Achamal 655 date 20 nov 2012

‫‪57‬‬

‫‪∫Ó≤à°S’G ≈∏Y áæ°S‬‬

‫‪´ƒ``Ñ°SCG π``c Ék `àbDƒe Qó`°üJ á```«`æWh á``jƒ``¡L á``«eƒj‬‬

‫‪: ÊhεdE’G ójÈdG‬‬ ‫‪info@achamal.com‬‬

‫‪: ÊhεdE’G ™bƒŸG‬‬ ‫‪www.achamal.com‬‬

‫‪05.39.94.57.09 : ¢ùcÉØdG` 05.39.94.30.08 :∞JÉ¡dG`äÉîH≥◊GóÑY: ∫hDƒ°ùŸGôjóŸG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 / 1433 Ωô 05 AÉ`KÓãdG ` º`gGQO 3 øªãdG ` 655 Oó©`dG‬‬

‫ﺧﻠﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺰﺍﺯ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺭﺥ ﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻨﺎ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺰﻭﻍ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺟﺴﺪﺕ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺣﻴﺚ ﺷﻜﻠﺖ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻠﺤﻤﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﺿﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻭﻓﺎﺋﻪ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ‪ ،‬ﺃﺻﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻂ ﺃﻱ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺑﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺷﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻌﺮﺵ ﺧﻴﺮ ﺿﻤﺎﻥ ﻟﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﻄﻬﺎ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ ﻭﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻤﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ‪.‬‬

‫‪π`bôg äGQÉ`¨e‬‬ ‫‘ ‪ô`£N‬‬ ‫)‪(4 ¢U‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺼﺪﻯ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﳴﻨﻊ ﻫﺬﺍ ”ﺍﳴﺴﺦ“‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﳴﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺎﺣﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺒﻊ ﻋﻤﻞ ﺍﳴﻨﺘﺨﺒ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ”ﺗﻐﻤﺾ ﺍﻟﻌ‪ “‬ﺇﳳ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ‪ ،‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑـ ”ﺗﻐﻴ‪ ‬ﺍﳴﻨﻜﺮ“‪.‬‬

‫‪¿ƒ``«©dÉH ¿hô``gɶàj ¿ƒ`«∏°U’G Oƒ`°ùdG‬‬ ‫‪º```¡«∏Y ¢SQÉ`ªŸG õ`««ªàdG ó`°V‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻊ ”ﻟﻜــﻢ“‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺤﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﻌﻴـــﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴــﺔ ﺍﻟﺤﻤــﺮﺍﺀ ﻣﻄﺎﻟﺒﻴـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﻫﺘﻤـــﺎﻡ ﺑﺄﻭﺿﺎﻋﻬـــﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـــﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﺖ ﻟﺘﻔﺮﻳﻘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘــــﻮﺓ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫”ﻟﻜﻢ“‪.‬‬ ‫ﻧﻔـــﺲ ﺍﻟﻤﺼـﺪﺭ ﺃﻛــﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـــﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﻣﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻤﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﺍﺷﺘﻜﻮﺍ ﻣﻦ ﺇﻗﺼﺎﺋﻬﻢ – ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻵﺑﺎﻫﻢ ﺧﻼﻝ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ – ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫‪Üô¨ŸG ‘ áÑbGôe â«fÎfC’G áeóN‬‬ ‫ﺃﻛﺪﺕ ﺷﺮﻛﺔ ﻏﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪ ، ،‬ﺃﻥ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺨﻀﻊ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻋﺒﺮ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ ﺗﻘﺮﻳﺮ ”ﻏﻮﻏﻞ“ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺟﺪ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ”ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﻓﺮﻧﺴﻴﺔ“ ﻟﻠﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻭﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻳﺴﺒﻮﻙ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫”ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﺔ“‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻘﻂ ﺑﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻧﺸﻄﺎﺀ ﺣﻘﻮﻗﻴﻴﻦ ﻭﺻﺤﻔﻴﻴﻦ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺗﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻗﺘﻨﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺃﻣﻴﺴﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺰﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄﻧﻈﻤﺔ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‪.‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪•ÉHôdÉH Ò°ü≤dG º∏«ØdG ¿ÉLô¡e ΩÉààNG‬‬ ‫‪«ÇA TOURNE} º∏«Ød iȵdG IõFÉ÷G‬‬

‫ﺍﺧﺘﺘﻤﺖ‪ ،‬ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻟﻠﻔﻮﺯ‬ ‫ﺑﺠﻮﺍﺋﺰﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪.،‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﻛﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻠﻤﺖ ﺍﺑﻨﺘﺎﻫﺎ‬ ‫‪” ،‬ﻣﻬﺎ“ ﻭ“ﻣﻬﺠﺔ“ ﺗﺬﻛﺎﺭ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ‬ ‫ﺃﻧﻮﺭﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺍﻻﺧﺘﺘﺎﻡ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﺑﻨﻪ ﺗﺬﻛﺎﺭ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﺎﻛﻨﺔ‪ ..‬ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﻗﺎﻋﺎﺗﻪ‬ ‫”ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻱﺑﻬﺬﺍﺍﻟﻤﻜﺎﻥ“‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﻴﻦ ﻋﻦ ﺩﻧﺒﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺧﻼﻝ ﺇﺳﺪﺍﻝ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﻟﺚ ﺩﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ .‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺈﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻳﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺪﺑﻠﺠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺯﻩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ‬ ‫ﺗﺬﻛﺎﺭ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺼﻌﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ ﺑﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ‪ 20‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ‪12‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ”ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ ﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ“‪ .‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧﺎﻝ ”ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ“ ﻓﻴﻠﻢ ”“ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‪ :‬ﻣﺮﺍﺳﻞ‬ ‫ﺻﺤﻔﻲ“ ﻟﻤﺨﺮﺟﻪ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﻤﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻭ ”ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻔﻴﻠﻢ ”ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻤﺖ“ ﺑﺒﺼﻤﺎﺕ ﺃﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻹﺧﺮﺍﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ”ﻣﺸﻜﺎﻝ“ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻀﻲ‬ ‫ﺑـ ”ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ“‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﺗﻴﻠﻴﻼ‪ ،‬ﺃ ّﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﻧﺎ ﻓﻴﻠﻤﻪ »‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻘﺪ ﻧﺎﻟﻬﺎ ّ‬ ‫‪.« ça tourne‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻔﻴﻠﻢ » ‪ « ça tourne‬ﺃﻥ ﻧﺎﻝ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥﻓﻴﻠﻢﺍﻟﻬﻮﺍﺓﺑﺴﻄﺎﺕ‪،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺑﺎﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺑﻤﻜﻨﺎﺱ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻃﺒﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﻏﻴﺎﺏ ﺷﺒﻪ ﺗﺎﻡ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻨﺸﻴﻂ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺮﺩ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻋﻤﺪ ﺑﻌﺾ ﺿﻴﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺃﻧﻮﺭ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻭﻋﺒﺪ ﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﺎﻛﻨﺔ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻼﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫‪á«eƒª©dG äÉ°SÉ«°ù∏d ó°Uôe çGóMEG‬‬ ‫‪…ó©°ùdG ∂dÉŸG óÑY á©eÉéH‬‬

‫ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬ ‫ﺑﻤﺮﺗﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪،‬‬ ‫ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 21‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ 2012‬ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﺻﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﻫﻮ ﻧﺘﺎﺝ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﻭﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎﺩﺱ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪،2006‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﺤﻮﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻠﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻟﻠﺴﺎﺣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏﻭﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎﻭﻏﻴﺮﻫﺎﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ‪ .‬ﻃﺮﻑ ﻣﺆﺳﺴﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﻳﺘﻮﺧﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑﺫﺍﺕﺍﻟﺒﻌﺪﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺃﺑﺤﺎﺙ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻭﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺻﺪ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺑﺎﺣﺜﻴﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮﻥﺇﻟﻰﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺘﻴﻦ‪،‬ﻛﻤﺎﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻨﻀﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﺣﺜﻮﻥ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀﺟﺎﻣﻌﺎﺕﻣﻐﺮﺑﻴﺔﺃﻭ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺔﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫‪»````HÉ`£ÿG º```jôµdG óÑY ìÉ```Ø`c‬‬ ‫‘ ‪“»JQBG” IÉæb‬‬

‫‪áHQɨe Ò«°ùàd á©°VÉN É«dÉ£jEG ‘ ádhÉ≤e ∞dCG 57‬‬

‫ﺃﻓـــﺎﺩﺕ ﻣﻨﻈﻤـــﺔ ”ﻛﻮﻧﻔﺴﺮﺗﺸﺎﻧﺘــــﻲ“‬ ‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮﻭﻥﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎﺳﺠﻠﺖ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ 7‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪ ،2012‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ‪ 57‬ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺪﺗﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫”ﻛﻮﻧﻔﺴﺮﺗﺸﺎﻧﺘﻴﺄ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﻧﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪٬‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 300‬ﺃﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ‪ 98 ٬‬ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﺤﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ٬‬ﻣﺘﺒﻮﻋﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻦ ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ٬‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﺏ‪ 41‬ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻭ‪ 623‬ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ ﻭ‪ 30‬ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﺗﻨﺸﻂ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪٬‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔﺗﺠﺎﺭﺓﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻂ‪.‬ﻭﻻﺣﻆﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺫﺍﺗﻪﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺃﺟﺎﻧﺐ ﻣﻘﻴﻤﻮﻥ‬ ‫ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﺻﻼﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪٬‬ﺣﻴﺚﺳﺠﻞﻋﺪﺩﻫﺎﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎﺏ‪ 13‬ﺃﻟﻒ‬

‫‪2‬‬

‫ﺑﺜﺖ ﺍﻟﻘﺘﺎﺓ ﺍﻟﻔﺮﺳﻴﺔ‪-‬ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ arte‬ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬ ‫ﺷﺮﻳﻄﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻭﺣﺮﺏ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻣﺮﺕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺎ‪،‬ﻣﻤﺎﺳﺎﻫﻢﻓﻲﺇﺟﻬﺎﺽﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻭﻃﻨﻲ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺍﻷﻣﻴﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪ˆG áeP ‘ …õjR ≥◊G óÑY‬‬

‫ﻭﺣﺪﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ‪.2012‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭﺕ ”ﻛﻮﻧﻔﺴﺮﺗﺸﺎﻧﺘﻲ“ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‪61‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﺗﻨﺸﻂ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮﺍﻝ‪٬‬‬ ‫ﻣﻌﺰﻳﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﺿﻤﺎﻧﻪ‬

‫‪πÑL ™ØJôe øe πJÉb •ƒ≤°S‬‬ ‫‪᪫°ù◊G º«∏bEÉH ∞°SƒjÓJ‬‬

‫ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺟﻞ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 50‬ﺳﻨﺔ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 15‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﻣﺘﺄﺛﺮﺍ ﺑﻜﺪﻣﺎﺕ ﻭﺟﺮﻭﺡ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻬﺎ ﺇﺛﺮ ﺍﻧﻼﻕ‬ ‫ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ )ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺑﺠﺒﻞ‬ ‫ﺗﻼﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺼﺪﺭ ﻃﺒﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻡﺑﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻗﻢﺍﻟﻄﺒﻲﻣﻦﺃﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺣﻴﺎﺗﻪﻧﻈﺮﺍﻹﺻﺎﺑﺘﻪﺑﺠﺮﺡﻏﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ ﻧﺠﻢ ﻋﻨﻪ ﻧﺰﻳﻒ ﺣﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺈﺣﺪﻯ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﻙﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ٬‬ﻭﺿﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ٬‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻣﻬﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﺨﻀﻌﻮﻥﻓﻴﻬﺎﻷﺣﺪ‪.‬‬

‫ﺍﻧﺘﻘــﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻔﻮ ﺍﷲ ﻭﻛﺮﻣـــﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺯﻳﺰﻱ ﻋﻦ ﺳﻦ ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪72‬‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺽ ﻟﻢ ﻳﻤﻬﻠﻪ ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺷﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻔﻞ ﺭﻫﻴﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﻮﻡ ‪ 10‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴــﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠــﻪ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺃﺣﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺧﻠﻔﺖ ﻭﻓﺎﺗــﻪ ﺃﺳﻰ ﻋﻤﻴﻘﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻋﺮﻓــﻮﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻗﻴﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﺿﻌﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﻭﻃﻴﺒﻮﺑﺘﻪ ﻭﻭﻓﺎﺋﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﻧﺘﻘﺪﻡ ﺑﺄﺣﺮ ﺗﻌﺎﺯﻳﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ ﻭﺑﻨﺘﻴﻪ ﻓﺪﻭﻯ ﻭﻫﻨﺪ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫ﺷﺮﻃﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺭﺍﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻘﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻬﻢ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺩﻭﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬

‫{‪z¿ƒ©LGQ ¬«dEG ÉfEGh ˆ ÉfEG‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪: ΩÓ```YEG‬‬ ‫‪Ú«aÉë°üdG ó°V »°ù«dƒÑdG ∞æ©dG‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG ` ΩÓ`YEG‬‬

‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻘﻮﻡ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻐﻄﻮﻥ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺗﻈﺎﻫﺮﺓ ‪ 20‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬ ‫‪ 13‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ،2012‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺒﺮﺡ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ ﺍﻭﺳﻴﻤﻮﺡ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﻘﻄﻪ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺍﺭﺿﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻫﻤﺠﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻼﺕ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻃﺮﻳﺤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼﻍ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﺪﺩ ﺁﺧــﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ ﻭﺗﻜﺴﻴﺮ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺰﻣﻼﺀ‪:‬‬ ‫ﻣﺆﻧﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻣﺮﺍﺩ ﺑﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻳﺲ ﺑﺮﻳﺲ ﻭﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﻓﻲ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘــﺎﺑــﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓـــﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺠﻞ ﺇﺩﺍﻧﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻧﻬﺎ ﻃﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺭﺍﺳﻠﺖ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺗﺼﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻔﺘﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﻟــﻲ ﺍﻹﻋﺘـــﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻴﺔ ﻣﺒﻴﺘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻑ ﻭﺍﺿﺢ ﺿﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﺗﺮﻫﻴﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑــﺔ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺇﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﺧﺮﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﻛـــﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴـــﺚ ﻳﻨﺺ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺇﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺺ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻃﺮﺓ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻟﻠﻌﻤﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺷﺘﻐﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭﺗﻐﻄﻴﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﺩﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻼﺩﻧﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﻭﺿﺮﺏ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺻﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓـــﺔ ﺑﻤﺰﺍﻭﻟـــﺔ‬ ‫ﻣﻬﻨﺘﻬــﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻐﻄﻴــﺔ ﺍﻷﺣـــﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﻠﻔﻮﺍ ﺑﻬـﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻨــﺖ ﻭﺍﻟﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺼﺪﻳـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺩﻋﺖ ﻛﺎﻓـــﺔ ﺍﻟﺰﻣﻴــﻼﺕ ﻭﺍﻟﺰﻣـــﻼﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻛــــﻞ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺸﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻃﻔﻴﻦ ﻣﻊ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ‪ 15‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪) ،‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻋﻼﻡ( ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎﺀﺍ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻘﺮ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠـــﻦ ﻋــــﻦ ﺣﻤﻠــﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳــﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻭﻭﺿﻊ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺧﺎﺹ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻧـــﺪﺓ ﻫـــﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺡ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻧﻘﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﺎﺷﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﻣﺪﻳﺮﻱ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻬﺪﻑ ﺇﻋﺘﻤﺎﺩ ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻛﻤــﺎﺗﺘﻀﻤـــﻦ ﺍﻟﺤﻤﻠــﺔﺗﺠﻤﻌـــﺎﺕﻭﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕﻭﻣﻌﺮﺿﺎﻟﺼﻮﺭ ﺍﻹﻋﺘــــﺪﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﺴﺠﻴﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻭﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺢ ﻭﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ΩÓYEÓd »æWƒdG Ωƒ«dG ‘ ∫É°üJ’G IQGRh‬‬

‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﺑﻼﻏﺎ ﺣﻮﻝ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﺠﺰﺍﻧﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ﺣﻴــﺚ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻧﺨﺮﺍﻃﻬﺎ ﻓﻲ ﻋــﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ”ﺗﻄﻮﻳﺮﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ“‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻭﺭﺍﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻼﻍ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﻭﺫﻟﻚ ”ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﺘﺮﻱ ﺍﻟﺘﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﺓ ﻭﺷﺮﻛﺔ ﺻﻮﺭﻳﺎﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺠﻪ ﻋﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻋﻘﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻳﻀﻤﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺮﻓﻊ ﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺮﻗﻤﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻭﺭﺵ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﻭﺇﺭﺳﺎﺀ ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻘﻄﺎﻉ ﺍﻹﻋﻼﻡ“‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﺑﻼﻍ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﻀﻴﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻭﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻭﻋﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪” ،‬ﺗﻌﺰﺯ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻭﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻘﻖ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ“‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻌﻴﺪ ﺍﻻﻋﺘﺒــﺎﺭ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓـــﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﻃﻨﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ”ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻭﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ“‪ ،‬ﻭﺳﻴﺴﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺇﻋﻼﻣﻲ ”ﻣﻬﻨﻲ ﻭﺣﺮ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻭﻣﺤﺘﺮﻡ ﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ“‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺩﻋﻢ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻼﻍ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻳﻀﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﺗﻢ ﻋﻘﺪ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺘﻴﻦ ﺗﻬﻢ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻗﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻭﺩﻋﻢ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪﻋﻢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓـــﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺑﻄﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻲ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭﺍﺕ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺇﻧﻬﺎ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬

‫ﺃﺩﺍﺀ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﻧﺒــﺎﺀ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺍﻋﺘﻤـــﺎﺩ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻸﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﻟﺸﺒﻜﺘﻴﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺻﺮﺡ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻷﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ، ،‬ﻗﺒــﻞ‬ ‫ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋـــﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻤﻴـــﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻣﻜﺘﺒﺴــﺎﺕ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬ ‫‪ 2011‬ﺗﺴﺘﺪﻋــﻲ ”ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺮﺟﻤـــﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ“‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﺑﻌﻤﻞ ”ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻭﺟﻤﺎﻋﻲ“ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﺮﻳــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴــﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ‪.‬‬

‫‪á```aÉë°üdG ¿ƒ``fÉ`b‬‬

‫ﺩﻋﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻨﻬﻮﺽ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻭﺇﻛﺮﺍﻫﺎﺕ ﻭﺗﺤﺪﻳﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ‪ ٬‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ٬‬ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻲ ‪ “٬‬ﻧﺎﻓﺬﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ“ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ٬‬ﺇﻥ ” ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻧﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻫﻪ ‪ ٬‬ﻫﻮ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﺇﻋﻼﻡ ﺣﺮ ﻭﻣﺴﺆﻭﻝ ﻭﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﻭﻣﻬﻨﻲ ‪٬‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﺗﺸﺎﺭﻛﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ‪ ٬‬ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻞ ﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺮﺽ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﻫﺎﻣﺔ ‪ ٬‬ﻛﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺳﻤﻌﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ‪ ٬‬ﻭﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺡ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻓﻖ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺟﺪ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ‪ ٬‬ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪2011‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪ 28‬ﺃﻥ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ‪” ٬‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﻴﻴﺪﻫﺎ ﺑﺄﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ‪ ٬‬ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻷﻱ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﺎﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺠﻮﺩﺓ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ‪٬‬ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪ ٬‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺇﻋﻼﻡ ﺗﻌﺪﺩﻱ ‪ ٬‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭ ﺍﻹﺫﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﻠﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ‪ ٬‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺴﻮﺩﺍﺕ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﺸﺮﻭﻉ ﻣﺪﻭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ٬‬ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺭﻛﻴﺔ ‪ ٬‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻬﺎ ‪ ٬‬ﻣﺜﻤﻨﺎ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ‪ ٬‬ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﺇﺑﺪﺍﺋﻬﺎ ﺑﺄﺭﺍﺋﻬﺎ ﻭﺑﻤﻼﺣﻈﺎﺗﻬﺎ ﻭﺑﺎﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺗﻬﺎ ‪ ٬‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﺘﻠﻴﻬﺎ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ٬‬ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺳﺘﻘﻮﻡ ﺑﺈﺩﺭﺍﺝ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﻳﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ‪ ٬‬ﻟﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪٬‬ﻭﺇﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺏ ﻋﻦ ﺃﻣﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻨﻬﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﺷﻐﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ‪ ٬‬ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ٬ 2013‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺻﺤﺎﻓﺔ ‪ ٬‬ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫‘ ‪..∑ô◊G ÆÓH‬‬ ‫‪¿ƒÑ¡°T ∞«£∏dG óÑY‬‬

