Bila Altanka #49 by jalyna

№49(75), 2014 ГАЗЕТА ЗМЕНШЕННЯ ШКОДИ

РЕАБИЛИТАЦИЯ

Тема номера: ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ к зависимости стр. 3

12 МИФОВ про 12 шагов стр. 8

ГРУПА «Ктулху» стр. 20

РЕБЦЕНТР vs рабцентр

УРАВНЕНИЕ трезвости

ПРОЗА жизни стр. 16

стр. 12

стр. 11

ЗА РУБЕЖОМ Олег Гаркуша

АРТ-ТЕРАПІЯ Кадетаріум

стр. 24

стр. 25

Фото: А. Волик

Байкер –

это призвание души! О здоровом способе жизни и миссии байкеров – читайте интервью с дядей Сэмом на стр. 18 >>

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

Фото: А. Волик

ИЖ-49 «Бобёр». Автор: Александр «Касик» (Полтава, Sem Customs ОС)

Фото: А. Волик

Фото: Sem Customs ОС

Трайк (трицикл). Автор: Евгений Семиволос (Sem). На базе Opel Vectra 2.0, инжектор. Чертежи рамы, колёс, обвесы – авторские.

Фото: А. Волик

«Днепр» «Чоппер». Автор: Петя «Немец» (Полтава, Sem Customs ОС)

Супруги Дима и Юлия Кривонос – в прошлом сотрудники (социальные работники) Полтавского областного благотворительного фонда «Общественное здоровье» (в то время – фонд «Анти СПИД»); сегодня – активные участники клуба Sem Customs.

Фото: Sem Customs ОС

К–750 «Чоппер». Автор: Юра «Червонец» (с. Селещина, Машевский р-н, Полтавская область, Sem Customs ОС)

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

САМООБСЛЕДОВАНИЕ: ПСИХОДИАГНОСТИКА

Продолжая рубрику САМООБСЛЕДОВАНИЕ, начатую в прошлом номере «Белой Альтанки», мы бы хотели погово рить о самодиагностике химической зависимости. Так как химическая зависимость является заболеванием1, следовательно, у неё есть как симптомы, так и предвестники. Симптомы химической зависимости изучены до статочно хорошо. Основным из них является компульсивное влечение к приему психоактивных веществ. Ком пульсивное – значит навязчивое, сильное, безудержное, непреодолимое. Все остальные симптомы химической зависимости нанизываются как на ось на это психическое влечение. Другие симптомы – это синдром отмены, асоциальное поведение (асоциальное – не значит агрессивное; распад семьи, потеря работы – это тоже асо циальные проявления химической зависимости) и другие. Эти признаки диагностируются достаточно легко и заметны даже неспециалисту. Но зачастую гордыня, стыд, самоуверенность, отсутствие самокритики и само надеянность мешают зависимому человеку вовремя признать себя заболевшим и обратиться к специалистам – социальному работнику, психологу, психотерапевту, наркологу. И это сопротивление тоже считается симптомом химической зависимости. Если с диагностикой химической зависимости проблем, как правило, не возникает, то, спрашивается, о какой самодиагностике может идти речь, если у зависимого человека все симптомы на лицо? Но ведь почему-то этот человек оказался вдруг одним зависимым из десяти попробовавших наркотик вместе с ним. Почему? Значит, сработали какие-то факторы, которые долгое время были скрыты, но в результате употребления психоактивных веществ стали определяющими в развитии заболевания. Что это за факторы и как их распознать? Как опреде лить уязвимость человека к химической зависимости? На что следует обращать внимание в поведении и ха рактере человека, – какие черты личности могут говорить о предрасположенности к химической зависимости? Об этом и пойдет речь в данной статье, которая адресована, в первую очередь, молодым людям от 16 до 20 лет. Почему? Прочтете – поймете.

ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ к ЗАВИСИМОСТИ

зависимости как явления есть несколько аспектов: медицинский (химическая зависимость), психологический (эмоциональная зависимость), философский (свобода или фатализм) и другие. В этой статье мы рассмотрим психологический аспект, так как он является предопределяющим в развитии химической зависимости – психическая зависимость появляется раньше физической.

Бегство от свободы

Психических теорий – описаний закономерностей, по которым функционирует наша психика – существует большое множество и ни одна из этих теорий не является истиной в последней инстанции. Это говорит о том, что психика – это область тонких материй, зафиксировать и описать которые однозначно не представляется возможным.

«Психика текуча, власть ее могуча». Если говорить о зависимости как психическом феномене, то в его основе, согласно Эриху Фромму2 лежит страх свободы – нежелание и несостоятельность человека в проявлении своей индивидуальности («пусть за меня решает кто-то, лишь бы меня не трогали»). Такая ситуация ведет к одиночеству, ощущению своей ничтожности и бессилия. Это, в свою очередь, толкает человека к поиску ложных удовольствий и заменителей смысла жизни, роль которых «успешно» играют алкоголь и наркотики, так как способны вызывать у человека химически обусловленные состояния эйфории («душевного взлёта») и анестезии («душевного онемения»). Человек зависимый хоть и страдает от зависимости, его страдания все же несоизмеримо меньше, чем усилия, которые предпринимает человек свободный

В Международной классификации болезней (МКБ-10) психические расстройства и расстройства поведения, связанные с употреблением психоактивных веществ, включая зависимость и синдром отмены описываются в блоке F11–F19 класса V (Психические расстройства). 2 Эрих Фромм – немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, ученик Зигмунда Фрейда. В данной статье использованы положения Эриха Фромма, высказанные в его книгах «Бегство от свободы» (1941), «Человек для самого себя» (1947). 1

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

САМООБСЛЕДОВАНИЕ: ПСИХОДИАГНОСТИКА

4 Графика: Евгений Скляров

для того, чтобы оставаться таким. Идти по пути наименьшего сопротивления – стать зависимым – этот выбор сегодня неосознанно делают все новые и новые молодые люди, сталкиваясь с проблемами взрослой жизни, убегая от свободы в манящий и привлекательный (тут и реклама постаралась) мир удовольствий. А еще этот выбор – выбор несвободы – делается потому, что молодежь зачастую не знает и не подозревает, какие риски таит в себе удовольствие, достигаемое употреблением наркотиков и алкоголя. Риск этот называется химическая зависимость – психическое расстройство, заболевание, проявляющееся в потере человеком трезвости сознания и ясности мышления… Я – пьян. И твой туман навечно. И где же небо, где был Млечный виден путь? И шепчет Алкоголь: забудь, теперь в тумане ум твой, суть твоя на дне, а истина в вине...

Остановись и подумай …И вот ты стоишь на берегу И думаешь: плыть или не плыть… Мама, мы все тяжело больны! В. Цой Во время работы над статьей, мне вспомнилась дзенская3 притча: Однажды к учителю пришел ученик, который уже перестал быть юнцом, но все никак не мог стать взрослым. Не мог найти невесту, чтобы та родила ему сына. Ученик спросил:

– Учитель, время моей жизни идёт, а я до сих пор не имею жены и наследника. Я иду в ногу со временем, любое дело делаю быстро и тотчас принимаюсь за новое. Мне неведом покой, я всегда активен. Я все время в поиске, все время в пути. Что же я делаю не так? И Учитель ответил: А кто тебе сказал, что жизнь – это путь? Жизнь – это остановка в пути, пауза между двумя смертями – из одной ты пришел, в другую уйдешь. Поэтому остановись и подумай, как ты будешь умирать. За это время ты обустроишь свою стоянку, а там, глядишь, и семьей обрастешь. Современный молодой человек живёт бурно (хотя психологи и отмечают некоторое снижение жизненной активности молодежи за счет популярности виртуальных социальных сетей, которые ограничивают и «якорят» человека). Дискотеки, клубы, вечеринки, тусовки, фестивали, компании, движуха в общежитии, учеба и новые знакомства – это слагаемые жизни молодежи. Образ сидящего за компьютером бледного отёчного, обрастающего лишним весом подростка – уже в прошлом, что бы там не говорили психологи. Потому что современный уровень развития электронных девайсов (айфоны, айпады, планшеты и т.п.) позволяет молодому человеку быть онлайн, находясь в любой точке времени и пространства, еще и перемещаясь при этом. Бурный образ жизни молодого человека сопровождается поиском новых острых ощущений, ведь это «фишка» молодости – попробовать всё, а особенно запретные плоды, табуированные взрослыми. И если прибавить к этому набору мотивов еще и свойственное молодости любопытство, то наркотики с алкоголем окажутся в компании молодых людей «своими среди своих». «Наркотики появляются в твоей жизни не специально. Их никто не ищет. Они сами находятся – кто-то предлагает на вечеринке расслабиться, где-то ты попадаешь в круг случайных знакомых и сам не замечаешь, как у тебя в руках оказывается джойнт4. Опасности никто не чув-

Дзен (созерцание) – одна из важнейших школ восточно-азиатского буддизма, сформировавшаяся в Китае в VI веке. В широком смысле – это школа мистического созерцания или учение о просветлении, появившееся на основе буддийского мистицизма. Для дзен характерна парадоксальность и отстраненность мышления. Цель дзен – пробуждение сознания. Дзен опирается на пять ключевых принципов: 1. Высшая Истина невыразима; 2. Духовное совершенствование невозможно; 3. В конечном счёте ничего не достигается; 4. В буддийском учении нет ничего особенного; 5. Чудо везде, даже в «ремесле водоноса или лесоруба». 4 Косяк (папироса-самокрутка с марихуаной). 5 Форма фасовки LSD («кислота»). 3

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

САМООБСЛЕДОВАНИЕ: ПСИХОДИАГНОСТИКА

ствует, потому что атмосфера беззаботная и веселая. На таблетке нарисован смайлик, а на марке5 – прикольные картинки. Улыбчиво лицо дилера... Наркотики улыбаются тебе. Улыбка вселяет доверие» – пишет Шерилл Гаррат в книге «Приключения в стране чудес», которая изобилует воспоминаниями о молодежной клубной сцене 90-х («танцевальное десятилетие»). «В мое время наркотики, так или иначе, пробовали девять из десяти моих сверстников, но только один становился впоследствии болезненно зависимым…» Какие же факторы могут говорить о предрасположенности подростка и/или молодого человека к химической зависимости? Слагаемыми зависимости, согласно аддиктологу6 А. Ю. Егорову, являются следующие психологические особенности личности: 1) Сниженная переносимость трудностей повседневной жизни («Мне бы найти такую работу, чтобы особо не париться. А лучше пусть родаки работают, пока могут, я заморачиваться не хочу»).

Психодиагностика зависимого поведения (тест) [Шкала зависимости Щербань-Запорожец, 1994 г.]

Нравятся ли вам «острые» необычные ощущения? да

нет

Нравится ли вам состояние головокружения? да

нет

Замечаете ли вы подъем настроения в солнечный день, просто от того, что светит солнце, поют птицы, стоит хорошая погода? да

нет, я не обращаю на это внимания

Согласны ли вы с утверждением, что «кайф» можно получить просто: от самого факта, что вы здоровы, от любимого занятия, от того, что с родными и близкими все в порядке? да

нет, всё перечисленное просто обычный жизненный фон, который сам по себе может вызвать скуку

2) Скрытый комплекс неполноценности, сочетающийся с внешне проявляемым превосходством. 3) Страх перед стойкими эмоциональными контактами («Не дай Бог наш случайный секс перейдет в серьезные отношения!»). 4) Стремление говорить неправду.

Какие из перечисленных жизненных ценностей вы поставите на первые три места по значимости и важности для вас? 1. 2.

5) Стремление обвинять других, зная, что они невиновны.

3. удовольствие

страсть

любовь

7) Стереотипность, повторяемость поведения, склонность к скуке и тоске.

здоровье

деньги

8) Неуверенность в себе.

власть / карьера

счастье

9) Тревожность.

семья

покой

быть как все, не выделяться

помощь ближнему / альтруизм

учеба

лидерство / авторитет в обществе

«моя хата с краю»

6) Стремление уходить от ответственности в принятии решений.

