159 Antena Informatia by Jesús Cerezal

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19/01/2011, 9:46

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Antena informativa

Editado por los Agustinos Recoletos, Provincia de Santo Tomás de Villanueva. C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid. Nº 159 Enero 2011.

ARGENTINA 32 Primer Capítulo de la FSAR 34 El Señor ha sido bueno con nosotros y estamos alegres

Redacción Jesús Cerezal Fernández (Director). Antonio Carrón de la Torre. C/ Santo Tomás de Villanueva, 17. 18004 Granada Teléfono: 958-220226 Fax: 958-200628 E-Mail: jesuscerezal@satovi.org

LEBLÓN 36 Comunidad de Nuevo Leblón VENEZUELA 39 Parroquia San Pío X

42 44

Depósito legal GR-115-1998.

ANIMACIÓN MISIONERA 42 Misión de Marajó:

Consejo Pastoral Anual

SECRETARIADOS 44 La Cena de Marajó, una velada para la solidaridad

46 La JAR y la solidaridad 47 Descálzate, la tierra que pisas es sagrada 48 Encuentro de la delegación Haren Alde en el Pais Vasco

Fotografía P. Jesús Cerezal Fernández.

Impresión Editorial Imprenta Santa Rita, Monachil (Granada).

CRÓNICAS ESPAÑA 18 Motril 20 Alhaurín 22 Hospitalicos 26 Monachil 28 Sto. Tomás

(fundado en diciembre de 1975)

Diseño y Preimpresión TADIGRA. Granada.

2 Celebración del día de la Recolección 4 Jornadas de Oración 2010 6 Mensaje del 54º Capítulo General de la Orden

de Agustinos Recoletos 14 Parajes capitulares

BOLETÍN INFORMATIVO PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Colaboran en este número P. Jesús Cerezal, P. Deotino Rodríguez, P. Domingo Urresti, P. Imanol Larrínaga, P. Cleto Millán, P. Ángel Antonio García, P. Ezequiel O. Soria , JAR Donosti, Fray Enrique Gómez, P. Rafael J. Morales, Srta. Tere Legarra, P. Victor Sánchez, Don Manuel Ruiz, Don Baldomero Ocón, Cronista JAR Donosti y Don Juan Pérez.

PROVINCIA

Sumario

«Tenemos puesta la esperanza en el Dios Vovo»

nº 159 / Enero 2011

ANTENA INFORMATIVA

SALUDO DEL DIRECTOR

49 50 52

RINCÓN DE LA FRATERNIDAD SEGLAR 49 Retiro de las Fraternidades Seglares OAR del sur de España

HUELLAS QUE MARCARON CAMINO 50 Fr. Julio Miranda Ibarrola

CUMPLEAÑOS CUADERNILLO CENTRAL: MONACHIL, PRIMER CENTENARIO

Dios Vivo» La suprema potestad de la Orden reside en el Capítulo General y, según las normas por este establecidas y por las Constituciones, en el prior general, a quien prestan su colaboración los consejeros. Constituciones O. A. R. nº 325, Permitidme que os cuente hoy algo de un encuentro de 39 religiosos Agustinos Recoletos, como homenaje de reconocimiento y gratitud hacia ellos, por la ilusión derrochada en la tarea y por el servicio realizado. Provistos de mandato fraterno se reunieron en el recoleto convento de Nuestra Señora del Buen Consejo en Monachil, Granada, con apretado programa de trabajo. A la puerta del viejo convento, por poco centenario, fueron llegando los capitulares con sus carpetas repletas de estudio, su diversidad de lenguas, y puesta la esperanza en el Dios vivo, lema del 54º Capítulo General de la Orden, que alentaría el trabajo de cada una de las jornadas, mientras se devanaba el importante elenco de temas a tratar: Identidad carismática, presentación del trabajo realizado por comunidades y comisión para la renovación de las constituciones, reestructuración de la Orden, pastoral juvenil y vocacional, formación de los candidatos y religiosos y las diversas etapas, misiones atendidas por la Orden y estudio del nuevo texto constitucional, etc., fueron temas de hondo calado que ocuparon muchas horas de estudio, debate y oración a los pies del Maestro, y con la sonrisa complaciente de la Madre que entiende de necesidad e ilusión. Concluidas las sesiones de informes y comisiones de estudio, y marcadas las líneas de futuro por las que caminará la vida del religioso Agustino Recoleto; fijados los pilares del texto constitucional para nuestro gobierno, pasó lo que tenía que pasar:

(Lema del 54º C. G.)

que el Espíritu, que se esmera con su asistencia de modo especial en los momentos extraordinarios, empujado por las oraciones de ritual que en cada comunidad se elevaban aquellos días a lo alto, dictaminó que el nuevo Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos sea el Rvdmo. P. Fr. Miguel Miró Miró, a quien agradecemos, desde estas páginas, su generosidad y entrega en este nuevo servicio de caridad a los hermanos. Definió él, apenas ser elegido y en entrevista improvisada, al Agustino Recoleto como «El hombre que se siente amado y quiere amar». Y nos fijó como objetivo prioritario del capítulo: «Revitalizar la Orden para evangelizar mejor; para comprometernos más con la nueva evangelización a la que la Iglesia nos invita y nos llama. Para eso queremos revitalizar nuestras estructuras e intensificar la comunión dentro de la Orden y dentro de la Iglesia», a decir del nuevo P. General en entrevista recién elegido. Pidamos al Señor que ilumine su vida y haga prósperas las obras de sus manos.

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«Tenemos puesta la esperanza en el

Las campanas repicaron de contento.

El Director P. Jesús Cerezal Fdez

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Celebración del día de la Recolección Actos conmemorativos con motivo de del 422º Aniversario El día 4 de Diciembre celebramos las comunidades del Sur el día de la Recolección en el Seminario Ntra. Sra. del Buen Consejo de Monachil. Todos nos unimos en «una sola alma y un solo corazón» para vivir con alegría la bondad de Dios, que sigue haciéndose presente en nuestro carisma agustino recoleto. Las hermanas misioneras agustinas recoletas (MAR), las fraternidades seglares, y los religiosos de las comunidades más cercanas, nos dimos cita en esta fiesta de cumpleaños con la alegría de quien se sabe que está en las mejores manos y en buena familia. Amanecía el día soleado, presagio de lo que sería a la postre, un día lleno de caluroso encuentro fraterno y agradecimiento a Dios, por los dones recibidos en estos 422 años del nacimiento de nuestra Orden. El programa del día consistió en una conferencia a cargo del P. Javier Hernández Pastor; la celebración de la Eucaristía presidida por el P. José María Sánchez, consejero general y en un ágape fraterno. El P. Javier, nos invitó a profundizar en la riqueza de nuestro carisma por medio de la oración agustiniana. Su charla se titulaba así: «apuntes para una oración agustiniana». Partiendo de los fundamentos de la oración humana y cristiana, nos exhortaba por medio de San Agustín a hablar con Dios desde la «Verdad». Cristo está en nosotros y desde El, podemos y debemos dirigirnos a Dios Padre: «Tened los mismos sentimientos de Cristo» (Filp 2). Cristo es el maestro de la coral que dirige todos los sonidos de la humanidad. Es el «escuEl Cronista chador eterno» y el «vaso vacío» que se dirige a la fuente (Padre) con toda la

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P. Javier Hernández, ponente.

Asistentes.

sed del mundo para ser llenado (Comentario al salmo 142). Dios es «el Maestro interior» que nos habla en la conciencia. Nos habla en el silencio. La respuesta del hombre agustiniano en la oración, camino de ascenso y graduación en la escalada hacia Dios, sigue unos pasos bien determinados: invocación, ascensión, interioridad y «comprensión de Dios» (Comentario al Evangelio de San Juan). Estamos llamados a crecer en amor, en inteligencia y felicidad. Ahora bien, esta ascensión no es posible sin la gracia de Dios. Las virtudes teologales nos elevan hacia Dios. La fe nos pone en contacto con las realidades superiores y con la realidad del prójimo (es la fuerza salvadora), aspira al conocimiento: creer para entender; la esperanza y la caridad oran para que nuestra alma sea elevada a Dios. Oremos para creer y creamos para orar (Comentario al Sal. 115). La meditación agustiniana nos tiene que ayudar a crecer, oír, pensar y experimentar. Experimentar el gozo del Bien y de la Verdad. Partiendo de Lev 11,46, Agustín nos habla del verbo «rumiar» insinuando la necesidad de reflexión. La Sagrada Escritura es un inmenso campo de nutrición. Son «manjares dulces» las verdades de la Iglesia. Agustín ha dado alimento a la ciencia humana: «conózcame a mí, como tú me conoces». Nos invita a hacer como la hormiga (Proverbios 6,6), acumular mediante la oración mientras estamos en tiempos de bonanza para cuando llegue la necesidad. La oración es un gemido que clama a Dios. Nuestra vida es Otra, esta es mortal. No debiéramos perder nunca de vista esto. La oración continuada es el deseo: «si no quieres interrumpir tu oración, no interrumpas el deseo». La oración especial por excelencia es el Padre Nuestro que Agustín también comenta. Los orantes son divididos según Agustín en cuervos y palomas: los cuervos con sus graznidos dicen, «mañana, mañana me convertiré». Son los que causan división. Las palomas en cambio, con su zureo, manifiestan el sentimiento de dolor

que sufre la Iglesia por la división de sus hijos y el deseo de unión, santidad y catolicidad. Por último, en la oración agustiniana existen grados: confesión (llanto por los pecados y alabanza por la misericordia de Dios); clamor; alabanza (gozo) y júbilo. Una vez terminada la charla, nos dirigimos todos a la celebración de la Eucaristía. El P. José María nos exhortaba a raíz de la Palabra de Dios (Hch 4,32-35; Ef 4,1-7.11-13; Jn 15,9-17) a vivir en unión y fraternidad, esencia de nuestro carisma. ¿Que es imposible pensar y sentir como sentían la primera comunidad?...Es posible cuando estamos adheridos al Señor, a lo que El quiere. En clave agustiniana nos recordaba la importancia de la Eucaristía: Tú tienes que servir y preparar lo que te han preparado a ti en la mesa. Cristo nos ofrece su Cuerpo y su Sangre, nos prepara el banquete de la fraternidad, nosotros no podemos hacer menos con nuestra vida y con los demás. Con la renovación de los votos, la renovación de las promesas de la fraternidad seglar y las ofrendas preparadas para la ocasión…frascos llenos de perfume…continuamos la Eucaristía dispuestos a repartir alimento a aquel que lo necesitare, y abiertos, cómo no, para derramar la fragancia de la Buena Noticia por medio de la vida agustino recoleta. El ágape fraterno puso el punto final a un encuentro, donde a pesar de las bajas temperaturas, la amistad fraternal puso de manifiesto, una vez más, que no hay frío ni tempestades que se resistan, ante comunidades y hermanos, de corazones inquietos.

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Fr. Rafael J. Morales Arco Maestro de novicios

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Jornadas de

Oración 2010

«Oír, ver, tocar y contemplar» (Cf. Jn 1, 2-3) Y de nuevo nos reunimos en el Seminario Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil. Como en años anteriores, y ya van treinta y cinco, el Secretariado de Espiritualidad de la Provincia organiza en España las Jornadas de Oración que convoca a los hermanos de la Provincia y se abre a las hermanas MAR y a la Fraternidad OAR. Vinieron de todas las comunidades de España. El tema en este año era muy atractivo por el contenido y los ponentes. Íbamos a reflexionar sobre la «Lectio divina» y las ponentes eran dos religiosas dominicas, Mª del Carmen Román, doctora en Sagrada Escritura y profesora de la Facultad de Teología de Granada, y Mariela Martínez, a punto de leer su tesis de doctora y profesora en Málaga; ambas tienen una página todos los meses en la Revista Santa Rita y el Pueblo Cristiano. Nos expusieron el tema en cuatro apartados que, a su vez, dividieron en distintos puntos para un mejor desarrollo pedagógico y comprensión para los asistentes: 1) REDESCUBRIMIENTO DE LA LECTIO DIVINA. Nos dieron un paseo por las distintas situaciones en que a lo largo de la Historia se encontraba la Palabra de Dios con relación al pueblo fiel, desde «el destierro de la Palabra», pasando por el Concilio de Trento, el Concilio Vaticano II, con el florecer del estudio de la Palabra y de la Lectio, hasta la Exhortación apostólica de S.S. Benedicto XVI, «La Palabra del Señor en la vida y misión de la Iglesia». 2) LOS ROSTROS DE LA LECTIO DIVINA. Nos explicaron en primer lugar el significado del término «Lectio», que no se reduce a leer, sino a recoger el mensaje que se expresa, captar el pensamiento del texto; y del término «Divina» que no es sólo porque se ejercita en el texto de la Palabra divina, sino que lo es sobre todo porque pone en contacto la mente, el corazón y el espíritu del ser humano con el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo. A continuación nos paseamos por la Cronista historia contemplando los distintos movi-

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mientos de los fieles en contacto con la Palabra, desde «los buscadores de Dios», «anacoretas», «cenobitas», «monjes», hasta los «contemplativos», con los signos de fecundidad de la Lectio, como son el discernimiento, la opción intencional y deliberativa y el obrar conforme al evangelio, que concluye con la oración del corazón. «La mente es como un mercado de ropa usada, lleno de gente. Mientras te encierres en tu cabeza, no podrás dominar tus pensamientos que seguirán rondándote en torno, como la tormenta de nieve en invierno o la nube de mosquitos en verano, y tu corazón seguirá siendo exterior. Por consiguiente, debes bajar de tu cabeza a tu corazón, porque en él está Dios».

San Agustín y el belén dieron calor al encuentro.

Mª. del Carmen y Mariela, religiosas dominicas.

3) LOS CAMINOS MÁS ANTIGUOS DE LA LECTIO DIVINA. Ya en el Antiguo Testamento, los fieles escuchaban la Palabra haciéndola bajar al corazón y comprometiendo la vida. En el Nuevo Testamento es Cristo el exegeta que abre las Escrituras. El misterio de la Encarnación de Cristo hace comprender las Escrituras. El Misterio Pascual de Cristo ilumina las mismas Escrituras. El itinerario de iconos de la Lectio divina pasa por estas fases: silencio, escucha, acogida de la Palabra, meditación, guarda de la Palabra, disponibilidad a la Palabra y servicio a los hermanos. 4) LA PRAXIS DE LA LECTIO DIVINA. Para hacer bien la Lectio divina tenemos que tener en cuenta: a. El lugar. Es una práctica meditativa y orante, por lo que la sala debe ser una iglesia o capilla o un lugar apropiado. b. El tiempo. Un tiempo sin agobios.

c. Duración. Debe permitir un tranquilo desarrollo de todos los «tiempos». d. Participantes. La Palabra de Dios y la Lectio son para todos. Es útil que la Lectio (explicación exegética y teológica) la haga una persona preparada (también para la Meditatio). e. Preparación. Toda Lectio divina deberá comenzar con una oración de invocación al Espíritu Santo. f. La Sacra Pagina. Hace referencia al pasaje o texto seleccionado. g. La Lectio. Tiempo de escucha, mediante la interpretación o la explicación del texto bíblico. h. La Meditatio. Desarrollo teológico-espiritual de los temas que surgen de la Lectio. i. La Collatio. Aportación de las reflexiones de los participantes en la Lectio Divina. j. LA Oratio. Es por naturaleza un acto personal, el acto de nuestra relación con Dios. k. La Contemplatio. Más que un tiempo concreto es una manera de vivir la Lectio: legendo ora, orando contemplor. l. La Operatio. Esa oración de amor para con Dios y para con el Prójimo debe ser «caridad que brote de un corazón puro» (1 Tim 1, 5). Cada jornada concluyó con la realización práctica de la Lectio divina, dividiéndonos en dos grupos. Y pasaron rápido los días, y las jornadas se acabaron, y cada cual voló a su comunidad. Y todo fue muy bueno, y Dios nos bendijo.

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Fr. Alfredo Arce Medina

Grupo de participantes.

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Provincia MENSAJE DEL 54º CAPÍTULO GENERAL DE LA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Los hermanos capitulares, reunidos en el convento Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil (Granada, España), saludamos con cercanía y aprecio a todos los religiosos y formandos de la Orden, a los obispos recoletos, a los obispos de las iglesias locales en las que estamos presentes, a las monjas agustinas recoletas y a las religiosas de nuestra familia, a los miembros de la Fraternidad seglar agustino-recoleta y a todos los familiares de nuestros religiosos. Nuestro saludo se hace extensivo a los jóvenes de las RAY/JAR1, a los miembros de las distintas asociaciones vinculadas a nosotros, a los catequistas y agentes de pastoral de nuestras parroquias, a los profesores y personal de nuestros centros educativos y, en definitiva, a todos los colaboradores de nuestras comunidades y ministerios. A todos, pedimos que se nos unan para proclamar con alegría nuestra fe en Cristo resucitado, con quien nos hemos encontrado, a quien sentimos cercano y sabemos que actúa en medio de nosotros. Jesús es el Señor de la historia y de nuestra historia, de nuestras vidas y de nuestra Orden. Así

lo confesamos dentro de la Iglesia Católica, comunidad de creyentes animada por el Espíritu del Señor y presidida en la caridad por Su Santidad Benedicto XVI. Reunidos en el capítulo y en nombre de la Orden, mostramos afecto y obediencia al Santo Padre, a quien nos sentimos íntimamente unidos en la misma fe y en la difusión del carisma agustiniano. Su magisterio nos sirve de referencia para este mensaje capitular. Atendamos su invitación: «RECOMENCEMOS DESDE AQUÍ LLEVANDO EN NUESTRO CORAZÓN LA ALEGRÍA DE SER DISCÍPULOS DEL AMOR»2. Con estas palabras del Papa, pronunciadas con devoción junto al sepulcro de nuestro Padre san Agustín, el capítulo general manda un mensaje de viva esperanza a toda la familia agustino recoleta. 1. Recomencemos

Rvdmo. P. Miguel Miró, elegido Prior General en el 54º C. G. celebrado en Monachil, Granada.

