رئي�س جمل�س االدارة رئي�س التحرير فخري كرمي ملحق ثقايف ا�سبوعي ي�صدر عن جريدة املدى
m a n a r a t
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
عادل إمام
دفاعا عن حرية الفن والثقافة
2
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
3
عادل إمام تحت رحمة اللحية والجلباب! اخلوف ال�سينمائي من �صعود الإ�سالم ال�سيا�سي وتوليه املجال�س النيابية والربملانية� ،أمر مررنا عليه يف هذه ال�صفحة مع ذكرى �سنة على انطالقة الثورة امل�صرية يف 25يناير ،مع الإ�ضاءة على ت�صريحات قادمة من قياديني يف حزب النور ال�سلفي ،وحزب احلرية والعدالة، يراد لها �أن تكون مطمئنة لل�سينمائيني امل�صريني ،ف�إذا بها ـ كما �أ�سلفت يف مقال �سابق ـ م�ؤرقة �أكثـر ومدعاة للتخوف على م�ستقبل ال�سينما امل�صرية ،ولي�أتي احلكم ال�صادر يف حق عادل �إمام ت�أكيداً على تلك املخاوف ،ال بل جتاوزاً للتوقعات يف هذا ال�سياق.
-اعاال�دسمل �إمام
احلقيقي عادل ولد يف 17مايو� /أي حممد �إمام حممد. �أ�سند �إليه دور� صغ ري م ن ا لف نا ار ن زينب، العام 1940يف ا الفني» ،بعد ذلك ف�ؤاد املهند�س يف و�صب وكان والده موظفا يف �إحدى امل� ملن�صورة ثم انتقل والأ�سود مثل في �أدى جمموعة من الأدوار ال�صغرية م�سرحية «ال�سكرت � إ ري ىل ا ل� سي وا دة لك ات ب اه يف صالح احلكو لينني الرملي... ظرفاء» �إىل �أن ق لم «اخلروج من اجلنة»« ،عفريت مر يف �أفالم بالأبي�ض حا�صل عل حي ال�سيدة زينب.مية ،وعا�ش طفولته اجلمهور ،لر�سالتها االج وكلها �أعمال نالت ر ام ات �ضا ي بب »، ال ى نق طو «ل ب اد � لة كا و صو لو م� ما � ري سر ص لكن يف جيوب و�س الزراعة تماعية ال�صارخة كانتحية «مدر�سة امل�شا �شهرته يف الآفاق. بد�أ حياته الفنية يف املدر�سة وع -جامعة القاهرة .غبني» التي �أطلقت مع اخ �سطوة «الزعيم» -كما ي�سمى -علىيف غالبية الأحيان. اق تن � ص رو ب � التلفز ض ال �شق ا تبار جديد ال�سينما امل قبل يون امل�سرحية العفرق اجلامعية ،والتحق بفرق فيلم «البحث عن لأنف�س �أول بطولة ام � 2 سي 96 نم ائ .1 ما ي�سمى بـ«امل�ض يف الن�صف الثاين من الت�سعينيات ،و �صرية ،على موعد ية حق يق � أ ية ف ن يكمل عامه ال �أمني و�سمري �صرب�ضيحة» من �إخراج نيازي م�صطفى ،له العام 1973مع كانوا التالميذ حكني اجلدد» �أو «جيل �إ�سماعيلية ذلك بعد ظهور التلفزيون ،التي كانت ثاين والع�شرين ،ا لت ح ق و ي، عا مب ال ر حت �ش دل اي �سا ى � ار ح � أ إم بق كة � ام جا ني م صب ب ل ي ت ريفت عادل �إما » ،الذين فرقة م�سرح �ضم طليعة جن املهن للأرباح يف �شباك التذاكر .ح ا�سمه مع نهاية م ،مثل الراحل عالء هنيدي و�أحمد �آدم.ال�سبعينيات م�صد وهود�س� ،صاحب الف�ضل يف تقدمي عادلوم الكوميديا �آنذاك، را و من هم وا ف � � ؤ ويل الدين وحممد صل اد م ن جنا � أ �ش حه يف وه هر خ ا ي م� »، مل� الل ل سر سر ف يت ح حي رتة الثمانينيا �إبها ال�شغال» ،و «ب اته�« :شاهد ما ب�شدة يف دور مكن هذا املمثل ال�شاب بالغ النحا ية ال�شهرية «�أنا ولكنرا و�ضخامة على امل�ستوى الإنتاجيت ،وخ�صو�صا مع �أف �شاف�ش حاجة»« ،ال الم � أك رث ودي جارد». ال�ساخط وال «د�سوقي �أفندي» مدير مكتب املحامفة من لفت الأنظار م زعيم»« ،الواد �سيد � صدام عا ثل «النمر اختري �دل � سف وا إم ل أ ريا ام نث نا ل ى لن مع »، وا ال و يا نق «ا ا اد ملو حل و لد �س ا اليزال يردد قد الناقم على ما يدور حوله من فو اة «الغلبان» ،ولكنه ملبا�شر مل ي�صل �إىل بر االمان �إال معمع الأعمال ذات الطابع ال�سيا�سي » ،التابعة للأمم املتحدة ،وبذلك نة يف املفو�ضية ال عل يا جم ل� �ض لة ش� ى. «ب ؤو ن ول لد ال �ش عل ال ا ها � أ جئني جلميع تعاونه الكامل العاملي. مطلع الت�سعين مدى انقالب معايري املج دات �صحيح» ،كل �صبح معروفا على ال�شاب «وقتها» و«غري امل�شروط» مع ال�سيناري�ست و يات ،وحتديدا بعد ما �أراد �أحد �أن ي�ش ري تمع. � إ امل�ستوى ال�سيا�سي ىل مت زو ج �ش ح م يد حام ن هالة ريف عرف د، ال ة، و �شل � امل إذ قا ك خر ين ان ج و ت 1 ا لد لب 99 يه دا ث ،1 ا وتال ية مع الثة �أب ل�سينم الظالم»« ،الن ها «الإرهاب والكباب» يف العام التا «اللعب مع الكبار» املهند�سائي رامي �إمام ،وابنته الوحيدة �ساناء� ،أكربهم املخرج وم يل، رة نب � ثم يف إم يل «ا ال ام م ا ملن ع� قب ملت سل»� ،إىل جانب «الإرهابي» مع �سي» و«طيور زوجة من ابن ل ،ثم الفنان حم هو الأخ الأكرب للمنتج ع�صام �إمامد �إمام عادل �إمام.املخرج نادر جالل م�صطف م ،وزوج ى � أ م خ تو ته يل هو ا ملم ثل الراحل http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
ميتلك ال�سلفيون �إن تعلق الأمر بالفن قدرة خارقة على حتقيق املفاج�أة تلو الأخرى وما خفي �أعظم! مثلما ه��ي احل ��ال م��ع ت�صريحات لأح ��د النواب ال�سلفيني ب�ضرورة تغطية التماثيل يف م�صر لأنها «ت�سيء للأخالق العامة» ،و�آخر يدعو ملنع م�ؤلفات جنيب حمفوظ لأنها «تدفع للرذيلة» ،و�صو ًال �إىل احلكم ال�صادر يف حق �إم��ام ال��ذي ي�شكل ظاهرة خطرية ج��د ًا تفتح الباب �أم��ام املحامني ال�ساعني لل�شهرة لرفع الق�ضية تلو الأخرى بحجة «الإ�ساءة ل�ل�إ� �س�لام» ،ال ب��ل وك�م��ا ه��و م�ع��روف ف ��إن الق�ضاء امل�صري لديه ع�شرات الق�ضايا من هذا النوع التي مل يبت فيها. خطورة الظاهرة تتمثل يف �أن «الإ�ساءة للإ�سالم»
متعلقة ب�ت�ه�ك��م �إم� ��ام ع �ل��ى ال �ل �ح��ى واجلالبيب، وحتديد ًا �أن املحامي يعود �إىل عام 1993ويحاكم م�سرحية «الزعيم» التي ا�ستمر عر�ضها �أك�ثر من �ست �سنوات ،وجالت معظم �أرجاء العامل العربي، والتي حتكي عن زينهم (عادل �إمام) ال�شبيه بحاكم دولة عربية ال يجري حتديدها ،الذي ما �أن ميوت ذلك احلاكم حتى تقوم حا�شيته بو�ضعه مكانه �أم ًال منها باحلفاظ على م�صاحلها ومقدرتها. ت�شمل الدعوة �أي�ض ًا فيلم «الإرهابي» 1994الذي ال ير�صد �إال واق �ع � ًا نعرفه جميع ًا يتمثل بقيام اجلماعات ال�سيا�سية با�ستهداف ال�سياح وما �إىل هنالك من �أعمال تخريبية و�صو ًال �إىل قتل املفكر امل�صري فرج ف��ودة ،ولعل ا�ستعادة ذلك ي�ستدعي
حماكمات ملن قاموا بتلك الأعمال ولي�س حماكمة الفيلم ،و� �ص��و ًال �إىل فيلمي «ح�سن وم��رق����ص» و «م��رج��ان �أحمد م��رج��ان» اللذين يجدهما املحامي م�سيئني �أي�ض ًا للدين الإ�سالمي� ،أي �أن املحامي ال�صنديد يعود �إىل �أكرث من � 20سنة ليحاكم ما انتج يف تلك الفرتة ب�أثر رجعي ،يف ا�ستفادة وا�ستثمار لنجاح ال�سلفيني والإخوانيني يف الربملان ،ولي�س الأمر �إال ت�صفية ح�سابات �سيا�سية وعبور ًا �سه ًال �إىل ال�شهرة الزائفة!. �إن ذل��ك و�إن حت�ق��ق� ،أي احل�ك��م على ع ��ادل �إم��ام بال�سجن ثالثة ا�شهر ،ودف��ع غ��رام��ة مالية قدرها 166دوالر ًا� ،سيفتح الباب على م�صراعيه لت�صفية ح�سابات ال ح�صر لها ،ونقول �إن حتقق لأن عادل
�إمام ا�ست�أنف احلكم ،ال بل �إن �صدور حكم بحق �إمام �سيُخ�ضع كل ما حملته ال�شا�شة الكبرية من �أفالم م�صرية لبند «الإ�ساءة للإ�سالم» ،طاملا �أن اجللباب واللحية هما املعياران لتبني هكذا تو�صيف ،و�أمام هزالة الدعوى واقرتابها من التفاهة ف�إنها تفتح الباب �أم��ام �شتى �أن��واع االحتماالت على اعتبار �أنه من ال�صعب ح�صر التفاهة ،ك�أن جتري حماكمة ر�شدي �أب��اظ��ة على قبلة تبادلها مع جن�لاء فتحي حتت بند «الإ�ساءة للأخالق العامة» �أو قد جند �أن الغناء حرام فيتم اتالف �أر�شيف ال�سينما امل�صرية من الأف�ل�ام التي حملت �أغ��اين عبداحلليم حافظ وفريد الأط��ر���ش و�آخ��ري��ن ..رمب��ا! فنحن يف زمن املفاج�آت غري ال�سعيدة.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
4
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
5
فنانو مصر عن الحكم بحبس عادل إمام :بداية اإلرهاب الفكري
ثورات الربيع العربي أم غزوات الظالم العربي؟ �شاهد ُ ومنقبات ،يوحي ب�أن ما َيحدث يف العامل العربي هو ثورات ربيعية �أم جلموع َعوام قوامها ُملتحون ُ هل �إن ما نراه يف ال�شارع العربي ِمن َمظاهر و َم ِ مت ّخ َ غزوات ظالمية لقوى ت�سعى ِعرب توظيف َمفهوم الثورة و التظاهر لإعادتنا اىل القرون الو�سطى؟ وهل �إن النتائج التي َ �ضت عنها هذه الأحداث، والتحول ملا ُ�س ِ ّم َي زوراً بالدميقراطية الغريبة على هذه ُ ال�شعوب ،و�إجراء �إنتخابات َ�س ّجلت فوزاً كا�سح ًا و�أق�صد حتديداً �سقوط الأنظمة ال َعلمانية ال�سابقة، ّ لي�ست فقط حُمافظة و�إمنا َ�سلفية ُ�شمولية ،يوحي ب�أن ما حدث هو ثورات ربيعية �أم غزوات ظالمية؟ لقوى َ
القاهرة /رويرتز
ا�ستنكرت �شخ�صيات نقابية وفنية احلكم ال�صادر بحق املمثل امل�صري عادل �إمام بال�سجن ثالثة �أ�شهر وت�سديد كفالة قدرها 1000جنيه م�صري ،بتهمة ازدراء الدين واال�ستهزاء باجللباب واحلجاب والنقاب يف �أعماله الفنية من بينها �أفالم «مرجان �أحمد مرجان» ،و«الإرهابي» و«ح�سن ومرق�ص. لقد �سبب احلكم بحب�س جنم الكوميديا عادل �إمام ثالثة �أ�شهر مع ال�شغل وت�سديد كفالة قدرها 1000جنيه بتهمة ازدراء الدين يف �أعماله الفنية� ،صدمة داخل الو�سط الفني ب�شكل عام والو�سط ال�سينمائي ب�شكل خا�ص ،حيث ر�أه البع�ض بداية لعملية احلد من حرية الإبداع والفكر يف ظل �صعود التيارات الإ�سالمية وقد �أكد عدد كبري من �أع�ضاء نقابة ال�سينمائيني رف�ضهم لهذا احلكم. يقول م�سعد فودة «نقيب املهن ال�سينمائية» �إن هذا احلكم يعد �سابقة خطرية لأن فيه حما�سبة على املا�ضي فما بالنا باحلا�ضر ،كما قال فودة ،م�شريا �إىل �أن النقابة �سرتف�ض هذا القرار ،و�ستتخذ جميع الإجراءات الالزمة للت�أكيد على حرية الفكر والإبداع ،و�أ�ضاف فودة �أن النقابة �ستجتمع �سريعا ملواجهة هذا احلكم الذي و�صفه باجلائر. بينما قال مهند�س الديكور فوزي العوامري وع�ضو نقابة ال�سينمائيني� ،إن اال�ست�سالم لهذه الأحكام يعني ا�ست�سالما لفر�ض القيود على الفن ،لذا الب ّد من ت�صدي جميع الفنانني ملثل هذه الأحكام. و�أكد املنتج حممد العدل ،ع�ضو جبهة «الإبداع امل�صرية»� ،أن اجلبهة �ستتخذ �إجراءات حازمة حيال احلكم ال�صادر ،م�شريا لأن جمل�س �أمناء اجلبهة وجلانها التنفيذية �سوف يعقدون اجتماعا طارئا ملتابعة املوقف واتخاذ اخلطوات الالزمة �ضد مثل هذه القرارات. وقال عبداجلليل ال�شرنوبي املن�سق العام للجبهة� ،إن هناك معركة كبرية بد�أت مالحمها تلوح يف الأفق ،وعلى الفنانني واملبدعني ومعهم ال�شعب امل�صري �أن يحاربوا بكل قوة ،حتى ال تنزع منهم حقوق كانوا قد اكت�سبوها بالفعل بعد معارك طوال. وقال ال�سيناري�ست نادر �صالح الدين� ،إن هذا القرار ي�شكل �أول حتركات التيارات املت�شددة التي �ست�سيطر على م�صر يف الفرتة املقبلة ،م�شريا �إىل �أن هذا احلكم يحا�صر الر�أي احلر وي�شكل �إرهاب ًا على �أ�صحاب الفكر والإبداع ،و�أ�ضاف نادر �أن ماحدث مل ي�شكل مفاج�أة بالن�سبة له ،لأن املتابع لأحوال املجتمع امل�صري يف الفرتة املا�ضية كان �سيعلم �أن م�صر ت�سري يف اجتاه ظالمي خا�صة بعد و�صول التيارات الإ�سالمية لأغلبية �ساحقة يف جمل�س ال�شعب مبا ي�شي ب�أننا �سنتحول ملجتمع ي�شبه املجتمع الإيراين من حيث الرجعية وقمع وم�صادرة �أي فكر! .بدوره ،قال املخرج حممد حمدي� ،إننا ب�صدد كارثة حقيقية ،تعني �أن م�صر تتجه نحو االنغالق واحلجر على الإبداع ،مما يعني الق�ضاء على الفن يف م�صر ،وقال �إن و�صول التيارات الدينية �إىل �سدة احلكم ،كان �سي�ؤدي حتما �إىل مثل هذه القرارات ،ولكن اخلطري بر�أي حمدي هو ان�صياع الق�ضاء ملثل هذه الأفكار ،مبا يعني �أن جميع م�ؤ�س�سات الدولة �ست�سري يف ركب هذه التيارات وت�ساهم يف امل�صادرة على حرية الإبداع. �أعمال قدمية
م�صطفى قرداين �أ�سئلة َحبّذا لو �أجابنا عليها مَن طبّلوا لهذه الأحداث �أكرث مِ ن الإ�سالميني،و�أق�صد �أولئك الذين ي َُ�سمّون �أنف�سهم لرباليون وقوميون ينق�سمون لنوعني.الأول ويَ�ساريون وه��م ِ م ��ا ي �ح��دث،لأن��ه قطعة و� �ص��ويل مُ�ستفيد مِ ّ مِ ��ن املاكنة الإعالمية للجهات املُمَولة لهذه وترويجه للأحداث كثورات ربيعية الأحداث، َ َع� َم��ل يعتا�ش وي ��أخ��ذ عَليه رات �ب � ًا وعَطايا، والأمثلة على ه�ؤالء كثرية َ�صفحات الإنرتنت و�شا�شات الف�ضائيات� .أما النوع الثاين فهُم العا�شقون لفِكرة الثورة ب�صورتها احلالمِ ون ِ الرومان�سية ا َ ولي�س ال َهمَجية البَ�شعة جلميلة َ التي عَرفناها عِ رب الت�أريخ ،وهي �صورة َغري مَوجود ِ�سوى يف خُميلة ه�ؤالء ،الذين مافت�أو يَحلمون بجيفارا َجديد َحتى لو كان مُلتحي ًا َي��رت��دي د��ش��دا��ش��ة ق�صرية و َع َرقجني،وهم اليَعلمون �أنهم بهذا يُهينون ذك��رى جيفارا، فما يُهمّهم خروج العَوام لل�شوارع و�إ�شاعتها للفو�ضى وهتافها بتغيري ال ُنظم لي َُ�سمّوا ا َ حل � �دَث ث ��ورة وف �ق � ًا ل �ل��ر�ؤى ال�ت��ي غ َر َ�ستها بعقولهم �أح��زاب�ه��م الثورية ُ ال�شمولية�.أما قوى و�أحزاب الإ�سالم ال�سيا�سي الو�صولية التي َح ّركت الأح��داث فال تهمّها الت�سمِ يات، بل هي كعادتها ب�إقتنا�ص كل الفر�ص املُمكنة
ل�ل��و��ص��ول لغاياتها �إ� �س �ت �ف��ادت مِ ��ن ت�سمِ ية أعطت غِ طاء عَ�صري ًا ملا ّ الثورة،لأنها � َ خططت له مِ ن غزوات ظالمية عِ رب جنودها ومُريديها يف ال �� �ش��ارع ال�ع��رب��ي وم��ا �أك�ث�ره��م .فهاهو ماحدث بالعراق بعد2003ب�أنه املالكي ي َِ�صف َ ك��ان بداية الربيع العربي ،يف محُ اولة مِ نه للتغطية على الغزوة الظالمية التي هي�أ لها ِحزبه وحلفا�ؤه مِ ن قوى الإ�سالم ال�سيا�سي لغزو ال�ع��راق ،وحتويله مِ ��ن �أر���ض كفر كما ك��ان��وا َي��رون��ه بالعهود ال�سابقة اىل �أر���ض �إميان كما يف عهدهم الإمياين احلايل ،الذي جعل ال�ع��راق حُ َ�سينية كبرية مُت��ا َر���س فيها الطقو�س الدينية بكل زاوي��ة و� �ش��ارع ،مِ ن ال��رو��ض��ة اىل اجل��ام�ع��ة ،ومِ ��ن �أ�صغر دائرة اىل ديوان رئا�سة الوزراء .لقد بات وا�ضح ًا ب�أن هذه الغزوات مَدعومة مِ ن بَع�ض القوى وحتى الغربية ،ب� َه�دَف �إعادة الإقليمية بل َ َر��س��م خريطة � َ��ش��رق �أو��س��ط ب��رداء �إ�سالمي وفق ما تتطلبه مُتغريات املَنطقة العربية يف القرن الواحد والع�شرين مبُجتمعاتها التي بات الت َديّن املُفتعل �أبرز ِ�سماتها ،مجُ تمعات باتت ثالثة �أرباع ن�سائها ال ت�صافِح رجالها و ثالثة �أرباع رجالها املَختومة جباههم(بختم اجلمهورية) ال ت�صافح ن�سائها مِ ��ن التقوى على َح��د َو�صف الفنان الكبري ع��ادل الأمام بال�سجن بتهمة ال��ذي ي��واج��ه ال�ي��وم حُ كم ًا ِ
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
بات وا�ضح ًا ب�أن هذه الغزوات َمدعومة ِمن َبع�ض وحتى القوى الإقليمية بل َ الغربية ،ب َهدَ ف �إعادة َر�سم خريطة َ�شرق �أو�سط برداء �إ�سالمي وفق ما تتطلبه ُمتغريات املَنطقة العربية يف القرن الواحد والع�شرين مبُجتمعاتها التي بات التدَ ّين املُفتعل �أبرز ِ�سماتها!
