155 Antena Informativa by Jesús Cerezal

Cumpleaños Leer el pasado para escribir el presente

BOLETÍN INFORMATIVO PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA (fundado en diciembre de 1975)

PRIOR PROVINCIAL

PROVINCIA

Diseño y Preimpresión TADIGRA. Granada. Impresión Editorial Imprenta Santa Rita, Monachil (Granada). Depósito legal GR-115-1998.

Granada Tolle, Lege Clausura del I Centenario de la Restauración Día de la Recolección Reconocimiento a la labor educativa de la Provincia Jornadas de oración, 2009

CRÓNICAS 22 26 28 30 32

Redacción Jesús Cerezal Fernández (Director). Antonio Carrón de la Torre. C/ Santo Tomás de Villanueva, 17. 18004 Granada Teléfono: 958-220226 Fax: 958-200628 E-Mail: jesuscerezal@satovi.org

Fotografía P. Jesús Cerezal Fernández.

7 12 14 16 18

ESPAÑA Hospitalicos Monachil Motril Sto. Tomás Burgos

Editado por los Agustinos Recoletos, Provincia de Santo Tomás de Villanueva. C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid. Nº 155 Enero 2010.

Colaboran en este número P. Jesús Cerezal, P. Provincial, P. Alfredo Arce, P. Deotino Rodríguez, P. Domingo Urresti, P.Gabriel Rodríguez, P. Imanol Larrínaga, P. Cleto Millán, P. Nicolás L. Caballero, P. José Miguel Fernández, P. Alfredo Martín, P. Hugo Sánchez, P. Rodolfo V. Pérez, Fr. Sebastian, P. Ángel A. García, Srta. Rita Barbosa, D. Rafael Barrajón.

Mensaje del Provincial, en la clausura del Centenario

nº 155 / Enero 2010

ANTENA INFORMATIVA

ARGENTINA

34 Clausura del Centenario de la Provincia VENEZUELA 36 Clausura del Cincuentenario en Venezuela

38 41

ANIMACIÓN MISIONERA 38 I ¿Por qué?

FRATERNIDAD SEGLAR 41 V Encuentro Nacional de Fraternidades en España 44 Encuentro en Monachil

HUELLAS QUE MARCARON CAMINO 46 Fr. Juan Manuel Anchuela Milla 48 Fr. Alberto Rodolfo Mejac Ban Cumpleaños de los religiosos

Cuadernillo central EN EL I CENTENARIO DE LA RESTAURACIÓN

CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOS ENERO-MARZO 2010 Día Nombre y Apellidos

ENERO 2 P. Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea 3 P. Fr. Julián Hernández Cuadrado 3 P. Fr. José Manuel Cambero Cenzano 3 Nov. Juan Manuel Zanutti 5 P. Fr. Ronaldo Cardoso 6 Mons. Fr. Jesús María Cizaurre Berdonces 7 Fr. Danilo José Janegitz 9 P. Fr. Juan Manuel Pérez Melcón 9 P. Fr. Carlos Gelaf Gelaf 9 P. Fr. Carlos Vicente de Lima 10 P. Fr. José Miguel Fernández Pérez 11 P. Fr. José Antonio Díaz Domínguez 13 P. Fr. Gumersindo J. Berdonces Navarro 13 Fr. Arlindo de Cristo Sales 14 P. Fr. Marlon Gonçalves da Silva 16 Fr. Ezequiel Óscar Soria Díaz 18 P. Fr. Francisco Javier Fernández Ibáñez 19 P. Fr. Sebastián Olalla del Río 19 P. Fr. Miguel Ángel Hernández Domínguez 21 P. Fr. José María López Vega 26 P. Fr. Carlos Hernán Gómez Syez 27 H. Fr. Luis Agustín Rodríguez Menéndez 27 Fr. Manoel Murilo Oliveira Alves 28 P. Fr. José Carmelo Macua Remírez 31 P. Fr. David Hernández Cuadrado 31 P. Fr. Alfredo Martín Cubilla FEBRERO 1 P. Fr. 1 H. Fr 3 P. Fr. 4 P. Fr.

Pablo López Vega Edilson Araújo Do Carmo Antonio Rabanal Bueno Darío Rubén Quintana Muñiz

Día Nombre y Apellidos

10 16 20 20 20 20 21 21 21 22 24

H. Fr. Gerardo Echávarri Azpilicueta P. Fr. Antonio Moreno Núñez P. Fr. Arturo Mario Vázquez H. Fr. Gabriel Sánchez Párrizas Fr. Antonio Cándido de Oliveira P. Fr. Antonio Manuel Martín Blanco H. Fr. Pedro Galdeano Echávarri P. Fr. Deotino Severino Rodríguez Díez P. Fr. Hugo José Sánchez Acosta P. Fr. Jesús Cerezal Fernández P. Fr. Walben da Silva Monteiro

MARZO 1 P. Fr. Juan Ángel Sánchez Palacio 2 P. Fr. Ángel Díaz Muñoz 4 P. Fr. José Luis Guaglianone Peñate 4 P. Fr. José Félix Arantzamendi Arantzamendi 8 P. Fr. Veremundo Castillo Sainz 12 P. Fr. Germán Esteban Aceto Ramos 16 P. Fr. Carlos Alberto da Trindade 18 P. Fr. Heliodoro Fernández Álvarez 22 P. Fr. Francisco Javier Zubillaga Chasco 22 P. Fr. Alfredo Arce Medina 22 P. Fr. Julio Amezua Caballero 24 P. Fr. José Gabriel Rodríguez Puentes 27 P. Fr. Cleto Millán García 28 P. Fr. Juan Cuesta Poza 28 Mons. Fr. José Luis Azcona Hermoso 30 P. Fr. Francisco García Aguado 30 P. Fr. Quirino Frías Vallejo 31 P. Fr. Benjamín Remiro Díaz

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SALUDO DEL DIRECTOR

Sumario

de los Religiosos

… Das al vespertino lo que al mañanero. Son tuyas las horas y tuyo el viñedo. A lo que sembramos dale crecimiento. Tú, que eres la viña, cuida los sarmientos. (Himno de vísperas, semana I) No parece bien enterrarlo sin echarle unas paladas de reconocimiento a cuantos lo han hecho posible: A los que escribieron las páginas gloriosas que hemos releído y a los que las han desempolvado para ofrecerlas con caligrafía nueva y elegante, que ha de germinar y crecer en el suelo de nuestros días. Para unos admiración y gratitud, para con los otros, disponibilidad y apoyo; a todos, muchas gracias. Eso sí, ahora que rompe el día, y el Amo de la Viña nos ha apalabrado para cuidar de ella, tomemos conciencia de que la cosecha del futuro requiere cuidado diligente en labrar el presente, semilla selecta, derramada a voleo, con dedicación y esmero; y riego generoso con el agua de una entrega abundante. Son días de aridez y sofoco, y la cizaña puede malograr tanto esmero en el trabajo y la esperanza, enterrados en este venturoso sueño, si no están los obreros vigilantes. La escalera por la que han de trepar nuestros días es larga y se encarama en lo más alto, como la de Jacob. Requiere estar firmemente apoyada en lo alto, fijos los palos en el cielo, y clavados en tierra, sobre firme seguro, anclados en la labor esmerada y bien hecha. Nuestros sueños, lanzados al aire en tantos momentos del año de celebraciones que clausuramos, ascenderán firmes, peldaño a peldaño, hasta la presencia del Señor de los días. Él los irá sumando en nuestro haber y tejiendo el vestido del siglo nuevo que otros celebrarán. Necesario será releer, principalmente en los momentos de tempestad y duda que acompaña a toda travesía, la carta marina escrita por expertos navegantes en el pasado mientras descubrían rutas nuevas, para seguir rumbo cierto; sabiendo que,

aunque la tempestad amenace y agite la barca de nuestras labores, el Maestro es el patrón que la gobierna y la guía, y nunca nos abandonará a nuestra suerte.

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Leer el pasado para escribir el presente

Otros fueron delante, marcaron camino, iluminaron la senda.

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Provincia

Mensaje del Provincial,

en la clausura del Centenario A todos los religiosos de la Provincia

«La caridad es el camino más alto, más amplio, más seguro, llano y corto para llegar a Dios. Todo camino que no proceda de la caridad es un rodeo».

(Sto. Tomás de Villanueva)

Queridos hermanos: Celebramos el próximo día 10 de Octubre la festividad de Santo Tomás de Villanueva, nuestro santo patrón, protector y titular de nuestra Provincia religiosa, con una connotación singular, pues en este día clausuramos el Centenario, el año que también hemos venido llamando «el año de la vida». Lo clausuraremos con acción de gracias al Señor por tantas bendiciones que han sido derramadas sobre la Orden de Agustinos Recoletos y especialmente sobre nuestra Provincia. En España el Centenario lo abrimos hace un año en Villanueva de los Infantes (Ciudad Real), cuna de nuestro santo, con una eucaristía presidida por el Cardenal Antonio Cañizares Llovera, y lo clausuraremos en la catedral de Valencia, donde se encuentran los restos de Santo Tomás. La misa será presidida por el arzobispo de Valencia Don Carlos Osoro. En las cuatro áreas de la Provincia se ha procurado llevar a cabo el programa elaborado para conmemorar este año de gracia y bendición, pues creo que eso es lo que ha significado en la vida de nuestra familia religiosa el Centenario: gracia y bendición, que ha llegado hasta los religiosos de la Provincia y hasta todos los que comparten nuestra vida de una u otra forma a través de las distintas programaciones, actividades y celebraciones realizadas durante este año y con este motivo, que es el canal del que Dios se ha servido para hacernos partícipes de su vida en abundancia.

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Gracia y bendición que para unos ha significado y podría traducirse en mayor aproximación a Dios, renovación, encuentro con la misericordia, vuelta al primer amor, recuperación del entusiasmo religioso, odres nuevos, en definitiva: conversión; y que para otros puede haber significado profundización en el carisma, reencantamiento o recuperación del sentido de su consagración, conocimiento

Tagaste.

de nuestra historia, avivamiento del espíritu misionero, nuevo ardor, mayor compromiso, autenticidad de vida, entrega más incondicional al Logotipo del centenario. servicio del Reino, radicalidad en la vivencia de nuestra consagración religiosa. Espero en el Señor que para todos haya significado un despertar ese deseo y esas ansias del Absoluto hacia el cual apunta toda la vida del santo limosnero de Dios, Tomás de Villanueva, y la mayoría de las gloriosas páginas de nuestra historia, junto a una vivencia más fiel de nuestra vocación. Me gustaría, y es mi deseo, que el próximo día 10 de octubre, desde las cuatro áreas de la Provincia, se escuche un único clamor de acción de gracias a Dios por todos los beneficios recibidos durante este año jubilar. El sentimiento que debe presidir nuestro corazón en este día es el de gratitud, independiente de que la fiesta sea grande o pequeña, la celebración solemne o sencilla, en la catedral o en una capilla del interior de Marajó, acompañados de obispos y autoridades o en el lecho del dolor de un hospital o en el recogimiento de cualquiera de nuestras comunidades; que nuestra gratitud se transforme en alabanza y en adoración al Señor; que allí donde esté presente un religioso de nuestra Provincia, un seglar de la Fraternidad agustino- recoleta, un joven JAR, una Agustina Recoleta, contemplativa o misionera, y tantos que jurídicamente no pertenecen a la Provincia pero se sienten hermanos de corazón, puedan elevar al Señor una oración de acción de gracias que suba al altar de Dios como incienso en su presencia. Imagino en este día a nuestra Provincia como si fuera un gran corazón que, en su movimiento

de inspiración, clama por la misericordia de Dios y de ella se llena, y que al espirar desprende gratitud, reconocimiento y fidelidad. Sueño y rezo para que ese gran corazón palpite y lata al mismo ritmo desde España, Brasil, Argentina y Venezuela, que albergue los mismos sentimientos y deseos de vivir unánimes y concordes en Cristo y que suspire y trabaje por hacer posible los valores del Reino allí donde estemos, comprometiéndonos con las diferentes realidades en las que nos toca trabajar, para hacer de este mundo la ciudad de Dios con la que Agustín soñaba. Le pido al Señor que dilate ese gran corazón que está formado por cada uno de los 188 religiosos que formamos esta familia, desde el más anciano, P. Luis Alayeto, con sus 93 años y que ha sido testigo de gran parte de nuestra centenaria historia, hasta el más joven de nuestros ocho novicios, Fr. Juan Manuel Zanutti, que ilusionado da sus primeros pasos en el conocimiento de nuestra vida y familia y tal vez un día haga parte de los anales de la historia del II Centenario. Que el Señor haga el corazón de nuestra Provincia grande para amar y para albergar a todos los que se acerquen a nosotros a través de nuestros ministerios. Que el corazón de la Provincia, desde cada una de sus arterias, nuestras 32 comunidades, esté siempre irrigado por la Sangre de Cristo, que fue el precio que Dios pagó para rescatarnos y salvarnos y darnos la vida en plenitud. «Dar desde el corazón hasta dar el corazón mismo» es el lema que nos ha acompañado a lo largo de este Centenario, porque resume de forma sencilla, y al mismo tiempo profunda, lo que fue la historia de Tomás de Villanueva, un hombre que supo encarnar el evangelio y hacerlo vida. Nosotros, como san Agustín y mirando a nuestro santo protector, también nos preguntamos: ¿Si éstos y éstas han podido «ser santos», por qué yo no? Por eso el lema del Centenario no era sólo un resumen de la vida del santo arzobispo de Valencia, sino una propuesta de vida para todos los que nos sentimos identificados con esta forma de vida al estilo de Agustín o sencillamente queremos vivir nuestra vida cristiana con radicalidad, porque no olvi-

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Provincia

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Provincia

Muestra del la exposición fotográfica «Cien años de Historia».

demos que el evangelio más que palabras son personas: el evangelio es la vida de Agustín cuando vemos que todo lo tenían en común, que nadie llamaba a nada propio (Hch 2, 44); Evangelio es la vida de Tomás de Villanueva cuando le contemplamos más feliz por dar que por recibir (Hch 20, 35). ¿Qué parte del evangelio procuramos que resuene con fuerza y resplandezca con todo fulgor en nuestra vida? Dios ha pasado dejando su huella por la vida de nuestra Provincia en este año jubilar y lo ha hecho a veces en forma de brisa suave, casi imperceptible, pero reconfortante y sentida por los abundantes beneficios: pensemos en las preces que diariamente se han elevado al Señor en laudes y vísperas, en la adoración perpetua donde una comunidad cada día del mes se postraba a los pies del Señor implorando su misericordia y bondad; pensemos en las jornadas de oración sobre la figura de Santo Tomás de Villanueva o en las tres tandas de ejercicios espirituales en torno a las Confesiones de San Agustín, en el día de la Recolección, donde hemos rescatado y reflexionado sobre la vida de nuestros religiosos, modelos de santidad: mártires de Motril, Mons. Ignacio Martínez, Jenaro Fernández, etc. Dios se ha manifestado en otros momentos de forma sorprendente y espectacular: pensemos en las celebraciones de apertura del centenario en las cuatro áreas de la Provincia o en el día 10 de junio y en las celebraciones que se sucedieron: con el

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Cardenal Jorge Bergoglio en Buenos Aires, con los cinco obispos de la Orden en Brasil en torno al pastor de la archidiócesis de Río de Janeiro, Don Oraní Joao Tempesta, y su obispo auxiliar en nuestra parroquia de Santa Mónica, o en el cincuentenario de Venezuela presididos por el obispo auxiliar de Caracas, Don Jesús González, y la presencia del Provincial y de los vicarios provinciales, pensemos en las solemnes celebraciones de Madrid y Monachil. En todas ellas Dios nos dejó vislumbrar un atisbo de su gloria. Dios se ha mostrado particularmente inmenso y grandioso en el Congreso sobre la vida y espiritualidad de la Provincia que fue inaugurado por el Nuncio de su Santidad en España, Mons. Manuel Monteiro de Castro. ¡Cuánta sabiduría! ¡Cuántas páginas gloriosas de nuestra historia pudimos descubrir! ¡Qué belleza de carisma! ¡Qué misión preciosa la que Dios nos ha confiado! ¡Cuántos nombres relevantes de la Orden, de la familia agustiniana y de la Iglesia pasaron por la facultad de teología de Granada durante los cuatro días que duró el Congreso! Dios se nos ha presentado también como camino y peregrino en este año del Centenario: recordemos las peregrinaciones a Villanueva-Valencia, Roma y Tierra Santa. El Señor, como a los discípulos de Emaús, se nos ha ido revelando y ha hecho inflamar y arder nuestros corazones. Dios se nos ha manifestado como belleza y esplendor, como imagen, como icono del Padre.

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Visita de la exposición «Tolle Lege» del P. General, acompañado de Don Fº Javier Medina.

