الع�شرين الكامل
ق�صة ت�شي جيفارا خالفا لغريه من ثوار القرن الع�شرين ،تغري الكثريين للدخول يف عامله، بدايته ونهايته .فهو ح�سب جون بول �سارتر "ان�سان القرن الع�شرين الكامل" لكن البطل ال���ذي ت��غ�يرت حياته ف��ج���أة ويف م���دار �سبعة اع��وام اي منذ ق��راره االن�ضمام يف املك�سيك لكا�سرتو وجمموعته يف 1953ومن ثم وبعد
انت�صار الثورة يف عام 1959حتول وجها من وجوه الثورة املهمة ،قائدا ،مثقفا يبني حلمها ووجهها يف ال��ع��امل ،متحدثا نيابة عنها يف االمم املتحدة وممثال لها امام رابطة ال�شعوب الالتينية ،ومبعوثا لها يف دول افريقيا و�آ�سيا من اجل بناء عالقات وتوقيع اتفاقيات تك�سر احل�صار االمريكي عن اجلزيرة التي �ضحى من اجلها وا�صبح مواطنا من مواطنيها .هذا التحول الهام يف حياة الثائر ال��ذي مل يتوان يف جتواله يف قارته عن العمل يف مهن قا�سية وهو املتخرج كطبيب ي�شري اىل ان ت�شي يف كل حياته ظل م�سكونا بهاج�س االجناز واحلركة امل�ستمرة ،وان اجللو�س ال يحرك اال�شياء بل ال بد من اخلروج وتعليم اجلماهري والتفاعل معها .ت�شي مل يكن ينام اال قليال وك��ان يقر�أ ك��ث�يرا ،وي��ج��د م��ل��ج���أه يف احل��م��ام بعيدا عن �صراخ االطفال وعيون احلر�س ،وك��ان يفكر دائ��م��ا ويكتب دائ��م��ا ،يخطط ويبني ،عندما كانت حالته املر�ضية ت�ضطره للبقاء يف البيت كان يعلم اخلادمات القراءة والكتابة ،حيث كان يختار ق�صة روبن هود التي يقر�أها ب�صوت عال لهن ،ويف بوليفيا اثناء حملته االخ�يرة قبل اغتياله كان ابناء الفالحني يخوفون ابناءهم من ت�شي جيفارا عندما كان االطفال يرتكون درو�سهم ،ويف اثناء رحلة الثورة الكوبية من
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
املوت كان الزمة مهمة يف احاديثه قبل نهايته، ويبدو ان الثائر كان يح�س بقرب اجله ونهاية طريقه ،وتظهر حواراته مع الرئي�س عبدالنا�صر والتي نقلها عنه حممد ح�سنني هيكل ،الذي كان حا�ضرا اللقاءات عدم ارتياح او قلق من نا�صر من تكرار الزمة املوت يف احاديث �إيفارا حيث قال االخري انه يحلم بالعثور على مكان ما للكفاح من اجل الثورة العاملية ،مما دعا نا�صر للتعليق قائال " ملاذا تكرث احلديث عن املوت؟ ما زلت �شابا ،اذا كان من ال�ضروري يجب ان منوت من اجل الثورة ولكن من االجمل احلياة من اجلها" ،كان هذا عندما كان يح�ضر جيفارا حلملته االفريقية الفا�شلة يف الكونغو والتي تعلم من درو�سها الكثري.
جبال �سيريا ماي�سرتا والزحف نحو العا�صمة علم الفالحني والفالحات و�صنع منهم -منهن كوادر خمل�صة للثورة .نعرف الكثري عن حياة جيفارا ،من مذكراته وكتبه عن الثورة ورحالته يف القارة الالتينية وتقييمه حلملته الفا�شلة يف الكونغو ،وم��ن خ�لال ما كتبه معا�صروه عنه ،رفاقه وا�صدقا�ؤه يف املدر�سة واجلامعة ويف طريق الثورة وما كتبته الن�ساء الالتي
رافقنه يف الكفاح ،كما تزودنا كتب املعار�ضني ل��ه بالكثري م��ن ال�����ص��ور ع��ن��ه ،وف���وق ك��ل هذا ف���إي��ف��ارا ك��ان وج��ه ال��ث��ورة الكوبية املعروف لدرجة ان الكثريين يلمحون اىل دور لرفيقه ف��ي��دل ك��ا���س�ترو يف نهايته عندما اب��ع��ده عن كوبا كما يقول املغر�ضون ورمى به يف ادغال بوليفيا حيث القى نهايته على يد عمالء الـ"�سي �آي ايه" الذين ير�صدون حتركاته منذ ان بد�أ ن�شاطه ال�سيا�سي واظهر ميال للثورة ،وهو التحول الذي جاء بعد االنقالب يف غواتيماال واحل��رب االهلية ( )1954التي اندلعت هناك وقتلت الي�سار� .سيعترب ت�شي جيفارا ما حدث يف غواتيماال نقطة حتول يف تفكريه ونظرته للتغيري فان�صار الرئي�س يف حينه وحكومته كان من املمكن انقاذهما من الع�سكر املدعومني من امريكا لو مت ت�سليح ال�شعب ولتم جتنب املجازر التي حدثت نتيجة ا�ستقالة الرئي�س يف حينه.
ق�صته وكفاحه كتاب مفتوح
من الكم الهائل من الكتب واملذكرات واالفالم وال�صور التي منلكها عن جيفارا ،ال زالت ق�صته متنحنا الكثري ،فبعيدا عن موته و�شهادته من اج��ل مبادئه ،ال ت��زال ق�صته متنحنا الكثري، النه كان يعرف ان القدر �ساقه لتحقيق هدف
يف احلياة .ومن هنا ظل يكتب ويفكر ويرحل من مكان اىل مكان ،فالرحلة يف حياة جيفارا مل تكن لال�ستمتاع والتفرج فقط بل كانت من اجل املعرفة واكت�شاف جذور القارة التي ولد فيها، والتعاي�ش مع املحرومني من ابنائها اال�صليني، الهنود احلمر ،ولهذا ظل جيفارا طوال رحالته منهمكا بالقراءة واحلوار واجلدل والت�صوير، ح��ي��ث ك���ان ي��ه��وى ال��ت��ق��اط ال�����ص��ور للمعامل ال��ت��اري��خ��ي��ة ل��ل��ق��ارة ال�لات��ي��ن��ي��ة .م��ت��اع الثائر بالن�سبة جليفارا كان قلبه والتزامه مببادئه وت�صميمه ع��ل��ى احل��رك��ة وا���س��ت��م��رار احللم بالتغيري .يف ق�صه جيفارا ا�صرار على احلياة من اجل الآخرين ،عدم االلتفات للماديات ،مات كغريه من القادة الذين غريوا التاريخ ،بدون متاع ،متاعه عند غ�يره ،وهنا نفهم طهورية ال��ث��ائ��ر ال���ذي جت���اوز اخل��ط��وط الفا�صلة بني الطبقة والدين واال�صل والعرق ،وكان نف�سه �شاهدا ومن��وذج��ا .عندما و�صل ال��ث��وار مثال اىل كوبا ،اعطى اجلنود الكوبيني ال�سود من فرقته غرفا قريبة منه وهو امر مل يكن معروفا يف كوبا على الرغم من نهاية العبودية ،هناك، ويف رح�لات��ه يف امريكا الالتينية مل يتوان ع��ن ال�سفر يف ع��رب��ات ال��ق��ط��ارات املخ�ص�صة لالمريكيني اال�صليني (الذين كانوا يح�شرون مع احليوانات).
هناك الكثري من الرموز والرمزيات يف حياة ج��ي��ف��ارا ،ال��ث��ائ��ر وال�سيا�سي واالب والقائد وامل��ث��ق��ف و"ال�شاعر" وامل�����ص��ور ،وااليقونة وكاتب اليوميات ومنظر الثورة ،وكل ملمح منها ي��ق��دم ل��ن��ا ���ص��ورة ع��ن ع�����ص��ره وزمنه. والنه كذلك فال بد من درا�سة ت�ضع حياته يف �سياق وطنه ،تاريخه الذي ولد وت�شكلت فيه ر�ؤاه ،ولهذا ترى لو�شيا الفاريز دي توليدو، االع�لام��ي��ة امل��ج��رب��ة واب���ن���ة ب��ي��ون�����س اير�س ان ال��ك��ت��اب��ات ال��ت��ي كتبت ع��ن��ه اغ��ف��ل��ت البعد االرجنتيني يف حياته ،اي مل تعط االجواء التي عا�ش فيها قدرها من البحث ،ومل جتذر ر�ؤيته ال�سيا�سية يف حلمه الدائم بالعودة مرة اىل االرجنتني ويقود فيها الثورة ،وقد تعهد له فيدل كا�سرتو عندما ان�ضم اىل الثورة الكوبية انه عندما تهد�أ االحوال ف�سي�ساعده على قيادة ال��ث��ورة يف ب��ل��ده االرج��ن��ت�ين .م��ي��زة الكتاب اجلديد انه يالحق رحلة الثائر ويحاول فهمها يف �سياقها التاريخي ،وهو جهد 15عاما من الكاتبة حاولت ق��راءة معظم "او كل" ما كتب عنه بعد وفاته يف اربع لغات ،وكما تقول انها كمواطنة من مدينة بيون�س اير�س م�سلحة بفهم رحلته وا�صوله وهو البعد الذي ادى ببع�ض من كتبوا عنه وكلهم اجانب ل�سوء فهم لطبيعة اللغة التي ا�ستخدمها جيفارا امل��ت��ج��ذرة يف تاريخ ن�شوء االرجنتني وتطور اللغة واالعراق فيها ،وعالقة الكفاح من اجل اال�ستقالل بدول اجل��وار ،وطبيعة ق��وى امل�صالح التي حكمت الطريقة التي �شكلت ال�سيا�سة والثقافة يف االرج��ن��ت�ين .وت��ق��ول لو�شيا ان كونها ام���ر�أة يعطي �سريتها بعدا �آخ��ر ملحاولتها ا�ستعادة "جيفارا" وو�ضعه يف �سياقه الالتيني.
نق�ض الرتهات
فعندما ن�ضع ج��ي��ف��ارا يف �سياقه الطبيعي ن��ت��م��ك��ن م���ن ازاح������ة ال��ك��ث�ير م���ن اال���س��اط�ير وتقوي�ضها وال��ت��ي ارتبطت ب��ه وبحياته من ان���ه ك���ان اب���ن طبقة ار���س��ت��ق��راط��ي��ة طلقها من اج��ل ال��ث��ورة ،وان��ه اختلف مع كا�سرتو الذي �سلمه لل�سي �آي اي��ه ،وان��ه ك��ان رج�لا قا�سيا قتل االطفال والن�ساء واعدم الع�صاة يف قلعة الكابانا يف هافانا ،وان��ه قتل اع��داء الثورة، ا�ضافة لكونه رجال مهوو�سا بالن�ساء او كما نقول "زير ن�ساء" .وك��ذا ت�صحيح فهم عن جيفارا انه كان حمدود القدرات القتالية واخلربة يف جمال حرب
الع�صابات وه��و ما ي�شهد عليه ف�شل حملتيه يف اف��ري��ق��ي��ا وام��ري��ك��ا ال�لات��ي��ن��ي��ة .وم���ع هذه االهتمامات التي يحاولها كتاب لو�شيا التي ت�صغر جيفارا بع�شرة اعوام (مولودة يف عام )1938هناك حماولة الظهار ان ثائرنا كان رجل اجماع "من اليمني والي�سار" .وت�أمل من خ�لال ه��ذه ال��ق��راءة التاريخية "املحقبة" فهم ت��راث جيفارا يف �سياقه العاملي او الالتيني، م�شرية اىل ان تراثه ظل حمط ج��دل ونقا�ش من ناحية فهم جتربته وحتديدها يف �سياقها الكوبي ام �سياق ال��ق��ارة التي حت��ررت الآن من اعباء االمربيالية االمريكية وتربز دولها كقوة اقت�صادية و�سيا�سية مهمة ،ويبدو ان حلم بوليفار ،اجل�نرال يف متاهته ،وجيفارا ال�شهيد يتحقق الآن .املهم يف كتاب لو�شيا انه يحاول جمع كل ال��رواي��ات املتناق�ضة ب�شان حياة جيفارا ،كما انها حاولت تتبع خطاه التي �سارها منذ ان بد�أ الرتحال والت�شرد وقابلت الكثريين ممن عا�صروه و�سجلت رواياتهم. وحتاول ال�سرية اجلديدة ان تلمح اىل متاهي حياة الكاتبة بحياة الثائر من ناحية ربطها بني حوادث �شخ�صية ح�صلت لها وذكرتها باهمية ابن بلدها واث��ره على تراث القرن الع�شرين، فهي ت�شري اىل حادثة لها اثناء وج��وده��ا يف هافانا عندما وقف �سائق �سيارة اجرة وحملها معه اىل فندقها عندما علم انها من بلد جيفارا وحوادث اخرى.
رحلة حياة
واخ��ت��ارت الكاتبة تق�سيم كتابها وف�صوله بناء على حقب زمنية تبد�أ من مرحلة والدته يف مدينة روزاي���و يف منطقة �سانتا يف 14 ح��زي��ران (ي��ون��ي��و) 1928وت��ق��ول ان والدته يف تلك املدينة مل تكن خمططا لها ،وال توجد رواب��ط للعائلة باملدينة ذلك ان االب ارن�ستو جيفارا لينت�ش واالم �سيليا دي ال �سرينا كانا يف طريقهما م��ن م��زرع��ة ���ش��اي "ماتي" اىل بوين�س اي��ر���س عندما ج��اءت �آالم املخا�ض. وا���ص��ول العائلة اال�سبانية تعود اىل اقليم البا�سك ،وتذكر الكاتبة الحقا انه عندما ا�صبح جيفارا وجها مهما يف الثورة الكوبية كتبت له �سيدة تعي�ش يف املغرب حتمل نف�س اال�سم وت�س�أل ان كانت تربطهما عالقة قرابة؟
تنقل دائم
تك�شف ق�صة جيفارا عن تنقل العائلة الدائم، ب�سبب الظروف املالية او الن االبن ارن�ستو الذي كان يعاين من مر�ض الربو والذي رافق حياته كلها وظلت نوباته تالحقه حتى عندما ك��ان يح�ضر للقاء الزعيم م��او ت�سي تونغ. تعطي ق���راءة ك��ت��اب لو�شيا ���س��ردا تاريخيا ب�شان ا���ص��ول االرج��ن��ت�ين و�سكانها البي�ض ال��ذي��ن تقول ان ال��درا���س��ات احلديثة انهم ال يعدون عرقيا بي�ض الب�شرة ،بل خليط من االع���راق واالل���وان ،كما ت�شري اىل نزعة والد ووالدة جيفارا التي قالت انهما كانا ميثالن زوج��ا غريبا يف املجتمع لي�س م��ن ناحية الن�شاط ال�سيا�سي ولكن من ناحية الت�صرف ،قلق وفو�ضى يف احلياة ،وخروج على امل�ألوف وهو ما ورث��ه االب��ن عنهما .تخربنا الكاتبة انه عندما كانت العائلة تقيم يف بلدة التا غار�سيا التي رحلت اليها ب�سبب جوها املنا�سب مل��ر���ض اب��ن��ه��ا ،ك���ان جيفارا دائم التغيب عن البيت ودائم االخ��ت�لاط م��ع اب��ن��اء البلدة م��ن ال��ف��ق��راء وغ�ير البي�ض، حيث كان ي��زور بيوتهم ويرى كيف ينامون يف غرفة واحدة وكيف كانوا يعملون الو�سائد والفر�ش م��ن ورق اجلرائد. وك��ان جيفارا يتربع بلبا�سه امل��در���س��ي الب��ن��اء ه���ذه العائالت امل����ح����روم����ة .و�ستعلم
متنح �سرية جيفارا اجلديدة القارئ فر�صة للتعرف اكرث على معامل حياة �شاب ذكي مثقف، وو�سيم كان ميكن ان يكون اي �شيء، م�صورا ،كاتبا ،م�ؤرخا ،رحالة، طبيبا ،باحثا علميا يف جمال امرا�ض احل�سا�سية واجلذام� ،سيا�سيا لكنه اختار ان يكون جنديا ثائرا الن اجلندية هي املكان املنا�سب له كما اعتقد .تك�شف ال�سرية عن ح�ضور او جاذبية ت�شي وهو اال�سم اللقب الذي اعطي له وهو يف املك�سيك واحبه ،ففي حفلة اقيمت على �شرفه يف كوناكري �صاحت زوجة ال�سفري االيطايل الحدى املدعوات "يا الهي انه جميل"، كما تك�شف كيف حاولت الدعاية االمريكية -هوليوود و"التامي" وغريها ا�ستغالل ق�صة الرجل الذي �صنع ا�سطورته وفربكت كل الق�ص�ص حوله.