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El 54º capítulo general de la Orden ha tenido mucho de RECOMIENZO. Tanto en el aula capitular como en los grupos de trabajo y en los diálogos fraternos, palabras como renovación, revitalización, reestructuración, reorganización, recolección y conversión han sido constantes, hasta configurar un clima de innovación y deseos de que el presente capítulo suponga un relanzamiento y revitalización de la Recolección agustiniana en la Iglesia. El capítulo siguiendo las mociones del Espíritu y de la Iglesia lanza, con voz clara y decidida, una llamada a todos los miembros de la Orden a recomenzar, a disfrutar del carisma recibido de san Agustín y de los primeros religiosos recoletos. Hemos gozado en este capítulo sintiendo muy vivo entre nosotros ese espíritu inconformista que movió, a partir de 1588, a los primeros recoletos que querían vivir con radicalidad el Evangelio y el carisma agustiniano e iniciaron todo un proceso de reforma. Nos hemos hecho más conscientes de que el deseo de renovación, de mejora continua, de evitar

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Foto oficial del grupo de participantes en el 54º C. G. OAR.

la acomodación y el conformismo es parte sustancial de nuestra vida recoleta. Sabemos que Dios es manjar de grandes y queremos crecer cada día más para poderlo comer y hacernos uno con Él3. En definitiva, nuestro recomienzo supone un girar el rostro y el cuerpo entero de nuestra institución en todos sus miembros y organismos, para volver a encontrar la mirada atrayente del Maestro: el encuentro con Cristo4, como condición indispensable de un cristianismo de fuertes raíces, capaz de encarar los nuevos tiempos y de evangelizarlos. Tenemos muchas razones para realizar este proceso con esperanza: nuestra historia en tantas ocasiones heroica, nuestra entrega generosa en tantos lugares del mundo, nuestra aportación decidida en la construcción de la sociedad cristiana, el día a día de nuestras comunidades y el mismo hecho de la gracia de este capítulo. Pero no nos engañamos, todo es don de Dios. El bien que ha aportado la Recolección en la Iglesia y en el mundo es obra íntegra del Espíritu del Señor resucitado actuante en medio de nosotros. Así nos contemplamos como invadidos por su fuerza y por un amor, que no queremos desperdiciar, que tememos puedan caer en saco

roto. La sangre del Señor y su divina misericordia son las que nos han redimido, nos han salvado y nos han convocado en el amor. 2. Desde aquí Benedicto XVI señala con su presencia y su palabra el AQUÍ que precisamos como fundamento para recomenzar: la persona, la espiritualidad y el carisma de san Agustín, que junto a la tradición recoleta constituyen nuestra propia identidad. La Orden, como depositaria de estos dones carismáticos quiere revitalizar las raíces profundas y fuertes de la propia espiritualidad para elevarse en un servicio cada día más evangélico. El Dios de Agustín es un Dios de vivos. Agustín sigue vivo en Dios y en nosotros. Volver a Agustín como criterio de vida es hacer nuestros su existencia, sus actitudes, sus valores y su pasión por la comunidad. Sabemos que para revitalizar nuestra familia es necesario que profundicemos en la experiencia y el encuentro con este Dios vivo. Cuando entra-

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Provincia mos dentro de nosotros mismos descubrimos que «así como la cierva busca corrientes de agua, buscamos a Dios, tenemos sed del Dios vivo»5. Y cuando nos encontramos con el Dios que vive y actúa, esa vida se expande en comunión, en fraternidad y en servicio. Y si no somos capaces, como institución, de realizar una constante y significativa vuelta a nuestra fuente carismática, quizás san Agustín, con mucho cariño, nos dijera que «estamos de más en el monasterio, aun cuando no seamos expulsados»6. Pero el «Aquí» es también la vida de nuestros pueblos, sus esperanzas e inquietudes, la presencia del Espíritu en su historia y las llamadas que desde ellos nos hace: nuestros pueblos con sus gentes, sus sonrisas y proyectos, sus lágrimas de sufrimiento y frustración. Más aún, nos sentimos interpelados por el mismo planeta, el grito de la tierra que nos pide salir en su defensa, protegiendo la biodiversidad pluriforme que exige ser cuidada y protegida: la vida manifestada en todas sus formas y en todas sus etapas, en todas las razas y en todas las culturas, con el inmenso respeto de contemplar la maravillosa obra del Creador. 3. Llevando Al finalizar este encuentro de gracia, los religiosos aquí reunidos nos sentimos portadores de una Buena Nueva para toda nuestra familia religiosa y queremos regresar a nuestras comunidades, insertas en la vida y en la historia de nuestros pueblos, LLEVANDO una llama viva, un fuego ardiente de fraternidad lleno de esperanza. Lo recibimos como una misión que queremos compartir con todos nuestros hermanos y hermanas, con nuestros seglares colaboradores, con nuestros jóvenes y voluntarios, para que la Recolección en su conjunto se convierta en un motivo de esperanza para nuestra sociedad. El lema escogido para nuestro capítulo proclama con toda claridad que «tenemos puesta nuestra esperanza en el Dios vivo»7. Como dice san Agustín: «Miren que la esperanza nos amamanta, nos nutre, nos robustece, y en esta vida trabajosa nos consuela; esa misma esperanza nos hace cantar el aleluya. Miren cuánto gozo nos da»8. Por tanto, invitamos a todos a unirnos y ponernos en marcha, sacudiéndonos el sopor que entibia y adormece nuestro primitivo ardor, que nos vuelve cada vez más insensibles a los sufrimientos de nuestras gentes e irrelevantes como signos del Reino.

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¡En pie, hermanos! ¡Adelante, hermanas! ¡No es hora de descansar, ni de jubilarse, ni de cruzarse de brazos! La mies es mucha y fuerte es la voz del Espíritu que nos llama y nos empuja. Para nada hemos llegado a la meta, de ninguna forma hemos conseguido aún los objetivos. Nuestra familia todavía tiene mucha fuerza que aportar a la Iglesia y a la sociedad, y esa fuerza reside en cada uno de los hermanos y hermanas. ¡Que nadie se sustraiga de esta generosa entrega! ¡No hay excusa! Quizá el mundo no nos entiende como creyentes y como consagrados, pero nos necesita. Estamos convencidos de esto, pues sin la tensión espiritual que aportamos nuestro mundo se diluye en la superficialidad y se desangra en el enfrentamiento. Nuestra vida religiosa es palabra con la que Dios está hablando a la Iglesia y al mundo. 4. En nuestro corazón «El amor de Dios ha sido derramado EN NUESTROS CORAZONES por el Espíritu Santo que nos ha sido dado»9. Esta expresión de san Pablo era especialmente dulce a nuestro Padre y con ella configuró, en buena medida, su espi-

Fachada y puerta de entrada a la iglesia del Seminario Ntra. Sra. del Buen

ritualidad comunitaria. El Espíritu anima el Cuerpo. No a los miembros separados del Cuerpo, sino a los que permanecen unidos y comparten una misma vida10. Tenemos una sola alma y un solo corazón en Dios. No somos solitarios, ni individualistas. En la sala capitular y en las eucaristías, hemos escuchado con claridad la invitación a vivir con más intensidad la comunión en nuestras comunidades locales, entre nuestras provincias, con la Iglesia y con los más necesitados. Señas de nuestra identidad son también la vida fraterna, la acogida a todos los hermanos y el trabajo pastoral en equipo. Nuestra institución necesita que la vida comunitaria sea un auténtico lugar teológico, donde los religiosos encontremos vivo el Espíritu de Jesús y descubramos el rostro del Señor en los hermanos, en todos. Purificar la mirada y abrir el corazón, extender la mano y abrazar la debilidad del otro, son caminos que llenan de Evangelio nuestras relaciones y dan plenitud a nuestras vidas. Cristo, nuestra cabeza, nos sigue invitando a unir fuerzas para que nuestro cuerpo quede bien articulado entre los diversos miembros y podamos abrirnos al don inmenso del Espíritu que vivifica el cuerpo. Decía san Agustín: «Si queremos vivir del Espíritu Santo, practiquemos la caridad, amemos la verdad, deseemos la unidad y llegaremos a la eternidad»11. Nuestro corazón, unido al de Cristo, es garantía de nuestra aportación al mundo, ya que es el lugar de la interioridad y la fraternidad. Un

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Corazón en llamas.

corazón que vive del amor y que rebosa amor en la misión evangelizadora. En él residen la esperanza, la fuerza, el horizonte. Todo lo que nos proponemos tiene su origen aquí: en la renovación. La reestructuración sin el corazón carecería de sentido. 5. La alegría

Consejo, con la imprenta Santa Rita y el Barrio de Monachil al fondo.

La ALEGRÍA es fruto de la presencia del Espíritu entre nosotros y la alegría se contagia. La alegría es signo de primavera y juventud en nuestra familia. La alegría viene del amor, del enamorado, y es manifestación del amor. Al acercarse la celebración del primer centenario en que la Recolección, cuando ya tenía más de tres siglos de existencia, fue elevada al rango de Orden religiosa en 1912, queremos proclamar, con María, las grandezas del Señor realizadas en medio de nosotros y por medio nuestro: el latido valiente de nuestros misioneros que vibra con fuerza en diversos continentes; las arrugas hechas de cariño de nuestros ancianos que acumulan, en sus surcos, entrega generosa; las gracias derramadas en los sacramentos, en los que tantos religiosos han sido instrumentos dóciles y testigos privilegiados de la acción del Espíritu; la misericordia manifestada en

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Participantes de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva en el 54º C. G. de la Orden. De Iqda. a Dcha., primera fila: PP. José María Sánchez, Miguel Ángel Hernández, Javier D. Guerra. Detras: P. Rodolfo V. Pérez, Fr. Luis Vela y PP. Imanol Larrínaga y Jesús Suela.

cada acto de enseñanza, verdadero arte de construcción de la persona y prolongación histórica del acto creador de Dios; la vida transmitida por nuestros formadores, que encienden nuevas llamas de ardor apostólico, consumiendo su cera de forma tan callada; el empuje entusiasta de aquellos que, con acentos tan diversos, quieren hacerse uno con nosotros, compartir el alma, la vida y el destino salvador; la entrega oblativa de nuestras hermanas recoletas que, a fuerza de oración, conmueven el corazón de Dios para que derrame su infinita misericordia sobre el mundo; las entrañas maternas de las hermanas que, ofreciendo su fecundidad a Dios, procrean en cada acto de servicio a los necesitados; la inadvertida presencia de nuestros seglares que, en medio de los quehaceres diarios, contagian de compromiso a cuantos encuentran en sus vidas; la oración perseverante, y hasta las lágrimas, de tantas madres que se afanan por la transmisión de la fe a las nuevas generaciones; las utopías de tantos jóvenes, que peregrinos a nuestro lado, beben con ansiedad en las fuentes de nuestro carisma ilusionando sus vidas con la amistad e interioridad agustinianas. Otro siglo de bondad de Dios en nuestra familia multiplica los dones y talentos recibidos, que

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son don para nuestro mundo, que son don para su Iglesia. Este momento especial de gracia, hacia el que caminamos, debe ser para todos nosotros un punto de apoyo para seguir poniéndonos, con la máxima generosidad, a disposición del plan de Dios, en obediencia a su Espíritu. Los retos serán grandes, pero mayores sus dones, y Aquel que prometió su presencia entre nosotros hasta el final de los tiempos, y que invisible nos rodea y nos persigue, es el que dirige nuestros pasos vacilantes y empuja nuestras remisas existencias hacia la profecía. A Él entregamos nuestras vidas cada día, porque mejor que en sus manos no están en ningunas otras. No nos acomodemos. Es necesario que nos amonestemos y que unos a otros, sin prejuicios ni recelos, nos animemos a su seguimiento. Caminamos en grupo y no se admiten los definitivamente rezagados, porque nos hemos comprometido con un mismo destino salvífico: nuestra alma y nuestra vida son una en Dios. 6. De ser discípulos del amor Benedicto XVI nos propone un nuevo nombre a los seguidores de san Agustín: DISCÍPULOS DEL

AMOR.

Nuestro emblema es «discípulos del amor». El estilo de Agustín: siempre aprendiendo, siempre creciendo en el amor. No somos perfectos, por eso hay que caminar como discípulos, muy pegados al Maestro interior que resuena en nuestros corazones. Llegaremos a ser apóstoles en la medida en que seamos discípulos. Somos apóstoles del Señor por ser discípulos del Maestro, y estamos capacitados para transformar la realidad porque primero hemos sido transformados: Discípulos en la intimidad de la oración, en la profundización del estudio y en el compartir con los hermanos; apóstoles en el anuncio de la palabra, en el testimonio de una vida coherente y en el servicio desinteresado. Al final de nuestro capítulo general, toda la Orden tiene que sentirse nuevamente enviada a servir. ¡Cantemos a Dios con la vida! La esperanza nos incita a lanzarnos a un compromiso. Hagamos de nuestro servicio el mejor canto12. El mensaje que hay que anunciar es: Deus caritas est. Nuestras palabras y obras deben mostrar que el Maestro ha querido que sus discípulos fueran también sus heraldos y mensajeros. Somos significativos para nuestra sociedad en cuanto que somos servidores, especialmente de los pobres, de los indefensos, de los más débiles. Y

esto no simplemente como una declaración de intenciones, sino como un compromiso que queremos renovar y fortalecer como institución día tras día, como un criterio de actuación y fidelidad. Las ansias de servir convirtieron a nuestros religiosos en peregrinos, trasladándose de una nación a otra, de un continente a otro. Si en el sexenio que termina hemos conmemorado solemnemente los 400 años de la llegada de los Recoletos a Filipinas, donde se han escrito muchas de las páginas más gloriosas de nuestra historia; en éste que ahora comenzamos, en el 2012, celebraremos también los 400 años de la llegada de la Recolección a Panamá, país pequeño y de encrucijada, que con el tiempo fue para nosotros una gran puerta del despliegue misionero y evangelizador que se extendió, de la mano con la Recolección nacida en 1604 en Colombia, por todo el continente americano, en una ola de gracia evangélica. En este año emblemático, también conmemoraremos los 350 años de nuestra presencia en las misiones de Casanare (Colombia) y podremos honrar dignamente a tantos misioneros que han entregado sus vidas en el mismo lugar en el que misionó el santo obispo de Pasto, nuestro hermano Ezequiel Moreno.

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Prior General y tres consejeros. De Iqda. a Dcha.: PP. Samsom Silloriquez, 5º Consejero; José Ramón Pérez, 1º Consejero y Vicario General; Miguel Miró, General OAR y José María Sánchez, 2º Consejero.

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PP. Provinciales: Joseph Gallardo, Francisco Serolani, Manuel Beaumont, Fco. Javier Jiménez, Regino Bangcaya, Miguel A. Hernández y José Ramón Pérez.

Las nuevas Constituciones y Código Adicional, revisadas con tanto esmero y dedicación por los religiosos encargados y en cuyo estudio nos hemos implicado todos, son para nuestra Orden un instrumento esencial para actualizar nuestra espiritualidad y carisma, nuestra disponibilidad y servicio evangelizador. Son muchos los puntos estudiados y algunos de gran calado. Ponemos por escrito de una forma más clara y como texto constitucional nuestra opción preferencial por los pobres, la familia y la vida. Tres opciones que nos marcan un rumbo en el que el testimonio y la profecía de cada uno de nosotros deben encontrar su compromiso. Nosotros Dentro de seis años, si Dios quiere, la Orden celebrará un nuevo capítulo general. Otros hermanos, con buena voluntad como la nuestra, se reunirán para estudiar la evolución de la Orden y discernir la voluntad de Dios para todos nosotros. El prior general escribirá un informe sobre nosotros, sobre cuántos somos, qué edad tenemos, cómo vi-

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vimos, qué hacemos por la Iglesia y por el mundo. Tenemos seis años por delante para elevar el listón de nuestro compromiso; para que el próximo informe diga que estamos más enamorados de nuestra vocación y que nuestra vida es más coherente. Que si la media de edad sube, más aún suba la tensión espiritual y el amor fraterno en nuestras comunidades; que si las dificultades que nos plantea el mundo han crecido, muy por encima de ellas esté nuestra entrega y compromiso. Éste es un proyecto colectivo al que todos contribuimos, tanto con lo que se ve y queda manifiesto como con aquello que guardamos a los ojos de los hombres, pero no a los de Dios. La vida de cada uno de nosotros reclama de Dios misericordia para nuestra familia. La reclama con nuestras heroicidades y con nuestras miserias; pero sin Él, nada. Este convencimiento profundo, enraizado en el corazón de nuestro cuerpo social, es el que constantemente suspira: Nos hiciste Señor para Ti y nuestro corazón está inquieto y hasta que descanse en Ti13. Que la Santísima Virgen, bajo la advocación tan agustiniana de Madre del Buen Consejo, titular de este convento que será centenario en el 2012, nos acoja como tiene a su divino Hijo, bajo su manto, y

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Visita al Generalife (Alhambra, Granada).

que susurre a nuestro oído la ordenación primigenia y primordial: «Haced lo que Él os diga»14 . Que por Ella, nuestra Reina y Madre, nos convirtamos para el mundo en Candela luminosa y siempre ardiente y en Consolación e instrumento de Gracia. Encomendamos toda la Recolección a san José, para que la defienda de las asechanzas del enemigo que siempre ronda buscando nuestro mal, sobre todo cuando renovamos nuestras ansias de Dios y de ser santos, que es para lo que queremos la vida15. Que nuestro Padre san Agustín siga siendo el Prior perpetuo de nuestra comunidad y que su sabiduría y normas rijan nuestra vida peregrina. Que la poderosa intercesión de santa Mónica y que nuestra abogada de causas difíciles, santa Rita, nos sostengan en esta hora; que san Nicolás nos lleve a una entrega generosa y que el santo limosnero, Tomás de Villanueva, comprometa nuestros corazones en la causa de los pobres. También pedimos la guía y orientación de san Ezequiel Moreno, que supo compaginar admirablemente el ser fiel discípulo y apóstol valeroso. Y que el testimonio de sangre de santa Magdalena de Nagasaki y de todos los mártires

de la Orden nos impulsen a vivir nuestra fe y consagración con audacia y valentía. A ellos y a todos los santos, encomendamos nuestra querida Orden: que sean siempre nuestros valedores y su santidad redunde en nuestras vidas en forma de gracia y misericordia. Monachil, 13 de noviembre de 2010 Fiesta de Todos los Santos de la Orden Notas: 1. Siglas adoptadas en este Capítulo para denominar a las Juventudes Agustino Recoletas (JAR) / Recollect Augustinian Youth (RAY) en inglés. 2. Homilía del Santo Padre Benedicto XVI. Pavía, domingo 22 de abril de 2007. 3. Cf. Conf VII, 10, 16. 4. Cf. Doc. de Aparecida 12, 41, 549. 5. Sal 42 (41), 1. 6. Reg, 6, 2 7. I Tim 4, 10 8. Serm 255, 5 9. Rm. 5,5. 10. Cf. In In.ev. tr. 27, 6. 11. Serm 267, 4. 12. Cf. Serm 34, 6. 13. Conf. 1.1. 14. Jn 2, 5. 15. Expresión del siervo de Dios Fr. Jenaro Fernández.