‫‪abdelchahboun@hotmail.com‬‬

‫ﻧﻈﻢ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻧﺪﻭﺓ »ﺃﻱ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ؟« ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﻔﻨﺪﻕ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﺡ ﻟﻠﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﺛﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ ﻣﺎﺟﺮﻯ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﻣﺎﻳﺠﺮﻱ ﻭﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻑ ﺍﻵﺗﻲ‪..‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮﺍﺩﺓ ـ ﺃﻭﻝ ﻣﺘﺤﺪﺙ ـ ﺑﺘﻮﺻﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺃﻭ ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻧﺸﺪﺍﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﺠﺬﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪..‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻒ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﻤﺔ ﺍﻹﺧﻔﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻭﺃﺩ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﺑﺘﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﺗﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻮﻗﻴﺔ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ »ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻲ ﺿﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ« ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺍﺩﺓ ﺃﻓﻖ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻋﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻳﻌﻴﺸﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻠﻮﺩﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻓﻖ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻍ ﺑﻞ‬ ‫ﻫﻮ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻧﻀﺎﻝ ﻣﺮﻳﺮ ﻃﻮﺍﻝ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻘﻮﺩ‪ ..‬ﻭﻫﻮ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﻋﺘﺎﻗﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ‪ ..‬ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰﺓ‪..‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻭﻣﺎﻳﺠﺮﻱ ـ ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺑﺮﺍﺩﺓ ـ‬ ‫ﻓﻜﺎﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ‪..‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﻭﻳﺤﺪﺙ ﻻ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻌﻪ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﻫﺰﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺮﺽ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺗﺸﺨﻴﺼﻪ ﻧﻘﺪﻳﺎ‪ ..‬ﻣﺘﺴﺎﺋﻼ‪ :‬ﻫﻞ ﻓﺘﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺃﻡ ﻋ ﱠﺒﺪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ؟ ﻭﺑﻌﺪ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ـ »ﻭﺭﻃﺔ« ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻟﻠﺤﻜﻢ‪..‬‬ ‫ـ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻗﻴﻤﺎ‪..‬‬ ‫ـ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪..‬‬ ‫ـ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ‪..‬‬ ‫ـ ﻫﺸﺎﺷﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ‪..‬‬ ‫ـ ﺗﻮﻇﻴﻒ »ﺍﻟﺪﻳﻦ« ﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪..‬‬ ‫ـ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺘﺠﻴﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪..‬‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻭﺭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﻘﻴﺔ ﻭﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪..‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﺧﺎﻟﺪﺓ‪ ..‬ﻣﻘﺘﺮﺣﺎ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻭﺗﺤﺼﻴﻦ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺎﺃﺳﻤﺎﻩ ﺑﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﻲ‪..‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻓﺎﻳﺔ ﻓﺄﻗﺮ ﺃﻥ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﻗﺪ ﻓﺎﺟﺄ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺐ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﺍﻟﻬﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺌﻨﺎﺳﺎ ﺑﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺃﻓﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺳﻴﻄﻮﺭ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻭﺳﻴﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺟﺮﺃﺓ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎﻣﺪﻯ ﺍﻟﺠﺎﻫﺰﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﻻﺣﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻬﻮﻳﺎﺗﻲ؟‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺼﻴﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺯﻟﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﺅﻯ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻛﺎﺕ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻄﻤﺌﻨﻴﻦ ﻷﻥ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻬﻢ ﻗﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ‪!..‬‬ ‫ﻭﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻣﺎﺃﺳﻤﺎﻩ ﻋﺼﻴﺪ ﻣﻦ »ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ« ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺃﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫• ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮ‪..‬‬ ‫• ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﻘﻴﺾ ﻟﻠﺠﺎﻫﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻟﻴﺔ‪..‬‬ ‫• ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻼﺯﻣﺔ‪..‬‬ ‫• ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪..‬‬ ‫ﻭﺗﻔﻌﻴﻼ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻗﺘﺮﺡ‪:‬‬ ‫• ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺟﺬﺭﻱ ﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺃﻧﺴﺎﻗﻪ‪..‬‬ ‫• ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻹﻋﻼﻡ‪..‬‬ ‫• ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪..‬‬ ‫• ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪..‬‬ ‫• ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺮﻓﻊ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺍﻵﻥ ‪ 0.29‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ؟!‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻥ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺎﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﺒﻬﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﺴﻜﺖ ﻫﻮ‪:‬‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﺑﻤﻨﻄﻖ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻭﺣﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺋﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺒﻴﺘﺮﻭﺩﻭﻻﺭ؟‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ô`£N ‘ π`bôg äGQÉ`¨e‬‬

‫ﻣﻐﺎﺭﺍﺕ ﻫﺮﻗﻞ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫ﺗﻤﺘﺪ ﺳﺮﺍﺩﻳﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ‪ 30‬ﻛﻠﻢ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍﺗﻬﺎ ﺗﻘﻄﻊ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ ﻟﺘﺨﺘﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻷﻳﺒﻴﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﻐﺎﺭﺍﺕ ﻣﺜﻴﺮﺓ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎﻃﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﻭﺍﺟﻪ ﻭﺣﺸﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺎﺕ ”ﺃﻃﻠﺲ“ ﺍﺑﻦ ﻧﺒﺘﻮﻥ“‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭﻋﻪ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺼــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻏﻀﺐ ﺿﺮﺏ‬ ‫ﻫﺮﻗﻞ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﻭ ﺑﺴﻴﻔﻪ ـ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ــ ﻓﺎﻧﺸﻖ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻟﺘﺨﺘﻠﻂ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻭﺗﻨﻔﺼﻞ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻨﻔﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﺝ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﻗﻮﺓ ﻫﺮﻗﻞ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺭﺗﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﺯﻭﺝ ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫”ﺳﻮﻓﻮﻛﺲ“ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﺑﻨﺎﺕ ﻧﻴﺒﺘﻮﻥ ﻟﻴﺜﻤﺮ‬ ‫ﺯﻭﺍﺟﻬﻤﺎ ﺑﻨﺘﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺃﺳﻤﻮﻫﺎ ”ﻃﻴﻨﺠﻴﺲ“‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻃﻴﺮ ﺗﻌﻄﻲ ﺻﻴﻐﺎ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻷﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺑﻞ ﻭﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮﺡ ﻭﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﻴﻦ‪ ،،‬ﻓﻜﺎﻥ ”ﻃﻴﻦ – ﺟﺎ“ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‪.....‬‬ ‫ﻭﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻷﺳــﺎﻃﻴﺮ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻧﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻣﻐﺎﺭﺍﺕ ﻫﺮﻗﻞ ﻭﻗﻊ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬

‫ﻓــﺎﺱ ﻭﺑﺎﻟﻀﺒــﻂ ﺳــﻨﺔ‬ ‫‪ 1906‬ﻭﻫﻲ ﺳــﻨﺔ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺍﻣــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳــﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀــﺮﺍﺀ ﻋﻠــﻰ ﻭﺣــﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﺳــﺘﻘﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ‪ .‬ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﺩﺍﺧــﻞ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺻﺨﺮﻱ‬ ‫ﻳﺸــﺮﻑ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴــﻂ‬ ‫ﺍﻷﻃﻠﺴــﻲ ﺣﻴــﺚ ﺗﻠﺘﻘــﻲ‬ ‫ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳــﻂ ﺑﺎﻟﻤﺤﻴﻂ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻤﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﺍﺭﺗﺒــﺎﻁ ﺍﻟﻤﻐــﺎﺭﺓ ﺑﺄﺳــﺎﻃﻴﺮ ﺍﻷﻭﻟﻴــﻦ‬ ‫ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷــﺎﻋﺮﻳﺔ ﺗﺠﻠﺐ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳــﻨﻮﻳﺎ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴــﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻮﺭﻳﻦ ﻣﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺃﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻟﻼﺳــﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻤﻮﻗﻌﻬــﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴــﻞ ﻭﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﺑﺔ ﻭﺑﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐــﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺪﺭ ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ‬ ‫ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺭ ﻣﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺗﺮﺳﻢ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺷﺒﻴﻬﺔ‬ ‫ﺑﺨﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐــﺎﺭﺍﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻛﻬــﻮﻑ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴــﺎﻥ ﺳــﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺨﻤﺴــﺔ ﺁﻟﻒ ﺳــﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴــﻼﺩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ‬ ‫ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺧﺰﺍﻧﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺎ ﻟﻠﻤﻴـــﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺑـــــﺔ ﺑﻤــﺎ ﻳﻔـــــﻮﻕ ‪ 30‬ﺍﻟــﻒ ﻟﺘﺮ ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ )!(‪....‬‬

‫ﻭﻣــﻦ ﺍﻟﺬﻛـــﺮﻳــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳــﺘﻘﺒﻠﺖ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺗــﻪ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻟﻄﻨﺠــﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺣﻴﺚ ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ”ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ“‬ ‫ﺣﻔﻞ ﻋﺸﺎﺀ ﻓﺎﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺟﻼﻟﺘــﻪ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﻤﻐــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘــﻲ ﺃﺿﻴﺌﺖ ﻭﺯﻳﻨــﺖ ﻭﺗﺒــﺎﺭﻯ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﻋﺔ ﺃﻓﺮﺍﺡ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺑﻨﻜﻬﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺘﻼﻃﻢ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﻮﺭﻫﺎ ﻟﻴﻨﻔﺬ‬ ‫ﺭﺫﺍﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻋﺒﺮ ”ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ“!‪...‬‬ ‫ﻣﻐﺎﺭﺍﺕ ﻫﺮﻗﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺄﺛﺮﺓ ﻧﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺷﻌﺎ ﺭﺍ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬ ‫”ﻳﺘﻜﺮﻡ“ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺾ ”ﺧﺒﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ“ ﺑﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺻﺎﻏﻮﻩ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺣﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ” ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ“ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺓ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺖ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺗﺮﻋﻰ‬ ‫ﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺎﻹﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﺠﻮﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺇﺗﻼﻑ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﺴﺎﻫﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺮﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻘــﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻟــﺖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﺃﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﻐﺎﺭﺍﺕ ﻫﺮﻗﻞ‪ .‬ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ ﻣﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﻣﻘﺎﻩ ﻭﻣﻄﺎﻋﻢ ﻭﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﻳﺎﺕ ﻧﺒﺘﺖ ﻛﺎﻟﻔﻄﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺍﻷﺯﺑﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﺸﻮﻩ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺼﺪﻯ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﻫﺬﺍ ”ﺍﻟﻤﺴﺦ“ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺣﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻷﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺒﻊ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ”ﺗﻐﻤﺾ ﺍﻟﻌﻴﻦ“ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ‪ ،‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺏ ”ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ“‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍﻙ ﺳﻮﻑ ﺗﺴﺘﻨﻔﺮ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫”ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ“ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺘﻜﺮﺭ ﻣﺂﺳﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻛﺎﺳﺎ ﺑﺮﺍﻃﺎ‪...‬‬ ‫ﻣﻐﺎﺭﺍﺕ ﻫﺮﻗﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ!‪ .....‬ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﺎ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻋﺎﺟﻼ ﻗﺒﻞ ﻓﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﻳﻄﻐﻰ ”ﺍﻟﻨﺰﻳﻒ“ ﻭﻳﺴﺘﻌﺼﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺗﺪﺧﻞ ”ﺍﻟﺰﺭﻭﺍﻃﺔ“ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ ‪....‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ !‪....‬‬

‫ﻉﻙ‬

‫ﻓﻀﺎء اﻷﻧﺜﻰ‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻳﺒﺪﻭ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﺻﺎﺭ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ”ﻋﺎﺩﻳﺎ“ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﻘﺪ ﺃﻭ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻭﺯﻭﺟﺔ ﻭﺃﺧﺘﺎ ﻭﺍﺑﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﺒﺔ ﻭﺟﺎﺭﺓ ﻭﺷﺮﻳﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﺍﻵﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻧﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺗﺤﻤﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻧﻘﺮﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﺣﻜﺎﻣﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺗﺘﺮﻛﻨﺎ ﺣﻴﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ‪ .‬ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺎﺣﺶ ﺯﻧﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﺍﻷﺏ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺃﻭ ﻭﻟﺪﻩ ﻭ ﺍﻷﺥ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﺃﺧﺘﻪ ﻭﻳﻨﺘﺞ ﺣﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺍﻻﺑﻦ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‪......‬ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﻗﺮﻳﺒﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺤﺼﻨﺔ ﻭﺃﻡ ﻷﻃﻔﺎﻝ‪ .‬ﻛﻬﻞ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﺑﻨﻪ‪ .‬ﻣﺠﺮﻡ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﻃﻔﻼ ﺗﺤﺖ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺃﻣﻪ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ‪.‬ﺍ‪...‬‬ ‫ﻳﺤﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻠﻢ‪ ..‬ﺗﺪﻋﻮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺩﻳﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺸﺪﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍ – ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ – ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ”ﺗﻜﺎﺩ“ ﺗﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﺗﻮﺍﺟﻬﻪ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻏﻴﺾ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻣﺘﻌﺎﺿﻬﻢ ﻭﺣﻨﻘﻬﻢ ﻭﻧﻘﻤﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‪.‬ﻭﻟﻌﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺪﻕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﺨﻴﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫• ﺳﻤﻴﺔ ﺃﻣﻐﺎﺭ‬

‫‪Üô¨ŸG ‘ ICGôŸG ¥ƒ≤M‬‬

‫‪ßØëàjh...¥OÉ°üj Üô¨ŸG :hÉæHCG áéjóN‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫”ﻫﻴﺴﺒﺮﻳﺲ“ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪،‬ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺃﺑﻨﺎﻭ‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺗﺤﻔﻈﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ“ﺳﻴﺪﺍﻭ“‪ ،‬ﻭﺇﻧﻪ ﻳﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻧﻘﻴﻀﻪ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺪﻭﻧﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺃﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻳﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ 15‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪ ،29‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔﺑﺘﻨﻈﻴﻢﺍﻟﺤﻴﺎﺓﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﺗﺤﻔﻈﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺭﻗﻢ ‪ 9‬ﻭ‪ ،16‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔﺑﺎﻷﻣﻢﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲﻧﺸﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻣﻦ ‪ 2011‬ﺑﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ﺗﺤﻔﻈﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺳﻴﺪﺍﻭ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺟﺰﺋﻲ“‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺛﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻟﺠﻨﺔ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﺍﻷﺑﺮﺯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﻘﻴﺪﻫﺎ ﻣﻤﺎﻳﺠﻌﻞﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ‬ ‫”ﻣﻠﻐﻮﻣﺔ“ ﺗﻌﻄﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‪ ،‬ﻣﻌﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ‪ 19‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﺗﻤﺘﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻕ ﺛﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜــﺔ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖﺑﺴﻤﻮﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔﻋﻠﻰﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﺪﺑﻤﺒﺪﺃﺍﻟﻬﻮﻳﺔﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺣﺪﻳــﺚ ﺧﺪﻳﺠــﺔ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﻭ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﺮﺃﺳﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪،‬‬ ‫ﺻﺒﺎﺡﻳﻮﻡﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‪ 12‬ﻧﻮﻧﺒﺮﺑﺎﻟﻘﺼﺮﺍﻟﻤﻠﻜﻲ‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔﻣﺸﺎﺭﻳﻊﻗﻮﺍﻧﻴﻦﺗﻘﻀﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪،‬ﻣﻨﻬﺎﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔﺍﻟﻘﻀﺎﺀﻋﻠﻰﻛﻞﺃﺷﻜﺎﻝﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺃﺑﻨﺎﻭ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﺑﺮ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﻳﺒﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺊ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ø°Vô©àj äGô°UÉb ∫RÉæe áeOÉN ∞dCG 66‬‬ ‫‪Üô¨ŸÉH »°ùæ÷Gh …ó°ù÷G ∞æ©∏d‬‬

‫ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻨﻈﻤــﺔ ”ﻫﻴﻮﻣــﻦ ﺭﺍﻳﺘﺲ‬ ‫ﻭﻭﺗﺶ“ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮﻫــﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻋﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺑﺎﻟﻤﻐـــﺮﺏ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻧﺪﻭﺓ‬ ‫ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ 66‬ﺃﻟﻒ ﻃﻔﻠﺔ‬ ‫ﺗﻘﻞ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻦ ﻋﻦ‪ 15‬ﺳﻨﺔ ﻳﻌﻤﻠﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻻﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺣﻤﺎﻳﺔ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺃﻥﺃﻏﻠﺒﻬﻦﻳﺘﻌﺮﺿﻦﻟﻠﻌﻨﻒ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﻭﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻛﺬﺍﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻃﻔﻼﺕ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﺍﺕ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻌﻀﻬﻦ ﻋﻦ ‪8‬‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻳﻌﻠﻤﻦ ﻛﺨﺎﺩﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﺮﺿﻦ ﻟﻸﺫﻯ ﺍﻟﺒﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ 12‬ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺃﺟﻮﺭ ﺯﻫﻴﺪﺓ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 100‬ﺩﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭ‪700‬ﺩﺭﻫﻢ ﺷﻬﺮﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖﺟﻮﺑﻴﻜﺮﻣﺪﻳﺮﺓﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺮﺓﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ ﻫﻴﻮﻣﻦ ﺭﺍﻳﺘﺲ ﻭﻭﺗﺶ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻼﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﻭﺍﻹﺟﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﺟﻮﺭ ﻣﺘﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺭﻓﺾ ﻣﻨﺤﻬﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ“‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﺒﺖﻣﻦﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺍﺗﺨﺎﺫ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻣﺤﺪﺩﺓ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻋﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻖﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥﺑﻤﺎﻳﻜﻔﻞﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻬﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺰﺗﻪ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺑﺤﻮﺙﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰﻣﻘﺎﺑﻼﺕ‬ ‫ﺧﺼﺖ ‪20‬ﺧﺎﺩﻣﺔ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﺷﺘﻐﻠﻦ ﻓﻲ ﺳﻦ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 15‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻦ ﻣﻦ ﺑﺪﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺳﻦ ‪ 12‬ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﻮﺅﻟﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﻴﻴﻦ ﻭﻣﺤﺎﻣﻴﻦ ﻭﻣﻌﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﻤﺜﻠﻴﻦﻟﻠﻬﻴﺂﺕﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﻣﻨﻈﻤﺎﺕﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺿﻦ ﻟﻸﺫﻯ ﺍﻟﺒﺪﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻈـﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺇﻥﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦ‬

