158 Antena Informativa

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El Otoño ya florece en tonos maduros, y, a este sol, ardiente y bravucón en días de calima y siesta, apenas le quedan arreadnos para templar el patio donde los escolares rompen tallas y comentan baños de campamento y playa.

Los estudiantes traen prendida en la retina de la memoria el cuadro de tonos multicolores que al calor del ambiente fueron pintando, en tardes de digestión y siesta, de encuentros y parentesco, de amaneceres y paseos por la ribera donde se extienden las raíces del apellido.

gría y encaramarse a los clamores que brotan al recorrer el barrio de la niñez… Es el tono rojo, emoción que inunda el ánimo, pasión de pertenencia, lágrimas de sentimiento que provoca el roce de la brisa que pasó sin posible retorno.

Después la atmósfera se cubre de huellas grises, perdidas, discretas, gastadas, borrosas, que ponen severidad en el semblante, que llenan de tristeza y vacío las calles, por donde pasearon su ritmo cansino y lento los que se quedaron velando la historia pequeña, la historia de siempre, las verdaderas historias de corazón cansado… Ellos cosecharon, apenas, dispersión de afectos, fruto de la distancia desatada por el paso de los días.

Al despertar la luz se difunde y pone orden en el infinito. Irradia paz de infancia, calma y armonía en las horas de ausencia, nostalgia y gratitud en el

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Colores para el verano

Paseos y recuerdos de infancia.

Y es que a los pueblos, por ruines que sean, en los días de verano les entran delirios de grandeza y se engalanan para sus gentes, en correspondencia a la fidelidad que ponen en la vuelta cada año. Lo merecen. Son los que se fueron persiguiendo mejores condiciones de vida, y para ello hubieron de abandonar la tertulia animada de la vecindad, de su vecindad.

Se diría que suena a desagravio, a ganas de recuperar, de salir al encuentro y dar rienda suelta a la emoción, de abrir puertas para recuperar la ale-

estío. Es la hora del realismo, y el blanco lo cubre todo, sin sombras ni oscuridad.

Por los senderos de antaño avanza la amistad antigua, entrañable y recia. Sale al paso del recuerdo que busca en el silencio historias desvaídas, canciones de otros juegos, paisajes tantas veces soñados… colores reunidos en la paleta de la vida para pintar el arco iris de ilusión que el Creador puso en el corazón de cada pueblo, de cada humano.

El Director Jesús Cerezal Fdez.

antena informativa Nº 158 / Octubre 2010

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Carta del Prior Provincial En la Solemnidad de N.P.

Queridos hermanos: nos preparamos para celebrar la semana grande de la familia agustiniana que da inicio con la fiesta de Santa Mónica, sigue con la solemnidad de nuestro Padre San Agustín y concluye con la fiesta de la Madre y Reina de la Consolación.

Y un año más quiero hacerme presente en estas fechas tan significativas, entrar en la vida de nuestras comunidades y animar los pasos de nuestro caminar como Provincia: en toda su extensión, con todas sus dificultades, en su gran diversidad, en los esfuerzos que hace y sobre todo en las grandes posibilidades que alberga y ofrece, y lo hago sirviéndome de la figura de Moisés, como nos recomienda el Proyecto Provincial en el primer año del trienio.

San Agustín, como Moisés, también pasó su particular desierto o desiertos en su vida: momentos

San Agustín con sus amigos.

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San Agustín

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de incertidumbre, de confusión, momentos de desorientación, de falta de rumbo en la vida: el desierto de una vida sin sentido cuando pierde al amigo que «era para mí más dulce que todos los placeres de aquella época de mi vida». (Conf, IV,7). «¡Qué angustia ensombreció mi corazón! Todo cuanto veía era muerte. Mi ciudad natal se me convirtió en suplicio, la casa de mis padres era una desolación pasmosa. Todo lo que con él había compartido se convirtió en un tormento insufrible».

Pero Agustín también sufrió el desierto maniqueo. El desierto de la busca de la verdad, tan anhelada y aparentemente tan distante. El desierto de las constantes preguntas a las que nunca encontraba respuesta, un desierto lleno de astros y horóscopos, un desierto de soledad, porque no hay mayor soledad que huir de uno mismo y terminar por no encontrarse (Cf. Conf. V,2,2). «Todos los pro-

yectos que me había forjado en los maniqueos se vinieron abajo». Una vez más la vida se le rompe a Agustín y experimenta la aridez del desierto, del fracaso y de la decepción.

Y qué decir del desierto de la concupiscencia, que Agustín experimentó con toda vehemencia, pues qué mayor desierto que no tener horizontes en la vida, no encontrar salida, sentirse impotente y desengañado de sí mismo, principalmente de las propias fuerzas, totalmente rendido y agotado en una lucha «desigual» que tenía por finalidad desatarse de todas las ataduras y romper las cadenas que lo esclavizaban. Ese querer y no poder, ese sí pero más tarde, lo experimentó Agustín en su propia carne: «Los pensamientos que constituían el núcleo de mis meditaciones se parecía a las tentativas que hacen los que quieren despertarse, pero que inexorablemente vuelven a hundirse en el sueño, vencidos por la modorra. (…) A pesar de estar harto de dormir y de que ya es hora de levantarse, entonces es cuando se retoma el sueño con mayor gusto.

Esto mismo es lo que me pasaba a mí: estaba seguro de que era mejor entregarme a tu amor que ceder a mis apetitos. Lo uno me agradaba y vencía, lo otro me apetecía y me ataba».

Cada religioso de la provincia vive su particular desierto, sus situaciones personales y sus circunstancias muy particulares. Puede haber en la Provincia religiosos que se sientan solos, abandonados, perdidos, sin saber hacia dónde ir, qué hacer; tal vez a alguno le fallen las fuerzas o el desánimo le esté abatiendo. Tal vez haya quien esté viviendo el desierto de la Moisés.

pérdida de encanto por el apostolado que realiza y los trabajos que le han confiado. Tal vez sientas a tus hermanos de comunidad, e incluso a Dios, distantes y lejanos. Son estas situaciones, las que colocan a prueba nuestra resistencia y paciencia, pero te recuerdo que aceptar hacer la travesía del desierto es aceptar la promesa de liberación de Dios como paso necesario para nuestra madurez de vida.

Con la misma suavidad y contundencia con la que Dios se revela a Moisés en el desierto a través de la zarza ardiente, también Dios se revela a Agustín en el huerto de Casiciaco. Moisés sabe descubrir la presencia del Dios que pasa en una zarza que arde y no se consume; Agustín, en la aparente melodía de un juego de niños. «Yo soy el que soy» o «toma y lee» son apenas distintas formas y caminos que Dios tiene de revelarse para comunicarnos a cualquier precio, la fuerza de su amor.

El fuego parece acariciar con suavidad a la zarza que se convierte en fuente de luz. Así es Dios: no pierde la luz por iluminar, no se empobrece por dar, no se enfría por dar calor a los otros. Cuando Dios abraza y abrasa a

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Carta del Prior Provincial

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a una criatura no la destruye sino que la ilumina y la hace luminosa sin aniquilarla.

Y cuando Dios se hace presente convirtiendo la tienda de nuestra vida en territorio de santidad, no hay más alternativa que descalzarse y no imponerle a Dios nuestro ritmo y nuestro paso, sino aprender a caminar al ritmo y al paso de Dios. Para adentrarse en el misterio de Dios hay que despojarse de todo y tocar con los pies la tierra de la que hemos sido hechos. Las sandalias ya no son necesarias porque no se trata de caminar, sino de sumergirse en las profundidades del corazón de Dios.

No sé cual es la zarza o la melodía con la que Dios se quiere hacer presente en tu vida y gritarte que está junto a ti, que te ama y que cuenta contigo para irradiar su luz, su ternura y verdad; lo que no tengo duda es que de alguna manera el Dios de Moisés y de Agustín intenta entrar en contacto contigo a través de las situaciones, circunstancias y acontecimientos que vives y quiere hablarte en lo íntimo del corazón. Sólo ante esta experiencia de encuentro profundo e íntimo con el Dios vivo, podemos comprender que delante de la eternidad divina todo pasa y que las alegrías, así como los sufrimientos de este mundo, son transitorios y que nada puede compararse con ese misterioso fuego que no consume la zarza o con esa misteriosa voz que es capaz de romper nuestra sordera y que hizo exclamar a Agustín: «traspasaste mi corazón y te amé».

El paso del mar Rojo en la vida de Moisés y de su pueblo fue un momento definitivo para la historia de Israel. Muchos siglos después de este acontecimiento, los hebreos continúan recordando este hecho para celebrar la acción de Dios, que ha estado grande con su pueblo y ha derrotado al enemigo a la vista de nuestros ojos.

Las aguas del mar Rojo preanuncian el bautismo de Jesús. La víspera de la Pascua del 387 fue sin duda para Agustín un divisor de aguas que separó su vida de esclavitud de una vida de hijo de Dios; una vida de vanidades y placeres, de una vida en Cristo. Para ello Agustín se preparó, según nos relata San Posidio, consagrándose totalmente a la oración, al estudio y a la penitencia. Al fin y al cabo estaba resurgiendo de las aguas del bautismo una nueva criatura, resucitada en Cristo, y mientras resurgía el nuevo hombre, su corazón exclamaba: «Qué tarde te conocí, belleza tan antigua y tan nueva, qué tarde empecé a amarte. Tú estabas conmigo pero yo no estaba contigo. Yo estaba lejos, corriendo detrás de la hermosura por Ti creada; las

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Desierto, lugar de paz y de encuentro.

cosas que habían recibido de Ti el ser, me mantenían lejos de Ti. Pero tú me llamaste, me llamaste a gritos, y acabaste por vencer mi sordera. Tú me iluminaste y tu luz acabó por penetrar en mis tinieblas. Ahora que he gustado de tu suavidad estoy hambriento de Ti. Me has tocado y mi corazón desea ardientemente tus abrazos».

Unos atravesaron el mar Rojo, mientras que otros sucumbieron en las mismas aguas. También nosotros, los religiosos, experimentamos en nuestra vida que, donde unos sucumben, otros se hacen fuertes; que lo que para unos es un ejercicio de superación, para otros es una derrota. Todo depende de la

actitud que tengamos frente a la vida. En las diversas travesías que vamos a enfrentar cruzando los mares de la vida, necesitamos de una fe recia y de una fortaleza de ánimo inquebrantable, que se deben apoyar en el reconocimiento de que «todas las cosas cooperan para el bien de los que Dios ama» y que Dios está presente en todas las situaciones y circunstancias de la vida», aunque nos cueste descubrirlo. Recuerda que Dios no siempre nos da lo que le pedimos, pero siempre nos concede lo que necesitamos.

Los «mares rojos» que se puedan abrir delante de nosotros, amenazando engullirnos, tenemos que

atravesarlos con la mirada puesta en el Señor, que obrará prodigios a nuestra vista y por nosotros y con una confianza que brota de un corazón que se siente acompañado.

Y la analogía entre Moisés y Agustín y la aplicación a nuestra vida podría continuar con muchos otros ejemplos, que nos enriquecen, iluminan y principalmente nos recuerdan que la vida y el corazón del hombre se parecen mucho, a pesar del paso de los años; que las circunstancias de las dificultades que sufrimos pueden cambiar, pero que las armas para enfrentarlas en Dios y desde Dios son las mismas; y principalmente, que la misericordia de Dios es invariable, imbatible y permanece para siempre. Ese es el grito que brota del corazón de Agustín, a poco que profundicemos en su vida y en su palabra y acerquemos nuestro oído para escuchar los latidos de su corazón: «Calla la voz, grita el corazón. Nada acertado les digo a los hombres que tú no me lo hayas oído antes. Es más; nada acertado pueden oír de mí, si antes no me lo has dicho tú mismo» (Conf X, 2,2).

Mañana, solemnidad de N. P. San Agustín, unos 25 religiosos celebraremos en nuestra casa de Burgos el don de Dios a su Iglesia, que es la figura de Agustín, y el día 4 de septiembre, solemnidad de nuestra Madre de la Consolación, en Monachil a las 12:00 hs. nos uniremos al canto de acción de gracias al Señor de los hermanos de la Provincia, y algunos de la Provincia de San Agustín, que celebran sus 50 y 25 años de vida sacerdotal. Es el mismo Dios de fuerza y poder que visitó a Moisés, el mismo Señor de las misericordias que se hizo presente en la vida de Agustín, el mismo que continúa pasando por los caminos y encrucijadas de los religiosos de la Provincia y de todos aquellos que se dejan encontrar por Él.

Mi saludo a todos los miembros de nuestras Fraternidades agustino-recoletas, a todos los jóvenes JAR y a todos los que intentan vivir al ritmo del corazón de Agustín.

Afectuosamente en Cristo y en N. P. San Agustín.

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P. Fr. Miguel Ángel Hernández OAR Prior Provincial

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agradecimiento y la plegaria

Entre el

(A mis hermanos en nuestras Bodas de Oro Sacerdotales) El fondo de estas líneas está en dos imágenes: una, año 1959 en Monachil, expresión de una juventud agustino-recoleta viva y en la preparación para su ordenación sacerdotal; la otra, muy brillante y esplendorosa, el año 2010, también en Monachil, en un aniversario agradecido. Es cuestión, pues, de entender todo desde la Providencia.

Una esperanza «Tú, Dios mío, fuiste mi esperanza desde mi juventud» (Salmo 71, 5). Y, hoy, manifestamos, como canto a tu misericordia, la experiencia de nuestras vidas desde Agustín: «¡oh Verdad, lumbre de mi corazón! No me hablen más mis propias tinieblas. Me abajé a ellas y me quedé a oscuras. Pero, incluso desde ellas, te amé con pasión… Mas he aquí que ahora, abrasado y anhelante, vuelvo a la fuente. Que nadie me impida beber y vivir de ella. Que no sea yo mi vida, pues tan mal viví de mí que fui muerte para mí. En ti comienzo a vivir. Háblame tú. Instrúyeme tú. Aunque ya he dado fe a tu Palabra escrita, sus páginas están llenas de profundos arcanos» (Confesiones 10, 10, 10).

En un plano actual, dos referencias: la solemne celebración de nuestras Bodas de Oro Sacerdotales (incluimos las Bodas de Plata de fr. Antonio José Molina), y la necesidad de «cantaré por siempre el amor de Yahvé, anunciaré tu lealtad de edad en edad» (Salmo 89, 2), recordando toda nuestra existencia: «siempre he confiado en ti. No me rechaces ahora en la vejez; me van faltando las fuerzas, no me abandones» (ib. 71, 9). Es nuestra oración en la confianza, en la necesidad y en la esperanza… ¡Dichosos nosotros invitados a escuchar en el corazón la melodía del violín interpretada por Quien nos ama y nos perdona…! «La vida de un buen cristiano es un acto ininterrumpido de esperanza. Deseando y esperando, amplía su capacidad para el tiempo de la verdad. Si tu granero se quedase pequeño para almacenar el grano previsto, seguramente lo ampliarías antes de la recolección para dar cabida, con seguridad y provecho, a la cose-

El Cronista

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cha. De la misma forma, Dios, al retener sus premios por un tiempo, ensancha y ahonda el deseo del hombre y añade capacidad a su alma. Cultivemos, pues, nuestro deseo en la esperanza de una cosecha abundante» (En el com. a la epístola de san Juan 5, 7).

Una certeza A coro, hemos manifestado las maravillas de Dios: las «cositas» de la alegría, de la felicidad, del necesario testimonio desde nuestras vidas, como para decir: Tú, Señor, eres parte y todo de nuestra vida, desde que tenemos memoria de nuestra existencia. Y cada uno, como expresión personal proclamamos: me alegro y me enorgullezco de ello. Mi niñez, mi adolescencia y mi juventud han discurrido bajo la sombra de tus manos. Aprendí tu nombre de labios de mi madre, te llamé amigo antes de tener ningún otro amigo, te abrí mi alma como no se la he abierto nunca a nadie. Al repasar hoy mi vida veo que está llena de ti, Señor, en mi pensar y en mi actuar, en mis alegrías y en mis penas. He caminado siempre de tu mano por senderos de sombra y de luz, y esa es, en la pequeñez de mi existencia, la grandeza de mi ser. Gracias, Señor, por tu compañía constante a lo largo de toda mi vida.

Una vida sacerdotal llena del misterio de Dios y purificada por la constante misericordia… teniendo como base una profesión religiosa –agustinos recoletos para siempre-, marco ideal y de providencia para ser «servidores de Cristo y dispensadores de los misterios de Dios» (Iª Cor 4, 1).

En nuestro recorrido por la vida rezamos con Agustín: «Dios mío ¿quién me hará descansar en ti? ¿Quién me dará que vengas a mi corazón y lo embriagues para que me olvide de todas mis maldades y me abrace a ti, mi único

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Profesos año 1959. Agachados de izquierda a derecha: Fr. Máximo Calvo, Fr. Hipólito Elices, Fr. Miguel Elices, Fr. José Mª Viana, Fr. Alfredo de Dios, y Fr. Pedro Alonso.

Fila central: Fr. Laureano García, Fr. Ángel Echávarri, Fr. Antonio Palos, Fr. Lorenzo Palomares, Fr. Imanol Larrínaga y Fr. Miguel Elu. De Pie: Fr. José Aº Arias, Fr. Juan Fº Hernández, Fr. Enrique González, Fr. Jenaro Fernández, Fr. Juan Ignacio Armendáriz, Fr. León Pérez y Fr. Pablo López. Ausente en el momento de la foto: Fr. Bernardino Valpuesta.

bien? ¿Qué eres tú para mí? Y ¿qué soy yo para ti? …

Señor y Dios mío, dime por tus misericordias qué eres tú para mí. Dí a mi alma: <yo soy tu salud>. Díselo en forma tal que llegue a entenderlo. Los oídos de mi corazón están ante Ti, Señor. Ábrelos tú, y dile a mi ,alma: «yo soy tu salud».

Que yo corra tras esa voz y te dé alcance a ti. No te escondas de mí. Muera yo para que no muera y así pueda ver tu rostro» (Ib. 1, 5, 6).

Un futuro y un pasado Ahora los años se nos van quedando atrás, y nos ponemos a pensar, aun sin quererlo, en los años que nos quedan. La vida camina inexorablemente hacia su término, y nuestras miradas se fijan en las nubes de la última cumbre, que parecía tan lejana, y ahora, de repente, se asoma cercana e inminente. La edad comienza a pesar, a hacernos un poco incómodos, a dibujar el molesto pensamiento de que los años que nos quedan de vida son ya menos de

los que hemos vivido. Apenas habíamos salido de la inseguridad de la juventud cuando nos encontramos de bruces en la inseguridad de la vejez. Nuestras fuerzas ya no son las que eran antes, la memoria nos falla, los pasos se nos acortan sin sentir, y nuestros sentidos van perdiendo la agudeza de la que antes nos gloriábamos, y aparece mejor que nunca el misterio no de la soledad sino de una interioridad enormemente necesitada… Algo que hoy lo podemos entender y vivir mejor: «libere su corazón de las ataduras interesadas y únase más profundamente al misterio de la vida cristiana en el que fue iniciado e injertado, especialmente mediante su incorporación a la Orden; crezca en confianza y deseo poniéndose en manos del Señor, siempre dispuesto a acudir a su encuentro; procure identificarse con los sentimientos de Jesús en los últimos días de su vida, e incorpore los propios sufrimientos a la actividad misionera de la Orden y de la Iglesia» (Constituciones oar 277).

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Provincia

PP. Pablo, José Antonio y Elices, con algunos familiares.

«Nuestra única posibilidad de perfección en este mundo está en proporción directa con nuestra caída en la cuenta de que es imposible ser perfecto en esta vida ¿Cuál ha de ser, pues, nuestra actitud? El intentar siempre lo mejor, pero sin cansarse jamás de intentarlo. Por muy alto que hayamos llegado, el ideal está siempre más allá» (Enarraciones sobre los salmos 38, 14). Y nunca estamos solos: «confía en Dios: él siempre da lo que promete. Sabe lo que promete porque es la Verdad. Puede otorgarlo porque es la omnipotencia. Dispone de ello porque es la Vida misma. Ofrece todas las garantías porque es la eternidad» (ib. 35, 13).

