157 Antena Informativo by Jesús Cerezal

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PROVINCIA

CRÓNICAS

Sto. Tomás

(fundado en diciembre de 1975)

BRASIL 20 III: La Misión, una cuestión de amor

Editado por los Agustinos Recoletos, Provincia de Santo Tomás de Villanueva. C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid. Nº 157 Julio 2010.

Colaboran en este número P. Jesús Cerezal, P. Deotino Rodríguez, P. Domingo Urresti, P. Imanol Larrínaga, P. Cleto Millán, P. Ángel Antonio García, Srta. Mati, Srta. Alicia, Srta. Paloma, Don Rafael Ruiz, P. Ezequiel, Srta. Fátima, Hna. Marisol, JAR Donosti, y Fr. Sebastián Ibáñez. Fotografía P. Jesús Cerezal Fernández. Diseño y Preimpresión TADIGRA. Granada. Impresión Editorial Imprenta Santa Rita, Monachil (Granada). Depósito legal GR-115-1998.

2 El interior del hombre habita la verdad 5 San Agustín, pastor de la Iglesia

10ESPAÑA 13 Hospitalicos 16 Monachil 18 Motril

BOLETÍN INFORMATIVO PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Redacción Jesús Cerezal Fernández (Director). Antonio Carrón de la Torre. C/ Santo Tomás de Villanueva, 17. 18004 Granada Teléfono: 958-220226 Fax: 958-200628 E-Mail: jesuscerezal@satovi.org

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VENEZUELA 23 Un corazón inquieto hace la diferencia ARGENTINA 25 Argentina Bicentenaria

SECRETARIADOS 27 Entrevista 32 La llama viva en Dios 34 Reunión Pastoral Juvnil y Vocacional

Sumario

SALUDO DEL DIRECTOR

nº 157 / Julio 2010

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HUELLAS QUE MARCARON CAMINO 36 Fr. Jaime E. Fajardo 38 Fr. Pedro Julio Oriquieta 40 Cumpleaños de los religiosos

CUADERNILLO CENTRAL IV CARRERA POPULAR P. MARCELINO

Son momentos comCerrando los ojos y mirando hacia dentro, respartidos con alumnos/as, pondí que la vocación es tema grueso que conjugando a adivinar el fu- viene andar con buen tino; en ello nos va la realituro, en tareas de búsque- zación personal. Dios, Padre y Creador, que anda da vocacional. Lo tengo en nuestras vidas, trazó el camino, tu camino, para comprobado: cuando se que lo hagas en compañía, le dije. Debes disfrutar emprende la marcha en del regalo que es el otro, salir a su encuentro, disbusca del propio destino, ponerte a vivir en actitud de servicio, esfuerzo y que es el gran tesoro es- dedicación al que va a tu lado. Lleva la mochila condido que hará feliz y ligera de equipaje, porque el camino es largo y ásplena nuestra vida, nos mostramos torpes e indeci- pero, y el puerto aún no se barrunta. Sean abunsos; incapaces de leer la carta de ruta que ha de dantes las viandas con las que remediar necesidaconducirnos al puerto donde atracar nuestra bar- des para no desfallecer y certeros lo puntos de ca, y amarrarla al noray de la felicidad sin término. descanso, nutridos de aguas limpias, para saciar la La lectura del plano resulta ininteligible, en prin- sed… cipio, por falta de costumbre y de atención a los signos. Ocupados, como vamos en la travesía, poniendo nuestro interés y admiración en el rugir de las mareas, en la espuma que siembran las olas, en las nubes que orientan el rumbo y acaparan nuestra atención de navegante. Nubes que, con intención, ocultan la mano que mueve los vientos e impulsan las velas de la nave. Profesor, me dijo una niña un día, mientras buscábamos en el plano grandioso del futuro rutas certeras: lo he intentado y no he podido, no supe descifrar el mensaje, me resultó ininteligible…, mi mente estaba confusa, torpe, como en tinieblas; no pude ver la senda con claridad. En cambio, otras Fran, a la escucha en el parque, por si la llamada llega. ofertas y lecturas eran sencillas de entender. Me parecían atrayentes, estaban escritas en caracLuego, mientras tomas un respiro, cuando te teres conocidos e iban adornadas de comodidad y for- hayas avezado en la escucha y afianzado tu directuna. Eran caminos familiares, alternativas al uso, car- ción, vuelve a la lectura, escucha el mensaje, atiengadas de éxito, reconocimiento y fama. Con música de la voz del que va a tu lado…, te sentirás segura de fondo y seguro de bienestar. y contenta, porque Él sigue tus pasos para orientar ¿Qué he de hacer para aprender a leer la carta tu marcha. Entonces tal vez entiendas el mensaje de ruta que llevo en mi equipaje de navegante?, me que para ti escribió con tanto esmero. Después el espetó inquieta y con la sinceridad de sus catorce silencio se hizo presente en el aula, se adueñó del años. Sentí temblor, porque no soy guía cualifica- ambiente y dimos por terminada la sesión. do ni lector experto en los destinos que el Señor El Director ha escrito para los demás, y se me pedía interpreJesús Cerezal Fdez. tar, fijar hitos que señalen el camino…

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Provincia En el interior del

hombre verdad habita la

El Padre Antonio Carrón defiende su tesis doctoral sobre San Agustín y María Zambrano

La familia del P. Antonio y Directora de la tesis, junto con algunas amistades.

El Cronista

Mañana del 1 de junio. Se respira el aroma de las grandes ocasiones en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Granada. Campus de Cartuja. Al cruzar la puerta de entrada, alzando la mirada sonrío con las bancas abarrotadas de estudiantes de bachillerato, con un gesto contenido entre la expectación y el presagio. El padre Antonio Carrón ha escogido de sus muchas túnicas la de maestro –buscando rodearse de sus alumnos en un día tan especial- para encaramarse al estrado a la defensa de esa Tesis a la que ha dedicado tantas horas, tan denodados esfuerzos. Mira al auditorio y al tribunal; y ambos lo miran a él. El P. Antonio Carrón durante su exposición.

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Componentes del tribunal junto al P. Antonio Carrón reciben los aplausos del público asistente.

Pocas veces el fruto de un esfuerzo ha florecido entre otros tantos esfuerzos; pocos momentos denotan un equilibrio tan grande y perfecto entre voluntad extrema y calidad desbordante. De alguna manera –pensaría nuestro Toñín- un trabajo siempre viene a ser una prolongación de nuestro ser, casi de nuestro cuerpo. Y esa mañana, desde las estrecheces y corsés de su traje impecable, Toñín mostraba a quien quería verlo una de sus mejores sonrisas, forjada con el fruto de la cosecha bien labrada. Ya todo estaba hecho –nos contaba días atrás-, pero quedaba la puesta en escena. Y vive Dios que no defraudó. Diafanidad de la persona y transparencia del corazón. Un título conceptual y grandilocuente, pero elegido desde la sencillez de la claridad intelectual, prometía alumbrar la exposición del doctorando de las conclusiones de su estudio doctoral. Llamativamente, el público multiforme que poblaba las bancas no se vio desarbolado en ningún momento por las explicaciones de Carrón, la destreza de exponer con precisión a los presentes procelosas ideas propias de un estudio de enfoque filosófico. Aún siendo sacerdote, Toñín decidió desde el principio que su tesis no sería teológica, sino filosófica. Los que conocemos la génesis del proyecto sabemos que, no sin más de una complicación, su confianza en el proyecto y el entusiasmo que des-

parrama sobre quienes le escuchan hizo posible que una tesis de doble perfil –teológico y filosófico- fuera defendida en una Facultad de estudios no eclesiásticos por un sacerdote. Esta forma de entender la ciencia y la misión universitaria, en mi opinión, habla a las claras de la magnitud y el porte de la figura. Pero tal vez, si hay alguna nota que cualifique más que ninguna otra la tesis de nuestro páter, ésta fue la elección de sus dos protagonistas: María Zambrano y San Agustín. Ya comentó alguno de los miembros del Tribunal la dificultad de adentrarse en el pensamiento de dos filósofos tan excelsos, para conocer profundamente su pensamiento y luego buscar afinidades y divergencias. Pero es que a nuestro Toñín no parecieron nunca amilanarle las dificultades o los retos. Y se puso manos a la obra hace ya años con esta cuestión. Tal selección no fue aleatoria –confesó Antonio- durante la defensa. Sino que se remonta a un Curso de Verano en la Universidad de Burgos en que el presidente del Tribunal, Juan Fernando Muñoz Ortega, disertó sobre el protagonismo del pensamiento de María Zambrano en la cuestión de las raíces de Europa. Al entonces novicio agustino las palabras del maestro resonaron con fuerza, haciéndole recordar en muchos de los extremos sobresalientes coincidencias con el pensamiento del padre San Agustín, de

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El P. Antonio junto a sus padres.

cuyos textos se había «empapado» durante el noviciado. Pronto comprendería que el entroque de pensamientos no era en absoluto casual, sino que, en efecto, la Sra. Zambrano había leído y conocía la obra de San Agustín y, desde su aproximación particular a la Fe, valoraba la coherencia y profundidad del pensamiento de un santo tan lejano temporal y culturalmente a ella. Y es que la vida se compone de anécdotas que tal vez juntas sumen un camino, una historia, una obra… y aquel estudiante, observador y apasionado que acudía sin más aspiraciones a un curso de verano, se topó de bruces con una idea atractiva que los años siguientes no sólo no limitaron, sino que la relación entre ambos autores se convirtió en la pequeña obsesión del gran Toñín. Lo que vivimos ese caluroso 1 de junio fue la culminación de una historia. Mucho más que un «sobresaliente cum laude». Mucho más que un grupo de alumnos de bachiller «tragándose» toda una sesión de filosofía universitaria. Más que un acto que unió a miembros de la Orden, del colegio, a novicios, a familiares y amigos del doctorando. Todos los que allí estábamos y aplaudimos la calificación de Toñín, puestos en pie, aplaudíamos su vitalidad sin límites y su coherencia de vida. Sabemos que vive entre nosotros un fraile estudioso al estilo de «El Nombre de la Rosa», pero nuestro ratón de biblioteca igual se faja haciendo rafting,

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que cantando, que pintándose la cara con los más pequeños o viendo un partido del Madrid en una casa llena de feroces culés. Entre nosotros el Padre filósofo toca todos los «palos» y busca llegar a todos los corazones, como un hombre del Renacimiento. Entonemos el «Gaudeamos Igitur» por el doctor Carrón, pero desde la convicción que tenemos entre nosotros un verdadero maestro integral. Como le gritaron sus geniales alumnos, «tú sí que vales». Manuel Ruiz Martínez-Cañavate

El P. Antonio acompañado de sus alumnos de Bachillerato del colegio Santo Tomás de Villanueva de Granada.

San Agustín, pastor de la

La comunidad del Seminario Convento Ntra. Sra. del Buen Consejo de Monachil ha tenido unas jornadas de formación permanente sobre el tema «San Agustín, pastor de la Iglesia», uniéndonos así a la celebración del Año Sacerdotal proclamado por el Papa en recuerdo del santo cura de Ars. El director del curso fue el P. Enrique Eguiarte, OAR, especialista en San Agustín y próximo ya a presentar su tesis doctoral sobre el Obispo de Hipona. Él nos fue mostrando, a través de los escritos del santo y de la vida de San Posidio, cómo fue su labor pastoral y las virtudes que deben adornar a un pastor. El P. Enrique dividió el estudio en 10 puntos que lo llama decálogo del pastor agustiniano. En este artículo desarrollaremos el primer punto del decálogo que se titula:

Iglesia

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El P. Enrique Eguiarte, dirigió y animó las jornadas de formación.