Todavía podemos admirar y contemplar en nuestra iglesia de Hospitalicos, transformada en museo por algunos meses, la exposición «Granada, Tolle Lege» con más de un centenar de obras, procedentes, principalmente, de la clausura de nuestras hermanas recoletas. Dice San Agustín que «la belleza de las cosas creadas despierta en el alma la nostalgia por la belleza superior, que es el propio Dios».Las obras de arte recogidas en esta exposición, nos hablan de las devociones cultivadas a lo largo de los siglos y, por tanto, de la espiritualidad de la Orden. Nos transmite el ejemplo de sus hombres más notables, aquellos que han recibido el reconocimiento de santidad por parte de la Iglesia. Nos permite conocer los métodos catequéticos empleados para la predicación del Evangelio a través del lenguaje del arte en general. Alguien ha dicho que el sentido de la iconografía cristiana consiste en reconocer en el rostro de Cristo nuestro propio rostro. Ojalá podamos descubrirnos a nosotros mismos y el rostro de un Dios amor en cada pincelada de cada cuadro y en cada cincelada de cada escultura de esta exposición. También en Hospitalicos podemos contemplar, recordar y disfrutar con la exposición fotográfica que recoge en una excelente selección de instantá-

neas los momentos, personajes, lugares y acontecimientos más significativos de estos cien años. Es un espacio para el recuerdo, los comentarios, las tertulias desenfadadas, pero también para la reflexión y el aprendizaje. En todas nuestras casas se ha recibido también la imagen de Santo Tomás de Villanueva, que nos recordará sin duda que también nosotros tenemos que ser espejos donde los otros puedan contemplar a Dios. Dios se nos ha manifestado en este año como fuente y origen de comunidad. Han sido numerosos los encuentros realizados con motivo del Centenario porque, en definitiva, lo importante no son las cosas que hagamos sino los lazos y vínculos que consigamos crear entre las personas, con la finalidad de vivir unánimes y concordes y de llevarlos a Cristo. Para tal fin la Provincia ha organizado encuentro de catequistas, encuentro de profesores, encuentro con los familiares de los religiosos, encuentro internacional de las Fraternidades Seglares y de los Jóvenes JAR, jornadas de laicos y familias… Finalmente, Dios se ha manifestado en la Provincia como Palabra. ¡Cuántos papeles, libros, dípticos, y materiales se han elaborado con motivo del Centenario y que esperamos no quede en papel

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Provincia

Creche Santa Rita, Vidigal, Río de Janeiro.

mojado. Se ha publicado la tercera década de la Provincia, materiales para la adoración perpetua y otras celebraciones litúrgicas, el evangelio del día personalizado, una antología poética de nuestros religiosos, infinidad de artículos y materiales que han ido apareciendo en nuestros medios de comunicación: Santa Rita, Antena, Urdaneta y la Página Web. Se trabaja en la publicación de las ponencias del Congreso, en el catálogo de la exposición de arte y en el Libro de la Provincia, que consta de pequeños artículos elaborados por los propios religiosos sobre temas de nuestro interés. Dios nos habla a través de las Sagradas Escrituras, pero también se revela y se hace escuchar a través de los acontecimientos de nuestra historia y de los signos de los tiempos. En este año Dios nos ha gritado con fuerza. El Centenario termina, el telón no se baja porque no pretendíamos en ningún momento convertir este año en un espectáculo con diferentes funciones; si recordáis, en la primera circular os decía: «Sería muy deseable que nuestro año de centenario no pasara a la historia sólo por las actas de un congreso, o quedara en la memoria de los religiosos y de nuestro pueblo por bellas y emotivas celebraciones. Marquemos el paso de Dios por nuestra vida, en este año, con algún gesto u obra solidaria con los más pobres y necesitados. Seamos audaces, valientes y creativos, como nuestro patrón Santo Tomás, dando de nuestra pobreza y según las distintas posibilidades de cada área de la Provincia. Que el paso de Dios nos encuentre más cerca de los que son sus preferidos, los pequeños y desprotegidos, los

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menos favorecidos. Que la huella, la marca registrada de este centenario, cuando terminen todas las celebraciones y programaciones, sea alguna obra o gesto entre los más necesitados de nuestra sociedad que quede para la posteridad». Finalmente agradeceros a todos el granito o las montañas de arena que muchos habéis puesto para que todo lo que hemos vivido fuera posible. El Señor sabe que hay muchos nombres propios detrás de todo esto y para ellos pedimos que Dios recompense sus trabajos con aquello que más necesitan para vivir en fidelidad su vocación. Hemos comprobado que tenemos una historia gloriosa que contar y de la que nos podemos sentir orgullosos, pero ahora tenemos el compromiso de continuar construyendo una historia ilusionadora, donde la pasión por Dios y por la humanidad sean las claves de nuestro II Centenario que desde este momento comenzamos a escribir, como muchas veces en renglones torcidos que el Señor sabrá enderezar, y siempre mirando a Santo Tomás y tantos otros hermanos que en la Orden y Provincia nos han enseñado que, si no somos santos, de nada vale nuestra vida; para escribir esta historia contamos con la fidelidad de Dios y su misericordia incondicional. Feliz fiesta de Santo Tomás de Villanueva y que la Virgen María, a la que él tanto amó, continúe llevándonos en su regazo de amor. Fr. Miguel Ángel Hernández Domínguez Prior Provincial

GRANADA TOLLE, LEGE Una magna exposición en torno al carisma de san Agustín y la historia de la Recolección El día 24 de septiembre fue inaugurada en nuestra iglesia del Corpus Christi de Granada la exposición G RANADA TOLLE, LEGE, cumpliéndose así uno de los proyectos de mayor envergadura de la programación del Primer Centenario de la Restauración de nuestra Provincia de Santo Tomás de Villanueva. El proyecto pretendía exponer nuestro carisma y espiritualidad, así como los ejes principales de nuestro devenir histórico, empleando como lenguaje la devoción concentrada a lo largo de los siglos en imágenes y tallas, todas ellas de piedad de los conventos de clausura o de culto público en iglesias o templos, como la imagen de san Agustín, patrono

de la ciudad de Santa Fe en Granada, obra del gran escultor del retablo de la Virgen de las Angustias, Vera Moreno, y que originariamente perteneció a nuestro convento de Santa Fe. Al finalizar el tiempo de exposición, podemos calificarla realmente como «magna». Y esto es así, porque ha destacado dentro de su contexto. Muestras de este tipo no proliferan dentro de nuestra sociedad y menos promovidas por una parte pequeña de una congregación religiosa. Dentro de la Orden y de la familia Agustiniana, así como de otras Órdenes religiosas, no es fácil encontrar eventos similares, por lo que ha tenido una repercusión mayor. Y todo esto no en términos de vanidad y soberbia, sino en si creemos aquello del Magnificat: «el poderoso ha hecho obras grandes por mí». ¿Será que Dios quiere hacer obras grandes entre nosotros y nosotros no le creemos capaz de hacerlas?

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Presentación de la Exposición a los medios de comunicación en el Ayuntamiento de Granada el 21-9-09. De Izd. a drcha. P. Antonio Carrón, P. Rodolfo Pérez, Representante del Excmo. Ayuntamiento, P. Angel Antonio García y Don Fco. Javier Martínez.

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Provincia

¿Será que no le dejamos actuar? Cuando a nuestro alrededor nace una vida sobreabundante que supera nuestras mismas capacidades y competencias descubrimos a las claras que solamente Dios ha podido ser el artífice de estas obras que nuestros ojos contemplan, qué Él es el que ha allanado los caminos y ha movido los hilos para que todo pudiera ir saliendo según su plan. Más claro quedaría aún, si investigando los entresijos de los hechos descubriéramos con cuántas dificultades se ha encontrado el proyecto en su realización, con qué escasez de medios, también humanos, se ha afrontado el ponerla en marcha y de qué poco tiempo se ha dispuesto para prepararla. Contemplada desde fuera de nuestro ámbito, por personas expertas en la realización de este tipo de actuaciones, no dan crédito a que haya podido lograrse este fruto casi ex nihilo. Con el catálogo de la exposición, ésta se prolongará en el tiempo y nuestra contribución a mantener vivo el legado agustiniano en nuestra iglesia y en nuestra sociedad, se multiplicará exponencialmente. ¿A cuántas personas tocará el alma ese corazón alado agustiniano que han visto en la exposición o verán en las espléndidas fotografías del catálogo? No lo sabemos, pero sí somos conscientes que a nosotros esa inquietud del santo de Hipona nos ha llevado a anunciar la Buena Noticia, a sembrar Evangelio, a misionar, en un campo difícil y para el que no estamos ni preparados ni acostumbrados, como es el mundo de la cultura y del arte. Hemos proclamado desde la azotea, lo que nuestro corazón ya no podía contener más. Y parece que se ha escuchado. Como saben, la exposición iconográfica ha ocupado la parte de la Iglesia y la sacristía y la exposición fotográfica de nuestros 100 años de historia, dos espléndidos salones en el sótano del mismo edificio. La exposición artística nos ha redescubierto el maravilloso y recoleto templo de Hospitalicos con su original planta casi en cruz griega y con sus insignias y blasones que lo vinculan directamente con la Santa Sede. La exposición fotográfica, por su parte, ha puesto en valor unos salones bellamente rehabilitados. La exposición iconográfica ha contado con cinco salas o ámbitos, divididos a su vez en paneles temáticos. Las cuatro primeras salas tienen un desarrollo temático común y la quinta es a modo de apéndice. La primera sala es lo que podríamos llamar el cuerpo de la exposición, lo tangible, lo histórico. En ella encontramos elementos de la fundación de los conventos recoletos en Granada, así

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El Comisario de la Exposición Fco. Javier Martínez Medina acompaña al P. General y su secretario y al P. Vicario de la Provincia en la visita

como la presencia del carisma agustiniano en la ciudad por medio de otras congregaciones que comparten la misma Regla de vida que nosotros. Desde el mismo momento de la fundación de la ciudad ya hay elementos de presencia agustiniana en la persona del primer obispo de la ciudad, Fray Hernando de Talavera, jerónimo de regla agustiniana. En la exposición encontramos obras de inmenso valor artístico e histórico como el Señor Crucificado con el que los Reyes Católicos hacen la entrada en la ciudad y se establece un paralelismo entre el documento de la Toma de Granada y las líneas maestras de la obra «La Ciudad de Dios» de san Agustín, inspiradora de los fundamentos de este nuevo reino bajo patronato regio. Dentro de esta primera sala encontramos un panel que recoge cinco momentos de la vida de san Agustín y que sirven para explicar a los visitantes los momentos más significativos de su itine-

rario vital. Estos cinco cuadros, junto a otros dos situados en otros lugares significativos de la exposición, son copias de una colección de grabados de origen flamenco que tuvieron gran influencia en centroeuropa en la época moderna y cuya vinculación ha sido establecida en los estudios previos que se han realizado para la exposición. Esta importante aportación erudita es un valor añadido en la recuperación del patrimonio recoleto. También en esta primera sala, se hace una presentación de las principales devociones marianas y de santos que tiene la Recolección. Se destaca en algunos momentos la figura de Santo Tomás de Villanueva como santo patrono de la Provincia, como preconizador del movimiento recoleto y como baluarte de la fe reafirmada en Trento, pero desde su sencillez y autenticidad de vida. Un pequeño y precioso lienzo de Juan de Sevilla nos mete la mirada de Santo Tomás hasta el corazón.

La segunda sala es pequeña y recoleta. Está situada en la entrada al templo desde la calle. En ella encontramos al Cristo Crucificado de Jacobo Florentino y a sus pies un impresionante san Agustín de escuela alemana procedente del convento de las Comendadoras, convento al que llegó la primera imagen de san Agustín a Granada. Esta sala es la piedra angular del discurso, porque refleja el contenido del corazón agustiniano que es el amor a Aquel que nos dijo que «nadie tiene más amor que el que da la vida por sus amigos». El corazón agustiniano es un corazón enamorado del Amor, que es Cristo Crucificado. Su deformidad es nuestra belleza, su sacrificio nuestra salvación. La tercera sala, en paralelo a la primera, nos presenta los elementos esenciales de la teología y espiritualidad agustiniana. Destacando, si cabe, dos momentos principales: la Encarnación y la Trinidad. El infinito que se hace pequeño, el Dios Trino que actúa en todas las cosas. Es interesante en esta sala cómo unas obras dialogan con otras. No se puede explicar una por una. Es necesario poner en valor las conexiones, cómo se complementan y se estructuran formando un todo armónico. El sí de María al ángel nos lleva hasta la Inmaculada, el Cristo Crucificado es el trofeo de amor del Padre y del Espíritu Santo. La cuarta sala se sitúa en el presbiterio, en torno al altar. El resumen de la espiritualidad agustiniana desemboca en la Eucaristía, alimento del alma de Agustín, el Cristo Total, Cabeza y miembros. Comulgamos a Cristo y a su Iglesia. La imagen de san Agustín preside la sala pero llevando nuestras miradas hacia Cristo Eucaristía, expresado en la exposición en diversos objetos litúrgicos de orfebrería, entre ellos dos impresionantes Custodias. Subiendo por las escaleras del presbiterio hacia la sacristía, mirando hacia atrás, descubrimos una panorámica preciosa de la exposición y resuena en nuestro interior cada una de las vivencias que hemos tenido ante cada imagen, ante cada explicación y pareciera que también nuestro corazón está traspasado de amor, Dios quisiera que no fuera un arrebato fugaz. Por ello, antes de abandonar esta cuarta sala, encontramos un precioso lienzo cuyo tema es la transverberación de san Agustín, el corazón herido de amor y nos acordamos del precioso rostro del Cristo crucificado de Jacobo Florentino que en el otro extremo de la exposición nos costó dejar atrás. La quinta sala se sitúa en la sacristía. Se ha querido traer aquí el ambiente de una clausura, con

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Los visitantes posan ante el cuadro de la Coronación de la Virgen. De izda. a drcha. PP. Jose Mª Sánchez, Vicario Provincial; Jesús Suela, Secretario General; Javier D. Guerra, Prior General; Domingo Urresti, miembro de la comunidad; Frco. Javier Marínez, Comisario de la Exposición; Jose Luis La Calle, Prior de la Comunidad y detras Juan Cuesta, miembro de la Comunidad

sus pequeñas imágenes del Niño Jesús, que proliferan por doquier, de la Virgen y los santos. Son llamativos los Niños de pasión, que recuerdan en las clausuras que la entrega del Señor fue desde el primer momento de su vida en un ofrecimiento total al Padre. Pero es ante un plácido Niño Jesús durmiente en los brazos del bienaventurado José cuando entendemos lo mucho de ternura que hay en toda entrega en la vida religiosa. Amor con amor se paga. Y a Ese que nos ama tanto, hay personas, como las religiosas, como nosotros mismos, que queremos amar hasta el extremo, en una competición que, aunque tenemos las de perder con Él, no queremos quedarnos a la zaga. Esta es la estructura general de la exposición iconográfica jalonada con algunos detalles que pueden ser significativos. Como familia e institución nos debemos alegrar de la obra realizada, el nombre que figura y que queda es el de «agustinos recoletos» y a aquellos visitantes que hasta esto les cueste trabajo retener –muchos de ellos turistas-, se quedarán simplemente con el de «san Agustín». ¿Se sentirá nuestro Padre orgulloso del homenaje que le hemos hecho? Sin duda su mayor orgullo es

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que seamos santos, pero no es cierto que parte de la santidad es el «anuncio», ¿cómo creerán si no se les anuncia?, dichosos (santos) los pies del mensajero. Sin duda san Agustín estará orgulloso de nosotros, por esto y por muchas más cosas, pero lo que no cabe duda es que nosotros estamos orgullosos de él, de formar parte de la Iglesia dentro de esta familia con un corazón tan inquieto y eso se nos nota en todo lo que hacemos. Nuestra identidad nos da perseverancia y entusiasmo y parte central de nuestra identidad es san Agustín y todo el manantial de santidad que de él ha manado en la Iglesia a lo largo de la historia. En este momento en que finaliza la exposición, es necesario mostrar nuestro agradecimiento a D. Francisco Javier Martínez Medina, profesor de la Facultad de Teología de Granada, que además de Comisario General, ha sido el que ha afrontado muchos trabajos y cometidos más allá de los propios de su cargo. Ha sido genial en la idea y en su plasmación y ha aportado elementos técnicos que han dado altura científica a la muestra. Además ha conseguido la colaboración en el proyecto de otros profesores universitarios que desde distintas disci-

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En una de las salas.

plinas han investigado las obras presentadas y cuyos trabajos quedan reflejados en el catálogo de la exposición. También ha formado al grupo de guías y personal de control de la exposición a fin de que supieran transmitir el sentido espiritual de la muestra y pudieran hacer llegar a los visitantes la riqueza del carisma agustiniano. La exposición fotográfica «Cien años de Historia de la vida de la Provincia» no son las fotos del «ayer», sino del «hoy de Dios». Es una síntesis de los trazos que el pincel de Dios ha hecho por nuestro medio en nuestro mundo. Estructurada por países y por ministerios nos habla visualmente de mucha vida, de mucha entrega, de mucha generosidad. Esos rostros son nuestros rostros, igual que esas obras son el legado y patrimonio en el que Dios nos ha puesto para misionar. Son las imágenes de nuestra familia, en ellas nos reconocemos y no nos sentimos extraños. Nos sentimos pertenecientes a algo que nos supera y que a la vez nos dilata, somos pequeños, pero juntos permite a Dios realizar obras grandes. Los co-

lores y banderas, los rincones y lugares, los paisajes y edificios que contemplamos son el decorado de nuestras vidas. Sin ellos no nos entenderíamos a nosotros mismos. Marajó, Argentina, Brasil, España, Venezuela… ¿Qué parte es la que no nos duele como propia? ¿Será esto «pertenecer» a la Provincia? ¿No sentir a nadie como ajeno y sentir todo como propio? El P. Jesús Cerezal Fernández ha sido el artífice de esta exposición de la vida de nuestra familia y que contribuye vivamente, para el que sepa leer con ojos nuevos, al sentido de pertenencia a esta familia, no de sangre ni de amor carnal, sino de Dios en la que hemos sido injertados para la eternidad. Que perdone la bella ciudad de Granada, pero al finalizar estas dos exposiciones emblemáticas, quizá es necesario decir: Hermano, toma y lee. Rodolfo V. Pérez Velázquez Agustino recoleto

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Provincia Clausura del

de la Provincia Santo Tomás de Villanueva (1909-2009)

I Centenario de la Restauración

Desde el día 10 de octubre de 2008 hemos celebrado con gozo el Centenario de nuestra Provincia Santo Tomás de Villanueva. Se han realizado en todas nuestras comunidades y ministerios diversas actividades, con un marcado sentido espiritual y de renovación personal y comunitaria. Religiosos y laicos hemos aprendido con Santo Tomás a «dar desde el corazón hasta dar… el corazón mismo». Recordamos con emoción y agradecimiento la inauguración del Centenario en la cuna de Santo Tomás, Villanueva de los Infantes; los diversos momentos de oración y jubileo con motivo del Centenario (retiros, jornadas de oración, ejercicios espirituales con San Agustín, preces por la Provincia, exposición continua del Santísimo, las celebraciones del día 10 de junio…); el Congreso Histórico, organizado a la perfección; la exposición de Arte «Tolle Lege» que aún podemos disfrutar en nuestra iglesia de Hospitalicos; la exposición fotográfica «Cien Años de Historia», que resume, en otras tantas fotografías, los primeros pasos y el desarrollo de la provincia restaurada; los distintos materiales preparados para la ocasión, los que han ido apareciendo en nuestras publicaciones y los que todavía quedan por ver la luz; los diferentes encuentros fraternos y pastorales realizados; las Peregrinaciones a Roma y a Tierra Santa; la misma celebración del Capítulo Provincial en clave de Restauración… Después de un año intenso en todos los sentidos, quisimos clausurar el Centenario con la celebración de la Eucaristía en la catedral de Valencia, ciudad que vio a Santo Tomás entregarse por entero en su labor episcopal y que lo vio marchar con santidad a la patria eterna. La Eucaristía comenzaba el día 10 de octubre a las 11 de la mañana, presidida por Monseñor Carlos Osoro, arzobispo de Valencia. En ella concelebraron decenas de religiosos de la Provincia y de otras Provincias, con la presencia de los priores Provinciales de las Provincias de San José, Ntra. Sra. de la Consolación, SanCronista to Tomás de Villanueva, y el Vicario de la Provincia de san Nicolás de Tolentino,

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religiosos de la Orden de San Agustín y varios sacerdotes de la diócesis de Valencia. En su homilía, Monseñor Carlos Osoro, además de felicitar a la Provincia y agradecerle la celebración de la clausura en la ciudad de Valencia, exhortó a todos, al hilo del año sacerdotal, a tener muy presente la figura de santo Tomás en su faceta de pastor. Durante el momento de las peticiones y las ofrendas pudo verse la amplia representación de miembros de la familia agustino recoleta que estaban compartiendo la celebración: fraternidad seglar, familiares, profesores de centros educativos, padres de alumnos, fieles de nuestros ministerios y cerca de cuatrocientos jóvenes llenaban los bancos de la nave central de la imponente catedral valenciana.

Los jóvenes presentan las ofrendas en la misa de clausura celebrada en la catedral de Valencia.

Clausura del centenario en Monachil, concelebrantes.

paralela de actividades culturales y religiosas para los no tan jóvenes. Contamos con la inestimable ayuda de nuestros hermanos Agustinos del colegio Santo Tomás de Villanueva y de la Parroquia de Cristo Rey de Valencia y con los formadores y religiosos jóvenes agustinos recoletos de la Provincia de la Consolación que residen en el Teologado de Torrente, a quienes estamos verdaderamente agradecidos. Se nos proponía la celebración del Centenario de nuestra Provincia, desde las actividades más sencillas a las más solemnes, como una oportunidad de evangelización propia y de los fieles de nuestros ministerios desde nuestro carisma. Agradecemos a Dios tanta gracia derramada en la Provincia.

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Provincia

P. Nicolás Caballero Presidente del secretariado de P. Juvenil Tras la comunión, antes de concluir la celebración, el Prior Provincial, P. Miguel Ángel Hernández, hizo entrega de la medalla conmemorativa del Centenario a Monseñor Osoro, que agradeció sinceramente el gesto de cercanía y comunión. Todo el fin de semana se convirtió en una fiesta, ya que unimos a la celebración de la Clausura la XV edición del Festival de la Canción joven agustino recoleta, que tuvo lugar el sábado por la tarde. Asimismo, se organizó una programación

El P. Miguel Ángel, Prior Provincial, y el P. Nicolás, Presidente del Sdo. de P. J. V. acompañados de Pepe Mora y Beatriz Costillo, presentadores, se dirigen a los participantes en el XV Festival de la Canción Joven.

