Proyectomatrimonioigualitario by Joshua Carballo

Por mi Raza Hablará el Espíritu

Facultad de Estudios Superiores Acatlán Profesora: González Ruiz Sandra Ivette LA OPINIÓN PÚBLICA DE LA COMUNIDAD DE LA FES ACATLÁN SOBRE EL MATRIMONIO IGUALITARIO

GRUPO: 1701 Laura Libertad Angeles Atayde Ashley Dominique Angeles Gamboa Dea Paola Buendía Alemán Joshua Carballo Hernández María Luisa Castro Ramos Luis Enrique Cruz Mendez Diana Cruz Ramírez Arely Azucena Gutiérrez Mota César David Lemus Gómez José Maximiliano Olvera Guerrero Nancy Guadalupe Pilar Espinoza Luis Donaldo Solorio Islas Fecha de Entrega:

Tema Matrimonio Igualitario en MĂŠxico

Índice Introducción………………………………………………………………….4 Justificación………………………………………………………………….4 Planteamiento del problema……………………………………………….5 Hipótesis……………………………………………………………………..5 Objetivos……………………………………………….…………………….5 General Específicos Marco conceptual……………………………………………………………..6 Glosario……………………... ……………………………………………...6 Marco Jurídico/contextual…………………………………………………..6 Marco Teórico……………………………………………….……………….9 Marco Metodológico………………………………………………………...13 Marco Analítico……………………………………………………………...14 Referencias………………………………………………………………….. Anexos………………………………………………………………………….

Introducción El presente trabajo tiene como objetivo conocer los diferentes puntos de vista así como los factores que intervienen en la construcción de la opinión pública que mantiene la comunidad dentro de la Fes Acatlán, en específico de la carrera de comunicación con relación al tema: Matrimonio igualitario en México. El trabajo se llevara a cabo bajo la metodologia de investigacion hasta un nivel analitico, lo cual permitiría conocer y comprender las diferentes posturas e interpretaciones que se tienen entre la población sobre este fenómeno social. Justificación Ante la iniciativa de Decreto por el que se reforman, adicionan y derogan diversas disposiciones al artículo 4° constitucional es importante realizar el análisis sobre el impacto que esta propuesta ha generado entre los diversos sectores de la población mexicana. Por lo tanto se ha decidido que para fines de este proyecto de investigación se tomarán las opiniones y las concepciones al tema por parte de la población que integra la comunidad de la FES Acatlán (UNAM) dentro de la carrera de Comunicación, esto con la intención de considerar distintos puntos de vista de un campo amplio de variables tanto de edad, género, preparación académica e ideologías, el estudio se aplicará a los estudiantes de los distintos semestres que componen la licenciatura. Para conocer el nivel de aceptación o rechazo que tienen los estudiantes de la carrera de Comunicación acerca de este tema, se realizarán encuestas y un mini debate para que a partir de los resultados se pueda conocer de manera más precisa los factores que intervienen en la construcción de la opinión pública. Este proyecto se lleva a cabo en el marco de la aprobación o derogación de la iniciativa por lo que se prevé la consideración de movimientos en contra o a favor de la causa, así como demás acciones que puedan interferir en la construcción de la opinión pública sobre el tema.

Planteamiento del problema Desde la presentación de la iniciativa por parte del encargado del poder ejecutivo el tema sobre el matrimonio igualitario ha sido motivo de confrontación entre la Iglesia y actores políticos, gobernantes de todos los colores y posturas. El tema ha sido difundido por un sin fin de medios, entendidos como el canal por el cual el mensaje, la nota o el suceso se da a conocer; estos pueden ser un sin fin por lo que consideramos necesario conocer el proceso mediante el cual las personas forman las diferentes opiniones y posturas que hoy en dia tienen y generan sobre este tema; por lo tanto para fines de esta investigación es crucial identificar: ¿Qué factores intervienen en el proceso de construcción de la opinión pública en la comunidad de la licenciatura en Comunicación de la FES Acatlán sobre el matrimonio igualitario? y ¿cual es la postura predominante entre la comunidad de la licenciatura de Comunicación de la FES Acatlán sobre el tema en cuestión?

Hipótesis Al final de este proyecto de investigación se pretende encontrar la opinión pública a favor del matrimonio igualitario dado que nuestra población pertenece a un sector de la sociedad, el cual está integrado por hombres y mujeres, de todas edades e ideologías. Consideramos que los principales factores que tendrán injerencia en la construcción de la opinión sobre el tema serán los procesos informativos guiados por los medios de comunicación así como la preparación académica y el bagaje cultural. En términos generales se espera una opinión homologada y justificada a favor sin dejar de lado su visión crítica y reflexiva.

Objetivos: General: Identificar los factores que intervienen en el proceso de construcción de la opinión pública en la comunidad de la FES Acatlán en la carrera de comunicación, sobre el matrimonio igualitario. Específicos: a. Analizar qué es el matrimonio igualitaria a partir de la iniciativa propuesta por el presidente Enrique Peña Nieto. b. Conocer las diferentes opiniones de la comunidad de la FES Acatlán, en la carrera de comunicación, respecto al tema de los matrimonios igualitarios. c. Analizar las diversas posturas que mantienen los integrantes de la comunidad FES Acatlán, en la carrera de comunicación. d. Descubrir qué factores influyen en la formación de criterio y en la adopción de posturas ante el tema del matrimonio igualitario.