EL PASTOR SERÁ UN HOMBRE DE COMUNIDAD Y DE IGLESIA El pastor trabaja para una comunidad, no está aislado y San Agustín nunca dejó de ser un monje, un hombre de comunidad, ni cuando fue ordenado de sacerdote ni de Obispo. Nosotros, siguiendo su ejemplo, no debemos olvidar nuestra condición de frailes y de miembros de la Iglesia universal. San Agustín fue, en primer lugar, un monje San Agustín nos invita a vivir en comunión no sólo con Cristo cabeza, sino con el cuerpo de Cristo que es la Iglesia. No faltan personas que dicen que creen en Dios, pero no creen en la Iglesia. San

Agustín dirá que esos no creen en el Dios verdadero. San Cipriano, en su carta sobre la unidad de la Iglesia, dice: «nadie tiene a Dios por Padre si la Iglesia no es reconocida como Madre». Cristo no sólo es cabeza, sino cabeza y cuerpo. Es un cuerpo formado por santos y pecadores. Es cuerpo llagado donde los pecados de la Iglesia son parte del cuerpo. Es una red donde hay peces buenos y malos;y mientras estamos en la tierra vivimos mezclados. El pez bueno ayudará al malo en esta vida, y en el fin de los tiempos se separarán. Cristo vive en comunión con su cuerpo que es la Iglesia, y a ello estamos llamados nosotros. En el Sermón 227 de la mañana del Domingo de Pascua, se ve a un San Agustín cansado después de la larga Vigilia PasEl Cronista cual. Es un Sermón corto y se centra en

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Miembros de la Comunidad de Monachil, asistentes a las jornadas de formación .

decir: vosotros sois cuerpo de Cristo, lo que está sobre el altar es lo que vosotros sois («Vos estis corpus Christi»). Nadie puede vivir la comunión cristiana sin formar comunidad, ya sea casado, religioso o laico. La vida cristiana es icono de la Trinidad. La comunidad, no sólo cada miembro, es templo de Dios. En el primer capítulo de la Regla nos dice, que los que formamos comunidad somos templo de Dios, cuerpo de Cristo. El sentido individual nos dice que cada uno es templo, pero hoy se hace una lectura comunitaria: Dios habita en la comunidad cuando los hermanos viven en concordia. Si vivimos de manera diferente estamos rompiendo el templo de Dios. No esforzarse en construir comunidad es un sacrilegio. En las enarraciones a los Salmos 33 y 132, nos recuerda que el amor es lo que une la comunidad. Cuando desaparece la fuerza del amor, los que viven en comunidad, viven amargándose la vida unos a otros. Toda esta fuerza y este amor viene de Dios. Si nos falta Dios nada

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hacemos, su gracia nos capacita para vivir en comunidad. La comunidad no sólo es la local, es la católica, toda la Iglesia; nos invita a vivir en comunión con toda la Iglesia. Es una idea muy actual, pues el postmodernismo nos ha llenado de nacionalismo que tiende a la separación. Es un cáncer donde se usan las diferencias como elementos de ruptura. San Agustín es el católico universal que nos invita a ser universales, a sentir con toda la Iglesia. San Agustín es el hombre del pensamiento universal. En su lucha con los donatistas, Agustín les dirá que la auténtica Iglesia es la expandida por todo el orbe. No es un gheto nacional (como pensaban los donatistas), ni un gheto espiritual como pretendía el pelagianismo. San Agustín tiene contacto con un monje de España, un discípulo suyo, llamado Orosio, que le plantea el problema de Prisciliano (Obispo herético de Avila), y va a verlo para pedirle un escrito contra su herejía. Esto demues-

pongas tus intereses a los de la Iglesia (Epis. 48). Si no hubiera ministros para el servicio de la Iglesia, vosotros no podríais haber nacido para la Iglesia. Recordad que somos familia religiosa en la Iglesia, para la Iglesia y atenta a las necesidades, acudiendo con caridad en la medida de nuestras posibilidades. Es necesario la contemplación, pero ello no impide dejar de preocuparos por toda la Iglesia. Agustín jamás pensó en ser sacerdote. Su conversión es a la vida monástica y todos sus planes se rompen por servir a la Iglesia cuando fue ordenado sacerdote. El sueño de San Agustín lo expresa en la carta a Nebridio, joven rico que nunca se decidió a acompañarlo en el monasterio por su salud, muere a los 23 años. Allí le cuenta su plan de vida usando las clásicas palabras: «deificari in otio» (llenarse de Dios en el ocio). El ocio santo es la vida de comunidad: oración, convivencia, estudio y trabajo. En el año 391 viaja a Hipona con el deseo de establecer un nuevo monasterio ya que habían crecido el número de sus seguidores. Para ello va a visitar a un funcionario imperial y encontrándose en la iglesia es reconocido por el pueblo y piden al

tra que San Agustín se metía en todos los problemas de la Iglesia universal. También se relacionaba San Agustín con Oriente, teniendo correspondencia con San Cirilo de Alejandría. San Agustín era por encima de lenguas católico y nos invita a serlo, a vivir como católicos. Todo problema de la Iglesia es nuestro propio problema. Los problemas, dolencias y necesidades de los más pobres y sencillos son nuestros propios problemas. Nos dice que somos siervos de su Iglesia y nos debemos a los más pobres. No somos señores, ni dueños del cortijo. Debemos sentir con la Iglesia. Agustín nos diría que no podemos anteponer nuestras comodidades a las necesidades de la Iglesia; cuando la Iglesia necesite de tu trabajo, no ante-

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San Agustín Pastor.

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Comunidad Agustino Recoleta, cuadro en la Curia Provincial de Santo Tomás.

Obispo Valerio que le ordene de sacerdote (S. 356 y Vita Agustini de San Posidio). A la petición del Obispo Valerio acepta el presbiterado. Era común que un sacerdote fuera elegido por aclamación. Se les ordenaba de diácono, al día siguiente de sacerdote y luego de Obispo. Tenemos también el caso de San Ambrosio que era catecúmeno no bautizado. Cuando acudió a poner orden en la Basílica de Milán donde se desarrollaba la elección del nuevo Obispo (lucha entre arrianos y católicos) fue nombrado él mismo como Obispo. Agustín pensó huir ante la carga pastoral y el cambio de vida porque se sentía indigno, abrumado por el peso de sus pecados, su pasado pecador, por haber sido maniqueo, por su desordenada vida sexual… «Aterrado por mis pecados y por el peso enorme de mi miseria había tratado en mi corazón y pensado huír a la soledad, más tú me lo prohibiste y me tranquilizaste diciendo: por eso murió Cristo por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para Aquel que murió por ellos» (Conf. X, 70). Hasta el final de su vida continuó siendo monje, prestó servicio a la Iglesia pero no desvinculado de la comunidad. Hasta tal punto, es esto cierto,

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que al sentirse «prisionero» en Hipona le dice a Valerio que no podía vivir de esta manera y pide permiso para fundar otro monasterio en un pequeño jardín. Hasta el año 397 le acompañará San Posidio que escribió su biografía tres o cuatro años después de la muerte de Agustín. Nos cuenta su vida monástica y vida pastoral, haciendo los primeros capítulos como pastor y luego como monje. San Posidio destaca su vida monástica y celo pastoral con una homilía, el día de su muerte 28 de agosto, el año 430. Esto lo sabemos por Próspero de Aquitania. En lo referente a la vida pastoral, San Agustín en el Sermón 339 destaca tres aspectos importantes para el servicio a la Iglesia: a) Vocación básica cristiana (S. Dobleau 10,2) b) El episcopado no es un honor, es una carga. c) La caridad con los pobres. Tanto el episcopado como el presbiterado no debe ser buscado como un honor sino como un servicio a la Iglesia (Epis 21). San Agustín no habla como ministro sacerdote, él piensa que el único sacerdote es Cristo y el que lo ejerza en su nombre

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Entrega de la Regla.

será presbítero no sacerdote. Presenta el episcopado como una carga, no como un honor. Es una carga que no llevan los laicos. Esto es trabajo de servicio que compromete a quien lo lleva El trabajo pastoral se hace desde la comunidad y en nombre de la comunidad. Nadie va en nombre propio. Lo nuestro es exclusivamente ministerio. En la caridad con los pobres destaca la conciencia que tenía de las necesidades, desarrollando el carisma de la hospitalidad con los peregrinos, lavándoles los pies como signo de la acogida al mismo Cristo. Construye un albergue para pobres. En el sermón 64 dice a sus fieles que den limosna a los pobres Su capacidad de trabajo era enorme. Celebraba la eucaristía por la mañana todos los días (S. 272). Dedicaba toda la mañana a atender al pueblo en causas religiosas y civiles, pues a partir de Constantino se delega en los Obispos la labor de juicios, tanto en los asuntos religiosos como civiles. Perdió la mitad de su vida en esto (Episcopalis audiencia). A continuación se dedicaba a orar con el pueblo con Salmos. Luego predicaba a veces dos o tres sermones dentro o fuera de la misa. A veces defiende en los tribunales civiles a sus fieles sin conseguir lo que buscaba, afrontando esto con humil-

dad (S. 302,17). Pasaba muchas horas de oración y de estudio. Por las noches redactaba sus obras con los copistas. No dormía mucho. Era un enamorado del seguimiento de Jesús en comunidad de hermanos. Su sueño era tener una sola alma y un solo corazón dirigidos hacia Dios. Este añadido de «In Deum» al pasaje de los Hechos de los Apóstoles no figura en ningún códice. Es una aportación propia de San Agustín inspirado en San Paulino de Nola (Epis. 30). La vida comunitaria es ya evangelizadora, es ya testimonio de vida. Dice que llevamos una vida angélica porque vivimos de Dios y para Dios. La vida comunitaria es ya evangelizadora. Deberíamos entonces cuestionar al mundo con nuestra propia vida, ser elocuentes para que se entienda cuál es el interés que tenemos y que nuestra vida haga reflexionar a la cultura dominante. En el s. 244,1 pide amar a la Iglesia que nos ha engendrado para la vida eterna. Se refiere a la Iglesia peregrina de santos y pecadores. Monachil,11 de junio del 2010, clausura del año sacerdotal Fr. Alfredo Arce Medina

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Crónicas

Desde

Hospitalicos

Vocación y testimonio El Director de la revista Antena nos ha propuesto que cada número esté dedicado a un tema, o sea, números monográficos; me parece buena la idea. Este número tratará el tema de las vocaciones, tema de palpitante actualidad; si fuéramos a hacer una encuesta de prioridades, sin duda que ocuparía el primer puesto. Cuando nos encontramos con un problema, es normal que hagamos encuestas, consultas y diagnósticos, que con frecuencia quedan en estudios concienzudos, sin trabajar las conclusiones. Como de todos es conocido, la realidad es alarmante, con pequeñas diferencias, en todos los países europeos, tanto sobre aspirantes a la vida consagrada como para el sacerdocio. Contamos con innumerables testimonios que hablan en este sentido; me voy a limitar a unas frases del Papa Benedicto, describiendo la realidad del mundo actual con toda claridad y sin rodeos. Nos dice: «La Iglesia sufrirá siempre, en modos diversos, hasta el fin del mundo». Pocas palabras con un gran contenido. Somos los pastores, somos como padres de familia con hijos siempre jóvenes, de caracteres muy variados, que necesitan atención constante, que exigen mucho, que dan muchos disgustos y pocas saCronista tisfacciones.

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Agua que refresca y fecunda la vida.

mos seguros que Dios derrama sus gracias con abundancia, que llama a muchos jóvenes a la vida consagrada y sacerdotal. Dios es entonces como una fuente que derrama aguas de bendición en todas direcciones, para que los sedientos de vida espiritual queden satisfechos. No es mi intención corregir la plana al Papa, ni mucho menos, pero me inquieto y surgen casi sin querer interrogantes: me gustaría encontrar respuestas que aminoren mi inquietud. Que Dios llama a la vida consagrada y a la sacerdotal, en todos los tiempos a lo largo de la historia, nadie lo pone en duda. ¿Por qué no encuentra respuesta adecuada? Es el gran interrogante que nos atormenta y nos inquieta, por la responsabilidad que podemos tener en este asunto. En la segunda parte de la frase habla del testimonio, necesario para poder dar, de ordinario, la respuesta positiva a la llamada del Señor. ¿Qué quiere decir, que si no hay seguidores, es porque falta testimonio auténtico y creíble, claro y sin hipocresías? Que ocurra la falta de testimonio en algunos lugares, pase, pero en tantos lugares y en la misma época… ¿Falta de testimonio en los consagrados y en los sacerdotes? Creo que hay muchos y buenos testimonios; ¿entonces dónde está el fallo? Creo que además de los buenos testimonios de sacerdotes y consagrados, hace falta el testimonio de vida cristiana de los padres de los niños, falta de auténtico testimonio de vida cristiana en el hogar y, como consecuencia, en la vida de la sociedad. El Papa en su viaje a Fátima nos recuerda y recalca el mensaje que la Virgen María dió a los niños en sus apariciones: CONVERSIÓN, PENITENCIA, ORACIÓN . Refresquemos brevemente el sentido de estas tres palabras.

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Continúa el Papa diciendo: «los ataques no vienen de fuera, sino de dentro, del pecado que existe en la Iglesia». La Iglesia santa y pecadora; vemos con facilidad los pecados ajenos, lo proclamamos en las predicaciones, y nos cuesta reconocer los propios; esa actitud nos lleva a permanecer en el pecado, creando situaciones de pecado, no podemos corregir, no podemos mejorar, esa actitud llama la atención de la gente, se alejan de nosotros, les choca nuestra falta de sinceridad. Hablando directamente sobre el tema vocacional nos dice: «La fecundidad de la propuesta vocacional, en efecto, depende primariamente de la acción gratuita de Dios, pero, como afirma la experiencia pastoral, está favorecida también por la cualidad y la riqueza del testimonio personal y comunitario de cuantos han respondido ya a la llamada del Señor en el ministerio sacerdotal y en la vida consagrada». Esta-

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CONVERSIÓN Es un diálogo en el cual la intervención de Dios es de importancia primordial. Dios anuncia su venida a esta tierra, esta llegada pide la respuesta del hombre, conversión. Así se indican dos elementos fundamentales para la comprensión del concepto de conversión: anuncio, llamada: volved a la casa del Padre, el Reino de Dios ha llegado a vosotros. Respuesta: abandono del estado de pecado.