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Día de la

recolección Continué mi vida, seguí participando en la parroquia, coordinando una comunidad jar, también era acólito en las misas, hasta que después de un año el Señor se acercó a mi corazón y terminó de encenderlo y, a la vez, darle un sentido, un norte, a esa inquietud de mi corazón. Esa noche, el amor de Dios me iluminó y me reconocí en las palabras de Agustín: «nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón estará inquieto, hasta que descanse en ti.» Al día siguiente me acerqué al mismo fraile que la vez anterior, para comenzar el discernimiento que me llevó, un 24 de noviembre, al seminario san Ezequiel Moreno, para vivir unos días con los religiosos, y como los religiosos. Aquella noche sólo sentí la invitación a entregarme al Señor; pero en esos días que viví con estos religiosos, muchos están hoy aquí, comprendí la invitación que se me había hecho; el pregón

Fray Sebastián, novicio de la Provincia Santo Tomás de Villanueva.

Séame permitido decir lo que me aconteció cuando estando una noche en oración, en lo mas íntimo del corazón, sentí la voz del Espíritu Santo, «el pregón profético» del que habla san Agustín, que me anunciaba un mensaje de paz, me hacía una llamada, que para mí, era distinta. Participaba en unos de los grupos JAR de nuestra parroquia en Santa Fe, Argentina; vivía con Isabel y Luis, mis Padres; y mis dos hermanas, Virginia y Tania. En la parroquia había oído hablar de san Agustín, algo sabía de él, pero muy poco. Luego de hacer un retiro en la parroquia, me acerqué a un fraile, porque noté que tenía un corazón inquieto, que hasta el día de hoy conservo, y necesitaba decírselo a alguien. En ese momento comencé un primer discernimiento vocacional, que no duró más de dos meses…

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Grupo de novicios argentinos, acompañados por el P. Ricardo W. Corleto

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Provincia del Espíritu Santo me decía, en el testimonio de estos religiosos: «¡Ved qué dulzura, qué delicia convivir los hermanos unidos!». Desde el comienzo de mi discernimiento, san Agustín fue y es un referente en mi vida, de buscador de Dios, y de entrega al Señor y a las tareas del Reino. San Agustín es hoy, quien «saca miel de las escrituras», para que como hijo suyo «guste y vea qué bueno es el Señor.» El 25 de febrero del 2007 ingresé en nuestro seminario en Argentina, donde fui bien recibido por sacerdotes que, como Agustín, buscan y gustan de la bondad del Señor, ellos me acercaron a la santísima Virgen, Nuestra Señora de la Consolación, y conocí ejemplos de vida y entrega, como la de san Ezequiel, el beato Deogacias y los mártires de Motril. Hoy, en este año de noviciado, me encontré con la figura del Padre Jenaro Fernández, ejemplo de fidelidad y amor a la Orden y a la Recolección. En este año de noviciado, año de interioridad y preparación para la profesión religiosa, descubrí en los religiosos que me preceden, «Que hay entre nosotros, algunos tan amantes de la perfección, que desean seguir un plan de vida más austero, cuyo legítimo deseo debemos

San Agustín.

favorecer para no poner obstáculos al Espíritu Santo», y espero ser contado entre ellos. Algunos ya están gozando de la presencia del Señor, como el Padre Jenaro, el Padre José Echebarri, fallecido en Argentina; y tantos otros religiosos que marcan mi camino vocacional y religioso. La Recolección es el lugar que el Señor, por su misericordia, me señala para que mi corazón halle sosiego y repose, al fin, en Dios. Hoy tengo para el Seños, palabras de alabanza y de agradecimiento, por haberme ganado para Él. Testimonio vocacional Fray Sebastián

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Provincia

«Reconocimiento»

a la labor educativa de la Provincia

LA CONFEDERACIÓN ESPAÑOLA DE CENTROS DE ENSEÑANZA (CECE) OTORGA EL PREMIO LIBERTAD DE EDUCACIÓN A LA PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA El pasado 12 de noviembre, en el Palacio de Congresos de la bella ciudad de Alicante, y en el marco del XXXVII Congreso Nacional de la Enseñanza Privada, la CECE (Confederación Española de Centros de Enseñanza) otorgó a la Provincia Santo Tomás de Villanueva, de la Orden de Agustinos Recoletos, el premio de «Reconocimiento CECE»: Libertad de Educación, por nuestra trayectoria centenaria en la labor educativa. Destacamos en la presidencia de la mesa la presencia de la secretaria de Estado de Educación y formación, Eva Almunia; la alcaldesa de Alicante, Sonia Castedo; y la presidenta nacional de CECE, Isabel Bazo. Después de sus respectivos discursos fue el momento de la entrega de los premios, que este año recayeron sobre el Grupo Planeta, las Asociaciones de padres de alumnos Concapa y Cofapa y nuestra Provincia de Santo Tomás de Villanueva. Cada uno de los premiados recogió el premio y dirigió unas palabras al auditorio. Representando a la Provincia se encontraban el P. Provincial Fr. Miguel Ángel Hernández, el Vicario Provincial y Presidente del Secretariado de Educación Fr. José María Sánchez y el P. Alfredo Arce, durante muchos años presidente de CECE-Andalucía y miembro de la junta nacional. «Cuando pensaba –dijo el P. Provincialqué os podía decir en estos momentos además de agradeceros este reconociCronista miento, recordaba, y este homenaje me hace reafirmarme en ello, que las cosas pe-

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El P. Provincial muestra la distinción recibida.

queñas no pasan desapercibidas para Dios… Perdonad que yo os hable de Dios en vez de hablar del valor de la escuela en la sociedad actual, o de las nuevas pedagogías, o de la tan hablada autoridad de los profesores, pero es como más

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Dña. Isabel Bazo y el P. Alfredo Arce.

cómodo me siento. Lo que cuenta a los ojos de Dios no es la grandeza, ni la magnitud, ni la cantidad, sino el amor que se pone en lo que se hace; y en ese sentido, sí creo que nuestra Institución no sólo es grande sino enorme e inmensa, porque muchos religiosos y laicos a lo largo de estos 100 años de historia han creído profundamente que valía la pena entregarse, desgastarse y consumirse por esta causa, por la escuela, por la educación, por los niños, por los jóvenes y sus familias; y os puedo decir con alegría y orgullo que por nuestros patios de recreo y nuestras aulas han pasado no sólo excelentes educadores sino grandes amigos de Dios, cuyo recuerdo y buen hacer permanece en la memoria de varias generaciones». «Alguien ha dicho, continúa el P. Provincial, que la crisis de nuestra sociedad es en el fondo una crisis de santidad y tal vez en eso radique hoy el prestigio de los colegios de nuestra Institución, en que hacemos de nuestros colegios un servicio de amor». Composición de la

·Muchas gracias por este reconocimiento, concluía el P. Provincial, que sin duda nos impulsa y da nuevos ánimos para comprometernos cada vez más en la difícil tarea de educar». Terminada la entrega de los premios todos los asistentes fueron obsequiados con un concierto a cargo de la Banda Municipal de Alicante y los premiados con una cena presidida por Dña. Isabel Bazo, presidenta nacional de CECE. Fr. Alfredo Arce Medina

mesa.

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Jornadas de

oración, 2009 Continuando con la costumbre hace muchos años iniciada, se llevaron a cabo estas Jornadas el 26 y 27 de diciembre en nuestra casa de Monachil. Días fríos nos recibieron en Monachil, y la lluvia caía mansamente como pétalos de vidrio y dejaba sobre las rojas corolas de las flores del patio rubíes cristalinos. El frío se masticaba fuera. Pero dentro, encontramos, no sólo el calor climático sino el calor humano de los demás hermanos. Nos juntamos pasados los cuarenta participantes, contando la comunidad de la casa. Dado el caso que este año estamos celebrando el Año Sacerdotal, el tema obligado fue sobre la figura del sacerdote: IMAGEN TEOLÓGICA DEL SACERDOTE, ESPERANZA SACERDOTAL Y LA ALEGRÍA SACERDOTAL. El encargado de las ponencias, el P. Carlos María Domínguez Sataibano, agustino recoleto, Vicario de la Argentina. Intento hacer un resumen de cada una de las meditaciones. A-ALEGRES EN LA ESPERANZA El ponente, argentino, dejó de principio muy claro que iba a hablar fundamentalmente de la ESPERANZA desde los escritos del Cardenal Pironio, «Profeta de la Esperanza». Casi, dijo, una recopilación de textos. Hizo una breve semblanza de él, antes de pasar al tema. Partió de la imagen del sacerdote, imagen teológica, que arranca del concepto evangélico de testigo: un testigo no puede serlo sin esperanza. Testigo de la Pascua. A) MISTERIO PASCUAL:

El Cronista

De la muerte y resurrección de Cristo parte toda esperanza. La muerte y resurrección define al cristiano. Es en la cruz donde encontramos sentido al dolor y

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Siervo de Dios Cardenal Eduardo Francisco Pironio.

es en la muerte de Cristo donde hallamos sentido a la vida. Es la paradoja. «Hay muchos Viernes Santos en nuestras vidas», decía Pironio. La esperanza cristiana, no es solamente escatológica, sino que es activa y creadora, UNA ESPERANZA ACTUOSA. Es camino dinámico, cada día hacia el Día de Cristo. Es comunión que lleva a la comunidad; nunca esperamos solos. Y parte: De tu vida: la cultivas en tu corazón Siempre testigos: la esperanza se hace camino Fortalecidos por la pascua: el misterio de Cristo fortalece tu vida Actualizada desde tu persona: renovación.

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P. Carlos Mª Domínguez, nos guió en la reflexión.

B) EL SACERDOTE TESTIGO DE ESPERANZA 1-Esperanza sacerdotal. Saber no es igual a conocer. El cardenal Pirono no solo sabía cosas de Dios, sino que conocía a Dios, tenía experiencia del encuentro de Dios. 2-Conocía a Dios profundamente. Ardor no es igual a entusiasmo pasajero. No era un tecnócrata teológico, sino un constante buscador de Dios, donde basar su actuar. Hay que gritar la esperanza, si se vive tiene que ser testimonial. El motivo de esperanza no esta en nosotros, en nuestro valer, sino en nuestra FIDELIDAD a Dios. Dios nos dice: «No tengas miedo, yo estoy contigo». «Que cada mañana te levantes con el anhelo de ser santo y cada noche tengas la seguridad de ser perdonado» (Pironio). Hace falta ser pobre, para tener esperanza, sólo los pobres esperan. La esperanza nos conduce a lo contemplativo: a- Dios como bien supremo b- Jesús vivo que nos vivifica c-Eternidad comenzada ya, el Reino iniciado en esta vida para consumarlo y gozarlo en la eterna.

Una observación práctica: se abandona la contemplación, porque se ha perdido la esperanza. 3-Algunas aplicaciones: -Apertura y diálogo con la Historia -A tiempos difíciles, soluciones valientes -Esperar a pesar de la cruz, no por la cruz, remontar, no nos gozamos en la cruz, sino a pesar de la cruz: Bienaventuranza. La cruz es motivo de paz, alegría, Esperanza, no por ella, sino a pesar de ella… No es el dolor lo que da sentido a la vida, sino el amor. -El amor y la cruz, hacen eficaz y soportable la espera. 3- Una mirada a MARÍA: a) Alégrate, María… b) «no tengas miedo»… c) «para Dios nada hay imposible»=esperanza. LA ALEGRÍA SACERDOTAL: ALGUNAS CONFUSIONES: 1- No es lo mismo optimismo que esperanza. El optimismo puede ser algo natural, sinónimo de voluntarismo, disfrazar la realidad dolorosa presente, idealismo individualista… La esperanza es siempre don sobrenatural, no fluye de nuestras fuerzas.

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Grupo de participantes en las Jornadas de oración.

2-Éxito que seguridad o fecundidad. Dios no nos quieres exitosos, sino fecundos, generadores de vida. No pretendamos ser valorados (por nuestros títulos, dinero, fama, etc…), sino válidos para amar y esperar. 3-Esperanza que indiferencia. Indiferencia: absentismo, pasotismo, idealismo, irrealismo, «en las nubes», no pisar tierra… Esperanza: certeza de la realidad, a veces dura, y la fuerza de Dios por la Fe: Dios nos salva, no nosotros. Cuanto menos esperanza, más recurrimos a nosotros mismos y a un falso optimismo e idealismo. Nuestra esperanza parte de la Cruz, de Dios; no de nosotros. 4- Falta de alegría que esperanza. La falta de alegría no es fecunda, la esperanza, sí. No se trata de ser mejor sino de DARTE MEJOR, más humildad, más cruz , más fidelidad. Si somos fecundos, seremos alegres. Si permanecemos en Cristo, como el sarmiento a la vid, seremos fecundos y alegres. Si nuestro grano cae en tierra, dará fruto, seremos fecundos y estaremos alegres por la cosecha. 5-Autorrealización no es igual a narcisismo. Este es poner nuestro yo como centro de toda esperanza, con el riesgo de caer en la secularización, es decir, secularizar lo clerical. Es tiranía del subjetivismo, yo soy el que me dicto las normar éticas o morales. La autorrealización en esperanza, es diálogo con Dios y con los hombres, discernimiento conjunto

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de la realidad, no negociación de posturas compensatorias. Es un DESAFÍO: conjugar equilibradamente lo divino y lo humano. No privatizar el ministerio sacerdotal. DIA 27- 10,30.hs.- C - ALEGRES SERVIDORES DE LA ESPERANZA La esperanza lleva a la alegría y ésta a la esperanza. Causalidad mutua. Llevamos dentro al «acusador» que llama la Biblia, al tentador que nos invita al pesimismo. ¿Es posible ser cristiano sin alegría? No; quien tiene a Dios o lo espera no puede dejarse vencer por el pesimismo o la desesperanza. Vivimos en una sociedad consumista y hedonista que nos empuja al placer y a la falta de alegría verdadera, esa que no se basa en lo que tenemos de bienes o placeres, sino que descansa y brota del misterio pascual, muerte en cruz y resurrección de Cristo. El enemigo a vencer no es el dolor, sino el egoísmo que lleva a la tristeza. Reconocer nuestros límites humildemente y poner toda nuestra confianza en Dios, lo que El desea para mi… La vigilancia la define el Card. Martín, como «la atención al futuro». En vigilante espera en diversos aspectos: 1- «Alzad la cabeza», vigilantes para tener una

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De izq. a drcha.: Fr. Ricardo, Fr. Danilo y Fr. Bruno.

visión de conjunto, como el jugador de futbol levanta su cabeza para ver a quien pasar mejor el balón. 2- «Haced memoria», servirnos de la experiencia, nos empuja a la esperanza. 3- «Anclados» (viene de ancla), en la esperanza que ilumine el discernimiento. Los miedos, fracasos, sentimientos…no rechazarlos, sino evangelizarlos. 4-Servidores de la esperaza por nuestro testimonio. No ser sembradores de miedo, sino de esperanza. El futuro no está cerrado. Esperamos y aprendemos a esperar. 5- «Agrandar el deseo», decía s. Agustín, así provocamos la esperanza. ALGUNAS APRECIACIONES Los jóvenes: por su autosuficiencia viven más la esperanza que el realismo. En la media edad: la esperanza tiende a ceder al realismo. Edad madura: cielo más nublado, esfuerzos de equilibrio, más tendencia a una esperanza teologal. Siempre hay oportunidad de modificar de rumbo. Liberados de la autosuficiencia. Garantes del amor de Dios. Alentadores, ventanas abiertas a Dios. Sostener con su alegría a los jóvenes. Custodios de la alegría., en vez de refunfuñones, supercríticos, cínicos, ariscos y segregados…

Terminamos con la cita de s. Pablo: «Alegres en la esperanza…firmes, unidos» (Rom.12,12). RECEPCIÓN DE MINISTERIOS En la Eucaristía del sábado día 26, el P. Prior Provincial confirió el Ministerio de Lectorado a los religiosos de nuestra Provincia, Fr. Bruno, Fr. Danilo y Fr.Ricardo. Enhorabuena. Un paso más hacia el sacerdocio. ENCUENTRO DEL PROVINCIAL El P. Provincial se reunión con todos los participantes a las Jornadas. Aludió al Informe sobre la Provincia que remitió recientemente a todos. Por eso no hay-dijo-muchas novedades o noticias que no se sepan ya. Luego respondió a las preguntas formuladas por los presentes. Con la Eucaristía de clausura el domingo, se dieron por terminadas estas Jornadas al mediodía. El P. Provincial y su Consejo, siguió esa tarde y días siguientes reunido con los Vicarios y Consejos respectivos de Argentina, Brasil y Venezuela.

P. José Miguel Fernández Pérez antena informativa Nº 155 / Enero 2010

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Crónicas

Desde

Hospitalicos Casa centenaria, luce sus galas

Finaliza el año, lleno de actividades especiales, con el que venimos celebrando el I Centenario de la Restauración de la Provincia Santo Tomás de Villanueva. Quedan, aún algunos flecos, como la exposición TOLLE LEGE, que se ubica en nuestra iglesia de Hospitalicos; ésta podemos visitarla hasta finales de enero de 2010. Con gusto presento a los lectores de Antena Informativa un recorrido por las galerías de la exposición, para que quienes no han podido verla puedan disfrutar haciendo un recorrido mental, y los que han tenido la suerte de verla puedan gozar doblemente con los recuerdos.

junto a ellos un crucificado el primero que trajeron a Granada. Después aparecen los cuadros de Felipe III y su espesa Margarita de Austria. La razón: los agustinos llegaron tarde, tan tarde que para entonces había tantos conventos en esta ciudad, que el arzobispo había ordenado no autorizar más fundaciones de conventos, pero por intercesión de este rey,

SIETE SON GALERÍAS PRIMERA. Comenzamos con un lienzo de s. Agustín lleno de colorido y trazos muy marcados , junto a él un lienzo del primer arzobispo, después de la conquista de Granada, Mons. Hernando de Talavera, que, como perteneciente a los jerónimos, conocía la Regla de s. Agustín; las primeras órdenes religiosas todas tienen la Regla de s. Agustín; jerónimos, mercedarios, dominicos, y hasta las órdenes femeninas como las Comendadoras de Santiago. Todo esto ha sido idea de la reina Isabel la Católica, empeñada en hacer de Granada una ciudad ejemplar, y el proyecto era basarse en «La Ciudad de Dios», la gran obra de s. Agustín escrita a la caída de Roma El Cronista en manos de los bárbaros, y

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El bautismo de Jesús.

les del todo. Por medio de Internet hemos conseguido copias fieles de los originales, y se observan algunos detalles que no figuran en las copias, (éstas aparecen en la exposición junto a las copias). Los cuadros representan a s. Agustín bajo la higuera, cuando oye «tolle lege», el bautismo, la muerte de Santa Mónica. San Agustín visitando a los eremitas, visión de la Santísima Trinidad, transverberación y entrega de la regla.. TERCERA Se ha reservado para estas imágenes el vestíbulo oval de la entrada de la iglesia. Aquí se ha colocado la imagen del Cristo de la Misericordia, del maestro Jerónimo Quijano, es una imagen de realismo estremecedor; se distinguen con claridad venas y muchos detalles del cuerpo. Junto al Cristo una imagen de talla policromada de s. Agustín del maestro Alonso de Mena, de belleza singular.