جتربته يف البلدة وم�شاهداته يف رحالته يف جنوب امريكا انه كان يتمتع بقدرة على ال�صرب على اجلوع والربد والفقر ،ففي رحلته االوىل على الدراجة والتي قادته اىل فنزويال ومنها اىل االرجنتني عرب ميامي ،و�صل هناك ويف جيبه دوالر واح���د ،وع��ا���ش يف االيام االوىل على فنجان قهوة باحلليب يف اليوم و�سكن يف منزل بعيد عن املكتبة العامة التي ظل يداوم عليها حتى وجد حال للعودة ،ومل تكن م�شاهداته يف امريكا م�شجعة ل��ه فقد و�صفها م�ست�شهدا ب�شعر خلو�سيه مارتي الذي قال انه "�شاهد بطن الوح�ش" ،والحظ جيفارا عدوانية االمريكيني عندما كان يناق�ش معهم احلرب الكورية .وعندما كان موجودا هناك كانت احلملة املكارثية و�صيد احلمر يف ذروتها.
الو هذا هو الدكتور جيفاراد دي ال �سرينا
تطلعنا ال�سرية على عالقة االبن مع والدته �سيليا النا�شطة وامل��ث��ق��ف��ة وال��ت��ي �ستموت وجيفارا يف ادغ���ال افريقيا .وكيف انها ظلت ت�شجعه م��ن اج��ل اكمال درا���س��ت��ه الطبية حيث ت����خ����رج يف 11 ن����ي���������س����ان
7
(اب��ري��ل) 1953وك��ان اول �شيء يعمله هو االت�صال ب�أمه من تلفون عام حيث قال لأمه "هذا هو الدكتور (ت�شديد على اللقب) جيفارا دي ال �سرينا" .بعد تخرجه مبا�شرة انطلق م��رة ثانية يف رحلة ل��زي��ارة ب��ل��دان املنطقة، ويف هذه الرحلة �سي�شاهد الكثري من مظاهر التمييز واال�ستغالل واالهانة التي يتعر�ض لها الهنود من ال�سلطات ،كيف يتم ر�شهم مبادة الدي دي تي من اجل تطهريهم من القمل قبل مقابلة م�س�ؤول وكيف كان يبيعهم ق�س امكنة يف اجلنة مقابل مبالغ يدفعونها اىل الكني�سة وان املكان علوه وهبوطه يتم حتديده بناء على املبلغ امل��دف��وع .ما يهم يف الرحلة التي ق��ادت��ه اىل املك�سيك التجربة الغواتيمالية والتدخل االمريكي الذي انهى حكم جاكوب اربانيز عام .1954تلك التجربة التي عا�ش فيها و�شاهد جيفارا النار والدمار والقنابل علمته كما كتب لأم���ه ح��ب القنابل واج���واء امل��ع��ارك .وعليه عندما ان��خ��رط يف الن�شاط ال�سيا�سي مع املنفيني الكوبيني يف املك�سيك و�سجن بعد اكت�شاف خلية كا�سرتو االوىل كتب لأم���ه وه��و يف ال�سجن ان��ه لي�س رجل خ�ير او امل�سيح ب��ل على العك�س م��ن ال�سيد امل�سيح النه ،اي جيفارا ،ي�ؤمن بالقتال حتى املوت وب�سحق عدوه با�ستخدام كل الو�سائل املتاحة امامه من دون ان يعطي فر�صة للعدو كي ي�سمره على ال�صليب .و�سي�ؤمن جيفارا بحتمية التغيري ع�بر العنف ال��ث��وري حتى النهاية� .سي�ؤكد جيفارا الحقا ان الثورة يجب ان ال تتوقف عند حد الت�صفية بل يجب ان ت�ترك �آث��اره��ا العميقة على املجتمع كما قال اثناء التح�ضري للدخول اىل كوبا حيث دخل مع كا�سرتو ورفاقه على منت �سفينة "غرامنا" والتي و�صف ر�سوها على ال�شواطئ الكوبية بانها مل تكن يف احلقيقة ر�سوا بل حتطما، يف ا���ش��ارة اىل امل�صاعب ال��ت��ي قابلتهم يف الطريق .و�ضمن اطروحة �شخ�صية االجماع التي تتبناها تقول ان��ه بعد و�صول االنباء عن دخ��ول ال��ث��وار اىل كوبا واع�لان حكومة باتي�ستا ع��ن ت�صفيتهم قلقت العائلة على م�صري جيفارا ومن هنا كان اليمني املحافظ او املعار�ضون للثورة ه��م م��ن بحثوا عنه، وت�أكدوا من عدم وفاته ،يف ا�شارة للحكومة الديكتاتورية يف بيون�س اير�س.
خيبات مع نهرو واعجاب
بنا�صر و�صداقة البن بيال م��ا يهم يف ال�سرية انها ت�شري اىل اجلذور وامل�ؤثرات الثقافية على جيفارا ،فقد قر�أ يف �صغره ا�شعار رينيه ماريا ريلكه ،وكتابات فرويد وفولكرن و�ستيفن�سون وحفظ ا�شعار بابلو ن�يرودا وخو�سيه مارتي والحقا اطلع وحفظ واع��ج��ب با�شعار ناظم حكمت الذي زار كوبا لكن ال توجد ادلة عن لقائهما .طبعا عندما ي�صبح جيفارا على قمة العامل� ،سيجد الفر�صة للقاء الكتاب وال�شعراء الذين احبهم و�سيعطونه ن�سخا موقعة من كتبهم ،و�سيجد جيفارا يف ع��امل ال�سيا�سة خيبات يف املثال فمثال عندما زار الهند ال��ت��ي اع��ج��ب مبثال غاندي فيها والتقى بنهرو الذي ت�أثر بكتابه "اكت�شاف الهند" مل يكن نهرو مهتما بالنقا�ش او احلديث او فتح احاديث مع الثوار اجلدد من كوبا بقدر ما اهتم بالر�سميات ،ومع ان امله خاب بنهرو اال ان الهند نف�سها مل تخيب امله فقد زار تاج حمل ،واغر وكالكوتا .ومل يخب ام��ل��ه ج��م��ال عبدالنا�صر ال���ذي ا�سكنه ووفده يف ق�صر �صيفي يعود للملك املخلوع فاروق ،وزار اال�سكندرية ودم�شق حيث كانت اجلمهورية العربية املتحدة ما زالت موجودة وغ��زة وب��ور �سعيد وقناة ال�سوي�س .وتقول الكاتبة ان جمال عبدالنا�صر مل يكن يتوقع ا�ستمرار الثورة الكوبية وانها �ستنهار ب�سبب امريكا واملخابرات املركزية ،كما انه تعامل مع خطاب كا�سرتو على انه خطاب م�سرحي ال جوهر فيه لكن زيارة جيفارا غريت موقفه من الثورة .ومل تخب ثورة اجلزائر امل جيفارا، حيث اق��ام �صداقة مع احمد بن بيال ،ويذكر ان اال�سلحة التي اخذتها ال��ق��وات الكوبية م��ن مرتزقة خليج اخل��ن��ازي��ر مت ال��ت�برع بها للجزائر.
يا الهي انه جميل
متنح �سرية جيفارا اجلديدة القارئ فر�صة للتعرف اك�ث�ر ع��ل��ى م��ع��امل ح��ي��اة ���ش��اب ذكي مثقف ،وو�سيم كان ميكن ان يكون اي �شيء، م�صورا ،كاتبا ،م�ؤرخا ،رحالة ،طبيبا ،باحثا علميا يف جمال امرا�ض احل�سا�سية واجلذام، �سيا�سيا لكنه اختار ان يكون جنديا ثائرا الن اجلندية ه��ي امل��ك��ان املنا�سب ل��ه كما اعتقد. تك�شف ال�سرية عن ح�ضور او جاذبية ت�شي وه��و اال���س��م اللقب ال��ذي اعطي ل��ه وه��و يف املك�سيك واحبه ،ففي حفلة اقيمت على �شرفه يف كوناكري �صاحت زوجة ال�سفري االيطايل الح��دى امل��دع��وات "يا الهي ان��ه جميل" ،كما تك�شف ك��ي��ف ح��اول��ت ال��دع��اي��ة االمريكية- هوليوود و"التامي" وغريها ا�ستغالل ق�صة ال��رج��ل ال���ذي �صنع ا�سطورته وف�برك��ت كل الق�ص�ص حوله .يف تفا�صيل حياة وكفاح جيفارا معامل �شبه من �شخ�صية ارجنتينية اخرى مثرية هي ايفا بريون حيث تر�سم الكاتبة هنا معامل ال�شبه لكن ق�صة حياة جيفارا تظل اك�ثر الت�صاقا ببوليفار وم���ارت���ي .رج���ل اال���س��م��اء والهويات امل��ت��ع��ددة �آم���ن ط���وال حياته باخلري يف االن�سان .ولكن ا�ستعادة بالده له انتظرت اربعة عقود حتى انتهت الديكتاتورية هناك وحيث ظهرت �صورته على طوابع االرجنتني ال�بري��دي��ة واق���ي���م ل���ه متثال �ضخم طوله اربعة امتار ،مما ادخله يف جممع اخلالدين، ي���ذك���ر ان����ه يف ع����ام 1983 ت�سابقت دول امريكا الالتينية على احياء املئوية الثانية مليالد بوليفار وتخليد الذكرى بطوابع بريدية .كتاب لو�شيا جميل ،م�ؤثر م��ل��يء بالتفا�صيل وال��ت��اري��خ ي�ضع البطل يف �سياقه املحلي والعاملي، وكل بطل كما تظهر ال�سرية ال يخلو من العرثات واالخطاء.
عن /النهار اللبنانية
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
8
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
هائلة ،وهو ما كان م�ستحيال دون االنخراط يف م�شروع ثوري .وهذا االنخراط هو الذي يف�سر االنت�صار الذي �أحرز يف باليا جريون، والذي يعد �أول هزمية تتكبدها الإمربيالية يف �أمريكا الالتينية. ك�����ان ت�����ش��ي ب���ع���ي���دا ع����ن رذائ�������ل الف�ساد واملح�سوبية التي كانت متيز زعماء �أمريكا الالتينية ،فار�ضا �صورته كقائد زاهد� ،صارم م��ع نف�سه ك��م��ا م��ع الآخ���ري���ن .وال���ن���وادر ال حت�صى يف هذا الباب :كان يلغي الإ�ضافات التي ت�ستفيد منها عائلته بخ�صو�ص القوت، وك��ان امل��ر���ض ه��و م��ا ي�برر ب��ه ج��ه��ارا �سكنه امل�ؤقت على �شاطئ البحر والذي ال ي�سمح به �أجره .لقد �أدرك �سريعا �ضرورة الن�ضال �ضد االمتيازات ،حيث يعترب �أن��ه على امل�شروع الثوري �أن يخلق قائدا خاليا من كل رذائل ال��ف�����س��اد واالرت�������ش���اء ،ق��ائ��د ت��ط��اب��ق �أقواله �أفعاله .ومن هنا تزهده ال�شخ�صي الذي كان مبثابة �أ�سطورة. �سيخو�ض ت�شي ن�ضاال م�ستمرا �ضد تبقرط الإدارة اجلديدة وهو يحاول �أن يفر�ض منطا جديدا من ممار�سة ال�سلطة .لن يفلح يف ذلك، و�سيكرث �أعداء هذا "الأرجنتيني" كما ينعته بعد املوظفني م�ستهرتين به. كان ت�صلبه يف�سر �أحيانا بالتحليل النف�سي، لكن ذلك كان ينم عن جهل �ضرورة جت�سيد ال�سلطة اجلديدة يف كوبا لقطيعة جذرية مع ف�ساد النظام ال�سابق .فالطبع يغلب التطبع، الأم��ر ال��ذي ي�شهد عليه ما قام به بع�ض من رج���ال ح��رب ال��غ��وار يف ح��رك��ة 26يوليو، بعد االنت�صار الإ�سرتاتيجي م��ن ا�ستيالء ع��ل��ى ال�����س��ي��ارات ال��ف��خ��م��ة ل��رج��ال بولي�س الديكتاتورية ليلتحقوا مبدينة هافانا ،وقد عاقبهم ت�شي على ال��ف��ور .وه��ذه العقوبات ال�����ص��ارم��ة ت��و���ص��ف ال��ي��وم ب���أن��ه��ا مرتبطة ب�ستالينية خ��ا���ص��ة ،وه��ي غ���والغ املناطق املدارية .هكذا مت خلط كل �شيء :فاالن�ضباط املفرو�ض يف حركة حرب الغوار تكافح �ضد ديكتاتورية مدعومة م��ن ط��رف وا�شنطن، و�إع��دام جالدي باتي�ستا يف ثكنة كابانا بعد الإ�ستيالء على ال�سلطة ،كلها مقدمات تدل على املنحى القمعي الذي ي�سري فيه النظام. ويف ه��ذا كله يتم ن�سيان ت�شي وه��و يعالج ال�سجناء ويطلق �سراحهم بعد ذل��ك ،وكذا �سخائه الزهيد لكن ال�شا�سع.
سنواتي مع تشي جيفارا سياحة في عمق ثورة هزت االنسانية بدل رفو املزوري (ليوناردوا متايو نونيز) بطل ثائر ،من �أب��ط��ال ال��ث��ورة الكوبية ،ول��د ع��ام 1941 يف باميوت و�أن�ضم اىل ال��ث��وار وعمره مل يتجاوز اخلام�سة ع�شرة تقريب ًا ،وكان واح�����د ًا م���ن امل��ق��رب�ين اىل ق��ائ��د الثورة ج��ي��ف��ارا ،راف���ق ت�شي اىل بوليفيا عام ،1966حيث ح���اول خلق من���وذج دائم للثورة ،ولقد جنح بعد موت جيفارا يف بوليفيا �أن يعود حيا اىل كوبا مع ثالثة م��ن رف��اق��ه ،وك���ان خ��ب�ير ًا ا�ست�شاري ًا يف انغو ًال ونيكاراغوا. (ل��ي��ون��اردو مت��اي��و و�سنواتي م��ع ت�شي جيفارا) كان عنوان الأم�سية التي �أقيمت له �ضمن �أ�سبوع �أف�لام �أمريكا الالتينية مبنا�سبة الذكرى الواحد والثمانني مليالد الثائر الكوبي ت�شي جيفارا ،يف املركز الثقايف للحزب ال�شيوعي النم�ساوي يف مدينة غرات�س .ام��ت�ل�أت القاعة بالزوار وع�شاق ت�شي جيفارا واحل��ري��ة ،وحني دخ����ل ال��ث��ائ��ر ل���ي���ون���اردو ال��ق��اع��ة وقف اجلمهور حتية واح�ترام�� ًا لهذا املنا�ضل و�صفق له طوي ًال� ،سجل ليوناردو حافل بالن�ضال يف امريكا الالتينية ،بالأ�ضافة اىل م�شاركته اىل ج��ان��ب ت�شي جيفارا يف بوليفا ح��ارب يف انغوال يف افريقيا م��ن ع��ام 1975ولغاية 1978حيث قاد العمليات �ضمن �صفوف الثورة ،ويعمل الآن جرناال يف وزارة الداخلية الكوبية. قام بالرتجمة من اال�سبانية املرتجم املبدع د .فرينار فا�سيلي ،وب��د�أ ال�ضيف ب�سرد ذكرياته مع ت�شي جيفارا الذي تعرف عليه ع��ام ،1957وظ��ل بجانبه �أك�ث�ر م��ن 10
�سنوات ،وقال ب�أنه كان له ال�شرف والفخر ب�����أن ي���راف���ق ت�����ش��ي ج��ي��ف��ارا يف مهماته اخلا�صة ،وكان يردد عبارة ت�شي جيفارا حني كان يقول (بانه مواطن كل العوامل و�أن���ا اب��ن ال��ع��امل ولي�س فقط االرجنتني وكوبا). لقد ك��ان ت�شي جيفارا الباحث الطبيب واالن�سان يحمل م�س�ؤوليات كثرية ،فلم يكن فقط وزير �صناعة ،بل كان هناك على عاتقه الكثري حيث ك��ان يق�ضي �أك�ثر من � 17ساعة يف خدمة وطنه ،فقد قالها فيديل كا�سرتو (ب�أنه لو ان�صفنا وزير ًا ما فعلينا ان ال نن�سى ت�شي جيفارا �أب��د ًا) .لقد قال ت�شي جيفارا لكا�سرتو ان عليه ان يهتم بو�ضع كوبا الداخلي ،و�أم��ا �أنا فواجبي التوجه اىل دول �أمريكا الالتينية لأن�شر احلرية والعدالة االجتماعية هناك ،ولهذا ق��رر ب���أن يتجه �صوب بوليفيا ،واردف قائال ب�أن ت�شي جيفارا كان يعلم ب�أنه يكرب
عمرا و�أن لي�س بو�سعه قيادة الثورة لو بلغ 39عام ًا. لقد ن�شر ت�شي الف باء الثورة يف بوليفيا، وبعدها حتدث ليوناردو عن و�ضع كوبا ومكانتها حاليا بني دول امريكا الالتينية، وق����ال ب�����أن ل��ك��وب��ا ع�لاق��ات دبلوما�سية و�سيا�سية واقت�صادية م��ع ه��ذه ال��دول، و�شعب كوبا �شعب مكافح ومقاتل من �أجل حريته و�أن���ه يت�ضامن م��ع ك��ل احلركات التحررية و�ضد ال�سيطرة على ال�شعوب واال�ضطهاد. بعدها فتح ب��اب النقا�ش وب���روح رقيقة و�صدر رحب �أجاب على �أ�سئة احل�ضور، وحينها �س�أله كاتب ه��ذه ال�سطور (بدل رف��و) قائ ًال :ب�أننا كنا ننتظر ان حتدثنا �أك�ثر عن ذكرياتك وطبيعة ت�شي جيفارا وتعامله م��ع الأ���س��رى وال��رف��اق ،وكذلك طرح عليه هذا ال�س�ؤال :من يع�ش ثورة فعليه ان يقف اىل جانب ث��ورات العامل، فمثال مل ن�سمع يوما ب�أن كا�سرتوا �أو كوبا نطقت �أ�سم كرد�ستان يوم ًا �أو الثورات الأخرى فما هو ال�سبب؟؟ بعدها �أج��اب ليوناردو على ا�سئلة (بدل رف��و) ق��ائ ً �لا� :صحيح �أين مل �أحت���دث عن ت�شي جيفارا ك��ث�ير ًا ،وبعدها ب��د�أ ب�سرد بع�ض ذكرياته معه وطريقة تعامل ت�شي م���ع الأ����س���رى ح��ي��ث ك���ان ي��ع��ط��ي دواءه املخ�ص�ص للربو لأ�سرى العدو ،ولكن حني وقع يف الأ�سر مل يرحموا ت�شي جيفارا، بل وجدوه مقيد الأيدي والأرجل.
