165 Antena Informativa

Antena informativa

(fundado en diciembre de 1975)

P. Jesús Cerezal, P. Deotino Rodríguez, P. Imanol Larrínaga, P. Cleto Millán, P. Ángel Antonio García, D. Rafael Ruiz Pleguezuelos, P. Alfredo Arce, P. Nicolas L. Caballero, Hna. Isabel García y D. Fernando Caldito, D. Jose A. Lechuga. P. Manuel Fernández.

Fotografía P. Jesús Cerezal Fernández.

Diseño y Preimpresión TADIGRA. Granada.

Impresión Imprenta Comercial, Motril (Granada).

Depósito legal GR-115-1998.

CRÓNICAS

ARGENTINA 16 Encuentros, reuniones y bienvenida 17 Con vos navegamos mar adentro

Editado por los Agustinos Recoletos, Provincia de Santo Tomás de Villanueva.

C/ Briones, Nº 26. 28042 Madrid.

Nº 165 Julio 2012.

Colaboran en este número

2 Ejercicios Espirituales 5 I Centenario del Convento de Monachil

ESPAÑA 7 Hospitalicos 10 Motril 12 Santa Mónica 14 Sto. Tomás

BOLETÍN INFORMATIVO PROVINCIA SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA

Redacción Jesús Cerezal Fernández (Director).

Antonio Carrón de la Torre.

C/ Santo Tomás de Villanueva, 17.

18004 Granada Teléfono: 958-220226 Fax: 958-200628 E-Mail: jesuscerezal@satovi.org

PROVINCIA

Sumario

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Indignados

nº 165 Julio 2012

ANTENA INFORMATIVA

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SALUDO DEL DIRECTOR

MARACAIBO

20 Corazón nuevo en Maracaibo VENEZUELA 21 Asamblea de religiosos

22 26 30 39 42

SECRETARIADOS 22 Tu me sostienes 24 Páscoa jovem 2012

ANIMACIÓN MISIONERA 26 Vidas que transforman vidas (III)

ONG HAREN ALDE 30 Sierra Leona, escuela de solidaridad

ENTREVISTA 39 Entrevista a Fr. Shyju Joseph Pallathiparambil

HUELLAS QUE MARCARON CAMINO 42 Fr. Emiliano Remírez Bujanda

CUADERNILLOS CENTRALES: VI CARRERA POPULAR PADRE MARCELINO MONACHIL, PRIMER CENTENARIO

CUMPLEAÑOS

«¿Qué hacéis aquí todo el día ociosos?»

Dícenle: «Nadie nos ha contratado».

Díceles: «Id también vosotros a la viña».

Mat. 20, 1-16

Obras son amores y no buena razones, reza el saber de los que no cursaron carrera en Bolonia, y piden al Espíritu que sea el maestro que les sugiera los saberes importantes para el gobierno de sus vidas, que es tarea principal.

En llegando la Primavera hubo mucho afán por manifestar descontento, reproche e indignación.

Hubo carreras y desórdenes que impidieron el ritmo normal de vida a buena parte de la ciudadanía.

En calles y plazas de ciudades principales florecieron, como por encanto, grupos de indignados que sacaron a pasear su enfado. Hombres y mujeres muy activos e inquietos, colgados de las Redes Sociales para hacer saber su descontento a los cuatro vientos, y gastaron tiempo y energía en vociferar y denunciar lo mal que está todo…, y gastaron el dinero del contribuyente en reponer el mobiliario urbano. En exigir soluciones, ¡ya!, mientras tomaban café, remojando las protestas en taza de lamentos, mientras se mantenían ociosos.

Indignados, sí; hemos de sentirnos muy indignados, pero orientando nuestras pancartas en otra dirección… Indignados ante la falta de respeto al ser humano, ante las injusticias sociales, ante los abusos que degradan y humillan a tantos hermanos nuestros, mientras otros les usurpan la palabra.

Indignados solidariamente con los excluidos de todos los derechos, a los que se les arranca, día a día, un pedacito de dignidad, con la manipulación de la persona, con la falta de rigor en la búsqueda de valores auténticos, con la falsedad y el engaño. Indignados, también, con un largo etc…

El Concilio Vaticano II alienta nuestra proclama indignada cuando dice que: «toda forma de discriminación de los derechos fundamentales

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Indignados

de la persona sea social, sea cultural, por razones de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión, debe ser superada y suprimida, como contraria al plan de Dios»(GS 29).

El saber de los sencillos dice que la palabra tiene fuerza cuando va acompañada de las obras.

Corrían los primeros años del siglo XIII cuando Antonio de Padua, hombre que mojaba su pluma en el tintero de la sabiduría de Dios y en páginas doctrinales de Agustín, nos dejó dicho en uno de sus sermones que: estamos repletos de palabras, pero vacíos de obras. Cesen, por favor, las palabras y sean las obras las que hablen.

El Director P. Jesús Cerezal Fernández

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Provincia

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Ejercicios

Espirituales

Del 30 de marzo al 4 de abril.

MONACHIL 2012 El Secretariado provincial de espiritualidad ha programado la primera tanda de ejercicios de 2012 dentro del marco de la celebración del Centenario del convento de Monachil entre los días 30 de marzo y 4 de abril.

Una segunda tanda, pero ya coordenada por el Secretariado general de espiritualidad tendrá lugar del 3 al 8 de septiembre y será dirigida por el P. Antonio Ciordia OAR, abierta a toda la Orden y en el marco del Centenario del Breve «Religiosas Familias» del 16 de septiembre de 1912 y que marca nuestro inicio como Orden Religiosa.

Estábamos citados para la cena del 30 de marzo y allí nos encontramos los 20 religiosos de casi todas las comunidades de España. El director de los ejercicios ha sido el P. Fabián Martín OAR, que a las 22h nos hacía la presentación de los ejercicios en la sala Beato P. Vicente Soler. Después de los saludos y auto-presentación, nos aclaró algunos conceptos y nos propuso un plan de trabajo y horario para estos días. La palabra «espiritual,» nos dijo, se refiere aquí más bien a «relacional», como la facultad de conectar de unir, de hacer síntesis. Después de todo, el Espíritu Santo es el amor eterno entre el Padre y el Hijo que los mantiene eternamente unidos y relacionados, continuamente comunicándose. Los ejercicios espirituales son ante todo un tiempo para suscitar la acción del Espíritu en nuestras vidas. A continuación repasamos el horario y algunas normas prácticas para estos días.

Apenas recordar, nos dijo el P. Fabián, que en sintonía con el momento actual vivido en la Orden, proceso de revitalización y restructuración, dejemos al Espíritu que en estos ejercicios expresiones como conversión, renovación, revitalización, reestructuración pasen a formar parte no en tanto en cuanto a su significado si no a su significatividad en nuestra vida de consagrados.

El día siguiente, 31.03, iniciamos lo que podríamos considerar un viaje turístico imaginario por los diversos

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P. Fabián Martín, director de los ejercicios.

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Provincia

El P. Fabián presidió la liturgia, asistido por Fr. Patricio y Fr. Sebastián.

puntos interesantes de nuestra «geografía» de consagrados. Así nos acercamos, siempre acompañados por nuestro guía Fabián de una forma diferente y amena, ayudado por las nuevas tecnologías, al consejo evangélico de pobreza. Partiendo de la pobreza de Cristo como knosis, anonadamiento, en el despojarse de su realidad divina para compartir con nosotros todo, menos el pecado, a partir de su encarnación. Pobreza que debe servir para enriquecer a los demás con nuestra experiencia de pobreza. Es el fruto más maduro de la libertad personal: poder decir «no» a algo bueno para decir «sí» a Dios, Sumo Bien. «Uti et Frui» de N. P. San Agustín, «… usar las cosas y gozar de los hermanos y de Dios».

La siguiente visita fue al Consejo evangélico de castidad. «Dios, amor y celibato son los tres grandes temas de los que en nuestra sociedad occidental moderna, es mejor no hablar, para no desacreditarse». A esta conclusión llegó W. Grossman después de una experiencia de varios años en la India.

Grupo de participantes, primera fila de izq. a dcha.: PP. Jesús Berdonces, Félix Berdonces, Emilio Montes, Antonio Moreno, Ángel Díaz, José Mª. López, Andrés Cuesta y Fco. Javier Echarri. Segunda fila de izq. a dcha.: Fr. Carlos Petricorena, PP. Antonio Carrón, Isidro Rojas, Juan Cuesta, Bonifacio Díez, Fabián Martín, Miguel Ángel Hernández, Shyju Joseph, Alejandro Díez, Abdón Alcalde, Antonio Álvarez y Jenaro Larrión.

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Provincia

Liturgia de la bendición de los ramos.

La castidad consagrada es la plenitud en el amor, superando el egoísmo y la pasión. El consagrado ama su vocación y ama según su vocación, nos recuerda «Vida fraterna en comunidad». Dispone al religioso a recorrer un camino de generosidad, de gratuidad y de compartir. La siguiente parada fue en el consejo evangélico de obediencia. Como estábamos en plena semana santa, nuestro guía partió de Filp. 2,7 «Cristo hecho obediente hasta la muerte, se anonadó…», para presentarnos la obediencia como la capacidad de escuchar. Es un voto que causa «muchos dolores de cabeza» a los que mandan y a los que obedecen. «El que ama posiblemente sea crucificado, pero el que no ama ya está crucificado», Enzo Bianchi. Los consejos evangélicos no son fines sino medios para vivir mejor la consagración religiosa. Hoy en día se requiere una actitud de disponibilidad al servicio de animación de la comunidad. Es más fácil obedecer que mandar responsablemente. Quien tiene dificultad para obedecer, más tendrá para mandar.

Una vez vistos los consejos evangélicos, nuestra visita continuó con la Vida fraterna en comunidad. La vida de comunidad es un don y una tarea, nos dice el documento «Vida fraterna en comunidad». Llegó el amor y con él la unidad de los her-

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mano, San Agustín Io. eu. tr. 18,10. La comunidad es el lugar de encuentro y de convivencia de muchas personas, pero también en donde se revelan los límites personales de cada uno. Como nos dice san Pablo en Rom. 12,12 tenemos que ser alegres en la esperanza, fuertes en la tribulación y perseverantes en la oración. Y precisamente fue la vida de oración el punto final de nuestra gira espiritual en Monachil. La experiencia cristiana de la oración es el respiro de la vida consagrada. Ha sido el tema de la catequesis de las audiencias de los miércoles del Papa Benedicto XVI desde hace más de un año. Hay que formar personas que oren, que quieran «perder» el tiempo orando.

Durante cada una de las etapas del viaje, nuestro guía nos suministraba abundante material de la Sagrada Escritura y del Magisterio para la reflexión personal.

Ha sido una experiencia muy positiva por diversos motivos: el lugar muy apropiado, el grupo interesado en el tema expuesto por un religioso joven y preparado, pero veterano y probado por la vida misma. Gracias.

P. Fº Javier Echarri. OAR

28 DE ABRIL 2012: Congreso histórico-espiritual, con motivo del

I Centenario del Convento de Monachil

P. José María Sánchez, OAR.

D. José Ángel Reyes.

Esta crónica recoge en síntesis los momentos del Congreso histórico-espiritual, tenido el día 28 de abril de 2012 en la casa de Monachil, dentro de las celebraciones programadas para los actos conmemorativos del I Centenario del Convento de Monachil.

Comienzo destacando una nota común a temas y ponentes, que, al parecer, tienen muy presente y recuerdan: «¡Vosotros no solamente tenéis una historia gloriosa para recordar y contar, sino una gran historia que construir! Poned los ojos en el futuro, hacia el que el Espíritu os impulsa para seguir haciendo con vosotros grandes cosas» (VC. 110).

I.- Abre la jornada una solemne concelebración litúrgica tenida en el mismo templo conventual que, ahora hace casi 100 años, se levantó, dedicándolo a Nuestra Señora del Buen Consejo. Preside el Rvdo. P. Prior Provincial, Miguel Ángel Hernández, acompañado por 20 agustinos recoletos.

El Prior de la comunidad, P. Alfredo Arce, en sentida homilía, presenta la historia de estos 100 años del Convento. Desde su origen a nuestros días proclama (como si de un libro centenario se tratara) sus páginas más gloriosas y más significativas. Evoca el colegio de Berlanga de Duero y pasa a esta casa como sede de los estudios superiores eclesiásticos de la Provincia. Describe a continuación su época como noviciado, filosofado, teologa-

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Provincia

P. Antonio Álvarez, OAR.

zo, casa de espiritualidad… Narra además la múltiple y honda misión de esta comunidad-casa de Monachil en la vida de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva de Andalucía. Tampoco olvida la labor misional, la presencia pastoral en la fraternidad seglar agustino-recoleta y en las gentes del Barrio. En fin una historia gloriosa contemplada desde la Providencia divina, proyectada a continuar esa gran historia que hay que construir.

II.- Ya en la sala de conferencias, el P. Fr. José Mª Sánchez Martín, consejero general, desarrolla magistralmente «Apuntes históricos del Convento de Monachil».

Sitúa el tema en el ambiente histórico del siglo veinte con la desamortización política y la pérdida de Filipinas; de un momento de expropiaciones y pérdidas a una necesidad de comenzar por adquirir hasta el terreno para levantar colegios donde formar. Desde la manifiesta insuficiencia de Berlanga de Duero en el área de la formación de estudios y a la urgente necesidad, en ese campo, de adquirir el terreno en el Barrio y la construcción del Colegio de Nuestra Señora del Buen Consejo, el ponente narra fechas, hechos, personas, cosas, planes de los religiosos y ofertas de las personas bienhechoras… hasta llegar a la El Cronista realización concreta de tales pla-

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Provincia nes: después de varias tentativas en varios sitios, se aprovechó la oportunidad favorable de Monachil: una fábrica de tejidos que hacía algún tiempo había suspendido sus trabajos. Se adquirió el 22 de agosto de 1912.

III.- D. José Reyes desarrolló la segunda conferencia «El convento de Monachil proyección pastoral en el Barrio». Ofreció una visión real de la fábrica de tejidos convertida ahora en convento. En aquel entonces, junto a la fábrica-convento, existían unas pocas casas con contadas familias, que inauguran la iglesia conventual; cien años después se sueña con iniciar el templo parroquial para un Barrio actual con más de cuatro mil habitantes. Presenta el nacimiento del Barrio de Monachil dependiendo de las parroquia, pueblo de Monachil y Cájar hasta llegar a situación cívica y religiosa presente. Describe la extensa actividad pastoral de los religiosos, PP. Ricardo Imas, J. Manuel Anchuela, Martín Braña, Julio Miranda, Esteban San Martín, Francisco. Javier Hernández,…

En su labor cultural y pastoral con las gentes del Barrio, resalta de modo especial, las primeras comuniones, la devoción a San José y su Hermandad.

IV: El P. Antonio Álvarez, con gusto artístico, con palabra llana, diserta la última conferencias sobre «El Patrimonio artístico del Convento».

La presencia agustiniana en el Barrio data desde el año 1700, a través de los bienes materiales, que el convento recoleto de Loreto, en el barrio del Albaicín de Granada, poseía en Monachil y pueblos vecinos. Con las desamortizaciones se perdió esa presencia en terrenos o marjales. La adquisición del convento de Monachil, el 22 de agosto de

1912, supuso el regreso o presencia nueva agustiniana.

Centra su charla en el patrimonio artístico, a saber, templo, imágenes, estatuas y cuadros. Resalta de manera especial la obra del artista D. José Navas Parejo, las imágenes del templo, estatuas, y se detiene en ambos cuadros de Nuestra Señora del Buen Consejo. El que preside el altar mayor de la iglesia, cuyo marco está ricamente tallado. Debajo del cuadro, la leyenda: «Mater Boni Consilii». Se colocó el 8 de abril de 1918. El otro cuadro relieve de Nuestra Señora del Buen Consejo, se colocó en el altar de la primera capilla en marzo de 1913.

Actualmente se encuentra el comedor, pero nada sabemos de su autor ni procedencia.

Como grata nota conclusiva podría ser la franca satisfacción que se palpaba al término de esta jornada histórico-espiritual en los participantes: Agustinos Recoletos y Agustinas Recoletas MAR, fraternidades seglares y amigos venidos de Granada, Motril, Madrid y Guadalajara. Cuando se exponen y narran así los hechos y cosas pasadas, los aciertos y desaciertos de épocas o personas, uno cae en la cuenta que la historia, sin duda, es el testimonio de los tiempos, la luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, mensajera de la antigüedad.

V: Acabada la parte histórico-espiritual del Congreso, todos los participantes son invitados a un ágape fraterno. Si la parte primera brilló por el gran nivel de los ponentes, también el ágape estuvo a la altura de tan significativo evento.

Fr. Alfredo Martín Cubilla, OAR.

Asamblea.

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Desde

Hospitalicos Primavera dentro de ti Hablamos de la primavera y nos parece, y además es una realidad, que todo se renueva, hay en los corazones y en las mentes de los humanos: la esperanza, y resulta ser una realidad, es nuestra vida en la realidad presente y en el más allá después de esta realidad, que por mucho que intentemos modelar el tiempo presente, pasa, y sin tardar mucho llega inexorablemente para todos la REALIDAD. Muchos pensadores nos han ilusionado con la idea de construir un futuro mejor; con todo, para muchos parece ese mundo, pura ilusión «Muchos parecen cansados, no encuentran motivos para luchar por una sociedad mejor tantas veces anunciada, y que no llega. Las nuevas generaciones están aprendiendo a vivir sin futuro, actuar sin proyecto, organizar solo el presente, viven sin un mañana» Así se expresa el P. Pagola en uno de sus libros, explicando el evangelio, y continúa animándonos un poco diciendo: «Crece el deseo de algo nuevo y diferente, pero también la impotencia para generar una verdadera renovación». Nunca habíamos vivido mejor, pero son pocos los que piensan que hemos creado el paraíso en la tierra. Sin embargo, el ser humano no puede vivir sin esperanza. Como dices. Clemente de Alejandría « Somos viajeros» que siguen buscando algo que todavía no poseemos, y cuando la esperanza se apaga en nosotros, nos detenemos, ya no creemos, nos empobrecemos, nos destruimos, sin esperanza dejamos de ser humanos.

Hay filósofos y teólogos que tratan de darnos consuelo, e intentan llenarnos de ilusión: y sobre-

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Crónicas

todo para todos los seres humanos hay momentos duros e inevitablemente intransferibles, a la muerte nos tenemos que enfrentar todos. Voy a poner a la consideración del lector algunos casos que yo he presenciado, de los muchos que he tenido que presenciar.

EL TACITURNO Parecía un entierro normal, el ataúd en su lugar, los familiares se acomodaron en sus puestos, y el sacerdote iba a comenzar la celebración. En ese momento un señor se acercó al ataúd, sucede que algunas veces se acercan familiares, que tocan el ataúd, lo acarician, lo besan y hasta apoyan la cabeza, pero este señor muy decidido abrió el ataúd y metió la cabeza y la tapa quedó casi cerrada; fueron breves instantes de asombro, pero inesperadamente sacó la cabeza, cerró la caja y se fue.