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Crónicas / España Hospitalicos PENITENCIA Como mortificación, Jesús nos dice: negarse así mismo (Mt. 16,24) Y s. Pablo: castigo mi cuerpo y lo esclavizo. (1ª. Cor. 9,27). Como virtud: consiste en el dolor de haber pecado y el propósito de no volver a pecar. ORACIÓN Oración es petición y contemplación. El cristiano pide en el nombre de Jesús y en el Espíritu, con confianza, pide sobre todo que se cumpla la voluntad de Dios. Contemplación es desear encontrar tranquilidad y paz en la presencia del Señor. Llegando a este momento, podemos preguntarnos: ¿Qué podemos hacer? Religiosos dedicados a la promoción vocacional han trabajado mucho durante muchos años, siguiendo programas con diversidad de actividades, con resultados si no desalentadores, al menos escasos. Para no quedar sólo en palabras, expongo una nueva actividad. Los que hemos trabajado en parroquias hemos dado charlas de preparación para el matrimonio, y hemos constatado que bastantes parejas se entusiasman, preguntan y tienen interés en seguir adelante con la formación religio-

sa, pero una vez casados no nos interesamos por ellos. Creo que, como hoy día hay mucha gente con ordenador, podríamos mandarles mensajes a lo largo del año: Navidad, Semana Santa, aniversarios….. habría que tener mucho cuidado en preparar esos mensajes; según las respuestas que vayamos recibiendo, podríamos organizar encuentros, peregrinaciones, convivencias…… Un ordenador, un religioso, algún seglar, todo es cuestión de moverse y a trabajar. Como algunos ponen palos en la rueda antes de ponerse en marcha, he oído a más de uno: los matrimonios jóvenes no tienen tiempo, están ocupados en otra cosas… En un congreso reciente sobre vocaciones, decían: 1º. Es inútil anunciar el evangelio a quien no tiene sed. 2º. Capacitarlos para que ese anuncio sea valorado. 3º. No hemos sabido todavía afrontar el tremendo cambio cultural que se ha producido. 4º Falta de referencias cercanas en cristianos adultos. 5º. Hace falta una pastoral más personalizada. Creo que con el plan de mandar correos electrónicos se puede dar respuesta a las inquietudes o conclusiones de esa reunión sobre el tema vocacional. Termino con unos versos de Rita J. Donovan Pon tus manos con suavidad sobre nosotros. Que tu contacto trasmita la paz, Y nos procure curación y perdón, Pon tus manos, suavemente pon tus manos. P. Domingo Urresti Cronista de la Comunidad

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Monachil

Cuando las campanas suenan

La campana, amiga, acompaña a los cristianos y les convoca.

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Crónicas

Dicen que las campanas de Monachil, desde que son eléctricas, suenan mucho. Y eso es bueno, porque van marcando los distintos momentos de oración en el día: la Eucaristía, las vísperas, el Angelus… Las gentes del lugar dicen que es una alegría, porque algunos se suelen unir a la oración de los frailes. Durante el mes de marzo, han vuelto a repicar las campanas, y no sólo porque las lluvias del invierno parece que nos han dejado, y va ganando terreno el sol del equinoccio de primavera, sino por algunos acontecimientos importantes que se han celebrado durante esos días. El primero de ellos fue la Profesión solemne de Fr. Antonio Cándido de Oliveira, natural del Portel en Marajó. Tuvo lugar el día 20 de marzo. Antonio sintió la llamada de Dios entre aquellos ríos y aquella gente deseosa de Dios. A través de los agustinos recoletos, fue encauzando su vida, hasta entregarla en el día de su profesión solemne. La Eucaristía fue presidida por el P. Miguel Angel Hernández, prior provincial. Asistieron un buen número de sacerdotes, religiosos, compañeros de la Facultad, jóvenes de las JAR. Agradecemos a Fr. Antonio su entrega geEl Cronista nerosa al Señor.

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Crónicas / España Monachil

Devotas de santa Rita procesionan la imagen en su fiesta.

Pero las campanas no cesaban de tocar. Al día siguiente se celebraba en el Barrio de Monachil la festividad de san José. Este año la lluvia impidió la celebración del Rosario de la Aurora por las calles, deslució la Misa solemne a media mañana, y a punto estuvo de suspender la procesión oficial de san José y de la Inmaculada. Quince minutos antes de la hora de inicio, cesó la lluvia. San José pudo salir de la iglesia, aclamado por el fervor del pueblo, y homenajeado por una estremecedora traca de cohetes. Un dato curioso: una vez que fue recogida la procesión, comenzó a llover de nuevo. Algunos hablan del «milagro de san José». Pocos días después, la Semana Santa, un año más, llegaba a su cita. Siempre se han cuidado con esmero las celebraciones más importantes del año cristiano en el convento. Los primeros días, bastantes hermanos nuestros participaron en los ejer

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cicios espirituales. D. Saturnino Gamarra, sacerdote de la Diócesis de Vitoria, fue el encargado de motivar la reflexión desde su gran experiencia del amor de Dios y su incansable labor pastoral. Nuestra comunidad se alegró bastante al poder compartir la fe y la vida con los hermanos llegados de otros lugares. Lo que cantamos en el salmo 132: «Ved qué dulzura qué delicia, convivir los hermanos unidos», se ponía de manifiesto con fuerza durante esos días. El canto solemne del Aleluya en la madre de todas las vigilias, la Vigilia Pascual, inauguraba el tiempo más festivo del año: La Pascua. Toda la comunidad, acompañada de la fraternidad seglar de Monachil y de un nutrido grupo de fieles, no cesaba de entonar cantos de alegría en la Vigilia Pascual, y una vez concluída ésta, en la gran confraternización que tuvo lugar en el comedor grande de la casa. Los Profesos se encargaron de animar, con los cantos, la velada de la noche de Pascua. Durante la Octava de la Pascua, los profesos viajaron hasta el santuario de Fátima. El encuentro con la espiritualidad mariana, arropado por los miles de peregrinos que durante esos días visitaban el lugar de las apariciones, supone un encuentro y una renovación de la vida de fe y de la entrega al Señor. Fueron días estupendos, de experiencia de fe y de sana convivencia.

De nuevo vuelven a repicar las campanas en Monachil. Ahora repican por la Madre. La Virgen del Buen Consejo es la patrona del convento, y, para hacer más grande su fiesta, la víspera, el día 25 de abril fue ordenado diácono Fr. Antonio Cándido de Oliveira. La Eucaristía fue presidida por Mons. Jesús Cizaurre, obispo de Cametá. Gracias de nuevo, Fr. Antonio, por tu entrega, esta vez al servicio de la Palabra y del Altar. El perfume de azahar en el patio, más retrasado que otros años, nos habla de que la primavera ha ganado terreno en el aire. La vida transcurre con tranquilidad, entre las altas sabidurías agustinianas del P. Enrique Eguiarte, quien se encargó de ofrecernos las II Jornadas de Formación agustiniana durante los días 12, 13 y 14 de mayo, y los inevitables ruidos que producen las obras de remodelación del albergue. Que todo sea para gloria de Dios. No podemos olvidar, en pleno corazón de la primavera, la festividad de Santa Rita de Casia. Cada 22 de mayo, Monachil se convierte en una auténtica fiesta de fe y devoción a la Santa de Casia. Este año, al coincidir con un sábado, la fiesta fue todavía mayor. Fueron más de cinco mil personas las que pasaron a lo largo de la jornada ante la imagen de la Santa para venerarla. Las campanas, de nuevo las campanas. ¿Esta vez por qué tocan? Lo hacen por el P. Julio Oroquieta. Nos ha dejado. El Señor se lo ha llevado con Él para siempre. La tarde del día 28 de mayo nos dejaba este buen religioso. Las campanas tocaban a fiesta, a Pascua. Porque el Señor a quien seguimos es el Dios de la vida y de la Resurrección. La comunidad acompañó hasta el último momento la vida del P. Julio, muy deteriorada los últimos meses. Se hizo más patente que nunca el amor entre los hermanos, la verdadera fraternidad agustiniana. Gracias, P. Julio, por demostrarnos tu fe inquebrantable y tu fortaleza hasta el último momento de tu vida.

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Crónicas / España Monachil

El cronista de la comunidad P. Ángel Antonio García

Fachada principal del Seminario Nuestra Señora del Buen Consejo.

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Crónicas

Desde

Motril

Con el mundo del trabajo Con el sacrificio de la Comunidad de Motril en 1936, desaparecimos de esta ciudad granadina. Pasaron más de una docena de años, para que la Provincia volviera a tomar posesión de aquello que era suyo y que la barbarie de los hombres había convertido en ruinas. Casi como si hubiera que volver a comenzar de cero. Había que alquilar una vivienda para comenzar a construir la propia. Había que recomponer la iglesia para restituir el culto y había que levantar un colegio donde estaban los escombros del antiguo convento. Contando con la Divina Providencia y el apoyo de familias motrileñas, el plan se fue desarrollando a partir de los primeros años de la década de los 50, de tal manera que, en 1956, ya se pudo inaugurar una parte de la estructura del Colegio San Agustín, con los primeros Cursos en marcha.

Alumnas en clase de prácticas de laboratorio.

CICLOS FORMATIVOS FORMACIÓN PROFESIONAL

El Cronista

Teniendo Motril, en aquel entonces, una población principalmente obrera, se vio la necesidad de impartir, además de la enseñanza clásica y humanística, la llamada enseñanza profesional que requería Motril y las poblaciones aledañas. Esta formación profesional, dentro del sistema educativo, capacitaba a las personas para poder ejercer un trabajo cualificado en las distintas profesiones. Recordando la importancia que tuvo la Escuela técnica San José en la Vicaría argentina, después de su cierre, creo que sólo queda Motril, donde se imparte esta enseñanza.

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Con los cambios de rumbo que ha impuesto el Ministerio de Educación en la Enseñanza, también el área profesional ha sentido esas mutaciones, tanto en la nomenclatura como en su formato y en su duración. Los ahora llamados Ciclos Formativos de grado medio que mantenemos en nuestro Centro San Agustín tienen por objetivo capacitar al estudiante, de una manera práctica, con los conocimientos y destrezas necesarias para poder incorporarse al mundo laboral. La titulación obtenida es la de TÉCNICO de la profesión correspondiente al ciclo cursado. Dicha titulación permite el acceso directo a los estudios universitarios que se determinen desde cada ciclo.

Para acceder a estos estudios de grado medio, hay que tener aprobada la enseñanza secundariaESO- o tener un título equivalente a efectos académicos. Si no se tiene ese título, hay que superar una prueba regulada por la Administración educativa correspondiente y en donde los aspirantes deben contar con 17 años como mínimo.

CUIDADOS AUXILIARES DE ENFERMERÍA. FARMACIA Y PARAFARMACIA. INSTALACIONES ELÉCTRICAS AUTOMÁTICAS GESTIÓN ADMINISTRATIVA.

ESTO ES LO QUE MANEJAMOS P. Deotino Rodríguez Díez De las 23 familias de ciclos formativos de grado medio, tenemos 4 (cuatro) «concertadas» que son las que se imparten en el Centro San Agustín y cuya duración se extiende entre las 1500 y 2000 horas aproximadamente. La denominación técnica de estas minicarreras es la siguiente:

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Crónicas / España Motril

Sobre el bastidor, montando una instalación.

Preparando la medicación.

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Crónicas

Desde

Sto. Tomás Hasta siempre Quién nos iba a decir que cuando cruzamos las puertas de este «hogar» con apenas cuatro añitos, y algunos ni eso, llorando, con nuestra mochilita de la Barbie o de los Power Rangers en su defecto, íbamos a llegar hasta donde estamos hoy… Nos soltaron ahí, sin ton ni son, pero poco a poco nos fuimos familiarizando con aquel patio de piedras, que traían a las madres por la calle de la amargura (pobreticas, todo el día cosiendo rodilleras) o esos columpios, que más que juguetes eran cuatro hierros mal puestos en los que se quedó algún que otro brazo roto, pero para qué engañarnos: nos encantaba, y aún nos seguimos preguntando cómo podíamos ser felices con aquellas cuatro barras y nuestro patio de filas… Así comenzó, este viaje, un viaje duro, intenso, largo o quizás corto, pero sobre todo increíble. Tan pequeños, éramos incapaces de hacernos dueños de nuestro propio viaje, y aquí apareció esta Comunidad Agustina, que nos recogió de la estación y nos consiguió impulsar hasta el último vagón, acompañados por la religión, el cristianismo y el sentimiento más profundo que guiaba nuestros pasos: la fe. Y poco a poco fuimos pasando al siguiente vagón y nuestra vida a complicarse. Nuevos profesores, nuevas experiencias, nuevos retos para aprender a hablar de usted a aquellos por los que empezamos a sentir respeto, admiración, e incluso algún que otro rarito, ganas de aprender… Pero todo esto, tenía su fin, nos estaban ayudando a afrontar nuestros problemas, a aprender a respetar, tolerar, y ayudar, pero también nos estaban preparando para algo más importante y es-

La Cronista

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Graupo de Alumnos/as graduados en la promoción 2009-10.

pecial: nuestra Primera Comunión; ensayos y más ensayos de canciones de la mano del Padre José María, que nos conducirían a aquel mes de mayo en el que se hacía un poquito más real el compromiso cristiano que nos sembraron al abrirnos las puertas de este colegio. Durante todos estos años, hemos conocido profesores, compañeros que nos han enseñado valores, que han creado las bases de las personas en las que hoy día nos hemos convertido, personas que, aunque parezca que están en la sombra, siempre ocuparán un lugar muy importante en nuestros corazones. Nos han guiado, ayudado, nos han envuelto muchos momentos de presión e incluso miedo, pero

En la iglesia, a los pies de la Virgen, dieron gracias al Señor.

poco a poco nos dimos cuenta de que ese miedo era una etapa más de nuestro aprendizaje, nos han enseñado el verdadero significado del respeto, la disciplina y el saber estar. Gracias por haber sido para muchos una verdadera familia, por encaminarnos hacia el máximo rendimiento, por presionarnos siempre que nos ha hecho falta. Han sido muchos años con los Agustinos, ratos buenos y malos, porque no todo ha sido camino de rosas, y son precisamente esos «no tan buenos momentos» los que hacen de nosotros personas maduras. Teníamos miedo, aprendimos y lo conseguimos. Sí, pueden sentirse satisfechos del trabajo que han hecho con nosotros, porque estamos a punto de conseguir nuestras metas, y en gran parte es gracias a nuestra Comunidad. ¿Y qué decir de las personas que nos han acompañado? Son nuestros compañeros de pupitre, de clase o simplemente de curso, pero son ante todo NUESTROS AMIGOS, creadores de sonrisas y compañeros de viaje. Ilusionados pasajeros de este último vagón, un último vagón repleto de cariño, amistad, confianza y miradas de complicidad, porque mirándonos a los ojos podemos ver el propósito que todos y cada uno de nosotros queremos conseguir: ser FELICES, y, gracias a vosotros, lo hemos conseguido.

