162 Antena Informativa

Antena informativa

(fundado en diciembre de 1975) Editado por los Agustinos Recoletos, Provincia de Santo Tomás de Villanueva.

C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid.

Nº 162 Octubre 2011.

Redacción Jesús Cerezal Fernández (Director).

Antonio Car rón de la Torre.

C/ Santo Tomás de Villanueva, 17.

18004 Granada Teléfono: 958-220226 Fax: 958-200628 E-Mail: jesuscerezal@satovi.org Colaboran en este número P. Jesús Cerezal, P. Provincial, P. Deotino Rodríguez, P. Domingo Urresti, P. Imanol Larrínaga, P. Cleto Millán, P. Ángel Antonio García, P. Ezequiel O. Soria , Don Manuel Ruiz, Srta. Elena García, Srta. Encarnación Fernández, Srta. Paloma Pérez y Don José Ángel Reyes.

Fotografía P. Jesús Cerezal Fernández.

Diseño y Preimpresión TADIGRA. Granada.

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CARTA DEL PRIOR PROVINCIAL

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PROVINCIA

9 10

6 Un ambiente especial para ejercicios

ORDEN 9 Profesión Simple en Monteagudo

CRÓNICAS ESPAÑA Hospitalicos Monachil Motril Sto. Tomás

10 14 17 20

ARGENTINA 22 El diario caminar

24 26

ANIMACIÓN MISIONERA 24 ¡Ay de mí si no evangelizo!

SECRETARIADOS 26 El «efecto Benedicto» 28 XVI Jornadas Pedagógicas Agustinianas

31 Encuentro alumnos agustinos de España en Guadalajara

34 ¡Así, sí!

36 Campamento en la Alcarria

38

Impresión Editorial Imprenta Santa Rita, Monachil (Granada).

Depósito legal GR-115-1998.

Apertura del Primer Centenario de Monachil

Sumario

BOLETÍN INFORMATIVO PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

La hora del Ángelus

nº 162 / Octubre 2011

ANTENA INFORMATIVA

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SALUDO DEL DIRECTOR

HUELLAS QUE MARCARON CAMINO 38 Fr. Antonio Egózcue Oyaregui 40 P. Juan Manuel Pérez Melcón 42 P. Fr. Julián Hernández Cuadrado

CUADERNILLO CENTRAL: MONACHIL, PRIMER CENTENARIO

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CUMPLEAÑOS

pueblo es importante

Nerviosos, empujados por la prisa, como quien huye del terremoto que le sigue pegado a su sombra golpeándole los talones, la vecindad se echó al asfalto el verano que ya nos da la espalda para atrapar su espacio de libertad y de calma. Pareciera, a cualquier recién llegado, que nadie se encontrase en su centro, y con urgencia necesitase recuperar el pasado sobre el que giraran los deseos, los recuerdos y las aspiraciones…

Algo mágico tiene julio que hace vibrar la ilusión y levanta ríos de ganas de cambiar los espacios por los que fluye la vida el resto de los días.

Me suena a liberación, a reencuentro, a infancia con cromos y amigos del barrio; a pan casero y a campo, a juegos y libertad…, todo ello adorna el deseo del que se siente desterrado a los barrios periféricos de la gran ciudad, para crear la atmósfera conveniente que le sosiega el ánimo, rompe la monotonía, apaga las prisas y pone calma y paz en el corazón. Y es que ser de pueblo es ya algo importante, se ha convertido en título de pertenencia e hidalguía.

Envuelto en estos pensamientos va dejando atrás los kilómetros que ciñe el ancho cinturón de asfalto, que oculta la belleza añosa de la fuente donde se refrescaba el viajero; la amistosa cercanía del cantinero de otros viajes, sin tantas prisas, que se interesaba por sus cosas mientras servía las viandas a la mesa; la belleza que la madre Naturaleza expone con gran despliegue de colores en la exposición permanente de montes y valles, cruzados despacio, para disfrute del viandante y alabanza del Creador…

Allí estaba julio en todo su esplendor: en el relente dormido a la vera del río de siempre, fiel a su ruta, caminando de espaldas a la peña y a los chopos, cubierto de años, de música y color. En la cima, observando el discurrir de las estaciones, Peñacorada, vistiendo su corona de oro refulgente, la de las grandes ocasiones, para recibir como es debido al caminante que busca en la cima el encuen-

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Tener

Claudia ante la puerta familiar…, para mantener la llama.

tro con el artista que modeló la obra inmensa de la creación para regalo y sosiego del que camina y le busca. Abajo en la villa, despertando del sueño del olvido, se abren las puertas de par en par al día nuevo para dar la bienvenida al poeta que busca versos de infancia en el suelo donde se hunden sus raíces…

Cantó el caminante, con voz emocionada, el canto de la mina ya olvidado, el canto de gratitud, el canto de dolor y de esperanza para que todos vuelvan a su centro, disfruten de la brisa que les regala la montaña, uniéndose al coro de la vida que no cumple años, sino días, regalo del Señor del tiempo.

El Director P. Jesús Cerezal

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Carta del Prior Provincial El P. Prior provincial declaró abierto el I Centenario del seminario N. S. del Buen Consejo, Monachil, Granada

¡Madre, y continua guiando sus pasos con tu Consejo!

Si hace dos años celebrábamos jubilosos el primer Centenario de la Restauración de nuestra Provincia Santo Tomás de Villanueva, «ese cuerpo» del que muchos de nosotros somos miembros, hoy damos inicio a la apertura del Centenario de esta casaconvento de Monachil, que muy bien podríamos decir que es el corazón de la Provincia. Este corazón durante sus cien años de historia ha bombeado y enviado la sangre a todos los órganos y tejidos de este organismo.

En esta antigua fábrica de tejidos, el ruido de las máquinas fue dando lugar al canto y oraciones de los frailes; los uniformes de los trabajadores se cambiaron por hábitos negro ceñidos por la milagrosa correa; la sirena que anunciaba el cambio de turno fue sustituida por la campana que marcaba el ritmo

de la comunidad religiosa; y las tertulias de los obreros dieron paso a encendidas conversaciones animadas por el celo misionero de llevar a Dios a los confines del mundo. En vez de aguas contaminadas que surtían el riego de la vega, ahora de este convento brotaba un manantial del que brotaban ríos de agua viva que a su paso por el Barrio de Monachil y alrededores iba llevando fecundidad y vida a las almas de tantas gentes que se beneficiaron de nuestra presencia en el Convento.

Hacen silencio las máquinas y nuestros frailes comienzan a tejer en sus propias vidas y en las de aquellos que les fueron confiados, la imagen del Cristo total, a través de una vida de entrega, generosidad, trabajo incansable y busca de la santidad.

Pregón de apertura del I Centenario del seminario N. S. del Buen Consejo.

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Carta del Prior Provincial

Concelebrantes, en procesión hacia la iglesia.

Antes, con la fábrica podíamos, rezar aquella primera parte de un himno de la liturgia de las horas que dice: «Comienzan los relojes a maquinar sus prisas, y miramos el mundo, comienza un nuevo día, comienzan las preguntas, la intensidad, la vida y se cruzan los horarios. ¡Qué red, qué algarabía!» Y ahora podemos rezar con la segunda parte del himno: «Mas tu, Señor, ahora eres calma infinita, todo el tiempo está en ti como una gavilla. Rezamos, te alabamos, porque existes, avisas; porque anoche en el aire tus astros se movían y ahora toda la luz se posó en nuestra orilla».

En esta fragua del Convento de Monachil se ha forjado la personalidad de muchas generaciones de jóvenes, de cientos de muchachos que llegaban aquí deseosos de responder a la llamada del Señor y prepararse para ser apóstoles de Cristo, allí donde fuera necesario.

Muchos sueños de dar la vida por el Señor, mucho ardor misionero encerraba el corazón de estos jóvenes que tuvieron que enfrentar muchas penurias, carestía y dificultades para realizar sus aspiraciones más nobles. La Provincia siempre proveyó y con no pocas dificultades de todo lo necesario para «educar y formar» en el carisma agustino

recoleto a los cientos de niños y jóvenes que por aquí pasaron.

En varias ocasiones la Provincia tuvo que sacar de aquí a los estudiantes para salvar sus vidas, tanto en la época de la II República como durante la Guerra Civil española, donde hubo varios intentos de apoderarse del Convento y convertirlo según relatan nuestras crónicas, en cárcel, en cuartel de Infanteria, campo de concentración y arsenal de munición. Nuestros frailes resistieron las embestidas, permanecieron firmes y no sucumbieron delante del miedo a la muerte y de las amenazas, venciendo así la batalla.

Casa de formación de todas las etapas ha sido la finalidad principal de esta casa, sobre todo ha sido casa noviciado y casa coristado, es decir de estudios filosóficos y teológicos; y al frente de los estudiantes, sabios y famosos profesores, que ponían su vida en transmitir fielmente la doctrina y fe de la Iglesia, a los que serían en un futuro cercano los nuevos ministros del evangelio.

De esta casa han salido 14 expediciones de misioneros rumbo a América, principalmente a Brasil pero también a Argentina y a Estados Unidos porque también nuestra Provincia envió 16 frailes a la

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Carta del Prior Provincial

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Provincia de San Agustín, en Estados Unidos.

Nuestros cronistas hablan de un total de 207 religiosos los que de aquí partieron rumbo a las Américas. Como ven la antigua fábrica de bayetas se transformó con la ayuda de Dios en una «fábrica de apóstoles y misioneros» que partían de Monachil con el corazón cargado de ilusiones y sueños.

Famosas eran las veladas de despedida de estos grupos y las misas de envío con ocasión de la partida de estas expediciones, que se celebraban en esta casa: se encendían los ánimos, se contagiaban el celo misionero unos a otros, se urgían mutuamente a llevar la Buena Noticia a todos los hombres, crecían en el fervor religioso y en el amor a Dios. «Esta es la juventud del Papa» cantaban los jóvenes este verano al Santo Padre con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, y esta fue, podemos decir, durante muchas generaciones, la juventud de esta casa: intrépida, generosa, sencilla, alegre, noble, de buen corazón y con un profundo ardor misionero, y que se mostraban disponibles a sus superiores para ser enviados a la misión más allá de los mares. Y podemos decir sin miedo a equivocarnos que esas mismas característica e impronta tuvo durante muchas décadas la propia Provincia de Santo Tomás de Villanueva, que en épocas muy difíciles y en situaciones muy complicadas, administraba dos prelaturas en la región Amazónica de Brasil: Lábrea y Marajó.

Pero además de su cometido principal, ser casa de formación, Monachil también ha sido, para los de cerca, un foco de irradiación y proyección de nuestra espiritualidad agustino-recoleta, principalmente para las gentes del Barrio y municipios cercanos. Los frailes de Monachil siempre han querido transmitir sus pasiones y sus amores a las gentes de aquí: El amor a nuestra «Amada Recolección» dio lugar a la Orden Tercera y muy recientemente a la Fraternidad Seglar. Siempre hemos querido hacer partícipes de nuestros bienes espirituales y de nuestra manera propia de vivir el evangelio, a los más cercanos a nosotros; a nuestros colaboradores, a la gente sencilla que confiaban sus almas a nuestros cuidados y que daban muestras inequívocas de su amor a la Orden y a sus frailes.

El amor al «Patriarca bendito y glorioso» que la Recolección siempre le profesó, se plasmó en la Hermandad de San José que es también y en gran medida por influencia de lo que este Con-

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vento respiraba, el patrón de nuestro Barrio de Monachil.

El amor de los religiosos del Convento a la Madre del cielo se plasmó en la Archicofradía de Ntra. Señora de la Consolación, en la devoción a su santa correa, en los rosarios de la aurora y en las procesiones de la Purísima, como llaman por aquí a la Virgen Inmaculada. ¿Y qué decir de Santa Rita de Casia? Que su figura ha ido siempre y así permanece unida a la de esta casa. Hablar de Monachil en muchos puntos de la Geografía de España es hablar de Santa Rita y hablar de Santa Rita es hablar de Monachil. La revista e imprenta que llevan su nombre fueron fundadas con ese objetivo de divulgar su devoción y proponer su figura como ejemplo y modelo a seguir. El aroma de la fragancia de las rosas de Santa Rita que se exhala en Monachil llega a muchos rincones del mundo gracias a su revista. Muchas al-

mas han encontrado y encuentran en sus páginas aliento y fuerza para su peregrinar en la fe.

Muchas generaciones del Barrio de Monachil han dado sus primeros pasos en la fe y han crecido en el amor a Dios a la sombra del Convento. Sus frailes han bautizado a vuestros hijos, han confortado en el dolor a vuestros enfermos, han alimentado con el Cuerpo y la Sangre de Cristo vuestras fuerzas, han casado a muchos miembros de vuestras familias, han llorado a vuestros difuntos y dado santa sepultura, y han dispensado el perdón de Dios a todo el que se ha acercado en busca de una vida nueva.

Nuestros frailes durante ya muchísimos años vienen atendiendo las capellanías en Cajar de las Siervas de San José, de las religiosas del Patrocinio y también de las Mercedarias, tanto en los crudos días del invierno como en los sofocantes días del verano. Y durante bastantes años aten-

dimos también la Parroquia del Barrio de Monachil.

En esta casa se han tomado importantes decisiones tanto para la vida de la Provincia como de la Orden; buena prueba de ello son los periódicos capítulos provinciales y generales que aquí se han celebrado y que han tenido repercusión en la vida de nuestra Familia Religiosa.

Toda esta historia, estos CIEN AÑOS, ha transcurrido bajo la atenta mirada de la Madre del Buen Consejo a quien está dedicada y consagrada esta casa. Ella ha acompañado con su mirada llena de ternura los pasos de tantos hijos suyos y hermanos nuestros que han pasado por aquí. Ella es la Custodia y Guardiana del Convento. Su mirada nos acompaña hasta cuando estamos lejos y siempre que por aquí venimos nuestros ojos se encuentran.

Ella ha sido la confidente, amiga y Madre de muchos hijos, sabe de nuestros secretos, conoce nuestros pasos vacilantes que tantas veces ha alentado, siempre la hemos hecho partícipe de nuestras ilusiones, alegrías y tristezas; en Ella siempre hemos encontrado bálsamo para nuestras heridas y Consejo en los momentos de desconcierto en que nos hallábamos perdidos y desorientados y Ella siempre nos ha mostrado al Hijo, maravilla de Consejero.

Hoy, Madre del Buen Consejo, te pedimos por todos los que bajo tu amparo se han cobijado y bajo tu manto resguardado. Te pedimos por los hijos de este Barrio de Monachil y por todos los que buscan refugio en ti. Te pedimos por los que ya fueron llamados a la Casa del Padre en estos 100 años, que puedan contemplar tu dulce rostro; te pedimos por los que formados en esta casa, han seguido otros caminos, protégelos Madre y continúa guiando sus pasos con tu Consejo; y a nosotros, que como agustinos recoletos continuamos nuestro peregrinar hacia el Hijo, que nunca nos falte tu bendición y que un día podamos, en compañía de Nuestro Padre San Agustín, Santa Mónica, Santo Tomás de Villanueva, y todos los santos de la Orden disfrutar de tu regazo de amor.

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Carta del Prior Provincial

P. Miguel Ángel Hernández Prior Provincial

La Virgen de la Consolación, procesionada a hombros de sus devotas.

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Provincia

Un para

ambiente

especial

Ejercicios

Grupo de participantes. Primera fila de izquierda a derecha: PP. Serafín Basterra, José María López, Antonio Moreno, Laureano García, Alfredo Arce, Francisco García, Hnos. Carlos Castillo y Luis Vela. Segunda fila: PP. José María Sánchez, José María López, Juan Francisco Hernández, Esteban San Martín y Jesús Ángel Sáinz. Tercera fila: Antonio Manuel Martín, Imanol Larrínaga, David Hernández, Carmelo Granados sj, director de los ejercicios, Andrés López y Nicolás Caballero.

El

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De san Agustín es la idea: ¿hasta cuándo vas a seguir dando vueltas, como un sonámbulo, por el circuito de la creación? Vuélvete a ti mismo, sondéate, inspecciónate, discútete… (Sermón 52, 17). Es frase que hace pensar y que motiva una respuesta: inmersos como estamos -¡es igual que estemos después de vacaciones!-, la realidad no da tregua. No sé si estamos instalados en una especie de zozobra permanente en la que el tiempo, las tareas y otras cosas que cada uno las conoce, pueden llevar por delante todo lo que se intenta entender como bases necesarias en la espiritualidad, en la comunidad, en la misión, en la esperanza… o si es posible soñar en algo distinto en ambiente de «reestructuración».

De repente, en sana providencia, Cronista caemos en la cuenta que no se puede

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seguir dando vueltas en la pista y entonces nuestra conciencia se rebela ante tanta intrascendencia, ante tanta improvisación, se para y se pregunta: ¿hacia dónde voy? Súbitamente nos encontramos que la vida, tanto cristiana como consagrada, tiene el peligro de situarnos ante una imagen preocupante: un corazón desorientado es una fábrica de fantasmas (Enarraciones sobre los salmos 80, 14).

Para más inri, al enrevesado escenario íntimo se le une una serie de bombazos constantes que no dan margen ni tranquilidad como para creer que pocos son capaces de ver su alma con su propia alma (De la cuantidad del alma 14, 24). Y querer enfrentarse con fe y audacia a sí mismo, con sus problemas y nubarrones, sólo tiene un nombre propio, somos cada uno: el hombre es presencia de lo pasado, presencia de lo presente y presencia de lo futuro (Confesiones 11, 20, 26).

Es un regalo encontrarse con hermanos, hombres de carne y hueso, que manifiestan un deseo y una necesidad de viraje en la vida. La realidad de mis hermanos, bien entrados en años y en canas, atentos desde dentro y fija su mirada en la mirada de un Dios Padre que ama, es un aliciente que motiva la certeza de una vida que comienza en Dios y que se dirige a Dios. Hablo de los Ejercicios Espirituales en Monachil a primeros de septiembre.

Cuando, de entrada, nos suena –en línea segura ignaciana-, el «Principio y Fundamento» es indicarnos que «el hombre es creado por Dios para adorarlo, para servirlo…»; nosotros tratamos de reflexionar y de repensar qué es lo que nos está pasando en este momento tan delicado que vivimos, qué nos envuelve en una serie de claroscuros que invitan a la meditación, reflexión y descanso para creer que la voz de la verdad no calla nunca. No grita con los labios, pero susurra en el corazón. Aplica el oído interior (Enarraciones sobre los salmos 57, 2). El « principio y fundamento» nos hace concluir: somos criaturas pero también hijos». A la postre, una exigencia: hay que desprenderse de todo lo nuestro ya que éste es el paso para llegar a la santidad: «solo al Señor adorarás y solo a Él le darás culto».

El enfoque hacia Dios se entenebrece: «aparece el pecado», necesitamos reconocer que siempre somos pecadores…, pero el análisis tiene que hacerse ante Cristo crucificado. Y ahí cambia la escena: a sus pies, si meditamos que somos pecadores, asumimos nuestra realidad: el pecado pero, a la vez, escuchamos que el Señor nos dice: ¿quién te ama más que Yo? A lo mejor nos faltó que se nos recordara lo de Agustín: yo me esforzaba por buscar la causa del mal, pero como la buscaba mal, ni siquiera me daba cuenta de lo mal que lo buscaba (Confesiones 7, 5.7).

Desde la meditación a los pies del Crucificado descubrimos su amor e iniciamos así el camino de la conversión; a la luz del Señor encontramos el sentido de lo que somos. Por eso, nuestra reflexión se orienta desde Jesús, Rey lleno de mansedumbre. El estilo de Jesús es que pasa a nuestro

corazón: Él se conmueve, cura, nos hace partícipes de su misión. Y, como siervo de Yahvé, nos invita a que entremos en su escuela. Él es nuestro Maestro y nuestro modelo. Y Jesús, desde su Bautismo, se nos manifiesta como el Salvador. La imagen de Jesús que se sumerge en la fuente y así se llena del Espíritu nos invita a permanecer en su misterio, lo cual nos descubre que meditando los misterios de Jesús nosotros conocemos, amamos, anhelamos ser como Él en nuestra vida.

«Jesús, sometido a tentaciones». Un misterio en la vida de Cristo; en ellas necesitamos encontrar un misterio salvador. Por nuestra parte no debemos olvidar que la tentación es ocasión de madurar en nuestra respuesta a Dios y para que ella tenga más calidad, además de entender que es el itinerario normal en el camino hacia Dios.