10) Слабохарактерность (неумение говорить «нет», когда необходим волевой отказ). Для определения склонности к зависимому поведению существует ряд психодиагностических тестов, которые рекомендованы для молодежи от 16 до 20 лет. Именно для прохождения одного их таких тестов мы просим нашего молодого читателя остановиться и подумать (над своим поведением).

Аддиктология – наука о зависимом (аддиктивном) поведении. От англ. addiction – зависимость.

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

САМООБСЛЕДОВАНИЕ: ПСИХОДИАГНОСТИКА 6

Когда вам нечего делать, вы просто скучаете или быстро переключаетесь на какое-то интересное занятие? да, скучаю

нет, скучать я себе не даю

Вы считаете себя увлеченной личностью, у которой есть любимое дело (хобби, занятие)? да

нет

Жалеете ли вы себя иногда? да

нет, я не обращаю на это внимания

Употребляют (употребляли) ли в вашей семье алкоголь/ наркотики? (в том числе родственники второго круга («двоюродные») да

нет («символические» дозы алкоголя по семейным и большим праздникам)

Как вы считаете, наркомания – это заболевание? да

нет, это «дурная» привычка, от которой, в принципе, можно избавиться (можно бросить, если наркотики начинают надоедать)

Есть ли у вас цель в жизни? да

нет

Легко ли вы знакомитесь и общаетесь с людьми? да

нет

Надолго ли остаются ваши связи с людьми, которые вызывают у вас симпатию? да

нет, я избегаю длительных отношений

У вас бывают периоды сильного беспокойства? да

нет, даже если бывают, я не обращаю на это внимание

Волнуетесь ли вы из-за пустяков? да

нет

Большую часть времени я испытываю неудовлетворенность жизнью. да

нет

Интерпретация результатов: 16–23 балла: высокий уровень зависимого поведения и вероятный риск развития химической зависимости,

если уже сейчас вы курите, выпиваете и/или употребляете наркотики (пусть даже от случая к случаю). Вам следует немедленно отказаться от употребления психоактивных веществ (ПАВ) и, если это уже проблематично, обратиться к психологу. Обратиться к психологу с результатами этого теста вам не помешает, даже если вы не употребляете ПАВ, поскольку такой результат может говорить о формировании невроза, который может затруднить вашу жизнь в будущем. Психологи работают в клиниках, дружественных к молодежи, в Центрах социальных служб для семьи, детей и молодежи, в организациях, оказывающих помощь наркозависимым (реабилитационные центры, проекты снижения вреда). Узнать об адресах психологической помощи можно по местному телефону доверия (областные телефоны доверия работают во всех регионах Украины) или по телефону Национальной психологической службы для детей и подростков 0-800-500-225 (бесплатно, анонимно, с понедельника по пятницу с 10.00 до 17.00). 10–15 баллов: средний уровень зависимого поведения («колеблющийся» тип). Вам следует быть осторожным с алкоголем, а наркотикам однозначно сказать «нет». Следует заняться укреплением силы воли, повышением уверенности в себе и развитием коммуникативных навыков (навыков общения). Ваша нерешительность может быть как вашим помощником, так и проблемой. Чтобы этой проблемы не возникло, помните о том, что существует такая профессия – психолог. А еще вам могут помочь такие индивидуальные практики, как аутотренинг (интернет расскажет, что это), самовнушение (в голову можно «вбить» не только вредные, но и полезные знания), спорт и планирование своего будущего. Начать можно с составления режима дня и следования ему. 0–10 баллов. Мы рады за вас и вашу независимость! Очень надеемся, что свою уверенность в себе и завтрашнем дне, вы не превратите в эгоизм, а поможете тем сверстникам, которые колеблются и нуждаются в положительном примере.

RAFFT Выше шла речь о самодиагностике предрасположенности молодых людей к химической зависимости. Тест для ранней диагностики алкоголизма и наркомании у подростков выглядит более прямолинейно и состоит из пяти вопросов: Экспресс-диагностика алкоголизма и наркомании у подростков. RAFFT (Relax, Alone, Friends, Family, Trouble) (Ewing, 1984) (Модификация А. Ю. Егорова)

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

САМООБСЛЕДОВАНИЕ: ПСИХОДИАГНОСТИКА

1. Выпиваете ли Вы или употребляете наркотики для того, чтобы расслабиться (Relax), почувствовать себя лучше или вписаться в компанию? 2. Вы когда-нибудь выпивали или употребляли наркотики, находясь в одиночестве (Alone)? 3. Употребляете ли Вы или кто-нибудь из Ваших близких друзей (Friends) алкоголь или наркотики? 4. Имеет ли кто-нибудь из Ваших ближайших родственников (Family) проблемы, связанные с употреблением алкоголя или наркотиков? 5. Случались ли у Вас неприятности (Trouble) из-за употребления алкоголя или наркотических веществ? Интерпретация результатов: Положительные ответы на вопросы 1, 2 и 5 оцениваются в 1 балл каждый, на вопросы 3 и 4 – в 0,5 балла. Если в сумме набирается 2 и более баллов, то уместно предположение о повышенном риске формирования у подростка химической зависимости. Рекомендации родителям (в случае положительных тестов Щербань-Запорожец и/или RAFFT): 1) Попытаться вызвать подростка на откровенный разговор (лучше это сделать тому человеку, с которым у подростка имеются доверительные отношения). 2) Ни в коем случае не осуждать, не наказывать, не проводить никаких тестов на наличие в организме подростка алкоголя/наркотиков! Следует просто присмотреться к успеваемости дочери/сына, к успехам/проблемам, к интересам/увлечениям, предложить помощь – подросток должен услышать вашу готовность помочь в трудную минуту. 3) Обратиться к специалистам (желательно в специализированные центры по профилактике и лечению алкоголизма и наркозависимости или к наркологу, семейному психологу, подростковому психологу, психотерапевту, в общественную организацию); обратиться должны сначала вы, родители, а не подросток – ничего нельзя делать принудительно! От специалистов вы получите рекомендации по дальнейшей тактике действий в отношении дочери/сына.

стипп, полагал, что достижение удовольствия и избежание неудовольствия есть цель жизни. Удовольствие он рассматривал как удовольствие в данный конкретный момент. Это философское учение получило название гедонизм (от греческого «наслаждение»), согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни человека. Согласно Эриху Фромму, с которого началась эта статья, в западной цивилизации ХХ века победили именно идеи гедонизма (а тебе, наверное, бабушка с дедушкой говорили, что коммунизма?) и человек современный – это человек, руководствующийся в жизни принципом самоудовлетворения. Так же считал и дедушка Фрейд, также считают и многие психологи ХХI века. Конечно, с этим можно поспорить и если ты уже споришь, то ты, скорее всего, независим. Но, даже если признать, что гедонизм сегодня рулит, тебе (да и всем нам) следует знать, что удовольствие бывает ложным и истинным. Алкоголь и наркотики – это ложное удовольствие. Оно, по итогу, заканчивается зависимостью. А зависимость противоречит принципам удовольствия! Истинное же удовольствие – это идеал свободного человека и за это удовольствие люди готовы умирать, как это произошло на Майдане, как это происходит сейчас на востоке Украины. Это удовольствие – идеалы свободы. А вот как пишет об этом сам Эрих Фромм в своей книге «Человек для самого себя»: «Истинное удовольствие заключается в ясности ума и отсутствии страха, и только тот может иметь истинное удовольствие, кто благоразумен и предусмотрителен и, таким образом, готов отказаться от сиюминутного удовольствия ради удовлетворения более устойчивого и надежного. Эпикур показал, что понятие удовольствия как цели жизни проявляется в таких добродетелях как умеренность, мужество, справедливость и дружба». Именно эти четыре качества мы и желаем тебе, наш дорогой читатель, обнаружить в себе. И тогда никакие наркотики тебя не собьют с пути истинного, потому что ты уже на нём Анатолий Волик, врач-консультант ПОБФ «Общественное здоровье»

P.S. В сочинении этой статьи помогали

4) Переключиться на режим оказания помощи подростку в случае подтверждения факта наличия сформированной зависимости. Все свои важные дела сделать второстепенными, по сравнению с этим.

Рекомендации молодежи Был такой древнегреческий философ Эпикур, который утверждал, что удовольствие – это руководящий принцип поведения людей. Другой древнегреческий философ, Ари-

Эрих Фромм, психолог (1900–1980)

Эпикур (341–270 г. до н.э.)

Біла Альтанка

пр

ограмме «

Программа «12 шагов» была разработана в 30-е годы прошлого столетия в США для излечения от алкоголизма. Суть программы заключается в добровольном принятии бессилия перед алкоголем (или другим химическим веществом) и последующем отказе от его употребления. При этом человек, посещающий группы самопомощи и работающий по 12 шагам, не чувствует себя в чем-то ограниченным или ущемленным, он начинает видеть смысл в трезвой жизни и получать от нее удовольствие. Наиболее доступно и полно программа «12 шагов»

Миф 1. Это секта, где промывают мозги и заставляют молиться

Это самый распространенный и закоренелый миф среди наших сограждан, помнящих нашествие Белого Братства и Свидетелей Иеговы. Человек, который впервые попадает на группу и видит, как люди становятся в круг и молятся, вполне резонно может предположить, что его хотят куда-то заманить и забрать все деньги, квартиру и кота в придачу. Большой процент таких людей уходят с собрания с мыслью, что их обвели вокруг пальца и больше на нем не появляются. А зря. Ведь каждый второй, кто работает по программе «12 шагов», был убежденным атеистом и думал точно так же. Но стоит прийти на группу во второй, третий раз, и начинаешь слышать, что ведущий в самом начале собрания говорит: «Группа АА не связана с сектами и вероисповеданиями». Каждый вправе верить в то, что он считает нужным. На группе могут сидеть рядом атеисты, православные, католики, 1 2

агов» 2ш

и м ф 2 ов 1

РЕАБИЛИТАЦИЯ

№ 49 (75), 2014

изложена в книге «Анонимные алкоголики»1. Но в этой статье мы поговорим не о преимуществе такого способа избавления от химической зависимости, а о мифах, окружающих программу и людей, которые по ней выздоравливают. Будем надеяться, что данный материал поможет избавиться от предубежденного отношения к программе тем, кто только в общих чертах знаком с ее методикой и все еще сомневается, стоит ли пробовать жить трезво по принципам «12 Шагов». протестанты, те же Свидетели Иеговы и между ними не будет никаких споров и склок. До тех пор, пока они не начнут обсуждать свои религии. Именно поэтому подобные темы на группе поднимать не рекомендуется, а общая молитва адресована Высшей силе, которую каждый может понимать и называть как хочет.

Миф 2. «12 шагов» придумали масоны2

Признаюсь честно, я сам когда-то так думал. Возможно, в этом даже есть доля правды, ведь основные постулаты программы были взяты Биллом Уилсоном (автором книги «Анонимные алкоголики») из Оксфордских групп, которые по некоторым данным имели отношение к масонскому движению. Да и эмблема АА может кому-то показаться масонской. Более того, на заре зарождения движения Анонимных Алкоголиков банкиром Джоном Рокфеллером-младшим, чей отец являлся влиятельным членом

Выпущенная в 1939 году книга «Анонимные Алкоголики» была переиздана четыре раза – в 1955, 1976, 2001 и 2011 году. Масонство, масонские организации – тайные элитные общества, которые, по мнению приверженцев теории Тайного Заговора, управляют миром.

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

РЕАБИЛИТАЦИЯ

9 Основатель общества «Анонимных алкоголиков» Билл Уилсон в своем рабочем кабинете (30-е годы ХХ века). Уилсон считал, что желающий излечиться от алкоголизма должен сделать три признания: во-первых, признать, что он алкоголик. Во-вторых, он должен признать, что болен. Наконец, пришедший в общество алкоголик, должен признать, что главная отрицательная черта его характера – эгоизм и замкнутость на себе. Ее необходимо преодолеть. «Вся моя жизнь как бывшего пьющего человека, – говорит Уилсон в Большой книге «Анонимные алкоголики», – зависит от постоянной мысли о других и о том, как я могу им помочь».