Éste es el fin de una etapa, el fin de todo un viaje que hemos compartido con la alegría, las lágrimas, el esfuerzo y la satisfacción, pero sobe todo un viaje que hemos compartido con vosotros, de la mano de profesores, madres y padres, y ahora ha llegado el momento de que nos soltéis. Nos habéis formado para adquirir la capacidad de controlar la maquinaria ante cualquier bache o curva peligrosa y ahora nos toca a nosotros ser el maquinista, parar en estaciones, subir gente nueva y también bajar a otra hasta llegar al destino, que nosotros y sólo nosotros estamos dictando. Vamos solos en la cabina del maquinista, pero bien sabemos que detrás de cada uno estáis todos vosotros, sentados en el vagón, y si nos caemos o nos desviamos del carril, sabemos que volveréis a cogernos. En esta etapa de nuestra vida nos han enseñado a valorar el trabajo que día a día, madres, padres, profesores y frailes, hacen por nosotros… lo sabemos, y por eso, hoy cada sonrisa, la pueden hacer suya. Así que gracias y simplemente gracias por habernos acompañado hasta el día de hoy, por habernos acompañado en esta parte tan importante de nuestra vida, pero, sobre todo, gracias porque habéis hecho posible que hoy estemos aquí con un sentimiento prácticamente inexplicable… y con la sensación de un adiós, pero realmente nuestra sonrisa nos dice, que no será un adiós…, porque 14 años repletos de vivencias, recuerdos, ilusiones y aprendizajes en este «hogar» no son para decir adiós, sino más bien… un: HASTA SIEMPRE, AGUSTINOS, HASTA SIEMPRE, COLE. Mati Marín Delegada del curso 2º de Bachillerato

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Crónicas / España Sto. Tomás

Mati y Mar lucen la beca de su graduación.

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Crónicas

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Marajó

III: La MISIÓN: una cuestión de amor.

Desde

Continuamos caminando por el maravilloso mundo de la dimensión misionera de la Iglesia. Y quiero comenzar con unas preguntas simples: ¿En qué consiste la Misión? ¿Qué es ser misionero? Para responder a estas preguntas, quiero inspirarme en el conocido pensamiento agustiniano: «Ama y haz lo que quieras». Las Misiones brotan del manantial del amor. La razón profunda de las Misiones no es hacer proselitismo, como sucede hoy con las Iglesias protestantes y en las sectas. Para ellos el objetivo final es el crecimiento económico. Cuanto más nuevos adeptos consiguen, más aumenta su potencial económico. Sin embargo, los móviles de la Iglesia Católica son diferentes. La dimensión misionera de la Iglesia es una necesidad de amor a Dios, que se hizo visible en Jesucristo y que nos santifica por el Espírito Santo. La misión es como un suspiro del alma de la Iglesia que no puede ser controlado. Es como un torrente, como un gran caudal de agua, como una enorme «pororoca» del Amazonas, que no se puede frenar ni dominar. Es el grito de San Pablo: «¡Hay de mí si no evangelizo!» Grito que debe resonar en el corazón de cada bautizado, para ser un ardoroso misionero de Jesús. Por eso, la misión forma parte de la vida de la Iglesia. Y debe estar presente también en el proyecto de vida de todo seguidor de Jesús, en virtud del sacramento del bautismo. Todo bautizado debe ser un misionero, una persona fuertemente identificada con Jesús y comprometida con el anuncio del Evangelio. Exactamente, a esto se refieren los obispos de América Latina, cuando hablan en el documento de Aparecida de los «discíCronista pulos misioneros de Jesús».

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Servidores en el Restaurante de las crianzas.

El cristiano debe ser otro Cristo en el mundo: un enviado, un misionero con la osadía de hablar de Jesús a todos, de anunciar la buena noticia de nuestra salvación. Y también debe denunciar las situaciones de pecado que están contra el proyecto de Jesús. Y la Iglesia realiza ese trabajo de misión en una sociedad en su mayoría atea y que cada vez está más lejos del Señor. Por eso que cada día es más urgente el desafío de la evangelización. Ante este ambiente de ateísmo práctico en el que estamos inmersos, el Señor de nuevo nos dice que «la mies es inmensa y los trabajadores son pocos». Se necesitan misioneros que anuncien el Evangelio en todos los ambientes sociales. Porque la fe es fruto de la misión. «¿Cómo van a creer si nadie predica el evangelio? ¿Y cómo va a haber evangelizadores, si nadie es enviado?» El Señor hoy continúa llamando y enviando a to-

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Animación Misionera

Grupo de primera comunión.

dos sus discípulos: Id y anunciad el Evangelio, haciendo discípulos míos (Mt 28, 19). Esta es la finalidad de la misión: que todos sean discípulos de Jesús. El trabajo misional está presente en todas las religiones. Los budistas, los musulmanes, las diferentes Iglesias y sectas, todos intentan vender sus productos con un mismo objetivo: el crecimiento de su propia religión. Y en esto existe una grande diferencia: las religiones no cristianas difunden teorías, sistemas filosóficos, divulgan una idea religiosa, etc. Las Iglesias cristianas anuncian una persona viva: Jesucristo. Las nuevas Iglesias protestantes y sectas utilizan mucho el engaño y no respetan la fe de las personas. Sin embargo, la evangelización debe ser realizada con mucha osadía y coraje, y también con mucho respeto. ¡Sí, toda la Iglesia es misionera! Hoy también, como en Pentecostés, el Espírito Santo arranca el miedo de nuestro corazón y nos envía a todos los bautizados a anunciar a Jesús. Como hicieron los Apóstoles el día de Pentecostés, que fueron a las plazas para hablar a todos de Jesús, hoy debemos usar todos los medios de que disponemos para hacer un buen trabajo de misión. Sí, toda la Iglesia, todos los bautizados somos enviados a anunciar

Coroihnas acompañando al P. Cleto.

por doquier la buena noticia del amor de Dios, manifestado en Jesús: ¡Dios te ama! ¡Dios te ofrece su perdón! Él te da una nueva oportunidad para cambiar tu vida. El Señor provoca el gran desafío de la conversión. El Señor nos convida a abandonar el pecado y a «revestirnos de Jesucristo» (Rm 13). antena informativa Nº 157 / Julio 2010

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Animación Misionera Los misioneros protagonizamos una aventura amorosa en defensa de la vida, en pro de la evangelización, de la vivencia de los valores del Evangelio, para así construir el mundo nuevo soñado por Jesús. Y este trabajo misionero debe estar enraizado en el corazón: es un trabajo de amor, realizado en un clima de oración. Los misioneros debemos estar a los pies del Maestro, dejándonos tocar por su mirada amorosa. Un autor moderno define la Misión como «una ardorosa pasión por Jesucristo», un trabajo de amor a Jesús. La Misión es un ejercicio de amor, que se produce después que es descubierto y experimentado el amor de Jesús. Hoy todos los misioneros debemos seguir los pasos del gran misionero San Pablo. Quien primero descubrió el amor de Jesús y después se entregó con grande ardor a la Misión: «Me amó y se entregó por mi». Y termino con unas preguntas para la reflexión personal y comunitaria: 1. Desde el punto de vista misionero, ¿con cuál de estas dos palabras me identifico: proselitismo o anuncio amoroso de Jesús? ¿Por qué? 2. En una sociedad atea como la nuestra, ¿es urgente entrar en el desafío de la Misión? ¿Por qué?

Esperanza en el mañana.

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Banda de Luz.

3. En la Misión, ¿los términos acción y contemplación se contraponen o se complementan? ¿Por qué? Fr. Cleto Millán, oar Misionero en Marajó

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Venezuela

Una corazón inquieto hace la diferencia

MISIÓN APOSTÓLICA

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Crónicas

Así considera Leuxeth Rángel, un joven agustino recoleto, que debería titularse este escrito, a través del cual queremos presentar, la gran visión de las pequeñas cosas que puede tener un joven de esta época, que sin duda alguna ha de ser inspirador para todos.

Leuxeth tiene 16 años de edad y vive en un sector de la Parroquia San Pío X conocido como la Cuarta Calle. A los ocho años, con un grupo de vecinos contemporáneos, participaba de las pantomimas y «actividades llamativas» de la Infancia Misionera. Así comenzó a saber de la Juventud Agustina Recoleta, a la cuál se unió el 28 de noviembre del 2009. Actualmente, en pleno Horizonte de Aventura, crece en la fe junto con sus compañeros de Shaddai. ¿Qué es lo que más te llama la atención de la JAR? Que ayudan a las personas más necesitadas, me interesó porque me hace llegar más y centrarme en esas personas que necesitan de mí y de todas las demás personas. Pocos meses han transcurrido desde que se unió a la JAR, sin embargo ha sido mucho lo que ha aprendido y más lo que ha dejado. Asi no los deja

saber al recordar: «Yo era un chico demasiado penoso, que no me gustaba hablar. He aprendido muchas cosas como a desenvolverme, hablar, discutir y debatir… nunca pensé que lo lograría tan pronto, es demasiado fino». Leuxeth no ha desperdiciado ninguna de estas enseñanzas (y el resto de los dones que Dios le ha regalado) y las ha puesto en práctica: visita a los enfermos, atiende a los señores del desayuno y colabora con los niños en un centro comunitario muy cerca de donde vive, que se conoce con el nombre de la Casita de El Polvorín. Tiene tiempo para todo. Para estudiar (en el futuro quiere ser educador), para ayudar a su mamá con los quehaceres del hogar, para el grupo y para sus apostolados. Dice que «hay tiempo para todo, ¡si se puede!». ¿De dónde te viene tanto amor? De mi abuela, quería a todos mis primos por iguales, quería a los veLa Cronista

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Crónicas / Venezuela cinos… Dios quiso mucho a mi abuela y ella quería a todos…Jesús amó a todos, al pueblo… ¿Amas al pueblo de Dios? Uff, demasiado. Ese amor, le brota por la cara, cuando habla de la experiencia con los niños y los ancianos. Logra ver en los más pequeños a un Jesús alegre y en los más grandes a un Jesús agradecido. Cree que un buen servidor no sólo lleva la palabra de Dios, sino que se acerca, con «gestos, paciencia, alegría y disposición a escuchar». Pero para él lo principal, lo que lo ayuda en todas sus actividades es «saber que no estoy sólo, Dios está conmigo». Leuxeth, como muchos jóvenes en Venezuela, han crecido en ambientes sin valores, donde el vicio es una forma de vida. Al reflexionar sobre esto, y sobre cómo los jóvenes cristianos podríamos comprometernos con nuestra realidad, afirmó: « No hay que ayudar a los que ya hacen, a los que van y vienen a la iglesia y hacen algo positivo. Hay que ayudar a quienes fuman, hablarles de la convivencia, de las actividades… Invitarlos, animarlos, aquí y a otros lados… Yo tengo amigos que comparten con las Carmelitas» Al finalizar la conversación con Leuxeth, le pedía que compartiera qué les diría a los jóvenes (agnósticos, desanimados, enviciados), y sin vacilar decía: Animarlos, motivarlos… Y ese ímpetu y se-

Leuxeth Rangel.

guridad sólo se entiende cuando se dan estas respuestas: ¿Se puede ser feliz siguiendo el camino de Cristo? Sí, demasiado. Fátima Arévalo

Tia Juana, grupo JAR.