Marco Conceptual Antes de comenzar con el proyecto de investigación, consideramos indispensable definir algunos términos y conceptos que nos permitan tener un mejor entendimiento de los que se dice y plantea en este trabajo, por lo que se manejara un glosario de términos en torno al análisis propuesto para el tema de matrimonio igualitario en México. Siendo el primer concepto a definir el tema en sí, el cual según Bertrand Russell lo define:

Matrimonio igualitario: matrimonio entre personas del mismo sexo, se denomina la unión entre dos personas del mismo sexo (biológico y legal), que es concertada mediante ciertos ritos o formalidades legales, a fin de establecer y mantener una comunidad de vida e intereses. Glosario A) Análisis: Examen detallado de una cosa para conocer sus características o cualidades, o su estado, y extraer conclusiones, que se realiza separando o considerando por separado las partes que la constituyen. B) Adopción: medida de protección a través de la cual, bajo la suprema vigilancia de Estado se establece de manera irrevocable la relación paterno-filial entre personas que no la tienen por naturaleza. C) Código: Conjunto de normas legales sistemáticas que regulan unitariamente una materia determinada D) Comunidad: Conjunto de personas que viven bajo ciertas reglas o que tienen los mismos intereses. E) Cultura: conjunto de valores, costumbres, creencias, y prácticas que constituyen la forma de vida de un grupo en específico. F) Decreto: aquella decisión que emana de una autoridad competente en aquella materia que es de su incumbencia y que se hará pública en las formas prescriptas. G)Derecho: La palabra derecho proviene del término latino directum, que significa “lo que está conforme a la regla”. H) Derechos humanos: son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. I) Derogar: Dejar sin efecto una norma vigente. J)Discriminación: Trato diferente y perjudicial que se da a una persona por motivos de raza, sexo, ideas políticas, religión, etc.

K) Democracia: del griego, demos, ‘pueblo’ y kratein, ‘gobernar’, es el sistema político fundamentado en el principio de la elección de los gobernantes por el pueblo. L)Formación: Nivel de conocimientos que una persona posee sobre una determinada materia. M) Familia: es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. N)Género: Grupo al que pertenecen los seres humanos de cada sexo, entendido este que no es exclusivamente biológico. Ñ)Homosexualidad: término utilizado para referirse a las relaciones sentimentales y físicas entre personas de un mismo sexo, según la etimología de la palabra, aplica a hombres y mujeres. O) Individuo: Persona considerada independiente de las demás. P) Igualdad: Principio que reconoce la equiparación de todos los ciudadanos en derechos y obligaciones. Q) Ideología: sistema de ideas, de representaciones que dominan el espíritu de un hombre o de un grupo social. R) Iniciativa: Proposición o idea que sirve para iniciar alguna cosa. S) Injerencia: Efecto de injerirse. T) Injerirse: Entrometerse o intervenir en asuntos ajenos. U) Lesbianismo: Corriente social en la que las mujeres se ven atraídas sexual y sentimentalmente por otras mujeres. V) Ley: es toda regla social obligatoria, emanada de autoridad competente. W)Matrimonio: Unión de hombre y mujer, concertada mediante ciertos ritos o formalidades legales, para establecer y mantener una comunidad de vida e intereses. X) Matrimonio igualitario: La unión entre dos personas del mismo sexo (biológico y legal) que es concertada mediante ciertos ritos o formalidades legales, a fin de establecer y mantener una comunidad de vida e intereses. Y) Medios de comunicación: sistema independiente, con sus propias dinámicas, códigos, actores, y estructura. Z) Opinión pública: Idea, juicio o concepto que una persona tiene o se forma de algo o alguien, esta se se forma por los medios y los hechos que la rodean. A1) Postura: Actitud o manera de pensar de una persona sobre alguien o algo. B1) Proceso: Procedimiento o conjunto de operaciones a que se somete una cosa para elaborarla o transformarla. C1)Reforma :La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su carácter de norma jurídica superior del Estado mexicano, es susceptible de ser reformada mediante modificaciones, adiciones o derogaciones de sus textos contenidos en los títulos, capítulos, secciones, artículos, párrafos, apartados, fracciones e incisos.

D1)Religión: sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos. E1) Sistema: Conjunto de reglas, principios o medidas que tienen relación entre sí. Marco Contextual (Global) La primera noticia sobre el matrimonio gay proviene del año 1993 cuando la corte de Hawaii atendió el caso Baehr vs Lewin, que obligó al estado a inclinarse a favor o en contra de otorgar los mismos derechos a los heterosexuales que a los gays. Esto dio inicio a una lucha por los derechos de la comunidad gay, que luego condujeron al Defense of Marriage Act en 1996, el primer documento en mencionar directamente el matrimonio homosexual y someterlo a la ley. El Acta invoca la ley federal, en el sentido que el matrimonio sólo era posible entre un hombre y una mujer. Seis años después fue el turno de Vermont, donde la Corte Suprema dictaminó que el Estado de Vermont necesitaba brindar los mismos beneficios legales a ambos grupos de personas, sean estos gays o heterosexuales. Así, se permitió las uniones civiles, como una manera de abrir el camino a los beneficios para las parejas gay que desean formalizar su relación sentimental ante la ley. Los que defienden el matrimonio gay se han apuntado notables victorias, como la de 2003, cuando la Corte Suprema de Massachusetts dictaminó que los gays tienen los mismos derechos que los demás para casarse. En 2008, Connecticut aprobó el matrimonio gay y luego siguió California. En América Latina el panorama no es distinto al de Estados Unidos: aprobación de la unión gay pero por presión local antes que nacional. A nivel nacional, también existen diferencias, aun cuando hay avances, por ejemplo, en Brasil (el país más avanzado en cuanto a esta legislación), Uruguay, Colombia y Venezuela. Entre los países que se han quedado a la zaga en cuanto a la discusión del matrimonio gay están: Bolivia, Chile y el Perú. Sin embargo en el Caribe, donde este tipo de uniones son consideradas un delito y sancionadas hasta con diez años de cárcel. Argentina se ha convertido en el primer país de América Latina en aprobar la ley del matrimonio gay (en México esto es solo válido en la capital más no en el resto del país), lo cual ha significado un triunfo que se espera provoque un tipo efecto dominó en los países que aún mantienen sus recelos frente a un proyecto similar. Marco Contextual México La falta de confianza de la ciudadanía respecto de las instituciones es sumamente elevada en nuestro país. El Instituto Nacional de Geografía y Estadística (Inegi) ha documentado a través de múltiples instrumentos que más de 60% de la ciudadanía