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Parajes

capitulares

Cuando me siento ante el ordenador para dar forma a una petición que ya viene de antiguo, no puedo menos de recordar las páginas de «Un periodista en el Concilio». Ni que decir tiene que la distancia es grande. Primero, porque quien escribe carece del gracejo y la elegancia de la simplicidad que caracteriza la pluma de Martín Descalzo. Segundo, porque lo que aquí se relata en absoluto es un Concilio. Sin embargo, sí puede respirarse cierto paralelismo y, ante todo, ha de respirarse un mismo hilo conductor: el de haber sido convocados por Otro a fin de ser carisma para los agustinos recoletos. El hilo conductor de estas letras podría reflejarse de múltiples maneras. De entre ellas, he elegido la idea del sendero, del paseo, del peregrinaje que descansa en ciertos parajes. No en vano cerca estábamos del parque natural de los Cahorros, y no en vano los capitulares siempre han de estar de un sitio para otro: no tanto físicamente, aunque las distintas dependencias lo obliguen, sino espiritualmente. Han de estar abiertos, podría decirse. EN CAMINO Todo comienza con un desplazamiento: el desplazamiento desde nuestro hábitat de vida hasta el hábitat de convivencia y reflexión. Así, en mi caso, autobús va y autobús viene para llegar hasta Granada. Quizá alguno recuerde del camino la siesta, la película sobre nuestro Padre o la conversación que pudo establecer con el compañero. Lo que no debe quedar fuera del recuerdo, sin duda, es que, antes de nosotros, otros muchos religiosos se habían puesto en camino, saliendo de sí para que todo estuviera a punto: la acogida, la ambientación, los servicios y cuidados de la comunidad. ¡Qué plácido resulta salir a pasear por los Cahorros! Plácido, porque en ellos aún se recuerda el buen sentir humano de saludar y de ser agradecidos. Es la ética del camino y del hospedaje, tan común en los pueblos beduinos. Por ello está bien que desde un inicio la Cronista palabra gracias prologue lo venidero.

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EN LA CAPILLA En esta ocasión, también quisiera dar una vuelta de tuerca al discurso. En la mentalidad de muchos estará que treinta y ocho capitulares estuvieron reunidos durante mes y medio para decidir que… Sin embargo, nuestros reporteros gráficos fueron avispados para recoger que la enjundia del capítulo no radica tanto en el aula capitular, ni en las comisiones, ni entre pasillos, ámbito, dicho sea de paso, muy dado a fraguarse las intuiciones más genuinas, no por ello más espontáneas, pero sí más auténticas. El capítulo giró en torno al altar, como condiscípulos dispuestos a escuchar la palabra del auténtico Maestro.

Mirador.

No sé qué sensación ocasionaría a los 'blogueros' que todos los primeros vídeos que realizaran nuestros buenos de Toñín y de Rafita se centraran en la mayor parte de su metraje en los rezos de las horas y en la celebración eucarística. Si uno sólo se deja llevar por las imágenes, lógico que resulte aburrido. ¡Hasta nos poníamos siempre en los mismos sitios! Y las canas de los presidentes, la verdad, tampoco variaban el asunto. Pero si, por el contrario, uno se fijara más en las palabras deletreadas con la sugerente voz del reportero, entonces comprendería que todo era distinto y que, conforme pasaban los días, tanto el tono como las temáticas denotaban la historicidad del evento. Ni que decir tiene que toda narración tiene sus clímax, y que la capilla también fue escenario de los mismos. En un primer momento, ese día de retiro dirigido por Elías Royón, presidente de la Confer, en el que se nos invitaba a la reflexión orante y al continuo discernimiento, y esa eucaristía inaugural presidida por Mons. Ginés García. Conforme pasaban los días, la celebración con las fraternidades de la zona de santa Magdalena de

Nagasaki, la presencia del arzobispo de Granada antes de romper la aurora, el recuerdo del padre de Julián y de la hermana de Bernardo; la proclamación del nuevo Prior General con una iglesia a rebosar, la celebración de la reapertura de la iglesia de Hospitalicos, la misa de clausura con una sugerente invitación a la vivencia, al compromiso y a la esperanza. Esperanza que cada día nos era recordada por el lema capitular, tan presente en todas las dependencias de la casa. EN EL AULA Quizá pueda ser el paraje que más repercusión haya tenido por tratarse del lugar de las grandes decisiones. Sin embargo, ni que decir tiene que sin el resto de parajes intermedios, el aula carecería de sentido. Como también ponían de manifiesto nuestros periodistas, muchos estarían sólo pendientes de las fumatas blancas. De hecho, un buen pico conseguiría el blog y la página de la Orden ese 10 de noviembre. Aun con todo, el aula era mucho más que una fumata blanca, por mucho que, en un sistema democrático, el voto sea el voto, adornado incluso con una libreta especial para el caso. En efecto, tan democrático resulta el votar como el escuchar. Y eso fue lo que se pretendía en la fase de información, Longo Tevere capitular, porque los que vienen de la Ciudad Eterna exhalan el ritmo de aquellos versos de Machado: "Despacito y buena letra / que el hacer las cosas bien / importa más que el hacerlas". Hay que enterarse bien de las cosas, tomar notas para no dar después puntada sin hilo y buscar resoluciones que sean honestas con lo que hay para encargarse de ello. De igual manera, tan democrático resulta el votar como el ser escuchado, como igualmente recoge esa otra fase del capítulo que se brinda al debate. Otras muchas voces se escucharon en este momento, para abrir el fuego, podría decirse. Si nos centramos en los que vinieron de fuera, desde Aquilino Bocos hasta Santi y Pablo, pasando por los vericuetos legales de Javier, las puntualizaciones históricas de Ángel, los números, no sabemos si rojos, de Echarri, las bocanadas solidarias de Manuel. Si nos centramos en los de dentro, Bernardo, Rodolfo, Chimeno, José Ramón, Ismael, Javier Guerra… Vaya, parece que la memoria va perdiendo también sus notas. Pero eso es lo que ocurre cuando se da una vuelta a toda la casa.

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Visitante ilustre en el Albaycín, P. Rafa Nieto.

Sobre este particular se precisa señalar que, aunque ciertos temas tocaran las fibras más profundas de algunos o de que otros estuviésemos en ocasiones con la sensibilidad a flor de piel, no se rompió la compostura en demasía, bien porque vamos aprendiendo a dialogar, bien porque ante todo nos sentimos hermanos y, al fin de cuentas, lo que más importa es la familia. Tan democrático resulta votar como exponer lo que se pretende mejorar a lo largo del sexenio, cuyo compendio pueden ser las ordenaciones y el mensaje capitular, para que no haya malentendidos y para que, entre todos, se centran mejor las propuestas. De sobra es conocido que esta fase de deliberación se vio alargada por la especial encomienda de revisar el actual texto constitucional, sobre el trabajo ya realizado por los religiosos, diversos organismos de la Orden y la Comisión Técnica nombrada para el caso. EN COMISIONES Sin lugar a dudas, y mirado de tejas abajo, el ámbito más fructífero. Siempre resulta positivo y enriquecedor sentirse como pez en el agua por tra-

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Lugar de encuentro.

tar de aquello de lo que se cree que más o menos entiende, poner quizá un poco más de pasión y corazón en lo que supuestamente le va la vida… La comisión, por decirlo brevemente, es la fase de faena, en la que de manera más concreta se precisan las cosas, porque, al fin y al cabo, hay que dejarse de tantas abstracciones y decidir lo que quizá pueda ser mejor. Es la fase de creatividad, donde toman cuerpo todas aquellas intuiciones que, en las meditaciones, en el aula, entre pasillos y, por qué no, sobre la almohada, vagabundean por nuestras neuronas pero sin tener claro hacia dónde ni para qué. Es igualmente la fase de consideración, porque, por mal que le suene a uno, es bueno que otros nos digan que se trata de ideas peregrinas, que están mal formuladas, que no merecen la pena… O, por el contrario, que ánimo y adelante. Y no deja de ser también la reunión de amigos donde se escuchan los justos desahogos. ENTRE PASILLOS (Y COMEDORES) Se trata de los momentos de intermedio, de desfogue, de risas, de intercambios… Son los tiempos

propicios para ver las cosas desde otra perspectiva, sin la tirantez que puede provocar la urgencia de sacar algo concreto. Entre pasillos se serenan las aguas. Quizá entre café y café; quizá entre pasta y pasta; quizá, simplemente, saliendo para observar cómo los naranjos van tiñéndose de color con el paso de los días. Entre pasillos se busca también la intimidad, el apoyo y la garantía. Son los minutos del cara a cara para clarificar o para destensar si alguna vez alguien se ha sobrepasado en sus intervenciones. Son los períodos del chiste, aunque, todo es reconocido, el zoológico estaba tan lleno que las cucarachas subían por la pantorrilla en cualquier instante y lugar. Entre pasillos se entreteje, mejor que nunca, el cíngulo de la fraternidad. EXTRAMUROS Y llegamos al último paraje de nuestro recorrido. El paraje más ansiado tras largos turnos de sentadas, con mayor o menor efectividad, con mayor o menor brillantez. "Extramuros, decía Fernández Santos, la luna se detuvo". Días cálidos y apacibles; noches gélidas y ventosas. En extramuros se halla la tranquilidad y el cambio de aires, necesario para seguir centrado, cada uno en su sitio. Existen extramuros más de andar por casa, como los paseos de hora. Ésos que te llevan a Cájar, a La Zubia, a Huétor Vega, a Monachil, al bosque de pinos… También están los de media jornada, como la idas y venidas a Granada, para ilusionarse con la Catredral y la Capilla Real, el Albaycín con sus Tomasas, La Alhambra de los sueños, las Magdalenas, el colegio y la parroquia de Santo Tomás de Villanueva; los Cahorros, aunque cueste algún que otro susto; o los del Veleta incluso con el estómago vacío. Y están los de largo recorrido, como Motril con sus monjas; Úbeda y Baeza con su brillo plateresco, y sus monjas; Málaga, Marbella, Puerto Banús, esta vez sin monjas por ser más de otra órbita; Sevilla… ¡Claro, algunos los saboreaban en la distancia! Así, más o menos, se vive un capítulo. Así, más o menos, es un capítulo por dentro. Ahora bien, para enterarse más de primera mano, nada mejor que dejarse caer por él. Desde luego que la mirada saldrá rejuvenecida.

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Fr. Enrique Gómez García Capitular en el 54º Capítulo General

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Motril Recordando Desde

y marcando acontecimientos

Santuario Virgen de la Cabeza, Motril.

Una de las tareas que en nuestros días ocupan a los historiadores, es acercarnos al presente los distintos sucesos, positivos unos, desgraciados otros, ocurridos a veces en la lejanía de los tiempos. Se recuerdan y se conmemoran de diferente manera, según sean sucesos religiosos o profanos. Tanto en el campo familiar como en el religioso, son de perenne actualidad las celebraciones de las bodas de Plata, de Oro y aún de Diamante.

la Santísima Virgen en sus diversas advocaciones, predominando (tres) con la advocación del Carmen por tener querencia por la vida del mar. Si a ello añadimos el titular de nuestra Iglesia: Nuestra Señora de la Victoria, el titular de las Agustinas Recoletas Nazarenas: la Visitación y el titular de las Dominicas: Nuestra Señora del Santo Rosario, pues, vamos agrandando el panorama. Y para completarlo, añadimos que las 13 ó 14 Cofradías oficiales que existen y conviven en Motril, y que procesionan a bombo y platillo en los días de Semana Santa, todas llevan, junto al misterio de la Pasión, un trono especial que luce y reluce una imagen primorosa de la Virgen de los Dolores que camina pausadamente a hombros de los costaleros/as y que pregonan algún título muy rumboso para la Virgen Dolorosa. LA PATRONA DE MOTRIL

ESPIRITUALIDAD MOTRILEÑA

El Cronista

Una de las características distintivas de la espiritualidad motrileña es su acentuada devoción a la Santísima Virgen que se ha venido gestando a través de los siglos. De las 12 ó 13 Parroquias que conforman el arciprestazgo de Motril, 8 ó 9, por lo menos, tienen por titular a

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Y llegamos al punto central del tema. La Virgen de la Cabeza es la Patrona de Motril. Desde su santuario, en el llamado "Cerro de la Virgen" y desde hace cinco centurias, la Virgen de la Cabeza vela por su pueblo. Desde hace 375 años se la aclama como Patrona y Alcaldesa perpetua. La tradición secular nos dice que la imagen de la Virgen de la Cabeza venía de Oriente en un galeón de bandera

portuguesa que, al paPapa Benedicto XVI ha sar frente a la costa motenido a bien conceder trileña a principios del a Motril la gracia del siglo XVI, sufrió una JUBILEO a partir del violenta tempestad mapasado 15 de agosto y rina que amenazaba hasta la misma fecha naufragio. Los marinos, del año 2011. Por este postrados ante la imamotivo, las fiestas pagen, imploraron con tronales que todos los toda su fe la intercesión años se celebran con de la Santísima Virgen. singular esplendor, Cesó la tempestad y, este año, se han supearribados a la costa junrado en número, brillo to a la playa de las azuy fervor mariano, tecenas, hicieron juraniendo en cuenta que mento de levantar una se cumple también un Ermita que albergara decenio de la COROdicha imagen para la NACIÓN CANÓNIveneración de todos y CA de tan excelsa Pacomo testimonio de lo trona, cuando el 15 de ocurrido. Con el correr agosto del 2000, el ende los años, la primititonces arzobispo de va Ermita se fue agran- Ntra. Sra. del Mayor Consuelo, venerada en nuestra iglesia de la Granada Antonio Cañidando y embelleciendo Victoria de Motril. zares colocaba sobre hasta convertirse en el sus sienes la corona de artístico Santuario actual que, junto con nuestra Reina, en medio de una multitud de fieles que colIglesia de la Victoria, fueron incendiados el 25 de maba la nueva, vistosa y amplia plaza, que, desde Julio de 1936 por la ceguera y perversidad humana, entonces, ha quedado con el nombre de "Plaza de al mismo tiempo que sacrificaban a nuestros márti- la CORONACIÓN". Aquí se abrió el año jubilar res de Motril. La imagen de Nuestra Señora de la presidido por el actual arzobispo de Granada FranCabeza se salvó del incendio, gracias a la previsión cisco Javier Martínez, acompañado por el ahora Carde unas personas devotas que la escondieron en su denal Antonio Cañizares y un grupo de sacerdotes casa. Llevada después a la Iglesia Mayor mientras concelebrantes, entre los cuales se contaban tres se reparaba su Santuario, nuevamente se salvó de Agustinos Recoletos. En uno de los días de la la destrucción, cuando el 21 de Enero de 1938, Novena se hizo la tan esperada ofrenda floral a la sobre las 10 hs., mientras se celebraba un funeral, Virgen que presidía el coqueto parque de los Pueexplotó el polvorín que había en los sótanos del blos de América y que fue dirigida por el motrileño templo, se hundió parte del techo y murieron 16 Iván Merino Padial OAR. personas, entre ellas los tres jóvenes sacerdotes Como preludio de todos los festejos, que en celebrantes, salvándose el monaguillo y la imagen honor de su Patrona se hicieron en el pasado mes de la Cabeza que voló, desde el Altar mayor, hasta de agosto, hubo un pregonero excepcional que fue la capilla del Nazareno donde se detuvo, sin lesión el afamado y laureado periodista granadino, cronisalguna. Este monaguillo privilegiado es nuestro ta oficial de la Ciudad, TICO MEDINA, que con amigo, miembro de la Fraternidad OAR, Dn. Javier su reconocido fervor mariano, con sus florilegios, Castro Martín, que es un testimonio viviente de requiebros y endechas a la Virgen, arrastró y enartodo lo que acabo de contar. deció de entrada a todos los oyentes. Así terminó su pregón: "Virgen de la Cabeza; como una promesa, como Y…… ESTAMOS DE JUBILEO una bendición, mira si te quiero, que hoy he perdido la Cabeza". Por todo lo dicho y por cumplirse este año los P. Deotino Rodríguez Díez 5 siglos de la llegada de la Virgen de la Cabeza, el Cronista de la Comunidad

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Crónicas / España Motril

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Alhaurín

Alhaurín el Grande:

«el pueblo que yo soñé» Así definió Antonio Gala a Alhaurín el Grande cuando fijó su residencia en él hace ya casi veinticinco años. No andaba descaminado pues parece sacado de un sueño cuando se contempla su silueta desde la Cuesta La Palma. Sus blancas casas destacan sobre el verdor de la sierra y el valle a modo de bandera andaluza: verde, blanco y verde. Alhaurín está situado en la vertiente norte de la sierra de Mijas, dominando las amplias terrazas de la margen derecha del río Guadalhorce. Tiene una extensión de 72 Km2, una población de más de 23.000 habitantes y dista de la capital malagueña 27 Km, del aeropuerto 20 Km y 18 km de la Costa del Sol por Fuengirola. Está enclavado en el corazón del valle del Guadalhorce. Su estratégica posición ha hecho que sea un pueblo en el que se han asentado un abanico amplio de personas que buscaban la proximidad de la capital, su suave clima por la proximidad al mar y las buenas comunicaciones con el resto de España y del mundo por la cercanía del aeropuerto, teniendo además las ventajas de la tranquilidad y calidad de vida que los pueblos ofrecen. Así, familias acomodadas de Málaga (Larios, Heredia, Loring, etc) tenían residencia en Alhaurín a finales del Siglo XIX y principios del XX. Ilustres escritores de fama internacional también eligieron Alhaurín el Grande como residencia. Fue el caso del hispanista británico Gerald Brenan y es el caso del ya mencionado de Antonio Gala. Como dice D. Juan Castillo, autor del libro Historia de Alhaurín:… «el pasado dejó huella en cada rincón de sus calles que delatan el asentamiento de fenicios, griegos, romanos, visigodos y árabes. Pero su historia puede ser leída por medio de sus legados». La tierra fértil y generosa ha sido el medio de vida principal de los alhaurinos. Las huertas de na-

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ranjos y los pequeños olivares fueron sus principales cultivos, pero con el auge del turismo y su proximidad a la Costa del Sol la economía cambió de rumbo y fue el sector de la construcción quien se puso a la cabeza de las actividades laborales a partir de los años 70. Surgieron entonces empresas relacionadas con el ramo que de un modo indirecto también tenían en la construcción su fuente de ingre-

Ermita, sede de la cofradía de N. P. Jesús Nazareno.