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Argentina Argentina Bicentenaria

Hace tiempo que nuestra tierra se viene preparando para los festejos del Bicentenario de nuestra patria cuando aquel 25 de mayo de 1810 se dio, en Buenos Aires, la Revolución de mayo. Fecha que tiene muchos puntos a resaltar, como interés común, acuerdos, diálogo, libertad, cooperación… y fueron estos puntos y otros, los que sirvieron de cimiento a la naciente Argentina. Así fue cómo la Iglesia no quiso callar su grito profético y el mismo día de la Virgen de Luján

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Crónicas

quiso hacer su acto de presencia en todas las catedrales del país, encendiendo una vela por la patria y rezando. Teniendo confianza que la oración tiene el poder transformador, ya que es Dios mismo quien actúa para nuestro bien. Para dicho acto, algunas de nuestras comunidades han ido a la Basílica de Luján para acompañar a todos aquellos que siguen apostando a un cambio más justo para todos. El Cronista

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Crónicas / Argentina La parroquia de Luján ha celebrado sus fiestas patronales en dicho marco y fue una fiesta muy linda y emotiva donde las comunidades cercanas han querido compartir dicha alegría. Por el mismo motivo de las fechas patrias todos nuestros colegios han realizado sus eventos con participación de toda la comunidad educativa. Y el Instituto San Ezequiel Moreno de Santa Fe lo ha hecho con la participación de la Universidad Católica, que, hasta donde tenemos noticia, ha sido una de las veladas más agradables, con participación de la comunidad religiosa, educativa, miembros de la Universidad y lo que sí es de resaltar es la intervención de los alumnos en tal ocasión. Del 17 al 21 de mayo ha tenido lugar en nuestra Vicaría, más precisamente en la casa de retiro de Pilar, la primera tanda del retiro anual con Mons. Domingo Castagna que trataba sobre la santidad en el culminante Año Sacerdotal. La J.A.R. ha comenzado de lleno sus actividades en todas nuestras comunidades, desde los Casiciacos, las Jornadas de Caravanas que se está llevando a cabo entre las comunidades de Luján, Asun-

Nuestros centros se unieron a la celebración.

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ción y San José para prepararse para el retiro Oasis, que los hace profundizar más en el Itinerario que están llevando para profundizar en su fe. Consolación ha tenido su retiro de profundización «HACÉLE CASO A TU SED». Estuvieron presentes jóvenes de las comunidades Santa Rita, San Agustín, Santa Magdalena de Nagasaki, San Juan de Sahagún y Santa Mónica. También participaron jóvenes de la pre comunidad y de la caravana Beato Deogracias Palacios, y jóvenes de las Vanguardias Obreras Católicas y de Acción Católica. Se contó además con la presencia de los miembros del Consejo Parroquial Pastoral, y de jóvenes de otras comunidades de Argentina. Teniendo como referencia el icono de la Transfiguración que nos acompaña este trienio, se invitó a los jóvenes a «subir al Monte» para redescubrir la belleza del Transfigurado y saciar esa «sed de más». El amor de Dios verdaderamente se derramó en sus corazones, y se vivieron momentos de profunda contemplación. P. Ezequiel Cronista de Antena en la Vicaría

ENTREVISTA

Semana Vocacional, Agustinos Recoletos.Colegio Santo Tomás de Villa nueva, Granada.Dentro del marco de la semana Agustiniana se tuvieron presentes testimonios vocacionales de los teólogos agustinos recoletos y de la hermana Marisol, Misionera Agustina Recoleta, a los chicos y chicas del instituto y al bachillerato del centro educativo.

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Secretariado Pastoral Juvenil

Sor Marisol, MAR, Fr. Murilo y el P. Jesús con alumnos y Alumnas de 2º de ESO.

Marisol es una joven misionera, mexicana. Ingresó en la congregación de Misioneras Agustinas Recoletas en el año 1999. Hace poco menos de un año que hizo sus votos perpetuos en su ciudad natal, Santiago de Querétaro, Méx., y vive en España desde hace ocho años, formándose y desempeñando su misión en la pastoral parroquial y vocacional. Actualmente vive en la comunidad de la Ermita Virgen de las Nieves de Las Gabias, Granada. — Marisol: ¿Dinos tu nombre completo y de dónde eres? Mi nombre es Marisol Sandoval

Soto, soy mexicana de una ciudad que se llama Santiago de Querétaro, que está a 200 km. al noroeste de la capital mexicana. — ¿Cuánto tiempo hace que ingresaste a la Congregación? Ingresé en la Congregación en mi ciudad queretana hace once años; las hermanas Misioneras Agustinas Recoletas llegaron a la parroquia de mi barrio (Parroquia Divino Redentor) que dirigen los agustinos recoletos de la provincia de san Nicolás de Tolentino, en el año 1997, allí las conocí y después de un discernimiento vocacional

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Secretariado Pastoral Juvenil

ingresé en la comunidad el 15 de Agosto de 1999. — ¿Cómo te presentas a ti misma? Soy una Misionera Agustina Recoleta que hace tiempo respondí a la llamada de Jesús de Nazaret. Aunque mexicana, por mi formación y mi vida misionera me encuentro en España desde hace ocho años, donde estoy recibiendo formación humana, cristiana y teológico-religiosa. Mi vocación de MAR, esta es nuestra sigla, me lleva a caminar con Jesús de forma generosa, libre y radical, siendo testimonio fraterno, disponible para anunciar el Reino donde quiera que me encuentre. Soy feliz por haber sido llamada y estar respondiendo día a día, como mujer creyente, consagrada para la Misión. — ¿Como ha sido tu proceso vocacional? Cuando conocí a las hermanas MAR, tenía 15 años; creo que mi vida era como la de cualquier otra adolescente; amistades, sueños, ilusiones, proyectos sin cumplir, aún no había descubierto que el Señor me estaba llamando a la vida religiosa. Pero es verdad que Él sabe el lugar y el momento oportuno para hacerse el encontradizo en nuestra vida. Comencé a conocer a las hermanas más de cerca; su forma de vida, su misión, su carisma, su testimonio en la parroquia. Participé de encuentros vocacionales que me ayudaron a discernir, a poner en las manos de Dios mi vida y poder descubrir lo que quería para mí, fue todo un proceso y por supuesto no fue fácil. Seguir a Jesús es un don muy grande, pero a cambio hay que renunciar a muchas cosas y estar dispuesta a escuchar muchas críticas por parte de las mismas amistades, vecinos, familia... Pero a medida que ponía mi corazón en Dios, su gracia me iba fortaleciendo para decir SÍ a pesar de las dificultades y limitaciones. Formé parte de un grupo que se llama «AMAR» (aspirantes misioneras agustinas recoletas) donde las hermanas a través de la Palabra de Dios y la oración nos ayudaban a tener un encuentro más profundo con Jesús, y así, sin darme cuenta, fui desprendiéndome de todo aquello que no me permitía seguir a Jesús. Seguía siendo la misma chica extrovertida pero abrazando otros ideales, otros valores que me hacían más feliz y más libre. Un día, en una entrevista con una de las hermanas, le manifesté mi inquietud por ser misionera, vivir en comunidad, en oración y ponerme al servicio de los más pobres. — ¿Qué personas han sido parte importante en tu vida de fe?Las personas más importantes en mi vida de fe han sido mis padres y las hermanas MAR. Doy gracias a Dios por mis padres, pila-

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Fray Murilo y Evelio.

res fundamentales en mi vida cristiana, ellos han puesto la semilla de la fe en mí y me han ayudado a cuidarla, a mimarla y después me han dado la libertad para seguir caminando con ella, han respetado mis decisiones, aunque han sufrido un poco, pero creo que ahora viven agradecidos a Dios. Las Hermanas también han marcado mi vida, me han ayudado a descubrir la llamada de Jesús en mí y que vale la pena arriesgar la vida por el Evangelio. — ¿Qué es lo que más te seduce de la persona de Jesús? Su humanidad donde descubro el rostro del Padre, su cercanía salvadora. Su acogida incondicional a todo ser humano en especial a sus preferidos los pequeños y desvalidos, su compasión por el que sufre, su pasión por la defensa de la vida humana, su esperanza inquebrantable, la libertad para hacer el bien, sin barreras, su confianza total en Dios Padre. Un Jesús amigo, compañero que atrae y enamora por su vida de servicio, impregna amor a todos. — ¿Háblanos de tu carisma? Nuestro carisma es un don del Espíritu Santo a la Iglesia a través de nuestro fundador Fray Francisco Javier Ochoa, agustino recoleto, que supo llenar los corazones de las primeras MAR de espíritu y entusiasmo misionero. Lo expresamos en nuestro nombre «Misioneras Agustinas Recoletas» Como Misioneras somos llamadas a potenciar el compromiso de nuestro bautismo y nuestra consagración religiosa. Cooperamos en la extensión del reino, con disponibilidad y alegría, allí donde la Iglesia nos necesite.Como Agustinas, vivimos la vida religiosa en la Iglesia según el espíritu de san Agustín, expresado en su regla, en su doctrina y en su vida. «Vivir en fraternidad con una sola alma y un solo corazón» a imitación de las primeras comunidades cristianas.Como Recoletas, tratamos de ser fieles al espíritu de la Recolección Agustiniana. Dentro de nuestra vida misionera, vivimos la Recolección como un tiempo de gracia en continuo recogimiento interior, en constante conversión y espíritu de silencio para escuchar la Palabra de Dios, en la meditación, la oración y contemplación. Recolección también es espíritu de renuncia y sacrificio, de generosidad abnegada, participando así de la Pasión de Jesús. — ¿Es posible vivir hoy en día la vida en fraternidad? Sí es posible. La vida fraterna, la comunidad es y debe ser escuela de amor para jóvenes y mayores; escuela donde se aprende a amar a Dios y a los hermanos, a las hermanas con quienes se convive, y capacita para amar a todos. La vida fraterna es esencial de nuestro estilo de vida religiosa. Es posible la convivencia comunitaria: la alegría, la sencillez, la confianza mutua, la amistad, la caridad. Todo esto es signo del reino de Dios; aún en medio de pequeños problemas y limitaciones, Dios nos da la capacidad para vivir en la unidad entre nosotras en la entrega a nuestros hermanos. — ¿Háblanos de los votos? Cuando hacemos nuestra profesión religiosa, hacemos votos de Castidad, Pobreza y Obediencia; son compromisos personales que vivimos en comunidad.La castidad la vivimos por el Reino de Dios; imitando a Cristo que amó a la Iglesia y se entregó por ella. La castidad cuesta, es un auténtico sacrificio que nos ayuda a liberar nuestro corazón para dedicarlo al servicio de los demás que es lo que más le interesa a Dios, favorece nuestra vida comunitaria y nos da una plena disponibilidad para la misión.La pobreza es la respuesta a la invitación de seguir a Cristo. Asumimos la pobreza desde el corazón, que nos impulsa a poner en común lo que somos y tenemos, hasta los dones naturales y cualidades para alcanzar la libertad interior y la integración plena en la vida comunitaria. La pobreza agustiniana, inseparable de la caridad, es medio para lograr la disponibilidad para ser vir, sintiéndonos enviadas y apoyadas por la comu-

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Secretariado Pastoral Juvenil

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Secretariado Pastoral Juvenil

Evelio, Obispo por un día, ante sus compañeros de clase, da su testimonio.

nidad desde la unión de los corazones en Dios. La obediencia –comunión con el Señor- la vivimos en actitud humilde, en discernimiento, diálogo fraterno entre hermanas y poniendo de nuestra parte para buscar y cumplir la voluntad de Dios en nuestro hoy. Cuando es Jesús el que te ha enamorado, quieres actuar como Él actuó, entonces la obediencia no es una carga sino fruto del amor. — ¿Cuáles son vuestros campos de evangelización? Nuestros principales campos de evangelización están siempre enmarcados en las necesidades que la Iglesia nos presenta, entre otros Misiones: Nuestra congregación es misionera, difunde la caridad para crear Iglesia entre los pueblos que todavía no conocen a Cristo y para desarrollarla en aquellas regiones en que no prospera, ni hay madurez de vida cristiana, ni suficiente predicación evangélica. Cooperamos y participamos en la animación misionera de la Iglesia Local, animando a avivar en los cristianos, de cualquier edad, esta dimensión de su fe, en comunión y apertura a la Iglesia universal.Parroquias: En las parroquias

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colaboramos en la formación cristiana de catequistas, niños, jóvenes y adultos, animándoles para que se viva la unidad entre la fe, la celebración de la liturgia y caridad con los hermanos más necesitados; en la parroquia queremos ser testimonio de comunidad, amor y concordia en el Señor y de acuerdo con el evangelio y nuestra identidad como misioneras agustinas recoletas.Educación: Nuestra presencia en la educación nos compromete a un servicio de evangelización en la formación en los valores humanos y cristianos. Ponemos toda la fuerza de nuestro carisma en la comunidad educativa, de modo que el sentido comunitario y la necesidad de búsqueda de la Verdad anime la formación integral. Queremos que nuestros colegios sean verdaderos centros de evangelización que se proyecten en la familia, en la parroquia y en la sociedad.Obras asistenciales: La caridad nos exige, en la medida de lo posible, la atención del pobre en obras asistenciales, hospitales, residencias para ancianos, jóvenes y niños, guarderías y otras obras que sean necesarias y útiles a las iglesias locales y al hombre de hoy. En todas ellas realizamos la misión evan-

gelizadora y la promoción humana en comunión con la doctrina social de la Iglesia. Nuestra Congregación está abierta a nuevos campos de evangelización, según las necesidades de la Iglesia de la sociedad. — ¿Qué momento más significativo resaltarías en un día normal en tu vida religiosa? Son varios los momentos que resaltaría. Primeramente la oración de la mañana, dar los primeros «buenos días» al Señor, y la eucaristía fuente de donde bebe mi vida de fe, la presencia y el ejemplo de María en mi vida consagrada. El encuentro con mi comunidad, el trabajo de cada día, el diálogo, la amistad y el encuentro, la convivencia con el pueblo, la parroquia, mi conciencia de lo que soy. Todo esto es fundamental en mi vida y en la respuesta generosa y alegre a la misión que se me ha encomendado. — ¿Qué desafíos sientes hoy en tu vida religiosa? Los factores que condicionan en la sociedad: la tendencia al aburguesamiento, la secularización, el relativismo, la fragilidad de la fe, la inconsistencia vocacional. Hoy, como consagrados, debemos ser verdadero testimonio de la persona de Jesús, tener una profunda experiencia de Dios, mantener vivo el carisma de nuestros fundadores, responder a las necesidades de los demás, ser comunidades de comunión, apostar por los valores evangélicos, la dignidad humana, estar siempre en búsqueda de la Verdad. No tener miedo de trasmitir que nuestra vocación es hermosa y que vale la pena entregar la vida al único Señor que nunca te va a fallar, que es válida para el joven de hoy y que nos hace felices a nosotras y a los que nos rodean. — ¿Alguna invitación a las jóvenes para ser Misioneras Agustinas Recoletas? Primeramente que se acerquen a Jesús, que no tengan miedo, ni se dejen cohibir por sus amigas/os, de preguntarse y probar un estilo de vida diferente, que abran su corazón para compartir la vida con otras personas teniendo a Jesús como centro. La vocación a la vida religiosa es un don, un regalo de Dios que llena de sentido la propia vida. Jesús nos ofrece un proyecto de felicidad, nos da el ciento por uno... Es una aventura que no realizamos solas sino en comunidad de hermanas. Hay que ser generosas, hay que arriesgar hasta descubrir si Jesús les está llamando a caminar con Él. Y si es así, venir y conocer nuestra vida, nuestra misión, nuestro carisma para caminar juntas en la construcción del Reino, como Misioneras Agustinas Recoletas.