عن /غرات�س النم�ساوية
تشي جيفارا :السلوك األخالقي في الكفاح السياسي :1997-1967كان عمره �سيبلغ � 69سنة ،يف ظل نظام عاملي مل يكن �أبدا يت�صوره ،يف قارة عاثت فيها الليربالية اجلديدة ف�سادا ،ويف جزيرة خا�ضعة ملتطلبات تغلغل الدوالر .كيف �سنتفح�ص �أو نعيد تفح�ص فكر ت�شي؟ لقد �أ�ضفى عامل الفو�ضى والبلبلة طابع الغمو�ض على �صورته التي تت�أجج بني الال منطق وال�سخرية .فهو �أما �أ�سطورة فارغة� ،أو طوباوي م�ستبد وانتحاري .وهو حمارب بطل يف حرب الغوار لكنه ع�سكري خا�سر بالن�سبة للبع�ض ،ومنظم دون امل�ستوى للبع�ض الآخر .وبالن�سبة لآخرين فهو ،عالوة على ذلك ،متزمت مازو�شي ومتع�صب ،مت�سلط ومتع�سف ،والذي كان عناده ال�سيا�سي و�سلوكه الال م�س�ؤول �سيقودان –يف غياب عبقرية فيديل كا�سرتو العملية� -إىل �إخفاق الثورة الكوبية على غرار الكونغو وبوليفيا .ونحن يف نهاية هذا القرن ،كيف ن�ستعيد مغزى كفاح خي�ض يف عقد ال�ستينات الثوري؟ و�إن كنا نعرف اليوم �آخر �أيام ت�شي ب�شكل �أف�ضل ،ف�إن كتاباته –وهي عديدة -حمفوظة يف كوبا وتبقى دائما جمهولة .ثم �إن م�سريته الإيديولوجية مازالت تتطلب الك�شف عنها� .إن ق�صر حياة ت�شي جيفارا ال�سيا�سية (ثالث ع�شر �سنة موزعة بني انت�صار املخابرات الأمريكية CIAعلى Arbenzبكواتيماال وموته يف بوليفيا ،ثماين �سنوات يف كوبا �ستة منها بعد انت�صار الثورة) ،والت�سارع العنيف لأحداث التاريخ الذي كان ي�شكل جزءا ال يتجز�أ منه ،جتعالن من ال�صعوبة مبكان تف�سري بع�ضا من كتاباته .فقد كان فكره يف تطور دائم.
جانيت هابيل وبالرغم من �أنه مل يعترب نف�سه منظرا ،ومل ينتم �إىل حزب �سيا�سي قبل التزامه يف كوبا، ف����إن ال�����ش��ه��ادات كلها تتطابق ح��ول دوره، �سواء يف �سيريا ماي�سرتا �أو �إبان اال�ستيالء ع��ل��ى ال�����س��ل��ط��ة ،ك��م��ح��ف��ز رئ��ي�����س��ي للم�سار الراديكايل ال��ذي �سارت عليه ال��ث��ورة .لكن وعيه ال�سيا�سي �سيتطور ب�شكل عميق يف بع�ض ال�سنوات .فال تكاد متر �ست �سنوات بني تناوله لتجربة بلدان "ال�ستار احلديدي" ب�شكل �إي��ج��اب��ي وه��و يف �سيريا ماي�سرتا (وذل��ك يف ر�سالة �إىل رونيه رامو�س التور امل�س�ؤول عن حركة 26يوليو ،وهي ر�سالة �سي�صفها الح��ق��ا بـ"البليدة") وب�ي�ن نقده
ال�صارم للإحتاد ال�سوفيتي وبلدان �أوروبا ال�شرقية يف �سنوات .1965-1964 يف �أك��ت��وب��ر ،1960ذه���ب يف زي����ارة �إىل مو�سكو بعد �أن تعر�ضت اجل��زي��رة للخنق من جراء احل�صار الذي نظمته �أمريكا على الب�ضائع ابتداء من � 13أكتوبر .وقد ح�صل من الكتلة ال�سوفيتية على ق��رو���ض ،وعلى التزام ب�شراء جزء كبري من ال�سكر الكوبي مقابل ال��ب�ترول (�أم���ا م��ا تبقى ف�ست�شرتيه ال�صني) .وخ�لال االحتفال ب��ذك��رى الثورة ال��رو���س��ي��ة ال��ت��ي ح�ضرها� ،صفق اجلمهور وهتف ل��ه .و�إن ك��ان مت�أكدا من �أن هجوما �أمريكيا قد �أو�شك (اجتياح "خليج اخلنازير"
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
�سيحدث بعد م��رور �أربعة �أ�شهر) ،ف�إنه عاد وه��و مقتنع ب���أن "الإحتاد ال�سوفيتي وكل ال��ب��ل��دان اال�شرتاكية م�ستعدة للدخول يف حرب حلماية �سيادتنا" .ويف �أكتوبر 1962 �ستنفجر �أزمة ال�صواريخ وتبدد كل �أوهامه ب�شكل جارح .ف�سيخترب رجل حرب الغوار، بعد �أن �أ�صبح وزي��را ،الت�سيري ال�سوفيتي ل��ل��ع��م��ل��ي��ات ال��ت��ج��اري��ة ،وك����ذا دبلوما�سية مو�سكو ال��ق��وي��ة خ�ل�ال �أزم����ة ال�صواريخ. وهكذا �سيكت�شف م��رارة واق��ع اال�شرتاكية ال�سلطوية وال��ب�يروق��راط��ي��ة ،واالمتيازات التي يح�صل عليها املا�سكون بزمام احلكم. وخالل امل�ؤمترات التداولية لوزارة ال�صناعة
�سي�شهر بـ"اال�شرتاكية القائمة فعال" ،وهو نعت مل يكن موجودا بعد. �إن تفكريه ه��ذا� ،سيزيد م��ن توطيد نزعته الإن�سانية التي اكت�سبها خ�لال رحلته يف �أم��ري��ك��ا الالتينية .فهو �أرجنتيني يعرف الأ�ساليب الزبونية وال�شعبوية للبريونية. والح��ق��ا �سيكت�شف االم��ت��ي��ازات التي يحوز ع��ل��ي��ه��ا "مدراء" وم�����س���ؤول��و احل�����زب� .إن منوذج"الإن�سانية اجلديدة" ال���ذي يريد �أن ينه�ض ب��ه وال���ذي يتم ت�شويهه جلعله ا���س��ت��ب��دادي��ا ،وال�����س��ل��وك ال��ن��م��وذج��ي ال��ذي يفر�ضه على نف�سه كقائد ،والعمل التطوعي ال��ذي يبحث عليه ،كلها مزايا تتناق�ض مع
الأ�ساليب ال�ستالينية ،وهو ي�ستوحيها من ت�صور �أخالقي لل�سلطة وال��ذي يبدو �أي�ضا �ضروريا من الناحية ال�سيا�سية .فعندما �أعلن لعمال ال�سكر يف 1961ب�أن نق�ص احلاجيات �سيزداد حدة (اللحم واحلليب �أ�صبحا منذئذ مقننني)� ،أخد على عاتقه تعهدا �أثار حما�س امل�����ش��ارك�ين" :يف ه��ذه امل��رح��ل��ة اجل��دي��د من الن�ضال ال��ث��وري ،ل��ن ينال واح��د منا �أكرث م��ن الآخ���ري���ن ،ول���ن ي��ك��ون ه��ن��اك موظفون حم��ظ��وظ��ون وال ف�لاح��ون ك��ب��ار .ل��ن يكون حمظوظا يف كوبا �سوى الأطفال". ففي حني يعاين ال�سكان من احلرمان ،كان االجتياح الأم��ري��ك��ي يتطلب تعبئة �شعبية
جمهود فكري غري مكتمل �إن �إع��ادة ق��راءة كل من الن�صو�ص الأخرية لت�شي خالل النقا�ش االقت�صادي الكبري الذي �أ�شهر فيه خالفه مع املدافعني عن الإ�صالحات االقت�صادية ال�سوفيتية ل�سنوات ال�ستينات –وهي ن�سخة �أوىل للربي�سرتويكا ،-ومقالته حول "اال�شرتاكية والإن�سان يف كوبا" ،وكذا خطاباته الأخ�يرة خ�صو�صا ذلك الذي �ألقاه يف اجلزائر يف ،1965تو�ضح ب�شكل جلي ر�ؤيته النقدية واملحذرة من م�شاكل املجتمع االنتقايل يف الإحتاد ال�سوفيتي .فقد كتب يف كتاب ب��د�أه قبيل وفاته وبقي غري مكتمل ما يلي� " :إن الإن�سانية تنتظرها هزات عديدة قبل �أن حت�صل على حتررها النهائي ،لكننا مقتنعون ب���أن��ه ي��ت��ع��ذر ب��ل��وغ ه���ذا التحرر دون تغيري ج��ذري يف �إ�سرتاتيجية القوى اال�شرتاكية الرئي�سية .و�سيبني لنا التاريخ ما �إذا كان هذا التغيري �سي�أتي نتيجة �ضغط الإمربيالية احلتمي �أو عرب تطور جماهري ه��ذه البلدان و�أم��ا بت�ضافر عوامل عديدة. �أما من جهتنا ،فنحن ن�ساهم بجهد متوا�ضع م��ع خوفنا م��ن �أن ي��ت��ج��اوز امل�سعى قوانا الذاتية". فقد �أدرك �سريعا م��ا ق��د يعرت�ض ك��وب��ا من �صعوبات بفعل تبعيتها �إزاء "الأخ الأكرب" ال�سوفيتي .كما �أدرك ،منذ اال�ستيالء على ال�سلطة� ،ضرورة �إح��داث قطيعة مع الطابع الأحادي لزراعة ال�سكر لتقلي�ص تبعية البلد وال�سعي �إىل �ضمان تطور اقت�صادي م�ستقل �أكرث .وكان الت�شديد على الت�صنيع ي�ستجيب
الن�شغاله الكبري هذا .لكن �سرعان ما ظهرت نتائج �شريعة ال�سوق العاملية :فانخفا�ض �إنتاج ق�صب ال�سكر –املنتوج الأ�سا�سي يف الت�صدير -مل يعد ي�سمح ب�ضمان الواردات ال�ضرورية للتطوير االقت�صادي بالن�سبة لبلد حمروم من موارد الطاقة ،والذي ترتكز عائداته �أ�سا�سا على هذه الزراعة الأحادية التي فر�ضها اال�ستعمار يف القرن .19فكان ال بد من ت�صحيح الو�ضع ،وهو ما تعنيه ت�شي ملا قال الدواردو كالينو" :لقد ارتكبنا حماقة ملا �أردنا ت�سريع الت�صنيع .كنا نريد تعوي�ض كل ال��واردات وت�صنيع منتجات كاملة ،دون �أن نرى تلك امل�ضاعفات الهائلة التي يفر�ضها ا�سترياد ال�سلع الو�سطى". فالتجارة مع الإحت��اد ال�سوفيتي ،خ�صو�صا ال��ت��زوي��د ب��ال��ب�ترول ب��ع��د ال��ق��ط��ي��ع��ة التامة مع ال��والي��ات املتحدة ،قد ت�ضمن ا�ستقرار امل��ب��ادالت وع��دال��ة جت��اري��ة حقيقية ب�ين بلد �صغري تابع اقت�صاديا وبلد يدعي اال�شرتاكية وميلك ال�سالح النووي وهو الآن ينطلق �إىل غزو الف�ضاء. مل يحتج ت�شي لكثري م��ن ال��وق��ت –عك�س القادة الكوبيني الآخ��ري��ن -لإدراك ه�شا�شة هذه العالقات وخماطرها. الإنتقال والتخلف و�سرعان ما بد�أت �شكوكه تدور حول ال�سيا�سة الداخلية .فقد كانت الإ�صالحات االقت�صادية املتعلقة بال�سوق التي اقرتحها و�شرع فيها االقت�صاديون ال�سوفيات (خ�صو�صا ليربمان وترابزنيكوف) حمط نقا�شات ع��دي��دة ،يف وق��ت كانت تعرت�ض فيه اجل��زي��رة �ضرورة �إعادة حتديد �إ�سرتاتيجية للنمو. كان النقا�ش الذي خي�ض خالل الفرتة الفا�صلة بني 1963و ،1965داخ��ل وزارة ال�صناعة ثم داخ��ل القيادة الكوبية ،ي��دور حول بناء اال�شرتاكية ،وبال�ضبط حول �شروط االنتقال من الر�أ�سمالية �إىل اال�شرتاكية يف جزيرة خ��ا���ض��ع��ة ل��ق��ي��ود زراع����ة ال�����س��ك��ر الأح���ادي���ة ولل�ضغوطات امل��ب��ا���ش��رة لل�سوق العاملية، وع�لاوة على ذلك ي���ؤدي احل�صار املفرو�ض م��ن ط��رف �أك�ب�ر ق��وة اقت�صادية عاملية اىل عرقلة تطورها. كان اجلدال يتعلق بدور قانون القيمة خالل مرحل االنتقال ،ودرجة مركزة امل�ؤ�س�سات ،ثم دور احلوافز املادية واملعنوية .ف�أولئك الذين ينوهون ب�أهمية قانون القيمة ،يخ�ص�صون مكانة ك�برى لآل��ي��ات ال�سوق يف االقت�صاد املخطط و�أي�ضا ،ل�ضرورة منح ا�ستقالل مايل للم�ؤ�س�سات مع �إ�صرارهم على دور احلوافز املادية للزيادة يف �إنتاجية العمل� .أما ت�شي و�أن�������ص���اره ،ف��ك��ان��وا ي�����ش��ددون �أوال ،على �ضرورة ت�سيري مركزي نظرا لتفاوت التطور الكوبي :فهناك �شبكة متطورة لالت�صاالت والنقل ولكن ،باملقابل ،هناك نق�ص ج�سيم يف الأط���ر ،وه��ن��اك ���ض��رورة لفر�ض مراقبة �صرامة على املواد ،نظرا للح�صار وامل�ستوى ال�ضعيف للتطور ثم خ�صو�صا ،لقلة العمالت ال�صعبة .فقد كان يعتقد ب�أن اال�ستقالل املايل للم�ؤ�س�سات ،من �ش�أنه �أن ي�شكك يف الأولويات التي مت �إقرارها على امل�ستوى القومي وذلك ل�صالح االختيارات القطاعية ،كما من �ش�أنه �أن ي��زي��د م��ن ا�ستقالل امل���دراء فيما يخ�ص اال�ستثمارات والأجور ،و�أن ي�ؤدي �إىل تطور متفاوت وغري متوازن .وكان يخ�شى نتائج نظام عمل مبني ح�صرا على احلوافز املالية، وك��ذا التمايزات االجتماعية التي �ستنتج عنها حتما ،الأمر الذي جعله يكتب" :ها نحن نعود �إىل نظرية ال�سوق… فتنظيم ال�سوق كله مبني على احلافز املادي… واملدراء هم الذين ي�ستفيدون كل مرة �أكرث .علينا �أن نرى �آخر م�شروع و�ضع يف اجلمهورية الأملانية الدميقراطية ،لنجد الأهمية التي �أعطيت فيه لت�سيري املدير �أو بالأحرى ملكاف�أة املدير على ت�سيريه" .هذا التنب�ؤ� ،سرنى نتائجه بعد خم�سة وع�شرون �سنة خ�لال انتفا�ضة
اجلماهري ال�شعبية يف �أملانيا ال�شرقية التي مل تعد حتتمل ال��رك��ود االقت�صادي وغياب احل���ري���ات ال�سيا�سية وام���ت���ي���ازات القادة الفا�سدين. ك��ان��ت ك��ل م��ن احل�����س��ا���س��ي��ة احل����ادة اجت��اه ال��ب�يروق��راط��ي��ة واالع���ت���ب���ارات ال�سيا�سية واالجتماعية ت��دف��ع��ان ت�شي �إىل معار�ضة الأولوية املمنوحة للعالقات املالية-التجارية يف بناء اال�شرتاكية ،لكن دون �أن يعني ذلك �أبدا �أن لديه وهم �إلغائها دفعة واحدة .فبعيدا ع��ن الت�شويهات ال��ت��ي حلقت م��واق��ف��ه ،كان ي�صر على �ضرورة احلوافز املعنوية التي يعتربها مبثابة حوافز جماعية �إىل العمل. هذا الت�صور كان يتما�شى مع �سيا�سة �أجور مرتبطة ب�شكل وث��ي��ق بتطوير امل�ؤهالت، حيث �أن "االختيار ال�صحيح لأداة تعبئة اجلماهري" ه��و ال���ذي ي��ه��م �أك��ث�ر ،وبدونه ل��ن تنجح اال���ش�تراك��ي��ة .فم�ساواة احلقوق وت�شريك االقت�صاد –الذي رمبا كان مبالغا فيه -كانا حما�سيا بالن�سبة للمقاومة ال�شعبية ال��ت��ي ر�أت ب����أن ع��امل��ا �آخ���ر ينبني يف وجه العدوان الأمريكي و�أنه ي�ستحق القتال .لكن ت�شي كان يعرتف �أنه لي�س مع�صوما ،وي�ؤكد على �أنه �إذا ما تبني �أن ت�صوراته "�ست�شكل عائقا خ��ط�يرا على ت��ط��ور ال��ق��وى املنتجة، فيجب ا�ستخال�ص ال���درو����س منها و�سلك طريق �آخر معروفة". �إن ت��ط��وي��ر ال��وع��ي ال��ث��وري والتعليم من �ش�أنهما �أن ي�ساهما يف اكت�ساب موقف ثوري
9
�إزاء العمل (لهذا كان يعطي املثال ،لي�س لأنه م��ازو���ش��ي ب��ل لأن ال�����ض��رورة تفر�ض ذلك). كما �أن "تكوين الإن�����س��ان اجل��دي��د وتطوير التقنية" من �ش�أنهما �أن يتيحا االنتقال نحو اال�شرتاكية .كانت العالقة بني اال�شرتاكية والإن�سان يف قلب اهتماماته ،حيث يعترب الإن�سان عامال �أ�سا�سيا يف الثورة و"فاعال يف عملية ب��ن��اء اال�شرتاكية" .وبالن�سبة �إل��ي��ه ،يوجد التعليم وال��وع��ي يف قلب هذا املجتمع العادل" "يف هذه املرحلة يف بناء اال���ش�تراك��ي��ة ،مي��ك��ن ل��ن��ا �أن ن�����ش��اه��د والدة الإن�سان اجلديد� .إن �صورته مل حتدد بعد ،ال ميكن �أب��دا �أن حتدد نظرا لأن تطوره ي�سري ب��ال��ت��وازي م��ع ت��ط��ور البنيات االقت�صادية اجلديدة… �إن الإن�سان الذي يجب �أن نخلقه هو �إن�سان القرن ،21رغم �أنه م��ازال جمرد طموح ذاتي وغري منتظم". هكذا ،وبعيدا عن الت�شويهات ال�ستالينية، كانت مقدمات ت�شي مفعمة ب��روح �إن�سانية وثورية .لكن ال�صحيح �أي�ضا �أنه كان ي�شدد على نقد االقت�صاد وعلى الوزن الذي تكت�سيه عالقات ال�سوق ،وال ي�شدد مبا فيه الكفاية على الطابع البولي�سي والقمعي للنظام ال�سيا�سي ال�سوفيتي .ومما ال�شك فيه� ،أن هذا ما ي�شكل �إح��دى الثغرات الأ�سا�سية يف تفكريه .وقد �أ�شار �أح��د كتاب �سريته روبريتو ما�ساري و�أي�ضا ك��ارول �إىل نقط ال�ضعف يف تفكري ت�شي والتي تتجلى� ،إىل حدود �سنة 1963 تقريبا ،من خالل عدد من خطاباته وكتاباته.