масонской ложи, был организован праздничный ужин для членов АА. Все это может натолкнуть на мысль об общих корнях программы «12 шагов» и масонства. Но неужели вы думаете, что более чем двум миллионам алкоголиков, которым за все время существования программы удалось буквально выбраться из помойной ямы и стать на ноги, есть до этого какое-то дело?

Миф 3. «12 шагов» только для алкоголиков

На самом деле, нет. По этой методике бросают курить, избавляются от лишнего веса, азартной и наркотической зависимости, сексуальных патологий, эмоциональных и депрессивных расстройств. Принципы программы «12 шагов» отлично сочетаются не только с любым вероисповеданием, но и с официальной наркологией и медициной.

Миф 4. Программа «12 шагов» зомбирует людей

Так может сказать тот, чей близкий знакомый попал на группу и перестал употреблять. Говорится это от злобы или зависти, и от непонимания того, как это так – еще вчера мы весело «торчали», а сегодня он отказывается проводить со мной время! А, все с ним понятно, попал в секту и стал на всю голову «программным». Хотя, доля правды в этом мифе есть. Заключается она в том, что некоторые люди, попав в программу, начинают буквально жить ею: каждый день ходят на группу, работают по шагам, общаются только с выздоравливающими. Но разве это плохо, когда человек хочет избавиться от своей зависимости и делает для этого все, что считает нужным? Мама одного из анонимных алкоголиков так и сказала: «Сынок, да ты хоть голый по Полтаве ходи, только не пей!»

Миф 5. Программу «12 шагов» ее основатель придумал, находясь под воздействием ЛСД

Действительно, Билл Уилсон считал, что ЛСД помог ему преодолеть депрессию, и мог бы открыть алкоголикам путь к вы-

здоровлению. Но большинство членов общества Анонимных Алкоголиков не согласны с этим и ратуют за полную химическую чистоту своих адептов. Спустя примерно 20 лет после создания движения трезвости в Огайо в 1935 г., Билл Уилсон пришёл к убеждению, что ЛСД мог бы помочь «циничным алкоголикам» достигнуть «духовного пробуждения» и стать на путь выздоровления. Уилсон считал, что наркотик может помочь при лечении зависимости – об этом пишет Дон Латтин, автор книги «Distilled Spirits» («Крепкие спиртные напитки»), вышедшей в издательстве California Press в октябре 2012 г. Латтин нашёл письма и документы, указывающие, что сначала Уилсон официально принял участия в эксперименте с ЛСД в госпитале Министерства по делам ветеранов в Лос-Анджелесе 29 августа 1956 г., и, испытав приступ безумия, пришёл к убеждению, что это не ужас, а озарение, которое могло бы помочь алкоголикам в лечении. Он считал, что, имитируя безумие, ЛСД может помочь алкоголикам достичь главного принципа программы «Двенадцати шагов», предложенной АА. Это был вопрос осознания того, что «только сила более могущественная, чем мы сами, может вернуть нас к здравомыслию». Он предостерегал: «Я не верю в чудодейственные свойства ЛСД, способные эмоционально и духовно больных людей в одночасье преобразить в здоровых. Но ЛСД может настроить на позитивную цель, освещающую путь тех людей, которые не просто зависимы от алкоголя, но еще и упёрты в своем эгоизме». Идея использования ЛСД вызвала протесты и скандалы в АА. Члены общества очень неоднозначно относились к тому, что их великий основатель принимает ЛСД. На что сам Уилсон ответил, что его опыты с ЛСД не затронут других активных членов АА. В 1958 году, в длинном открытом письме «Анонимным алкоголикам», Уилсон защищает использование ЛСД, но вскоре после этого покидает руководящий орган АА, чтобы быть свободным в своих экспериментах. По мнению анонимного автора его официальной биографии, Уилсон почувствовал, что ЛСД «помог ему преодолеть многие барьеры, воздвигнутые его «Я», стоявшие на пути непосред-

Біла Альтанка

РЕАБИЛИТАЦИЯ

ственного переживания Высшей силы». Он думал, что «возможно, нашёл то, что привнесло бы значительные изменения в жизни тех, кто по-прежнему страдает». В 1984 году Всемирный Совет обслуживания АА официально осудил действия своего лидера и отца-основателя, хотя тот к тому времени уже почил с миром: умер Билл Уилсон в 1971 году в возрасте 76 лет.

Миф 6. На группу надо ходить всю жизнь

Каждый сам принимает решение, когда и сколько ему ходить на группу. Некоторые посещают каждое собрание, несмотря на свой «астрономический» срок трезвости, другие приходят один раз в год на конференцию и считают, что этого достаточно. Недавно в Полтаву приезжал анонимный алкоголик Сэм из США с 30-летним сроком трезвости. На группе кто-то задал ему вопрос: «Есть ли в Америке такие алкоголики, которые редко ходят на собрания?». «Конечно, есть» – ответил Сэм. А потом добавил: «Но я не знаю, как они себя при этом чувствуют».

Миф 7. Программу придумали американцы, значит, она нам не подойдет

Ну да, японцам, французам, полякам, африканцам подходит, а нам – нет. Мы же особенные. Нам не подходят айфоны, ноутбуки, планшеты и прочие излишки американского производства. Только отечественное, только хардкор! А если серьезно, то разница в менталитете, конечно, ощутима. В США, например, если при устройстве на работу, претендент на вакансию указывает в резюме, что он член общества АА – это увеличивает его шансы на трудоустройство. Не думаю, что стоит проводить параллели. Но зависимость по национальному признаку не выбирает. Ей все равно, какой у тебя цвет кожи и какое гражданство. Поэтому и способы ее преодоления одинаковы для всех.

Миф 8. Жить трезво – скучно

Скучно. Зато безопасно. Конечно, в трезвой жизни нет таких куражей и эмоций, как в употреблении, но нет в ней и долгов, драк, скандалов, воровства, обмана, похмелья, «кумаров». Когда новичок начинает жаловаться, что все плохо и ему не интересна трезвая жизнь, более опытные соратники, как правило, говорят: «А никто не говорил, что будет легко. Ты попробуй, поживи трезво, а там, глядишь, вдруг понравится?». Да и вообще, что такое «скучно»? Делать ремонт – скучно? Путешествовать – скучно? На выходные с друзьями ездить на рыбалку или ходить за грибами – скучно? Играть свадьбу и рожать детей – скучно? Покупать автомобиль – скучно? Простите, а что же тогда «весело»?

Миф 9. На группе надо платить членские взносы

Одно из главных преимуществ программы состоит в том, что там нет слова «надо». Так же, как нет слова «нельзя». Да, в конце каждого собрания в шляпу или любую другую тару собираются добровольные пожертвования, каждый бросает столько, сколько может себе позволить. Но никаких членских взносов там нет.

№ 49 (75), 2014

В преамбуле, которая зачитывается на каждом собрании, говорится: «Единственное условие, чтобы стать членом АА – это желание бросить пить». Даже если у вас нет этого желания, все равно можно прийти, вполне возможно, оно появится после того, как вы увидите успешных, довольных жизнью людей, которые не пьют уже несколько лет. А к пожертвованиям каждый относится как его душе угодно: кто-то кладет символическую гривну, кто-то стоимость бутылки водки, которую он выпил бы, если бы не пришел на группу, а некоторые и вовсе остаются безучастными, так как их финансы обладают «уникальными вокальными данными». Кстати, все собранные деньги тратятся исключительно на нужды группы: оплачивается аренда помещения, закупается кофе, чай, печенье.

Миф 10. Спонсор нужен только тем, кто совсем «тю-тю»

Для начала оговоримся, что спонсор в программе это не тот человек, который будет давать деньги и предоставлять жилье. Это просто старший, более опытный в выздоровлении, наставник, который поможет пройти все шаги и ответит на все возникающие в процессе вопросы. Можно, конечно, выздоравливать и без спонсора. Но статистика такова, что меньший процент срывов наблюдается среди тех, кто следует всем рекомендациям программы, в том числе и работает со спонсором. Для того, чтобы обратиться за помощью в прохождении шагов – достаточно в конце группы высказать свое желание и человек, который занимается наставничеством, сам подойдет к вам.

Миф 11. В каждой группе есть свои «начальники»

В группе нет авторитетов, лидеров, боссов или директоров. Каждый выполняет те обязанности, за которые сам вызвался отвечать. В каждой группе есть ведущий, казначей, чайханщик, после собрания любой желающий может убрать помещение. Все это называется служением и никаким образом не оплачивается. Если человеку надоело заниматься тем или иным делом, он заявляет об этом на группе и общим голосованием ему выбирается замена. Поэтому никто не вправе руководить людьми, пришедшими на собрание и использовать их в своих интересах.

Миф 12. Если считаешь дни трезвости – обязательно сорвешься

На группах АА/АН действительно принято считать каждый день трезвости. Потому что люди, которые всю сознательную жизнь прожили в употреблении, ценят каждое мгновение своей чистоты. Со временем, правда, негативные последствия употребления начинают забываться и кажется, что ты был трезвым всегда. Именно для того, чтобы такие мысли не начали приходить в голову, ее желательно занимать чем-то другим. Например, математическими подсчетами

Дмитрий Колосов, консультант по химической зависимости (г. Полтава), специально для «Белой Альтанки»

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

РЕАБИЛИТАЦИЯ

Ребцентр vs. рабцентр Решение об отказе от употребления какого-либо источника химической зависимости – это один из важнейших шагов к началу новой жизни, становлению нового «Я». Чаще всего функцию перехода от старого «Я» к новому берут на себя специалисты реабилитационных центров, каковых существует множество. И это, с одной стороны, хорошо, так как дает возможность выбора, но с другой стороны – создает опасность попадания в ребцентр, который «не лечит, а калечит». Что может быть как минимум бесполезным для реабилитанта, в силу особенностей его характера, а как максимум – может травмировать или даже уничтожить все то человеческое, что оставалось в зависимом, еще недавно желавшем начать все «с чистого листа». Мы побеседовали со специалистами в сфере реабилитации от химзависимости – Сергеем Седых (РЦ «Новый поворот», Полтава), Русланой Аничиной (РЦ «Модулор», Полтава) и Дмитрием Будариным (РЦ «Крок у нове життя», Харьков), с целью выяснить основные аспекты и «подводные камни», на которые нужно обратить внимание, направляясь на реабилитацию. Первое, на что стоит обратить внимание, – это длительность программы реабилитации и условия, в которые попадёт клиент, а именно: приспособлено ли место для проживания группы людей, есть ли спальные места, комната для групповой терапии, уборные, пищеблок, удовлетворителен ли санитарный уровень. В случае некомфортных условий пребывания клиента прогноз реабилитации ухудшается. Второе – это законность существования центра, зарегистрирован ли он как благотворительный фонд или как общественная организация. В добропорядочных центрах вы найдёте в офисе выписку из реестра и патент на используемую программу реабилитации. Если на видном месте такая информация не расположена, попросите вас ознакомить с ней. Реакция сотрудников ребцентра на эту просьбу многое прояснит. 1

Третье – программа, используемая в данном центре реабилитации. Программа должна содержать в себе реабилитацию всех сфер жизни человека, он должен полностью адаптироваться к социуму и научиться решать любые проблемы без наркотиков. Реабилитационная программа должна быть приемлемой для каждого отдельного реабилитанта. Для этого хорошо бы предварительно ознакомиться с как можно большим их количеством, чтобы выбрать наиболее подходящую из них, и, в то же время, не оказаться в ловушке (сейчас большинство методов реабилитации в Украине основаны на христианской религии, трудотерапии, программе «12 шагов» или системе «Монар»). Четвертое – сотрудники и их квалификация. Это могут быть свидетельства, сертификаты и дипломы, подтверждающие компетентность персонала. Клиенты и родственники могут об этом и не спросить, но когда они сами увидят эти документы в открытом доступе в офисе, возникает чувство уверенности и спокойствия. Также важным аспектом является наличие среди сотрудников центра успешно реабилитировавшихся. Пятое – ведется ли параллельно работа с близким окружением наркозависимого. Есть ли программа профилактики срывов и/или дальнейшей работы с ними. Шестое – это, конечно, финансовая сторона вопроса. Какова стоимость предоставляемых услуг. Тут всё очень сильно зависит от ваших возможностей, а предложения по стоимости есть совершенно разные. Бесплатный сыр, конечно, бывает только в мышеловке, но и выкладывание баснословных сумм не дает однозначных гарантий положительного результата. Следует заметить, что в Украине для людей, живущих с ВИЧ, существуют программы бесплатной реабилитации, узнать о которых вы можете обратившись на Национальную линию по проблемам ВИЧ/СПИД 0-800-500-451 (анонимно, бесплатно, круглосуточно).