El rostro del Dios Encarnado Más aún que el debilitarse de los sentidos, experimentamos el progresivo alargarse de la sombra de la soledad sobre nuestras almas. Familiares y hermanos religiosos han muerto, presencias han cambiado, lazos se han roto, mentalidades han evolucionado, y nos encontramos necesitando a diario conocer y comprender especialmente las nuevas generaciones de religiosos en la provincia y en la Orden… Puede que cada vez quede menos gente a nuestro lado con quien compartir ideas y expresar opiniones. Y hasta podemos hacernos más suspicaces, no entendiendo

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muchas veces lo que otros dicen y viven, y nos refugiamos con un cierto miedo en el rincón de la celda y en el silencio al recordar el modo de hablar de nuestros religiosos jóvenes. La soledad se va apoderando de nosotros y nos vamos a ir encontrando la enfermedad que no tiene remedio, la marea baja de la vida, el peso del largo pasado, el vértigo de la última hora... ¡Tonos grises de paisaje final! Pero «aprendan estos religiosos a conocer el valor de la situación en que se encuentran, a superar sus tentaciones y aspectos negativos y a vivirla como respuesta a Dios en libertad de espíritu» (Constituciones oar 275).

«Mientras caminamos por el mundo andamos «como en la noche». Cristo, sin embargo, ha iluminado nuestras sombras con su luz, dándonos la oportunidad de encontrar la dracma perdida de su imagen en nosotros. Por creación fuimos hechos «monedas de Dios», acuñadas con la impresión de su imagen. Por el pecado esta imagen se ha debilitado y se ha cubierto con el polvo de nuestro egoísmo. Hagamos, pues, como la mujer sabia del evangelio. Salgamos de la noche encendiendo la antorcha de la sabiduría. Dejemos que Cristo sea nuestra luz. Es de carne, como nosotros, pero es Camino para los extraviados y Luz que ilumina el Camino» (Ib. 138, 14). Y «Cristo es nuestro guía inspirador. Nos conduce como líder. Nos lleva en sí como camino. Nos atrae a sí como patria» (Enarraciones sobre los salmos 60, 4).

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Provincia

Pueblo que acompañó a los aniversariantes.

Virgen del Buen Consejo Nos preocupa el pensar que, de aquí en adelante, el camino no hará más que estrecharse y no volverá ya a ensancharse más. Nos debemos enfrentar a caer enfermos, poder quedar inválidos, gozar la soledad, de mirar cara a cara a la muerte.

Por eso, Señor, y especialmente ahora, nos volvemos a ti que eres y serás Quien nos puede ayudar en nuestros temores y fortalecernos en los achaques. Tú nos revelas el rostro de tu Madre y de nuestra Madre, la Virgen del Buen Consejo. Ante su altar, recordamos, gozamos, rezamos y agradecemos que Ella haya estado siempre con nosotros, que haya sido testigo muy especial en la profesión religiosa agustino-recoleta y que seguro va a seguir siendo testigo también en el último acto de nuestra vida.

A Ella dirigimos juntos nuestra oración: Te pedimos, Madre del Buen Consejo, que nos sostengas, que nos acompañes, especialmente en el silencio... Danos fuerzas, aliento, la gracia de envejecer con garbo, el amar la vida hasta el final, de sonreír hasta el último momento, de hacer sentir con nuestro ejemplo a los jóvenes que la vida es amiga y la edad benévola, que no hay nada que temer y sí todo a esperar cuando Tú estás al lado y nuestra vida está entrañablemente

cobijada por tu corazón y tus manos benditas… «ahora y en la hora de nuestra muerte».

Hay una hermosa certeza que es como confesión agradecida: «Dios corona al que se mantiene en pie, ordena al que se cae y da la mano al que quiere levantarse» (De la catequesis a los principiantes 18, 29). Y recordando lo de san Agustín: «solo canta dignamente al Señor el que recibe de él el poder cantarle» (Enarraciones sobre los salmos 34, 1, 1), nuestra melodía es «Cantaré por siempre el amor de Yahvé, anunciaré tu lealtad de edad en edad» (Salmo 88, 1) .

Para terminar La página web de la provincia expresó con todo detalle la celebración de nuestras Bodas de Oro sacerdotales. Remitimos a dicha página a quien le interesen los detalles. Pero no seríamos justos si no fuéramos agradecidos a la comunidad de Monachil por su generosa y delicada preparación y celebración del día 4 de septiembre, al prior provincial por su presentación y su alegría en el compartir personalmente con sus alumnos (jóvenes) después de tantos años.

Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea OAR

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Provincia

El

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Ejercicios

Espirituales

Septiembre comienza su andadura con una temperatura más suave que en Agosto, que en algunos momentos ha sido asfixiante. Monachil se viste de fiesta cuando recibe la visita de los hermanos sea cual sea el motivo. Motivo grande ha sido la celebración, el día 4, de las bodas de oro y plata sacerdotales de los religiosos de la Provincia y de algunos otros que actualmente están en la Provincia de San Agustín, necesitada en aquel tiempo de personal. Entre ellos tuvimos la presencia de Monseñor David Arias. La comunidad entera se puso al servicio de los hermanos y familiares y fue todo un gran encuentro de fraternidad y comunión. Los participantes en la Eucaristía y la comida posterior superaron el centenar.

El día 5, en la oración de completas, nos reuníamos la comunidad y 12 frailes más de otras comunidades con D. Saturnino Gamarra, sacerdote diocesano de Vitoria, para hacer los ejercicios espirituales.

Era la tercera tanda de ejercicios de la Provincia.

D. Saturnino comenzó su intervención dándonos a conocer el plan de oración y trabajo para estos días. «Es hora de más amor», fueron las palabras iniciales de este encuentro, palabras que se convirtieron en idea-fuerza de todo el recorrido.

Terminaba su intervención recordando la actitud de Abrahán en el encinar de Mambré (Gn 18, 1 y ss). Ante la presencia de tres caminantes que se acercan a su tienda, Abrahán se levantó de su sitio, salió a su encuentro, se postró ante ellos y les agasajó con generosidad al acogerlos en su tienda…Así debe ser nuestra actitud en estos días, estar atentos al paso del Señor por nuestra tienda.

Día tras día iba desgranando, cual granos de una hermosa granada, profundas reflexiones con sabores agridulces que iban saciando nuestros deseos más hondos.

Agradecíamos la bonanza del tiempo que refrescaba nuestro cuerpo y aliviaba nuestra mente del sopor pasado.¡Qué hermosa y fecunda aparecía la huerta a nuestros ojos!

Cronista Daba gusto pasear por las distintas veredas

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y observar la abundancia de frutos que se nos ofrecían: ciruelas, peras, uvas, manzanas, higos, granadas…Todo ayudaba a concentrarse en la oración e interiorizar la frase «es hora de más amor».

D. Saturnino nos proponía el primer día ser realistas y preguntarse: ¿quién soy yo?, ¿qué predomina en mí?...¿mi proyecto personal? ¿la opinión de los demás? ¿la llamada de Dios?...En las tres charlas que teníamos cada día nos iba desarrollando el tema con la misma unción con que un devoto pasa las cuenta de un rosario.

La contemplación fue el tema del segundo día, sirviéndose del texto de I Reyes 19,11 y ss: «Sal de la cueva, sube al monte y póstrate ante el Señor».

Dios nos invita a la contemplación.

Don Saturnino Gamarra, director de los ejercicios.

Seguimos nuestro caminar y el tercer día se nos propone la elección: «Y vosotros ¿quién decís que soy yo?» ¿Qué lugar ocupa Cristo en mi vida? ¿A qué doy primacía en mi vida: a la psicología, a la sociología o la cristología? ¿Cuál es mi relación central? Yo soy en Cristo amor entregado del Padre a los hombres. «Es hora de más amor», amor de pasión.

El temple se va caldeando poco a poco; hay que reajustar mi vida a la vida de Cristo. La relación con Cristo me lleva a una nueva relación humana.

Ya no hay señores y siervos sino que todos somos hermanos, pues todos somos hijos de Dios. Hay igualdad de trato. No somos amigos, los amigos se eligen; los hermanos se nos dan.

Terminamos con la Pascua. Pascua que lleva consigo la Cruz y la Resurrección: amor de Pascua. Nosotros debemos ser Pascua para los demás, reconciliación y perdón… «Es hora de más amor».

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Provincia

Perlas que nos regaló D. Saturnino: - «Es hora de más amor».

- «Lo que doy al yo se lo quito a la entrega».

- «Soy de Cristo, y por Cristo y en Cristo para los demás».

– «Lo mío no cuenta».

– «Soy en Cristo su consagrado y su enviado».

– «La vocación me es dada, yo no me he dado la vocación a mí mismo».

– «Donde hay contemplación, la fraternidad pasa a un primer plano y los comportamientos a un segundo plano». Es mi hermano por la filiación divina.

Y se pasaron los días en un suspiro ¡Ahora comienzan los ejercicios!

Fr. Alfredo Arce Medina

Atentos a la voz del Maestro.

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Provincia El P.

Antonio Carrón es

investido doctor en la Universidad de Granada Tomamos la crónica de la página de la provincia para hacer llegar la alegre noticia a familiares y amigos, y felicitamos al P. Antonio Carrón, con motivo de su investidura como Doctor, mientras le cantamos el «Gaudeamus igitur» El pasado 27 de septiembre daba comienzo el curso académico en la Universidad de Granada. Como es tradición, durante la ceremonia de apertura del curso, el rector, junto con toda la comunidad académica universitaria, acoge a los nuevos doctores y les impone el birrete característico en medio de una solemne ceremonia. En esta ocasión, entre los nuevos doctores investidos se encontraba el P. Antonio Carrón, que defendió su tesis doctoral el pasado mes de junio en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada.

El acto de inauguración del curso comenzaba a las nueve de la mañana con una Misa del Espíritu Santo en la Parroquia de San Justo y Pastor, sede de la Delegación de Pastoral Universitaria de Granada. A su término, gran parte del claustro universitario iniciaba una procesión cívica desde allí hasta el Hospital Real, donde se encuentra el Rectorado de la Universidad. Un largo mar de birretes de colores, correspondientes a cada una de las Facultades, inundó el centro de Granada hacia las diez de la mañana.

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En torno a las once, daba comienzo el acto en el crucero del Hospital Real, con palabras de bienvenida del rector, y la lectura de la memoria académica del pasado año, a cargo de la Secretaria General de la Universidad. A continuación, D. José Luis González Montes, Catedrático de Derecho Procesal, hacía el discurso de apertura bajo el título «La justicia del siglo XXI».

Finalizado el discurso de apertura, los decanos de las diferentes Facultades se dirigieron al final de la sala para acompañar a los nuevos doctores en una solemne entrada. Una vez situados ante la mesa presidencial, cada uno de ellos, birrete en mano, hacía el juramento de nuevos doctores: EGO IURO DEUM ET CRUCEM PER ME CORPORALITER TACTAM AC SACRA DEI EVANGELIA, DOMINO RECTORI FIDELIS ET OBEDIENS ERO, HONOREM ET REVERENCIAM HUIUS ALMAE UNIVERSITATIS OMNIUMQUE ET SINGULORUM DE EA QUOAD VITA MIHI COMES FUERIT, PRO VIRIBUS PROCURABO AC DEFENDAM. SIC ME DEUS ADIUVET ET HAEC SANCTA DEI EVANGELIA. P. Antonio Carrón, luciendo su uniforme de Doctor.

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Provincia

Baldo, padres, hermana y sobrino, acompañan al nuevo Doctor P. Antonio Carrón.

Tras el juramento, todos los nuevos Doctores se dirigían al rector para que éste les impusiera el birrete. A continuación, ya investidos, se dirigían al claustro de Doctores para tomar asiento. Al final de la ceremonia de investidura el rector, dirigiéndose a todos los nuevos Doctores, según la tradición, dijo: «SI ASÍ LO HACÉIS QUE SE OS PREMIE SI NO QUE SE OS DEMANDE». Seguidamente, concluía: «DOCTORES SENTAOS Y DESCUBRIOS.» Finalmente, tras unas palabras dirigi-

das a toda la comunidad académica, y el canto del «Gaudeamus igitur», el rector daba por inaugurado el nuevo curso académico.

En este solemne acto, el P. Antonio Carrón estuvo acompañado de varios religiosos de las comunidades de Granada y de su familia, que se desplazó desde Madrid para asistir a la investidura. Finalizada la celebración, todos fueron invitados a compartir un aperitivo en el patio de la sede del Rectorado de la Universidad de Granada.

Promoción 2010 de nuevos Doctores de la Universidad de Granada.

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Crónicas

Desde

Sto. Tomás La comunidad vive el verano en plenitud de forma Vivir es tarea fundamental, importante, cargada de ilusión, que requiere gran dosis de aplicación y ganas, para sacar el jugo a cada hora, a cada acontecimiento, a cada encuentro. De eso, de ganas y de ilusión, andamos bien surtidos en la comunidad; especialmente en los meses de verano, cuando nuestros alumnos/as descansan de sus actividades académicas y en los pasillos se adivina un toque de melancolía por la ausencia de bullicio en el patio.

Cubiertos los servicios mínimos, necesarios para dejar cubiertas las obligaciones y mantener el ritmo, cada miembro de la comunidad marcó en el calendario su trozo de tarta vacacional, y se fue a compartirlo con la otra familia, la del apellido, la de las raíces que buscan el alimento en los recuerdos.

La alegría del encuentro, el calor de la cocina familiar, los saludos a la vecindad de la infancia, es vivencia personal e íntima que, cada cual a su modo, siente reverdecer.

Reunidos para agradecer la prolongada vida del P. Luis

El Cronista

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El día 25 de agosto el abuelo de la provincia santo Tomás cumplió 94 años en plenitud de forma, humor y ganas. A los presentes en la comunidad nos pareció bonito obsequiarle con un despertar dulce y gozoso, recuperando las buenas costumbres que reposan en el arca de los recuerdos, y, a hora temprana, apostados a la puerta de su habitación en-

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Acudieron a felicitar al P. Luis Alayeto en su 94º cumpleaños, sentado, en el centro.

De izquierda a derecha: PP. Bonifacio Díez, Domingo Nafría, Orencio Rodríguez, Serafín Basterra, Félix Berdonces, Hno. Carlos Castillo, PP. Alfredo Arce y Julián Hernández.

Detrás de izquierda a derecha: Fr. Patricio, y PP. David Hernández, Andrés López, José Luis Lacalle y Francisco García.

Foto tomada por : P. Jesús Cerezal

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Crónicas / España Sto. Tomás

Procesión de nuestra Madre de la Consolación en Monachil.

tonamos aquellas «Mañanitas» de otros tiempos, que tanto cantó el rey David…

A la tarde, en la eucaristía, nos unimos a su acción de gracias, entendiendo que sobran motivos, ya que a los 94 años se ha rebasado la edad que la Escritura considera abundante, aún para el más robusto.

Juntos crecieron y estudiaron.

Juntos dan gracias al Señor Nuestra comunidad, que es participativa y voluntariosa, acudió, casi al completo, para honrar a la Madre en su día y en su casa, y acompañar a los hermanos que dejando sus afanes en las diferentes parcelas en que laboran, se reunieron para agradecer al Señor tantas gracias recibidas de sus manos en los 50 y 25 años de su ordenación sacerdotal.

Eran tiempos de abundancia, y la cosecha de 1959 fue especialmente generosa. Juntos rezaron, recordaron, y agradecieron la generosidad del Señor para con sus hijos.

El cronista de la comunidad P. Jesús Cerezal Fernández

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Crónicas

Desde

Motril

Recordando y marcando acontecimientos Una de las tareas que en nuestros días ocupan a los historiadores es acercarnos al presente los distintos sucesos, positivos unos, desgraciados otros, ocurridos a veces en la lejanía de los tiempos. Se recuerdan y se conmemoran de diferente manera, según sean sucesos religiosos o profanos. Tanto en el campo familiar como en el religioso, son de perenne actualidad las celebraciones de las bodas de Plata, de Oro y aún de Diamante.

Dolores que camina pausadamente a hombros de los costaleros/as y que pregonan algún título muy rumboso para la Virgen Dolorosa.

LA PATRONA DE MOTRIL. Y llegamos al punto central del tema. La Virgen de la Cabeza es la Patrona de Motril. Desde su santuario, en el llamado «cerro de la Virgen» y desde hace cinco centurias, la Virgen de la Cabeza

ESPIRITUALIDAD MOTRILEÑA

El Cronista

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La Virgen de la Cabeza, Patrona de Motril.

Una de las características distintivas de la espiritualidad motrileña es, su acentuada devoción a la Santísima Virgen que se ha venido gestando a través de los siglos. De las 12 ó 13 Parroquias que conforman el arciprestazgo de Motril, 8 ó 9 por lo menos tienen por titular a la Santísima Virgen en sus diversas advocaciones, predominando (tres) la advocación del Carmen por tener querencia por la vida del mar. Si a ello añadimos el titular de nuestra Iglesia: Nuestra Señora de la Victoria, el titular de las Agustinas Recoletas Nazarenas: la Visitación y el titular de las Dominicas: Nuestra Señora del Santo Rosario, pues, vamos agrandando el panorama. Y para completarlo, añadimos que las 13 ó 14 Cofradías oficiales que existen y conviven en Motril, y que procesionan a bombo y platillo en los días de Semana Santa, todas llevan junto al misterio de la Pasión un trono especial que luce y reluce una imagen primorosa de la Virgen de los

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Motril, vista general.

vela por su pueblo. Desde hace 375 años se la aclama como Patrona y Alcaldesa perpetua. La tradición secular nos dice que la imagen de la Virgen de la Cabeza venía de Oriente en un galeón de bandera portuguesa que, al pasar frente a la costa motrileña a principios del siglo XVI, sufrió una violenta tempestad marina que amenazaba naufragio. Los marinos, postrados ante la imagen, imploraron con toda su fe la intercesión de la Santísima Virgen. Cesó la tempestad y arribados a la costa, junto a la playa de las azucenas, hicieron juramento de levantar una Ermita que albergara dicha imagen para la veneración de todos y como testimonio de lo ocurrido.

Con el correr de los años, la primitiva Ermita se fue agrandando y embelleciendo hasta convertirse en el artístico Santuario actual que, junto con nuestra Iglesia de la Victoria, fueron incendiados el 25 de Julio de 1936 por la ceguera y perversidad humana, al mismo tiempo que sacrificaban a nuestros mártires de Motril. La imagen de Nuestra Señora de la Cabeza se salvó del incendio gracias a la previsión de unas personas devotas que la escondieron en su casa. Llevada después a la Iglesia Mayor, mientras se reparaba su Santuario, nuevamente se salvó de la destrucción cuando el 21 de Enero de 1938, sobre las 10 hs., mientras se celebraba un funeral explotó el polvorín que había en los sótanos del templo, se hundió parte del techo y murie-

ron 16 personas, entre ellas, los tres jóvenes sacerdotes celebrantes, salvándose el monaguillo y la imagen de la Cabeza que voló desde el Altar mayor hasta la capilla del Nazareno donde se detuvo, sin lesión alguna. Este monaguillo privilegiado es nuestro amigo, miembro de la Fraternidad OAR, Dn. Javier Castro Martín, que es un testimonio viviente de todo lo que acabo de contar.

Y…… ESTAMOS DE JUBILEO Por todo lo dicho, y por cumplirse este año los 5 siglos de la llegada de la Virgen de la Cabeza, el Papa Benedicto XVI ha tenido a bien conceder a Motril la gracia del JUBILEO a partir del pasado 15 de agosto y hasta la misma fecha de año 2011.