وك��ان هذا ال�ضعف يتما�شى مع �سذاجة ما، ب��ارزة يف الأح��ك��ام التي ك��ان ي�صدرها على �أطر PSPالقدمي. ويف غ�ضون �سنة � ،1966سيعمق تفكريه النظري وه��و يعلق على "كتاب االقت�صاد ال�سيا�سي للإحتاد ال�سوفيتي"�" :إن اجلرمية التاريخية الفظيعة التي ارتكبها �ستالني" تتمثل يف "ا�ستهتاره بالتكوين ال�شيوعي و�إر�ساء عبادة ال�سلطة ب�شكل ال حمدود". �ضد النزعة العقائدية "�إنتفا�ضة �ضد الأوليغار�شيا و�ضد النزعات العقائدية الثورية" .هذا ما كتبه يف يومياته يف بوليفيا وهو يحتفل بذكرى 26يوليو. كان ينتقد ب�صرامة "النزعة املدر�سية التي كبحت تطور الفل�سفة املارك�سية ،وحالت ب�صورة ممنهجة دون درا���س��ة ه��ذه احلقبة التي مل حتلل �أ�س�سها االقت�صادية" ( ن�ص اال�شرتاكية والإن�سان). ك��ان ت�صوره للطليعة ،والتي يقودها قادة منوذجيون ،يدل على تفكري نقدي ،لكنه غري مكتمل ،حول دور ومكانة احلزب يف عالقاته مع املنظمات اجلماهريية .كان ي�سخر وهو يقول" :لقد �سبق للحزب �أن ق��رر ذل��ك ،وما عليك �إال �أن تتحمله"وي�ؤكد" :يجب علينا �أال نخلق م�أجورين خا�ضعني للفكر الر�سمي وال "بور�صويني" يعي�شون حتت حماية ميزانية الدولة وهم ميار�سون حرية م�شكوكا فيها". لكنه مل يكن يحلل م�ساوئ احلزب الوحيد/ حزب الدولة :فتجربته ل�ست �سنوات يف قيادة الدولة الكوبية كانت جد ق�صرية .فقد و�سمته احلرب والنزاع اجل�سيم مع وا�شنطن ،وكذا خ�صو�صيات التجربة الكوبية .ويف �سيريا ماي�سرتا ،عار�ض اجلناح املدين حلركة 26 يوليو املتماثل م��ع جناح مييني ،وات�ضح �أن وج��ود ث�لاث تيارات خمتلفة (-26-M � )PSP,Directoire,7إىل حدود ،1965 ك��ان عائقا �أم��ام وح��دة ال��ث��ورة .ومل يت�شكل احل��زب الواحد �إال يف �سنة 1975لفرط ما ك��ان االن��دم��اج �صعبا .ففي �أج����واء احلرب ل�سنوات الثورة الأوىل ،كانت املقاومة هي كل ما يهم� ،أما التعددية فقد �أرجئت �إىل ما بعد. مل مينعه ه��ذا م��ن تطبيق ت�صور �سيا�سي يختلف ب�صورة عميقة عن ذلك الذي �أر�ساه ال��ن��ظ��ام اجل��دي��د .فال�شفافية ���س��ادت خالل االجتماع الوطني للإنتاج �سنة ،1961ومت الإف�صاح جهارا عن �أخطاء امل�س�ؤولني عنها. فقد �صرح �أم��ام � 3500إط��ارا يف احلكومة: "ها �أنتم ت�ستقبلونني بت�صفيقات حارة، لكنني ال �أدري هل كم�ستهلكني �أم كمتواطئني، و�أظن �أنه بالأحرى كمتواطئني". ك��ان ال��وح��ي��د –وكم م��ن ان��ت��ق��ادات تعر�ض لها! -ال��ذي خا�ض نقا�شا عالنيا ومتناق�ضا ح��ول ال��ن��ظ��ام االق��ت�����ص��ادي للبالد يف جملة وزارة ال�صناعة .ه��ذه الأخ�ي�رة ،ف�ضال عن ذل��ك ،كانت ملج�أ لكل �أولئك الذين �أزيحوا من م�س�ؤولياتهم :هكذا ،فقد �أدمج فيها وزير االت�صال �سابقا �أولتو�سكي ال��ذي �أزي��ح من احلكومة يف يوليو .1960والطرفة لها داللة خ�صو�صا و�أن ت�شي كان قد دخل يف جدال عنيف مع اولتو�سكي خالل االنتفا�ضة .هذا الأخ�ير ك��ان ع�ضوا يف اجلناح الي�ساري لــ 7-26-Mوك��ان معروفا بعدائه ال�شديد لالحتاد ال�سوفيتي ،يف الوقت الذي كان فيه التقارب مع البلد مطروحا يف جدول الأعمال. وعلى النحو ذات��ه ،رف�ض ت�شي �أن يتنازل ل�ضغوطات قائد نقابي كان يطالب بت�سريح م�ستخدم يف البنك متهم مبنا�صرته لباتي�ستا، و�شهر ببداية امل�ضايقات واملالحقات املنظمة وهو يدافع عن �شرف هذا امل�ستخدم.كتب هذا املقال يف العام 1997يف الذكرى الثالثني الغتيال ت�شي ،املرتجم جملة انربكور .العدد .415
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
10
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
ابنة جيفارا اليدا ت�شي :لن اتاجر با�سم ابي
حاولت منذ صغري ان تكون لي شخصيتي المستقلة بعيدا عن والدي ال��ط��ري��ق اليها مل يكن �سهال فهو حمفوف باحلنني والرومان�سية وعطر الثورة الذي ال يغيب ..ال ميكن ان تفكر يف د( .اليدا) دون ان حت�ضرك �صورة ابيها ..املنا�ضل ال�لات��ي��ن��ي ال��ط��وي��ل ذي ال�����س��ي��ج��ار الكوبي ال�����ش��ه�ير واغ��ن��ي��ة (ج��ي��ف��ارا م����ات) لل�شاعر اح��م��د ف����ؤاد جن��م وامل��ل��ح��ن ال��راح��ل ال�شيخ ام��ام ..تربكك هذه ال�سيدة حني تقع عليها عيناك فهي ممتلئة ق�صرية و�شقراء ال ت�شبه ت�شي جيفارا ا�شهر ث��وار امريكا الالتينية وال����ذي ا�صبحت ���ص��ورت��ه متيمة �شبابية على القم�صان والوالعات وج��دران البيوت وزجاج ال�سيارات! .لكنك �سرعان ما ترى يف عينيها عنفوان ابيها وحما�سته العارمة لعامل اف�ضل وهي تتحدث عن مفردات ن�سيها العامل مثل العدل والت�ضامن واحلب. ال�سيدة اليدا جيفارا التي جاءت اىل م�صر يف زي���ارة غ�ير ر�سمية ب��دع��وة م��ن جمعية
ال�صداقة امل�صرية الكوبية ..حتمل كعادة اال���س��ب��ان والالتينيني (لقبني) ولي�س لقبا واحدا االول لقب عائلة االب جيفارا والثاين لقب عائلة االم (م��ار���ش) ..لي�صبح ا�سمها اليدا جيفارا مار�ش وتعي�ش يف كوبا وحتمل اجلن�سية الكوبية . * نعلم الكثري عن حياة جيفارا وم�شواره الثوري لكننا ال نعلم �سوى القليل عن عائلته ،فماذا ميكنك ان تخربينا ؟ ت���زوج ت�شي ج��ي��ف��ارا م��رت�ين واجن���ب منزوجته الثانية اربعة ابناء انا اكربهم واعمل طبيبة اطفال واخوتي هم كاملليو و�سييال وارن�ستو وه��م حماميان وطبيب بيطري ونحن اب��ن��اء جيفارا م��ن زوج��ت��ه املنا�ضلة ال��ث��وري��ة الكوبية ال��ي��دا م��ار���ش وا�سماين على ا�سمها ول�سوء احل��ظ مل ي�شهد والدي ميالد اي منا فقد ولدت انا على �سبيل املثال ووالدي يتنقل بني اوروبا ال�شرقية وال�صني
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
وق��ت��ل وع��م��ر اخ���ي اال���ص��غ��ر ب�ضعة �شهور وكانت زياراته لنا متقطعة وقليلة للغاية . * م���اذا يعني بالن�سبة ل��ك ان ت��ك��وين ابنة جيفارا؟ انا �سيدة كوبية تربيت يف اح�ضان ثورةبالدي كغريي من الكوبيني ولهذا نحن نحمل بداخلنا افكارا تت�سم بالتحدي وبرغم انني افخر بكوين ابنة املنا�ضل الثوري الكبري اال انني ال ارى ان هذا يعني ان اكون اف�ضل او ا�سو�أ من االخرين ،الن ما مييزين حقا ان اكون مفيدة للمجتمع بغ�ض النظر عن ا�سمي وهذا ما احاول ان افعله ،وما علمه يل ابي فانا ال ازهو به على االخرين با�سم ابي ولن اتاجر به . * ك��ث�يرون ي��ت�����س��اءل��ون مل���اذا ال تعمل ابنة جيفارا بال�سيا�سة ؟ بالفعل دائما ما ي�سالني النا�س هذا ال�س�ؤالواجيب بانني بالفعل �سيدة تعمل بال�سيا�سة
ولكن ب�شكل خمتلف فانا اعترب ان كل رجل او ام��راة يعمل ويخدم املجتمع هو بالفعل ميار�س عمال �سيا�سيا ب�شرط ان يكون لديه اميان عميق بان بالده يجب ان تعي�ش بكرامة ومن هذا املنطلق انا ال اعمل بال�سيا�سة وال ارتزق منها لكنني ا�ؤمن ب�سيا�سات االحرتام والت�ضامن والعدل وامل�ساواة . * هل امتهنت الطب �سريا على نهج والدك الذي كان طبيبا ؟ يف الواقع انا امتهنت الطب النني احبهبغ�ض النظر عن كون ابي طبيبا وباملنا�سبة هو مل ميار�س الطب كحرفة وامن��ا كر�سالة وو�سيلة خلدمة النا�س واذا كنت تعنني انني ا�شبه والدي او ا�سري على خطاه فهذا �شيء طبيعي لكنني حاولت منذ ال�صغر ان تكون يل افكاري امل�ستقلة . * ك��ي��ف ت��ري��ن ال��و���ض��ع يف ال��ع��امل العربي وافريقيا ؟
انا ارى انكم ك�شعوب عربية بحاجة اىلان تكونوا اك�ثر وح���دة وت�ضامنا ونرجو ان نراكم ت�ستعيدون كل القوة التي فقدتها دول عدم االنحياز يف ال�ستينيات اذ يجب ان نوحد قوانا معا لنقف امام الدول ال�صناعية املتقدمة التي ال تفكر اال يف م�صاحلها ،وانا ارى ان هناك الكثري ال��ذي ميكن ان نتعلمه من بع�ضنا البع�ض ولكن ينق�صنا االحرتام املتبادل فنحن يجب ان ن�ؤمن باننا �شعوب فاعلة يجب ان متتلك ما تنتجه ويجب ان نواجه الكيانات االقت�صادية الكربى التي ت�ستهلك مواردنا من دون فائدة . * كيف تنظرين اىل وج���ود ادارة جديدة بقيادة ب��اراك اوب��ام��ا يف ال��والي��ات املتحدة تدعو للتغيري ؟ تغيري الرئي�س االمريكي ال يعني بال�ضرورةتغيريا يف ال�سيا�سات االمريكية الن �سيد البيت االبي�ض من�صبه ال�سيا�سي من�صب �شريف فال�سلطة احلقيقية يف يد ال�شركات الكربى يف امريكا فهي على �سبيل املثال تدعم احل��رب يف العراق ولهذا ال اظن ان ال�سيا�سة االمريكية �سوف تتغري بو�صول رئي�س جديد لكن ما امتناه هو ان تن�سحب القوات االمريكية من العراق وافغان�ستان وه���و ام���ر �صعب ج���دا ان يفعله رئي�س امريكي وح��ده بعيدا عن دعم ال�شركات الكربى وبالن�سبة لبلدي كوبا فان قرار رفع احل�صار عنها يف يد الكوجنر�س ولي�س يد الرئي�س االمريكي . * تقولني ان��ك ال متار�سني العمل ال�سيا�سي ب�شكله التقليدي ولكن كلماتك توحي بعك�س ذلك ؟ (ت�ضحك ب�����ش��دة) وت�ضيف اناكوبية ونحن يف كوبا نقول ان كل كوبي عبارة عن مطرب وفنان وجمنون! * هل تعلمني ان هناك اغنية �شهرية ج��دا اداه���ا ملحن م�صري راحل ا�سمه ال�شيخ ام��ام وكتبها �شاعر كبري هو احمد ف���ؤاد جنم تتحدث عن جيفارا وكانت رمزا لل�صمود يف وجه الظلم يف ال�ستينيات وال�سبعينيات؟ ه��ن��اك اغ����ان ك��ث�يرة حت��ك��ي ع���ن جيفاراوبع�ضها و���ص��ل الينا م��ن م�صر واليونان وه���ذا ���ش��يء اراه جميال للغاية الن وفاء ال�شعوب يتمثل يف ت��ق��دمي ه��ذه االغنيات وهذا ما يلم�س قلوبنا نحن عائلة جيفارا. *ماهي ذكرياتك مع جيفارا كمنا�ضل وك�أب؟ تتنهد وتبت�سم قائلة :اخر مرة ر�أي��ت ابيكنت يف عمر ال�سابعة وب��رغ��م ه��ذه ال�سن ال�صغرية الازال احتفظ يف ذاكرتي ببع�ض امل�شاهد والذكريات اجلميلة حتى ان اخي اال���ص��غ��ر كاملليو ي�سخر مني وي��ق��ول يل: ال��ي��دا ان��ت تتمتعني ب��ذاك��رة ك��ذاك��رة الفيل! وق��د تعرفت على وال���دي م��ن خ�لال والدتي التي كانت حتبه كثريا ومن خالل ا�صدقائه الذين اولونا رعاية كبرية وفاء لذكراه وكان عادة مايزورنا يف البيت متنكرا يف هيئات خمتلفة واخر �صوره له يف ذهني كان يظهر فيها رجال طويال يرتدي املالب�س الع�سكرية ويعاملنا بحنان كبري وك��ان ذلك قبل وفاته ب�أيام قليلة وهو يف طريقه اىل بوليفيا وكنت التقي به دون ان اعرف ان هذا ال�شخ�ص هو ابي فقد كان يقدم نف�سه الينا على انه �صديق حميم لوالدي وذلك ب�سبب اخلطر الكبري على حياته ويف اخر زيارة اح�ضر يل الكثري من احللوى واثناء لهوي �سقطت وجرحت ر�أ�سي والن وال���دي يف اال���ص��ل طبيب فقد �سارع بالتقاطي م��ن االر����ض وم��داوات��ي وحينها ذهبت اىل امي وقلت لها هل تعرفني ..هذا الرجل يحبني جدا وان كنت الاعلم ملاذا؟ ومل ت�ستطع امي الرد بالطبع وقد �سجلت ذكرياتي