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Crónicas / España Hospitalicos

CUARTA VIDA DE CRISTO. Comienza con la anunciación; es una talla de Torcuato Ruiz del Peral; la Virgen, el ángel y la paloma, continúan 6 cuadros: el bautismo, curación del ciego, curación del siervo del centurión, Ecce Homo, cargando la cruz, y un crucificado de Alonso Cano, una espléndida representación con el cuerpo limpio de heridas y sangre, parece más bien un resucitado. Santa Mónica.

QUINTA

trasladando al arzobispo a Sevilla; el nuevo arzobispo conociendo el deseo del rey autorizó para que los Agustinos pudieran entrar en Granada. Santa Ana con la Virgen niña, un cuadro de s. Juan Nepomuceno, canónigo de s. Agustín y mártir del sigilo de confesión, s. Juan de Dios coronado de espinas por la Virgen y s. Juan Evangelista, Santiago peregrino, Virgen de la Candelaria, Inmaculada en vitrina, Virgen de la Consolación, s. Nicolás de Tolentino y Santa Mónica con pañuelo en una mano y la cruz en la otra.

Un lienzo donde aparecen s. Joaquín y sta. Ana; de sus pechos surgen ramas que terminan en una gran flor, y de ésta surge la Virgen María, y en tallas policromadas se repiten s. Joaquín, sta. Ana y la Virgen María. Un gran cuadro de la Inmaculada y una capa procesional decorada con símbolos agustinianos todo en seda y oro y en el centro la Ciudad de Dios. Jesús en la columna y una Dolorosa de medio cuerpo. Un Nazareno, de dos metros, de maravillosa expresión, con túnica de terciopelo con flecos dorados, del maestro Diego de Mora, Stma. Trinidad, escultura policromada, con el Padre con el mundo en la mano, el niño Jesús sentado sobre un corazón en llamas y la paloma; un cuadro de la Stma. Trinidad, en Padre eterno recibe en sus manos al Hijo muerto que le entregan los ángeles. En el centro la imagen de s. Agustín, de dos metros, con hábito de terciopelo, con abundantes

SEGUNDA Vida de s. Agustín. Son siete cuadros sobre la vida de s. Agustín; era una catequesis para los iletrados, cuadros de la escuela flamenca, cuyos originales están en Amberes; éstos son copias no fie-

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Conversión de san Agustín.

dorados, un corazón alado en la mano derecha y en la izquierda una iglesia con la fachada de de una iglesia conocida de Granada; corona su cabeza una gran mitra de plata, del mismo material son el corazón y la iglesia. SEXTA El emplazamiento de esta galería es el presbiterio. Un lienzo donde aparece s. Agustín; a su derecha un crucificado, brota de su costado un hilo de sangre; a la izquierda la Virgen María, de su pecho un chorrito de leche, sangre y leche llegan a la boca de s. Agustín; así se alimentó este gran santo. Encima del altar, los vasos sagrados, una custodia manierista, del siglo XVII y otra de estilo gótico de principios del siglo XX, enmarcada con rica pedrería, donaciones de familias devotas, del mismo estilo un cáliz, un copón, y un relicario de santos Agustinos, de hechura bastante singular. Junto al sagrario de plata, dos bustos en sus vitrinas: Cristo de la humildad y la Virgen de la Soledad, obras de José de Mora. Encima del sagrario, un busto de s. Agustín de plata adornado con esmeraldas.

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Ecce Homo.

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Vasos sagrados.

SEPTIMA Está situado en la sacristía. Preside una Virgen de Consolación sedente con el niño Jesús en brazos; le acompañan, a derecha e izquierda, las imágenes de sta. Rita y sta. Clara. A lo largo de la sacristía 6 Niños Jesús todos ellos de la clausura de distintos conventos: las monjas profesaban ante estas imágenes; unos son de gloria y otros de pasión, destaca una imagen de s. José sedente con el niño en sus brazos dormido, en una urna con su mesa, todo de estilo barroco, de gran exquisitez. Las primeras prioras de los cuatro conventos de agustinas recoletas. Un gran cuadro de los desposorios del alma con Cristo: s. José y la Virgen atan con cadena de oro a una hermosa muchacha y la entregan al Niño Jesús que aparece en el centro, en la parte superior con la hostia y el cáliz en sus manos. GRUPOS QUE HAN VISITADO LA EXPOSICIÓN Aunque muy resumidamente vamos a dar un vistazo a nuestros visitantes. Teníamos nuestros temores: ¿vendrán pocos?, ¿aumentarán con el paso de los días?. Los asistentes al principio eran esca-

sos, pero salían asombrados y proclamando que nadie debiera perder semejante oportunidad, de ver una exposición tan asombrosa. De Granada han acudido varias asociaciones de jubilados, varias cofradías, grupos de frailes de distintas Órdenes y sacerdotes diocesanos, grupos de profesores y alumnos de varios colegios, tanto de privados como públicos. De otras provincias, han venido grupos de Cádiz, Málaga, Jaén, Murcia, Guadalajara, Navarra y Bizkaia. Hasta finales de enero permanecerá abierta: ya tenemos reservas de otros lugares, y esperamos que vengan muchos más; ya nos han visitado más de 3.000. ACONTECERES COMUNITARIOS La comunidad cuenta con un religioso más: P. Walmir Lira que llegó en septiembre procedente de Monachil, para atender el cementerio; ahora somos tres. El P. Orencio fue operado de la otra rodilla, y después de mucho sufrir y acudir a rehabilitaciones se encuentra bastante bien; paseos diarios y ejercicios en bicicleta estática le mantiene en forma. El cronista P. Domingo Urresti

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Crónicas

Desde

Monachil

Monachil en su quehacer diario

Un saludo a todos los amigos lectores de la Revista Antena Informativa. Desde este entrañable convento de Monachil, donde tantos hermanos nuestros, a lo largo de casi un siglo de existencia, han experimentado el amor y la ternura de la Madre del Buen Consejo. En estos últimos días del Adviento, colocamos nuestra mirada en la Madre de Dios, porque Ella encierra en su seno, al que es la Palabra eterna que se hace hombre en la Navidad. Son varios los acontecimientos que a lo largo de estas semanas han acontecido por estos lugares. Nos alegramos, en primer lugar, del restablecimiento del P. Alfredo Arce, Prior de la comunidad, tras su operación de transplante de córnea en Barcelona. Deseamos que el proceso prosiga con Cronista normalidad en todo.

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Los capitulares, en un receso, visitan el Convento de MM. Agustina Recoletas Santo Tomás de Villanueva, en el Albaycin, Granada.

María, el amor hecho madre.

La vida diaria en el convento está marcada principalmente por las actividades formativas del noviciado y del teologado. Tanto los novicios como los profesos, llevan a cabo su labor formativa con normalidad. En este sentido, cabe destacar la presencia del P. Enrique Eguiarte durante la última semana de noviembre, en unas jornadas sobre el pensamiento de san Agustín, organizadas por el Equipo de Formación. El P. Enrique expuso la doctrina monástica, e hizo un análisis detallado de sus principales obras. En estos días en los que recibimos con agrado la publicación de las obras monásticas de nuestro Padre, nos ayudó bastante la exposición detallada, esmerada, del P. Enrique. Gracias por su presencia. Volverá a estar con nosotros más adelante, allá por la Pascua. El Día de la Recolección se celebró en el colegio santo Tomás de Villanueva, junto con todos los religiosos y hermanos fraternos de Granada y Monachil. Fue una celebración sencilla, familiar. La primera parte de los actos, tuvo lugar en el salón de actos del colegio. Allí, varias personas: religiosos, miembros de la fraternidad seglar, novicios y teólogos, jóvenes de la JAR… dieron su testimonio personal acerca del significado de la vida agustino recoleta en la realidad concreta de sus personas. Gracias a los medios de comunicación, se hicieron también presentes nuestras hermanas contemplativas del Albaicín y del Corpus. Su testimonio fue largamente aplaudido. Acto seguido tuvo lugar la Eucaristía y a continuación la

comida para todos en el comedor de colegio. Monachil no es nada ni nadie sin su Reina: la Inmaculada Concepción. El día 8, muy temprano, y con el acostumbrado frío que no faltó a la cita, tuvo lugar el Rosario de la Aurora por las calles del Barrio. Todos los religiosos de la comunidad acompañaron el paso de la Virgen, acompañados de los ancestrales cánticos a la Madre de Dios. Al finalizar la procesión tuvo lugar la Eucaristía, presidida por el P. Nicolás, Consiliario de la Hermandad de san José, y posteriormente el desayuno con chocolate para todos. A lo largo de estas semanas, han sido numerosos los encuentros y convivencias vocacionales que han tenido lugar en el convento. Nos han visitado varios cursos del Colegio santo Tomás, los jóvenes del Centro «El Carmelo», los jóvenes del Colegio del Patrocinio de San José en Cájar… Una intensa actividad para dar gloria a Dios desde nuestra vida. Nos visitaron también los hermanos fraternos de Motril, Monachil y Granada durante el retiro del Adviento que tuvo lugar los días 12 y 13 de diciembre. Las reflexiones fueron ofrecidas por el P. Julián Hernández, toda una institución para la vida de la Fraternidad Seglar granadina. Sus reflexiones estuvieron llenas de profundidad y verdadero celo por las cosas de Dios. La comunidad camina, llena de esperanza, por la llegada del Salvador en la Navidad. Una comunidad volcada con el P. Julio Oroquieta en las diversas atenciones que precisa, en el cariño y la ternura para hacerle más llevadera su enfermedad. Gestos sencillos que tratan de poner de manifiesto la vida diaria de la comunidad. Miramos hacia el campanario de la iglesia, donde a partir del 17 de diciembre, están sonando las campanas con más fuerzas. Repican porque son las Antífonas Mayores, las Antífonas de la «OH» las que nos indican que el Señor está llamando a la puerta, el Señor esta muy cerca. Así le cantamos cada tarde en las Vísperas: Sabiduría, Pastor, Llave, Enamuel. Aguardamos su venida de la mano de María, la humilde sierva del Señor. Ella nos ofrece el camino de la sencillez, para poder acogerle, sencillos, en la noche de Navidad.

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Crónicas / España Monachil

Un saludo para todos. Comunidad de Monachil.

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Motril La matemática del tiempo Desde

Si una crónica es historia observando el orden de los tiempos, es de precepto preguntar por los tiempos. ¿ Qué es, pues, el tiempo? En el libro xi de las Confesiones, San Agustín responde: «Si nadie me lo pregunta, lo sé; si quiero explicarlo al que me pregunta, no lo sé». Pero siguiendo con la doctrina agustiniana, hay que decir que el tiempo existe en el espíritu del hombre porque es donde se mantienen presentes el pasado (que ya no existe), el futuro (que aún no es) y el presente, que es un continuado dejar de ser. Y en el correr inexorable de los tiempos, el hombre ha llegado a un momento en que todo lo somete a número, peso y medida. Ya no se puede hablar, ni escribir, sin emplear estadísticas, encuestas, porcentajes, promedios, etc. que a veces se falsean y ocultan la realidad. Y esto que acontece en la sociedad civil, también ha entrado de bruces en el campo religioso. Recibimos, oportunamente, el informe que el P. Provincial, cumpliendo la norma, envió al Capítulo Provincial del pasado mes de Julio, sobre el estado de la Provincia. En el mes de noviembre, igualmente, recibimos el informe sobre el estado de la Orden que el P.General nos envía para ir preparando el próximo Capítulo General. A mi modesto entender, los dos informes presentan un diagnóstico certero y contundente de todo lo que traen entre manos y que obliga a una reflexión muy seria, profunda y prolongada, de cara a un futuro cuyos caminos parecen sinuosos y obscuros y frente a una sociedad cambiante y en continua efervescencia. Como no podía ser de otra manera, los informes abundan en estadísticas y porcentajes que, al saber su vera-

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cidad, algunos son para echarse a temblar. Uno de los problemas graves que todos sabemos de memoria y que al mismo tiempo hasta parece paradójico, es el descenso acusado del número de Religiosos y el aumento creciente de los Religiosos ancianos. Ciertamente que las fronteras de la senectud se han alejado, pero las molestias que comenzamos a causar los «viejos» irán en aumento, complicando la vida de las Comunidades. Nuestras estadísticas Siguiendo siempre con el tema, pero jugando un poco con los números traviesos que responden a una realidad, podemos decir que esta Comunidad de Motril, compuesta por nueve Religiosos (llegó a tener 18), terminó el año 2008 con 67,7 años de promedio de edad; es decir, atendiendo a la ley

P. Amancio Macua.

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Crónicas / España Motril

Comunidad de Motril en el año 1929. Sentados: P. Antonio Muro, Primer Definidor. P.Julián Bonafuente, Superior. P.Teófilo Garnica, Prior Provincial. P. Beato Vicente Soler. P. Beato José Rada. De pie: Hno. Bernardino Díez. P. Carmelo Nalda, Secretario Provicial. P. Beato Vicente Pinilla, Tercer Definidor. P. Beato León Inchausti.

civil de jubilación a los 65 años, pues, estábamos todos jubilados, siendo así que los jubilados éramos solamente cinco. Al terminar el año 2009, siendo el mismo número de frailes, la edad promedio se rebajó a 65 años; es decir, no había nadie jubilado, pero todos podíamos comenzar a tramitar la jubilación. Esto, parece magia, pero es la realidad. Los jubilados, que no jubilosos, seguimos siendo cinco, pero pudiendo ser ya seis. Para mitigar un poco la crudeza de estas cifras y, sobre todo, para pedir protección, recordamos los números que corresponden a nuestra Comunidad mártir del año 36. A veces se ha dicho y escrito que era una Comunidad de viejos y… aunque lo parecían por la cantidad de trabajos y sacrificios acumulados en sus vidas, la realidad de los números nos dicen que el mayor tenía 77 años y el menor apenas 27, con un promedio de 59 años. SANTOS MÁRTIRES de Motril: Orate pro nobis. Pero….¿dónde están los viejos? Aunque, tal vez, no sea éste el lugar más apropiado, por si no apareciera en otra publicación y ya que estamos jugando con números y estadísticas, me

encargo yo de su consideración. Tomo por caso, los 6 (seis) Religiosos que componen la cúpula provincial y que son los que nos van a regir y gobernar durante el presente trienio. ¿Se han fijado bien en su carnet de identidad? Si no está falseado y los números no fallan, arrojan un promedio de 38,8 años de edad. Un fraile OSA que vio este equipo de gobierno en la portada del último número de Antena, me escribió con esta expresión: «Parece canonizable». Pero…¿ quién dijo que nos estamos envejeciendo? Me atrevo a asegurar- contrariis non obstantibus quibuscunque- que en toda la historia de la Provincia, antes y después de la Restauración, nunca haya tenido un Definitorio tan joven. Y...todavía hay más. ´Si tomamos en cuenta los 4 (cuatro) Vicarios Provinciales que han sido electos para el trienio, nos encontramos también sorprendidos con un promedio de edad que ronda los 43,5 años. Después de ver todo esto, no sé si será oportuno y conveniente, leer el capítulo 12 del primer libro de los Reyes… Que Dios los ilumine a todos y que los viejos lo veamos. El cronista de la Comunidad P. Deotino Rodríguez Díez

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Sto. Tomás

Comunidad caminante Traslados, idas y venidas A la puerta de ese mes revoltoso, que es septiembre, llegaron los días con órdenes de la autoridad que elabora el calendario escolar, que otros han de meter en labor. Nos encontró a la espera, para recoger las disposiciones, anotarlas y convertirlas en programa de calidad a lo largo del curso 2009-2010, que es el que toca. Bajas y altas hubo algunas, tanto en la planta cero, la docente, como en la planta tercera, la de vida de Comunidad. Arriba, por la vertiente joven, fue trasladado el P. David Marín a la Alcarria. Así que tuvo noticia recogió sus ilusiones y las cuatro cosas y partió a sembrar juventud y notas musicales en el campo de Guadalajara, semilla en la que él es virtuoso. Por la ribera madura, el P. Julián retornó a su casa de tantos años, a plantar virtud y alguna sonrisa, materias en las que es verdadero maestro. Se comenta que dejó paz y sosiego entre Verdes y Morados allá por Alhaurín el Grande. ¡Buen viaje, y bienvenido!

en fechas diferentes, para sus respectivas tareas. Los dos aprovecharon la ocasión para testimoniar su adhesión a la labor encomendada, y su admiración por la ciudad eterna, donde el arte florece en cada rincón. Calendario y salud Octubre se tomó su tiempo y esmero para organizar las tareas del personal docente y confeccionar el calendario que nos marcará el ritmo del curso. En las aulas se serenaron los ánimos y se comenzó a percibir tono serio y actitud responsable,

Ecos capitulares

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La lectura de los protocolos, que tienen su origen en el XXXIII Capítulo Provincial, asentó a las autoridades en sus puestos, para el mejor servicio a los hermanos. A primera vista, en líneas generales, se percibió tono de continuidad, de renovación en los cargos; decisión que facilita continuar trabajando en la dirección establecida, y en ello estamos. Los PP. José Mª Sánchez y Antonio Carrón, que andan en labores varias de gobierno provincial el primero, y de tesis doctoral el segundo, viajaron a Roma,

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Paseo, senda de luz, camino abierto.

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Crónicas / España Sto. Tomás

Los niños pusieron la oración a los pies del Señor y abrieron la marcha hacia la nueva celebración.

dejando atrás la nostalgia de la holganza vacacional que se nos fue. Y llegó el otoño, estación propicia para la melancolía, en la que caen las hojas y los frutos maduros por su propio peso, dejando un poso de nos-

talgia suspendido en el aire. Tal vez por eso, o por el despliegue de información vertida en el ambiente, andamos sin saber si acudir a la gripe A, a la artrosis, o a la llamada gripe estacional. De momento, priorizamos la atención a las necesidades de la casa. El P. Laureano se aposentó, como huésped en recuperación en esta su casa, y por una temporada maltrató su cadera pasillo arriba, pasillo abajo, hasta familiarizarse con la prótesis implantada. También el P. Bonifacio visitó al cirujano para una intervención de menor riesgo en el brazo derecho, pero con su buena encarnadura, fue apenas un suspiro… Los dos están recuperados y útiles para todo servicio. La comunidad se unió a la fiesta Los niños y niñas del colegio se afanaron en la búsqueda. El tesoro escondido en la vida ejemplar de nuestro santo patrón les dio tarea y materia para celebrar la fiesta, que culminó, como es habitual en la Eucaristía, centro de vida y encuentro, preparada con esmero por todos los alumnos… El resto fueron ofrendas, globos al aire, viaje a Valencia para participar en la clausura del Centenario, y música joven, de jóvenes en marcha, impulsados por la inquietud que bulle en sus vidas. El Cronista. P. Jesús Cerezal.