‫ﻗﺎﻣﻮﺍﺑﻀﺮﺑﻬﻦﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢﻭﺍﻷﺣﺰﻣﺔﻭﺍﻟﻌﺼﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔﻭﺍﻷﺣﺪﻳﺔﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻴﺮﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺎﺩﻣﺎﺕ ﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻬﻢﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﺖ ﺟﻮ ﺑﻴﻜﺮ ﻇـــﺮﻭﻑ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫـــﺆﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ ”ﺑﺸﻌﺔ“ ﻭﻻ ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫ﻷﻱ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﻔﺘﺸﻲ ﺍﻟﺸﻐﻞ‪،‬‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻌﺰﻟﺘﻬـــﻦ ﺩﺍﺧـــﻞ ﺍﻟﻤﻨـــﺎﺯﻝ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻌﺰﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻀﻌـــﺎﻑ ﻋﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻨﻈﺎﻡ ﻓﻌﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺳﻦ‪ 15‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻇﺮﻭﻑ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺑﻴﻦ ‪15‬‬ ‫ﻭ‪ 17‬ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮﺷﻬﺎﺩﺍﺕﻃﻔﻼﺕﻗﺎﺻﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻠﻦ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻦ ﻣﻦ ﺑﺪﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺻﺮﺣﻦ ﺑﺄﻧﻬﻦ ﻛﻦ ﻳﺘﻠﻘﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﺄﻧﺎﺑﻴﺐ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﺸﻐﻠﻴﻬﻦﻭﻷﺗﻔﻪﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬

‫ﻃﻔﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺰﻝ ﻛﺒﻴﺮ‪” ،‬ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﺪﺍ‪،‬‬ ‫”ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻧﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺑﺘﻨﻈﻴﻔﻬﺎﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ“‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻛﺪﺕ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ”ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﻒ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪،‬ﻭﺣﺘﻰﺗﻨﺘﻬﻲﻣﻦﺍﻟﻤﻬﺎﻡﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﻮ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻡ ﺍﻷﺳﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻞ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﺨﺎﺩﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﺰﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻳﺤﻤﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﺟﺒﺮﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻐﻠﻴﻦﻭﺍﻟﻤﺸﻐﻼﺕ‪.‬ﺑﻌﺾﺗﻠﻚﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﻭﺻﺪﺭﺕ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻗﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭﻳﻦ‪.‬ﻭﻣﻊﺫﻟﻚﻓﺈﻥﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﺍﺩﻋﺎ ﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ‪.‬‬

‫”‪ÊGRƒdG “∫õàjôa ∞jRƒL‬‬ ‫‪äGƒæ°S ™Ñ°S ¬àæHG Ö°üà¨j‬‬ ‫‘ ‪¿GRh äÉHÉZ‬‬

‫ﻟﻌﻠﻜﻢﺗﺬﻛﺮﻭﻥﺫﻟﻚﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ‬ ‫”ﺟﻮﺯﻳﻒ ﻓﺮﻳﺘﺰﻝ“ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺰﻝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺒﻮ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻷﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻃﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚﺍﻟﻤﺪﺓﻭﺃﻧﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻭﺍﻹﻓﻼﺕ‬ ‫ﻣﻦﻗﺒﻀﺘﻪﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻳﺎﺡ ﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺧﺒﺮﺍ ﻋﻦ ”ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ“ ﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ‪ ،‬ﺗﺨـﺺ ﺣﻄــﺎﺑﺎ ﻣﺎﺭﺱ‬ ‫ﻫــﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻹﻏﺘﺼﺎﺏ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﺑﻨﺘــﻪ ﻟﻤﺪﺓ‬ ‫ﺃﻗﺼﺮ‪ ،‬ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻆ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺞ ﺣﻤﻞ ﺳﻔﺎﺡ !‪....‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ”ﺣﻄﺎﺑﺎ“ ﻭﺯﺍﻧﻴﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﺭﺝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻤــﺎﺭﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨــﺲ‪ ،‬ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔﺑﻮﺍﺳﻄــﺔﺍﻟﻌـﻨﻒ‪ ،‬ﺑﻌـﺪﺃﻥﺍﻓﺘﺾ‬ ‫ﺑﻜﺎﺭﺗﻬﺎﻭﻫﻲﻓﻲﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ!‪....‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺮﺕ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻭﺿﺎﻗﺖ‬ ‫ﺩﺭﻋﺎ ﺑﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻭﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻤﺎﺭﺳﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻀﺎﺟﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺮﺕ ﻣﻦ ﻭﺯﺍﻥ ‪ -‬ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺔـ ﺇﻟﻰﻣﺪﻳﻨﺔﺑﻨﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻟﺘﺤﺘﻀﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻘﺼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺃﺥ ﺍﻟﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺷﺬﻭﺫﻩ ﻭﺑﻐﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﺘﻴﻦ ﻟﻪ ﻻ‬

‫ﺯﺍﻟﺘﺎ ﻓﻲ ﻛﻨﻔﻪ‪ ،‬ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﺒﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻠﺘﻮ ﺑﺤﺜﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺵ ﻭﻟﺨﻤﺲ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺘﻨﻘــﻼ ﺑﻴﻦ ﻭﺯﺍﻥ ﻭﺷﻔﺸﺎﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺣﻞ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤــﺎﻥ ﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻏﺮﺽ ﻣــﻦ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻢ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻌﻮﻥ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ﺍﻟﺸﻨﻌﺎﺀ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﺭ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ ﺍﻵﻥ ﺳﺖ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻠﺔ ﺧﺮﺍﻓﻴﺔ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ”ﺟﻨﻴﺎ“‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻪﻫﻮﺍﻟﺬﻱﻛﺎﻥﻳﺪﻓﻌﻪﻻﻏﺘﺼﺎﺏﺍﺑﻨﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻞﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱﻛﺎﻥﻳﻤﺎﺭﺱﺍﻟﺠﻨﺲﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﺻﻄﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ‪ .‬ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻲ ”ﺩﺍﺯﺕ“‬ ‫ﻋﻠﻰﺯﻭﺟﺘﻪﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪،‬ﻓﺎﻗﺘﻨﻌﺖ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﺕﺗﺴﻌﻰﻟﻌﻼﺝﺧﺮﺍﻓﻲﻳﻄﺮﺩﺍﻟﺠﻦﻣﻦ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺮﺕ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﺯﺍﻧﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔﺑﺒﻦﺳﻠﻴﻤﺎﻥﻓﺘﻢﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪،‬ﺇﻟﻰﺍﻟﻮﻛﻴﻞﺍﻟﻌﺎﻡﺑﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺇﻏﺘﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﻴﺶﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺪﺑﺮﺕ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻗﺎﺭﺍ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻬﺎﻣﻦﻃﺮﻑﻃﺒﻴﺐﻧﻔﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪..AÉ°ùædG ó°V ∞æ©dG‬‬

‫‪...!?á«eƒµM á«é«JGΰSG ájCG‬‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒــﺔ ﺍﻟﻴــﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺗﻨﻈﻢ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫»ﻛﺮﺍﻣﺔ« ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻣﺎﺋﺪﺓ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ‪» :‬ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻳﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ؟«‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ‪ 28‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ ،2012‬ﺑﻤﻘــﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ »ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣــﺔ« ﻹﺩﻣﺎﺝ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻌـﺔ ﺑﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﻧﺺ‪ ،‬ﺟﻮﺍﺭ ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﺍﻟﺒﺮﺍﻧﺺ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣــﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪17‬‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪1999‬ﻋﻦ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻳﻮﻡ ‪ 25‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ »ﻳﻮﻣﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ«‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺨﻠﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻣﻴﻨﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻫﺎ ﺭﺍﻓﻴﻴﻞ ﻃﺮﻭﺧﻴﻠﻴﻮ‪.‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫‪É```«fÉÑ°SEGh Üô``¨ŸG ÚH º``Wɪ£dG ÜôM ∫É``©à°TG‬‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﻟﻼﺷﺘﻌﺎﻝ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ ﻓﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﻦ‬ ‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻟﻠﻄﻤﺎﻃﻢ ﺑﺎﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫”ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ“ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﺍﻷﻳﺒﻴﺮﻱ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻏﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻠﺴﻮﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺍﻟﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻔﻼﺣــﻲ ﻣﻊ ﺍﻻﺗﺤـــﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺑـــﻲ‪ ،‬ﺗﻨــﺺ ﻋﻠﻰ ﺩﻓـــﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩ‬ ‫‪ 29.80‬ﺃﻭﺭﻭ ﻛﺮﺳﻢ ﺟﻤﺮﻛﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ‪100‬‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻏﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺪﺭﺍﻹﺷﺎﺭﺓﺇﻟﻰ ﺃﻥﺣﺮﺏ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺷﻲ‬

‫ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﺷﺘﻜــﺖ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺑﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 56‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺟﻪ ﻟﻸﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺼﻴﺐﻣﺤﺼﻮﻝﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺼــﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴـــﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻗﺪﺭ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪70‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻖ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫‪ 300‬ﺃﻟﻒ ﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺠﻠﺖ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ ‪ 2007‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻼﻳﻴﺮ ﺃﻭﺭﻭ‪.‬‬

‫‪:ájò¨àdG ‘ ‹hO ÒÑN Ö°ùM‬‬

‫‪≥HÉ£e ÒZ »Hô¨ŸG ¿ƒàjõdG âjR øe áFÉŸG ‘ 60‬‬ ‫‪IOƒ÷G äÉØ°UGƒŸ‬‬

‫ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﺷﻴﻤﻲ ﺣﻤﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﺪﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﻈﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ‪23‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮﺳﻴﻒ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ‪9‬ﺍﻟﻰ‪ 11‬ﻧﻮﻧﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻥ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 60%‬ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻮﺝ‬ ‫ﺯﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻟﻤﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﺰ ﺍﻟﺤﻤﻮﻇﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺘﻌﺪﻯ‬ ‫‪ 2‬ﻓﻲﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪.‬ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻖﺍﻟﺠﻮﺩﺓﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﺩﻋﻰ ﺣﻤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺄﻃﻴﺮ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ‬ ‫ﻭﺗﺄﻫﻴﻞ ﻛﻔﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺜﻤﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺸﻜﻞ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺪﻋﺎﻣﺎﺕ ﺍﻻﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺍﻟﻤﻌﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺗـﺄﻫﻴﻞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻔﻼﺣﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺃﻧــﻪ ﻻ ﻣﺠـــﺎﻝ ﺍﻵﻥ‬

‫ﻟﻠﻨﻬﻮﺽ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻭﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﻤﺮﺩﻭﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴﻦﺍﻟﻜﻤﻲﻭﺍﻟﻨﻮﻋﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩﺍﻟﺠﺒﺎﺋﻴﺔ‪،‬ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺘﻢ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ‪ 9780 ،‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﻓﺎﻕ ‪ 8‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦﺍﻟﺴﻨﺔﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺘﻲﻟﻢﺗﺘﺠﺎﻭﺯ‪ 9.56‬ﻣﻠﻴﺎﺭ‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻢﻟﺘﺼﻞﻧﺴﺒﺔﺇﻧﺠﺎﺯ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪ 2012‬ﺇﻟﻰ ‪ 85‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀﺍﻟﺴﻨﺔ‪،‬ﺣﻴﺚﻳﺘﻮﻗﻊﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥﺍﻟﻤﺎﻟﻲﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ‪ 11497‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺩﺟﻨﺒﺮ‪.2012‬‬ ‫ﻭﺟــﺎﺀﺕ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻀﺮﺍﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﻳﺎﺕ ﺣﻴﺚ ﺿﺨﺖ ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‪ 3500‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ‪ 10‬ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 3327‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ‪ ،2011‬ﺃﻱ ﺑﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﻓﺎﻕ‪ 5.3‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ .‬ﻭﻳﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ‪ 2012‬ﺃﻥ ﺗﻀﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ‪ 4154‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻛﻀﺮﺍﺋﺐ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫‪ 4025‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺜﺎﻧﻲﺃﻫﻢﺿﺮﻳﺒﺔ‪،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻀﺮﺍﺋﺐ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺃﺷﻬﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻗﺎﺭﺑﺖ ‪ 2667‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺇﺫ ﺳﺠﻠﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮﺍ ﻃﻔﻴﻔﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ‪ 1.6‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥﺍﻟﻤﺎﻟﻲﻳﺘﻮﻗﻊﺃﻥﺗﺼﻞﻣﺪﺍﺧﻴﻞﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪2981‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎﺭﺳﻨﺘﻴﻢﻋﻨﺪﻣﺘﻢﺷﻬﺮﺩﺟﻨﺒﺮﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻀﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‪ 137‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﺗﻢ ﺿﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺿﺮﺍﺋﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ )ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ(‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﻧﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺪﻗﻘﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﺷﻴﻤﻲ ﺣﻤﺎﺩ ﺃﻥ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ‪ 2‬ﻛﻴﻠﻮ ﻏﺮﺍﻡ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺩ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﺎ ﻣﻌﺪﻟﻪ‬ ‫‪ 5‬ﻛﻴﻠﻮ ﻛﺮﺍﻡ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪﺭ ﺳﻨﻮﻳﺎ ‪ 170.000‬ﻃﻦ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺪﻳﺮ ‪ 240.000‬ﺍﻟﺸﺊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱﻳﻄﺮﺡﺃﻛﺜﺮﻣﻦﺗﺴﺎﺅﻝﺣﻮﻝﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻋﺮﻑ ﺗﺮﺍﺟﻌﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﺟﺮﺍﺀ ﻗﻠﺔ‬ ‫ﺗﺴﺎﻗﻂ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻀﺠﻪ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻷﺣﺮﻯ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺟﻴﺪﺍ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻧﺘﺎﺝ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺳﻌﺮﻩ ﻣﻔﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫‪á```«FÉÑ÷G OQGƒŸG á``ª«b º«àæ°S QÉ«∏e 9780‬‬ ‫‪ôHƒàcCG ô¡°T ºàe óæY‬‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴــــﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺑﺎﺏ ﺗﺎﺯﺓ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬

‫‪êƒdƒd á«æ¡ŸG IAÉصdG IGQÉÑe AGôLEG øY ¿ÓYEG‬‬ ‫‪(6) º∏°ùdG áãdÉãdG áLQódG øe …QGOEG óYÉ°ùe :áLQO‬‬ ‫‪2012 áæ°S øY‬‬ ‫ﻳﻨﻬﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻱ ﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺑﺎﺏ ﺗﺎﺯﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺸﻐﻠﻮﻥ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻓﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ‪ 6‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫‪ 31‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪ 2012‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺳﺘﻨﻈﻢ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻟﻠﻜﻔــﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ ﻟﻮﻟﻮﺝ ﺩﺭﺟـﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺇﺩﺍﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺍﻟﺴﻠﻢ )‪ . (6‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ‪ 2012/12/17‬ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺑﻤﻘﺮ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺑﻄﻠﺒﺎﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴـــﻦ‪ ،‬ﻓــﻲ ﺃﺟـــﻞ‬ ‫ﺃﻗﺼﺎﻩ ‪ 2012/12/07‬ﻭﻳﺤﺪﺩ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺭﻱ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﻭﺍﺣﺪ ‪.‬‬ ‫ﺣﺮﺭ ﺑﺒﺎﺏ ﺗﺎﺯﺓ ﻓﻲ ‪2012/11/02 :‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪﻭﻥ‬

‫‪ 2012‬ﺗﺴﺠﻴﻞ ‪ 291‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻫﻢ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺘﺤﻮﺩ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺛﻠﺚ ﻣﺎ ﺗﺠﻨﻴﻪ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺧﻼﻝ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ‪ 189‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺭﺑﺤﻬﺎ ﻋﻦ ‪ 50‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻨﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺍﻧﻀﺎﻓﺖ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣــﻲ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﺏ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‪،‬ﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻠﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭ‪ 992‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫــﻢ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ ﺣﺠﻢ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ‪ 189‬ﺷﺮﻛﺔ ﺗﺮﺑﺢ ﺃﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 50‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻋﻼﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻭﺇﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻔﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬

‫ﺇﻋﻼﻥ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺎﺑﻲ‬

‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻔﺼﻞ ‪ 441‬ﻕ‪.‬ﻡ ﻡ‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‪2012 /1445 :‬‬

‫ﻳﻌﻠﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳـــﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜـــﻢ ﺃﺻﺪﺭﺕ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪ 2012 /06/ 19 :‬ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺗﺤـﺖ ﻋــﺪﺩ‪1222 :‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻠـــﻒ ﻋﺪﺩ ‪ 1374 :‬ـ ‪.32 /2011‬‬ ‫ﺑﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﺩﻳﺪﺍﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺫ‪ /‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﺎﻡ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻤﺎﻝ ﺭﺣﻼ‬ ‫ﺍﻵﺗﻲ ﻧﺼﻪ‪ :‬ﺣﻜﻤﺖ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺠﻠﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺎﻭﻏﻴﺎﺑﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﻞ‪ :‬ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ :‬ﺑﻔﺴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﺩﻳﺪﺍﻱ ﻭﺍﻟﻤﺪﻋﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻤﺎﻝ ﺭﺣﻼ ﻭﺑﺈﻓﺮﺍﻍ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺤﻲ ﺍﻟﺘﻮﺗﺔ ﺷﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﺎﺱ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪ 90‬ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺗﺤﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﺮ ﻭﺑﺮﻓﺾ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪.2012 /11 /14 :‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻠﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻷﺟﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻔﺼﻞ ‪ 441‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔﻭﻣﺪﻭﻧﺔﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 30 AÉKÓãdG‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺳﺒﻮﻉ‬ ‫✍ ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻤﺴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪ - 1‬ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻴﻜﻮﻻ ﺳﺎﺭﻛﻮﺯﻱ‪ ،‬ﻛﺮﺩﻭﻥ ﺑﺮﺍﻭﻥ ﻭﺧﻮﺳﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﺻﺎﺑﺎﻃﺮﻭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﺮﺍﻙ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻮﻱ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ؟‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﻬﺎ‬‫ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ‬‫ ﻓﺮﺽ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺗﻘﺪﺭ ﺏ‪ % 30‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮﻕ ‪ 1‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ‬‫ ﺧﻔﺾ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺏ‪ 4.000‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ‬‫ ﺧﻔﺾ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ‪٪ 8‬‬‫ ﺧﻠﻖ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻐﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻨﺔ ‪2016‬‬‫ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻟﻸﺟﻮﺭ ﻣﻦ ‪ 7,75‬ﺩﻭﻻﺭ ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ‪ 9,8‬ﺩﻭﻻﺭ ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ‬‫ ﺗﻜﻮﻳﻦ ‪ 100.000‬ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻟﻴﺘﻌﺪﻯ ‪ 15.600‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ‬‫ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ‪ 1.000‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ‬‫ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 16.000‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ‬‫‪ -‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬

‫‪ - 2‬ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺒﻄﺎﻟﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺇﻟﻰ ‪ 4,83‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﻭﻗﺪ ﺍﺭﺗﻔﻊ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻃﻠﻴﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 128.240‬ﺷﺨﺺ ﺃﻱ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ‪٪ 2,73‬‬ ‫ﻭﺣﺎﻟﻴﺎ ﻭﺻﻞ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺇﻟﻰ ‪ ،٪ 25,02‬ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻮﻳﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ‪ 16‬ﻭ‪ 24‬ﺳﻨﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ‪.٪ 52‬‬