مع والدي وانطباعاتي عنه يف كتاب يحمل عنوان(ذكرياتي مع والدي ت�شي). *رغم هذه الزيارات اخلاطفة هل من درو�س حر�ص على تعليمك اياها؟ �أووه ..ال��ك��ث�ير ..وال���دي ك��ان يبعث لناب��اخل��ط��اب��ات م��ن ال��غ��اب��ات اث��ن��اء اختبائه وك����ان ي��ح��ك��ي ل��ن��ا يف ه���ذه اخل��ط��اب��ات عن العدل والظلم من خالل �شخ�صية اخرتعها هي(التم�ساح بيبي) وكيف ان هذا التم�ساح �شرير ي�سيء لالخرين واذكر انني يف احدى زياراته اعطيت احللوى التي منحني اياها الخي اال�صغر فقال يل انا فخور بك يا اليدا الن��ك قمت بواجبك ك���أخ��ت ك�برى واعطيت الخيك اال�صغر احللوى ولهذا �سوف اكافئك ب�أعطائك املزيد منها هذه كانت طريقته يف تعليمنا والدي كان يقدر كثريا العطاء وهو �شخ�صيا ك��ان منوذجا للعطاء وكيف مينح االن�سان نف�سه من اجل ق�ضية ي�ؤمن بها.. *يبدو ان والدتك املنا�ضلة الثورية لعبت هي االخرى دورا كبريا يف حياتك وحياة جيفارا نف�سه.. هذا �صحيح والدتي كانت �شديدة احلر�صعلى اال ت�شعرنا بغياب وال��دي اب��دا وكانت تتحدث عنه ب�أ�ستمرار ولهذا كنا ن�شعر دائما ب��وج��وده وه��و واج��ب كبري قامت ب��ه جتاه وال���دي ال��ذي ك��ان يحبها كثريا وح�ين كنت يف ال�ساد�سة ع�شرة �س�ألني احد النا�س :ملاذا حتبني والدك؟ فكانت اال�سباب اكرث من ان تعد او حت�صى وان��ا اع��رف ان حب االب يختلف كثريا عن ح��ب االم فحب االم فطري ام��ا االب فيجب ان يكت�سب حب ابنائه وانا كنت اعلم جيدا من هو والدي وكيف مل تتح له الفر�صة لكي يعطينا من احلنان كما كان يحب ويتمنى. والدي كان حماربا رائعا وزعيما الي�شق له غبار وك��ان ي�ستطيع قيادة النا�س مبنتهى ال�سهولة وال��ي�����س��ر الن��ه��م ك��ان��وا ي��ث��ق��ون به ب�سهوله وب�سرعة ب�سبب �صدقه واميانه ال�شديد ومل يكن اي �شخ�ص يعمل حتت امرة والدي يع�صي او يرف�ض له امرا النه مل يكن ي�أمر اي �شخ�ص ب�أي عمل دون ان يكون هو نف�سه قادرا على فعل هذا ال�شيء وانا الارى ت�شي كما يراه النا�س ثوريا منا�ضال فقط بل اراه رجال متكامال كانت قوته احلقيقية تكمن يف معرفته كيف يحب.. *يعر�ض هذا العام فيلم روائي يتناول حياة جيفارا باال�ضافة اىل فيلم اخر قدمه الفنان عمر ال�شريف يف ال�ستينيات مار�أيك يف مثل
11
هذه االعمال؟ االفالم التي قدمت عنه حتى االن افالم غريدقيقة وبها اخطاء تاريخية كما ان ت�شي مل يكن جم��رد رج��ل حم��ارب كما ت�صوره هذه االفالم بل كان رجال �صاحب فكر ومبد�أ وهذه االفالم مت�أثرة ب�شدة بوجهة النظر االمريكية يف ال�سينما وجيفارا نف�سه لذلك ف�أن �صورة جيفارا تبدو م�شوهة يف كثري من االعمال. *ما و�ضع املر�أة يف كوبا؟ املر�أة الكوبية كانت قبل الثورة م�ضطهدةب�سبب فقر البالد ونحن يف كوبا ثقافتنا ثقافة ذكورية ب�سبب املرياث الكاثوليكي اال�سباين ال��ذي يقلل م��ن ���ش���أن امل���ر�أة وك��ذل��ك املرياث االفريقي لكن يف املقابل لدينا رجال عظماء وق��ف��وا بجانب امل���ر�أة مثل خو�سيه مارتني �صاحب املقولة ال�شهرية (ان ال��رج��ل الذي ي�ضرب املر�أة بفرع وردة الي�ستحق ان يكون رج�لا) وان��ا ا�ؤم��ن متاما بهذه العبارة ويف كوبا ت�شغل الن�ساء نحو %60من الوظائف لكنها ال تزال حتاول حتقيق امل�ساواة داخل املنزل الن الرجل الكوبي الميكن ان ي�صنع لنف�سه فنجان قهوة؟ والتزال املر�أة الكوبية حت����اول ال��و���ص��ول اىل و���ض��ع اف�����ض��ل مما و�صلت اليه! من هو جيفارا؟ ارن�����س��ت��و ت�شي ج��ي��ف��ارا طبيب ارجنتيني اال�صل من ا�سرة مي�سورة احلال ت�أثر كثريا ب�أفكار وال��ده اال�شرتاكية وق��ر�أ الكثري من الكتب مل�ؤلفني ي�ساريني ..التحق بجامعة بوين�س ايري�س لدرا�سة الطب واثناء درا�سته اجلامعية �سافر ملدة عام اىل الكثري من دول امريكا الالتينية على دراجته اخلا�صة ومل�س مدى تدهور و�سوء احوال البالد هناك مما اثر على تفكريه واجتاهه نحو اعتناق الفكر املارك�سي والعمل الع�سكري الثوري ودون رحلته يف كتاب بعنوان (يوميات دراجة) وحقق الكتاب اعلى املبيعات ان���ذاك ..ترك جيفارا درا�سته للطب وتفرغ مل�ساعدة البالد الفقرية وان�ضم الحقا اىل فيدل كا�سرتو يف حركته الثورية التي جنحت يف الو�صول اىل احلكم يف كوبا ومنحه كا�سرتو اجلن�سية الكوبية ونال من�صبا �سيا�سيا رفيعا هناك كما كان رئي�س بنك كوبا اال ان جيفارا ترك كوبا متجها اىل حت��ري��ر امل��زي��د م��ن دول امريكا الالتينية ولن�شر الثورة هناك حتى عام 1967 حيث وقع يف قب�ضة اال�ستخبارات االمريكية وقتل يف احرا�ش وغابات بوليفيا.
عن جملة االهرام العربي
ت��������ش��������ي :ال���������وج���������ه اآلخ���������ر لطفية الدليمي تعرف���ت خ�ل�ال عام���ي اللجوء يف فرن�س���ا بكات���ب كوبي معار����ض لنظام كا�س�ت�رو هو (خي�س���و�س زونيكا) ،الذي هرب من كوبا يف مغامرة مروعة ت���اركا زوجت���ه املحامي���ة الت���ي تعمل يف جم���ال حق���وق الإن�س���ان وابنته ال�ص���غرية وعمله ك�ص���حفي م�س���تقل ،ومل يكن ق���ادرا على مهاتف���ة عائلته، فكان يت�ص���ل ب�ص���ديق له يف بنما ليبلغ زوجته ب�أخباره ،كنا نقيم يف بيت ال�صحفيني يف باري�س مع الجئني �آخرين– و نلتقي نهارا يف قاعة درو�س اللغة الفرن�س���ية ثم نن�شغل �أنا وخي�س���و�س بالكتابة كل على حا�سوبه ،هو يكتب الف�صول الأخرية من كتابه الثاين (ت�شي :الوجه الآخر) و�أنا �أدوّ ن بع����ض اليومي���ات و�أكتب الف�ص���ول الأوىل لرواية (�س���يدات زحل)–بينما ينغمر الباقون ب�سماع املو�سيقى والدرد�شة على امل�سنجر.. حدثن���ي خي�س���و�س كثريا عن وح�ش���ية الث���ورة ودموية الث���وار وانحالل الثورة و�أيدلوجيتها جراء العنف املفرط والتطبيق اخلاطئ لال�ش�ت�راكية وا�س���تبداد جمموع���ة الث���وار الذي���ن امتلك���وا ال�س���لطة وا�س���تيالءهم على مق���درات وممتلكات الطبقات املتو�س���طة والبورجوازية وطردهم املالكني من منازلهم وق�ص���ورهم �إىل ال�ش���ارع ،ومن يعرت�ض يكون م�صريه املوت ،
و قد وثق حتوالت الثورة امل�ش���ينة يف كتابه الأول ( كوبا -الديكتاتورية اال�س���توائية ) ،وكان معنيا بف�ضح الأ�س���رار اخلفية ملا وراء بريق الثوار و�ص���ورتهم امل�ؤ�سطرة ،يف هافانا اخرتق ملفات ر�سمية و�سرق معلومات خطرية قبل هروبه من كوبا مما �أثار ال�سلطة ف�أ�صدرت عليه حكما بالإعدام لك�ش���فه معلومات �س���رية عن �آالف ال�ضحايا الكوبيني –وف�ضحه وقائع غرائبية عن دموية الثوار �إزاء املعار�ضني �أثناء م�شاركة جيفارا يف احلكم ،وكان( ت�ش���ي ) ح�س���ب كتاب( خي�سو�س ) املح ّرك للعنف ال�سلطوي ،وقد ا�ست�ش���هد ( خي�س���و�س ) بكتاب مذكرات جيفارا ( رحلة على دراجة ) عندما اكت�ش���ف جيفارا ب�ؤ����س القارة الالتينية وجوعها الذي �س���ببته ال�ش���ركات متع���ددة اجلن�س���يات و�أكد فيه �ض���رورة �إيق���اظ ال�س���خط ومواجهة العدو ب�أق�ص���ى درج���ات العن���ف والكراهية ،وتك�ش���ف مقولة جيف���ارا التي ختم به���ا كتاب مذكرات���ه ،تلك التوجهات العنيفة ( علمت �أنه حني تق�س���م الروح الهادية العظيمة هذه الإن�سانية �إىل �شطرين مت�صارعني ،ف�إين �س�أكون �إىل جانب ال�شعب � ،أعرف هذا و�أراه مكتوبا يف �سماء الليل و�أنا الداعية الذي اختاره القدر لهذا و�أنا املحلل النف�س���ي للعقيدة (� ،)...س����أهاجم املتاري�س واخلنادق و�س����أحمل �س�ل�احي ّ امللطخ بالدم � ،س�أذبح �-أنا املمتلئ بال�سخط – �أي عدو يقع بني يدي – �أرى نف�سي قربانا للثورة احلقيقية واملعادل
العظي���م لإرادة الف���رد الذي يعرتف باقرتافه �أب�ش���ع الأخط���اء و�أفدحها ،و �أ�ش���عر ب�أن �أنفي يت�س���ع لي�ستن�ش���ق الرائحة الالذعة للب���ارود والدم وموت الع���دو ويفعم ج�س���دي بع���زم حديدي ف�أع ّد نف�س���ي للمعركة لتكون ف�ض���اء مقد�سا). ويقول جيفارا يف مذكراته( :لكي تر�س���ل رجا ًال �إىل فرقة الإعدام ،فالإثبات الق�ضائي غري �ضروري...فهذه الإجراءات هي تفا�صيل برجوازية قدمية. ه���ذه ث���ورة ،والثوري���ون يج���ب �أن ي�ص���بحوا �آالت قت���ل ب���اردة مدفوع���ة بالكراهي���ة اخلال�ص���ة!) وعندم���ا �ص���در كتاب خي�س���و�س (ت�ش���ي :الوجه الآخر) كانت �س���احات باري����س حتتفل بذكرى جيف���ارا ويرتدي املحتفلون الراق�ص���ون على �أنغام ( ال�سال�س���ا) قم�ص���ان ًا حتمل �ص���ورته بينما ي�ستغل ال�ص���ناعيون والتج���ار املنا�س���بة كل ع���ام ليبيعوا مالي�ي�ن املنتجات التي حتمل �صورته مرتبحني من ق�ضية الي�ؤمنون بها ! وق���د عم���دت �أف�ل�ام عدي���دة �إىل حتطي���م �أ�س���طورة جيف���ارا ح�ي�ن �أظهرت االنته���اكات الت���ي اقرتفه���ا ه���و و كا�س�ت�رو ورا�ؤول ،ومن �أبرزه���ا الفيلم املو�س���يقي (املدينة املفق���ودة) الذي �أخرجه وم ّثله (�أندي غار�س���يا ) وقدم فيه م�ش���اهد ع���ن عنف جيف���ارا ورفاقه وانعكا�س���ات العنف عل���ى املجتمع وثقافته وم�صري.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
12
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
13
جيفارا الرمز واالنسان والمناضل متر ذكرى جيفارا كذكرى عزيزة على كل حمب للعدل واحلرية ودفع الظلم عن بني الإن�سان لي�ست الذكري او جيفارا وما ميثله من قيمة ان�سانية عظيمة خا�صة بنا نحن فقد اال�شرتاكني انها فرتة ن�ضالية هامة فى تاريخ الب�شر وجتربة ان�سانية ت�ستحق التامل والبحث .تهل الذكرى بكل ما ترتكه بداخلك ت�ستدعى ما تعرف لتكتب فتجد فعال ي�صعب ال�سري فيه من دون قلق ،من ال�صعب �إن تتحدث عن �شخ�ص ظلت حياته لأخر نف�س زاخرة بالإحداث ،لكنها حماولة رمبا تلقي ظالال عن جيفارا الإن�سان واملنا�ضل الثوري .ولنبد�أ من جيفارا الإن�سان �أين ومتى وكيف عا�ش لعل هذه املعرفة على ب�ساطتها هي مدخل لفهم جيفارا املنا�ضل والرمز ،ولد زعيم حرب الع�صابات(تكتيك الب�ؤر الثورية) يف �أغ�سط�س 1928يف احد �أحياء العا�صمة الأرجنتينية" يوني�س اير�س" وحتديدا يف حي "روز ار يو" لأ�سرة مي�سورة �أالم مثقفة من ا�صل ا�سباين مهتمة بال�ش�أن العام �إما الأب فكان مهند�س مدين من ا�صل ايرلندي.