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Burgos

Invierno 2009

Desde Burgos, otoño 2009, tiene continuación, en cuadamente la biblioteca de la Provincia y salvaAntena Informativa, con las líneas siguientes de guardar nuestro patrimonio artístico y archivístico y, a continuación, piden al Prior Provincial y a su Desde Burgos, otoño 2009. La casa de Burgos, después de la celebración Consejo que, manteniendo la propiedad de la casa del 33º Capítulo Provincial, en el pasado julio, me- de Burgos, estudie las posibilidades de la misma y jor desde el anterior, respira unos aires de cambio tome las determinaciones que crea necesarias. La conversión, en este trienio y el anterior, de y de real cumplimiento de las ordenaciones de los macrocomunidad en microcomunidad, es el primer paso mencionados Capítulos. Esta crónica pretende nada más que hacerse eco de tales aires. Por ello, pues, y del cambio. Acabados los estudios en la facultad, Fr. a título de simple información y a falta de otros Antonio Manuel Martín y Edvaldo Amaral son traseventos reseñables, repasamos aquí los primeros ladados, lógicamente, a otras casas. El año pasado murieron en Burgos el P. José María Bedialauneta y pasos de esos aires de cambio-cumplimiento. Éstos, creo, no se levantan de repente. Pues, con Fr. Emilio Díez. Apenas concluido el capítulo de fuerza y seguridad, arrancaron con el acta XLVI del 2009, al inicio del curso presente, el P. J. Mª López 32º Capítulo provincial de 2006, que ordena al Prior y el Hno. Carlos Castillo han sido trasladados a las provincial con su consejo la distribución de las ca- casas de Alhaurín el Grande y Monachil, respectisas de formación en España para el próximo trienio. vamente. Ahí Burgos quedó excluida, en la práctica, y «no elegida» como casa de formación, y, lógicamente, la comunidad recoleta de Burgos quedó sin finalidad. Noviciado y teologado de Burgos pasaron a Monachil, quedando esta casa muy mermada; y ahora la casa está en mínimos, pues somos sólo cuatro religiosos. Al presente, tres años más tarde, las actas XXIX y XXX del reciente 33º Capítulo Provincial de 2009, volviendo sobre la comunidad de Burgos; ordenan, por una parte, crear los espacios necesarios para acoger ade- Biblioteca trasladada a las comunidades de Granda.

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Afuá

Formandos en la comunidad de Burgos, 2004.

Sin embargo, el apostolado se ha mantenido en calidad y cuantidad. Veamos nada más una muestra. El año 1977, cuando la comunidad moraba en la Facultad de Teología de Burgos, las actividades externas venían resumidas más o menos así: el P. Valeriano celebra a diario en la parroquia san José obrero donde ha predicado el triduo en la fiesta de su titular; en la monjas Agustinas Recoletas de Miranda de Ebro ha dado un cursillo sobre la oración donde también ha hecho los oficios de Semana Santa. Asimismo ha predicado la novena de Santa Rita, en la capilla de las Agustinas de la Madre de Dios, en Burgos. El actual año 2009, esa dedicación pastoral se resume así: el P. Alfredo, como vicario parroquial, celebra a diario en la parroquia San Antonio Abad; ha estado en el artístico y monumental convento San Cristóbal de las Agustinas Recoletas de Villagarcia de Arosa, ayudando en la solemnísima novena de Santa Rita; ha predicado asimismo la novena de la Inmaculada en las religiosas Angélicas de Burgos. El P. José María López ha dirigido durante el curso 2008-2009 el retiro mensual a las Hijas del Calvario y el P. José María Garde, desplazándose varias veces hasta las Agustinas Recoletas de Carmona. Allí les ha dado una semana de formación continua, les ha presidido los oficios de Semana Santa, les ha dado ejercicios espirituales y les ha predicado el triduo de San Agustín. Por descontado que la casa de Burgos ha dado acogida –como es ya tradición—a la celebración de solemnidad de N. P. San Agustín, cada 28 de agosto. Este año insertada en la programación de las celebraciones del primer centenario de restauración de la Provincia Santo Tomás de Villanueva.

Otro paso, en cumplimiento de tales ordenaciones, es el traslado madrugador de la biblioteca, que referimos ahora. En noviembre, del 9 al 22, el P. Rafael, actual maestro de novicios, y 8 novicios convierten la casa de Burgos en casa noviciado (¡más de alguno «soñaba» y «rogaba» no se podían quedar todo el año y ... sobran cambios y actas capitulares!). ¿Cuál es su misión? Ellos con la ayuda valiosa del P. Juan Ángel Sánchez desmontan la biblioteca, la empaquetan en más de 520 pesadas cajas de cartón, que el lunes, 14 de diciembre, un enorme trailer de mudanzas «Espartero» S.L. de Granada, que, por ello, no puede entrar en el patio y tras muchas horas recargándolas (ya el día 1 de diciembre, mudanzas «Cariño» también de Granada las había cargado y descargado, pero tuvo que irse de vacío a Granada, ya que su factura ascendía a varios miles de euros), puede salir hacia las siete de la tarde y así la biblioteca regresó de Burgos a Granada de donde había venido, hace bien pocos años. Ese es el destino de casi todos los libros; algunos irán naturalmente a otras casas. La conversión de macrocomunidad en microcomunidad y el traslado de la biblioteca son primicia, es primicia del cambio y cumplimiento, que las conocidas ordenaciones de los dos Capítulos Provinciales últimos piden para el buen régimen y gobierno de nuestra Provincia. Aquí nos quedamos en nuestro informe desde Burgos para Antena Informativa. Hasta la próxima crónica.

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Fr. Alfredo Martín, OAR. Cronista

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Argentina Clausura del Centenario de la Provincia

Nuestra Parroquia de la Consolación este sábado se vistió de fiesta. Los festejos comenzaron a las 19:00 hs, cuando los frailes nos reunimos para celebrar la Eucaristía en acción de gracias por los 100 años de la erección canónica de nuestra provincia religiosa de Santo Tomás de Villanueva. Y con la gracia de Dios de no haberlo festejado solos, ya que varios integrantes de nuestras fraternidades seglares junto a otros tantos laicos que trabajan junto a nosotros en las diferentes parroquias y colegios donde estamos presentes, nos acompañaron en estos festejos. Todo comenzó a las 19:00 con la proyección de un video que hace un recuento histórico de nuestro caminar como provincia religiosa. Inmediatamente, luego del mismo, comenzamos con la celebración eucarística. Esta Eucaristía fue presidida por nuestro padre Vicario fray Carlos María Dominguez, quien animó tanto a frailes como a laicos a imitar el ejemplo de vida que Santo Tomás de Villanueva nos dejó de legado. Los concelebrantes principales fueron los ex vicarios de Argentina que lo precedieron (fray Carmelo Macua, Fray José Luis Guaglianone y Fray Javier Castillo) y junto a ellos Fray Imanol Larrínaga (ex prior provincial). Por los demás concelebrantes, hubo representación de todas las casas de Buenos Aires: de nuestra casa de Formación «San Ezequiel Moreno», de el Colegio y Parroquia «San José» de Villa Maipú y de nuestra Parroquia «La Asunción y San Andrés» y Cronista Colegio Agustiniano.

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Al final de la misa, todos juntos rezamos un Padre Nuestro, Ave María y Gloria por las intenciones del Santo Padre, para recibir la indulgencia plenaria que nuestro Santo Padre otorgó a la Provincia con motivo del centenario. No podemos dejar de dar gracias a Dios por las maravillas que ha realizado en nuestra Provincia

Clausura del Centenario.

durante todos estos años, y que se manifestaron especialmente en los mártires y en tantos otros frailes que entregaron su vida a Dios y a los hermanos dentro de nuestro carisma. ¡Alabado sea Jesucristo! ACADEMIA DE INGLES EN EL COLEGIO AGUSTINIANO DE SAN ANDRES El Colegio Agustiniano con el objetivo de brindar una formación bi lingue a Parroquia Nuestra Señora de la Consolación. los alumnos que así lo deseen abrirán en marzo de 2010 una Academia de Colegio como una opción como ocurre en estos Inglés en una propiedad frente al mismo Colegio. momentos. Los alumnos de primero a sexto grado tendrán tres El Centro de Idiomas de la Facultad de Econodías a la semana tres horas de inglés. Además po- mía y de la Facultad de Agronomía de la Universidrán optar por realizar las tareas escolares en la dad de Buenos Aires ha realizado la preparación de misma Academia y también brindará servicio de co- los programas y la selección del personal. Los alummedor. Las aulas han sido equipadas con la última nos podrán certificar sus estudios en la Universitecnología para este propósito, de modo que con- dad de Cambrige. Asimismo el Colegio está próxitaran con pizarras interactivas, computadoras inte- mo a firmar un convenio con el mencionado Cengradas y neetbook, además de televisores LCD. tro de Idiomas para que abra una sucursal en San Asimismo los alum- Martín, en nuestras instalaciones, de modo tal que nos del nivel secundario puedan asistir adultos que estén interesados en el podrán también optar por aprendizaje de distintos idiomas. Los padres y ex recibir una formación en alumnos del Colegio se beneficiarán con importaninglés de acuerdo a sus tes descuentos en los aranceles, a su vez esto perposibilidades horarias mitirá un ingreso al Colegio que posibilitará recuoptando concurrir a la perar rápidamente la inversión realizada. academia durante tres o Finalmente, dado que la casa donde funcionará cuatro horas por sema- la Academia era utilizada para tareas pastorales, el na. Esta opción es inde- Consejo Provincial, aprobó la compra de otra propendiente de la forma- piedad cercana al Colegio para realizar tales activición que continuará dan- dades y para que se puedan realizar más aulas para do el Colegio. Los alum- este proyecto. Nuestro agradecimiento al Consejo nos abonan por ello un Provincial por la confianza brindada. arancel extra que redunTodos esperamos que este proyecto, que ha dedará en bien de la misma mandado mucho tiempo y trabajo además de Institución ya que le per- muchas consultas a padres e instituciones dedicamitirá mayores ingresos das a la enseñanza del idioma inglés sea un motivo y mayor prestigio. Tam- de crecimiento para el Colegio Agustiniano; por el bién se pretende que de momento la comunidad toda ha felicitado a la coesta manera los padres munidad religiosa por esta iniciativa. que desean una formación bi lingue no dejen El cronista de la vicaría de considerar nuestro P. Gabriel Rodríguez

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Venezuela

Clausura del Cincuentenario en Venezuela El pasado sábado, 05 de diciembre, la familia agustiniana de todas las comunidades de Venezuela se reunió en la ciudad de Caracas, específicamente en el Colegio Agustiniano San Judas Tadeo, La Pastora, con el propósito de clausurar la celebración de los 50 años de la presencia de los Agustinos Recoletos en este hermoso país. Desde muy temprano llegaron las distintas localidades, Cacicuao, La Pastora, Maracaibo, Tamare y Tía Juana, quienes fueron bien atendidos por el equipo de logística que la Parroquia San Pío X de la ciudad de Caracas había preparado para ofrecer una buena acogida a cada uno de los participantes. Todos pasaron un largo día de actividades deportivas y culturales durante este gran encuentro. ¡Comienzan los partidos!

Luego de un apetitoso desayuno, comenzaron las actividades deportivas, entre las categorías de fútbol, básquet, voleibol y kikingball; los equipos se ubicaron en las canchas de juego para iniciar los torneos. Fueron constantemente apoyados por las barras de cada localidad. Vale la pena destacar que las mismas se habían preparado previamente con gritos de guerra, pitos, tambores, papelillos y pancartas, para respaldar a los jugadores y mantener los ánimos arriba durante los partidos; también ellas serían evaluadas y premiadas. Al finalizar la mañana, los participantes Cronista toman un breve descanso y se preparan para la tanda de la tarde.

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Festival de la canción del EFARVE (Encuentro de la Familia Agustino Recoleta) Disposición, dedicación, empeño, buena letra y buena música, bastaron para llevar a este gran festival un buen trabajo por parte de las comunidades de Caricuao, La Pastora, Maracaibo, Tamare y Tía Juana. El lema fue el mismo que guiara todo el año de celebraciones por la celebración de los 50 años de la presencia de los agustinos de nuestra provincia en el país: «Llegamos para evangelizar». El jurado calificado para evaluar el canto tomó en cuenta los siguientes valores: mensaje de la canción, afinación, acoplamiento, dicción y arreglos musicales. A su vez, fueron evaluados los grupos de danza en cuanto a los elementos implementados, la sincronización, el vestuario, la coreografía y la utilización del espacio.

Comienzan los partidos.

Retiro Casiciaco JAR en Maracaibo.

Cierre del Cincuentenario Después de momentos muy emotivos durante el festival de la canción, las comunidades se dirigieron al templo para ser partícipes de la Santa Eucaristía y, de esta forma, cerrar con broche de oro la Celebración del Cincuentenario. La celebración fue presidida por Mons. Jorge Urosa Sabino, Arzobispo de Caracas, acompañado del Padre Provincial Miguel Ángel Hernández, Fr. Dativo Núñez y los sacerdotes agustinos recoletos que forman

parte de esta Vicaría. Monseñor Urosa, con mucha alegría, exhortó a los presentes a seguir la misión en nuestras parroquias, pues siempre, donde quiera que un agustino recoleto ha estado, ha habido trabajo y testimonio de verdaderos consagrados. Finalmente llegó el momento del brindis y, en medio de él, los reconocimientos y los premios. El vicario de Venezuela, Fr. Hugo Sánchez, ofreció su más sincero agradecimiento por el apoyo de todas las comunidades e invitó a contemplar un material audiovisual que había sido preparado por los jóvenes, donde se presentaba la reseña de algunos sacerdotes que pasaron por esta tierra y que, con su entrega hasta la muerte, se sembraron en ella, dejando huellas imborrables en los corazones de cada localidad. ¡Que el Dios de la Vida, a Quien nos hemos consagrado y por cuyo Pueblo donamos nuestras personas, bendiga esta Vicaría y a cada uno de los religiosos agustinos recoletos que hacen vida en ella! P. Hugo Sánchez Vicario Provincial

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Eucaristía de acción de gracias y cierre del cincuentenario.

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Animación Misionera

I ¿por qué? El Papa Juan Pablo II en su encíclica la «Misión del Redentor» apostó claramente por la formación misionera del Pueblo de Dios. Este trabajo no es algo periférico y sí fundamental en la vida de los bautizados. Y el Papa habla a continuación de la animación misionera: «Las Iglesias locales han de incluir la animación misionera, como elemento primordial de su pastoral ordinaria en las parroquias, asociaciones y grupos, especialmente los juveniles» (RM 83). El Papa quiere que la animación misionera ocupe un lugar destacado en la vida de la Iglesia. Que la misma forme parte de la programación pastoral de las parroquias, de las comunidades, etc., como un aspecto muy importante. Y Juan Pablo II nos dice también quiénes deben ser los agentes de este trabajo misionero: la misma Iglesia local con la ayuda de los misioneros, «cuyo testimonio de vida conserva su atractivo, incluso para los alejados y los no creyentes, y es transmisor de valores cristianos». Y el Papa dice también que la «animación misionera puede ser de grande ayuda para la nueva evangelización de los pueblos cristianos». E insistiendo en la colaboración de los misioneros en esta tarea, el Papa reconoce que «las voces y la experiencia de los misioneros y de las Iglesias locales donde ellos trabajan» son muy importantes, porque «ayudan a conocer la vida de la Iglesia universal». Juan Pablo II termina este número sobre la animación misionera, diciendo que las actividades de la misma «deben orientarse siempre hacia sus fines específicos: informar y formar al Pueblo de Dios para la misión universal de la Iglesia, promover las vocaciones misioneras y suscitar la cooperación para la evangelización». Pues bien, ante esta propuesta del Papa, sentí dentro de mí una fuerte interpelación, como una llamada a colaborar en la animación misionera de la provincia de una forma organizada y continua. Desde aquí, desde la misión de Marajó, ser una voz que convida a todos, en primer lugar a mí mismo, a escuchar ese mandato de Jesús: «¡Id y proclamad el evangelio!». Salir de nuestra comodidad y continuar hoy el trabajo misionero que JeCronista sús comenzó hace veinte siglos. Estu-

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diando esta importante encíclica, pensé: ¿por qué no hacer este trabajo, dirigido principalmente a todas las comunidades de la provincia y también a los lectores de Antena Informativa? Si el Papa nos pide a los misioneros que demos nuestra parcela de colaboración a este importante trabajo, después de casi 12 años en esta misión amazónica de Marajó, quiero asumir este grande desafío y ofrecer esta ayuda. Agradezco la confianza del director de este medio de comunicación de la provincia. Y cuento también con la comprensión de los lectores de ese prestigioso boletín. Simplemente me dispongo a rellenar un vacío existente. Bueno, propiamente no es un vacío total, ya que la vida de Marajó aparece normalmente en este medio de informa-

Comunidad formadora y seminaristas, Riberao Preto, 1932.

ción escrita. Durante la última década, muchas fueron mis colaboraciones, compartiendo mis andanzas misioneras en el sector de la desembocadura del Amazonas: Afuá y Chaves. ¡Cuántas experiencias de pobreza y de desafíos de la naturaleza compartidas! ¡Cuántas horas navegando por ese inmenso Amazonas y sus innumerables afluentes, compartiendo los sufrimientos del pueblo, llevando la luz del evangelio y la fuerza de los sacramentos! ¡Cuántas lágrimas enjugadas, cuánta esperanza sembrada en tantos corazones destrozados y cuánto amor de Dios derramado, a través del amor del misionero! Todo esto es una dimensión importante de la animación misionera. Informar de nuestra vida, de nuestros problemas, de nuestros proyectos sociales y de evangelización, informar de nuestra lucha, de nuestras conquistas y derrotas, de nuestras lágrimas y de nuestra alegría…todo esto ayuda a despertar el compromiso misionero del Pueblo de Dios. Pero, además de la información, es necesaria también la formación espiritual, misionera, teológica, para conseguir esa animación misionera que el Papa nos pide. Beber de los principales documentos de la Iglesia con cuño misionero el agua crista-

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Animación Misionera

Everaldo, fruto de la misma tierra.

lina del mandato misionero de Jesús. Y esta animación misionera del Pueblo de Dios debe producir frutos en la vida de ese pueblo. ¿Qué frutos? Los que Juan Pablo II señala en la referida encíclica: 1. Ayudar al Pueblo de Dios a comprender cuál es la misión universal de la Iglesia y asumir cada uno el compromiso con la predicación y la vivencia del evangelio. No olvidar lo que nos dicen los obispos de América Latina en el documento de Aparecida: que todos los bautizados debemos ser misioneros. Recordemos, además, que la fe es necesaria para la salvación y que la fe es el fruto de la evangelización. ¡Sin la actuación de los evangelizadores no se realiza la evangelización y sin evangelizadores ardorosos y esforzados no tenemos creyentes! La nueva evangelización de los cristianos debe ser realizada. Las viejas Iglesias tienen que levantar su mirada a horizontes más lejanos. Mirando para las Misiones, las Iglesias de la vieja Europa pueden encontrar inspiración y entusiasmo para realizar la «nueva evangelización». Todos tenemos que formar un frente común y luchar por la misma causa: el anuncio del evangelio en el mundo.

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Animación Misionera

El río Amazonas, siempre el río…

2. Promoción de las vocaciones misioneras. Es el segundo fruto que el Papa vislumbra. El ideal misionero siempre suscitó entusiasmo en los jóvenes, dio fuerza de perseverancia a muchos llamados. Hoy estamos viviendo tiempos difíciles de grande penuria vocacional, sobre todo en la vieja Europa. ¿Quién sabe si, como dice Juan Pablo II, el tema misionero puede ser un manantial de vocaciones, puede despertar en muchos jóvenes la respuesta generosa al llamado de Jesús? 3. Finalmente, el fruto de la cooperación misionera. Las viejas Iglesias no pueden desentenderse de las jóvenes Iglesias. Porque de todos es sabido que, generalmente, la geografía de la pobreza corresponde a la Iglesia de las Misiones. Debe existir intercambio de bienes entre las Iglesias. «La Iglesia misionera, dice el Papa, está comprometida también con la ayuda a los pobres, la liberación de los oprimidos, la promoción del desarrollo y la defensa de los derechos humanos», que en las Misiones están muy atropellados. Pues bien, ¿las Iglesias misioneras cómo pueden hacer frente a estos grandes desafíos, si no reciben ayuda de fuera? La causa de las misiones es la causa de toda la Iglesia. Todos debemos remar con un esfuerzo generoso, para que el barco continúe navegando. Si el barco naufraga por falta de fuerza en los remos, todos naufragamos.

Padre Cleto Millán.