Iglesia Parroquial de la Encarnación, Alhaurín el Grande, Málaga.

sos. Todo esto ha traído, como contrapartida, que cuando en el mundo ha habido una crisis económica ésta se haya dejado notar de un modo más contundente entre las familias alhaurinas, ya que como es sabido en tiempos de vacas flacas el sector de la construcción es uno de los más afectados. Cuando se llega a Alhaurín el Grande una de las primeras preguntas que suelen hacerle al visitante es: ¿Tú eres verde o morao? Porque otro rasgo de la singularidad de este pueblo es que aquí la fe tiene color: el que le ponen la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Moraos) y la Cofradía de la Santa Vera Cruz (Verdes) que, dicho sea de paso, son los motores de la sociedad alhaurina. Todo en Alhaurín el Grande transcurre en torno a ellas. No hay acontecimiento social o fiesta religiosa en la que no estén presentes. Son Hermandades de Pasión y Gloria. En Semana Santa, las calles de Alhaurín el Grande se convierten en escenarios y en

ellas se representa la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Los pasajes están repartidos entre Verdes y Moraos y desde el Miércoles Santo hasta el Sábado de Gloria se representa: la Cena, el Prendimiento, el Juicio, la Crucifixión, el entierro y la Resurrección de Jesús. A las representaciones se les suman las Procesiones, solemnes y únicas por su riqueza (tanto en enseres como en patrimonio). Toda la sociedad alhaurina vive la Semana Santa de una manera u otra. En las casas, las familias participan del ajetreo de sus Hermandades: nazarenos, portadores de trono, mantillas, actores… No hay casa que no participe fundiéndose el valor religioso con el meramente festivo-social. La otra fiesta de Verdes y Moraos son sus respectivos días, donde pasan a ser Cofradía y Hermandad de Gloria. La Cofradía de la Vera-Cruz celebra su fiesta el día 3 de mayo, Día de la Cruz, y la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno la octava del Corpus. En sus fiestas, ambas asociaciones ponen todo su empeño y son muy numerosos los actos y cultos: triduos, procesiones, conciertos, desfiles... La competitividad forma parte de la idiosincrasia alhaurina. Como mediadora está la Parroquia de la Encarnación donde la Patrona de Alhaurín el Grande, la Virgen de Gracia, tiene su sede. Tanto Verdes como Moraos participan de todos los cultos que son competencia de la Parroquia: Navidad, Domingo de Ramos, Oficios de Semana Santa, Domingo de Resurrección, Corpus, etc. El sentido religioso está profundamente arraigado en el corazón de los alhaurinos, si bien ese sentido religioso tiene más carácter social que de profesión de fe. No obstante, las Hermandades y Cofradía son una plataforma que a modo de base debe utilizar la Parroquia para ir formando y reconduciendo esa fe. Visto desde fuera, puede parecer incongruente o carente de sentido, pero forma parte del carácter del alhaurino el cual posee, además, otras muchas virtudes: trabajadores, emprendedores, hospitalarios y celosos de sus tradiciones y costumbres las cuales tienen, también, un gran valor religioso. Es el caso de los «Mulliores» (rezo del Rosario de la Aurora) que cada mes de octubre se celebra en honor a la Virgen del Rosario; es el caso de la Romería (en honor del Cristo de las Agonías) o las fiestas de la Patrona, la Virgen de Gracia, el 15 de agosto. Lo social y lo religioso forman una disolución donde es muy difícil separar ambos componentes.

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Crónicas / España Alhaurín

Iraida Velasco Cano Octubre de 2010

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Hospitalicos Reapertura de la iglesia del Corpus Christi

El Arzobispo de Granada presidió la Eucaristía

Tras varios meses de obras, el pasado 13 de noviembre volvía a abrir sus puertas la iglesia de Hospitalicos. La restauración a que se ha visto sometida ha supuesto un completo lavado de cara de la iglesia más antigua que la Provincia atiende en España. La celebración de la Eucaristía estuvo presidida por el Arzobispo de Granada, Monseñor Francisco Javier Martínez, acompañado de numerosos concelebrantes, entre los que destacaban el Prior General de la Orden, P. Miguel Miró, el Prior Provincial, P. Miguel Ángel Hernández, y el Prior de la comunidad de Hospitalicos, P. José Luis Lacalle. Numerosos religiosos de las comunidades de Granada, miembros de la fraternidad seglar, amigos y conocidos del barrio, responsables de las obras de restauración, se unieron en oración para dar gracias a Dios por el resultado Cronista de los meses de trabajo.

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Exmo. Sr. Arzobispo de Granada, Don Fco. Javier Martínez.

Los recordatorios de la reapertura de la iglesia tienen una frase de San Agustín que dice: « ¿Qué podré darte, Señor, por todo lo que Tú me has dado? Me has dado el ser, yo no era nada y tú me creaste; me perdí y tú me buscaste; me había hecho cautivo y tú me redimiste; me había hecho esclavo y tú me libraste; de siervo que era antes me hiciste hermano». ¿Qué podré darte, oh Señor, por todo lo que tú me has dado? Con estas palabras de s. Agustín entremos en la iglesia. Por fuera no tiene más que paredes lisas de ladrillo sin mayor relevancia. Solamente en el arco de la puerta, en mármol gris, aparecen tres medallones: en el centro La Misericordia rodeada de niños, los otros dos medallones son de s. Juan

Bautista, y s. Juan Evangelista; aparece en el centro la tiara pontificia y la custodia; todos estos detalles en mármol blanco. Toda la hermosura la reservaron para el interior. Nos acostumbramos a ver la iglesia dividida en dos salones longitudinales desde el presbiterio hasta la puerta de entrada, convertida en espléndido recinto de exposición: cuadros e imágenes de talla que llenaron de asombro a mucha gente. Al retirar la exposición llenaron la iglesia de andamios, un cambio sobrecogedor que duró 7 meses, mas con los 5 que duró la exposición, nos pareció un intermedio interminable. Subíamos y bajábamos los andamios con frecuencia y no veíamos el final de esa situación extraña en el recinto sagrado. Cuando comenzaron a retirar los andamios y veíamos cómo iban quedando los espacios llenos de hermosura, la cúpula central con sus cuatro claraboyas y cuatro cabezas de santos agustinos, todo rodeado de molduras en dorado con fondo blanco, y las medias cúpulas que van descendiendo de la cúpula central, en el centro aparece la tiara papal sobre la palabra paz repetida tres veces, palabra que aparece otras tantas veces repetida en la puerta de la iglesia, en la parte de adentro; en la parte inferior las molduras se reducen a pintura en el mismo estilo y formato que las molduras, todo en estilo barroco clásico. El conjunto es tan armonioso y uniforme que contemplado de arriba abajo y de norte a sur y de este a oeste es una joya completa, que podemos decir, no hay otra iglesia tan bella en Granada, viéndola en su unidad. Otras iglesias tienen retablos espléndidos, cúpulas de esplendorosa belleza con frescos de gran colorido, pero la nuestra, es un conjunto uniforme, lo que le da una gran belleza. Aunque sea a primera vista algo sorprendente, voy a comparar la iglesia con la Alhambra. Al final explicaré el porqué de la comparación.

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REAPERTURA DE LA IGLESIA

Crónicas / España Hospitalicos

13 DE NOVIEMBRE REAPERTURA DE LA IGLESIA Llegó el día esperado y deseado, con la fiesta de todos los santos agustinos y final del Capítulo General celebrado en Monachil. Presidiendo la misa el Arzobispo Monseñor Francisco Javier Martínez y con todos los frailes capitulares, con el nuevo Prior General, nuestro Párroco y sacerdotes diocesanos celebramos la Santa Misa. El coro de cantores de la Catedral, cantando a capella, nos

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Crónicas / España Hospitalicos deleitaron durante todo la celebración eucarística. El Obispo, en su homilía, resaltó la belleza de la iglesia y el espléndido trabajo realizado por los restauradores, profesores de la Escuela de Bellas Artes de Granada. La iglesia repleta de feligreses, todos admiraban y disfrutaban del cambio que se había producido: una iglesia mal iluminada, y en cuanto a limpieza con retraso de varios siglos, ahora entre blanco y dorado y la iluminación lograda con gusto y exquisito primor, dejaba deslumbrados a todos. Al terminar la misa los asistentes a la función eucarística pasaron a los salones de la casa a disfrutar de refrescos, vinos del país y bocaditos variados, servidos por atentos camareros. Con la noche bien prolongada se fueron despidiendo los asistentes con palabras elogiosas por la trasformación que se ha logrado en la iglesia y de agradecimiento por todas las atenciones recibidas. ALHAMBRA Ahora paso a explicar la comparación con la Alhambra: Era una fortaleza rodeada de muros excepto por el este, en la altiplanicie de la Sabika, era plaza fuerte, alcazaba. Tras la conquista de Sevilla por Fernando III de Castilla, Muhammad Ben Alhamar regresó a Granada y decidió construir un palacio en el interior de la fortaleza. «Detente en la explanada de la Sabika (la ciudadela de la Alhambra) y mira a tu alrededor. La ciudad es una dama cuyo marido es el monte. Está ceñido por el cinturón en su garganta … Mira las arboledas rodeadas por los arroyos: son como invitados a quienes escancian las acequias… La Sabika es una corona sobre la frente de Granada, en la que querrían incrustarse los astros …Y la Alhambra (¡ Dios vele por ella!) es un rubí en lo alto de esa corona». (Así cantaba (Ibn Zamrak). Algunos dicen, que no saben qué es la Alhambra: no es palacio, no es mezquita….dicen que es un lugar de meditación, contemplación, de oración; no tiene adornos por la parte de fuera, solo muros, lisos, no hay adornos, adentro con materiales pobres: yeso, estuco moldeado en infinidad de formas, todo revestido de pinturas en varios colores, y algo de mármol. Toda la belleza en el interior, no hay belleza en la parte externa.

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En nuestra iglesia, sin nada que llame la atención por fuera, te deslumbra el interior, y al contemplar sus formas, sencillas y armoniosas, te sobrecoge y te eleva en pensamientos sobrenaturales; miras y miras y te traslada a otra realidad, te saca de ti mismo, de tu vida ordinaria y te trasciende. Este es el parecido que veo con la Alhambra. PRIMERO DE NOVIEMBRE Con motivo del año 2.000, celebramos este día una misa por todos los fieles difuntos en uno

de los patios del cementerio, al aire libre; este año hemos continuado con la costumbre. La misa es oficiada por el Arzobispo de la Diócesis, y aunque la asistencia de devotos no es muy grande, el Obispo está interesado en que esta costumbre se mantenga, el tiempo no suele ser muy favorable en estas fechas, con todo nos mantendremos fieles a los difuntos. PALABRA Y VOZ IN MEMORIAM El 1 de noviembre, ya por segundo año consecutivo, el Ayuntamiento de Granada y el diario

La Alhambra se asoma al Albaycín.

Ideal de Granada vienen organizando un acto dedicado a los muertos; con el Grupo de Teatro para un Instante Orfeón de Granada. Este año ha consistido en un recital poético, con fondo musical, en el Teatro Isabel la Católica. El folleto que prepararon con tal motivo recoge todas las poesías a recitar, y comienza con la famosa frase de Virgilio «ET IN ARCADIA EGO» (Esta frase se encuentra en la capilla del cementerio de Granada.) Sobre esta frase, el folleto nos da la siguiente explicación: es una frase de contenido oscuro e inquietante. En la Arcadia, en el mundo feliz y dichoso, también estoy yo; este yo es la muerte, que acude siempre al final de nuestros días. Y, precisamente, esta noche se conmemora el triunfo de la muerte. La muerte que se lleva a nuestros seres queridos y que está siempre, acechando, para poner el punto final a nuestro camino hacia Ítaca. En esta noche la poesía y la música se funden en dramatizado espectáculo. Cuando el pasado año, en este teatro, conmemoramos el día de difuntos con una conferencia titulada «Requiem Perfectus» y ante la benevolencia y sincera acogida que recibimos, pensamos en la posibilidad de mantener el compromiso anual de celebrar, en memoria de los fieles difuntos, un acto con cierta singularidad, con acentos propios, y al margen de ritos advenedizos, impropios de nuestra cultura. De Eurípides nos llega esta enseñanza: «¿Quién sabe?, puede que la vida sea la muerte y la muerte sea la vida». La reflexión podríamos compartirla con la esperanza psicológica de que podemos ser algo más después de la muerte. Entre otras razones, porque es muy frustrante pensar que uno sólo sirve para recorrer un calendario, atravesando mares confusos y tormentosos, durante toda su vida, con el obligado fin de mantener a flote la galera y al fin esperar, con resignación, el rayo que nos parta y nos hunda en la nada de la nada. Eurípides, en su frase, nos abre el camino de la inmortalidad. Eso esperamos afligidos, tristes, acongojados, ¿desde la vida? Lo mismo para ellos es un canto de gloria y de futuro infinito.

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Crónicas / España Hospitalicos

P. Domingo Urresti Cronista de la Comuidad

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Antena informativa El

Crónicas

Desde

Monachil

Las hojas que caen, también alaban a Dios Los colores del otoño, amarillos, ocres, marrones… las diferentes tonalidades que se entremezclan en el paisaje durante estos días, nos invitan a la contemplación del amor de Dios, en la que es, sin duda, la estación más hermosa del año. Así ha acontecido una vez más, el otoño ha vuelto a revestir de color todo el valle y las lomas que rodean nuestro querido convento. Las hojas, de la variedad de árboles y plantas del entorno, poco a poco se han convertido en una sinfonía de luz y belleza, que sólo nos permite disfrutar la naturaleza pocos días al año. Si a esto le unimos el blanco de las cumbres de la Sierra, y el caer paulatino de la lluvia, la descripción se hace mucho más viva y entrañable. El otoño del 2010 en Monachil pasará a la historia de esta casi centenaria casa. Tuvo lugar, desde el día 4 de octubre hasta el 14 de noviembre, el Capítulo General de la Orden de Agustinos Recoletos. Toda la comunidad ha estado centrada en la vida y la marcha del Capítulo. Hemos conocido grandes religiosos y verdaderos testimonios de vidas y trabajos dentro de la Orden. Ha sido muy enriquecedor para la comunidad, y sobre todo para los formandos, el encuentro y el contacto con tantos religiosos procedentes de todas las partes del mundo. La Orden se ha detenido durante más de un mes ante el icono maravilloso de nuestra Madre del Buen Consejo, para implorar su ayuda Cronista y protección.

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El día 10 de noviembre fue elegido el nuevo prior General, el P. Miguel Miró, y el día 13, el nuevo Consejo General. Felicitamos sinceramente a quienes tienen la hermosa misión de llevar a la Orden por los caminos de la renovación y la santidad. Una vez terminado el Capítulo, la comunidad prosigue sus tareas habituales. El curso en la Facultad va avanzando, y los profesos prosiguen en el ritmo académico y formativo. Este curso se ha implantado el Plan de Bolonia para todas las Facultades europeas, y hay que reajustar los métodos de trabajo e investigación para llevarlo a cabo. No todo van a ser estudios y trabajo, también durante el puente de la Inmaculada, los Profesos visitaron la comunidad de Alhaurín para compartir con ellos una jornada festiva.

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Crónicas / España Monachil

Los religiosos reunidos an Capítulo, oración del Oficio Divino.

Aparte de la celebración del Capítulo General, que ya es un gran acontecimiento, la comunidad ha celebrado otros momentos importantes en su caminar diario. Con la llegada del Adviento, el Barrio de Monachil se prepara para la fiesta de la Inmaculada Concepción. La noche anterior, se organizó en nuestra iglesia del Buen Consejo una Vigilia de la Inmaculada. El templo estaba completamente lleno de jóvenes, ya que estaba organizado por la delegación diocesana de juventud. Fueron momentos de intensa oración, contemplando el misterio de María, la Inmaculada. El día 8, muy temprano,

tuvo lugar el Rosario de la Aurora por las calles del Barrio, con gran participación de fieles, organizado por la Hermandad de san José. También durante los días 18 y 19 de diciembre tuvo lugar el retiro de la fraternidad seglar agustino recoleta de la zona sur de España. Participaron hermanos y hermanas de Chiclana, Motril, Monachil y Granada. Los padres Sergio y Félix fueron los encargados de acompañar la reflexión desde las Confesiones de san Agustín. El día 17 de diciembre no faltó a su cita el canto maravilloso de las Antífonas mayores del Adviento, el canto de la «OH». Hubo que llevar a cabo varios ensayos para conseguir una buena interpretación del canto gregoriano. De esta manera, la comunidad comenzaba a preparar más intensamente la Navidad. Es tiempo de espera, de silencio, de oración. Toda la humanidad aguarda expectante el momento en que María dará a luz al Mesías. Desde las cumbres de Sierra Nevada se escuchan los cantos que anuncian la Navidad. Que Dios nazca en todos los corazones. El cronista de la Comunidad P. Ángel Antonio También las hojas alaban.

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Crónicas

Desde

Sto. Tomás

Cosas de

Estatua de Abderramán II, Almuñécar, Granada.

El Capítulo en casa La comunidad del colegio de Santo Tomás de Villanueva de Granada vivió en sus carnes el ritmo del 54º Capítulo General. Fuera por la cercanía, fuera por el tiempo invertido en reuniones de comunidad en el estudio de cuestiones previas para la actualización del texto Constitucional, fuera por la facilidad que nos dieron los cronistas encargados de la comunicación, lo cierto es que fue tema de comentario el seguimiento de las sesiones capitulares. Por eso, apenas hubo «fumata blanca», corrimos a Monachil, sede del Capítulo, para dar gracias a Dios todos juntos, y al nuevo Prior General un abrazo de hermanos, envuelto en el compromiso de obediencia. Lo demás ya se sabe: nos deja un roto importante al contar con el P. Fr. José María Sánchez, Director del colegio santo Tomás, para formar el equipo de gobierno de la Orden. Desde aquí la felicitación de su comunidad, y el deseo de que en la ciudad eterna siga creciendo en amor y ciencia. Por lo demás, todo bien. Tras un largo calderón, aquél sabio provincial, de vuelta de visitar a una comunidad de América donde las aguas andaban algo revueltas, al ser preguntado por un religioso en exceso preocupado por la situación y el bien ajeno, respondió: ... Por lo demás, todo bien.