Cuando se nos presenta el tema «Jesús sometido a las tentaciones», uno no puede menos de recordar el pensamiento agustiniano: con razón fluctúas. Cristo se ha dormido en tu alma. Cristo se durmió y la barca fue zarandeada por las olas y los vientos. De la misma forma tu corazón vacila cuando Cristo duerme. ¿Qué significa «Cristo duerme?» Que duerme tu fe en Cristo, ¿Quieres dejar de agitarte en medio de las tempestades de tus dudas? Despierta a Cristo. Despierta tu fe (Enarraciones sobre los salmos 147, 3).

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Provincia

P. Carmelo Granados, sj, quien dirigió los ejercicios.

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Provincia

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Atentos a la palabra.

De la experiencia de la tentación a la llamada: «Jesús llama a sus discípulos» y en ellos a nosotros.

Hemos sido elegidos por gracia: «no me habéis elegido vosotros…». La llamada de Jesús que «instituye a los doce» es un motivo de interiorización en nuestros corazones : llama a los que quiere, la iniciativa es del Señor; elige a los que Él quiere. Jesús nos llama no para nuestra promoción, sino para subir con Él a la cruz. Necesitamos encontrar el Camino y encontrarnos con Él en nuestro camino. Ojalá suene en nosotros la gracia de «hemos encontrado al Mesías» para poder llevar a los demás a Él. En lenguaje agustiniano: Hazle un lugar a Cristo en tu casa. ¿qué significa <hazle un lugar>? No te ames, ámale a él. Si te amas a ti, le cierras la puerta a él. Si le amas a él, en cambio, se la abres. Y si le abres y entra, no perecerás amándote a ti mismo, sino que te encontrarás a ti mismo en aquel a quien amas (ib. 131, 6).

El día cuarto es un acercamiento a «Jesús cuando sana y cuando alimenta». Jesús recorría las ciudades y los pueblos, proclamaba la Buena Nueva y curaba todas las enfermedades. Jesús que cura, sana, es médico de las almas y de los cuerpos. Necesitamos acercarnos a Jesús para que su fármaco de inmortalidad expulse de nosotros todos los malos espíritus. Cada uno debemos pensar cuáles son nuestras enfermedades espirituales para dejar a Jesús que nos perdone y nos alivie. Dejemos que su mano nos toque, su palabra nos transforme y, a la vez, que nosotros le toquemos.

Con las citas evangélicas indicadas comienza la reflexión sobre Jesús que alimenta. El punto de partida es Jn 6, 25-29: el lenguaje es el del Pan de Vida…; «es mi Padre el que os da el Pan que permanece». Nuestra plegaria es «Señor, danos de ese Pan». Jesús nos alimenta con el Pan y el Vino

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del Reino (cf. Salmo 104); es un vino que se nos da cuando nos acercamos al final de la vida de Jesús.

La presencia de ambos en nuestro interior nos hace brotar efervescencia, recibimos todos al Espíritu…

La Eucaristía está en todas nuestras casas; no debería estar solo en la capilla… Él es el pan del cielo.

Un pan que rehace, pero que no se deshace. Un pan que se sume, pero que no se consume (Sermón 130, 2; 131, 1).

«Contemplación para alcanzar amor». Todo es regalo de Dios; Dios habla en las criaturas, Dios trabaja en la historia, Dios es fuente de todo bien.

Todo ello en el contexto de «alcanzar, recibir, procurar AMOR», amor a Dios-Cristo; un Amor con exceso, un amor grande, un amor tierno, un amor con providencia… Este Amor lo tenemos que poner en las obras y en las palabras; proyectamos lo que hay dentro. Lo que somos y tenemos todo es de Dios, lo recibimos de Él. Éste es, en síntesis, el programa que el P. Carmelo Granados sj desarrolló en los Ejercicios Espirituales. Puede que, durante estos días, nosotros tuviéramos in mente la idea del Maestro interior al que es necesario escuchar; en esa actitud hemos rezado, hemos guardado el silencio, hemos adorado al Señor, hemos celebrado el sacramento de la Eucaristía, hemos gozado fraternalmente… Y, por supuesto, todo ello en Monachil y con la acogida generosa de la comunidad que compartió con nosotros estos días de Ejercicios, con la mirada entrañable de la Madre y con el deseo de llevar a la vida una enseñanza agustiniana: poseyendo a Dios seremos felices. Le poseeremos y nos poseerá (Enarraciones sobre los salmos 32, 2, 18).

Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea, oar

Por amor de tu Amor hago lo que hago (San Agustín).

Simple en Profesión Monteagudo En la tarde del pasado sábado 6 de agosto la iglesia de la Comunidad-Noviciado de Monteagudo (Navarra) acogía la Profesión Temporal de diez jóvenes novicios de distintas Provincias de la Orden, dos de ellos de la nuestra: Fr. Cristino Gutiérrez, Fr. Carlos Huapaya, Fr. Gustavo Martínez, Fr. Tiago Alves, Fr. Ramiro Ortiz, Fr. Hoimer Hinostroza, Fr. Nelson Rimay, Fr. Renán Olivera y Fr. Daniel Racancoj. El décimo, Fr. José Arredondo, de la Provincia de San Agustín, hará su profesión el 27 de agosto en EE.UU. El Prior General, P. Miguel Miró, presidió la celebración eucarística en Grupo de neoprofesos acompañados por los PP.: de izq. a drcha..: Jesús Lerena, la que, también, estaban presentes va- Manuel Beaumont, Miguel Miró, Prior General, Manuel Ullate, Miguel Ángel rios Priores Provinciales, entre ellos Hernández , Benjamín Ayechu y José Manuel González. el P. Miguel Ángel Hernández. Junto a ellos, numerosos religiosos llegados de diversas fraterno por parte de los religiosos presentes, diezonas de España concelebraron y acompañaron a ron paso a la Liturgia Eucarística, que pondría el los, hasta ese momento, novicios. Además de ello, broche final a la emotiva celebración. Los cantos religiosas, familiares y amigos de los novicios se corrieron a cargo del coro de nuevos novicios, dihicieron, también, presentes en este día tan espe- rigidos por el P. José Manuel González Durán, maestro de novicios. cial para todos.

Los ya profesos habían elegido el texto de San Tras la acción de gracias, cantada por los nueAgustín: «Por amor de tu Amor hago lo que hago» vos profesos y de la comunidad de Monteagudo, como lema de su noviciado y quisieron también, finalizada la Eucaristía, todos los asistentes pudieron disfrutar de un aperitivo que se sirvió en el tenerlo presente especialmente en este día.

El Prior General, tomando como referente el claustro. texto de la Transfiguración del Señor que se leyó A partir de ahora los neoprofesos vuelven a en la Liturgia de la Palabra, hizo una analogía en su sus respectivas Provincias para afrontar una nueva homilía entre la escena del Monte Tabor y los di- etapa formativa centrada en los estudios teológiversos protagonistas y elementos relevantes de la cos. Siguiendo a San Agustín, le pedimos al Señor que lleve a término en cada uno de ellos lo que ha celebración.

En el momento de la lectura de la fórmula de comenzado en ellos sin ellos, al mismo tiempo que profesión, cada uno de los novicios se presentó le damos gracias por estos nuevos hermanos que ante el Prior General, que confirmó a cada uno de se incorporan a nuestra familia. ellos en su decisión, haciéndolos hijos de sus respectivas Provincias.

La vestición del hábito, la entrega de la Regla y Tomado de página de la Constituciones de la Orden, el gesto del abrazo Provincia Sto. Tomás

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Orden

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Crónicas

Desde

Hospitalicos Interioridad de la Comunidad

Mirarme a mí mismo, mirarme a mi interior.

Agustín no hubiera sido el Agustín que conocemos, si no se hubiera interiorizado.

El docetismo del siglo I decía que Cristo no tenía cuerpo real. ¿Caemos hoy día en el docetismo eclesiológico? Preocupados por lo teológico o las creencias, ¿olvidamos las dimensiones carnales y humanas de la Iglesia?

Se priorizan acontecimientos llamativos: congresos, capítulos, reuniones de priores, exposiciones, comisiones, viajes.

La vida cotidiana del religioso queda en la penumbra, o en el olvido, encarcelado en la rutina o en caminar del acontecer diario.

Nadie ocupe su lugar, del Señor, de Cristo. «No llaméis padre a nadie» Mt. 23,8.

Eliminar todo tipo de divisiones y discriminaciones que se dan en la sociedad civil, generar un espacio comunitario alternativo, donde estas diferencias se fundan como cera que calienta el amor.

Que la comunidad acoja a los más necesitados procurando dar sentido a sus vidas, designando si hace falta religiosos que se preocupen con especial cuidado de los más necesitados de auxilio espiritual y síquico, y material.

El uso de los bienes materiales y en concreto la práctica de la limosna como medio esencial para intentar vivir en comunidad donde se comparte lo que se tiene para así poder llegar a compartir lo que se es. No olvidemos, como parece ser que algunas veces acontece, lo que la comunidad

El Cronista

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recibe de la sociedad, como lo que la comunidad aporta a ella.

No todas las comunidades son iguales ni van al mismo ritmo; que un fenómeno se de en una comunidad concreta y en un tiempo determinado, no significa que ese mismo fenómeno tenga que darse en el resto de las comunidades por la misma época.

La caridad es el fermento de la comunidad y, si es acogida, su presencia, irá transformando toda la comunidad, y es el medio indispensable para evangelizar al pueblo de Dios, comenzando por la propia comunidad.

La antigüedad nos enseña que la diakonia (servicio), que la konionia (comunión) y la leiturgia (liturgia sacramento) no sólo van juntas, sino que además son inseparables, no pudiendo concebirse una sin las otras, y que cualquier deficiencia en una de ellas contribuye al deterioro de las otras dos, que el culto a Dios exige el servicio a la persona con-

creta en la totalidad de su ser, y que este servicio y culto son elementos claves para crear y reafirmar la comunión, y sin ellos no hay comunidad posible, sino mera apariencia de comunidad, y que la comunión es la que da sentido y nos permite llevar a cabo un servicio y culto acordes con el evangelio, que así se va haciendo presente en nuestras vidas.

Debemos vivir como pensamos, porque si no acabaremos pensando como vivimos

79 AÑOS En medio de estas reflexiones de verano, no puedo dejar pasar por alto el cumpleaños del P. Lauro Francia que celebramos el 18 de agosto; al amanecer sonaron por los pasillos de la comunidad aire musicales alegres, como para llenar un día de ilusiones dando ánimos para seguir viviendo muchos años más: el (preludio) la verbena de la paloma, fue el aire musical que abría un día lleno de alegrías. Religiosos de las comunidades de Monachil, colegio Sto. Tomás de Villanueva, de la parroquia del mismo nombre y de la casa de Motril nos honraron con su presencia; teniendo en cuenta que en estas fechas las comunidades tienen muy pocos religiosos, se nota que han hecho un gran esfuerzo.

Presidía la mesa el Dr. Faustino acompañado de su Señora, muy unido a nuestras comunidades, un gran colaborador nuestro que ha operado a muchos religiosos, entre ellos al P. Lauro; le estamos muy agradecidos haciendo notar que todas las operaciones han sido exitosas.

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Crónicas / España Hospitalicos

MIEDOS A LAS RENOVACIONES .

Con el paso del tiempo, queriendo ser conservadores, porque la innovación y la creatividad llevan mucho riesgo, nos encontramos con comunidades que parecen el Valle de los Reyes, - en Egipto, lejos de las ciudades y entre montículos en el desierto, establecieron el Valle de los Reyes; allí enterraban a los faraones, para que sus riquezas no fuesen a parar a manos ajenas. Podemos decir que alguna comunidad se parece a un patio lleno de

Gracias por animarnos.

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Crónicas / España Hospitalicos bonsáis. Me puedo preguntar si existe alguna comunidad de este estilo, o si tal vez todo esto es producto de mi imaginación, que ha surgido en mi mente en una noche cálida de verano.

Estas reflexiones pueden parecer un chimichurri, que es una salsa que los argentinos conocen bien, y aquí en Andalucía se ha generalizado, pero considero que nos dan aliento para salir de nuestros baluartes o trincheras y podemos tomar tiempo para contemplar otros horizontes y enriquecer nuestro ser desechando posturas anticuadas o descentradas de la realidad del mundo cambiante.

Estas reflexiones, si tienen alguna base en la realidad de nuestra vida, nos estarían forzando a realizar cambios en nuestras vidas, me estarían animando a salir del encierro egoísta del individualismo y autorrealización como la razón predominante de mi vida, tendencia muy generalizada en nuestra sociedad.

Mi vida de comunidad me pide el entregarme libremente al otro, por la verdad, por el amor a Dios que en Jesucristo me precede y me indica el camino; se trata de la opción entre vivir sólo para mí mismo o entregarme a lo más grande: el amor a Dios, el amor al prójimo.

Jesús sube al Templo de Jerusalén a la edad de 12 años. En la Pascua va de nuevo al Templo, pero su recorrido va más allá, la última meta de su vida es la Cruz. La subida hasta la presencia de Dios pasa por la cruz; nuestra vida de consagrados es camino de la cruz siempre en subida, o no es vida consagrada. Nosotros fracasamos pero nuestro fracaso se convierte en ocasión para que Dios realice un esfuerzo aún mayor de su amor a favor nuestro.

«Dios os lleva como un hombre lleva a su hijo, durante todo el camino» 1,31.

Si alguno quiere más puede seguir con este libro tan elocuente.

LOS ROBLES MUEREN DE PIE Sin llegar a dos años de estancia en esta comunidad, Fray Antonio Egózcue nos ha dicho adiós y se ha ido al encuentro definitivo con el Padre.

Sus recuerdos de la comunidad anterior eran frecuentes: Burgos, allí se entretenía cultivando la huerta, lechugas, tomates, pimientos, mimaba a los árboles, contemplando su floración en primavera, y gozando de los frutos en el verano.

Con cierta frecuencia le invitaba a pasear, unas veces andando y otras veces en coche le gustaba contemplar el campo, sobre todo en primavera el verdor de los cereales y la floración de almendros y cerezos. El último paseo lo dimos a Salobreña el día 17 de agosto; como había notado en los últimos paseos ya no caminaba casi nada; ese

DEUTERONOMIO Para que nuestras reflexiones tengan un buen asidero acudo al Deuteronomio.

Este libro, según dicen los exégetas, es «un brillante llamamiento a vivir con Dios». El Deuteronomio es uno de los libros que está más enraizado en la historia de la salvación, en la historia del pueblo elegido: « Basta ya de habitar en este monte» (Horeb) 1,6 «Id y heredad la tierra que el Señor juró dar a vuestros padres» 1,8 «Toma posesión..., No temas, ni te acobardes.

1,21.

«Pero no quisisteis subir y fuisteis rebeldes al mandato del Señor nuestro Dios» 1,26.

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Saludos al que llega en el nombre del Señor.

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Crónicas / España Hospitalicos

De izquierda a derecha: P. Lauro el día de su cumpleaños, Don Faustino, Hermano Mayor de la Orden y P. Esteban San Martín.

día se sentó en una hamaca de esas que dejan desde el día anterior en la playa, y mientras yo me daba unos buenos chapuzones, se mantuvo tranquilo mirando al mar disfrutando de una brisa suave y tibia…; me dijo ¡qué a gusto estoy aquí! tan satisfecho, que cuando llegó el dueño de la hamaca le preguntó: ¿qué haces ahí? Su respuesta inocente fue: aquí descansando. Como estaba cerca, le dije que ya era hora de irnos; le dimos muchas gracias al señor, tomamos un trago en el chiringuito cercano, y vuelta a Granada.

El sábado día 20 se sentía mal y le llevamos a la clínica, le hicieron exámenes y lo mandaron a casa; al día siguiente día 21 volvimos a llevarlo a la clínica, lo examinaron más detenidamente, a media noche nos dieron la grave noticia, cáncer con metástasis que se extendía por varios órganos vitales; el día 22 se trasladaba del tiempo a la eternidad. Que el Señor lo tenga en su gloria.

El 23, con asistencia de religiosos de Motril, de todas las casa de Granada y el P. Simón, unos 15 en total, asistimos a la misa de entierro. Que el Señor lo tenga en su gloria. Podemos decir de verdad que murió como un roble de pie.

Domingo Urresti Cronista de la Comunidad

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Antena informativa El

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Crónicas

Desde

Monachil Monachil:

Abierto hasta en vacaciones

Con este sugerente título iniciamos la crónica del Convento de Monachil a punto de iniciar el I Centenario de su fundación. Realmente así es, la comunidad de Monachil no cierra ni en vacaciones ya que son múltiples las actividades que se han desarrollado durante el verano.

En primer lugar, la Formación. Tanto los profesos como los postulantes a finales de junio iniciaron sus actividades pastorales y el periodo de vacaciones. Fr. Sebastián y Fr. Juan Manuel estuvieron durante el mes de julio en la Vicaría de Venezuela acompañando y animando diversas actividades pastorales y misionales. Fr. Patricio, Fr. Enamnuel, Fr. Josimar y Fr. Adelso Marcos estuvieron en la misión de Marajó, concretamente en las comunidades de Portel y Breves, acompañando la vida de las comunidades y desarrollando un trabajo misionero. Fr. Santiago y Fr. Juan Manuel participaron activamente en la Jornada Mundial de la Juventud que tuvo lugar en Madrid.

Fr. Bruno y Fr. Ricardo participaron, junto con 17 jóvenes de varias provincias de la Orden, en el Mes de Preparación para la Profesión Solemne que tuvo lugar precisamente en nuestro convento de Monachil durante el mes de julio. También participaron el P. Rafael y el P. Angel Antonio. Fueron días intensos de oración, estudio, convivencia para toda la Orden con la esperanza puesta en los jóvenes. Fr. Bruno y Fr. Ricardo hicieron su profesión solemne el 28 de agosto en Santa Fe y el 4 de septiembre en Belem respectivamente.

El mes de agosto estuvo marcado por la Jornada Mundial de la Juventud con el Papa Benedicto XVI. El P. Nicolás, responsable de la Pastoral juvenil y vocacional, coordinó las actividades de la Provincia en dicho encuentro, con la partiCronista cipación de más de 300 jóvenes de toda la

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Provincia y 600 de la Orden. Fue un gran acontecimiento para toda la Iglesia y también para nuestra Orden. El Señor derramó abundantes gracias sobre todos.

El 6 de septiembre parte de la comunidad se hizo presente en el convento de Monteagudo para participar en la profesión religiosa de Fr. Renan y Fr. Tiago, dos jóvenes brasileros de nuestra Provincia que emitieron sus votos al finalizar el noviciado. La Provincia se hizo muy presente con la participación de numerosos religiosos: el P. Provincial, el P. Consejero General, varios religiosos que disfrutaban de unos días con sus familiares en

Tiago y Renán, nuevos profesos de la provincia, acompañados del P. Provincial.

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Crónicas / España Monachil

Encuentro de formadores de la Provincia en Maringá, Brasil.

España, y también los formadores de Monachil junto con algunos profesos. Que Dios bendiga mucho a estos dos nuevos profesos.

La Fiesta de San Agustín marcó el inicio de las actividades del nuevo curso. Tuvo lugar en la iglesia un solemne Tríduo de preparación a su fiesta.

El día de san Agustín fueron muchos los fieles que participaron en la Misa solemne que fue retransmitida por Radio María.

El día 30, los profesos con su maestro viajaron hasta Marcilla, en Navarra, para participar durante tres semanas con los profesos de la Provincia de San Nicolás y la Consolación de un encuentro de formación específica. La primera semana estuvo centrada en la historia de la Orden, más concretamente en la creación de la recolección agustiniana y la Forma de Vivir, impartidas por el P. Ángel Martínez Cuesta. La segunda estuvo dedicada a San Agustín como monje e inspirador de un estilo de vida religiosa. El P. Miguel Flórez fue el encargado de las charlas. La tercera semana fueron los ejercicios espirituales anuales por el P. Anoz. La experiencia fue muy positiva para nuestros profesos, ya que se crearon nuevos lazos de fraternidad y co-

munión entre los diversos jóvenes religiosos que están en España.

Nuestros hermanos: Fr. Carmelo Mácua y Fr. Víctor Sánchez celebraron sus bodas de Oro y Plata respectivamente. La sencilla y cálida ceremonia tuvo lugar el día 4 de septiembre, solemnidad de la Virgen de la Consolación, en Monachil. Fue presidida por el P. Carmelo Mácua, quien proclamó en la homilía un verdadero himno de acción de gracias al Señor por su vida y por la fidelidad de Dios en él. Participó un gran número de religiosos de varias comunidades de la Provincia.

Durante los días 12 al 18 de septiembre ha tenido lugar en el Seminario san Agustín de Maringá el II encuentro de Formadores programado para el trieno. La comunidad del Seminario san Agustín, presidida por el P. Prior Fr. Walmir Lira y por el Maestro de Postulantes Fr. José Lorenzo Gómez, acogió a los formadores de la Provincia representando a cada una de las casas o seminarios. Fr. Julio Amezua, Vicario de Brasil, se hizo presente en todo el encuentro animando y alentando los diversos trabajos formativos en los seminarios. Participaron por la casa de formación de Caracas el Vicario de

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Crónicas / España Monachil

Formandos de la Orden participantes en las Jornadas de Formación, Marcilla, Navarra, España.