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Fr. Cleto Millán, oar. Misionero en Marajó

V Encuentro Nacional de Fraternidades en España

Tema: «El uso de las Sagradas Escrituras en las Fraternidades» Lema: Evangelizados para evangelizar El pasado fin de semana, del 07 al 08 de noviembre, se realizó en la Casa Cristo Rey (Pozuelo de Alarcón - Madrid) el V Encuentro Nacional de Fraternidades de España, con el Tema "El uso de las Sagradas Escrituras en las Fraternidades" y el lema "Evangelizados para evangelizar". Acudieron a este encuentro más de un centenar de laicos de distintas fraternidades de diversas localidades de España, con sus respectivos Asistentes Espirituales. De entre los religiosos presentes, destacamos al P. Miguel Miró, Vicario General, y P. Jesús Suela, Consejero y Secretario General, ambos de la Orden de Agustinos Recoletos, los padres provinciales P. José Ramón Pérez Sáenz, de la Provincia de San José, y P. Miguel Ángel Hernández, de la Provincia Santo Tomás de Villanueva y el P. Sérgio Sánchez, Vicario de la Provincia de San Nicolás. 1ª Jornada La primera ponencia ha sido presentada por D. Jorge Martínez Arribas, profesor de del Colegio San Agustín en Valladolid, cuyo título "Cómo usar la Biblia". De manera muy didáctica nos presentó, a través de una manzana, que no es necesario solamente conocerla: el color de su piel, las proteínas que contiene, su peso, etc., sino que debemos comerla y saborearla, sólo así hará parte de nosotros. Esta debe ser nuestra actitud delante de la Biblia: masticarla, saborearla, hacerla carne, hacerla mía. Al final entregó a los participantes una carta de Dios Padre con aclaraciones del valor de su Palabra y de cómo podemos alimentarnos de ella en las más variadas situaciones de nuestra vida. Las experiencias de este primer momento se compartieron en grupos, lo que ha sido muy enriquece-

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Rincón de la Fraternidad Seglar

Santa Magdalena de Nagasaki, patrona de la Fraternidad Seglar OAR.

dor, visto que cada uno de los fraternos participó con su aportación sobre su modo de experimentar el Amor de Dios a través de su Palabra. Por la tarde tuvimos la ponencia "San Agustín y la Biblia" a cargo del P. Jesús Suela (OAR), utilizando la pedagogía del cuento, los pilares en la Palabra de Dios, por supuesto, y los escritos de San Agustín. De entre tantas reflexiones profundas abordadas me gustaría destacar algunos puntos: 1) La Palabra de Dios tiene el poder de limpiar; 2) Escucha lo que dice tu Señor (Sh'ma Israel); 3) Debemos hacer el trabajo de la Virgen María "guardar todo en el corazón"; 4) Comer (Ez 3,1-4), devorar (Jr 34) y leer en familia (2Tm 3,14-17) la Palabra de Dios; 5) El Antiguo Testamento es la "semilla del Nuevo" y el La Cronista

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Rincón de la Fraternidad Seglar

Concelebrantes en la Eucaristía.

Nuevo Testamento es el "fruto que estaba escondido en la semilla"; 6) La Biblia es también un Sagrario; 7) El relato del P. Víctor Sánchez cuando llegó en Portel - Marajó (Brasil) (1996) "Los motores para generar energía eléctrica no podían abastecer a toda la ciudad… a la luz de una vela, cogía la guitarra y me ponía a cantar: era un momento de oración y encuentro con Dios". En la conclusión el P. Jesús nos hizo una invitación "Toma y lee, toma y lee" (Confesiones, 8). Concluida esta ponencia tuvimos un coloquio con intervenciones enriquecedoras. Las fraternidades expusieron sus vivencias de acuerdo con lo propuesto el tema "El uso de las Sagradas Escrituras en las Fraternidades". Ha sido un momento muy rico, pues cada fraternidad posee una característica, una manera de escribir y/o abordar el tema. De entre ellas las Fraternidades de Santa Rita y Santa Florentina (Madrid), Divino Maestro (Valladolid), Nuestra Señora de los Remedios (Chiclana), Nuestra Señora de la Victoria (Motril), Santo Tomás de Villanueva (Granada) y Nuestra Señora de Buena Vista (Getafe). Sería interesante destacar el Nuevo equipo Nacional.

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gozo que sentimos al escuchar con qué alegría y entusiasmo nos hablaron las fraternas (Nati y Angelita) de la joven Fraternidad Nuestra Señora del Buen Consejo (Monachil); el testimonio casi sin palabras, muy emocionado, del actual Presidente de la Fraternidad de San Ezequiel Moreno (Monteagudo); y, la sinceridad y desenvoltura de nuestra hermana de la Fraternidad de Santa Mónica (Madrid) al relatar el cuento de "La muñeca de sal y el mar" que, según expuso, es así cuando nos acercamos a la Palabra de Dios: siempre perdemos algo, pero mientras no nos adentramos en Ella no la comprenderemos. Durante la estancia en Pozuelo de Alarcón fue posible realizar también la "Reunión de los Asistentes Espirituales" con la participación de P. Miguel Miró, que actualmente es el presidente del Secretariado General de Espiritualidad. Con la gracia de Dios, la Orden Agustina Recoleta ve, reconoce y ama a la Fraternidad como parte de su familia, como las ramas que llegan y llevan al mundo el carisma de San Agustín.

En este primer día participamos de la Misa Votiva de Sta. Magdalena de Nagasaki, presidida por P. Miguel Ángel Hernández que, con gran sabiduría y poesía nos habló de la diferencia entre catequizar y evangelizar, entre catequizados y evangelizados; de la homilía se puede destacar el interrogante que nos hizo a nosotros, laicos: "Y aquí yo os pregunto a vosotros fraternos: ¿Estáis evangelizados o apenas catequizados? El catequizado da lecciones, el evangelizado da a Dios. El catequizado es una persona instruida, el evangelizado es una persona enamorada". 2ª Jornada En el segundo día del Encuentro se presentaron los resultados de lo que se trató en los grupos

Don Joaquín Albaladejo, Presidente saliente, con el P. General.

para después votar las conclusiones, éstas deben, por lo tanto, ser maduradas por los fraternos en sus vidas diarias bien como en los encuentros comunitarios de formación y espiritualidad: 1) Leer la Biblia no literalmente, sino en clave de oración, dejándonos trabajar por Dios; 2) Hacer la lectura de la Palabra de Dios que la Iglesia nos propone en los diferentes tiempos litúrgicos; 3) Leer la Biblia diariamente aplicando la lectura a nuestra vida. Por fin uno de los momentos culminantes del Encuentro, la "Elección del Consejo Nacional: Presidente y Consejeros". La tarea no ha sido fácil, éramos un grupo grande, pero todos deseosos de compartir este momento, que en verdad era también de convivencia y de compartir. Para Presiden-

te Nacional ha sido elegido Juan Pérez Rodríguez de la Fraternidad Santo Tomás de Villanueva (Granada), para el Consejo Nacional Paulina Rivas Rienda (Fraternidad de Santa Florentina - Madrid), Juan Ramírez Moreno (Fraternidad Nuestra Señora de los Remedios - Chiclana) y Martín Martínez Martínez (Fraternidad de Santo Tomás de Villanueva Granada). El nuevo consejo ha sido acogido con fuertes aplausos. Al Presidente Nacional saliente, Joaquín Albaladejo, los fraternos agradecieron la dedicación y trabajo desarrollado en estos años con una hermosa canción. La Misa de Clausura fue presidida por P. Miguel Miró, que meditando el Evangelio de Mc 12, 38-40, transmitió a los presentes la importancia de ofrecernos a Dios todo lo que tenemos, que la ofrenda de nosotros mismos no sea raquítica, sino generosa como la de la pobre viuda. "Los primeros cristianos perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión fraterna, en la fracción del pan y en las oraciones" (Hch 2, 42) Como en las comunidades cristinas primitivas, se veía y se sentía entre los fraternos la sed por conocer más la Palabra de Dios participando de las charlas y reuniones de grupo con disponibilidad y corazón abierto; la devoción en los momentos de oración de los Laudes, Misas y del Momento Mariano, cuando nos acercábamos a la Virgen María para pedir su auxilio y protección en nuestro peregrinar. Ella que dio el "fiat" para que se hiciera carne el Verbo de Dios. Entre un café y un pastel iban siendo acogidos los que llegaban, y en medio del arroz y de los filetes todos se confraternizaban, o por la belleza del reencuentro o por la grandeza de conocer a uno más y saberse acompañado en esta búsqueda del Dios Amor y en la distribución de este Patrimonio, nuestro carisma, en el mundo. Hemos podido también compartir la risa, el baile, las canciones, el teatro, los chistes… cada grupo, o individualmente, ofreció lo mejor de sí en la "Velada Recreativa".

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Rita Barbosa FSAR -Santo Tomás de Villanueva (Granada)

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Antena informativa 44

ENCUENTRO EN MONACHIL, MUCHOS AÑOS DESPUÉS

Reflexión, objeto y finalidad de un encuentro, cuarenta años después El regreso a Macondo, dice G. Márquez, es un símbolo recurrente de las raíces que nos unen a nuestros entepasados: volvemos a los cementerios donde descansan nuestros muertos. No es éste nuestro caso, no. El encuentro que los antiguos alumnos hemos celebrado durante los primeros días de Diciembre, en Monachil (Granada) han coincidido con la celebración de la fiesta de la Recolección agustina recoleta, o sea, con un nacimiento... Y celebrar no es llevar al pasado las alegrías de hoy, aunque esta experiencia esté vinculada al hecho de haber recorrido juntos un buen trecho del camino; celebrar es también traer el pasado hasta el presente, hasta hoy. Y este hoy significa de manera apremiante, casi violenta, lo que ame-

naza constantemente con caer en el pasado, en lo olvidado.... Celebrar, en fin, es soldar el entonces y el ahora históricos en un abrazo esperanzado, un resumen de recuerdo y vivencia, orientado al mañana. Entonces, ¿qué finalidad nos ha convocado a tal celebración, a los antiguos alumnos agustinos recoletos? Dice T.S. Eliot, en los «Coros de la piedra»: «¿Dónde está la vida que hemos perdido viviendo?, ¿dónde está la sabiduría que hemos perdido en conocimiento?, ¿dónde está el conocimiento que hemos perdido en información?.» Según este criterio, un primer motivo de celebración sería un ejercicio de autocrítica, teniendo como referente principal los valores agustinianos y

Rafa, estudiante de Teología.

Cosecha del año 1967.

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Pasaron los años, y quisieron volver...

contrastarlos con nuestra actual escala de valores, más o menos... ¿Nos ha servido de algo el bagaje de humanidad y experiencia recoleta, compartida en la juventud y esa riqueza que hemos recibido...? Si esos valores nos han dejado de interesar, un primer acercamiento a estos «Encuentros de Monachil» sería preguntarnos primero por las razones que han dado lugar a que perdieran importancia y, más aún, las hicieran poco interesantes para ser transmitidas.Y preguntarnos si estaríamos dispuestos a reflexionar sobre si aquella posible debilidad en la experiencia trajo como consecuencia esta debilidad en su transmisión.¿ A partir de dónde se puede volver a empezar? Más aún: ¿Es posible empezar? La experiencia (estamos hablando de la experiencia agustino-recoleta) que constituye el fruto incomunicable del sufrimiento y de la memoria y, a través de la cual se lleva a cabo la formación del hombre, no puede ser enseñada en ninguna escuela, decía J. Maritain. Este camino, creo yo, está por explorar; seria precipitado un abandono del intento...

Puede haber un segundo motivo que justifique estos encuentros: un estado sicológico de solaz y divertimento. A partir de nuestra situación actual, efectuar un ejercicio de memoria histórica sobre vivencias del pasado con el ánimo de aportar fragmentos sueltos de nuestro periodo de agustinos, revivirlos en común, reducirlos a una representación del presente, cuya satisfacción dependería de la memoria y de la capacidad de entusiasmo individual. Esta reducción de perspectivas excluye una finalidad concreta. Los encuentros concluyen cuando se «apaguen las luces» y de ellos, las conclusiones que cada uno haya sacado, dependerán de la yustaposición de puntos de vista parciales en que cada anécdota coincida, renunciando de antemano a encontrar un punto irreductible de coincidencia, un significado último en relación con el objeto y la finalidad de estos encuentros. Yo no me opondría a este tipo de encuentros. Más aún: acudiría a todas sus convocatorias. Claro, instalándome previamente en la seguridad de no superar sus perpectivas...En fin, porque «un pequeño error en el principio es un grave error al final», no podemos excluir de antemano cualquier posibilidad. Lo que no podemos es reducir estos encuentros a programas y técnicas pedagoógicas: las cosas más importantes de la vida no se pueden enseñar, sólo se pueden encontrar... Rafael Barrajón

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Huellas que marcaron camino

Hombres

que dejaron

Creer en un futuro

Fr. Juan Manuel Anchuela Milla (1897- 1987) Siempre, pero de una manera especial en los momentos de soledad, es bueno tener presente este texto bíblico: «escucha, hijo mío, recibe mis palabras y vivirás largos años. Te guiaré por el camino de la sabiduría, te conduciré por sendas rectas. Cuando camines, tus pasos no vacilarán; aunque corras, no tropezarás» (Prov 4, 10-12). Muy sugestiva la enseñanza ya que nos encontramos en el tema clásico de los dos caminos: la antítesis rige el desarrollo alterno. Lo sapiencial y lo ético se entrecruzan y en el fondo es una exhortación a la conducta recta. Una de las principales virtudes de la vida es la de captar que otros nos escuchen sin decirnos una sola palabra, saber acogernos cuanto contamos de una manera sosegada, abierta y expectante hasta el punto de no dejar escapar ninguna palabra ni dar muestras de impaciencia al esperarlas. Es como percatarse de la felicidad que supone confesarse con semejante oyente, verter en su corazón la propia vida, las propias tribulaciones. Al final del monólogo inicial por nuestra parte, sigue una respuesta inconcebible: te agradezco la confianza que has tenido conmigo, sé siempre humilde. Y, ¿quién es el que escucha?: «en 1975 presentó la renuncia al cargo de Asistente y permaneció hasta su muerte en la residencia de Madrid, en una labor callada, de asistencia al confesionario y dirección espiritual» (Se refiere al P. Anchuela)

Huella

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Cada uno nos estabilizamos en nuestros criterios, en nuestras posturas y, también, en nuestras cabezonadas. Un mundo interno que tantas veces nos da muchos dolores de cabeza y un alborotado mundo de nervios, jugamos mucho con un presente muy caldeado por un pasado no exento de dolor y la impaciencia nos relampaguea… Quien con amor nos escucha –pensemos en Dios-, nos dice: «confía en Mí» y, a continuación, es bueno tender hacia abajo (desprenderse), hundirse (reconocer la necesidad del perdón), buscar las profundidades (entra en tu corazón)… Camino en la realidad y con mirada hacia el horizonte: escuchar, dejarse guiar, vivir con fe. El texto sagrado nos invita a ello… Y, ahora, una nota: «la dilatada vida humana del P. Anchuela es un marco agradecido para agradecer al Señor las gracias que este religioso recibió y supo administrar con tesón y amor a la Orden. No se pueden olvidar los difíciles tiempos e, incluso, las circunstancias nada propicias en las que el P. Anchuela tuvo que realizar esfuerzos ímprobos para llevar adelante la responsabilidad que, durante tantos años, se le ha encomendado. Hombre El Cronista curtido por el sufrimiento,

P. Juan Manuel Anchuela.

supo llevar con paciencia y con inmensa fe todos los momentos». Leer y querer interpretar el realismo de una vida, tal como aparece en la nota necrológica de este religioso, es, a primera vista, como un sueño, y pregunta: ¿es posible vivir así? Porque la cosa no es sin más una adulación, es síntesis y, como tal, debe reflejar ante Dios y ante nosotros, la verdad de una consagración religiosa: «son dignos de admiración y encomio los que, despreciando y abandonando los afanes mundanos, viven unidos en castísima y santísima vida común y gastan sus años en oraciones, lecturas y conversaciones fraternas. Por ninguna soberbia hinchados, por ninguna malquerencia turbulentos, por ninguna envidia consumidos, sino modestos, pudorosos y humildes, ofreciendo a Dios el homenaje gratísimo de una vida en plena concordia y en profunda atención a su Palabra. De él recibieron como don el poder vivir de esta forma» (De las costumbres de la Iglesia católica 1, 31, 67).

Este tipo de personas tienen en su haber, y no lo hacen ostensible, dos cosas: saben escuchar y son piadosas, como si la concreción de su vida y de su presencia se orientara solo en cruzar gente a la otra orilla, a una nueva forma de ser y de vivir, tal vez porque han valorado a los demás como algo sagrado, lo mismo siendo hermanos como también en el servicio a las comunidades y a la provincia, como es nuestro caso. De ahí que saben prestar oído con el corazón en calma, con el ánimo abierto y expectante, sin apasionamiento, sin deseos, juicios y opiniones en propia defensa. Y, en línea de creer en el futuro, de la forma más sencilla, el P. Anchuela nos ofrece dos actitudes que, tal vez, en nuestra manera de pensar y de vivir, se nos hacen difíciles de valorar: «en 1951 fue nombrado vicario provincial de España, realizando una serie de trabajos importantes a pesar de muchas dificultades». Quien recuerda la historia de ese tiempo tiene delante la construcción del nuevo colegio de Martutene, una obra entre impensable y no ciertamente sopesada en su justa apreciación, con errores y con tesón, con disgustos y sin fondos suficientes. Y uno, a pesar de su juventud, actualiza el rostro cargado de preocupación de este religioso, casi incapaz de hacer frente a tanto gasto y a tanto problema. Años más tarde, lo contaría con un cierto gracejo: «¡merecía la pena porque había muchas vocaciones y necesitábamos de verdad una jaula mayor!». Creer en el futuro, también será su actitud, cuando «en 1958 fue nombrado Asistente Pontificio de las Monjas Agustinas Recoletas, dedicándose a esta labor con celo infatigable», en una presencia sin cansancio y abriendo caminos formativos, ampliando el amor a la Orden, creando en los monasterios una conciencia nueva y necesaria ante los problemas jurídicos y sociales … Hay que agradecer siempre al Señor la sonrisa de los que creen en el futuro porque es radiante, casi inundada de alegría, igualmente brillante en las mil arrugas diminutas de los noventa años, igualmente infantil y vieja. Esa sonrisa es la voz de la vida, la voz de lo que siempre es: «humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que llegada la ocasión, os ensalze: ‘‘confiadle todas vuestras preocupaciones’’ pues él cuida de vosotros» (Iª Pedro 5, 6-7).