desconfía de instituciones como las policías, el Congreso de la Unión, el Poder Judicial y, por supuesto, la Presidencia de la República. Las principales razones que esgrime la ciudadanía para tener tales niveles de desconfianza son, entre otras: “que los políticos sólo ven por sus intereses”; “que los políticos no trabajan a favor de la ciudadanía”; la corrupción, la impunidad, la falta de acceso a la justicia, la desigualdad y la pobreza. Los resultados del Latinobarómetro son de suma preocupación: más de la mitad de la población piensa que da lo mismo un gobierno democrático que uno autoritario y en una proporción similar se asume que pueden cederse algunas libertades a cambio de mayor bienestar; estas ideas, en medio de las condiciones materiales de desigualdad y malestar social, representan un peligroso “caldo de cultivo” para el surgimiento de “tentaciones autoritarias” que nadie quiere realmente ver. México es un país multicultural donde personas y/o grupos son víctimas de la discriminación por sus característica físicas, forma de vida, origen étnico, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condición de salud, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales y estado civil, entre las más relevantes[1]. La preferencia sexual es uno de los elementos del desarrollo de las personas y ésta es un objeto de protección del derecho. La preferencia sexual heterosexual ha sido predominante y la homosexualidad en algunos países todavía es vista como negativa; se llega a considerar una enfermedad e incluso un delito. Las sociedades y los valores cambian: en la actualidad son varios los países que aceptan la diversidad sexual en el ámbito jurídico. Es importante señalar que el reconocimiento de las sexualidades minoritarias y sus derechos humanos, entre otros factores, fue producto del movimiento lésbico gay por el reconocimiento de sus derechos.[2] Según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), entre 2010 y 2014 se registraron 5,301 matrimonios entre personas del mismo sexo: 2,857 en el caso de contrayentes hombres, y 2,444 en el caso de contrayentes mujeres. La mayor parte de éstos ocurrió en el Distrito Federal. El segundo estado en importancia es Coahuila, con 68 uniones; en este caso 42 fueron parejas contrayentes mujeres y 26 parejas contrayentes hombres (véase Cuadro 1). En 2014 la proporción de matrimonios del mismo sexo con relación a los heterosexuales representó aproximadamente 0.03 por ciento.

[1] María Teresa Vizcaíno López, “Consideraciones acerca de la convivencia de parejas del mismo sexo en el contexto plural del Estado mexicano”, IUS, Revista Jurídica, año VIII, núm. 41, abril-junio, Universidad Latina de América, Morelia, Michoacán, México, 2011, en http://www.unla.mx/iusunla41/ (consulta: Octubre de 2016). [2] Marta Torres Falcón, “Sexualidades minoritarias y derechos humanos. El caso de las sociedades de convivencia en el Distrito Federal”, Sociológica, año 24, núm. 69, enero-abril, 2009, pp. 157- 182.

Marco Jurídico

El 17 de mayo del 2016, el presidente Enrique Peña Nieto propuso una reforma directa al Capítulo II, “De los requisitos para contraer matrimonio”. En específico la 1 frase de “la perpetuación de la especie” . La propuesta del presidente se justifica en el artículo 4º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos donde se estipula:

Artículo 147, Código Civil Federal. Donde se establece que el matrimonio tendrá como fin la reproducción y la ayuda mutua entre cónyuges.

“Artículo 4o. El varón y la mujer son iguales ante la ley. Esta protegerá la organización y el desarrollo de la familia. Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos”2 .

La propuesta está centrada en la idea de alentar los Derechos Humanos, no sólo en lo estipulado constitucionalmente, sino además reformar el Código Civil para promover la igualdad de oportunidades en tanto a las ramas de lo civil. La iniciativa pretende modificaciones para ampliar los principios de igualdad y no discriminación a los pertenecientes a la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Travesti, Transgénero e Intersexual, (LGBTTTI). Los cambios que se proponen pueden ser desglosados en cuatro puntos: 1. Matrimonio igualitario Se propone cambiar la concepción de matrimonio en el Código Civil, cambiando la concepción de matrimonio que puso como requisito para el matrimonio la preservación de la especie. 2. Condiciones para adopción Estipula igualdad de condiciones, sin importar orientación sexual para ser propenso a adoptar y formar una familia. 3. Identidad de género Expedición de documentos oficiales, para un reconocimiento del individuo. 4. Divorcio sin causa justificada. Configurar las causas de divorcio por considerarse violentas a la libertad. Cabe señalar que el matrimonio entre iguales no es un acto anticonstitucional ya que la carta magna no prohíbe la unión entre dos personas del mismo género. El verdadero conflicto radica a nivel estatal, propiamente en lo establecido en el códigos civiles Federal así como en el de cada estado, los cuales se formulan y validan según los usos y costumbres de cada entidad federativa. Lo anterior ha generado una serie de debates y conflictos pues a pesar de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha determinado que cualquier ley que prohíba el matrimonio entre personas del mismo sexo es

Artículo 4º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, fue hasta las garantías individuales cuando se comenzó a hablar de derechos humanos en México.

inconstitucional, aun los Gobiernos estatales no han hecho caso ante la calificación de estas posturas como actos discriminatorios. Respecto al tema se ha precisado jurídicamente que la finalidad constitucional del matrimonio es la protección de la familia y que no es idóneo limitar su función a la procreación, pues los requisitos para validar el matrimonio no deben ser las diferentes preferencias sexuales, ya que estas no constituyen un aspecto relevante en cuanto a la protección de la familia. Es importante para fienes de nuestra investigación traer al tema el código civil del estado de méxico, el cual manifiesta lo siguiente en relación al matrimonio: “LIBRO CUARTO. CAPÍTULO I. Artículo 4.1.- El matrimonio es una institución de carácter público e interés social, por medio de la cual un hombre y una mujer voluntariamente deciden compartir un estado de vida para la búsqueda de su realización personal y la fundación de una familia”.3

Entonces la duda surge ante esta situación ¿qué pasa entre los diferentes sectores de la población para negar algo que nos es expresamente consagrado de manera constitucional? ¿ Por qué los códigos civiles estatales están violentando nuestros derechos? Por el momento dejaremos estas preguntas sin resolver para dar pie a las teorías que darán sustento a nuestro proyecto.

3 Concepto de matrimonio. Código civil del Estado de México. Consultado 06 de noviembre del 2016.

Marco teórico: Estas son algunas de las definiciones que han realizado teóricos, en las cuales podemos basarnos para la investigación, pero antes daremos una pequeña comparación para definir los matices que envuelven cada una y así poder elegir las más apropiada para los objetivos buscados. Definición del concepto Opinión pública Giovanni Sartori

Un público, o multiplicidad de públicos, cuyos difusos estados mentales (de opinión) se interrelacionan con corrientes de información referentes al estado de respuesta pública.