Por este motivo, las fiestas patronales que todos los años se celebran con singular esplendor, este año se han superado en número, brillo y fervor mariano, teniendo en cuenta que se cumple también un decenio de la CORONACIÓN CANÓNICA de tan excelsa Patrona, cuando el 15 de agosto del 2000, el entonces arzobispo de Granada, Antonio Cañizares, colocaba sobre sus sienes la corona de Reina, en medio de una multitud de fieles que colmaba la nueva, vistosa y amplia plaza, que, desde entonces, ha quedado con el nombre de «Plaza de la CORONACIÓN». Aquí se abrió el año jubilar presidido por el actual arzobispo de Granada Francisco Javier Martínez, acompañado por el ahora Cardenal Antonio Cañizares y un grupo de sacerdotes concelebrantes, entre los cuales se contaban tres Agustinos Recoletos. En uno de los días de la Novena, se hizo la tan esperada ofrenda floral a la Virgen que presidía el coqueto parque de los Pueblos de América y que fue dirigida por el motrileño Iván Merino Padial OAR. Como preludio de todos los festejos que en honor de su Patrona se hicieron en el pasado mes de agosto, hubo un pregonero excepcional que fue el afamado y laureado periodista granadino, cronista oficial de la Ciudad, TICO MEDINA, que, con su reconocido fervor mariano, con sus florilegios, requiebros y endechas a la Virgen, arrastró y enardeció de entrada a todos los oyentes. Así terminó su pregón; «Virgen de la Cabeza; como una promesa, como una bendición, mira si te quiero, que hoy, he perdido la Cabeza».

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Crónicas / España Motril

P. Deotino Rodríguez Díez Cronista de la comunidad

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Crónicas

Desde

Hospitalicos

Al ritmo de cada día Verano, vacaciones Al comenzar el verano pensamos casi instintivamente en las vacaciones; podemos tomar las vacaciones en cualquier época del año, pero en este tiempo de calor y clima agradable nos parece el más indicado y los días con muchas horas de sol son reclamo poderoso para tomar los días de descanso, como dice la mayoría de la gente, muy merecidas vacaciones o días de descanso. Habría que hacer una encuesta entre los jefes, patrones, o dueños de fábricas o de empresas. ¿Qué dirían en lugar de muy merecidas? Más de uno, despierta de sus merecidas vacaciones; cuando al regreso se le invita a continuar con las vacaciones, ¡terrible despertar!

Como decía s. Agustín, y ¡cómo pega en nuestros oídos con estruendosa sonoridad su frase!

«Estamos aquejados de verdadera miseria y penuria de verdad».

VACACIÓN: Definición que nos da el diccionario: descanso temporal de una actividad habitual, principalmente del trabajo remunerado o de los estudios.

INTERNET. El Internet resulta más entretenido que el diccionario; a esos personajes de la REAL ACADEMIA me los imagino de edad avanzada y Cronista muy serios.

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Vacaciones, tierra adentro.

Nos da esta definición: se denomina vacación a los días dentro del año en que personas que trabajan o estudian toman un descanso total o el receso de su actividad en un período. (No dice nada sobre el tiempo que va a durar ese descanso).

Cada país establece ese tiempo, y nos da la lista: algunos países tienen hasta seis semanas. Alemania, por ejemplo tiene 30 días, algunos apenas tienen una semana, unos pocos no tienen vacaciones, y si queremos tomar nota de España, les recuerdo que son 22 días; no si la tradición de bastantes años tendrá ya fuerza de ley, o si, ¿se le ocurrirá a alguno dar marcha atrás, tomando nota de la crisis que padecemos?

Seguimos con Internet y nos da la etimología de vacación, del latín VACANS participio del verbo vacare: estar libre, desocupado, días de descanso.

CURIOSIDADES He dicho que el Internet es más entretenido que el diccionario: nos dice, por ejemplo, que hace

un siglo, finales del XIX y principios del XX, los médicos escogían cuidadosamente las vacaciones para sus pacientes, como se hace con los medicamentos (Nada de automedicarse).

Seguimos con Internet. Muchos piensan que las vacaciones, conceptualmente, están identificadas con un largo viaje. «Tal vez no aciertan a encontrar el camino para practicarla en casa, en el curso de la vida de todos los días». Pascal se refería a esto cuando dijo que: «la infelicidad del hombre se cimienta en que no ha podido aprender a disfrutar de la paz de su habitación».

Continuamos con Internet. Tal vez la mejor forma de disfrutar de las vacaciones sería tomarlas en breves períodos, varias veces al año. Sufriríamos menos trastornos y perturbaciones mentales y físicas si tomáramos nuestras vacaciones en lapsos cortos y frecuentes. Vacaciones breves y reiteradas proporcionan una especie de cura o convalecencia natural. ¡ Lástima que no diga nada si estos consejos son del médico! Entonces nos sentiríamos apoyados por la regla de s. Agustín. Los japoneses combinan una extremada tasa de enfermedades vinculadas al estrés con el más reducido registro mundial de días de vacaciones.

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Crónicas / España Hospitalicos

NUESTRAS VACACIONES Para no alterar mucho la marcha de la comunidad, hemos tomado las vacaciones a lo largo de todo el año. Alguno ya estaba de vacaciones en enero, dos comenzaron sus días de descanso a finales de mayo, otros dos se fueron a primeros de julio, en agosto marcharon los que faltaban, tres en total, y nos queda uno que no ha tomado vacaciones. Hemos dicho que en agosto fueron tres; en otros tiempos: décadas de los 60, 70 y aún en los 80, la inmensa mayoría de la gente dedicaba el tiempo de tomar vacaciones en el mes de agosto: las ciudades se quedaban vacías, había ciudades donde era difícil encontrar un bar abierto, y en las iglesias disminuían notablemente los servicios religiosos; así mismo tiendas y comercios cerraban sus locales y las fábricas guardaban silenció con sus máquinas en reposo.

Hemos dicho que un religioso no ha tomado vacaciones, otros no han completado el mes; y en nuestra sociedad mucha gente se queda hoy día sin vacaciones, y el número de los que disminuyen el tiempo de vacaciones va en aumento, algunos no pasan de 15 días y otros apenas llegan a la semana.

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Crónicas / España Hospitalicos

Tiempo de recreo y parque.

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¿No será hora de plantear el tiempo dedicado a las vacaciones en la vida religiosa?

Con tanto paro, y con un panorama que se ve venir, aunque algunos no lo quieran decir con toda claridad: no es correcto políticamente, o no nos conviene. Pero pensándolo bien y uniendo cabos sobre la marcha que lleva la sociedad: jóvenes sin preparación adecuada, ralentizada y casi paralizada la construcción, elemento dinamizador de la economía durante muchos años, tantas empresas cerradas y otras trabajando con disminución de horarios y de personal, se vislumbra un futuro negro, ¿hasta cuando? Deseamos que sea por pocos años.

ILUMINACIÓN

IGLESIA EN RESTAURACIÓN

TRASLADOS DE RELIGIOSOS

En estos meses estivales, que tocan a su fin, los trabajos de restauración no se han interrumpido, ni siquiera se han ralentizado; siguen su buena marcha: los andamios van bajando de nivel, y aunque en otros trabajos cuando decimos que van bajando de nivel es por lo general mal síntoma, en esta oportunidad es muy buena señal. Para los que conocen la iglesia, al decirles que estamos más abajo de la altura del coro, comprenderán que ya no falta mucho, ya que adornos y pinturas están situados en la parte alta, en la parte baja hay menos adornos, molduras, y pinturas. Aunque es difícil establecer fecha, creo que para finales de octubre esté lista.

El día 22 de septiembre llegó con destino a esta comunidad el P. Alejandro Díez Pérez, procedente de Alhaurín el Grande, pueblo de la provincia de Málaga. Se encargaba del pueblo cercano de Villafranco del Guadalhorce, nombre largo y sonoro, fundado a mediados del siglo pasado, pero de pocos habitantes. Y cuando uno llega, con frecuencia le toca a otro marcharse, y esta vez es el P. Walmir Christovam Lira Pequeño que tiene destino a la vicaría de Brasil, su patria. Bienvenido al recién llegado, y gracias por todo al que nos deja.

El cronista de la comunidad P. Txomin Urresti Cronista de la comunidad

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Los trabajadores para la iluminación están realizando su cometido siguiendo las indicaciones de especialistas en la materia, y realizando las pruebas necesarias para un ajuste preciso. En agosto aprovecharon la noche para hacer la prueba de los focos que iluminaran las cúpulas, que resultaron demasiado potentes y decidieron que la iluminación era excesiva. Cuando retiren los dos cuerpos de andamios que quedan, hasta la cúpula central eran siete, y coloquen todos los focos, lucirá la iglesia con todo su esplendor.

Desde

Monachil

casamadre.com

se hace un tanto difícil. Parece que el verano suele ser un tiempo de calma y descanso, pero por estas tierras siempre suceden acontecimientos que hacen posible que el eco y la noticia merezcan ser redactados.

Tiempo de vacaciones y tiempo para la disponibilidad. Con la llegada del final del mes de junio, los profesos y los postulantes terminan los exámenes. Comienzan sus actividades. Fr. Paulo y Antonio Cándido marcharon de vacaciones a su tierra natal, Brasil. Fr. Bruno y Fr. Ricardo comenzaron su experiencia pastoral en Venezuela. Tal y como ellos nos lo han narrado, han sido realmente experiencias de encuentro muy positivo, tanto con los religiosos que trabajan en la Vicaría, las comunidades, y la rica experiencia pastoral que han experimentado allá.

Agradecemos sinceramente a todos los religiosos de la Vicaría, al P. Hugo, Vicario, a todas las comunidades, la cálida acogida dispensada, y la experiencia que han tenido estos dos hermanos nuestros en su etapa formativa.

El P. Alfredo Martín Cubilla viajó hasta la Vicaría de Argentina para colaborar en los ministerios durante el periodo de vacaciones de El varios religiosos. Su disponibilidad y su entrega Cruz guía y ciriales. De izquierda a derecha: Fr. Sebastián, Fr. Adelso y José María.

Hacer un crónica de todo lo acontecido durante los últimos meses en Monachil, la verdad es que

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Crónicas

Cronista

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Crónicas / España Monachil

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bien merecen el reconocimiento de todos. Sabemos de su buen trabajo por la Vicaría de Argentina durante estos meses estivales.

Los demás hermanos profesos llevaron a cabo durante el verano diversas actividades y cursillos. Por lo que se refiere a las actividades formativas, algunos participaron en cursos de espiritualidad, liturgia, acompañamiento, música, pedagogía académica. También colaboraron en las comunidades de Motril y Colegio Santo Tomás de Villanueva.

Los postulantes, acompañados del P. Nicolás, participaron en el campamento de jóvenes que tuvo lugar en Guadalajara. Fr. Sebastián y Fr. Santiago tomaron también parte en el camino de Santiago, que este año transcurrió por tierras riojanas y burgalesas.

Fr. Tiago y Fr. Renán, novicios de la Provincia, se encuentran desde el día 31 de julio en Monteagudo, realizando el Noviciado junto con otros jóvenes de la Orden pertenecientes a diversas provincias. Les deseamos un año de paz, confianza y entrega al amor de Dios. Desde Monachil, una perseverante oración por ellos.

Pero no todo va a ser cursillo, trabajos y actividades pastorales. Durante una semana, los Profesos, acompañados del P. Ángel, disfrutaron de unas vacaciones en la playa, más concretamente en Aguadulce, Almería. Fueron realmente unos días de verdadero encuentro fraterno, con espacios para compartir la experiencia en la oración y en la Eucaristía, el deporte, el mar, y la alegría de vivir fraternalmente unidos los hermanos.

Las fiestas de san Agustín y Santa Mónica, tuvieron un triduo de preparación. La Fraternidad Seglar de Monachil se encargó de ornamentar la Iglesia de una manera singular para celebrar a nuestro Padre san Agustín. El día de san Agustín, la Eucaristía fue presidida por el P. Alfredo Arce, Prior de la comunidad. Tras la solemne concelebración de la Eucaristía, tuvo lugar un refrigerio en el refectorio grande del convento.

El día 4, solemnidad de Ntra. Sra. de la Consolación, tuvo lugar la celebración de las Bodas de Oro y Plata Sacerdotales. Los Padres: Hipólito Elices Ramos, Laureano García Aguado, Juan Francisco Hernández Cuadrado, Carlos Gelaf, Enrique González Villafáñez, Imanol Larrínaga Bengoechea, Pablo López Vega; junto con otros padres que actualmente están en la Provincia de San Agustín: Antonio Palos Martín, Alfredo de Dios Beltrán y José Antonio Arias Pérez, celebraron sus bodas de

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P. P. Esteban, Ángel Antonio y Fr. Carlos, acompañados de los formandos en una salida al campo.

Cantores en la misa de acción de gracias en los 50º y 25º aniversario de ordenación. Ellos son, de izquierda a derecha: Fr. Juan Pablo, Fr. Santiago y el postulante Antonio Castañede.

oro. Los Padres: Antonio José Molina Sánchez y Carlos Alfredo Perón, las de Plata.

La Eucaristía fue presidida por Mons. David Arias, y nuestro P. Provincial, el P. Miguel Ángel Hernández Domínguez. Pocas celebraciones como esta nos llenaron a todos de emoción, especialmente cuando los jóvenes profesos tienen ante sus ojos la fidelidad y entrega de tantos hermanos nuestros. La fiesta se inundó de más emoción, si cabe, cuando fue procesionada la imagen de Ntra. Sra. de la Consolación en su trono, completamente renovado, por los jardines del convento. En el comedor de la comunidad, tuvo lugar el almuerzo para todos.

El mes de septiembre es un mes de «ajustes».

Para ello la comunidad, acompañada de otros religiosos, participó en los ejercicios espirituales impartidos por el P. Saturnino Gamarra. Fueron días de silencio, para escuchar la voz de Dios que nos interpela y nos invita a vivir cada vez más para sólo Él. La reflexión del P. Saturnino realmente motivó nuestro ser para una renovación de la vida consagrada.

A los pocos días de concluir los ejercicios, comenzó el Encuentro Provincial de Formación. Participaron los formadores de la Provincia, el Equipo formativo del convento y también otros religiosos de la Provincia de san José y de otras comunidades. El Ponente fue el P. Carlos Domínguez, SJ. Profesor de la Facultad de Teología de Granada.

Toda la temática del encuentro giró en torno a la formación humana de los candidatos a la vida religiosa y sacerdotal. Fueron cuatro días intensos, de reflexión, diálogo, propuestas y decisiones sobre las diversas etapas formativas de nuestros candidatos. La formación requiere de una reflexión y un desarrollo acorde con los tiempos en los que nos corresponde vivir, y unas exigencias que nos propicien la entrega libre y segura al Señor. Agradecemos la presencia del P. Carlos, así como la de todos los formadores que nos acompañaron durante estos días.

Y Monachil sigue con los brazos abiertos, esperando ahora a los hermanos capitulares. El día 4 de octubre comenzará el Capítulo General de la Orden. Que el Espíritu Santo actúe con fuerza para que sea un momento de gracia y renovación en la vida de la Orden.

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Crónicas / España Monachil

P. Ángel Aº García Formador y cronista de la comunidad

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Crónicas Desde

Sta. Mónica

Una visita a la nueva residencia de la Parroquia Como ya es conocido, desde casi el comienzo de las obras en la Comunidad de Santa Mónica, los religiosos se unieron a la comunidad de la Curia Provincial, con residencia en Corralejos – Barajas.

El día 2 de septiembre de 2009 el P. Acacio, llegó a Madrid, y en la compañía del Hno. José Antonio se trasladaron a vivir a un piso alquilado en la C/ Juan Bravo, para estar más cerca del tem-

Capilla de la comunidad.

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plo parroquial. El día 21 del mismo mes se unió a ellos el P. Abdón. Mientras tanto se realizaron obras en el piso que posee la Provincia en la C/ General Pardiñas, más cerca aún de la sede parroquial. El día 28 de enero los tres religiosos anteriores, fijaron en él su residencia hasta el 27 de mayo. Ese día se instalaron definitivamente en la Parroquia Santa Mónica, previa bendición de la casa.

les y servicios de Cáritas. Bien es verdad que la comunidad de la Curia Provincial nos está ayudando mucho en las celebraciones eucarísticas y también en las confesiones. Se lo agradecemos. En el trabajo manual también hemos tenido que «dar el callo» limpiando y ordenando los locales de Cáritas que tienen su entrada por la C/ General Oraá.

En el mes de noviembre comenzó a funcionar el ropero y el espacio para el reparto de alimentos para los más necesitados, la mayoría inmigrantes. La ayuda de los seglares ha sido fundamental. Se han formado dos equipos: uno para el ropero, el otro para el reparto de alimentos. Ellos llevan el mayor peso en esta labor social.

Desde el mes de enero hasta mayo se realizó un curso sobre Liturgia que culminó con la formación de un Equipo de Liturgia.

También se ha habilitado el local que está debajo del presbiterio, la «cueva», decimos nosotros. En el mismo, con mucho orden y limpieza, hemos colocado todo lo concerniente al culto y Interior de la iglesia parroquial de Santa Mónica, Madrid. que no se usa habitualmente. En un salón del primer piso se han puesto estanterías para la biblioteca. Ya se han colocado casi todos los libros, que son muchos. Poco a poco los iremos ordenando por materias.

El sexto piso, es la residencia de la comunidad.

Hay cinco habitaciones cómodas y algunas de ellas muy amplias, para los religiosos. También la comunidad cuenta con una cocina, comedor, capilla y lavandería. En el quinto piso, hay dos habitaciones para quienes nos visiten.

Vista panorámica desde la terraza de la comunidad de Santa Mónica.

Ahora estamos habilitando la sacristía, cuyo trasUn día después se incorporó el P. José María lado se hará en unos días, una vez finalicen pequeGarde, que desde el 12 de enero del 2010 trabaja- ñas reparaciones en la misma.

En la iglesia se ha cambiado el cuadro de luz ba ya en la parroquia, aunque vivía en nuestra eléctrica y se han quitado parte de los equipos de casa de Ntra. Sra. de Loreto en Barajas.

Han sido nueve meses de mucho ajetreo tan- aire acondicionado/calefacción, que no funcionato en el trabajo pastoral como manual. En el cam- ban bien, sustituyéndose por cuatro nuevos aparapo pastoral porque hemos tenido que atender to- tos marca «split» con más potencia y rendimiento.

Desde estas líneas, invitamos a conocer la nuedos los compromisos de misas y confesiones; que son muchas y asistir a todos los grupo parroquia- va casa.

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Crónicas / España Sta. Mónica

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Crónicas

Desde

Argentina

Actividades y Pastoral Juvenil Nuestra vicaría en estos meses ha vivido varios acontecimientos importantes. Uno de ellos ha sido la llegada de Fr. Luciano Audicio, religioso de nuestra vicaría que está realizando sus estudios de Biblia en Roma y, que, aprovechando sus merecidas vacaciones, ha venido a nuestra casa de Asunción y San Andrés para brindar una ayuda a dicha comunidad ya que el superior estaba de vacaciones en España. El P. Luciano, además, nos ha iluminado, brindando un retiro para los religiosos de la vicaría.

Dicho retiro estuvo centrado en la persona de Moisés, siguiendo la programación trienal del icono de la Transfiguración.

Finalizada la segunda tanda del retiro anual, tuvo lugar el Encuentro de religiosos jóvenes donde hemos podido reflexionar sobre nuestra vocación y asumimos el compromiso de reforzar la pastoral vocacional desde el testimonio, ya que, es como mucho se habla, que el ser cristiano se da por atracción.

Nuestro año se ha visto interrumpido por el acontecimiento que paralizó nuestro país, que ha sido el mundial de El Cronista fútbol. Hecho que tal vez en otras áreas de la Provincia

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no haya modificado mucho la agenda de sus actividades, pero lo que fue para nosotros era un dato a tener en cuenta ya que ello era decisivo para la concurrencia de nuestros fieles, incluso en nuestras escuelas porque el Ministerio de Educación nos pedía el que los alumnos pudieran ver los partidos de futbol en que jugara la Selección Argentina y los alumnos tenían derecho a retirarse del establecimiento para poder ver el partido. ¡Desde acá, nuestras más que merecidas felicitaciones a España!

Los días 3 y 4 de julio en la Quinta «San Agustín» se han congregado todos los Consejos Pas-

Estandarte JAR de Santa Fe.

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Crónicas / Argentina

Pastoral juvenil.

torales Parroquiales de la vicaría, quienes han meditado sobre el rumbo de la pequeña porción del rebaño que el Señor ha puesto en sus manos y poder impregnarlo del Espíritu de la Conferencia Episcopal en Aparecida.