Este pequeño incidente, lo hubiera olvidado, pero hacia el final de la ceremonia pasó algo más grave. En el responso acostumbro a decir lo siguiente: «en el bautismo recibió la gracia de Dios y quedó limpio de pecado, y le entregaron la vela encendida; esperamos que con esa gracia y alumbrado por esa luz de la fe se haya presentado en el más allá, en la eternidad, se haya encaminado a la casa del Padre. En ese momento se oyó una voz no muy fuerte pero clara: «¡mierda!», resonó un suave y El

Cronista

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Crónicas / España Hospitalicos breve murmullo, y seguí con la celebración como si no hubiese escuchado nada.

Dicho señor permaneció durante la ceremonia con semblante osco, bajaba la cabeza en algunos momentos casi hasta las rodillas.

Fue el primer entierro del día, ¡menos mal que todos los demás se efectuaron con normalidad!

ABANICO SORPRESA Un funeral muy normal, no había ningún indicio que hiciese sospechar, que aquella ceremonia pudiera salir de lo normal.

Todos los fieles situados en sus puestos, menos uno, pero para él era normal que estuviese fuera de lugar, un niño de apenas año y pico en su carrito casi de pie, situado en el pasillo central, entre la primera y segunda fila de bancos, ni la señora de la primera ni la de la segunda podían ver lo que hacía.

Jugueteaba con un abanico, pero sin molestar a nadie, ni siquiera producía ruido alguno.

En un momento dado se le fue el abanico al suelo, el niño siguió tran-

quilo, como si no hubiese pasado nada, creo que el único distraído era el celebrante.

Preocupado el celebrante, pensando que el niño pudiera comenzar a llorar o a gritar, comenzó haciendo gestos a la señora para que se diera cuenta de lo que sucedía; por fin la señora se dio cuenta y entregó el abanico al niño; en el momento de dar la paz las señoras me sonreían y los hombres me miraban complacientes.

Al final, al despedirme, le dije a la señora que cargaba al niño si era su madre, sorprendida, me dijo: soy la abuela, y me señaló a la madre que estaba junto a ella. Confundido por la presencia juvenil de la madre e hija, le dije a ésta si tenía más hijos; me dijo que sí, otro en la academia; los presentes no pudieron contener la risa y yo tampoco. La presencia de niños en los entierros me hace pensar: ¡cómo unos se van y otros comienzan la vida! y que hay fieles que acogen a la muerte con bastante naturalidad, la fe en el más allá, nos alienta.

ENTIERRO ENTRE CUATRO Introdujeron el féretro en la iglesia, le acompañaban un hombre y una mujer, pensando que tal vez habría más gente fuera, les dije si esperábamos alguno más, me dijeron que no, soy la esposa me dijo la mujer y este es mi hijo, me quedé junto a ellos deseando crear un ambiente de familiaridad, les dirigía palabras de consuelo, y leía pasajes de la Escritura, así pasamos unos 25 minutos, al final le dije al hijo si tenía trabajo, con la respuesta negativa el encuentro se volvió más triste. No sabía ya qué decir, solamente el silencio me parecía lo más apropiado, terminamos dando gracias a Dios por la salud que tenían, ¡que nuestras vidas se iluminen con la esperanza!

FIESTA DE SANTA RITA Muchas de las novenas que se hacían en esta iglesia en otro tiempo han caído en el olvido, pero

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Crónicas / España Hospitalicos

Damas de Santa Rita, presentan sus primorosas labores en beneficio de nuestras misiones.

la de Santa Rita sigue vigente. Predicada por el P. Orencio Pacho, con su fuerte voz audible aún para los sordos, fue animando con elocuencia asequible para todos los niveles. La asistencia de fieles los primeros días escasa, pasando los días fue en aumento. El día 20 se proclamó el pregón a imitación de las cofradías de semana santa. El Dr. Miguel Campos, gran conocedor de los avatares y entresijos de la calle Elvira y del bajo Albaicín, con su verbo elocuente, supo deleitarnos con la historias menudas de este barrio de Granada.

El día 21 recreó a los fieles que asistieron a la novena y misa el grupo juvenil del Realejo, con canciones rocieras, llenas de encanto y gracia, y sus voces bien timbradas de gran sonoridad.

El día 22, día de la Santa, aunque no tiramos cohetes, ni repicaron campanas, ni nos acompañaron bandas musicales, la concurrencia de gente fue incesante a lo largo de todo el día, y las tres misas de la mañana y las dos de la tarde, necesitaban una iglesia más amplia, y los confesionarios estuvieron ocupados todo el día. La venta

de medallas y estampas tuvieron gran aceptación, y las rosas y estampas no alcanzaron para tantos devotos.

Los días 21 – 22 – 23 y 24 ha estado abierta la exposición que han montado las damas del ropero de Santa Rita; las ventas han superado las previsiones, todo lo recaudado como dice el cartel que figura en la fachada de la casa «Misiones agustinas de Marajó». Que no decaiga el entusiasmo de estas señoras, que hace unos años revivieron el antiguo ropero de Santa Rita, que llevaba bastantes años en reposo.

Hoy día, por medio de la electrónica, podemos decir que de alguna manera vivimos en el futuro, pero el pasado si se nos hace presente, y la fiesta de Santa Rita no puede estar ausente de esta realidad, cualquier devoto de la Santa que no pudo asistir a la iglesia y los que habiendo asistido quieran revivirlo tienen la oportunidad de verlo en Internet en la página: radiogranada. es.

Han realizado un reportaje muy completo.

P. Domingo Urresti, OAR

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Crónicas

Desde

Motril

Aconteceres de nuestro calendario Un Centenario más

En este año de 2012 en que recordamos el Breve «Religiosas familias» de San Pío X, en que eleva a los Agustinos Recoletos a la máxima categoría de Orden Religiosa, aquí, en Motril, recordamos también que se cumple el centenario de la «ADORACIÓN NOCTURNA» que tiene su asiento en la Parroquia más antigua y principal que es la Iglesia Mayor, situada en el centro de la ciudad y cuyos límites nos recuerdan que la Comunidad agustiniana, pertenece de hecho y de derecho, a esta antigua e histórica parroquia. Pero, además, hay que reseñar que, en la puesta en marcha de la Asociación «Adoración nocturna» de Motril intervino la Comunidad de frailes Agustinos Recoletos que vivían en aquel 1912 en el Convento de la Victoria. Las noticias hablan principalmente del P. Esteban Azcona y del Beato Vicente Soler.

PROGRAMACIONES ALREDEDOR DE LA EUCARISTÍA La dicha asociación centenaria tiene programados varios encuentros, unos, religioso-académicos y otros religioso-litúrgicos que se llevarán a cabo a través de este año centenario. La apertura tuvo lugar el 28 de abril pasado, en la sede de la Asociación. Después de la presentación del acontecimiento por el presidente actual don José Jiménez, tomó la palabra nuestro poeta local el P. José Miguel Fernández Pérez que declamó un poema compuesto «ad hoc» y que tituló: PAN DIVINO. Entre paréntesis, es de saber que el P.Miguel, con sus inspirados poemas, ha participado y ha ganado varios concursos recibiendo premios, diplomas y aplausos. Volviendo a

El Cronista

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nuestro tema, el siguiente orador fue el conocido historiador, licenciado Domingo López Fernández, que desarrolló el Vasos sagrados. tema central que no era otro que los inicios, personajes y fundación de la ADORACIÖN nocturna en Motril de la cual se cumplen los cien años. También aquí abro un paréntesis para decir que el citado historiador es un asiduo investigador de nuestra historia agustiniana, de todas nuestras cosas, y lo hace con todo cariño y delicadeza, por lo cual, le estamos muy agradecidos.

EN LA IGLESIA DE LA VICTORIA El escenario se traslada ahora a nuestro templo. Las autoridades de la Adoración nocturna quieren celebrar el segundo acto de su programación centenaria en nuestra Iglesia de la Victoria y lo marcan el día 5 de mayo, fiesta litúrgica de nuestros mártires, para agradecer a la «Comunidad mártir» agustiniana, al lado de Jesús Sacramentado, su intervención, de una u otra manera, en la fundación y primeros pasos de la Adoración Nocturna en Motril. Y para esta ocasión, mandan imprimir un cuadernillo que lleva en la portada la foto de una artística custodia y a su alrededor, los siguientes títulos: Vigilia especial del centenario 5 de mayo de 2012

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Crónicas / España Motril

Cruzados de Santísimo Sacramento del colegio San Agustín de Motril, acompañados del P. Andrés López. Curso 1959.

P. Esteban Azcona.

Bto. Vicente Soler.

ADORACIÓN NOCTURNA CON LOS PP. AGUSTINOS O.A.R. IGLESIA NTRA. SRA. DE LA VICTORIA MOTRIL 1912- -2012 El citado cuadernillo de 22 páginas, se cierra con una amplia fotografía, en cuyo derredor encontramos la siguiente leyenda: Beato Vicente Soler, Agustino Recoleto Fundador de la Adoración Nocturna En la ciudad de Motril en 1912.

Con numerosa asistencia de fieles, la Comunidad de frailes se sumó al acto religioso y litúrgico comenzando con el rezo del Rosario y las Vísperas y siguiendo con la Eucaristía concelebrada y solemne.

Terminada ésta, se hace la Exposición Mayor del Santísimo y comienza la hora santa de adoración, durante la cual, los silencios, los cantos apropiados y la oración fervorosa llenaban los distintos espacios.

Finalmente, la bendición solemne con el Señor en la custodia cerró un día, eucarístico y agustiniano en que la Adoración nocturna de Motril renovó sus fuerzas, para seguir adorando al SEÑOR en «espíritu y en verdad».

El cronista de la comunidad P. Deotino Rodríguez Díez,, OAR

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Crónicas

Desde

Sta. Mónica Madrid

Se acerca el verano, y con éste las tan ansiadas vacaciones; tiempo de descanso y encuentro con aquellos a los que no hemos visto a lo largo del año.

Tiempo en el que las actividades parroquiales hacen también un breve paréntesis ante la marcha de gran parte de la feligresía y de los religiosos, a sus lugares de origen.

Tiempo de evaluar las distintas actividades parroquiales dentro de este curso, y sobre las cuales hablaré en esta crónica.

Actividades Asistenciales (Cáritas) Como ya se ha señalado con anterioridad, nuestra parroquia continúa a través de Cáritas ayudando en estos tiempos nuestros que corren a las personas más necesitadas; no sólo de nuestro entorno, sino a aquellas que nos envían desde otras parroquias e instituciones diocesanas.

Bolsa de empleo. En donde las ofertas de trabajo se han visto ya por sí reducidas, debido a la crisis. Si bien la demanda es bastante grande, pues ha habido días en torno a unas 50 personas, esperando se les pueda ofrecer una oportunidad de trabajar.

Bolsa de alimentos. Actualmente se atiende a 163 familias, gracias a las aportaciones particulares, compra del dinero de Cáritas e instituciones como el Banco de Alimentos y Cruz Roja.

Ropero. Todos los jueves, haga frío o calor, esperan en la entrada El Cronista del mismo unas 30 personas, que es-

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Fr. José Antonio López, sacristán y P. Acacio Pinto, parroco, con niños de Primera Comunion.

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Crónicas / España Sta. Mónica

peran hacerse con algunas de las prendas, donadas por nuestros feligreses, y compras puntuales de la parroquia, como mantas en el invierno y ropa de bebé.

Resaltar, que todo lo anterior, no funcionaría de la forma que se viene haciendo estos últimos años, sin la colaboración y dedicación de nuestro grupo de voluntarias (también colabora algún hombre) las cuales dedican su tiempo y esfuerzo en ayudar también a los más necesitados.

Actividades Formativas Nuestra parroquia en este curso 2011/2012 ha ofrecido, junto a los grupos propios de la misma (Legión de María, Vida Ascendente, Renovación Carismática Católica, Fraternidad Seglar OAR, Catecumenado de Adultos y las recientes Madres Mónicas), varios cursos de formación específica (Introducción a la Biblia e Historia de la Iglesia), ampliando así la vivencia y formación en la fe de los asistentes a los mismos.

Por último, hablar de un nutrido grupo de feligreses, que colaboran de forma directa con nuestra ONG, HAREN ALDE, participando en la venta de tarjetas y sensibilización.

más desconocida de nuestra parroquia, debido sobre todo a la «mayoría de edad» de nuestros feligreses, señalar que el pasado mes de mayo tres niños recibieron su primera comunión (ocho el año pasado) que junto a un grupo de seis niños de poscomunión, han participado y alegrado con su presencia y la de sus padres nuestra Eucaristía dominical de las 11:30 h.

Gota en medio del océano, pero granito de arena, en un intento de acompañar en la fe a estos y a sus padres.

Resaltar como novedad, y fruto del Festival de la Canción JAR del pasado año, que desde el pasado mes de noviembre un grupo de jóvenes universitarios, pertenecientes a las JAR de San Sebastián, Guadalajara, Madrid y Granada, y dirigidos por uno de sus miembros, se han venido reuniendo todos los domingos por la tarde en nuestra parroquia, para reflexionar y profundizar sobre aquellos temas, en los que a veces es difícil encontrar a Dios en el mundo de hoy.

Como punto y final a todo lo que ha sido este curso, el pasado día 16 de junio se realizó una peregrinación al Cerro de los Ángeles, en cuya Basílica celebramos la Eucaristía, y en la que pudimos dar una vez más gracias a Dios por todo lo recibido, de Él y de los hermanos.

Pastoral Juvenil Sin poder presumir de cifras, en relación a otros lugares y ministerios, y porque tal vez sea la parte

Fr. José Antonio López Montosa, AOR

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Crónicas

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Desde

Sto. Tomás ...Y aquí estamos todos, un

El

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Ha pasado ya un año entero. Quizás, uno de los años más intensos de toda nuestra vida, ya que durante este curso hemos compartido miles de momentos grandiosos: un inolvidable viaje de estudios, una graduación increíble, fiestas, amigos, compartir, reír...pero también han habido momentos difíciles: exámenes, llantos, y, sobre todo, que no estabas tú.

Quisiera empezar esta carta dando gracias a Dios por cumplir el deseo que le pedí aquí mismo 365 días atrás. Le pedí que te cuidara, que te tratara bien, que te hiciera su mano dereCronista cha y que no permitiera que la es-

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año después

trella que hoy en día corona los cielos, tu estrella, dejara de brillar tan intensamente nunca. Y así ha sido.

Llevo un año en el que tu fuerza y tu valentía han sido mi estilo de vida, y cada vez que el día se me nublaba, tu estrella iluminaba hasta la más intensa oscuridad. Gracias, señor, por hacer que el húngaro número 12 siga entre nosotros, en nuestras liadas, en nuestras risas, en nuestros estudios, ya que sin él y sin su ejemplo este grupo no sería todo esto que hemos conseguido. Ya que, como bien dice nuestro lema, «Húngaros por suerte, juntos incluso hasta después de la muerte».

Parece mentira que haya pasado ya un año, ¿verdad? Todavía recuerdo con la más inmensa nostalgia aquel sábado 13 de mayo, cuando estaba en mi pueblo con mi familia, y tú me llamaste para preguntarme una duda de matemáticas. Sí, os lo digo en serio, Juanito estaba estudiando matemáticas tres días antes de dejar este mundo. También recuerdo como muy reciente todo lo que hemos compartido juntos, con el grupo, en clase.

La verdad es que este verano, por muy intenso que se hiciera tras el campamento, no ha sido un verano completo. Aquellos días de verano en los que tú y yo íbamos a todas partes juntos y convivimos como uña y carne en tu casa de Almuñecar, los recuerdo con un nudo en el corazón, un nudo que jamás saldrá de ahí. Aunque haya repetido este verano, en tu casa había un inmenso vacío, y se notaba. Pero bueno, ¿qué voy a decir de tu familia? ¿qué puedo decir del agosto que sacaron adelante? ¿qué puedo decir de una madre que tras haber perdido a su hijo nos deleita cada día con una sonrisa más grande que la anterior? ¿Y qué me dices de tu padre? Un hombre con tanta fuerza, coraje y esperanza que nos deja con la boca abierta cada vez que nos da un abrazo, o una muestra de cariño, con una sonrisa que nos devuelve las ganas de vivir que creíamos haber perdido con tu marcha. Mención especial tiene tu hermana Rocío. Para mí, ella era tu hermana, una adolescente dos años mayor que nosotros que se fue a estudiar a Madrid. Pero,

desde el día en el que te fuiste, ha sabido cuidar de todos nosotros, de todos tus amigos, hasta convertirnos en personas de verdad, hombres que no lloran, sino que te rinden el más fiel homenaje plantando cara a la vida como tú bien nos enseñaste. Y desde la cantera viene Carlitos, fan número uno tuyo, que está intentado ser como tú, y créeme, no se queda corto, aunque le quede un duro camino por delante.

Como ves, las cosas no van tan mal después de todo. Aquí abajo te echamos mucho de menos, muchísimo, pero sé que donde quiera que yo esté, tú vas a estar, y que como un ángel cuidaras de mí como has echo este año y todos los que te quedan por delante.

Es por ello por lo que hoy todos miramos hacia lo más alto, hacia tu estrella, aquella que conquistaste en vida y que hoy por hoy alumbra nuestros corazones que sin duda te llevan dentro. Unidos, pedimos a Dios que vele tu luz para que siga presente en nuestras vidas otro año más regalándonos día a día, el pedazo de cielo que coronaste en la mejor de las victorias, la tuya.

Y como el año pasado te dije: de verdad, Juanito, ha sido un honor haberte conocido. Hasta pronto.

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Crónicas / España Sto. Tomás

Sergio Lagarde Alumno del colegio S. Tomás

Promoción 2012, colegio Santo Tomás de Villanueva, Granada.

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Crónicas

Desde

Argentina Encuentros, reuniones y bienvenida Con el aire renovado, con el entusiasmo a punto, nos dispusimos a comenzar otro año con las mejores expectativas, recordando los aciertos y los tropiezos cometidos en el pasado, para que ahora podamos actuar en consecuencia… ¿qué otra cosa si no es la experiencia? Después de un tiempo de vacaciones para reencontrarnos con la familia o tiempo que uno se toma para descansar o aunque se permanezca en la misma comunidad, todo el ritmo pastoral desciende en su vertiginosidad.

En nuestras comunidades, una vez dado el pistolazo de arranque, nos hemos dado cita a la convocatoria que los distintos presidentes de los variados secretariados han hecho.

El primero en comenzar fue el Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional y nos reunimos con los Equipos Pastorales de todas nuestras comunidades de Argentina en la que tratamos el caminar de nuestros jóvenes, el futuro de ellos y pensar las una y mil estrategias para lograr que tengan un encuentro personal con Cristo a la luz de los que nos enseñaba el Papa Benedicto XVI: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva» (DCE 1).

También los otros secretariados han tenido que pensar de qué manera hacer más presente el Reino en los distintos ministerios.

Les compartimos la alegría que hemos estado de reformas en la casa de Santa Fe y la casa de enfrente al Colegio Agustiniano. En la primera, se ha reformado la casa de la comunidad haciéndola más confortable; hacía tiempo que se pensaba en esos arreglos hasta que por fin se pudo llevar acabo. En el Colegio Agustiniano se han hecho reformas a las casas que se tenían enfrente y que estaba funcionando como Academia de Inglés. La refor-

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ma consistió en una ampliación de dicha Academia y de salas de computación y biblioteca.