الإ�ساءة للإ�سالم! مجُ تمعات �أ�صبح ا َ حلديث فيها َع��ن ال��دي��ن والتظاهر والتباهي ب ��أداء و�صالة مودة �سائدة َحتى فرو�ضه مِ ن َ�صوم َ ل��دى �أف��راده��ا ال��ذي��ن ال يَفقهون ال��دي��ن وال أب�سط �أ�سا�سياته .وه��و مايُذكرنا يَفهمون � َ ب�سايك�س بيكو التي َر َ�سمت خريطة �شرق �أو�� �س ��ط ق��وم��ي وف ��ق ُم �ت �ط �ل �ب��ات ف َر�ضتها مُتغريات املَنطقة العربية مبُجتمعاتها التي ك��ان��ت تفي�ض بال�شعور ال�ق��وم��ي يف القرن الع�شرين ق�ب��ل100ع��ام.ه�ن��ال��ك �أدل ��ة كثرية ال�سكوت املُريب تثبت كالمي هذا�.أولها ذلك ُ لبع�ض القوى الإقليمية والغربية على هذه ال��غ��زوات َرغ��م( َب �� �ش��ائ��ره��ا الإميانية)التي الحت بالأفق مُنذ الأي��ام الأوىل،وقلبَها ظهر َ املَجن ُ حللفائها مِ ن القادة العرب ،بَل ت�أييدها ودَعمها �أحيان ًا لهذه الغزوات وللقائمني بها كماحدث بليبيا �إعالمي ًا وم��ادي� ًا وعَ�سكري ًا َ و َي �ح��دث ال �ي��وم ب���س��وري��ا .ث��ان�ي� ًا اللقائات التي كانت ِ�س ّرية �سابق ًا وعَلنية يف الوقت احل��ا� �ض��ر،وال �ت��ي مل ت�ستح ق �ي��ادات الغرب تتح ّرج بالأف�صاح عَنها مَع قيادات �أو حتى َ الأخوان بالدول العربية،وتقدميهم على �أنهم يمُ َثلون �إ�سالما مُعتدال يمُ كِ ن التعامل مَعه والتعويل عليه مبُواجهة �إ�سالم مُت�شدد يمُ َثله ولي�س �آخر َعدَم مَنح جائزة ال�سلفيون� .أخري ًا َ َ لنا�شطة ن�سوية علمانية محَ �سوبة على نوبل ِ
اليَ�سار مَعروفة على مُ�ستوى العاملَ ، ق�ضت عُمرها بالدفاع َع��ن ق�ضايا َ�شعبها وحُ قوق كال�سيدة هناء �أدور مَث ًال ،التي املَر�أة والطفل َ توّ َجت نظالها بوقوفها قبل �أ�شهُر �أمام رئي�س وزراء �أب َرز حُ كومات الظالم العَربي ا َ جلديدة َحجّ ي جواد املالكي ،مُدافعة عَن َحق َ�شباب ال�سلمي بَعد وَ�صفه لهُم ال�ع��راق بالتظاهر ِ باملُجرمني والبَعثيني ،ومَنح اجل��ائ��زة بد ًال عَن ذلك لفتاة �شابة محُ افِظة محَ �سوبة على التيارات الإ�سالمية تدعو وت َن ّظر لغزوات الظالم العربي ،مل يُعرف عَنها دَورها املُتميز كنا�شطة مبُنظمات املُجتمع املَدين على الأقل ال�سيدة ت��وك��ل كرمان، خ��ارج ب�لاده��ا وه��ي َ َنحها �إياها بهذا التوقيت التي ك��ان هَ �دَف م ِ حتديد ًا وا�ضح ًا ،وهو �أي�صال ر�سالة للعامل العربي ُخ�صو�ص ًا واملُجتمع ال��دويل عُموم ًا (حبّابني) وي�ؤمنون با ُ حلرية �أن الإ�سالميني َ والدميقراطية وحقوق الإن�سان ،وبالتايل ال�سماح لهم بالعَمل ال�سيا�سي ال ِخ�شية مِ ن َ لل�سلطة وحُ كم ال��دول العربية. والو�صول ُ بالله عليكم قولوا يل هَ ��ل �أن ف��وز الأخ��وان بن�سبة 45%وال�سلفيني بن�سبة 20%يف م�صر هو ربيع؟ وهَ ل �أن حُ �صول القوى الإ�سالمية يف العراق على النِ�سبة الأكرب مِ ن الأ�صوات بثالثة �إنتخابات مُتتالية وحُ كم ِحزب الدعوة الإ�سالمي للعراق لتِ�سع َ�سنوات مُتوا�صلة
هو ربيع؟ وهَ ل �إن ت�صويت ُ ال�شعوب العَربية املُغيّبة لقوى و�أح ��زاب الأ� �س�لام ال�سيا�سي الظالمية ُ ال�شمولية يف الإن�ت�خ��اب��ات َي �دُل على �أن ه��ذه ُ ال�شعوب ت�سعى اىل ا ُ حلرية والدميقراطية ولربيع ُي��زهِ ��ر مجُ تمعاتها؟ وهَ ��ل �إن َرف��ع َجل�سات ال�َبررَ مل��ان��ات العَربية للحج ليَقوم النواب ب��أداء َ ال�صالة وذهابهم َ ال�س ّذج الذين �سنوي ًا َبدَل النظر ب�أمور النا�س ُ �أنتخبوهم هو ربيع؟.الربيع يمَ تاز َ م�سه ب�ش ِ املُ�شرقة و َن َ�سماته العَليلة ووروده و�أزهاره ب�ألوانها املُبهجة الزاهية ،ف�أين كل هذا مما يَحدث يف عاملنا العربي هذه الأيام مِما تبكي له العَني مِ ��درار ًا ويَدمى له القلب �أنهار ًا؟ �إن ال � ُوج��وه العاب�سة وال� ُع�ق��ول البائِ�سة لقادة بال�سلطة القوى الإ�سالمية التي بد�أت ِ مت�سك ُ يف ال��دول العربية تباع ًا هي ُغيوم �سوداء �شم�س احل �ي��اة ونورها َرم��ادي��ة َ�ستحجُ ب َ عَن العامل العربي و�شعوبه ُرمبا لعقود� ،أما ت�صريحاتهم التي بد�ؤا يُطلقونها عَن ر�ؤاهم الظالمية يف ما يَخ�ص �أم��ور احلياة العامة كحال املَ ��ر�أة والتعليم والثقافة والفنون، والتي َ�ستزداد ِحدّتها َو وَتريتها كلما �أقرتبوا ال�سلطة ،فهي �أ�شبه برياح َ�صيف ُ�سموم مِ ن ُ َ�ستحرق وتقتل كل �أ�شكال احلياة ا َ جلميلة ال�ت��ي ت�صادفها ،ل��ذا فكل ه��ذا ل��ن يُنتج لنا مجُ تمع ًا �أفراده ورود زاهية مُلونة كاملُجتمع
ال�ه�ن��دي م �ث� ً لا،ال��ذي َ مت�ث��ل الأل� ��وان الزاهية والرق�صات والأف���راح جُ ��زئ� ًا مِ ��ن ت��راث��ه ،بل َ�سيُنتج لنا مجُ تمع ًا ك��ال��َ��ص�ح��راء ا َ جل ��رداء بلون واحد ،يَرتدي رجاله الأبي�ض وترتدي أح�سن ن�سا�ؤه الأ�سود �أو ال َرمادي والبُني ب� َ الأح� � ��وال،لأن �إرت��دائ �ه��م ل�ل�أح�م��ر والأ�صفر وغريها مِ ن الألوان الرباقة مُثري للغرائز كما تعرفون!! �إن �أغ َرب نظرية بد�أت تطرح مُنذ فرتة وبقوة بخ�صو�ص هذه الكارثة ،هي تلك التي يُجيبك بها َم��ن حتدثت عَنهم يف بداية املَ�ق��ال مِمّن َي � ّدع��ون التقدمية وا َ حل��داث��ة مِ ��ن ليرباليني ويَ�ساريني وقوميني ،فعندما كنا ُنحذرهم ب�أن ما يَحدث َ�سي�ؤدي لفوز الإ�سالميني�،أو عندما نقول لهم اليوم �أر�أيتم لقد فاز الإ�سالميون، ف�إجابتهم ه��ي� ..إذا كان هذا َخيار ُ ال�شعوب فليَكن فهذه هي الدميقراطيةَ ،دع��وا النا�س نق�سمني بَني مُ�ستفيد تجُ َ ّرب .ونقول له�ؤالء املُ ِ َي��ذرف ُدم��وع التما�سيح على هذه ُ ال�شعوب، وح��امل َي� ّدع��ي احلِ ��ر���ص على ُح� ّري��ات�ه��ا ،ب�أن ُ لي�ست فِئران ًا لتجاربكم البائِ�سة ال�شعوب َ و�أح�لام�ك��م املَري�ضة ،فهتلر وح��زب��ه النازي بتوجّ هاته العُن�صرية كان �أي�ض ًا َخيار َ ال�شعب الأملاين ،وقد جاءت به �صناديق الإقرتاع ومل ي�أت بالقوة ،لكن كانت النتيجة َحرب عاملية �أح� َرق��ت الأخ�ضر والياب�س ذهَ ��ب َ�ضحيّتها
�صورة نادرة لعادل امام وهو �صغري
ال�سكوت عَنه امل�لاي�ين ،فهل ك��ان َ�صحيح ًا ُ حينها ملُ َج ّرد �أنه خيار َ ال�شعب الأمل��اين الذي ك��ان يَومَها مُغيب ًا كحال ُ ال�شعوب العربية ال�ي��وم َرغ��م عِ �ل��م الكثريين حينها ب��أن��ه كان خيار ًا خاط�أً وكارثي ًا؟ وهل عَلينا وفق هذا املَنطق املِعوَج �أن نتخلى عَن دَورن��ا ك ُنخب للتحذير مما قد َي��جُ � ّره �إنتخاب الإ�سالميني و�أح��زاب�ه��م الظالمية ُ ال�شمولية وو�صولهم لل�سلطة بالدول العربية ،مَع عِ لمنا ملا يمُ كن �أن ُ ي�ؤدي له هذا اخليار مِ ن كوراث َ�ستكون ربمّ ا �أ�شد وبا ًال وم�أ�ساوية مِ ن َحرب هتلر العاملية؟ ل��ذا ق��ول��وا َع��ن ه��ذه الأح � ��داث م��ا تريدون و�سمّوها ثورات ،ال ب�أ�س فالثورة مِ ن الثور َ ت�صفوها بالربيعية ،ف�إن كنتم الهائج ،ولكن ال ِ تريدون الكذب على �أنف�سكم فهذا �ش�أنكم� ،أما �أن تكذبوا على الآخرين فهو ما ن�سمَح لكم و�سنواجهه بالقلم ا ُ حلر والكلمة ال�صادِقة. بهَ ، فما يحدث هو غزوات ظالمية ،ومن ترونهم بال�شوارع ُهم لي�سوا ثوار ًا مِ ن �أجل احلرية والدميقراطية ،بل ُه��م جي�ش الإمي��ان الذي ال�سلطة يف هذه ق� ّر َرت قياداته ال َزحف على ُ ال ��دول وغ��زو مجُ تمعاتها ،لت�سقِط حُ كام ًا تراهم قد ح��ادوا عَن طريق ا َ حل��ق والإ�سالم وال يطبقون ��َ�ش��رع ال �ل��ه ،ولتن�شر التقوى وال� �وَرع والإمي ��ان يف دول ت��راه��ا ق��د بد�أت ت�سري يف طريق الرذيلة والفاح�شة.
و�أبدى املخرج �أحمد عوا�ض ده�شته من �صدور هذا احلكم ،خا�صة �أن الأعمال التي �صدر احلكم ب�سببها �أعمال قدمية وقد �أجازتها الرقابة من بدون �أية مالحظات كما يعر�ضها التلفزيون الر�سمي من دون �أي حذف� ،إال �أن هذا احلكم بر�أي عوا�ض هو و�سيلة للإرهاب يف امل�ستقبل حتى ال يجر�ؤ �أي مبدع �أو فنان على تقدمي �أعمال تخالف فكر مثل هذه اجلماعات الرجعية. وقال الناقد يعقوب وهبي� :إن الفنانني واملثقفني ب�شكل عام ،عليهم �أن يهيئوا �أنف�سهم ملعركة طويلة مع القوى الظالمية التي �ست�سعى بكل قوتها �إىل احلجر على حرية الفكر والإبداع.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
6
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
7
فى انتظار حكم "اإلخوان": وعادل امام ..يا نفي ..يا إعدام ! "يانفي .يا �إعدام" ..تلك هي اجلملة ال�ساخرة التي كان يكررها "ف�ؤاد املهند�س" يف م�سرحيته ال�شهرية "�سيدتي اجلميلة" ،معربا عن خوفه ال�شديد من بط�ش "�أفندينا" ،الذي كان عندما يغ�ضب على �أحدهم ،ف�إن هذا املغ�ضوب عليه ،ال ينتظره �سوى النفي �أو الإعدام!..