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Secretariado Pastoral Juvenil

Atentos a la palabra.

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La llama viva en El pasado mes de Mayo celebramos en San Sebastián la Semana Agustiniana, un tiempo para formarnos, para orar, para fortalecer nuestra comunidad y, cómo no, para recordar a Sta. Rita, quien daba nombre al colegio que la Órden tenía en nuestra ciudad mucho antes de que los miembros de los grupos actuales hubiésemos nacido. El domingo 16 de Mayo quisimos dar comienzo a nuestra semana agustiniana con una visita a nuestras madrinas, las monjas del convento de Lekeitio. Desde que en el año del centenario se unieron nuestros caminos, hemos procurado acercarnos con frecuencia hasta esta casa, donde siempre encontramos mucha alegría y mucha fe. Aprovechamos la agradable jornada para ponernos al día de las dificultades, los logros conseguidos y la actualidad de unos y de otros. Desde ese mismo domingo y a lo largo de toda la semana fuimos trabajando, a través de unos documentos de reflexión, la figura de Moisés y su camino hacia la Tierra Prometida. En los materiales que preparamos para estos días había tres apartados diferenciados: un trozo del Antiguo Testamento, una pequeña reflexión y una oración, enlazando las dificultades del camino del pueblo de Israel por el desierto (falsos ídolos, hambre, miedo, inseguridad,…) con los dones que Dios nos da para afrontar estas mismas dificultades en nuestra vida. Trabajamos estos documentos en todos los grupos de confirmación que llevamos, en nuestro grupo de fe semanal, y los compartimos por email con muchas personas de diversos lugares que se encuentran unidos en la fe a nuestra comunidad donostiarra. El fin de semana de Sta. Rita. recibimos la visita del P. Nico Caballero, quien aprovechó la jornada del sábado para realizar una formación agustiniana con los grupos. Por la mañana, con nuestro grupo de mayores, revisó el Proyecto Provincial para los años 2010-2012, y fijamos las líneas principales para dos de las actividades fuertes que estamos preparando para los próximos meses: el campamento de verano y el Festival de la Canción de Motril. Así, a

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De izquierda a derecha: Maider, Amagola, P. Nicolás y Dani, con la playa del Gros de fondo.

Jóvenes JAR en visita a las religiosas del convento de Lekeitio.

Donosti

pesar de trabajar en diferentes ciudades y con diferentes recursos, transmitimos unas ideas comunes y nos une un mismo espíritu. Al mediodía nos reunimos todos, mayores y más jóvenes, en una comida fraterna, que sirvió para recordar buenos momentos vividos juntos en actividades de las JAR, como la Pascua en Taizé, y para seguir creando comunidad, ese aspecto de la vida cristiana que nos define a la familia agustiniana. Por la tarde, reunidos en el local de la academia IKASI, el P. Nico, junto con los más veteranos, explicamos a los más jóvenes qué supone ser un Joven Agustino Recoleto e intentamos transmitirles que la vida de los cristianos exige un compromiso con un grupo de referencia, con la oración, con la acción social y la propia formación. Pero no sólo es exigencia, sino también es sentirse acompañado, es dar sentido a la vida, es un camino hacia la felicidad. El P. Nico invitó a los chicos y chicas a que fuesen haciendo una revisión durante unos meses a su proyecto de vida personal, para poder realizar un ingreso oficial en las JAR al inicio del curso próximo, si así lo desean. Confiamos en que, al igual que unos cuantos jóvenes inquietos nos animamos a seguir adelante cuando la Orden tuvo que clausurar con tanta tristeza la casa de San Sebastián, ahora llegue savia nueva que siga alimentando y haciendo crecer esta comunidad donostiarra. La jornada terminó con una Eucarsitía de Pentecostés en la parroquia de Gurutzeaga (Aiete) donde el 5 de Junio, en una celebración que presidirá el obispo José Ignacio Munilla, se confirmará uno de nuestros grupos de jóvenes que se han estado formando durante tres años para decirle a Dios que cuente con ellos. Quisiéramos dar las gracias a todas las personas que hicieron posible que esta semana agustiniana fuese un éxito: a quienes participaron, a quienes nos ayudaron a reflexionar y a quienes, una vez más, nos acompañaron en la distancia con su testimonio y oración. Un fuerte abrazo.

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Secretariado Pastoral Juvenil

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REUNIÓN PASTORAL JUVENIL Y VOCACIONAL Guadalajara, 8 de mayo de 2010

El sábado 10 de mayo nos reunimos en Guadalajara algunos miembros del Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional de la Provincia de cara a la organización de las actividades del verano. Todos nos hicimos presentes el sábado, aunque algunos tuvieron que llegar el viernes anterior para poder estar a las 10 hs. en el Seminario Menor Agustiniano, que nos acogía para tal evento. En la convocatoria estaba previsto hablar de temas de interés para el desarrollo de la actividad pastoral y evangelizadora: repaso y valoración de las actividades de PJV de las distintas comunidades y de las actividades provinciales; la pastoral vocacional; y la preparación de las próximas JMJ 2011. Junto a los miembros del Secretariado se encontraban los jóvenes que van a dirigir y coordinar algunas de las actividades del verano. Los que estábamos, ausentes algunos que no pudieron venir por causas justificadas, comenzamos la jornada con muchas ganas. Después de la oración inicial, empezamos con la formación agustiniana impartida por el P. Antonio, hablándonos de San Agustín hoy y las claves de una vida cristiana al estilo agustiniano. Nos recordó que, a veces, no aprovechamos la gran riqueza que tenemos en la doctrina y el pensamiento agustiniano y nos marcó las siguientes claves agustinianas como programa de vida: TOMA, LEE, INTERPRETA, ANALIZA, ORA, COMPARTE, ACTÚA y VIVE. Más tarde, un representante de cada comunidad contó y repasó los puntos más importantes de su pastoral cotidiana, sus puntos fuertes y sus debilidades, siempre confiando en Dios y mirando al futuro. Muchas cosas se dijeron (que por espacio no las ponemos) pero queremos resaltar las actividades y acciones dirigidas a la pastoral vocacional específica. Cronista Desde el Seminario Menor Agustiniano

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de Guadalajara, el P. David destacó el nivel de las tres convivencias vocacionales que han tenido con muy buena participación; Dani Belda nos habló de la posibilidad de un nuevo grupo relevo JAR en Donosti; Fr. Sebastián, de la diversidad de jóvenes y posibilidad de acceso en el colegio de Motril, aunque con una fe muy floja; el P. Antonio subrayó la riqueza de contar desde hace tiempo con una gran estructura y presencia en Granada; y el P. Txomin nos aportó algunos puntos de interés para la reflexión. El P. Nico nos contó los movimientos y contactos que está teniendo respecto al tema vocacional. Hizo hincapié e insistió en la necesidad de que los grupos que tenemos vayan madurando y tengan profundidad. Como promotor vocacional está

Misa de acción de gracias.

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Reunión de trabajo de los responsables comunitarios de la Pastoral Juvenil.

teniendo contacto y seguimiento de varios chicos, con entrevistas, encuentros personales e incluso alguna participación y encuentros en alguna de nuestras casas. El Equipo Vocacional sur, compuesto por religiosos, religiosas MAR, un miembro de las JAR y un miembro de la Fraternidad Seglar AR, se está reuniendo periódicamente. Están organizando y realizando actividades concretas, que van de la oración confiada a Dios, a encuentros-convivencias vocacionales, organización de las semanas vocacionales en los diferentes centros y comunidades, y la promoción vocacional en colegios e institutos cercanos a nuestros ministerios. Dentro de las propuestas y sugerencias, se comentó la posibilidad de tener mayor apertura en nuestras comunidades para que los jóvenes tengan una experiencia aun más directa y clara, y se agradeció el testimonio alegre y sencillo de los religiosos, religiosas y laicos. La celebración alegre de la Eucaristía en la capilla del Semi-

nario Agustiniano nos señaló el centro de la jornada. Después de una buena mesa compartida, seguimos con los temas de verano y las actividades del mismo. Se recordó el tema y el lugar del Festival de la Canción JAR, Motril, bajo el ecológico lema «Descálzate, la tierra es Sagrada». Se recordó, aprovechando que el Festival tendría lugar el último fin de semana de octubre, que este año las jornadas vocacionales de la CONFER serían en Madrid y que podrían ser una gran riqueza el participar en las mismas, ya que no coincidirían con ninguna actividad provincial, pudiéndose ofertar no sólo a los religiosos sino a algunos de los laicos más comprometidos en nuestros ministerios. Otro tema, mirando al próximo verano, fue el de la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011, con el encuentro previo internacional de las JAR. Tras el agradecimiento por el trabajo realizado y por la disponibilidad en el que viene, nos despedimos y cada uno se fue a sus comunidades para seguir trabajando con ganas e ilusión en esta tarea nuestra de gritar a los demás, en especial a los más jóvenes, que Dios nos ama, y que nos convoca a vivir en comunidad al estilo de Agustín. Fr. Sebastián Ibáñez Yuste

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Huellas que marcaron camino

Hombres

que dejaron

Huella

«Pero cuando llegues a viejo…»

Fr. Jaime E. Fajardo (1917- 2005) días, la existencia es el bien más El sufrimiento es algo inelugrande e inestimable que el Señor dible y en cada etapa de la vida nos concede ya que cada momense experimenta con mayor o meto se ha de vivir en Él y para Él. nor dureza o calidez. Es la realiPara cada uno tiene sus estaciodad dura y cruda ante la cual cada nes, cada una importante y con una uno adopta una actitud entre belleza característica. aguante y paciencia, entre silenTodo esto me ha hecho pencio y misterio, entre un continuo sar, de entrada, en el recuerdo de vaivén de sorpresas y expectatinuestro buen hermano Jaime Favas, entre muerte y vida… Para jardo, un religioso repleto de vida, un creyente y, más, para una perde ilusión, de encuentro vivo y de sona consagrada, es la expresión sencillez y al que el Señor, como total de vivir la configuración de a todos, nos sitúa en el examen Cristo en su totalidad. Tal vez, el tema necesite una luz distinta, P. Jaimen Fajardo, primer Agustino Recole- sobre el amor y sus consecuento de Argentina. cias. Ocurre que el pasaje evangémás allá de la mera resignación, para dar a la existencia un sentido de muerte para lico del diálogo de Cristo resucitado con Pedro lo facturamos fácilmente casi como una necesidad de intuir que hay una Vida como horizonte. El recuerdo de los hermanos fallecidos, aun- superar el «suspenso» producido en las negaciones que se haga actualidad en un momento, replantea la de la noche de la pasión y que Pedro estaba casi idea del camino, peregrinación, en una vocación de obligado a presentarse a un nuevo examen de recuamor, para poder transitar en el ritmo de los años, peración que el Maestro realiza en una pregunta báen una historia humana y religiosa de vivir en el sica («me amas») en tres momentos. Y, un tanto preamor y con amor: «un cristiano es un hombre rena- ocupado por la insistencia pero también con profuncido por la fe para comenzar a poseer en esperan- da humildad, Pedro, que ha podido za lo que un día ha de gozar en plenitud por el prepararse unos días en el silenamor» (Contra Fausto 11, 8). Y cuando vemos que cio y en el arrepentimiento, la humanidad, nosotros, va caminando, debo pen- aprueba totalmente el examen sar en mi vida, avanzando cada día, por caminos tal y está dispuesto a las consevez difíciles, pero importantes, y no sin alegría, cuencias que provengan de tal porque nos acercamos a la meta: al encuentro con afirmación y compromiso con el Maestro. El compromiso que exiJesús, nuestra esperanza. Cada día tenemos el don más grande: «me ense- ge Cristo al discípulo es sustenñarás el sendero de la vida, de alegría perpetua a tu tar el presente y el futuro derecha» (Salmo 16, 11). Por eso, y sin falsas melo- en una total expreEl Cronista