El Cronista

casa

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A tiempos nuevos, técnicas renovadas.

Así nosotros, todo bien. Seguimos con ilusión el programa de la Comunidad, poniendo la confianza en el Señor. Cada día que toca vamos al encuentro de nuestros alumno/as y ponemos a su disposición nuestro esfuerzo para sacar el mejor partido de su predisposición y buena voluntad, a la vez que peleamos con las nuevas herramientas de trabajo. Rezamos, no sé si en todo el tiempo y lugar, como nos dejó dicho el Maestro, pero sí en los lugares y tiempos que nos tenemos regalados para alimento propio en nuestro «Ordo Domesticus» comunitario. Somos asiduos visitantes de Abderramán II. Ruta trazada, tiempo atrás, por el querido y recordado «Capi», Hermano Eulogio Corcuera, para quienes no le conocieron. A esta ruta nos hemos abonado, y la salida mensual de la comunidad tiene como destino más frecuente la ciudad de Almuñecar, que es ciudad costera, es muestrario de culturas, y comunidad acogedora. En sus paseos y riquezas, acumuladas a lo largo de los siglos por asentamientos desde la edad de Bronce, fenicios, romanos, árabes y cristianos, la han ido enriqueciendo con valiosas aportaciones que exhibe coqueta a los visitantes. Eso sí, el lugar de encuentro es la estatua de Abderramán II, que con espada en ristre levanta altivo la mirada hacia el infinito, no sé si desafiante o melancólico. Los enfermos, bien, sin entrar en detalles. Siguen ocupando el primer plano de atenciones de la comunidad, con especial dedicación de los PP. Prior

y enfermero, y dando el alegre testimonio que brota del dolor de cada día, presentado como ofrenda. Adiós al Director del colegio. José María siguió viviendo entre nosotros mientras los papeles aguardaban la última firma, el nuevo Director, el penúltimo consejo, y la comunidad, el último agradecimiento en la intimidad de la capilla, en la eucaristía de despedida. El órgano, que sostenía el canto de la liturgia, enmudeció para unirse a su adiós. Hasta el día 11 de diciembre vivía a nuestro lado, como siempre, pero los últimos días una chispa de luz asomaba a sus ojos que hablaba de sentimientos, de tristeza… y se asomaba a la ilusión del encuentro con el nuevo campo asignado en la viña del Señor.

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Crónicas / España Sto. Tomás

El cronista de la comunidad P. Jesús Cerezal Fernández

Aires de mar.

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Crónicas / España Sto. Tomás

Acción de gracias por el

P. José Mª

Misa de despedida.

Nos has reunido, Señor, en torno a tu altar, como el padre reúne a sus hijos alrededor de su mesa. Hoy te damos gracias por el P. José Mª. Por el regalo de los diez años pasados entre nosotros. Por pura gracia pasaste tus dedos sobre él y le diste la verdad de la existencia en Talavera, aquel 29 de agosto de 1973. Llenaste de gozo a Emiliano y María Santos. En su primer hijo se encarnaba un proyecto de ilusión, el fruto de su verdadero y auténtico amor. Y fue en Talavera, como lugar profético, donde José Mª vio la luz. Aspiró, al nacer, el eco de los pri-

El Cronista

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meros balbuceos de la recolección agustiniana, acaecidos en este pueblo castellano en el siglo XVI. Sabemos, Señor, que él presume de ser de Alcañizo, que fue algo en el pasado y hoy es venido a menos. Alcañizo albergó los juegos y los sueños de aquel niño que vivía en la placeta del pueblo. Y Tú, Señor, fuiste Providencia en el P. Serafín, guiando a José Mª al colegio de Guadalajara. Comienza el monótono ritmo de estudios y rezos, de juegos y risas, de protestas y esfuerzos… mientras van calando, poco a poco, en su alma de niño, los anhelos recoletos. Comienza en Burgos el noviciado y susurras en su alma promesas de amor eterno que él respon-

Srta. Tere, palabras de adios.

de, generoso, con la profesión de unos votos, regalo y prenda de un amor que irá creciendo. Y ya sueña en sus sueños admirando las gestas de los primeros recoletos, la historia como maestra, alián-

dose, para siempre, con los libros de las viejas bibliotecas. Tiene el privilegio, en Burgos, de asistir como monaguillo al monasterio de las Huelgas. El silencio conventual, al aire de las cogullas, descubre a José Mª la magia sagrada del rito y el canto divino. Siente en sus manos el poder de Cristo cuando, la víspera de San Pedro, recibe las órdenes sagradas. Muy joven estrena su labor en las clases, las catequesis… ese afán del trabajo cada día en el que siempre estás presente. Aprende la difícil lección de ser director de este querido colegio. Durante siete años lo hemos visto trabajando: con la calma y la tormenta, con la brisa o el fuerte viento, con las suaves olas o con furias del averno… que a ello hemos contribuido, Señor, muchas veces, sin saberlo. Se va, ahora, para Roma. Por ello, te damos gracias, Señor, que aunque no lo comprendemos, sabemos que tus caminos no son nuestros caminos, y que tus planes no son nuestros planes. En tus manos de Padre quedamos.

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Crónicas / España Sto. Tomás

Teresita Legarra Lopetegui Profesora del colegio Sto. Tomás

Obsequios.

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Crónicas

Desde

Argentina

Primer Capítulo de la FSAR de la Vicaría de Argentina En el marco del III Encuentro Nacional de Fraternidades Seglares de la Vicaría de Argentina, llevado a cabo en la quinta San Agustín, Pilar, Pcia. de Buenos aires, los días 27 y 28 de noviembre de 2010 tuvo lugar el primer Capítulo General de Fraternidades. El Vicario de Argentina, Fr. Carlos María Domínguez OAR, presidió la primera Asamblea o Capítulo General, dando lectura al artículo 47 de las Reglas de Vida y los puntos 3, 14 y 15 de los Estatutos Generales, que avalan este acto y norman su funcionamiento. El total de los habilitados a votar eran 47; Norberto Urti y Virgina Roces fueron los escrutadores y María Cristina Oliva, secretaria de actas. La convocatoria rezaba… «¿será este el momento de constituir el Capítulo General de la FSAR de la Vicaría de Argentina?» … y los presentes ovacionaron a los electos:

José Carmelo Macua Ramírez, lectura que fue coronada por un sostenido aplauso de la totalidad de los asistentes. Estas dos jornadas de intenso trabajo de reflexión personal cerraban el año de Moisés inaugurando a la vez el año dedicado a Elías, iniciaban el adviento y dieron el espacio para el nacimiento

PRESIDENTE: Jorge Ledermann (Luján Golf) 1er. Consejero: Adolfo Gimeno (Asunción y San Andrés) 2do.Consejero: Pedro Serantes (Nstra. Sra. De Fátima, Mar del Plata) 3er. Consejero: Celina Lidia Blanco (San José, Santa Fé) 4to. Consejero: Susana Verón (Nstra. Sra. De Luján, Rosario) Fr. Javier Castillo OAR leyó el Protocolo por el cual el Vicario de Argentina nombra Asistente Espiritual de la FSAR de la Vicaría de Argentina a Fr.

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Asamblea de la FSAR.

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Crónicas / Argentina

Momento de la votación.

del Primer Capítulo de FSAR para la Vicaría de Argentina en el año de su Bicentenario, contando con la participación activa de todos los asistentes en un clima de alegría compartida.

La santa misa nos despidió a cada uno de nuestros destinos con renovadas energías para seguir trabajando y creciendo en nuestras respectivas comunidades.

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Crónicas / Argentina

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El Señor ha sido bueno con nosotros y estamos alegres

Siempre que llega el momento de poder compartir con los hermanos la vida en estos lados del mundo, uno tiene que recurrir al sano ejercicio del recordar, es decir volver a pasar nuestra historia, nuestras experiencias, todo lo vivido por el corazón. Con el ajetreo del día a día uno no tiene la posibilidad de parar y reflexionar acerca de las gracias recibidas de parte de Dios, de los servicios prestados para mayor gloria de Dios, es por eso que muchas veces más que una crónica termina transformándose en oración de acción de gracias a nuestro Padre por su fidelidad y compañía, por hacer de nosotros signo de su fidelidad y de amor. Esta última etapa del año quisimos hacerlo de la mano de María. Tuvo lugar la peregrinación nacional al Santuario de la Virgen de Luján; fue increíble ver cómo año a año cada vez hay más gente que confía sus anhelos, sus deseos, sus proyectos… tal vez sus últimas esperanzas a la maternal intercesión. Desde nuestras comunidades hemos organizado la peregrinación en conjunto con los jóvenes de nuestras parroquias de San Martín. El Señor también ha bendecido a nuestra Vicaría con la visita de renovación que ha hecho el Vicario por cada una de nuestras comunidades donde pudo, como dicen nuestras Constituciones: conocer el estado de la comunidad, confirmar más plenamente la vida religiosa y la caridad y unión entre los hermanos… Con respecto a nuestras comunidades educativas estamos muy alegres porque se nota que hay dedicación, esmero y empeño por la misión encomendada, ya que en todas las Instituciones se va creciendo ya sea en sus trabajos, como en sus estructuras; tal es el caso de nuestro colegio de Rosario o el Agustiniano que incorpora nuevas divisiones. Durante mucho tiempo se estuvo preparando con mucho esfuerzo lo que sería el Censo Nacional que tuvo lugar el día 27 de octubre donde muchas de nuestras comunidades han Cronista servido de base para la recopilación de

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datos, al igual que la mayoría de la gente que colabora con nosotros se han ofrecido para realizar ese servicio al país. Nuestras parroquias en estos días se han estado vistiendo de blanco ya que, después de dos intensos años de preparación, centenares de chicos de todos nuestros apostolados han recibido su primera comunión. Día de gran alegría, en el que participan por primera vez de la mesa del Señor, en el que comulgan con la vida de Cristo… Con respecto a estos temas, la parroquia San José de Villa Maipú ha vivido una particularidad, ya que desde el principio de año ha estado haciendo una especie de trabajo de misión en un club de fútbol muy popular en el barrio que le da su sello de identidad: Club Atlético Chacarita Juniors. Así fue como uno de ellos ha recibido también la Primera Comunión y el Sacramento de la Confirmación, celebración que fue presidida por nuestro padre Vicario.

Grupo de Pastoral Juvenil.

La comunidad se reune para orar.

Y para continuar con los festejos, nada mejor que una celebración de Acción de Gracias por la misericordia derramada en la vida del P. Carlos Perón, superior y párroco de San José de Villa Maipú. El Señor ha manifestado su amor y fidelidad y él ha sabido corresponder a ese amor incondicional con un sí renovado durante 25 años de vida sacerdotal… Acción de gracias rodeadas de la gente que

tanto lo aprecia, sus familiares y religiosos de otras comunidades y de la Diócesis. El 5 de diciembre, como en cada rincón donde la Orden hace su acto de presencia, la zona sur de la Vicaría de Argentina se ha congregado para festejar juntos un año más en que la Recolección agustiniana sigue sirviendo a la Iglesia con renovado fervor como hace ya 422 años. Y lo ha hecho en el Seminario «San Ezequiel Moreno». Con respecto a la Pastoral juvenil, sigue su camino con paso firme y buscando las mil una maneras para seguir llamando jóvenes para el seguimiento cristiano desde nuestro carisma. Así es como la zona sur ha tenido su retiro de profundización donde han participado todas las comunidades J.A.R. para reflexionar sobre la persona de Moisés. En Santa Fe se han congregado para realizar un retiro de músicos, sabiendo sobre todo que todo es gracia, don y que por lo tanto debe ser puesto al servicio de la comunidad. También la Acción Católica de la parroquia San José de San Martín ha tenido su retiro después de tantos años y lo ha querido hacer bajo la dinámica de las siete Iglesias del libro de Apocalipsis con el lema: «Volver al primer amor». Mientras que la pastoral educativa en nuestros distintos centros sigue creciendo, continúa con sus convivencias y campamentos. Al terminar la redacción de esta pequeña crónica, en nuestra Vicaría se han congregado los Vicarios de nuestra Provincia para poder tener su encuentro con nuestro P. Provincial. Esperemos que sea un encuentro bendecido por el Señor y que todo sea para su mayor gloria. Me despido por esta vez con el corazón más que agradecido por la cantidad de regalos con que nos ha favorecido nuestro Padre Misericordioso a lo largo de todo este año. Que el Señor nos bendiga. Feliz Navidad y próspero Año Nuevo.

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Crónicas / Argentina

El cronista de la Vicaría P. Ezequiel

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Crónicas Desde

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Leblón

Comunidad de Nuevo Leblón – Río de Janeiro

En el barrio de la Barra de la Tijuca, en la zona oeste de la capital carioca, está situado el colegio y la parroquia San Agustín. Nuestra comunidad, en la actualidad, está formada por Fr. Juan Manuel, secretario del colegio, Fr. Sebastian, párroco, Fr. Víctor, orientador disciplinar y Fr. Francisco, director del colegio. Como comunidad recoleta realizamos el apostolado en la pastoral educacional y parroquial. El colegio, que el 5 de marzo del año en curso completó 31 años, tiene 2.730 alumnos, desde primero de enseñanza fundamental hasta tercero de enseñaza media, último curso antes de la universidad. La parroquia que comenzó su servicio pastoral el 16 de abril de 1995 y funciona en la iglesia del colegio, comprende varios condominios del barrio y está organizada en diversas pastorales, grupos y movimientos. Iniciamos el 2010 cargando las baterías con el retiro espiritual en el mes de enero. Los hermanos de la región sur rezamos y reflexionamos sobre el tema: «En San Agustín busquemos la santidad sacerdotal en el amor, la libertad, la autenticidad y la fidelidad». Momento de renovación espiritual que viene siendo reforzado por el retiro mensual, compartido con los hermanos de Leblón. En la semana de pascua el P. Imanol nos orientó en ese deseo de renovación continua, personal y comunitaria, con el tema: «Hacia un proyecto de formación de vida». Dentro de este encuentro tuvimos una visita muy especial. Fr. Juan Manuel, el abuelo de nuestra comunidad, nos presentó su libro: «O Missionário I». Vida y obra de Dom Cronista Alquílio Álvarez Días. Bispo-prelado

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Educadores del colegio Santo Agostinho de Novo Leblón.

de Marajó (1919-1985) Agradecemos a Fr. Juan Manuel este grande esfuerzo en medio de su enfermedad. Como familia agustino recoleta nos alegramos con nuestra provincia hermana de Santa Rita por los 50 años. El día 25 de abril, en el santuario

nacional de Aparecida, Fr. Víctor y Fr. Francisco participaron de ese momento tan especial que fue la misa de acción de gracias y la confraternización de los hermanos. Mirando para el futuro con inquietud vocacional tuvimos dos visitas del promotor vocacional de la zona sur. Fr. Everaldo. Conoció nuestros apostolados y conversó con nuestros jóvenes; un grupo de ellos en el mes de octubre participaron de un encuentro vocacional en Maringá. El curso académico comenzó en el mes de febrero. Fieles a nuestro ideario «Caritas et sciencia», procuramos la formación integral de nuestros alumnos. En la parte espiritual contamos con el apoyo del Departamento de Pastoral que llamamos de «Centro de Formación Cristiana» (CFC) y, concretamente, en este curso procuramos elaborar un

Plano de Pastoral para nuestros colegios. La formación intelectual y humana de nuestros alumnos viene acompañada de diversas programaciones celebrativas y evangelizadoras. Importante es estar con el Señor e iniciar el año pidiendo sus bendicio-

nes. En el tiempo de cuaresma, acompañamos la Campaña de la Fraternidad con sus reflexiones y el gesto solidario de ayuda a los niños de la Escuela Santa Mónica de Breves; como tiempo de conversión, ofrecemos a nuestros alumnos la posibilidad de celebrar el sacramento de la Reconciliación. En la Semana Santa un buen grupo de alumnos participó de la Pascua joven organizada por la JAR y coordinada por Fr. Francisco. La alegría de Jesús Resucitado fue compartida en la celebración de la Eucaristía bien preparada por los alumnos con la ayuda de los profesores de religión. La formación cristiana y sacramental ha tenido dos momentos muy entrañables. El día 21 de mayo 50 jóvenes del colegio y algunos de la parroquia recibieron el sacramento de la Confirmación y el 25 de setiembre 209 niños de quinto curso y 11 adolescentes de cursos superiores recibieron la Primera Comunión. Otros momentos de evangelización completan nuestro testimonio cristiano, como el día de las madres y la semana agustiniana en el mes de agosto. La comunidad parroquial esperó la llegada del párroco, Fr. Sebastián, del curso de renovación en México. A partir de febrero se organizaron y se pusieron en marcha las pastorales, grupos y movimientos que integran nuestra parroquia de San Agustín. El día 16 de abril, décimo quinto aniversario de la parroquia, celebramos misa de acción de gracias presidida por el obispo auxiliar Don Edson. Con especial cariño, preparamos las festividades de Santa Mónica y de N. P. S. Agustín. La misa solemne de nuestro padre fue precedida de una pequeña procesión y un teatro sobre la vida de Agustín preparado por los niños de la catequesis. En el cual nos recordaron algunas de las facetas y virtudes de Agustín. Merece también destacar la celebración de la primera comunión en el mes de noviembre. Después de dos años de preparación, 85 niños y adolescentes celebraron su primer encuentro con Jesús en la comunión eucarística. Los dos colegios de Río de Janeiro tuvimos varios encuentros durante el año para la formación continua de nuestros profesores y funcionarios. En el mes de marzo, con la oración inicial reflexionamos sobre la Campaña de la Fraternidad «Economía y vida» «No podéis servir a Dios y al dinero». A continuación, nuestros trabajos se desarrollaron entorno a nuestra labor pedagógica y las diversas áreas que integran la formación intelectual, humana y espiritual de nuestros alumnos. En el área de religión fue presentado el proyecto de Plan de Pastoral para ser discutido con los profesores y

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Crónicas / Brasil Leblón

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Crónicas / Brasil Leblón

Grupo de Primera Comunión.

recibir sugerencias. En el mes de julio tuvimos «la semana de reflexión sobre la práctica pedagógica agustiniana: retos, perspectivas y actualizaciones». La charla del profesor Eduardo Antonio Jordán «La pedagogía agustiniana, fundamentada en las obras de Agustín», nos convidó a toda la comunidad educativa a tener más presentes nuestras raíces agustinianas. La ponencia sobre el Examen Nacional de Enseñanza Media (ENEM), para acceder a la Universidad, nos orientó sobre los nuevos paradigmas y retos de la posmodernidad. A partir de estas bases, trabajamos la práctica pedagógica en las diversas áreas de conocimiento. Um momento muy especial en la programación anual son nuestros gestos solidarios. En el primer semestre viene marcado por la Campaña de la Fraternidad donde todos nuestros alumnos, junto con

Concurso de belleza.