Con gran alegría recibimos a Fr. Clauber que ha venido a residir en nuestra vicaría. Le pedimos al Señor que lo acompañe en esta nueva experiencia y que encuentre hermanos que lo ayuden a vivir con santidad su vocación.

El cronista

Con vos Navegamos Mar Adentro La JAR de Argentina participa en la XXV Asamblea Nacional de Pastoral de Juventud

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Crónicas / Argentina

PP. Carlos Mª. Domínguez, vicario provincial, y Ezequiel O. Soria.

Alrededor de cien jóvenes de toda la Argentina nos encontramos para celebrar al Dios de la Vida. En el marco de la XXV Asamblea Nacional de Pastoral de Juventud, dirigentes de más de treinta diócesis y de movimientos nacionales y no nacionales fuimos convocados en Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires, para seguir construyendo juntos la civilización del amor. La Asamblea Nacional es la máxima instancia de participación y decisión de la Pastoral de Juventud. Las principales funciones de la Asamblea consisten en elaborar y aprobar los objetivos generales de la Pastoral de Juventud; evaluar el proceso de la Pastoral de Juventud; elaborar y acordar lineamientos y orientaciones generales para la tarea pastoral; delegar responsabilidades en la Comisión Nacional y proponer a la C.E.A. cualquier cambio en la estructura de la Pastoral de Juventud.

Los Agustinos Recoletos hemos participado ininterrumpidamente desde el 2006 en esta instancia nacional, pero esta vez con la particularidad de haber sido siete quienes fuimos: nuestro Vicario Fr. Carlos María Domínguez, quien termina este año su segundo período como Asesor Nacional en la Pastoral de Juventud de Argentina; Fernando Imbroglia, coordinador nacional JAR, terminando también su trienio; Ivana Serrano Avila, quien además de ser coordinadora nacional JAR es también coordinadora de la Región Litoral; Martín Vicens, nuestro próximo coordinador nacional a partir del capítulo provincial; Andrea Imbroglia, secretaria nacional de PJ; Luciana Colasurdo como parte de equipo de la Arq. de Rosario y Hugo Sánchez como miembro del equipo de la Arq. De Bs As. Esto evidencia que con el tiempo fuimos logrando y manteniendo nuestra inserción y participación acti-

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Crónicas / Argentina va como movimiento en las diócesis de nuestras comunidades de pertenencia.

Durante el trienio 2009-2012 se priorizaron los desafíos de «Identidad en este tiempo histórico», «Una espiritualidad significativa y transformadora» y «Formación integral e integradora» en el marco de la mística de una Planificación Pastoral Participativa. Además se trabajó en comunión con la Pastoral Latinoamericana mediante la participación en actividades inscriptas en el marco del Proceso de Revitalización de la PJ Latinoamericana.

Durante las jornadas de trabajo, se votó a favor de la relectura del Plan Nacional presentado en el 2001, iniciándose así un nuevo ciclo en la Pastoral de Juventud Nacional. Por otro lado, se presentó el IV Gesto Común de la región Cono Sur, integrada por Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay y Chile.

Se pensaron los criterios pedagógicos, pastorales y místicos, para releer el Plan Nacional y se trabajó por regiones.

Para cerrar el encuentro y antes de la misa de Clausura se aprobó el mensaje final en el que los jóvenes de toda la Argentina afirman: «Queremos seguir siendo una Pastoral de Juventud a imagen de Jesús Buen Pastor y reconocerlo como modelo para nuestra acción pastoral. Es por esto que nos encomendamos a Él, y ponemos bajo el manto de nuestra madre María de Luján la vida de todos los jóvenes de Argentina, para que sea Ella el camino hacia su Hijo.»

Como Agustinos Recoletos afirmamos nuestra opción por la revitalización de nuestra JAR, pidien-

do a Dios fuerzas para descender del Tabor para transfigurar nuestras realidades; siendo profetas que anuncian Su Amor, denuncian las injusticias y guían a los jóvenes a Jesús.

JUNIO Aunque no tendría que ser así, sino que todo debería seguir su curso normal, sin embargo se deja entrever en el aire un tono a despedida… se termina un trienio y con ello un ciclo, a la vez que se acompaña todo este momento con una profunda oración para que sea el Espíritu Santo quien guíe los corazones de los padres capitulares para que puedan ver el camino por el que transitar para la construcción del Reino.

No obstante la vida de las comunidades por estos lados ha sido intensa, con la riqueza litúrgica que estos tiempos nos traen: tiempo pascual, Corpus Christi, etc.

Encuentro de las JAR en la quinta «San Agustín».

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Crónicas / Argentina

Con respecto a Pastoral Juvenil tenemos la gran alegría de compartir que en nuestra comunidad de Mar del Plata después de largos años se realizó un Casiciaco, en él participaron jóvenes de las comunidades de Buenos Aires para ayudar y mostrar la cercanía y el apoyo a la naciente JAR de Mar del Plata.

Otro evento central que tuvo la JAR fue el retiro de profundización, esta vez en torno a la persona de Jesús, tal lo convenido en el plan trienal.

También los Consejos Pastorales Parroquiales tuvieron cita en la quinta «San Agustín» donde compartieron los desafíos que tienen que enfrentar todas las comunidades a la hora de plantearse la misión.

A mediados de mayo, la vicaría de Argentina, tuvo su primera y única tanda de Retiros Espirituales, ya que para la segunda fecha que se acostumbraba, estaría en marcha el Capítulo Provincial.

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Crónicas Desde

Maracaibo

Corazón nuevo en Maracaibo

Este 27, 28 y 29 de abril, nuevamente en Maracaibo recibimos con alegría a dos (2) nuevas comunidades JAR luego de haber experimentado el Corazón Nuevo. Ellas son Comunidad Emaús y Comunidad Sión, pertenecientes a la Parroquia Santísima Trinidad.

El día viernes por la tarde dio lugar en la casa de cursillos de Cristiandad el segundo retiro Corazón Nuevo que en nuestra ciudad se ha realizado; en el cual dos (2) precomunidades antes llamadas Maná y Beresit emprendieron un nuevo rumbo hacia el interior de vuestros corazones, muy al estilo de NP San Agustín, logrando así encontrar la respuesta hacia el cambio que los llevaría a ser hombres nuevos y renovados en espíritu que los hace comunidad en Cristo y misioneros de la palabra. El retiro finaliza el domingo con la santa Eucaristía presidida por el Padre Marlon, asesor de JAR Maracaibo, donde padres de los participantes y miembros de las JAR de otras etapas se han presentado para recibirlos.

El retiro fue organizado por la Comunidad Jerusalén, la cual cumplía 2 años de haber tomado el paso a la etapa madura del caminar. La comunidad estuvo acompañada y asesorada por el padre acom-

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pañante Marlon Goncalves da Silva, quien admiraba la forma cómo Jerusalén asumía este retiro; la comunidad renovó sus votos haciendo el compromiso de seguir al servicio de la Iglesia, dejándose guiar por ese Espíritu que un día los hizo comunidad en Cristo.

Los detalles fueron muchos, pero lo que más prevaleció en estos jóvenes fue la sonrisa, el optimismo y las ganas de seguir juntos como comunidad hacia nuevas expectativas. No podemos negar que en muchos invadieron los sentimientos; sin embargo, creemos que finalmente el Señor en medio de tantas lágrimas y miedos ha tocado el corazón de cada uno de ellos y los ha transformado con firmeza; afirman que el retiro fue «una experiencia indescriptible» dijo una participante.

Bendito sea el Señor por siempre y para siempre pues, enhorabuena, tenemos dos nuevas comunidades en nuestra Vicaría, que han decidido seguir juntos y tener a Cristo como centro, trabajando por el reino de Dios en cada una de sus iglesias y adonde quiera que vayan.

Tomado de la página web de la Provincia

Desde

Venezuela

Asamblea de religiosos de la Vicaría de Venezuela Los religiosos de todas las comunidades de la Vicaría de Venezuela nos hemos reunido los días 10, 11 y 12 de Abril en Caracas, los dos primeros días en La Pastora y el último en Caricuao. Nos reunió el P. Hugo, vicario provincial, con el motivo de llevar adelante la tercera asamblea de religiosos del trienio.

La jornada del día 10 comenzó con la oración de la mañana y la eucaristía. Más tarde, tuvo lugar la primera reunión en la que se explicó la metodología que se habría de utilizar en cada una de las jornadas.

Durante las mañanas se trabajó en torno a las preguntas del cuestionario elaborado por la Comisión Precapitular, por un lado, y en el tratamiento de algunos asuntos de interés común, por otro. Durante la tarde, hubo espacio para el trabajo de cada uno de los secretariados (Espiritualidad, Educación, Apostolado parroquial y Pastoral juvenil y vocacional).

Oración y reflexión comunitaria, podríamos decir que fueron los pilares de estas jornadas. Aunque no faltaron momentos de recreación común, en los que entre todos alimentamos nuestro espíritu fraterno.

Intentamos en todo momento unirnos al sentir de toda la Orden que busca revitalizarse y reestructurarse. Por eso, se abordó, con una muy buena disposición, apertura y sinceridad el cuestionario de la comi-

sión precapitular. Creemos que este espacio nos permitió hacer un balance referido especialmente a la vida de cada comunidad local. Conscientes de que queda mucho por hacer y muchos desafíos por afrontar, vemos signos de vitalidad y entrega generosa en medio de nuestras comunidades que nos permiten seguir creyendo en la riqueza y en la vigencia de nuestro carisma.

Demos gracias a Dios por haber permitido un encuentro como éste. Que Dios siga iluminando el paso de cada una de nuestras comunidades y nos dé la fortaleza para cambiar aquello que nos inmoviliza y nos quita la vitalidad que nace de la fuerza del Evangelio, para poder así ser verdaderamente significativos ante nuestros hermanos y las personas «con» y «por» las que trabajamos día a día. Finalmente, dejamos que resuene un texto de Agustín que está en nuestras Constituciones y que nos inspiró en más de una ocasión durante el transcurrir de la Asamblea: «porque en realidad tu alma no es sólo tuya sino de todos los hermanos, como sus almas son también tuyas; mejor dicho, sus almas juntamente con la tuya no son varias almas sino una sola, la única de Cristo» (Ep. 243,4).

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Crónicas

El cronista de la Vicaría

Sesión de trabajo.

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Tú me sostienes Encuentro de jóvenes JAR para vivir la Pascua

La

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Lejos del fervor que se vivía en las concurridas calles de Granada, en Calahonda, la Semana Santa era distinta para un grupo de jóvenes que había decidido vivir la Pascua en compañía de un ambiente tranquilo, sosegado y lleno de alegría.

Fuimos llegando de diferentes ciudades y en diferentes días, aun así conseguimos reunirnos todos el Jueves Santo para disfrutar de los primeros baños del año en la playa, algo que después traería consecuencias poco agradables, pues los catarros y resfriados se multiplicaron semanas después.

La convivencia fue desde el primer día inmejorable y, para sacar el Cronista

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máximo partido a los días que nos quedaban de estancia, qué mejor regalo que reunirnos por grupos a orillas del mar, charlar sobre nuestros proyectos y dejar que el tiempo y la fe moldeasen nuestras vidas.

No fueron días corrientes. Quisimos revivir paso a paso los días más duros de nuestro Salvador, por lo que no bastó con recordar; vivirlo en primera persona era más fácil, así que, juntando esfuerzos, imaginación y risas, conseguimos caracterizarnos de los más importantes grupos que vivieron y participaron en la pasión del Señor. No faltó el Sanedrín, ni el César, los apóstoles llegaron a ser más de doce y los mendigos y pobres pasaron desapercibidos ante una gran avalancha de pretorianos. Des-

Quedaban pocas horas para la celebración de una ceremonia especial, que fuera ante todo, nuestra, y así rememorarla con cariño.

Descalzamos nuestros pies, iluminamos nuestra improvisada capilla con velas, la perfumamos con incienso y colocamos la cruz en el suelo: ya estaba todo listo.

Todos conocíamos cómo habían sido los últimos días de Jesús, cómo había sufrido y cómo había vivido el más humano de los sentimientos: el miedo. El miedo aparecido en el monte de los olivos sirvió de primera escena al director Mel Gibson como comienzo de su pólemica película «La Pasión» , que decidimos ver esa misma noche. Con mirada atenta y corazón angustiado pudimos sentir aún más el dolor de una madre contenida al no poder sujetar el cuerpo magullado de su hijo, como lo había hecho tantas veces cuando era niño.

pués de retroceder dos mil años en el tiempo aún nos quedaron fuerzas para preparar la oración de la noche, esta vez en tiempo presente.

El fuerte viento nos despertó a la mañana siguiente, testigo del Vía Crucis que íbamos a realizar en la playa. La cruz que sostuvimos cada uno de nosotros soportaba todas nuestras cargas e inquietudes y en cada una de las estaciones fuimos asemejándonos más a aquel que un día cargó con todas ellas.

La despedida del último día se alternó con las tareas de limpieza y recogida. Después de una sesión de evaluación nos percatamos de que cuatro días habían sido poco para vivir tanto, claro que, en solo tres, algunos habían conseguido mucho más.

Exprimir el tiempo al máximo y aprender a cargar con nuestras culpas nos reveló lo grande que era resucitar con nuevos anhelos y nuevas esperanzas para el largo camino que aún nos quedaba por delante.

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Secretariado Pastoral Juvenil

Paloma Pérez Martín

Viernes Santo. Via Crucis en la playa de Calahonda, Granada.

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Promover uma revolução interior!

Páscoa jovem 2012 Promover uma revolução interior! Com este propósito a Juventude Agostiniana Recoleta do Novo Leblon atravessou a quaresma e entrou na Semana Santa. Reunidos no Sítio Santo Agostinho desde a quinta-feira santa cerca de 100 jovens experimentaram uma Páscoa Jovem dinâmica, profunda, emocionante e vibrante. O lema deste ano, «no peito eu levo uma cruz», tirado da música usada na preparação da Jornada Mundial da Juventude 2013, foi abraçado por todos.

Aos jovens que já participam dos diferentes horizontes da Juventude Agostiniana Recoleta do Novo Leblon se uniram aqueles que se preparam para receber o sacramento da confirmação e outros jovens oriundos da Paróquia e do Colégio Santo Agostinho e dos demais colégios da vizinhança. Em todos os momentos o grupo mostrou seriedade e compromisso com o itinerário pascal.

Na quinta-feira santa, depois de estarem instalados e do acolhimento inicial todos se familiarizaram com a primeira celebração do tríduo pascal que estava prestes a começar: a missa da ceia do Senhor. Doze jovens foram escolhidos como apóstolos e deveriam, não só se vestir como eles mas também conhece-los um pouco melhor para apresentar ao resto do grupo um pouco mais daqueles que formaram a primeira comunidade dos cristãos.

Ao fim da celebração foi feita a transladação do Santíssimo Sacramento e um momento de adoração comunitária uma vez que, durante a toda a noite, os jovens – já divididos em pequenas caravanas – iriam se revezar em turnos de adoração.

A experiência da cruz, na sexta-feira santa, foi muito marcante. Cada jovem havia recebido, ao final da adoração, uma pequena cruz que conduziria sua reflexão particular até o momento em que, com a Celebração da Paixão de Nosso Senhor, as nossas pequenas cruzes puderam se unir à grande cruz de Cristo dando assim significado ao nosso caminhar e

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Desde Su cruz, asumió las nuestras.

Encuentro JAR en la quinta de «Camorín», Rio de Janeiro.

a História da nossa Salvação, os corações estavam sendo preparados para explodirem no Hino de Louvor deixando livre o canto do glória e o ‘grito’ de aleluia guardados por tanto tempo. Foram sinos, fogos, papel picado e muita emoção para traduzir a alegria da Ressurreição. Durante a Solene Vigília Pascal cada jovem recebeu uma cruz para lembrar que leva-la no peito, como dizia o lema do retiro, implica, acima de tudo, em «levar no coração o que disse Jesus» e, por conseqüência, crer «na força do jovem que segue o caminho de Cristo Jesus» continuando com a letra da músi O Domingo da Ressurreição foi uma experiência de Páscoa viva e vivida em família. Ao receber os pais para a missa de encerramento a alegria foi contagiante – desde o celebrante, o ministério de música, a equipe de apoio, todos os participantes foram envolvidos pela vibrante força da Ressurreição. Éramos realmente os filhos amados de um Deus Vivo e Salvador!

Agora fica o nosso compromisso de viver o tempo pascal recolhendo alegrias e fazendo memória de que são graças originárias do coração de Nosso Senhor! Mais do que cultivar a esperança pascal, será preciso viver o tempo pascal sendo, nós mesmos, jovens agostinianos recoletos, esperança para aqueles que nos cercam.

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coragem aos nossos passos. Para encerrar o dia os jovens dinamizaram e percorreram a Via Sacra com meditação, oração e música.

O silêncio do Sábado Santo foi percorrido junto com Nossa Senhora. Individualmente e em suas caravanas os jovens aprofundaram a formação mariana e as práticas de devoção à Mãe de Jesus até o momento de prepararem a Solene Vigília Pascal.

Primeiro com a benção do fogo e o círio pascal e depois com a Liturgia da Palavra que percorreu toda

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Tomado de la página web Provincia Sto. Tomás de Villanueva

Una luz nueva brilló para alumbrar al mundo...

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Animación Misionera

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ANIMACIÓN MISIONERA X

Vidas que transforman

vidas (III)

La vida de Juan y Vanda, con total dedicación al servicio de la Iglesia en las tareas de la evangelización, debe encender en todos nosotros esa mecha que tal vez está apagada, esa lámpara colocada debajo de la cama. La luz no ilumina, cuando es escondida. El católico no puede ocultar su verdadera identidad.

Porque una inmensa nube de ateísmo práctico nos envuelve. En un sondeo realizado en Estados Unidos, que acaba de ser divulgado, aparece Filipinas como el país más religioso del mundo con un 94% de la población que se declara creyente. Por otra parte, el país con un porcentaje mayor de ateos es Alemania Oriental, donde apenas el 13% de la población son creyentes. Y esa ola de ateísmo práctico continúa creciendo en el mundo, sobre todo en el viejo Continente.

Ante esta realidad, debemos reaccionar para cambiar el Cronista

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Animación Misionera

rumbo de nuestra vida y de nuestra historia. Entre todos debemos construir el mundo soñado por Jesús, que tiene como fundamento la fe en Él.

Hasta alcanzar ese objetivo, todavía falta por realizar mucho trabajo, son necesarios muchos evangelizadores y se necesita mucha convicción y entusiasmo en las tareas de la evangelización. Tal vez no sea tanto cuestión de número de misioneros, como de fe, celo, coraje y coherencia de los evangelizadores. Siempre fue así. A lo largo de la historia de la Iglesia, las grandes gestas misioneras siempre fueron protagonizadas por personas humildes, muchas veces pobres, de grande corazón, movidos por la aventura, contagiados de grande esperanza, sacrificados, soñadores, comprometidos

con el Evangelio, amigos de Jesús y entusiasmados con la misión evangelizadora de la Iglesia. Y no podemos perder esta tradición misionera de la Iglesia y también de nuestra Provincia de Santo Tomás.