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sividad: «‘‘en verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e ibas adonde querías, pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará donde tú no quieras’’. Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios. Dicho esto, añadió: ‘‘sígueme’’» (Jn 21, 18-19). Así se presenta al alumno el compromiso hacia delante dentro de una vida que renace, que crece y que se va acabar, como momentos del misterio de una existencia, de esa vida humana que proviene de Dios como don suyo, imagen suya, huella suya, participación de su soplo vital. A Jaime Fajardo, hombre de plena salud, con capacidad de reflejos (buen futbolista), de movimiento ágil en su paso y en su lenguaje, de fácil y positiva inserción en otros lugares y comunidades, agradecido y dispuesto siempre al ataque…; a Jaime Fajardo, dicharachero y cercano, fino en la presencia y en el modo, audaz a veces en su enfoque sobre las circunstancias de la provincia (18 años como secretario provincial), colaborador fiel y creador de vínculos: Franca, Río de Janeiro, San Pablo, Madrid y en distintas casas de la Vicaría de Argentina…; a Jaime Fajardo, dialogante y ameno, dispuesto al servicio sin horas ni cansancios, sabiendo permanecer joven y encontrar en él un aire de consuelo y de esperanza, incluso en situaciones desesperadas (¡hay hilera de frailes de ayer y de hoy, que escucharon la palabra oportuna y salvadora de su parte!), un hombre que, -casi una contradicción- ejerció muy honrada y lealmente el silencio en temas candentes… Cual a otro Pedro, el Señor llegó en un momento crucial a examinar del amor a Jaime Fajardo: ¿«me amas»?. Un día especial, en un viaje de vuelta a casa y, después de haber confesado a una comunidad de religiosas, el autobús en el que viajaba tiene un accidente grave y Jaime queda deshecho y malherido: parte del cuerpo no responde; comienza así, sin ser todavía muy viejo, el compromiso para una respuesta todavía parcial pero muy dolorosa y que en un tiempo posterior se convierte en una total inutilidad, dando pie literal a lo anunciado por el Señor a Pedro: en «1994 pierde el habla y no puede caminar, permaneciendo en silla de ruedas hasta su fallecimiento». A simple vista, y en lenguaje vulgar, «hecho un trapo», necesitado para siempre de «otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras». Como indica su nota necrológica: «quien ha conocido al P.

Jaime se dará cuenta de que estos años han sido un martirio, ya que siempre fue un religioso expansivo y expresivo en su amena charla y en su servicio a los hermanos y a la provincia. Sólo su sonrisa y su mirada han sido el vehículo de comunicación con los que le han rodeado». En verdad, un misterio, el de su interior y, también, para quienes le hemos contemplado en una ofrenda sin palabras y seguramente en una experiencia interna de asumir la voluntad de Dios y su cooperación a la pasión de Cristo. Atrás quedaba su ser religioso identificado siempre con «la provincia y la Orden, comprometido con el servicio al pueblo de Dios, estando siempre en el lugar que le correspondía, disponible y responsable de lo que se le encomendara desde la comunidad». Siempre agustino recoleto, confesándolo con su vida y su palabra: no en vano es el primer religioso agustino recoleto argentino… El Señor le dio la paz de la Resurrección y en ese contexto le preguntó: ¿me amas? Y Jaime, esta vez sin palabras, le miró al Señor y le dijo: ya ves cómo estoy, quiero cumplir tu voluntad. Una lección para nosotros: en la provincia tenemos siempre la posibilidad de aprender el patrimonio espiritual de la misma; por otro lado, aprendemos que los años pasan deprisa, que el don de la vida y de la vocación agustino-recoleta es demasiado bello y precioso, y que es necesario aprovechar el tiempo presente (cf. Ef 5, 16), siendo agradecidos al Padre de las misericordias. Y, también, aprender cómo y cuándo tenemos que retirarnos, no para declinar las fuerzas y sentir cada vez más la amenaza de la soledad, corriendo el riesgo de ser inútiles, marginados, un peso para la comunidad, sino para cumplir una nueva tarea más adecuada, más comprometida, más carismática… para que el amor crezca y así nos dispongamos a escuchar al Señor ¿me amas?, sin tener miedo a las consecuencias. Al fin y al cabo, la felicidad está en la fidelidad a la voluntad de Dios, porque radiante tiene que acercarse la esperanza de la que habla Pablo. «me aguarda la corona de la justicia» (IIª Tim 4, 8).

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Huellas que marcaron camino

Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea oar

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Huellas que marcaron camino De vuelta a la casa del Padre Es este uno de los últimos poemas en el que, nuestro hermano Julio, confiaba al papel su esperanza y anhelo por el descanso en los brazos del Padre: «Ahora volveré a la clara senda resucitada, donde encontraré la cálida posada, el abrazo paterno del Buen Dios que se hace mesonero y será pan partido que alimenta y desvela ante los ojos el rostro de Emaús». P. Julio Pedro Oroquieta Contenido del protocolo en el que se comunicó a las comunidades el fallecimiento del P. Julio. Tengo el sentimiento de comunicarle que, el pasado 29 de mayo, fallecía en nuestra comunidad de Monachil (Granada) el religioso Julio Pedro Oroquieta Villar a consecuencia de parada cardio-respiratoria por debilidad senil, a la edad de 80 años. El Padre Julio había nacido en Eraul (Navarra) el 9 de agosto de 1929, siendo sus padres Estanislao y Fabia. Estudió Latín y Humanidades en el colegio apostólico de San Sebastián. Recibe el hábito recoleto en Monachil el 21 de septiembre de 1947, emite sus primeros votos un año más tarde y la profesión solemne el 22 de septiembre de 1951. El P. Julio fue ordenado sacerdote en el Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona el 31 de mayo de 1952. Entre los años 1956 y 1961, el P. Julio convalida en Madrid sus estudios eclesiásticos y obtiene la licenciatura en Filosofía y Letras y Magisterio. En 1961 es enviado a Venezuela, y en Caracas obtiene los títulos necesarios para ser profesor. De 1964 a 1968 es director del colegio de Tamare en Venezuela. En 1969 es nombrado superior del Colegio de Santa Rita en San Sebastián. Participó como secretario del Capítulo General de la Orden celebrado en Roma en 1968.

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P. Julio Pedro Oroquieta.

En 1970 es trasladado al Colegio de Motril como profesor, donde permanecerá hasta 1980, siendo director del mismo entre los años 1978 a 1980, en que es enviado a la parroquia de Barajas como coadjutor. En 1981 el P. Julio es enviado a Monachil. En esta casa fue profesor de los estudiantes de bachillerato, ayudante de la Imprenta Santa Rita y asiduo colaborador, con artículos y poesías, de la Revista Santa Rita de Casia y del Boletín de la Provincia. Entre los años 1984 y 1997 fue secretario y profesor de los colegios de Santo Tomás de Villanueva, en Granada, y de Santa Rita, en San Sebastián, en diferentes periodos. Durante varios años fue director del Boletín de la Provincia. Desde 1997 residía en nuestra casa de Monachil.

El P. Julio fue un religioso observante de sus obligaciones religiosas y cumplidor de sus compromisos; organizado y metódico, asiduo a la lectura y al estudio, andariego y amante de la naturaleza. Era un hombre de hábitos sencillos y muy reservado, sin embargo sus escritos denotan una sensibilidad extraordinaria. Hace aproximadamente tres años le fue detectado al P. Julio el mal de Alzheimer y durante este tiempo, su salud se fue deteriorando progresiva y notablemente hasta depender en todo y por completo del cuidado de los hermanos de la comunidad de Monachil, que han sido presencia constante e incansable. El Alzheimer transformó la persona del P. Julio en un religioso comunicativo, abierto y afectuoso, que siempre buscaba la compañía de los hermanos. Su presencia en la comunidad formativa de Monachil ha sido un don para los hermanos, que han tenido la oportunidad de descubrir en el cuerpo frágil y debilitado del P. Julio el propio rostro de Cristo. Estando reunida toda la comunidad recibió los santos sacramentos. Ofrezcamos por nuestro hermano Julio los sufragios que marcan nuestras Constituciones y pidamos para que, al llamar a las puertas de la Posada Eterna, haya sido recibido por Aquel que se hace peregrino encontradizo, que hace arder nuestros

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Huellas que marcaron camino

El Resucitado da fundamento a nuestra esperanza.

corazones, abre nuestros ojos y alimenta nuestras almas con el pan tierno de su propia vida. Descanse en paz nuestro hermano Julio.

La oración de la Comunidad.

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Cumpleaños

CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOS ABRIL-JULIO 2010

Día Nombre y Apellidos

MES DE JULIO 1 P. Fr. Alberto Rodolfo Mejac Ban 1 P. Fr. Francisco Javier Hernández Pastor 4 P. Fr. Teodoro Calvo Madrid 5 P. Fr. Francisco Javier Castillo Martínez 8 Fr. Ricardo Catete da Silva 10 P. Fr. Abdón Venancio Alcalde Berrahondo 13 Fr. Reginaldo Batista Sousa 24 H. Fr. José Antonio López Montosa 25 P. Fr. Walmir Christovam Lira Pequeno 25 P. Fr. Manuel Adolfo Santana González 25 P. Fr. Rafael Jesús Morales Arco 28 P. Fr. Acacio Pinto García 30 P. Fr. Antonio Carrón de la Torre 31 P. Fr. Hipólito Elices Ramos 31 P. Fr. Adilson Gomes Dos Passos Miranda MES DE AGOSTO 1 P. Fr. Ignacio Díez López 3 H. Fr. Antonio Egozcue Oyaregui 6 P. Fr. José María Galdeano Galdeano 9 P. Fr. Julio Pedro Oroquieta Villar 12 P. Fr. Graciano González Rodríguez 16 P. Fr. Marcio Epifane Virgolino 17 P. Fr. Iván Merino Padial 18 P. Fr. Lauro Francia Lorenzo 18 P. Fr. Jénifer Polo Mejía 19 P. Fr. Juan Antonio González Espejel 19 P. Fr. Luciano Matías Audisio 25 P. Fr. Luis Alayeto González 29 P. Fr. José María Sánchez Martín 31 P. Fr. Manuel Fernández Rodríguez

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Día Nombre y Apellidos

MES DE SEPTIEMBRE 3 P. Fr. José Lorenzo Gómez 11 P. Fr. José Antonio Echávarri Azpilicueta 12 H. Fr. Carlos Valeriano Castillo Villalba 12 P. Fr. Ramón Calzada González 12 P. Fr. Rildo Fonseca de Lima 14 P. Fr. Francisco José Ariza Bertos 15 P. Fr. Juan Francisco Hernández Cuadrado 16 P. Fr. Luis Carlos de Melo e Silva Albim 16 P. Fr. José Manuel Fernández Fernández 19 P. Fr. Domingo Urresti Churruca 19 P. Fr. Antonio Álvarez Martínez 19 Nov. Juan Pablo Magnanelli 21 Nov. Sebastián Canatrelli 28 P. Fr. Isidro Rojas Tamayo 30 H. Fr. Francisco Águila Santiago 30 P. Fr. Paulo Alessandro Moreira Dias MES DE OCTUBRE 2 P. Fr. Ángel Legorburo Corera 2 P. Fr. Jesús Florencio Izaguirre Roitegui 4 P. Fr. Luis Álvarez García 6 P. Fr. Ivanildo das Graças Sales Chaves 9 Nov. Adelso Marcos de Santana 12 P. Fr. Serafín Basterra Berrueta 12 P. Fr. Juan José Ormazábal Garmendia 13 Nov. Emanuel Nazareno Junior 16 P. Fr. Edson Barbosa de Brito 17 P. Fr. Rodolfo Víctor Pérez Velázquez 19 P. Fr. Pedro Mª Esparza López de Dicastillo 21 Nov. Alejandro Patricio Pamo Rabaje 22 Fr. Everaldo da Luz Silva 24 H. Fr. Sebastián Rafael Ibáñez Yuste 26 P. Fr. Ricardo Daniel Medina Bazán 30 H. Fr. Miguel Preciado Azcona

P ROVINCIA S ANTO T OMÁS DE V ILLANUEVA AGUSTINOS RECOLETOS

CALENDARIO DE JULIO A SEPTIEMBRE DE 2010 M ES

D ÍA

A CTIVIDAD

L UGAR

Julio

17-27

Campamento de verano

Arbeiza (Navarra)

Julio

Festival de música “FESTEJAR”

Rosario

Julio

17-18

Oasis ”Canta y Camina”

Buenos Aires

Julio

19-23

EJERCICIOS ESPIRITUALES (2ª tanda, Vicaría de Argentina)

Julio

22-28

Misión con vocacionados

Bocas del Pao (Venezuela)

Julio

24-25

Encuentro vocacional

Maringá

Julio Agosto

30-1

Casiciaco Juvenil

San Andrés

Julio Agosto

31-1

Retiro Vocacional “Jesús y los doce”

Santa Fe

Julio Agosto

31-1

Retiro “Corazón nuevo”