Venezuela Fr. Hugo; por el seminario de Belem, Fr. Adilson Gomes; por el seminario san Ezequiel Moreno de Buenos Aires, Fr. Ricardo Corleto; de nuestra comunidad participaron el P. Rafael Jesús Morales, maestro de novicios, y el P. Angel Antonio García Cuadrado, maestro de profesos. Los ponentes y encargados del encuentro fueron Dª Sonia Regina Lyra, quien disertó sobre la estructura de la psiqué en el modelo jungiano, la importancia del símbolo en la experiencia religiosa y la cruz como camino y paradigma en el proceso formativo; y el Provincial de los Hermanos Maristas: Irmão Inácio Nestor Etges, con más de 30 años de trabajo en la formación, quien se encargó de ofrecernos la práctica del acompañamiento personal en las diferentes etapas de la formación inicial. Ambos ponentes trataron de orientar y enriquecer las propuestas formativas para los candidatos desde su experiencia como psicólogos y formadores para garantizar un acompañamiento más adecuado y personal de nuestros candidatos.

El encuentro, desarrollado en un ambiente de cordialidad, confianza y mucho tiempo para el diálogo, resultó altamente positivo y enriquecedor para todos los participantes. El tiempo de oración y de celebración se convertían en los pilares necesarios para hacer posible el verdadero sentido de la reunión: Caminar según Jesucristo y el Evangelio.

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Terminamos nuestra crónica aludiendo al comienzo del I Centenario del Convento de Monachil. Tuvo lugar el pasado día 26 de septiembre. La solemne concelebración eucarística se inició con el Pregón del Centenario y la Procesión de Ntra.

Sra. de la Consolación, que estrenaba un nuevo trono regalado por la Fraternidad Seglar OAR del Barrio de Monachil. La Eucaristía fue presidida por el P. Provincial, Miguel Angel Hernández, quien en una brillantísima homilía invitó a todos los fieles a dar gracias a Dios por estos 100 años de vida, de la que es, sin duda, la casa madre de la Provincia. Terminada la Eucaristía, se celebró un ágape fraterno en los patios del monasterio. Participaron todos los hermanos de la Fraternidad Seglar de Motril, Granada y Monachil.

A través de la ventana contemplamos el curso del sol que va marcando tintes otoñales en el paisaje. Los chopos que rodean nuestro entorno junto al río nos recuerdan que estamos en la estación equinoccial.

Pronto veremos las cumbres de las montañas nevadas. El verano ya quedó atrás y todo nos invita al trabajo, la contemplación y la entrega de la vida al Señor. Desde esta casa centenaria, un saludo a todos.

P. Ángel Antonio García Cronista de la Comunidad

Desde

Motril

DESDE MOTRIL, EN EL LXXV CENTENARIO DE NUESTRA COMUNIDAD MÁRTIR REPASANDO NUESTRA HISTORIA A MODO DE PREÁMBULO Hay ciertos números y cifras que, cuando se nombran o se escriben, suscitan en la mente humana multitud de vivencias que van, desde los recuerdos más tristes y horrísonos, hasta las alegrías más desbordantes y felices. En el medio, siempre atisba la esperanza de un mundo mejor.

Sin recurrir a la memoria histórica, que también, tan de moda en nuestros días, estamos recordando, que no celebrando, el LXXV aniversario de nuestros mártires de Motril. El martirio cristiano, en su acepción teológica, siempre ha sido una fuente exuberante de inspiración para los poetas y escritores de todo tiempo. Los himnos litúrgicos son un ejemplo. Quizás nuestros poetas OAR, que son numerosos y bien atildados, no se han prodigado demasiado en este tema. Nos dijo el Beato Juan Pablo II en su carta apostólica: Tertio millenio adveniente: «Es preciso que las Iglesias locales hagan todo lo posible por no perder el recuerdo de quienes han sufrido el martirio…»

El 7 de marzo de l999, el Papa Juan Pablo beatificó en el Vaticano a nuestros mártires de Motril. Nuestro poeta actual más prolífico, el P. Juan Cuesta Poza, compuso, al efecto, la letra del himno oficial musicalizado por el P. Félix Remón oar y que todavía nos cuesta aprender y cantar.

SIGUIENDO EN LA INVESTIGACIÓN a) Comencé por la Antología poética que se publicó en 2OO9, con motivo de la celebración del centenario de la Restauración de la Provincia.

Es un volumen de 312 páginas que recoge 118 poemas de 31 autores. Compruebo, con cierta desazón, que nadie toca el tema que nos ocupa.

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Crónicas

Boceto de los Mártires de Motril.

b) Paso al Boletín de la Provincia que siempre ha sido –más antes que ahora– la palestra pública donde los jóvenes aspirantes a escritores y poetas templaban sus armas y ¡rediez! que lo hacían bien. No he encontrado ninguna explicación de por qué ningún religioso de la Provincia asistiera a la exhumación de los cadáveres de nuestros Mártires en octubre de 1939, aunque sí lo hicieran algunas personas seglares agradecidas que habían seguido su martirio. Hubo El Cronista

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CrónicasMotril / España

P. Deotino saludando al Papa el día de la beatificación de la Comunidad Mártir de Motril.

viajes esporádicos –Padres Ricardo Imas, Gregorio Erce, Feliciano de Ocio, etc.- que comenzaron a recoger datos sobre el martirio de los Religiosos y a manera de crónica los enviaban al Boletín de la Provincia. No encontré ninguna composición poética alusiva. c) Finalmente, recurrí a la revista Santa Rita, comenzando el examen a partir de 1936. Al llegar al mes de noviembre de 1939, me paré de repente, porque mis ojos estaban viendo aquello que buscaban.

Pero antes de descifrar el enigma, doy un salto atrás para decir que a finales del siglo XX, cuando me mandaron de conventual a Motril, entre los papeles de la Biblioteca, encontré un cuadernillo que era el primer anuario del Colegio San Agustín que vio la luz en 1958. En una de sus páginas encontré una fervorosa poesía a nuestros mártires de Motril que firmaba un desconocido Fr. C. C. Preguntando a los expertos, se inclinaban, sin mayor seguridad, por el P. .Carmelo Cruz de la Consolación, célebre capellán de los Requetés y famoso predicador en Granada y pueblos de Andalucía. Había una dificultad. Dicho predicador-poeta había fallecido en Antequera (Málaga) en 1948 donde se hallaba predicando un novenario. ¿De dónde sacaron la poesía los autores del anuario, 10 años después de su fallecimiento? La respuesta está en la revista

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Santa Rita, nº de noviembre de 1939, cuando dicho P. Carmelo acababa de ser nombrado Director de ella. Y sin más, aquí tenéis la merecida poesía: A NUESTROS MÁRTIRES 1. Anciano, que tu consuelo lejos del mundo buscabas y a morir te preparabas pensando sólo en el cielo: Si eras cumplido modelo de penitencia y bondad, ¿por qué el odio y la maldad en ti un día se cebaron, y, crueles, no respetaron tu bendita soledad?

2. Religioso que en Talleres de Caridad socorrías al pobre, y también decías a los ricos sus deberes; dime ¿por qué causa eres perseguido tú también, si pasaste haciendo el bien como el dulce Nazareno, siempre humilde, siempre bueno, siempre sin mirar a quién?

3. Misionero que has estado allá en lejanas regiones y en infieles corazones semillas de fe has sembrado; ¿por qué allá te han respetado los salvajes y las fieras, pues ante sus ojos eras del buen Dios el mensajero, y aquí ¡en tu España! odio fiero te sentenció a que murieras?

4. Jóvenes llenos de vida, y cuya única ilusión era la Recolección por vosotros tan querida: ¿por qué una mano homicida segó vidas tan preciosas cuando estaban más hermosas, y cuando más trabajaban, y cuando ellos más soñaban en mil empresas gloriosas?

sobre más cristiano amor, nos daba tanto dolor viéndola ya moribunda.

8. ¡Hombre impío, Dios no muere!

La sangre por ti vertida es semilla bendecida que Dios fructificar quiere.

Destruye, aniquila, hiere… ya empieza la sangre a dar almas que quieren amar al Divino Nazareno, tan amoroso y tan bueno que tú has querido matar.

ANALIZANDO E INTERPRETANDO AL AUTOR

Aunque carezco de competencia, bien se merece un pequeño análisis esta composición poética que causa una imBeato José Ricardo en el presión viva y fuerte y que pasa por lo servicio militar. épico y lo heroico. Las ocho «décimas» 5. Hermanito de Obediencia en que está escrita al mejor ritmo acaque, en el tiempo que has vivido, démico y con un estilo vehemente, van encuadranel amor has aprendido, do la vida andariega, sacrificada y apostólica de la humildad y la paciencia: estos Religiosos Agustino Recoletos que se vio Si de Dios tuviste ciencia, coronada por la aureola del martirio. El autor, cosi nunca ambición tuviste, nocedor muy cercano de la vida de sus hermanos si otra cosa nunca hiciste mártires, en las cinco primeras «décimas» los agruque servir y obedecer, pa en función de la edad y de las distintas actividade ti ¿qué iban a temer? des apostólicas en las que desgastaban su vida. En ¿por qué tú también caíste? la «décima» seis, el poeta trata de buscar las «razones» de los acontecimientos trágicos ocurridos en 6. ¿Por qué, por qué los mataron?

España en 1936 y lanza al Cielo los interrogantes ¿por qué caen los Ungidos que tantas veces proferimos todos, ante lo que no del Señor muertos y heridos, comprendemos. En la «décima» siete, el autor, pay sus cuerpos profanaron? rece encontrar una salida airosa recurriendo a las ¿Por qué los cielos callaron explicaciones cristianas de un Dios justiciero que ante un crimen sin igual? pide «expiación» a una España pecadora. ¿por qué Dios permite al Mal La última «décima»- la 8ª-, está reservada para que con diabólica saña los «verdugos»: ¡Dios no muere! Dios es un juez justo. riegue las tierra de España La sangre de los mártires es semilla de cristianos…y con sangre sacerdotal? los mártires de Motril siguen clamando perdón, clemencia, arrepentimiento y el retorno a los caminos 7. Porque era la sangre santa del SEÑOR. que Dios, airado, pedía a España que le debía tanto crimen, culpa tanta: porque esa sangre que espanta, P. Deotino Rodríguez Díez es la semilla fecunda Cronista de la Comunidad de otra España que se funda

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Crónicas / España Motril

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Crónicas

Desde

Sto. Tomás Visita del amigo El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres… (Salmo 125) Él nos ha visitado y nos ha hecho sentir su presencia en el dolor de la separación. Se manifestó misericordioso en el hermano al que invitó a compartir la alegría de la Pascua, y nos dejó con la pena de la ausencia, envuelta en la alegría del triunfo. Fue una visita rápida, gozosa y sorprendente…

El día 17 de julio la Comunidad Agustiniana, los familiares y amigos, nos reunimos para despedir al hermano, al padre y amigo, al compañero y guía que se nos adelantó para gozar de la dicha sin fin y, mientras tanto, velar desde la cercanía del cariño nuestros pasos por este valle…

Después nos dispersamos, algo desorientados, llevando entre las manos una página hermosa para leer: parte del testamento de amor y sencillez que el querido P. Julián nos dedicaba a cada uno de nosotros, los que tuvimos la suerte de estar a su lado mientras lo iba escribiendo.

En el corazón un sentimiento de gratitud a Dios, Padre bueno, por el regalo de su vida, gastada en el hogar familiar dando luz y calor para alumbrar a los de la casa; en los ojos el brillo de una lágrima; en el pecho la presión de un suspiro contenido…

Era la tarde noche del día 30 de agosto cuando el P. Iván Merino, motrileño de origen y precedente de Roma, llegó a esta su casa. La Comunidad le recibió con los brazos abiertos de par en par y, enseguida, le mostró la viña joven, campo abierto, donde empeñar su esfuerzo generoso y poner en ejercicio la ciencia, tacto y arte como sus mejores herramientas de trabajo. El El Cronista

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Comunidad Sto. Tomás de Villanueva.

nos y profesores estaban en las aulas para dar comienzo a la tarea.

Después, ya avanzado septiembre, la Comunidad tuvo un regalo original de los que se reciben una vez cada tres años: llegaron a casa los PP. Miguel Ángel y Simón, Provincial y Secretario respectivamente, investidos de protocolo oficial para dar cumplida cuenta del mandato constitucional de la visita de renovación. Permanecieron entre nosotros del 19 al 22 y tuvieron oportunidad de conocer el estado de la comunidad, confirmarla más plenamente en la vida religiosa y en la caridad…

Al final, como regalo generoso, nos apuntó algunas líneas de acción para continuar caminando como Comunidad de hermanos Agustinos Recoletos.

Jesús Cerezal Cronista de la Comunidad

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campo es amplio, las ganas muchas, la hora temprana…, nos hace augurarle generosa siembra y abundante cosecha.

Bienvenido a tu casa, Iván.

Septiembre es mes serio y templado, empeñado en moderar ardores veraniegos, esforzado en volver las aguas a P. Julián Hernández. su cauce y dar sosiego al veraneante tras el ajetreo vacacional, situando a cada cual en su centro. Este fue el caso: fuimos llegando puntuales y, el día primero a las 8 de la mañana, recién puestas las calles de la ciudad, alum-

Crónicas / España Sto. Tomás

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Crónicas

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Argentina El diario caminar Desde la última vez que nos hemos encontrado por este medio, gracias a Dios han pasado una cantidad de cosas, que lo único que nos queda es dar gracias a Dios.

Desde la segunda tanda de retiros teniendo como tema referencial, la figura del profeta Elías, guiadas las reflexiones por el P. Luciano Audicio, a quien agradecemos enormemente toda la dedicación que año a año hace a la vicaría…

Con la Pastoral Juvenil siempre en marcha, que con sus idas y vueltas, todas las comunidades de la vicaría siguen avanzando y nos sigue regalando cada vez más jóvenes que se entusiasman y contagian la alegría del carisma.

Con respecto a esto, como seguramente, desde las distintas áreas de la Provincia, harán mención, ha habido un momento inolvidable para nuestros jóvenes y los religiosos que han acompañado la Jornada Mundial de la Juventud… qué alegría, qué regalo fue para todos esa experiencia. Para quienes tuvimos la suerte de estar ahí sentíamos que tocábamos a la Iglesia toda con nuestras manos, gente de todas partes del mundo que compartían una misma fe y que se estremecían por el mismo Dios hecho carne que se ofrecía en la Eucaristía. Fue un momento de Iglesia Universal, fue un momento fuerte a nivel de Orden y a nivel de JAR y por qué no, fue un regalo precioso para los frailes que se reencontraron, ya que para muchos de ellos desde que habían terminado su período de formación no se habían vuelto a ver y se despidieron pensando cuándo sería que se volverían a encontrar…

Para la delegación de Argentina los festejos no terminaron allá, sino que a su regreso además de esperarlos las festividades agustinianas, los es-

El Cronista

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Compartiendo la tarea.

peraba otra gran alegría que era la profesión solemne y la ordenación diaconal de fr. Bruno D’Andrea, quien terminó su período de formación inicial en Monachil y actualmente ha sido destinado a la Vicaría de Venezuela, rezamos mucho por él y le agradecemos tanto a él como a su familia la gran entrega que ha hecho a Dios y a la Iglesia.

El mismo 28 de agosto, el P. Darío Quintana de la Comunidad de Mar del Plata, quería compartir con nosotros esta grata noticia: «El día de San Agustín, el obispo de Mar del Plata, monseñor Antonio Marino, presidió la misa en honor de este santo doctor de la Iglesia en la parroquia Nuestra Señora de Fátima, en la que se encuentra trabajando la comunidad religiosa de los Agustinos Recoletos.

Grupo JAR de Argentina, participantes en la JMJ.

Con el templo colmado de fieles, el prelado dijo que «San Agustín es un verdadero gigante en la historia de la Iglesia. Más aún, podemos decir en la historia de Occidente. Sin duda, el más grande entre los Padres de la Iglesia latina. Un gigante que sigue teniendo mucho para decirnos a nosotros, tan alejados de él por el tiempo transcurrido».

Esbozando distintos acontecimientos significativos de la vida de San Agustín y sobre su búsqueda, en la que se adherirá a la secta de los maniqueos, el pastor resaltó «este debate interior y estas actitudes de rebeldía respecto de la religión católica, acercan su figura a la situación y a las reacciones de muchos jóvenes de hoy, que buscan realizar sus vidas por caminos conformes a sus deseos subjetivos».

Luego monseñor Marino destacó, «a la luz de su rica experiencia de conversión, y en su lúcida comprensión de la doctrina de Cristo, prolongada en las reflexiones de San Pablo, San Agustín nos enseñará como nadie una de las paradojas centrales del cristianismo: nuestra libertad necesita ser liberada, pues creyéndonos libres obramos como esclavos. Nuestra cultura, marcada por un fuerte subjetivismo, convierte en derechos nuestros deseos e impulsos subjetivos, tantas veces desordenados y sin referencia a una verdad objetiva. Ante este panorama, San Agustín vuelve a brillar como el doctor de la gracia que nos hace libres».

El prelado concluyó pidiendo por intercesión de la Virgen María, que todos los fieles «siguiendo sus enseñanzas demos ante el mundo testimonio de la verdadera libertad que nos ha otorgado Jesucristo».»

Así como nos lo dice la Liturgia de la Horas en distintas ocasiones: «no se cansa el Señor de amar,

no se agota su misericordia»… como un eco resonaban estas palabras cuando con ilusión se preparaba un encuentro vocacional en el Seminario «San Ezequiel Moreno» y grande fue nuestra alegría cuando por fin llegó el día e iban llegando de a poco, aquellos jóvenes que quisieron preguntarse a qué el Señor los estaba llamando o, mejor dicho, el seminario abrió sus puertas y ellos se cuestionaron si era ahí donde el Señor los llamaba… grata fue la sorpresa cuando el coro del oratorio sonaba con más fuerza al ver a cinco vocacionados con sus miradas llenas de ilusión, de energía y de sincero cuestionamiento.

Por este medio, les pido encarecidamente que podamos unirnos en oración por estos cinco jóvenes provenientes de distintas partes del país, para que puedan encontrar la respuesta y puedan hacer de ellos una ofrenda agradable al Señor.

Así como en la última crónica hemos agradecido por la vida del P. Jesús Suela y su disposición a ayudar en la vicaría de Argentina, ahora nos toca nuevamente agradecerle por llevar a adelante la conducción de la comunidad parroquial de Ntra.

Sra. de la Consolación, como párroco.

De la misma manera no tenemos más que palabras de agradecimiento por todos los años compartidos con el P. Ángel Díaz que ahora está colaborando en España.

Un fraternal abrazo y nos reencontramos en el siguiente número.

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Crónicas / Argentina

P. Ezequiel Cronista de la Vicaría

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Animación Misionera ANIMACIÓN MISIONERA VII

¡Ay de mí si no evangelizo!

Encuentro de misioneros, Marajó, Brasil.

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En la encíclica la «Misión del Redentor» el beato Juan Pablo II decía que la Iglesia tiene una tarea fundamental: intentar que la humanidad de hoy fije su mirada y su conciencia en Jesucristo y viva la experiencia de su amor, a través de la fe y del fiel seguimiento de Jesús. Esta es la misión de la Iglesia. Para esto fue fundada por Jesús: para que todos los hombres y mujeres sean sus discípulos y discípulas. Y este es el significado de la Iglesia misionera: una Iglesia enviada por Jesús al mundo, para anunciar que Él es el único Señor y Salvador. La Iglesia no puede renunciar a este deber. Tampoco puede perder su entusiasmo por la misión. Así como la misión de la luz es iluminar, así también la Iglesia debe expandir la luz del Evangelio en el mundo. Para esto fue fundada y esta Cronista es la finalidad de su presencia en el mun-

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do. Esta es la tarea más importante que tiene que realizar. El anuncio de la Buena Nueva del Evangelio debe estar presente en todas sus actividades.

Todas ellas deben llevar el sello del anuncio del Evangelio. Esto echa por tierra la idea de dividir la Iglesia en dos sectores: un sector misionero y otro sector libre de este compromiso misionero. Esta división no debe existir. Sólo existe una Iglesia y toda ella debe ser misionera. Su razón de ser es anunciar a Jesucristo. La Iglesia no puede vivir callada. No puede ocultar su fe y amor a Jesucristo.