Ella debe continuar viva y actuante en nuestro corazón y en nuestra vida. La llama del ardor misionero debe estar siempre encendida en el corazón de la Iglesia; o sea, en el corazón de todos los bautizados.

La misión es un gran desafío para todos. No es algo opcional. Es un deber y una necesidad. Es una dimensión fundamental de la vida de la Iglesia y de toda vocación cristiana. Decir que la Iglesia es misionera, como a veces se piensa, no significa que algunos de sus miembros, sacerdotes, religiosos y

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Animación Misionera

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seglares, van a países donde la Iglesia se está formando, para allí hacer un trabajo de misión. Toda la Iglesia es misionera quiere decir que todos los bautizados son misioneros. Lo que los obispos de América Latina dicen en el documento de Aparecida: todos los bautizados son discípulos misioneros. Todos discípulos de Jesús, comprometidos con la tarea de predicar el Evangelio, allí donde cada uno se encuentra. Porque los destinatarios de la predicación del Evangelio son todos los hombres y mujeres, cuya salvación depende de que ellos conozcan y amen a Jesucristo. Pero, ¿cómo van a conocer y creer en Jesucristo, si nadie les habla de Él? ¿Cómo van a ser seguidores de Jesús, si nadie comparte con ellos su experiencia de fe y amor a Jesús? Por eso que el trabajo misionero debe ser realizado por todos los bautizados en el día a día, de una forma contagiante, en cada familia, en cada lugar de trabajo, en el barrio, etc. Nadie debe ocultar su fe. Todos tenemos que vivir y hablar lo que creemos. La evangelización no se realiza tanto con palabras, como con el testimonio de vida. La Iglesia se presenta al mundo como misionera, no sólo a través de la predicación, como, sobre todo, a través del testimonio de vida. Por eso que los misioneros son los testigos de la fe. Aquellos que viven su vocación cristiana hasta las últimas consecuencias. En este sentido, yo diría que los grandes misioneros son los mártires: los que mueren por causa del Evangelio.

Todo esto no quiere decir que en la Iglesia no deben existir misioneros «Ad gentes». O sea, personas que son enviadas a un país distante, para allí colaborar con las Iglesias particulares, que necesitan ayuda para que, en el futuro, puedan caminar con los propios pies. Este es mi caso, que me encuentro en la Prelatura de Marajó desde hace 14 años. Marajó todavía necesita misioneros, porque todavía no tiene suficientes sacerdotes autóctonos. Y necesita también ayuda material para resolver sus grandes problemas sociales y desafíos pastorales. En Marajó existen muchas injusticias sociales, muchas carencias en las áreas de la educación y de la salud, mucho desempleo, hambre, violencia, alcoholismo, etc. Ante esta situación, los misioneros debemos poner en marcha proyectos sociales que solucionen, por lo menos parcialmente, alguna de esas necesidades. Y los proyectos sociales de la Iglesia, además de contribuir a que el pueblo tenga una vida más digna, hacen que el trabajo pastoral de la Iglesia sea más

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valorizado. Y mejoran notablemente la imagen de la Iglesia. Y esto es muy importante, porque en Marajó, además de la Iglesia Católica, existen muchas sectas e Iglesias protestantes, que representan aproximadamente un 30% de la población. Los proyectos sociales aportan beneficios a los más pobres y hacen que la Iglesia sea realmente la Iglesia de los pobres, conforme nos pide el documento de Aparecida: Es muy importante que en Marajó la Iglesia tenga sensibilidad social. Esto deja muy nerviosos a los pastores de las sectas y de las Iglesias protestantes. Precisamente porque ellos no entran en este trabajo social ni denuncian las injusti-

cias sociales. Por eso que no incomodan a las autoridades civiles. Es de lo más divertido y de lo más triste al mismo tiempo escuchar sus celebraciones y la predicación de los pastores. No pisan tierra. ¡Qué falta de respeto a la Palabra de Dios!

Cuando era párroco de Afuá, organizamos este trabajo social en dos frentes. Por una parte teníamos un comedor social, en el que todos los días almorzaban 120 niños pobres. Y funcionaba también el Proyecto Estrella de la ONG Haren Alde, en el que mensualmente dábamos alimentos básicos a 94 familias pobres. Recuerdo que un buen día vino una señora a la casa parroquial a decirme que la noche anterior dos pastores de la Iglesia

Universal del Reino de Dios estuvieron rociando las paredes del Centro Social con sal y aceite. ¿Qué es lo que intentaban con eso? Sencillamente ellos querían nuestro fracaso en los proyectos sociales que estábamos realizando. ¿Qué había por detrás de este gesto supersticioso? Que ellos estaban muy nerviosos y carcomidos por la envidia, porque, gracias a nuestros proyectos sociales, los pobres estaban con nosotros y la Iglesia Católica es de hecho la Iglesia de los pobres.

Pues bien, para que en Marajó podamos poner en marcha estos proyectos sociales, necesitamos que desde fuera nos los financien. Necesitamos el apoyo de las otras comunidades de la Provincia. Los once agustinos recoletos que actualmente estamos en Marajó: en Breves, Portel, Salvaterra y Soure el obispo, nos sentimos enviados por la Provincia y, por tanto, la Provincia toda debe mirar con amor a Marajó y colaborar todos en la medida de sus posibilidades. Es como cuando un país está en guerra contra otro país. Los soldados que están en el frente tienen necesidad del apoyo de la retaguardia, porque todos están implicados en la misma guerra. Y la victoria o la derrota va a ser tanto de los del frente como de los de la retaguardia: todos vamos a ser vencedores o derrotados.

En este sentido recuerdo cómo el año pasado los niños de la primera comunión de nuestros colegios de Motril y de Granada hicieron una colecta y cuyo resultado nos lo enviaron a Salvaterra y con él comenzamos la construcción de un Centro Comunitario en una comunidad de la selva. Un gesto de solidaridad muy importante. Así se lo hacía ver a los niños, padres e educadores en una carta de agradecimiento que les escribí después. Y digo importante, porque es una forma práctica de que las familias que participan en las actividades educativas o pastorales de nuestros colegios o parroquias colaboren con Marajó y participen en los trabajos realizados aquí. No olvidemos que todos debemos ser responsables con Marajó. Esta Misión necesita del apoyo de toda la Provincia. Entre todos vamos continuar construyendo el Reino de Dios aquí: en la mayor isla fluvial del mundo, formada en la desembocadura del río Amazonas. Los misioneros agustinos recoletos que aquí estamos necesitamos y esperamos esa ayuda. Así, todos los que desde fuera demuestran esta solidaridad con Marajó, son también misioneros de Marajó.

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Animación Misionera

Fr. Cleto Millán, oar Misionero en Marajó

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ONG Haren Alde

Sierra Leona, escuela El presidente y el director de la ONGd Haren Alde, el agustino recoleto Manuel Fernández y Germán Contreras, respectivamente, visitaron las misiones de Kamabai y Kamalo de los Agustinos Recoletos en Sierra Leona, para conocer de primera mano el desarrollo de los varios proyectos de esta ONG en el país africano y plantear nuevas estrategias de cooperación en el futuro.

Era un viaje oficial que se ha convertido en toda una lección de solidaridad: solidaridad entre las Provincias de la Orden, por la estrecha colaboración que mantienen allí las Provincias de San Ezequiel Moreno y de San Nicolás de Tolentino; solidaridad entre instituciones, pues son muchos los donantes públicos y privados que financian obras sociales en el país a través de Haren Alde; solidaridad entre aldeas, que trabajan conjuntamente por el desarrollo de todos; y solidaridad entre personas, pues tuvimos la oportunidad de conocer y hablar cara a cara con los protagonistas de experiencias de vida que a nadie dejan indiferente.

El objetivo era conocer el desarrollo y situación de los proyectos que Haren Alde ha ejecutado o ejecuta en esta región gracias a la colaboración de diversos financiadores institucionales, entre otros la Comunidad de Madrid y CajaSol. Además, se pretendía establecer un contacto más directo con los misioneros como contrapartes, conocer la región y sus gentes, reunirse con las dos comunidades de religiosos y con otras asociaciones y personas que colaboran más directamente en los proyectos y obtener datos de campo para una mejor programación y definición de futuros proyectos de cooperación para el desarrollo.

Una misión con infraestructuras

El Cronista

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Durante el primer día, la visita se centró en el ámbito de la Misión de Ka-

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Bendición de un nuevo miembro de la comunidad católica de Kamankay.

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de solidaridad

Los gestores de Haren Alde con la comunidad de Kamabai.

mabai, donde con el paso de los años los Agustinos Recoletos han construido una infraestructura que cubre múltiples aspectos: la atención a los voluntarios, un pequeño consultorio médico, una aula de informática, una sala de conferencias y de estudio guiado y almacenes.

Por haber, hay incluso campos de deporte que incluyen una cancha de baloncesto y un campo de fútbol. En el mismo complejo, separado por un pequeño bosque, está la escuela profesional, el invernadero y más almacenes para maquinaria y material de construcción.

La carpintería es el taller más establecido, con maquinaria en buen uso llegada desde Europa. El taller de soldadura cuenta con cuatro profesiona-

les a medio camino entre la realidad y la formación aún insuficiente. En cuanto a la costura, hay ocho máquinas, todavía con pocas alumnas, mientras se va afianzando el programa de formación.

Colaboración de las aldeas con los trabajos de la misión Durante el primer día visitamos tres aldeas, las que hay en el camino entre Kamabai y Bumbankakendehka. El plato fuerte estaba en esta última, una reunión de los misioneros con el jefe local. La aldea ha recibido una gran inversión social de los misioneros, pues tiene pozo, escuela y capilla nuevas. Sin embargo, la relación con esta aldea

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Germán Contreras bromeando con unos alumnos en Kamalo.

es especial, debido a que ha sido una de las que mejor ha entendido el sentido de colaboración mutua entre misión católica y sociedad. Buena parte del equipo de trabajadores que ha realizado las infraestructuras promovidas por la Misión de Kamabai (pozos, escuelas) procede de la aldea.

Los misioneros se reunieron con el jefe local, que es musulmán, aunque tiene hijos católicos, uno de ellos líder local de la Iglesia. La misión necesita hacer 800 bloques de cemento en un día, y pide al jefe la colaboración de los jóvenes del pueblo a cambio de la comida del día. Aceptan hacerlos, aunque saben bien que su destino no va a ser su propia aldea. Una lección de trabajo desinteresado por los demás.

Para mostrar el proceso complejo que implica las construcciones, la siguiente visita se lleva a cabo a orillas del río Mahboleh. Una de las cuadrillas de trabajadores saca arena a toda prisa, antes de que lleguen las lluvias y suba el cauce del río de manera que no sea posible obtener la arena hasta la siguiente temporada seca.

Dependiendo de la época de construcción, en esta tarea colabora toda la aldea, desde los niños

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hasta los abuelos, que se organizan para un trabajo comunitario. Unos cavan, otros transportan la arena en todo tipo de recipientes hasta el camión, otros hacen la comida. Todos cantan y hacen el trabajo al son de tonadillas tradicionales. El día se convierte en una fiesta.

Yakuba, la emprendedora Uno de esos encuentros personales que te dan lecciones sobre la vida se dieron con Fatmata Yakuba. No es una chica más del pueblo. A sus 20 años, algunas cosas no le diferencian de la vida habitual de las jóvenes de Kamabai: madre adolescente a los 16 años, abandonada por el padre de su hija, ha luchado para continuar sus estudios.

Su vida ha pasado por momentos de salud muy difíciles. La Misión la ha trasladado al hospital aquejada de fuertes malarias, de cólera o de otras enfermedades causadas por la mala alimentación o el consumo de agua contaminada. Pero ella ha seguido adelante.

Yakuba ha sido la protagonista de uno de esos éxitos que, aun pareciendo muy pequeño en mag-

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Personas esperando ayudas diversas en la puerta de la casa de los misioneros en Kamabai.

nitud, ha significado todo un ánimo. Tras atender los consejos de la Asociación Juvenil de Género y Desarrollo (YGDA) y de los misioneros, Yakuba es una de las primeras jóvenes de Kamabai que decidió, por ahora, no introducir a su hija en los ritos de la sociedad femenina Bondo y dejar que su hija sufriera la ablación genital.

No haber iniciado a su hija significa romper con un molde social; significa sufrir la presión familiar, que Yakuba sobre todo pone en su abuela; y significa luchar en el futuro para que su hija no sea discriminada cada día de su vida. La valentía que ella tuvo, por tanto, es más que digna de encomio; y la duda de Yakuba ha significado todo un triunfo.

Yakuba además se separa del resto de la población en su afán de emprendedora. Desde hace años, parte del dinero de las ayudas que recibe lo ha utilizado de una forma muy original. En la época en que se produce el aceite de palma, cuando el precio está bajo, Yakuba compra grandes cantidades. Después, cuando los precios suben, es cuando lo saca a la venta. Con las ganancias, Yakuba asegura sus estudios y la alimentación de su pequeña.

En los últimos años ha visto otro medio de ganar dinero, en una sociedad donde la mujer no tiene capacidad económica propia y es dependiente de los hombres. Kamabai está en la carretera hacia Guinea Conakry, un país más avanzado que Sierra Leona y donde los precios suelen ser más bajos porque hay mayor oferta de productos importados.

La idea de Yakuba es ir a la frontera a comprar productos de importación china que luego se usan en la vida diaria. Con eso, podría abastecer un comercio local en el que suelen faltar este tipo de elementos, pues en Kamabai sólo existen unas pocas tiendas y todas ofrecen los mismos productos.

Con la historia de Yakuba, los gestores de Haren Alde han confirmado un posible modo de promover la economía local mediante microcréditos para emprendedoras. Una idea que, trabajada, puede llegar a buen fin.

Los pozos, vida para las aldeas Los gestores de Haren Alde también visitaron algunos pozos ya construidos para observar el va-

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ONG Haren Alde lor que proporcionan. A falta de una red de distribución de agua potable, y con muchas familias utilizando los regatos de agua para el consumo y la limpieza, los pozos cambian la vida de las aldeas y las familias, evitando desplazamientos y, especialmente, haciendo que se use agua limpia, sin peligro de ser vector de enfermedades.

Tras visitar el pozo para servicio público situado junto a la misión, participan de una reunión en el poblado de Kamandia, donde los misioneros acuerdan con el jefe local que en la aldea se haga uno a cambio de comprometerse a escolarizar a los menores y a eliminar las ceremonias bondo.

Los jóvenes del pueblo comenzarán a perforar (siempre a mano y con las típicas herramientas del pico y la pala) antes de que llegue la época de lluvias.

Un sistema que perpetúa las injusticias La visita al Centro Escolar Nuestra Señora de Sierra Leona consistió en conocer y revisar sus infraestructuras. La escuela Preescolar San Agustín es un centro pionero en el norte de Sierra Leona.

La Primaria cuenta con todas las aulas necesarias para el volumen de alumnado que tiene. La Secundaria está preparada a falta de recibir los permisos del Ministerio de Educación.

Las últimas estructuras han sido una cocina y un gran salón multiusos que servirá de comedor, lugar de estudio, salón de actos con escenario y

El presidente de Haren Alde, Manuel Fernández, bendice una escuela en Kayonkro, Biriwa Chiefdom, región de donde Kamabai es capital.

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Con unos pequeños en Kamabai.

tenido que simultanear sus estudios con el trabajo arduo en el campo.

Esto significa que su nivel de preparación es ínfimo en relación a los alumnos de esas capitales, que cuentan con muchos más medios profesionales y técnicos. Los 230 alumnos de la Escuela Primaria Nuestra Señora de Sierra Leona, incluso, parten con ventaja sobre los de las otras escuelas de la región, que tienen una realidad mucho más rural: clases superpobladas, profesores que no usan el inglés en las aulas (el único idioma en que pueden hacer los exámenes), falta de materiales, caminatas que pueden durar hasta tres horas de ida y otras tres de vuelta, falta de comida y de sueño, pequeños cuerpos destrozados por el trabajo a destajo en el campo, familias que desmotivan los estudios…

Cada uno de estos pequeños son auténticos héroes en su esfuerzo por acudir cada día a clase.

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Aprender a satisfacer al hombre

dos salas anexas. La construcción está terminada y actualmente se urbanizan los exteriores en la medida de lo posible.

En el colegio se respira nerviosismo, pues en dos semanas será el Examen Nacional de Primaria, que determina el paso de primaria a secundaria. Es obligatorio superarlo para poder acceder a los siguientes estadios de la educación.

Los profesores y los alumnos explican lo que este examen significa y hacen ver algunas graves injusticias. La principal, que es un examen común para todo el África Occidental. Los alumnos de Kamabai deben responder al mismo examen que los de Freetown (la capital de Sierra Leona), Accra (la capital de Ghana) o Abdijan (la capital de Costa de Marfil).

Sin embargo, para su preparación, en Kamabai han contado con profesores no profesionales, escuelas rurales a horas de distancia caminando y, como habitantes del norte rural sierraleonés, han

Una conversación con Maiama, una de las adolescentes fullah musulmana que suele visitar la misión, permite ver esas dificultades del día a día para los estudiantes, más cuando son mujeres. Maiama fue iniciada de pequeña en la sociedad Bondo, vive con su abuela, no ha tenido una vida nada fácil —como nadie aquí—, pero el próximo año espera pasar a Senior Secondary, algo así como el Bachillerato en España.

Maiama nos contó cómo funciona la sociedad Bondo, cómo fue su iniciación. Mucho más que la cruenta ablación genital, es toda una forma de vida en la que la mujer es educada para el servicio del hombre. Se ha rizado el rizo de la explotación femenina, porque son las mujeres las que educan e invitan a las mujeres de las siguientes generaciones a persistir en este sistema.

Así, en la sociedad Bondo, Maiama dice que ha aprendido a cómo «hacer feliz a un hombre»: servirle la comida, cuidar de los niños, cantar músicas y tocar algunos instrumentos para el placer y descanso del hombre, hacerse disponibles al 100% y durante las 24 horas del día a las necesidades del hombre, convivir con otras esposas del mismo marido…

De ahí, como habían visto antes con las dudas de Yakuba Fatmata sobre su hija, lo difícil que es

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ONG Haren Alde los menores acudan a la escuela, ciertas nociones sobre salud e higiene, el papel de los sexos en la sociedad, la importancia de no discriminar a la mujer…

Dona sangre, dona vida El domingo nos desplazamos hasta la aldea de Kamankay para la eucaristía. Durante la misa vimos cómo se intenta educar en la solidaridad mediante el trabajo pastoral. El motivo, que en la comunidad había una mujer muy enferma, Cecilia, de 18 años.

En enero dio a luz a un pequeño, que ha salido adelante, pero desde entonces su pecho izquierdo comenzó a crecer desmesuradamente y se llenó de pus. En el hospital le recomendaron extirparlo por parecer un caso de cáncer, pero no pudieron operarla por

P. Manuel Fernández, rodeado de pequeños.

para una «no iniciada» entrar en la vida social, formar una familia, casarse. Los hombres quieren seguir con mujeres dominadas para su plena satisfacción a su alrededor.