El 12 de agosto el Padre Daniel Medina asumía el cargo de Delegado Rectoral de la Subsede San Martín de la Universidad Católica de la Plata. Dicha subsede se encuentra en las instalaciones del Colegio Agustiniano de San Andrés, Buenos Aires.

Tuvimos también la visita de nuestro hermano Bruno D’Andrea, que estuvo de vacaciones y también ha querido ayudarnos en la semana vocacional. Esta semana, que comprendía los días 22 a 29 de agosto, con la particularidad que en este año era toda la vicaría al unísono quien celebraba esta semana vocacional. Así fue cómo el promotor vocacional estuvo recorriendo todas nuestras casas en las que, esperando su llegada, se preparó de la mejor manera tratando resaltar algún aspecto de la vocación a la vida religiosa, de la vida de san Agustín, etc.

Desde hace un tiempo está por nuestras tierras el P. Alfredo Martín colaborando en los quehaceres de la vida parroquial de Santa Fe, ya que el

intenso trabajo, sumado a que el superior estuvo de vacaciones, se vieron en la necesidad de pedir refuerzos; ahora se encuentra en la Parroquia Asunción y San Andrés.

La pastoral juvenil sigue adelante, apostando a la evangelización de los jóvenes, confiando que son el futuro de nuestra Iglesia.

Desde este convencimiento es que a lo largo de unos meses se han ido preparando en San Martín unas Jornadas para las caravanas de Canta y Camina para prepararlos al Oasis, retiro que participaron las caravanas de San José, Luján, Asunción y San Andrés.

Y mientras se preparaba eso, Asunción y San Andrés nos animaba a seguir soñando con un retiro: Corazón Inquieto en el que se forman nuevas caravanas. Un retiro que contó con la participación de unos cuarenta jóvenes.

De la misma manera nos entusiasmaba Santa Fe con un nuevo Casiciaco en el que participaron 40 jóvenes y dijeron sí al Señor y posteriormente con un Corazón Inquieto Asamblea Nacional. Los días 9, 10 y 11 de julio participamos de la Asamblea Nacional de Pastoral de Juventud celebrada en el Colegio Domingo Sa-

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Crónicas / Argentina

Asamblea Nacional de formadores JAR, 2010.

vio de la ciudad de Córdoba. Desde hace 5 años los Jóvenes Agustinos Recoletos somos parte activa como Movimiento no nacional de esta gran instancia de decisión, donde se define el rumbo de nuestro caminar pastoral como nación. En esta oportunidad los participantes fueron: Fr. Carlos María Domínguez (Asesor Nacional de la PJ), Fr. Ivanildo Sales Chaves (Asesor JAR Santa Fe), Fernando Imbroglia (Coordinador Nacional JAR - Zona Sur), Andrea Imbroglia (Secretaria de la PJ Arg.), Valeria Córdoba (Coordinadora Arq. Santa Fe) e Ivana Serrano Ávila (Coordinadora Región Litoral).

La parroquia San José de Santa Fe ha tenido su retiro de Profundización para las comunidades JAR. Este retiro gira en torno a la figura de Moisés. Se realizó en los días 14-16 de agosto.

En Villa Maipú los adolescentes de 14 años se preparan para recibir la confirmación y para profundizar en dicho sacramento, han realizado un retiro los días 20-22 de agosto.

III Congreso Latinoamericano de Jóvenes en Venezuela. 550 jóvenes de América Latina y el Caribe participaron en el III Congreso Latinoamericano de Jóvenes (3CLAJ), que promueve la Sección de Juventud del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y el Departamento Nacional de Pas-

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toral Juvenil y Universitaria de la Conferencia Episcopal de Venezuela. El evento se propone revitalizar las propuestas de evangelización de la juventud.

El congreso se celebró, del 5 al 11 de septiembre, en Los Teques, Venezuela, por la amplitud de las casas de alojamiento y retiros, la buena temperatura y parroquias cercanas que ofrecieron hospedaje.

Con mucha alegría y bajo el lema «Caminemos con Jesús para dar vida a nuestros pueblos» se realizó este tercer congreso que trató el tema «Jóvenes de América Latina, Discípulos Misioneros de Jesucristo hoy, para la vida de nuestros pueblos».

En dicho congreso han participado nuestros jóvenes y el P. Carlos María, como Asesor Nacional de Pastoral Juvenil.

El 19 de septiembre hemos tenido la alegría de tener la «Primer Marcha Aeróbica Familiar Solidaria» en Villa Maipú para recaudar fondos para el proyecto solidario de Marajó «Queremos Sentarnos» de Breves. Se han dado citas muchas familias del colegio san José y gente del barrio.

P. Fr. Ezequiel Cronista de la vicaría

Desde

Venezuela

XLV Aniversario de la Parroquia Santísima Trinidad

El domingo 15 de agosto del 2010, en la iglesia ral, Renovación Carismática, Amigos de San Judas, matriz Santísima Trinidad de Maracaibo, tuvo lugar Pastoral Vocacional, grupos de catequistas, coros y la celebración de los 45 años de haber sido consti- los estandartes de las tres iglesias que forman la tuida, de la mano de Mons. Dr. Domingo Roa Pérez, Parroquia Santísima Trinidad.

Obispo de Maracaibo en aquel momento.

Le damos gracias al Señor por habernos permitiContamos con la presencia de Mons. Oswaldo do trabajar en esta parroquia durante todos estos años, Azuaje, actualmente Obispo Auxiliar, quien vino en y compartir con esta comunidad que colabora y trarepresentación de la Arquidiócesis de Maracaibo para baja constantemente por su iglesia. Pidamos a Nuesacompañarnos en esta fiesta, haciendo homenaje a tro Padre San Agustín, patrono de nuestra Orden de los sacerdotes diocesanos que iniciaron las labores religiosos, y a Nuestra Señora de la Consolación, en esta parroquia desde el año 1965, hasta que fue que por su intercesión nos mantengan fieles y uniasignada a la Orden de los Agustinos Recoletos. En dos en el sendero del amor; que con su ayuda, pola ocasión se hizo la bendición del Cáliz y Patena, damos contemplar la hermosura de la misericordia así como de la Casulla, donaciones hechas por la de nuestro Señor y las maravillas que nos concede Vicaría de Brasil en conmemoración de tan loable día a día, compartiendo la verdadera fraternidad con aniversario. nuestros hermanos en una sola alma y un solo coraLa comunidad se hizo presente de forma plena, zón, guiados por Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. grupos apostólicos de la parroquia, amigos colaboradores y una feligresía multitudinaria. En la sede, se El cronista de la comunidad unieron en esta celebración Fr. Hugo Sánchez, Vicario Superior de los Agustinos Recoletos de nuestra Provincia Santo Tomás de Villanueva en Venezuela, el Pbro. Adolfo Tomás Villanueva, Fr. Vanderlei Altoé , Párroco de la Santísima Trinidad.

Durante la Santa Eucaristía, los grupos presentaron las ofrendas, símbolos que representan de dónde nace esta parroquia, hasta lo que hoy es la Santísima Trinidad; entre algunas: los sacerdotes diocesanos, los religiosos agustinos recoletos, los grupos apostólicos: Fraternidad Seglar Agustino Recoleta, Juventudes Agustino RecoMonseñor Oswaldo Azuaje , acompañado por los PP. Wanderley y Hugo, párroco letas, Legión de María, Consejo Pasto- de Trinidad y Hugo, vicario provincial. A su derecha un sacerdote diocesano.

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Crónicas

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Crónicas Desde

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Leblón

La comunidad es una fiesta «Al tercer día, hubo una fiesta de bodas en Caná de Galilea y la madre de Jesús estaba presente. Jesús y los discípulos también fueron convidados para el casamiento» (Jo 2, 15).

El

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Resultó que, allá por la mitad de la fiesta, se acabó el vino. Se avecinaba una gran desgracia. Pero bueno, antes que los invitados se diesen cuenta, entre Jesús y su madre consiguieron solucionar el problema. Cómo lo hicieron, no hace falta que os lo cuente, pues lo sabéis todos. Y, aunque la Biblia no lo diga, es voz común que la fiesta continuó más alegre y animada que antes, pues el vino, ahora, era excelente. Mejor que un «Ribera del Duero.»

Me pregunto por qué estaré iniciando esta pequeña crónica sobre la Comunidad de frailes de Leblón, recordando la fiesta de las bodas de Caná.

Pero también me pregunto: y, ¿por qué no hacerlo?

A fin de cuentas es mejor hablar de fiestas y alegría que de tragedias y tristezas; y, además, supongo que a todos nos gusta una fiesta alegre, con buena música, dulces que agradan nuestro paladar, vino generoso y abundante, cohetes saltarines y repique alegre de campanas. Puede ser que se me haya ocurrido hablar de fiestas porque, finalmente, España se proclamó campeona del mundo en fútbol y el pueblo, unido, hizo una fiesta que no quería acabar. Y, acaso sea también porque creo que nos hemos convencido –yo lo estoy- de que nuestro Dios no es tan taciturno y justiciero como a veces nos lo pintaban y que hoy se escriben libros en que se habla de Dios como un «Dios divertido», donde se consiCronista dera a Jesús uno de los humoristas

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más finos de la historia (libro: El Dios de la creación) o, de una manera tal vez exagerada, se presenta a Dios Uno y Trino en las figuras de una señora negra (Padre), un apuesto joven (Hijo) y una bonita moza (Espíritu Santo): ellos ríen, bromean, trabajan, comen y beben como en cualquier familia donde reina el amor y la paz (libro: La cabaña).

Capilla en la planta baja.

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Crónicas / Brasil Es posible que los lectores de Antena se rían de mí; pero eso es una buena señal, pues prueba que a los que se ríen también les gusta una fiesta, que no lo sería, si no tuviese risas y hasta carcajadas. Además, a mis 73 años y pico, igual me da que se rían de mí y más después de haber escuchado que en la vida «medio mundo se ríe del otro medio». ¡Estamos empatados!

Comunidad religiosa Así que hablando -o escribiendo- del tema, les diría, para empezar, que nuestra Comunidad es una fiesta, porque somos, si no muchos, muchos, sí bastantes. Ahora mismo somos seis aunque éramos siete (porque uno pidió un año para pensar un poquito más antes de seguir adelante. Deseamos a nuestro hermano buenos y acertados pensamientos). Y seis religiosos clérigos, a esta altura del campeonato vocacional, forman un equipo de «fiesta». Además, descartando pequeños achaques, que siempre hay, los seis gozamos de buena salud, lo que nos permite realizar con alegría y eficiencia nuestro trabajo.

Reímos con facilidad y seguramente nos enfadaremos de vez en cuando, aunque nada importante. O sea, estamos más tiempo alegres que serios y, de ninguna manera, tristes. Aunque no con mucha frecuencia, salimos de casa en excursión y entonces nos divertimos mucho, hasta decimos tonterías y nos reímos unos de otros.

Vida religiosa y trabajo Aquí la fiesta continúa viva, llena de colorido y entusiasmo. Claro que no somos perfectos en nuestra vida comunitaria, ni hay total uniformidad de presencia en los actos que la caracterizan. Tampoco está muy claro, hoy en día, cuáles son esos actos. De cualquier manera, rezamos juntos y, en general, hacemos juntos nuestras refecciones y

Santa Rita, capilla de la comunidad.

nuestros recreos; en fin, vivimos juntos de acuerdo con los criterios y exigencias de nuestro tiempo.

El trabajo que realizamos, como todos saben, se desenvuelve en dos campos: uno, estrictamente pastoral (Parroquia Santa Mónica) y el otro, más en la línea de la educación (Colegio Santo Agostinho) que, a la larga, también es pastoral. Creo que los dos sectores son un tanto diferentes en el modo de actuar, aunque me parecen idénticos.

Es el objetivo que deseamos alcanzar: formar buenos ciudadanos y fervorosos cristianos. La «fiesta» del colegio supongo que os llegará directamente desde él.

En cuanto a nuestro trabajo pastoral, puedo decir que, realmente, se constituye en una bonita fiesta que invita a asistir y a participar. La verdad es que no escatimamos tiempo ni esfuerzos en lo que hacemos. Las celebraciones religiosas están llenas de unción: son vibrantes, alegres, concurridas y, litúrgicamente, un poco atrevidas. Precisamente, en estos días en que escribo estas líneas, estamos celebrando nuestras fiestas mayores: Santa Mónica, nuestro Padre San Agustín y nuestra Señora de la Consolación. Las celebraciones eucarísticas, dirigidas por el párroco y por el Vicario Principal, y con la iglesia llena, adornada con arte y simplicidad, resultaron bonitas, alegres y hubo buena participa-

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Crónicas / Brasil

Cancha deportiva.

ción: una verdadera «fiesta» para los ojos y para el corazón. También, los fieles, con bastante efectividad de nuestra parte, tienen a su alcance los sacramentos que alimentan su vida cristiana.

No sé por qué me acordé ahora de aquellas palabras de Jesús: «Vigilad y orad, para no caer en tentación» (Mt. 26, 41). Ésta es una tentación que nos acecha cuando nos entregamos a una actividad claramente exagerada. Llámese eso «activismo».

Nadie está libre de él y nosotros tampoco. Eso es malo y, sinceramente, creo que hemos caído un poco en esa tentación. Tenemos muchos proyectos; hay mil programaciones litúrgicas; hacemos cosas, hacemos cosas, acaso hagamos demasiadas cosas…

Pero, «María escogió la mejor parte» (Lc. 10, 42). Bueno, en todo caso, lo que hace de nuestro trabajo una «fiesta» es que está siendo alegre, risueño, cargado de ilusión y esperanza, como corresponde a la característica de Dios que mencionábamos antes. Leí un día esta frase: «¿Quién dice que Dios es serio? Él tiene que cuidar de todo el Universo. Sólo riendo nos puede aguantar» ¡A nosotros también!

Casa e iglesia: Obras De las personas pasamos a las cosas que, evidentemente, tienen menos importancia. La más importante de todas esas cosas es nuestra casa-iglesia. Nuestra casa, hoy en día, es un festival de obras.

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Empezó en la iglesia y se fue extendiendo a otras dependencias.

En la iglesia algunas cosas mejoraron, están más bonitas y delicadas; en otras, no conseguimos lo que venimos persiguiendo desde hace tiempo; y otras reformas hayan sido perfectamente innecesarias.

La obra de la iglesia está en vías de hacer verídico aquel dicho popular: «obra de iglesia, no acaba nunca». Bueno, tampoco vamos a exagerar, la palabra «nunca» es confusa y complicada, y seguro que no se aplicará a nosotros. Vamos a suavizar un poco las cosas diciendo simplemente: «La obra de la iglesia está tardando MUCHO en ser concluida».

En las dependencias de la casa, propiamente dicha, el «festival» está protagonizado por el agua (¡que viene del cielo!): baja, brota, fluye, aparece, desaparece, anda por todos los lados, como si estuviese jugando al escondite con nosotros. Desde la azotea se mete, atrevida, en un cuarto, salta para otro, lo moja todo y va deteriorando techos, paredes, suelos, todo lo que pilla por delante. ¡Se ríe de nosotros!

Pero bueno, ya está decidido lo que vamos a hacer, mejor aún: ¡ya lo estamos haciendo! Entramos en ese juego y, ¡lo vamos a ganar!, como la Copa del mundo de fútbol en África del sur.

El cronista de la comunidad P. Enrique González

Encuentro de Formadores 2010 «Formar hoy para la vida religiosa del mañana»

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Secretariado de Formación

Participantes en el cursillo.

Este ha sido el lema elegido para el Encuentro de formadores celebrado en Monachil los días 16 al 19 de septiembre. Las Ordenaciones del pasado Capítulo Provincial referentes a la Formación inicial de los religiosos insistían en la búsqueda de la unidad de criterios entre los formadores de cara a la formación de los candidatos. Asimismo se animaba al asesoramiento de especialistas, de acuerdo con los últimos documentos eclesiales.

Para el cumplimiento de las Ordenaciones, el Proyecto Provincial trienal marcaba una serie de objetivos. Así, leemos en el Objetivo nº 7: «Atender a la formación de los formadores de la Provincia para que respondan mejor a los desafíos que los nuevos tiempos nos presentan».

Y el Proyecto provincial proponía, entre las posibles actividades, «organizar los encuentros necesarios entre los formadores de la Provincia, donde se estudie el nuevo plan de formación provincial, compartan experiencias y temas de interés común y reciban la formación específica sobre temas previamente consensuados, que les dé herramientas necesarias en la misión de acompañar los procesos formativos».

Desde hacía bastante tiempo se intentaba conseguir en nuestros encuentros de formadores la presencia del P. Carlos Domínguez, jesuita, conocido psicoanalista, profesor de la Facultad de Teología de Granada y muy experimentado en terapia y entrevistas con religiosos, tanto en Europa como en América. En este primer encuentro de formadores del trienio se intentaba profundizar en la dimensión humana, como cimiento del edificio vocacional, conscientes como se nos ha dicho, de que «la madurez completa no la tendremos nunca en esta vida», sino que es un ideal, una utopía buena, una meta que moviliza al cambio, para transformar el presente mirando al futuro.

Los participantes en el encuentro fueron los formadores de las cuatro áreas de la Provincia. Del área de Argentina vino Fr. Ricardo Corleto; de Brasil, Fr. José Lorenzo y Fr. Adilson Gomes; de Venezuela, Fr. Marlon Gonçalves; y del área de España, Fr. Ángel Antonio García El Cronista (Presidente del Secretariado Provincial

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Secretariado de Formación

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Formadores en formación.

de Formación), Fr. Alfredo Arce, Fr. Rafael Morales, Fr. Nicolás L. Caballero y Dª. Teresa Legarra, miembro del Secretariado de Formación. Además, compartieron con nosotros el encuentro dos hermanos de la Provincia de San José, Fr. Ismael Ojeda y Fr. Alfredo Sánchez. Y se hicieron presentes en algunos momentos varios religiosos de nuestras comunidades de Granada.

Desde la frase bíblica dirigida a Abraham «Deja la casa de tu padre y de tu madre y vete a un lugar desconocido», el P. Carlos nos fue introduciendo en el sorprendente mundo de lo humano, de cada uno, y ofreciendo herramientas para ser capaces de construir el propio camino. Sólo podremos dejar padre y madre, cuando llevamos incorporados en lo más profundo de nosotros un buen padre y una buena madre. Una buena madre dentro significa: confianza básica en nosotros mismos, un nivel suficiente de seguridad personal, confianza en los otros sin ver en ellos enemigos y confianza básica en la vida.

Un buen padre dentro se manifiesta en: posesión de valores desde los cuales «descentrarse», manejar convenientemente los sentimientos de culpabilidad, capacidad de relación con la autoridad, superación de sentimientos de omnipotencia, superación del narcisismo, tolerancia a la frustración, capacidad de disfrutar y sacar partido de todo, aceptación progresiva de la muerte, capacidad de sentido del huP. Carlos Domínguez, animador del encuentro. mor, manejo de la

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agresividad, capacidad de relacionarse con el otro…

Tan sólo fueron cuatro días, pero muy intensos, en los que tratamos los interesantes temas que se detallan a continuación: – La experiencia religiosa desde la psicología: imágenes de Dios. Mística y profecía. Distorsiones: fanatismos, iluminismos y fariseísmos.

– La madurez espiritual al hilo de la madurez humana. Importancia y contribución de las ciencias humanas.

— El consejo evangélico de la castidad.

Afectividad y vida religiosa en los consagrados. Sexualidad. Patologías más comunes y frecuentes relacionadas con la vida sacerdotal y religiosa.

— La obediencia en la vida religiosa. Ejercicio de la autoridad, obediencia, sumisión, pasividad, madurez, autonomía, libertad. Autoridad y poder.

Autoritarismo.

– El consejo evangélico de la pobreza. Infantilismos y patologías en las relaciones pastorales y de acompañamiento. La transferencia de imágenes parentales y sus peligros.