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Huellas que marcaron camino

Fr. Imanol Larrínaga, oar

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Huellas que marcaron camino

Fr. Alberto Rodolfo Mejac Ban (1929 - 2009) El día 27 de octubre de 2009, falleció en la Clínica San Jerónimo, de la ciudad de Santa Fe, Argentina, el R. P. Fr. Alberto Rodolfo Mejac Ban, de 80 años de edad, a causa de un derrame cerebral. Había recibido los sacramentos. El P. Alberto Mejac nació en Quilmes, provincia de Buenos Aires, Argentina, el 1 de julio de 1929. Sus padres fueron Rodolfo Mejac y María Ban. Ingresó al Colegio Apostólico San José, de Gándara de niño. Allí estudió el secundario y la filosofía. En ese mismo convento comenzó su noviciado, terminándolo en la comunidad de Pascanas, provincia de Córdoba, realizando allí su profesión religiosa el 19 de marzo de 1947. Perteneció al grupo de los primeros novicios argentinos. Cursó teología en Franca, Brasil, regresando a Argentina a terminar su carrera eclesiástica. Emitió la profesión solemne el 2 de julio de 1950 en Gándara. Recibió la ordenación sacerdotal en la catedral de La Plata, capital de la Provincia de Buenos Aires, el 16 de diciembre de 1951, de manos de Mons. Tomás Juan Carlos Solari, arzobispo de La Plata. En sus 58 años de vida religiosa fue destinado a varias comunidades de la Vicaría de Argentina. Estuvo en Santa Fe entre los años 1952-1954; 19591961; 1966-1967; 1990-2000; 2006 hasta su muerte, siempre como vicario parroquial y una vez como administrador parroquial de la Parroquia San José, y como capellán de la Cárcel de Mujeres. Estuvo en Rosario entre los años 1955-1957; 1961-1966; 19801987; 2003-2006 ejerciendo como vicario parroquial y administrador parroquial. En Buenos Aires estuvo entre los años 1972-1978; 1987-1990 y 2000-2003 como vicario parroquial. En 1954 y 1955 fue profesor en el Colegio Apostólico San José, de Gándara. Entre 1957-1959 fue destinado a la nueva fundación de San Andrés donde se desempeñó como secretario del nuevo colegio. En 1959 estuvo unos meses en la comunidad de Mar del Plata como vicario parroquial. Volvió a esa misma comunidad entre los años 1978-1980 como prior y párroco. Entre 1971-1972 fue prior de la comunidad de San Andrés Golf.

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P. Fr. Alber to Rodolfo Mejac.

El P. Alberto fue un religioso siempre presente en la vida de las comunidades en donde le tocó residir, colaborando en todo cuanto se le pedía, especialmente en la tareas parroquiales. Su trato afable y cercano lo hacía muy querido por la gente a la que servía en su ministerio sacerdotal. Le gustaba mucho las tareas manuales. Se dedicaba con esmero a preparar sus reflexiones para los grupos que le tocaba pastorear y sus homilías. El funeral fue celebrado en la Parroquia San José, de Santa Fe, y presidido por el Sr. Arzobispo, concelebrando varios religiosos de las comunidades de la Vicaría y un templo colmado de fieles que le expresaron su cariño con un fuerte aplauso a la hora de llevar su restos al cementerio. El Sr. Arzobispo comenzó su homilía diciendo que «venía a despedir a un amigo», exteriorizando así el sentimiento de todos los que allí estaban presentes. Sus restos fueron inhumados en el Cementerio Parque Lar de Paz, de la ciudad de Santa Fe. Que el Señor conceda a nuestro hermano el P. Alberto el premio y la corona reservada para los que lo aman. Oremos por su eterno descanso y ofrezcamos por él los sufragios que marcan nuestras leyes.

Cumpleaños Leer el pasado para escribir el presente

BOLETÍN INFORMATIVO PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA (fundado en diciembre de 1975)

PRIOR PROVINCIAL

PROVINCIA

Diseño y Preimpresión TADIGRA. Granada. Impresión Editorial Imprenta Santa Rita, Monachil (Granada). Depósito legal GR-115-1998.

Granada Tolle, Lege Clausura del I Centenario de la Restauración Día de la Recolección Reconocimiento a la labor educativa de la Provincia Jornadas de oración, 2009

CRÓNICAS 22 26 28 30 32

Redacción Jesús Cerezal Fernández (Director). Antonio Carrón de la Torre. C/ Santo Tomás de Villanueva, 17. 18004 Granada Teléfono: 958-220226 Fax: 958-200628 E-Mail: jesuscerezal@satovi.org

Fotografía P. Jesús Cerezal Fernández.

7 12 14 16 18

ESPAÑA Hospitalicos Monachil Motril Sto. Tomás Burgos

Editado por los Agustinos Recoletos, Provincia de Santo Tomás de Villanueva. C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid. Nº 155 Enero 2010.

Mensaje del Provincial, en la clausura del Centenario

nº 155 / Enero 2010

ANTENA INFORMATIVA

ARGENTINA

34 Clausura del Centenario de la Provincia VENEZUELA 36 Clausura del Cincuentenario en Venezuela

38 41

ANIMACIÓN MISIONERA 38 I ¿Por qué?

FRATERNIDAD SEGLAR 41 V Encuentro Nacional de Fraternidades en España 44 Encuentro en Monachil

HUELLAS QUE MARCARON CAMINO 46 Fr. Juan Manuel Anchuela Milla 48 Fr. Alberto Rodolfo Mejac Ban Cumpleaños de los religiosos

Cuadernillo central EN EL I CENTENARIO DE LA RESTAURACIÓN

CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOS ENERO-MARZO 2010 Día Nombre y Apellidos

Pablo López Vega Edilson Araújo Do Carmo Antonio Rabanal Bueno Darío Rubén Quintana Muñiz

Día Nombre y Apellidos

10 16 20 20 20 20 21 21 21 22 24

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SALUDO DEL DIRECTOR

Sumario

de los Religiosos

UNA FAMILIA NUMEROSA El 10 de Octubre se clausuraba el Centenario de la Restauración de nuestra Provincia Santo Tomás de Villanueva en la catedral de Valencia, bajo la presidencia del arzobispo Don Carlos Osoro y acompañados de un gran número de religiosos recoletos procedentes de las cuatro provincias de España y de hermanos de la Orden de San Agustín y otros sacerdotes.

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En el I Centenario de la Restauración

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LXIX

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En el I Centenario de la Restauración

En todos los actos conmemorativos del Centenario siempre hemos agradecido la presencia de todos los participantes, en general personas muy cercanas y afines a nosotros, gente de nuestros colegios y parroquias, miembros de nuestras fraternidades seglares y de nuestros grupos, los jóvenes de las JAR, religiosos de otras provincias y las misioneras agustinas recoletas.

En estas páginas quiero reconocer y agradecer el protagonismo de aquellas a las que nadie ha visto, con las que nadie departió en un momento de descanso del Congreso y que ni siquiera se acercaron a felicitarnos después de la bonita y emotiva celebración, pero que desde sus huertos de paz, como llamaba San Agustín a los conventos de sus monjas, han estado presentes a lo largo de todo el centenario y en buena parte a ellas debemos los frutos y realizaciones del mismo. Son nuestras monjas agustinas recoletas de clausura. Soy testigo de la intensidad con que en muchos conventos se ha vivido el centenario, cómo han disfrutado y cuánta ilusión y entusiasmo le han puesto a su oración. Probablemente muchos religiosos de la Provincia no hemos vivido con tanta intensidad ni participado tan activamente, ni acompañado la programación del centenario cuanto nuestras hermanas agustinas recoletas. Desde estas páginas de Antena Informativa las queremos saludar y agradecer el haber sido presencia constante, no sólo en la conmemoración del centenario sino en la vida de la Provincia durante estos cien años. No son pocos los monasterios que acompañan la vida de la Provincia y no son pocos los religiosos de la Provincia que en estos cien años de historia han contribuido con su atención, dedicación y cuidado espiritual, al crecimiento de nuestras religiosas. Podemos decir que, en cierta medida, nuestro centenario ha sido también de ellas. En todo este tiempo de gracia jubilar hemos venido rescatando nuestra historia para ser más consciente, de la riqueza que llevamos en vasijas de barro. Una historia, que humanamente a veces no se entiende, pero que muchas veces se explica desde los claustros de tantos monasterios que han estado por detrás del trabajo de nuestros religiosos, de sus actividades misioneras y que con su oración han fecundado nuestra acción y han hecho posible los imposibles de nuestra fragilidad humana. Es difícil separar la historia de la Provincia de la historia de tantas almas consagradas a Dios en la misma Orden que nosotros, y que han hecho de su vida una oferta a Dios.

LXX

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No tenemos noción de cuántas monjas agustinas recoletas han hecho ayunos, mortificaciones, sacrificios y penitencias por muchos de los religiosos de la Provincia y sus empresas.

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Los capitulares visitaron el Convento del Corpus Christi de Granada y compartieron la oración. Julio de 2009.

No imaginamos la fuerza e incidencia que su vida de oración, silencio y recogimiento tiene en nuestras vidas. Son ellas las que muchas veces con su oración y desde el anonimato han conseguido que sacáramos fuerza de flaqueza, nos levantáramos de nuestra postración y desánimo después de un fracaso, salvaran nuestra vocación, o fuera más fácil la siembra en los corazones que Dios nos confiaba. No queremos olvidarnos, al hablar de nuestras hermanas contemplativas, de la Federación de las Agustinas Descalzas de San Juan de Ribera. No podemos cerrar el Centenario sin dedicar un capítulo a la familia agustino-recoleta que en estos cien años o en un momento de la singladura se han unido a nosotros, compartido historia y camino, pan y vida, amistad y Dios. Además de las monjas agustino recoletas, hay otras vocaciones dentro de nuestro carisma que caminan junto a nosotros y a ellas queremos dedicar unas breves líneas, pero cargadas de profunda y sincera gratitud. Con su presencia física las Misioneras Agustinas Recoletas se han hecho presentes de forma numerosa y significativa en la mayor parte de nuestras celebraciones y actos conmemorativos del centenario, mostrando así su cariño, apoyo, afecto y hermandad para con la Provincia y desde estas páginas también queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento.

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La relación con las Agustinas Recoletas del Corazón de Jesús con la Provincia, se limita a nuestra Vicaría de Venezuela, de ellas somos capellanes en la Pastora (Caracas) y con ellas colaboramos en todo lo que se nos solicita.

Hnas MAR participantes en el Capítulo celebrado en 2009.

Otras Congregaciones que embellecen y enriquecen la familia agustino recoleta son las Augustinian Recollect Sisters y las Agustinas Recoletas de los enfermos. Por su radio de acción y trabajo nuestra provincia no mantiene relación con estas dos últimas congregaciones, pero acompañamos con satisfacción y alegría su historia, sus noticias y su crecimiento y nos sentimos unidos a ellas por los vínculos del afecto y por beber en las mismas aguas del manantial de Agustín y de la Recolección Agustiniana.

Las Sisters obsequiaron a los hermanos congresistas con su alegre acogida. Manila, diciembre de 2006.

LXXII

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Junto a todas estas Congregaciones que hacen parte de la familia agustino-recoleta no faltan aquellas personas que buscan santificarse en la vida laical, anunciando el evangelio, viviendo el carisma de la Recolección como espiritualidad propia, con un estilo particular de vida. Hablamos de la Fraternidad Seglar Agustino Recoleta. En nuestra Provincia la Fraternidad está presente en 18 de nuestras comunidades. Son una célula viva, con personalidad propia, cuyos miembros, movidos por el Espíritu, desde su casa y trabajo, se ponen al Encuentro de la Fraternidad Seglar de Granada en Monachil. servicio de la Iglesia. Una parte de la familia agustino-recoleta que colabora con los religiosos en la evangelización y en la promoción de las vocaciones y el carisma recoleto y participa al mismo tiempo de los bienes espirituales de la Orden. Una comunidad de hermanos que se rige por una Regla de Vida y unos Estatutos propios aprobados por la Iglesia. En la Provincia y con motivo del Centenario, los fraternos han estado presentes y en gran número en todos los acontecimientos más importantes, desde la apertura en Villanueva de los Infantes (Ciudad Real) hasta Valencia. Han disfrutado tanto o más que los propios religiosos y hemos podido ver cómo sienten como suyo todo lo que a nosotros nos afecta. Nunca daremos suficientemente gracias a Dios por la presencia de estos hermanos en medio del mundo llevando la propuesta de nuestro carisma a los hombres y mujeres de nuestra sociedad como una manera de vivir el evangelio, de ser Iglesia y de santificarse en esta sociedad postmoderna.

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En el I Centenario de la Restauración

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En el I Centenario de la Restauración

No podemos olvidar a nuestros Jóvenes Agustino Recoletos. Sin duda sus vidas, su respuesta al Señor, su trabajo y colaboración y su mera presencia llenan el corazón de muchos religiosos y de muchas personas de esperanza. Ellos han puesto la nota de color y de alegría en nuestras celebraciones jubilares; ellos han sido en las cuatro áreas de la Provincia la sonrisa del Centenario.

Grupo JAR en la clausura del Centenario. Valencia 10 de octubre de 2009.

Ser Joven Agustino Recoleto es una forma de ser Iglesia, es una forma de pensar la vida, una manera de leer el evangelio, de vivir para el otro, una manera de entender el mundo, de comprender el hombre, es una manera de ser cristiano, de entender la fe, de vivir la amistad y el amor. Las JAR son una oportunidad para vivir y crecer en mi vida de fe a la luz del gran Agustín, una oportunidad para descubrir el verdadero rostro de Cristo. Las JAR deben ser una propuesta radical de vida cristiana que seduzca y encante por sí misma, una manera apasionante en el seguimiento de Jesús.

Encuentro de dirigentes JAR en Buenos Aires. Año 2002.

LXXIV

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En el I Centenario de la Restauración

Familiares de los religiosos reunidos en Guadalajara. Año 2009.

Y finalmente una mención especial a los familiares de los religiosos de la Provincia. Sabemos, porque siempre nos lo han demostrado, que visten nuestros colores, que saben estar cerca sin invadir nuestros espacios, que saben estar presentes con la máxima discreción y que saben hacer causa común con nosotros sin ruidos ni estridencias. Ellos hacen parte de esta historia del Centenario. Sin ellos la vida de muchos religiosos no se entiende ni se explica y por tanto esta historia centenaria también les pertenece. La mayoría de las historias vocacionales de los religiosos de la Provincia tienen el sabor a hogaza de nuestros hogares, el calor de la familia reunida alrededor del brasero o de la chimenea rezando el rosario. A ellos, que están en el origen de nuestra historia, les debemos y dedicamos este centenario.

El P. Deotino y sus familiares en el encuentro de Guadalajara. Año 2009.

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MONJAS AGUSTINO-RECOLETAS El origen de la recolección femenina es idéntico al de la masculina. El mismo Capítulo de Toledo de los Agustinos mandó destinar tres o más monasterios para monjas que desearan abrazar una vida más austera. En cumplimiento de esta orden, el 24 de diciembre de 1589 se abría en Madrid el primero de ellos y se imponía el hábito a las primeras candidatas. En 1594 fundaron el segundo convento en Salamanca. Pero sólo a principios del siglo XVII aparece la figura carismática que enciende sus ánimos y da cauce jurídico a sus aspiraciones.

Madre Mariana de San José, fundadora de la Recolección femenina.

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Es la Madre Mariana de San José quien en 1603, en estrecha colaboración con el padre Agustín Antolínez, catedrático de Salamanca, organiza en Eibar el tercer convento y da reglas más completas y acordes con la espiritualidad del momento. Esas Constituciones, aprobadas por Paulo V en 1616, proponían un programa religioso que en nada difería del delineado en la Forma de Vivir de los frailes. Ambos textos coinciden en el vigor de su tensión religiosa, en su entonación comunitaria y en sus exigencias ascéticas. Con estas Constituciones en la mano y en el corazón la madre Mariana pudo iniciar el despliegue que en pocos años condujo a las recoletas a las principales ciudades de España y a algunas extranjeras: Lisboa, Galway (Irlanda), México, Oaxaca, Guadalajara y Lima. A finales del siglo XVII contaba con 37 monasterios. En ellos varios centenares de hermanas agustinas recoletas vivieron y viven su historia de amor a Jesucristo, dedicadas a la oración y a las alabanzas divinas, en clima de silencio y sencillez, en urgencia de caridad fraterna, intercediendo por la extensión del Reino de Cristo en todo el mundo.

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Madre Antonia de Jesús (1612-1695), fundadora de la Recolección femenina en Andalucía.

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En todos estos monasterios han vivido siempre almas selectas que han mantenido muy alto el nivel religioso de la comunidad. Cabe recordar a Antonia de Jesús (1612-95), fundadora de los conventos de Granada, Chiclana, y Medina Sidonia; a Isabel de la Madre de Dios (1614-87), fundadora de Serradilla y Calzada; a Guadalupe Vadillo (1874-1967), restauradora de la Recolección en México; Esperanza Ayerbe (1890-1967), misionera en China y cabeza de las Misioneras Agustinas Recoletas; y a Mónica de Jesús (1889-1964), una humilde hermana, cuyas virtudes heroicas han sido reconocidas por la Iglesia (1992).

Comunidad de Wote, Kenia, agosto de 2009.

Tienen 45 monasterios: España (28), México (13), Estados Unidos (1), Filipinas (1), Brasil (1) y Kenia (1). Los monasterios de agustinas recoletas están agrupados en dos federaciones, la de España y la de México. Las Religiosas Agustinas Recoletas Contemplativas son hijas de San Agustín, pues siguen la forma de vida que este gran santo, obispo y doctor de la Iglesia, dio a sus seguidores. De él reciben también su amor por la búsqueda de la Verdad, de la Verdad suprema, que la encuentran en Dios, que nos espera dentro de nuestro corazón, en los sacramentos, en la oración y en nuestro hermanos. Son recoletas, esto es, recogidas siguiendo con amor una regla de vida que favorece el crecimiento espiritual, personal y colectivo. Su ser encuentra su plenitud en el silencio y la oración, en la liturgia y la piedad, y son dichosas en la entrega perpetua a la abnegación y a la austeridad, a la comunión con Dios, con las hermanas y con todos los hombres. Su vida es de contemplativas, porque la dedican, en todos los días, en todas las horas, a vivir cara a Dios, centrando su entendimiento y voluntad, sentimientos, pensamientos, actividades, precisamente en Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Lo más importante de las agustinas recoletas no son las actividades, sino el ofrecimiento de todo su ser como expresión de lo que Dios merece: alabanza, amor, adoración, expiación y súplica.

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Las religiosas agustino-recoletas contemplativas surgieron con el fin principal de que sus miembros, en unidad de voluntades y vida perfecta, tratasen solamente de oración, silencio y mortificación, para ayudar con esta pureza de vida a la Iglesia y al pueblo de Dios en sus necesidades. La oración es la respiración de su espíritu, es el encuentro amoroso con Dios. La religiosa contemplativa, está en el corazón de la Iglesia. Diariamente participan en la celebración de la Eucaristía y de la Liturgia de las Horas. Asimismo tienen una hora de oración personal, al amanecer y al atardecer, ante el Señor Sacramentado. El silencio es precisamente el ambiente que propicia la oración y la contemplación. En esta vocación, la clausura, se liberan de innecesarias influencias externas, pero no para cultivar su egoísmo, o para aburrirse en el vacío, sino para llenar su vida y la vida de la Iglesia del diálogo con la Palabra eterna. El silencio se interrumpe sólo por la liturgia, la comunicación exigida por el deber y las horas de recreo comunitario. La mortificación es la participación en el misterio pascual de Cristo, que muere en Cruz para salvarnos. Dios les concede participar en su Cruz bendita y en la redención del mundo gracias a la obediencia, la pobreza en vestido, comida y medios de vida, el cumplimiento de las reglas y del deber cotidiano. Y procuran la ascesis personal necesaria para alcanzar la santidad de vida y la aceptación amorosa de la voluntad de Dios en todas las circunstancias de su vida. «Ora et labora» es la tradicional norma de monjes y religiosos de vida contemplativa. En la jornada de nuestras hermanas recoletas hay mucho espacio para la oración -Eucaristía, horas litúrgicas, oración personal- y para el estudio y la lectura. Además, trabajan en las labores domésticas y en trabajos encargados desde el exterior del monasterio, que les sirven como medio para procurarse el sustento y participar en el servicio al bien común de la sociedad.

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Comunidad de Bacolo, Filipinas.