Седьмое – количество привлечённых специалистов: чем их больше – тем лучше для клиента, так как больше шансов, что все аспекты зависимости (психологические, медицинские, социальные) будут проработаны и обнаружатся новые ресурсы самого зависимого. Очень важно обратить внимание на пункты договора, подписываемого при поступлении в РЦ (пакет услуг и обозначение взаимной ответственности), на то, есть ли возможность преждевременно покинуть РЦ, на режим пребывания и т.п.

Тревожные сигналы При первом знакомстве с реабилитационным центром стоит обратить внимание на преувеличенные успехи РЦ (например, 99% успешных случаев реабилитации). Должно насторожить, когда для мотивации к выбору центра используются элементы антирекламы других организаций. Должен насторожить отказ обсудить, каким образом можно получить экстренную медицинскую помощь, если возникнет необходимость. Центр не должен отказывать вам в возможности познакомиться и пообщаться с выпускниками их реабилитационной программы (если таковых нет среди персонала). Если в центре объясняют невозможность знакомства с выпускниками конфиденциальностью – это может быть тревожным знаком. Многие наркозависимые, успешно прошедшие реабилитацию, весьма расположены к тому, чтобы поделиться своими историями успеха с «новичками». Если в РЦ говорят, что на время прохождения программы клиент будет ограничен в пользовании мобильной связью и телефон (а также ноутбук и т.п) следует сдать в камеру хранения – это нормально и пусть это вас не смущает Никита Воловод Редакция газеты «Белая Альтанка» выражает благодарность Сергею, Руслане и Дмитрию за помощь в подготовке материала!

Рабцентр – условное название реабилитационного центра, не выполняющего своей прямой функции – помощи человеку в избавлении от химзависимости, в котором, вместо этого, людей содержат в ненадлежащих условиях, часто – против их воли, заставляя работать с целью обогащения владельцев рабцентра.

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

РЕАБИЛИТАЦИЯ

Уравнение трезвости

Во-вторых, я алкоголиком себя не считаю и с таким же успехом могу увлечься чем-то другим и «загнаться», а на группах «12 шагов» надо себя считать алкоголиком. Возможно, это у меня гордыня и, если гипноз мне не поможет (пока тревожных предпосылок нет), то, когда-то я, может быть, попаду и в группу анонимных алкоголиков, но... я себя считаю не алкоголиком, а психопатом,

яро

Скл

ген ий

: Ев

В.: Во-первых, интересно с детства. Так получилось, что из книжного шкафа родителей мне пришлась по душе книга А. П. Слободяник «Психотерапия. Внушение. Гипноз» – я ее читал уже начиная с 7-го класса школы и, ничего током не понимая, впитывал, вместе со звуками «хэви металл» :) С тех пор для меня гипноз – нечто загадочное и манящее. И когда я узнал, что в нашем городе есть возможность посещать сеансы гипноза, то я решил совместить это со своей давней мечтой – бросить пить.

ика

А.: Слышал про твой опыт кодирования от алкоголя с помощью гипноза, но хотел спросить, а почему гипноз, а не «12 шагов», которые уже апробированы, подтвердили свою эффективность и доступны в Полтаве?

которому нужна именно психотерапия. То есть, алкоголизм в данном случае я рассматриваю не как самостоятельное заболевание, а как симптом психопатии. И гипноз на мою психопатию действует успокаиваеюще. В-третьих: у меня нет никакого снобизма по отношению к другим реабилитационным программам. Я не считаю «12 шагов» хуже гипноза по методу Довженко, просто групповые занятия АА так или иначе предполагают активность коры головного мозга, а сеанс гипноза дает редкую возможность «расслабить мозг». Я бы мог дальше не продолжать, потому что это главное преимущество, но скажу еще, что гипноз как метод лечения – это уже археомедицина или, если хотите, палеомедицина – вымирающий метод лечения. Гипнозом раньше лечили энурез, заикание, эпилепсию, артериальную гипертонию, бессонницу и т.п. В психотерапии зависимостей гипноз уже, к сожалению, тоже атавизм. Умер Довженко, за 70 перевалило Галиновскому, немолод и Лобанов – уйдут они, уйдет и гипноз. «12 Шагов», наоборот, развивающееся движение, ему в будущем ничто не грозит и слава Высшей Силе за это, но вот гипноз надо «спасать». Для начала – обращаемостью, посещаемостью… Гра ф

Два человека (абсолютно реальные, не сомневайтесь), которые ранее злоупотребляли алкоголем, а сейчас удерживают трезвость, как-то поспорили, что лучше: «12 шагов» (по ним выздоравливает субъект, которого мы назовём, как в уравнении, «А») или гипноз (сеансы гипноза посещает субъект «В»). Вот каким вышел их разговор:

Я знаю, что вокруг этого метода крутится много шарлатанов, которые выдают себя за психотерапевтов. Но мне хочется верить, что когда-нибудь ряды гипнотизеров пополнят молодые врачи-психотерапевты и спасут его репутацию. Сейчас же, увы, гипноз во многом дискредитирован, находится на уровне народной медицины, «шаманизма». С одной стороны, это и хорошо – нет массовости, которая любой метод превращает в конвейерное производство с неизбежным ростом брака.

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

РЕАБИЛИТАЦИЯ

В.: Есть люди-экстраверты, которым подходит групповая работа, а есть – интроверты, которые живут по индивидуальным настройкам. Гипноз – это возможность такой настройки. К тому же, есть внушаемые люди (гипнабельные), а есть те, кого гипноз не возьмёт, хоть кол на голове теши. Меня «зацепило» с первого раза. Теперь я могу сам настраиваться, вспоминая ход сеанса. Гипноз носит, кроме всего прочего, обучающий характер. Ты слышишь команды психотерапевта, отслеживаешь изменения в физике (в теле) и психике. Если у тебя получается расслабляться под команды психотерапевта – конечно, надо чтобы повезло с психотерапевтом, – значит, твой организм открыт для изменений и ты сам с ним можешь работать. Сам себя можешь вводить в гипноз путем аутотренинга или того же дыхания, например. Для обозначения этого механизма лучше всего подходит современное понятие «перезагрузка». Я практикую такой самогипноз: когда возникает желание выпить или какая-то другая «горячая эмоция», например, агрессия, я сосредотачиваю свое внимание на дыхании, переключаюсь на наблюдение за работой своего сердца: на два счета вдох, на два счета задержка дыхания и на два счета выдох. Контроль дыхания помогает остудить «левое» желание «сбить» нежелательную эмоцию. А.: Что характерно, 80% тех, кто периодически попадает в вытрезвитель (ныне кризисное отделение), бухает каждый день, просыпает учебу и работу – себя не считают алкоголиками. Это очень сильное отрицание. Я ни в коем случае не утверждаю, что ты им являешься, просто говорю о своем опыте. А вообще есть два, с первого взгляда одинаковых, понятия: алкоголик и пьяница. На той же группе АА часто можно услышать опыт людей, которые проходили и гипноз, и подшивки эспералью1, и в дурдоме по нескольку раз лежали – ничего не помогало (а если и помогало, то на время). А начали ходить на группу и уже десяток лет не пьют. К тому же, на группе тебе никто ничего не доказывает, все остаются при своем мнении и мировоззрении. Меня лично группа анонимных алкоголиков именно этим и привлекла – там ничего не навязывают, единственное условие для участия – хотеть бросить пить.

алкоголиков. Представляете, что было бы, если все эти люди напились и вышли в центр города? Кстати, 12 апреля отмечалось 18-летие АА в Полтаве. Надеюсь, моя тирада не прозвучала как пропаганда – гипноз тоже имеет право на жизнь, jedem das seine. 2 В.: Ты все правильно говоришь насчет АА. Методика мне симпатична и, повторю, не исключено, что я ею когданибудь воспользуюсь, не отрицаю такой возможности. По большому счету, разумно было бы комбинировать эти методы – от АА что-то мог бы брать гипнотерапевт, а «Анонимные Алкоголики» могли бы некоторые свои собрания посвящать сеансам гипноза. Кстати, молитва Оптинских старцев, распространенная в АА, используется и в гипнозе. Не вижу противоречий между методами, но вижу простор для сочетания, эксперимента.

Записал Волик Анатолий

Графика: Евгений Скляров

А.: Но в гипнозе нет групповой динамики, которая есть в «12-ти шагах». Как происходит социализация, если нет общения, а есть только терапевтический сон?

У нас в Полтаве движение АА считается одним из самых сильных в Украине (после Киева и Луцка, а, возможно, уже и их перещеголяли). Насколько мне известно, сейчас действует 8 групп в разных местах, в том числе, и в исправительной колонии. По приблизительным подсчетам, в нашем городе около 200 анонимных 1

Эспераль – препарат для лечения больных хроническим алкоголизмом, который вводится в организм путем имплантации («подшивания») подкожно жировую клетчатку живота, ягодиц или спины. Jedem, das seine (нем.) – каждому свое.

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

РЕАБИЛИТАЦИЯ

Методы лечения химической зависимости (таблица 1) Метод

Группы «12 шагов» (Миннесотская модель, Анонимные алкоголики, Анонимные наркоманы)

Религиозные реабилитационные центры

Кодирование по Довженко (гипноз)

История

В начале 30-х годов в Америке люди, которые хотели прекратить употребление алкоголя и наркотиков и не находили поддержки в окружающем их мире, объединились в «Ассоциацию Анонимных Алкоголиков». К 1938 году полностью сформировалась программа психотерапевтической помощи бывших алкоголиков и наркоманов друг другу, которая получила название «12 шагов». В 1953 году анонимные наркоманы (NA) выделились из ассоциации анонимных алкоголиков и на сегодняшний день представляют отдельную общественную организацию-братство.

Точной даты установить не удалось, но «здравницы для пропойц» при церквях и монастырях существовали в России уже при царе Петре Первом (XVII век).

Разработан в 80-х годах XX века как лечение алкоголизма, и 20 апреля 1984 года был одобрен Минздравом РСФСР.

Зависимости

Алкоголизм, наркомания, игромания, табакокурение, пищевая и другие виды зависимостей

Алкоголизм, наркомания

Суть метода

Основой идей сообщества «Анонимные Наркоманы» является то, что любой наркоман может прекратить употребление наркотиков, потерять желание употреблять и обрести новый путь в жизни. Эта идея определила единственную цель сообщества АН – нести весть о том, что выздоровление возможно, тем наркоманам, которые ещё страдают. Программа выздоровления сообщества «Анонимные Наркоманы» – это последовательность личных поступков, известная как «Двенадцать Шагов». Она адаптирована из программы сообщества «Анонимные Алкоголики». Шаги включают в себя: • признание наличия проблемы наркомании и невозможности справиться с ней собственными силами; • обращение за помощью; • формирование доверия к миру и людям; • честный взгляд на себя; • изменение своего поведения; • возмещение себе и другим причинённого когдалибо ущерба; и, как результат, обретение нового образа жизни.