Las tardes, tras el acto mariano, estaban más orientadas al diálogo y a compartir experiencias de la formación, con preguntas al ponente, sobre cuestiones exclusivamente formativas: los criterios para el paso de etapa, la madurez psicológica y religiosa para el ingreso al seminario, la educación en virtudes, el autodominio, el discernimiento espiritual…

El último día tuvo lugar la reunión del Secretariado de Formación con una representación de los formadores de cada seminario. Se analizó la vida de cada casa de formación y se programó el siguiente encuentro de formadores, siguiendo el Proyecto provincial trienal, para septiembre de 2011 en Maringá (Brasil).

Durante estos días tuvimos la oportunidad de compartir con los formandos de Monachil los momentos de oración y fraternidad, lo cual hizo que se llenaran aún más estas jornadas de espíritu agustiniano. Agradecemos la presencia de todos los participantes, especialmente de aquellos que han tenido que hacer un viaje más largo y sus felicitaciones por la acogida y el buen ambiente que se respira en la casa.

P. Nicolás L. Caballero Responsable Pastoral Juvenil

Crónica de unas jornadas

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Secretariado de Pastoral Docente

Como homenaje de cariño y gratitud a D. Rafael Córcoles.

Durante los días 1 y 2 de julio de 2010, en el Colegio Santo Tomás de Villanueva de Granada, se celebraron las décimo quintas JORNADAS PEDAGÓGICAS AGUSTINIANAS, estructuradas en dos partes claramente diferenciadas, que desarrollamos a continuación: 1. Bajo el título de Psicología y espiritualidad para un crecimiento integral, magistralmente expuesta por D. Enrique Martínez Lozano, se desarrolló durante las tres sesiones del día 1, y abordó diversas cuestiones interesantes que desarrollamos a continuación.

Comenzó el ponente haciendo una introducción sobre lo que representan la psicología y la espiritualidad, dos raíles convergentes y paralelos de nuestro tren vital. La primera necesita un horizonte, si no lo tiene es ciega; la segunda carece de herramientas para llegar al horizonte de garantizar el crecimiento de la persona. El punto de partida es comprender quién es el ser humano, y para ello hay que

analizarlo como un puzzle en que todas las piezas deben encajar.

1.1. El puzzle que somos: claves para conocerse y favorecer el crecimiento personal. Según el ponente, el ser humano se estructura en cuatro niveles claramente diferenciados: a) Mental: se localiza en la cabeza y supone la capacidad de pensar, de razonar, de elaborar. Representa los faros que nos aportan la lucidez, pero es un mal lugar para vivir por el peligro de la rumiación, esto es, el darle vueltas a las cosas. b) Sensible o emocional: se localiza desde el cuello hasta el abdomen, y supone la capacidad de vibrar. Tampoco es bueno por los altibajos que conlleva. Presenta tres estados: endurecido o congelado, por sufrimiento; hipersensible, hasta la susceptibilidad; y limpio o vibrante, que sería el ideal.

El

Cronista

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Secretariado de Pastoral Docente c) Profundo: se sitúa en el bajo vientre, y es el centro vital de la persona, el centro de gravedad y de identidad, de la presencia de los otros, de la apertura a la transcendencia. d) Cuerpo: parte estrictamente material, que se renueva por completo cada diez años.

Así pues, hemos de hacer una lectura de la persona para comprendernos a nosotros y a los demás; para no reducirnos a nosotros ni a los demás; y para saber dónde y cómo intervenir. Para acceder a nuestra identidad profunda y poder conocernos, el ponente señaló que hemos de tener en cuenta cuatro elementos de acceso: a) Lo natural: es nuestro color propio, afectado por la maldad del sufrimiento y la ignorancia. b) Lo difícil: son nuestras rocas interiores, los apoyos antinaufragio, como la aceptación, la esperanza, la fuerza interior, la confianza, la fidelidad a uno mismo, el no reducirse, el amor gratuito, el sentido para vivir, la fuerza del presente y la fuerza del silencio para acallar la mente. Los dos pilares básicos son el VALOR y la BONDAD. c) Las atracciones: establecemos semejanzas profundas, qué personas y rasgos atraen. d) Las aspiraciones: lo que cada uno quiere vivir. SEMILLA que germinará y dará su fruto.

Como cierre de esta primera sesión, señalamos cuatro ideas que consideramos significativas: 1.- Una cosa es lo que somos, siempre bueno; otra lo que hacemos, no siempre bueno.

2.- Venimos de una tradición que nos hace indignos y culpables.

3.- El crecimiento personal va de dentro hacia fuera hasta alcanzar la unificación armónica.

4.- Lo que el árbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado.

Tras el pertinente descanso para tomar un café y departir unos minutos, se dio paso a la segunda charla de la mañana, que, como complemento a la anterior, planteaba la siguiente cuestión: 1.2 Si estamos bien hechos, ¿por qué funcionamos mal?

Según el ponente, la causa esencial de nuestras dificultades y disfunciones se debe a que todo es polar, todo tiene su cara y su cruz. A veces tenemos reacciones que no encajan con nuestra realidad profunda. Por otro lado, subyace una sensación de culpabilidad que nos lleva a buscar el perfeccionismo.

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Para ilustrar fehacientemente esta segunda charla, D. Enrique expuso el caso de María, una niña que él conoce y a la que ayudó psicológicamente en momentos críticos de su infancia. En ella, a veces, afloraban unas reacciones de rabia y dolor, cuyo origen estaría en unos sentimientos de culpa e indignidad, lo que genera un mensaje mental de angustia que genera el agarrotamiento del culpable y puede llegar a ser enfermizo. El ponente insiste en que, para evitar lo que le ocurre a María, hemos de tener muy claro que somos responsables de todo y culpables de nada.

A continuación, pasa a analizar de forma más teórica la cuestión, desglosada en: a) Al principio fue la necesidad, y por ello un niño es muy vulnerable. Es fundamental para él ser reconocido, y los cauces para ello son el tacto, la mirada, la dedicación y la palabra. Si no se produce ese reconocimiento, se generará en él una frustración reiterada que se convertirá en herida que produce un dolor y unos mecanismos de defensa, un vacío y una ansiedad, una imagen negativa de sí mismo que le lleva a sentir la indignidad, la vergüenza, la culpabilidad.

meditación para vivir, y el cuidado del niño interior desde la más tierna infancia.

Como cierre de esta segunda sesión, señalamos seis ideas que consideramos significativas: 1.- La construcción de una imagen idealizada, «falso yo», degenera en un perfeccionismo neurótico.

2.- No podemos acompañar a nadie más lejos del punto hasta donde nosotros mismos hemos llegado.

3.- Todo sufrimiento emocional procede de nuestra propia mente.

4.- Ven al presente, pues aquí no se sufre.

5.- El cariño y la firmeza son elementos esenciales en la educación de todo niño.

6.- Lo importante es la calidad del amor que los padres dan a los hijos.

Tras el obligado paréntesis del almuerzo, compartido por los asistentes en el comedor del Colegio, se reanuda la actividad por la tarde con la proyección de una breve secuencia cinematográfica aportada por D. Antonio Jesús Torres, profesor de nuestro Centro, en el que podemos ver lo que representa el autorreconocimiento de la persona para transmitir a los demás una sensación de seguridad y felicidad, basadas en el VALOR y la BONDAD antes citados. A continuación, se inicia la sesión vespertina, que será de carácter monográfico. b) Necesidades desproporcionadas o caprichos. Los frenos sientan mal a todos los niños. El ponente hace alusión al libro El secreto del niño feliz, en el cual se señala que la no frustración, es decir, la permisividad, supone que el niño vaya creciendo sin una columna vertebral psicológica, lo cual le generará una inseguridad, por falta de referencias; el síndrome del dictador, pues el niño se adjudicará la hegemonía doméstica; y una baja tolerancia a la frustración, lo cual derivará en depresión o en violencia desmedida. c) Un camino de unificación e integración del yo. Como actitudes fundamentales, la LUCIDEZ, capacidad de decirse la propia verdad, y la HUMILDAD, caminar en verdad. Para ello es fundamental del conocimiento, aceptación y valoración de uno mismo, estableciendo como cimientos el VALOR, que contrarresta la indignidad (tóxica), y la BONDAD, que anula la culpabilidad (perversa).

Como medios para alcanzar estas metas estarían el vivir desde dentro y en presente, el dejarse ayudar, la autoacogida, el diálogo interno, la integración de la sombra personal, el aprendizaje del presente, la

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1.3. Jesús de Nazaret, un hombre logrado.

Rasgos de su persona Por un lado, no hay documentos de primera mano sobre Él, sino sólo testimonios de fe, con alta simbología y mucha carga teológica. Por otro lado, no podemos renunciar a la Historia. San Pablo alude a un «hijo de una mujer». Primero lo conocieron en lo externo, luego en lo interno. D. Enrique desglosa la figura de Jesús en los siguientes apartados: 1.- Un hombre «extraño» y coherente. Jesús preguntaba «¿Quién dice la gente que soy yo?», y había dos respuestas, pues para unos era un trastornado, un comilón y borracho, un endemoniado, un blasfemo y un impostor; pero, para otros, todo lo hacía bien.

Jesús rompe dos tabúes intocables: el parentesco, señalando lo espiritual por encima de los vínculos sanguíneos, secundarios; y el estatus social, pues abandona su clase social para bajar hasta los estamentos mínimos.

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Jesús es un hombre «marginal», pero sumamente íntegro y coherente.

2.- Un hombre pobre y al lado de los pobres.

Jesús efectúa una inclusión desde su nacimiento hasta su muerte. Presenta su discurso programático: «El espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres» (Lc 4, 18).

Denuncia abiertamente la riqueza, porque aísla a la persona, olvida a los demás y quita a Dios del centro de nuestra vida.

3.- Un hombre contagiosamente libre ante su familia, ante sus amigos, ante los especialistas de la ley, ante el poder religioso, ante el poder político, ante las pulsiones del tener, del poder y de la imagen. Sólo el hombre libre está disponible y es capaz de amar.

4.- Un hombre crítico de la religión. Marca un conflicto significativo, como queda reflejado en los pasajes sobre la curación en sábado (Mt 12, 9-14; Mc 3, 1-6; y Lc 6, 6-11). Plantea la disyuntiva si deben predominar los intereses de Dios o los intereses del hombre. La novedad que introduce Jesús es que la

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SALVACIÓN es la VOLUNTAD DE DIOS y conlleva el BIEN DE LAS PERSONAS. El camino hacia Dios no pasa necesariamente por el templo.

A continuación el ponente presenta lo que llama la trampa religiosa, consistente en la objetivación de los intereses de Dios como distantes de los intereses del hombre, con un dualismo que supone una rivalidad que ha derivado en una alienaciónresentimiento que lleva al legalismo-rebeldía, para lo que pone ejemplo la parábola del hijo pródigo.

Esta trampa está tan arraigada en el nivel mental de la conciencia como primer esquema infantil. Pero

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hay que desarraigarlo teniendo muy claro que Dios no es un ser separado, no tiene intereses propios, excepto nuestro bien.

5.- Un hombre de paz, en medio del conflicto. La vida de Jesús estuvo marcada siempre por el conflicto, desde su inclusión en Belén al nacer hasta su resurrección. Sin embargo, sus fuentes de paz fueron la certeza de estar en el Padre, de querer únicamente la voluntad del Padre, de infundir el espíritu de paz a las primeras comunidades para que se expandieran por todo el mundo. Jesús es nuestra paz.

6.- Un hombre fraternal y compasivo. La fraternidad debe ser sentida como compasión y vivida como servicio. Compasión es el modo de ser de Jesús frente a la indiferencia, y así constituye a la persona como el primer valor que debe prestar su servicio frente al poder. Jesús pasó por la vida haciendo el bien, fue en todo momento un hombre entregado a los demás.

7.- Un hombre cuyo secreto se llama «Abba» (Padre). Jesús es el Hijo amado y dócil, que muestra en todo momento confianza y disponibilidad.

En el evangelio de Marcos aparece como el «Hijo amado de Dios»; en el de Lucas se indica que se ocupa de las cosas de su padre: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu»; y en el de Juan el Padre es la referencia última y centro de su vida: «El Padre y yo somos uno».

Como cierre de esta tercera sesión, señalamos varias ideas que consideramos significativas: 1.- Jesús es el rostro humano de Dios, y nosotros también.

2.- El valor absoluto de la persona en la tradición cristiana fue muy realzado por San Agustín.

3.- La religión es un vaso, la espiritualidad el agua que ha de llenarlo.

4.- La religión necesita una actualización de acuerdo con los parámetros de nuestra sociedad.

5.- Hay que actualizarse en el conocimiento del cambio religioso.

6.- Jesús no fundó ninguna religión, quería que todos fuésemos más humanos.

7.- LA HUMANIDAD NUNCA PODRÁ AMAR COMO LO HIZO UN HUMANO: JESÚS. Como material interesante que complementa esta última charla, el autor trajo y vendió varios ejemplares de su libro Recuperar a Jesús. Una mirada transpersonal, editorial Desclée de Brouwer, 2ª edición, Bilbao, 2010. También nos indicó para consulta su página web y nos facilitó su correo electrónico: www.enriquemartinezlozano.com y enriquemartinezlozano@gmail.com.

Se cerró esta primera jornada con una eucaristía en la capilla del Colegio, en la que el propio D. Enrique hizo una sucinta homilía volviendo a resaltar algunas ideas de su última charla.

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Secretariado de Pastoral Docente Las sesiones exclusivamente matinales del 2 de julio de 2010, bajo el título de Coaching, el arte de detenerse, corrieron a cargo de Dª Miriam Mateos Sainz de Medrano, partiendo de la idea de que este término inglés significa una nueva forma de trabajar, una nueva visión sobre uno mismo para afrontar nuevos retos de la docencia y hacer que los alumnos aprendan y se sientan satisfechos.

2.1. Palabra y lenguaje Hay que felicitar por el esfuerzo y motivar para obtener un buen resultado. Hay que enseñar de dentro hacia fuera, tratar de conocer las limitaciones y fortalezas personales. Hay que fomentar un continuo diálogo constructivo entre el profesor y el alumno para tomar conciencia de su estado actual y potenciar recursos hacia el objetivo, responsabilizándose de su propio proceso de aprendizaje. El docente debe tener muchas herramientas personales, el arte de ver nuevas realidades, debe saber mirar. Tiene que establecer «una danza entre el hablar y el escuchar con el fin de tomar conciencia y potenciar los recursos personales». Debe pensar que además de la información meramente verbal, también transmite mucha información no verbal.

2.2. Desarrollo de habilidades en el aula Hay que ejercer en todo momento nuestra labor de liderazgo. Si la situación nos supera, o peleamos, o huimos de la situación. El profesor es un ser camaleónico, que debe adaptarse a las circunstancias, es un actor que trabaja las formas y el aprendizaje. Debe enfocar su labor en tres vertientes: 1- La rama humanística, barajando siempre la posibilidad de cambiar. 2- La rama existencialista, entendiendo que no somos víctimas, sino consecuencias de nuestras decisiones. 3- Constructivistas, pues podemos descubrir muchas formas de realidad.

El coach ayuda a tomar conciencia de la situación actual, no etiqueta a nadie ni debe dejarse etiquetar, escucha activamente, acompaña y acoge, no aconseja, no dice lo que se tiene que hacer, genera un clima de confianza y seguridad, un feedback durante todo el proceso, desarrolla habilidades y cualidades para afrontar situaciones, ayuda a alumnos a desarrollar sus recursos y capacidades, ejercer un liderazgo moral dominando la materia

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Día Nombre y Apellidos

y estando predispuesto a cambiar, ahuyentando todos los miedos. Es un agente de desarrollo afectivo que debe sorprender al alumno cada día siendo creativo, intuitivo, flexible y abierto, que se gana la autoridad de /por los alumnos, no porque le venga dada como tal autoridad, estableciendo un vínculo con ellos.

La ponente apunta como filosofía subyacente la socrática, la mayéutica, pues el profesor formula las preguntas y ayuda al alumno a encontrar las respuestas, pues el conocimiento está dentro de los otros y hay que extraerlo. Hemos de partir de que las personas somos vulnerables y así podemos seguir conociéndonos a nosotros mismos. Vivimos en mundos interpretativos; no sabemos cómo son las cosas, sino que sólo sabemos cómo las observamos o las interpretamos. Hemos de tener en cuenta la premisa de que el mapa mental es exclusivo de cada uno, y, por tanto, cada uno interpretamos el mundo de la forma que nos lo han enseñado. Es conveniente no juzgar, sino tratar de comprender.

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2.3. Rueda de compartir experiencias La última sesión de la mañana consiste en un juego de oferta y compra de cualidades entre los asistentes. Se trata de un juego que busca la cohesión personal mediante la empatía, el liderazgo, comprensión, perdón, autoconocimiento y seguridad.

La ponente señala que es un error aplicar siempre en todas las situaciones nuestra mejor cualidad, pues se convertirá en una trampa.

Como conclusión, resumimos los principales objetivos del coach: 1.- Elevar el grado de consciencia del alumno o grupo-clase.

2.- Fomentar la autocreencia de que las cosas se pueden hacer.

3.- Impulsar la responsabilidad como motor de perseverancia y motivación, lo cual implica un compromiso y una acción.

4.- Desafiar con el lenguaje, con la actitud, con los gestos y con la mente.

5.- Estar atento al proceso, no al contenido o al resultado.

6.- Ayudar a los alumnos para que sean autónomos, se autorregulen y motiven.

7.- Sin creatividad no hay desarrollo de los alumnos ni posibilidad de investigación.

8.- «Pies, para qué os quiero, si tengo alas para volar».

D. Gustavo Romero Profesor del colegio Santo Tomás

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Secretariado Pastoral Juvenil En busca de la

Este título, que ha sido la cabecera de la actividad veraniega de las JAR (Juventudes AgustinoRecoletas), lleva resonando en mi cabeza desde hace meses, y no como algo reiterativo y pesado, al contrario, como el fundamento de tanta ilusión y tanto esfuerzo empleados durante meses por la ingente cantidad de monitores que componemos estas juventudes.

En concreto, y si me lo permitís, os voy a narrar cómo ha sido la aventura de Aguadulce 2010, un campamento organizado para niños y niñas de 9 a 12 años en este exótico pueblo almeriense. La experiencia cambiaba de director, porque Baldo Ocón, figura clave durante tantos años, ha decidido dar el paso definitivo y casarse (QUE SEA MUY FELIZ); por esa razón, no hemos podido contar con su inestimable presencia. Sin embargo, como buen organizador, lo dejó todo previsto, y sustituyéndole en el cargo ha estado una de las monitoras más experimentadas, María del Mar Navarro, siendo así que comenzamos un largo camino bajo su dirección.

Podría narraros uno tras otro los numerosos juegos y deportes, las gymkhanas o las veladas. Pero seguramente sería realizar una enumeración que poco podría aportar para los lectores de este artículo. Si el fin de los campamentos fuera la sucesión de una serie de actividades más o menos preparadas, creo que perdería el sentido que perseguimos al realizarlos. El fin que pretendemos es la evangelización de los pequeños, que en el día a día vayan adquiriendo principios mediante la convivencia; de esta manera, ves cómo esos pequeños van creciendo y tratando de vivir según el modelo cristiano, que da sentido a su existencia.

Como reza el título, la Colonia de Aguadulce se ambientó en el pueblo judío, en concreto en la búsqueda de la Tierra prometida por Dios. A través de este lema tratamos de enseñarles que pueden cumplir cualquier objetivo que se propongan mediante el esfuerzo, la superación y la Fe en Dios.

Obviamente sabemos que estos conceptos no sólo son difíciles de entender, sino casi imposibles debido a su corta edad; pero el día a día, la cotidianeidad y la ayu-

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Tierra Prometida

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da de los monitores va dejando huella en sus inocentes corazones. La confianza con los pequeños pretende ser la puerta para que los niños y niñas tomen el ejemplo que queremos mostrarles; lejos del autoritarismo, son la comprensión y el cariño los cauces para educar a los jóvenes. Tomando como modelo el Amor de Cristo, los monitores mostramos una entrega desinteresada por ellos y hacia ellos, inculcando la necesaria verdad de que sólo haciendo felices a los demás se alcanza la propia felicidad. Aunque parezcan buenos sentimientos que quedan en abstracto, puedo asegurar que no es así, que son una realidad cercana y concreta.