Jürgen Habermas

Depende desde donde se contemple, como una instancia crítica con relación a la notoriedad normativa pública, ‘representativa’ o manipulativamente divulgada de personas o instituciones, de bienes de consumo.

En oposición a Habermas, para Noelle, la opinión pública debe ser explicada como un hecho social, desprovista de categorías normativas, a partir de lo que debería de ser y no de lo que realmente es, sin pretender asociarla a ningún tipo de valoración por más justa que parezca.

Elisabeth Noelle

Las opiniones sobre temas controvertidos que pueden expresarse en público sin aislarse.

En oposición a Noelle, Habermas, trata de vincular la existencia de un Estado democrático con la legitimación popular de la opinión pública: la real o la crítica, donde una pseudo opinión pública es

manipulada, donde en la mayoría de las democracias formales existe una carencia de mediaciones críticas. Otto Baumhauer

Producto del proceso transformativo de información introducida en el sistema abierto de clima de opinión pública

Marco teórico para la formación del a opinión pública Autor

Teoría

Aplicación

Maxwell McCombs

La agenda setting: A partir del análisis de publicaciones periodísticas, el autor compara el impacto que tienen las noticias dependiendo la presentación que estas tienen en los medios de comunicación, aseverando que existe una influencia mediática en la opinión pública, dándole un uso utilitario a la información.

La elección de esta teoría como la más preponderante en nuestra investigación es a causa del interés para explorar la influencia mediática y el valor, prioridad y permanencia que el matrimonio igualitario posee en la opinión de nuestra población en contraste con la agenda setting.

Elisabeth Noelle

La espiral del silencio: Desde una óptica psicológica y microsociológica la autora afirma que la opinión pública detenta un carácter dominante que tiende a exigir obediencia y a excluir a los disidentes adentrando su opinión en una espiral de silencio.

Tomando como referencia las definiciones y aseveraciones de Noelle podremos determinar si existe o no un carácter dominante en alguna de las dos posturas adoptadas por nuestra población acerca del matrimonio igualitario y si es que esta favorece a la obediencia de la otra postura y si es que existe una ventaja de este

grupo nombrado por ella “los habladores” en cuanto a la opinión pública. Karl Deutsch

El modelo de cascada: El autor nos proyecta a partir de dimensiones macropolíticas el proceso en el que la información respecto a la opinión pública dentro del sistema político desciende desde la élite socioeconómica hasta la población, enmarcando el papel y ubicación de los intelectuales, y los puntos de obstaculización y retroalimentación de la información.

Incluir en nuestro análisis el modelo de cascada ampliará nuestra visión del proceso de la información y opinión pública dentro del sistema político y la obstaculización y retroalimentación que existe en el nivel en al que pertenece nuestra población, al igual que conocer que líderes de opinión ,medios y críticos culturales se adentran en el filtro de información.

Anthony Downs

Ciclo de atención de un tema: En complemento con la teoría de la agenda setting, el autor plantea un proceso que parte de la atención que sigue a una percepción y un registro en la memoria de los individuos y masas, a partir de lo cual enlista una serie de indicadores que permiten medir la importancia de un tema para la población y la naturaleza mediática de este.

La atención, percepción y memoria de nuestra muestra es de sumo interés para la investigación para encuadrar los factores característicos de la misma para conocer la influencia que esta tiene dentro de la dinámica del establecimiento del matrimonio igualitario dentro agenda setting y de igual forma indagar el nivel de prioridad que se le es asignado al tema por la muestra.

Robert K. Merton

Modelo de efectos limitados: Los autores que encabezan esta teoría se inclinan hacia la inexistencia de inocencia global de la población hacia la información arrojada por los medios,

El análisis de los mecanismos de defensa que el individuo y las masas desarrollan para así ser capaces de agudizar la selección del tipo, fuente y calidad de la información nos

Pierre Bourdieu

además de refutar la teoría de la jeringa hipodérmica que asegura la la inyección de ideas, actitudes y modelos de conducta a un pública totalmente vulnerable. En contraste, esta teoría afirma que el público desarrolla mecanismos de defensa que le permite ser selectivo y que la influencia de los medios no es total, ni directa ni inmediata.

permitirá indagar más sobre los hábitos y el nivel de abstracción y percepción del matrimonio igualitario que nuestra muestra tiene ante los medios de comunicación, de igual forma que nos adentraremos en los enlaces y mediaciones entre los mensajes y público establecidos por los líderes de opinión

La opinión pública no existe

Puntos como el sesgo de información consecuente de la desinformación y la ética de clase nos permitirá abarcar el nivel conservadurismo e ignorancia de la sociedad mexicana que influyen en la adopción de posturas y opiniones respecto al matrimonio igualitario.

Con lo anterior podemos darnos cuenta que es necesario abordar este proyecto de investigación desde la perspectiva de 3 teorías a seguir, las cuales se enuncian a continuación:

La teoría de los efectos limitados. El desarrollo, evolución de las sociedades complejizan también las teorías de los medios de comunicación donde la psicología de masas asumió un papel preponderante en la búsqueda de precisión y encuadramiento de la relación vital entre producción y recepción de información en masas. Es importante enfatizar que la función de los medios es supeditado a la organización de un sistema político, al igual que a un marco jurídico y político, es decir, que la