Основной метод работы с наркозависимыми – трудотерапия (послушание) и молитва, а также чтение духовной литературы, слушание проповедей и бесед на духовные темы, постоянное общение с братией монастыря или служителями храма, совместная с ними жизнь или жизнь в ближайшем от них соседстве.

Основой метода является шоковая терапия и гипнотическое внушение. В качестве подготовки врач проводит с пациентом индивидуальную беседу, определяя уровень внушаемости конкретно этого наркозависимого. Далее следует групповая лекция продолжительностью в 2–2,5 часа: врач пытается настроить пациентов на успех лечения. В завершение проводится гипносеанс, в ходе которого человеку внушают, что запах, вкус и даже вид наркотика (алкоголя) должен вызывать у него отвращение. Тогда же под гипнозом врач дает установку: нарушение запрета приведет к страшным последствиям (вплоть до смерти).

Особенность

Самое важное в программе – это акцент на том, что обозначается как «духовное пробуждение». «Духовное пробуждение» имеет сугубо практическую ценность и не преследует целью экспорт философских или метафизических идей. «Анонимные Наркоманы» не являются религиозной организацией и поощряют каждого члена сообщества к собственному пониманию «духовного пробуждения», не важно – религиозному или нет.

Использование мощного религиозного компонента, который не все клиенты приемлют всецело. Главным критерием при приему в такой центр является вера, принятие церкви и полное подчинение всем ее уставам и правилам.

Использование «силы воли» клиента как основного фактора лечение. Главное условие успеха – стремление человека к трезвости и высокая квалификация врача.

Срок Плюсы

1 – 3 мес. и более 1. Эффективность программы (для больных регулярно посещающих собрания): • 30-40% не имеют срывов в процессе восстановления с момента прихода в программу; • 30-40% имеют в процессе восстановления 2-4 срыва, после чего приходят к абсолютной трезвости (как правило, срывы бывают в первые 3 года); • 20-30% продолжают периодически срываться на фоне посещения собраний. 2. Доступна почти повсеместно.

Зачастую, являются бесплатными

1 день (посещение сеансов гипноза до 6 месяцев) 1. Лечение проводится анонимно, и довольно быстро – за 1 день. 2. Эффективность метода: 60% пациентов после лечения живут в трезвости 3–5 лет и более. Возможно повторное кодирование в случае рецидива. 3. Лечение по методу Довженко можно сочетать с лечением другими методами без каких-либо последствий. 4. Метод кодирования Довженко признан всеми ведущими психотерапевтами мира и одобрен Всемирной Организацией Здравоохранения (утвержден Минздравом в 1984 году). 5. Метод Довженко подходит практически всем, исключая тех, кто не восприимчив к гипнозу

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

РЕАБИЛИТАЦИЯ

Минусы

Длительность лечения. Высокая стоимость.

Полное подчинение правилам, принятым в каждой отдельно взятой религиозной общине/церкви. Трудотерапия может иметь ненормированный характер и, как следствие, иметь отрицательное влияние на здоровье зависимого. Риск попасть в секту или «рабцентр»

Отсутствие психосоциальной поддержки и реабилитационного процесса как такового. Также отсутствует практика терапевтических групповых занятий после процесса кодирования.

Стоимость

1 месяц – от 3000 грн.

Бесплатно / посильные взносы

От 350 до 1000 грн

Сайт

У каждого конкретного центра есть свой сайт.

metod-dovzhenko.narod.ru

Методы лечения химической зависимости (таблица 2) Метод

Медикаментозный метод (нарколепсия, детоксикация, гемосорбция, «подшивание», блокаторы от наркотиков)

Метод профессора Назаралиева

История

Нарколепсия (наркотический сон для лечения кокаинизма) применялась в Европе с конца ХІХ века. Вшивание медикаментозного имплантанта (эспераль) – 40-50-ые годы ХХ века.

Был запатентован автором, Женишбеком Назаралиевым, в 1988 году.

Зависимости

Алкоголизм, наркомания

Суть метода

«Подшивание» (имплантация) – разновидность так называемой «кодировки», во время которого специалист вшивает в ягодичную или подлопаточную область человеку капсулу с противонаркотическим препаратом. Для этого разрезают кожу и жировую клетчатку, вставляют капсулу, а затем все по слоям возвращается на место. Препарат начинает действовать почти мгновенно, и если пациент и употребляет наркотик, то просто не замечает его эффекта – нет ни эйфории, ни «ломки». Но есть более опасные медикаменты, которые будучи имплантированными могут вызвать резкую патологическую реакцию в организме в ответ на попадание в него алкоголя (вплоть до смертельного исхода).

Метод строится на трёхступенчатой программе. На первом этапе производится детоксикакция организма, второй этап предполагает трансформацию посредством медитативных восточных техник, в результате применения которых начинает формироваться личность, сознательно и подсознательно отвергающая наркотики. Пациента учат жить за счет собственных душевных резервов, не нуждаясь в стимуляторах извне (это выражается в отказе не только от наркотиков, но и от антидепрессантов, которые зачастую прописывают пациентам наркологических клиник). Заключительный третий этап включает в себя психологический тренинг самопогружения, сеанс стресс-энергетической психотерапии либо 250-километровое пешее паломничество.

Особенность

Перед инъекцией с пациентом проводится специальный тренинг – сеанс личностноориентированной психотерапии. Подшивка делается на 7–8-й день после последнего приема наркотика (если речь идет о героине, а если о метадоне, то на 10–12-й, ведь если в крови еще останутся опиаты, то препарат налтрексон вызовет сильную ломку). Наркоблокада эффективна при употреблении опиатов: героин, дигидрокодеин, дезоморфин, кодеин, морфин и др.

Больного наркоманией госпитализируют вместе с близким ему человеком – созависимым лицом, у которого из-за длительных переживаний появляются свои психоневрологические проблемы. Также метод имеет тройственный психотерапевтический союз – врач, больной, созависимый человек.

Срок лечения

Процесс подшивки занимает не больше часа. Срок подшивания определяет врач, основываясь, в том числе, на пожеланиях пациента.

Лечение наркомании – 25-30 дней. Лечение алкоголизма длится 12-15 дней при условии, если больной находится вне запоя. Больной алкоголизмом поступает на лечение без сопровождающего.

Плюсы

1. Уменьшение или снятие симптоматики, вызываемой употреблением опиоидов. 2. Значительное уменьшение физической тяги к опиатным наркотикам. 3. Длительная ремиссия – препарат гарантирует долгосрочную (3 – 6 – 12 месяцев) защиту от наркотиков опиатной группы. 4. Улучшение психического и физического состояния. 5. Формирование мотивации пациента на отказ от наркотиков. 6. Облегчение включения пациента в реабилитационные программы.

Эффективность метода: 83% годовой ремиссии при лечении наркомании и до 92% – при лечении алкоголизма. На совместном заседании Научного Совета по наркологии РАМН и Ученого Совета ННЦ наркологии МЗ и СР, прошедшего 7 июня 2011 г., метод профессора Назаралиева был не только одобрен, но и признан одним из лучших в мире.

Минусы

Метод основан лишь на страхе смерти в случае приема наркотика и не эффективен без желания самого зависимого. В случае систематического злоупотребления наркотиками – блокировка «пробивается» и наступает сильнейший абстинентный синдром: тошнота, рвота, вплоть до потери сознания. Иногда, чтобы перебить «подшивку», наркозавсимый стремится увеличить дозу, что приводит к передозировке – организм просто не справляется с наплывом вредных веществ, содержащихся в наркотике. Есть противопоказания: абстинентный синдром (ломка), острая форма гепатита В, С, печеночная недостаточность. Возможные побочные эффекты: беспокойство, нервозность, усталость, общая слабость, бессонница, повышение артериального давления, тахикардия.

Высокая стоимость. Географическая удаленность.

Стоимость

От 1000 грн

От $4000

Сайт

У каждой клиники свой сайт

www.nazaraliev.com Компиляция из открытых источников: Ялына

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

ПРОЗА ЖИЗНИ

…и отяжелеет кузнечик…

Рисунок: Наталья Лашко

Автор: Дмитренко Дима

1997 Первое знакомство с Кириллом состоялось на перроне вокзала в Днепропетровске. То, что мы из одного небольшого города и расположило к разговору: – Слушаю нормальную музыку – дум, ГО, SCUNNY PUPPY… – Я тоже, еще рисую, Папюса «Оккультизм» изучаю: «Человек без силы воли – раб природы…» – Согласен. За каждым должна стоять личность. – Кроме нашего мира есть еще астральный… – Есть, но чтобы попасть в другое измерение, надо ЛСД попробовать. – А я Новый год мечтаю под ЛСД встретить. Дать сигарету? – Нет. Сигареты не курю. Сможешь на двери моей комнаты в общаге написать «Ко всему-то, подлец, человек привыкает» (Ф. Достоевский) и череп нарисовать? – Смогу. Заместитель декана, бывший кегебешник, долго потом рассматривал эту дверь, но надписи до общего летнего ремонта не тронули. Из-за этой двери был слышен странный запах – это Влад из Джанкоя привез или Дима, тоже из Крыма, да и наша была хороша. Недавно насчитал любителей этого запаха, обитающих поблизости за 4 года – 56 личностей. На десерт Кирилл предложил жарить коврижки и расска-

зал рецепт: ломоть хлеба обмакивается в сгущенке с обоих сторон и обжаривается на сковороде. А 31 октября – на Хеллоуин, вырезали в тыкве глаза и рот, вставили свечку вовнутрь и начали гулять, а ровно в 12 ночи ее накурили и началась дискотека. Причем накуренная тыква упала со шкафа и все придали этому огромнейшее значение. Кирилл был с рожденья лидер: в школе старостой, но не таким тихим, а пробивным, и по морде дать мог. В университете тоже был старостой и группы, и блока общежития, организовывал игру в футбол. Молодые студенты по его команде бегали за водкой. Каждый день был как последний. На день университета выстриг у себя на голове аббревиатуру своего факультета и так ходил, не обращая ни на кого внимания: «Лишь бы не нравиться Вам…». Своего здоровенного соседа Васю, приехавшего из села, накурил и заставил с закрытыми глазами стоять в неудобнейшей позе, из йоги наверное: ноги в носках расставлены и согнуты в коленях, а руки выставлены вперед и образуют кольцо. Кирилл сказал, чтобы он обхватил столб энергии, идущий от солнца, и питался его энергией. Из кассетника звучала Lacrimosa "Inferno" 1995-го. А чего стоят уникальнейшие игры: в шахматы вчетвером (пара на пару), «Баран-варан», «Шустрый пацык», «Ассоциации».

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

ПРОЗА ЖИЗНИ

– Икона. – Стекло от иконы! – Дым. – Труба, дым…А! Нет! Дым-труба, дым-труба! Ой, блин! Дымоход!!!

что Кирилл знал о том, что уйдет раньше времени и я должен буду по этой фотографии нарисовать его портрет…

1998

– Приезжай, надо чтоб ты приехал. – Приеду летом, в отпуск. Привезу тебе журналы (у меня было несколько номеров «Белой Альтанки»). – Приезжай раньше, завтра приезжай…

– Ты понимаешь, Дима не будет, у него принципы. Помнишь, ты говорил про ЛСД? Завтра принесут нечто похожее – другая реальность, «глобальные проблемы» ощущаешь, как у Кастанеды… Любимой кассетой был Coil.