Una asociación local para un problema local Una de las reuniones más esperadas fue con la Asociación Juvenil de Género y Desarrollo, YGDA en sus siglas en inglés. Un profesor musulmán, una profesora católica, una policía o el capataz de los trabajadores de la misión la han formado para luchar por los derechos de los suyos. Además, tuvimos la oportunidad de participar de uno de sus encuentros públicos en la aldea de Bumban.

La tarea de la Asociación es como la de la gota de agua contra la piedra. Sólo mediante reuniones, diálogos, mesas redondas en las que participa todo el pueblo, logran explicar la necesidad de cambiar viejas costumbres como la de la ablación genital femenina, y hacer ver la importancia de que todos

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carecer del material necesario. Además la familia no tenía dinero para afrontar la intervención.

La misión católica se puso en comunicación con el Lion Heart Medical Center de Yele, una asociación suiza que trabaja en varios hospitales financiados por entidades protestantes. Debido a que la misión de Kamabai cuenta con energía solar y una casa de voluntarios bien preparada, es punto de descanso para miembros de otras congregaciones religiosas y ONGs. Eso crea una serie de lazos que van más allá de lo meramente profesional.

Entre todos concordaron operar a Cecilia. Se recupera bien de la operación, pero el hecho de que solamente exista un patólogo en toda Sierra Leona hace casi imposible confirmar la existencia de un cáncer. La cooperación entre diversas entidades y ONGs permitió que la joven Cecilia fuese atendida. Solidaridad también entre las entidades solidarias.

Sin embargo, para la operación era necesario conseguir donantes de sangre. Durante esta euca-

ristía dominical, los misioneros intentaron convencer a los vecinos de Cecilia para que donasen sangre. Hasta personas duras, de gran experiencia en la supervivencia y que sufrieron violencia durante la guerra civil del país, sufren terror ante las agujas y la extracción de sangre.

Por cuestiones culturales y falta de información, el nivel de donantes es mínimo, y los hospitales exigen al paciente buscarse la sangre necesaria para la operación. Gracias a esta eucaristía dominical se pudo convencer a varios donantes y finalmente la operación fue realizada.

Kamalo, otra forma de hacer el bien Los últimos días visitamos la misión de Kamalo, la otra comunidad de los Agustinos Recoletos en el norte del país. Son unas cinco horas de viaje, aunque no supera los 100 kilómetros. La situación de las vías de comunicación hace que el viaje sea lento y pesado.

Visitamos nuevos proyectos, especialmente los educativos, así como otras muchas aldeas y hasta una mina de oro. La visión de los proyectos en Kamalo es intentar llegar a más personas con menos recursos. Se utilizan materiales de construcción propios de la zona rural. Por ejemplo, salvo en algunas escuelas muy concretas, en la mayor parte la intervención ha sido básicamente el arreglo de tejados, sin crear nuevas infraestructuras.

Por otro lado, la intervención social en Kamalo se ha basado en la colaboración efectiva y real de las aldeas. En vez de crearse un equipo de construcción para todas las intervenciones, como en Kamabai, se exige a cada aldea que sean equipos locales los que hagan todo el trabajo.

Dado que las nuevas construcciones no se hacen con materiales como el hormigón y el hierro, es mucho menos necesaria la presencia de personal cualificado. El resultado ha sido una intervención en mayor número de localidades y para más población, pero de menor peso económico (y también es previsible menor duración) en las infraestructuras acometidas. Una filosofía diferente pero igual de válida y de exitosa.

La convivencia y el diálogo con los religiosos en Kamalo también ha permitido abrir nuevos frentes de posibles proyectos de futuro, más acomodados a su forma de hacer y de trabajar. La pre-

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P. José Luis Garayoa, agustino recoleto de la provincia de San Nicolás en Kamabai, con Germán Contreras.

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Los gestores de Haren Alde con los miembros de la comunidad de Kamalo.

sencia de Haren Alde ha sido importante no sólo por los proyectos que ya ahora mismo se llevan a cabo (como uno de desarrollo agrícola en la región de Sanda Loko), sino diseñar otros en los que sientan el apoyo efectivo de Haren Alde sin la enorme responsabilidad de gestionar grandes cantidades de dinero en plazos temporales muy concretos, como ha ocurrido en Kamabai con los

proyectos Pikines de la Comunidad de Madrid, en los que se ha invertido casi medio millón de euros en tres años.

Este viaje ha sido toda una lección de solidaridad para nosotros, que trabajamos día a día con ese único objetivo. Siempre hay mucho que aprender y, sobre todo, de las personas que viven en las condiciones más duras y hostiles posibles.

Germán Contreras y Manuel Fernández en la playa de River Number 2, durante su jornada de despedida del país, con dos de los colaboradores de la misión de Kamabai.

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Entrevista a

Fr. Shyju Joseph Pallathiparambil, OAR

En su vista a España tuvo la oportunidad de participar en una de las tandas de ejercicios espirituales organizados por la Provincia, y atedió a nuestra petición de comentarnos algunos datos personales y de su trabajo actual.

Shyju, haznos tu ficha personal, para que los lectores de Antena Informativa te conozcan un poquito, ya que eres el

primer religioso indio de nuestra Provincia en ser ordenado sacerdote.

Soy de Kozhikode, Kerala, India, dejé mi patria para ser Agustino Recoleto. Cursé los estudios de teología en la Facultad de Burgos y de Granada.

Tras los estudios fui destinado a la comunidad de Guadalajara donde trabajé como Secretario del Colegio «Agusti-

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Entrevista

Comunidad de Padres Agustinos y formandos.

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Entrevista niano» y Director del Internado. Fui ordenado Sacerdote en mi parroquia del Niño Jesus Ashokapuram de Kozhikode el 23 de Enero 2010. Me acompañaron Fr. Michel, Prior Provincial y Fr. Nicolás, Consejero Provincial. Tras 4 años en la comunidad de Guadalajara, desde el pasado septiembre 2011, fui destinado a la India para sembrar en mi tierra. ¿Dónde vives exactamente?

Ahora estoy en el St. Augustine’s Study House, Aluva, Kerala, que es un seminario Mayor de los Agustinos (OSA) de la Provincia de Filipinas donde tiene 19 seminaristas con votos simples, conviviendo y aprendiendo la formación y el funcionamiento del seminario. Los frailes me tratan fenomenal, me respetan, me ayudan. Siempre están pendiente de mí. Yo ahora aprendiendo y gozando mucho de ellos la vida comunitaria, la vida agustiniana. ¿Desarrollas tu trabajo pastoral vinculado a alguna parroquia?

Como no tenemos nuestra presencia física (ninguna casa, ni parroquias, ni colegios, etc.) en la India, lo que hago es visitar a diferentes parroquias del rito Siro-Malabar. A lo mejor me preguntarás cuál es la diferencia entre uno y otro rito. Los que pertenecen al rito Siro-Malabar son hijos de apóstol Santo Tomás. Son cristianos muy tradicionales. La Iglesia Siro-Malabar es una Iglesia católica oriental arzobispal mayor, sui iuris, en comunión con la Santa Sede. Hoy en día es la mayor comunidad de los antiguos cristianos de Santo Tomás en la India. Y los que pertenecen al rito Latino son cristianos desde la llegada de misioneros portugueses en el siglo XVI. ¿Por qué nosotros, los agustinos recoletos, dirigimos nuestra oferta a jóvenes de rito siro malabar?

Porque los agustinos están aceptando a los chicos del rito latino solamente. Por eso nosotros pensamos en recibir vocacionados del rito siro malabar. Así no vamos a tener ninguna confusión entre nosotros y podemos ayudarnos mutualmente. ¿Cómo tienes estructurada la Pastoral Juvenil?

Mi trabajo es muy limitado, ya que no tenemos presencia física en la India. Entre semana

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voy a algunos colegios, y los fines de semanas paso por las parroquias, celebro la misa para los jóvenes, converso con ellos y les hablo de la Orden. ¿Resulta inteligible nuestra oferta vocacional entre los jóvenes de tu tierra?

No es una realidad nueva para los jóvenes de allí. Hay bastantes Órdenes y Congregaciones: entre otras los Agustinos, Claretianos, Jesuitas, Carmelitas, Carmelitas de María Inmaculada, etc... Por eso los jóvenes ya lo conocen.

Hay bastantes vocaciones. A los chicos les gusta San Agustín y les gusta entrar con nosotros. Este año he tenido 16 chicos que querían entrar con nosotros. Pero como no tenemos casa, nuestra actividad está muy limitada.

Ahora, la nueva decisión de Catholic Bishop Conference of India, no permite llevar a ningún chico a España o cualquiera otra nación extranjera sin haber dado la formación básica y adecuada aquí.

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Entrevista

Sin duda que vocaciones no faltarían, si bien los números no son los de épocas pasadas, pero las familias también quieren saber dónde van a enviar a su hijo y por ese motivo nuestra actividad está muy limitada, porque no tenemos un lugar donde enviar a los jóvenes que ciertamente van surgiendo. ¿Cuál es tu dirección de correos y de correo electrónico, para pode contactar contigo?

FR. SHYJU JOSEPH PALLATHIPARAMBIL OAR ST.AUGUSTINE’S STUDY HOUSE, MARIYAPURAM, THAIKATTUKARA P.O. ALUVA-683106 KERALA, INDIA Mi email es: shyjpal@gmail.com , shyjuoar@yahoo.es Me gustaría mantener contacto por correo electrónico con mis hermanos y allegados a nuestras tareas de apostolado. Y espero vuestras noticias.

Agradezco al Director de Antena Informativa, P. Jesús, esta oportunidad de compartir mis experiencias con mis hermanos de la Provincia y de la Orden.

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Huellas que marcaron camino

Hombres

que dejaron

Huella

«¡Qué bien sienta el juicio a las canas, a los ancianos el tener consejo!» (Ecclo 25, 4)

Fr. Emiliano Remírez Bujanda (1914 – 2001) A ciertas horas de la vida, sin añoranzas baldías ni frustraciones penosas, se puede intuir un canto en el que se unen la pequeñez de uno mismo, la providencia divina y una experiencia de familia (comunidad) que ha dado sentido a la existencia. Dentro de los altibajos que uno discierne de inmediato cabe pensar que Dios espera siempre en la puerta abierta de la casa paterna y el abrazo de paz es el regalo más grande.

Toda una vida para Dios y para la Orden, un comienzo cada día de ilusión, trabajo y bastante anonimato; todo ello, en gran parte de su vida, como hermano religioso. En este caso, una vida humilde, casi un aspecto rústico, sin ostentación; persona sin afectación y que nunca estiraría el cuello para dejarse ver. Lo cual no obsta para pensar que se es persona capaz de aguzar el oído ante el menor ruido para poner en evidencia que, desde la humildad, se ofrece el mejor servicio. Tengo la impresión que en el caso de fr. Emiliano Remírez, durante mucho tiempo, lo que le define es ser como una posada vacía en un cruce de caminos donde cualquier fraile se instalaba con su carácter, su equipaje y sus convicciones. Algo así como que en él resonaba el ruido de los otros (¡no olvidemos que los tiempos y las formas eran muy distintas a la realidad de hoy en las comunidades…!).

Un hermano de obediencia, entonces, es como una vida que se pasa como una noche en el desierto.

Es esa noche en que todo se invierte. Y lo que parece diáfano en el común entender, para otros se torna oscuro y hasta se piensa que la relación de

comunión con Dios no llega a percibirse. Porque en un convivir, durante 38 años, con otros religiosos, sacerdotes todos los demás, seguramente que no todas eran respuestas ideales ni tampoco ejemplares modélicos. De ahí que, en un análisis de situación, fuera necesaria una apuesta en el interior para no sentirse ni solo ni lejano. Lo cual hace pensar que la apuesta fuera por Dios y por la comunidad. Apostar por creer que siempre se puede ser uno mismo sin aparentar en el hacer; apostar por creer en el don de la vida consagrada sin comparaciones ni miedos.

No se puede negar que para fr. Emiliano los tiempos fueron felices y hasta exaltantes porque no es extraño pensar en los secretos que Dios deposita en el fondo de cada itinerario espiritual y que cada día, incluso en el ámbito de una «formación no tan especializada», se provocan respuestas día a día. Hay que reflexionar en los secretos de Dios –actitud del humilde y de quien se hace en verdad pequeño-, para mirar a los demás sin sentir fatigosamente el peso de sus vidas, sus penas gritadas o silenciosas, sus esperanzas, todo lo que surca, anima y vivifica los rostros humanos. Y esto no es poesía.

El Cronista

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Unos datos: «En 1948 fue destinado a Buenos Aires, y allí permaneció hasta 1977. Su labor fue silenciosa y esmerada.

Como sacristán de la parroquia contribuyó a dar mayor esplendor a la celebración de la santa misa.

Su canto fue un himno diario elevado al Señor en las celebraciones eucarísticas. Trabajó denodadamente en los Círculos Obreros Católicos, con especial atención al movimiento juvenil denominado «Vanguardias Obreras Católicas». En 1977 es destinado a Villa Maipú como promotor vocacional, trabajo que desempeña con ilusión hasta 1979 que vuelve al Seminario» (Nota necrológica). Es como para pensar que durante este tiempo fue madurando en su interior, siempre con sabiduría de Dios, en cuanto a reflexión y consejo. Y…, sin ningún trono, ninguna lanza, solo amor verdadero. Tratar de ver en los frailes (padres) a los ministros de Dios y así casi durante 30 años y con el sello propio del hábito agustino recoleto. ¡Para cuántos, Emiliano, en plenitud de facultades, plantando cara, como si fuera un líder peronista, gritaba a la juventud en los Círculos obreros católicos! Algo más: es bueno acentuar que este tipo de «hermanos» son los que no les ha costado nada remangarse los pantalones para poner el lomo al trabajo en la creación de la comunidad o en la actividad apostólica (¡que se lo digan a Emiliano, siendo todavía Hermano no clérigo, convertido en promotor vocacional!).

Esta presencia vivencial tiene su dosis de sabiduría auténtica que se convierte en camino de fe en lo concreto de la vida diaria para sí mismo y para los demás, comenzando por la comunidad.

Quien ha compartido su vida consagrada con este tipo de religiosos puede atestiguar que hablaban de todos los temas con un tono apacible, iluminados por la fe, como siendo capaces de captar lo esen-

cial del Reino aunque luego no hubiera ni excesivas palabras ni grande razonamientos. Son personas de amor recordando un hermoso pensamiento agustiniano: «por el poder de su gracia y por obra de su misericordia el Señor modeló nuestros corazones y los formó uno a uno, dando a cada cual un corazón particular, sin que por eso se rompiera la unidad… En el cuerpo de Cristo cada miembro goza de sus propios dones, porque aquel que eligió para sí un pueblo de heredad formó los corazones uno a uno. ¿Son, acaso, todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Son todos doctores? ¿Por qué?

Porque formó en particular sus corazones. Como en nuestros miembros hay acciones diversas, pero una misma salud, así en los miembros de Cristo existen dones distintos, pero un mismo amor» (Enarraciones sobre los salmos 32, 2, 2).

Para fr. Emiliano cambió su mundo apostólico, nunca el de su vida consagrada, cuando a sus 65 años fue ordenado sacerdote: desde 1979 «ejerció su ministerio sacerdotal con gran celo y dedicación para bien de las almas». Es un buen final a una vocación, a la comunidad y a la provincia. Al fin y al cabo «¡qué bien parece la sabiduría en los viejos la reflexión y el consejo de los ilustres!». Lo bueno de todo esto es que lo esencial de la vida consagrada se define desde la actitud de fe y agradecimiento en humildad confiada. Fr. Emiliano lo entendió así y, por ello mismo, en su interior no hubo ni otra llamada ni otra ilusión que dejarse guiar por el Señor.

A nosotros nos queda, en este recuerdo fraterno, leer y meditar a nuestros años el comienzo del texto bíblico: «si en la juventud no has hecho acopio ¿cómo vas a encontrar en tu vejez?».

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Huellas que marcaron camino

Fr. Imanol Larrínaga Bengoechea oar

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Cumpleaños

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de los Religiosos

CUMPLEAÑOS DE LOS RELIGIOSOS ULIO 2012

Día Nombre y Apellidos Mes de JULIO 1 5 8 10 13 24 25 25 25 28 30 31 31

P. Fr. Francisco Javier Hernández Pastor P. Fr. Francisco Javier Castillo Martínez Fr. Ricardo Catete da Silva P. Fr. Abdón Venancio Alcalde Berrahondo P. Fr. Reginaldo Batista Sousa H. Fr. José Antonio López Montosa P. Fr. Walmir Christovam Lira Pequeno P. Fr. Manuel Adolfo Santana González P. Fr. Rafael Jesús Morales Arco P. Fr. Acacio Pinto García P. Fr. Antonio Carrón de la Torre P. Fr. Hipólito Elices Ramos P. Fr. Adilson Gomes Dos Passos Miranda

12 12 12 14 15 16 16 19 19 19 21 27 28 30 30

H. Fr. Carlos Valeriano Castillo Villalba P. Fr. Ramón Calzada González P. Fr. Rildo Fonseca de Lima P. Fr. Francisco José Ariza Bertos P. Fr. Juan Francisco Hernández Cuadrado P. Fr. Luis Carlos de Melo e Silva Albim P. Fr. José Manuel Fernández Fernández P. Fr. Domingo Urresti Churruca P. Fr. Antonio Álvarez Martínez Fr. Juan Pablo Magnanelli Fr. Sebastián Canastrelli Fr. Renan de Oliveira Diniz P. Fr. Isidro Rojas Tamayo H. Fr. Francisco Águila Santiago P. Fr. Paulo Alessandro Moreira Dias

Mes de AGOSTO

Mes de OCTUBRE

1 6 12 16 17 18 18 19 19 20 25 29 31

1 2 2 2 4 6 9 12 12 16 17 19

P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. Nov. P. Fr. P. Fr. P. Fr.

Ignacio Díez López José María Galdeano Galdeano Graciano González Rodríguez Marcio Epifáne Virgolino Iván Merino Padial Lauro Francia Lorenzo Jénifer Polo Mejía Juan Antonio González Espejel Luciano Matías Audisio Noel de Jesús Gonzalez Luis Alayeto González José María Sánchez Martín Manuel Fernández Rodríguez

Mes de SEPTIEMBRE 3 11

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Día Nombre y Apellidos

P. Fr. José Lorenzo Gómez P. Fr. José Antonio Echávarri Azpilicueta

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22 24 26 30

Nov. P. Fr. P. Fr. Fr. P. Fr. P. Fr. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr.