ع�صام ح�سن
عندما بلغ الرابعة من عمرة �أو�صى الأطباء ب�سرعة انتقال الأ�سرة �إىل مكان �أكرث جفافا حيث �أخذت حالته ال�صحية تتدهور فانتقلت الأ�سرة �إىل "كوردوبا "ومنها انتقلت �إىل "التاغر�سيا "وكان جيفارا االبن الأكرب بني ا�شقائة حيث كانت له �أخت تدعى �سليا ولقد �أ�صبحت �سيليا مهند�سة معمارية ك�أبيها وك��ذل��ك �أخ��ت��ه ال�صغرى "ماريا " �إم��ا الأخ الأ�صغر "روبرتو" فقد �أ�صبح حمامى.التحق جيفارا باملدر�سة االبتدائية "�سان مارتن " ثم انتقل �إىل مدر�سة" مانوييل" وعا�ش جيفارا فى هذه الفرتة فى فيال فى منطقة " التاغرا�سيا" وكان والدة فى هذه الفرتة يدير مزرعة لنبات "املاتى " وهو نبات مثل ال�شاي وكانت املزرعة ملكا لوالدته "�سيليا " ولكن ا�ضطرت لبيعها ف��ى ع��ام 1947.ول��ق��د كان املر�ض احد �أ�سباب عدم انتظامه الدرا�سي الأمر الذي ا�ستدعى اهتمام اكرب من الأ�سرة مل�ساعدة فى درو�سه ،ثم �أنتقل جيفارا �إىل "كوردوبا" ليلتحق باملدر�سة الثانوية" دي��ن فريتز" ف��ى ظ��ل ظ���روف ت��راج��ع مادي لعائلته الأمر الذي جعل جيفارا يعمل ليدبر
م�صاريفه ال�شخ�صية وف��ى هذهكريا�ضي ال��ف�ترة حت��دي��دا ازداد ول��ع جيفارا ب��الأدب الفرن�سي وازداد حبة للمخاطرة ،ن�ستطيع ان جنمل حاله جيفارا الفتى ب�أنه فتى ذا روح مرحة حمبة للمغامرة ،ك��ان يق�ضى وقته بني الرتحال والقراءة وكان من حمبي الكاتب "جول فرين" و"�ألك�سندر دميا�س" وكان يهوى كتابة ال�شعر والت�صوير والر�سم ورغم مر�ض الربو الذي �صاحبه طيلة حياته وج��ع��ل��ه م��رحت�لا ب�شكل دائ����م �إال ان���ه كان معروفا فى نادى "اتااليا " كريا�ضي مليء باحليوية ،عني وال��دة ووال��دت��ه به وازداد اه��ت��م��ام��ه��م ب��ه م��ن��ذ ���ص��غ��ره مل��ر���ض��ه بالربو منذ ك��ان يبلغ العامني ولعل ذل��ك االهتمام وخا�صة م��ن ج��ان��ب وال��دت��ه واط�لاع��ه على الأدب وال�شعر الفرن�سي واال�سباين كان �أمرا م�ؤثرا جدا فى حياته ،هكذا كان الفتى الذي مر بعد ذلك بعده حمطات كان لها كبري الأثر فى خلق القائد االممى ت�شي جيفارا فقد كان نبا القب�ض على وال��ده "حيث �أ�س�س جلنة م�ساندة للجمهورية الأ�سبانية عام"1937 م��ن الأم���ور امل���ؤث��رة ف��ى حياته حيث جعله
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
يح�س مبعنى االفتقاد ومبعنى القهر الذي متار�سه ال�سلطة اي �سلطة على الب�شر حيث حترمه من احتياجاته وحتد من حريته لكي ال يطالب بحقوقه.ولنتوقف عند احد امل�شاهد فى حياة ت�شي ففي املرحلة الثانوية ذهب جيفارا فى احد املرات من�ضما �إىل مظاهرة غا�ضبة ا�ستهدفت احد النوادي الفاخرة التي يرتدد عليها �أغنياء الأرجنتني " نادي جوكي " ولقد كون جيفارا وجه نظر �سابقة عن هذا النادي ب�أنه نادي املتخمني امل�ستغلني!، وعندما وجد جيفارا املتظاهرين ان�ضم اليهم م��رددا " فلي�سقط املتخمني باملال فلي�سقط املتخمني باملال " التقط حجارة واخذ يقذف بها واجهات املحل الزجاجية مرددا اذهبوا �إىل الواليات املتحدة �أيها اخلنازير. وك��ان��ت رح��ل��ت��ه يف ب��ع�����ض �أن���ح���اء �أمريكا ال�لات��ي��ن��ي��ة م��رحت�لا ع��ل��ى دراج�����ة بخارية ا�ضافة كبرية و متك�أ للتعرف على ق�سوة احلياة التي حتييها �شعوب �أمريكا االتنية، يحدثنا جيفارا قائال "عندما يتعرف الفقري على ظروفه اجلديدة تولد داخله عدوانية ي�صعب �إخ��ف��اءه��ا – عدوانية جت��اه ه�ؤالء
الذين ال يردعون �أنف�سهم عن ظلم الآخرين، يقدم جيفارا يف "احالمي ال تعرف حدودا" حتليل ملجمل الأو�ضاع يف �أمريكا الالتينية و�أو�ضاع �سكانها الفقراء وما يتعر�ضون له من ظروف معي�شية يحا�صرهم فيها املر�ض وال��ع��وز والفقر وع�بر ه��ذه ال��ظ��روف ي�صل �إىل حتليل مفاده �إن حل هذه امل�شكالت لن يتم باحللول الفردية مبيننا حالة االغرتاب التي يعي�شها العمال يف معظم البلدان حيث يعي�شون يف ظل نظام �إنتاج �شبه عبودي ال مينحهم �سوى ما يكفيهم الن يبقون على قيد احلياة فح�سب " عندما يجد الإن�سان حياته بال م�ستقبل بال �أفق يعي�ش دوما خائفا من ما هو �آت لأنه ال ي�ستطيع ت�أمني �سبل املعي�شة �إىل �أيام عدة قادمة ذلك امل�ستقبل الذي �سوف يظل قامتا يف ظل تلك الظروف " وي�ضيف فى تو�صيفه حلالة العمال فيقول " يف حياة �شغيلة كل بلدان العامل �أولئك الذين فقدوا �أحالمهم يف امل�ستقبل االتي تكمن امل�أ�ساة " يلتحق جيفارا بكلية الطب وي�صيغ مفهوما جديدا لتغيري املجتمع عرب �صياغة مفهوم "الطب ال��ث��وري "والتي ك��ان��ت م��ن �أهم
كتاباته ،يحدثنا جيفارا عن ذلك فيقول" �أريد �إن �أمار�س مهنة الطب لكني �أرى �ضرورة التغيري ،التغيري احلقيقي الذي يكفل الق�ضاء على م�أ�سي الب�شر وعلى �أ�سباب املر�ض وهذا الأم��ر لن يحققه الطب وح��ده -" ،اعتقد ان ث��روات هذه البالد من املعادن ومن الأر�ض اخل�صبة يجب ان ت��خ��دم جميع ال��ن��ا���س ال ان تخدم بع�ض العائالت الغنية فقط� ،أو ال�شركات الأمريكية فه�ؤالء ي�شكلون دوما �سرطانا ال ميكن الق�ضاء عليه �إال با�ستئ�صالة النهائي". لقد كانت روح جيفارا مثقلة بالربو ومثقلة بامل�س�ؤولية �أمام الفقراء وجموع الكادحني ولعل عبارته "�أينما كان الظلم فهذا وطني" تو�ضح تلك الروح الإن�سانية املحبة للب�شر و العطاء ،وفى خ�ضم هذا كله �أعطى جيفارا الأه��م��ي��ة ال��ك�برى ملفاهيم ال��ث��ورة وتنظيم اجلماهري النتزاع حقوقهم و�أعلى من �ش�أن احتياجاتهم واك���د ع��ل��ى ان���ه ال معنى الي كيان �أو نظام اجتماعي ال يلبي احتياجات الب�شر لتنتهي �أن��ظ��م��ة اجتماعية وت�أتي �أنظمة جديدة كبديل لهذا البناء االجتماعي
والطبقي ال�سائد ،ففي عبارة له يقول " دعونا نبد�أ يف حمو كل مفاهيمنا القدمية " ،لقد كان �إميان جيفارا باجلماهري من عمال وفالحني وفقراء هو الأر�ضية الأ�سا�سية لن�ضاله من اج��ل حت��ري��ره��م ،فنجده ي��ق��ول " يجب ان نذهب بعقل ف�ضويل وروح متوا�ضعة لننهل م��ن ه���ذا امل��ع�ين العظيم للحكمة ال���ذي هو ال�شعب "". اعترب جيفارا �أمريكا الالتينية وطنا واحدا تت�شابه فيه الظروف وت�شرتك يف املعاناة م��ن ال��ف��ق��ر واال���س��ت��غ�لال واال���س��ت��ع��م��ار ،لقد ر�أى جيفار املوت يزحف على العمال ور�أى الفقر متج�سدا يف املر�ض واجل��وع ور�أى الظلم متمثال يف �أ�صحاب امل��زارع واملناجم وامل�ستعمرين ،ر�أى جيفارا م�ساحات وا�سعة من الكرة الأر�ضية عانت لقرون من ال�سيطرة اال�ستعمارية وتوالت على دولها االنقالبات وتقا�سمتها ال����دول اال���س��ت��ع��م��اري��ة بقيادة �أمريكا . جم��م��ل ه����ذه الأو�����ض����اع ه���ي ال���ت���ي كونت �شخ�صية جيفارا وبلورت ر�ؤيته الثورية وجعلته يتخذ ط��ري��ق��ه ال��ن�����ض��ايل ب��ع��د ذلك
يف ب��ل��دان ع��دي��دة م�ستخدما تكتيك حرب الع�صابات وتعبئة اجل��م��اه�ير لل�سري يف طريق االحتجاج امل�ساند لتلك الب�ؤر الثورية فى البالد امل�ستعمرة من اجل حتريرها . يتخرج عام 1953وبعد عودته �إىل "يوين�س اير�س" تتم دعوته للخدمة الع�سكرية ولكنه مل ي�ؤدها لعدم منا�سبته لها ،وفى العام نف�سه يزور العديد من دول �أمريكا الالتنية ،ويبد�أ فى التعرف على بع�ض املجموعات الي�سارية ويتناق�ش معها يف بوليفيا ،وغواتيماال. بعدها يذهب �إىل غواتيماال يف عام 1954 لين�ضمم �إىل �صفوف ال��ث��وار ه��ن��اك ولكن �سرعان م��ا مت مواجهة ال��ث��وار م��ن نظام " كا�ستيلو �أرما�س" مبعاونة الواليات املتحدة التي لعبت دورا يف الق�ضاء على الثورة، حيث �أرغ��م��وا "اربن�س" على التنازل عن ال�سلطة وقام هذا التحالف الرجعى ب�إدارة ال��ب�لاد ب��ع��د ذل���ك وم��ن��ع��وا ال��ن�����ش��اط العلني للحزب ال�شيوعي و�ضيقوا اخل��ن��اق على ن�شاط عماله ولقد مت �أدراج ا�سم جيفارا �ضمن العديدين من الأ�سماء التي ر�صدتها امل��خ��اب��رات الأم��ري��ك��ي��ة ع��ل��ى اع��ت��ب��ار �أنهم
�أ�شخا�ص غ�ير م��رغ��وب فيهم ومت القب�ض على العديد منهم ولكن جيفارا ا�ستطاع عرب ال�سفري االرجنتيني بغواتيماال �إىل االختباء يف مقر ال�سفارة لي�سافر منها �إىل املك�سيك ويقابل راول اخ��و فيدل كا�سرتو لين�ضم �إىل فرقتهم الثورية لتبد�أ رحلته الن�ضالية يف كوبا منذ 1954حتى �سقوط الديكتاتور "باتي�ستا" يف 1959حيث يتوىل بعد ذلك مهام عدة يف احلكومة الكوبية. يتحدث ارن�ستو �إىل فيدل كا�سرتو يف �أول لقاء بينهم " طاملا ان القهر موجود ف�سيكون ه��ن��اك م��ن ينا�ضل ���ض��ده لقد التقت �أح�لام ت�شي م��ع كا�سرتو " وا�ضعني برنامج �إذا ما جنحت الثورة ،حيث �سيقومون ب�إقرار عقد اجتماعي جديد يق�ضي بتطبيق �إ�صالح زراع���ي يعيد ت��وزي��ع االرا���ض��ي مل��ن يزرعها وو���ض��ع ق��وان�ين حتمى العمال وك��ان يحلم كال منهما بتوفري املرافق من كهرباء وغريها من املرافق �إ�ضافة �إىل توفري خدمات التامني االجتماعي وال�صحي وتوفري ال�سكن لتكون ال��ث��ورة ملكا لل�شعب وي�ساندها الكوبني، وك����ان ج��ي��ف��ارا ���ش��دي��د الأمي�����ان ب�ضرورة
ت�صفية اال�ستغالل بارا�ضي �أمريكا الالتينية كان يحلم ب�أمريكا حرة وك��ان يود ان يبذل ق�صارى جهده وكل ما مبلكة يف �سبيل هذا الهدف قائال " �أنا على ا�ستعداد للقتال �ضد الطغاة يف كل مكان" لعل �أحالم جيفار ور�ؤيته الثورية هي التي �أعطته ه��ذا اخل��ل��ود ال���ذي جعله رم���زا لكل املنا�ضلني فهو قائد حرب الع�صابات والثوري الذي يود دفع القهر عن كل املقهورين فى كل مكان �ألي�س ه��و القائل "�أينما ك��ان الظلم فهناك وطني " �ألي�س هو امل�ؤمن بان التع�ساء يف العامل هم �سر تغيريه ،يرحتل جيفارا يف نحاء �أمريكا الالتنية ويذهب لإفريقيا وا�سيا ويلعب لي�س دورا كثوري وحمارب فح�سب ولكن دورا على امل�ستوى ال��دويل كم�ؤمن باالميمية والدفاع عن كل ال�شعوب امل�ضهدة، رح����ل ج��ي��ف��ارا ول��ك��ن��ه ظ���ل رم����زا املاليني التواقني للعدل واحلرية ،رحل تاركا مرياثا كبريا من امل��ع��ارك وامل��واق��ف والأف��ك��ار ذات امل�لام��ح ال��ث��وري��ة ،ت���رك ج��ي��ف��ارا املتج�سد كرمز وك�أ�سطورة وال��ذي لن ي�ستطيع احد ت�شويهه ،قتل "ال�سي اي �أيه" جيفارا يف
بوليفيا ولكنه مل ي�ستطع قتل افكاره الأفكار، لقد كانت معظم املنظمات امل�سلحة الثورية يف العامل تهتدي بخطى التجربة اجليفارية وب�أفكار ذلك الثائر حتى ان البع�ض يرى �أن جزءا من الرتاث الذي ر�آكم �صعودا للي�سار من جديد يف �أمريكا االتنية كان جزءا منها الأف��ك��ار اجليفارية ،كما كانت هناك عالقة جدلية بينها وب�ين حركة املقاومة العاملية والعربية �سواء يف اجلزائر وفل�سطني �أو م�صر �أو الكونغو ،لقد ت��رك��ت اجليفارية بح�سابات متفاوتة �أثارها على هذه احلركة فقد متيزت اجليفارية مبنهج ان�ساين �صرف وت�ضامن �أممي وثورية رومان�سية تعلو عن االنتهازية �أو املوائمات ال�سيا�سية لقد كان نقاء التجربة الثورية جليفارا ال يناظرها اى من التجارب اال�شرتاكية �أو احلركات التحررية الأخ��رى رغم املالحظات النقدية عليها ،ل��ق��د رف�����ض ج��ي��ف��ارا البريوقراطية و�أعلن موقفا وا�ضحا منها وهاجمها هجوما عنيفا ورف�ض مظاهر الو�صاية التي يفر�ضها االحت��اد ال�سوفيتي مع بع�ض ال��دول حديثة ال��ت��ح��رر م��ن اال���س��ت��ع��م��ار ون��ق��د ممار�سات الأح���زاب ال�شيوعية يف بوليفيا واالحتاد ال�سوفيتي وكوبا ورف�ض املوقف ال�سوفيتي جتاة ال�صني ،لقد ظل جيفارا الأكرث ات�ساقا مع املواقف الثورية ذات الطابع االن�ساين بعيدا ع��ن احل�سابات ال�سيا�سية ال�ضيقة ومنطق ف��ر���ض ال��ن��ف��وذ ل��ذا بقى ه��و املثال والرمز جلميع احلاملني بعامل مغاير تنتزع ال�شعوب فيه حقوقها عرب مواجهة العن�صرية واال�ستغالل والهيمنة. �أخط�أ جيفارا بال �شك عندما ظن ان الب�ؤر ال��ث��وري��ة (جم��م��وع��ات ح���رب ال��ع�����ص��اب��ات ) فح�سب ه��ي ال��ق��ادرة على تغيري الأو�ضاع يف ب��ول��ي��ف��ي��ا وال��ك��ون��غ��و م���ن دون حركة ج��م��اه�يري��ة ت�����س��ان��د ت��ل��ك ال���ب����ؤر وم���ن دون االخذ فى االعتبار ظروفها اخلا�صة ومدى ن�ضج ال��ظ��روف الثورية املو�ضوعية فيها ..لقد �أثبتت الأح��داث خط�أ نظرية ت�صدير الثورة التي كان يتبناها ولكن ظلت روحه الثورية و�أميانه بالعمل الثوري نربا�سا لكل الثوريني. ح�صاد خم�سة ع�شر عاما من الرتحال والن�ضال ق�ضاها جيفارا متنقال من بلد �إىل اخر راف�ضا ط���وال ه��ذه ال�سنوات من���وذج اال�شرتاكية ال�سلطوية وممار�سات البريوقراطية متجها �إىل خلق من��وذج جيفارى ان �صح التعبري يكون هدفه الإن�سان .كانت جتاربه تعتمد يف �أح��ي��ان كثرية على التجربة احلد�سية، ق��ائ��د ذو ن��زع��ة �إن�سانية زاه���دا يف احلياة ي��ح��ارب اال�ستغالل واال�ستعمار ويحارب يف ذات الوقت البريوقراطية والرتبح على ح�ساب ال�شعوب. ت���رك ج��ي��ف��ارا من��وذج��ا ا���ش�تراك��ي��ا ذا نزعة �إن�سانية من اجل الإن�سان اجلديد الذي ب�شر به ،بالطبع مل يرتك جيفارا مالمح م�شروعة وا�ضحة متاما ولكن �أعطانا بع�ضا من املالمح ب�شان دور الفن والوعي والتعليم يف بناء اال�شرتاكية ،لقد �أو�ضح لنا �أي�ضا دور احلزب والطليعة الثورية يف حركة التحرر وكذالك حتدث كثريا عن الت�ضامن االممي راف�ضا يف ذات الوقت ان تتحول املارك�سية �إىل دوجما �أو متار�س معها �شكال من �إ�شكال العبادة للن�صو�ص وع�بر الن�ضاالت املتكررة يبدو جيفارا الرجل الأك�ثر �شجاعة ونقاء هكذا كان جيفار بفكرة وممار�ساته ميزج الأفكار املارك�سية اللينينية وامل�أوية معا ويقرتب من ثورية تروت�سكي يف فكرة الثورة الدائمة ، رغم انه رف�ض ممار�سات الرتوت�سكيني يف كوبا وممار�ساتهم التخريبية �إال انه ر�أى من غري ال�صحيح احلجب على �أفكارهم. ال��ث��ورة وال��ك��ف��اح امل�سلح كطريق اختاره ج��ي��ف��ارا ج��ع��ل��ه ال��ن��م��وذج الأك��ث�ر ن��ب�لا لقد �أث��رت تلك الأفكار على احلركة االجتماعية وحركات التحرر الوطني وحتركات ال�شباب املناه�ضة لال�ستعمار واحل��رب فخلق عالقة
◄
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
14 جدلية بني عقد ال�ستينيات وال�سبعينيات والأفكار اجليفارية و حركة التحرر الوطني يف القارات الثالث (�أفريقيا وا�سيا و�أمريكا االت��ي��ن��ي��ة) خلقت م��وج��ة م��واج��ه��ة للهيمنة والتحالف اال�ستعماري ميكن و�صف هذة املوجه باحللف املقاوم وال��ذي اجنذب �إلية الكثري من �شباب العامل والفئات االجتماعية والطبقات التي تعاين القهر واال�ستغالل منجذبني �إىل جيفارا وجتربته الن�ضالية حتى ان مقوالته و�شعاراته �أ�صبحت نربا�سا يتبعه املنا�ضلون ملقاومة ال��واق��ع املرير. مئات من الزعماء واملنا�ضلني الذين خا�ضوا ن�ضاال عنيدا م��ع الإمربيالية واال�ستغالل الب���د ان��ه��م م���روا ي��وم��ا ع��ل��ى خ��ط��ى جيفارا و�أفكاره ون�ضاال ته واليوم برغم اي ت�شويه يتعر�ض له جيفارا ورغم متاجرة الر�أ�سمالية وحتويله �إىل �سلعة جند ال�شباب يف العامل ول��ي�����س م�صر فح�سب يبحث ع��ن جيفارا كنموذج ان�ساين منا�ضال من اجل عامل �أكرث �إن�سانية وعدال.