No puede renunciar a este apremiante deber. Recordemos aquellas palabras de San Pablo: «¡Ay de mí si no evangelizo!» Cada uno podíamos repetir las mismas palabras y cada comunidad y cada parroquia y cada colegio, etc. Es muy bueno hacer esta experiencia, para despertar en nuestro corazón el entusiasmo por la misión.

¿Y quién es la Iglesia misionera? Somos todos los bautizados. Por el bautismo nos convertimos en discípulos misioneros de Jesús y, como tales, tenemos que amar y seguir a nuestro Maestro Jesús y darle a conocer. Pues el trabajo misionero es una expresión de amor. Se entra en la misión solamente a través del amor. El amor es la motivación del misionero. Las palabras de Jesús «Id al mundo todo y anunciad o Evangelio» no es tanto un mandato para que unas determinadas personas se desplacen a un país distante. Ante todo es un movimiento del corazón, una actividad amorosa. Por tanto, cada uno debe ser misionero en su lugar. Así, una monja contemplativa, sin salir de su convento, puede ser misionera, como es el caso de Santa Teresa del Niño Jesús. La misión no es tanto una cuestión geográfica y sí una cuestión teológica. Es desde el amor a Jesús y a la Iglesia que una persona puede salir de su comodidad y puede comenzar a hacer alguna cosa para que Jesús sea más conocido y amado. En el fondo de la cuestión, la finalidad de la misión es

la salvación de la humanidad. Dios quiere que todos se salven. Y la puerta de la salvación es precisamente la fe en Jesús. Y el camino para llegar a la fe es la evangelización. No podemos tener creyentes, si no tenemos evangelizadores, misioneros actuantes. En una sociedad tan consumista, en la que tantas cosas se divulgan, se venden y se compran, ¿cómo puede estar oculta la Buena Noticia de Jesús? Cuando tantas mentiras se venden como verdades, ¿cómo no va a ser ofrecida a todos la Verdad que es Jesús? Este es gran desafío de la Iglesia y de todos los bautizados.

Misión: un deber de toda la Iglesia, un compromiso de todos los bautizados. Una Iglesia viva que camina con fuerza, ofreciendo al mundo la única esperanza de salvación: Jesucristo, muerto por nuestros pecados y resucitado para siempre.

Fr. Cleto Millán oar Misionero en Marajó

Antena informativa

Animación Misionera

Catequesis al aire libre.

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Secretariado Pastoral Juvenil

Antena informativa

El «efecto Benedicto »: Una reflexión acerca de los frutos de la Jornada Mundial de la Juventud

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Millones de personas. De jóvivo de su historia. Por eso, la esvenes sedientos de unas gotas de cena de la muchedumbre celeesperanza en plena sequía econóbrando una Eucaristía, que tanto mica, cultural y social. Una eternos evoca pasajes del Evangelio, na reflexión: ¿qué fuerza mueve tales como el «sermón de la Mona tantos jóvenes a pasar por notaña» o la «multiplicación de los ches al raso, con toda suerte de panes y los peces», es importante incomodidades para escuchar un y significativa. Es casi metafórica sermón? ¿qué les hace salir de su de una sociedad anhelada, la de país, abandonar por unos días sus la «civilización del amor» por la hogares? ¿qué invertir sus ahorros que se apostó en el Concilio Vaa fondo perdido? ¿qué escuchar, ticano II y que con tanto ahínco escuchar, aplaudir, llorar? se alentó ya en las primeras jorSin duda el encuentro de Manadas mundiales, con especial indrid, en plena era de la imagen y cidencia de la de Buenos Aires, del «tweet», representa un fenócuyo himno –«un nuevo sol se meno visible de la energía de la levanta»– trataba de derribar las juventud movida por el Espíritu. barreras construidas con las guePero hay más. Comentaba el pe- Gracias por venir, Santo Padre. rras como la de las Malvinas. riodista Alberto Artero en un arEn suma, la Fe no es algo abstículo de «El Confidencial», putracto, sino que sólo tiene sentiblicado sólo unos días después de la JMJ 2011, que do para ser vivida y para adentrarse como protagoa la Iglesia se le imponía el reto de evitar que los nista en cada historia. La Fe es el gran arma del templos se vacíen al tiempo que se llenan los esta- cristiano y sólo desde ella deberíamos leer y comdios. Efectivamente, una pregunta aún no plantea- prender nuestra propia historia personal. Estas reda es la de éste afinado corresponsal –también jo- flexiones nos conducen a una conclusión necesaven cristiano presente en anteriores jornadas mun- ria: si «llenamos los estadios» con las concentradiales- acerca de lo efímero de estos eventos glo- ciones cristianas, esto debe animarnos a llenar sibales. multánea o sucesivamente las iglesias.

Es claro que esta fotografía de las «masas» de La Iglesia es una comunidad de comunidades viva que peregrinos abarrotando las calles de Madrid con necesita del Espíritu que late en cada miembro de sus sonrisas por bandera es una imagen que llena su cuerpo eucarístico, mirando a Cristo como cabetelediarios y que se propaga como la pólvora al- za, pero vivo y presente en el mundo. En cada ciucanzando cientos de millones de hogares de todo dad, en cada barrio; en cada espacio, en cada tiempo; el mundo. Es más: es pura imagen viva de la catoli- en cada miseria, en cada estado de ánimo. La fuerza cidad de la Fe, de la universalidad y actuali- de Dios vivo ha de llenarlo todo y la JMJ en Madrid dad de un mensaje que está llamado a ha sido un verdadero eco de esta realidad. llegar a cada lugar, por frío o recóndito En este contexto cobra sentido y fuerza la imaque sea, a hablar en todas las lenguas, a gen de un Papa –que no grita, susurra- que consitocar la piel de todas las razas, a ser vivo gue con sus palabras llenas de intención levantar a en todos los niveles culturales. El Evan- las masas, sólo que desde la honestidad sosegada. gelio es alimento que debiera nutrir Crear interrogantes críticos en las personas y actitodos los ambientes, pero, principal- tudes, pero desde un mensaje directo sin grandes mente, a todas personas. A cada ser voces. Tenemos un gran Santo Padre, que no vive Cronista humano en particular, es ingrediente a la sombra de Juan Pablo II, sino que nos acerca a

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sólo 3 palabras: Dios es amor. Un Papa de conceptos, un Papa humano y sabio, como pocos. Un Papa que ha tomado el timón de la nave de la Iglesia para pedir público perdón por los casos de pederastia. Un Papa valiente que aborda a sus 80 años los más severos problemas morales a que se enfrenta la sociedad actual.

Dios nos ha puesto ante un pastor de verdad, que conduce al rebaño con maestría, pero que no duda al tiempo en dejarlo todo por esa oveja perdida que se quedó por el camino. Los jóvenes fuimos testigos de un Dios y PP. Asistentes religiosos de la provincia y el P. Miguel, en silla de ruedas. una Iglesia actual y viva en Cuatro Vientos, dirigidos por un Papa cada persona la distante figura del teólogo. Tene- que nos conoce y habla nuestro lenguaje.

También, como agustinos recoletos, vivimos mos el gran regalo de contar con un «amigo teólogo» o con un «teólogo de cabecera», que comenzó nuestra experiencia global propia: hasta 14 naciosu andadura en Madrid proclamando desde Cibeles nes diferentes; las 8 provincias de la Orden. ¡Meque no nos avergonzáramos de ser cristianos, toda una nudo regalo nos deparó la Jornada! Río nos espera declaración de contenido. a la vuelta de la esquina. Pero, antes, habremos de Todos sabemos que lo que nos unió a los jóve- hacer los deberes como los buenos alumnos.

A Río de Janeiro tenemos que llegar como aunes para pasar la noche en Cuatro Vientos no fue el Papa, sino Dios, del que Benedicto XVI –ese ténticos activos de una Iglesia que pide perdón por Pontífice que quiso continuar (desde la elección sus debilidades, al tiempo que explota y extiende de su nombre) la obra pastoral de aquel Papa del sus verdaderos recursos: la alegría, la fe activa, la período de entreguerras- es su vicario en la Tierra. solidaridad. Sabemos –porque lo hemos vivido en Estamos ante el Papa que proclamó al mundo en nuestras carnes estos días en Madrid- que estamos su primera encíclica que nuestra fe se esconde en en el mundo sin ser del mundo. El futuro nos pertenece, pero también el presente. Damos gracias por esta experiencia mundial, mientras volvemos a nuestra familia, a nuestro entorno, a nuestro hogar y llevamos la alegría de ser cristianos. Otro mundo es posible en la felicidad del Amor.

Viviendo el momento.

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Don Manuel Ruiz Miembro de las JAR Granada

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XVI Jornadas Pedagógicas Agustinianas Proyecto Educativo Institucional El marco de nuestra comunidad educativa agustiniana

Bajo el lema Juntos damos color al mundo, el alcalde de la ciudad de Guadalajara, D. Antonio Román, inauguró las XVI Jornadas Pedagógicas Agustinianas celebradas durante los días 30 de junio y 1 de julio.

Dos días de charlas y convivencia en Guadalajara, donde entre otras cosas, se hizo mención de unos de los principales objetivos compartido por cada uno de los ponentes y perseguido por los docentes que tuvimos la oportunidad de asistir. Estamos hablando de la puesta en marcha de esos proyectos que nos ayudan a unificar criterios para, de este modo, avanzar en la mejora educativa. En esta línea, los profesores, aportamos desde nuestro proyecto educativo un granito de arena para alcanzar este objetivo, algo que se pudo corroborar al visualizar los vídeos que se proyectaron de los Centros Educativos Agustinianos de Motril, Granada y Guadalajara, donde observamos y contrastamos el trabajo personal de carácter propio de cada uno de ellos. Nuestros centros agustinianos apuestan, entre otras muchas cosas, por la mejora en el sistema educativo; por el fomento de idiomas; siguen un plan de convivencia escolar, que incluye además atención a alumnos con necesidades educativas especiales; y reuniones con los padres, donde se informa de la evolución de cada uno de los alumnos. Por otra parte, desde el sector de pastoral se lucha por la búsqueda de valores, se organiza una eucaristía mensual, gr upos de fe, campañas de voluntariado, etc. Toda esta labor emprendida persigue esa mejora en nuestro sistema educativo que mencionamos con anterioridad.

Empecemos por señalar que todo profesor tiene como labor enseñar, educar y mostrarse a sus alumnos como per-

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sona que tiene que ser respetada y que tiene que respetar. Nuestros alumnos deben tener cada día una educación mejor y aquí nosotros, los profesores, jugamos un importante papel. Sin embargo, estas jornadas pedagógicas nos recuerdan un dato importante que no podemos dejar de lado, y éste es que debemos inculcar a nuestros jóvenes en VALORES y PRINCIPIOS. Como principal ponente de las jornadas, tuvimos el privilegio de contar con la participación de

Grupo de participantes en las jornadas.

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Eucaristía de acción de gracias.

D. José María Bautista, director del Programa «Escuela y Familia» de FERE-CECA. En su exposición se presentaron, estudiaron y analizaron, las principales razones para elaborar un PEI (Proyecto Educativo Institucional). El proyecto institucional como marco de nuestra propuesta educativa recoleta es el lema de este año, que cumple su XVI Jornadas Pedagógicas Agustinianas. No obstante, ¿qué proyecto se requiere en nuestros centros?

Necesitamos un proyecto que nos enseñe y nos haga ver que no todo vale, elaboremos pues un marco e institución válida en estructuras y riquezas que nos ayude a trabajar como agustinos recoletos.

Como apuntábamos arriba, son diversas las razones para elaborar un PEI y, principalmente, para esto nos reunimos hace unos días en estas jornadas pedagógicas. Para comenzar nos preguntaremos lo siguiente, ¿en qué mundo estamos y qué proyecto educativo necesitamos para evaluar a nuestros alumnos? El mundo ha cambiado; sin embargo, la escuela no lo ha hecho. Conclusión: no podemos educar a niños para paradigmas del S. XX puesto que estamos en el S. XXI. Nosotros, los profesores, debemos principalmente TENER VISIÓN y como líderes en este momento tenemos que ser innovadores, emprendedores, mostrar ese liderazgo que

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Algunos motrileños animaron la velada.

nos caracteriza, potenciar el trabajo en equipo pues el PEI busca además crear una inteligencia colectiva institucional- y, en definitiva, tener visión como decíamos en un primer momento. Esto es lo que debemos perseguir y tratar de conseguir en la actualidad.

Hemos pasado de una educación lineal a un mundo cambiante; por ello, no basta con la linealidad, pues debemos ser competitivos, innovadores e ir un paso por delante. La educación ha cambiado, como consecuencia el concepto de APRENDIZAJE también lo ha hecho. La clave del aprendizaje está en la ESTIMULACIÓN, algo que los profesores no podemos obviar. Todo este análisis nos hace ver que los proyectos son para conseguir esos CAMBIOS o, lo que es lo mismo, IDEAS NUEVAS. Cambios o ideas nuevas, que todo docente en la actualidad debe llevar a cabo. En una de las ponencias se hacía mención de las nuevas tecnologías a disposición del centro y del profesor en definitiva. Tenemos tecnología, pues entonces ex-

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plotémosla. Apliquemos multitarea a esta nueva generación, a nuestros alumnos, y rompamos así pues con la linealidad que tanto los entorpece y estanca en ocasiones. DINAMISMO en el aula es lo que todo profesor debe aplicar hoy día; creatividad a través de la MULTITAREA. En conclusión, hacer hincapié en que un proyecto se crea para generar algo, algo grande, y en nuestros centros intentamos introducir un cambio pedagógico que implique, entre otras cosas, pasar del rol académico al rol personal y social; pasar de evaluar contenidos a evaluar competencias que los chicos ya han conseguido extrapolar; pasar de un método expositivo a una metodología activa y cooperativa donde el alumnado trabaje; pasar de educar desde el aula a educar partiendo de una cohesión emocional, que radique desde el claustro y por último, pasar de informar a los padres a crear sinceridad entre escuelas y familias.

Elena García Sánchez

Encuentro alumnos agustinianos de España en Guadalajara

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Grupo de acampados, en visita a Madrid.

Llegamos a Guadalajara poco después de la hora de comer, llenos de ilusión, con ganas de divertirnos y disfrutar de los diez días que nos esperaban en Fuentelencina. Comenzamos con la presentación de las actividades que íbamos a realizar a lo largo del campamento y la gran sorpresa. Nadie lo sabía, nadie lo esperaba, pero era cierto, el héroe que todos esperábamos había llegado, realizando una entrada triunfal rodeado de fans.

El profeta Elías estaba con nosotros. Fue espectacular, hasta el rey Ajab estaba impresionado. Sí, sí también Ajab estaba en Fuentelencina.

Así fueron pasando los días en nuestro campamento. Ajab nos presentaba

un nuevo Dios cada día (pepita, palomita, manita…) al cual teníamos que adorar de la manera mas disparatada que os podéis imaginar. El rey se estaba volviendo loco, Elías cada día mas cabreado y nosotros mientras ensuciándonos en pistas americanas, mojándonos en gyncanas acuáticas, y mil y un juegos que a los monitores se les ocurrían.

Aunque la fiesta de verdad la teníamos en las veladas nocturnas, desde un sorpresa, sorpresa, con preguntas sin censura, resolver el asesinato en un gran Cluedo vivo que se desarrolló en las oscuridad de las noches alcarrianas, o la gran velada de terror que invadió de gritos y miedo el apacible pueblo.

El Cronista

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Secretariado Pastoral Juvenil Para que la gente de Fuentelencina no se cansara de nosotros nos marchamos dos días de marcha siendo recibidos por un maravilloso pueblo alcarreño, Peñalver, que nos cedió la casa de la cultura para poder pasar la noche. Casualidades de la vida: estaban en fiestas y nuestros chicos pudieron disfrutar de una charanga alcarreña, aunque hay que decir que los del pueblo se interesaban más de nosotros que de las fiestas locales. Ya se sabe que las novedades en estos pueblos son más bien escasas y cuando hay una, hay que aprovecharla.

Así fueron pasando los días en el campamento de los chicos de 1 y 2 de ESO. Disfrutando de todo lo que podíamos. La piscina fue un lugar muy recurrido aunque los tiempos de baño eran un poco escasos, sobretodo para los monitores. Los chicos disfrutaban jugando, bañándose, tomando el sol o escribiendo cartas llenas de sentimiento a los compañeros y amigos.

Un viernes nos montamos en nuestro autobús y nos fuimos para el parque temático de la Warner.

Allí nos encontramos con el campamento de los pequeños que estaban pasando los días en Guadalajara. Y todos juntos tomamos el parque, además literalmente. Una gran masa de niños con camise-

Llegada del profeta.

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A la sombra del verano.

tas azules se veía desde cualquier punto de la Warner. Las atracciones estaban llenas de chavales agustinianos, la gente extrañada y admirada nos miraba.

Y los chicos de azul continuaban divirtiéndose, gritando en las montañas rusas, mojándose en las atracciones de agua. A todas horas y en todas partes se escuchaba su grito de guerra: ¡Yo soy de las Jar, de las Jar, de las Jar! Al caer la tarde, ya muy cansados, volvimos a nuestro apacible Fuentelencina con el recuerdo en la memoria de ratos inolvidables.

Pero los diez días no fueron diversión vacía, cada día intentábamos aprender un valor para nuestra vida, y la mañana comenzaba con una oración a nuestro Señor para que nos ayudara en lo que nos deparaba la jornada, y a la noche le agradecíamos todo lo vivido, la diversión y el entretenimiento, y no nos olvidábamos de pedir por nuestras familias que nos esperaban con mucha ansia en casa. Celebramos la eucaristía y tuvimos también unas bellas oraciones marianas y una celebración del perdón preparada con mucho cariño por los chavales.

Así nos llegó la hora de volver. Elías se cabreó definitivamente, rompimos todos los dioses falsos y rezamos al verdadero Dios que nos ayuda en cada momento. Nos montamos en nuestros auto-

buses de regreso a nuestras ciudades de origen llenos de recuerdos maravillosos, de amistades profundas y de la mochila llena de cartas y diversión.

La velada final la realizamos en la plaza del pueblo con gran afluencia de los habitantes del lugar.

Las gentes quedaron compensadas después de diez días de ruidos, música alta y falta de sueño, con un espectáculo genial preparado por nuestros chicos.

Canciones, actuaciones cómicas y una original parodia de mocedades. La proclamación del grupo ganador del campamento y la felicitación del teniente de alcalde y de los habitantes de Fuentelencina fueron los ingredientes para una noche maravillosa.

Así esperamos que pasen los 365 días y nos volvamos a reunir de nuevo en el campamento de Fuentelencina 2012. Agradecer el trabajo de todos los monitores que hicieron una labor impagable e inmensa, con el cariño que les caracteriza. Gracias a todos por los diez días más bonitos del verano.

P. Iván Merino Asistente religioso

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¡Así, sí!

Inés y Cristina muestran la bandera de su equipo.

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Mateo Alemán escribió una vez: «La juventud no es un tiempo de la vida, es un estado del espíritu»; opino que no es difícil demostrarlo. Todos los veranos, quienes tienen la oportunidad de vivir con nosotros el campamento itinerante rejuvenecen y cumplen un año menos. Exacto, cumplen un año menos, porque si de lo que se trata es de jugar, chillar, correr o patalear como un niño de tres años, lo conseguimos. Hacemos todo eso y más. La diversión no es un periodo, es la meta unida a la experiencia en grupo.

Detrás de las muestras de niñez de nuestros jóvenes existe un profundo conocimiento del compromiso, el esfuerzo y la sensatez: es la mejor mezcla posible.

Levantarse temprano, cargar con una mochila pesada o andar 20 km. no supoCronista

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nía más que una etapa en la que descubrir nuevas sensaciones, nuevas amistades, nuevas experiencias.

El día a día era agotador y a la vez enérgico, resultaba extraño cómo las condiciones más extremas se convertían a menudo en pruebas de superación y aún así y con el cansancio acumulado de diez días los chicos deseaban alargar un poco más la estancia en la casa que los ve crecer: Fuentelencina.

Lo que más alimenta mis ganas para reencontrarme con mis niños de campamento cada año es el amor que irradian en todo cuanto se proponen: las mejores eucaristías son las que ellos preparan, las mejores cartas son las que ellos te escriben en el día de la despedida, las mejores palabras son las que comparten contigo un día especial.

La sensación de despertarte cada mañana sabiendo que vas a hacer miles de actividades locas y divertidas, que no vas a apartar de tu cara una son-

risa y que vas a poder contagiársela a alguien, esa sensación es el día a día de nuestro campamento itinerante. Los días en los que tocaba caminar podían parecer espantosos al principio, pero todo era acostumbrarse; las reuniones en grupo avivaban el espíritu de superación de todos y la competición sana despertaba aún más el compañerismo.