‫‪ - 3‬ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻳﻀ ًﺎ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪ 0,3‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ٪ 9,4‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﻭﺻﻞ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ‪106.000‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﺪﺩ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ‪ 56.000‬ﻣﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﺻﺎﺭﺥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻠﻖ ﻓﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻬﻴﻜﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻓﺈﻥ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺒﺮﻱ ﺗﺮﺍﺟﻌﻮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﺑﻔﻘﺪﺍﻥ ‪ 41.000‬ﻭ‪ 40.000‬ﻭ‪ 41.000‬ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻐﻞ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻭﺻﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻃﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺇﻟﻰ ‪ 1.099.000‬ﺷﺨﺺ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‪ 4‬ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻋﺎﻃﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ‪ 5‬ﻫﻢ ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﻋﺎﻃﻼﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ‪ 15‬ﻭ‪ 29‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ - 4‬ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺛﻠﺜﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺿﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺳﺘﺮﺗﻔﻊ ﺇﻟﻰ ‪.٪ 80‬‬ ‫ﻭ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻻ ﻳﻔﻮﻕ ﻋﺪﺩﻫﻢ ‪ ٪ 8‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮ‬‫ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻛﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻠﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻞ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‪.‬‬

‫‪ - 5‬ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﻗﺪﺭﻩ ‪ 400.000‬ﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺦ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٪ 60‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﻮﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺗﻢ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﻭﺯﺍﺭﻱ ﺟﺪﻳﺪ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﻌﺪﻝ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺷﺘﻨﺒﺮ‬ ‫‪ 1955‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﻪ ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ‪ 12‬ﻣﺠﺰﺭﺓ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻔﻮﻳﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ - 6‬ﻳﺮﺍﻫﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﺎﺋﺢ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻪ ﻭﺃﺩﺍﺋﻪ ﻓﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻟﺤﺴﻦ ﺣﺪﺍﺩ ﻳﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﺎﺋﺢ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ﺳﻨﺔ ‪ .2020‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻣﻊ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺗﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮﺍ ﺳﻠﺒﺎ ﺑﺎﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 60‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﺎﺋﺢ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺷﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ - 7‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻝ »ﻓﻴﺘﺶ ﺭﺍﻳﺘﻴﻨﻎ« ﺣﻮﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ ”ﻓﻴﺘﻴﺶ ﺭﺍﻳﺘﻴﻨﻎ“ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ‬ ‫‪ Standard & Poor’s‬ﺃﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻤﺮﺗﺒﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻀﺒﻂ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ‪:‬‬ ‫ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻭﺗﺜﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ‪٪ 5‬‬‫ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ‬‫ ﺿﺒﻂ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ‪ ٪ 4,8‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬‫ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ ﺃﻱ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ ‪٪ 2‬‬‫ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪ 39‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺮﻭﻃﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ ﺳﻨﺔ ﻓﻼﺣﻴﺔ ﺟﻴﺪﺓ‬‫ ﺇﺻﻼﺡ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺔ‬‫ ﺍﻧﺘﻌﺎﺵ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‬‫ ﺛﺒﺎﺕ ﺛﻤﻦ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ‪ 100‬ﺩﻭﻻﺭ‬‫‪ -‬ﻏﻴﺎﺏ ﺻﺪﻣﺎﺕ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫›`‪hRÉ‬‬ ‫‪..¢ù`jófÉ`eCG‬‬ ‫‪!!ôNCÉàŸGêhôÿG‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺭﻛﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ‪:‬‬

‫‪πëædG π°ùY‬‬ ‫✍ ‪»Mó°S óª‬‬

‫‪Sadhi73@yahoo.fr‬‬ ‫ﺃﺧﻴﺮﺍً ﻧﻔﺾ ﻣﺠﺎﺯﻭ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ ﻃﻨﺠﺔ ﺧﻤﻴﻞ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻦ ﻳﺼﺪﻋﻮﻥ ﺑﺤﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻭﺿﻌﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻠﻢ ﺍﻷﺟﻮﺭ‪ ،‬ﺗﻨﻔﻴﺬﺍً ﻟﻘﺮﺍﺭ )ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ( ﺭﻗﻢ ‪ 683‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻦ‬ ‫)ﻭﺯﺍﺭﺗﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ( ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ‪ 15‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ‪ ،2011‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻨﺺ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ )ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ( ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺣﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺳﻔﻠﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻢ ﺍﻷﺟﻮﺭ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ..‬ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﻛﺎﻻﺕ ﺑﺎﻟﻤﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻓﻀﺖ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﺑﻄﻨﺠﺔ )ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ( ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺮﻙ ﺳﺎﻛﻨﺎً‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺤﻨﺎﺟﺮ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﺎﻟﻴﺎً ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬ ‫‪ 13‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‪ ..‬ﻣﺎ ﺗﺒﻘﺎﺵ ﻧﺎﺋﻤﺔ‪.‬‬‫ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً ﻟﻌﺪﺓ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺻﺪﺭﻗﺒﻞﺣﻮﺍﻟﻲﻋﺎﻡ‪،‬ﻭﺗﻢﺗﻄﺒﻴﻘﻪﻓﻲﺟﻤﻴﻊﺍﻟﻮﻛﺎﻻﺕ‬ ‫ﻓﻮﺭ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻜﺆ ﻭﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺍﻧﻄﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺴﺎﻗﻮﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺗﻜﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ..‬ﻧﻘﺼﺪ‪ ،‬ﺃﺳﺎﺳﺎً‪ ،‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﺠﺪﻝ ‪ ( (le protocole d’accord‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﺕ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ )ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺑﺪﺀﺍً ﻣﻦ ‪ ،2012‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺩﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻮﺯﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﻫﻮﺍﺀ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺘﻀﺎﺭﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ ﻓﻲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﻜﻮﺱ‬ ‫)ﺍﻟﺴﻠﻢ( ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪ ..‬ﻭﺳﻨﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ”ﺍﻟﺒﺮﻭﻃﻮﻛﻮﻝ“ ﺍﻟﻤﺸﻮﻩ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻳﺪ ﻓﻮﺭ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ‬ ‫ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻮﻕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪..‬‬ ‫ﻗﻮﺑﻠﺖ ﺩﻋﻮﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ﻭ)ﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻦ( ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻤﻮﻗﻊ ﻧﻘﺎﺑﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫)ﻋﻀﻮ( ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻀﻴﻴﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻮﺗﺖ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﻏﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﻑ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺎً‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ( ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻔﺸﻮﺵ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻳﻚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺧﺘﻤﻪ ﺑﺸﻤﻊ ”ﺑﺮﻭﻃﻮﻛﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﻫﺔ“‪ ..‬ﻭﺗﺘﻌﻘﺪ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺑﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ )ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ( ﻋﻦ ﺗﻤﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻷﺟﻮﺭ‪..‬‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻣﺠﺎﺯﻭ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻴﻮﻟﻴﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻗﻼﻋﻬﺎ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ..‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻠﻜﺊ ﺑﻘﺼﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ )ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ( ﺍﻧﺘﺒﻬﻮﺍ ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺗﻤﺨﺮ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺃﻣﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﺕ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺴﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺠﺐ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭﻳﺤﺠﺐ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ‪ ..‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺀﺍً ﻷﻱ ﻣﻌﻄﻰ ﺫﺍﺗﻲ ﺃﻭ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺸﻮﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺷﻨﻪ ﺣﺎﻣﻠﻮ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ‪ ،‬ﺑﻨﺠﺎﺡ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍً‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺘﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﺧﻴﺮﺍً‪ ،‬ﻭﻟﻦ‬ ‫ﻳﻮﻗﻔﻪ ﺳﻮﻯ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﻱ ﻭﺗﻤﻜﻴﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻧﻈﺮﺍﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ .‬ﻭﻟﻦ ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺃﻭ ﻳﺄﺗﻠﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎً ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺯﺍﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﻣﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻓﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﺈﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺑﺘﺪﺷﻴﻦ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﻓﻲ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‪ ،‬ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﺧﺮﻳﺠﻮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺫ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ ﺃﻥ ّ‬ ‫ﻧﺸﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺎﺩﻳﻜﻢ‪ ..‬ﻭﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻧﻔﺪﻳﻜﻢ‪ ..‬ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺮﺱ ﻧﻀﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺮﺗﻘﺐ‪..‬‬ ‫‪ -‬ﻧﻠﺘﻘﻲ !‬

‫‪IOó©àŸG á«Ñ£dGh á«ë°üdG √óFGƒah ÊÉHôdG AGhódG‬‬ ‫✍‬

‫‪…É`ZódG ˆG óÑY .P : º∏≤H‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪» :‬ﻭﺃﻭﺣﻰ ﺭﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺃﻥ ﺍﺗﺨﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺑﻴﻮﺗﺎ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻌﺮﺷﻮﻥ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﻠﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ ﻓﺎﺳﻠﻜﻲ ﺳﺒﻞ ﺭﺑﻚ ﺫﻟﻼ‪ ،‬ﻳﺨﺮﺝ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻧﻬﺎ ﺷﺮﺍﺏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﻟﻮﺍﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻵﻳﺔ ﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ« ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ] ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ .[ 69-68 :‬ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻧﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻧﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻫﻲ‪):‬ﻭﺃﻭﺣﻰ(‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﷲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻭﺝ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻟﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺷﺮﺍﺑﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺃﻟﻮﺍﻧﻪ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮﻯ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻔﻜﺮﻭﻥ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺳﺮ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ) ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ (‪.‬‬

‫ﺃﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ‪:‬‬

‫• ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺧﻴﺮ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻠﻤﻌﺪﺓ ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺰﻳﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻂ ﻭﺗﺤﻤﻲ ﻭﺗﻘﻮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ‪ ،‬ﻛﺨﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻨﺸﺎ ﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺧﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﻼﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺴﻜﺮ‬ ‫ﻟﺠﻠﻮﻛﻮﺯ ﻳﻤﺘﺼﻪ ﺍﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺰﻳﻤﺎﺕ )ﺧﻤﺎﺋﺮ(‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺎﺯ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﻻﺯ ﻭﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻛﺴﻴﺪﺍﺯ ﻭﻫﻲ ﺇﻧﺰﻳﻤﺎﺕ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﺏ ﻟﻠﻐﺬﺍﺀ‪.‬‬ ‫• ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ ﻫﺮﻣﻮﻥ ﺟﻨﺴﻲ ﻣﻘﻮﻱ ﻣﻨﺸﻂ ﻣﺨﺼﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ )ﺍﻷﺳﺘﺮﻭﺟﻴﻦ (‪.‬‬ ‫• ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺎﺩﺍﺕ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻭﻣﻮﺍﺩ ﻣﺪﻣﺮﺓ ﻟﻠﻔﻴﺮﻭﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﺩ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺴﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﺎﺭﻭﺗﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ ﺃﻭﻛﺴﺠﻴﻨـــﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻟﻠﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺾ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮ‪.‬‬ ‫• ﻳﺤﺘـــﻮﻱ ﺍﻟﻌﺴــﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻨـــﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻛﺜﻴــــﺮﺓ‬ ‫ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ )ﺏ(ﻭﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ )ﺝ‪،‬ﻙ‪،‬ﻱ( ﻭﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﻭﺗﻴﻨﺎﺕ ﻭﺃﻣﻼﺡ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺠﻨﻴﺰ ﻭﺍﻟﻔﺴﻔﻮﺭ ﻭﺍﻟﻴﻮﺩ ﻭﺍﻟﻜﻠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺖ ﻭﺍﻟﺼﻮﺩﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻮﺗﺎﺳﻴﻮﻡ‪.‬‬ ‫• ﻭﺍﻟﻌﺴﻞ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺩ ﺗﺰﻳﺪ ﻭﺗﻘﻮﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ‪.‬‬

‫ﺃﻫﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ‪:‬‬

‫• ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺗﻘﻄﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺑﺎ‪.‬‬ ‫• ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﻔﻄﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻼﺝ ﻣﻬﻢ ﻟﻸﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺩﻫﺎﻧﺎ ﻭﻃﻌﺎﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻻﺣﺘﻮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺩﺓ )ﺍﻷﺯﻓﻴﺮﻭﻥ(‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﻭﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﻔﻴﺮﻭﺱ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ ﺑﺠﺮﻋﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻭﻟﻤﺪﺓ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺸﻠﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬ ‫• ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻌﺴﻞ ”ﻓﻘﺮ ﺍﻟﺪﻡ“ ﻷﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻮﻏﻠﻮﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻱ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﺩﻥ ﻭﻫﺮﻣﻮﻧﺎﺕ‪.‬‬ ‫• ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺒﺮﻭﺳﺘﺎﺗﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﻟﺰﻧﻚ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺮﻭﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺩ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﺘﻴﺘﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﺗﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﺫﺍ ﻋﺠﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻄﺤﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫• ﺃﻋﻈﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻠﻤﻌﺪﺓ ﺍﻟﻌﺴﻞ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻘﺮﺣﺔ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﺷﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻳﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻟﻤﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫• ﻭﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻘﻮﻟﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺸﺮﺏ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻣﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫• ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﻭﺫﻣﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺤﻠﻮﻻ ﺳﻜﺮﻳﺎ ﻣﻔﺮﻁ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﻤﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﺴﺎﺀ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻷﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺪﺵ ﺍﻟﻤﻬﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﺬﺍﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺴﻞ‪ ،‬ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻄﻬﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﺗﻞ ﻟﻠﻤﻜﺮﻭﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻭﻳﻬﻴﺊ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﺤﻤﻞ‪.‬‬ ‫• ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﻥ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻤﺪﺍﻭﻣﺔ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻣﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﻋﺼﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﻃﺤﻴﻦ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪.‬‬ ‫• ﻳﻔﻴﺪ ﻛﻀﻤﺎﺩ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﺠﺮﺛﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻛﻌﻤﻠﻴﺎﺕ )ﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺳﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺳﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻮﺛﺔ( ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ”‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﺎﻥ ” ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻡ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺘﻤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪»:‬ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻛﻲ ﺃﻓﻜﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺮﺷﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺳﺎﻣﺔ ﻭﻋﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ )ﻣﻌﻘﻤﺔ( ﻣﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺠﺮﺍﺛﻴﻢ ﻣﻐﺬﻳﺔ ﻟﻠﺠﻠﺪ ﺭﺧﻴﺼﺔ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮ‪ ،‬ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎﺩﺓ ﺟﺪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺔ «‪.‬‬ ‫• ﻟﻮﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻬﻴﻤﺎﻻﻳﺎ‬ ‫ﻭﺑﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﺮ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﺣﻀﺮﻣﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻞ ﻛﻨﻐﺎﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮﻻﻧﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﺗﻬﻢ ﻭﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻭﺍﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﺎﺩﻱ‪.‬‬

‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪﻫﺎ ‪:‬‬

‫* ﻋﺴـــﻞ ﺍﻟﺴــــﺪﺭ ‪ :‬ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺃﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ‪.‬‬ ‫* ﻋﺴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﺢ‪ :‬ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﻣﻨﺸﻂ ﻭﻣﻄﻬﺮ‪.‬‬ ‫* ﻋﺴﻞ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭ‪ :‬ﻳﻔﺮﺡ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻳﻘﻮﻱ‬ ‫ﻭﻳﺨﺼﺐ‪.‬‬ ‫* ﻋﺴﻞ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻜﻠـﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟـــﻚ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴـــﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺒﻴــﻪ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺾ ﺍﻟﺴﻜــﺮﻱ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺤﺬﺭ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻞ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﳴﻐـﺸﻮﺵ؟‬

‫ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻳﺴﺎﻋﺪﻙ ﻟﺘﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﻤﻐﺸﻮﺵ‪ :‬ﺿﻊ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 50‬ﺟﺮﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻓﻲ ﻛﻮﺏ ﺯﺟﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻭﺿﻊ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺏ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﻤﻘﻮﻯ ﻣﻠﺘﻔﺔ ﺑﻔﻮﻫﺔ‬ ‫ﺿﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻛﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺯﺍﺋﺪﺍ ﻓﻮﻕ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﻮﺏ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﻲ‪ .‬ﻭﻳﺴﻜﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﺑﻠﻄﻒ ﻟﻴﻨﻔﺬ ﻭﻳﻨﺴﺎﺏ ﺑﺮﻓﻖ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻸ‬ ‫ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻙ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺃﻭ ﻳﻌﻜﺮﻩ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺭﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺳﻜﺮ ﺑﺪﺍ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺣﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺣﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺴﻞ ﻳﻜﻮﻥ ”ﺣﺮﺍ“ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺮ‪ ..‬ﻭﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻻ ﻳﺬﻭﺏ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻨﺤﻞ ﺍﻧﺤﻼﻻ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻃﻌﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺣﺮﻛﺘﻪ‪.‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪8‬‬

‫ﻄﺎت ﺻﻐﻴﺮة ت ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻣﺤ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎ‬

‫ﻃﻨﺠﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﻼ ﺑﻘﻨﺎﺓ ”ﻣﻴﺪﻱ‪ 1‬ﺗﻴﻔﻲ“‬ ‫‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺻﺤﻔﻴﻮﻥ )ﻣﻘﺪﻣﻮ ﺑﺮﺍﻣﺞ‪ ،‬ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺗﺤﺮﻳﺮ‪(..‬‬ ‫ﻭﻣﻬﻨﺪﺳﻮ ﺻﻮﺕ ﻭﻣﺼﻮﺭﻭﻥ ﻭﺗﻘﻨﻴﻮﻥ ﻋﺎﻣﻠﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﺻﻤﺘﻬﻢ ﻭﻧﻈﻤﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﻔﺔﺍﺣﺘﺠﺎﺝ‪،‬ﻳﻮﻡﺍﻟﺠﻤﻌﺔﻭﻟﻤﺪﺓﻧﺼﻒﺳﺎﻋﺔ‪،‬ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻘﺮﺍﻟﻘﻨﺎﺓﺍﻟﻮﺍﻗﻊﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔﺍﻟﺤﺮﺓﻣﻦﻣﺪﻳﻨﺔﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﺍﻓﻌﻴﻦ ﺷﻌﺎﺭ ”ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﻣﺸﺎﺕ ﻭﺟﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻲ‪..‬ﻋﻴﻮﺗﻮﻧﺎﺑﺎﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕﻭﺍﻟﺸﻐﻴﻠﺔﺍﻟﻀﺤﻴﺔ“‪.‬‬

‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ‪:‬‬

‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺻﺪﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﺿﺤﺖ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ »ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﺗﺴﻌﺖ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻌﺸﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻜﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﻻﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔﺳﻮﻯﻓﻲﺑﻌﺾﺍﻷﺣﻴﺎﻥﺍﻟﺘﻲﻳﺘﻢﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺤﻮﺯﺗﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﺮﻋﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻷﺑﺎﻃﺮﺓ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮﺗﻴﻞ ‪:‬‬

‫ﺑﻐﻼﻑ ﻣﺎﻟﻲ ﻗﺪﺭﻩ ‪ 23‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﻴﺘﻢ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺗﻴﻞ‪ ،‬ﺳﺘﻨﻄﻠﻖ ﺃﺷﻐﺎﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺸﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻫﻜﺘﺎﺭﻳﻦ‬ ‫‪،‬ﻭﺳﻴﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﻣﺮﺗﻴﻞ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﺳﺘﺸﻔﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪:‬‬

‫ﺃﻧﺼﺎﺭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔﺑﺈﻗﻠﻴﻢﺷﻔﺸﺎﻭﻥﻣﺴﺘﺎﺅﻭﻥﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺸﻲﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞﻟﻠﻤﺠﺎﻝﺍﻟﻐﺎﺑﻮﻱﺑﺎﻹﻗﻠﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻭﺣﺸﻴﺔ ﻹﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﺰﺍﺭﻉ ﺍﻟﺤﺸﻴﺶ ﺃﻭ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺺ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺶ ﺩﻭﻥ ﺍﻱ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻣﺠﺪﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺰﻩﺍﻟﻮﻃﻨﻲﺗﻼﺳﻤﻄﺎﻥﻟﻢ ﻳﻨﺞﻣﻦﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺎﺭﺳﻮﻥ ﺍﻧﺸﻄﺘﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﻇﻔﻲﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔﺍﻟﺤﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ‪:‬‬

‫ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻄﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪ 70‬ﻫﻜﺘﺎﺭﺍ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮﺃﻭﺭﺩﺗﻪﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻴﺔﺍﻟﻌﺎﻣﺔﻟﻠﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺳﻴﺤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻟﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﻭﻓﻀﺢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺭﻃﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻜﻤﺎ ﻗﻀﺎﺋﻴﺎ ﺻﺪﺭ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻟﺘﻀﺎﺭﺏﺳﻠﻄﺔﺭﺋﺎﺳﺔﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻭﻭﺯﻳﺮﺍﻟﻔﻼﺣﺔ‪.‬‬

‫‪áéæW ‘ ¿Éæ°SC’G áÑ«ÑW πJÉ≤d ΩGóYE’G‬‬

‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻐﻠﺘﻪ ﻭﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺗﻤﺖ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﻳﺎﺕ ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺣﻜﻤﺎ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻗﺎﺗﻞ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺮﻏﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺰﺕ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔﺑﺎﻟﻨﻈﺮﺇﻟﻰﺑﺸﺎﻋﺘﻬﺎ‪،‬ﺣﻴﺚﺇﻥﺍﻟﺠﺎﻧﻲﻗﺎﻡﺑﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﻣﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﻮﻋﻠﻰﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻮﺑﻊ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﻮﺭﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫‪ 24‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺘﺰﻭﺝ ﻭﺃﺏ ﻟﻄﻔﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻬﻢ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﻤﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺳﺒﻖ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﺮﺻﺪ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﻀﺖ ﺑﺈﻋﺪﺍﻣﻪ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻪ ﺑﺠﺮﻣﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻪ ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖﺗﻮﺭﻃﻪﻓﻲﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻗﺪﺗﻤﻜﻦﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝﺇﻟﻰ ﻓﻴﻼﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻤﺪﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺴﺘﺎﻧﻴﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻮﺳﻄﺖ ﻟﻪ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺳﺎﺋﻘﺎ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺮﺍﻉ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺘﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺳﻼﺡ ﺃﺑﻴﺾ ﺣﻴﺚ ﻃﻌﻨﻬﺎ ﻋﺪﺓ ﻃﻌﻨﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﺨﻨﻘﻬﺎﺑﻮﺍﺳﻄﺔﺣﺒﻞﻣﺨﺼﺺﻟﺘﻌﻠﻴﻖﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻗﺘﺤﻢ ﻣﻨﺰﻝ‬ ‫ﺿﺤﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻛﺪﻩ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﺝ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﻬﺪﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺿﺎﺋﻘﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺼﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﻛﻞﻣﻦﻳﻌﺘﺮﺽﺳﺒﻴﻠﻪ‪،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺿﺤﻴﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ‪ 150‬ﺩﺭﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬ ﻫﻮﺍﺗﻒ ﻧﻘﺎﻟﺔ ﻭﺁﻟﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻭﺟﻬﺎﺯ ﺣﺎﺳﻮﺏ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﻝﺧﺒﺄﻫﺎﻓﻲﻣﻨﺰﻝﻣﺸﻐﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻤﺘﻊ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺒﺮﻭﺩﺓ ﺩﻡ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻘﺐ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ‬

‫ﺯﻭﺝ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﺠﺜﺔ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ »ﺗﻄﻮﻉ« ﻻﺳﺘﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﻭﺳﺎﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻘﻌﺎ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﺮﻭﺍﻟﻪ ﺳﺘﻔﻀﺢ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺤﻤﺾ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻠﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺠﺮﻳﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﺩﻕ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺒﺄ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﻭﻗﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖﺍﻟﻀﺤﻴﺔﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔﻣﻦﺍﻟﻌﻤﺮ‪ 42‬ﻋﺎﻣﺎ‪،‬ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺗﻮﻧﺴﻲ ﻭﺍﻷﻡ ﻟﻮﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻃﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺳﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‬ ‫ﻟﺘﻮﺍﺭﻯ ﺍﻟﺜﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻫﺰ ﻣﻘﺘﻠﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﺑﻨﺔ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺃﻣﻨﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻒﻣﻌﻬﺎ‪..‬‬

‫ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﻤﺘﻴﻮﻱ‬

‫‪äÓ````«`a AÉ```æÑH ¢ü```NôJ Iô``‚CG ¢üëØdG á```dÉ``ªY‬‬ ‫‪Å```WÉ°ûdG øe Gô``àe 20 ó`©H ≈∏Y‬‬

‫ﻭﺟﻪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻓﺤﺺ ﺃﻧﺠﺮﺓ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻗﻮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺭﻓﻀﻮﺍﺍﻟﻮﻗﻮﻑﻋﻨﺪﻣﺎﻭﻟﺞﻋﺎﻣﻞﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‪،‬ﻣﺤﻤﺪﺑﻨﺮﻳﺒﺎﻙ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﺭﺳﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎﺏﺍﻟﻤﻠﻜﻲﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺫﻛﺮﻯﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻄﻠﻌﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺔﺭﻓﻀﻮﺍﺍﻟﻘﻴﺎﻡﺑﻬﺬﺍﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ‪،‬ﺑﺤﻴﺚﻭﻗﻒﻓﻘﻂ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩﺍﻟﺴﻠﻄﺔﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻮﻥ‪،‬ﻓﻴﻤﺎﺑﻘﻲﻋﺎﻣﻞﻓﺤﺺﺃﻧﺠﺮﺓ‬ ‫ﻣﺸﺪﻭﻫﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻮﻗﻒ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺨﻄﺎ ﻣﺘﻌﺎﻇﻤﺎ ﻳﺴﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﻴﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬

‫ﺇﻥ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ ﺑﺪﻋﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬ﻭﻟﻢﻳﺘﻠﻘﻮﺍﺇﻟﻰﺣﺪﺍﻵﻥﺃﻳﺔﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻢ ﻫﺰﺍﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻊ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺭﺛﻮﻫﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻦ ﺟﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺗﻢ ﻫﺪﻡ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻓﺤﺺ ﺃﻧﺠﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞﻓﻲﺇﻟﻐﺎﺀﻃﺮﻳﻖ ﺳﺎﺣﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺃﻥﻳﻤﺮﺑﻤﺤﺎﺫﺍﺓﺷﺎﻃﺊﻭﺍﺩﻟﻴﺎﻥ‪،‬ﻭﻫﻮﻃﺮﻳﻖ ﺍﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓﻨﺪﻕ »ﻃﺮﻳﻔﺔ« ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻼﺕ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫ﺃﻣﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﻤﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪﺍﻟﻄﺮﻳﻖﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻄﻠﻌﺔ ﺇﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺇﻗﺮﺍﺭﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ،2010‬ﺗﻢ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﻘﻮﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﺑﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﺤﺺ ﺃﻧﺠﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﺑﻨﺮﻳﺒﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﺤﺺ ﺃﻧﺠﺮﺓ ﺃﺷﺮﻑ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻡ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﺎﺩﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﻀﻊ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 60‬ﻣﺘﺮﺍ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﻓﻴﻼﺕ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‪ 20‬ﻣﺘﺮﺍ‪.‬‬

‫»ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ«‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‪:‬‬

‫ﺍﺳﺘﻨﻜـﺮ ﺍﻟﻔـﺮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ”ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻓﻼﺣﻲ‬ ‫ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻠﻴﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺑﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻼﺣﻮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﺭﺩﺍﺕ ﻭﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺡ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻭﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻻﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲﻳﻌﺮﻓﻬﺎﺍﻟﻮﻋﺎﺀﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱﺑﻤﻨﻄﻘﺔﺍﻟﻠﻮﻛﻮﺱ“‪.‬‬

‫ﻭﺯﺍﻥ ‪:‬‬

‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘـﻼﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺗﻜﻤـﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﻤﺪﺗﻪ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻟﺤﺠﺰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺴﻤﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ‪ ،‬ﺭﺋﺎﺳﺔ ﻭﻧﻮﺍﺑﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻃﺔ ﻧﺴﺘﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺳﻬﻴﻞ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ‪ ” :‬ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺸﻴﺪ ﺑﻴﺘﺎ‬ ‫ﻧﻈﻴﻔﺎ ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺍﺩ ﻗﺪﺭﺓ ”‪. .‬‬

‫‪ábô°ùdG πLCG øe º¡æY ÉKƒëÑe 13 §≤°ùJ ¿Gƒ£àH á∏ªM‬‬ ‫ﺇﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﺳﻔﺮﺕ ﻋﻦ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﻭﺟﻲ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‬

‫ﺃﺣﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ‪ 13 ،‬ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻄﻠﻮﺑﻴﻦ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ ﻟﻀﻠﻮﻋﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺑﻴﺾﻭﺗﻜﻮﻳﻦﻋﺼﺎﺑﺔﺇﺟﺮﺍﻣﻴﺔﻣﻊﺗﻌﺪﺩﺍﻟﺴﺮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺠﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻤﺖ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻭﺩ ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺯﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻄﻒ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺗﺠﺮﻳﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﺑﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺿﻌﺖ ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺒﺤﻮﺙ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ‪،‬‬

‫ﺑـ»ﻓﻘﺎﺻﺔ«‪ ،‬ﻭ)ﻙ‪ ،‬ﺃ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑـ»ﺍﻟﺘﻴﻨﻜﻮ«‪ ،‬ﻭ)ﺏ‪ ،‬ﺏ(‪،‬‬ ‫ﻭ)ﺡ‪ ،‬ﺃ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑـ»ﺍﻟﻠﻮﻛﻮ«‪ ،‬ﻭ)ﻡ‪ ،‬ﺏ(‪ ،‬ﻭ)ﺡ‪ ،‬ﺵ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ‬ ‫ﺑـ»ﻣﻮﻧﻴﻜﻮ«‪ ،‬ﻭ)ﺏ‪ ،‬ﻩ(‪.‬‬

‫ﻭﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻬﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻹﺟﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﻄﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺠﺤﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻳﻘﺎﻑ ‪ 13‬ﻣﺸﺘﺒﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﺮﺍﺋﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑـ)ﻡ‪ ،‬ﻥ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑـ»ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ«‪ ،‬ﻭ)ﻉ‪ ،‬ﺩ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑـ»ﻗﺮﻳﺪﺓ«‪،‬‬ ‫ﻭ)ﻡ‪ ،‬ﻡ(‪ ،‬ﻭ)ﻡ‪ ،‬ﺃ(‪ ،‬ﻭ)ﻡ‪ ،‬ﺵ(‪ ،‬ﻭ)ﺍ‪ ،‬ﻕ(‪ ،‬ﻭ)ﺍ‪ ،‬ﺏ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺫﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﻣﺒﺤﻮﺙ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑـ)ﻉ‪ ،‬ﺏ‪ ،‬ﻉ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ )ﻉ‪ ،‬ﺭ( ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ‬ ‫ﺑـ»ﻛﺎﻳﻴﻨﺎ« ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻮﺍﺑﻖ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻠﺒﺴﺎ ﺑﺤﻴﺎﺯﺗﻪ‪106‬‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﺹ ﻣﻬﻠﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﺸﺘﻰ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‪.‬ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺘﻄﻮﺍﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻮﻟﻜﺒﻮﺩ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺃﺳﻔﺮﺕ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺑﺸﺘﻰ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻱ‬

‫ﺣﻮار‬

‫‪643 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Èæà°T 03 ¤EG â°ûZ 28 AÉKÓãdG‬‬

‫‪z…ôµ°T{ ¿ÉæØdG ™e‬‬

‫ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻣﺒﻜﺮﺓ ﻭﺇﺷﻌﺎﻉ ﺩﻭﻟﻲ‬

‫ﺷﻜﺮﻱ ﻓﻨﺎﻥ ﻋﺼﺎﻣﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻴﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ‪،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﺟﺘﻬﺪ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ”ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ“ ﺁﻻﺕ ﻋﺰﻑ ﻭﺗﺮﻳﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﻧﻲ ﻗﺼﺪﻳﺮﻳﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺯﻳﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻛﺎﺕ ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ‪،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻏﻤﻪ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ‪،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻘﻂ ﺳﻴﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ”ﺷﻜﺮﻱ“ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺧﻄﻮﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻓﻨﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻷﺑﺪﻯ ﺑﺒﻠﺪﻩ ﺍﻷﻡ‪،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻧﻴﺲ ﺳﻨﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺷﻜﺮﻱ ﻭﺁﺭﺍﺋﻪ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻵﻧﻴﺔ ﻟﻸﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫‪¢ù«fÉ¡dG ¿É«Ø°S :QGƒ◊G iôLCG‬‬

‫• ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺘﺘﺢ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻨﺎ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻜﺮﻱ؟‬ ‫•• ﺷﻜﺮﻱ ﻓﻨﺎﻥ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ”ﺃﻳﺚ‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻦ“ ﺳﻨﺔ ‪ .1971‬ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺭﻓﻘﺔ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1979‬ﻭﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻨﺬ ‪.1990‬‬

‫• ﻛﻴﻒ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻮﻫﺒﺘﻚ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ؟ ﻭﻣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟‬ ‫•• ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ‬

‫ﻣﻴﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﻛﻨﺖ ﺣﻴﻦ ﺃﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺟﺪﻧﻲ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﻴﻨﺎﺕ ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻭﺣﺪﻱ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺭﻓﻘﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ!‪ ...‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻛﺄﻃﻔﺎﻝ ﻟﻨﺸﺘﺮﻱ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺁﻟﺔ ﻣﻦ ﺁﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻑ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻻ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻠﺪﺗﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﺕ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻌﺸﻘﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﺕ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﻠﺼﻖ‬ ‫ﻗﻨﻴﻨﺎﺕ ﻣﻊ ”‪) “PILA‬ﺧﻴﻂ ﺍﻟﺼﻴﺪ( ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ ! ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﺁﻳﺚ ﺗﻮﺯﻳﻦ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺘﻘﻦ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﻌﺎ‬ ‫ﺑﺄﻏﺎﻧﻴﻪ‪ .‬ﻭﺣﺪﺙ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻟﺔ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻟﻴﻌﻠﻤﻨﻲ‪ ...‬ﻭﻟﺪﻯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1979‬ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻌﺰﻑ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺎﺟﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ .1990‬ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻲ ﺑﻬﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻮﺟﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻓﻜﺮﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺮﺍﺀ ﻗﻴﺜﺎﺭﺓ ﺗﺆﻧﺴﻨﻲ ﻭﺗﻨﺴﻴﻨﻲ ﻗﻨﻂ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻨﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﻏﻨﻲ ﻷﺯﻳﻞ ﻋﻨﻲ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻨﻂ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﻈﻲ ﺃﻧﻨﻲ ﺳﺄﻟﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺀ‬ ‫ﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺪﺭﺳﻨﻲ ﻳﺘﻘﻦ ﺍﻟﻌﺰﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺧﺬ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻗﻴﺜﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻟﻴﻐﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻳﺆﺩﻱ ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻏﺎﻧﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﺑﻪ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ! ﺳﻮﻯ ﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﺑﺸﻮﻕ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻑ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻤﺪﻧﻲ ﺑﻘﻴﺜﺎﺭﺗﻪ ﻟﻌﺰﻑ ﺃﻏﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻀﻢ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ”ﻣﺼﻄﻔﻰ“ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺘﻘﻦ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ”ﺃﺩﺟﻮﻥ“ )ﺑﺄﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﺮﻳﻒ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻑ(‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﻟﻔﺮﻗﺔ ”ﺇﻣﺘﻼﻉ“‪ .‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﺗﻤﻀﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺴﺖ ﺭﻓﻘﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ”ﺇﻣﺘﻼﻉ“‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1995‬ﻓﻜﺮﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﺒﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻨﻲ ﺃﺣﻘﻖ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺣﻴﺪﺍ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،2003‬ﺳﺠﻠﺖ ﺷﺮﻳﻄﻲ ﺍﻷﻭﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺳــﻢ ”‪Mara mmuthegh a‬‬ ‫‪ “yemma‬ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻮﻣﺰﻭﻍ ﻭﻓﺮﻳﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻲ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﺑﺼﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻴﻲﺀ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺃﻟﺒﻮﻡ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻀﻢ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺑﺄﻏﻨﻴﺘﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺮﻳﻒ ‪ 58-59‬ﻭﺃﻏﻨﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺣــﺪﺍﺙ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻒ‪...‬‬

‫• ﺑﻌﺾ ﺍﳴﺘﺘﺒﻌ‪ ‬ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﻳﻌﻴﺒﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﺍﳴﻠﺘﺰﻣ‪ ‬ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ )ﻛﺎﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳴﺜﺎﻝ(‪ ،‬ﻭﻳﻌﺘ‪‬ﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﳴﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃﺿﺤﻰ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳴﺒﺎﻟﻐﺔ!! ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﻜﻢ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺷﻜﺮﻱ؟‬ ‫•• ﺃﻧﺎ ﺣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ .‬ﺃﻏﻨﻴﺘﻲ‬

‫ﺃﺭﻳﺪﻫﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪﻫﺎ ﺿﺠﻴﺠﺎ ﻣﺰﻋﺠﺎ‪ ...‬ﻭﻭﺩﺩﺕ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ ﺭﺳﺎﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻮﻛﻢ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺑــﺎﺩﺓ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﻫﻮﻳﺘﻪ ﻭﻟﻐﺘﻪ‪...‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺻﻮﺕ ﻛﻞ ﺣﺮ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﻫﻤﻮﻣﻪ ﻭﻣﺂﺳﻴﻪ‪ ...‬ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻷﺟﻠﻪ ﻃﺮﺣﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﻣﺖ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻋﻮﺍﻡ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻭﻗﺒﻮﻻ ﻭﺍﺳﻌﻴﻦ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‪...‬‬

‫• ﻛﻴـﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﳳ ﻣﺴﺘﻘﺒــﻞ ﺍﻷﻏﻨﻴــﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﺇﳳ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﺑﻬﻮﻟﻨﺪﺍ؟‬ ‫•• ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ‬

‫ﺑــﻬــﻮﻟــﻨــﺪﺍ ﻳــﻌــﺎﻧــﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻭﻫــﻲ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻻ‬ ‫ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗــﻜــﻤــﻦ ﻓــــﻲ ﺧــﻠــﻘــﻬــﻢ‬ ‫ﻷﻧﺸﻄﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﺯﻳﻎ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺣﺮﺻﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫــﻮﻳــﺘــﻬــﻢ ﻭﻟــﻐــﺘــﻬــﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪ ...‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺳﺘﺮﻗﻰ ﺇﻟــﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻛﺒﺮﻯ‪ ،‬ﻷﻥ ﺃﻣﺎﺯﻳﻎ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺟــﻞ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺤﺮﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻠﻜﻠﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ”ﺍﻟﺪﻑ“‬ ‫ﻭ“ﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ“‪...‬‬