عمرو عبد الرحمن
في انقالب عادل إمام على اإلسالم هو�شنك بروكا
م���ش�ه��د مم��اث��ل مت ��ام ��ا ،ي �ت �ك��رر الآن يف واقعنا احل��ايل ..ولكن البطل ه��ذه املرة هو ال�سيناري�ست والأدي��ب الكبري "وحيد حامد" ..ال ��ذي ك��ر���س ج��ان�ب��ا ك �ب�يرا من كتاباته -التي حتولت �إىل م��ادة خ�صبة لعديد من الأفالم ال�سينمائية -للهجوم على التيارات ال�سيا�سية املت�أ�سلمة ،وعلى ر�أ�سها بالطبع جماعة "الإخوان امل�سلمون.". ولنتخيل �سويا كيف يجل�س الآن "وحيد" وحيدا ،يحت�سي فنجان القهوة ،مبقعده ال��ذي ال يغريه ب ��إح��دى ال�ف�ن��ادق م��ن ذات اخلم�س جنوم املطلة على النيل ،تتنازعه م�شاعر اخلوف ورمبا الندم ،وهو يتذكر كم امل�شاهد التى �صنعها برفقة �صديقه املمثل "عادل �إمام" يف �أف�لام مثل "الإرهابي" و"طيور الظالم" ،وكانت كثريا ما تت�ضمن عبارات موجهة �ضد "الإخوان" حتديدا، وال�سلفيني بوجه عام. ففي فيلم "الإرهابي" ال��ذى قام ببطولته "عادل �إمام" فى ثمانينيات القرن املا�ضي، ج�سد "وحيد" �شخ�صية ال�شاب الذى تنجح �إحدى اجلماعات املتطرفة فى حتويله �إىل
�إره��اب��ي ،يقوم بارتكاب عدد من اجلرائم الدموية �ضد جمتمعه ،ظنا منه �أن��ه بذلك يحفر طريقه �إىل اجلنة ،قبل �أن يدرك �إىل �أي ح�ضي�ض انحط �إليه ،ولكن ال تتاح له الفر�صة للرتاجع فيلقي م�صرعه بر�صا�ص ق��وات الأم��ن فى النهاية ..بينما يف فيلم "طيور الظالم" ال ��ذي ي�ع��د م��ن �أق ��وى الأعمال ال�سينمائية فى �أواخر الت�سعينيات ..فقد ج�سد البطل ذاته " -عادل �إمام" – �شخ�صية �أخ ��رى ،ر�سم مالحمها "وحيد حامد" ،وا�ستطاعا من خاللها وبحرفية ن��ادرة ،ك�شف الكثري من �أ�سرار التيارات ال�سيا�سية املت�أ�سلمة ،من حيث ا�ستغاللها للتدين ال�شديد لل�شعب امل�صري ،فى خداع ه ��ذا ال���ش�ع��ب ال�ط�ي��ب �إىل ح��د ال�سذاجة �أحيانا ،عرب تعمدها خلط الدين بال�سيا�سة و�صوال �إىل حتقيق �أهدافها "املاكيافيللية" على �سبيل اعتالء �سدة احلكم فى النهاية. �إال �أنه ما مل يكن يتوقعه الرفيقان "حامد" و"�إمام" ،وال ح�ت��ى ق �ي��ادات اجلماعات الإخوانية وال�سلفية نف�سها ،هو �أن تخرج تلك التيارات التى ظلت حمظورة �سيا�سيا
ل �� �س �ن��وات ط� ��وال ،م��ن غياهب امل �ع �ت �ق�لات �إىل ق �م��ة احل �ك��م .. فج�أة وب��ال �ط �ب��ع ك ��ان ل �ه��ذا ال�صعود املثري من القاع �إىل القمة ،ردود �أفعال مدوية على كافة الأ�صعدة ومنها ال�ساحة الفنية ،وقد بلغت ردود الأفعال تلك من قوتها �أن هدد بع�ض الفنانني باالن�سحاب والهجرة �إىل خارج البالد ،و�سط خماوف من فر�ض ت�ضييقات من جانب قوى ال�سيا�سة املت�أ�سلمة �ضدهم، بل وت�صاعدت املخاوف �أك�ثر و�أك�ثر ،فى ظل ن�شوء ما ت�سمى بهيئة الأمر باملعروف وال �ن �ه��ي ع��ن امل�ن�ك��ر ق�ب��ل �أ��س��اب�ي��ع قالئل م�ضت و�إذا كان من ال�سهولة مبكان على خمرجة مثل "�إينا�س الدغيدي" �أو فنانات مثل "غادة عبد الرازق" و"عال غامن"� ،أن يتخلني عن �صنع� ،أو امل�شاركة فى تقدمي �أف�لام تناق�ش الق�ضايا املثرية للجدل من الناحيتني الدينية �أو الأخالقية ،كتلك التى تت�ضمن م�شاهد �سريرية عارية �أو تقتحم
�أ� �س��وار العالقات اخلا�صة ج��دا �أو حتى امل�شبوهة ف��ى املجتمع ،ف��إن��ه وباملقابل، �سيكون الأم��ر من ال�صعوبة مبكان على �صاحب فكر كـ"وحيد حامد" �أن يرتاجع عن مواقفه املناه�ضة للتيارات الدينية على �إطالقها ،لدرجة �ساهمت يف ت�شويه كل من انتمى �إليها حتى ولو كان بريئا من تهمة ت�سيي�س الدين �أو تديني ال�سيا�سة. من هنا تبدو عمق الأزم��ة التى يواجهها �أدي��ب وفنان بحجم "وحيد حامد" ،الذي ما �إن تحُ ْ كِ م قوى التيارات الدينية قب�ضتها على خمتلف مناح احلياه يف م�صر� ،إال و�سيكون على ر�أ���س قائمة �أع��داء النظام اجلديد ،الذي �ستقوده جماعة "الإخوان امل�سلمون" ،وذل��ك بعد �أن �سقط النظام
عادل إمام :الحكم بحبسي تهديد لحرية الفن واإلبداع القاهرة cnn /
عد الفنان امل�صري ع��ادل �إم��ام احلكم ال�صادر بحب�سه بتهمة ازدراء الدين الإ�سالمي ب�أعماله الفنية ،مبثابة �إن��ذار حلرية الفن والإب���داع ،الفتا �إىل �أن الكثري من امل��واط�ن�ين والأدب� ��اء واملثقفني والفنانني ،وع��ددا من منظمات املجتمع املدين يت�ضامنون معه يف ق�ضيته. وق��ال �إم��ام يف ت�صريح ملحطة �سي ان ان االمريكية، �إن ��ه "�سيطعن يف احل�ك��م ال �� �ص��ادر � �ض��ده ،و�إن���ه يثق بنزاهة الق�ضاء امل�صري" ،م�شريا �إىل �أن حرية الفن والإب��داع �ستت�ضح مع الوقت" ،وذل��ك يف معر�ض رده على �س�ؤال ب�شان م�ستقبل الفن بعد �صعود الإ�سالميني �إىل احلكم .وق�ضت حمكمة م�صرية الأربعاء ( �1شباط اجل ��اري) غيابيا بحب�س �إم ��ام ،امللقب بـ"الزعيم"3 ، �أ�شهر ،وتغرميه مبلغ 1000جنيه بتهمة ازدراء الدين الإ�سالمي يف �أعماله الفنية من بينها م�سرحية "الزعيم" و�أف�لام "مرجان �أحمد مرجان" و"الإرهابي" و"ح�سن
ومرق�ص" ،بناء على دعوى اقامها �ضده �أحد املحامني املنتمني للتيار ال�سلفي ،والتي ت�ضمنت بح�سب املحامي املذكور ال�سخرية من اجللباب واللحية والنقاب .ي�شار اىل ان ه��ذا اول حكم ت�صدره حمكمة م�صرية حيال حرية االبداع للفنانني امل�صريني وتق�ضي بحب�س امام نتيجة م�شاركته يف عمل م�صرح به رقابيا بعد جناح التيارات اال�سالمية يف احل�صول على غالبية مقاعد جمل�س ال�شعب امل�صري مما اث��ار املخاوف يف القطاع الفني امل�صري من ت�شديد الرقابة على االعمال الفنية والفنانني وممار�سة قمع للحريات على انواعها .وكانت زيارة نقيب الفنانني �أ�شرف عبد الغفور ،ملر�شد جماعة الإخ ��وان امل�سلمني الدكتور حممد بديع للتحدث معه ب�شان م�ستقبل الفن ،قد فجرت �أزمة مع عدد من الفنانني الذين اعتربوا زيارته خطا فادحا و�سابقة يف تاريخ النقابة الفنية ،ب�أن يذهب النقيب لي�أخذ موافقة تنظيم ديني على حرية الإبداع. و�أ� �ص��در �شيخ الأزه ��ر ال��دك�ت��ور �أح�م��د الطيب ال�شهر
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
املا�ضي ،وثيقة للحريات العامة ،بالتعاون مع عدد من املثقفني ،ت�ضمنت بندا خا�صا بحرية الإبداع ،و�أكدت �أن القاعدة الأ�سا�سية التي حتكمه هي قابلية املجتمع من ناحية ،وقدرته على ا�ستيعاب عنا�صر الرتاث والتجديد يف الإبداع الأدبي والفني من ناحية �أخرى. و�شددت الوثيقة على عدم التعر�ض لكافة �أ�شكال الفنون ما مل مت�س امل�شاعر الدينية �أو القيم الأخالقية امل�ستقرة، و�أن الإبداع الأدبي والفني يظالن من �أهم مظاهر ازدهار منظومة احلريات الأ�سا�سية ،و�أ�شدها فعالية يف حتريك وعي املجتمع و�إثراء وجدانه. يذكر ان عادل امام ذكر يف وقت �سابق ان ثورات الربيع العربي اوح��ت ل��ه ان يقدم ج��زءا اخ��ر م��ن م�سرحيته ال�شهرية "الزعيم" حتى يت�سنى له مواكبة التطورات ال�سيا�سية واالجتماعية التي ت�ط��ر�أ على املجتمعات العربية واكد انه حتدث بالفعل اىل ال�سيناري�ست يو�سف معاطي لكي يبد�أ العمل على هذا امل�شروع الذي يراه مهما الكمال الر�سالة التي بد�أها يف م�سرحية "الزعيم".
الذى كان ي�ؤيد مواقفه يف مواجهتهم. وب�غ����ض ال�ن�ظ��ر ع��ن ال�ي�ق�ين ب���ش��أن ف�ساد النظام البائد� ،أو عن م��دى اختالفنا مع ال�سيناري�ست الكبري يف اتهامه ب�أ�سلوب �أق��رب للع�شوائية ،لكل من ك��ان �إخوانيا �أو �سلفيا ،ب�أنه من الذين ي�ستغلون الدين فى حتقيق �أهدافهم ال�سيا�سية ،ف�إنه يبقى �أن تغيريات جمة يبدو �أن املجتمع الفني واملجتمع امل�صري ب�صفة عامة �سي�شهدها، مبا يت�سق وتغيريات �سيا�سية �صادمة، حتول فيها املحظور �إىل �صاحب �سلطة، وبات فيها من عال جنمه يف العهد البائد، مهددا � ..إما بالنفي � ..أو الإعدام.
عن جريدة الوفد امل�صرية
تفاج�أت �أم����س ،كالكثريين ،بخرب "عادل �إم��ام وراء الق�ضبان بتهمة �إزدراء الدين الإ�سالمي" .اخلرب كان مفاج�أ ًة ،مرتني :مر ًة لأنه يتعلق بحب�س فنان كبري من بر ط��ازج من �أخبار وزن ع��ادل �إم��ام ،و�أخ��رى لأن��ه خ� ٌ "م�صر الثورة" الطازجة� ،أو نتيجة �أولية عاجلة من نتائجها. يقول هذا احلكم "العاجل"� ،أن "حمكمة جنح الهرم حكمت على الفنان عادل �إمام غيابي ًا بال�سجن � 3أ�شهر وبتغرميه 1000جنيه ،بتهمة الإزدراء بالأديان وال�سخرية من اجللباب واللحية". بغ�ض الطرف عن "خفة" احلكم� ،أو "ق�سوته" ،ف�إنّ حكم بحق هكذا فنان كبري ،هو جم��رد �إ��ص��دار هكذا ٍ �سابقة خ �ط�يرة ،ت�ن��ذر ب���أن م�صر لي�ست ب�خ�ير ،وال يزال �أمامها الكثري الكثري من الثورة ،كي ت�صبح "�أم ًا للدنيا" ،على ح ّد قول امل�صريني. � ّ أقل ما ميكن �أن يُقال يف هذا احلكم ،فهو �أنه حك ٌم فيه من النقل �أكرث من العقل ،ومن الوراء �أكرث من الأمام، ومن املا�ضي �أكرث من امل�ستقبل. اعتقال الفن يف �شخ�صية ع��ادل �إم��ام ،بهذه الطريقة ال�سلفية املا�ضوية ،التي ال ينظر �أهلها �إىل الدين ،كما يبدو� ،إال يف كونه "�سلف ًا" ،بال �أم��ام ،من ال��وراء �إىل ب�صر الوراء ،هو م�ؤ�شر خطري جد ًا ،ال ميكن لأيّ ذي ٍ وب�صرية ال�سكوت� ،أو غ�ض الطرف عنه ،بحجة �أنّ الفنان قد "�ضرب" الدين� ،أو "ازدَرى" �أو "نال" منه، ّ "ا�ستخف" به� ،أو "�أ�ساء" �إليه. �أو زجّ الفن يف "�سجن" الدين ،بهذه الطريقة اخلارجة كل الدين ّ على ّ وكل الدنيا ،هو �إ�ساءة للدين و�أهله ،قبل �أن يكون �إ�ساء ًة للفن و�أهله. حجج واهيةٍ جلد الفن و�أهله ب"�سياط" الدين ،حتت ٍ مي" ل�ش�أن الدين� ،أك�ثر من �أن يكون كهذه ،هو "تقز ٌ تقزمي ًا للفن والفنانني. واحلا ُل ،ف�إنّ "حترمي" الفن و"جترميه" بالدين ،بهذه الطريقة التي فيها من الإف�ت��اء� ،أك�ثر الق�ضاء ،يعني تفريغ الفن م��ن ر�سالته ،وتق�سيمه �إىل "فن حالل" و"فن حرام"؛ �أو "فن يف �سبيل الله" ،و"فن من رج�س ال�شيطان". �صحيح �أنّ ع��ادل �إم��ام املتهم الآن ب"الإزدراء" من ٌ الإ�سالم ،ينتقد عرب �أعماله الكوميدية الكثرية ،بع�ض امل�ظ��اه��ر ال��دي�ن�ي��ة امل��ا��ض��وي��ة ،ال�ت��ي تفتي ب�ضرورة اخلروج من الدنيا ،بحجة الدخول يف الدين ،لكنه ال "يزدري" من الدين ،كما هو م�شاعٌ عنه. هو ،ال ينتقد الدين كدين ،و�إمنا ينتقد اخلطاب الديني املت�شدد ك"تديّن". ه ��و ،ال ي���س�خ��ر م��ن ال��دي��ن ك �ع �ب��ادة ،و�إمن� ��ا ي�سخر م��ن ال�ع��اب��دي��ن املت�شددين وامل�ن��اف�ق�ين� ،إذ يلب�سونه
ك"عباءة". هو ،ال ينتقد الدينيني ،و�إمنا املتديّنني املغالني. هو ،ال ينتقد الدين يف الأمام ،و�إمنا ينتقد التديّن الذي ال يريد للدين و�أهله� ،إال �أن يكونوا وراءً ،ما قبله وال بعده وراء.
ه��و ،ال ينتقد جلباب الدين ،و�إمن��ا "دين اجللباب"، واملتجلببني ب��ال��دي��ن ،ال��ذي��ن ال ي ��أخ��ذون منه �سوى �إ�سمه. كدين لله ،و�إمنا ينتقد الإ�سالم هو ،ال ينتقد الإ�سالم ٍ ك"�سيا�سة" ،يريد لها البع�ض املعمّم بالدين� ،أن تكون
لكل زمان ّ "ح ًّال" ،لكل الدنيا� ،أو "د�ستور ًا" ّ وكل مكان. هو ،ال ينتقد الله يف الدين ،و�إمنا ينتقد الإن�سان فيه. ه��و ال ينتقد ال��دي��ن يف كونه "دار ًا لل�سالم" ،و�إمنا ينتقده ب�شدة� ،إذ يحكم عليه البع�ض املت�شدد ب�أن يكون "دار ًا للحرب" وجهة للإرهاب ،الذي ال ميكن لله� ،إال �أن يكون منه براء. ه��و ال ينتقد ال��دي��ن ،كنظام للتفكري ،و�إمن ��ا ينتقده ك"فو�ضى" للتكفري. هنا ،ونحن نتحدث عن احلكم على الكبري عادل �إمام، لك�أنه "انقلب" بالفن على الإ� �س�لام ،يح�ضرين فيلم "حياة برايان "f BrianLife oالذي يروي لنا ق�صة ب��راي��ان(امل���س�ي��ح) ب�صورة كوميدية �ساخرة، وال� ��ذي اخ �ت�ير ع��ام 2000م��ن ق�ب��ل جم�ل��ة Total Filmالفنية الربيطانية ،ك"�أح�سن فيلم كوميدي بريطاين يف التاريخ". �إن �ك �ل�ترا امل�سيحية ،مل ت�ق��ا��ض��ي �أه ��ل فيلم برايان الكوميدي ،بحجة �أن��ه "ي�سخر" من امل�سيح ،و�إمنا ك ّرمتهم ورفعت من �ش�أن عملهم الفني هذا ،لأنها تعرف كي تف�صل بني حدود الدين وحدود الفن ،كما يف�صل قانونها متام ًا بني ح��دود "دولة ال ّرب" يف ال�سماء، وحدود "دولة الإن�سان" على الأر�ض. احلكم على عادل �إمام الذي خدم الفن والإن�سان وما بينهما من م�صر ،طوال عقو ٍد من حياته الفنية ،ال ميكن �إعتباره حكم ًا "عادي ًا" �أو "عابر ًا" ،و�إمنا هو حك ٌم فيه من النيلِ من الفن؛ ّ كل الفن ،كمجموع� ،أك�ثر من �أن كفنان واحد. يكون ني ًال من عادل �إمام ٍ فنان من قامة �إمام ب�سبب �إبداعه، احلكم بال�سجن على ٍ هو �سجنٌ مل�صر ووج��دان م�صر وثقافة م�صر و�إبداع م�صر ،قبل �أن يكون �سجن ًا للفنان نف�سه. يُقال �أنّ الفيل�سوف والكاتب والروائي الفرن�سي جان بول �سارتر قد �صدر بحقه ،ذات م� ّرة ،حك ٌم بال�سجن ب�سبب مواقفه و�آرائ��ه ،فبلغت الق�ضية �آن��ذاك رئي�س وزراء فرن�سا يف الفرتة ما بني 1969و ،1974جورج بومبيدو(1911ـ ،)1974فقال حينها قولته امل�شهورة: "متى كان من حقنا �أن نعتقل وجدان فرن�سا وثقافتها وحريتها؟" بهذا الكالم املعبرّ �أمر بومبيدو �إطالق �سراح �سارتر الكبري ،ب�إعتباره جم�سد ًا حلرية وثقافة ووج��دان ف��رن �� �س��ا .وه� ��ذا ه��و ب��ال���ض�ب��ط ال� �ف ��ارق ال �ك �ب�ير بني الغرب(امل�سيحي) ،هناك �إذ يحكم وي�صعد بالعقل، وال�شرق(امل�سلم) ههنا �إذ يفتي وي�سقط يف النقل . ري جد ًا ،كالفرق الفارق بني العاملني املتوازيني� ،إذن ،كب ٌ بني بومبيدو هناك ،ال��ذي ترك �سارتر يف ّكر ح � ّر ًا يف حرية فرن�سا ولها ،وبني "حمكمة جنح الهرم" ههنا، التي حتب�س حرية الفن والفنانني خلاطر "حرية" الت�شدد وال�سلفيني ،واحلكم على الأمام بالوراء ،وعلى امل�ستقبل باملا�ضي
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
8
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
م�صادرة احلريات بعد ثورة 25يناير
ولكنه تراثا عامليا ملك ًا للب�شرية يف هذه املعمورة الكبرية �سالما م�صر ام الدنيا.
مصر ام الحضارات تستغيث من الوالة السلفيين
جنيب حمفوظ هرم م�صر الأخري وكان د .فا�ضل خليل يدعو الله ان يكون يف عون م�صر واحل�ضارة واالن�سانية كاملة وا�شار اىل ان الغاء جنيب حمفوظ الغاء هرم وما بقي من الهرم �سيبقى ثانيا وهو الغاء احل�ضارات لكم دينكم ولنا احل�ضارة ال �ف �ن��ان ع ��ادل ام ��ام ه��و اول اخل�سارات وال�ق��ادم االعظم ،التماثيل لو ان القما�ش ال��ذي يغطون التماثيل يغطون ب��ه عري الفقراء لكان اكرث لهم ثوابا عند الله.
يكمم االفواه مبحاكمة عادل امام وان يغطي ابداع الت�شكيلني العامليني كما تغطى ال�شم�س ب��ال�غ��رب��ال وو� �ض��ع االقم�شة على التماثيل اجلبارة ال�شاخمة ويف ا�سكات الفكر واالدب العاملي ومنعه وم�ن��ع كتب جنيب حمفوظ التي كانت وما زالت تعرب عن ال�شعب امل�صري ونب�ضته اليومي مبحلية ا�ستحقت جائزة نوبل العاملية ومهما يكن فال�شعب امل�صري ال ي�سمح لزحف الظالم على نهاره وال بزحف التخلف على تقدمه يف م�سريته ال�صاعدة نحو احلرية واحلياة وقافلة ال�شعب امل�صري البطل ت�سري بال توقف وتكن�س يف طريقها ع��واء الذئاب لت�ست�شرف امل�ستقبل امل�ضيء للثقافة امل�صرية واحلرية واالبداع.