Todo esto que digo podría ser un engaño, es más, todo lo que leéis en estas líneas puede estar inventado, pero si dudáis de mis palabras observad sus caras, son de extrema felicidad y alegría, y son el reflejo de cien- Un alto en el camino. tos de corazones alegres y deseosos por sentir más, dar más, recibir más.

Cada día me veo reflejada en una de esas caras y conforme avanzan los años nuevas caras aparecen, así, ¿cómo voy a dejar de sentirme joven? Compartir esa felicidad es lo que hace de la juventud

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un estado y no una etapa. Para quien no la conozca todavía: ¡nos vemos el próximo verano! =) .

Paloma Pérez

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campamento en la Alcarria reune a alumnos de primaria en convivencia y amistad

Reunión de los monitores, preparando las actividades de verano.

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Es casi un tópico, un año más llega el verano, las vacaciones, el calor, los campamentos… pues no.

Para y deja de pensar: no es un campamento más, es el momento de disfrutar y pasarlo a lo grande, pero no de cualquier forma, sino con un fundamento que no alcanzamos a ver con la visión que nos proporciona el sentido de la vista, sino con los ojos del corazón. Qué bien están esos ratos de juego, los momentos de ocio: actividades dinámicas, otras más relajadas, algunas intelectuales, otras en las que prima el desarrollo de habilidades manuales… Pero, sobre todo, son las relaciones interpersonales y el fruto de estas lo que destaca por encima de cualquier programa de actividades bien cumplido.

Algunos, porque ya son veteranos – es su tercer año de campamento- y otros Cronista

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porque es su primera vez, todos están a la expectativa. Este año toca trasladarse un poco más lejos, nos vamos a Guadalajara, con lo que ello implica: más horas de autobús, hacer varias paradas en el camino, dormir lejos de casa… Éramos más de un centenar de niños y unas decenas de monitores, capitaneados por dos grandes maestros en estos eventos: Manolo y Mar. Todo el pasaje, al completo, fuimos llegando a aquellas tierras ocupando el que iba a ser nuestro gran hogar durante once maravillosos días.

Las jornadas estaban repletas para que nadie se fuera con la sensación de que había tenido tiempo para hacer más. Además de ir al zoológico de Guadalajara y pasar un fantástico día en el Parque Warner Bross de Madrid, lo que realmente dejó huella de estos días fue la experiencia de realizar una salida a Albalate de Zorita y pasar la noche al

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Sorprendidos por la vida.

aire libre. Cada momento de esta salida estaba planificada hasta el más mínimo detalle para el máximo disfrute de los niños. El resultado superaba las expectativas: no se me olvidará aquella imagen en la que todos dormíamos, uno al lado de otro, como si fuéramos un enjambre de abejas, pero más que por la disposición física de los que lo componíamos, por el hilo espiritual que entretejía lo más profundo de cada uno de los que allí estábamos.

Fue una experiencia única para tantos y tantos corazones que allí se dejaban descansar en brazos de la madre naturaleza, al cuidado del Padre que a todos nos ama.

Y, todo esto, cobra pleno sentido cuando reunidos celebramos el gran regalo de pertenecer a la Iglesia, con la Eucaristía. Fueron momentos en los que sacamos lo mejor de cada uno para ponerlo al

servicio de los demás, de Alguien más grande, Alguien que nos supera.

En cualquier caso, es una experiencia que no caerá en saco roto, sino que deja su impronta de manera tal que, con el paso del tiempo, se va reflejando en la vida de cada una de las personas que compartimos aquel momento.

Tanto niños como monitores y directores, damos gracias de alguna forma por todo lo vivido y experimentado en esos días y, en muchos corazones –aún sin ser conscientes-, queda el gran deseo de seguir compartiendo aquello que es fruto del amor fraterno experimentado durante el campamento. ¡Nos volvemos a ver, D.m., en 2012!

Encarnación Puertas Profesora S. T. Villanueva

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Huellas que marcaron camino

Hombres

que dejaron

Huella

Se acabaron la lucha y el camino, y, dejando el vestido corruptible, revistióme mi Dios de incorruptible Día Nombre y Apellidos

Fr. Antonio Egózcue Oyaregui De la curia provincial nos comunicaron el fallecimiento del Hermano Antonio en estos términos: Tengo el sentimiento de comunicarles que el pasado 22 de agosto falleció en la Clínica «La Inmaculada» de Granada (España) el religioso Fr. Antonio Egózcue Oyaregui, religioso hermano, a la edad de 81 años, como consecuencia de cáncer con metástasis en órganos vitales. Residía en la comunidad de Hospitalicos (Granada).

El Hno. Antonio nació en Lanz (Navarra) el 3 de agosto de 1930 del matrimonio formado por Saturnino y Casimira.

Cursó sus estudios primarios en su pueblo natal y los secundarios en nuestro seminario de San Sebastián. Comienza el año de noviciado el 9 de enero de 1949 en Monachil (Granada) y un año más tarde emite la profesión simple en nuestra Orden.

El 10 de enero de 1953 emite los votos solemnes en Martutene (Guipúzcoa)..Desde 1950 hasta 1994 Fr. Antonio ha ejercido siempre el oficio de cocinero en varias de las comunidades de nuestra Provincia en España: Seminario P. Urdaneta de Martutene, de 1950 a 1953 y de 1955 a 1958; Monachil de 1953 a 1955 y de 1981 a 1983; Santa Mónica (Madrid) de 1958 a 1979 y de 1983 a 1987; Burgos de 1979 a 1981 y de 1996 a 2010 y Guadalajara de 1987 a 1994.

Fr. Antonio era un religioso observante, cumplidor de sus obligaciones, de fuerte carácter y

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muy reservado. Ha sido cocinero en todos nuestros seminarios en épocas de carestía y de seminarios llenos, por lo que le ha tocado trabajar mucho y duro. El trabajo no era problema para el Hno. Antonio; al contrario, siempre ha buscado mantenerse ocupado.

Los últimos quince años que pasó en Burgos, cultivaba la huerta, cuidaba de los jardines y cuando era necesario retomaba su oficio de cocinero.

Fr. Antonio no dejaba transparentar mucho sus sentimientos, pero era noble y sensible a las necesidades de los demás, que no le pasaban desapercibidas, principalmente de los más pobres. De hecho en Burgos ayudaba como voluntario en un comedor para emigrantes, unas dos veces por semana, preparando la comida para nuestros hermanos más necesitados.

A pesar de su forma de ser bastante cerrada siempre hay algunos destellos de personalidad que nos descubren el corazón de la persona en lo más profundo de su ser. En ese sentido me gustaría resaltar algunos aspectos: Fr. Antonio, era un religioso austero, de hábitos sencillos, y humilde, que sufría con su hermetismo y con su genio fuerte; y así lo confidenciaba él: como algo que buscaba superar, pero que le costaba mucho. Solía decir que le pasaba como a San Pablo, que terminaba haciendo lo que no quería, a pesar de sus constantes buenos propósitos y esfuerzos.

Sin embargo siempre encontraba palabras de gratitud y agradecimiento cuando algún hermano le ayudaba. Sus últimas palabras al prior de la comunidad de Hospitalicos fueron precisamente «gracias por todo lo que estás haciendo por mi».

El Hno. Antonio tenía un corazón mariano.

Tímido para leer en público e incluso para conducir el oficio divino, sin embargo en los últimos años de Burgos era él quien recitaba el rosario en comunidad todos los días. Pasaba muchos ratos en la capilla, él decía «que no haciendo nada», pero allí estaba en la presencia del Señor mirando y dejándose mirar por Él y a buen seguro que el Señor ha ido trabajando su corazón, conquistando cada vez más su afecto y configurándolo cada vez más al suyo.

«Entre los pucheros también anda el Señor», y el Hno. Antonio anduvo muchos años, más de cuarenta y cuatro, entre ollas, sartenes y fogones y habrá elevado más de un padre-

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Huellas que marcaron camino

nuestro y ave maría al cielo y le habrá abierto el corazón al Señor y le habrá confidenciado lo que tan difícil se le hacía compartir con los hermanos.

El Hno. Antonio fue transferido a la comunidad de Hospitalicos a inicios de 2010.

El sábado 20 de agosto no encontrándose bien fue llevado a la clínica La Inmaculada de Granada y le realizaron algunos análisis y radiografías, volviendo a la comunidad.

El domingo 21 por la noche fue ingresado de urgencia en la misma clínica e inmediatamente los médicos se percataron de que no había nada que hacer, que el cáncer estaba extendido por todos los órganos vitales y el intestino perforado. En la tarde del lunes 22, día de Santa María Reina, el Hno. Antonio era transferido a su última morada donde podrá contemplar a la Madre que tanto amaba, junto al Hijo, cara a cara por toda la eternidad.

Descanse en paz.

Madrid, 31 agosto de 2011 Curia Provincial

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A la noche del tiempo sobrevino el día del Señor; día indecible, aún siendo mía es ya vivir divino. ( Himno de lecturas de difuntos)

P. Juan Manuel Pérez Melcón Nos llegó la triste noticia del fallecimiento del P. Juan Manuel. Decía así: «Tengo el sentimiento de comunicarles que, el pasado 30 de julio, fallecía en el Hospital Barra Dor de Río de Janeiro el religioso Juan Manuel Pérez Melcón a los 83 años de edad, a consecuencia de cáncer de intestino con metástasis pulmonar.

Residía en la comunidad de Nuevo Leblon».

Juan Manuel nació en La Utrera (León-España) el 9 de enero de 1928, siendo sus padres Paulino y Ascensión. Hizo sus estudios primarios en La Utrera y los secundarios y la Filosofía en nuestro Seminario misional Santa Rita de San Sebastián (Guipúzcoa). Hizo el noviciado en Monachil (Granada) y allí emitió sus primeros votos en la Orden el 14 de octubre de 1947. Cursó sus estudios teológicos en Monachil y el 14 de octubre de 1950 hacía la profesión solemne. El 29 de junio de 1951 fue ordenado sacerdote en la Catedral de Granada por Mons. Balbino Santos Oliveira, arzobispo de Granada.

Ese mismo año fue destinado a Brasil permaneciendo en la comunidad de Leblon en Río de Janeiro. En 1952 trabajó en la comunidad de Salvaterra,

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P. Juan Manuel, primero por la derecha, en el capítulo provincial de 1986.

en la Prelatura de Marajó, y al año siguiente fue destinado a la comunidad de Belém do Pará, donde permaneció hasta 1959 como vicario parroquial y profesor en colegios externos de la ciudad. En Belém cursó estudios superiores de francés.

En 1959 fue destinado a la comunidad de Leblon, en Río de Janeiro, donde compatibilizaba su actividad como profesor en nuestro colegio San Agustín con estudios universitarios de Pedagogía.

Además de obtener la licenciatura en Pedagogía, hizo estudios de Orientación educacional y obtuvo también la Licenciatura en Psicología.

Podemos decir que Fr. Juan Manuel era un verdadero carioca, pues desde 1959 hasta el día de su muerte, cincuenta y dos años, residió en la ciudad de Río de Janeiro, siempre dedicado a las actividades docentes en nuestras dos comunidades de Leblon y Nuevo Leblon. En la comunidad de Leblon fue secretario y profesor desde 1960 hasta 1972, y

desde 1972 hasta 1994 fue director del mismo colegio. En 1994 fue transferido a la comunidad de Nuevo Leblon donde ejerció los cargos de prior, secretario y profesor.

El P. Juan Manuel era primeramente un religioso observante, íntegro y fiel, y siempre mantuvo una actitud activa en la comunidad, a la que siempre aportó su experiencia de vida y ayudó a construir desde el propio testimonio de su consagración religiosa.

Era un hombre exigente consigo mismo y con los demás, recto en sus actitudes pero de trato afable. Su nombre y presencia inspiraba respeto, pero al mismo tiempo infundía confianza. Era un hombre que transmitía seguridad y convicción, de forma especial entre los docentes, que tenían gran respeto y admiración por su persona.

El Padre Juan Manuel fue un hombre que no escatimó tiempo, esfuerzo, dedicación y entrega al apostolado educativo en el que pasó prácticamente toda su vida, y podemos decir que ha dejado profundas huellas, que se han transformado en gratitud en la vida de muchos docentes, alumnos y familias.

Nuestros colegios deben mucho al buen hacer del P. Juan Manuel, a su forma disciplinada de ser, a su gran capacidad de organización y trabajo, a su extraordinario conocimiento de la legislación por la que se regían los centros, pero también a su sa-

biduría en el trato a los profesores, alumnos, empleados y familias, dependiendo de cada situación y circunstancia concreta.

El P. Juan Manuel fue siempre, pero sobre todo en los últimos años de su vida, presencia constante en la puerta del colegio para recibir a los alumnos; en la secretaría, coordinando los trabajos; en los pasillos y en las clases, en sus más de veinte años como profesor.

En los últimos cinco años, en los que ya se había declarado la enfermedad, el P. Juan Manuel continuó compaginando su actividad en la secretaría del colegio con su dedicación al estudio e investigación sobre algunos religiosos de la Provincia, en concreto sobre el segundo obispo de Marajó, Monseñor Alquilio, sobre el que publicó un primer volumen sobre su vida y obra y preparaba el segundo volumen. Con anterioridad había recopilado y editado siete volúmenes llamados «Semillas de vida eterna» que son las charlas radiofónicas que diariamente y durante tres años el P. Antonio Garciandía Gamboa predicó a través de las ondas de la radio Vera Cruz. Esto muestra el cariño y el amor a la Orden del P. Juan Manuel, que buscaba que no se perdieran los buenos ejemplos que él había recibido de estos hermanos con los que le tocó convivir en comunidad.

También divulgó la figura de San Ezequiel Moreno, instaurando en la parroquia de San Agustín de Nuevo Leblon la misa por los enfermos, el 19 de cada mes.

Pocas personas percibían que el P. Juan Manuel se estaba sometiendo a las sesiones de quimioterapia: los frailes, porque nunca faltaba a acto comunitario alguno, y los seglares, porque continuaba al pie del timón al frente de sus responsabilidades.

En estos tiempos en los que más que de palabras necesitamos de ejemplos, podemos afirmar que el P. Juan Manuel fue ejemplo de religioso fiel y entregado por completo y enteramente a su labor de educador de la que se declaraba enamorado.

Que Cristo, el Maestro, lo reciba en su seno y desde el cielo interceda por todos nosotros que continuamos aprendiendo en este mundo la lección sobre la que todos seremos examinados al atardecer de nuestra vida: el amor.

Descanse en paz Madrid, 5 de agosto de 2011

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Huellas que marcaron camino

Curia Provincial

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Huellas que marcaron camino

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Si vivimos vivimos para Dios; si morimos, morimos para Dios; en la vida y en la muerte, somos de Dios. (Himno de lecturas de difuntos)

P. Fr. Julián Hernández Cuadrado El Protocolo procedente nos Aires, para realizar estude la curia provincial nos dio dios universitarios de Filosola noticias de la muerte del fía y Letras, estudios que compaginaba con la atención a la padre Julián en los siguiente términos: parroquia de la Consolación Tengo el sentimiento de como vicario parroquial. En comunicarles que, el pasado 1956 es destinado a San An15 de julio de 2011, fallecía drés (Buenos Aires), como director y profesor del colegio a las 21:30 hrs. en la Clínica «La Inmaculada» de GranaAgustiniano, donde permaneda (España), el Rvdo. P. Fr. cerá hasta el año 1975.

JULIÁN H ERNÁNDEZ CUADRAEn 1975 vuelve a España DO, religioso de nuestra Propara asumir la recién creada parroquia de Santo Tomás de vincia de Santo Tomás de ViP. Julián Hernández, en sus primeros años de llanueva, a los 86 años de sacerdote.

Villanueva de Granada, sienedad, a consecuencia de pado su primer párroco y perrada cardiorrespiratoria propiciada por el cáncer de maneciendo en ella hasta el año 1997. Fue prior de pulmón que le había sido detectado pocos días an- la comunidad del colegio y parroquia de Granada entre 1994 y 1997. tes del fallecimiento.

Nació el 3 de enero de 1925, en Moscosa (SalaEn 1997 es destinado a la nueva comunidad de manca), en el seno de una familia profundamente Estación de Cártama en Málaga como prior y en el religiosa. Sus padres, Claudio y María del Socorro, año 2000 va destinado a la parroquia de Alhaurín el humildes labradores, tuvieron siete hijos: tres muje- Grande (Málaga) como prior y párroco, donde perres y cuatro hombres; una murió a los pocos años de manecerá hasta el año 2009 que es destinado al Covida y, de los otros seis hijos, cuatro abrazaron la legio de Granada. vida religiosa, consagrándose tres de ellos en nuesEl P. Prior General, Fr. Miguel Miró, en su mentra familia agustino-recoleta. Julián era el tercer vás- saje de condolencia al Prior Provincial decía: «al tago de esta familia numerosa. morir este fraile bueno, no podemos menos que Realizó los estudios primarios en Gejuelo (Sala- dar gracias al Señor porque ha sido un don para la manca), ingresando en 1937 en el colegio misional Orden y para todos», y realmente este era el sentiSanta Rita de San Sebastián, donde realizó los estu- miento que se respiraba en el tanatorio de San José dios secundarios. En octubre de 1940 inicia en Mo- de Granada en su despedida: cada persona que por nachil el año de noviciado, emitiendo los primeros allí pasaba, y fueron muchas, tenía una historia llevotos el 18 de octubre de 1941. También en Mona- na de gratitud que contar y compartir sobre el P. chil realiza los estudios filosóficos y los dos prime- Julián. ros años de Teología, pero, después de la profesión Era un hombre alegre y afable. Su alegría no era solemne en 1946, fue enviado a Gándara (Argentina) superficial sino profunda, una alegría que denotaba donde concluyó la Teología y recibió el presbitera- felicidad. Era la alegría de quien está bien con la vida, la alegría de quien se siente amado de Dios y do el 24 de agosto de 1948.

Ese mismo año es destinado a Hudson, como por los hermanos, la alegría de la conciencia tranprior y párroco. Al año siguiente es destinado a Bue- quila y del deber cumplido. Su carcajada espontá-

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Huellas que marcaron camino frutos abundantes. El P. Julián supo transmitir a mucha gente el amor a su vocación de agustino recoleto y contagiarles el deseo de querer participar de la misma vocación en la vida seglar, haciendo de esta vocación una manera de vivir su bautismo y de trabajar por la extensión del Reino en estrecha colaboración con los religiosos agustinos recoletos. Dios se ha servido del P. Julián par acercar a muchos hombres y mujeres del corazón de Dios desde nuesHermanos David, Juan Francisco y Julián Hernández en la eucaristía de tra identidad carismática. bodas de oro del P. Juan Francisco en Motril.

La Virgen María era su debilidad y su locura.

La amaba con todas sus fuerzas y con todo nea, sus chistes, historias y anécdotas quedarán para su corazón y en sus manos ponía todos sus emprensiempre en nuestro recuerdo.

La alegría es fruto del Espíritu Santo, y todos en dimientos, proyectos, su vida y la vida de todos los la vida hemos aprendido a distinguir unas alegrías de que el Señor le confiaba. El curso parroquial en otras. Su alegría era fruto de quien está lleno del Granada siempre comenzaba con una peregrinación Espíritu del Señor. Una alegría que contagiaba a la a Lourdes o a Fátima. Todo en su vida comenzaba y comunidad, que hacía desvanecer las tensiones y terminaba a los pies de María. Ella, la Virgen de la que reflejaba el rostro de Dios. Julián ha sido muy Luz, iluminó su pastoreo durante sus más de veinte feliz siendo lo que ha sido, fraile agustino recoleto, y años al frente de la parroquia de Santo Tomás de haciendo lo que ha hecho, servir y darse a todos por Villanueva, en Granada.

En el hospital confesaba a uno de sus hermanos igual y sin reservas.

Era un hombre comunitario, creaba comunidad, que en este mundo ya no tenía nada más que hacer y gozaba en la comunidad y se daba a la comunidad. que ardía en deseos de ir a conocer a la Madre y Era un hombre pacífico que ha trabajado por la uni- poder finalmente contemplar su rostro.

El día de su profesión religiosa añadía a su apellidad y por la paz de todos: de muchas familias en particular, de la parroquia de Santo Tomás de Villa- do el título «de la Virgen del Carmen» y precisamente fue en la víspera de la Fiesta de la Virgen del Carnueva y por la unidad de la comunidad religiosa.

El P. Julián estaba disponible para todos y a cual- men, que la Madre vino a recoger a su hijo para que la quier hora. Para los enfermos, no tenía horarios: du- celebrara con Ella en el Reino del Amor y de la Paz. Los dos últimos años en que había sido relevado rante la siesta, a media noche o de madrugada, tomade sus responsabilidades pastorales, pasaba largas ba en sus manos los santos óleos e iba a consolar y confortar a los enfermos y a sus familias. En su vida horas en la capilla, haciendo de la oración el aire que no hubo nunca pereza, porque el amor de Cristo le respiraba, y de la capilla su escondrijo preferido.