Todos sabemos que es una realidad que los niños y niñas a estas edades pueden dar mucho trabajo, que son incansables y que tienen energía sin término; pero precisamente es eso motivo de alegría, porque los ves animados y dispuestos a involucrarse en los trabajos realizados.

Cada día que convives con ellos tienes mayor certeza de que «de niños está compuesto el Reino

de los Cielos». Cada palabra de ánimo, cada sonrisa o cada carcajada, cada mirada cómplice, cada «gracias por ayudarme», cada confidencia o cada gesto de amistad son una piedra más en los cimientos de la comunidad de la familia agustiniana, que comienza con estos pequeños, que son el futuro, y de nosotros depende que sea esperanzador.

David Aguilera Pérez Victor Jesús Sánchez García

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Una visita intensa por nuestras comunidades de Venezuela

Relatar todo lo que hemos vivido, Fr. Ricardo y yo, durante un mes en Venezuela me sería imposible en tan breve espacio. Sólo comentar las expectativas que teníamos antes de tomar el avión desde Madrid me llevaría un par de páginas. Es más, cuando nos confirmaron que viajaríamos a Venezuela a conocer las comunidades de la Vicaría y a nuestros hermanos, lo que hasta entonces era sólo una posibilidad, la alegría fue desbordante. Bastaba cargar algo de ropa y partir rumbo a un país que sólo Fr. Bruno y Fr. Ricardo. conocíamos de oídas.

Sin embargo, llegó el momento. Partimos a Venezuela y tras 8 horas de viaje, fuimos recibidos por el Vicario, el Padre Hugo Sánchez. Desde ya, la acogida no sólo suya sino de la comunidad de Caracas, desde un primer momento, fue alentadora. Allí, concimos a los aspirantes que se forman en nuestro seminario: Leonardo y Juan Carlos. El primero de la misma Caracas, el segundo de San Cristóbal. Más tarde conoceríamos a un aspirante, en este momento seminarista, de nombre Dovico, natural de Maracibo. Nuestra primer semana en Caracas se centró fundamentalmente en la participación en la semana vocacional y en el conocimiento de los grupos de jóvenes JAR. También conocimos las distintas áreas que tiene a cargo la Parroquia San Pío X y el Colegio San Judas. Allí pudimos comprender el enorme desafío que tienen nuestros frailes por delante, de cara al Cronista trabajo pastoral y a la promoción humana.

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En un segundo momento, conocimos Mérida, más precisamente, el pueblo de Egido donde tenemos una casa y una seria posibilidad de que se establezca allí una comunidad. Un pueblo y una ciudad preciosa, dondes pasamos tres días. Durante estos tres días participamos de las fiestas patronales de Egido que tiene como santo patrón a San Buenaventura.

Después de nuestro paso por Mérida nos fuimos rumbo a Maracaibo.

Allí participamos de un retiro conocido como

Convivencia vocacional en Venezuela.

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Fr. Bruno y Fr. Ricardo acompañados de participantes en la convivencia.

THA (Taller horizonte aventura) al que concurrieron alrededor de 100 jóvenes de las distintas comunidades (La Pastora, Caricuao, Maracaibo, Tamare). Los cinco días que pasamos allí fueron muy intensos y llenos de momentos de Dios. Creo que para los jóvenes como para nosotros fue una gratificante experiencia de Dios en comunidad. Allí pudimos compartir nuestras inquietudes, reflexionar juntos, divertirnos y, sobre todo, crecer en la fe. Dificilmente Ricardo y yo olvidemos a cada uno de los jóvenes que estuvieron a nuestro lado durante esos días, son personas maravillosas.

Tras el THA conocimos las comunidades de Maracaibo y Tamare. En ambas pudimos conocer los frailes que viven allí, nuestros hermanos. Ellos nos presentaron su situación y la realidad que diariamente les toca vivir, en algunos casos, con muchas dificultades para atender todas las necesidades de las personas con las que día a día se encuentran. El trabajo pastoral y evangelizador se toma la mano

con la promoción social y humana. Por último, pasamos momentos muy bonitos con los jóvenes que habíamos conocido en el THA, tanto en Maracaibo como en Tamare.

Luego de nuestro paso por Maracaibo y Tamare retornamos a Caracas para compartir tres días de convivencia con nuestros seminaristas. Durante estos días aprendimos un poco más sobre la vida de Agustín, algunos rasgos de su espiritualidad, y sobre el Evangelio de Juan, tratando de que su teología afecte nuestra vida espiritual. También hicimos lugar para la recreación en la playa y el compartir las pequeñas cosas de cada uno de los días.

Finalmente, en Caracas compartimos nuestros últimos días por Venezuela junto a la comunidad y a los jóvenes de la JAR. Nos despidieron con mucho cariño los jóvenes de Caricuao y de La Pastora.

E incluso a mí me despidieron más de una vez porque mi vuelo se retrasó y me quedé tres días más en Caracas. ¡Gracias a los jóvenes y a nuestros frailes por la compañía y la paciencia! En fin, Ricardo y yo, le damos gracias, primero a Dios por habernos regalado una experiencia así, ya que nos sirve de mucho en nuestra etapa de formación; y también nuestro agradecimiento va dirigido a todos aquellos que nos compartieron algo de su vida durante aquellos días. Hasta pronto, Venezuela...

Fr. Bruno

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verano, de camino

Dias de encuentro y Todo empezó el 16 de julio cuando, tras unas cuantas horas de autobús, llegamos al colegio agustiniano de Guadalajara, que sería nuestro hogar durante los nueve días que esta aventura iba a durar. Algunos con experiencia, otros sin ella en esto de las colonias, pero todos con expectación y preguntándonos cómo terminaría este año nuestra convivencia. Allí nos esperaban los participantes y monitores procedentes de Guadalajara y Madrid, y mientras bajábamos las maletas del autobús aprovechábamos para deshacernos en besos y abrazos.

Más tarde llegaban el almuerzo, Grupo. la distribución de habitaciones y la formación de grupos. El día iba sobre ruedas, y terminó con una gran revelación: los superhéroes existen, eran nuestros queridos monitores que, disfrazados, comenzaron la temática del campamento.

Desde el primer día, las relaciones dentro de los grupos eran bastante cercanas, pero el hielo se terminó de romper gracias a las divertidas yincanas, a los entretenidos talleres, a las amenas veladas, y sobre todo gracias a las reflexiones que, además de contribuir a unir al grupo, nos abrían puertas hacia el camino de nuestro desarrollo como personas.

Las actividades que más destacaron estos primeros días fueron la yincana urbana, tras la cual todos agradecimos el chapuzón en la piscina, y la «paintwar», que consistía en pequeñas batallas entre grupos en las que el objetivo era manchar al mayor número posible de adversarios con jeringas llenas de agua con color.

El día 19 comenzó nuestra caminata. El madrugón nos dejó a todos unas ojeras que no desaparecerían fácilmente. Es cierto que a cada minuto preguntábamos cuánto faltaba para llegar

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al pueblo, pero aún así, las horas de camino fueron las que más aprovechamos: los primeros sesenta minutos de cada día eran de silencio, y los utilizábamos para reflexionar individualmente. El resto del tiempo que andábamos servía para estrechar lazos con los demás. Cuando llegábamos al pueblo, tras estirar para relajar los músculos, los juegos, las yincanas y las veladas continuaban y con ellas la diversión.

El último día de camino, el 22, llegamos a Segovia, cansados, sí, pero también sonrientes y orgullosos por los caminos recorridos, el que se mide en metros, y el que solo se mide con el corazón.

Comimos, descansamos un poco y celebramos una pequeña Eucaristía. Al terminar dimos una vuelta turística por la ciudad mientras la alegrábamos con nuestros cantos a lo «Itinerante, lolololololó» y con nuestra recreación del gol que nos hizo ganar el mundial de fútbol. Esa misma noche, de nuevo en Guadalajara, nos sorprendió la velada del terror, la que, en contra de lo esperado, no consistió en una noche de sustos, sino en grabar por grupos cortos de miedo. Éstos, más que terror, provocaban carcajadas.

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En marcha.

La Warner nos esperaba al día siguiente (¿o éramos nosotros los que esperábamos a la Warner?) con los ya usuales mareos momentáneos, hormigueos en el estómago y asaltos masivos (previo pago, claro) de las tiendas de regalos.

Aprovechamos al máximo el último día jugando las «Olimpiadas 2010» y preparando los disfraces para la velada de esa noche, velada en la que se proclamó

ganador del campamento al grupo con más puntos y en la que se despidieron todos los participantes de último año con pequeñas frases sobre lo que las colonias habían significado para ellos.

A la mañana siguiente solo deseábamos que el tiempo pasara más lento y no queríamos despedirnos de esas personas que habían hecho de aquellos los mejores días en mucho tiempo. Aun así, al llegar a nuestras casas todos sabíamos que esos nueve días aprendimos más que en un año entero, que hicimos amistad con gente fantástica, que llegamos a conocernos mejor a nosotros mismos y que nos acercamos más a Dios, que nos ayudaba a superar nuestros retos y compartía nuestra alegría cuando lo hacíamos.

Las colonias se viven tan intensamente, que nada de lo que ocurre allí, se acaba con ellas, ¡así que no dudéis en apuntaros el año que viene!

Alicia Rodríguez Alumna de colegio Sto. Tomás

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Secretariado Pastoral Juvenil Por tierras castellanas y riojanas:

Una manera diferente de hacer el Camino

Agustín

Contemplar la vida a 5 kilómetros la hora.

Siempre que se empieza el Camino se asume una velocidad nueva, que hará diferentes los días siguientes, más profundos nuestros pasos y más sereno nuestro espíritu.

Este año la propuesta estival de los Agustinos era distinta. Terminadas las colonias y cuando el común de los mortales carga su coche para hacer-

Un paso al frente.

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al estilo de

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Acreditando su camino.

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Secretariado Pastoral Juvenil se a la carretera rumbo a la playa, un grupo de más de 150 entre frailes, familias y jóvenes, decidimos perseguir ese mismo horizonte –el mar- pero como referencia abstracta. Nuestros pasos seguirían durante casi una semana la ruta de las estrellas –la Vía Láctea-, siempre en dirección al Oeste, como lo hicieron durante siglos peregrinos venidos de todas latitudes, conformando huella a huella –como escribió Goethe- el propio concepto de Europa.

Como tantos peregrinos que se siguen calzando sus botas dejando a un lado la certidumbre de sus vidas estáticas para abrazar al Apóstol en este Año Santo.

Hemos definido la meta, el horizonte, pero aún nada anticipamos del medio. Nuestros pies tan bien dirigidos esta vez no se mancharían con el barro de las corredoiras y carballeiras gallegas, sino que hollarían la meseta castellana tras cruzar los campos de vides de la fértil tierra riojana. Con semejante plan, muchos atamos la calabaza y la concha a nuestras mochilas técnicas –no todas «Quechua»- y nos subimos a un coche o a un autobús, dispuestos a atravesar desde todos los puntos la península para Manolo, peregrino.

P. Juan Ángel, prior de la comunidasd de San Millán y P. Antonio Carrón

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Secretariado Pastoral Juvenil llegar al gran Burgos, al imponente hogar agustino junto a las Huelgas.

En el camino uno siempre se pone en marcha a la espera de que el milagro suceda. Quien más o quien menos ya ha experimentado en ocasiones anteriores que el Camino democratiza a la persona, transformando a todo ser andante en peregrino.

Rumbo a Santiago de Compostela, se experimenta la aventura de dormir en el suelo, de comer lo primero que nos ofrezcan. A todos nos duelen los pies –al igual que se desgastan los neumáticos de cualquier vehículo-. El polvo pegadizo de la senda no distingue para adherirse a las botas ni edad ni

Cruz que nos salva.

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condición social, ni formación ni situación anímica.

Y es que, como le gusta asertar al canónigo de la Catedral de Compostela encargado de la atención a peregrinos, «al Camino le gusta hacer de las suyas», en alusión a las respuestas que uno descubre a medida que se acerca la meta.

Pero la verdadera pregunta que habrá removido en su sillón al lector es la de si es en serio posible un Camino de Santiago sin Santiago, esto es sin alcanzar la Plaza del Obradoiro o sin el abrazo al Santo. Pues, por infinitas razones, la respuesta ha de ser afirmativa. En primer lugar porque el Camino de Santiago representa el tránsito del ser humano hacia el Oeste, hacia donde el sol se torna bermejo en el Finis Terrae. Pero, por encima de un desplazamiento físico, representa el tránsito de la persona hacia dentro de sí, hacia el punto en que los pasos se hacen Vida, hacia el momento en que Dios se vuelve protagonista de nuestros días. Pero hay otras razones que confirman que caminando por la Rioja y Castilla se camina hacia Santiago. Que para el peregrino caminar no es una forma de pasar los días, sino una actitud vital –la figura del homo viator, representa la forma teológica del ser en búsqueda constante-. Pero hay más. La segunda de las etapas de nuestro periplo concluía en la denominada «Compostela Riojana», Santo Domingo de la Calzada. Este pueblito bien podría ser por sí mismo foco de peregrinaciones, por el espíritu jacobeo que se respira en todos sus rincones, por la hilera de monasterios que pueblan su calle Mayor –ejemplo paradigmático de auténtica sirga peregrinal-, partiendo en dos el pueblo, a un lado y a otro del Camino, y por el gallinero gótico que acoge desde hace siglos a los inquilinos que duermen –y cacarean- cada noche

en una Catedral: sus famosos gallo y gallina, con un balcón enrejado con vistas inmejorables al presbiterio.

Al margen la esencial Santo Domingo, la propia salida desde la cuna de la lengua castellana y del eusquera, ya mereció la pena. La acogida fue al más puro estilo agustino en este «valle de la lengua» donde todos los detalles parecen como extraídos de un cuento medieval. Pero no quedaron ahí las sorpresas ni los alicientes. La llegada a Nájera es todo un espectáculo, a pesar del nublado que daba un tono cárdeno a los farallones de arcilla que rodean la antigua capital del Reino de Navarra. En Belorado, el pabellón quedó a las afueras de la ciudad y nos valió para el preceptivo descanso tras un recorrido «rompepiernas» infectado de subidas y bajadas. Pero aguardaba la «etapa reina»: la travesía por los Montes de Oca nos hizo rememorar los pasos de tantos peregrinos y jacobí-

petas medievales que avanzaban por los bosques tendidos hacia arriba, intranquilos por la presencia de lobos y bandidos a la caza de algún botín. Tras Villafranca, Montes de Oca, la senda se inclina, mirando hacia el cielo, y el paso lento y rítmico de nuestros pies se ve recompensado por el olor a espliego y tomillo, cuando no a tierra mojada. Una vez en lo alto, aún restan 8 kilómetros sin apenas referencias para toparnos con el vetusto monasterio de San Juan de Ortega. En él celebramos una de las Eucaristías más emotivas, contando con la presencia del Padre Provincial y uniéndonos al resto de peregrinos que velaban armas antes de avistar las señeras torres de

la Catedral de Burgos. Nuestros sueños se conciliaron aquella noche en las tiendas de campaña instaladas gentilmente por una unidad del Ejército de Tierra. Pero hizo frío, mucho más del esperado en España en pleno mes de agosto. Claro que la penuria de nuestra noche marcial fue de sobra compensada por anticipado con el majestuoso atardecer entre rojizos que el paraje nos deparó. Al encontrarnos el alto, nos deleitamos con los retazos de un sol que parecía no acabar de irse entre los montes aserrados, transformando la tarde de un tono amarillento a una penumbra bermeja que nos transportó a otros tiempos, a otros lugares.

Porque el Camino siempre transporta… y transforma. No en vano, la contraseña que aún recorre de boca en boca de los nuestros es «Ultreia et Suseia», esto es, más lejos y más alto. Uno no vuelve igual porque el Camino no es un viaje más, ni una forma de pasar las vacacio-

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Revisando la marcha.

nes –aunque también-. Andar el Camino es renunciar a las seguridades interiores.

Representa teológicamente la decisión -o la respuesta a la llamada- a cuestionarse todo, a remover los cimientos de nuestra vida y de nuestras opciones fundamentales. Mientras se anda, el Camino pregunta y repregunta –unas veces a gritos, otras susurrando al oído- por la coherencia y el deseo íntimo; por el papel de Dios en la vida del hombre, y por la actitud humana de escucha verdadera. Este proceso, esta aventura, hizo que a algunos nos restaran ganas de seguir caminando después de llegar a Burgos… hacia Santiago.

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Animación Misionera IV: MISIÓN Y ESPIRITUALIDAD MISIONERA

El

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Hoy no resulta fácil hablar de misión y espiritualidad. En nuestro mundo materialista y globalizado es más normal hablar de otros asuntos. Me llamó la atención este texto de la teóloga Ivone Guevara: «Antes preferíamos hablar de las grandes corrientes espirituales de la historia de la Iglesia o, más recientemente, de espiritualidad, a partir de los pobres, siguiendo los documentos de Medellín, Puebla y de la teología de la liberación latino-americana. Las cosas mudaron rápidamente y las personas pasaron a buscar una espiritualidad que respondiese a las exigencias de un profundo vacío Grupo misión 1918. interior o también que juntase de nuevo los pedazos fragmentados de la vida». Efectivamente, el hombre y la mujer modernos son víctimas de un profundo vacío interior, que no saben cómo rellenar. Y otras veces está fragmentado por diferentes fracasos, que precisa recomponer. Antiguamente se hablaba de cargar sobre las espaldas una pesada cruz. Hoy en día lo que está oprimido por el peso de la vida no son las espaldas, sino el corazón. Muchas personas tienen el corazón oprimido por motivos diferentes: fracaso amoroso, ansiedad, frustración por no poder conseguir las metas propuestas, traición, situación de extrema pobreza, etc.

Por tanto, es el corazón herido que busca consuelo, comprensión, ser escuchado, orientación segura. Pero en el fondo del corazón siempre hay un deseo de más altura y profundidad espiritual.

Con el salmista decimos: «Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo» (Sl 42, 2). Son como anhelos y suspiros profundos del alma, que no están bien definidos. Es el corazón inquieto agustiniano, que solamente en el Señor encuentra su plena satisfacción y felicidad. Efectivamente, el hombre y la mujer modernos tienen Cronista el corazón insatisfecho, a pesar de que

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disfrutan de tantas cosas, pero en muchos casos están muy distantes de Dios, Autor de las cosas, según el pensamiento agustiniano: «Nos hiciste, Señor, para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta no descansar en Ti». ¡Las cosas, los bienes de este mundo, no son caminos de felicidad definitiva! Sólo JESUS es el Camino. Esta es la auténtica espiritualidad que hoy necesitamos: aquella que nos ayude a descubrir que todas las cosas de este mundo son pasajeras y, por tanto, no nos pueden dar la auténtica felicidad. «¡Sólo Dios basta!» es el pensamiento teresiano, que tiene inspiración agustiniana.

Y todo proyecto de vida tiene que brotar de un manantial, necesita de una espiritualidad en la que se fundamente. Es la espiritualidad del amor, de la solidaridad, de la lucha por la justicia social, de la oración, del encuentro con la palabra de Dios, del caminar unidos con las manos dadas y los corazones en total sintonía. La espiritualidad fundamentada en la experiencia de Dios, que nos lleve a vivir el Evangelio con toda su radicalidad y con todas las consecuencias. La espiritualidad agustiniana de la búsqueda de Dios, sobre todo a través de la experiencia de la interiorización: «Te buscaba fuera de mí y tú estabas dentro». La espiritualidad que nos permite descubrir

el amor de Dios y abrirnos de par en par a ese amor divino. Según el pensamiento de San Juan de la Cruz, cada uno recibe de la fuente una cantidad de agua, según la capacidad del propio recipiente. De acuerdo con esta imagen, cada uno decide la medida del amor divino. ¡Cuanto más nos abrimos al amor de Dios, mayor es nuestra experiencia de ese amor!