comunicación de masas se ejerce en función de su contexto político dónde existen variaciones entre sistemas. Los medios de comunicación de masas son generadores y manipuladores de la opinión pública, donde la información y su administración radican como instrumento de unificación ideológica y política. Denominar la comunicación de masas implica el flujo de información en un solo sentido, donde la réplica no es un factor conjugable. Las teorías de impacto directo surgen a principios del siglo XX, periodo durante el cual los regímenes totalitaristas acunaban su auge, nuevos medios de comunicación nacen y se desarrollan paralelamente a las masas; pretenden explicar la relación dominante, unánime y victimaria que ejercen los medios sobre el público en la cual los medios inyectan ideas, actitudes, modelos de conducta a un público denominado vulnerable donde los líderes de opinión representan protagonicamente el monopolio de la razón irrefutable.[1] La aguja hipodérmica es el modelo más representativo de esta teoría, misma que detenta dos enfoques, la propaganda política por un lado y la publicidad comercial por otro; ambos enfoques asignan un rol utilitarista a la información, empleada de manera descarada para provocar determinadas reacciones ante el público. Este modelo asume a la masa como un todo que está compuesto por individuos aislados vulnerables a la manipulación.[2] A pesar de no ser del todo acertada, esta teoría enunciada por Laswel (1938) contribuyó a implementar un paradigma de análisis sociopolítico útil para el análisis en estudios de la comunicación de masas y de nuestro proyecto:¿Quién dice, qué, a través de qué canal, a quién, con qué efecto. En respuesta, las teorías de efectos limitados refutan las afirmaciones anteriores prestando más atención a otros factores que influyen en los medios entre emisor y receptor, asignando a la comunicación de masas importancia como conjunto de factores e influencias, donde los líderes de opinión conservan un papel importante en donde construyen enlaces y mediaciones entre los mensajes y un público capaz de ser selectivo con la información como mecanismo de defensa. La influencia total, directa e inmediata de la teoría de la aguja hipodérmica, es esclarecida y desmentida por Robert King Merton y Paul Felix Lazarsfeld (1948) y la teoría de los efectos limitados puntualizando que los medios de comunicación de

masas, efectivamente, son responsables de reforzar y/o cambiar la opinión pública, y juzga la insuficiencia y carencia crítica que impulsan el únicamente denunciar la mitomanía de los medios.[3] Esta teoría se encarga del estudio preciso de los medios de comunicación en masas como instrumento de persuasión y afirma el fracaso de estos y concibe a la sociedad desprovista de total inocencia. Este punto será de suma importancia para la investigación tomando en cuenta nuestra población bajo análisis, siendo estudiantes de la carrera de comunicación pertenecientes a una Facultad de Estudios Superiores, la teoría de los efectos limitados es aplicable al asumir la muestra capaz de seleccionar meticulosamente sus fuentes de información basados en la calidad del contenido, generar juicios de valor, emitir argumentos sólidos y defender una postura hacia el matrimonio igualitario. La agenda setting De acuerdo con esta teoría, las personas decidirán a qué noticias prestarle mayor atención de acuerdo a la continuidad o tratamiento que se le dé a ésta en los medios. Influirá entonces en las personas desde la periodicidad con que se difundan las informaciones hasta si, por ejemplo, están en los titulares de los periódicos o de los programas de noticias televisivos o radiofónicos. Sin embargo, como ya se mencionó en la teoría de efectos limitados, estas noticias, o los mismos medios de comunicación sólo influyen en la opinión de las personas, mas no la corrompen por completo. Es decir, existe, sí, un caso a lo que se tiene que prestar mayor atención en los medios de comunicación, pero es parcial, pues al final lo que determine la verdadera postura de la opinión pública será su contexto en su totalidad, desde las personas que frecuentan, hasta el ambiente político y social en general. Las personas, entonces, analizarán las noticias que se consideren importantes en la agenda setting, para luego confrontarlas con su ambiente social, y a partir de ahí formular un pensamiento que se transformará en opinión para llevarlo de nuevo a la sociedad.

Una vez realizado este proceso, se deberá entrar en lo que se considera espiral del silencio, teoría propuesta por Neumann en 1916, y que dice que la voz de los muchos influye en gran medida en los pocos, e incluso los hace callar sus propias opiniones, por miedo al aislamiento. Así, si la mayoría sentencia que está a favor del matrimonio igualitario por lo que ha escuchado en la televisión, o por su propio bagaje cultural y por sus amistades que a lo largo de los 3 o 4 años que ha estado en la FES Acatlán así se lo han hecho pensar, por poner un ejemplo, entonces eso emitirá por opinión propia. Esto, ojo, la mayoría, basándose en su propio criterio. Pero tal vez alguien esté en contra y quiera decir que está en contra, pero por miedo a que los demás lo excluyan del grupo se callará o simplemente mentirá.

La agenda setting sí influye, y es importante mencionarla porque es la base para iniciar un proceso de pensamiento para emitir criterios, y que éstos mismos se llevarán al ámbito político, pero los medios de comunicación masivos no lo son todo en el pensamiento de la gente, sólo una parte de él.

Teoría del ciclo de atención de un tema La atención percepción y memoria se adentran en los lineamientos fundamentales de esta teoría, la cual estipula el empleo de seis indicadores que encuadran la importancia que cada tema tiene sobre los medios; su metodología se relaciona estrechamente con la agenda setting al determinar que temas se incluyen en la difusión de medios y la prioridad que estos le otorgan. Los seis indicadores son los siguientes: ·

Prioridad del tema: Engloba a los encuestados que mencionaron el tema

Prioridad media del tema: Pretenda calcular el promedio de encuestados que mencionaron el tema en determinado lapso de tiempo que parte de su momento inicial.

Recurrencia del tema: Arroja las veces que ha sido mencionado e incluido dentro de la agenda setting en determinado lapso de tiempo.

Prioridad acumulada: Se realiza una sumatoria de la prioridad del tema en un lapso de tiempo determinado.

Volatilidad: Encuadra cuantas variaciones ha tenido la noticia y cuanto peso y que fuerza ha tenido en las diferentes apariciones en la agenda setting en determinado lapso de tiempo.

Pauta de acercamiento del tema. La teoría afirma que son pocos los temas que persisten en l agenda setting, lo cual está en función de la naturaleza de la noticia o fenómeno; muchas veces en el tópico de recurrencia los temas presentan intermitencia pero no conservan ni logran prioridad acumulada. Un punto enfático que inclinó nuestra investigación a emplear esta teoría es la asunción de la población universitaria o bien, con acceso a la educación nivel superior son un sector sobrevalorado que raramente busca información y da análisis al contenido en los medios de comunicación; si bien es un sector que se mantiene constante, no aumenta su interés por la búsqueda de credibilidad y veracidad en los medios, lo cual aunado con la volatilidad de los temas en la agenda setting genera un proceso de entrada y salida de noticias más fugaz. De igual forma, esta teoría enlista la tipología de temas en la agenda setting y las repercusiones que esto tiene en la recurrencia y prioridad acumulada de cada uno de estos. ·

Crónico: Son temas de alto interés social, tal como la tasa de delincuencia, la inseguridad, las drogas.