Ivan Nicolas Martines Ángel Legorburo Corera Jesús Florencio Izaguirre Roitegui Alejandro Patricio Pamo Rabaje Luis Álvarez García Ivanildo das Graças Sales Chaves Adelso Marcos de Santana Serafín Basterra Berrueta Juan José Ormazábal Garmendia Edson Barbosa de Brito Rodolfo Víctor Pérez Velázquez Pedro María Esparza López de Dicastillo P. Fr. Everaldo da Luz Silva H. Fr. Sebastián Rafael Ibáñez Yuste P. Fr. Ricardo Daniel Medina Bazán H. Fr. Miguel Preciado Azcona

Monachil con los Cinco Sentidos

P. Miguel Ángel Domínguez, Prior Provincial.

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Monachil, Primer Centenario

Monachil sabe a regazo de Madre, a cobijo materno, a Consejo susurrado al oído, a ternura que se multiplica en abrazos, a comprensión y cariño, a protección. Monachil sabe a luz que ilumina nuestros pasos, a brújula para las horas en que andamos perdidos, a discernimiento cuando se presentan las encrucijadas de la vida, a convicciones para nuestras dudas. Monachil sabe a hogar, a familia, a sonrisa abierta y a mirada transparente. Monachil sabe a Madre que siempre nos espera y nos acoge en sus brazos. Monachil sabe a Madre del Buen Consejo.

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CIX

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Monachil, Primer Centenario

Tu luz avanza más aqllá, trasciende, nunca concluye.

Monachil sabe a fidelidad, a historia que se ha ido construyendo al fuego lento de la generosidad.

Monachil sabe a raíces profundas, a designios de Dios, a historias sencillas colmadas de amor. Monachil sabe a humildad, a perder para ganar, a tierra sembrada que espera despuntar. Monachil tiene el sabor de la perseverancia, del esfuerzo y la tenacidad, de la confianza en lo que vendrá. Monachil tiene el sabor de la vida escondida con Cristo en Dios, el sabor de darlo todo a cambio de nada, de dejarse la vida trabajando por los demás. Monachil tiene el sabor de la santidad forjada en la intimidad y desde la interioridad: muchos frailes se han santificado en esta casa atendiendo la portería del convento, trabajando en la huerta o en la imprenta, transmitiendo sus conocimientos como profesores, atendiendo a los jóvenes como formadores, escuchando y orientando a los vecinos del Barrio, y a tantos otros que han buscado y encontrado aquí la fuerza de la fe para luchar y el sentido del amor para vivir.

Monachil sabe a gratitud, a sentida acción de gracias, a reconocimiento agradecido.

Así como la ingratitud deja siempre un poso de mal gusto en el paladar del corazón, Monachil tiene la capacidad de hacer brotar, en casi todos nosotros, los más nobles sentimientos de agradecimiento. El recuerdo de Monachil nos ensancha el corazón y dilata nuestra alma porque no son pocos los que en esta casa han dedicado su vida a cuidarnos, a ayudarnos a crecer, a ser personas, gente de bien. Muchos frailes han buscado configurar a Cristo en nuestro corazón y nos han hablado de Dios buscando encendernos en su amor.

Monachil huele a brisa de Sierra Nevada que penetra corazón adentro, te enreda y seduce tus sentidos y te pone en camino para alcanzar sus cumbres, disfrutar de sus nieves, aspirar sus aromas y fragancias, saborear su agua fresca y contemplar sus vestidos que va cambiando, tan vanidosa, de acuerdo a las estaciones.

Sierra Nevada para los frailes del Convento es sinónimo de esfuerzo, de sacrificio, de superación, de metas alcanzadas, de amistades compartidas, de conversaciones animadas, de encuentro con Dios, de alabanza al Creador, de tocar el cielo con los dedos.

CX

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Monachil huele a naranjo y azahar. Todas las primaveras la suave fragancia del azahar impregna los patios y jardines de Monachil embriagando a cuantos se deleitan contemplando el resurgir de la vida después del duro invierno. El naranjo brotando, su flor abriéndose y su suave aroma expandiéndose y regalándose nos recuerda que en Monachil muchos frailes y moradores de este Barrio han dado abundantes frutos; que otros muchos han sabido exhalar el suave aroma de Cristo a su paso por esta vida; que numerosos moradores de este convento centenario han atraído a muchos corazones para Cristo con la belleza de sus vidas.

La suavidad del aroma del azahar y la brevedad y fugacidad de su belleza a todos nos debe llevar a pensar que Dios nos llama a dar y exhalar lo mejor de nosotros mismos sin reservarnos nada y adentrarnos en la vida de los demás con la suavidad de la brisa de azahar.

Monachil huele a espinas y rosas, huele a devoción y a procesión, huele a humo de velas que iluminando se queman en oración. Monachil huele a Rita de Casia, a gracia alcanzada, a favores conseguidos, a manos levantadas.

Monachil huele a fervor y a plegaría. Monachil huele a hermanamiento de ciudades, a universalidad. Monachil huele a lágrimas derramadas, a gratitud en el corazón. Monachil huele a fe y a esperanza, a sueños realizados, a sencillez y candor.

Monachil huele todos los domingos al atardecer, a incienso y adoración, a plegaria hecha «perfume de suave olor».

Monachil huele a liturgia cuidada, a celebraciones preparadas, a devoción extasiada; Monachil huele a rodillas que se doblan y corazones que se derraman ante Jesús Sacramentado. Monachil huele a serena melodía, a silencios que hablan, a palabras que callan, a confesiones de amor, a emoción contenida. Monachil huele a paso de Dios, a corazones que se abren, a gracia derramada, a abundancia de amor, a torrente de bendición. Monachil huele a Verbo encarnado, a corazones divinizados, a cielo tocando el suelo, a suspiro de eternidad.

Monachil se derrama en nuestras vidas, como perfumr de suabe olor.

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Monachil, Primer Centenario

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CXI

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Monachil, Primer Centenario Monachil mira al mundo a través de los ojos de la majestuosa imagen de Navas Parejo de Ntro. Padre San Agustín que desde 1914 preside la entrada principal del convento. Monachil mira al mundo y a la vida que pasa bajo sus puertas desde la perspectiva del paso del tiempo. La hermosa escultura, símbolo y marca del convento, ha sido testigo de los tiempos difíciles que han enfrentado nuestros religiosos: de las precariedades y sacrificios de los inicios, del advenimiento de la II República, de la Guerra Civil, de las amenazas militares que pretendían incautarse del edificio para transformarlo en cuartel, cárcel o arsenal de munición. El corazón de Agustín se ha estremecido cuando han llegado a sus oídos amenazas de muerte para sus hijos, y se ha roto al escuchar las noticias del martirio de sus frailes de la Victoria en Motril.

San Agustín ha celebrado desde el lugar privilegiado en que se encuentra, los tiempos de paz y prosperidad de los que también hemos disfrutado y siempre ha extendido sobre no- Agustin sigue señalando horizontes a los buscadores de la Verdad. sotros su manto de protección y abrigo que nos ha permitido resistir tormentas y enfrentar tempestades.

El corazón de Agustín ha exultado de alegría al comprobar la ciencia, la caridad y el espíritu misionero de los jóvenes formados en estos claustros que bajo la sombra alargada de su figura, ha visto partir para tierras lejanas para anunciar el evangelio con el corazón rebosante de ilusión.

Monachil mira desde sus palmeras, cipreses y naranjos, a todos los que se han acercado a esta casa de Dios en medio de los hombres. A la sombra de las palmeras y naranjos se han sentado muchos formandos y religiosos a compartir sus confidencias, sus anhelos y sueños, a llorar sus temores y angustias, y a recapacitar sobre la llamada de Dios, mientras las palmeras hostigadas por el viento se han inclinado con discreción sobre ellos como quien quiere dar un consejo, enjugar una lágrima u ofrecer un regazo protector.

A su sombra se han sentado también pobres esperando un plato de comida, peregrinos amantes de la Santa de los imposibles esperando el favor, gentes del Barrio esperando confesión, atención, dirección espiritual. A la sombra de los naranjos y palmeras en muchos corazones se ha despertado el amor, se ha jurado fidelidad, se han renovado las fuerzas y se ha prometido luchar.

CXII

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Monachil mira desde sus altares al corazón de Dios. El convento de Monachil tiene además de la iglesia otras tres capillas. «Hasta el gorrión ha encontrado una casa; la golondrina, un nido donde colocar sus polluelos: tus altares, Señor de los ejércitos, Rey mío y Dios mío».

Bajo las alas del Águila de Hipona se han criado muchos «polluelos», que durante los años de formación han tenido en esta casa su nido. Aquí han crecido, han descubierto su identidad, han viajado a su interior en busca de respuestas, han recibido toda la protección y cuidados que necesitaban para su crecimiento humano y espiritual, han improvisado algún vuelo cercano para probar sus alas y finalmente han abandonado el nido emprendiendo distintas aventuras. Algunos han volado alto y lejos, han cruzado mares y montañas y otros han sido llamados a vuelos cortos, pero todos llevan en su corazón el amor al nido del que un día partieron y siempre que la vida lo permite terminan revoloteando sobre sus orígenes.

«Dichosos los que viven en tu casa, alabándote siempre. Dichosos los que encuentran en ti su fuerza al preparar su peregrinación».

Monachil mira desde una de sus 212 ventanas la preocupación de nuestras gentes y los sinsabores de nuestro pueblo, los sueños aparcados y la esperanza adormecida. Desde la ventana de Monachil puedes acompañar el paso lento de los ancianos y mayores que cumplido su deber no tienen prisas por llegar, ni compromisos que sellar, ni horarios rígidos que cumplir; desde la ventana del convento veo a los papás buscando trabajo casi sin esperanza y con un nudo en la garganta al borde del desespero; veo a las mamás que milagrosamente multiplican el pan y se afanan por aparentar normalidad, en el hogar donde todo falta, transmitiendo suavidad y confianza. Desde la ventana veo a jóvenes con carpetas llenas de títulos, diplomas, cursos de idiomas y especializaciones, aferrándose a la esperanza para que su ilusión no se desplome en este mundo de competitividad y de puertas cerradas. Sólo los niños juegan sin preocupación, ríen a pleno pulmón, y duermen de un tirón, sin sobresaltarse por el mañana.

Todo esto que se ve desde la ventana del convento, se hace plegaria y oración y se ofrece diariamente en el altar del Señor. Muchos hermanos que pasan por dificultades familiares, de salud o económicas, son atendidos por los frailes del convento, que siempre tienen la ventana de su corazón abierta para recibir su dolor y aflicción y transformarla con la ayuda de Dios en esperanza, fuerza y valor.

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Monachil, Primer Centenario

Retablos de San Jose y de la Vigen de la Consolación, obra de Don Jose Navas Parejo.

Don. José Navas Parejo.

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CXIII

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Monachil, Primer Centenario Monachil suena a acequia que corre. Dice el salmo 45 que «el correr de las acequias alegra la ciudad de Dios». Nuestro convento de Monachil está rodeado de acequias que corren y saltan, que cantan alegremente mientras riegan nuestras tierras siempre sedientas del agua de Dios. Escuchar su melodía es un bálsamo para nuestros oídos y paz para el corazón. La abundancia de agua en la Biblia es símbolo de la bendición divina, y sin duda que nuestro convento de Monachil ha sido una bendición en la vida de la Provincia y de la Orden. En realidad Monachil ha sido un manantial de gracia, que desde que comenzó a brotar, nunca en sus cien años de historia ha parado de enviar el agua de la vida a todos los rincones por donde se extiende la Provincia. Como el corazón bombea la sangre y la distribuye por todo el organismo, así ha sido Monachil, ha bombeado la savia que la Provincia necesitaba; de aquí han salido más de doscientos misioneros con destino a Brasil, Argentina, Venezuela y Estados Unidos, que a su paso han ido llevando la semilla del Evangelio. Religiosos y sacerdotes, misioneros formados en esta casa para servir a los demás, como el agua de la acequia sirve y riega nuestros campos.

Las campanas del convento son voz elocuente para la vecindad.

Monachil suena a campanas que repican y tañen. Las campanas del convento (llamadas San José y San Agustín) han sido la voz guía de un Barrio que siempre ha estado atento a los mensajes que estas les transmitían. Las lenguas de bronce del campanario han servido a lo largo de estos cien años para llamar al rezo de las horas, para informar al pueblo de todo tipo de avisos y noticias, para cantar alegrías y aliviar las penas en las despedidas últimas.

El volteo y repicar alegre de las campanas han dado lustre a las fiestas y procesiones del Patriarca bendito, de la Purísima Concepción, de Santa Rita o del mismo Señor en su fiesta del Corpus. Las campanas han llorado a los muertos de las familias del Barrio, nos han convocado a la oración, han anunciado nublados y tormentas, nos han avisado de la hora del «ángelus», nos han mantenido en la presencia de Dios.

CXIV

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Monachil suena a máquinas que trabajan a toda prisa y a libros que hablan.

Casi tan antiguo como el convento de Monachil es la imprenta Santa Rita que comenzó su andadura en 1914 y que hasta 2011 nunca ha parado de grabar palabras en el papel divulgando la Buena Nueva del Evangelio, la devoción a la Santa de Casia, y de difundir la cultura.

Prensas, guillotinas, linotipias, máquinas de impresión… todo nos habla de comunicación, de anuncio, de evangelización, de «prisas» por llevar la palabra de Dios.

Monachil suena a murmullo de oración. En sus cien años de historia nuestro convento ha sido muchas cosas, principalmente casa de formación en todas sus etapas: seminario menor, postulantado, noviciado y coristado, pero también ha sido casa de espiritualidad, colegio, lugar de encuentros y convivencias, sede de congresos, jornadas y retiros, lugar de celebración de numerosos Capítulos Provinciales y también Generales, sede de la revista Santa Rita y el Pueblo Cristiano y de la Imprenta, pero sobre todo Monachil ha sido un huerto de recogimiento donde muchos han acudido en busca de Dios como lugar privilegiado para escuchar el soplo del Espíritu y muchos corazones, como la flor se abre a la luz del sol, se han abierto para Dios y han musitado en silencio una oración y el corazón se ha vuelto susurro y deseo. En Monachil muchas almas se han iniciado en el camino del Señor y han dado sus primeros pasos bajo la atenta mirada de nuestros religiosos, tantas veces convertidos en maestros de oración.

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Monachil, Primer Centenario

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CXV

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Monachil, Primer Centenario

Monachil toca nuestra memoria y en ella se aloja. La historia de cada uno de nosotros está formada por instantes y momentos que se han convertido en recuerdos. Sin esos recuerdos perderíamos lo que ha sido nuestra vida; por eso hablar de Monachil es hablar de nuestra propia historia; y recordar nuestro paso por sus muros, claustros, atrios y jardines, es volver a vivir o, como dicen algunos, es vivir dos veces.

Monachil es la suma de todas las vivencias, experiencias y recuerdos de todos y cada uno de los que hemos pasado por allí, por eso Monachil es mucho más que un predio centenario, una fábrica convertida en convento, un edificio de altos y gruesos muros llenos de ventanas. Monachil es historia de amistad, juegos de niños, estrellas alcanzadas, castillos levantados, sonrisas y lágrimas, locuras y hazañas, canciones y poemas, sueños y oraciones, partidas y llegadas. Monachil eres tú y soy yo, es nuestro recuerdo, y el recuerdo es ese paraíso del que nadie nos puede expulsar y donde escondemos nuestros secretos y tesoros.

Profesión solemne de Fr. Ivan, Fr. Everaldo, Fr Reginaldo y Fr. David. Momento del canto de las letanía.

Monachil toca nuestro espíritu y lo levanta. Para muchos de nosotros Monachil ha sido el primer amor, el lugar donde hemos mirado de reojo al Señor y hemos tonteado con su amor. Monachil es el lugar del encuentro y de la seducción, «del gritaste y rompiste mi sordera», del «me sedujiste y me dejé seducir», del «fuiste más fuerte que yo y me venciste». Monachil ha sido el lugar del enamoramiento y de la pasión, del noviazgo y del compromiso, el lugar de la entrega y de la consagración. En tiempos de revitalización y de reformas toca volver sobre nuestros primeros pasos, no para vivir del pasado sino para vivir de forma más consciente el presente. El primer amor no siempre es el último, pero es preciso empujar la vida y la vocación para que el último amor sea el primero. La renovación de nuestra vocación exige volver a las raíces, a las primeras certezas, a aquel impulso que, en su día nos lanzó, desnudos de egoísmos, a la aventura del seguimiento. Seguramente nunca recuperaremos la inocencia de los días idos y vividos en Monachil, pero con la ayuda de Dios podremos recuperar la pasión y la decisión de amar y vivir nuevamente entregados y fieles.

CXVI

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Monachil, Primer Centenario

Comunidad Martir de Motril, 1936.

Monachil toca las cumbres de la santidad. Desempolvar la historia del Convento es volver sobre los pasos de muchos religiosos que dejaron a su paso profundas huellas y marcas que el tiempo no conseguirá borrar, testimonios de valentía y determinación, de generosidad y trabajo, de esfuerzo, superación y entrega, ejemplos de vida y de santidad que perviven hasta nuestros días. Seguramente que los años de formación en Monachil tuvieron mucho que ver que religiosos como Deogracias Palacios, José Rada, Vicente Pinilla, Julián Moreno, José Ricardo Díez o Nicomedes Mateo, entendieran que a Cristo se le sigue, si es necesario, hasta la muerte porque el grano de trigo tiene que morir para dar fruto, y frutos es lo que no falta en el árbol centenario y bien abonado de Monachil.

Frutos de humildad, sencillez, trabajo, laboriosidad, y silencio: pensemos en los religiosos hermanos que han trabajado en la huerta o atendiendo a los animales, en la cocina, en la portería, en la sastrería o en la imprenta, llevando muchos de ellos una vida escondida con Cristo en Dios.

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CXVII

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Monachil, Primer Centenario

Frutos apostólicos: pensemos en la atención al púlpito, al confesionario, las pláticas y ejercicios espirituales predicados por nuestros frailes, pensemos en el espíritu misionero que acertaron a inculcar en los jóvenes estudiantes; en las hermandades, cofradías y Asociaciones creadas en el Barrio; en los ejercicios de devoción promovidos con entusiasmo; en el florecimiento de la Orden Tercera y posteriormente Fraternidad Seglar. Y pensemos en las legiones de religiosos que partieron para las misiones de América (más de doscientos) para sembrar la semilla del Evangelio.

Frutos de ciencia: pensemos en los profesores y doctores del convento, en todos aquellos que se han dedicado a enseñar a los jóvenes formandos las verdades de Dios y las realidades de los hombres. En el claustro de profesores de Monachil ha habido grandes teólogos y exegetas, filósofos y oradores, músicos y poetas, patrólogos y biblistas, latinistas y mariólogos. Monachil ha sido en nuestra Provincia, la casa de la sabiduría, la fuente del saber y la academia de la ciencia.

Frutos de disponibilidad: para los servicios más humildes dentro de la comunidad, pero también para dejarlo todo y partir para donde el Señor precisara.

Frutos de vida espiritual: religiosos que han transitado por las veredas de Dios y han sabido vivir cada momento del día en su presencia, reconociendo la acción de Dios en todas las circunstancias y en cada cosa.

Frutos de la formación y del acompañamiento vocacional: No son pocos los religiosos que han sido los alfareros de Dios en la tierra, los hombres encargados de moldear y configurar a Cristo en el corazón de los aspirantes a la vida sacerdotal y a la vida agustino-recoleta; alfareros que han tenido que adaptarse a las distintas clases de arcilla, que han tenido que aprender sobre la dureza y fragilidad del barro, y acomodarse a los tiempos y procesos de cada uno.