Y al Señor se le acoge en el silencio, en la fe y en la adoración. Dios no se encuentra en el barullo del mundo, ni en el consumismo desenfrenado, ni en el egoísmo desmedido. A Dios se Restaurante da criança. le encuentra en el pequeño, en el pobre. Es falsa la experiencia de Dios que no nos lleve a sentir compasión de los hermanos que sufren. Cuanto más nos acercamos a Dios, más cerca debemos estar de nuestros hermanos, principalmente de los más pobres, de los que más sufren y de los que están distantes de Dios. Es totalmente fracasado todo proyecto de vida en el que los hermanos necesitados no sean contemplados, valorizados y ayudados. No existe espiritualidad, cuando los hermanos no son escuchados y ayudados. Cada persona que sufre es un sacramento de Cristo. Quien no abre su corazón a los pobres está distante de Cristo. Las vidas fundamentadas en el egoísmo son una mentira delante de Dios y son vidas totalmente desvalorizadas. Todos los días agradezco al Señor por la gracia de ser misionero. Después de más de 13 años, durante los cuales hice muchísimos viajes, navegando por los innumerables ríos de Marajó, cada día me siento más feliz por la opción que hice de dedicarme a los más pobres de este mundo. Pues, normalmente, las Misiones coinciden con la geografía de la pobreza. Este pueblo amazónico y marayoara me enseña muchas cosas. Mi vida aquí es como la vida de un alumno en la escuela: todos los días aprendiendo cosas nuevas en la escuela de la vida de este pueblo sufrido y de gran corazón, que me enseña el valor de la fe, de la paciencia, de la esperanza, de la solidaridad, de la alegría en medio del sufrimiento, etc.

Descubrí que ellos, a pesar de su pobreza, son ricos delante de Dios. Y aquellos que el mundo tiene como ricos son pobres. Aquí en la Misión encontré ese tesoro del que habla el evangelio. Vale la pena renunciar a todo para conseguir este tesoro. Precisa-

mente el documento de Aparecida nos habla que los pobres son lugar de encuentro con Jesús: «¡Cuántas veces los pobres y los que sufren nos evangelizan realmente! El encuentro con Jesucristo, a través de los pobres, es una dimensión constitutiva de nuestra fe en Jesucristo. De la contemplación del rostro sufridor de Cristo en ellos y del encuentro con Él en los sufridores e excluidos, cuya inmensa dignidad Él nos revela, surge nuestra opción por ellos» ( N. 257).

Y otra cosa, la espiritualidad debe ser vivida en la sociedad de la que formamos parte y en la Iglesia particular con la que caminamos. Sobre este particular leemos en el documento de Puebla: «Que el seglar, en la búsqueda de Dios, no se aleje ni huya de las realidades temporales, sino que continúe presente y activo en medio de ellas y allí encontrará al Señor» (N. 797).

El trabajo misionero debe estar enraizado y fundamentado en una verdadera espiritualidad, que es la fuerza y el secreto de la misión. Sin espiritualidad, el campo de la misión es como un inmenso erial o como un jardín sin flores. Dejemos que el amor de Cristo penetre en nuestros corazones. Seamos pequeños para que la grandeza del amor de Dios llegue, a través de nuestra pequeñez, a nuestros hermanos más pobres.

Para concluir afirmo que el misionero precisa de mucha energía espiritual. La Misión acontece en la experiencia del encuentro con Jesús. Es lo que el Papa Benedicto XVI nos hablaba hace pocas semanas: «La santidad es la gran fuerza de los misioneros».

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Animación Misionera

Fr. Cleto Millán, OAR Misionero en Marajó

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Fray Leopoldo Tomo prestado del periodista Tico Media, cronista de la ciudad de Granada, el popular verso, modificado por él, para honrar la popular memoria del Beato Fray Leopoldo Alpandeire.

Dale limosna, mujer, Que no hay en la vida nada, Que no hay en mi vida nada Como la alegría de hablar De Fray Leopoldo en Granada.

Cuando le llamo, está. Cuando le pido, me da. Y cuando se le llama, su telefonillo nunca está descolgado.

La devoción hacia el «fraile limosnero» reúne a miles de personas en Granada.

El cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, y delegado del Papa Benedicto XVI para presidir la solemne celebración, lo dijo bien claro: «Granada no es ya sólo conocida en el mundo por la Alhambra: mucha gente viene expresamente hasta aquí por su devoción hacia Fray Leopoldo». Y fue algo que se puso de relieve el pasado domingo 12 de septiem-

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bre. Miles de peregrinos llegados desde las más diversas zonas de España se concentraban en la Base Militar de Armilla (Granada) para asistir a uno de los eventos más esperados de los últimos años en la ciudad: la ceremonia de beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire.

Fray Leopoldo, cuyo verdadero nombre era Francisco Tomás de San Juan Bautista Márquez Sánchez, nació el 24 de junio de 1864 en la pequeña localidad de Alpandeire, pueblo que en el año 2008 contaba con una población de 278 habitantes y está situado en la comarca montañosa de la Serranía de Ronda, provincia de Málaga (España).

Fue el mayor de cuatro hermanos, tres varones, uno de los cuales murió joven mientras realizaba el servicio militar en la guerra de Cuba, y una mujer. La familia, aunque de condición modesta, poseía tierras dedicadas al cultivo de cereales y almendros, así como algún ganado caprino. Ellos mismos cultivaban el terreno y realizaban las faenas agrícolas, siendo este trabajo su actividad principal.

Decidió dedicarse a la vida religiosa después de haber oído predicar a dos capuchinos en la ciudad de Ronda, con motivo de la beatificación de Diego José de Cádiz en 1894. Tras varios intentos, que resultaron fallidos, ingresó en 1899 en calidad

de

Alpandeire

El Beato Fray Leopoldo y sus pobres.

de postulante en el convento que poseía la Órden capuchina en Sevilla. En 1900 emitió sus votos y recibió como nombre religioso el de Fray Leopoldo de Alpandeire. Tras destinos sucesivos a Antequera, Granada y de nuevo Sevilla, el 21 de febrero de 1914 fue trasladado definitivamente al convento de Granada, donde residió durante 42 años.

Permaneció de forma ininterrumpida en esta ciudad entre 1914 y 1956. La mayor parte del tiempo

desempeñó la función de fraile limosnero, lo cual le obligaba a recorrer la ciudad a pie y entrar en numerosas viviendas solicitando donativos.

Poco a poco su figura fue haciéndose popular, numerosas personas solicitaban su consejo o intermediación y se le empezó a conocer como «el humilde limosnero de las tres Ave Marías», porque eran estas las oraciones que dedicaba a quienes le pedían su bendición.

Ya en vida era considerado un santo por muchas personas, pero fue, sobre todo, tras su muerte, cuando, por su intercesión, numerosos hechos milagrosos se han producido teniéndole como intermediario. Alguna de las personas que han sido protagonistas de ellos se hicieron presentes en la beatificación del día 12 de septiembre, dando testimonio de las obras que Dios había hecho en sus vidas por mediación de Fray Leopoldo.

La jornada del domingo 12 comenzaba temprano. A las 5 de la mañana estaban convocados los voluntarios de orden y liturgia para comenzar su distribución por todo el recinto. Hacia la 1 habían

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Noticias iniciado una peregrinación desde la ciudad hasta la localidad de Armilla, cientos de peregrinos que fueron caminando hasta el recinto. Pero los preparativos habían comenzado mucho tiempo atrás, casi hacía un año. Cerca de 3.000 personas, entre voluntarios de la organización, Policía, Ejército, Guardia Civil, sanitarios, Protección Civil y técnicos de imagen y sonido, colaboraron en la espectacular puesta en escena de la multitudinaria celebración.

Detalles como la interpretación del «Ave Maria» a cargo de la cantante granadina Rosa, la presencia de una coral polifónica compuesta por distintas agrupaciones de la ciudad, la cobertura del acto por parte de numerosísimos medios de comunicación, la cuidada estética del escenario, las entrañables palabras del Cardenal Angelo Amato durante la homilía, la acción de gracias del Arzobispo de Granada… fueron detalles que, poco a poco, emocionaron a todos los presentes e hicieron de la celebración un recuerdo imborrable para todos los asistentes.

Desde las comunidades agustino recoletas de Granada asistieron los PP. Ignacio Díez y Antonio Carrón, que colaboraron con la organización por medio del Sacramento de la Reconciliación y en la distribución del voluntariado. Fueron, además, muchos los jóvenes del colegio y parroquianos de Santo Tomás de Villanueva los que aportaron su granito de arena en las más diversas labores, tanto durante las fases previas de la organización como en el mismo día.

Momento del acto de Beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire.

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Tras la solemne procesión de entrada, el saludo del presidente de la celebración y el acto penitencial, llegaba uno de los momentos más esperados del día: la lectura de la Carta Apostólica por la que el Papa Benedicto XVI notificaba la inscripción de Fray Leopoldo en el número de los Beatos: Nos, acogiendo el deseo de Nuestro Hermano Francisco Javier Martínez Fernández, Arzobispo de Granada, así como de otros muchos hermanos en el Episcopado y de numerosos fieles, después de haber consultado el parecer de la Congregación para las Causas de los Santos, con Nuestra Autoridad Apostólica, concedemos que el Venerable Siervo de Dios LEOPOLDO DE ALPANDEIRE, de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, que testimonió el Misterio de Jesucristo Crucificado con el ejemplo y la palabra, al ritmo humilde y orante de la vida cotidiana y compartiendo y aliviando las preocupaciones y los sufrimientos de los pobres y afligidos, de ahora en adelante pueda ser llamado Beato y que se pueda celebrar su fiesta en los lugares el 9 de febrero de cada año, día de su nacimiento para el cielo.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Dado en Roma, junto a San Pedro. Benedicto XVI. Tomado de la pagina web de la provincia santo Tomás de Villanueva

Hombres

que dejaron

Huella

«De tierra me formaste y me revestiste de carne; Señor, Redentor mío, resucitaré en el último día» (Anti. Oficio de Difuntos)

(Comunicado oficial recibido de la curia provincial)

Hno. Pedro Galdeano Echávarri Estimados hermanos: Les comunicamos que, el pasado 20 de junio, fallecía en la clínica «Centro Médico de Caracas» el Hno. Pedro Galdeano Echávarri, religioso de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, a los 89 años de edad, a consecuencia de una obstrucción intestinal y paro respiratorio.

El Hno. Pedro nació en Eraul (Navarra) el 21 de febrero de 1921, del matrimonio Benigno y Felicia.

Hizo el noviciado en Monachil (Granada), donde emitió sus primeros votos el 30 de marzo de 1951. El año 1952-1953 residió en Motril y el 30 de marzo de 1954 hizo la profesión solemne en Madrid, donde permaneció hasta 1957. Entre los años 1957 y 1959 residió en Dueñas (Palencia). En 1959 fue enviado a Venezuela, donde la Provincia abría nuevos campos de misión, siendo uno de los primeros religiosos en llegar a la nueva Delegación.

Los primeros años en Venezuela trabajó en Camatagua (1959-1961) y, desde 1961 hasta su muerte, en la comunidad de San Judas en la Puerta de Caracas.

El hermano Pedro fue siempre un religioso cabal y entregado por completo a la comunidad. Su asiduidad y puntualidad a los actos comunes fueron siempre una constante. Metódico e incansable en el cumplimiento de sus deberes para con la co-

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Huellas que marcaron camino

Hno. Pedro Galdeano Echávarri

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Huellas que marcaron camino

Real San Judas 2007.

munidad y para con el Pueblo de Dios en general, se donó enteramente en los servicios de la cocina, la limpieza, la portería, la atención del despacho parroquial y otras labores sencillas, ayudando en todo lo que le era solicitado.

Donde había una amistad, siempre estaba allí para cultivarla. Inclusive, sus gustos y actividades del tiempo libre –como la fotografía, la música o la carpintería– los sabía encauzar hacia el beneficio y el deleite de la comunidad.

Aun siendo hombre rudo y fuerte, siempre les ofreció a los hermanos aquel sano humor de altura que aportaban sus dichos y refranes. Sus risas y carcajadas, ante alguna broma que le hiciera gracia, llenaban de repente el ambiente de sorpresa y alegría, nunca prestándose para el sarcasmo, siempre construyendo fraternidad.

Con su obrar, más que con sus palabras, Pedro demostraba que creía en la comunidad como lugar teológico y espacio de encuentro. La fidelidad con que hacía cada cosa, mostraba cómo a todo le daba un sentido de fe y hacia Dios.

La entereza con que sobrellevó su ceguera, la pérdida casi total de audición, la amputación de su pierna el domingo de Ramos de 2007 y sus compli-

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caciones de salud en los últimos tres años, fueron una verdadera lección para su comunidad. Así, «de la forma en que estaba» –como él solía decir–, fue fuente de ternura y cátedra de paciencia, de interés por los hermanos, de agradecimiento a todos los que lo ayudaban, de devoción mariana y de docilidad al Padre.

La historia del Hno. Pedro fue una vida «escondida con Cristo en Dios», una vida sencilla y alegre que no nos deja importantes y llamativos titulares, pero a los ojos del Señor, no tenemos duda de que el Hno. Pedro fue el protagonista de una bonita historia de amor y fidelidad a Dios, al que consagró su vida, y de servicio incansable a los hermanos.

En la alegría y paciencia con que ha llevado sus «enfermedades», sin reclamar, sin murmurar, sin quejas estériles, vemos claramente la mano del DiosAlfarero, que ha ido haciendo de la vida de este religioso una obra donde se refleja y se puede contemplar el rostro del Buen Dios.

Descanse en paz y ofrezcamos por su alma los sufragios que establecen nuestras leyes.

Madrid, 02 de julio de 2010

«Yo soy la luz del mundo. El que me siga no caminará a oscuras, sino que tendrá la luz de la vida» (Jn. 8, 12)

(Comunicado oficial recibido de la curia provincial)

P. Teodoro Calvo Madrid Queridos hermanos: Les comunico que el 12 de septiembre falleció repentinamente, a consecuencia de una parada cardiorrespiratoria, en la Casa San Ezequiel Moreno (Madrid), el religioso P. Teodoro Calvo Madrid, a los 81 años de edad. El P. Teodoro pertenecía a la Provincia Santo Tomás de Villanueva.

El P. Teodoro nació en Baños de Valdearados (Burgos-España) el 4 de julio de 1929, siendo sus padres Manuel y Juana. Ingresa en el Colegio Apostólico de San Sebastián en 1944, donde realiza sus estudios de Latín, Humanidades y Filosofía; recibe el hábito recoleto en 1947 en Monachil, donde realizará el noviciado; también en Monachil emitirá

El P. Teodoro con el Prior Provincial.

sus primeros votos (22 de septiembre de 1948), cursará la Teología y hará la profesión solemne (22 de septiembre de 1951). Fue ordenado sacerdote en Barcelona el 21 de mayo de 1952, con motivo del Congreso Eucarístico Internacional.

El P. Teodoro se licenció en Derecho Canónico en la Universidad de Salamanca en 1954 y realizó algunos estudios de Derecho Civil y Letras en la Universidad de Granada, así como estudios superiores en los Institutos de Lengua Alemana y Francesa.

Fue profesor de diversas disciplinas en Monachil (1952-1959), Salamanca (1960-1961), San Sebastián (1961-1966) y en el colegio de Granada (19671968).

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Huellas que marcaron camino

Residió en la Curia Provincial de Santo Tomás por breves periodos de tiempo (1969 y de 1979 a 1981). El resto de su vida, más de cuarenta años, el P. Teodoro lo ha pasado al servicio de la Orden en la llamada antiguamente Residencia Augustinus, hoy Casa San Ezequiel.

Además de profesor, el P. Teodoro ha desempeñado los cargos de Director del Boletín y Cronista de la Provincia, Prefecto de estudiantes de Teología, Regente de Estudios, Director del Colegio de Filosofía en Santa Rita (San Sebastián), Juez sinodal de la Archidiócesis de Granada y Vice-postulador de las causas de los santos en varios procesos, entre los que destaca el de los Mártires de Motril.

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En la Provincia Santo Tomás de Villanueva, el P. Teodoro fue uno de los que con más fuerza y entusiasmo impulsó y promovió entre los religiosos los estudios de carreras civiles para trabajar en los colegios.

En sus más de cuarenta años dedicados a la investigación, al estudio de San Agustín y de la Historia de la Orden, el P. Teodoro se ha destacado siempre por su constancia y persistencia en el hacer y por una vida metódica que, unida a su espíritu inquieto, le ha permitido escribir y publicar numerosos libros y colaboraciones en Boletines y revistas, traducir algunas obras de San Agustín, revisar otras y hacer la recensión de muchas, principalmente como responsable de la Comisión de Publicaciones de FAE. Entre algunas de sus obras destacamos: «Camino de Santidad» (1975), San Agustín, compendio de su vida y obra (1978), la Iglesia Católica según San Agustín (1994), 3 volúmenes sobre la vida y obra del apóstol del Amazonas Mons. Ignacio Martínez (2005), 3ª Década sobre la Historia de la Provincia Santo Tomás (2009), Mártires de Motril y persecución religiosa en la Diócesis de Granada (2009) y últimamente escribía una semblanza sobre la vida y escritos del Beato Vicente Soler.

Todo lo que tuviera que ver con San Agustín y la Orden le interesaba y en ello ponía todo su amor.

Pero el P. Teodoro no era sólo ni principalmente un investigador; era, más que un buen religioso, un «administrador fiel y solícito», un apasionado de su vocación agustino-recoleta, que iba dando a conocer con su presencia y testimonio a su paso por este mundo. Era un hombre de hábitos sencillos, de carácter alegre, jovial y entusiasta, optimista, trabajador, discreto, silencioso, austero, piadoso y amante de la comunidad.

El tamaño de la exigencia que tenía para consigo mismo se transformaba en comprensión cuando se trataba de los otros, de los que nunca hablaba mal.

Sin hacerse notar, sin llamar la atención, el P. Teodoro fue dejando sus marcas y huellas en el corazón de muchas personas a las que acompañaba espiritualmente, principalmente a los enfermos.

El último año de su vida lo pasó prácticamente en la Curia Provincial mientras se recuperaba de dos operaciones de cadera y fémur. Nunca se quejaba, siempre esbozaba una sonrisa en los labios y era él quien nos animaba con su fuerza de volun-

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P. Teodoro Calvo Madrid.

tad y determinación, buscando siempre no dar trabajo a los otros. Su vida humilde y sencilla era una invitación a pasar desapercibido, como a él le gustaba; el uso habitual del hábito recoleto era una llamada a vivir la pobreza con alegría; sus muchas horas dedicadas al estudio nos recordaba que Dios se deja encontrar de quien le busca, y sus muchos ratos de oración en la capilla era un convite a descansar en Dios y a recordarnos dónde está el centro de nuestra vida y nuestra razón de ser. Junto a la Eucaristía y la Virgen María el P. Teodoro siempre compartía su devoción al Ángel de la Guarda.

En el mes de agosto, y recuperado de las operaciones sufridas, volvió a la Casa San Ezequiel, donde le encontró la muerte de forma repentina, pero a buen seguro que con el equipaje preparado y, como a él le gustaba, sin dar trabajo, sin hacerse notar, en el silencio de la noche.

Agradezcamos al Señor por el testimonio de vida que el P. Teodoro nos ha dejado y ofrezcamos por él los sufragios que prescriben nuestras leyes.

Madrid, 14 de septiembre de 2010

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Algunos de nuestros Hermanos Mayores a los que queremos recordar, como homenaje de gratitud por el legado de su vida Ahora que el P. Fr. Jenaro Fernández ha sido oficialmente proclamado siervo de Dios, se nos van entregando algunos retazos de su forma de vida, para nuestra reflexión y aprovechamiento personal.

Tomo, como homenaje al hermano, y como regalo a los lectores de Antena Informativa, tres documentos: la carta que el P. Provincial, Miguel A. Hernández, dirigió a todas las comunidades; el del discurso pronunciado por el Cardenal Agostino Vallini en la Sesión de Clausura del Proceso de Beatificación, y, finalmente, un primer regalo de su testamento para todos los religiosos: su «CREDO RELIGIOSO».

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Ecos del Primer Centenario

P. Jenaro revestido para la administración de la comunión.

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I

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Ecos del Primer Centenario

El P. Jenaro Fernández: siervo de Dios «Si no soy santo ¿para qué quiero la vida?»