Siempre tenía en sus manos un libro de espiriapremiaba y trabajar por el Reino era una urgencia. tualidad o de vida religiosa, encontrando siempre Julián dio su vida por ese Reino dándose y desgastiempo para la formación permanente, y son incontándose en el servicio a los hermanos.

Hasta hace dos años en que fue trasladado al tables, las charlas, homilías y retiros que nos ha dejacolegio de Granada, donde ha estado trabajando como do escritos.

En la misa de cuerpo presente todos teníamos la uno más, a pesar de la edad, en el anuncio de la sensación de estar despidiendo a un hombre de Dios, Palabra, en la animación de grupos, en la atención a a un fraile bueno, a un hombre de fe que ha combalos enfermos, en la orientación espiritual de todos aquellos que buscaban su palabra y la luz que de tido bien su combate, que ha corrido la carrera de la ellas brotaba para iluminar sus vidas y en la atención vida y ha llegado a la meta donde el Señor Justo Juez le concederá la corona de gloria que no se marchita. al confesionario.

Descanse en paz.

Decir Fraternidad Seglar en Granada o en AlMadrid, 20 de julio de 2011 haurín el Grande es decir P. Julián. Fue él quien puso en marcha una Fraternidad floreciente y comCuria Provincial prometida que hasta el día de hoy continúa dando

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Cumpleaños

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de los Religiosos

CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOS OCTUBRE-DICIEMBRE 2011 Día Nombre y Apellidos

MES DE OCTUBRE 2 2 2 4 6 9 12 12 13 16 17 19 22 24 26

P. Fr. P. Fr. Fr. P. Fr. P. Fr. Fr. P. Fr. P. Fr. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. H. Fr. P. Fr.

Ángel Legorburo Corera Jesús Florencio Izaguirre Roitegui Alejandro Patricio Pamo Rabaje Luis Álvarez García Ivanildo das Graças Sales Chaves Adelso Marcos de Santana Serafín Basterra Berrueta Juan José Ormazábal Garmendia Emanuel Nazareno Junior Edson Barbosa de Brito Rodolfo Víctor Pérez Velázquez Pedro M. Esparza López de Dicastillo Everaldo da Luz Silva Sebastián Rafael Ibáñez Yuste Ricardo Daniel Medina Bazán

MES DE NOVIEMBRE 4 7 13 14 14 17

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H. Fr. P. Fr. P. Fr. H. Fr. P. Fr. P. Fr.

Carlos Petricorena Vera David Marín Gómez Alejandro Echarri Zudaire Luis Vela Vázquez José Luiz Rodrigues De Oliveira Josué Ferreira de Oliveira

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Día Nombre y Apellidos 19 20 21 21 21 25 25 29

P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr.

Shyju Joseph Pallathiparambil Enrique González Villafañez Honorio Osés Acilu José Álvarez Suárez Manuel Prados Puertas Ramón Aliende Torrecilla Andrés Cuesta Ruiz Francisco Javier Echarri Zudaire

MES DE DICIEMBRE 2 2 4 11 11 14 15 23 27 29 30 31

P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. Nov. P. Fr.

Dativo Núñez Orcajo Nemesio Sánchez Martín Raimundo Salimos Bittencourt Baltasar Reguera González Antonio José Molina Sánchez Domingo Nafría Nafría Carlos Alfredo Perón Pellizzaro Carlos María Domínguez Staibano José María Garde Ramírez Javier Desiderio Guerra Ayala Tiago Alves Coelho Laureano García Aguado

PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS CALENDARIO OCTUBRE – DICIEMBRE 2011 OCTUBRE

01-02 03-05 03-05 03-06 08-09 10 10 10-14 10-14 12-15 15-16 15-18 19-20 19-22 21-23 21-23 23-26 28-30 28-31

Peregrinación juvenil a Luján (Argentina) Visita de Renovación Provincial a la comunidad de Alhaurín el Grande (Málaga) REUNIÓN DEL SECRETARIADO GENERAL DE APOSTOLADO EDUCATIVO, en Roma.

REUNIÓN DEL S ECRETARIADO GENERAL DE P ASTORAL JUVENIL, en Roma.

V Centenario de la presencia de Santo Tomás de Villanueva, en Alcalá de Henares.

SOLEMNIDAD DE S ANTO T OMÁS DE VILLANUEVA JORNADA DE FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD , en la Vicaría de Argentina REUNIÓN DE LA COMISIÓN GENERAL DE PASTORAL VOCACIONAL, en Roma.

Encuentro anual de los misioneros de Marajó.

Visita de Renovación Provincial a la comunidad de Saúde (SP, Brasil) Retiro «Proyecto de Vida I», en Santa Fe (Argentina) Visita de Renovación Provincial a la comunidad de Vila Guaraní (SP, Brasil) REUNIÓN DEL SECRETARIADO GENERAL DE ESPIRITUALIDAD, en Roma.

Visita de Renovación Provincial a la comunidad de Maringá (PR, Brasil) Casiciaco juvenil, en Villa Maipú (Argentina) Convivencia Emaús de la pastoral catequética, Tía Juana (Venezuela) Visita de Renovación Provincial a la comunidad de Paraguaçu (SP, Brasil) Festival JAR en Loreto (Madrid) Visita de Renovación Provincial a la comunidad de Leblon (RJ, Brasil)

NOVIEMBRE

06 01-04 08-12 13-15 12-13 15-17 19-20 26-27 28

2011

Casiciaco de novios, en Buenos Aires (Argentina) Visita de Renovación Provincial a la comunidad de Novo Leblon (RJ, Brasil) REUNIÓN DEL CONSEJO GENERAL CON LOS PRIORES PROVINCIALES Y SUPERIORES MAYORES Reunión del Provincial con los Vicarios «Retiro Proyecto de Vida I», en Rosario (Argentina) XVIII Asamblea nacional de superiores mayores. CONFER Casiciaco novios, en Santa Fe (Argentina) II Encuentro nacional de la FSAR de Argentina CONSEJO PROVINCIAL

DICIEMBRE

03-06 26-28 29

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Celebraciones del D ÍA DE LA RECOLECCIÓN J ORNADAS DE ORACIÓN, en Monachil (Granada) CONSEJO PROVINCIAL

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Seminario Ntra. Sra. del Buen Consejo, Monachil, centro de fe y cultura

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Monachil, Primer Centenario

Vista del Seminario Ntra. Sra. del Buen Consejo desde la huerta.

EL IDEAL AGUSTINIANO EN MONACHIL A principios del siglo XX la Iglesia Católica en España recibía duros ataques por parte del racionalismo, la ciencia, el ateísmo, la filosofía y el liberalismo. Así va surgiendo en la sociedad el cuestionamiento de todo lo espiritual, de Jesucristo, de las tradiciones y postulados católicos bajo una mirada hostil y desdeñosa. En este ambiente social nace la Provincia Santo Tomás de Villanueva de Andalucía de los Agustinos Recoletos. El buen nombre y gran estima de los Agustinos de Hospitalicos en Granada es referente en estos comienzos de la Provincia por su gran espíritu evangelizador y su gran labor social. Pero se requiere un cambio acorde a la situación de los tiempos.

El colegio Nuestra Señora del Buen Consejo de Monachil surge en 1912 para dar solución a la necesidad tanto de lugar adecuado como de renovación urgente en la formación y estilo de los nuevos hijos de San Agustín. Esta casa se instituyó como una "perla" especial de gran importancia dentro de la Provincia, muy querida y amada D. José Ángel Reyes, Hno. y en la cual se pusieron muchas esperanzas. Los Capítulos Provinciales aquí celebraMayor Hermandad dos, los célebres envíos misioneros, la imprenta, etc., dan prueba de ello. de San José.

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LIII

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Monachil, Primer Centenario

El ambicioso plan de estudios eclesiásticos que contemplara otros ámbitos del conocimiento (filosofía, historia, ciencias), el plantel de profesores tan ricos en virtud, saber y en magisterio tenían como objetivo el resurgir científico y religioso en la Orden. Es el Padre Provincial Francisco Orduña en 1918 responsable de estos cambios y el P. Eugenio Cantera el más insigne promotor aportando las ideas y el renovado espíritu como Prefecto de estudios y profesor.

Junto con el P. Cantera y los nuevos profesores que llegarán se consigue en estos años iniciales acrisolar e impetrar un renovado ideal agustino recoleto de cara al futuro. Siempre con una mirada retrospectiva a tiempos pretéritos recuperando el espíritu primero que dio lugar a la fundación de la Orden. La constante práctica de la virtud, el apasionado estudio de la ciencia y la búsqueda de la verdad, el establecimiento robusto de principios morales, el amor ardiente a Dios y a los hombres, el cultivado espíritu interior, una estimulante gran esperanza en Dios que infunde valentía, un entusiasmo regenerador que encumbra el espíritu hacia el heroísmo y la gloria de la santidad, los profundos ideales y la sed de más vida...

Un espíritu que bien supieron los profesores inculcar y transmitir con su vida como el P. Ricardo Imas o el propio P. Eugenio Cantera. Este último vivió dando signos de gran santidad en la sencillez austera de su propia vida religiosa y en la dirección espiritual de muchas almas y, en especial, de la Venerable Sierva de Dios, Sor Mónica de Jesús con el acertado y seguro equilibrado con que él lo hizo.

En el colegio se pretende formar religiosos preparados para el duro combate de la evangelización dispuestos a convertir y salvar almas como verdaderos Rvdo. P, Francisco Orduña. héroes de la Iglesia usando el fervor, la sabiduría y la santidad. Destaca sobremanera su espíritu misionero.

LIV

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Monachil, Primer Centenario

Barrio de Monachil en los años 70.

CONSOLIDACIÓN DEL CONVENTO Y CONSTRUCCIÓN DE UN PUEBLO Cuántas veces los frailes han sido artífices de la civilización y de la fundación de pueblos y ciudades o del impulso de estas en la vieja Europa. En el siglo XX es en América donde aún se suceden estas acciones fecundas. Ejemplo inusitado es el Barrio de Monachil.

Era el Barrio de Monachil en 1912 una pequeña aldea en el camino de Granada al casco antiguo de Monachil; una extensión de este que miraba a la Vega. Una aldea donde existía una fábrica de tejidos de excelentes y sólidas instalaciones. A su alrededor había una quincena de casas y cortijos. Además, la fábrica tenía junto a sí unas pequeñas casas para los empleados de la misma. Existían también algunos molinos cerca del río y las acequias correspondientes. Lo habitaban una cincuentena de vecinos dedicados a las tareas agrícolas. De 1915 a 1918 van llegando más familias hasta ser un total de setenta personas las que conforman este núcleo de población. Un pueblo rural creciendo y haciéndose a los pies de una fábrica, convertida ahora en convento. Postal que parecería pertenecer a otros tiempos.

Los habitantes del Barrio acogieron con gran alegría a estos nuevos vecinos felicitándose por tan magno acontecimiento y el porvenir tan feliz que esto les iba a deparar. Ya acuden con fervor a la primera misa en que se bendijo la capilla primitiva el 24 de octubre de 1912. Es al año siguiente que la afluencia numerosa de los sencillos campesinos del Barrio y de los pueblos limítrofes así como del aumento de la comunidad hace que la capilla se deba trasladar a un salón más extenso.

Es desde la fundación del Colegio-Convento que este se va convirtiendo en verdadero corazón y motor del desarrollo social, cultural y espiritual del Barrio. Todo lo vivido dentro de los muros del colegio se irradia hacia afuera en este pueblo y en los cercanos. "El púlpito y el confesionario iluminan y llevan a la fe y a la virtud a muchas almas necesitadas. Los pobres y míseros encuentran lugar donde se les da alimento y ayuda. Los sencillos encuentran luz y consejo." El carácter afable y cercano de los frailes les hace ganarse a la gente y su ardor apostólico siembra y recoge frutos. Las puertas abiertas para todos los fieles siempre ha caracterizado a esta casa. El crecimiento de la cultura y del progreso popular va sucediéndose. Es un hecho consolador que el Barrio de Monachil va resurgiendo de día en día prodigiosamente de la inacción e incultura en que antes se encontraba.

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LV

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Monachil, Primer Centenario

Aspecto actual del templo, visto desde el coro.

A la misma altura están también la moral y va subiendo con no menos rapidez este nivel debido principalmente a nuestro cuidado. El cariño mutuo entre los frailes y los vecinos no para de crecer, enraizándose cada vez más y haciéndose profundo eco en el sentir y vivir de las gentes del Barrio. Hecho que irá en aumento y que hasta nuestros días es una señal de identidad de sus habitantes. Estas gentes que sienten como suyo "el Convento" o "los frailes", que así lo llaman en estos lares y no colegio o seminario o casa de espiritualidad. Espléndido ejemplo de inculturación, quizá uno de los mejores o el mejor, que los frailes han conseguido en la Provincia.

A todo un vivir del día a día que cimienta toda esta interrelación se suceden a lo largo de estos 100 años acontecimientos puntuales de gran importancia que consiguen impulsar y caracterizar el vivir del Convento y de sus vecinos.

Grupo asistente a la inauguración-bendición de la iglesia, año 1918.

LVI

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El año 1918 es crucial para la historia y posterior devenir del Convento. Además de los cambios en los estudios y la renovada vivencia del espíritu agustiniano, cabe destacar el hecho importantísimo de la construcción de la iglesia. Y como concatenación a esto dos días imperecederos: la inauguraciónbendición de esta y su consagración solemne.

"Era bendecida la nueva iglesia y solemnemente inaugurada entre el estruendo de los cohetes, tañido de las campanas, aplausos de la muchedumbre y gran júbilo de nuestros corazones… Día de indelebles recuerdos" según cuenta el P. Eugenio Cantera y hace reseña del "gran gentío procedente de Granada y pueblos comarcanos" que asistieron y participaron, y de que "revistió caracteres de una solemnidad inusitada". Menciona todo esto con su particular estilo narrativo que realza cualquier pequeña particularidad con el asombro de un niño y sabiendo como nadie ver la presencia de Dios en cada detalle. De los miles de insignes y elocuentes prédicas que se hayan hecho en la iglesia del Convento cabe destacar algunas como excelentísimas y entre ellas la que se hizo este día por su particular y significativo contenido, siendo orador el mismo P. Cantera que nunca escatimaba la duración y que empleaba todo el aticismo y profundidad propias del hombre sabio.

"Gratísimos recuerdos produjo en nosotros la inauguración de la iglesia, pero fueron más dulces y consoladores los que conserva nuestra alma del día de su consagración". La consagración, a los pocos meses de la bendición, y tras un magnífico triduo fue llevada a cabo por del Arzobispo de Granada D. José Meseguer y Costa. Innumerables personas acudieron a tal evento. Se decoró el patio central como nunca se ha vuelto a hacer: guirnaldas, luces, arcos triunfales, flores por todos lados y niñas que soltaron palomas. Y tras la consagración y la solemnísima eucaristía, cantada por los coristas con todo el esplendor posible, se terminó con una de las famosas veladas literario-musicales propias de estos tiempos y que en este día rozó la perfección y a la que asistieron distinguidos invitados y el susodicho Su Excelencia Rvdma. D. José Meseguer y Acosta, Arzobispo de Granada.

Arzobispo. Acto festivo conclusivo que provocó continuos aplausos y cariñosas e interminables ovaciones. Muchas fiestas solmenes y veladas tan amenas como esta guardan los muros del Convento de Monachil en este siglo de historia.

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Monachil, Primer Centenario

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LVII

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Monachil, Primer Centenario Con esta nueva iglesia las celebraciones cobrarán mucho vigor y solemnidad. "Son muchas las personas que acuden en todo tiempo, principalmente en la Cuaresma y fiestas principales del año, a nuestra iglesia a recibir los Santos Sacramentos de Confesión y Comunión, siendo el número de comuniones distribuidas a los fieles más de dos mil. También llaman con frecuencia a confesar enfermos, presentándose todos los Padres a ejercer una obra tan santa y misericordiosa." Las fiestas a que se refiere el cronista son las de las advocaciones de la Orden, de la casa y las más importantes del año litúrgico.

El empeño decidido de los frailes de evangelizar a las gentes y avivar la devoción a los santos de la Orden llevó a varias consecuciones. Es en el año 1919 cuando se crea la Archicofradía de Nuestra Señora de la Consolación y en 1920 la Venerable Orden Tercera. Ambas sólo femeninas, con mujeres del Barrio y los pueblos limítrofes, y que perdurarán por muchos años. Vivirán su verdadero apogeo después, en las décadas posteriores a la guerra civil: la Archicofradía llegará a contar con hasta casi cuatrocientas cofrades y la Orden Tercera con cuarenta miembros. ¡Cuántos frutos han producido en las familias, sobretodo la Orden Tercera! Las semillas que se sembraron y germinaron dieron abundante cosecha convirtiéndose en fuente de la fe que llega a través de las familias hasta nuestros días.

LA DEVOCIÓN A SAN JOSÉ Y A LA INMACULADA Según comenta el P. Esteban San Martín: "Una de las concreciones más logradas…, fruto de una rara conjunción entre instinto del pueblo fiel y un proyecto bien delineado por parte de los componentes de este colegio, ha sido y sigue siendo la devoción hondamente sentida al glorioso San José". Y es que esta ha sido la devoción transmitida por los frailes que más ha calado, emocionado y transformado al Barrio de Monachil. ¿Por qué San José, protector de la Orden, fue el santo que hizo verdadera mella en los corazones del Barrio? San José por su sencillez y su carácter singular de padre, esposo y humilde trabajador estaba más cercano a la comprensión y devoción de las gentes sencillas del pueblo. Cabe decir también que en estos años en todos los boletines de la Provincia y en la revista Santa Rita y el Pueblo Cristiano se denota un especial y profundo amor por este patriarca entre los frailes de la Orden y más aún entre los del Convento.

De hecho, muchos llevan su patrocinio: PP. Federico Serrano de San José, Cipriano Chocarro de San José, Celedonio Mateo de San José, Francisco Orduña de San José, Gerardo Larrondo de San José y el mismo Eugenio Cantera de la Sagrada Familia era un enamorado del santo patriarca. En palabras del P. Esteban San Martín: "No podían nuestros padres mantener por más tiempo escondido en lo secreto de su corazón este rico tesoro que les hervía por dentro y quería derramarse fuera."

LVIII

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En 1920, cincuenta años después de que el Papa Pio IX declarase a San José Patrono de la Iglesia, su devoción surge en el pueblo de Monachil con la compra de la primera imagen que es bendecida solemnemente "con muchas comuniones y gran concurso de los pueblos limítrofes". Vemos detrás de esto las manos del P. Eugenio Cantera, gran enamorado de San José y que en estos años escribió un libro de gran importancia teológica: "San José en el Plan Divino". La imagen "fue costeada con limosnas de personas amantes y devotos del casto esposo de María y los niños del Barrio". Imagen sustituida por otra algo mayor al año siguiente. Esta devoción seguirá creciendo en los sucesivos años.

Pero con la llegada del P. Ricardo Imas en 1924 llegará a cotas altísimas. Es el trienio de su priorato quizá una de las épocas más florecientes en el Convento, destacando al glorioso y conjuntado equipo formado por el P. Ricardo Imas, el P. Tadeo Hierro y el P. Eugenio Cantera.

Fue el P. Ricardo Imas un hombre muy querido por todos, fogoso, de carácter fuerte pero comunicativo y cariñoso con sus frailes y las gentes del pueblo. Nadie como él ha sabido poner el ímpetu y la emoción en las crónicas de la comunidad.

A principio del año 1925 se crean en el Barrio las Escuelas Nacionales. Se colocaron estas escuelas bajo el patronazgo de María Inmaculada. Con misa, procesión de una imagen hasta las escuelas, banda de música y un aperitivo se dieron por inauguradas. "Los vecinos quedaron contentísimos y satisfechos por la parte que los religiosos habían tenido en la fiesta, cuya solemnidad mayor se debió sin duda a ellos".

Con este último hecho quedaba el Barrio provisto de convento, iglesia, imprenta y escuelas. Una gran señal de progreso en una aldea cada vez más poblada.

Ya sólo quedaba una cosa.

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Monachil, Primer Centenario

Ntra. Sra. de la Consolación.

Obra de José de Mora que se venera en el convento de la Compañía de María, Santafé, Granada.