Coro infantil del colegio Santo Tomás de Villanueva.

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Monachil, Primer Centenario

Monachil toca las cuerdas de nuestro corazón y nos hace cantar agradecidos: «Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor tierra entera». Todos los que hemos sido «tocados» por Monachil, todos los que de alguna manera hacemos parte de esa historia queremos cantar al Señor con el corazón rebosante de gratitud un canto de alabanza y de acción de gracias, un canto festivo y alegre, un canto de júbilo y bendición, pero también queremos que nuestro canto sea expresión de nuestro compromiso con esa historia que debemos seguir construyendo. Y el compromiso que Dios nos pide es el de la vida nueva, porque, como dice San Agustín, «sólo un corazón nuevo puede entonar el cántico nuevo y sólo quien ama puede cantar el cántico nuevo, porque cantar y salmodiar es propio de los enamorados».

Cada uno de los religiosos y estudiantes que han pasado por Monachil son una nota de esa bella sinfonía que se ha ido componiendo a lo largo de estos cien años y que sólo es posible interpretar en Clave de Amor. ¿Cómo podrá cantar quien no ha descubierto todavía el amor verdadero, si el amor es el propio canto? Sólo los que andan en el camino del Señor pueden cantar el cántico nuevo. Camino nuevo, nuevo viajante, cántico nuevo.

A vosotros, miembros de la comunidad de Monachil y a todos nosotros, religiosos de la Provincia de Santo Tomás de Villanueva, nos toca ahora caminar en esta tierra y seguir componiendo con nuestras vidas la partitura de la fidelidad: caminar y cantar, cantar y amar.

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Monachil, Primer Centenario Hitos que hacen la pequeña-grande historia.

(Tomado del libro de hechos notables de la casa) 1912.- Día 21 de agosto: El P. Provincial Gregorio Tejero solicita facultades para fundar al Sr. Arzobispo de Granada.

Día 22 de agosto: firma de escritura de compra de la finca.

Día 30 de agosto: toma de posesión de la finca por el P. Federico Serrano, definidor y secretario provincial y el Hermano Dámaso Navascués.

Día 3 de septiembre: comienzo de los trabajos de remodelación.

Día 26 de Septiembre: erección canónica por el P. General Enrique Pérez de la Sagrada Familia, desde la casa generalicia de Madrid.

Día 22 de octubre: llegan los primeros coristas y a los dos días llega otro grupo con el P. Eugenio Cantera. Primeros estudiantes teólogos: tres para 2.°, procedentes de Berlanga y 4 para primero.

Día 24 de octubre: bendición de la capilla provisional y celebración de la primera Misa.

Día 27 de Octubre: Visita del P. Provincial Gregorio Tejero y nombramiento de presidente interino del P. Federico Serrano.

Este mismo día, el P. Provincial dio el decreto de clausura, quedando así inaugurado el colegio sin otra ceremonia ni fiesta exterior.

19l3 D ÍA 2 de febrero: inauguración del cuadro relieve del altar mayor de Ntra. Sra. del Buen Consejo.

Día 20 de febrero: erección del vía-crucis por el P. Alejandro Llorente.

1915.- Día 23 de junio: sale del puerto de Cádiz para las misiones de Brasil la primera misión de religiosos jóvenes de nuestra Provincia: 13 coristas y dos hermanos acompañados de dos Padres que habían venido al Capítulo Provincial.

1917.- Mes de junio: construcción del aljibe, con una capacidad de 140.000 litros de agua.

Día 1 de agosto: comienzan a realizarse los cimientos de las nueva iglesia. El día 9 del mismo mes se bendijo y colocó solemnemente la primera piedra.

1920.- Día 17 de marzo: bendición de la imagen de San José.

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RVDO. P. ALEJANDRO LLORENTE DE STA. EULALIA Rector del 25-04-1921 al 1805-1924 del 18-05-1936 al 23-03-1938

RVDO. P. FEDERICO SERRANO DE SAN JOSÉ Rector interino del 27-101912 al 21-06-2013 del 05-051918 al 26-11-1921

RVDO. P. RICARDO IMAS DEL PILAR Rector del 18-05-1924 al 1205-1927

RVDO. P. BUENAVENTURA MARRODÁN DEL CARMEN Rector del 15-04-1913 al 3004-1915

RVDO. P. CIPRIANO CHOCARRO DE SAN JOSÉ Rector del 31-05-1915 al 0505-1918 y del 1918-1921

RVDO. P. JUAN MANUEL ANCHUELA DEL S. C. DE JESÚS Rector del 15-07-1927 al 2705-1930 del 27-05-1930 al 06-09-1933

6. RVDO. P. DEOGRACIAS PALACIOS DE SAN AGUSTÍN Rector del 06-09-1933 al 1805-1936

RVDO. P. CASTO DELGADO DEL CARMEN Rector del 11-06-1939 al 030942 del 06-1942 al 13-08-1945

RVDO. P. MARTÍN BRAÑA DEL CARMEN Rector del 14-09-1945 al 3107-1948

RVDO. P. ROQUE YÁBAR DE LA CONSOLACIÓN Rector del 31-07-1941 al 2106-1951 del 29-06-1951 al 17-06-1954

RVDO. P. ANTONIO RUBIO DE LA CONSOLACIÓN Rector del 29-06-1954 al 2109-1955

RVDO. P. PELAYO DUEÑAS Rector del 21-09-1955 al 1108-1957

RVDO. P. AGUSTÍN FERNÁNDEZ DE SAN NICOLÁS DE TOLENTINO Rector del 12-08-1957 al 1207-1960 del 12-07-1960 al 16-07-1963

1924.- Día 25 de octubre: primer difunto de la casa: P. Manuel Tello.

1925.- Día 1 de junio: comienza en nuestra casa el servicio de pluviómetro para la confederación hidrográfica del Guadalquivir.

Día 14 de junio: comienzan los trabajos de preparación del museo de Ciencias Naturales.

1926.- Del 18 al 25 de marzo: se celebra en Monachil el Capítulo General de la Orden, siendo elegido Prior General el P. Vicente Soler.

Este mismo año se compró un terreno en el cementerio de Cájar para enterrar nuestros difuntos, de 16 m2.

1927.- Mitad de enero: comienzan las obras de construcción del frontón.

1955.- Día 1 de marzo: comienzan las obras de ampliación del ala nueva del edificio, frente a la iglesia.

1964.- Finales de octubre: instalación del teléfono.

1972.- Adquisición de una finca de 4.000 m2 en las cercanías del cortijo «Sevilla» en la Sierra.

1973.-Día 25 de septiembre: ingreso de aspirantes para realizar el COU en el colegio «Santo Tomás de Villanueva».

1976.- Traslado del Teologado a Torrente (Valencia), el día 2 de octubre. El 14 de septiembre llegaron los estudiantes de BUP. 1978.- Día 14 de julio: traslado del noviciado a Burgos.

Día 15 de enero: comienzan las obras de remodelación de la planta baja (finalizaron el 17 de octubre de 1980).

1979.- Traslado de la Biblioteca a Burgos.

1982.- Día 5 de noviembre: el Papa Juan Pablo II, en su primer viaje apostólico a España, viene a Granada. Nuestros seminaristas de B.U.P y C.O.U van con sus formadores a recibirle y escucharle.

1987.- Día 10 de abril: la Consejería de Educación autoriza definitivamente al Seminario Ntra.

Sra. del Buen Consejo como centro homologado de B.U.P. El 26 de Septiembre se inaugura la apertura del 75º aniversario de nuestra casa.

1990.- Día 19 de marzo: el Señor Arzobispo de Granada, D. José Méndez Asensio, erige la parroquia de S. José en el Barrio de Monachil, encargando su atención pastoral a la comunidad. El primer párroco fue el P. Fº Javier Hernández Pastor.

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Monachil, Primer Centenario

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Monachil, Primer Centenario

1993.- El 20 de septiembre el convento deja de ser Seminario Menor trasladándose los seminaristas de B.U.P a Guadalajara.

1994.- El P. Provincial y su Consejo determinan que se constituya en Monachil en una parte del edificio una casa de espiritualidad que pueda atender a las demandas de movimientos e instituciones religiosas.

1997.- El Capítulo Provincial celebrado en Monachil en el mes de Julio determina que el noviciado de la Provincia vuelva a ser la casa de Monachil. La Provincia de Santa Rita envía también sus novicios a nuestra casa.

1998.- Día 24 de octubre: se inicia el 52º Capítulo General que finalizó el 13 de Noviembre.

En él fue elegido como superior general el P. Fr. Javier Desiderio Guerra Ayala, prior provincial en ese momento.

1999.- En el mes de mayo se realizó el hermanamiento entre Casia y Monachil entorno a la devoción de Santa Rita de Casia. Del 3 al 5 de Diciembre se celebró el primer congreso histórico de los agustinos recoletos en Andalucía y su proyección en América. Las sedes del Congreso fueron Monachil y Motril.

2003.- En el Capítulo Provincial celebrado en Monachil durante el mes de Julio se determinó que Monachil sea Casa de Noviciado y Coristado de todas las áreas de la Provincia y Postulantado para los vocacionados de España.

2008.- Del 20 de septiembre al 10 de octubre se reúne en nuestra casa la comisión de estudios de las Constituciones O.A.R. El 10 de octubre se celebra la apertura de la celebración del Centenario de la Provincia.

Se inicia en Villanueva de los Infantes con una solemne Eucaristía presidida por el Cardenal D. Antonio Cañizares Llovera; a la celebración asistió toda la comunidad.

2009.- Del 6 al 10 de mayo, se celebró el II Congreso histórico de la Provincia SantoTomás de Villanueva. Nuestra casa se llenó de visitantes ilustres, entre los que distinguimos al Nuncio de su Santidad en España, D. Manuel Monteiro de Castro. Nuestros Obispos D. José Luis Azcona Hermoso y D. Jesús Zizaurre Berdonces, nuestro P. General Fr. Javier Desiderio Guerra Ayala, el P. Pro-

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RVDO. P. AMADO JUÁNIZ DE SAN AGUSTÍN Rector del 21-07-1963 al 3107-1966

RVDO. P. CLAUDIO BURÓN OCÁRIZ Rector del 16-09-1969 al 3007-1972

RVDO. P. VALERIANO FERNÁNDEZ DE LA INMACULADA Rector del 31-07-1966 al 1902-1968

RVDO. P. EMILIANO SEGURA Rector del 15-09-1972 al 1503-1974

RVDO. P. IMANOL LARRÍNAGA Rector del 19-02-1968 al 2507-1969

RVDO. P. DAVID HERNÁNDEZ CUADRADO Rector del 16-03-1974 al 0309-1975

RVDO. P. ESTEBAN SAN MARTÍN Rector del 04-09-1975 al 1710-1976

RVDO. P. JAVIER DESIDERIO GUERRA Rector del 15-09-1984 al 0809-1987

RVDO. P. AMABLE PALOMO Rector del 04-09-1994 al 0509-1997

RVDO. P. VEREMUNDO CASTILLO Rector del 17-10-1976 al 0209-1978 del 21-09-1978 al 27-08-1981 del 04-09-1997 al 04-09-2000 del 04-09-2000 al 05-09-2003

RVDO. P. SEBASTIÁN OLALLA Rector del 04-09-1987 al 1709-1991

RVDO. P. JOSÉ LUIS LACALLE Rector del 06-09-2003 al 2809-2006

RVDO. P. ABDÓN ALCALDE Rector del 27-07-1981 al 1509-1984

RVDO. P. JESÚS ÁNGEL SÁINZ Rector del 18-09-1991 al 0309-1994

RVDO. P. ALFREDO ARCE Rector del 29-09-2006 al 2309-2009 del 23-09-2009 al — - — - —

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Monachil, Primer Centenario

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Monachil, Primer Centenario vincial Miguel Hernández Domínguez y los provinciales de las Provincias hermanas.

Día 22 de Septiembre: se inauguró en Hospitalicos la Exposición de arte Sacro agustiniano de hospitalicos «Tolle Lege». En los sótanos de la casa se expone una historia de la Provincia en fotografías.

2010.- Se hizo obra en el Albergue juvenil, cambiando los departamentos en cuartos individuales con lo que se ha aumentado el número de habitaciones del convento.

Día 4 de octubre: se inicia el 54º Capítulo General que duró hasta el 13 de n o v i e m bre. Fue elegido Superior General el Reverendo Padre Fr. Miguel Miró Miró, que en ese momento era Vicario General de la Orden.

2011.- Día 26 de septiembre: tuvimos la apertura de la celebración del Centenario de nuestra casa de Monachil.

El 30 de diciembre se cerró definitivamente la Imprenta Santa Rita tras 98 años de andadura.

Rincón para el encuentro...

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Monachil, Primer Centenario CASA, TEMPLO Y HOGAR Eres casa y templo, albergue caliente, refugio y hogar; en tu claustro resuenan las risas de anta単o, la oraci坦n de la tarde que anuncia descanso, el ta単er de tabletas para despertar.

Con sue単os de madre amorosa, revestiste sus carnes de lujo y primor, hiciste a tus hijos bizarros, valientes, labriegos, profetas, ministros, pastores del Pueblo de Dios.

Pasaron los a帽os, gastaron sus vidas, hoy vuelven a ti con gran ilusi贸n, te cuentan sus prisas, sus logros, sus cosas, los planes que crecen en su coraz贸n.

Y te dicen piropos bonitos, rimados con llanto, con gracia de Dios, recorriendo pasillos de anta帽o, para disfrutarlos, por sentirse vivos, muy cerca, a tu lado, por ser centenaria, por tu gran amor.

J. Cefer

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Monachil, Primer Centenario

Momentos de Vida

I Centenario Convento Ntra. Sra. del Buen Consejo.

Provincia Sto. Tomรกs de Villanueva, Orden de Agustinos Recoletos

P. Jesús Cerezal Fernández Director de «Antena Informativa» y Coordinador de esta publicación

COLABORAN: P. José Mª Sánchez P. Ángel Antonio García Cuadrado P. Francisco Javier Hernández Pastor D. José Ángel Reyes D. Daniel Madrid P. José Miguel Fernández P. Alfredo Arce Medina Fr. Luis Vela Vázquez P. Miguel A. Hernández Domínguez

Edita: Agustinos Recoletos. Provincia Santo Tomás de Villanueva.

Fotografía: P. Jesús Cerezal Fernández y Archivo Agustino Recoletos.

Diseño: David Medina Alvea (TADIGRA).

Preimpresión y Fotomecánica: Taller de Diseño Gráfico y Publicaciones. Granada.

Impresión: Imprenta Comercial, Motril (Granada).

MONCHIL, RETABLO FAMILIAR EN EL I CENTENARIO DE SU FUNDACION

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Monachil, Primer Centenario

Es ésta, casa abierta, casa de todos, nuestra casa de siempre, hogar de encuentros fraternos. En ella contemplamos un retablo agustiniano del que penden imágenes vivas y recuerdos dorados, regados por ríos de sangre noble, que adornan con su brisa la grandeza de un linaje.

Es retablo donde apenas está patente la historia que se ve, pero donde se intuye la que no se ve: cuadros de heroísmo y santidad, de celo apostólico y entrega generosa, de dolor y gozo con ribetes de gracia y de hermandad.

Un retablo por el que las personas han ido desfilando con el ritmo lento de cien años; con sus rigores invernales y agostos calurosos; con primaveras floridas y otoños maduros en generosidad y entrega. En el fondo de la galería, como tema unificador y repetido a lo largo de un siglo, el deseo de acrecentar en las almas el amor de Dios.

En el libro de los días donde se registran los impulsos de vida, aparecen algunas sombras alargadas, fantasmales…, que crecieron al amparo del dolor y el abandono; sombras de persecución y de luto, de soledad y cansancio…, y de ellas, en el surco generoso del amor de Dios brotaron luces de felicidad y de gozo, de bendición y de gracia, de ardor misionero y de encuentro místico…

Son capítulos gloriosos que relatan vivencias profundas, y ponen rostro a la historia familiar; a los días de tormenta, de ilusión y de triunfo. Capítulos que ennoblecen el apellido de los hijos de Agustín, que se cobijan bajo el manto del padre de los pobres, limosnero de Dios, al amor y guía de la madre del Buen Consejo.

Hoy queremos recordarlos, contemplarlos en el retablo familiar, traerlos a escena con gozo y gratitud, para cantar con ellos el himno de alabanza al Padre Bueno, que nos anima a seguir sembrando la heredad recibida de nuestros mayores, contemplando el futuro con ánimo sereno y esperanzador.

Granada 27 de diciembre de 2011 P. Jesús Cerezal Fernández

En el I centenario, 1912-2012 MONACHIL, MI CONVENTO Por la voz que resuena en las piedras talladas de unos muros que guardan los antiguos recuerdos de ilustres moradores, que acercan a nosotros los más hondos deseos, los más queridos sueños.

Por la luz que atraviesa los vitrales sagrados de una iglesia que alberga los más sentidos rezos, los cánticos y salmos de coros monacales, de liturgias solemnes, de divinos misterios.

Por la santa Escritura de libros revelados, de bíblicas exégesis, de sublimes conceptos, de sacras teologías, de ascéticas y místicas, para llegar a Dios por caminos diversos.

Por el patio que alegran palmeras y naranjos, custodiados por ambos cipreses verdinegros, por los altos bancales de una huerta abundante de frutos y de aromas, entre amenos paseos.

Por el azul intenso del cielo de Granada, por la magia de luces de atardeceres bellos, por la brisa que baja de la Sierra Nevada, trayendo tus mensajes, oh Dios del universo.

Por tantos religiosos que tus claustros formaron a los pies de la Virgen, Madre del Buen Consejo, de Agustín seguidores, apóstoles de Cristo…

Por todo esto te canto, Monachil, mi convento.

P. Juan Cuesta Poza. oar

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Monachil, Primer Centenario

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Monachil, Primer Centenario

COMUNIDAD RELIGIOSA Vida de comunidad: La comunidad está llevando una vida religiosa de acuerdo con lo establecido en nuestras leyes, en las orientaciones de los documentos de la Iglesia referentes a la vida consagrada y en las determinaciones de nuestros capítulos generales y provinciales. Nuestra vida está ordenada de acuerdo con el Ordo Domesticus y el Proyecto comunitario que se elabora cada año. En este año procuramos potenciar nuestra vida comunitaria afianzando los tres aspectos de la vocación religiosa: Personal: Cada uno ha recibido la llamada del Señor personalmente y tiene que responder personalmente con la oración diaria, el estudio, la disciplina. Nadie puede hacer lo que me corresponde hacer a mí.

Social: Hemos sido llamados a vivir en comunidad en torno a Jesús. La comunidad es nuestra atmósfera, el ambiente y el contexto en el que se desarrolla nuestra vida. Ningún religioso puede vivir prescindiendo de la comunidad.

Histórica: Hemos sido llamados para extender el Reino de Dios, para ser apóstoles de Jesús, para ser Iglesia y construir Iglesia. No podemos construir el apostolado en una exhibición o en culto personal.