Intermitente: Son temas que carecen de constancia en la agenda setting pero que son recurrentes en esta, algunos ejemplos son la actuación judicial en determinados hechos, la situación de las pensiones, las actividades económicas.

Nuevo: Son temas que generan gran impacto momentáneo en la agenda setting por la novedad que conllevan, algunos ejemplos son la inmigración, políticas públicas, etc.

Crisis/Política: Son todos aquellos temas de interés común que abordan lo bélico como las guerras, los acuerdos y los atentados.

El empleo de esta teoría y su metodología permite a la investigación conocer la naturaleza y el rubro en el que se posiciona dentro de la tipificación de los temas

dentro de la agenda setting el matrimonio igualitario, así como saber que tanta importancia, recurrencia y prioridad acumulada posee.

Marco metodológico GUIÓN METODOLÓGICO CON INSTRUMENTOS ANEXOS ¿Qué factores intervienen en el proceso de construcción de la opinión pública en la comunidad de la FES Acatlán sobre el matrimonio igualitario?

¿Qué información busco?

Fuentes de información

¿Con qué técnica?

¿Con qué instrumento?

Descubrir qué es el matrimonio igualitario a partir de la iniciativa propuesta por el Presidente Enrique Peña Nieto.

Bibliografía especializada en temas jurídicos y civiles. Declaraciones de DDHH

Cuadro Sinoptico. Matriz de doble entrada Resumen

Elaboración del Marco Contextual y Marco Jurídico

Conocer las diferentes opiniones de la comunidad de la FES Acatlán respecto al tema de los matrimonios igualitarios.

Comunidad de la FES Acatlán

Encuesta

Anexo 2:

Analizar las diversas posturas que mantienen los integrantes de la comunidad FES Acatlán. Descubrir qué factores influyen en la formación de

Encuesta 1 y 2 por escrito

Anexo 3: Miembros de la comunidad FES Acatlán.

Grupo de discusión Mini Debate

Guia de preguntas para grupo de discusión.

Grupos selectivos muestra

Entrevista.

Anexo 4: Entrevista a profundidad

criterio y en la adopción de posturas ante el tema del matrimonio igualitario.

Marco Analítico

Referencias ● Revista Expansión. (9 de septiembre de 2016). MATRIMONIO IGUALITARIO, AL CENTRO DE LA POLÉMICA. México. http://expansion.mx/nacional/2016/09/09/los-argumentos-a-favor-y-en-contradel-matrimonio-entre-parejas-del-mismo-sexo ● Artículo 4 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Consultado en: http://info4.juridicas.unam.mx/juslab/leylab/250/5.htm ● Animal Político. (mayo, 2016). Matrimonio igualitario, adopción, identidad de género, las claves de la iniciativa de Peña Nieto. Consultado en: http://www.animalpolitico.com/2016/05/matrimonio-igualitario-adopcion-identid ad-de-genero-las-claves-de-la-iniciativa-de-pena-nieto/ ● http://www.milenio.com/df/Parejas_gay_estables-divorcios-matrimonios_gay_ 0_352164809.html ● http://leopoldest.blogspot.mx/2013/04/el-matrimonio-homosexual-traves-de-la. html ● Diccionario de la Lengua Real Española consultado en: http://dle.rae.es/?id=CGv2o6x McCombs, Maxwell. “Estableciendo la agenda: el impacto de los medios en la opinión pública y en el conocimiento”, Editorial Grupo Planeta, Madrid, 2006.

ROBERT KING MERTON Y PAUL FELIX LAZARSFELD, “Comunicación de masas, gusto popular y acción social organizada” en Lyman Bryson, Editorial The communication of ideas, Institute of Religious and Social studies, Nueva York, 1948. LASSWELL HAROLD “Propaganda technique in the world war”, Peter Smith, Nueva York, 1938, 233 páginas.

MORAGAS, MIQUEL, “Sociología de la comunicación de masas: Propaganda política y opinión pública.”,Gustavo Gili,Barcelona, 1979, vol. III. [2] TIMOTEO ALVÁREZ JESÚS, “Historia y modelos de comunicación en el siglo XX” Ariel, Barcelona, 1992. [3] PIZARROSO QUINTERO ALEJANDRO, “Historia de la propaganda”,Eudema, Madrid, 1993 [1]

Anexos

Anexo: Matriz Comparativa de obligaciones y derechos del matrimonio Relaciones comparativas entre reformas a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos desde 1928 y 2016. Además de un supuesto del cambio según la propuesta del presidente Enrique Peña Nieto.

CONCEPTO JURÍDICO

MATRIMONIO 19174

MATRIMONIO REFORMA 20105

MATRIMONIO PROPUESTA 20166

Unión entre un hombre y una mujer celebrada bajo la ley y sus estipulaciones. De ser opuesto a la perpetración de la especie o de la ayuda mutua entre

“La unión voluntaria libre de vicios entre un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida, en la que ambos se procuran respeto, igualdad, asistencia y ayuda

(Reforma al artículo 4) Unión voluntaria, sin discriminación alguna para realizar comunidad de vida bajo los valores de igualdad, respeto

4 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, publicada en el diario oficial el 5 de febrero de 1917. Consultado en: /www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/cpeum/CPEUM_orig_05feb1917_ima.pdf 5 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos con reformas de 2016. Consultado en: www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/1_150816.pdf 6 Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos con reformas de 2016. Consultado en: www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/1_150816.pdf

los cónyuges será “no puesta”.

mutua; pudiendo o no procrear hijos de manera libre e informada sobre la base de la paternidad y maternidad responsables.”

y ayuda entre cónyuges.

CÓDIGO CIVIL DISTRITO FEDERAL

Es una institución para el perpetúe de la especie, en vías de concebir al hombre como el encargado de proveer y tomar decisiones dentro del matrimonio.

Se realizan reformas en el Código Civil en el artículo 146, remarcando que se considera como matrimonio no sólo a las parejas de diferentes sexos, sino también aquellas del mismo sexo.

Se pretende usar como ejemplo para modificar el artículo 146 del Código Civil Federal para así asegurar el cumplimiento del Derecho Humano de igualdad para todos los ciudadanos mexicanos.