‫• ﺗﺠﺪ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺮﺻﻬﻢ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﳲ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺗﻮﺍﻓﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺴﺒﻞ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ؟‬ ‫•• ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻟﺪﺕ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺄﻛﻴﺪ ﺳﺴﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻃﺮﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻧﻐﻤﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻠﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺗﻴﻦ‬ ‫ﺗﻔﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻓﻀﺎﺀ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺈﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺟــﻪ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﺪﻝ‬ ‫ﻭﻃﻨﻪ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﻭﻳﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺇﺗﻤﺎﻡ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪...‬‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟــﻘــﻮﻝ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻓــﻲ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪،‬‬ ‫ﺳﻮﺀ ﺃﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺃﻡ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻪ‪.‬‬

‫• ﺍﳴــﺘــﺘــﺒــﻌــ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻃــﻦ‬ ‫ﻳﺴﺠﻠﻮﻥ ﻏﻴﺎﺑﻜـــﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ‪ .‬ﺇﳳ ﻣــﺎﺫﺍ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ؟‬

‫‪9‬‬

‫•• ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺭﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺇﻳﺠﺎﺩﻱ ﻟﻠﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﻏﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺭﻓﺾ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺃﺟﺪﻫﺎ ﻣــﺮﺁﺓ ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻣــﺎ ﻟﻢ ﺃﺟﺪﻫﺎ ﺷﺎﻃﺌﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻓﻴﻪ‪ ...‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻹﺑـــﺪﺍﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ‪ ...‬ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻤﺎﺭﺱ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﻗﺪ ﻳﺠﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ!‬

‫• ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺃﻟﺒﻮﻣﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﺻﻨﺔ ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳴﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜ‪‬ﻭﻧﻴﺔ ﳲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﳲ‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﳳ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬ﳲ ﺣ‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧ‪ ‬ﻣﻦ ﻳﻌﺘ‪‬ﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳴﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺒﻠﻮﻍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻹﻟﻜ‪‬ﻭﻧﻲ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻌﺒﻪ ﳲ ﻣﺸﻮﺍﺭﻛﻢ ﺍﻟﻔﻨﻲ؟‬ ‫•• ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻬﻤﺎ‬

‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺃﻱ ﻣﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﺍﻩ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﺃﻛﺜﺮ‪ .‬ﻗﺪ ﻧﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘﻢ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﺃﻭ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﻲ ﻳﺘﺴﻨﻰ‬ ‫ﻷﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻏﺎﻧﻴﻨﺎ‪ .‬ﺃﻗﻮﻝ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻳﺒﺼﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺑﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ .‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫• ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﺓ؟‬ ‫•• ﺃﺷﻜﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺗﺎﺣﺘﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻌﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﺷﻜﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺎﻟﻔﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺗﻠﻴﻖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺷﺎﻕ ﻭﻟﻴﺲ‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ‬

‫‪10‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧـــﻠﻴــــــﺔ‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ – ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ‬

‫ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻋﺮﻭﺽ ﻟﻠﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ‬ ‫ﻟﻤﺮﻓﻖ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦﻣﺠﻠﺲﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔﻟﻤﺪﻳﻨﺔﻃﻨﺠﺔﻋﻦﻃﻠﺐﺍﻟﻌﺮﻭﺽﻫﺬﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻣﺴﺘﻐﻞﻟﻠﻤﺮﻓﻖﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲﻟﻠﻨﻘﻞﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ‪.‬ﻭﺳﻴﻤﻨﺢﺗﺪﺑﻴﺮﺍﻟﻤﺮﻓﻖﻋﻠﻰﺃﺳﺎﺱﻋﻘﺪﻟﻠﺘﺪﺑﻴﺮﺍﻟﻤﻔﻮﺽ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ »ﺍﻟﻤﺪﺍﺭ« ‪ ،‬ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـــﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻄﻨﺠﺔ‪،‬ﺍﻛﺰﻧﺎﻳﺔ‪،‬ﺃﺻﻴﻠﺔﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕﺍﻟﻘﺮﻭﻳﺔ ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ‪،‬ﺍﺑﺮﻳﻴﺶ‪،‬ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﺔ‪،‬ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻠﻮﺳﺔ‪،‬ﺍﺟﻮﺍﻣﻌﺔ‪،‬ﺣﺠﺮﺍﻟﻨﺤﻞ‪،‬ﻗﺼﺮﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪،‬‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻳﻨﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ - I‬ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﻣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ‪:‬‬

‫ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻐﻄﻴﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ )‪ (18‬ﺧﻄﺎ ﺣﻀﺮﻳﺎ ﻭﺳﺘﺔ )‪ (06‬ﺧﻄﻮﻁ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ ‪ 6,2‬ﻭ‪ 25‬ﻛﻠﻢ ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺑﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﻫﺰ ﻋﺪﺩ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻧﺴﻤﺔ‪.‬ﻭﺳﺘﻌﺰﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ)‪ (08‬ﺧﻄﻮﻁ ﺣﻀﺮﻳﺔ ﻭ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻋﺸﺮ )‪ (11‬ﺧﻄﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ ﺑﺼﻔﺔ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮ )‪ (10‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﺪﻳﺪ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻤﺪﺓ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻸﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﺔ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺗﻤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻟﻤﺪﺓ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪.‬‬

‫‪ - II‬ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻪ ‪:‬‬

‫ﻭﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ‪ ،‬ﺳﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻋﺮﻭﺽ ﺩﻭﻟﻲ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻫﻼﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﺟﻮﺩﺓ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲﺍﻟﻤﻔﻮﺽ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﺘﻢ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺗﻌﻬﺪﺍﺕ ﻣﻌﺪﺓ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻣﻮﺩﻋﺔ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻇﺮﻓﺔ ﻣﺨﺘﻮﻣﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺗﻀﻢ ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ﻣﻠﻒ » ﺇﺩﺍﺭﻱ‪«.‬‬ ‫‪ - 2‬ﻣﻠﻒ ﻳﺤﺪﺩ » ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ«‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﻣﻠﻒ »ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ«‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻭﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺘﻌﻬﺪﺍﺕ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﻬﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻠﻒ » ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ »ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻣﻠﻒ‬ ‫»ﺍﻟﻌﺮﺽﺍﻟﻤﺎﻟﻲ«‪.‬‬

‫‪ -III‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺗﻄـﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺗﻄـــﺎﻭﻥ ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ‬ ‫ﺃﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﺑــﻊ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎﺕ ﺟﺒﻞ ﺩﺭﺳﺔ‬ ‫ﻭﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺪﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺮﻯ‬ ‫ﻭﻣﻴﺰ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺿﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺷﺘﻲ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻬﺪﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﺎ‬ ‫ﻭﺣﻀﺎﺭﺓ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻲ ﻏﺮﺏ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺗﻤﻮﺩﺓ‪ .‬ﺍﻟﺤﻔﺮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺭﺟﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺩﻣﺮﺕ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻤﻮﺩﺓ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 40‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﻳﺪﻳﻤﻮﻥ‪ .‬ﻭﺍﻗﻴﻢ ﺣﺼﻦ ﺭﻭﻣﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﺳﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﺳﻢ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺃﻭ ﺗﻄﺎﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ 1307‬ﻡ‪ ،‬ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﺑﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻲ ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻘﻠﻌﺔ ﻣﺤﺼﻨﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻫﺪﻓﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺧﻀﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺩﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻫﻨﺮﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1399‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1492‬ﻗﺎﻡ ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﺞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻃﺮﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺰﺩﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻘﻼﻉ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﻥ ﻭﻣﻨﺎﺻﺮﻳﻬﻢ‪.‬ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺍﺯﺩﻫﺮﺕ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻮﺍﺧﺮ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺮﺣﻼﺕ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ‬ ‫ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻴﻨﺎﺀ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﻧﺊ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺪﺩﺍ ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺂﺛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺟﻢ ﻋﺮﺍﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺣﻀﺎﺭﺗﻬﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﺑﺎﻍ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻤﻮﺩﺓ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻭﻭﺍﺩ‬ ‫ﻣﺮﺗﻴﻞ ﻭﺳﺠﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻴﺮ ﻭﻣﺎﺀ ﺍﻟﺴﻜﻮﻧﺪﻭ ﻭﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺸﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺗﻘﻞ ﺟﻤﺎﻻ ﻭﺭﻭﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺻﻮﺭﺓ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺻﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ :‬ﻛﺬﺍ ﻳﻜﺘﺐ ﺟﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ .‬ﺇﺫ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﺎﻡ ﻧﻴﻒ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻭﺣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ .986‬ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺎﺳﻮﺱ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺎﻝ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1025‬ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﻴﻔﺮﺍﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺎﻭﻥ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ” ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ‬ ‫” ﻟﻠﺸﺮﻳﻒ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ .560‬ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺎﻝ ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﻘﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺎﻭﻳﻦ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻞ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﻮﺳﻲ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺳﻤﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﺘﺼﻔﺤﻴﻦ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺇﻻ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‪ .‬ﻭﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﺮﻫﻮﻧﻲ ﻗـــﺪ ﺍﺭﺗﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻤﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ “:‬ﻋﻤـــﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳــﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳــــﺦ ﺗﻄﺎﻭﻳﻦ ”‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻄﺎﻭﻳﻦ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺪﻕ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺎﻭﺍﻥ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪487‬‬ ‫ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻄﺎﻭﺍﻥ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﺒﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻄﺎﻭﻥ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻋﺬﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺸﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺳﻨﺔ ‪ 347‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ” ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ” ﻭﻭﺭﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻨﺎﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻟﻠﻔﺸﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻘﻄﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺃﻭ ﻋﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎﺕ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﻟﻠﺘﺮﺷﺢ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﻋﺒﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨــــﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ »ﺍﻟﻔﺎﻋـــــﻞ ﺍﻟﺘﻘﻨــــﻲ »ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ‪ 2‬ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪ 4‬ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻤﻠﻒ » ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺘﻢﺗﺼﻨﻴﻒﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕﻋﻠﻰﺃﺳﺎﺱﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺕﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺗﺨﻠﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺤﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻳﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺗﻪ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬

‫‪ -IV‬ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ‪:‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻤﺘﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻟﻠﺘﺮﺷﻴﺢ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﻣﺨﺘﻮﻡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃ‪-‬ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔﺃﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖﺍﻟﺘﻲﺗﺜﺒﺖﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕﺍﻟﻤﺨﻮﻟﺔﺇﻟﻰﺍﻟﺸﺨﺺﺍﻟﺬﻱﻳﺘﺼﺮﻑﺑﺎﺳﻢﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺲ‪،‬ﺃﻭﺑﺎﺳﻢﺍﻟﻔﺎﻋﻞﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲﺣﺎﻟﺔﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻘﺎﺑﺾ ﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﺒﺎﺋﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔﺍﺗﺠﺎﻩﻫﺬﻩﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻌﻔﻮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺏ– ﺝ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﻴﺮﻳﻦ ﺃﺻﻠﻴﻴﻦ ﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﺴﺦ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﻣﺨﺘﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪.2‬ﺃ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪:‬‬

‫‪.2‬ﺃ‪ 1.‬ﺍﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 5‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﺮﻓﻖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻟﻠﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭ ﻋﺪﺓ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪.2‬ﺃ‪ 2.‬ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﻞ ﺃﺳﻄﻮﻟﻪ ﻋﻦ ‪ 120‬ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻭﺳﺎﻛﻨﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 800.000‬ﻧﺴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ » ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻴﺔ » ﻋﻘﺪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﺮﻓﻖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺃﻭ ﻣﺪﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻬﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻙ »ﻓﺎﻋﻞ ﺗﻘﻨﻲ« ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺮﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ‬ ‫ﺃﺳﻔﻠﻪ‪:.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﻣﻦﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻓﻲﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮﻋﻠﻰﺍﻟﺸﺮﻭﻁﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫• ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻴﺔ ﺃﺳﻄﻮﻝ ﻳﻔﻮﻕ ‪ 120‬ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻭﺳﺎﻛﻨﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 800.000‬ﻧﺴﻤﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ‪.2‬ﺃ‪.1.‬‬ ‫•ﻋﻠﻰﺍﻟﻤﺘﻌﻬﺪﺗﻘﺪﻳﻢﻣﻠﻒﺗﻘﻨﻲﻳﺘﻀﻤﻦﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲﻳﺘﻮﻓﺮﻋﻠﻴﻬﺎﻭﻛﺬﺍﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺸﺮ )‪ (10‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫• ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻬﺪﻳﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺤﺪﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‪.‬‬ ‫•ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻳﺘﻢﺗﻘﻴﻴﻢﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰﺃﺳﺎﺱﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺕﻛﻞﺍﻷﻋﻀﺎﺀﻭﻓﻖﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪.‬‬

‫‪.2‬ﺏ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﻬﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻝ ﺧﺎﺹ ﻳﻔﻮﻕ ﺃﻭ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺴﻮﻥ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ )‪150.000.000,00‬‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ( ﻭﺳﻴﺘﻢ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪ .‬ﻭﺳﻴﺘﻢ ﺍﺣﺘﺴﺎﺏ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱﺗﻌﺮﻳﻒﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﻲﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺮﺷﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔﻣﻦ ﻃﺮﻑﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕﻣﻘﺎﻭﻻﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﻘﻴﻴﻢﻣﻌﻴﺎﺭ»ﺍﻟﻘﺪﺭﺓﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ»ﺳﻴﺘﻢﺑﻜﻴﻔﻴﺔﺗﻀﺎﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﻘﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻋﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪.‬‬

‫‪.2‬ﺝ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺮﻡ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﻭ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺨﻄﻂ ﺗﺤﻘﻴـــﻖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭ ﻛﺬﺍ ﻃـﺮﻕ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺲﺑﺘﻔﻌﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﻳﻘﺪﻡ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﻴﺮﻳﻦ ﺃﺻﻠﻴﻴﻦ ﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﺴﺦ ﻓﻲ ﻇﺮﻑ ﻣﺨﺘﻮﻡ‪ ،‬ﻭ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫* ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺃﺳﻌﺎﺭ‪ tarifs‬ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺣﺴﺐ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ ﺑﺎﻟﻤﻠﺤﻖ ‪ 2‬ﻭﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓﻟﻄﻠﺐﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﻲ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﺳﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻭ ﺍﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪ 20‬ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫* ﺍﻹﺳﻘﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﻴﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻖ‪.2‬‬ ‫* ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺝ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻹﻃﺎﺭﺍﺕ ‪ les canevas‬ﺍﻟﻤﺮﻓﻘﺔ ﺑﻤﻠﻒ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬

‫‪ - V‬ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ‪:‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺪﻋﻮﻭﻥ ﻟﺴﺤﺐ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻦ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ‪15‬‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪.2012‬‬ ‫ﺏ‪-‬ﺳﻴﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺘﻌﻬﺪﺍﺕﻓﻲﺟﻠﺴﺔﻋﻤﻮﻣﻴﺔﺑﻤﻘﺮﻭﻻﻳﺔﻃﻨﺠﺔﻳﻮﻡﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‪ 15‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 2013‬ﻋﻠﻰﺍﻟﺴﺎﻋﺔﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓﺻﺒﺎﺣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱﻳﻌﺘﺒﺮﺃﻳﻀﺎﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻗﺼﻰﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺕ‪ -‬ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﻃﺒﻖ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ ﺑﻤﻠﻒ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪.‬‬ ‫ﻋﻦﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔﻟﻄﻨﺠــﺔ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲﺍﻟﻤﺠﻠﺲﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻓﺆﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪11‬‬

‫ﺭﻭﺍﺩ‪...‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻣﺜﻘﻔﻮﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ‪...‬‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﻮﻥ‬

‫• ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻃﻲ‬

‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔ‪‬ﺓ ﺍﳴﻤﺘﺪﺓ ﺑ‪ 1930 ‬ـ ‪ 1956‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﳴﻐﺮﺏ‬ ‫ﺭﻳﺎﺩﺓ ﳲ ﺍﳴﺠﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﳲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳴﻨﻄﻘﺔ ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﻋﺪﺩ ﻛﺒ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﳴﺠﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻇﻬﻮﺭ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻛﺒﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫»ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ« ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻭﻟـــﺪ ﺳﻨـــﺔ ‪ 1919‬ﻭﺩﺭﺱ ﺑﺘﻄـــﻮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪1938‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ »ﺍﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ« ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻨـــﺔ ‪ 1943‬ﻧﺎﻝ »ﺩﺑﻠـــﻮﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ »ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ«‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻭﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،1960‬ﻧﺎﻝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬﺓ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫»ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺳﻨﺔ ‪ 1961‬ﺑﺎﺗﺤﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1970‬ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬ ‫ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﻤﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 1981‬ﺑﺒﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‪» :‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻴﺎﺽ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺳﻨﺔ ‪.1993‬‬ ‫ﺃﻟﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ ﻛﺘﺒﺎ ﻣﺪﺭﺳﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺻﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪:‬‬ ‫ـ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﻏﺎﻧﻴﺔ ﺃﻏﻤﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪.1959‬‬ ‫ـ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻗﺼﺔ‪» :‬ﺃﻓﻨﻬـــﻮ« ﻟﺴﻴﺮ ﻭﻭﻟﺘﺮ‬ ‫ﺳﻜﻮﺕ ﺳﻨﺔ ‪.1963‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻟــﻒ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳــﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟـﻢ ﺍﻟﻤﻌــﺎﺻـــﺮ‬ ‫ﺳﻨـــﺔ ‪.1963‬‬ ‫ـ ﻣﻮﻻﻱ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ :‬ﺣﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺂﺛﺮﻩ ﺳﻨﺔ ‪.1975‬‬ ‫ـ ﺛﺒﺖ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺁﺷﻲ‪:‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ‪.1984‬‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻼﺕ‪ :‬ﺍﻷﻧﻴﺲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪...‬‬ ‫ﻗـﺎﻝ ﻋــﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘـــﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳـــﺔ‪» :1‬ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﺃﻇﻔﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻲ ﺣﺎﻓﺰﺍ ﻟﻲ ﻟﻠﻤﻀﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭﻝ ﺑﻴﺘﻴﻦ ﺷﻌﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،1938‬ﻭﺗﺎﺑﻌﺖ ﻗﺮﺽ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻲ‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻟﺪﻱ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺗﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺧﺎﺹ‪ ...‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﺃﻛﺎﺩ ﺃﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﺨﻠﻴﺖ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ«‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘـــﻮﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﻻﻣﻲ‪:2‬‬ ‫»ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‪ ،‬ﻃﺒﻊ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻨﺜـــﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨـــﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻊ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍ«‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻤــﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻗﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺩﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺪ«‪ 3‬ﺃﻟﻘﻴﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫»ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﺮﻃﺎﺥ«‪.‬‬ ‫ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺭﺻﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻣﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪،‬‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﺛﺮﺍ ﺃﺩﺑﻴﺎ ﻟﻠﻘﺼﺼﻲ »ﺍﻭﺳﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻳﻠﺪ«‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻤﺎ ﻋﺮﺑﺘـــﻪ ﻋﻦ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﺭﻭﺍﻳـــﺔ‬ ‫»ﺍﻳﻔﻨﻬﻮ« ﻟـ»ﺳﻴﺮ ﻭﻭﻟﺘﺮ ﺳﻜﻮﺕ« ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌــﺮﺱ ﺍﻟﺪﻣــــﻮﻱ‬ ‫»ﻟﻔﺪﻳﺮﻳﻜﻮ ﻏﺎﺭﺳﻴﺎ ﻟﻮﺭﻛﺎ«‪.‬‬ ‫ﺃﻧﺠﺰ ﺑﺤﺜﺎ ﻗﻴﻤﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ« ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﺔ ‪.1948‬‬ ‫ﻭ ﻟــﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺎﻣـﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪» :‬ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ« ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‪ :‬ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬ ‫‪ 11‬ـ ‪ 12‬ـ ‪ 13‬ـ ‪ 14‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 1949‬ﻭﻣﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪:‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﺴﺒﻪ‬ ‫ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻤﺄﺧﺬ ﻗﺮﻳﺐ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻤﺴﺖ‬ ‫ﺗﺸﻌﺒﻪ ﻭﺧﻄﻮﺭﺗﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻀﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺮﺗﻪ ﺩﻭﻥ ﺳﻮﺍﻩ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺍﻷﻣﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻙ‬ ‫ﻋﺮﺍﻛﻬﺎ ﻻ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﺓ ـ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ـ ﺃﻧﺴﺐ ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻭﻛﻴﺎﻧﻬﺎ ﺛﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ﻭﻣﺠﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ـ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﻮﺿﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺷﺨﺼﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻪ ـ‬ ‫ﺑﺠﻨﺪﻱ ﻧﻬﺾ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ‬

‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﺎﺽ ﻏﻤﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺐ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﻳﻔﺮﻙ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ـ ﺑﻼ ﺗﺮﺍﺥ ـ ﺇﻟﻰ ﺣﻮﺍﺳﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﻘﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻳﺘﻌﻬﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻲ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻘﺪﺍﺭﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻗﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﺨﻮﺽ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﻋﺮﺍﻙ ﺇﺛﺮ ﻋﺮﺍﻙ؟؟‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺪ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻟﻨﻌﺮﻑ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﻈﺔ‬ ‫ﻓﻨﻌﺘﺒﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺜﻬﺎ ﻭﺇﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﻨﺪﺛﺮ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﺭﻭﺣﻴﻴﻦ ﻣﻬﺮﺓ ﻳﻔﺤﺼﻮﻥ‬ ‫ﺟﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭ ﺭﻭﺣﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺎﻟﺠﻮﻧﻪ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻔﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺟﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻠﺢ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻻ ﻧﺪﻉ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﺪﺍﺀ ﻭﺑﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔﺸﻰ ﻓﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻳﺠﺪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺩﺍﺀ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪ‪ .‬ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻫﻮ ﺗﺠﺎﻫﻞ »ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ« ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺇﺫﺍ ﺟﻬﻞ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺷﺮﻓﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺀ ـ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ـ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﺑــــﻊ ﺍﻷﺳﺘـــﺎﺫ »ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠـــﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ«‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻭﺑﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻼﺕ‪:‬‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ـ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ـ ﺁﻓﺎﻕ ـ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪...‬‬ ‫ﺳﺎﻫﻢ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺜﻘﻔﺎ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﻭﺷﺎﻋﺮﺍ ﻭﻣﺆﺭﺧﺎ ﻭﻣﺘﺮﺟﻤﺎ ﻭﻣﺤﻘﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﺑـ»ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ«‪.‬‬

‫‪ 1‬ـ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺃﻧﺠﺰﻩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ »ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ«‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ »ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ« ﻋﺪﺩ ‪ 83‬ﺳﻨﺔ ‪1984‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﻻﻣﻲ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ )‪ 1912‬ـ ‪(1956‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ »ﺍﻷﻧﻴﺲ«‪ :‬ﻋﺪﺩ‬ ‫‪ 49‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪1951‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‪ :‬ﻋﺪﺩ ‪ 11‬ﻣﺎﺭﺱ ـ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪.1949‬‬

‫ﻓﻀﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪12‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﺘﻤﺖ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺃﻣﺲ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬ ‫‪ 19‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﺽﺍﻟﺠﻬﻮﻱﻟﻠﻜﺘﺎﺏﺍﻟﺬﻱﺟﺮﻯﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﻣﻨﺪﻭﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﺃﻧﺸﻄﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺮﺽﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺿﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﻟﻌﺮﺽ ﺍﻹﺻﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﺭﺿﺎ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔﺑﺎﻟﺠﻬﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺮﻯ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺔﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬ﻭﻣﺎﺋﺪﺓ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺓﻭﺗﻮﻗﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﺺ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﻨﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﺟﻨﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺤﺘﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻋﺮﻭﺽ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺇﻃــﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 29‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺑﺎﻟﺨﺰﺍﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ »ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ«‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﺃﺷﺮﻃﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪» :‬ﺗﻨﻐﻴﺮ‬ ‫ـ ﺟﻴﺮﻭﺯﺍﻟﻴﺔ ﺃﺻﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺡ«‪ ،‬ﻟﻤﺨﺮﺟﻪ ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﺸﻜﺎﺭ‪» ،‬ﺃﺭﺿﻲ« ﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﻴﻮﺵ‪ ،‬ﻭ»ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ« ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ ﻛﺎﺗﻲ ﻭﺯﺍﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻋﺮﺽ ﺃﻓﻼﻡ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻦ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﻷﻧﻮﺛﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺷﺮﻃﺔ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺸﻜﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﺪﺍﺭﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻭﺭﺷﺎﺕ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ‬ ‫ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﻣﻬﻨﻴﻴﻦ‪.‬‬

‫»ﺃﺟﻲ ﺗﻔﺮﺝ« ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‬

‫ﺗﻘﺪﻡ ﻓﺮﻗﺔ »ﺷﺒﺎﺏ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ«‬ ‫ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔﺳﻜﻴﻨﺔﺩﺭﺍﺑﻴﻞﻣﻦﻓﺮﻗﺔﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭ ﻓﺮﻗﺔ ﺩﺍﺑﺎﺗﻴﺎﺗﺮ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ‪25‬‬ ‫ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ 2012‬ﺑﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻋﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺍﻟﻄﺮﺍﻓﺔ«‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲﻣﻘﺘﺒﺲﻋﻦﻧﺺ»ﺍﻹﺳﻜﺎﻓﻴﺔﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ«‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻏﺎﺭﺳﻴﺎ ﻟﻮﺭﻛﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪﺣﻤﺰﺓﺑﻮﻟﻌﻴﺰ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬﺍﺍﻟﻌﺮﺽﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲﻳﺘﻢﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻣﻦﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞﺍﻟﻔﻨﻲﺍﻟﺸﻬﺮﻱ»ﺃﺟﻲ‬ ‫ﺗﻔﺮﺝ«ﻟﻔﺮﻗﺔ»ﺍﻟﻔﺮﺟﺔﻟﻠﺠﻤﻴﻊ«ﺍﻟﻤﻨﻀﻢﺑﺸﺮﺍﻛﺔ‬ ‫ﻣﻊ »ﻓﺮﻗﺔ ﺩﺍﺑﺎﺗﻴﺎﺗﺮ« ﻭﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺘﻀﻤﻦﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞﻭﺗﺘﻨﺎﻭﻝﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻴﻠﻮﺩﺭﺍﻣﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‪ ,‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﺞﻋﻨﻬﺎﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞﻗﺪﺗﻌﺼﻒ ﺑﻌﺶﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﻧﻀﺞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕﺍﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬

‫»ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ« ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺀﺍﺕ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺮﺽ‬

‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻤﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻼﻍ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﻤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻠﻮﺭﺗﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﻘﻄﺎﻉ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻱ ﻭﺣﻴﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﺑﺮﺯﺕ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺃﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺭﺻـﺪ ‪ 23‬ﻣﻠﻴـﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ ﻛﺘﺴﺒﻴﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺃﻓﻼﻡ‬

‫ﻗﺮﺭﺕﻟﺠﻨﺔﺩﻋﻢﺍﻹﻧﺘﺎﺝﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ ‪2012‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ )‪ 30‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻭ‪ 13‬ﻭ‪ 14‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ(‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺢ ‪ 23,7‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﺭﻫﻢ ﻛﺘﺴﺒﻴﻘﺎﺕ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺃﻓﻼﻡ )ﺳﺘﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮ(‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻠــﺎﻍ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﺃﻧﻬــﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﺑﻨﻌﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻓﻴﻠﻢ ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﻲﻓﻴﻠﻤﻴﻦﻗﺼﻴﺮﻳﻦﻣﺮﺷﺤﻴﻦﻟﻠﺘﺴﺒﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪،‬ﻛﻤﺎﺷﺎﻫﺪﺕﻓﻴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﻴﻦ ﻣﺮﺷﺤﻴﻦ ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻗﺮﺭﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﻭﻟﺔ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺢ ﻣﺒﻠﻎ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢﻟﻠﻔﻴﻠﻢﺍﻟﻄﻮﻳﻞ»ﺃﻭﺭﻛﺴﺘﺮﺍﻣﻨﺘﺼﻒﺍﻟﻠﻴﻞ«‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ »ﺳﻼﻣﺎﻥ ﻓﻴﻠﻢ«‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﺟﻴﺮﻭﻡ ﻛﻮﻫﻦ ﺃﻭﻟﻴﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻣﺒﻠﻎ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻭﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ »ﺍﻟﺸﻌﻴﺒﻴﺔ« ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫»ﺁﺵ ﻓﻴﻠﻢ«‪ ،‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺮﻳﻄﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺒﻠﻎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻬﺪ« ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ »ﻳﺪﻳﻮ‬ ‫ﻣﻴﺪﻳﺎ«‪ ،‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻒ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﻗﻴﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻨﺢ ﻣﺒﻠﻎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﻭﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ »ﻫﺎﻧﻴﺎ«‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ »ﺇﻳﻤﺎﺝ ﺁﻧﺪ ﺳﺎﻭﻧﺪ«‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﺣﺴﻦ ﺩﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺒﻠﻎ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬

‫ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫»ﻓﻮﺭﻣﻄﺎﺝ« ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ »ﺁﻱ ﻣﻴﺪﻳﺎ‬ ‫‪ ،«8‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺨﻮﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺘﻲ‬ ‫ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ »ﺻﺮﺧﺔ ﺑﻠﻌﻤﺎﻥ«‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ »ﻧﻴﻮ ﺃﻭﺭﻳﺰﻭﻥ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ«‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﺟﻨﺎﻥ ﻓﺎﺗﻦ ﻣﺤﻤﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻻﻧﺘﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻨﺢ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺋﺘﻲ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ »ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﻟﻰ »ﻛﺎﺑﻮﻝ« ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ »ﺇﻳﻤﺎﺝ‬ ‫ﻓﺎﻛﺘﻮﺭﻱ«‪،‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﻭﺇﺧﺮﺍﺝﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺷﻜﻴﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻣﻨﺤﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻴﻦ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻤﻨﺢ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ »ﺭﻫﺎﻥ ﻣﺜﻴﺮ« ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫»ﻛﻼ ﻟﻼﻧﺘﺎﺝ«‪ ،‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻜﻐﺎﻁ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻨﺢ ﻣﺒﻠﻎ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ »ﺃﻓﺮﺍﺡ ﺻﻐﻴﺮﺓ«‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻡﻣﻦﻃﺮﻑﺷﺮﻛﺔ»ﻛﻠﻴﺒﻴﺮﻓﻴﻠﻢ«‪،‬ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ‬ ‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺝﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺸﺮﻳﻒﺍﻟﻄﺮﻳﺒﻖ‪.‬‬

‫ﺻﺪﻭﺭ ﺃﻭﻝ ﻣﺠﻠﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‬

‫ﺇﻧﻄﻠﻖ ﺃﻣـﺲ ﺍﻟﺜﻼﺛـــﺎﺀ ‪ 13‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2012‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ »ﺳﻴﻨﻔﻴﻠﻴﺎ« ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﻠﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﺧﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‪» ،‬ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺭﻛﺎﺋﺰﻩ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻹﺻﻄﻔﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﻬﻤﺎ‪،‬ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻏﻴﺮﻓﻨﻴﺔﻭﻻﺗﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﻷﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﻭ»ﺛﻮﺍﺑﺖ« ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫َﺗ َﻮﺍ َﺗ َﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﻣ َﻨﻈﺮﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﻧﻘﺎﺩﺍﻟﻔﻦﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﻋﺒﺮﺍﻟﻌﺼﻮﺭ«‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺸـﺪﺩ ﺍﻹﻓﺘﺘﺎﺣﻴــﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﺠﻠـــﺔ‬

‫»ﺳﻴﻨﻔﻴﻠﻴﺎ« »ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺭﻗﻢ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻋﺸﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ـ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ َﻳ ُ‬ ‫ﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺮﺯﺍﻧﺔ ـ ﺑﻞ ﺗﺼﺒﻮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺒﺮﺍ ﺟﺎﺩﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻍ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻭﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺭﺻﻴﻨﺔ ﻭﺍﻛﺒﺖ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﺪﺍﻭﺗﻨﻈﻴﺮﺍﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ«‪.‬‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻳﻀﻢ ﺃﻋﻤﺪﺓ ﻟﻨﻘﺎﺩ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ‬ ‫ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦﻣﺤﻘﻖﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪﻭﺍﻟﻘﺎﺹﻣﺤﻤﺪﺍﺷﻮﻳﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻓﻲﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪﻳﻦﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦﺳﻠﻴﻤﺎﻥﺍﻟﺤﻘﻴﻮﻱ‬ ‫ﻭﻣﺼﻄﻔﻰﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪...‬‬

‫ﺷــﻜﻞ ﻣﻮﺿــﻮﻉ‬ ‫»ﺗﺤﺴــﻴﻦ ﻓــﺮﺹ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑــﺎﺕ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ«‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻮﺭﻧﺪﻭﺓﻋﻠﻤﻴﺔﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ‪ 19‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲﻭﻭﺯﺍﺭﺓﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤــﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻷﻃــﺮ‪ ،‬ﺑﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻣﻊ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟــﻚ ﺍﻟﺴــﻌﺪﻱ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚﻓﻬﺪﺍﻟﻌﻠﻴﺎﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻮﺯﻋﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺷﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‪» :‬ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻐﻞ« ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺘﺘﻄﺮﻕ ﺍﻟﻮﺭﺷﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ »ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻷﻓﻀﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻳﺸــﺎﺭﻙ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨــﺪﻭﺓ ﻧــﻮﺍﺏ ﺭﺅﺳــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺃﻃﺮ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﺇﺩﻣﺎﺝ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ‬ ‫ﺃﻭ ﻋــﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗــﺎﺕ ﺑﻴــﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘــﺎﻭﻻﺕ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻤﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﺷﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﺄﻓﻀــﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮﺹ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﻭﻟﻮﺟﻬﻢ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻴــﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺳــﺘﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻓﺮﺻﺔ ﻹﺭﺳــﺎﺀ ﺃﺳﺲ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﺜﻤﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺸﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺇﺩﻣﺎﺝ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬

‫ﺩﻋﻢ ‪ 176‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﺳﻢ ‪2012‬‬

‫ﺍﺧﺘﺎﺭﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ 176‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻨﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺑﺮﺳﻢ‬ ‫‪ ،2012‬ﻣﻨﻬﺎ ‪ 87‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺑﻼﻍ ﻟﻠﻮﺯﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﺔ ﻟﻠﺪﻋﻢ‬ ‫ﺑﺮﺳﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ،2012‬ﺃﻧﻬﺖ ﺃﺷﻐﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ ‪ 474‬ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻨﻴﺔﻣﺮﺷﺤﺔ‪،‬ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩﻣﻌﺎﻳﻴﺮﻣﻀﺒﻮﻃﺔﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻭﺟﻮﺩﺓ ﻣﺤﺘﻮﺍﻫﺎ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‬

‫ﻭﺍﻹﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻭﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺳﻌﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﺘﺸﻤﻞﺃﻛﺒﺮﻋﺪﺩﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮﻱ ﻭﺗﻮﺧﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ‪.‬‬

‫ﺃﺷﻬـﺮ ﻧﺠـﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤــﺎ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﻳﻜﺮﻡﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺟﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺗﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦﺍﻟﻬﻨﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮﺃﻥﻳﺤﻀﺮﺇﻟﻰﻣﺮﺍﻛﺶ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﻬﺎﻳﺔﺍﻟﺸﻬﺮﺍﻟﺠﺎﺭﻱﻛﻞﻣﻦﺍﻟﻤﻤﺜﻞ‬ ‫ﺃﻣﻴﺘﺎﺏﺑﺎﺷﺎﻥﻭﺍﻟﻨﺠﻢﺷﺎﺭﻭﺧﺎﻥﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻞ‬ ‫ﺭﻳﺸﻲ ﻛﺎﺑﻮﺭﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻧﺠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺩﺕ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻟﻠﻔﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻧﺠﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪ 30‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ﻭ‪ 8‬ﺩﺟﻨﺒﺮ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ ٬‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔﺍﻟﺬﻛﺮﻯﺍﻟﻤﺌﻮﻳﺔﻻﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1912‬ﻗﺎﻡ ﺩﺍﺩﺍﺻﻬﻴﺐ ﻓﺎﻟﻚ‪٬‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﺃﺏ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ ٬‬ﺑﺈﻧﺠﺎﺯ ﺃﻭﻝ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ”ﺭﺷﺎ ﺍﺭﺍﺷﺎﻧﺪﺭﺍ“‪ ٬‬ﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺔﻟﻮﺳﺎﺋﻞﺍﻹﻋﻼﻡﺣﻴﺚﺣﻘﻖﻧﺠﺎﺣﺎﺷﻌﺒﻴﺎ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ‪ ٬‬ﻣﺎﻓﺘﺌﺖ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﺗﻄﻮﺭﺍ ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺃﺿﺨﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺓ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻣﻦﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺩﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﺗﻪ‬ ‫”ﻟﺤﻈﺔ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻧﺎﺩﺭﺓ“ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺟﻬﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻌﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﻴﺘﺎﺏ ﺑﺎﺗﺸﺎﻥ ﻭﺷﺎﺭﻭﺧﺎﻥ‪ ٬‬ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺑﻮﻟﻴﻮﻭﺩ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻛﺎﻟﻤﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻧﻴﺘﻮ ﻛﺎﺑﻮﺭ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺳﺮﻳﺪﻳﻔﻲ‪٬‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﺟﻮﺭﻱ ﺷﻴﻨﺪﻯ‪ ٬‬ﻭﺯﻭﻳﺎ ﺃﺧﺘﺎﺭ‪ ٬‬ﺃﻧﻮﺭﺍﻍ‬ ‫ﻛﺎﺷﻴﺎﺏ‪ ٬‬ﺃﺷﺘﻮﺵ ﺟﺎﻭﺍﺭﻳﻜﺮ ﻭﺃﻧﻮﺭﺍﻍ ﺑﺎﺳﻮ ‪ ٬‬ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﺃﺭﺟﺎﻥ ﺭﺍﻣﺒﺎﻝ‪ ٬‬ﺑﺮﻳﺎﻧﻜﺎ ﺷﻮﺑﺮﺍ‪ ٬‬ﻭﻛﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻛﻮﺷﻠﻴﻦ ﻭﺇﻟﻴﺎﻧﺎ ﺩﻛﺮﻭﺯ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ ﺑﺸﻐﻒ ﻧﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻻﺯﺍﻟﻮﺍﻳﺒﺪﻭﻥﺇﻋﺠﺎﺑﺎﻛﺒﻴﺮﺍﺑﺎﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ‪ 2002٬‬ﺃﺧﺪ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻤﺮﺍﻛﺶ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ ٬‬ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺃﻣﻴﺮ ﺧﺎﻥ‪٬‬‬ ‫ﺃﻣﻴﺘﺎﺏ ﺑﺎﺷﺎﻥ‪ ٬‬ﺟﺎﻳﺎ ﺑﺎﺗﺸﺎﻥ‪ ٬‬ﺷﺎﺷﻲ ﻛﺎﺑﻮﺭ‪٬‬‬