يدمرون التطلع احل�ضاري ال �ن��اق��د ال�ت���ش�ك�ي�ل��ي � �ص�لاح ع �ب��ا���س االن التوجهات الثقافية العربية ت�سري بخطى مرتاجعة وان احل��د م��ن احل��ري��ة الثقافية ت�شبه االره� ��اب او ه��ي االره� ��اب ف�أعداء الثقافة الذين يت�صيدون لنجيب حمفوظ او �سواه هم ذاتهم الذين يحملون ال�سالح وي�صنعون املفخخات وينتهكون احلياة املدنية ويدمرون التطلع احل�ضاري. هناك حالة من التطرف ت��ؤذي البنى التي تهدف ال�سري م��ع ال�ع��امل ومو�ضع الفنان القدير ع��ادل ام��ام وانتهاك حقوقه يعني خ���س��ارة ف��ادح��ة خل���س��ارة العربية احلرة وي�ن�ب�غ��ي ات �خ��اذ امل��وق��ف امل�ن��ا��س��ب وذل��ك يتطلب فهما معمقا مبعنى التحرر والتقدم ومنتلك لغة ال�سالم. يبدو ان ال�ث��ورة امل�صرية ب��د�أت تنحرف عن امل�سارات الطبيعية وتنجر اىل مواقع رجعية و�سلفية يف حني كنا ننتظر الثورة امل���ص��ري��ة ان ت �ق��دم امل��زي��د م��ن العطاءات االن�سانية اخل�لاق��ة ولكن يبدو ان عجلة التاريخ ت�سري اىل ال��وراء وحتما �سيكون الت�صحيح ،و�ستلتحق م�صر بالعامل املتمدن كما كانت عليه �سابقا واف�ضل من ذلك.
هناك عملية خلق فرعون جديد وحت�سر الدكتور جمال العتابي بقوله يبدو ان البكائية امل�صرية م�ستمرة لفرتة زمنية مقبلة كما يت�ضح من االح��داث التي ن�شاهد وب��ال��دل �ي��ل ع�ل��ى ذل ��ك يف االن �ت �خ��اب��ات التي افرزت نتائج وا�ضحة املعامل ا�سا�سها ال�ضياع وغياب امل�ؤ�س�سات وبدليل رف�ض قطاع من ال�شعب لنتائجها ويبدو ان هناك عملية خللق فرعون جديد لثياب جديدة تقيم على الدولة وم�ؤ�س�ساتها ومنها الثقافة على وجه التحديد ومدقراته ظاهرة للعيان وهذا الهجوم على الثقافة امل�ستهدفة دائما من الفكر الظالمي مل �� �ص��ادرة احل��ري��ات امل��دن �ي��ة اج ��د ان ت��راث وثقافة م�صر العريقة املوغلة يف القدم والتي متتد يف اعماق ال��روح امل�صرية �سوف تقف يف وجه هذه املوجة التي وان بد�أت االن بهذا ال�تراث الثقايف العظيم لأه��م رم��وز الثقافة االن�سانية اال انها �سوف تنحدر وان��ا مت�أكد من ذلك اما ا�صالة هذا الفكر النري. هناك م�شهد يف م�صر ميثل �شرعية ميدان ال�ت�ح��ري��ر ب�ك��ل م��ا ي�ح�م��ل م��ن م �ع��ان ثورية و�شريعة و�شرعية اخ��رى برملانية ال نريد ان ت�ترك يف االول هام�شا يتحرك فيه مع ا�ستبداد قب�ضة الثاين على مقدرات الدولة ل��ذل��ك ه��ذا ج��زء م��ن ال���س�ل��وك ال ��ذي ي�صادر التعددية وامل�ؤ�س�سات وبناء الدولة املدنية، هذا زمن ال�صراعات اجلديدة تتمخ�ض عنه خ�سارات اي�ضا جديدة. ه��ذا ج��زء من عملية التي بد�أتها طالبان يف االنفاق املظلمة وم�صادرة الرموز العظيمة على مر الع�صور.
تعد االحداث الأليمة التي حدثت يف م�صر من قبل ال�سلفيني وحملة الفكر الظالمي الذين قاموا مب�صادرة احلريات وتكميم االفواه وا�شاعة الفو�ضى حتت ذرائع واهية ال حتمل اية �شرعية من قبل اية �سلطة �سواء كانت هذه ال�سلطة و�ضعية ام �سماوية ، اراد هذا الفكر ان ي�صادر الفن واالدب والثقافة ،وهو يحاول ان ي�صادر كتب جنيب حمفوظ وا�صدار حكم باحلب�س للفنان عادل امام ملدة ثالثة ا�شهر ،وتغطية الن�صب والتماثيل بدافع همجي ال ميتلك �شرعية بفعله هذا ،املدى ا�ستطلعت �آراء بع�ض االدباء والفنانني وال�سيا�سيني يف ذلك . وكان ال�س�ؤال ما الذي يحدث مب�صر من خالل تلك املظاهر التي حتاول خنق احلريات........؟؟؟
بغداد /حممود النمر �صعود التيارات ال�سلفية التكفريية قال الناقد فا�ضل ثامر رئي�س االحتاد العام لالدباء والكتاب العراقيني :ان ه��ذه هي لي�ست امل��رة االوىل التي يدعو بها فقهاء الظالمية وع��راب��و التكفري واالره ��اب يف م�صر اىل احراق وحترمي م�ؤلفات الروائي والكاتب العربي جنيب حمفوظ وميكن ال �ق��ول ان امل��رح �ل��ة احل��ال �ي��ة ال �ت��ي تت�سم ب�صعود التيارات ال�سلفية التكفريية يف م�صر �سوف ت�شهد انتكا�سة يف احلريات العامة ويف حرية التعبري ويرتتب على اجلميع من املثقفني امل�صريني وال� �ع���رب م �� �س ��ؤول �ي��ات كبرية للوقوف �ضد هذه الهجمة. وع��ن التهمة ال�ت��ي وجهت اىل ال �ف �ن��ان ع� ��ادل ام ��ام ق��ال فا�ضل ثامر ه��و احد ال� ��رم� ��وز ال� �ك� �ب�ي�رة التي ق��دم��ت اع �م��اال فنية توفرت فيها �شروط الفن واملتعة واملوقف اجلاد وادان��ة االعمال االرهابية التي يحاول ان يفعلها البع�ض يف املجتمعات العربية ،ان ه��ذه االفعال هي �سل�سلة من امل�صاهرة التي ال تنتهي بني التكفرييني وان ��ا اق ��ول ال خ�ير يف جمتمع ال يحرتم الثقافة والفن والفكر ويدعو اىل تكفريها وان �ه��ا مل���س��ؤول�ي��ة ك�ب�يرة علينا الت�صدي ل�شعارات التكفرييني (املكفراتية) دفاعا عن حرية التعبري والثقافة والدميقراطية وحقوق االن�سان.
9
وم��واق �ف �ه��م ظ�لام�ي��ة يف التفا�صيل ومن غري املمكن الغاء ابداعات جنيب حمفوظ من خ�لال رواي��ة واح��دة وم��ن غري املمكن الغاء ابداع عادل امام من خالل فلم واحد او فلمني وحقا غ�ير ممكن ال�غ��اء االب��داع الت�شكيلي امل�صري من خالل تغطية الن�صب والتماثيل
وه� � � � � ��ذا االم��ر يراد
قتل الإبداع امل�صري وقال الدكتور عامر ح�سن الفيا�ض ا�ستاذ ال �ع �ل��وم ال���س�ي��ا��س�ي��ة :يف ت �� �ص��وري ان التقليدين ال�سلفيني يقبلون باحلريات اذا كانت احلريات غري م�سموحة لهم، وع�ن��دم��ا ت�سمح لهم احل��ري��ات ف�أنهم ال ي�سمحون بها لالخرين لذلك ف�أن احل��ري��ات بالن�سبة لهم ه��ي و�سيلة يت�سلون بها ولي�ست مبد�أ عام ي�ضاف اىل ذل ��ك ،ان�ه��م ي�ج�ي��دون التعامل م��ع التعميمات وال يفقهون �شيئا يف التف�صيالت ،وعلى �ضوء ذلك ف��ان العقالء ال ميكن ان يطم�أنوا لهم بقدر تعلق االمر بالتف�صيالت ،وهذا يبينّ بانهم ينجحون عندما ت �ك��ون الق�ضايا ع��ام��ة ويف�شلون ع �ن��دم��ا ت� �ك ��ون ال �ق �� �ض��اي��ا فرعية وتف�صيلية وعندها �سيكون ن�شاطهم http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
منه قتل االب ��داع ال��ذي م��ن دون��ه ال ميكن ان ن�سمي بالدا مثل م�صر هي بالد االبداع و�شعب مثل �شعب م�صر هو ال�شعب احلي فكل قتل للبداع هو قتل للحياة فه�ؤالء ال ي��ري��دون بعث امل��وت كي يظل موتا مل�صر وللم�صريني الإنفتاح نحو الآفاق احل�ضارية وحت� ��دث د� � .س��امل االلو�سي م �� �ش�يرا اىل االح � ��داث ال� � �ت � ��ي جت � � ��ري يف م �� �ص��ر ه���ي اع �م��ال ق��د ت�ترك اعماال ��س�ل�ب�ي��ة على القائمني بها الن اجل� ��و ال�� �ع� ��امل� ��ي وال � �ف � �ك� ��ر ال �ع��امل��ي والثقافة ال� �ع ��امل� �ي ��ة االن منفتحة ن �ح��و االف ��اق احل� ��� �ض ��اري ��ة ومم��ا ه��و معروف ان احل� � ��� � �ض � ��ارة العربية اال�سالمية ح�ضارة منفتحة فيها ا لعنا �صر
واملو�ضوعات التي تتعلق بحياة االن�سان ومعي�شته واف�ك��اره وم��ن بني ذل��ك عنا�صر العمارة اال�سالمية مثل اجلوامع واملدار�س وغري ذلك من املباين التي تعنى بالعلوم وامل��ع��ارف وك��ذل��ك ف �ن��ون ال��ر��س��م واخلط العربي اال��س�لام��ي وك��ذل��ك املو�سيقى مبا فيها املو�سيقى الدينية كل ه��ذه ت�ؤكد ان احل �� �ض��ارة ال�ع��رب�ي��ة اال��س�لام�ي��ة ح�ضارة منفتحة وذل ��ك ان ق�ضايا ال��وق��وف امام هذه العنا�صر �ست�أتي ب�آثار �ضد القائمني ب �ه��ا وه� ��ذا ي��ذك��رن��ا ب��احل��رك��ة اال�سالمية يف القرن التا�سع ع�شر عندما ق��ام بع�ض م �ف �ك��ري وع �ل �م��اء ج��ام��ع االزه� ��ر باجراء تغيريات وت �ط��ورات يف مناهج ودرو�س جامع االزه��ر ال�شريف ه��ذه احلركة القت مقاومة يف اول االمر و�سرعان ما ا�ستجاب اليها املعار�ضون باعتبارها تخدم الفكر احل�ضاري والفكر اال�سالمي فهي حركة ال تتعار�ض مع تطور االفكار والنه�ضة ونحن م��ن جانبا نتوجه اىل االخ ��وان يف م�صر العزيز ان ي�ت��دب��روا ه��ذا االم��ر وينظروا اىل امل�ستقبل ن�ظ��رة واقعية ام��ام ال��ر�أي العام العاملي ان هذه االجتاهات الفكرية والثقافية ينطبق عليها الآية الكرمية (كل حزب مبا لديهم فرحون). وكم ذا مب�صر ٍ من امل�ضحكات و�أك � ��د د .ع�ق�ي��ل م �ه��دي اال� �س �ت��اذ يف اكادميية الفنون اجلميلة :لي�س من اجلديد ان يتعر�ض االدب واالديب اىل مثل هذه املحن فقد طعن ال�شقاة جنيب حم�ف��وظ ب�سبب ت ��أث�يره على رواية مل يقر�أها هذا ال�شقي ولكنه دفع ب��ارادة �شريرة من قبل فقيه يزعم انه م�س�ؤول على الب�شر يف الدنيا واالخرة ولي�س ببعيد خرب احراق الف ليلة وليلة يف م�صر نف�سها من قبل الدعاة والظالمني ه�ؤالء وهو عر�ض ع�صابي ينتاب املجرمني مبثل ما ا�صابهم باالم�س النهم ال يعرفون حرمة االن�سان فكيف هم مع حرية الفكر ونبل االبداع فرتاهم ي�صارعون ل�سرت عوراتهم وهم ي�سقطون امرا�ضهم على انفع الفنون وا�سمى �آيات االدب ،فعال انهم يذكرونا بقولة املتنبي وكم ذا مب�صر من امل�ضحكات ولكنه �ضحك كالبكاء يف زم��ن العوملة وح�ق��وق االن�سان والد�ستاير التي تكفل حرية القول والعمل انهم بهذا يغلقون علينا بوابات
ال���ص�ح��و وامل �ع��رف��ة احل �ق��ة ل�ك��ي يدفعونا ق�سرا اىل جحيم الظالم والب�ؤ�س والتخلف فكيف ميكن ان يعامل االدب والفن وك�أنهما ميثالن �شخ�صا مارقا او عبدا عابقا كما تلقنهم مرجعياتهم ال�سلفية اخلانقة لكننا ن ��أم��ل ي�شجاعة رج ��ال ال��دي��ن املتنورين يف م�صر قبل غريهم ل�ي��ذودوا عن الوجه ال�ن��ا��ص��ع للفكر اال� �س�لام��ي االن �� �س��اين يف م ��آرب��ه ويف امكانياته امل�ج��رب��ة تاريخيا وهي ت�صنع ح�ضارة ا�سالمية افادت منها الب�شرية قاطبة� ،سيذودون ه�ؤالء و�ستبقى رواي� � ��ات (جن �ي��ب حم��ف��وظ) ومت��اث �ي��ل ( النحات خمتار) ماثلة يف قلب حترير م�صر و�ساحاتها. �سالم ًا م�صر �أم الدنيا د .نادية ال�ع��زاوي :ما ر�أي��ك بالذي يحدث يف م�صر؟ اوال اود ان اقول �سالما ام الدنيا م�صر هذه الدولة ام احل�ضارة ام التاريخ التي كانت دائما مركز ا�شعاع ومركز �سبق نه�ضوي وح �� �ض��اري تف�سح ب ��االع�ل�ام واملفكرين ورم���وز ال�ع�ط��اء ال�ث�ق��ايف وال�ع�ل�م��ي التي كان لها الف�ضل على ال��دول العربية كافة، حينما ق��دم��ت اجن� ��ازات ثقافية وعلمية تغذت ون�ش�أت عليها اجيال من الباحثني وطلبة العلم من امل�ؤ�سف .ان تتعر�ض لهذا النكو�ص يف ه��ذه امل�سرية اجلميلة ،هذا النكو�ص الذي بد�أ يحرق املجمع والعبث باملتحف ث��م �صرنا ن�سمع ال�ي��وم دعوات حلرق م�ؤلفات هذا املفكر او ذاك مثل جنيب حمفوظ ورمبا �ست�أتي ا�سماء كبرية بعده ف�ضال ع��ن ال��دع��وات يف م�ضايقة بع�ض املبدعني مثل الفنانني والكتاب والر�سامني وم ��ن امل ��ؤ� �س��ف ان ي �ك��ون ه ��ذا او يحدث يف م�صر ،ه��ذه ال�ت��ي حتت�ضن احلريات االجتماعية والثقافية وتت�سم مبجتمع اريحي و�شخ�صية اريحية ،لي�س من حق احد ان يحجر على احد او ي�صادر الرموز الثقافية حتت �أي ذريعة كانت االختالف يف الفكر والر�ؤية واملنهج وااليدولوجية وارد جدا وطبيعي جدا وهذا �ش�أن الب�شرية منذ اق��دم الع�صور واالخ �ت�لاف يف الفكر يف املثل اىل اختالف يف احل��وار الثقايف �إال حفظ هذا احل��وار الثقايف املتبادل من هذه االطراف ال ان يكون و�سيلة للت�سقيط وال لاللغاء او الغتيال هذه الرموز الفكرية واالجنازات الفكرية. عطاء جنيب حمفوط وامثاله لي�س مق�صورا على م�صر ولي�س على اجناز م�صر ح�صريا
نف�س املنطق للأنظمة ال�شمولية ال�ن��اق��د �شجاع ال �ع��اين ه��ذا م��وق��ف �شائن وبغيظ وغ�ير عقالين يف الفن عموما او االدب ومن حرية التعبري اذا ما ا�ستمر هذا النهج ف�أنه بالتايل �سي�ؤدي اىل ا�ستبداد وت �خ �ل��ف وه��ج��رة ال �ع �ق��ول ال�ع�ل�م�ي��ة اىل
اخلارج هذه البلدان ونتائج كل ذلك وخيمة على الفرد وعلى املجتمع. الفنان عادل امام وهذا تدخل وحرب على احل��ري��ات وع�ل��ى ال�ف��ن وال�ف�ن��ان�ين عموما ونرى ان هذه الدعوات لي�ست من ا�صول الدين وامنا هي �ش�أن يف ع�صور مت�أخرة واي�ضا هي تقود اىل نف�س النتائج يف افقار ه��ذه املتجمعات واف�ق��ار احلياة وبالتايل اف �ق��ار االن �� �س��ان واج��داب��ه بحيث ي�صبح االن�سان وحياته وك�أنهما يقا�سان مب�سطرة وح�سب الطلب وك�أن هذه القوى اجلديدة مل تتعظ باالنظمة ال�شمولية ال�سابقة التي ا�سقط بع�ضها الربيع العربي. هذه تعطي انطباعا و�شعورا بالي�أ�س الن ه��ذه القوى �ستكرر نف�سها او تكرر نف�س املنطق لالنظمة ال�شمولية ورمب��ا كانت االنظمة ال�شمولية اكرث انفتاحا على الفكر والفن منها. احرتام الأدب والفكر يف الدين اال�سالمي
عقيل مهدي
فا�ضل ثامر
عبدالوهاب الدايني
فا�ضل خليل
يف اجل��ام �ع��ات االوروب� �ي���ة ح �ت��ى القرن التا�سع ع�شر وال�تراج��م ال�ت��ي ظ�ه��رت يف زمن االمويني والعبا�سيني من خالل ه�ؤالء املرتجمني وال�شعراء واالمثلة كثرية على ذلك منها مدر�سة امل�ستن�صرية وحتى �آراء ومذاهب االم��ة االربعة التي كانت تدر�س فيها .تاريخ ال ميكن ان ينكر وال�س�ؤال كيف ميكن ان نو�سع ثقافتنا اىل ذلك احلد الذي و�صلوا اليه؟ هنا متتد اىل ال�س�ؤال االول نف�سه والعجب ان ه ��ذه االف �ك��ار م��ن اي ��ن ج� ��اءت؟ النبي حممد (���ص) يقول "اطلب العلم من املهد اىل اللحد" "واطلب العلم ول��و ك��ان يف ال�صني" .ان الفنان عادل امام هو جزء من الربيع العربي وما يخ�ص م�صر مع اال�سف ان �شباب الثوار كانوا يتطلعون اىل افاق بعيدة م��ن التطلع واالن�ف�ت��اح وحتى كان ذل��ك يف زم��ن النبي (���ص) ك��ان يذهب اىل احل��وار القناع النا�س ويحاورهم بالتي هي اح�سن ولي�س ا�ستخدام القوة ونحن ن�سعى اىل التفاهم الن اال��س�لام ه��و دين املحبة وال�سالم. "حب الخيك ما حتب لنف�سك".