الإن�سان الذي ن�سعى �إليه
يتحدث جيفارا عن الإن�سان النموذج الذي الب��د ان يكون موجودا لي�س �إن�سان القرن التا�سع ع�شر �أو الع�شرين ب��ل ه��و �إن�سان القرن الواحد وع�شرون بذلك فقد قمنا بجلب ثمينا للمارك�سية اللينينية وي�ضيف جيفارا ان اجل��م��اه�ير ال��ك�برى ال��ت��ي ينمو وعيها والإمكانيات املادية لتنمية جميع �أع�ضائها تنمية كاملة يجعل عملنا مثمرا �أكرث ويتحدث ع��ن ال��ف��ن وال��ث��ق��اف��ة م�����ش��ددا ع��ل��ى �ضرورة تو�سيع حقل الثقافة وام��ت�لاك �إمكانيات التعبري ليخلق املجتمع فنانني ا�ستثنائيني ،يبني جيفارا ان خلق مثل هذا الإن�سان ال يتطلب احلرية و�إ�شباع احلاجات فح�سب و�إمنا يتطلب وقتا طويال ي�ستطيع املجتمع ان يفرز خالله الثوريني الذين �سي�شيدون الإن�سان اجلديد ب�صوت ال�شعب احلقيقي ويلقى جيفارا العبء الأكرب وامل�ستقبل على جيل ال�شباب فى كوبا خللق ذل��ك الإن�سان املتحرر من عيوب املا�ضي ،ويحمل جيفارا ك��ذل��ك م�����س���ؤول��ة ك��ب�يرة على ع��ات��ق احلزب ال�شيوعي يف بناء اال�شرتاكية.
حول مفهوم احلزب
فى معر�ض حديث جيفارا عن كتاب احلزب امل��ارك�����س��ي ال��ل��ي��ن��ي��ن��ي ل��ك��ا���س�ترو ي��ب�ين لنا مفهوما ع��ن احل��زب ال�شيوعي " قائال انه �أفراد جمعتهم وحدة الأفكار م�شكلني جماعة لإحياء املفاهيم املارك�سية ولإمتام الر�سالة التاريخية للطبقة العاملة ،ولقد افرد جيفارا ���ش��روط ال��ب��ن��اء احل��زب��ي كتوا�صل احلزب مع اجلماهري ب�شكل دائ��م وممار�سة النقد والنقد الذاتي م�ؤكدا ان الطليعة الثورية ل��ل��ح��زب ال�شيوعي الب���د ان ت��ك��ون الطبقة العاملة وال��ت��ي ت��ق��وم ب���دور عظيم خلدمة مهام البناء كما يو�ضح �أهمية وجود قيادة متتلك الوعي الذي ي�ساعدها فى حتديد متى تتقدم خللق �أو�ضاع جديدة فى حالة ن�ضوج الأو���ض��اع االجتماعية والظرف الذاتي لها والظرف املو�ضوعي وكيف ت�ضبط حركتها فى حاله التقهقر االجتماعي ليحافظ احلزب ال�شيوعي على ك��وادرة ملعاودة الن�ضال فى موجة �أخرى من موجات احلركة واملواجهة الطبقية. ولقد حددت اجليفارية ب�شكل وا�ضح موقع الطبقات من الن�ضال ال�سيا�سي لتنفيذ مهام ال��دمي��ق��راط��ي��ة ال��وط��ن��ي��ة وال��ت��ن��م��ي��ة ومهام التغيري الثوري والبناء اال�شرتاكي حيث �أو���ض��ح ال���دور املتخاذل للربجوازية التى تقف فى ح�يرة بني االن�ضمام �إىل �صفوف الإم�بري��ال��ي��ة �أو �صفوف ال��ق��وى الوطنية والتي حت�سم �أمرها بان�ضمامها �إىل �صفوف الإم�بري��ال��ي��ة وال���ت���ي حت��ف��ظ ب��ذل��ك بقائها ونفوذها و�سلطتها حيث ال تريد الرباجوزية تغيري منط الإن��ت��اج الرا�سماىل ال�سائد فى
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
العدد ()2353ال�سنة التا�سعة -االربعاء ( )4كانون الثاين 2012
املجتمع والذي �سياتى حتما �ضدها . وف���ى م��ق��ال��ة كتبها ت�شى ع���ام 1960حول ال��ث��ورة الكوبية وال��ظ��روف على ال�صعيد الدويل واملحلي ابرز لنا موقف الربجوازية التى �شاركت بع�ض منها فى الثورة �أو على الأقل مل تتخذ موقفا عدائيا وا�ضحا " �سعت ال�برج��وازي��ة للبحث ع��ن ح��ل��ول تتيح عن طريق التفاو�ض ا�ستبدال من��وذج باتي�ستا بعنا�صر �أخ���رى ل�ل�إ���ش��راف على ال��ث��ورة – ومل ي��ك��ن عجيبا ان ت��ت��خ��ذ ب��ع�����ض القوى موقف احلياد " و�أك��د على ان الربجوزية ل���ن ت�����س��ت��ط��ي��ع ان ت��ت��خ��ذ م���وق���ف ال�صمت جتاه الثورة و�أنها �ستختار �إن تن�ضم �إىل الإم�بري��ال��ي��ة يف ال��ن��ه��اي��ة مو�ضحا موقف ال�برج��وازي��ة امل��ع��ادي لالنتفا�ضة ال�شعبية ذاكرا �أنها اذا خريت بني االنتفا�ضة ال�شعبية واالن�ضمام لالمربالية �ستن�ضم �إىل ال�صفوف التى ت�ضمن م�صاحلها من القوى االمربالية والر�أ�سمالية واالحتكارات ،و يذكر يف ذات املقالة " ان الربجوازية ال ترتدد يف التحالف مع االمربالية والإقطاع �ضد ال�شعب و�ضد الثورة ".
الكوادر
ولقد حمل ت�شي الكوادر مهاما ودورا كبريا داخ��ل العملية الن�ضالية مو�ضحا ان��ه البد و ان يعطوا املثال فى التفاين والت�ضحية واحلمية فى العمل ليمكن مواجهة الأعداء الطبقني الذين نزعت ملكيتهم ف�أولئك �أعوان اال�ستعمار والقوى امل�ستغلة التى �صودرت مزارعها ومناجمها عند قيام الثورة لأنها �سوف ت�سعى م��رة �أخ���رى ب�شكل دائ��م �إىل حماولة �أعادة �سرقة موارد كوبا مرة �أخرى وحت���دث ع��ن كيفية تربية ال��ك��ادر احلزبي ليمار�س دورة الثوري فى مهام البناء امللقاة على عاتقة ويرى جيفارا يف مقالة بعنوان " داخل الثورة " ن�شر عام 1962ان بناء الكادر الثوري ال يتم اال يف خ�لال العمل اليومي ب�شكل م��ن��ظ��م ي�ضمن ت��ق��دم��ه االيدلوجى وتكوينية ال�سيا�سي و ان الكادر لي�س ذلك الع�ضو الذي يتمتع ببناء �سيا�سي رفيع او فهم ايدلوجي وحتليل للواقع فح�سب وامنا هو الذى ميتلك ذلك �إ�ضافة �إىل امل�س�ؤولية ال�شديدة واالن�ضباط فى �أفعالة وت�صرفاته ويف ممار�ساته مع اجلماهري وي�ؤكد جيفارا ان حركة اجلماهري داخ��ل احل��زب الثوري وخالل التقاء احلزب وتوا�صله امل�ستمر مع اجلماهري �ستفرز �أف�ضل الكوادر – مركزا على ال��دور الديناميكي ال��ذي البد ان يلعبه الكادر الثوري حيث يفرت�ض ان يكون فى ح��ال��ة ت��ع��اون خ�ل�اق وم��ث��م��ر م��ع اجلماهري والرفاق داخل احلزب . وح��م��ل ج��ي��ف��ارا الطليعة ال��ث��وري��ة للحزب ال�شيوعي اجل��ه��د الأول " يجب ان يقوم القادة بدورهم من دون انتظار ملكاف�أة مادية – ان الثوري احلقيقي ينقاد مل�شاعر كرمية وي�ستحيل وجود ثوري �أ�صيل من دون هذه ال�صفة وي�ضيف " يجب �أن ترتفع طالئعنا الثورية �إىل املثالية بحبها لل�شعب والق�ضايا املقد�سة " وف���ى خ��ط��اب��ة ال���ذي �أل��ق��اه ف��ى اج��ت��م��اع مع �شبيبة احل��زب ال�شيوعي الكوبي ف��ى عام � 1962أك��د �أن الطليعة الثورية وال�شبيبة هما التنظيم ال��ذي تتطلبهم ال��ث��ورة للقيام مبهامها ملا تتوافر داخلها من ال��ق��درة على البذل والعطاء وتقدمي اجلهد والت�ضحية يف الدفاع عن الثورة عرب التنظيم اجليد الذي يحقق حتويل الأفكار واملبادرات �إىل واقع ملمو�س ذاكر ا" ان الأفكار بال تنظيم تفقد فعاليتها بعد حلظة الوثبة الأوىل وت�سقط �شيئيا ف�شيئيا ف��ى ال��روت�ين ويف النزعة التوافقية وينتهي بها الأم��ر �إىل �إن ت�صري جمرد ذكرى " و�أك��د �أي�ضا على عوامل و�شروط للنهو�ض بالعمل احلزبي للطليعة الثورية ول�شبيبة احل��زب ال�شيوعي كوجود حالة من اجلدل
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
واحل�����وار ال��دمي��ق��راط��ي ل��ت��ب��ادل التجارب والأفكار ب�صورة م�ستمرة. وي�����ض��ي��ف ج��ي��ف��ارا " ي��ج��ب ع��ل��ى ال�شباب ال�شيوعي ان يكون ذا ح�س مرهف بالواجب نحو املجتمع وم��ع �أمثالنا من الب�شر ومع النا�س ف��ى ال��ع��امل كله اي��ن ك��ان مبعث هذا الظلم يجب ان يتمرد على كل ما هو ظامل " .وال ين�سى جيفارا ف��ى كلمتة الت�أكيد على املوقف الثابت من الأمي��ان واملمار�سة للربوليتارية الأممية والت�ضامن الال حمدود يف �سبيل عامل �أكرث عدال وحرية. وي�ست�شهد ج��ي��ف��ار ببع�ض م��ن ع��ب��ارات " ف��ي��دل ك��ا���س�ترو " ع��ن املارك�سية " م��ن قال ان املارك�سية هي انعدم امل�شاعر الإن�سانية ال��رف��اق��ي��ة – واح��ت��رام ال���رف���اق – ان حب الإن�����س��ان ه��و ال��ذي �أوج���د املارك�سية فحب الإن�سان والإن�سانية والرغبة فى حماربة الب�ؤ�س والظلم والعذاب واال�ستثمار الذي تعانيه الإن�سانية هو الذي ولد املارك�سية فى ذهن كارل مارك�س " وي��و���ض��ح ج��ي��ف��ارا ان ال�شيوعي احلقيقي ه��و ال��ذي ان�ضم للحزب ال�شيوعي ليكون كائنا �إن�سانيا حقا يرتجم �أف��ك��اره من اجل اجلماهري من عمال وفالحني وفقراء من اجل حماربة الفقر والب�ؤ�س واال�ستغالل ومن اجل مناه�ضة اال�ستعمار والهيمنة وليخلق ع���امل ب��دي��ل ومي�����ض��ى ف��ى ال��ط��ري��ق لإ�شباع ح��اج��ات الب�شر ومتكينهم م��ن �إن�سانيتهم ونفى الظلم عنهم عرب حركتهم اجلدلية مع احل��زب الثوري للم�ضي فى طريق التغيري اجلذري الذي ي�ضمن م�شاركة اجلماهري يف الإنتاج والقرار وال�سلطة وخريات الوطن.
الت�ضامن االممى يف فكر جيفارا
بال �شك ان جيفارا من �أهم من ر�سخ مفاهيم الت�ضامن االممى والفكرة الأممية عمليا فقد كان ميار�س هذا الفكر الأمميى بح�سه املتدفق لتحرير كافة الب�شر من اال�ستغالل وخللق عامل يبنية الفقراء والكادحني ب�أيديهم لذا كان جيفارا الأبرز و �أهم ال�شخ�صيات التي رحل جيفارا من الأرجنتني اىل كوبا و ذهب اىل بوليفيا وت�شيلي والكونغو وكولومبيا وغوايتماال وم�صر واجلزائر وحاول تدعيم �أوا�صل التعاون مع كل حركات التحرر الوطني واجلبهات والقوى التي تواجه اال�ستعمار بجميع �أ�شكاله واكد جيفارا على الدور االممي الذي البد ان تلعبة اي قوى ثورية حيث يقول " اذا فقدنا حما�ستنا بعد ان حتقق املهام امللحة على النطاق املحلي واذا ن�سينا الأممية الربوليتارية – كفة الثورة عن ان تكون حمركا ونغرق يف خمول �صريح ي�ستفيد منه �أعدا�ؤنا االمرباليون ،ان الربوليتارية الأممية واجب . يوكد جيفارا على البعد االممي من منطلق ال�ضرورة ومن قبل ال�ضرورة من منطلق ي�ؤمن بالإن�سان – حيث يقول – يجب ان ننا�ضل كل يوم ليتبدء هذا احلب االن�ساين فى وقائع ملمو�سة.