Religiosos: Al comienzo del año 2012 la comunidad estaba formada por las siguientes personas: Fr. Alfredo Arce Medina (Prior, rector de la iglesia, director de la casa de espiritualidad); Fr. Ángel Antonio García Cuadrado (Viceprior, vicario de la Provincia, maestro de profesos, presidente del Secretariado de Formación); Fr. Rafael Jesús Morales Arco (tercer consejero de la casa, maestro de novicios, vicario de la Parroquia de La Zubia, capellán de las Mercedarias, director de la Revista Santa Rita); Fr. Esteban San Martín Landa (conventual, bibliotecario y confesor); Fr. Luis Vela Vázquez (conventual, colabora con la Revista Santa Rita y demás publicaciones); Fr. Carlos Valeriano Castillo Villalba (jubilado y conventual); Fr. Alfredo Martín Cubilla (capellán de las Siervas de San José y de la residencia de ancianos «El Cáxar», confesor); Fr. Ángel Díaz Muñoz (capellán de las Hijas del Patrocinio y de la residencia de San José, confesor); Fr. Nicolás Caballero Peralta (segundo consejero de la Provincia, presidente del secretariado de colegios y de pastoral juvenil y vocacional, profesor del Colegio S. Agustín de Motril, maestro de postulantes).

Profesos simples: Fr. Alejandro Patricio Pamo Rabaje (profeso simple y estudiante de teología); Fr. Josimar Aguiar Lameira (profeso simple y estudiante); Fr. Santiago Elías Blasi (profeso simple y estudiante); Fr. Juan Pablo Magnanelli (profeso siemple y estudiante); Fr. Sebastián Canastrelli (profeso simple y estudiante); Fr. Juan Manuel Zanutti (profeso simple y estudiante); Fr. Adelso Marcos de Santana (profeso simple y estudiante); Fr. Tiago Alvez Coelho (profeso simple y estudiante); Fr. Renán Diniz de Oliveira (profeso simple y estudiante); Fr. Antonio Carlos Cantanhede de Morais (profeso simple y estudiante).

Postulantes: Danilo José Janegitz (estudiante); Luis González (estudiante); Alejandro Castro (estudiante); Antonio Max Oliveira (estudiante); Arnil Romel Tinheiro Braga (estudiante).

Apostolado: Las tareas apostólicas de la comunidad son las siguientes: Formación: la tarea apostólica más importante de la comunidad es la formación de nuestros seminaristas tanto postulantes como profesos.

Casa de espiritualidad: una parte del Seminario está dedicada a casa de espiritualidad. Se acogen grupos de reflexión cristiana, especialmente los fines de semana.

Revista «Santa Rita y el Pueblo Cristiano»: la dirección, elaboración y administración de la Revista se lleva desde la comunidad.

Capellanías: se atienden tres capellanías de religiosas de Cájar: Mercedarias, Siervas de San José e Hijas del Patrocinio de María. Se atiende también a la Residencia de Ancianos la Encarnación y San José y a la Residencia «El Cáxar».

Grupos de reflexión: se atiende a la fraternidad seglar, a las madres Mónicas y a la hermandad de San José.

Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de la Zubia: se atiende a la Parroquia diariamente como vicarios de la misma.

Parroquia de San José (Barrio de Monachil): se colabora en las catequesis de la Parroquia de San José.

Iglesia Ntra. Sra. del Buen Consejo: en nuestra iglesia se celebra diariamente la Eucaristía. Los fines de semana se tienen Laudes y Vísperas cantados y exposición del Santísimo abierto al pueblo. Se celebran también bodas y bautizos.

Apostolado de los profesos: Atienden al Colegio Santo Tomás de Villanueva y al Colegio del Carmelo en grupos de catequesis. Pero sobre todo en la Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de la Zubia en grupos de catequesis y reflexión cristiana.

Fr. Alfredo Arce Medina

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Monachil, Primer Centenario

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Monachil, Primer Centenario ÍNDICE Convento Ntra. Sra. del Buen Consejo. Casa Principal y cuna de la Provincia Sto. Tomás de Villanueva Pág. ............................................................ I Esbozo histórico.

Formación inicial ..............................

Pág. ...................................................... XIII Casa de proyección pastoral en el Barrio de Monachil Pág. ................................................ XXXIII Centro de fe y cultura Pág. ....................................................... LIII Centro de Pastoral Juvenil en los años sesenta Pág. ............................................... LXXVII Monachil, Casa de Espiritualidad Pág. ................................................... XCIII Monachil con los cinco sentidos Pág. ...................................................... CIX

Memorial Padre Marcelino, organización y desarrollo El pasado martes 24 de abril se presentaba en el Ayuntamiento de Granada la VI Carrera Popular Memorial Padre Marcelino, que tendrá lugar el próximo 29 de abril. En el acto de presentación han estado presentes los Concejales de Deporte y Familia de la ciudad, el P. Alfredo Arce Medina y el P. Antonio Carrón de la Torre.

La Carrera Popular Memorial Padre Marcelino, organizada por el Club Polideportivo Agustinos y el Patronato Municipal de Deportes del Excmo. Ayuntamiento de Granada, y con la colaboración de otras muchas instituciones y empresas, es una carrera urbana a pie en la que puede participar cualquier persona que lo desee, independientemente de su condición física, pues hay categorías y circuitos para todas las edades. En total hay 50 categorías, contando masculinas y femeninas, repartidas en 6 circuitos que van desde los 200 metros hasta el circuito de 10 kilómetros de la categoría absoluta.

Además de las categorías ya presentes en ediciones pasadas, discapacitados, fuerzas armadas y cuerpos de seguridad, disfraces, «yo no puedo con los 10 Km.» (para todos aquellos que no puedan con el

circuito de 10 Km.), este año presentamos la novedad de la categoría «chupetín», en la que los padres deberán acompañar a sus hijos en los 200 metros del recorrido.

Otra novedad importante de este año consiste en que tanto la camiseta como el dorsal y el chip de cronometraje se recogerán el día anterior a la carrera, sábado 28 de abril, en la sección de deportes de el Corte Inglés de Arabial. Con ello pretendemos que los corredores utilicen la camiseta durante la carrera y Granada se inunde de camisetas azules a lo largo de

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VI Carrera popular Padre Marcelino

todo recorrido.

Uno de los aspectos fundamentales de la Carrera es la finalidad solidaria: todos los años se financia un proyecto solidario por medio de la ONG agustiniana HAREN ALDE, organización no gubernamental fundada en 1992 y presente en más de veinte países, donde desarrolla proyectos de carácter educativo, sanitario y formativo. En las últimas ediciones de la Carrera se han financiado proyectos de desarrollo en países del Tercer Mundo, pero en esta ocasión la organización quiere tener presente las dificultades que muchas familias de Granada están sufriendo por los efectos de la crisis económica. Por

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VI Carrera popular Padre Marcelino ello, el dinero que se recaude con los «dorsales 0» va a ir destinado íntegramente a Cáritas Granada, que es una de las instituciones locales que más está haciendo en pro de los más necesitados. Este año, además, Cáritas cumple 50 años y es una buena forma de darle relevancia a su compromiso social. El dinero recaudado irá destinado a comedores sociales, atención a desempleados, familias con necesidades, enfermos, inmigrantes y otras necesidades de nuestro ámbito más cercano.

En la mañana del 6 de abril de 2006 nos dejaba el P. Marcelino. Cumplida su misión en la tierra, marchaba a la casa del Padre. Leonés de nacimiento y granadino de adopción y corazón, dedicó buena parte de su vida a la educación de niños y jóvenes en el Colegio Santo Tomás de Villanueva de Granada. Entre sus grandes virtudes podemos destacar su pasión por el deporte: lo practicaba con asiduidad e instaba a ejercitarlo como un excelente medio educativo. Durante veinte años fue el coordinador de deportes del colegio, entrenó a numerosos equipos de fútbol y baloncesto y participó activamente en la organización del deporte escolar en la provincia de Granada. Por ser tal su trayectoria, cuando quisimos hacer presente al Padre Marcelino en un homenaje nos inclinamos por un evento deportivo.

Por otro lado, como religioso agustino recoleto -que por naturaleza y tradición es misionera- debíamos atender a su ser y sentir misionero. Así entendió su vida y su vocación, y durante los años que desempeñó la labor de Prior Provincial visitó con frecuencia diferentes zonas de misión en Sudamérica, principalmente Marajó (Brasil), tierra que se trajo en el corazón.

Y así, uniendo ambas dimensiones, nació, hace seis años, la Carrera Popular Memorial Padre Marcelino, un evento deportivo, solidario, de homenaje y de fiesta de la familia agustino recoleta en Granada.

Publicado en la página web Colegio Santo Tomás de Villanueva

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Memorial Padre Marcelino: Carrera hacia el interior

«(…) el momento de mi partida se aproxima: he peleado hasta el fin el buen combate, concluí la carrera, conservé la fe. Y ya está preparada para mí la corona de la justicia (…)»

(De la II Carta de S. Pablo a los Timoteo 4, 6-7)

Las palabras de San Pablo nos introducen de lleno en la mañana del domingo 29 de abril; nos conducen a la rotonda Padre Marcelino, al costado del Colegio Santo Tomás de Villanueva, en la ciudad de Granada. Ya es un clásico entre los aficionados a las carreras populares, y al deporte en general, este evento que, año tras año, sigue sumando méritos a su inclusión como referente en el calendario oficial de la federación de atletismo.

Su trazado por las calles de Granada, con especial emoción al paso de los atletas por el barrio nacido alrededor del centro educativo, permite trotar al tiempo que descubrir una ciudad inédita, nueva a cada paso, festiva tras cada valla, sorprendente tras cada giro. Granada es, por tanto, el escenario idóneo para echar a correr, desde el corazón.

Manuel Ruiz Martínez-Cañavate Exalumno del colegio Sto. Tomás de Villanueva

goría Chupetín haciendo esfuerzos ímprobos por alcanzar la meta, con sus padres de la mano o a su lado, y ante los gestos ostensibles y los gritos de ánimo de sus seños, en los aledaños de la meta. Pero no sería justo, una vez más, proyectar la carrera en un solo día. El memorial Padre Marcelino comienza su andadura con el curso escolar. O mejor dicho, la experiencia de los últimos años nos demuestra que no se detiene nunca. Que personas como Raúl, los padres Alfredo o Toñín, y en general la pléyade de organizadores en sus más variadas vertientes no abandona en ningún momento del año la incontenible ola de preparativos. Es cierto también que existe ya una inercia, una poderosa energía que mueve al comité organizador para trabajar a destajo, desde la huella de ediciones precedentes, a los peldaños que cada curso se ascienden para mejorar lo pasado.

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EL PISTOLETAZO Hablamos de inercia, de sinergias positivas, pero tan próximos a Pentecostés cómo olvidarnos del

LA SALIDA Las previsiones amenazaban lluvia y, en efecto, el agua fue protagonista de todas las carreras. Nos dejó estampas –mojadas, eso sí- irrepetibles, como los primeros pasos de los participantes en la cate-

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VI Carrera popular Padre Marcelino Espíritu. El verdadero impulsor de las aventuras de cada persona ha ido gozando de un peso específico en la Carrera, desde el alumbramiento de la idea hasta su materialización efectiva cada año. De ahí que el componente de ilusión extrema, sin el que muchos de los logros serían impensables, sea el auténtico disparo que dinamiza la construcción y diseño de cada detalle. Pero nosotros sabemos, que el Espíritu derrama sus dones y los concreta en una persona, cuya sola mirada hace de trampolín a los sueños cumplidos: en efecto, el Padre Marcelino, se sube los calcetines cada abril y, tras abrocharse bien los cordones, corre entre nosotros; con su eterna parsimonia navega entre las oleadas de corredores confiriendo sentido verdadero a cada paso, a cada suspensión de nuestros pies que buscan tocar tierra. Su palabra suave y adecuada es la nota que afina la armonía de una orquesta con músicos de toda suerte y condición. Bailamos al son de su guitarra que sólo desgrana sabiduría y amor en cada acorde.

EL MURO Todo corredor de maratón conoce que tras los primeros pasos rápidos de la salida, durante algunos kilómetros las piernas parecen ir solas. La cadencia se mantiene con facilidad y se disfruta del buen tono muscular tras la intensa preparación. Pero, ¡Ay!, viene el «muro», esos kilómetros que, antes de alcanzar la mitad de la carrera comienzan a hacerse cuesta arriba. También el evento los ha sufrido en su andadura. Recuerdo ahora las inmensas dudas de la primera edición. La elección de la empresa de los chips. La búsqueda nunca suficiente de patrocinadores. Los vaivenes de los que allí opinábamos y queríamos comernos el mundo a costa de más de algún vaivén. Cuánto trabajo, cuántos esfuerzos… sin saber si se vería el resultado. Desde el primer año el colegio sirvió de plataforma y las inscripciones rebasaron la mejor previsión. Pero, como en la carrera, siempre hay una dificultad y, no de cualquier tipo; siempre se topa uno con una cuesta de esas que te hace plantearte tirar la toalla.

El corredor sabe que lucha, sobre todo, contra sí mismo. Contra sus tentaciones. Contra sus propias sensaciones. Es una batalla del alma contra el cuerpo aunque, cuando al fin se cruza la meta, se tiene la certeza que la autenticidad del alma ha inclinado la balanza.

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EL ÚLTIMO KILÓMETRO Se sabe uno vencedor. Es consciente de que, salvo accidente, alcanzará la meta. Pero, amigo, hay que canalizar las emociones para que un acelerón excesivo a última hora no arruine las esperanzas.

Ya está a nuestro alcance. Corremos con la certeza del trabajo bien hecho, aunque con la incertidumbre de que aún no ha concluido la prueba. Cuándo comenzar el sprint para no derrochar fuerzas inútiles. Lo que bien empieza debe acabar bien. Sólo una recta. Apenas unos centenares de metros. Ya se atisba la gran portada roja de la meta. Sabemos que vamos a alcanzarla, pero cómo se aleja. Qué difícil se hacen los últimos pasos, las postreras zancadas.

EL PODIUM

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Al final, ya duchados, el cuerpo se relaja. Los campeones dan un paso al frente para subir al cajón, al escuchar sus nombres por la megafonía.

Orgullo. Tal vez sea la sensación más notable, tan importante que parece apagar los dolores musculares o las rozaduras. Un trabajo bien hecho. Una carrera con el ritmo sostenido. Sueños e ilusiones alcanzadas. Consagración de una trayectoria. Al final el corredor siempre gana. No es tanto por aquella máxima olímpica de la deportividad. El verdadero motivo es otro: es el ser partícipes de una carrera en valores. Hablamos de valores para dotar de un sentido ético a la educación o a la política.

Pero, avancemos un paso más. Con la Carrera Padre Marcelino, cada año se persigue la excelencia, deportiva y humana. Hay varias carreras. Está la de los profesionales; la de los aficionados avezados; la festiva en que los niños son protagonistas. Pero asistimos asimismo a la solidaria. Y a la agustiniana.

En esa quiero detenerme. El memorial de cada abril es ocasión de encuentro propicio entre agustinos y familias agustinianas. Entre antiguos alumnos y colaboradores con la institución. Y es, sobre todo, testimonio a la carrera de un arsenal de valores. De una forma de concebir la educación. De una seña de identidad pedagógica y deportiva. Y, en suma, una oportunidad para el amor. Para recibir la gracia amorosa de la presencia del Padre. Y para dar. Desde el deporte y el encuentro solidario el ideal cristiano con acento agustino se abre cada año a la ciudad de la Alhambra. Que así sea.

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VI Carrera popular Padre Marcelino Crónica de la VI Carrera Memorial Padre Marcelino

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Rafael Ruiz Pleguezuelos

Llovió el pasado 29 de abril, de manera que la carrera Memorial Padre Marcelino estuvo, una vez más, pasada por agua; un hecho que se está convirtiendo más en una especie de tradición del evento que una molestia. De hecho, según dicen los organizadores, apenas si 300 de entre los más de 2.500 inscritos en la carrera temieron a la lluvia y finalmente no cruzaron la meta. La cifra da una idea bastante clara del compromiso general de la gente con el Memorial, algo que por supuesto debe interpretarse por encima de lo estrictamente deportivo.

Como anécdota especialmente gozosa de la edición presente, diré que la de 2012 es la primera vez que la carrera Padre Marcelino recorría la calle con el nombre del religioso agustino, o al menos la primera vez que lo hacía con dicho nombre. Como sabemos, el pasado 23 de enero quedaba oficialmente inaugurada la calle Padre Marcelino, para alegría de cuantos pudimos disfrutar de su figura y la de tantos y tantos granadinos que le recuerdan. Para los que no conocen el lugar, diré que la calle que lleva su nombre es una gran línea recta que, con arreglo al trazado de la carrera, supone la gran recta final del recorrido, y por tanto el último esfuerzo antes de llegar a la meta, por lo que se podrían rea-

lizar sobre el hecho cuantas metáforas se quisieran aludiendo al legado de Marcelino en su paso por nuestras vidas.

Lo que de verdad importa del Memorial Padre Marcelino, y debe ser el mensaje fundamental de esta crónica, es que supuso una demostración más del amor que los alumnos en activo, antiguos alumnos, padres de alumnos, profesores y demás miembros de la comunidad educativa sienten por la institución religiosa y el colegio.

Me comentan los organizadores, a los que debo felicitar un año más por mantener la prueba en su doble dimensión –la profesionalidad en la parte deportiva, y la ternura y visión fraterna, al hacerla plenamente agustiniana y abierta a la ciudad de Granadaque realmente no tienen demasiado problema en conseguir voluntarios para la organización del evento deportivo, y eso que me consta que el esfuerzo y sacrificio que se debe hacer en ambos días es verdaderamente encomiable. La fórmula de tal éxito de convocatoria es sencilla: esa facilidad para conseguir personas dispuestas a acercarse al colegio y formar parte activa de esta fiesta del deporte, la amistad y la familia es una muestra palpable –la mejor señal posible, añadiría- del amor y agradecimiento de alumnos y familias a la institución.

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Si mi memoria es acertada, la sexta ha sido la primera edición en la que la victoria de la prueba absoluta -10 km de recorridoha correspondido a un granadino, anécdota que alegró al público local. A pesar del día gris que recordaba al principio de la crónica, la carrera se vistió de simpatía y colorido, especialmente con la aportación de las categorías más familiares, como la de disfraces, la chupetín o ese curioso «Yo no puedo con los 10 km», una prueba especialmente diseñada para aquellos que, efectivamente, no pueden con los 10 km pero quieren ser partícipes de la prueba deportiva.

En la edición del memorial de la que hago crónica con estas líneas, los disfraces más recurrentes fueron los que tenían como motivo a héroes o protagonistas de videojuegos. Me llamó mucho la atención los primeros, el del motivo del superhéroe, porque los consideré más que adecuados para lo que se recordaba en el evento. Y es que los que tuvimos la suerte de conocer a Marcelino, y compartir experiencias con él, sabemos que la carrera Padre Marcelino hace vivir un día entrañable con la familia y los amigos celebrando la memoria de uno de los pocos superhéroes de carne y hueso que uno puede haber llegado a conocer.

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