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sus familias, ayudan a los niños de la Escuela Santa Mónica de Breves, en Marajó. En el segundo semestre, la Fiesta de las Misiones, nos une a todos en una gran fiesta solidaria. La XXVII edición «Pequeños gestos, grandes transformaciones» movió toda la comunidad escolar:- dirección, departamentos, alumnos, familias, profesores, funcionarios, jóvenes y exalumnos – durante varios meses preparando este domingo tan especial que fue el día 24 de octubre. En este día el patio del colegio se vistió con los colores de la generosidad: alrededor de 6.000 personas con un único objetivo: unir todos nuestros pequeños gestos para trabajar y luchar por un Brasil mejor. Fr. Víctor Sánchez. OAR

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Venezuela

Quincuagésimo Aniversario de la

Parroquia San Pío X, Caracas, Venezuela

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Crónicas

Fiesta de los niños.

El pasado 11 de diciembre, los feligreses de San Pío X, en la Puerta de Caracas, celebraron el quincuagésimo aniversario de la creación de la parroquia, con una Eucaristía que congregó a consagrados y laicos para dar gracias al Señor por todo lo que en cinco décadas de historia se ha gestado y ha acontecido.

Un vistazo atrás La Parroquia San Pío X fue creada el 1 de diciembre de 1960, tras la autorización que diera el Arzobispo José Humberto Quintero. Fray Dativo Núñez se encargó de liderar los primeros pasos de la parroquia entonces recién crea-

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Crónicas / Venezuela

Día Nombre y Apellidos

Presentación de ofrendas en la misa.

da. Por más de 20 años, día tras día, Fray Dativo fue diseñando una pastoral con gran vitalidad, donde la religiosidad popular, la devoción por San Judas Tadeo, la promoción humana, la ayuda a los pobres y la fe del pueblo crecían ardorosamente. Desde 1982 otros de nuestros frailes dedicaron igualmente su entrega y su servicio como párrocos: Fray Domingo Urresti, Fray José María Bedialauneta, Fray Manuel Fernández, Fray Acacio Pinto, Fray Jesús Ángel Sainz y nuevamente Fray Dativo Núñez hasta el momento presente. El nombre se colocó en honor al Papa San Pío X, quien providencialmente otorgó a la congregación de Agustinos Recoletos el título de Orden, con todos los derechos pertinentes, el 16 de noviembre de 1912. 50 y para continuar La celebración eucarística fue precedida por Mons. Jorge Cardenal Urosa Sabino. También estuvieron presentes los Vicarios de las provincias de Santo Tomás de Villanueva y San José, Fray Hugo Sánchez y Fray Ricardo Riaño, respectivamente, así como los párrocos de las parroquias vecinas.

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Misa de acción de gracias presidida por Mons. Jorge Cardenal.

Durante la homilía el Cardenal se preguntaba sobre lo que se debía desear para una parroquia, y concluía que no debía ser otra cosa que la felicidad de todos sus habitantes, y que esta felicidad sólo se conseguía con la instauración del Reino de Dios en esa tierra. Reino que podemos concretar cuando cultivamos los valores humanos y promovemos calidad de vida en nuestra comunidad parroquial: los niños bautizados, jóvenes confirmados, matrimonios solidificados, vocaciones descubiertas, la necesidad auxiliada. ¡Esa es la razón fundamental para celebrar! La parroquia es la iglesia local, son los hombres de buena voluntad, jóvenes y adultos, que trabajan por y para su comunidad; son los catequistas, los trabajadores, los distintos grupos, los feligreses que con su testimonio son capaces de cambiar su entorno. Las palabras finales estuvieron a cargo del párroco, Fray Dativo Núñez, quien rebosaba alegría, y pedía aplausos para todas aquellas personas y grupos pilares de la parroquia. Su discurso se puede resumir en un «¡Gracias!» y en un «¡Gloria a Dios!»; expresiones cortas, pero que, al momento de pronunciarlas, estuvieron cargadas de amor, ése que viene de Dios, que inspira y fortalece.

Al momento de realizarse esta Misa de acción de gracias, nuestro país se encontraba en medio de una emergencia a causa de fortísimas y continuas lluvias que habían afectado a miles de familias dejándoles sin un techo. Desafortunadamente, muchos vecinos se vieron afectados y por ello la parroquia decidió volcar la inversión que haría en el agasajo por el cincuentenario para ayudar y asistir a los refugiados de toda la zona, celebrando también junto a ellos al Dios que, sin tener dónde alojarse, quiso nacer en lo sencillo. No son, pues, las palabras sino las acciones las que forjan nuestra fe, ésa que no puede descansar frente a la necesidad del hermano. La Provincia Santo Tomás de Villanueva, en el marco de su celebración cincuentenaria en Venezuela, escogió como lema: «Llegamos para evangelizar». Llenos de alegría por esta celebración local, podríamos agregar: «Llegamos para quedarnos y continuar». ¡Cuán bueno es el Señor, que llega para quedarse y seguir actuando en la Parroquia San Pío X!

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Crónicas / Venezuela

El cronista de la Vicaría de Venezuela

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Animación Misionera

Misión de Marajó:

Consejo Pastoral Anual

Obispo, misioneros y agentes de pastoral.

El segundo domingo de octubre todos los años se realiza la grandiosa procesión de Ntra. Señora de Nazaret, que congrega aproximadamente dos millones de devotos, siendo la mayor manifestación religiosa de Brasil. E inmediatamente después, las fuerzas vivas de la Prelatura de Marajó se reunieron un año más con el obispo Mons. José Luis Azcona, para evaluar y programar los trabajos pastorales como Iglesia particular, dentro de lo que aquí se llama el Consejo de Pastoral de la Prelatura. Este año nos reunimos en la ciudad de Castañal, en una casa de encuentros de la Diócesis. Son miembros del referido Consejo, además del obispo, todos los sacerdotes diocesanos y Cronista agustinos recoletos, un representante de

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cada comunidad religiosa femenina, de las comunidades de vida, de los movimientos, el coordinador general de cada Pastoral a nivel de Prelatura y un representante del Consejo Pastoral de cada una de las nueve Parroquias. Y como este año el Consejo trató de forma especial el tema de las Comunidades Eclesiales de Base, estuvieron presentes también un pequeño grupo de coordinadores de Comunidades, que no tenían derecho a votar. El Consejo fue presidido por Mons. Azcona y coordenado por el P. José Antonio Vasconcelos. Y tuvo como fondo dos realidades: por una parte, la situación de extrema pobreza de la mayoría del pueblo de este inmenso Marajó, principalmente a causa de la falta de empleo y del abandono de los políticos; y de otra parte, las decisiones de la IV Asamblea del Pueblo de Dios, que tuvo lugar en Breves el pasado mes de enero y en la que fueron aprobadas tres prioridades: la formación de los líderes, la evangelización de la familia y la dimensión socio-política de la fe. Pues bien, el Consejo decidió trabajar el próximo año de 2011 en esas tres prioridades. También fueron escogidos o confirmados en los cargos los coordinadores de las pastorales a nivel de Prelatura. El Consejo comenzó el día 11 de octubre y fue clausurado el día 13 con el almuerzo. Las religiosas

y los seglares volvieron a sus Parroquias y los padres se trasladaron a la Parroquia de San José de Queluz de Belén, donde fue realizada la reunión anual del Consejo Presbiteral, coordenado por el P. Manuel Nunes. En dicho Consejo se trataron asuntos diferentes, entre los que destacamos: • La visita pastoral del obispo a las Parroquias. • El próximo año 2011 será Año Vocacional en toda la Prelatura. • Dentro del proyecto «Un millón de biblias» de la Conferencia episcopal de Brasil, la Prelatura de Marajó recibió 10.000 biblias, que serán distribuidas gratuitamente a personas pobres y teniendo en cuenta el número de comunidades de cada Parroquia, • Cada Parroquia, a partir de enero de 2011, entregará el diezmo del diezmo a la Prelatura, para colaborar con ella económicamente. Quiero terminar esta crónica, diciendo que la Prelatura de Marajó, a pesar de sus grandes dificultades, está haciendo un grande esfuerzo por extender el Reino de Dios, siendo una Iglesia viva, misionera y fraterna. Decir también que de las nueve Parroquias que forman la Prelatura, tres son administradas por los 10 agustinos recoletos, además del obispo, que aquí estamos. Son ellas: Breves, Portel y Salvatierra. El obispo desde hace más de un año está hablando del proyecto de una nueva Parroquia en Breves. Realmente la necesidad de esta nueva Parroquia es evidente, pues el municipio de Breves tiene una extensión de 9.600 km2 y, según las últimas pesquisas, su población es de 92.283 habitantes. Delante de estos datos, el proyecto del obispo está totalmente justificado y es urgente. Solamente está faltando una cosa: más misioneros agustinos recoletos en Marajó.

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Animación Misionera

Fr. Cleto Millán, oar. Misionero en Marajó

Obispo y misioneros.

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Secretariado Pastoral Juvenil

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La Cena de Marajó, una velada para la solidaridad y el compromiso misionero

Solidaridad con pajarita.

Comensales sentados alrededor de una mesa. La Santa Cena. La última Cena. El lugar, el momento idóneo elegido por Jesús para instituir la Eucaristía, la bandera del amor fraterno. Gran parte de nuestros recuerdos importantes están ligados a una cena o una comida familiar o entre amigos o compañeros. Las experiencias, con frecuencia, suceden en el contexto social de una mesa en la que beber y saborear caldos y manjares. Hablando de cenas, el viernes 10 de diciembre nos juntamos casi 170 comensales para degustar el menú que con tanto esmero habían preparado madres y padres vinculadas al colegio y parroquia de Santo Tomás de VillanueCronista va. El menú era lo de menos, el «pla-

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to estrella» era la solidaridad y, los riquísimos secundarios fueron ensalada de arroz tropical, pastel de carne y pan de calatrava. Un año más, como antesala de la Navidad, la ya archiconocida «Cena de Marajó» congrega a más de un centenar de personas – muchas de ellas, ya fijas- con el objeto de pasar una velada agradable y contribuir a la financiación de un proyecto en las misiones agustino recoletas de Brasil. Este año el elegido era la mejora y ampliación de un centro sanitario en Breves para lograr atender sanitariamente a más personas y hacerlo con mayores prestaciones y calidades. La velada central tiene lugar esa tarde noche, pero las raíces –los preparativos- arrancan meses atrás. En efecto, la puesta en escena en la gélida tarde de viernes 10, supone el resultado final de una larga carrera en la que muchos esfuerzos han de ser coordinados. En las primeras tomas de contacto se consensua el menú y se hace recuento de las personas dispuestas a echar una mano. Luego se crean las comisiones y se designa a personas que se encargarán de la decoración, de la compra de material, de la adquisición de bebidas y regalos gratis o al menor precio posible, etcétera… todo ello mirando de reojo a Brasil, al otro mundo que parece tan lejano en el espacio, pero tan cerca en el corazón.

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Secretariado Pastoral Juvenil

Brindis de la generosidad.

Volvemos a la cena que tal vez sea la más cálida de las comidas. La cena es aquella reunión gastronómica en que todos acudimos al final del día, cuando de alguna manera las preocupaciones ya han terminado. Por ello, en ocasiones como en esta fiesta de la solidaridad, se percibe un ambiente acogedor y cálido. Parece que vamos a comer, sí, pero se respira que el objetivo primero va inspirado por un sentimiento superior. De algún modo, se celebra que con nuestro alimento, nutrimos la esperanza de aquellos con menos oportunidades en lo material. De este modo, se entabla un contacto permanente entre dos realidades: de un lado, la mesa en torno a la que nos reunimos esa noche, desde la que nos sensibilizamos con la situación en los países en vías de desarrollo. De otro lado, esa misma realidad cotidiana de aquellos países que, desde su pobreza, nos demuestran una riqueza para nosotros desconocida y que nace de su misma sencillez de vida. Al final, el buen sabor de boca de todos los congregados no depende del cava con que brindamos, ni de los regalos que nos deparó la rifa. El poso de alegría que ilumina nuestro corazón no es sino el reflejo de una cena diferente. Captamos de algún modo que hemos entrado en un plan supe-

rior y distinto. Cuando cenamos nos abrimos a experimentar la sonrisa de la solidaridad. Prescindimos de algo, y eso nos hace más felices, nos introduce en la cadena de la colaboración y la sensibilidad solidaria. Es el fruto de un gran trabajo en común. Pero el esfuerzo tiene muchas caras. Las de las decenas de camareros uniformados entre los más comprometidos con la causa de los cursos de bachiller. La de las manos hacendosas y calladas de las cocineras a destajo. La del páter Toñín que pone el cole, el comedor y su día –sin límite de horas- para todo lo que pueda ocurrir. La de los brazos que portan mesas y descargan material. La del buen ojo de aquellos que con tanta ilusión se afanaron en decorar, para hacer más agradable y navideño el cenáculo. En la retina, no podemos dejar de pensar en los cientos de niños que se beneficiarán de un mejor centro de salud. Damos por bien empleado las horas de esforzados trabajos y de pensar la mejor opción, la forma de sumar más rédito a la causa. Este año tocó pelear con el horizonte de la salud, pero vendrán más. Ya estamos más cerca de la siguiente. D. Manuel Ruiz Martínez-Cañavate

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Secretariado Pastoral Juvenil

La JAR y la solidaridad: Proyecto: «Lavadero de autos»

Iniciativas solidarias en la Vicaría de Argentina «…porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber… estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la cárcel y me fueron a ver…En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí» Mateo 25, 35-40. En fecha 03 de noviembre de 2010, un grupo de jóvenes pertenecientes al Ministerio de Acción Social (M.A.S.), de la JAR, Parroquia San José, Agustinos Recoletos de la Provincia de Santa Fe, llevó a cabo su primer proyecto solidario: «Lavadero de Autos en la Cárcel de Las Flores». El mismo consiste en la creación de un lavadero de autos en la cárcel de Las Flores de la ciu-

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dad de Santa Fe, en el que trabajarán diez internos de ese Instituto. El proyecto tiene principalmente dos objetivos: 1) generar e incentivar el hábito del trabajo a las personas privadas de libertad, reduciendo el daño que causa la prisión; 2) crear una cadena solidaria entre distintas Instituciones. Por cada auto lavado, el Servicio Penitenciario destinará un peso que servirá como aporte para emprender otro proyecto solidario. El M.A.S. colaboró con la donación de aspiradora, bomba, 10 pares de botas, 10 capas de lluvia y 25 metros de manguera; y el Servicio Penitenciario de la Provincia de Santa Fe se encargó de la infraestructura. Los recursos para la compra de estos elementos fueron conseguidos a través de ventas de pollos y donaciones de algunas personas.

Descálzate, la tierra que pisas es sagrada Desde hace meses, los participantes de todas la ciudades españolas donde tenemos presencia, esperaban este momento. No es una cita cualquiera, no es un fin de semana más en la agenda… es el Festival de la Canción Agustino Recoleta. Este año celebramos la edición numero XVI, en nuestro querido Motril. Desde el viernes por la tarde comenzaron las aproximaciones, a la ciudad del sur. El lema escogido este año para inspirar este acontecimiento, es «Descálzate, la tierra que pisas es sagrada» . Esta pequeña línea de palabras que nos deja un claro sabor a místico, nos deja un guión en el que se enclavarían todas las actividades del fin de semana y, por supuesto, la temática de las canciones que llenarían el teatro Calderón de la Barca motrileño. El número de participantes de este año deja entrever el trabajo de una pastoral creciente en todos nuestros ministerios. Casi 400 participantes desde 1º de la ESO en adelante, dieron color a las numerosas actividades que revestirían el fin de semana. Comenzando por gymkhanas, talleres, festival en sí mismo y como broche de oro una vigilia

Fr. Patricio y Fr. Bruno en un momento de su actuación.

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Secretariado Pastoral Juvenil

Presentaron Encarni y Javi.

presidida por el padre José Manuel Cambero, donde pudimos deleitarnos con la presencia del cantautor Marcelo Olima, invitado especialmente a compartir estos momentos con nosotros. Ni la lluvia, ni las nubes de un fin de semana que anunciaba los primeros pasos del otoño, nos impidieron disfrutar de un Festival, donde lo importante, no son las canciones, sino el trabajo y la espiritualidad que hay detrás de ellas. Aun así, como festival que se precie, el Festival de la Canción JAR, consta con una serie de premios y en esta edición, podemos decir que estos cruzaron la geografía española casi en vertical, pues dichos premios fueron desde Granada (mejor interpretación) a San Sebastián (mejor letra), pasando por Guadalajara (mejor música). Un fin de semana inolvidable, donde es de justicia agradecer a todas las comunidades el esfuerzo hecho con su participación y en especial a la comunidad motrileña y secretariado de pastoral, por haber dado lugar a un fin de semana realmente provechoso, desde el punto de vista espiritual como de convivencia. D. Baldomero Ocón Profesor del colegio St. Tomás de Vva.