ARTÍCULOS EN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS QUE APOYAN LA EQUIDAD.

Artículo 1o. En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozará de las garantías que otorga esta constitución.

Artículo 1o. Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.

Artículo 4o. El varón y la mujer son iguales ante la ley. Esta protegerá la organización y el desarrollo de la familia. Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos.

DERECHOS DEL MATRIMONIO

Artículo 165. La mujer tendrá siempre derecho preferente sobre los productos de los bienes del marido y sobre sus sueldos. Artículo 166. El marido tendrá el derecho que a la mujer concede el artículo anterior, en caso de sustento de la mujer. Artículo 167. El marido y la mujer tendrán en el hogar autoridad y consideraciones iguales. Artículo 169. La mujer podrá desempeñar un empleo, ejercer

Artículo 162.- Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos. Por lo que toca al matrimonio, este derecho será ejercido de común acuerdo por los cónyuges. Artículo 165.- Los cónyuges y los hijos, en materia de alimentos, tendrán derecho preferente sobre los ingresos y bienes. Artículo 168.- El marido y la mujer tendrán en el hogar autoridad y

libertades de las personas. Artículo 4o. El varón y la mujer son iguales ante la ley. Esta protegerá la organización y el desarrollo de la familia. Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos.

De llevarse a cabo la propuesta, se deberán cambiar términos como el hombre y la mujer a términos que hablen de la unión de dos personas (cómo cónyuges)* Artículo 162.- Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos. Por lo que toca al matrimonio, este derecho será ejercido de común acuerdo por los cónyuges. Artículo 165.- Los cónyuges y los hijos, en materia de alimentos,

una profesión, industria, oficio o comercio, cuando ello no perjudique a la misión que le impone el artículo anterior. Artículo 170. El marido podrá oponerse a que la mujer se dedique a las actividades a que se refiere el artículo anterior. Artículo 172. El marido y la mujer, mayores de edad, tienen capacidad para administrar, contratar o disponer sus bienes propios. Artículo 173. El marido y la mujer, menores de edad, tendrán la administración de sus bienes, en los términos del artículo que precede, pero necesitarán autorización judicial para enajenarlos. Artículo 177. El marido y la mujer, durante el matrimonio, podrán ejercitar los derechos y acciones que tengan el uno en contra del otro; pero la prescripción entre

consideraciones iguales. Artículo 169.- Los cónyuges podrán desempeñar cualquier actividad excepto las que dañen la moral de la familia o la estructura de ésta. Artículo 172.- El marido y la mujer, mayores de edad, tienen capacidad para administrar, contratar o disponer de sus bienes propios y ejercitar las acciones u oponer las excepciones que a ellos corresponden. Artículo 173.- El marido y la mujer, menores de edad, tendrán la administración de sus bienes, en los términos del artículo que precede, pero necesitarán autorización judicial en ocasiones. Artículo 176.- El contrato de compra-venta sólo puede celebrarse entre los cónyuges cuando el matrimonio esté sujeto al régimen de separación de bienes.

tendrán derecho preferente sobre los ingresos y bienes. Artículo 168.- Los cónyuges*, tendrán en el hogar autoridad y consideraciones iguales. Artículo 169.- Los cónyuges podrán desempeñar cualquier actividad excepto las que dañen la moral de la familia o la estructura de ésta. Artículo 172.-Los cónyuges*, mayores de edad, tienen capacidad para administrar, contratar o disponer de sus bienes propios y ejercitar las acciones u oponer las excepciones que a ellos corresponden. Artículo 173.- Los cónyuges*, menores de edad, tendrán la administración de sus bienes, en los términos del artículo que precede, pero necesitarán autorización judicial en ocasiones.

ellos no corre mientras dure el matrimonio.

Artículo 177.- El marido y la mujer, durante el matrimonio, podrán ejercitar los derechos y acciones que tengan el uno en contra del otro.

Artículo 176.- El contrato de compra-venta sólo puede celebrarse entre los cónyuges cuando el matrimonio esté sujeto al régimen de separación de bienes. Artículo 177.- Los cónyuges*, durante el matrimonio, podrán ejercitar los derechos y acciones que tengan el uno en contra del otro.

OBLIGACIONES DEL MATRIMONIO

Artículo 162.Los cónyuges están obligados a contribuir cada uno por su parte a los fines del matrimonio y a socorrerse mutuamente.

Artículo 162.- Los cónyuges están obligados a contribuir cada uno por su parte a los fines del matrimonio y a socorrerse mutuamente.

Artículo 163. La mujer debe vivir al lado de su marido.

Artículo 163.- Los cónyuges vivirán juntos en el domicilio conyugal.

Artículo 164.- Los cónyuges contribuirán económicamente al sostenimiento del hogar. Los derechos y obligaciones que nacen del matrimonio serán siempre iguales para los cónyuges

Artículo 164. El marido debe dar alimentos a la mujer y hacer todos los gastos necesarios para el sostenimiento del hogar; pero si la mujer tuviere bienes propios o desempeñare algún trabajo, deberá también contribuir.

Artículo 168. Estará a cargo de la mujer la dirección y cuidado de los trabajos del hogar.

e independientes de su aportación económica al sostenimiento del hogar.

Anexo: Encuesta 1

Encuesta acerca del matrimonio igualitario Edad: ________ Sexo:_____________ 1. ¿Sabes en qué consiste el matrimonio igualitario? Sí ( ) No ( ) Definición de matrimonio igualitario: 2. ¿Estás a favor del matrimonio igualitario? Sí ( ) No ( ) ¿Por qué? ______________________________________________________________ 3. En una escala del 1 al 5 donde 1 es totalmente en desacuerdo y 5 es totalmente de acuerdo, ¿crees que las “marchas por la familia” han repercutido en la opinión del matrimonio homoparental? (1) Totalmente en desacuerdo (2) En desacuerdo (3) Ni de acuerdo ni en desacuerdo (4) De acuerdo (5) Totalmente de acuerdo 4. ¿ Qué medio de comunicación es tu preferido para informarte? ( ( ( ( (

¿Con qué frecuencia consultas el medio de tu preferencia? ( ) Una vez por semana ( ) Tres veces por semana 6. ¿Qué religión profesas? Católica ( ) Protestante ( ) Cristiana ( )

(

) Internet ) Periódicos ) Radio ) Televisión ) Otro, ¿Cuál?