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MISIONERAS AGUSTINO-RECOLETAS

Esta Congregación hunde sus raíces en el doble subsuelo contemplativo y activo de la Orden. En 1931 Mons. Francisco Javier Ochoa (1889-1976) llevó consigo a China a las tres agustinas recoletas de clausura —Esperanza Ayerbe (1890-1967), Ángeles García (1905-1980) y Carmela Ruiz (1909)— para dirigir un orfanato y formar a las jóvenes chinas con vocación a la vida religiosa. En 1937 las incorporó a las agustinas recoletas filipinas. La necesidad de reclutar nuevas misioneras sugiere la idea de fundar un noviciado en España. Con ese fin regresan las madres Esperanza y Carmela y, tras no pocas dificultades, logran abrirlo en Monteagudo (1941). Las vocaciones son abundantes, pero la guerra impide enviarlas a China y tienen que contentarse con establecerse en Gabia, España (1943) y Bogotá, Colombia (1945). La incomunicación con Manila sugiere la separación de la Congregación filipina y la fundación de una Congregación autónoma, que fue aprobada por el obispo de Tarazona el 18 de enero de 1947. En este mismo año acoge a 11 religiosas brasileñas, fruto de los desvelos de otras tres recoletas que en 1935 habrían trocado la paz del monasterio por el trabajo misionero en Lábrea, Brasil. Los años siguientes fueron vitales para la Congregación. En 1949 se agrega espiritualmente a la Orden de Agustinos Recoletos; en 1950 publica sus primeras Constituciones y en 1955 incorpora a las Terciarias Agustinas de Cali, Colombia, con sus cinco casas y 80 religiosas. A continuación se propaga por España y Colombia, se afianza en Brasil y se instalan en Venezuela, Argentina y Eucador. El 5 de junio de 1964 la Congregación de Religiosos aprueba sus Constituciones y les concede el decretum cum laudis. El 31 de octubre de 1983 fueron aprobadas sus Constituciones posconciliares. Y en 1985 muere, mártir de la caridad y de la justicia, sor Cleusa R. Coelho (1933-85), misionera en Lábrea, Brasil, y defensora de los derechos de los indígenas.

Monseñor Ochoa y MM. Esperanza, Ángeles y Carmela.

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Madre Esperanza y comunidad con niñas chinas, año 1936.

La Congregación culmina su proceso legislativo dividiéndose en cuatro entidades de gobierno: Provincia de Nuestra Señora de la Consolación, presente en España, Ecuador y México; Provincia de San Agustín, presente en Colombia y Perú; Provincia de Santa Rita de Casia presente en Brasil y Argentina; y Viceprovincia de Santa Mónica presente en Venezuela y Cuba. Además tiene casas en Taiwán, China. A 31 de mayo de 2008 eran 246 religiosas (incluidas las novicias), distribuidas en 46 casas y 11 naciones.

IV Capítulo General, Madrid 1969.

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AGUSTINAS RECOLETAS DEL CORAZÓN DE JESÚS

En 1893, el sacerdote Vicente López Aveledo organizó en su parroquia de Maracay (Venezuela), en unión con la señorita Laura Alvarado, una «Pía Unión» con el fin de atender a los enfermos del hospital que acaba de fundar. Tras nueve años de prueba, el arzobispo de Caracas elevó la «Pía Unión» a congregación religiosa con el título de Hermanas Hospitalarias de San Agustín y les dio la regla del santo. En 1903 confió su dirección a Laura, quien el año anterior había trocado su nombre por el de María de San José y con este nombre dirigirá la nueva congregación hasta 1960. María de San José fue beatificada por Juan Pablo II el 7 de mayo de 2005 siendo la primera beata venezolana. La actividad de María de San José era intensa. En 1902 abrió hospitales en La Victoria y Villa de Cura; en 1905, un asilo en MaraBeata María de San José, fundadora. cay; en 1909 comenzaba la construcción del hospital de Coro; en 1910 se hacía cargo de otro en Mercedes (Calabozo), al que siguen los de Ocumare, Barquisimeto, Los Teques, San Felipe y otros hasta alcanzar la cifra de 38 instituciones benéficas. En 1927 consiguió la aprobación diocesana de su Congregación; y en 1952, la pontificia. Dos años antes había adoptado el nombre de Agustinas Recoletas del Corazón de Jesús y se agregó a la Orden de Agustinos Recoletos, con la que mantenía relaciones desde principios de siglo. A finales de 2005 contaba la Congregación con 79 religiosas (incluidas las novicias) y 13 casas, todas ellas en Venezuela. En 2008 se realizó la última fundación en la diócesis de Cajamarca, Perú.

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FRATERNIDAD SEGLAR AGUSTINO-RECOLETA

Las Terceras Ordenes seculares han florecido tradicionalmente en la Iglesia a la sombra de las grandes familias religiosas, como una proyección de las mismas en el mundo laical, han producido frutos de santidad y apostolado y han gozado siempre de particular estima eclesial. La familia agustiniana no ha sido excepción. Aprobada su Tercera Orden por Bonifacio IX en 1399, en su santoral figuran las terciarias Cristina de Spoleto y Elena de Udine. Con el surgimiento de la Recolección Agustiniana se promueve a la vera de sus conventos la Orden Tercera. En el Japón del siglo XVII se escribió una de las páginas más hermosas de nuestra historia en la que descuellan, al lado de los religiosos beatos Francisco de Jesús, Vicente de San Antonio, Melchor de San Agustín y Martín de San Nicolás, los laicos Magdalena de Nagasaki, ya canonizada, y una pléyade de Santa Magdalena de Nagasaki, patrona de la Fraternidad Seglar OAR. terciarios generosos colaboradores de los misioneros e intrépidos testigos al momento de la prueba. Su fidelidad hasta el martirio les ha valido ser inscritos en el catálogo de los beatos bajo la genérica denominación de mártires del Japón. Después del Concilio Vaticano II se ha revisado el concepto de Orden Tercera y en la actualidad recibe el nombre de Fraternidad Seglar. El canon 303 las define como: «aquellas asociaciones cuyos miembros, viviendo en el mundo y participando del espíritu de un Instituto religioso, se dedican al apostolado y buscan la perfección cristiana bajo la alta dirección de ese Instituto». Nuestras Constituciones, al referirse a la Tercera Orden o Fraternidad seglar, destacan estos elementos: índole secular de sus miembros, participación en el carisma propio nuestro, comunión con los hermanos de la Orden, búsqueda de la perfección cristiana y participación en la misión de la Iglesia siendo fermento en el mundo. Son los mismos conceptos que recoge la Regla de vida de la Fraternidad al referirse a su naturaleza y fin. En la actualidad la Fraternidad Seglar Agustino-Recoleta está extendida por un gran número de países donde está presente la Orden de Agustinos Recoletos.

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Algunos rasgos de la espiritualidad laical Agustino-Recoleta Unión en Cristo por la acción del Espíritu Santo. Prioridad y dinamismo del amor. Lectura de la Sagrada Escritura, vida sacramental y oración. Actitud de interiorización y conversión. Referencia a las enseñanzas de San Agustín y al carisma e historia de la Orden. Humildad, sentido de gratuidad y abnegación. Devoción filial a María, Madre de la Consolación. Comunión con la Iglesia y compromiso en la misión evangelizadora. Santificación desde la vida de familia, el trabajo y las actividades sociales. Fomentar la paz, la justicia, la convivencia y la solidaridad. Vida fraterna de los hermanos y hermanas del grupo. Amistad, confianza, fidelidad, sinceridad y mutua comprensión. Testimonio de los santos de la Orden. Asamblea Fraternidad Seglar OAR, España

F ra te rn id a d S eg la r OAR, S a lu d , S N tr a . S ra a n P a b lo . d e la , B ra si l.

Fraternidad Seglar OAR, San Judas Tadeo, Venezuela.

Encuentro de miembros de la Fraternidad Seglar OAR en Alhaurín el Grande.

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JUVENTUDES AGUSTINO RECOLETAS (JAR) Las Juventudes Agustino Recoletas surgen como expresión, en el mundo de los jóvenes, del estilo y vida que San Agustín llevó y quiso que sus amigos y seguidores llevaran. Los jóvenes de nuestros grupos quieren seguir a Jesús a través del carisma de San Agustín, quien nos da unas claves, unas consignas, que concretan y ayudan en el día a día para vivir mejor el Evangelio. En cada uno de nuestros grupos, los jóvenes se sienten vinculados íntimamente y espiritualmente a los demás, lo que les hace ser comunidad, y viven juntos cuatro dimensiones esenciales de la vida cristiana: la formativa, celebrativa, apostólica y de comunión. Agustín profundiza con tanta agudeza en el ser humano que nos habla directamente al corazón. Nuestros jóvenes han sido «tocados» por San Agustín, quien ha convertido sus corazones en «corazones inquietos». Asamblea JAR, Maracaibo, 2009.

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Horizonte de aventura, 2007, Venezuela.

Grupo de juventud argentina, abril de 1976.

Grupo JAR de Sevilla, abril de 2004.

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Distribución por comunidades de los religiosos de la Provincia al 31 de diciembre de 2009

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Religiosos en la Vicaría de Argentina Comunidad Mar del Plata P. Fr. Ramón Calzada González, P. Fr. Alejandro Echarri Zudaire, P. Fr. Darío Rubén Quintana Muñiz. Comunidad de Rosario P. Fr. José María Galdeano Galdeano, P. Fr. Ángel Díaz Muñoz, P. Fr. Alejandro Alzina de Aguilar, P. Fr. Marcio Epifane Virgolino. Comunidad de San Andrés P. Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea, P. Fr. Francisco Javier Fernández Ibáñez, P. Fr. Ricardo Daniel Medina Bazán, P. Fr. Gabriel Hernán Rodríguez Dichiara, P. Fr. José Carmelo Macua Remírez. Comunidad del Seminario San Ezequiel P. Fr. Ricardo Walter Corleto Migliavacca, P. Fr. Luis Carlos de Melo e Silva Albim, P. Fr. Carlos Hernán Gómez Syez. Comunidad de Santa Fe P. Fr. Francisco Javier Castillo Martínez, P. Fr. Marcelo Ariel Corleto Migliavacca, P. Fr. Ivanildo das Graças Sales Chaves. Comunidad de Villa Maipú P. Fr. José Félix Arantzamendi Arantzamendi, P. Fr. Carlos Alfredo Perón Pellizzaro, H. Fr. Benedito de Matos Fernandes, Fr. Sol Ezequiel Óscar Soria Díaz. Comunidad de Nuestra Señora de la Consolación P. Fr. José Luis Guaglianone Peñate, P. Fr. Carlos Gelaf Gelaf, P. Fr. Carlos María Domínguez Staibano, P. Fr. Germán Esteban Aceto Ramos.

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Religiosos en la Vicaría de Brasil

Comunidad de San José de Queluz, Belén de Pará H. Fr. Gerardo Echávarri Azpilicueta, P. Fr. Juan Antonio González Espejel, P. Fr. Adilson Gomes Dos Passos Miranda, P. Fr. José Francisco Gonçalves Menezes, P. Fr. Reginaldo Batista Sousa. Comunidad de la Parroquia Santa Ana, Breves P. Fr. José Luiz Rodrigues De Oliveira, P. Fr. Manuel Adolfo Santana González, P. Fr. Ronaldo Cardoso, P. Fr. Paulo José de Castro, P. Fr. José Gabriel Rodríguez Puentes. Comunidad de Ntra. Sra. de la Luz, Portel P. Fr. Edson Barbosa de Brito, P. Fr. Walben da Silva Monteiro, P. Fr. Paulo Alessandro Moreira Dias. Comunidad del Seminario San Agustín, Maringá P. Fr. Antonio Rabanal Bueno, P. Fr. José Lorenzo Gómez, P. Fr. Everaldo da Luz Silva. Comunidad de Ntra. Sra. de la Concepción, Salvaterra P. Fr. Salvador Aguirre Landaríbar, P. Fr. Pedro María Esparza López de Dicastillo, P. Fr. Cleto Millán García. Residencia Episcopal, Soure Mons. Fr. José Luis Azcona Hermoso. Residencia Episcopal, Cametá Mons. Fr. Jesús María Cizaurre Berdonces. Comunidad de Ntra. Sra. de la Paz, Paraguaçú Paulista P. Fr. José de Juana de la Cal, P. Fr. Raimundo Salimos Bittencourt, P. Fr. Carlos Alberto da Trindade. Comunidad de la Vicaría Provincial P. Fr. Juan Manuel Pérez Melcón, P. Fr. Sebastián Olalla del Río, P. Fr. Victoriano Sánchez Sánchez, P. Fr. Francisco José Ariza Bertos, P. Fr. Enrique González Villafañez, P. Fr. José Antonio Echávarri Azpilicueta, P. Fr. Heliodoro Fernández Álvarez, P. Fr. Jesús Florencio Izaguirre Roitegui, P. Fr. Julio Amezua Caballero, P. Fr. Juan José Ormazábal Garmendia, P. Fr. Luciano Rouanet Bastos, P. Fr. Clauber Cosme Lopes. Comunidad de Ntra. Sra. de la Salud y Santo Ivo P. Fr. Benjamín Remiro Díaz, P. Fr. Ramón Aliende Torrecilla, P. Fr. Graciano González Rodríguez, P. Fr. Rildo Fonseca de Lima. Comunidad de San Juan Bautista, Vila Guaraní P. Fr. Honorio Osés Acilu, P. Fr. Luis Álvarez García, P. Fr. Carlos Vicente de Lima, P. Fr. Isidro Rojas Tamayo.

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Religiosos en las Comunidades de España

Comunidad del Seminario San Agustín, Burgos P. Fr. Luis Alayeto González, H. Fr. Antonio Egozcue Oyaregui, P. Fr. José María Garde Ramírez, P. Fr. Alfredo Martín Cubilla. Comunidad del colegio Santo Tomás de Villanueva, Granada P. Fr. Julián Hernández Cuadrado, P. Fr. Serafín Basterra Berrueta, H. Fr. Miguel Preciado Azcona, P. Fr. Bonifacio Díez Pérez, P. Fr. Jesús Cerezal Fernández, P. Fr. Antonio Álvarez Martínez, P. Fr. Félix Berdonces Miranda, P. Fr. José María Sánchez Martín, P. Fr. Antonio Carrón de la Torre. Comunidad del Corpus Christi, Hospitalicos, Granada P. Fr. Lauro Francia Lorenzo, P. Fr. Juan Cuesta Poza, H. Fr. Francisco Águila Santiago, P. Fr. Domingo Urresti Churruca, P. Fr. Domingo Nafría Nafría, P. Fr. Orencio Rodríguez Pacho, P. Fr. José Luis Lacalle Basterra, P. Fr. Walmir Christovam Lira Pequeno. Comunidad del Seminario Ntra. Sra. del Buen Consejo, Monachil, Granada P. Fr. Esteban Eladio San Martín Landa, P. Fr. Julio Pedro Oroquieta Villar, H. Fr. Luis Vela Vázquez, H. Fr. Carlos Valeriano Castillo Villalba, P. Fr. Alfredo Arce Medina, P. Fr. Ángel Antonio García Cuadrado, P. Fr. Rafael Jesús Morales Arco, P. Fr. Nicolás Luis Caballero Peralta, Fr. Antonio Cándido de Oliveira, Fr. Sol Manoel Murilo Oliveira Alves, Fr. Sol Paulo Roberto Santos Barbosa, Fr. Bruno Nicolás D’Andrea Giavedoni, Fr. Danilo José Janegitz, Fr. Ricardo Catete da Silva. Comunidad del Centro Educativo San Agustín, Motril, Granada P. Fr. Deotino Severino Rodríguez Díez, H. Fr. Jenaro Larrión Landa, P. Fr. Laureano García Aguado, P. Fr. Juan Francisco Hernández Cuadrado, P. Fr. José Miguel Fernández Pérez, P. Fr. Andrés Cuesta Ruiz, P. Fr. Antonio Moreno Núñez, P. Fr. José Manuel Cambero Cenzano, H. Fr. Sebastián Rafael Ibáñez Yuste. Comunidad de la Parroquia Sto. Tomás de Villanueva, Granada P. Fr. Andrés López Sanz, P. Fr. David Hernández Cuadrado, P. Fr. Francisco García Aguado, P. Fr. Ignacio Díez López. Comunidad del Seminario Menor Agustiniano, Guadalajara H. Fr. Luis Agustín Rodríguez Menéndez, H. Fr. Carlos Petricorena Vera, P. Fr. Epifanio Cuevas Martínez, P. Fr. Rodolfo Víctor Pérez Velázquez, P. Fr. José Manuel Fernández Fernández, P. Fr. José Ramón Ivimas Chanchamire, P. Fr. David Marín Gómez, Fr. Sol Arlindo de Cristo Sales, P. Fr. Shyju Joseph Pallathiparambil. Comunidad de la Parroquia Ntra. Sra. de la Encarnación, Alhaurín el Grande, Málaga P. Fr. Hipólito Elices Ramos, P. Fr. José María López Vega, P. Fr. Alejandro Díez Pérez, P. Fr. Francisco Javier Hernández Pastor. Comunidad de la Curia Provincial Santo Tomás de Villanueva, Madrid P. Fr. José Álvarez Suárez, P. Fr. Gumersindo Jesús Berdonces Navarro, H. Fr. Paulino Álvarez Álvarez, P. Fr. Emilio Montes Cuadrado, P. Fr. Jesús Ángel Sáinz Verano, P. Fr. Juan Ángel Sánchez Palacio, P. Fr. Miguel Ángel Hernández Domínguez, P. Fr. Simón Puertas Pérez. Comunidad de la Parroquia Ntra. Sra. de Loreto, Barajas, Madrid P. Fr. Manuel Matías Suárez Pérez, P. Fr. Veremundo Castillo Sainz, P. Fr. Roan Cleber Ataíde Souza, P. Fr. Antonio Manuel Martín Blanco. Comunidad de la Parroquia Santa Mónica, Madrid P. Fr. Abdón Venancio Alcalde Berrahondo, P. Fr. Acacio Pinto García, H. Fr. José Antonio López Montosa. Al servicio de la Orden en San Ezequiel Moreno, Madrid P. Fr. Teodoro Calvo Madrid, P. Fr. Manuel Fernández Rodríguez.

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Religiosos en la Vicaría de Venezuela

Comunidad Ntra. Sra. de Coromoto, Tamare P. Fr. José Antonio Díaz Domínguez, P. Fr. Jénifer Polo Mejía. Comunidad San Carlos Borromeo, Caricuao, Caracas P. Fr. Ángel Legorburo Corera, P. Fr. Baltasar Reguera González, P. Fr. Quirino Frías Vallejo, P. Fr. Miguel Ángel Merino Serrano. Comunidad de la Stma. Trinidad, Maracaibo P. Fr. Nemesio Sánchez Martín, P. Fr. Vanderlei Altoé Fazôlo, P. Fr. Marlon Gonçalves da Silva. Comunidad de San Judas Tadeo y Vicaría Provincial P. Fr. Dativo Núñez Orcajo, H. Fr. Pedro Galdeano Echávarri, P. Fr. Francisco Javier Zubillaga Chasco, P. Fr. Pablo López Vega, H. Fr. Gabriel Sánchez Párrizas. P. Fr. Arturo Mario Vázquez, P. Fr. Hugo José Sánchez Acosta, P. Fr. Antonio José Molina Sánchez.

Religiosos al sevicio de la Curia General, Roma Comunidad de la Curia General, Roma P. Fr. Javier Desiderio Guerra Ayala, P. Fr. Francisco Javier Echarri Zudaire, P. Fr. Jesús Suela Arroyo. Religiosos estudiando en Roma P. Fr. Josué Ferreira de Oliveira, P. Fr. Luciano Matías Audisio, P. Fr. Iván Merino Padial.

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