2002 Кирилла в 2000-м отчислили из университета (от лихой головы). Работая в столице, заочно закончил учебу и 8 марта мы в трамвае пили водку, ехали на концерт группы «АукцЫон», выступавшего с программой «Это мама». С нами был мой брат и еще приехал Гоша – тоже с нашей общаговской тусовки и тоже из нашего города, он уже был в системе… Найти гримерку не составляло труда, и мы стучали в окно со стороны улицы и кричали «Аукцыон! Аукцыон!». Музыканты в ответ нам радовались. После концерта зрители разошлись, а группа вышла на сцену и сыграла еще несколько песен, но в других аранжировках – даже drum-n-bass проскальзывал. Девушка Кирилла на Международный женский день предложила сделать выбор: либо она, либо сейшн, и Кирилл сделал выбор – то, что хотел. Потом все равно они помирились. В этом же году Кирилл мне подарил свою фотографию 3 на 4. Зачем? Вам Ваши друзья дарят свои фотографии 3 на 4? Конечно же, нет. Карл Гюстав Юнг со мной бы согласился,

2013 (За три дня до гибели)

Приехал летом. По дороге на кладбище увидел огромнейшую гусеницу, она ползла поперек дороги. Вспомнил сразу мой прошлый приезд к Кириллу, ровно год назад, день в день. Кирилл тогда сказал: «У меня живет червяк в голове и мне тяжело с ним бороться».

Приложение Кирилла к аудиокассете с записью ГО «Инструкции по выживанию»: …свобода бывает только одна – когда ты свободен от всего, что строит ум. Эта свобода называется «не знаю». Конечно, дойти до этой стадии очень сложно, практически невозможно. Но все же стремиться к этому стоит. Ведь это и есть настоящая Утопия. Не так ли?

Когда умирают солнца, они гаснут, Когда умирают травы, они сохнут, Когда умирают кони, они дышат, Когда умирают люди, поют песни. В. Хлебников

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

Байкер

Байкер –

[ – це поклик душі]

это состояние души! Некрофильский характер – это разрушительные действия, обида на жизнь, мрачные мысли, пессимизм, агрессия и деструкция. Таков некрофил – человек, который ненавидит жизнь. Противоположность ему – биофил: человек созидающий, светлый, оптимистичный, постоянно что-то конструирующий и влюбленный в жизнь… Эрих Фромм, парафраз

Чтобы сделать материал для рубрики ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ я сажусь на велосипед и отправляюсь на харьковскую околицу Полтавы, в село Копылы, где живёт Мастер с большой буквы по прозвищу «Дядя Сэм». Он известен тем, что сконструировал уникальное, как для нашего города, транспортное средство – трайк, то есть, трехколесный мотоцикл. Во дворе Евгения мне в глаза бросается «батарея» свежевыпитых пивных бутылок и я на мгновение задумываюсь: тааак, здоровым образом жизни здесь и не пахнет. Но позже я развеял свои сомнения. Итак, знакомьтесь: Евгений «Сэм» Cемиволос, бодрый, энергичный, молодой душой и влюбленный в свое дело – рестайлинг мотоциклов. Настоящий биофил! – Женя, расскажите, пожалуйста, о своем хобби. Как возникла идея заниматься конструированием байков, «оживлением» старых мотоциклов? Что вдохновило? – Когда-то давно у знакомых в гараже я случайно увидел заброшеный мотоцикл «ИЖ-49» и сразу загорелся идеей его восстановить. На тот момент я сменил профессию и уже работал автослесарем, занимался автомобилями. Хотя первая моя специальность – никогда не угадаешь…

Евгений «Сэм» Cемиволос

– Учитель? – Нет. Я – киномеханик, как персонаж из фильма «Королева бензоколонки» – кино крутил в Полтавском районе.

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

«Человек с бульвара капуцинов» и так далее… Мне это дело очень нравилось. А байкером я стал по призванию души. Что вдохновляло? Музыка вдохновляла. Я «металл» всю жизнь слушал, «тяжелую» музыку, а когда слушаешь «металл», так и хочется «драйва», возникает ощущение единого целого – ты, мотоцикл и дорога. «Иж-49» был первым моим мотоциклом, вторым был «Урал». А вообще – вот ты спрашиваешь, что вдохновило – меня в детстве мотоциклом придавило. Была такая история: приехал мамин брат к нам в гости на «Иж-Юпитер-2», я на него залез, но упал, а мотоцикл на меня сверху. Так после этого про меня стали говорить, что я «мотоциклом придавленный» (смеется).

сам», пропаганда активного способа жизни – не сиди сложа руки, а сделай этими руками что-то интересное. – А каково отношение членов клуба к спиртному? – Сам смотри (кивает в сторону «батареи» бутылок, которую я засёк во дворе, когда пришел): всё пиво – безалкогольное. Хотя, конечно, байк и пиво – это понятия одной культуры. Это вещи связанные. У нас это не осуждается, если это в меру, на стоянке, на празднике, вечером, и, выпив пива, ты уже не садишься за руль. Хотя многие члены клуба ведут трезвый образ жизни и даже не курят. Я тебе сейчас посчитаю: нас в клубе 12 человек, а курит только трое. Я и сам курить бросил 4 года назад.

– Сколько в среднем уходит на восстановление или создание мотоцикла? – В среднем, на мотоцикл уходит 5–6 месяцев. Колеса больше всего времени забирают – я их сам делаю.

– А как возник клуб? Кого он объединяет и какие идеи пропагандирует? – Sem Customs – это не моя идея. Мне предложили в нем участвовать. Это ребята, которым я делал мотоциклы, объединились. Идея одна – развитие кастом-культуры1 в нашей стране... В широком смысле это идея «сделай 1

– Женя, что для вас здоровый способ жизни? – Труд. Я не могу без работы. И чувствую себя счастливым, когда что-то делаю, конструирую. Мне нравится, когда ко мне приезжают на мотоциклах, которые я сделал – это как бальзам на душу. – Что бы вы хотели передать со страниц нашей газеты людям, которые страдают химической зависимостью от наркотиков, алкоголя? Какие-то пожелания… – Займите себя чем-нибудь полезным. Найдите дело по душе. Вспомните, что вас увлекало в детстве, и займитесь этим. Все же ходили в какие-то кружки, секции, учились что-то мастерить.

– Среди ваших детищ совершенно уникально смотрится вот этот трайк, который я сфотографировал для обложки. Расскажите о нем подробнее. – Ну, я насмотрелся фоток в интернете, и мне очень захотелось такой трицикл сделать. Трайк – это моя третья модель, сделанная для себя. Я его за 2,5 года сделал. Цвет краски подбирался путём смешивания из доступных цветов, такого цвета в стандартной автомобильной линейке нет.

котиков и ВИЧ не коснулась, но у моего знакомого умер сын от этой беды. Сам я лично категорически против алкоголя и наркотиков. Ну, пиво там – еще куда ни шло, если в меру. Надо себя просто чем-то занять полезным – и не будет всякая дурь в голову лезть. Наркотики – это из-за того, что молодежь просто не знает, куда себя деть. Что касается алкоголя, то его надо перестать рекламировать.

– Как вы знаете, наша газета – это газета для людей «группы риска»: тех, кто употребляет наркотики, кто имеет серьезные заболевания, связанные с употреблением наркотиков и тому подобное. Конечно, наша аудитория шире – ведь мы пишем статьи и для специалистов, работающих в сфере профилактики и лечения наркозависимости и ВИЧинфекции, обращаемся и к молодежи в целом. Каково лично ваше отношение к проблеме наркотиков и алкоголя? – Да, я знаю вашу газету, мы с ее редактором Андреем Протопоповым друзья детства. Я знаю, чем занимается ваш фонд. Напрямую меня проблема нар-

– А в адрес подрастающего поколения что можете сказать? – Меньше пусть сидят за компьютером. Пусть вылазят из-за мониторов и живут реальной жизнью. Я не говорю, что все должны, как мы, ездить на мотоциклах. Нет. Вот ты ко мне на интервью приехал на велосипеде. Это тоже активный образ жизни – ездить, смотреть как вокруг красиво, как люди живут, какая природа. Это – жизнь. Путешествия, туризм. А молодежь сейчас все больше за компьютерами… Жизнь мимо них проходит… Беседовал: Анатолий Волик Идея интервью: Андрей Протопопов г. Полтава

Понятие «кастом» зародилось в Америке в 30-х годах, и изначально применялось к автомобилям. В переводе с английского «custom» означает «сделанный на заказ, индивидуальный».

Біла Альтанка

АРТ-ТЕРАПІЯ

№ 49 (75), 2014

Група

«Ктулху»: «Свобода самовираження починається зі свободи в музиці» Фото: Ромко Коба.

Українська рок-музика сьогодні зазнає бурхливого розвитку. Події Майдану, почуття єдності, яке він приніс, зростання патріотизму, усвідомлення власної історії і підйом національного духу створюють сприятливе живильне середовище для творчості, для відродження української культури, суттєвою і впливовою часткою якої є рок-музика. Це вже третя хвиля активності українського року. Перша по часу співпала з «застійним періодом» та була відповіддю на розвиток світової рок-музики – апофеозом цієї хвилі став семиденний київський фестиваль «Біг-біт». Тоді український рок був «Бітлз–орієнтованим» і переважно російськомовним: гурти «Второе Дыхание» (Київ), «Авангард» (Харків), «Садко» (Київ). Другу хвилю принесла Перебудова (1985 – 1991). Трималась ця хвиля майже до кінця ХХ століття, приносячи країні і світу все нові й нові потужні українські рок-гурти. Українські тексти і акцент на автентичність – стали ознаками другої хвилі. В цей період Західна Україна, а саме Львів, дали найбільшу кількість популярних рок-виконавців, таких як «Океан Ельзи», «Мертвий Півень», «Плач Єремії», «Брати Гадюкіни». Київ зробив потужний внесок у другу хвилю у вигляді групи «ВВ», у Харкові розвивалось українське музичне бароко («Казма Казма»), у Полтаві з’явилось «The Вйо». В ті часи розвинувся і продовжує свій розвиток широкий фестивальний рух – до перших трьох фестивалів («Червона Рута», «Рок-екзистенція», «Таврійські ігри»), що стали сходинкою для багатьох сьогоднішніх рок-зірок, сьогодні додалася безліч маленьких і великих «українських вудстоків», де відбувається популяризація українського року і духу. Друга хвиля – це соціалізація українського року. Полтавський гурт «Ктулху» відноситься вже до третьої хвилі, для якої притаманні не стільки протестні, скільки філософські настрої – пошук себе, свого шляху, переосмислення і певна переоцінка цінностей… Про український рок та його соціальну складову у творчості групи «Ктулху» ми розмовляли з учасниками групи. Хлопці завітали в офіс редакції газети «Біла Альтанка» повним складом (склад групи див. на стор. 23), дали акустичний концерт і лишили по собі дуже приємне і позитивне враження, а головне – вселили надію, що майбутнє в української рок-музики є! До речі, «Ктулху» – це провідний і самий драйвовий панк-рок-колектив Полтави на цей момент. Але це інтерв’ю не має на меті рекламу гурту. Це – як і все в рубриці «Арт-терапія» – ілюстрація прикладу, як можна жити цікаво, корисно і творчо! А ще «Ктулху» унікальні тим, що у групі грають батько з сином…

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

АРТ-ТЕРАПІЯ

Отже, перше питання, хлопці, про назву – чому саме «Ктулху»?

ми готові змішувати, щоб вийшов, можливо, і не фьюжн, як у «Сектора Газа», але щось особливо-наше.

Валентин (Валет): Це була досить цікава історія. Ми з Костею тоді приїхали з Миргороду і почали реалізовувати ідею музичного гурту – спочатку в телефонному режимі, потім збиралися на Співочому полі, потім в однієї дівчини – Ірини…

А чому відмовились від старої назви – «Серп і молот»?

…а вона зовнішньо схожа на Ктулху? Валет: Ні, вона не схожа (сміються), але саме в неї ми і визначилися з назвою. Перед цим ми майже місяць думали, перебирали різні варіанти, а от у Іри ми «нафестивалились» ввечері, а вранці на кухні Гагарін і каже: «Я придумав назву – «Ктулху». Ми потім почитали про те, хто воно таке – придуманий Говардом Лавкрафтом монстр зі щупальцями на морді, і що й у «Металіки» є альбом «Call of Chtulhu». Костя: Взагалі, як ми для себе пояснюємо таку назву – зараз не хочеться грати в одному стилі, тобто є основа нашої музики – це, якби, голова Ктулху, а його щупальці – то різноманітні стилі, з якими ми готові експериментувати. Тут і реггі, і «руській» рок, і треш-метал, і багато інших – і все це

Група «Ктулху» під час виступу у Машівській виправній колонії №9. Фото: Олег Гаврилюк.