ر�سخت هذا املبد�أ ،ع�شق الرتحال بعثا عن الثورة وتفجريا لها مهما تعاظمت امل�صاعب وح��ت��ى ح�ين ت�ستحيل االم����اين ،ح��ت��ى ان احل��زب ال�شيوعي ال�سوفيتي اعتربة رجل م��ن ط���راز خ��ا���ص ،ك��م��ا ال ميكن �إن��ك��ار دور جيفارا فى عقد م�ؤمتر الثالث قارات والذي عرب عن حركة التحرر املت�صاعدة فى �أفريقيا وا�سيا و�أمريكا الالتينية . رحل جيفارا من الأرجنتني اىل كوبا و ذهب اىل بوليفيا وت�شيلي والكونغو وكولومبيا وغوايتماال وم�صر واجلزائر وحاول تدعيم �أوا���ص��ل ال��ت��ع��اون م��ع ك��ل ح��رك��ات التحرر الوطني واجل��ب��ه��ات وال��ق��وى التي تواجه اال�ستعمار بجميع �أ�شكاله واكد جيفارا على ال��دور االمم��ي ال��ذي البد ان تلعبة اي قوى ثورية حيث يقول " اذا فقدنا حما�ستنا بعد ان حتقق املهام امللحة على النطاق املحلي واذا ن�سينا الأمم��ي��ة الربوليتارية – كفة الثورة عن ان تكون حمركا ونغرق يف خمول �صريح ي�ستفيد منه �أعدا�ؤنا االمرباليون ،ان الربوليتارية الأممية واجب . يوكد جيفارا على البعد االممي من منطلق ال�ضرورة وم��ن قبل ال�ضرورة من منطلق ي�ؤمن بالإن�سان – حيث يقول – يجب ان ننا�ضل كل يوم ليتبدء هذا احلب االن�ساين فى وقائع ملمو�سة . كان يرى جيفارا ان انطالق �شرارة الثورة فى بلد ما ،ما هي �إال خطوة لتحرير الب�شرية ج��م��ع��اء وان ن�����ض��ال ���ش��ع��ب م���اء ه��و �سهم موجة اىل القوى اال�ستعمارية التي ت�ستغل ال�شعوب يقول جيفارا فى مقالة "فيتناميني �أو ثالثة ذل��ك هو ال�شعار " – ان عملنا كله �صرخة ح��رب �ضد االم�برال��ي��ة ون���داء م��دو لوحدة ال�شعوب �ضد العدو الكبري للجن�س الب�شري " حينما نت�أمل عبارات جيفارا انني �أح�س ع��ل��ى وج��ه��ي ب�����أمل ك��ل �صفحة ت��وج��ه على مظلوم يف الدنيا �أينما وجد الظلم فهذا هو وطني نعي جيدا كيف ك��ان جيفارا منتميا ل�شيء واحد هو الإن�سان -تبني املارك�سية وامن باال�شرتاكية العلمية مدافعا عن الب�شر وع�شق الرتحال من اجل اجلماهري امل�ستغلة م�ؤمنا بها حماربا من اجلها طاحما دوما بان تكون تلك اجلماهري قادرة على حترير نف�سها مكن نيل اال�ستغالل وان تدفع املق�صلة عن رقبتها لت�ضعها على رو�س القوى امل�ستغلة واال�ستعمار بب�ساطة يعلن جيفارا عن انتمائتة قائال " انني انتمى �إىل اجلموع التي دفعت قهرها هرما – �أنا انتمى �إىل اجلياع ومن �سيقاتل ي�ؤكد جيفارا موقفة االممى �أي�ضا فى مقالة له �ألقيت فى هافانا �سنة 1962فى ذكرى ا�ست�شهاد احد منا�ضلى كوبا حيث يقول " مادام فى �أمريكا �أو رمبا اى مكان �أخر �شر ينب�ض قهرة وخطا يجب تقومية فان الثورة لن تتوقف ،ان عليها ان تتابع م�سريتها �إىل الإمام وان تتعرف بعمق على جميع امل�شاكل و�أع���م���ال اال���ض��ط��ه��اد ف��ى ه���ذا ال��ع��امل الذي نعي�ش فيه ان عليها ان حت�س ب�أمل ال�شعوب التي رفعت راية احلرية �ضد ع�سف القوى اال�ستعمارية هناك �أي�ضا فى �أفريقيا وا�سيا وكل مكان ميت�شق فية �شعبا ال�سالح ويحفز للن�ضال ويردد القادة الوطنني فيه �شعارات احلرية �ضد الظلم اال�ستعماري . "وي�ضيف امل�����س���ؤول��ي��ة امل��ل��ق��اة على قوى التحرير " ان �شعبنا واجه االمتحان الذي واج��ه �شعبا ال ميكن ان يقف ال مباليا �أمام اى ظ��ل��م ف��ى اى م��ك��ان ف��ى ال��ع��امل ويطلق جيفارا الأم��ل الثوري فى حترير ال�شعوب وي�ؤكد على الطابع التقدمي حلركة التاريخ وان تعطلت �أو خ�سرت ال�شعوب يف ن�ضالها بع�ض امل��ع��ارك كما ح��دث مع " باتري�س لو لومبا "ولكنة ي�ؤكد فى ذات الوقت "ا�ستحالة وقف تقدم ال�شعوب " وبعد انت�صار الثورة وحتديدا فى مقالة عن فيتنام يقول جيفارا "كل �شعب يبا�شر ن�ضاله
يبد�أ كذلك فى حفر قرب للإمربيالية ويجب ان ينال منا كل م�ساعدة وكل �أعجاب " ه��ك��ذا ك��ان م���ؤم��ن��ا ج��ي��ف��ارا بعاملية الثورة م�����س��ان��دا ل��ك��اف��ة ال��ق��وى ال��ت��ح��رري��ة وكافة ال�شعوب التي تواجه احللف اال�ستعماري فنجدة يتجول فى مقوالتة ما بني اجلزائر والكنغو وال�صني وفيتنام وكوريا واجلزائر م�ساندا موجة التحرر الوطني ورا�سما خط تكون فيه قوى التحرر نقاط ممتدة ومت�صلة املواجهة اخلط اال�ستعماري بقيادة �أمريكا وحلفائها . موجها نقد لأمريكا والدول الر�أ�سمالية التي ت�سعى دوم���ا لل�سيطرة على الأ���س��واق فى امل�ؤمتر العاملي للتجارة والتنمية بجنيف وال����ذي ع��ق��د ف��ى 23م��ار���س � 1964أ�شار جيفارا فى نهاية كلمته " �ستن�صرف جهودنا �إىل وحدة بلدان العامل النامية لتكون جبهة موحدة �إننا ن�ضع �أمالنا كلها فى �أجناح هذا امل�ؤمتر و�سنن�ضم بحرارة �إىل الفقراء فى هذا العامل وا�ضعني قوانا ال�ضعيفة كلها فى خدمة انت�صارها. وف����ى خ��ط��اب��ة �أم������ام الأمم امل���ت���ح���دة فى ال������دورة ال��ت��ا���س��ع��ة ع�����ش��ر ي���وج���ه جيفارا التحية ل��ك��ل ال�����ش��ع��وب املنا�ضلة وجنوب �أفريقيا وال�صومال وال�شعوب العربية فى فل�سطني وع���دن وع��م��ان وجميع ال�شعوب التي تكافح االمربالية ،وفى ذات اخلطاب يهاجم الواليات املتحدة الأمريكية والقوى واال�ستعمارية ونهجها اال�ستعماري فيتحدث ق��ائ�لا " وت��ت��دخ��ل ق���وات ال��والي��ات املتحدة تدخال ملمو�سا فى قمع ال�شعوب – فنزويال وكولومبيا وجواتيماال التي تنا�ضل فى �سبيل حريتها ومتار�س ال�شركات الأمريكية ال��ت��ي حملت فيها جميع �أن����واع ال�ضغوط لزيادة التغلغل املبا�شر. وف��ى مقولة ل��ه �أي�ضا ي���ؤك��د على لي�س هناك ثمة �شعوب �ضعيفة �إذا وجد الت�ضامن االممى احلقيقي وي���ؤك��د ان��ه ال ع��زل لل�شعوب التي تنا�ضل لتكون جبهة واح��دة �ضد االمربالية وي��ت��ح��دث ج��ي��ف��ارا ق��ائ�لا " ال ي��وج��د �شعب �ضعيف – فى �أمريكا – لأن��ة ج��زء من عائلة تعددها مائتني مليون طفل يت�أملون من الب�ؤ�س ذاته ويح�سون مب�شاعر ذاتها ويعادون العدو ذات��ة ويحظون بت�ضامن من جميع ال�شرفاء فى ال��ع��امل .وكانت فكرة الأمم��ي��ة دوم��ا حمط تركيز من جيفارا فلم يخلو خطاب �أو مقال م��ن م��ق��االت��ة م��ن ط���رح امل��وق��ف االمم����ى ،لقد طرح ت�شي فى خطابة حول احلزب املارك�سي �أراء متعلقة مب�س�ؤوليات ووج��ب��ات احلزب ال�شيوعي والتي كانت الأممية احد �أركان هذه املهام وامل�س�ؤوليات فيتحدث قائال " ال ميكن �أن يقت�صر عملنا على �أط��ار �أمريكا والبلدان اال���ش�تراك��ي��ة – ي��ج��ب ان من���ار����س الأمم��ي��ة الربوليتارية احلقيقية – م�ؤكدا هنا على �أن اى �إهانة �أو اعتداء على دولة ما البد �أن يو�ضع كهم لكافة ال�شيوعيني وي�ضيف جيفارا "" ان اى فعل يتنافى مع كرامة الإن�سان و�سعادته فى اى مكان فى العامل – البد �أن نكون مهتمني به. * البحث جزء من كتاب بنف�س العنوان �صدر عن دار العاملية للن�شر فى كانون االول 2008
امل�صادر: الإن�سان واال�شرتاكية يف كوبا مقاله لت�شي جيفارا ن�شرت فى .1967 ال��ط��ب ال���ث���وري م��ق��ال��ة �أل��ق��اه��ا ت�شي ج��ي��ف��ارا 19 �أغ�سط�س 1960للميلي�شيا الكوبية-ترجمه دينا ابو املعارف . ومقاالت �أخرى لت�شى "�ضد البريوقراطية " "جي�ش ال�شعب" بعد انت�صار الثورة...........ارن�ستو ت�شى جيفارا – ترجمة ف�ؤاد �أيوب -دار الفارابي احالمى ال تعرف حدود ......رو�س فلوف – -دار الفارابي جيفارا �سريته وكتاباته وحياته ....جمموعة مقاالت ن�شرت فى جريدة الغرامنا جريدة احلزب ال�شيوعي الكوبي ترجمها ح�سن فخر �سنة -1968 دار الطليعة بريوت.
15
manarat رئي�س جمل�س الإدارة رئي�س التحرير
نائب رئي�س التحرير ----------------عدنان ح�سني
كتاب جديد ي�ضم يومياته الأخرية:
ج����ي����ف����ارا وال�������ث�������ورات ال���ع���رب���ي���ة ت��واك��ب��ت ث���ورة 25يناير م��ع الإع����داد لكتاب ي�ضم الق�صا�صات الأخرية التي خطها ت�شي جيفارا قبل �أن يودع العامل ب�أيام .و�أخري ًا ظهر الكتاب حتت عنوان "يوميات حمارب" وحرره ال�صحفي الأمريكي جون يل �أندر�سون ،وي�أتي ن�شر الكتاب متوافق ًا �أي�ض ًا مع ذكري ميالد جيفارا الثالثة والثمانني. ك���ان ج��ي��ف��ارا وح���ي���د ًا وخم��ت��ب��ئ�� ًا ع���ن �أع��ي�ن حر�س الديكتاتور باتي�ستا .ويف تلك الليلة ذات��ه��ا ،حكي املحارب الأح��داث الواقعة يف كرا�سة �صغرية .يكتب يف �إحدى الق�صا�صات�" :أ�شعر ب�شيء مل �أ�شعر به من قبل :احلاجة �إىل احلياة .يجب �أن �أ�صحح ما �أكتبه هذا يف املرة القادمة" .هكذا تعك�س اليوميات حياة ثورية ،وتعترب �أف�ضل �سرية ذاتية عن القائد الثوري الأ�سطوري ،كما تعك�س هاج�سه ب���أن يكون رج ً �لا ال يخ�شي امل��وت ،متخطي ًا بذلك طبيعته الب�شرية .يف ق�صا�صة �أخرى يحكي كيف ن ّفذ حكم الإع��دام بنف�سه يف اخلائن الأول ،يف ال�شهر الثاين من الثورة ،وهو الأم��ر ال��ذي مل يُعرف �إال من خالل ما خطه .املحارب ي�شرح كيف فعل ذلك بجفاء وي�سجل كلمات املتويف الأخ�يرة .يقول �أندر�سون" :يف تلك الليلة مل ي�شعر بالربو".
ق�صا�صات ج��ي��ف��ارا خ�شنة ج���د ًا ،ي��ق��ول �أندر�سون، وخالية متام ًا من �أية �صبغة �أدبية �أو تاريخية ،غري �أنها فاتنة .يوميات جيفارا ال تخ�صه وحده ،و�شهادته لي�ست حم�ض وثيقة تاريخية ،ف��الأم��ر يتع ّلق �أكرث بثوري مل تغب �صورته عن ميدان التحرير .برغم ذلك� ،أثار �أندر�سون ق�ضية تخ�ص الثورات العربية، و�أديل ب��ر�أي يخالف متام ًا مباديء جيفارا الثورية التي ت�ؤيد �أية ثورة يف العامل وتنحاز �إىل ال�شعوب املقهورة يف مواجهة الديكتاتوريات .يقول �أندر�سون جلريدة البايي�س الإ�سبانية "مل يعد العامل �أبي�ض �أو �أ�سود كما كان يف �أي��ام ت�شي ،لذلك لو كان حي ًا لكان موقفه معقد ًا .مث ًال ،لن يعد التمردات ال�سائدة يف العامل العربي ثورات" .و�أ�ضاف " لأنه كان �سرياها خالية من الأيديولوجية .ومن جانب �آخر ،كان �سيجد نف�سه ،عالني ًة ،م�ضطر ًا النتقاد الإمربيالية الأمريكية ب�شكل ر�سمي وكذلك التدخل يف �ش�ؤون ليبيا ،لكن من داخله كان �سي�شعر بعدم الراحة �أمام الف�ساد وطريقة قيادة هذه احلكومات". هكذا يبدو ر�أي �أندر�سون خا�ص ًا به ال مبنا�ضل دفع حياته ثمن ًا لق�ضية .فجيفارا الذي جاب العامل �شرق ًا وغرب ًا دفاع ًا عن احلريات ما كان ليقف موقف ال�صامت
�أم���ام ث���ورات �شعبية ق��ام��ت لإ���س��ق��اط ديكتاتوريات ه��و نف�سه حاربها (ك��ان جيفارا �أرجنتيني ًا يحارب الديكتاتور باتي�ستا يف كوبا) كما �أن الثورة امل�صرية ع��ل��ى وج���ه اخل�����ص��و���ص ت��ع��د �أول ث���ورة �شعبية يف التاريخ ،ومما ال �شك فيه ،لو كان الت�شي حي ًا فما كان ليكتفي بت�أييدها بل كان �سي�شارك فيها. تعك�س كرا�سات جيفارا ج��زء ًا من �صورته ،كما �أنها تقدّم ت�سجي ًال لكيفية جناح ثورة خالل عامني .فالفرتة التي ق�ضاها يف �سيريا ماي�سرتا ،حيث ق�ضى �شهوره الأخ�يرة ،وكانت مميتة .لكن الثوار �أ�س�سوا خاللها �أي��دي��ول��وج��ي��ت��ه��م ال��ت��ي اجت��ه��ت ن��ح��و ال��ي�����س��ار .وهو �سجلته اليوميات من خالل التعليقات احل��دث ال��ذي ّ املكتوبة يوم ًا وراء يوم عن املعركة ،كذلك حكايات امل��ن��او���ش��ات وامل�لاح��ظ��ات ح��ول رف���اق الن�ضال مبن فيهم فيدل كا�سرتو .يقول حمرر الكتاب"بع�ض هذه املالحظات مل تكن �صحيحة �سيا�سي ًا و�أث��ارت �ضيق بع�ض الأ�شخا�ص يف كوبا عندما ظهرت يف كتابي". رمب��ا لهذا ظلت خمتبئة �سنوات ط��وا ًال يف �أر�شيف مركز ت�شي جيفارا للدرا�سات يف هافانا ،برغم �أن النا�شرين يقولون �إن ال�سبب �أخطاء لغوية بالإ�ضافة لغياب �صفحات �أخرى مهمة.
مدير التحرير ----------------علي ح�سني االخراج الفني ----------------م�صطفى التميمي الت�صحيح اللغوي ----------------حممد حنون
طبعت مبطابع م�ؤ�س�سة املدى لالعالم والثقافة والفنون
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
صرخة جيفارا جيفارا مات جيفارا مات اخر خرب فى الراديوهات وفى الكناي�س واجلوامع وفى احلواري وال�شوارع وع القهاوي وع البارات جيفارا مات وامتد حبل الدرد�شه والتعليقات مات املنا�ضل املثال ياميت خ�سارة على الرجال مات اجلدع فوق مدفعة جوه الغابات ج�سد ن�ضالة مب�صرعه ومن �سكات ال طبالني يفرقعوا وال اعالنات ما رايكم دام عزكم ياانتيكات
ق�صيدة لل�شاعر �أحمد ف�ؤاد جنم عن جيفارا يا غرقانني فى امل�أكوالت وامللبو�سات يا دافيانني ومولعني الدفايات يا حمفلطني يا ملمعني ياجيم�سنات يا بتوع ن�ضال اخر زمن فى العوامات ما رايكم دام عزكم جيفارا مات الطنطنة وال �شن�شنه وال اعالمات وا�ستعالمات * عينى عليه �ساعه الق�ضا من غري رفاقه تودعه يطلع انينه للف�ضا يزعق وال مني ي�سمعه ميكن �صرخ من االمل
من ل�سعه النار ف احل�شا ميكن �ضحك او ابت�سم او ارتع�ش او انت�شى ميكن لفظ اخر نف�س كلمه وادع جلل اجلياع ميكن و�صيه للى حا�ضنني الق�ضيه فى ال�صراع �صور كتري ملو اخليال والف مليون احتمال لكن اكيد اكيد اكيد والجدال جيفارا مات
موتة رجال يا�شغالني وحمرومني يا م�سل�سلني رجلني ورا�س خال�ص خال�ص مالكو�ش خال�ص غري بالبنادق والر�صا�ص دا منطق الع�صر ال�سعيد ع�صر الزنوج واالمريكان الكلمه للنار واحلديد والعدل اخر�س او جبان �صرخه جيفار يا عبيد يف اى موطن او مكان مافي�ش بديل مافي�ش منا�ص يا جتهزوا جي�ش اخلال�ص يا تقولوا على العامل خال�ص ----------
القاهرة 1968