) Diariamente Otra (

)

Para mejorar nuestra clasificación, favor de responder las siguientes preguntas, toda la información será confidencial.

¿Cuál es el total de habitaciones con que cuenta su hogar? Por favor no incluya baños, medios baños, pasillos, patios y zotehuelas. __________ ¿Cuántos baños completos con regadera y W.C. hay en su vivienda? ____________ ¿En su hogar cuenta con regadera funcionado en alguno de los baños? Sí ( ) No ( ) ¿Cuántos focos tiene su vivienda? ______________ ¿El piso de su hogar es predominantemente de tierra, o de cemento, o de algún otro tipo de acabado? ___________ ¿Cuántos automóviles propios, excluyendo taxis, tienen en su hogar? _____________ ¿En este hogar cuentan con estufa de gas o eléctrica? Sí ( ) No ( ) ¿Cuál fue el último año de estudios que completó el jefe de familia? _____________ Encuesta 2 Encuesta sobre el matrimonio igualitario Te invito a responder el presente cuestionario, las respuestas son confidenciales y anónimas tienen por objetivo tu importante opinión sobre el ¨Matrimonio igualitario en México¨, es muy importante que tus respuestas sean con honestidad. De antemano agradecemos tu participación. Edad:________

Sexo: (M)

(F)

Carrera: ___________________________

Por favor, subraya tu respuesta. 1.- ¿Sabes en qué consiste en matrimonio igualitario? a) Sí (

) b) No (

)

Si tu respuesta es sí, por favor continua con el cuestionario, de ser lo contrario devuelve la encuesta, agradecemos tu participación.

2.- ¿Estás a favor del matrimonio igualitario? a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo

3.- Hay ventajas con el matrimonio igualitario a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo

4.- ¿Profesas alguna religión? a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo

5.- La iglesia influye en tu opinión sobre el matrimonio igualitario a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

6.- La mayoría de las personas que están en contra son adultos mayores a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

7.- Las marchas para el apoyo del matrimonio igualitario han hecho un cambio en tú pensamiento y opinión sobre el tema.

a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo

8.- Los medios de comunicación han logrado un cambio en la formación de tu opinión. a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

9.- ¿Te afecta que dos personas del mismo sexo se casen? a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

10.- Un matrimonio homosexual no es lo mismo que un matrimonio heterosexual a) Totalmente en desacuerdo b) En desacuerdo c) Ni de acuerdo ni en desacuerdo De acuerdo e) Totalmente de acuerdo

nexo: A Entrevista

Anexo: Guia Mini Debate

Anexo: Cronograma

Cronograma de actividades Semana

Actividad

2 11 y 13 de octubre

El equipo se reunió para definir el tema, y desarrollar el planteamiento del problema, pregunta de investigación, objetivos y marco teórico. Se planeó realizar un mini debate referente a los matrimonios igualitarios.

3 18 y 20 de octubre

Después de clases, el equipo se reunió en un mini debate referente a los matrimonios igualitarios, se tomó evidencia de ello. También en clase se reestructuraron puntos de la investigación.

4 25 y 27 de octubre

Aplicación de encuesta piloto, y modificación de la misma. Trabajo de gabinete para el proyecto.

5 1 y 3 de noviembre

Aplicación de encuestas en ambos turnos de la FES Acatlán a alumnos de la Licenciatura en Comunicación.

6 8 y 10 de noviembre 7 15 y 17 de

noviembre

Apéndice

B) Medina Pabón E. (2010). Derecho civil y Derecho de Familia. Consultado en: https://books.google.com.mx/books?id=0jW_O3wCgQkC&pg=PA467&dq=medida+d e+protecci%C3%B3n+a+trav%C3%A9s+de+la+cual,+bajo+la+suprema+vigilancia& hl=es-419&sa=X&ved=0ahUKEwiGv_L6uJjQAhXI5YMKHQmpBPEQ6AEIITAB#v=o nepage&q=medida%20de%20protecci%C3%B3n%20a%20trav%C3%A9s%20de%2 0la%20cual%2C%20bajo%20la%20suprema%20vigilancia&f=false E) Terry Eagleton E. (2001). La idea de cultura. ¿Qué es la cultura? (1) Consultado en: http://ponce.inter.edu/cai/manuales/APA-LIBROS-ELECTRONICOS.pdf H) Poder Judicial del Distrito Federal. ¿Qué son los derechos humanos? Consultado en: http://www.poderjudicialdf.gob.mx/es/PJDF/Que_son_los_Derechos_Humanos/_rid/ 51/_mto/3/_wst/maximized?imp_act=imp_step3 M)Naciones Unidas. Universidad de Salamanca. Familia. Consultado en: http://www.un.org/es/globalissues/family/ Q)Delli Sante.En torno al concepto de ideología.Hacia una definición del concepto de la ideología en general.Disponibilidad en: http://www.acatlan.unam.mx/repositorio/general/Multidisciplina/Primera-Epoca/multi1980-11-04.pdf V) La Ley. Concepto material y formal de la ley.Disponible en: http://todoelderecho.com/Apuntes/Civil/Apuntes/clasificacionnasleyes.htm Y) Vázquez Anderson.2004 Comunicación y sociedad .Edición 2 (PDF) Guadalajara.DECS. Recuperado de:

http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/pperiod/comsoc/pdf/2_2004/247-273.pdf C1) Sandoval Ulloa. Prontuario.DE TÉRMINOS, PRÁCTICAS Y PROCEDIMIENTOS MÁS USADOS EN EL TRABAJO PARLAMENTARIO DE LA CÁMARA DE DIPUTADOS DEL CONGRESO DE LA UNIÓN. (PDF)Recuperado de : http://www.diputados.gob.mx/sedia/biblio/virtual/dip/pront/8reform.pdf D1) G.Lenski. La Religión Según Autores.2013.pp(1-9) ¿Qué es realmente la religión? Recuperado de: https://www.clubensayos.com/Religi%C3%B3n/La-Religi%C3%B3n-Seg%C3% BAn-Autores/1328604.html