الروائية �سافرة جميل ابدت ده�شتها عن ما يجري يف م�صر قائلة � :سافرة جميل انا ال اعتقد ان هذه يف �صالح االدب والتاريخ اال�سالمي الذي انار العامل واحرتم االدب وال�ف�ك��ر وال�ف�ت��وح��ات اال��س�لام�ي��ة و�صلت اىل اقا�صي العامل ومل تكن بحد ال�سيف وقد كانت ثقافية وجتارية وتن�شر الدين اال�سالمي حتى و�صل اىل ال�صني وجنوب �شرق ا�سيا ،ليقر�أ ه�ؤالء التاريخ وليتعلموا م��ن واق���ع احل� ��وار ال���ذي ك ��ان ي���دور بني ال�شعوب وب�ين املثقفني امل�سلمني الذين ي��ذه�ب��ون اىل ه�ن��اك ك�ت��اب امل���س�ع��ودي يف م ��روج ال��ذه��ب وم �ع��ادن اجل��وه��ر وهناك ح��وار ب�ين اح��د ملوك ال�صني وب�ين تاجر م�سلم وك��ان ح��وارا ثقافيا عايل امل�ستوى والتجار الذين و�صلوا اىل رو�سيا او اىل البحر املنجمد ال�شمايل يقال ان كتاب الف ليلة وليلة و�صل اىل هناك عن طريق ه�ؤالء الرحالة حتى ان هناك �سينمائيني اوربيني اخرجوا تلك الق�ص�ص من الف ليلة وليلة واما اجلانب الفكري فان ابن �سيناء يدر�س
قلبي على م�صر احلبيبة وحت��دث ال�شاعر حممد ح�سني �آل يا�سني: قلبي على م�صر احلبيبة التي انتف�ضت بوجه الطغيان والقيود وتكميم االف��واه لت�سرتد حريتها فيما �سميناه بالربيع العربي ولكن ظهر هذا الربيع خريف ياب�س يريد ان ي�أتي على االخ�ضر املورق واخلمائل الفيحاء التي تزخر بها م�صر ثقافيا يف الكتابة والت�شكيل واملو�سيقى وامل�سرح التي كانت م�صر يف هذه امليادين هي الرائدة وال�سباقة واملت�ألقة فيبدو ان ه��ذا اخلريف ال��ذي يقوده معنى االبداع وي�ع��ادي التحرر ويخا�صم احلياة يريد ان
�سافرة جميل
نادية العزاوي
جمال العتابي
الأفاعي ال�سامة تنفث املوت وقال املخرج ال�سينمائي عبد الوهاب الدايني: ا�ستب�شرنا خريا يف 25يناير يف كل دول العامل وال�شعوب امل�ضطهدة وقلنا قد �صنعها ال�شعب امل�صري وجاءنا باحلرية هذه احلرية الوا�سعة ال�ت��ي كنا نحلم بها ومبمار�ستها ولكننا ولال�سف ال�شديد حيث جاءنا خفافي�ش الظالم والعمالء االمريكيني وبد�أوا يتغلغلون يف �صفوف ط�لاب احل��ري��ة وان��د��س��وا بينهم ك�أفاع �سامة تنفث املوت من انيابها واذا بنا وياللعار ان ي�سيطر ه ��ؤالء على ج��زء كبري من ال�شارع وتوجهوا للعظيم قائد الرواية والق�صة الق�صرية الكبرية جنيب حمفوظ الذي اخذها عن جدارة جائزة نوبل للرواية واذا ب�ن��ا ن�سمع ان�ه��م ي��ري��دون او فعلوها واحرقوا كل كتب هذا املبدع الكبري مل يكتبوا بذلك بل وتوجهوا اىل عادل امام وحاكوا له م�ؤامرة �سميت بانه تعر�ض لال�سالم وا�ساء له ويف ظني ان امل�أ�ساة التي يعتربها ال�شعب امل�صري االن التي �سرقت منه ثورته فتمتد ه��ذه ال���س��رق��ات اىل ب��اق��ي اج���زاء منطقتنا العربية ولي�س ادل على هذا م�أ�ساة ال�شعب اللبيبي االن تلفت حولك ماذا ترى ؟ امل�أ�ساة يف كل مكان واملوت يف كل مكان ترى هل حقا نحن نعي�ش ربيعا عربيا ام خريفا م�أ�ساويا؟ نحن ندين ون�ستنكر مثل هذه االعمال التي ميكن ان ن�سميها جرمية بحق ه�ؤالء االدباء والفنانني وخنق للحريات .
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
10
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
عادل امام بين براثن سياسة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر �سيدة بن علي موقع ال�صدارة يف د�ساتري هذه املجتمعات وحتتل الفقرات الأوىل واال�سا�سيه يف لوائح حقوق الإن�سان .ذلك ان حرية ال ّتجديف هو عدم �إظهار تقدير �أو اح�ترام جتاه �شخ�صيات تعبري ال�ف��رد ع��ن ذات��ه �� ,س��واء اك��ان��ت حرية ال��راي والكالم مقدّ�سة يف دي��ان��ة م��ا �أو جت��اه رم��وز دينية �أو جت��اه عادات والن�شر والتجمهر واالحتجاج ال�سلمي اوحرية اعتناق الدين ومعتقدات معينة .وهي ال ّتهمة ا ّلتي وجّ هت لنجم الكوميديا واملعتقد اوحرية التعبري الفني واالدبي وحتى حريات الأفراد طوال ثالثني عام الف ّنان عادل امام ,فقد ق�ضت حمكمة م�صرية ال�شخ�صية فيما يختارون ,ه��ي تعبري ع��ن اح�ت�رام كينونة بحب�س املمثل عادل �إمام ثالثة �أ�شهر بعد �أن �أدانته بـ "الإ�ساءة الإن�سان ,وهي التي متيزه ب�شكل وا�ضح عن بقية الكائنات �إىل الإ�سالم" يف �أك�ثر م��ن عمل �سينمائي وم�سرحي .وقد احليه .فم�صادرة ح ّرية القول وال ّتعبري هي اغتيال للتفكري �ص ّرح الف ّنان امل ّتهم ع��ادل �إم ��ام( 71عاما) لوكالة ال�صحافة والعقل ومنع للدّماغ الب�شري من ال ّتطوّ ر ّ ال�صفة الطبيعيّ , الفرن�سية "�إن حكما �صدر �ضدي باحلب�س ثالثة �أ�شهر بتهمة الأك�ثر �أهمّية يف متييز الإن�سان عن بقيّة الكائنات الأخرى الإ�ساءة �إىل الإ�سالم" مع دفع غرامة قدرها �ألف جنيه م�صري وا ّل�ت��ي ال ّ تقل �أه� ّم�ي��ة ع��ن ال��وج��ود البيولوجي وه��وم��ا يعد (قرابة 160دوالرا,وجاء احلكم ا ّلذي �أثار �صدمة يف الو�سط جرمية يف ّ حق االن�سان من خالل قتل روح املبادرة االبداع خا�صة و� ّأن الثورات ا ّلتي ا�شتعلت كان ا ّلتي حبته بهما ّ الفني واجلماهريي ّ الطبيعةوتعطيل �إمكانيات الفكريّة املوجودة فيه ّ ,و م � �ن هنا ن � دافعها الأ�سا�سي الأم��ل يف التمتع بالدّميقراطيّة واحلرية �درك اي�ضا ان��ه لي�س م��ن قبيل ّ ال�صدفة �أن تعمل ا ل أنظمة ال�سيا�سية الفردية وال مبا فيها ح ّرية الإب��داع ،وك��ان القلق قد انت�شر يف �أو�ساط دكتاتورية اال�ستبدادية الفنانني واملثقفني امل�صريني الذين مت ّلكهم ال ّذعر من �أن يفر�ض جاهدة لكبح تلك احلريات وخنق املبادرات ال�شخ�صية وقمع ال�برمل��ان ال��ذي يهيمن عليه الإخ ��وان امل�سلمون وال�سلفيون الن�شاطات الفكرية وحتجيم املمار�سات االبداعيه ح ّتى �أ ّنه قيودا على حرية التعبري والإبداع,وقد جاء احلكم ا ّلذي �صدر بات من املعروف واملعلوم ما عاناه املث ّقف العربي عرب تاريخه ّ �ضد عادل �إمام ح�سما ّ لكل الت�سا�ؤالت والقلق,ففي يف الوقت الطويل من �أ�صناف التخويف والإرهاب واالعتقال والت�شريد ا ّلذي انتظرت فيه ال�شعوب العربية بجميع فئاتها قطف ثمار والقتل فيما �أذعن البع�ض االخرللترّ وي�ض ولتدجني والإذالل ثوراتها,و�ش ّم ن�سيم احلرية ا ّل��ذي حرمت منه ل�سنوات عدة وامل�سخ.يقودنا هذا حتما اىل فهم �أهم �أ�سباب الق�صور الفكري هاهو الإحباط ّ وال�سواد وال �دّم ي�سيطر على امل�شهد العربي ا ّلذي يعانيه الإن�سان العربي,فنوعيّة النتاج الفكري ماهي �إال ّ ّ ,فقد �آن الأوان انعكا�س لطبيعة لت�صفية كل من املجتمع ا ل ذي ّ حاول تنبع منه ا�ستخدام عقله يوما ما كما هي انعكا�س للنظام ّ ّ ال�سيا�سي ّ ,وكل من كتب رواية �أو ق�صيدة �أو قام بعمل ف ّني فيه �إ�ساءة ال�سائد ,ولنا �أن نرى القفزات النوعية والكميه يف ّ ّ ّ لل�شب�شب واللحية واجل�ل�ب��اب ال�ت��ي يعدها احل � ّك��ام اجلدد طاقات االبتكار والإبداع واملبادرة يف املجتمعات التي يحرتم مق د ّ�سات فيها ال ا ل يجب أفراد امل�سا�س وحترتم بها,بل �إنهم يذهبون �إىل �أبعد من فيها ح ّريات الإن�سان وكرامته فيما يرتاجع ّ ذلك ويرت د باعتبارها ّى ا ل م�سا�سا إنتاج بال ّ ذ ات ا الفكري ل وتتقادم إلهية,فماذا ميكن املهارات �أن نتوقع بعد وتذوي الطاقات يف هذا احلكم اجلائر ال ّناجت عن نفو�س مري�ضة وحاقدة ا�ستغ ّلت جمتمعات ال�سيطرة واال�ستبداد والهيمنة ال�سيا�سية ,اذ تذوب فر�صة جلو�سها على ّ كر�سي احلكم لت�شرع يف توجيه �سياط قيمة الفرد يف بوتقة ال ّتحزب والت�سيي�س وال�شعارات الوطنية ّ ّ ّ ّ والقومية وال د املث ق ّينية ,وكل لوائح املنع وال ّتحرمي و�سيوف نقمتها على فني والفنانني الذين هم من �أفراد هذا ّ ال�شعب ,بل ّ لقد ان الكثري منهم نزلوا اىل ّ �شهد القرن ّ املا�ضي � أو�سع ّ موجة ال�شوارع و�شاركوا يف لهجرة املثقفني والفنانني ّ الثورة لينتهي بهم الأمر اىل ال ّتجرمي واملح ا�سبة,وكل جرمهم العرب بحثا عن ح ّرية العمل والإبداع والعي�ش ,فمن املعلوم هو تعبريهم عن هموم وم�شاكل جمتمعهم,فالفن عامة هو �أنه � ّأن �أه� � ّم � �ش��روط ال� ّت�ف�ك�ير الإب ��داع ��ي اخل���روج ع��ن امل�ألوف نتاج �إبداعي نابع من ثقافة الإن�سان ،وهو التعبري التلقائي عن وال ّتقليدي,كما � ّأن االن�ع�ت��اق م��ن امل�ح��رم��ات و�سيا�سة املنع الذات وهو � ً أي�ضا �ضرورة حياتيّه كاملاء والهواء للب�شر وقد �ضرورة ملحّ ة ّ لكل من تو ّفرت فيه ملكة الإب��داع,ه��ذا النوع ي�ستخدم الإن�سان ّ كل املواد املتاحة له ليعرب بها عن �أحا�سي�سه م��ن التفكري ي�سمّى out of boxوه��و ح��ا��س��م للتفكري ومعتقداته االبداعي .وهذا النوع من التفكري ال يقبل املحرمات وال�شروط "�سيدي القا�ضي املوقر� :أرج��و جترمي هذه امل��ر�أة الفا�سقة والإره��اب,ه��ذا ما �أ ّك��د عليه Edward de Bonoوهو لأنها �أ�صرت على �أن تلد طفال عاريا!! طبيب وعامل نف�س مالطي ومن اهم االخت�صا�صيني يف تدريب هي طرفة �أمريكية يتذكرها الأمريكيّون من ّ الطرائف ال�شعبية هذا النوع من التفكري ا ّلتي تهز�أ بانطوين كوم�ستاك� Anthony Comstockإن احل�ك��م ا ّل ��ذي ��ص��در يف ح� ّ�ق ع��ادل �إم ��ام ه��و ج��ر���س رعب وهو متط ّرف �شتهر باهتمامه اله�ستريي مبقا�ضاة الفنانني م�ؤذن بحقبة جديدة من �أحقاب الإره��اب الفكري والف ّني يف والأدب ��اء والنا�شرين بتهم الف�سق وال��دع��ارة .ج ّند طاقاته املجتمعات العربيّة ,فقد ذكرت �صحيفة الأه��رام امل�صرية� ،أن ملحاربة حرية التعبري الفني والأدب��ي خ�لال حقبة مهمه من احلكم �صدر على الفنان الكوميدي غياب ًيّا خالل جل�سة حمكمة تاريخ �صراع املجتمع االمريكي الطويل وامل�ضني من اجل جنح الهرم ,وجاء يف الدعوى رقم 24215ل�سنة 2011التي تطبيق وتر�سيخ ماجاء به الد�ستور من حريات �شخ�صيه� .أقامها �سلفي ي�سمى ع�سران من�صور �أن عادل �إمام قدم �أعما ًال ويذكر ال ّتاريخ ب�سخرية وا�ستهجان هذا املتطرف كوم�ستاك فنية �سخر خاللها من الدين الإ�سالمي واجللباب واللحية ب�شكل خا�ص لتم ّكنه من �شن حمله وا�سعة عام 1872حتت م�ست�شهدا مب�سرحية الزعيم وفيلم م��رج��ان �أح�م��د مرجان ّ عنوان "نعم ل�ل�أخ�لاق ,وال للفن والأدب" والتي متكن فيها وب�أعمال فنية �أخرى ا�ستخف فيها بالإ�سالم و�س َّفه تعاليمه، من �إقناع املحاكم االمريكيه التخاذ قرارات نهائية لنبذ قرابة ح�سب ما ادّعاه مقيم الدعوى. 16طن من املواد املن�شورة وجترمي � 3600شخ�ص بني فنان ما ح�صل مع عادل �إمام يجيب � أ�سئلة عدة فر�ضت نف�سها على وكاتب ونا�شر حتى ذاع �صيته ال�سيئ يف ارج��اء املعمورة الو�سط ال ّثقايف فور الإعالن عن �صعود الإخوان اىل احلكم,كما فتداول النا�س العديد من الق�ص�ص والطرائف ب�شان تطرفه �أنه ب ّرر القلق ا ّلذي اجتاح نفو�س املث ّقفني والف ّنانني,ومعلوم الأرعن بدعوى حماية الأخالق واملقدّ�سات �أن الر�ؤية االخوانية للفن تقيّده مبعايري حمدّدة,فهم يردّدون ّ دا ئ � م � �ا قناعات ال�شيخني حممد م � ت � �ويل ا ل ان تداول الأمريكان لقوانني �أنطوين كوم�ستوك على �سبيل ���ش�ع��راوي وحممد ال ّتندّر ّ وال�سخرية يجعلنا ندرك �أ ّنه مازال �أمامنا الكثري كي الغزايل التي يلخ�صونها يف تلك املقولة ال�شهرية «حالله حالل ن�ستطيع ادراك ركب احل�ضارة الغربيّة ا ّلتي يعدها ّ ال�سلفيون وح��رام��ه ح��رام» ،وه��و تعبري ف�ضفا�ض حيث ي�شبهون الفن واحل ّكام رج�سا من عمل ّ ب � إطار � أو وعاء , ّ ال�شيطان معتقدين وموهمني �أنف�سهم ومنطق احلالل واحلرام وحده الذي �سيحدّد ما ميكن � أن ّ يو�ضع ب�أنهم �صانعو ال ّثورة و�أ ّن��ه يف � آن ا هذا ل أوان ّ الوعاء, ليتم ت ومبا � عوا أن هم باحل ّرية الإخوان يرف�ضون كما يرونها على ح�ساب حرمان غريهم ,و�أ�ستغرب مل ّ يغ�ض الف�صل بني الفنّ والدّين ،بل هم يخ�ضعونه لقواعد مطلقة ّ فان ه� ��ؤالء �أب�صارهم وال ي�ح��اول��ون فهم الأ��س�ب��اب ا ّل�ت��ي جعلت �سيا�سة الأمر باملعروف وال ّنهي عن املنكر �ستكون هي الفي�صل املجتمعات املتقدّمة تعري اهتماما وا�سعا لرعاية و�صيانة يف الأعمال الف ّنية والأدبيّة والفكريّة القادمة. حرية التعبري ال�شخ�صي للحد ال��ذي تتبو�أ فيه هذه احلريه عن جريدة الفجر اجلزائرية http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
11
كلنا عادل إمام �سمري فريد
�أ�صدرت حمكمة جنح الهرم يوم اخلمي�س املا�ضى 20فرباير حكم ًا بحب�س الفنان عادل �إمام ثالثة �أ�شهر وتغرميه �ألف جنيه بتهمة «ازدراء الدين الإ�سالمى» فى �أعماله الفنية وال�سخرية من اجللباب واللحية. كم كانت جريدة «احلياة» العربية التى ت�صدر فى لندن على حق عندما ن�شرت اخلرب فى ر�أ�س ال�صفحة الأوىل على ثمانية �أعمدة ،وكم كانت «دايلى نيوز �إيجبت» ،ملحق م�صر من «هريالد تريبيون» الدولية التى ت�صدر بالإنكليزية، على حق عندما ن�شرت اخلرب فى �صفحتها الأوىل ،وذلك فى اليوم التاىل ،نق ًال عن اخلرب الذى بثته وكالة الأنباء الفرن�سية بعد �ساعات من �صدور احلكم� .إنه �أول حكم من نوعه ي�صدر �ضد فنان فى م�صر. من الناحية القانونية ا�ست�أنف عادل �إمام احلكم ،وحتددت جل�سة 3ني�سان املقبل لنظر اال�ستئناف ،ولكن من الالفت �صدور احلكم بعد فوز الإ�سالم ال�سيا�سى بالأغلبية فى الربملان ،بعد �سنوات من الق�ضية التى رفعها حمام �سلفي، وبعد �أ�سابيع من �إن�شاء جبهة الدفاع عن الإبداع امل�صرى التى �أ�س�سها عدد كبري من الأدباء والفنانني �ضد تقييم الأعمال الفنية باملعايري الدينية ،ولي�س مبعايري نقد الفنون ،وهذا ال يعنى بالطبع �أن تكون الفنون �ضد الدين كما يروج الإ�سالميون ،وهم مرة �أخرى غري امل�سلمني ،فالإ�سالمي من يريد �أن يحكم �سيا�سي ًا با�سم الدين ،وامل�سلم هو من ي�ؤمن بالدين الإ�سالمي .ومن الناحية املو�ضوعية ال تعد ال�سخرية من اجللباب واللحية ازدراء للدين الإ�سالمى� ،أو بعبارة �أخرى التهمة �أكرب من �أن يكون مو�ضوعها الأزياء وحالقة ال�شعر �أو عدم حالقته .واجللباب واللحية ال يرتبطان بالإ�سالم ،فالفالح امل�سيحي يرتدي اجللباب ،وكثري من الفنانني يف�ضلون �إطالق حلاهم فى كل الدنيا ،وكل رجال الدين امل�سيحي يرتدون اجلالبيب ويطلقون حلاهم ،وكثري من علماء الدين الإ�سالمى ال يرتدون اجلالليب وال يطلقون حلاهم ،وبع�ضهم يطلق اللحية من دون اجللباب �أو العك�س .ومن ال�سخف يف جميع الأحوال الربط بني الإميان الديني الذي هو �ش�أن روحى خال�ص وبني الأ�شياء الدنيوية املتعلقة باحلالقة والأزياء. وبغ�ض النظر عن تعليق عادل �إمام يف برقية وكالة الأنباء الفرن�سية ب�أن كل �أعماله «موافق عليها من الرقابة» وهو تعليق غري موفق فى تقديري ،ف�إن عادل �إمام لي�س جمرد ممثل ناجح وجنم كبري ،و�إمنا هو رمز من رموز الإبداع امل�صري وعلم من �أعالم م�صر اخلفاقة ،وق�ضيته ق�ضية حرية تعبري بامتياز ،ولذلك «كلنا عادل �إمام.