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El año 1925 es el más destacado en la historia del Barrio de Monachil por su fervor josefino. Entre los vecinos se estaba cociendo una idea y una determinación que llegó a buen término. D. José Carreras, teniente alcalde del ayuntamiento y entusiasta fervoroso de San José habló con el superior, P. Ricardo Imas, para concretar esta iniciativa. En breve hubo una junta improvisada por los vecinos más representativos del Barrio, en la casa de D. José Carreras y a iniciativa de éste. En esta reunión se determinó celebrar con gran entusiasmo una solemne fiesta en honor de San José el mismo día 19 de marzo y conscientes de lo realizado hasta ese momento y de lo mucho que se podía llevar a cabo si se trabajaba en conjunto y estrecha colaboración con los frailes del Convento, "en su deseo de agruparse todos los vecinos para promover más y más el progreso y la cultura de todos, se determinó elegir por patrono a San José, poniendo bajo su patrocinio las empresas e iniciativas que se proyectaban para beneficio común."

El 19 de marzo de 1925 será recordado por los devotos josefinos del Barrio como una fecha "de memoria imborrable y emociones imperecederas", escribe el P. Ricardo Imas.

En la Misa Mayor la iglesia estaba repleta hasta los topes, P. Ricardo Imas, autor del himno a San José. las personas apretadas unas con otras por el número y la presión del amor ferviente. Al final todos entonaron el Himno a San José, que se sigue cantando hasta el día de hoy y que compuso para esta fiesta, incluidos letra y música, el incombustible P. Ricardo Imas (también compuso una misa entera que se cantó al año siguiente): HIMNO A SAN JOSÉ PATRIARCA BENDITO, GLORIOSO JOSÉ, LA VOZ DE ESTE PUEBLO TE ACLAMA CON FE. Escucha piadoso del pueblo el clamor que humilde te pide seas su patrón.

Tu esposa María, la Virgen más fiel, por madre amorosa queremos tener.

Tus hijos amantes queremos ya ser.

Sé tú nuestro padre, consuelo y sostén.

LX

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Por la tarde después de una breve explicación de lo que significaba la procesión y de cómo debía hacerse, se salió con las imágenes de San José y la Inmaculada, participando la comunidad religiosa y recorriendo las principales calles del Barrio. ¡Siempre unidos e inseparables en el afecto estos dos grandes amores, José y María, en los caminos del recorrido cotidiano de los habitantes de este Barrio! Entre los innumerables "viva San José", los cientos de cohetes y palmas reales, el repique de campanas, las bengalas y las miles de velas, circulaba la procesión llenando de alborozo y emoción a los presentes e incluso robando las lagrimas de muchos vecinos. Se calcula en más de cuatro mil los asistentes a la procesión, gentes del Barrio y de los pueblos de alrededor. Y en palabras del P. Ricardo Imas dejándose llevar por la impresión y el júbilo: "¿Quién puede describir, en fin, aquella marejada de emociones hondas, tiernas, palpitantes en continuo vaivén, produciendo oleadas de satisfacción clamorosa, de dicha desbordada? Según voz unánime, ni en Cájar, ni en Monachil, ni en Huétor, habíase visto nunca cosa igual." El P. Ricardo auguraba un feliz futuro a todo este movimiento del pueblo señalando la necesidad de cristalizarlo en algo más sólidamente espiritual, y ya se pensaba en una Pía Unión para chicos y jóvenes, y una Hermandad de San José para los hombres. Ahí quedó esa idea.

El año de 1926 la fiesta de San José sigue expandiéndose con un modelo calco al del primer año: "No es para descrita la animación y entusiasmo frenético que hubo y hay por este santo. Ha un año que se acogieron bajo su poderoso amparo, y están locos de contentos que no caben en sí."

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Monachil, Primer Centenario

La imagen del glorioso Patriarca sale de su templo para ser procesionada.

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Monachil, Primer Centenario

Este año de 1926 es especial para los Agustinos Recoletos porque es cuando se consagra la Orden a la Virgen. Así el 8 de diciembre se realizaba este acto. Quizás no haya habido otro acontecimiento en la historia del Convento, según palabras del P. Esteban San Martín, celebrado con la emoción y grandiosidad como se tuvo en este día, ni que manifieste más la relación que siempre existió entre los frailes y los vecinos. Era un año jubilar en toda la Iglesia y en todas las parroquias se hizo procesión con la Inmaculada. Hubo un gentío enorme y el momento culminante fue la procesión. Las mujeres sacaron la Inmaculada en andas por el patio y jardines del Convento. Era una nueva imagen de la Inmaculada, la que hoy conocemos. Pero los hombres, con ingenuo entusiasmo, no permitieron que San José se quedara dentro y lo sacaron también afuera. Todos repetían cantando sin cesar "Ave María", "Oh María ayúdanos", "Madre ayúdanos". El canto polifónico de los niños y la Comunidad y los cantos populares fueron protagonistas inefables. El P. Ricardo termina el relato con estas palabras: "Y así entramos en el templo henchidos de dicha, sin más pena que la de que aquello no fuera perdurable." Por la tarde, vinieron fieles de Cájar procesionalmente y fueron recibidos por la comunidad y el Barrio. Todos juntos se dirigieron a la Parroquia de Cájar para volver luego con las imágenes al templo del Barrio. Al

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final de la procesión se hizo la consagración de la comunidad a la Virgen.

En el año 1927 la Procesión de San José fue problemática porque el Párroco (el de la Parroquia de Cájar a la que pertenecía el Barrio) objetaba sus derechos sobre esta procesión y se oponía a que saliera a la calle. Se consiguió que saliera con la resignación y temor de los frailes por empeño expreso del alcalde, D. Carlos Carreras. Al año siguiente de 1928 el problema estaba más agravado y gracias a la intervención mediadora de una persona amiga se disiparon las contrariedades y las barreras entre el Párroco y, los frailes junto con el sentir de los feligreses. La fiesta de San José va creciendo y consolidándose cada vez más.

Difícil es intentar comunicar la grandiosidad y celebración del día de San José en estos años, siendo la fiesta más celebrada, por eso cito al cronista: "Días como este creo que debiéran pintarse en mármoles y esculpirse en bronces con caracteres indelebles para memoria de las generaciones futuras."

Durante la segunda república y la guerra civil las fiestas se celebran en la intimidad. Es emocionante ver cómo los hombres del pueblo se unen a la escasa Comunidad para intentar impedir un posible saqueo o quema del Convento y de cómo se van repartiendo y escondiendo las imágenes y objetos sagrados, los libros de la biblioteca y demás cosas entre tantas casas vecinas y amigas.

LAS JUNTAS DE FIESTAS DE SAN JOSÉ Ya en el año 1943 se hizo preceder la fiesta de San José con la celebración de los siete domingos, muy concurridos por la gente del Barrio, y en su día, 19 de marzo, vuelve a salir la procesión con las imágenes de San José y la Purísima. En 1944 se celebró la fiesta con un fervor renovado que se mantendrá en las dos décadas siguientes. Se abrió la jornada con el Rosario de la Aurora, realizado por primera vez. Los niños y jóvenes habían sido preparados por el P. Antonio González para cantar en el rosario y en la procesión.

Cánticos acompañados en el rosario por una orquesta de unos ocho instrumentos de gente aficionada a la música.

En estos años 40, y perdurará hasta los años 80, se constituyen las Juntas Organizadoras de las fiestas de S. José. La formaban todos los hombres del Barrio con el papel de Vocales los mayores y los jóvenes eran los Mayordomos. Había en la Junta 5 agustinos (PP. Antonio González, Julio Miranda, Amado, Amador, Esteban) Se encargaban de organizar todas las fiestas, recoger dinero y comprar cohetes y demás cosas necesarias. En la década de los 40 y principios de los 50, con el P. Julio hubo un intento de crear una hermandad y se hicieron unas medallas blancas que los hombres se ponían con un lazo azul. La medalla por una cara tenía la imagen de San José sentado con el niño en brazos y rodeados de querubines con los letreros en el borde: "Glorioso San José, Rogad por nosotros." Por la otra cara se encontraba el escudo de la orden de Agustinos Recoletos junto con los epígrafes: "Cofradía de San José - Agustinos Recoletos." Esta hermandad-cofradía no llegó a consolidarse y sólo se quedó en Junta.

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Monachil, Primer Centenario

El P. Julio Miranda con la comisión de fiestas de San José.

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Monachil, Primer Centenario

Con sencillas expresiones se demuestra la sentida interrelación en estos años entre los frailes y los vecinos. En las fiestas, jóvenes del Barrio y otras mujeres elaboraban roscos y tortas para dar en desayuno a los frailes por la mañana. Ellas ponían el trabajo y los ingredientes se habían recogido entre todas las gentes del Barrio. Y famosas son las populares arengas hechas por los frailes tras la procesión, destacando por ejemplo las del P. Julio Miranda en las cuales repasaba el transcurrir del Barrio: lo bueno y lo malo del año. El P. Julio fue un gran animador y trabajó mucho con la gente del pueblo.

Cuando la Orden lo trasladó a la casa de Martutene, en San Sebastián, los vecinos hicieron un escrito pidiendo que se quedara en el pueblo.

La devoción y la fe de algunos feligreses que se quedaban a rezar después de la procesión incluso interpelaba a P. Julio Miranda. los frailes. El testimonio de fe y el buen hacer siempre se contagió de unos a otros y viceversa. Además, en el pueblo había gente que quizá no fuera muy religiosa, pero San José y la procesión era algo tan personal y tan profundo que les movía y conmovía a todos.

Hay que señalar como fecha significativa el año 1947 en que la fiesta de San José se hizo coincidir con la bendición de una cruz que se había instalado en la "Lomilla", que hizo no más que engrandecer la fama y ampliar la difusión de estas fiestas. Una cruz de piedra costeada por los vecinos y colocada en aquel lugar con la intención de todos de unirse fraternalmente y despertar el sentir religioso. Ha sido perdurable en el tiempo este acontecimiento por la cantidad increíble de gente que asistió, se calcula unos cinco mil, de los más diversos y distantes lugares. Nunca se conoció otra reunión tan numerosa. Aconteció de la siguiente manera: salió la procesión de San José como acostumbraba y con mucha participación. Desvió su itinerario hacia la "Lomilla" (por encima del Convento) y al llegar ante una cantidad enorme de asistentes que la esperaban se bendijo la cruz El P. Martín Braña, superior de entonces, ante aquel ambiente expectante pronunció una prédica ardiente enarbolando el espíritu de los grandes conquistadores que situaban la cruz en los territorios que adquirían y enaltecían el sentido de la cruz redentora para los cristianos. La gente exultaba de tan grandioso acontecimiento. Y se cantaba un himno compuesto para el momento: "Todos aquí hermanados - en la Cruz del Señor - miremos a lo alto - donde se encuentra Dios."

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Durante algunos años se celebraba una eucaristía participada en la Cruz, anticipando lo que serían los cambios del Concilio Vaticano, presidiendo el P. Amador Medrano. Cuando se cambió la cruz de sitio, al poco también la procesión cambió su itinerario, que es el que actualmente se realiza.

Es en el año 1954, año mariano, cuando se empieza a celebrar de forma más significativa el día de la Inmaculada. Salió por primera vez el Rosario de la Aurora por las calles, antes sólo se hacía en la fiesta de San José. Hecho que se ha mantenido con el correr de los años hasta nuestros días conformando esta fiesta una dualidad con la de San José.

Las fiestas de San José se siguen celebrando todos los años aunque a partir de los años 60 van decayendo en su esplendor. Coincide con que el Barrio crece a un ritmo acelerado, se crea la urbanización de Colinas Bermejas y más tarde aún continúa con la parcelación y venta de los Llanos. Las inundaciones en Monachil pueblo también hicieron que muchas gentes emigraran del pueblo a aquí. Los nuevos habitantes eran procedentes, además del casco antiguo, de diferentes pueblos y provincias. Sería en los años setenta cuando las fiestas las empezó a organizar el Ayuntamiento y con los vecinos se confeccionaba la Junta de Fiestas

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Monachil, Primer Centenario

Rosario de la Aurora recorriendo las calles del Barrio.

EL APOSTOLADO Y LA ESCUELA Desde el principio se catequiza a los niños del Barrio los domingos. También se crea un coro de niños de las escuelas y jóvenes en la década de los años veinte para cantar en las misas de las fiestas litúrgicas importantes y procesiones. Los primeros promotores son el P. Ricardo Imas y el P. Juan Manuel Anchuela.

Después de la guerra se trabaja muy intensamente junto con los maestros de las escuelas en la enseñanza, en la preparación de las primeras comuniones y en otras actividades apostólicas. Es de especial mención la maestra Dña. Casilda Muñoz Pérez por su especial colaboración y acendrado amor en la preparación y evangelización de los niños. Testigo de esto fue el P. Esteban San Martín como encargado de la catequesis.

Es también loable la atención a los niños pobres que esta maestra y algunas vecinas del pueblo dedicaran con gran interés y mucho trabajo, resaltando las primeras comuniones donde se daba comida y traje de forma gratuita. En esto trabajó mucho la Orden Tercera dentro de su cometido de caridad, asistiendo además a familias pobres. También hay que señalar en cuanto a este aspecto de asistencia caritativa cómo después de la guerra se daba comida a los pobres en el Convento por parte de la Comunidad.

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Monachil, Primer Centenario

Poco a poco a las catequesis que se dan en el Convento acuden niños de todos los pueblos limítrofes, gozando de gran prestigio las enseñanzas y desvelos de los frailes.

Pronto la proyección pastoral empieza a dar continuidad con la juventud y las niñas de último curso de la escuela ingresaban en la Cofradía de la Consolación y así se integraban con un compromiso más serio. Siendo las mujeres las que ingresaban en la Orden Tercera. Más tarde se crearían los primeros grupos de jóvenes incorporando múltiples actividades lúdicas.

Hay que señalar la única misión popular que se ha hecho en el Barrio de Monachil en tiempos del prior P. Agustín Fernández. En ella participaron sacerdotes diocesanos junto con frailes. Duró una semana con abundante predicación en diversas capillas, como la de los Hermanos Obreros de María.

En los años sesenta se colabora mucho con las parroquias colindantes de Monachil, Huétor Vega y Cájar. Las confesiones, predicaciones, etc. son fre- P. Agustín Fernández. cuentes, incluso en otros pueblos. En los años setenta se crean grupos de pastoral juvenil en estas parroquias.

En la década de los años sesenta y setenta se organizan las catequesis de matrimonios y los grupos de pastoral juvenil junior y senior, los famosos teleclubs y muchas actividades organizadas alrededor de todo esto. Jesús Cerezal era el encargado de estos. Más tarde el grupo juvenil GABE (grupo de amigos buscadores de encuentro) con Juan Antonio y Jesús Cerezal. Se preparaban las eucaristías con música, se hacían convivencias. Una pastoral excelente que hacía grupo humano y cristiano. Siempre en la catequesis los Coristas y otros frailes se implicaban e incluso hasta se daban clases particulares para los jóvenes con problemas en el instituto. Todo esto se acabó con la marcha del teologado a mitad de los setenta.

En los años 70 también se toma durante un tiempo la Parroquia de Huétor Vega siendo el párroco el P. Veremundo Castillo. Construyó la ermita de San Miguel y esto constituyó una gran hermanamiento entre Monachil y Huétor en cuanto a las fiestas de San José y San Miguel con una larga tradición hasta nuestros días de saludos de unos a otros en sus respectivos días desde cada lado del río con fuegos, cohetes y los "viva San Miguel" y "viva San José". La gente de Huétor Vega sintió mucho la marcha del "P. Vere".

Grupo junior. Día de convivencia en el campo, año 1968.

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EL DEPORTE Y LAS ACTIVIDADES RECREATIVAS EN MONACHIL Desde que se empezaron a organizar las fiestas patronales, el campo del Convento siempre fue referente para los juegos populares y actividades recreativas junto con la calle Zacatín. Eran una delicia por su sencillez y porque todos eran partícipes: carreras de sacos, juegos de ollas, cucañas, elevación de globos y fantoches. Y luego más tarde las famosas carreras de cintas en bicicleta. Muchos participaban intentando coger las cintas con una varita mientras corrían por la susodicha calle Zacatín y daban la vuelta por la casa de Bienvenido y a ver quién conseguía más. Todos los que observaban se sentaban en fila y hasta los frailes participaban en la elaboración de las cintas junto a los vecinos. También fueron sonados los trofeos de tiro al plato que en los años cuarenta y cincuenta traían a todo el pueblo en la expectación. Se celebraban en la "Lomilla" o en el campo de futbol. También hubo trofeos de tiro al gallo y al pichón en el "campo del Sublime" en Colinas Bermejas. En los días previos a San José la tarasca con gigantes, cabezudos y músicos y, el día del "judas" aún Equipo infantil entrenado poe el H. Miguel Preciados. se recuerdan con sonrisa e ilusión.

Los frailes fueron los primeros en jugar el futbol en Monachil. Hicieron uso de varios terrenos encima del pueblo para crear hasta tres campos de futbol aunque con muy pocas condiciones. Con el tiempo se hizo el actual del Convento quitando terreno a la huerta, deseo muy sentido por los religiosos y llevado a cabo en los años 50 en tiempos del prior P. Agustín Fernández. Hay que señalar que en esta época es cuando más religiosos han vivido en la casa.

El campo de futbol de los frailes era el único del pueblo y era el lugar para todos los eventos deportivos. Los sábados, domingos y festivos se llenaba el campo de todos los niños, jóvenes y demás interesados que seguían como espectadores la liga interna de futbol que los frailes tenían.

Incluso algunos empezaron a participar en sus competiciones. Junto con la catequesis, el Convento era el lugar de disfrute, de convivencia sana y de muchas actividades preferido de los niños del Barrio. El hermano Miguel Preciado fue el primero en crear diversos equipos de futbol en servicio de ayuda a la catequesis.

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Monachil, Primer Centenario

Equipo Recoleto.

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Monachil, Primer Centenario

Desde que el Convento se convirtió en centro de catequesis las excursiones a la sierra y a la playa eran frecuentes. En las catequesis se hacían teatros, romerías, bailes de disfraces, etc. Los grupos de jóvenes tenían sus guateques después de las reuniones en alguna casa. Muchas parejas han salido de esta convivencia.

Entre los frailes siempre ha habido buenos deportistas amantes del futbol y del frontón. Destacar a grandes portentos del balompié: Miguel Castillo, Valpuesta, Emilio Montes, … Y cómo no, también buenos montañeros amantes de nuestra Sierra Nevada. Cuando a mediados de los años sesenta los frailes hicieron presencia en las parroquias colindantes de Monachil, Cájar, la Zubia y Huétor Vega, dando catequesis a adolescentes y jóvenes se organizaban convivencias para todos y también competiciones entre los distintos pueblos, siendo la más importante el torneo de futbol con motivo de las fiestas de San José entre los pueblos vecinos. El equipo del Barrio de Monachil se reforzaba con jugadores de los frailes.

La expectación era grande, la gente llenaba el frontón a modo de grada.

La idea de formar un equipo federado de futbol en Monachil fue un sueño al que se llegó a dar realización. Algunos frailes eran jugadores. En los años setenta se consolidó este equipo jugando en segunda regional. Como el campo del Convento no es reglamentario jugaban en el de Huétor-Vega. El equipo era el "Monachil Club de Futbol". Muchos son los frailes que participaron: Alfredo Arce, Aguirre, Marcelino Álvarez (q.e.p.d.), Emilio Montes, José Luis Lacalle, Félix Berdonces, Izaguirre, …

El interés de los frailes era reforzar el equipo para ir retirándose conforme iban apareciendo jóvenes del pueblo e intentar conseguir del alcalde la realización de unas instalaciones deportivas para la juventud y la de un campo de futbol. Pero este equipo deportivo se deshizo algunos años después y es entonces cuando como fruto de toda esta trayectoria, unos amigos deciden formar la "Peña Deportiva San José" en 1981 y conseguir la definitiva construcción de un campo de futbol. Hoy en día la peña sigue existiendo como club.

Cuando el Convento es convertido en Seminario Menor en 1976 se seguirá jugando la liga interna con varios equipos de futbol durante todo el año y participando en ella algunos vecinos.

«Monachil Club de Fútbol», equipo federado.

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LA CULTURA EN MONACHIL Hay que señalar que la intervención de los frailes en la cultura y en la parte social del Barrio de Monachil tiene un comienzo muy claro y que marcó las líneas de trabajo en el futuro. Es en la época del P. Ricardo Imas en la década de los años 20.

Las Escuelas Nacionales siempre fueron el centro cultural del Barrio. Allí se ensayaban los cánticos de la fiesta y también es donde nació la afición al teatro. Según afirmaba D. Joaquín Rodríguez, el maestro de escuela del Barrio, los pocos estudiantes más mayores se dedicaban a representar comedias en el campo de frontón del Convento, guiados por el P. Martín Braña. Más tarde en la catequesis de niños se ensayaba teatro. En otros tiempos eran los propios coristas los que interpretaban como actores y también cantaban como coral.