El Cronista

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Encuentro de la delegación de

Haren Alde en el Pais Vasco Se trataron los temas: «¿Qué podemos hacer?», «Familia Agustino Recoleta», «¿Qué hacer la Delegación?», «Voluntariado», «Sensibilización», «Dar a conocer Haren Alde» y «Comunicación» El pasado día 20 Fr. Manuel Fernández, presidente de Haren Alde, se reunió con los representantes, voluntarios y simpatizantes de esta ONGD en el País Vasco, los residentes en Donosti y los tres representantes de Salvatierra (Álava). Dicho encuen-

Grupo JAR de Donostia.

tro se realizó en su sede de Donosti donde, durante unas tres horas, de una manera dinámica y participativa, se buscó responder a la pregunta ¿Qué es lo que podemos hacer durante los próximos dos años en nuestra delegación? Este tipo de reuniones están siendo realizadas también en otras delegaciones como Valladolid, Logroño y Pamplona. Tras una breve presentación personal de cada uno de los presentes, se asistió a un video sobre lo que hace y está llevando adelante Haren Alde. En el breve documental, se resalta que dicha ONGD, en su trabajo, quiere fundamentar toda su acción en dos ideas principales: La educación como base del desarrollo y la dignidad de la persona. Unido a esto,

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y como característica propia, la experiencia de los religiosos y el apoyo de la Orden de Agustinos Recoletos que proporcionan su presencia directa donde se llevan a cabo los diversos proyectos. Así mismo, Fr. Manuel informó cómo en este momento la misma ONGD está en una etapa importante, ya que se está trabajando en mejorar la estructura orgánica y en crear una organización más profesional. El segundo momento del encuentro pretendía que, de manera activa, los presentes reflexionasen y decidiesen las acciones concretas de esta delegación para los próximos dos años. Así, mediante una dinámica personal y por grupos, se trabajaron diversos aspectos para conseguir expresar y plasmar dichas acciones. La reflexión se promovió por medio de unos carteles con los siguientes temas: «¿Qué podemos hacer?», «Familia Agustino Recoleta», «¿Qué hacer la Delegación?», «Voluntariado», «Sensibilización», «Dar a conocer Haren Alde», «Comunicación» y «Varios». Después de este proceso, se concretó en la necesidad de afianzar la estructuración local y darse de alta en la coordinadora de ONG de Guipúzcoa. Así mismo se decidió, inicialmente, llevar adelante tres actividades: Comida solidaria navideña, Sábado solidario y apoyo a la acción voluntaria de dos simpatizantes (uno de ellos antiguo alumno del colegio Sta Rita de Donosti) prevista para marzo del 2011, sin determinar aún el país donde podrán realizar su labor. Se concluyó con la evaluación del encuentro, que fue positiva y con el ánimo renovado para continuar con esta labor. Agradecemos la visita de Fr. Manuel y su esfuerzo de dar nuevo vigor a Haren Alde y a todos los que creen que un mundo diferente es posible.

Ponentes de izq. a dch.: PP. Félix Rodríguez y Sergio Sánchez.

Como cada año, las Fraternidades Seglares OAR de España, celebran el retiro de Navidad. Este año de modo especial por haberse realizado estos retiros, por indicación del Consejo nacional de las Fraternidades 0AR, por grupos de mayor proximidad geográfica en todo el territorio nacional, es decir: grupo norte, grupo centro y grupo sur. Todas con un tema común, «Las Confesiones de San Agustín». En los días 18 y 19 de Diciembre, se reunieron en el Centro de Espiritualidad de Agustinos Recoletos de Monachil, las Fraternidades Seglares OAR del grupo sur: Alhaurín, Chiclana, Motril, Monachil y Granada, con cien hermanos participantes en este grupo. El retiro fue impartido por dos frailes agustinos: Fray Sergio Sánchez (Vicario de la Provincia San Nicolás de Tolentino) y Fray Félix Rodríguez. El entusiasmo, la preparación, la compenetración entre ambos, el cariño con que trataron los temas, la sintonía en el trabajo de equipo y la profesionalidad, hizo que el retiro aportara a todos los participantes un profundo sentido espiritual. Invocación, confesión, dispersión, interioridad, fueron los temas predominantes. Los formadores, con una introducción profunda e intensa a cada uno de los temas, pusieron en «sintonía» a los asistentes, que escuchábamos con extraordinaria atención, para llevar a nuestro interior todo lo posible de

la belleza de San Agustín hablando con Dios. Al finalizar la exposición de los temas en cada sesión, nos entregaban un «guión» con los textos tratados de forma resumida, indicando los libros, párrafos y citas para consultar y preparar el estudio personal individual. Dicho «guión», facilitó mucho el trabajo dirigiéndonos al nº de cada libro y párrafo, para leer, leer y leer, hasta encariñarnos con el estilo de San Agustín. Un cuestionario para resumir las impresiones más importantes de cada asistente, cierra esta primera parte del estudio de las Confesiones de San Agustín, con el compromiso por parte de todos, formadores y asistentes, de continuar con la formación hasta conseguir un conocimiento más amplio de las Confesiones, que siendo tan importantes, las tenemos olvidadas. En dicho cuestionario, se formulan las siguientes preguntas: ¿Qué has percibido dentro de ti mismo/a como más valioso en este retiro? A partir de esta experiencia, ¿Qué sugieres para revitalizar internamente las Fraternidades Seglares Agustinianas? ¿Cómo podríamos hacer para concluir los 5 temas que nos faltan para completar los Ejercicios con San Agustín? ¿Qué puedes hacer tú para llevar este método al resto de los miembros de tu Fraternidad y de las otras? ¿Cómo podríamos responder al reto que Juan Pablo II, hablando del legado de San Agustín, nos lanzó a los agustinos/as en 2001 para que seamos «padagogos de interioridad» El éxito de este retiro, como el de cualquier otro, depende siempre de lo que cada uno de nosotros, «hermanos seglares», hayamos sido capaces de llevar a nuestro interior, para guardarlo, vivirlo y transmitirlo a los demás. D. Juan Pérez Rodríguez Presidente del Consejo nacional

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Rincón de la Fraternidad Seglar Retiro de las Fraternidades Seglares OAR del sur de España

El Cronista

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Huellas que marcaron camino

Hombres

que dejaron

Huella

«Leyendo el salmo 69» Fr. Julio Miranda Ibarrola (1918 - 1982) Invito, antes de leer estas líneas, a tener delante el salmo 69 (68) para poder descubrir algo curioso: el yo del poema. Es un referente claro y marcado de quien vive una situación personal intensa y que, a la vez, quiere compartir eficazmente: se cansa de aguardar, se indigna, toma a Dios por testigo, le devora el celo, se le rompe el corazón, estalla en un grito, pide compasión como si fuera un mendigo, siente que los frutos no corresponden a tanta siembra y a tanto esfuerzo, se siente incomprendido, dolorido, solo… Es el realismo de una vida que, a mi juicio y después de una sosegada lectura, me ha dado un margen abundante para lo que pretendo: recordar al benemérito Fr. Julio Miranda. Con este trasfondo leo su nota necrológica y deduzco su gran fidelidad al carisma agustino recoleto: «promotor de vocaciones con un entusiasmo y alegría, con un amor expresivo a la provincia y a la Orden que le hacían vivir los acontecimientos internos con un gozo profundo, destacando en él un sentido de fraternidad y participación». Un religioso entregado en alma y cuerpo a un servicio y muy consciente de sus limitaciones: «estoy fatigado de gritar, tengo ronca la garganta, se me nublan los ojos de tanto aguardar a mi Dios» (Salmo 68, 4), pero «por mi causa no queden defraudados los que esperan en ti, Señor de los Ejércitos» (ib. 68, 7). Sigo proclamando todo el salmo y empalmo con el siguiente para descubrir algo hermoso: «yo soy un pobre desgraciado, ¡Dios mío, date prisa por mí! Tú eres mi auxilio y mi salvador. ¡Señor, no tardes! (ib. 70 (69) 6. Y doy gracias a Dios. ¿Por qué? A título anecdótico recuerdo que la víspera de la inauguración del seminario de Guadalajara, llegó a Madrid y

fue objeto de comentario –que él, por su parte, se reía a mandíbula batiente-, por venir enfundado en un gabán viejo y muy ancho. Esto nos hizo pensar que no era ya nuestro fr. Julio, no era el de siempre, dispuesto a sacar punta (buena, desde luego) a los acontecimientos entrañables. Y no porque dejara de gozar y manifestar su complacencia sino por un atisbo de algo (¿lo presentía ya?) que le impedía comentar y vibrar con los hermanos, con los seminaristas y con todas las personas presentes. Luego, una crónica rápida: peritonitis aguda, días en suspense y ¡GOL! A mi juicio, y con todo respeto y cariño, creo que éste fue el mejor gol de su singladura por los campos (incluidos especialmente los de Martutene) donde laPprovincia le mandaba correr, entrenar, realizar esa jugada completa de llevar a otros (aspirantes) hacia la respuesta a la vocación agustino-recoleta. Es el «yo del poema» pero sin protagonismo tonto, más bien, entre constante y humilde, devorado por el celo de ser un instrumento en las manos de Dios. Y sigo con el gol en un contexto propio para recordar cómo soñó con el gol definitivo que le convertía en «siervo bueno y fiel» para entrar en el Reino ganando el partido más definitivo de su existencia. Cuando se gana un campeonato hay aplausos y vítores, gritos y caravanas…, un circo. Nuestro hermano, al ser consecuente con su profesión religiosa, tuvo la feliz idea de aplaudir a rabiar a ese Dios tan misericordioso, entrenador sin igual desde lo El Cronista

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Encuentro de las Comunidades de Santa Rita y Martutene, años 60. De izq. a dcha.: P. Javier Zubillaga, Fr. Carlos Castillo, Pp. Julio Miranda, Teodoro Calvo, José A. Parra y Julián Esteban. Detrás: P. Javier Martínez

eterno y en la historia, que en su amor había señalado en la pizarra del corazón cómo se sigue al Maestro hasta la meta, evitando los marcajes peligrosos y haciendo frente a todos los minutos del partido único de la vida, dejando la piel y la salud, correteando todos los campos de la geografía en busca de buenos jugadores («seleccionados, elegidos») capaces de sembrar por el mundo y en la historia la auténtica imagen de Cristo. Me figuro que ahora, una vez terminado el partido decisivo, fr. Julio tiene asiento en la tribuna de honor ya que Dios, como único y total «mister», le habrá dicho: Julio, has sido un buen jugador y fiel hasta el último pitido; mereces un buen asiento porque has «corrido hasta la meta». Y, siguiendo con el fútbol, uno puede seguir pensando cómo verá desde la tribuna nuestros partidos: nuestra falta de preparación (espiritual se entiende) para el eterno partido del SÍ, nuestros cansancios a los minutos de iniciar el encuentro de cada día con Dios, lo quejicas que somos al recibir algún golpe de ingratitud o de soledad, lo «chupones» que somos al ser tan egoístas y no querer compartir con los hermanos, nuestros deseos de que no nos sustituyan los que vienen detrás (¡los del banquillo!)… Todas estas reflexiones tienen un recuerdo muy concreto: desde una ventana ideal en Martutene había un margen amplio para contemplar las canchas, para analizar las aptitudes de los pequeños y de los un tanto «carrozas» y era ocasión para que nuestro hermano gritara, animara a unos y a otros… Claro que hoy y, desde su lugar privilegiado, sigue nuestra pista y nos recuerda que no podemos estar

improvisando las jugadas (las respuestas a la vocación) sin conciencia plena de ser elegidos, llamados y amados. Con esto y algo más, un paso adelante como plegaria en boca de nuestro hermano: «que no me arrastre la corriente, que no me trague el torbellino, que no se cierre la poza sobre mí» (Salmo 69 (68) 16. Amar la vocación agustino-recoleta fue una pasión para nuestro hermano, su único equipo, el orgullo santo y ser fiel en la Orden y entrar así en el «libro de la vida» sin necesidad de figurar en «Marca» o en «AS». Para que no nos trague el torbellino, nuestro hermano nos recuerda desde la otra orilla que los dones de Dios necesitan siempre una vigilancia y una atención para no «perder la forma» y para lo cual hace falta un constante entrenamiento… Un sello llamativo: el papel de la Madre en su vida. Lo fue la Virgen del Buen Consejo en Monachil, lo fue en Martutene la Virgen de la Consolación, siempre con la mirada en la Madre, cantando por los claustros, como solista, un gran repertorio de Cantos Marianos y gozoso. Es cierto que lo más hermoso en nuestra vida es ser fieles hasta el final. Algo que, ojalá, el ejemplo de fr. Julio nos recuerde a los que seguimos por esos campos de Dios que, a pesar de tantos fallos ante la portería, podemos seguir luchando y fijando siempre la mirada en Cristo hasta llegar a empalmar el golpe definitivo, un SÍ que remata todo el esfuerzo y el trabajo. Gracias, hermano…

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Huellas que marcaron camino

Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea oar

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Cumpleaños

CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOS ENERO-MARZO 2011

Día Nombre y Apellidos

MES DE ENERO 2 3 3 3 5 6 9 9 10 11 13 13 14 16 18 19 19 21 26 27 27 28 31 31

P. Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea P. Fr. Julián Hernández Cuadrado P. Fr. José Manuel Cambero Cenzano Fr. Juan Manuel Zanutti P. Fr. Ronaldo Cardoso Mons. Fr. Jesús María Cizaurre Berdonces P. Fr. Juan Manuel Pérez Melcón P. Fr. Carlos Vicente de Lima P. Fr. José Miguel Fernández Pérez P. Fr. José Antonio Díaz Domínguez P. Fr. Gumersindo Jesús Berdonces Navarro Fr. Arlindo de Cristo Sales P. Fr. Marlon Gonçalves da Silva P. Fr. Ezequiel Óscar Soria Díaz P. Fr. Francisco Javier Fernández Ibáñez P. Fr. Sebastián Olalla del Río P. Fr. Miguel Ángel Hernández Domínguez P. Fr. José María López Vega P. Fr. Carlos Hernán Gómez Syez H. Fr. Luis Agustín Rodríguez Menéndez Fr. Manoel Murilo Oliveira Alves P. Fr. José Carmelo Macua Remírez P. Fr. David Hernández Cuadrado P. Fr. Alfredo Martín Cubilla

MES DE FEBREO 1 1 3

P. Fr. Pablo López Vega H. Fr. Edilson Araújo Do Carmo P. Fr. Antonio Rabanal Bueno

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Día Nombre y Apellidos

4 10 16 20 20 20 20 21 21 22 24

P. Fr. Darío Rubén Quintana Muñiz H. Fr. Gerardo Echávarri Azpilicueta P. Fr. Antonio Moreno Núñez P. Fr. Arturo Mario Vázquez H. Fr. Gabriel Sánchez Párrizas Fr. Antonio Cándido de Oliveira P. Fr. Antonio Manuel Martín Blanco P. Fr. Deotino Severino Rodríguez Díez P. Fr. Hugo José Sánchez Acosta P. Fr. Jesús Cerezal Fernández P. Fr. Walben da Silva Monteiro

MES DE MARZO 1 2 4 4 8 12 16 18 22 22 22 24 27 28 28 30 30 31

P. Fr. Juan Ángel Sánchez Palacio P. Fr. Ángel Díaz Muñoz P. Fr. José Luis Guaglianone Peñate P. Fr. José Félix Arantzamendi Arantzamendi P. Fr. Veremundo Castillo Sainz P. Fr. Germán Esteban Aceto Ramos P. Fr. Carlos Alberto da Trindade P. Fr. Heliodoro Fernández Álvarez P. Fr. Francisco Javier Zubillaga Chasco P. Fr. Alfredo Arce Medina P. Fr. Julio Amezua Caballero P. Fr. José Gabriel Rodríguez Puentes P. Fr. Cleto Millán García P. Fr. Juan Cuesta Poza Mons. Fr. José Luis Azcona Hermoso P. Fr. Francisco García Aguado P. Fr. Quirino Frías Vallejo P. Fr. Benjamín Remiro Díaz

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA AGUSTINOS RECOLETOS CALENDARIO ENERO – MARZO 2011 ENERO 7-9 10-14 15 15-22 16 16-17 18-19 21 22-23 23-24 28 31

“Corazón Nuevo”. Encuentro nacional. –Área de VenezuelaEjercicios espirituales para los religiosos zona sur. – Área de BrasilJornadas de formación de Agentes de PJV en Granada. – Área de EspañaSemana Vocacional en Tamare. Reunión del Secretariado de PJV. – Área de EspañaReunión del Secretariado de PJV y equipo nacional JAR. –Área de VenezuelaReunión del Secretariado de Apostolado Ministerial. –Área de VenezuelaReunión del Secretariado de Formación en Monachil. – Área de EspañaFAE: Aula Agustiniana. Madrid Reunión del Secretariado de Apostolado Educativo en la Curia Provincial. – Área de España-

Día Vocacional. Consejo Provincial.

FEBRERO 6-13 7-13 13-19 19-20 25-28 20 28 28

2011

Semana Vocacional en Maracaibo. Encuentro de priores de la Provincia en Río de Janeiro. Semana Vocacional en Caricuao. Encuentro de consejos de pastoral parroquial. –Área de VenezuelaJornadas de formación específica en Monachil. Apertura campaña vocacional anual zona norte. – Área de BrasilConsejo Provincial. Día Vocacional.

MARZO 5 5 10-13 25-27 25-27 28

2011

Convivencia vocacional zona sur. – Área de EspañaOasis de Horizontes de Amistad. –Área de VenezuelaEjercicios espirituales de la FSAR en Monachil. Casiciaco. Caracas Retiro nacional vocacional. –Área de VenezuelaConsejo Provincial.

Día Vocacional.

2011

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19/01/2011, 9:46

Convento de Ntra. Sra. del BUEN CONSEJO. Casi 100 años de historia de esta Casa Principal, que fue cuna de la Provincia Santo Tomás de Villanueva

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Monachil, Primer Centenario

En 2012 se cumplirán 100 años de la llegada de los agustinos recoletos a Monachil, concretamente al Barrio de la Vega. Durante estos largos años este convento ha sido la casa principal de la provincia de Santo Tomás de Villanueva, antiguamente llamada de Andalucía, la que ha servido de noviciado y centro de estudios filosóficos y teológicos durante la mayor parte de su historia. En el presente artículo presento una visión general sobre estos 100 años, a la espera de que otros religiosos profundicen en los aspectos que aquí relato someramente. 1. La Provincia de Andalucía en la primera década del siglo XX

P. José Mª Sánchez

El periodo 1834-1837 es para las comunidades de religiosos de España un verdadero «fin del mundo» (permítaseme la exageración). En ese cuatrienio van cayendo sobre los conventos y monasterios masculinos los diversos decretos desamortizadores del Gobierno español. Como consecuencia de ello, la Provincia de Andalucía pierde sus siete conventos y sus religiosos se dispersan al servicio de las diócesis, a la espera de mejores tiempos. Tiempos que ellos no verán. Con el paso de los años, esos religiosos se acomodan a la nueva situación y son cada vez menos los que mantienen la esperanza de regresar a sus conventos. Y pasados más años, esos frailes van muriendo sin ver restaurada su Provincia.