جريدة امل�صري اليوم
بين سجن "الزعيم" وتحريم كرة القدم تتجه ان�ظ��ار ال�ع��امل العربي والعامل اىل م���ص��ر ،ب�سبب دم��وي��ة ال�شارع م��ن ج�ه��ة و��ص�ع��ود اال��س�لام�ي�ين وما يرافقه من متغريات من جهة اخرى، ورغ��م احل��زن والغ�ضب على �ضحايا العنف اال ان انتقادات عنيفة وجهها امل�صريون للحكم ال�صادر بحق عادل ام��ام بال�سجن لثالثة ا�شهر ب�سبب ازدرائ���ه للدين اال��س�لام��ي م��ن خالل اعماله ال�سينمائية ،ورغم �أن البع�ض عد احلكم منطقي ًا ،بل وت�أخر كثري ًا يف ظل م�ساندة النظام ال�سابق لعادل �إمام ومنع حماكمته على جت��اوزات��ه �ضد الدين الإ�سالمي والتيارات الإ�سالمية �إال �أن البع�ض الآخر عد احلكم مقدمة حلملة دعاوى ق�ضائية �سي�شنها التيار الإ�سالمي �ضد الفنانني بعد �سيطرة الإ�سالميني على الربملان امل�صري. وكان الفتا التعليق الذي تداوله اهل الفاي�سبوك وت��وي�تر يف ال�ساعات املا�ضية لهيئة االمر باملعروف باململكة ال�ع��رب�ي��ة ال���س�ع��ودي��ة ع�ل��ي �صفحتها مبوقع التوا�صل االجتماعي "تويرت" ،علي اح ��داث بور�سعيد امل�أ�سوية قائلة " م��ا ح��دث يف بور�سعيد هو من الله لالعبني لأن لبا�سهم كان غري �ساتر للعورة وافخاذهم بادية للأعني كال�شم�س يف كبد ال�سماء !! وا�ضافت الهيئة " ل��و ان الع�ب��ي الفريقني يف بور�سعيد كان لبا�سهم حمت�شما (ك�أن ي�ستبدلون ال�شورت بالبنطال ال�ساتر) ملا حلت بهم العقوبة والكارثة ". و��س�خ��ر م��دون��ون ع�ل��ى خ�بر حب�س عادل �إمام وقال املدون الذي و�صف نف�سه بـعربي حزين على م�صر «عليه العو�ض ومنه العو�ض �إننا يف طريقنا �إىل م�صر�ستان ،لأن��ه بعد مذبحة امللعب �أم�س الأول لي�س من امل�ستبعد �إ�صدار فتاوي حترم لعب كرة القدم»،
بينما ع�ل��ق م��دون��ون �آخ� ��رون على بع�ض املواقع الإلكرتونية قائلني ان ال�شعوب العربية ال زالت جتهل معنى الدميوقراطية و هذا يت�ضح لنا بعد �سنة من الثورات ،الثورة الوحيدة التي ب�إمكاننا �أن نقول �أنها جنحت ه��ي ث ��ورة ت��ون����س ،لأن مقوماتها تختلف ،ففي م�صر تنت�شر الفو�ضى وال وج � ��ود ���س��وى للفو�ضويني، و�أ�� �ض ��اف �آخ� ��ر ذي ��ل ا� �س �م��ه مبحب م�صر قائ ًال» ب�صراحة �شباب الثورة
مل يعملوا �شيئا هو كل اللي عملوه �سلموا البلد ل�ل�إخ��وان وال�سلفيني وي��اري�ت�ه��م م��ا ق��ام��وا ب��ال�ث��ورة التي �سوف تقلب على ر�ؤو�سهم مت�سائ ًال: �أي��ن احل��ري��ة والدميقراطية؟ ففنان م �ث��ل ع� ��ادل �إم � ��ام ع�ك����س ف��ن م�صر ل�ل�خ��ارج ورف ��ع ال �ف��ن امل���ص��ري بكل معايريه يحكم عليه بهذا احلكم .. �سالم �سالم يا م�صر». و�شهدت ال�ساعات املا�ضية حتركات على نطاق وا�سع بني الفنانني وبداخل
هل بدات احلرب ال�سلفية على الفن مب�صر :احلكم على عادل امام بال�سجن 3ا�شهر
نقابتي املمثلني وال�سينمائيني لبحث كيفية الت�ضامن م��ع ع��ادل �إم ��ام يف الأزم���ة ال�ت��ي يواجهها بعد �صدور احل �ك��م وال� ��ذي ي �ه��دد مب�ث��ول��ه وراء الق�ضبان ..واق�ترح بع�ض الفنانني �ضرورة عمل وقفة ت�ضامنية �سريعة �أم��ام االحت��اد ال�ع��ام للفنانني بهدف الت�أكيد على رف�ضهم ل�صدور مثل ه��ذه الأح�ك��ام التي تهدف �إىل احلد من حرية الإبداع يف الأعمال الفنية، من وجهة نظرهم.
يف خطوة عدها الكثري من املراقبني انها ا�شارة عن نوعية للفن امل�صري الذي �سي�شهد النور يف الفرتة املقبلة ،وانذار مبكر ملن �سيقوم بانتقاد االحزاب والتيارات اال�سالمية من خالل ال�سينما او امل�سرح او الفن ب�شكل عام ق�ضت حمكمة جنح الهرم بحب�س الفنان عادل �إمام � 3أ�شهر وتغرميه �ألف جنيه بتهمة ازدراء الدين الإ�سالمي يف �أعماله الفنية وال�سخرية من اجللباب واللحية� ،صدر احلكم غيابيا برئا�سة امل�ست�شار حممد عبد العاطي .ومن املالحظ ان الدعوى التي حتمل الرقم رقم 24215تعود لعام 2011اي بعد �سقوط النظام وبدء �سطوع جنم التيارات اال�سالمية وقد �أقامها ال�سلفي ع�سران من�صور، بحجة �أن عادل �إمام قدم �أعماال فنية �سخر خاللها من الدين الإ�سالمي واجللباب واللحية ،وا�ست�شهد املدعي مب�سرحية الزعيم ،ومرجان �أحمد مرجان و�أعمال فنية �أخرى ا�ستخف فيها بالإ�سالم و�سفه من تعاليمه ح�سبما ادعاه مقيم الدعوى. �أكد الفنان امل�صري عادل �إمام �أنه مل يكن لديه علم بق�ضية اتهامه بازدراء الدين الإ�سالمي التي �صدر فيها حكم غيابي بح�سبه وتغرميه ،مطالبًا يف الوقت نف�سه ب�ضرورة احرتام حرية الإبداع والتعبري يف الفن. وقال الفنان ال�شهري بلقب "الزعيم" ،يف ت�صريحات خا�صة لـ " :mbc.netمل يكن لدي علم بهذه الدعوى ،ومل ي�صلني ا�ستدعاء �إىل املحكمة ،فلم يذهب حمام للدفاع عني يف التهمة امل�شار �إليها" .وقلل عادل �إمام ،يف ت�صريحات خا�صة ،من تداعيات تلك الق�ضية ،م�شريًا �إىل �أنه �سبق �أن تعر�ض لكثري منها طوال م�شواره الفني ،هو وكثري من الفنانني امل�صريني، مثل الكاتب وحيد حامد واملخرج نادر جالل. وعن ارتباط الق�ضية باملخاوف والقلق الذي يرتدد م�ؤخ ًرا على ال�ساحة الفنية امل�صرية على حرية الإبداع مع و�صول الإ�سالميني �إىل احلكم يف م�صر بعد ت�صدرهم االنتخابات الربملانية قال عادل �إمام �إنه يجب احرتام حرية الإبداع ،وطالب "ب�ضرورة حرية التعبري ،و�أال تفر�ض قيود على الفن". وكان العديد من الفنانني امل�صريني اعلنوا خماوفهم من ال�صعود املت�سارع للتيارات اال�سالمية وو�صولها اىل احلكم من خالل احتالل مقاعد جمل�س ال�شعب يف االنتخابات التي اجريت م�ؤخرا ،حتى و�صلت االمور ببع�ضهم اىل اخلروج امل�ؤقت من م�صر حتى تت�ضح طبيعة ال�صورة املقبلة ،وذلك رغم التطمينات التي اطلقها كل من املتحدثني با�سم االخوان امل�سلمني والتيار ال�سلفي بان ال تدخال متوقعا يف الفن باملرحلة املقبلة.
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
12
القاهرة /ا.د.ب.
افي�ش فيلم احكي يا �شهرازادكانت م�صر با�ستمرار مهدا للثقافة والفنون ،فهي الأر�ض التي �أجنبت واحت�ضنت ع ��ددا م��ن �أ��ش�ه��ر ال�ك�ت��اب وال �ف �ن��ان�ين ،غ�ير �أن �صعود الإ�سالميني يثري الكثري من املخاوف على م�ستقبل حرية الثقافة والفنون فهل هذه املخاوف مبالغ فيها �أم �أنها مربرة؟ �س�ؤال طرحة التليفزيون الأمل��اين "دويت�ش فيلة" يف تقرير مطول عن م�ستقبل الثقافة والفن يف م�صر مع �صعود ال�ت�ي��ار الإ� �س�لام��ي �إيل ��س��دة احل�ك��م يف م�صر ممثال يف ح��زب احل��ري��ة وال�ع��دال��ة اجل�ن��اح ال�سيا�سي للإخوان امل�سلمون و�أح��زاب النور و اال�صالة وغريها م��ن الأح� ��زاب ال�سلفية ال�ت��ي حققت نتائج مبهرة يف االنتخابات الربملانية الأخرية وق��ال التليفزيون الأمل ��اين :لطاملا �شاهدنا يف �أفالم
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
السلفيون يواجهون عادل امام فمن يزيح األخر؟ وم�سل�سالت م�صرية �صورة �ألإخ��واين املتع�صب �ضد الفن ب�أ�شكاله التعبريية املختلفة وك��ان من �أ�شهر هذه الأعمال الفنية ،تلك التي كان بطلها ع��ادل �إم��ام ،كفيلم "الإرهاب والكباب" وفيلم "الإرهابي" ،وفيلم "طيور الظالم"وغريها م��ن الأع �م��ال التي وجهت نقدا الذعا للإ�سالميني والتيارات املتطرفة ،وهو نقذ يعك�س ال�صراع بني مثقفني من تيارات خمتلفة وبني الإ�سالميني اليوم وبعد فوز الإخوان امل�سلمني وال�سلفيني بالأغلبية يف االنتخابات الربملانية وا�ستعدادهم حلكم م�صر ،بكل ما فيها من تنوع ثقايف وديني وفكري ،ت�سود خماوف لدى الكثريين من تراجع حرية الفن والتعبري دويت�شه فيله �أ�ستطلع ر�أي من الإخوان امل�سلمني و�آخر من التيار الآخر؛ تيار املثقفني املت�شائمني من حكم الإ�سالميني يقول جمال ن�صار ،مدير املركز احل�ضاري للدرا�سات امل�ستقبلية ،واملح�سوب على تيار الإخ��وان امل�سلمني": من ينظر �إىل احلالة التي نعي�شها يف م�صر بعد ثورة �أبهرت العامل يت�أكد �أن ال �أحدا ي�ستطيع �أن يقيد احلريات العامة� ،سواء �أك��ان حزبا �أو تيار �سيا�سيا ،طاملا �أنها ت�سري يف �إط��ار ال يخرج عن قيم و�سلوكيات املجتمع امل�صري" وي�ضيف":بطبيعة احل ��ال ك��ل جمتمع له خ�صو�صياته وعاداته وتقاليده ،فال يجب �أن ن�ستورد ع��ادات وخ�صو�صيات بع�ض املجتمعات الأخ��رى التي هي رمبا ال تتنا�سب مع خ�صو�صيتنا" رغم �أن ال�شاعر امل�صري �أحمد ال�شهاوي هو ابن عامل �أزهري ون�ش�أ يف بيئة دينية فهذا مل ي�شفع له عند تيارات دينية متعددة ،نادت �سنة 2003بتكفريه و�إه��دار دمه ب�سبب كتابه" الو�صايا يف ع�شق الن�ساء" ،الذي اعتربته ه��ذه ال �ت �ي��ارات ال��دي�ن�ي��ة م�سيئا للدين الإ�سالمي يقول �أحمد ال�شهاوي ب �خ �� �ص��و���ص الإخ� � � ��وان امل�سلمني":من خالل جتربتي مع الإخوان امل�����س��ل��م�ي�ن مل �أع� ��د �أ�صدق �أحدا ال كبريا وال ���ص��غ�ي�را ب� ��دءا م��ن ع�ب��د امل�ن�ع��م �أبو ال�ف�ت��وح املر�شح ل �ل��رئ��ا� �س��ة �أو ال��دك �ت��ور ع �� �ص��ام
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
العريان �أو حممد حبيب" وي�ضيف ":لقد تعاملت مع عدد من ه�ؤالء وناظرتهم على �صفحات اجلرائد والف�ضائيات وكانت املفاج�أة م�ؤ�سفة� ،أنهم ال يقر�ؤون وال يتحدثون من خالل خلفية �أو مرجعية" لكن جمال ن�صار ينفي فكرة �أن الإ�سالميني يحجبون ر�أي الآخر �أو يقيدون حرية الر�أي والتعبري�":أعتقد �أن هذا كالم غري �صحيح باملرة ،يُعلم جيدا �أن الإ�سالم يدعو �إىل حرية الر�أي والتعبري ويكفلها حتى لغري امل�سلمني، فال ي�ستطيع �أي تيار �أن يحظر ر�أيا �أو ي�صادر كتابا طاملا ال يتعار�ض مع هوية املجتمع امل�صري" ويقول مدير املركز احل�ضاري للدرا�سات امل�ستقبلية": هذا يحدث يف �أي مكان يف العامل �سواء يف �أوروبا �أو �أمريكا؛ �أي ر�أي �أو فكرة تخرج عن ال�سياق املجتمعي يتعر�ض لها لي�س الأفراد و�إمنا م�ؤ�س�سات الدولة كمجل�س ال�شعب" وي�ضيف ن�صار":بالن�سبة للفن والثقافة، فالإ�سالم من �أ�سبق الأدي��ان الذي دعا �إىل الفن الراقي والتعبري بكل ما حتمله هذه الكلمة من معاين ،ب�شرط �أن يحافظ الفن وحرية التعبري على حرية الآخرين يف احلفاظ على هوية املجتمع" ومن املعروف �أن م�صر حتت�ضن فنونا ،تراها التيارات الدينية متنافية مع قيم املجتمع ،ومنها الرق�ص ال�شرقي مثال� ،أو بع�ض الأفالم التي حتتوي على م�شاهد القبالت �أو الإيحاءات اجلن�سية وب�س�ؤال جمال ن�صار عن ما �إذا كانت �س ُتمنع هذه املظاهر الفنية يف امل�ستقبل يقول ":ال ي �ج��ب �أن ن �ه �ت��م بهذه التفا�صيل ال�صغرية، نحن لدينا بلد حتتاج �إىل ن �ه �� �ض��ة و�إىل �إ�� � �ص �ل��اح ق��ط��اع��ات ك� �ب�ي�رة م� ��ن ال�شعب امل�����ص��ري ت� �ع ��اين من الفقر والبطالة ،وال ينبغي �أن نهتم ب �ه��ذه الأم� ��ور وال �أن نعطيها ا هتما ما " وي �� �ض �ي��ف
ن�صار�":أما من يريد �أن يفعل هذه الأفاعيل فله احلرية يف ذل��ك ب�شرط �أن ال يخرق ع��ادات املجتمع امل�صري" ويبدو �أن �صاحب "الو�صايا يف ع�شق الن�ساء" لي�س متفائال بامل�ستقبل الثقايف مل�صر ويقول":امل�شهد الثقايف املرتقب يف م�صر �سيكون حمزنا وخمزيا وم�ؤملا نحن نعود �إىل اخللف ب�سنوات" وي�ضيف":لقد ر�أينا فتوى عبد املنعم ال�شحات �ضد جنيب حمفوظ ،ولدي معلومات عن �ضربات �ستوجه �أي�ضا �إىل �أعمال يو�سف �إدري�س ويو�سف ال�سباعي والح�سان عبد القدو�س" ح�سب ال�شاعر امل�صري ف��إن دور الن�شر قد ب��د�أت فعال مبمار�سة رق��اب��ة على �أع �م��ال ع��دد م��ن ال�ك�ت��اب وتقوم ب��احل��ذف خوفا م��ن ال�ت�ي��ارات ال�سلفية ،وي�ق��ول �أحمد ال�شهاوي بهذا ال�صدد ":لقد بد�أت مُتار�س الرقابة �إىل درجة �أن الكتب الأكادميية وهي درا�سات علمية حمكمة يمُ ار�س عليها احلذف ،رغم �أن �أكادمييني كبار �أ�شرفوا عليها" ويطرح ال�شهاوي �س�ؤاال يرى �أن��ه ملح وهو ":مل��اذا ال يوجد �شاعر �أو كاتب �أو فنان خرج من جماعة الإخوان امل�سلمني؟ �إذن هم ال ي�ؤمنون بالفن والكتابة ،با�ستثناء بع�ض كتاب الأنا�شيد" وي�ضيف يف نف�س ال�سياق":على م��دى �ستني �سنة مل ن��ر �إال �سيد قطب ال��ذي ك��ان ناقدا مهما ب�شهادة جنيب حم�ف��وظ� ،إمن��ا اتخذ طريقا �آخر ومل يكمل امل�سرية" وي�ستغرب ال�شاعر امل�صري �أن الإخوان امل�سلمني مل يقدموا �أي برنامج حمدد �إزاء الفكر والفنون وع��ن توقعاته بالن�سبة لو�ضع املثقفني والفنانني، يقول�":سيحدث ال�سيناريو الأت ��ي: هجرة جماعية لل�شعراء والكتاب وامل�سرحيني وال�سينمائيني �إىل ال � �ب � �ل� ��دان ال �ع��رب �ي��ة خ�صو�صا لبنان" كما يتوقع �أي�ضا � ":إذا جنح املخطط �ألإخ � � � ��واين ال �� �س �ل �ف��ي يف م�صر �سيكون ل��ه �أ�صداء يف ب �ل��دان عربية �أخرى
13
عادل إمام ..وطيور الظالم يبدو �أن البع�ض مل ي�ستطع ال�صرب يف م�صر حتى تنتهي القالقل وت�ستقر الأمور ،وت�ستوي على �سوقها ،فبادر �إىل ق�ضم �أطراف الفري�سة قبل �أن متوت حتى! حيث �صدر حكم باحلب�س على الفنان امل�صري ال�شهري عادل �إمام ،بعدما رفع الدعوى عليه حمام ال يعرفه عادل �إمام كما قال ،و�أ�ضاف �أنه قد فوجئ بهذا احلكم «ال�سريع» لكنه كلف حماميه بالطعن فيه .احلكم �صدر على خلفية االتهام لـ«الزعيم» عادل �إمام بازدراء الدين يف جمموعة من �أفالمه التي تناولت م�شكلة الإرهاب الديني ،الذي �ضرب م�صر بعنف طوال العقود املا�ضية.