Костя: Це був абсолютно інший гурт, спрямований виключно на андеграундний панк. Її можна назвати попередниками «Ктулху», тому що «Ктулху» створювалась із «уламків», що залишилися після «Серпа і молота». Ми і зараз працюємо з багатьма сесійними музикантами, хтось приходить до нас з цікавості на один чи два виступи, хтось затримується на довше, і всім їм ми вдячні за те, що ми працювали разом. Чи є в «Ктулху» якийсь соціальний «месседж»? Що ви хочете донести і висловити своїми піснями? Тобто, це лише мистецтво заради мистецтва, чи є і певна соціальна місія? Валет: Звісно, вона є – хочеться відкрити людям очі на те, що відбувається зараз навкруги. На проблеми, які існують у країні та світі. Тим більше, що в Україні зараз неформатна, «протестна» музика перебуває в занепаді. Тобто, якщо можна так сказати про музику – те, що продається – те купується, а те, що не купується – те і не продають. І щонайголовніше

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

АРТ-ТЕРАПІЯ

– ми хочемо донести свободу. Тому що хоча Радянського Союзу з його заборонами вже і немає, але водночас наша сучасна демократія диктує так, що начебто все можна, але в той же час і ні. Приміром, коли ДДТ забороняли виступати в Росії чи гурту «Ляпіс Трубєцкой» – в Білорусії. У нас, на жаль, теж є такі приклади. Ми вважаємо, що вільне мислення і свобода самовираження починається зі свободи в музиці. Така ситуація складається зараз, наприклад, в Польщі.

бути. Я все одно постійно намагаюся розібратися у своєму внутрішньому світі і зрозуміти своє місце в світі зовнішньому. І цей процес, як на мене, може продовжуватись усе життя. Ми дізналися, що ви виступали в Кустолово-Суходольській виправній колонії. Це вже певна соціальна позиція. Як виникла ідея такого концерту? Костя: Ідея надійшла від нашого бас-гітариста, Сергія Рака.

Костя: Я, як автор текстів для наших пісень, можу сказати, що близько половини їх було написано ще наприкінці 90-х – початку 2000-х. І ті пісні, які були актуальні тоді, в часи змін, знову набувають актуальності – так, ніби спіраль зробила виток і все повторюється. Я бачив ваші виступи і мені дуже сподобалось. Якщо ви будете продовжувати в тому ж дусі – то про вас обов’язково заговорять. А які, на ваш погляд, можуть бути перешкоди для цього? Я от, приміром, вже чув, що «Ктулху» не завжди запрошують на концерти через їхню «бурхливість», через «неформат», через банківську поведінку виконавців та прихильників. Через те, що ваші слухачі можуть стрибати під сценою, вкрай емоційно підтримувати ваш виступ, чого адміністрації закладів, можливо, і не хотіли б. Валет: Насамперед, в Полтаві зараз немає підходящого місця для подібних концертів. Я пам’ятаю, ще 2004-го року був арт-клуб «22» – це було ідеальне місце для концертів, як для музикантів, так і для публіки. Був «Легіон», але там було зовсім мало місця. Костя: Не будемо забувати про ті «щупальці» – музичні стилі, про які я говорив. В нас зараз є акустична програма, яка дуже відрізняється від електричної. І це навіть не для того, щоб втрапити до «формату», – це наш музичний експеримент, наше альтернативне бачення. Найгірше не те, що наша музика здається агресивною, гірше те, що в Полтаві зараз концерти проводяться в таких непідходящих місцях, де за музикою не чути слів пісень, які також мають не останнє значення. Сергій: Музика «Ктулху» – вона не стільки агресивна, скільки драйвова. Бо хочеться підняти людей зі стільців на концерті, «завести» їх. Костя: І в той же час, ми стараємось, щоб наша музика була «дорослою», бо є такі панк-гурти, які в своїй творчості не виросли ще з сімнадцяти років. А ми граємо для людей вже сталих, мислячих, зі сформованим світосприйняттям. Хто розуміє – той розуміє, якщо ні – ми нікому не нав’язуємось. І в той же час, ми зростаємо самі. От мені колись сказали, що у мене в текстах часто зустрічається слово «наверное». Я продивився – дійсно, часто. Але це як прояв мого внутрішнього пошуку. Мені 35 років, але це ж не значить, що я вже такий, як маю

Сергій: А було це так: до мене в гості якось зайшов товариш, президент клубу байкерів «Черная лиса», Сергій Омеляненко і запропонував виступити в колонії. Це не зовсім колонія, скоріше, це – поселення. Ну і, коротше кажучи, вирішили ми підтримати хлопців, які там сидять. Я запропонував Кості, щоб «Ктулху» зіграли там концерт і він не почав з питання «Скільки заплатять», а просто сказав: «Поїдемо!». Ми вважаємо, що рок-музика не має бути надто орієнтованою на гроші, не треба ганятися за ними – треба просто віддаватися своїй улюбленій справі. Костя: А організував це один із засуджених, Денис, який зміг домовитись із адміністрацією про проведення концерту, допоміг і з апаратурою, і сам стояв за пультом. В результаті, нас дуже тепло зустріли і концерт пройшов просто чудово. Тому хотілося б подякувати Денису за допомогу через вашу газету. Чи з’явилося у вас бажання продовжити таку практику? Наша організація могла б вам допомогти в організації концертів в інших колоніях Полтавської області. Сергій: Так, нам ця ідея подобається, ми б з радістю поїхали ще. Запрошуйте нас в колонії інших областей – це дуже цікавий досвід і поштовх для людей засуджених займатись власною творчістю. Костя: Там все якось більш щиро, перебування в несвободі формує особливе світосприйняття. Людям, які там знаходяться, не нав’яжеш нічого. Тому вони якщо вже аплодують – то роблять це чесно. Валет: Нам ще хотілося б виступити у психлікарнях – стерти, так би мовити, межу між умовною «нормальністю» і «ненормальністю». Ми знаємо, що в інших країнах є така практика – концерти в лікарнях, а в нас чомусь цей рух не розвивається. Тому психлікарні в нас більше схожі на колонії, ніж самі колонії. Костя: До того ж, ми зараз працюємо над новою (і водночас старою – ще «Серпа і молота») піснею – «Шизофренія». Тому що Ктулху, за легендою, являється людям у снах – тож і ми можемо спробувати достукатися до людської свідомості. Хлопці, традиційне питання, яке ми задаємо всім: наша організація працює з наркозалежними та і серед

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

АРТ-ТЕРАПІЯ

Група «Ктулху» на байк-фестивалі «Останній форпост 2013». Фото: Олег Гаврилюк.

музикантів рок-сцени їх було немало – чи існує у вашому гурті ця проблема і, якщо існує, то як вирішується? І як ви взагалі ставитесь до стереотипу «Секс, наркотики, рок-н-рол»? Костя: Ми підтримуємо стереотип «Пиво, водка, сигарети» (сміється). Наркотики намагаємося не вживати, хоча ця тема в наших піснях підіймається доволі часто. Взагалі, всі люди на Землі – потенційно залежні від чогось чи від когось. І лише деякі з них – від наркотиків. Наркотики можуть допомогти в творчості, але мені здається, що лише в тому випадку, коли людина талановита і без них. А якщо таланту немає – то і наркотики не допоможуть. Талант – це таке особливе бачення світу, різні хімічні речовини можуть розширити його, а можуть і звузити – до самих тільки цих речовин. Але подарувати його не можуть. Є ще варіанти зі стимуляторами, коли вони допомагають виконавцеві давати по кількадесят концертів щомісяця. Але тоді йому доведеться в кожному антракті заходити за сцену і щось приймати, і плата за такі наркотичноконцертні «марафони» може бути занадто високою. Головне, чим допомогли наркотики рок-ідолам 60-х – Джиму Морісону, Дженіс Джоплін, Сіду Вішесу та багатьом іншим – це стати «героями», іконами рок-музики, які трималися принципу «Живи швидко – помри молодим». І ніхто не побачив їх старими пенсіонерами, що доживають свій вік у забутті, або з «вивихнутими» мізками… Якщо у вас принцип «Жити швидко – померти молодим», то наркотики – це саме той шлях. Але у «Ктулху» шлях інший – це розвиток різних напрямків, різних «щупальців», за допомогою яких можна сприймати цей світ…

Акустичний склад групи «Ктулху» в пивниціі «Сто доріг» (м. Полтава). Фото: Ромко Коба. Бесіда, вступ: Анатолій Волик Записав: Микита Воловод Склад «Ктулху» на момент запису інтерв’ю: Костянтин Захарченко – вокал, гітара; Євгеній Захарченко – баян; Валентин Бур’янов – барабани; Максим Балюк – гітара; Сергій Рак – бас-гітарист / автор-виконавець власних пісень; Андрій Горягін – колишній бас-гітарист; Дмитро Ліванов – колишній бек-вокаліст; Геба, Мажор – фанати.

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

АРТ-ТЕРАПІЯ

Олег Гаркуша: «Девиз моего

центра, и мой в том числе: «Чтобы люди не пили, не кололись, а занимались творчеством»

одном из двориков на 1-ой Советской улице в Петербурге уже несколько месяцев функционирует уникальное детище одного из основателей и вдохновителей питерской группы «АукцЫон» Олега Гаркуши – арт-центр для творческой молодёжи «Гаркундель». «Белая Альтанка», в редколлегию которой входят поклонники творчества «АукцЫона» и Олега в частности, не удержалась и решила разместить на своих страницах отрывки интервью Олега Гаркуши питерскому интернет-изданию okolo.me Этих нескольких фраз, сказанных Олегом Гаркушей, достаточно, чтобы состоавить мнение о том, в каком состоянии находится реабилитация в России: с одной стороны – карательная «ройзманотерапия», с другой – безнадёга.

okolo.me: Последние пару лет руководство нашей страны опять решило начать наступление на пьянство. Избрало для этого «самые эффективные и удобные» для населения способы: повышение цен и запрет продажи алкоголя в определённый период суток. Что думаешь по этому поводу? – Я думаю, что это бред. У меня есть две темы, которые я часто упоминаю и на телевидении, и в прессе. Это история про алкоголь и история про рок-н-ролл. С историей про алкоголь всё очень понятно. Запрещай или не запрещай, если человеку очень надо, он всегда найдёт, в любое время, даже может быть без денег, в кредит у какойнибудь знакомой продавщицы. Это история вечная. И по молодости мы всегда находили алкоголь. Поэтому здесь не этим, не запретами нужно заниматься. Здесь агитацией нужно заниматься, что алкоголь – это вред, ролики рекламные, статьи писать и т. д. Но, помимо этого, желательно, чтобы в стране были созданы реабилитационные центры анонимных алкоголиков, коих в мире бесчисленное количество. В любом американском заштатном захолустном городке 5-6 центров таких, а у нас всего один. Один на страну. Это «Дом Надежды на Горе», один бесплатный реабилитационный центр, он под Красным Селом. Вчера, кстати, с утра ездил туда. Вот что печально. Центр существует на добровольные пожертвования. Ни государство, ни компании, которые выпускают алкогольную продукцию, не хотят в этом участвовать. «Балтика», по-моему, один раз давала что-то... Я подходил как-то к директору одного ликёроводочного завода и просто сказал: «Ребята, а что вы? Помогли бы». И он так просто, мягко выражаясь, меня посылал. Говорил, что у нас ремонт, ещё что-то такое... А там у них безумные суммы! Я понимаю, у них там бизнес и всё остальное. Но центр, который существует на добровольные пожертвования, и который всё время ещё и пытаются закрыть различными путями – это ужас! А люди приезжают со всей страны, бесплатно находятся в этом центре, их там пояткормят. Процент выздоровления там достаточно сильный, скажем так. Такая ситуация обидна. Вот если бы эту структуру поднять. Этот центр построен на деньги американского миллиардера, который раньше пил очень сильно. Он, к сожалению, умер, но на его деньги