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Fachada principal, primera Casa de Motril.

Así llegamos a 1899. Desde 1835 y hasta ese año la presencia de los agustinos recoletos se reducía casi exclusivamente a Filipinas. Pero la guerra de independencia filipina obliga a muchos frailes a volver a la Península. Se empieza entonces a buscar nuevos lugares donde vivir la vida religiosa agustino-recoleta y ejercer el ministerio sacerdotal, eligiendo entre otros Granada (febrero de 1899) -aunque ahora no en lo alto del Albaicín sino a sus pies- y Motril (mayo de 1899). Posteriormente llegaron a Lucena (Córdoba), muy cerca de su antigua casa de Luque. De este modo, los Agustinos Recoletos regresan a Andalucía tras un paréntesis de 64 años. Con la salida de cientos de frailes de Filipinas y su distribución por España, Panamá, Venezuela, Trinidad y Brasil, la Provincia de San Nicolás de Tolentino adquirió tales dimensiones que fue necesario dividirla. En esa situación se gesta, en 1907, la restauración de la Provincia que, en un primer momento, recibe el nombre de «Provincia de Nuestra Señora del Pilar de Aragón»; pero al estar ubicado el núcleo principal de casas en Andalucía, el Gobierno de la Orden opta por cambiar su nombre por el de «Provincia Santo Tomás de Villanueva de Andalucía»; y así se hizo, siendo la fecha oficial de la restauración el 10 de junio de 1909. Uno de los principales problemas a los que debe enfrentarse la Provincia recién restaurada es el de la formación: atraer candidatos a este carisma y formarlos adecuadamente en casas de formación propias. La tarea fue ardua. Durante los primeros años la Provincia solo contó con un seminario, en Berlanga de Duero (Soria), en el que concentró los estudios de latín y humanidades (correspondientes al seminario menor), el noviciado y los estudios de filosofía y teología. La situación era realmente difícil y dificultaba la labor formativa, además de impedir la admisión de cuantos aspiraban a ser Agustinos Recoletos, pues el edificio no daba para más.

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La formación y los seminarios fueron cuestiones muy importantes en el Capítulo provincial de 1912, el primero celebrado tras la restauración de la Provincia. Ahí se decide afrontar el esfuerzo de separar las etapas de la formación y dotar de casa propia a cada una de ellas.

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Casa de Berlanga donde se formaron los primeros candidatos de la Provincia Santo Tomás de Villanueva tras la Restauración de la misma.

2. Fundación del convento de Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil En ese Capítulo Provincial se aprobó el acta XIII en los siguientes términos: «Enterado el Capítulo de que la Casa de Berlanga de Duero será en breve insuficiente para las atenciones del personal y teniendo en cuenta las facilidades que la Residencia de Granada podrá proporcionar para la fundación de una casa en un lugar próximo a dicha Capital, manda que se estudie el medio de realizar este pensamiento, que es del agrado del Excmo. Señor Arzobispo de Granada, y cuenta con su apoyo y valiosa protección».

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III

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Rvmo. P. Fr. Gerardo Larrondo de San José, Prior General de la Orden, año 1926.

Pocos meses después, el nuevo Provincial visita la residencia de Hospitalicos para comenzar la ejecución del proyecto aprobado en el Capítulo. Los lugares que iban a ser visitados se encontraban en las cercanías de la ciudad de Granada: La Zubia y Ogíjares. También se planteó la posibilidad de adquirir un edificio situado frente a Hospitalicos, llamado «El Refugio». Pero en aquel momento llega la noticia de una fábrica de tejidos del Barrio de la Vega, del municipio de Monachil, cuyos dueños quieren vender. Allí se dirigen el Provincial y el prior de Hospitalicos el día 14 de agosto de 1912. Y quedaron tan satisfechos con el edificio que ocho días más tarde se firmaron las escrituras de compra-venta.

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El 29 de agosto de ese mismo año se instalaban allí los primeros religiosos para tomar posesión de la propiedad. Presididos por el definidor provincial Federico Serrano, al que acompañaban el secretario provincial Gerardo Larrondo y el hermano Dámaso Navascués, dirigieron las obras de urgencia, necesarias para albergar a los estudiantes de teología que iban a llegar de Berlanga. A la vez, se realizaron los trámites para erigir canónicamente la casa. El día 26 de septiembre de 1912 el Prior General expedía el correspondiente decreto.

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Rápidamente fueron habilitadas en las plantas baja y primera las dependencias necesarias para la vida conventual y académica (habitaciones, capilla, comedor, cocina…), de modo que a finales de octubre de ese mismo año ya pudieron venir desde Berlanga de Duero los estudiantes de teología y sus profesores. Considero interesante enumerar los miembros de aquella primera comunidad: P. Federico Serrano como rector interino (hasta el 15 de mayo de 1913, en que el P. General nombró como rector al P. Buenaventura Marrodán); P. Celedonio Mateo y P. Eugenio Cantera, como profesores; los religiosos hermanos Fr. Dámaso Navascués y Fr. Esteban Garralda; y los religiosos estudiantes de teología Fr. José Unzué, Fr. Sixto López, Fr. Carmelo Nalda, Fr. Ildefonso Goñi, Fr. Dionisio Ochoa, Fr. Esteban Eguíluz y Fr. Eulalio Goñi. P. Fr. Gerardo Larrondo.

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Monachil, Primer Centenario 3. Periodo 1912 a 1931

Durante estos años se realizaron importantes obras para adaptar el edificio y la finca adyacente a las necesidades de una comunidad religiosa. En 1914 se reformó toda la solería heredada de la época en que la casa funcionó como fábrica; en 1915 se instaló la luz eléctrica, una bomba hidráulica y dos aljibes; en 1917 se habilitó la segunda planta para acomodar al cada día mayor número de estudiantes; y entre 1917 y 1918 se construyó la actual iglesia conventual que, a petición del señor Arzobispo D. José Meseguer y Costa, fue consagrada por él mismo el 2 de julio de ese último año. A la vez, el personal de la casa se adapta al ritmo que marcan las necesidades de la Provincia: entre 1912 y 1918 residen y estudian en ella los estudiantes de teología; en 1918 se incorporan también los estudiantes de 2º y 3º de filosofía; posteriormente, desde 1919 y hasta el final del periodo, se generaliza la costumbre de enviar a la mayoría de los estudiantes de 3º y 4º de teología a Brasil, concretamente a la casa de Riberão Preto. Por último merece señalarse el envío desde Monachil de sucesivas misiones a Brasil, primero, y más tarde también a Argentina. Entre 1906 y 1914 la

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Provincia apenas si pudo enviar seis religiosos a los ministerios de Brasil. La primera misión salida de Monachil, partió en 1915 y constaba de ocho religiosos. La segunda misión lo hizo tres años más tarde, en 1918, y desde ese año hasta 1931 hubo misión todos los años, excepto en 1925. Como explicaré en el siguiente apartado, la expedición de 1931 tuvo, como la de 1936, un carácter excepcional. En los años cuarenta hubo dos misiones más. Recuerdo aquí este dato porque el envío de misiones fue algo propio y casi exclusivo de este primer periodo. La suma de religiosos enviados a América desde Monachil alcanza la respetable cifra de 207, de los que 175 viajaron a Brasil y 32 a Argentina. Posteriormente, el envío de religiosos a los ministerios americanos siguió otros modelos, quedando superadas estas «misiones» a que acabo de referirme.

P. Gregorio Tejero, primer Provincial elegido, trienio 19121915. Bajo su gobierno se compró el convento Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil.

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Comunidad del Seminario Nuestra Señora del Buen Consejo, siendo rector el Beato Deogracias Palacios. Formadores, de izquierda a derecha sentados: PP. Antonio González, Carmelo Cruz, Beato Vicente Pinilla, Beato Deogracias Palacios, Feliciano de Ocio, Antonio Rubio y Manuel González

4. Periodo de 1931 a 1940 El 14 de abril de 1931 se produjo la proclamación de la II República en España. Dicha proclamación llegó acompañada de ataques a la Iglesia. En algunos lugares de la nación se produjeron incluso incendios y saqueos de iglesias y conventos. Ante estos acontecimientos, la Provincia toma la decisión de enviar a todos sus estudiantes de teología a América, para evitar así un posible ataque con víctimas al convento de Monachil. En consecuencia, desde finales de mayo de 1931 hasta el verano de 1933, el convento queda vacío de estudiantes, habitado únicamente por tres o cuatro religiosos, que se ocuparon de su mantenimiento en la medida de sus posibilidades. En el Capítulo Provincial de 1933, se decide volver a enviar los estudiantes de teología a Monachil. El religioso encargado de poner en marcha el convento fue el beato mártir Deogracias Palacios, rector durante el trienio 1933-1936. Nuevamente llenan sus habitaciones, pasillos, aulas y coro jóvenes estudiantes que se preparan para el ministerio. Pero este atisbo de normalidad dura poco. La nunca aclarada victoria del Frente Popular en las elecciones de febrero de 1936 provoca el inicio de un periodo de violencia que, paulatinamente, irá en aumento. Ante ello, la Provincia decide por segunda vez enviar todos sus estudiantes profesos a América, lo que se lleva a cabo el 30 de junio de 1936. Por poco no se vieron inmersos en la guerra civil española. Según me dijo uno de los que vivieron aquellos acontecimientos (creo que su memoria no le fallará), llegaron a Brasil el día que estallaba la guerra. El conflicto no afectó en demasía al convento desde el punto de vista físico, pues Monachil quedó en la zona llamada nacional, aunque hubo intentos de convertirlo en academia de infantería, depósito de municiones, campo de concentración y cuartel. La vida conventual quedó más afectada, al quedar reducida la comunidad a un pequeñísimo grupo de frailes que apenas bastaba para mantener la casa. Pero el problema más grave sobrevino al finalizar la guerra, cuando el Gobierno quiso incautarse el convento para convertirlo en cárcel. Solo la firme oposición de los frailes permitió que siguiera perteneciendo a la Orden y siguiera desempeñando su función de casa de formación.

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VII

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Comunidad del Seminario Nuestrta Señora del Buen Consejo en el año 1944. Sentados: PP. Fr. Carmelo Cruz, Fr. Manuel González, Fr. Máximo Fernández, Fr. Casto Delgado, Prior de la Comunidad; P. Provincial Fr. Santiago Dolado, Fr. José González, Secretario Provincial, Fr. Antonio González, Fr. Gregorio Erce y Fr. Julio Miranda.

5. Periodo de 1940 a 1976 A primeros de octubre de 1940 pudo regularizarse la vida conventual. Ahora la casa recibía una nueva misión, la de convento-noviciado, que vino a sumarse a la que tenía desde su fundación como centro de estudios filosóficos y teológicos; si bien, durante la mayor parte de este periodo los estudios de filosofía eran previos al noviciado y no se realizaron en esta casa, sino en Santa Rita (San Sebastián, Guipúzcoa). De esta etapa voy a destacar dos hechos, académico el primero y físico el segundo. Hasta 1961 los estudios teológicos se realizaron en el propio convento, con profesores propios. A partir de 1950 la Provincia realizó un gran esfuerzo para formar a esos profesores, tanto en Universidades romanas como españolas. En 1961 la Provincia toma la decisión de enviar algunos de sus estudiantes de teología a la Facultad de teología de Granada, dirigida por la Compañía de Jesús. Durante seis años, algunos de nuestros formandos estudiaban en Monachil y otros en la Facultad. Durante el bienio 1967-1969 todos los estudiantes cursaron sus estudios en la Facultad. En el Capítulo Provincial de 1969 se decide abandonar la Facultad, volviendo a realizar los estudios de teología en el convento, aunque algunos estudiantes siguen en la facultad. En los tres últimos años del periodo todos los formandos estuvieron matriculados en la Facultad. Otro hecho notable es la ampliación del edificio conventual, realizada entre marzo y octubre de 1955 para poder acoger a las numerosas vocaciones conque por entonces contaba la provincia.

VIII

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Concluyo este periodo en 1976, porque en ese año la casa de Monachil pierde (hoy podemos decir que temporalmente) la función inicial para la que se fundó: ser casa de estudios teológicos. En 1976, la provincia envía a sus estudiantes de teología a Torrente (Valencia), donde la provincia de Nuestra Señora de la Consolación tiene su casa de formación, como paso previo al traslado a Burgos, lugar elegido para sede definitiva de dichos estudios.

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Novicios 1955-56, con su maestro P. Eugenio Gallástegui.

6. Periodo de 1976 a 1997 Durante este periodo la función principal de la casa fue la de servir de sede a los estudiantes de bachillerato de la Provincia. Ya en 1973 había alojado a los estudiantes de COU; y desde 1975, a los del antiguo 6º de bachillerato. Desde 1976 hasta 1993 residieron en esta casa todos los estudiantes de bachillerato y COU. Durante los primeros años acudían todos a clase a nuestro colegio Santo Tomás de Villanueva. En 1986 sólo acudían a él los estudiantes de COU, mientras que los de los cursos inferiores permanecieron en el propio seminario de Monachil. En este periodo podemos destacar la completa reforma que entre enero de 1979 y octubre de 1980 experimentó el piso bajo. Los cuatro últimos años de esta etapa son, en cierto sentido, años tristes: la casa abandona temporalmente su función formativa. En el curso 1993-1994 se procedió a la reforma de los pisos primero y segundo, mejorando notablemente las instalaciones. Desde esa fecha y hasta diciembre de 1997 el convento funcionó como casa de espiritualidad, abierta a todo tipo de grupos cristianos para retiros, ejercicios espirituales, convivencias y encuentros varios.

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Comunidad educativa y estudiantes de bachillerato y COU. Curso 1991-92

7. Periodo de 1997 hasta la actualidad Una de las decisiones del Capítulo Provincial de 1997 es instalar nuevamente el noviciado en el convento de Monachil. Dicha decisión se ejecuta en los días finales de 1997 con la llegada de 10 novicios, pertenecientes a las Provincias de Santo Tomás de Villanueva y Santa Rita de Casia. Así recupera la casa su misión formativa, que se fortalece tras el Capítulo Provincial de 2006, que vuelve a colocar en Monachil la sede del teologado de la Provincia.

Retorno de los novicios al Seminario Nuestra Señora del Buen Consejo. Año 1997.

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Comienzos de la Imprenta Santa Rita. Año 1918.

8. Otras dimensiones del convento En las páginas anteriores he recorrido brevemente la historia del convento de Monachil, fijándome exclusivamente en su misión principal: la formación de los candidatos a la vida religiosa agustino-recoleta. Pero los religiosos que han residido en él han realizado también otros ministerios de gran importancia, de los que destaco tres: a. Editorial e Imprenta Santa Rita: en 1905 nuestros religiosos de la residencia de Hospitalicos fundaron la revista «Santa Rita y el pueblo cristiano». Para su impresión acudieron a diversas imprentas de la ciudad. Fue en 1914, dos años después de la fundación del convento, cuando los frailes de Hospitalicos y Monachil pensaron en instalar una imprenta propia para editar la revista y otros trabajos que pudiera necesitar la Provincia o incluso la Orden. Los locales de la imprenta estuvieron al principio dentro del mismo convento; en 1918 se trasladó a un edificio anejo, hoy desaparecido, llamado «el tinte». Por fin, el proyecto de ampliación del convento obligaba a destruir ese último edificio, lo cual implicó construir uno nuevo para la imprenta en el lugar que hoy ocupa. b. Ministerio religioso: los frailes de Monachil, asimismo, cuidaron la celebración de los sacramentos y la predicación por numerosos lugares de Andalucía. Las salidas a pueblos y ciudades para predicar en fiestas patronales, novenarios o «semanas santas» fueron actividades a las que la comunidad ha dedicado siempre notable atención. También se cuidó con esmero el culto en su propia iglesia, especialmente desde su consagración. No parece exagerado afirmar que el Barrio de la Vega se ha configurado espiritualmente y en su práctica religiosa (quizá también urbanística y socialmente) a partir de la labor realizada desde el convento. Cabe destacar además la labor catequética de los mismos formandos desde los años sesenta hasta nuestros días. Y, por último, también es importante referir cómo el carisma agustino-recoleto ha prendido también entre los seglares del Barrio. La fraternidad seglar agustino-recoleta (antes Orden Tercera) ha estado siempre presente en la vida del convento. Hoy sigue con singular empuje como brote nuevo de una planta ya añosa, pero cada día más vigorosa.

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P. Alfredo Arce acompañado de un grupo «Junior», Pastoral Juvenil.

c. Parroquia San José: aunque podría haberla incluido en el párrafo anterior, creo que tiene entidad propia. En 1990 fue erigida la parroquia San José en el Barrio de la Vega y encomendada a la Provincia. Desde antiguo los habitantes del Barrio deseaban organizarse como parroquia, pues ya sentían como una comunidad distinta de la del pueblo de Cájar, a cuya parroquia pertenecían. Durante 16 años la comunidad ha trabajado en este ministerio al servicio del pueblo de Dios, dando a la nueva parroquia su primera organización y dotándola de cofradías, grupos y movimientos varios. Hoy, ya sin la responsabilidad parroquial, nuestros frailes siguen al servicio del Barrio en todas sus necesidades espirituales. Conclusión Como señalé al principio, otros hermanos irán profundizando en algunos de los aspectos que aquí he reseñado solo de forma introductoria. Agradezco al director de Antena Informativa la invitación a escribir este artículo, con el que contribuyo a la celebración del ya próximo centenario de este convento, en que Virgen del Buen Consejo. viví durante cuatro años de mi proceso formativo. La Madre del Buen Consejo ha protegido y guiado hacia Cristo a muchísimos religiosos de la Provincia. A ella pido que continúe haciéndolo con la comunidad presente, que siga trasmitiendo a los formandos, actuales y próximos, aquellas palabras, las últimas suyas recogidas en el evangelio: «Haced lo que Él os diga». P. José Mª Sánchez

XII

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