م�شاري الذايدي وا�� �ض ��ح ال� �غ ��ر� ��ض االن��ت��ق��ام��ي وت�صفية احل�سابات ال�سريعة يف مثل هذه الدعوات، وعادل �إمام كان هو الفنان امل�صري «الأ�شجع» يف مواجهة التطرف والإره��اب الديني يف م�صر مبجموعة م��ن �أف�لام��ه وم�سرحياته، وحتى ت�صريحاته التي كان حاد الوعي فيها بخطورة التطرف الديني يف م�صر ،وكان يطلق �صيحات النذارة منذ زمن ،منفردا عن كل الفنانني امل�صريني الذين كانوا �إما غارقني يف الدعاية النا�صرية املعار�ضة �أو لديهم قليل من الدرو�شة �أو هم يف فلك ي�سبحون، وهمهم �أكل العي�ش دون «دو�شة» ال�سيا�سات، �إال ما ندر منهم. ه ��وج ��م ع�� ��ادل �إم� � ��ام ك� �ث�ي�را م ��ن ق �ب��ل كل املعار�ضات امل�صرية ال�سابقة ،وعلى ر�أ�س هذه املعار�ضات كان التيار الإ�سالمي طبعا يف امل��ق��دم��ة ،وك� ��ان م��ر� �ش �ح��ا م �ث��ل جنيب حمفوظ العتداء ج�سدي طبعا .ومل يتوقف الهجوم عليه عند التيار الأ�صويل بل تعداه �إىل كل التيارات املعار�ضة الأخرى. مل يتوقف الأم ��ر عند ع��ادل �إم���ام� ،صاحب اجل�م��اه�يري��ة ال�شعبية ال�ع��ري���ض��ة ،وزعيم الكوميديا امل���ص��ري��ة ،ب��ل و��ص��ل الأم ��ر �إىل «�أي �ق��ون��ة» الأدب امل���ص��ري� ،صاحب نوبل، الروائي جنيب حمفوظ ،حيث لوثه الداعية ال�سلفي عبد املنعم ال�شحات وو�صفه ب�أقذع النعوت الدينية ،و�أب ��دى حنقه م��ن توقري واح�ترام هذا الكاتب املنحرف .الأم��ر الذي �أث��ار ف��زع جمموعة من املثقفني امل�صريني، الذين كانوا بدورهم من �أكرب �أن�صار الثورة امل���ص��ري��ة ،ال�ت��ي ب��دوره��ا ه��ي ال�ت��ي �أتاحت امل �ج��ال خل���روج ه ��ذه امل��واق��ف الأ�صولية املخيفة! وه��ي دورة �شيطانية ال يبدو لها نهاية... يف م�صر ك ��ان ل �ه��ذه ال�ه�ج�م��ة احل� ��ادة على جمتمع الفن والإبداع �أ�صداء خميفة ،وتنادى جمموعة من �أهل الفن والإبداع �إىل الت�ضامن وامل�سريات دفاعا عن حرية الإبداع. املخرج امل�صري داود عبد ال�سيد ،عرب عن �صدمته �إزاء احلكم ،قائال كما ذكرت «العربية نت»� :إنه يخ�شى �أن يكون ذلك احلكم بداية لهجمة �شر�سة على حرية الإبداع ،خا�صة يف ظل ت�صاعد التيارات ال�سيا�سية ذات اخللفية
الدينية وال�ت��ي مل تتوقف ع��ن ت�صريحاتها املحر�ضة �ضد الإبداع ب�صوره املختلفة. وا�ست�شهد عبد ال�سيد بقيام �أح��د �أقطاب ال�سلفيني بالإ�ساءة �إىل جنيب حمفوظ ،مما ي�ؤكد وفق كالم عبد ال�سيد �أن املبدعني يف حاجة �إىل التوحد يف مواجهة تلك «الهجمات ال�شر�سة» �ضدهم ،معربا عن ت�ضامنه الكامل م��ع ال�ف�ن��ان ع ��ادل �إم� ��ام ،خ��ا��ص��ة �أن احلكم ال�صادر �ضده لي�س الهدف منه «�إم��ام» نف�سه ولكن املق�صود منه تكميم �أفواه املبدعني ،يف وقت كنا نتوقع فيه م�ساحة �أكرب من احلرية بعد ثورة 25يناير. ك��ل ه��ذا ال�ك�لام معطوفا على ال��دع��وة التي �أطلقها جمموعة م��ن الن�شطاء الأ�صوليني لإن�شاء جهاز رقابة ديني �أو بولي�س ديني، �صحيح �أن ه��ذه ال��دع��وة الأخ�ي�رة جوبهت مبوقف �أ�شد و�ضوحا من قبل �شيخ الأزهر وبع�ض رموز الإخ��وان ،لكنها جمرد م�ؤ�شر �صغري على ما ميكن ح�صوله يف امل�ستقبل، ه��ذا ون �ح��ن ب�ع��د يف ال �ي��وم الأول ،ب��ل يف ال�ساعة الأوىل من الثورة امل�صرية ،ثورة احلرية. كنت يف ب��داي��ة ال�سنة الفائتة – وم��ا زلت ع�ن��د م��وق�ف��ي ه ��ذا -ا��س�ت�غ��رب م��ن متجيد كثري من املثقفني العرب والن�شطاء املدنيني لالنتفا�ضات العربية ،هكذا ب�إطالق ،باعتبار �أنها ث��ورات حرية و�إع��ادة ت�أ�سي�س ،و�أنها كفيلة بتحديث املجتمعات العربية و�إطالق طاقاتها ،وكنت �أت�ساءل با�ستمرار ،ما هي ال�ضمانة التي ا�ستند �إليها ه�ؤالء املب�شرون بع�صر احلرية يف هذه الثورات؟ كيف جنعل من �إ�سقاط حاكم ما دليال على قيام جمتمع احلريات؟ بعيدا عن الو�صف ال�سيا�سي �أو الأخ�لاق��ي لعملية �سقوط �أو خلع النظام ال�سابق� ،سواء عد البع�ض �أن ما ح�صل يف م�صر لي�س �أكرث من انقالب ع�سكري م�ضافا �إليه مظاهرات حا�شدة ،مع �ضغط �إعالمي ودب�ل��وم��ا��س��ي دويل� ،أي �إن م��ا ح�صل هو نتيجة مل��زي��ج م��ن ه��ذه ال�ع��وام��ل املذكورة، ول�ي����س جم��رد �شعب احت�شد يف ال�شارع، �أو خطب يف امل�ي��دان� ،أو جم��رد �شاب �أطلق �صفحة يف «في�س بوك» (باملنا�سبة �أين وائل غنيم يف م�صر ..هل تتذكرونه؟. ال�س�ؤال كان ،منذ �سنة ،وما زال :هل تتجز�أ احلرية؟ هل تكون احلرية فقط يف ممار�سة
ال�ن�ق��د وال���ش�ت��م ب��ل وجت��ري��د رم ��وز النظام ال�سابق حتى من معايري املحاكمة القانونية، ث��م ن�ط�ب��ق ع �ل��ى جم� ��االت احل��ري��ة الأخ� ��رى ون�ضيقها بل ونلغيها؟ هل ي�ستقيم هذا يف املنطق والنظر؟ كيف ن�صف احلرية ال�سائلة واملتدفقة وال �ه��ادرة يف امل�ج��ال ال�سيا�سي اخلا�ص ،بينما ن��رى من يريد مالحقة �أهل الفن والإب��داع والكتاب بحجة انحراف هنا �أو ميل هناك؟ وكيف نوفق بني هذه احلرية ال�سيا�سية وبني العمل املتزايد على تطبيق امل �ع��اي�ير االج �ت �م��اع �ي��ة اجل ��دي ��دة يف دول��ة
الثورة الإخوانية وال�سلفية من �أجل �إعادة �إن�ت��اج امل�ج��ال االجتماعي والف�ضاء العام، يف الزي وال�سلوك والعادات اليومية .نحن م��ا زلنا يف �أول ال�ط��ري��ق ،ومل تن�ضب بعد خميلة وم�شاريع وخطوات التيار الأ�صويل ب�ع��د ،فمطلوب «ال �ت��درج» يف التطبيق كما ق��ال مر�شد «ال��رب�ي��ع الإ� �س�لام��ي» يف العامل ال�شيخ القر�ضاوي .والفرق بني الأ�صوليني (الإخوان وال�سلفيني) يف هذه الأمور هو يف التكتيك والتدرج والإيقاع الزمني املطلوب ولي�س يف «غايات» الأمور..
ه��ل ي�ج��دي �أن �أم��ار���س ح��ري��ة «م��ؤق�ت��ة» يف نقد ال�سيا�سي و�شتمه و�إق��ام��ة املهرجانات اخل �ط��اب �ي��ة ،يف م �ق��اب��ل خ �� �س��ارة حريتي ال�شخ�صية وحرية الإبداع والكتابة� ،أو حتى احلد الأدن��ى املتوفر منها �سابقا �أم احلرية ه��واء واح��د �إم��ا �أن تتنف�سه كله �أو تختنق بفقدانه كله؟ �أعرف �أن هناك من يقول �إن التحدي الأكرب يف م�صر هو حتد �سيا�سي و�أمني واقت�صادي يف املقام الأكرب ،و�إن مثل هذه اخلطوات التي يتخذها بع�ض الأ�صوليني يف م�صر لي�ست �إال نتاج ن�شوة م�ؤقتة بثورة يرون ،بفعل نتيجة ال�صندوق االنتخابي �أي�ضا� ،أنها لهم ،و�أن ال��دول��ة قد دال��ت لهم وال��زم��ان قد �أرخ��ى لهم غ�صون االن�ت���ص��ار ،فيحق لهم �أن يقطفوا الثمار ،حتى قبل ن�ضجها ،لكنها ن�شوة م�ؤقتة �إذ ��س��رع��ان م��ا �سيفيق اجلميع على �صبح تدفع فيه «ف��ات��ورة» ال�ث��ورة ،وتكاليف ليلة ال�ف��رح ،وه��ا هو مفكر الإخ ��وان وتاجرهم، خريت ال�شاطر ،نائب املر�شد ،يطلب النجدة االقت�صادية وال�سيا�سية من �أوروبا و�أمريكا، كما يف ت�صريحاته الأخرية. برغم �صحة هذه اللوحة املر�سومة ،لكن من ق��ال �إن املتطرف يفكر يف تكاليف التطرف ع �ل��ى ال��و� �ض��ع االق �ت �� �ص��ادي واالجتماعي وال�سيا�سي ،وخ�ير مثال حركة طالبان يف �أفغان�ستان و«ال�شباب» يف ال�صومال. يف فيلم م��ن �أج�م��ل �أف�ل�ام ع��ادل �إم ��ام قبيل �سنة الربيع العربي ،بعنوان «مرجان �أحمد م��رج��ان» ،ج�سد فيه �شخ�صية رج��ل �أعمال فا�سد ا�ستوىل على كثري م��ن امل�صالح يف البلد ،ولديه عالقات وثيقة مع النظام احلاكم، ويف نف�س الوقت يريد خلق قاعدة �شعبية له لعدم ثقته بالنظام ،يقول يف م�شهد من الفيلم �شارحا مل�ساعده ال�شخ�صي ملاذا يريد الرت�شح ملجل�س ال�شعب رغم «دو�شة» املجل�س :الواحد هنا الزم يزبط مع اللي ف��وق واللي حتت، ع�شان النا�س اللي حتت لو �سابوه مي�سك يف النا�س اللي فوق ،ولو النا�س اللي فوق �سابوه ،يتلقفوه النا�س اللي حتت!. ف�ه��ل ك��ان ي��رى ه��ذا ال�ف�ن��ان وك��ات��ب الفيلم امل�ستقبل من نافذة ذلك الفيلم؟
ال�شرق االو�سط http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
14
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
العدد ()2388ال�سنة التا�سعة -االربعاء (� )8شباط 2012
الحكم على عادل امام ليس اول الدجن وال آخرها
15
حول المطالبة بمقاطعة المسلمين عادل إمام جوزيف ب�شارة
م�صر ،بلد احل�ضارة والعلم واالدب ،م�صر الطهطاوي و املنفلوطي واحمد �شوقي و طه ح�سني وتوفيق احلكيم وحممد عبد الوهاب وام كلثوم و جنيب حمفوظ و ا�سماء ال تعد و ال حت�صى ممن اجنبتها �أر�ض الكنانة و�سقاها النيل من عذبه ،و �شعب م�صر احلاذق الذكي ذو الذوق الرفيع جعل من م�صر قبلة لالدب والفن ،يرنوا اليها العامل بالفخر ،لي�س لعروبتها او ا�سالميتها وال ملوقعها او امكاناتها املادية �أواالقت�صادية ،فم�صر بالد قليلة املوارد كثرية اخللق ،ولكن لأنها اثببت على مر الع�صور بان املال وحده ال ي�صنع ح�ضارة ولو انه قادر على طالء وجه بالد بغطاء ح�ضاري فانه ال يقوى على �صنع اجلوهر من احلجر البليد.