построены не только этот центр в России, но и два центра в Америке. Это можно объяснить. Человеку не нужно ни яхт, ни машин. Ему важнее жизнь человеческая. И я ему, в том числе, благодарен, потому что, если бы он не поучаствовал в этом, меня бы здесь не было. okolo.me: Евгений Ройзман, мэр города Екатеринбург, основатель фонда «Город без наркотиков», в своём блоге написал: «Наркотиками не торгуют там, где ими не дают торговать». Тебя не посещают мысли, что наши правоохранительные органы, мягко говоря, не достаточно эффективно с этим борются? – Я слышал массу историй, что когда люди, которые работают в отделе по борьбе с наркотиками, эти же наркотики и продавали. Нормально? Вот тебе и ответ. Накрывают базы с наркотиками, но они всё равно есть, потому что это же не цепочка товар-покупатель. Это длиннющая цепочка, проходящая, наверняка, определённые инстанции, которые кормятся с этой цепочки. Как вот едут фуры? Кто их пропускает? И всё равно они едут и едут, и будут ехать, потому что в этой цепочке участвует достаточно большое количество людей, которые на это живут. Не только те люди, которые эти наркотики производят, а ещё вот звенья эти. Их достаточно большое количество. Комментарий пользователя сайта okolo.me: Ну, не совсем так с ребцентрами обстоит… В Москве 17-ая, 19-ая больнички тоже с наркологической реабилитацией бесплатной, ННЦ наркологии тоже с бюджетными местами. А групп АА и в Москве, и в Питере в каждом районе, и часто не по одной. И, слава Богу, что государство в этом не участвует. Потому что сразу появились бы страховки, администрации, психологи, куча сопровождения – кто бабла государственного подсосать не прочь. И превратили бы простую программу в ахинею медицинскую. Чтобы народ болтался между небом и землей подольше, и почаще в «ребухи» возвращался. Я думаю, невозможно зависимость победить ни запретами, ни творчеством.. Это болезнь, и человек может и картины писать, и колоться. Просто в России отвратительно дело с информированностью об этой болезни обстоит. Большинство воспринимает зависимость (алко, нарко) как распущенность, порочность и хулиганство. Даже сами зависимые. Поэтому и ныкаются по углам и не пытаются как-то с этим разбираться... А словосочетание «Анонимные Алкоголики» вызывает у большинства глуповатую усмешку, типа как эпизод из «Камеди Клаб» или еще какой-то развлекательной херни: типа люди сидят кругом, за руки держатся и ноют что-то… А то, что это единственное эффективное средство от хронического смертельного заболевания – об этом как-то ни-ни. О том, что в Америке 30–40 годов по этой программе 75% алкашей выздоравливали – ни-ни! Когда ее еще не успели забодяжить всякими психологическими наворотами и прочей государственной дребеденью.. Над хосписами как-то не прикалываются наши масс-медиа, неприлично. А над АА – святое дело: «Здравствуйте, меня зовут Вася и я алкоголик!» Обхохочешься… Темное, дремучее наше национальное сознание. Это – болезнь, вот о чем надо народу рассказывать. И есть БЕСПЛАТНОЕ средство – АА, и не надо никаких дорогущих Маршаков-жуликов.

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

ПРАКТИКА

Мистецький артобстріл у центрі Полтави П

окинуті будинки, наче покинуті старі люди, швидко згасають. Вони руйнуються як фізично, так і «духовно» – їх обживають асоціальні елементи, залишаючи, окрім слідів свого там перебування ще й специфічну атмосферу маргінальних місць – таку собі зупинку часу серед метушні. Непрохані гості поводяться з нічиїм як з непотребом – адже це «нічиє», і ніхто за нього не відповідає. Така думка народжується саме зі споглядання зовнішньої неприглядності будівлі: обшарпана і напіврозвалена вона не викликає замилування і захвату. Проте, на щастя, у деяких людей покинуті пам’ятки архітектури викликають не тільки жалість, але й спонукають до активних дій, що дають надію на її відродження. Такою «історією успіху» може похвалитись не кожна покинута будівля. Активісти та волонтери, які намагаються привернути увагу місцевої влади до проблеми руйнування Полтавського Петровського кадетського корпусу, колишнього Полтавського артилерійського училища, що вже більше 20 років розсипається у всіх на очах, почали з того, що вирішили прибрати територію поруч з Кадетським. Поступово, за кілька суботників, чистили від побутового і будівельного сміття не тільки двір, але й деякі приміщення корпусу. Ідея провести там масштабну виставку сучасного мистец тва виникла саме на першому суботнику, який ініціювали студенти та випускники архітектурного факультету Полтавського національного технічного університету, а також активісти руху за збереження Кадетського корпусу. Перший «Кадетаріум» став справжньою сенсаційною подією у мистецькому житті міста. Подивитись на виставку прийшли близько тисячі глядачів. І от, заледве через місяць після цього, будівля Кадетського корпусу оживає вдруге і отримує черговий сеанс реанімації – штучної вентиляції приміщень. В рамках мистецького проекту «Каде-

таріум 2.0» на стінах, поверх не завжди цензурних надписів попередніх поколінь відвідувачів, з’являються картини, фото, графіті. В залах, у яких зараз лише злегка вгадується колишня військова строгість, влаштовують перфоманси, аудіо-візуальні інсталяції, міні-спектаклі, майстер-класи, показують танцювальні номери, грає муніципальний духовий оркестр, а ввечері влаштовують великий рок-концерт. Не дивно, що на таку подію прийшло в рази більше відвідувачів. Про те, що взагалі очікували та яких результатів добиваються організатори виставки, ми запитали у Романа Іщенка – активіста громадського об’єднання «Чиста Полтава», одного з організаторів обох «Кадетаріумів»: «Такого ажіотажу не чекали, але робили все для того, щоб подія та проблема Кадетського корпусу набула максимального розголосу. Але, в той же час, ми побачили, що напов нення виставки, як і вона сама є доцільним та, навіть, необхідним для міста. Потрібно продовжувати розвиток даного проекту, навіть без прив’язки до Кадетського. Як результат, проблемою руйнування колишнього Артучилища зацікавилась обласна влада і, можливо, їй тепер буде легше зробити ті необхідні заходи по збереженню та відновленню будівлі. Також дуже приємно, що «Кадетаріум» вирвався за межі Полтави і про наш проект вже знає столиця». Редакція «Білої Альтанки» також долучилась до участі у другій мистецькій акції в Кадетському і виставила роботи художників, ілюстраторів, графіків, які у різний час надавали свої роботи для публікації в газеті. А оскільки виставка збіглась у часі з Днем пам’яті померлих від СНІДу, ми розповсюджували літературу, а фахівці проводили консультації бажаючим. Микита Воловод, кореспондент «Альтанки», який майже весь день провів на експозиції, ділиться

№ 49 (75), 2014

Біла Альтанка

АРТ-ТЕРАПИЯ

своїми враженнями про подію: «Ми стояли на першому поверсі зі стендом «Громадського здоров’я», роботами наших ілюстраторів – Євгена Склярова, Фелікса Бродського, покійного Маріо (Сергія Звенигородського) та… портретом Джона Ленона. «Кадетаріум 2.0» відбувався якраз 18 травня, у День пам’яті померлих від СНІДу, тому у нас була ще й інформаційна місія. За зграями молоді, що увірвалась першою, зайшли літні люди, в яких відчувалась якась напруженість: вони озирались, розпитували, дивувались безкоштовним газетам, брошурам та книгам. Але виходили вони вже зовсім іншими. Хтось усміхненим, хтось задумливим, але кожен зловив «позитивну хвилю» мистецької тусовки, яка була такою незвично-напружуючою для них на вході. Багато хто дякував нам за розповіді, профілактичну інформацію та газети. Джон Ленон проводжав їх своїм добрим поглядом :)». Здається, «Кадетаріум 2.0» довів, що запит на актуальне мистецтво у населення є, як і те, що багатьом небайдужа доля помираючої архітектурної пам’ятки в самому центрі міста. Тим більше, що цього разу урбаністи, архітектори та дизайнери представили кілька проектів реновації корпусу, у яких були показані різноманітні варіанти використання площ Кадетського: від облаштування мистецько-виставкового та інформаційно-туристичного центрів до театральної сцени. Велетенські площі Артучилища дозволяють зробити там усе разом взяте і навіть більше. Губернатор області, який був присутній на відкритті експозиції, у свою чергу, пообіцяв створити спеціальну комісію для дослідження стану Кадетського. Отже, процес пішов. І можливо, невдовзі ми зайдемо в Кадетський корпус, на вході якого висітимуть стенди з фотографіями про те, як масштабний проект почався зі звичайного прибирання сміття. І в це дуже хочеться вірити. А незабаром, 24 серпня, відбудеться «Кадетаріум 3.0». Завітайте. Під час наступного мистецького артобстрілу цей бік вулиці не варто оминати. Ялина, Микита Воловод

БІЛА АЛЬТАНКА – благодійне видання для безкоштовного розповсюдження, спрямоване на профілактику ВІЛ/СНІДу і наркоманії, формування здорового способу життя. Засновник і видавець: Благодійний Фонд “Громадське здоров’я” Свідоцтво про реєстрацію: ПЛ – № 656, від 22 лютого 2005 року Виходить з 1995 року. Мова: українська, російська. Редактор випуску (керівник проекту): Волик А.М., avolik@inbox.ru Головний редактор: Протопопов А.О. Редколегія:

Протопопов А. О., Воловод М. В., Левчук О. В. Садовнікова І. М., Колосов Д. В., Мацевіч О.В., Протопопова Н. А., Звенигородський С. Ф.

Комп’ютерний набір: Волик І.А., Ялина Дизайн та верстка: Мартинов О.В., omaxamo@gmail.com АДРЕСА РЕДАКЦІЇ (адреса для листування з читачами) Україна, 36034, м. Полтава, вул. Половка, 66-Б, офіс 402, тел.: (0532) 518-340. Сайт: pirc.org.ua E-mail: gromazdo@mail.ru Це видання було підготовлено до друку Полтавським обласним благодійним фондом «Громадське здоров’я» в рамках проекту «Безпека. Знання. Підтримка», який реалізується в м. Полтава та Полтавській області. Продукція видана за фінансової підтримки МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні» в рамках реалізації програми «Побудова сталої системи надання комплексних послуг з попередження ВІЛ, лікування, догляду та підтримки груп ризику та ЛЖВ в Україні». Викладені тут думки та точки зору є думками та точками зору організації, яка видала цю продукцію, та не можуть розглядатися як думки або точки зору МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні». Оформлення, стиль та зміст газети є об’єктом авторського права. При використанні матеріалів газети, посилання на авторів статей та на «Білу Альтанку» обов’язкове. Редакція не несе відповідальності за зміст статей та можливе трактування змісту, і лишає за собою право не поділяти думки авторів статей. Віддруковано згідно з наданим оригінал-макетом у друкарні «Фактор-Друк». 61030, м. Харків, вул. Саратовська, 51. Тел.: +38 057 717 53 55. Тираж 15 000 прим. Замовлення № 4253. Головною метою діяльності Фонду «Громадське здоров’я» є сприяння розвитку та підтримці громадського здоров’я, формуванню фізичного, психічного, соціального і духовного здоров’я населення, розвиток та підтримка служб соціальної та медичної допомоги в Полтавській області. Статут Фонду “Громадське здоров’я”

Круглосуточный всеукраинский телефон доверия по вопросам ВИЧ/СПИД:

0 800 500 451 (бесплатно)

Біла Альтанка

№ 49 (75), 2014

на Кадетаріумі Фото: Ялина

Альтанки України