El P. Jenaro Fernández (1909-1972), agustino recoleto de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, ya es siervo de Dios. Así lo declaraba el pasado 13 de junio el Cardenal Camilo Ruini, Vicario General de Roma y que presidió el tribunal que se constituyó para abrir el proceso de la causa diocesana sobre la vida, virtud y fama de santidad de nuestro religioso.

La ceremonia se realizó en una de las majestuosas salas del Palacio Lateranense que está junto a la basílica de San Juan de Letrán. El tribunal, presidido por el Cardenal Ruini, estaba formado por otros cinco miembros, entre juez delegado, juez adjunto, promotor de justicia, notario y notario adjunto.

Cardenal Ruini: apertura del proceso de canonización.

Por coincidencia, uno de los miembros del tribunal, el juez adjunto Franciscus Maria Tasciotti, fue de niño monaguillo del P. Jenaro en la capilla de la Curia.

Por parte de la Orden prestó juramento nuestro postulador general Fr. Samson S. Silloriquez. En el acto participaron más de un centenar de personas. Al frente de la delegación estaba N. P. Prior General, Javier D. Guerra Ayala, el P. Provincial de Sto. Tomás de Villanueva, Fr. Miguel Ángel Hernández Domínguez , el P. Vicario General, Fr. Miguel Miró, y todos los religiosos de la Curia General, el P. Jesús Berdonces, religiosos de las casas de Sistina y Tre Pini y el Postulador de los Agustinos, representante de los Agustinos Descalzos, la Superiora General de las Agustinas y dos Consejeras, religiosas Hijas de la Caridad del Cardenal Sancha, religiosas Hospitalarias, Concepcionistas, Claretianos y miembros del Clero Diocesano, miembros de la Fraternidad Seglar de nuestra Capilla de la Consolación en la Curia General, fieles de nuestros ministerios en Roma y cinco sobrinos del P. Jenaro venidos de Argentina, Bilbao y Dicastillo.

II

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Después de cantar el Veni, Creator Spiritus, y una vez terminados los juramentos de los miembros del tribunal, el Cardenal Camilo Ruini presentó para todos los asistentes, y de manera brillante, una semblanza del P. Jenaro Fernández, que siempre se decía a sí mismo: «Si no soy santo ¿para qué quiero la vida?»

La ceremonia terminó con el canto de la Salve Regina.

Pero en la Curia General, la jornada comenzó temprano, con el traslado de los restos mortales del P. Jenaro del cementerio Verano de Roma para la Capilla Ntra. Sra. de la Consolación, en la Curia General, donde la comisión organizadora de los actos mandó preparar un bello sepulcro.

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Ecos del Primer Centenario

Familiares del P. Jenaro con el P. General, Javier D. Guerra Ayala.

El sábado 14, después de un día de júbilo y fiesta en que vimos declarado al P. Jenaro como siervo de Dios, quisimos agradecer al Señor por todos sus beneficios y por su constante mirada de misericordia para con nuestra familia agustino recoleta, celebrando una Eucaristía de acción de gracias en la capilla de la Curia General, que presidió, con mucho entusiasmo, el Cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación de los obispos y hermano mayor de la Orden.

El Cardenal, amigo de la Recolección, vino con tiempo suficiente para compartir con la comunidad de la Curia y charlar sobre la amistad que nos une.

Simpático, cercano, agradable, familiar, así se mostró en todo momento el cardenal Re en la sala de visitas en compañía de nuestros frailes.

En la misa se notaba gran entusiasmo, al tiempo que sencillez, al hablar del P. Jenaro Fernández. En su homilía espontánea, el Cardenal dio muestras de conocer su vida y destacó tres aspectos de la vida del siervo de Dios: 1.- Su incondicional afecto y obediencia a la Madre Iglesia y al Santo Padre. Nos recordó el cardenal Re que el P. Jenaro fue perito en el Concilio Vaticano II y uno de los promotores de la renovación conciliar de la vida religiosa.

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III

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Ecos del Primer Centenario

2.- Su total disponibilidad a la acción de Dios que veía nítidamente en la figura de los superiores. En su oración le decía al Señor que quería ser una carta en blanco donde Él (el Señor) escribiera lo que deseara, porque estaba totalmente abierto a cumplir su voluntad en todo.

3.- Su amor incondicional a Dios y al prójimo. No es posible amar a Dios a quien veo si no amamos al prójimo que está a nuestro lado. El P. Jenaro amó y se desvivió por su prójimo con un celo extraordinario, tanto en la confesión, como en la dirección de almas, como visitador incansable de los enfermos a los que animaba y confortaba, como paño de lágrimas de angustiados y afligidos, como padre providente de tantos pobres que lo procuraban y llamaban a sus puertas.

El P. Jenaro participó en los trabajos del Concilio Vaticano II.

Es en definitiva el P. Jenaro, nos decía el Cardenal, un ejemplo a seguir y un modelo a imitar, en un mundo que necesita de referentes para tantas personas que vagan por la vida desorientadas y perdidas. Es el nuevo siervo de Dios un camino seguro para ir al encuentro de Dios.

En el ofertorio, los sobrinos del P. Jenaro presentaron las ofrendas del pan y del vino junto a uno de los diarios que escribió el siervo de Dios y unas flores expresión de nuestra alegría y felicidad.

Después de la bendición final, el Cardenal Re bendijo el sepulcro en el cual ya reposan los restos de nuestro hermano Jenaro, y nuestro P. General agradeció la presencia de todos los presentes, principalmente del Cardenal por haber presidido la Eucaristía, e invitó a todos los asistentes a participar de un aperitivo en el comedor de la comunidad.

IV

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Ecos del Primer Centenario

Familia Agustiniana acompañada por el Cardenal Agostino Vallini.

Una vez que los fieles devotos se despidieron, la comunidad religiosa de la Curia, los religiosos venidos de fuera y la familia del P. Jenaro, cenamos en agradable compañía del Cardenal Re, que se mostró afable, atento y cariñoso en todos los momentos.

Fue una oportunidad para recordar «viejos tiempos» y expresar su profunda gratitud a la Orden, principalmente en la persona del P. Ayechu, en los tiempos en que el cardenal trabajó en la Nunciatura de Panamá.

Demostró conocer bien a los obispos de la Orden y dio excelentes referencias de todos ellos.

Y de la misma manera que llegó, conduciendo su propio y sencillo Ford Fiesta, se despidió de nosotros, que continuamos un rato más nuestra confraternización y amena conversación.

El P. Jenaro con el P, Ricardo Imas, sentado, el día de su Ordenación Sacerdotal (24 de enero de 1932).

P. Miguel Ángel Hernández Prior Provincial de S. Tomás de Villanueva

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V

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Discurso del Cardenal Agostino Vallini, Vicario General del Papa para la Diócesis de Roma, en la Sesión de Clausura del Proceso de Beatificación y Canonización del Siervo de Dios P. Jenaro Fernández Echeverría, OAR.

Su Excelencia Reverendísima Cardenal Agostino Vallini.

1.- A los pocos días de la conclusión del Año Sacerdotal, querido por el Santo Padre para recordar los ciento cincuenta años de la muerte del Santo Cura de Ars, patrón de los sacerdotes, otra bella figura de sacerdote es puesta ante nuestra atención.

Cerramos hoy la fase diocesana del proceso de Beatificación y Canonización de un sacerdote español, el Padre Jenaro Fernández Echeverría, que vivió y testimonió la fe y la caridad en nuestra ciudad.

Deseo agradecer a Mons. Gianfranco Bella, Vicario Judicial del Tribunal Diocesano de Roma, y a todos los Revmos. Oficiales del mismo Tribunal por el empeño puesto en esta causa.

VI

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2.- El Padre Jenaro Fernández Echeverría nació en la Provincia de Navarra, España, en el año 1909 y en el 1923 fue admitido en el seminario de la Orden de Agustinos Recoletos. Completó en su patria los estudios de filosofía y teología y en junio de 1931, no siendo sacerdote todavía, vino a Roma para perfeccionar los estudios en derecho canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana, para ser destinado sucesivamente a la enseñanza del derecho en los seminarios de la Orden.

Jenaro se dedicó con mucha aplicación al estudio: en 1935 obtuvo la licenciatura en Derecho Canónico y tres años más tarde defendió brillantemente sus tesis doctoral, premiada con la medalla de oro de la Universidad. Pero sus superiores decidieron que se quedase en Roma para dedicarse todavía a los estudios y la investigación con la finalidad de llevar finalmente a cabo la compilación del Bullarium de la Orden que se esperaba desde decenios. El P. Jenaro se empeñó totalmente a este trabajo y durante años visitó archivos y bibliotecas de Roma, Madrid, Sevilla y de otras ciudades, transcribió miles de documentos, los anotó con gran cuidado y los publicó en cuatro gruesos volúmenes que todavía hoy son la base de los estudios históricos y espirituales de la Orden de Agustinos Recoletos.

Pero los estudios no fueron el todo para él, porque su corazón sacerdotal lo empujaba a ejercitar el ministerio pastoral prodigándose al bien de los habitantes de Roma.

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Ecos del Primer Centenario

El P. Jenaro acompañado de una niña de primera comunión y su familia.

Sus dotes intelectuales y su profunda espiritualidad no pasaron inobservadas. Muy pronto su Orden y los organismos de la Santa Sede requirieron su colaboración en congresos sobre la vida religiosa y particularmente a favor de la federación de las monjas de clausura, según las normas de la Constitución Apostólica Sponsa Christi de 1950. Particularmente fue muy apreciada su colaboración en las visitas canónicas a las comunidades religiosas en dificultad.

Desde 1954 al 1967 fue visitador de los Camaldulenses de Monte Corona, asistió a sus capítulos generales, y aconsejó la adaptación de las constituciones al espíritu del Concilio Vaticano II.

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VII

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Desde 1950 hasta julio de 1972, año de su muerte, el P. Jenaro ha ocupado siempre puestos de responsabilidad dentro de la Orden: vicario y consejero general, procurador y postulador de las causas de beatificación y canonización, visitador de las comunidades en América Meridional, etc.

En 1960 Juan XXIII lo nombró «Consultor de la Comisión de Obispos para el Concilio Ecuménico», y dos años más tarde lo nombró perito del Concilio.

Murió en Roma, después de una larga agonía tras un grave accidente en carretera, el 3 de julio de 1972.

A su funeral, celebrado en la iglesia de San Pedro y San Pablo al EUR, participaron numerosísimas personas que lo habían conocido y habían apreciado su paternidad espiritual, su bondad y su espíritu apostólico.

3.- Los diarios, las homilías y las cartas personales del Siervo de Dios son una mina de la que se puede recabar los elementos que caracterizaron su espiritualidad y su relación con Dios. En su vida el Padre Jenaro sentía profundamente la llamada a la santidad, que siempre consideró como la meta última a que tender. En efecto era consciente que su vocación quedaría incompleta si no hubiese alcanzado la santidad, es decir la «plenitud de la vida cristiana y la perfección de la caridad» (Lumen Gentium, n.40) que el Señor pide a cada bautizado, en particular a quienes llama a un seguimiento más radical.

Cominidad de Via Sistina, Roma, en el año 1957, formada por los miembros de la Curia General y religiosos estudiantes.

A propósito, el Siervo de Dios escribía: «Mi único ideal de vida debe ser imitar a Jesús, asemejarme a Jesús, ser otro Jesús, de tal manera que Jesús y yo lleguemos a ser una cosa sola, un solo pensamiento, un solo deseo, un mismo todo» (9 enero 1927). Comprendió que el sacerdocio no consiste tanto en un continuo «hacer», obrar, realizar acciones, cuanto «ser» en Cristo y vivir para Él y por tanto obrar para Él, realizando cuanto el Apóstol Pablo escribe de sí mismo: «Mi vivir es Cristo», «No vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí».

VIII

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Foto tomada en el curso 1949-50 con motivo de la visita del Padre General, Feliciano Ocio, a nuestras comunidades de Santa Rita y Martutene, San Sebastián, siendo rector del seminario el P. Jenaro Fernández.

A este respecto, el Siervo de Dios cultivaba las virtudes de la mansedumbre y de la humildad de corazón, procurando siempre mantener puras sus intenciones en el obrar y no rehuyendo el aceptar las humillaciones. Ejercitaba además una constante vigilancia contra las insidias de la ambición y de la vanagloria y una resignación alegre en las tribulaciones: «Dios mío, vos queréis que me sucedan estas cosas, y también yo lo quiero, se haga en todo vuestra divina voluntad» (15 abril 1927); «mira, alma mía, a Jesús en la Cruz y entonces sufrirás todo fácilmente por Él.» Para mantener viva la conciencia de vivir siempre en la presencia de Dios no dejaba de repetir continuamente pequeñas plegarias, las jaculatorias. La íntima unión con Cristo lo condujo a dedicarse incansablemente también a la salvación de las almas, recordando las palabras de San Agustín: «Arrastrad a Cristo cuantos podáis». Desarrolló el ministerio sacerdotal en la iglesia de San Ildefonso en vía Sistina, hasta el 1959, y en los años sucesivos en la capilla «Virgen de la Consolación» en la curia general de la Orden en el EUR. Fue un auténtico consolador anunciando con la palabra y con las obras el amor de Dios, fuente de toda consolación. Era asiduo en el confesionario, desde el que dispensaba generosamente el perdón del Señor y estaba siempre dispuesto a encontrar tiempo para cuantos pedían confesarse, imitando así a los santos sacerdotes que habían hecho del ministerio de la confesión el camino maestro de la santificación de las almas, el primero entre todos el Santo Cura de Ars, que en el humilde y escondido ministerio del confesionario había encontrado el camino de la propia santificación. A la confesión el Siervo de Dios acompañaba el ministerio de la dirección espiritual, gracias a la cual mucho fieles crecieron en el amor hacia el Señor y hacia la Iglesia.

Como Buen Samaritano dedicaba también tiempo a visitar enfermos en sus casas y en los hospitales, ofreciéndoles palabras de esperanza y de consuelo e iluminando con la luz de la palabra de Dios las tinieblas en que con frecuencia viven cuantos están afligidos por la enfermedad y por el sufrimiento.

La imitación de Cristo lo impulsó además a estar cerca de los pobres. En su vida no dejó nunca de ayudar a los necesitados que acudían a él para recibir ayuda. En particular visitaba el campo de prófugos llamado «Buozzi» a la orilla derecha del Tíber, hasta la mitad de los años 1960, en que fue demolido. Dio inicio al llamado «sobre del pobre» a favor de todos los necesitados de Roma.

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IX

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Ecos del Primer Centenario

Misa de acción de gracias en la capilla de la Curia General.

El P. Jenaro no fue solamente artífice y testimonio de caridad, fue además educador de caridad. De hecho, a través de la hoja mensual «La voz de la Madre» exhortaba sobre todo a los miembros de la Cofradía de la Virgen de la Consolación, por él fundada en 1951, a interesarse por los pobres y darles su ayuda.

Imitando al Buen Pastor que conoce a sus ovejas por su nombre, el Padre Jenaro vivía el propio apostolado con particular atención a cada uno de los fieles, acudiendo a las necesidades materiales y espirituales de cada uno. El valor inestimable y el respeto debido a cada hombre-de ello estaba profundamente convencido-lo movía a no hacer nunca preferencias: cualquiera, del humilde al noble, del rico al pobre, era acogido por él con cordialidad y amor consciente de ser, como sacerdote, signo sacramental de Jesús Buen Pastor.

En esta misión le sirvió de consuelo su profunda devoción y la plegaria a la Virgen María Madre de la Consolación, Patrona de la Orden de Agustinos Recoletos. No solamente amó a la Madre del Señor, ya desde abril de 1927 cuando se consagró como esclavo a María, sino que también promovió la devoción, de suerte que en 1952 fundó uno de los primeros praesidia de la Legión de María y en 1959 dio vida al Praesidium Stella Maris, todavía existente hoy.

Si una de las características del verdadero discípulo de Cristo es la caridad a Dios y al prójimo (Lumen Gentium, n. 42), podemos afirmar que el Padre Jenaro ha procurado amar a Dios no solamente en algunos momentos de la vida, sino que ha hecho del amor la regla suprema y constante de su existencia. Aun los sufrimientos físicos, que él tuvo que padecer, fueron acogidos por él como un acto de amor por el Señor crucificado, porque «la cruz – decía – es el don que Dios da a sus amigos.»

X

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El Santo Padre Benedicto XVI, en su reciente viaje a Fátima, ha afirmado: «La fidelidad en el tiempo es el nombre del amor, de un amor coherente, verdadero y profundo a Cristo Sacerdote». Acercándose a la vida del Siervo de Dios, Padre Jenaro Fernández, podemos afirmar serenamente que él ha sido realmente un testigo del amor, palabra de la que hemos perdido frecuentemente el sentido originario. El amor ha plasmado su existencia, ha vivido sin anteponer nada a Jesucristo, a su voluntad y a la salvación de los hermanos.

4.- Confío que la Iglesia, después de haber examinado atentamente la vida y particularmente el grado heroico de las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, y de las virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza, pueda inscribirlo en el Registro de Beatos mostrándolo a todos, particularmente a sus hermanos de la Orden de Agustinos Recoletos y a todos los sacerdotes, como modelo que imitar en el camino de la vida cristiana, que desde la fuente bautismal conduce a la Jerusalén celestial.

Desde San Juan de Letrán, 28 junio 2010

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Cielo Agustiniano. Cuadro en la Curia General de Don Antonio Molina.

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XI

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Su Credo del Religioso

1.- Creo que la vocación religiosa es una de las que se observe para agradar a Dios o sólo por fines humanos o la fuerza. mayores gracias, que Dios puede hacer a un alma.

6.- Creo que un religioso tibio, flojo e imperfec2.- Creo que la salvación en la vida religiosa es más cierta que en el mundo para el religioso sumiso to está en gran peligro de condenarse, y un religioa sus superiores, fiel en su regla, asiduo en el cum- so sumiso, aplicado, benévolo, asegura cada día más plimiento de sus obligaciones pero más difícil e in- el gran negocio de la eternidad.

7.- Creo que el aburrimiento en las casas religiocierta para el religioso habitualmente disipado, mursas nace casi siempre de la infidelidad y desprecio murador y descontento.

3.- Creo que debajo de las cruces de la vida de las cosas pequeñas, a las observancias menudas religiosa, cuando se llevan con sosiego, paciencia y y la facilidad en dejarse arrastrar a murmuracioncillas y críticas ligeresignación, se ras; y así mismo ocultan consuecreo que el sobelos divinos que rano remedio para las aligeran y aun todos los tedios y las hacen amables trabajos y para casi y gloriosas; y al todas las tentaciocontrario esas nes consiste en la mismas cruces sumisión cabal, en cuando se soporla caridad fraterna tan con impacieny en el respecto a cia y rebeldía, la autoridad. van acompañadas 8.- Creo que de dolorosas un religioso está amarguras que obligado a una sanlas hacen abrutidad mayor que el madoras y sobre simple fiel, y que todo inútiles. el pecado que co4.- Creo que mete ofende mupara el verdadecho más a Dios, ro religioso la que el mismo pecasa que le sirve cado cometido de asilo es un papor un alma ordiraíso anticipado, naria. donde halla el Pila bautismal del templo parroquial de Dicastillo, Navarra.

9.- Creo que la cumplimiento fidelidad a los pequeños deberes de la vida religiocierto de la voluntad de Dios; la compañía de Jesucristo, la dicha inefable de la comunión casi cotidia- sa es una fuente de satisfacción; y el alma que vela na, junto con el poder atestiguar a Dios su amor cuidadosamente por no cometer ninguna falta adcon algunos sufrimientos (satisfacción que no se quiere todos los días.

10.- Creo que un religioso fiel gozará eternagoza en el cielo), y finalmente el goce de un bienestar y de una paz, que el lenguaje humano es incapaz mente una felicidad y gloria mayor la de los demás de expresar; y que al revés para el religioso malo elegidos; y que, al contrario, un religioso réprobo esa misma casa es un primer infierno, que no obs- será por eternidad de eternidades más infeliz que tante puede trocarse en delicioso paraíso con since- los demás condenados. ro arrepentimiento y una verdadera enmienda.

5.- Creo que la obediencia religiosa es una verA. M. D. G. dadera libertad o una verdadera esclavitud, según

XII

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