مرة �أخ��رى يثري عمل فني حفيظة البع�ض ب�صورة تبتعد متام ًا عن العقالنية واملو�ضوعية .فقد نقلت الأنباء عن مقال للكاتب حمدي رزق ن�شرته جريدة "امل�صري اليوم" الأ�سبوع املا�ضي �أن جمموعة من الن�شطاء الإلكرتونيني العرب طالبت امل�سلمني مبقاطعة �أعمال الفنان ع��ادل �إم��ام بدعوى ترويجه ملا �أ�سموه بالـ"تن�صري" من خالل جت�سيده ل�شخ�صية رج��ل دي��ن م�سيحي يف فيلمه ال�ك��وم�ي��دي اجلديد "ح�سن ومرق�ص" ال ��ذي يعالج م��ن خ�لال��ه �إم��ام ق�ضيتي التطرف الديني والت�سامح بني امل�سلمني وامل�سيحيني. مل ت�ك��ن امل�ط��ال�ب��ة مبقاطعة �أع �م��ال ع ��ادل �إم ��ام هي الأزم��ة االوىل التي يواجهها الفنان ب�سبب "ح�سن ومرق�ص" فقد �سبق له �أن واجه حملة ت�شهري مغر�ضة قام بها �إ�سالميون متطرفون ومثقفون علمانيون قبل �شهور حني اجتمع مع البابا �شنوده الثالث بطريرك الإ�سكندرية ملناق�شة بع�ض الأم��ور العقائدية التي يتناولها الفيلم وللح�صول على ت�صريح للت�صوير ببع�ض الكنائ�س .وبرغم م��رور �شهور على العمل بالفيلم �إال �أن ��ه مل ي�ب��د �أن امل�ترب���ص�ين باالعتدال والت�سامح �سيمرروا الفيلم من دون م�شاكل ،فقد توالت اتهامات الإ�سالميني لعادل �إمام الواحدة تلو الأخرى كلما اقرتب موعد عر�ض الفيلم. وقد ا�ستعر غ�ضب املتطرفني الإ�سالميني يف الأ�سابيع القليلة املا�ضية ب�سبب ال�صور الدعائية القليلة التي
بهروز اجلاف
تداولتها ال�صحف الورقية والإلكرتونية للفنان عادل �إمام التي ظهر فيها ،متثي ًال بالطبع ،مرتدي ًا ال�صليب فوق اجللباب التقليدي الذي يرتديه رجال الدين يف الكنائ�س امل�سيحية التقليدية .فلم يقبل املتطرفون �أن يظهر الفنان الكوميدي الأ��ش�ه��ر على ال�ساحة العربية مرتدي ًا ال�صليب الذي يتخذونه عدو ًا �أكرب لهم ولأطروحاتهم املت�شددة ،فما ك��ان منهم �إال �أن اعتربوا الفنان ع��دو ًا للإ�سالم ومروج ًا للم�سيحية التي يبغ�ضونها .مل ت�صل �إىل م�سامعي �أن جمموعة الن�شطاء املتطرفني اعرت�ضت يوم ًا على قيام الفنان عادل �إمام �أو غريه من الفنانني بتمثيل دور �شخ�صية �شريرة غري مقبولة اجتماعي ًا ك�شخ�صية الل�ص �أو القاتل �أو املغت�صب على اعتبار �أن متثيل هذه الأدوار يروج للأعمال ال�شريرة لهذه ال�شخ�صيات ،ولكن من �سخرية الأق ��دار �أن جمموعة املتطرفني اعرت�ضت على قيام الفنان �إم��ام ب��دور رجل الدين امل�سيحي. فمن الوا�ضح متام ًا �أن املتطرفني الإ�سالميني يرون �أن رجل الدين امل�سيحي ال��ذي يتدىل ال�صليب على �صدره يعد �أ�شد خطورة على املجتمع الإ�سالمي من الل�ص والقاتل واملغت�صب! مل �أر الفيلم ومل �أقر�أ ق�صته وبالتايل لن �أقوم بتقييم الفيلم فني ًا وفكري ًا يف مقال اليوم ،ولكن من دون �أن نحتاج للدخول يف ق�صة الفيلم وم��ن دون �أن نحتاج للحديث عن اتفاقنا �أو اختالفنا مع طريقة تناوله لق�ضيتي التطرف الديني والت�سامح بني امل�سلمني وامل�سيحيني ف�إنني �أ�ؤك��د على �أن املطالبة مبقاطعة �أع�م��ال الفنان ع��ادل �إم��ام تعد م��ن �أعمال
الرتهيب واالب �ت��زاز والقمع الفكري ال��ذي ت�شتهر بها بلدان العامل العربي ،ولعل املناخ ال��رديء الذي تعي�شه املجتمعات العربية يعرقل ر�سالة فيلم "ح�سن ومرق�ص" الت�ساحمية ،فالأعمال الفنية ب�صفة عامة �ستبقى ع��اج��زة ع��ن م��واج�ه��ة ال�ت�ط��رف يف العامل العربي ما مل تكن م�صحوبة ب�إ�صالحات �سيا�سية وتعليمية ودينية واجتماعية وا�سعة. لقد ب��د�أ الفنان ع��ادل �إم��ام بفيلم "ح�سن ومرق�ص" حلقة ج��دي��دة م��ن �سل�سلة مواجهاته م��ع التطرف الديني .و�إذا كان الفنان قد ك�سب احللقات ال�سابقة من املواجهات ،ف�إن هذا الك�سب ،بر�أيي ،مل يتحقق �إال لأن تلك احللقات اهتمت ب��الإره��اب من دون �أن تتناول العالقة ب�ين امل�سلمني وامل�سيحيني ،الأمر ي �ب��دو خمتلف ًا يف احل�ل�ق��ة اجل��دي��دة ال �ت��ي تتناول الق�ضية بالغة احل�سا�سية .و�إذا ك��ان جم��رد ارتداء ع��ادل �إم��ام لل�صليب قد �أث��ار املتطرفني الإ�سالميني، ف ��إن ذل��ك يعني �أن معركة �شر�سة وطويلة تنتظره لك�سب هذه احللقة. ورمبا تنتهي احللقة بفقدان الفنان جزء ًا من قاعدته ال�شعبية العري�ضة يف العامل العربي ب�سبب الفيلم الذي حتم�س له وح�شد له الكثري من الإمكانات املادية والطاقات الب�شرية ،ولكن من امل�ؤكد �أن �إمام ،كغريه من مناه�ضي التطرف� ،سيحظى باملزيد من االحرتام من قبل املعتدلني والأحرار و�أ�صحاب العقول ال�سليمة والنفو�س ال�سوية يف البلدان العربية ،وحتية لكل معتدل ولكل جندي يف معركتنا �ضد التطرف.
manarat رئي�س جمل�س الإدارة رئي�س التحرير
عن موقع احلوار املتمدن نائب رئي�س التحرير ----------------عدنان ح�سني
مدير التحرير ----------------علي ح�سني م�صر التي ا�ستهدفت يف علمها وادبها وفنها بو�ساطة من ال يريد ان ي��رى مل�صر دورها يف ادام��ة احل�ضارة يف حميطها ،بدعم من البع�ض ال��ذي يح�سد م�صر يف ح�ضارتها ويف تقدمها ،ي��وم ك��ان ذل��ك البع�ض ال بالد ظاهرة له غائ�صا يف اجلهل ويف التخلف ال مييز مابني نف�سه وبيئته اال الرمال واجلمال التي رمبا مل يرها هي اي�ضا يف ايامه دائمة الغربة .وم�صر ك�أي بالد اخرى فيها ب�شر، وفيها العاقل و اجلاهل ،فيها النافع وامل�ضر، ولكن الواقع احل�ضاري لها جعل من �شعبها �شعبا دق�ي�ق��ا م��وزون��ا يتعامل م��ع االم��ور ب��روي��ة متكئا على م ��وروث �آالف ال�سنني من احل�ضارة والكربياء جعلت م�صر بيئة خ�صبة للعلم واالدب وال �ف��ن� .أم��ا العائق ال��رئ�ي����س ال ��ذي وق��ف يف م���س��ار العبقرية امل�صرية ،كما اخربنا التاريخ ،فكان التزمت الذي يقول بالتحرمي والتزندق والتكفري، ومينع جم��اراة احل�ضارة االن�سانية .ففي بدايات القرن املن�صرم جوبهت افكار عدد م��ن امل�ت�ن��وري��ن �أم �ث��ال علي عبد ال���رازق و ع�ب��دة ال�برق��وق��ي و من�صور فهمي وامني اخل��ويل باجلحود فيما حوكم ط��ه ح�سني
ال��ذي قلما اجن��ب العرب عقال مثله بحجة اال�ساءة لال�سالم يف يوم كان للعقل دوره الريادي يف م�صر احلديثة .وعلى الرغم من ا�ستمرار تلك النزعة اجلاحدة على حرية ال��ر�أي والفكر اىل يومنا هذا ،فقد كان ذلك واح��دا من اهم العوامل التي �أث��ارت العقل امل�صري على الرد لتكون م�صر قبلة ال تباع التجديد والعقالنية ،ولعل االزهر كان وما زال منحازا اىل العقالنية واالع �ت��دال من خ�لال �شيوخه وائمته وخ�صو�صا ال�شيخ حم�م��د ع�ب��دة وطلبته وم��ن تبعهم ،اال ان البع�ض م��ن ال��دج��ن الدهماء مم��ن يت�صور بانه انت�صر يف (اتابة) من�صور فهمي وطه ح�سني ،وهما ال�ل��ذان مل يكفرا ول��ن يتوبا بل �أجهرا ب�أفكارهما التي اجنبتها عقولهم م��ن خ�ل�ال ال�ب�ح��ث العلمي والتق�صي عن احلقيقة باال�ستدالل املنطقي فح�سب ،و من يتبع تلك الدجن اليوم ينت�شي بالن�صر على اكتاف امل�صريني و يعد مبعاداة االدب والفن وا�ستئ�صال �سبل احل�ضارة ،فذلك ا�ستمرار يف م�سري ال��دج��ن ال�ت��ي ي �ب��دوا �أن �ه��ا نفذت يف ي��وم مغرب اراد له اه��ل م�صر ان يكون ربيعا ،والن اه��ل م�صر ارادوا بعفويتهم
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
املعهودة ان يقطفوا ثمار ما�سوف ينبته الربيع ،مادروا ان عدتهم مبعرثة وغري ذات ن�شاط ،فالعقلية التي جعلت من طه ح�سني زنديقا مازالت منظمة وذات امكانات مادية وتنظيمية كبرية ولها ان�صار منظمون ولهم ع��ون �سخي م��ن جهلة االم����س القريب يف خارج م�صر ،ولهم دعاية موجهة ومنظمة، ف�أم�سى ال��دج��ن يغطي �سماء م�صر ،وعاد التحرمي والتكفري مهيمنا مرة اخرى اىل ان طال عادل امام ،اذ حملت الينا االخبار ب�أن املمثل امل�صري الذي ر�سم الب�سمة على �شفاه امل�صريني وال �ع��رب ع�ق��ودا وانتقد الواقع ال�سيا�سي واالجتماعي واالق�ت���ص��ادي يف م�صر مبا الي�ستطع قلم ان يكتبه وال �سيا�سة ان جتهر به ،حكم عليه باحلب�س ثالثة ا�شهر ودفع غرامة مالية ال�ساءته اال�سالم واللحية واجللباب! وهنا النعرج على م��دى عدالة احلكم وال عن �سبب �صدوره غيابيا من دون تبليغ ومن دون دفاع ،وال عن مبلغ الغرامة وال عن ف�ضولية امل�شتكي وف�ضول احلاكم، بل نقي�س ذلك على الذي بد�أ ينخر يف ج�سد احل�ضارة امل�صرية ويف م�صر وم�ستقبلها برمته ،قبل االنتخابات وبعدها ،وما ينتظر
منه بعد تغيري الد�ستور وانتخاب الرئي�س و تغيري الت�شريعات واالح�ك��ام .فمحاكمة ع��ادل ام��ام مل تكن �أول الدجن ،فقد حكمت احدى املحاكم امل�صرية على الطبيب امين يو�سف من�صور باحلب�س ثالث �سنوات مع ال�شغل والنفاذ ،وان املفارقة يف ذلك كانت ب��ان احل��اك��م ال��ذي حكم فيه ه��و امل�ست�شار امين يو�سف وذلك يف الع�شرين من نوفمرب املا�ضي حيث مل تكن االنتخابات قد افرزت نتائجها بعد ،ولرمبا كان ذلك اي�ضا من باب الف�ضول لتماثل ا�سمي احلاكم واملحكوم، وقد كانت التهمة هي اال�ساءة اىل اال�سالم �أي�ضا ب�سبب تعليقات ذك��ره��ا املتهم على �صفحته يف الفي�سبوك م�ن�ت�ق��دا التوجه اال�سالمي يف م�صر ملا بعد الثورة .وقد اثار ذلك حفيظة الر�أي احلر يف م�صر مثلما ادى اىل ردود فعل دول�ي��ة ح�ين علقت �صحيفة الوا�شنطن بو�ست يف عددها ال�صادر يوم 22نوفمرب على اخلرب ذاكرة ب�أن م�صر تتجه نحو اال�سالم املحافظ ،وهاهي قد و�صلت اىل ذلك .وكذلك مازالت ق�ضية الرجل امل�سيحي جنيب �ساويري�س الذي اتهم باال�ساءة اىل اال� �س�لام يف يوليو املا�ضي ت��دور يف فلك
املحاكم ب�سبب ن�شره لر�سوم كاريكاتورية على �صفحته يف التويرت .وهنا نت�سائل، ل�ق��د ب���د�أت االت �ه��ام��ات با�شخا�ص عاديني قبل االنتخابات فطالت ع��ادل ام��ام بعدها، فما ال��ذي ينتظر م�صر بعد الهيمنة على الت�شريعات وال�سلطة التنفيذية؟ ان م�صر زاخرة بامثال عادل امام من كتاب ومثقفني وم �ف �ك��ري��ن وف �ن��ان�ين مم��ن ق��ال��وا �آراءه� ��م قبال وحوكم على اث��ر بع�ضها اليوم عادل امام� ,أما من مل يقل كلمته بعد ،فان الواقع ال�سيا�سي اليوم يف م�صر ي�شي ب�أن حمنته �ستكون ا�شد .ان الد�ساتري امل�صرية ال�سابقة كفلت حرية ال��ر�أي والعقيدة والفكر وكلها ا�ستندت على ال�شريعة اال�سالمية كاحدى اه��م م�صادر الت�شريع ور�أت ج��واز االخذ باملدنية وجم��اراة التقدم و ي�سرت اطالق العنان للفكر فابرزت العباقرة .انها مهمة ع�سرية على امل�صريني اال يبذروا بثورتهم ويحافظوا عليها م��ن ي��وم ق��د ال ي��روا فيه ماعهدوه من بيئة ارادوا لها ان تكون �أف�ضل ويدركون ان الدجن ما�ضية يف تكثفها و�أن يعطوا للعقل حظه يف الت�شريعات ويف الد�ستور وين�أو ب�أنف�سهم عن الطوفان.
االخراج الفني ----------------م�صطفى التميمي الت�صحيح اللغوي ----------------حممد حنون
طبعت مبطابع م�ؤ�س�سة املدى لالعالم والثقافة والفنون
http://www.almadapaper.com - E-mail: almada@almadapaper.com
استحوا على انفسكم ..انه عادل امام
خالد الوادي
االمم ت �ع��رف مببدعيها ال ب���ش��يء اخ��ر ..هذه احلقيقة يتجاهلها البع�ض ..والبع�ض االخر ي�ح��اول ان يطم�سها ويلغيها حتى ل��و اقت�ضى االم��ر اللجوء اىل ال�سيف وح��ز الرقاب ..هذه املقدمة الب�سيطة تدفع قلمي بالوقوف اىل جانب االب��داع واللجوء اىل امل��داد ال اىل العنف النني وبب�ساطة مت�أثر مبا قاله فولتري ( رمبا نختلف بالر�أي لكني �س�أدافع عن ر�أي��ك حتى اخر قطرة بدمي ) ومن رموزنا االبداعية يف عاملنا العربي التي تتعر�ض ه��ذه االي��ام لهجوم منظم تقوده جهات ال ت��ؤم��ن باحلرية ( الفنان الكبري عادل امام ) هذا الفنان الذي ادخل البهجة يف كل بيت عربي وعالج يف اعماله ق�ضايا ح�سا�سة يف زمن �صعب� ،سكتت به االق�لام و�صمتت به احلناجر ..م��ن منا ال يتذكر م�سرحية ( �شاهد م�شف�ش حاجة ) تلك امل�سرحية التي ط��ورد ب�سببها امام ال ل�شيء �سوى النه انتقد الواقع واحلاكم يف ان واحد او ( م�سرحية الزعيم ) التي هزت عرو�ش
الطغاة وجعلتهم يتوقفون امامها ..لقد ق�صدهم جميعا بوابل من م�شاهد غاية بال�سخرية والنقد املبا�شر ..هل نن�سى الفتى عادل امام يف فيلم ( احنا بتوع االتوبي�س ) وهو يج�سد رحلة ال�شاب الفالح املتخرج من اجلامعة التواق اىل امل�ستقبل وينتهي به االمر �سجينا �سيا�سيا ميوت على يد الطغاة ..وك�ث�يرة ه��ي االع �م��ال الوطنية التي اداها هذا الفنان الكبري لي�صبح جنما عامليا ملكا للجميع ورم��زا مل�صر وللبالد العربية فهو مبدع �سيخلده التاريخ كما خلد من قبله �شارل �شابلن .. لنقارن ومن حقنا املقارنة بني عادل امام و�شارل �شابلن هذا الذي خلده االنكليز وحولوه اىل رمز وماركة م�سجلة يف �صفحات تاريخهم � ..سوقوه كجزء من ثقافتهم وادخلوه اىل كل مكان برغم انه جاء يف زمن ال�سينما ال�صامتة اال انه ظل ولهذه اللحظة جنما انكليزيا عامليا ..ام��ا ع��ادل امام فها هي ال�سيوف ت�شهر بوجهه ويهدد وت�ستباح امكنته التي ي�ؤدي بها ادواره العظيمة من �شباب ال يفهمون �شيئا �سوى العنف واالفكار ال�سطحية
واالندفاع جتاه املجهول ..اعلموا انكم ترتكبون خط�أ كبريا يف حماقاتكم تلك وال�ضرب لكم مثال عن اعتزاز ال�شعوب بتاريخها فباالم�س القريب حني هوى عر�ش االحت��اد ال�سوفيتي �شهدت مو�سكو حملة لته�شيم متاثيل احلقبة ال�شيوعية واملتمثلة بلينني وخرو�شوف و�ستالني وغريهم من رموز تلك احلقبة ..وبعد ال�ضجيج عادت تلك التماثيل اىل �ساحاتها واماكنها من قبل ال�شعب الذي ي�ؤمن ب�صفحات التاريخ وما ه�ؤالء اال جزء من تاريخ هذا ال�شعب ..فال ت�شهروا برموزكم ومبدعيكم وعادل امام مبدع كبري افنى جل حياته ناقدا لكل مظاهر التخلف واالنحطاط والرجعية ..انه رمز حلرية مفقودة تبحثون عنها ..حرية حتتاج اىل االب��داع حتى تتجلى ب�أبهى �صورة وع��ادل امام بد�أ م�شواره باحثا عن احلرية وناقال لها ..اذكر حني جاء اىل بغداد يف ت�سعينيات القرن املن�صرم منا�صرا وحمبا لل�شعب العراقي املحا�صر انذاك .. رف�ض لقاء الطاغية �صدام ح�سني وقال لقد جئت اىل بغداد حتى التقي ال�شعب العراقي ال�شقيق
وم�ن��ع م��ن ت�ق��دمي م�سرحية ال��زع�ي��م الن�ه��ا مت�س الطغاة ..هذا هو ع��ادل ام��ام ..الفنان ..املبدع ..االن�سان ..اجلميل القادر على ا�سعادنا وبث روح احلرية يف دواخلنا ..اعت�صرت امل��ا حني قر�أت اخبار االعتداءات املتكررة التي طالت عادل ام��ام بل و�صل بالبع�ض ان ين�صب نف�سه ناطقا با�سم ال�شعب امل�صري ويعلن كراهية هذا ال�شعب للفنان عادل امام واق��ول :ا�ستحوا على انف�سكم ان��ه ع��ادل ام��ام واح��د من رم��وز ال�شعب امل�صري العظيم املعتز بار�ضه ونيله ومبدعيه وان��ا كلي ثقة ان ال�شعب امل�صري يحرتم ويع�شق عادل امام رمز احلرية .حاف�ضوا على رموز ابداعكم فالتاريخ ال يرحم ..ال تتحولوا اىل متطرفني فت�سحقوا اجلمال الذي وهبه الله للجميع من دون مقابل ..ثورتكم عظيمة حتتاج اىل هدوء العقالء وحكمتهم وان�ظ��روا اىل غريكم وجتاربهم التي جعلت من بلدانهم جحيم فهرب االبداع واجلمال منهم ..ال تكونوا كما ه�ؤالء وتريثوا باحكامكم فتاريخكم نا�صع ال ت�شوهوه .