En los años 50, el P. Roque Yábar junto con otros religiosos sugirieron y animaron a D. Antonio Moya para fundar una banda de música. D. Antonio Moya era miembro de la Banda de Alhendín que era la que tradicionalmente acudía a las fiestas del pueblo. Se llamó Banda San José. Debutó en 1954 actuando en las comuniones de ese año. Pero lo cierto es que duró muy poco tiempo.

A partir de los años 60 es cuando el P. Roque Yábar. crecimiento y desarrollo demográfico es muy grande en el Barrio y también hay una gran expansión cultural y deportiva surgiendo muchas iniciativas.

En el año 1983, con gran apoyo del alcalde D. José Sevilla, a título particular, y gracias al tesón y gran ánimo de D. Antonio Moya, y algunos miembros de la antigua "Banda San José", se logró organizar una pequeña agrupación. Esta daría lugar a la creación de la Escuela Municipal de Música y a la Banda San José. Como se acercaban las fiestas de San Antón y en ella debía tener su primera actuación pública, en el año 1985, a sus componentes no les pareció acertado ni de buen gusto el hacerlo así sin antes haber hecho la primera visita a su titular San José. Así se hizo, y después de invocarlo le ofrecieron su primer concierto con el Himno a San José que todos conocemos.

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Monachil, Primer Centenario

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Monachil, Primer Centenario

Con la creación de la Hermandad de San José en 1989 se crearán dos grupos culturales de gran éxito.

En 1990 es cuando nace la Coral de la Hermandad de San José. Una actividad que ha sido de las más exitosas de que ha contado esta Hermandad. El director será el P. Víctor Sánchez con la ayuda de Dña.

María del Carmen Gómez Girela, en principio. Hay un grupo de miembros de la Hermandad que les gustaba la música y deciden juntarse en esta agrupación con el objetivo de fomentar la amistad, convivencia y como destino, cantar en las fiestas de San José. La cuerda de sopranos y contraltos la forman unas 14 mujeres y algún niño. Las cuerdas de hombres son conformadas en su totalidad por seminaristas. El mes de enero se inician los primeros ensayos para debutar el 19 de marzo. Esta iniciativa cantoral recoge también la larga tradición del canto polifónico y popular que los frailes desde siempre han inculturado en el pueblo, como antes se ha ido narrando.

Coral de la Hermandad de San José.

La Coral, en años sucesivos, sigue funcionando muy bien y cantan en todas las grandes ocasiones que se celebran, preparándolas con mucho cariño: día de San José, de la Inmaculada, la "misa del gallo", etc. Ya no son los seminaristas la cuerda de tenores y bajos, ya son hombres y jóvenes de la Hermandad. El número de componentes empieza a aumentar. Destacar a la familia Reyes que aporta 10 miembros: D. Antonio Reyes junto con todos sus hijos y sus familias, incluidos nietos. Uno de ellos es D. Pablo Antonio Martín Reyes que empezó desde primera hora en la Coral siendo un niño, entonando sus primeros cantos y hoy en día es Tenor profesional que actúa por muchos países y lugares, siendo abanderado de su pueblo y de sus raíces. Como directora estará María del Carmen Gómez Girela. El P. Javier Hernández, Párroco y Consiliario de la Hermandad, será miembro de la Coral durante años. Este grupo cultural supone un espacio donde se fomenta de forma fructífera la convivencia, la unidad y el cariño. Crece en calidad artística y cosecha grandes éxitos en numerosas actuaciones. Incluso en televisión en varias ocasiones.

Durante un tiempo también se creará una Coral infantil.

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Misa de hermanamiento entre los pueblos de Monachil y Casia. Año 1999.

En 1993 surge otra iniciativa desde la Hermandad: la creación de un grupo de teatro a cargo de D. Joaquín Rodríguez Sánchez. Se llamará "Grupo de Teatro Emblema". Participará más tarde en este grupo el P. Javier Hernández en varias obras de teatro.

En la actualidad el Grupo de teatro y la Coral siguen existiendo, desvinculados de la Hermandad.

En el año 1999 y fruto de la devoción a Santa Rita que desde Monachil se propaga a toda España, los pueblos de Monachil y Casia (Italia) hicieron su hermanamiento. Se llevaron a cabo una serie de actos oficiales para llevar a cabo y dar realce a un evento tan importante. El primero en Monachil: una eucaristía presidida por el Arzobispo de Granada y el Arzobispo de Spoleto-Nurcia. El segundo fue en Casia: el alcalde de Monachil y su corporación, representantes del pueblo y de la comunidad de religiosos - Hermano Luis Vela, P. Javier Hernández, P. Abdón Alcalde -- acudieron a este feliz acontecimiento. Algunas visitas más se harán en años posteriores tanto desde Italia como desde España. La Coral de San José hará un viaje a Casia.

En 2002, el Ayuntamiento hizo entrega a la Comunidad de Agustinos Recoletos de una placa en reconocimiento y agradecimiento por su colaboración en el desarrollo de la cultura en Monachil.

EL SETENTA Y CINCO ANIVERSARIO Y LA HERMANDAD DE SAN JOSÉ Y MARÍA INMACULADA MADRE DEL REDENTOR El trabajo de los Agustinos Recoletos con las gentes del Barrio de Monachil ha sido constante y fructífero durante estos casi 100 años de su presencia entre nosotros. Pero siempre hay periodos especiales donde se siembra o recoge de forma más intensa. Cada vez que ha habido algún fraile que se ha dedicado más al pueblo y haya abierto de par en par las puertas del Convento a las gentes ha ocurrido algo formidable. Han pasado a ser sus muros un centro de evangelización y participación del pueblo en la pastoral, la espiritualidad y la cultura. Grandes riquezas que hemos vivido y compartido la mayoría de los vecinos y que ocupan en nuestra memoria una parcela inolvidable. Estas fuentes de las que hemos bebido nos han hecho crecer con una idiosincrasia muy singular que ha sido transmitida de padres a hijos desde hace ya un siglo. Esta singularidad nos hace identificarnos como pueblo de Monachil, más concretamente como "el Barrio", con nuestro estilo propio, tradiciones y fiestas.

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Una de las etapas de gran esplendor surgió a finales de los años 80. Etapa que culminó con el nacimiento de la Hermandad y de la Parroquia.

De 1984 a 1987, siendo prior del Convento el P. Javier Guerra, se empieza a participar en las fiestas y procesiones de forma más concurrida. Algunas mujeres se visten de mantilla en la procesión del Corpus en Cájar y en la de San José; se hacen ofrendas de frutos del campo en la Misa principal de las fiestas. Se celebra una eucaristía en el día de la Cruz; el lugar es en la Calle Madrid, en la famosa cruz que estaba P. Javier Guerra, Prior de la Comunidad de 1984 a 1987 con camareras de la Hermandad de en la "Lomilla" trasladada a San José. este sitio al quedar encerrada por las construcciones. Eran años en que los vecinos y vecinas adornaban la cruz con gran entusiasmo y se vestían con los trajes típicos de este día.

En estos tiempos la casa de los Agustinos es seminario menor donde se forman los jóvenes con los estudios de B.U.P y C.O.U. Por estos mismos años los seminaristas iban por las casas con una urna que guardaba la imagen de San José rezando una novena y participaban en todas las fiestas religiosas populares.

Y en el año 1987 es cuando se cumple el 75 aniversario de la fundación del Convento. Se preparan actos especiales de celebración durante todo el año de conmemoración. Aniversario que se abre el 26 de septiembre, día en que se hiciera años atrás la erección canónica del colegio como "Nuestra Señora del Buen Consejo", y que terminaría en la misma fecha del año 1988, culminando con el IV centenario de la creación de la Orden de los Agustinos Recoletos.

Unas fechas con mucho bombo a las que se planeaba, desde hacía algunos años, darles el realce y la solemnidad que se merecían. El programa de actos para estos grandes acontecimientos es plasmado con gran entrega e ilusión por el nuevo prior, el P. Sebastián Olalla. Se prepara una exposición de objetos, fotografías y recuerdos. Se realizan obras en la iglesia: suelo y calefacción e instalación de dos nuevos confesionarios en los extremos inferiores del templo. Y como culminación a todo el programa, entre los días 23 de abril y 1 de mayo de 1988, se celebrarían actos litúrgicos y culturales con gran solemnidad y esplendor y, con gran participación de los fieles del Barrio. Un triduo presidido por el Arzobispo de Granada y el Prior Provincial fue el centro de las celebraciones en estos días.

La tradición de San José vive fuerte entre los vecinos de esta época. Se empezaron a dar los primeros pasos para hacer efectiva una idea tan soñada desde hacía más de 60 años. Un grupo de fieles del Barrio piden a los Agustinos formar la Hermandad de San José. Fruto primero de estos pensamientos es la restauración con total fidelidad de la Imagen de San José. El P. Sebastián impulsa esta corriente, apoyado por la comunidad de religiosos y contando, por supuesto, con el gran fervor y participación de muchas familias del pueblo.

El P. Sebastián definía así sus pretensiones en el programa de fiestas, un año después: "El Seminario tiene su propio ritmo de vida: clases, actividades formativas de los jóvenes seminaristas, pero seguimos abiertos y dispuestos a colaborar con el Barrio".

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"Queremos, sobre todo, que esta casa y su iglesia sea lugar de encuentro con Dios y de formación en una dimensión fundamental de la persona humana: la experiencia religiosa, la fe cristiana. De forma especial nos consideramos herederos de un tesoro del Barrio: la devoción a San José y responsables primeros de su expansión y desarrollo".

Era una gran riqueza la tradición y devoción a San José en el Barrio, enraizada en las familias y encarnada en la esencia de las gentes.

Merecía nuestro Patrón que se le honrase por la protección realizada escuchando aquellas primeras oraciones y proyectos de nuestros mayores y por la intercesión que había de hacer por los de ahora. Había que darle gracias por uno de sus mejores dones: unir a todas las gentes del Barrio en torno a su figura con una clase de hermanamiento y amistad evangélica tan entrañables y a la vez perdurables.

Comunidad religiosa en el 75 aniversario: sentados, de izquierda a derecha: PP. Claudio BuSe debía recoger la tradi- rón, Fracisco Javier Hernández, Sebastián Olalla, Esteban San Martín, Julio Amezua y José María Garde. De pie: Hno. Antonio Hortal, P. Víctor Sánchez, Hnos. José Fernández, ción de tantos años y enla- Francisco Alcalá y Luis Vela. zar con los intentos repetidos que hubo de crear una Hermandad en los años 50. Así, con esta intención, se empiezan a reunir en el Convento una serie de personas durante el año 1988. Se decide crear la "Hermandad de San José y María Inmaculada Madre del Redentor".

De entre los fieles del Barrio, el gran impulsor y promotor para la creación de esta Hermandad es D. Antonio Martín Mariscal ("Cuqui"). Muchas primeras iniciativas, debido al cargo que ocupará dentro de la Hermandad, llevarán su firma.

La primera Junta de Gobierno queda constituida, con Director espiritual al P. Sebastián Olalla del Río y como Hermano Mayor a D. Antonio Martín Mariscal. El Vice - Hermano Mayor, será D. Joaquín Rodríguez Sánchez. El secretario D. Manuel Baena Carracedo.

Los actos tradicionales serán: Triduo en Honor a San José, Rosario de la Aurora para San José y la Inmaculada, Misa Solemne y Procesión en San José. Por iniciativa del P. Sebastián se organiza la Semana de Formación. Paralelamente van surgiendo otras propuestas: visita de enfermos y personas solas, hacer donativos a gentes necesitadas del Barrio, la bendición de belenes. Las excursiones en verano y las entrañables peregrinaciones marianas dejan siempre un recuerdo inolvidable. Siempre ha existido un compromiso misionero importante con Brasil. El P. Joaquín Pertíñez, hijo del pueblo y hoy obispo de Río Bránco en Brasil, antes misionero en Lábrea, es Hermano Mayor Honorio de la Hermandad y con él siempre se ha colaborado económicamente.

El apoyo a la Hermandad por parte de los Agustinos es unánime. El Provincial P. Manuel Larrínaga, preside una reunión de la Junta de Gobierno, donde elogia la creación de la Hermandad e invita a fomentarla y a llevarla por buen camino.

Hoy la Hermandad tiene su sede en la Parroquia de San José.

Los Consiliarios a lo largo de los años han sido siempre agustinos: P. Sebastián Olalla, P. Javier Hernández, P. Abdón Alcalde, P. José de Juana, P. Nicolás Caballero.

An-

Monachil, Primer Centenario

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Monachil, Primer Centenario En el veinte aniversario de la Hermandad se hizo un emotivo homenaje a los Agustinos con la entrega de diversas placas y se presentó un libro que incluye la historia de esta Hermandad y del Barrio destacando el papel nuclear e impulsor que han tenido los frailes en la construcción de este pueblo.

LA PARROQUIA DE SAN JOSÉ

El 19 de marzo de 1990 es una fecha de una importancia capital. Un día de los más significativos en la historia de este pueblo. El arzobispado, viendo el gran aumento de habitantes del Barrio, que desde los años sesenta y setenta se había disparado con varias urbanizaciones grandes, ve la necesidad de separar este barrio de las parroquias de Cájar y Monachil y, darle una entidad parroquial propia. Conocedor además de la vinculación de las gentes del Barrio con el Convento, sobre todo en lo referente al culto y devoción a San José, y de que gran parte de los fieles había crecido y habían recibido la educación en la fe en torno a los Agustinos no tiene dudas en encomendar la nueva parroquia a estos.

Grupo de confirmandos en la parroquia de San José, Monachil.

Habló Monseñor José Méndez con el provincial de entonces, el P. Manuel Larrínaga, para transmitirle su solicitud. Los Agustinos accedieron y tras ponerse ellos de acuerdo propusieron al Arzobispo que no fuera la iglesia del Convento la Parroquia y que el titular de la misma debería ser San José.

La primera imagen de San José en el Barrio era bendecida con solemne triduo hacía justo setenta años.

Ahora, en una eucaristía presidida por el Arzobispo D. José Méndez, se leía el decreto de erección de la parroquia de San José del Barrio de Monachil. La Parroquia nace el día de San José de 1990 y lleva su nombre, como no podía ser de otra manera.

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La eucaristía de este día tan especial será recordada por años, estaba la iglesia del Convento "a tope" y la gente exultante. La Coral de la Hermandad debutaba cantando la misa, presidida por el Arzobispo y concelebrada por el Vicario de los Agustinos, P. Abdón Alcalde, el nuevo párroco, P. Javier Hernández, el párroco de Cájar, D. Serafín Castellano y,un Vicario de la diócesis. Desde primera hora muchos miembros de la Hermandad fueron fieles que contribuyeron de forma intensa en la labor parroquial.

La sede parroquial serán las antiguas escuelas de la Pradera, construidas por D. Manuel, párroco de Cájar y de esta parte del Barrio hacía muchos años. Entre todo el pueblo y gracias a este sacerdote se construyeron.

Gran labor en aquellos tiempos. D. Joaquín Rodríguez fue uno de los primeros maestros que daba clase en esta escuela y habitó en ella, pues había dos viviendas para los maestros. Durante años había sido escuela y capilla.

La existencia de la Parroquia disparará las actividades apostólicas y el culto como nunca antes había sucedido en el Barrio de Monachil. Supondrá un creciendo espiritual grande para muchas gentes del Barrio.

Se crean el consejo pastoral, el consejo de economía, pastoral familiar, catecumenado de adultos, catequesis de niños y jóvenes, formación de catequistas propios, grupo de música, cáritas parroquial, etc. Se incide al principio mucho en la formación de los agentes de pastoral y en la oración, además de la confraternización necesaria.

Se tienen talleres de oración, convivencias parroquiales y juveniles. Se hace un descendimiento de la cruz el viernes santo y se sale en procesión del santo entierro rezando el viacrucis.

La implicación de la Comunidad es total en la Parroquia y en la ayuda al párroco.

Tempranamente se empiezan las actividades para la Misa al aire libre el día de la Cruz. construcción de un nuevo templo. Después de varias décadas aún no se ha conseguido.

En 1995 se crea la cofradía de "Nuestro Padre Jesús de la Intercesión y María Santísima de la Paz", siendo consiliario el párroco. Sale normalmente el miércoles santo.

Como la capilla principal de la iglesia es pequeña y no reúne las condiciones para albergar a mucha gente, el Convento seguirá siendo hasta nuestros días la principal iglesia para celebrar los sacramentos de iniciación cristiana, las bodas y funerales. La primera boda oficiada en el Convento, antes de que existiera la Parroquia de San José, fue la que unió a Don Serafín Sánchez Martín y Dña. Filomena Fernández Pertíñez en el año 1963 y el primer bautizo fue de María Esther Martín Reyes en 1988.

Los padres que han sido párrocos han sido: PP. Javier Hernández, Abdón Alcalde, José de Juana. Otros padres que han colaborado intensamente: PP. Imanol Larrínaga, Isidro Rojas, José Miguel Fernández. Actualmente es un sacerdote diocesano el que está al cargo.

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Monachil, Primer Centenario

antena informativa Nº 162 / Octubre 2011

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Monachil, Primer Centenario CENTRO DE PEREGRINACIONES DE SANTA RITA DE CASIA

Una festividad importante que durante las últimas décadas ha ido en aumento de participación y grandiosidad ha sido el día de Santa Rita. La revista del mismo nombre propaga esta devoción y hay una asistencia continua durante todo el año al Convento de muchos fieles que desean rezar a la santa.

A nivel nacional todos los devotos el día 22 de mayo se dirigen a esta casa de espiritualidad —varias decenas de autobuses—. Se suele montar una carpa para albergar a tanto gentío —miles de personas—. Se entrega la rosa de plata y se celebra la eucaristía muy solemne, reparto de rosas y procesión. Últimamente sale por las calles del pueblo.

Las actividades se disparan este día: confesiones, misas, proyección de películas, venta objetos, etc.

Las fiestas populares con más fervor siempre han sido: Santa Rita, San José y la Inmaculada. Aunque la primera ha sido de menor calado entre las gentes del Barrio, desde el hermanamiento de Monachil con Casia se está extendiendo más. Se hace partícipe a la parroquia de Monachil (casco antiguo) con una eucaristía de vísperas.

CONCLUSIÓN

Desde la llegada de los frailes al Barrio de Monachil siempre han intervenido en la vida de las gentes de este pueblo y la comarca. Su aportación a la cultura, al deporte, a la formación integral de las personas, a la fe, etc. no se puede definir solamente como muy importante o esencial.

Sin duda y sin ninguna atenuación, se debe a ellos como arquitectos, sembradores e impulsores, maestros y cuidadores que los vecinos del Barrio hayamos llegado a ser lo que somos. La identidad personal de muchos de nosotros está injertada por el amor de Dios y el estilo que los hijos de San Agustín han puesto. En el ámbito social y cultural Mons. Joaquín Pertíñez OAR, Obispo de Río Branco, se ha visto cómo la música, el teatro, las asociaciones juve- Brasil y Hermano Mayor Honorario de la Hermandad de San José. niles, el deporte, la formación intelectual, la formación religiosa, las fiestas, las actividades recreativas, etc. han surgido en los inicios entre los muros del Convento y de la mano de sus frailes. Todo esto son señas de identidad imperecederas que portamos.

El cariño siempre ha sido mutuo entre los Agustinos Recoletos y los vecinos. Estos últimos han respondido a las labores e iniciativas de los frailes, tanto sociales, culturales, festivas, deportivas como las religiosas.

Incluso algunos de ellos han formado parte de la orden como los miembros de la antigua Orden Tercera, hoy en día como Fraternidad Seglar que no deja de crecer en número. El Convento siempre ha sido "nuestro convento" y nuestra casa.

Y guardamos como el más preciado tesoro de todo lo que nos han dado: la formación en la fe y en la experiencia espiritual de Dios, el ejemplo de darse y de sembrar en las personas, el entusiasmo y la ilusión, el espíritu de comunidad que se transforma en familia, el corazón abierto y cercano de estos frailes que siempre saben decir "sí", el amor que nos dan como de un padre que cuida y se desvela por sus hijos. A estos frailes siempre estaremos eternamente agradecidos y no nos cansaremos de decir ¡GRACIAS! y de seguir teniéndolos tan cerca de nuestro corazón. Sólo Dios sabrá recompensar de veras todos sus desvelos.

Y, por último, quisiera agradecer a la Comunidad de Religiosos de Monachil su acceso a toda la documentación necesaria y su apoyo, así como al P. Jesús Cerezal. Y de forma especialísima al P. Esteban San Martín por su insustituible contribución, revisión y corrección a este trabajo y, por su orientación y dirección como uno de los mayores conocedores de toda esta historia humana y divina siendo testigo y protagonista en muchos momentos a través de los años.

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