Rosario

Julio Agosto

31-9

Encuentro de jóvenes Camino de Santiago

San Millán-Burgos

Agosto

6-8

Casiciaco Juvenil

Buenos Aires

Agosto

Recital “Corazones Inquietos”

Rosario

Agosto

14-16

Retiro de profundización

Santa Fe

Agosto

21-29

Semana Vocacional

Zona norte Brasil Belém do Pará

Agosto

21-29

Semana Vocacional

Zona sur Brasil Maringá

Agosto

22-28

Semana Vocacional

Maringá

Agosto

22-28

Semana Vocacional

Leblón

Agosto

22-28

Semana Vocacional

Novo Leblón

Agosto

23-29

Proyecto de vida I

Rosario

Agosto

CELEBRACIÓN DE N. P. SAN AGUSTÍN

Burgos

Agosto

Recital vocacional

Santa Fe

Agosto

CONSEJO PROVINCIAL

Madrid

Septiembre

3-5

Retiro “Corazón Inquieto”

Santa Fe

Septiembre

Celebración bodas de Oro y Plata de los religiosos

Monachil

Septiembre

6-10

EJERCICIOS ESPIRITUALES (3ª tanda del área de España)

Monachil

Septiembre

Encuentro Vocacional

Paraguaçu Paulista

Septiembre

13-15

ENCUENTRO DE RELIGIOSOS JÓVENES de la Vicaría de Venezuela

Caracas

Septiembre

16-19

ENCUENTRO DE FORMADORES de la Provincia

Monachil

Septiembre

Peregrinación juvenil a Guadalupe (Vicaría de Argentina)

Guadalupe –Argentina-

Septiembre

18-19

Convivencia vocacional

Seminario de Belém do Pará

Septiembre

20-24

REUNIÓN DE PP. VICARIOS

Argentina

Septiembre

Misión Pre-Luján

Buenos Aires

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IV Carrera popular Padre Marcelino VI MEMORIAL PADRE MARCELINO

antena informativa Nยบ 157 / Julio 2010

Antena informativa II

IV Carrera popular Padre Marcelino Crónica de la IV Carrera Popular Padre Marcelino Se ha convertido ya en una grata tradición la celebración –siempre pendientes del tiempo, preocupados por si lloverá o no lloverá- de la carrera del Padre Marcelino en nuestro colegio. Yo diría más: va camino de convertirse en una tradición agradable para la propia ciudad de Granada. Y es que son cada vez más las personas que identifican colegio y carrera, a las que he escuchado decir, en conversaciones robadas en la calle, «ése rs el colegio que hace la carrera». Cualquier persona que haya asistido a una de las ediciones de la carrera popular sabe que el adjetivo popular, en este caso, puede permanecer ahí sin ningún rubor. Cuando ya se han celebrado ediciones suficientes para hacer balance al respecto, es justo reclamar atención sobre los numerosos aciertos de los organizadores de la carrera Padre Marcelino. Pero yo destacaría uno entre todos, no solamente porque lo considero el aspecto más importante sino porque entiendo que es uno de los retos más difíciles con los que deben enfrentarse: me refiero al hecho de que ha sabido crecer como acontecimiento deportivo sin perder la esencia de la que surgió, sin perder nunca de vista el por qué se realiza la carrera, qué se quiere celebrar o promover ese domingo y sin olvidar en ningún momento que es un colegio el que la promueve. La edición a la que hago crónica, la del 2010, ha vuelto a subir en cifra de participación con respecto al año pasado, colocándose muy cerca de los dos mil participantes. La carrera principal, un 10.000 metros homologado, atrae a atletas profesionales que buscan una prueba real y profesional. Y la encuentran, porque en primera instancia es una carrera competitiva y muy bien planteada. El gran acierto, como digo, es que pese a aumentar mucho en cuestiones organizativas y de infraestructura, nunca ha perdido el recuerdo a la figura del Padre Marcelino, pues se nota su influjo en la propia percep-

antena informativa Nº 157 / Julio 2010

Rafael Ruiz Pleguezuelos

ción que los asistentes tienen de la manera de organizar la carrera. Continúa teniendo un aire familiar, verdaderamente entrañable, sigue siendo una fiesta para todo el mundo y dirigido de manera muy directa a la comunidad educativa. Tiene la gran virtud, como digo, de contentar tanto a participantes que buscan una carrera profesional y bien organizada, como al niño de primaria y su familia que quieren pasar una mañana de domingo muy agradable con «la carrera que hace el cole». Esto es un mérito organizativo, qué duda cabe. Por ello me ha agradado especialmente el intento, por parte de los responsables, de crear para la carrera de 2010 nuevas categorías que promuevan aún más la participación de alumnos del colegio. Han intentado por todos los medios que siga siendo familiar, a la vez que competitiva. Aparte de la archiconocida categoría «No puedo con los 10 km» (en la que yo mismo me siento identificado), se han añadido premios especiales, por ejemplo, a la clase de Sto. Tomás de Villanueva que más corredores inscriba, o a los miembros de las fuerzas armadas que la realicen. Se han dado muchos más premios, aún de cuantía reducida. Un gran acierto. Tras esta reflexión que es un reconocimiento a todos los que han trabajado para conseguir este acontecimiento feliz, paso a hablar de cuestiones más concretas. No llovió, al final. Apenas unas gotas. Así que se pudo celebrar allá por el 18 de abril una mañana agradable de domingo la carrera en recuerdo del Padre Marcelino y, no lo olvidemos, con el fin solidario de ayudar a la ONG Haren Alde en Marajó (Brasil). La carrera fue presentada con una muy buena cobertura de prensa local en los días previos, así como a la hora de recoger el evento en los posteriores. Todos los comentaristas del evento (profesionales o no) coinciden en que la carrera no tiene absolutamente nada que envidiar a otras muchas con más años de singladura. Recuerdo, además, que la carrera oficial está inscrita en el calendario oficial de la Federación Española de Atletismo, algo que hace notar que no es incompatible el rigor y el buen hacer deportivo con la inclusión del deporte popular y general. No olvidemos, además, que de todo ello hablaba el padre Marcelino. Tampoco puedo ni debo olvidarme del trabajo de los voluntarios, descritos en una página web específica de atletismo como «extremadamente amables». Niños de Agustinos, vamos. Fueron, como cada año, muy bien recibidas en cuanto a público

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IV Carrera popular Padre Marcelino

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III

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IV Carrera popular Padre Marcelino

las categorías familiares y de carrera saludable, es decir, circuitos de corta distancia para las categorías inferiores o para los que no estamos especialmente entrenados. Eso es hacer deporte social, educativo. A estas cuestiones me refería especialmente al principio cuando decía que la carrera había sabido crecer sin perder su esencia. El circuito extenso discurre en su mayor parte por las calles Camino de Ronda y Arabial, y algunas de acceso a las mismas, así que el escaparate y la representación por las calles de Granada que se realiza del colegio es máximo, ya que la carrera hace presencia en algunas de las principales arterias de la ciudad. Hay un aspecto quizá más personal, pero que también puede dar una buena idea de lo que reporta al colegio la carrera, y es que una de las cosas más agradables que uno contempla cuando asiste a ella es cómo el evento es marco de reencuentro entre amigos. Antes y después de cada prueba, uno puede ver a montones de personas que se saludan y abrazan. Son compañeros de promoción que se ven tras unos años, que viven en lugares diferentes, que no han podido quedar en todo el año, quizá que no se veían desde que estaban en clase, padres que se cruzan con otros padres cada mañana cuando traen a sus hijos, pero nunca tienen tiempo para hablar…Para ellos también es la carrera. Para todos aquellos que quieren a este colegio.

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Amanecía un 6 de abril de 2006, dejando marcado en el calendario una fecha que para muchos es difícil de olvidar. Aquel día nos dejaba el Padre Marcelino, pero solo físicamente, pues su huella en los corazones de miles de amigos y deportistas perdura aún. Leonés enamorado de Granada, inculcó valores a todos aquellos que tuvieron la suerte de conocerlo, y los educó en esta gran filosofía que es el deporte. Es por eso que la única y mejor forma de recordarlo es mediante éste. Hace ya 4 años que muchos de los que le conocieron se sintieron en la obligación consigo mismos de homenajearle, darle gracias por todo lo hecho, y esta idea se transformaría algún tiempo después en la Carrera Popular del Padre Marcelino. Han pasado años, y con el recuerdo aún muy vivo de Marcelino, nos encontramos ya ante la IV Carrera. Y qué decir de esta nueva edición. Quizá las caras de cada deportista dejándose la piel en el último tramo, caras que reflejan en todas ellas al Padre Marcelino, sirvan para explicar este sentir. Pero no todo son ideas y propósitos cumplidos de forma sencilla. Detrás de cada trozo de recorrido se encuentran horas de trabajo, detrás de cada bolsa repartida, cientos de voluntarios comprometidos con la causa, y más importante, comprometidos con el recuerdo del Padre Marcelino. Es por eso que si queremos relatar bien este fantástico día, debemos empezar muchos meses antes, en oficinas y despachos, donde comenzaban las reuniones y los preparativos. Ya con toda la parte organizativa formada, faltaba lo más duro, la preparación en sí de materiales, instalaciones etc…El punto cumbre de esta etapa fue el sábado, a las 4 de la tarde, cuando, con centro de encuentro en el colegio, personas y personas se reunieron para prestar sus manos a tal evento. Desplazar cajas, colocar vallas, llenar la bolsa de cada participante...toda ayuda parecía poca. Pero se logró, y es que cientos de manos unidas, trabajando todas por un único fin, dan para mucho. Ahora sí, con todos los deberes hechos, podemos decir con total tranquilidad que, un año más, lo logramos.

Alicia Escobar Alumna del colegio Santo Tomás

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IV Carrera popular Padre Marcelino Vivo en el recuerdo

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IV Carrera popular Padre Marcelino

IV Carrera de bienvenida Cualquier día es perfecto para ponerse en forma, salir a correr o disfrazarse. El 18 de abril, sin duda, lo fue, y es que se celebraba la 4ª Carrera Popular en memoria de nuestro querido P. Marcelino. Carrera popular, no sólo por el gran número de participantes que congregó, sino también por la gran acogida que tuvo y está teniendo en los últimos años. Miles de corredores ofrecieron su esfuerzo y su energía para hacer de ese día un evento imprescindible en el calendario de todos los que, de una manera u otra, nos sentimos comprometidos con la orden de los Agustinos Recoletos. Un día de deporte es un día dedicado al P. Marcelino. Él, más que nadie, inspiró a hacer del deporte un medio de vida, y su compromiso con él ha contagiado a todo el colegio. Fueron muchos los que se acercaron esa mañana, empujados por el ambiente solidario que se respiraba; 1853 corredores contribuyeron a que el proyecto solidario de la ONG Haren Alde se hiciera realidad. Amigos, alumnos, profesores y demás se unieron en el colegio Santo Tomás de Villanueva, eje de lo que llegó a ser una mañana llena de deportividad y solidaridad. Somos muchos los que ya no compartimos nuestra vida diaria en el colegio pero, de lo que no hay duda es que el espíritu agustiniano se respira aún en días señalados como este 18 de abril. Ahora, los que nos despedimos del colegio hace años, tenemos la oportunidad de volver para revivir las emociones que ya creíamos olvidadas. Despedidas hay muchas: trágicas, emotivas, alegres, románticas… En realidad pocos habrán podido despedirse de verdad de esta familia. No creo que los Agustinos Recoletos se hayan despedido aún de la figura del P. Marcelino. Mañanas como las de la IV Carrera Popular nos hacen volver a nuestros orígenes y representa una bienvenida a todos aquellos que se fueron, a los que están, y a los que quedan por llegar; un «hola» que cada año cobra más fuerza; en cualquier caso un «hasta luego» dispuesto a regresar, pero sin duda, nunca será un «adiós».

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Paloma Pérez Martín

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IV Carrera popular Padre Marcelino

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VII

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IV Carrera popular Padre Marcelino Entre nubes de algodón… Granada se asoma alegre al balcón de la mañana, Para ver pasar la vida corriendo y engalanada, Vestida de fiesta y gozo, de familia y de añoranza, Paseando tu recuerdo, celebrando tu pancarta… Niños con globos de lluvia corren al son de una nana Mirando nubes que cruzan y saludan al pasar Al abuelo, a los amigos, al Sol que quiere asomarse, Para asistir a la fiesta, poniendo luz al andar.

P. Jesús Cerezal Fernández

Jóvenes de vida llenos, estrenando caminar, Ofrecen a ritmo alegre el amor que ya florece; Transportados de alegría hacen su ofrenda floral, Y agradecen el regalo que tu figura les da. Padres y madres felices, con sus hijos por trofeo, Son deportistas mayores en el arte de educar, Corredores en valores recibidos de tu entrega, Testigos autorizados, transmisores de tu afán. Y tú miras y sonríes, contemplas nuestras quimeras, Bendices las ilusiones y sigues a nuestra vera Por las pistas de la vida, que son moneda presente, Para alcanzar feliz meta, y estar ya juntos por siempre.

Al hermano y amigo, al maestro en el arte de educar, al corredor de fondo y religioso de alma grande que, tras dictarnos lecciones de entrega y amor, se adelantó para recibir la medalla del triunfo. Al P. Marcelino, como testimonio de admiración y gratitud.

VIII

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