‫ﺍﻳﺸﻮﺍﺭﻳﺎ ﺭﺍﻱ‪ ٬‬ﺍﺑﻬﻴﺸﻴﻚ ﺑﺎﺗﺸﺎﻥ‪ ٬‬ﻧﺎﻧﺪﻳﺘﺎ ﺩﺍﺱ‬ ‫ﻭﻧﺎﻟﻴﻦ ﺑﺎﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺑﺪﻯ ﻛﺎﺭﺍﻥ ﺟﻮﻫﺎﺭ‪ ٬‬ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦﻓﻲﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬ ‫”ﺷﻌﻮﺭﺍ ﺧﺎﺻﺎ“ ﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ”ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﻼﻣﻲ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ“‪ ٬‬ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﺤﻀﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻌﺮﺽ ﻓﻴﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ”ﻛﺎﺟﻲ ‪ “3‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﻣﻴﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺟﺎﻳﺎﺑﺎﺷﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺷﺎﺭﻭﺧﺎﻥ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪﻣﻦﺟﺪﻳﺪﺍﻟﻰﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻌﺪﻋﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺑﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ‪ ٬‬ﺣﻈﻲ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ ﺑﺘﺮﺣﺎﺏ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻖ ﻣﻘﺮﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﺎﺭﻭﺧﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﻣﺒﺎﻱ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ ٬‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻔﻴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ”ﺟﺎﺏ ﺗﺎﻙ ﻫﺎﻱ ﺟﻴﺎﻥ“‪٬‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻭﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺂﺧﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻭﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻳﺎﺵ ﺷﻮﺑﺮﺍ ‪ ٬‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮ ﻋﻦ ﺳﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎﻫﺰ‪ 80‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺨﺮﺝﻣﻮﻗﻊﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺐ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‪ ٬‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 2005٬‬ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﻛﻴﺎﺭﻭﺳﺘﺎﻣﻲ ﻭﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﺎﺭﺗﻦ‬ ‫ﺳﻜﻮﺭﺳﻴﺰﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺩﻭﺭﺓ ‪ 2012‬ﻋﺮﻭﺿﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﺑﺴﺎﺣﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎ ‪٬‬‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ ﺃﻓﻼﻡ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻫﻨﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻹﺳﻌﺎﺩ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﺯﻭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺳﺘﺘﺎﺡ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‪ ٬‬ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ٬‬ﻟﻤﻼﻗﺎﺓ ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﻤﺜﻼﺕ ﻃﺒﻌﻮﺍ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲﺍﻟﻤﻐﺮﺏﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪13‬‬

‫‪QGôMC’G âÑæe çGôJ øe QGƒfC’ÉH ábô°ûe äÉëØ°U‬‬ ‫• ‪¢TÉWh óª‬‬

‫ﻛﺜ‪‬ﺓ‬

‫ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﺨﺘﻔﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﳴﺠﻤﻠﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻮﻯ ﳲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺛﺚ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻋﺎﺑﺮﺓ‪ ،‬ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻤﻴﺰ ﺑ‪ ‬ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻭﳲ ﺣﻘﺒﺔ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﺃﺿﺤﺖ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻭﻏ‪ ‬ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺒﺊ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻲ ﺍﳴﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺲ ﺍﳴﺠﺘﻤﻊ ﺍﳴﻐﺮﺑﻲ ﳲ ﺷﺘﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﻭﺗﻤﻈﻬﺮﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺮﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺮ ﳲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﳴﻠﺒﺲ ﻭﺍﳴﺄﻛﻞ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﻭ ﺑﺬﺍﻙ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻫﺞ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺮﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺍﻻﻧﺼﻴﺎﻉ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻟﻘﺸﻮﺭ ﺍﳴﺪﻧﻴﺔ ﺍﳴﺰﻳﻔﺔ ﺳﻮﻯ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﳴﺴﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﻄﻤﺲ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﳴﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻬﺠﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻌﺠﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﳲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﺭﺗﺄﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﺒﺶ ﳲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﳴﻮﺍﺻﻔﺎﺕ ﺍﳴﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﺧﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻘﺼﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﳴﻮﺍﻗﻒ ﺍﳴﺸﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﺳﺠﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﳴﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﻭﺯﺭﻉ ﺑﺬﺭﺓ ﺍﻟﺨ‪ ‬ﳲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻷﻭﺍﺻﺮ ﺍﳴﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬

‫‘ ‪..ΩÉFhh í∏°U/ΩÉ°üNh ∑GôY ..¿ÉeR äÉjÉ≤°S ÜÉMQ‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ”ﺍﻟﺴﺒﻴﻠﺔ“ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻼﺫﺍ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻭﻋﺎﺑﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺭ ﻭﻣﻄﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺣﻨﻔﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺨﻠﻮ ﺗﺠﻤﻊ ﺳﻜﻨﻲ ﻣﻦ ﺳﻘﺎﻳﺔ ﺗﺴﺪ ﺣﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﺷﺮﻭﺏ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻤﺎﻡ ﻭﻏﺴﻞ ﺍﻷﻭﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﺼﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻣﺂﺭﺏ ﺃﺧﺮﻯ‪...‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺫﻛﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺗﺴﻮﺩ ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻨﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﺳﻘﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻳﺘﻔﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺫﻭﻳﻬﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺃﻭﺍﻧﻲ ﻗﺼﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺍﻫﻦ ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻦ ﺑﺎﻛﺮﺍ ﻟﻴﺄﺧﺬﻥ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻠﻮ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﻣﺎﻡ ﺳﻘﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺨﺘﺮﻕ ﺇﺣﺪﺍﻫﻦ ﺍﻟﺼﻒ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻛﺄﻥ ﺗﺘﺴﻠﻞ‬ ‫ﻟﺘﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﺳﺒﻘﻨﻬﺎ ﻟﺠﻠﺐ ﺣﺼﺼﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﻠﺒﺔ ﺻﺮﺍﻉ ﻭﻫﺮﺍﺵ)ﻧﺘﻒ ‪-‬ﻗﻤﺶ –ﻋﺾ‪ (..‬ﺳﺐ ﻭ ﻗﺬﻑ‪ ،‬ﺻﺮﺍﺥ ﻭﻋﻮﻳﻞ؛ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺴﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‪...‬ﻭﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻭﺍﻟﺤﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﺗﻘﺎﺀ ﻟﺸﺮ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺣﻮﻝ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪/‬ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺎﺕ ﻳﻨﺘﺪﺑﻦ ﺃﻛﺜﺮﻫﻦ ﻣﻬﺎﺑﺔ ﻭﻧﻀﺠﺎ ﻭﺳﻼﻃﺔ ﻟﺴﺎﻥ“ﺷﺎﻃﺎﻣﺎﻃﺎ“ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﻛﻞ ﺳﺎﻗﻴﺔ ﻭﻋﺪﺩ ﺩﻻﺀ ﺍﻟﺴﻘﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺾ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﺗﻘﻀﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﻫﺎﺩﺋﺔ ﻻ ﻫﺮﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻣﺮﺝ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦﺧﻼﻝ ﻣﺸﻬﺪﺍﻟﺼﻮﺭﺓﺍﻟﺘﻲﺗﺸﺨﺺﺇﺣﺪﻯ ﺳﻘﺎﻳﺎﺕﻣﺪﻳﻨﺔﻃﻨﺠﺔﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔﻓﻲﻋﻬﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺳﺎﺋﺪﺍ‪ ،‬ﺇﺫﺍﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﻲ ﺑﺰﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﻭﺍﻗﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺣﺮﺹ ﻭﺻﺮﺍﻣﺔ ﻣﺘﻘﻤﺼﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺨﺰﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺍﻧﻲ ﺍﻟﺴﻘﻲ ﺍﻟﻘﺼﺪﻳﺮﻳﺔ ﻣﺘﺮﺍﺻﺔ ﻓﻲ ﻭﺋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﺣﺒﺔ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺘﻨﻔﺲ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻓﻀﺎﺀ ﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺣﻮﻝ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﻭﻭﺟﺒﺎﺕ ﻏﺬﺍﺋﻴﺔ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺯﻭﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ ﻧﺴﻮﻳﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻳﺘﺤﻴﻨﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﻤﻐﺎﺯﻟﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﻳﺨﺘﻠﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺘﻬﻦ ﺑﻐﻨﺞﻭﺩﻻﻝﻭﻫﻦﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻦﺻﻮﺏﺳﻘﺎﻳﺔﺍﻟﺤﻲ‪،‬ﻭ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦﻳﺸﻤﺮﻋﻠﻰﺳﺎﻋﺪﻳﻪ‬ ‫ﺣﺎﻣﻼ ﺩﻻﺀﺑﻨﺖﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ‪،‬ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺑﻜﺴﺐﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﺧﺘﻄﺎﻑﻗﺒﻠﺔﻣﻦﺧﺪﻫﺎ‪،‬ﻭﻫﻲﺗﺘﻤﻨﻰﻓﻲﻗﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻭﻣﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﻭﺯﺭﻫﺎ ﻭﺣﺎﻣﻲ ﻇﻬﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻮ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺸﻮﺫ‪ ،‬ﻳﺠﺪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺵ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﺣﻔﻴﻈﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻮﺍﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺯﺟﺮ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺻﺮﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺒﺬﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﻭﻣﺒﺎﺣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻻ ﺿﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﺐ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﺩﻟﻮ ﻣﺎﺀ ﻭﻳﻌﻘﺒﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﻓﻲ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺻﺎﺧﺒﺔ ﺗﻤﻮﺝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﺥ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ‪ ...‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻬﺰﻳﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻐﺘﻨﻢ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﻢ ﻟﻠﺴﻘﺎﻳﺔ ﻗﺼﺪ ﺗﺼﺒﻴﻦ ﺃﻓﺮﺷﺘﻬﻢ ﻭﺃﻏﻄﻴﺘﻬﻢ ﻭﻏﺴﻞ ﺃﻭﺍﻧﻴﻬﻢ ﻭﺧﺰﻥ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ ُﻳﺒﻜﺮ ﺍﻟﺴﻘﺎﺓ ﺍﻟﺠﻮﺍﻟﻮﻥ“ﺍﻟﻜﺮﺍﺑﺔ“ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﻟﺠﻠﺐ ﻣﺼﺪﺭ ﺭﺯﻗﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺣﺴﻴﺐ‬ ‫ﻭﻻﺭﻗﻴﺐ ‪،‬ﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﺴﺎﻣﺢ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻣﻊ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﻘﺎﺓ ﺍﻟﺤﻔﺎﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺤﺎﺕ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻤﻞﺀ“‬ ‫ﻗﺮﺑﻬﻢ“ﺗﻌﺎﻃﻔﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﺪ ﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻓﻲ ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺴﻌﻔﻬﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻟﺠﻠﺐ ﺍﻟﻤـــﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻘـــﺎﻳﺔ‬ ‫ﺷﻤـــﺮﺕ ﺫﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺍﻋﺪﻫـﺎ ﻭﻛﻮﺍﺭﻋﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﺮﺍﻫﻢ ﻳﺠﻮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭﻭﺏ ﺗﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻋﺮﺑﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮﻫﺎ ﺩﻭﺍﺏ ﺩﺅﻭﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﻳﺼﻴﺤﻮﻥ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺮﺗﻬﻢ ‪» :‬ﻫﺎﻣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎ‪..‬‬ ‫ﻫﺎﻣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎ‪ «...‬ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﻨﻘﺮﻭﻥ ﺁﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﺨﻮﻥ ﻣﺰﻣﺎﺭﺍ‪،‬ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ )ﺓ( ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻤﻊ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺻﻮﺗﺎ ﻧﺴﻮﻳﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﺃﻭ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‪» :‬ﺁﻣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎ‪ ،‬ﺟﻴﺐ ﻟﻲ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺟﻮﺝ ﺳﻔﺮﺍﺕ ﺍﷲ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ«‪.‬‬ ‫ﻭ»ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ« ﻫﻲ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻻﺀ ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺴﻔﺮﺓ ﺗﺴﻌﻴﺮﺓ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ )ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ(‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻤﻌﻮﺯﺓ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻲ ﻭﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺠﻠﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻘﺎﺑﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻭﻳﺴﻤﻮ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺚ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﻭﺗﺤﺮﻙ ﺳﻮﺍﻛﻦ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻴﺾ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔﻭﺗﻨﺎﺳﻖ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺗﻌﺒﻖ ﺑﺸﺬﻯ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻣﺎ ﻧﺨﺸﺎﻩ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻄﺎﺭﺡ ﺃﺯﺑﺎﻝ ﻭﺃﻃﻼﻝ ﺗﻨﺨﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻭﺗﻌﻴﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﺃﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﺑﺜﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺮﻣﻴﻤﻬﺎ ﻹﺿﻔﺎﺀ ﻣﺴﺤﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻮﺿﻊ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﺳﺤﻴﻖ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻬﻨــﺪﺱﺍﻟﻤﻌﻤــﺎﺭﻱﺃﻧـــﺲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‪”:‬ﺇﻥﺍﻟﻨﺎﻓﻮﺭﺓﻓﻲﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻇﻴﻔﻴﺎﺑﺤﻜﻢﻏﻴﺎﺏﺩﻭﺭﺍﺕﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺰﻭﺩ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮﻝ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻦ ”ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ“ ﺃﻱ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲﻳﻤﻠﻜﻬﺎﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‪.‬ﻭﻣﻊﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﻮﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺎﺕ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺘﺰﻭﺩ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻭﺟﺪ ﻣﺘﻄﻮﺭ ‪ .‬ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺭﻭﺡ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻨﺎﻓﻮﺭﺓ‬ ‫ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻜﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺛﺚ ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻠﺼﺖ ﺃﺣﺠﺎﻣﻬﺎ ﻭﺗﺒﺪﻟﺖ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺭﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺰﻧﻬﺎ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ .‬ﻟﺘﺒﺪﺃ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺑﺄﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻮﺭﺓ ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰﺀﺍ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ”‪ .‬ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‪” :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﻮﺭﺓ ﺗﺒﻘﻰ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﺭﻣﺰﺍ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﺍﻧﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻘﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻞ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ‪“...‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫ﻣﻨﺒﺮ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‬

‫‪14‬‬

‫‪¤ ∫ƒ°SôdG Iôég iôcP ` 2‬‬

‫• ‪»æ°ù◊G ¿ƒæc óª .O‬‬

‫ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﻲﺍﻟﻌﺪﺩﺍﻟﻤﺎﺿﻲﻋﻦﺍﻷﺣﺪﺍﺙﺍﻟﺘﻲﺳﺒﻘﺖﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔﻭﻣﺎﻋﺎﻧﺎﻩﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺗﺴﻠﻄﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺍﻋﺘﻨﻖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻧﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻛﻴﻒ ﺧﺮﺝ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺸﺮ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﻭﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮﺓ ﺃﺳﺮ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻳﻬﻴﺊ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝﺗﺤﺖﺳﺘﺎﺭﺍﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰﻻﻳﺮﺍﻫﻤﺎ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢﻣﻦ ﻛﻞﻫﺬﺍﻓﻘﺪﻋﻠﻤﺖﻗﺮﻳﺶﺑﻤﺎ‬ ‫ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻬﺎﺝ ﻫﺎﺋﺠﻬﻢ ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻳﺘﺸﺎﻭﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻣﺠﺎﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﺎﺑﺎ‬ ‫ﺟﻠﺪﺍ ﻭﻳﺤﻴﻄﻮﺍ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺿﺮﺑﻮﻩ ﺿﺮﺑﺔ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﺮﻕ ﺩﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻨﻮﺍ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﺍ ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ‬ ‫ِﻳﻦ َﻛ َﻔ ُﺮﻭﺍ ِﻟ ُﻴ ْﺜ ِﺒ ُﺘ َ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻤﻜﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻧﺰﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ » :‬ﻭﺇِ ْﺫ َﻳ ْﻤ ُﻜ ُﺮ ِﺑ َﻚ ﺍَّﻟﺬ َ‬ ‫ﻮﻙ ﺃَ ْﻭ‬ ‫ﺍﷲ � َﻭ َﱡ‬ ‫ﻭﻥ َﻭ َﻳ ْﻤ ُﻜ ُﺮ َﱡ‬ ‫ﻮﻙ ﺃَ ْﻭ ُﻳ ْﺨ ِﺮ ُﺟ َ‬ ‫َﻳ ْﻘ ُﺘ ُﻠ َ‬ ‫ﺍﷲ َﺧ ْﻴ ُﺮ ﺍ ْﻟ َﻤ ِﺎﻛ ِﺮ َ‬ ‫ﻮﻙ َﻭ َﻳ ْﻤ ُﻜ ُﺮ َ‬ ‫ﻳﻦ«ﻭﻓﻲﻫﺬﻩﺍﻟﻠﻴﻠﺔﺃﻣﺮﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻲﺑﻦﺃﺑﻲﻃﺎﻟﺐﺃﻥﻳﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻓﺮﺍﺷﻪﻭﺃﻥﻳﺘﺴﺠﻰﺑﺒﺮﺩﺗﻪﻟﻴﻈﻦﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻚ ﺷﻲﺀ ﺗﻜﺮﻫﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ِﻳﻬ ْﻢ َﺳ ًّﺪﺍ‬ ‫ﺣﻔﻨﺔﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏﻓﺮﻣﺎﻫﺎ ﻓﻲﻭﺟﻮﻫﻬﻢﻭﻫﻮﻳﺘﻠﻮﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ »:‬ﻭ َﺟ َﻌ ْﻠ َﻨﺎ ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻴ ِﻦ ﺃَ ْﻳﺪ ِ‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ َﻓ ُﻬ ْﻢ َﻻ ُﻳ ْﺒ ِﺼ ُﺮ َ‬ ‫ﻭﻥ«ﻓﻠﻢﻳﺒﻖﺭﺟﻞﻣﻨﻬﻢﺇﻻﺩﺭﻋﻠﻰﺭﺃﺳﻪ ﺗﺮﺍﺑﺎ‬ ‫َﻭ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠﻔ ِ‬ ‫ِﻬ ْﻢ َﺳ ًّﺪﺍ َﻓَﺄ ْﻏ َﺸ ْﻴ َﻨ ُ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﺁﺕ ﻭﻫﻮ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺧﺮﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺛﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻣﻨﻜﻢ ﺭﺟﻼ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺿﻊﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪﺗﺮﺍﺑﺎ‪،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻛﻞﻣﻨﻬﻢﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪﻓﻮﺟﺪﻩ‪ ،‬ﺛﻢﺟﻌﻠﻮﺍﻳﺘﻄﻠﻌﻮﻥ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎﻋﻠﻰﺍﻟﻔﺮﺍﺵﻣﺴﺠﻰﺑﺒﺮﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰ ﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥﻭﺍﷲ ﺇﻧﻪﻟﻤﺤﻤﺪﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺮﺣﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﻚ؟ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻫﺐ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﺳﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺭ ﺛﻮﺭ ﺑﻘﺮﺏ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺑﺨﺮﻭﺟﻪ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻳﻘﺘﻔﻮﻥ ﺃﺛﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢﺗﺤﺖﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﺮﺀﺍﻫﻤﺎ‪،‬ﻭﺃﻣﺮﺍﷲﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﻓﻨﺴﺠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻧﺴﺠﺎﻣﺘﺮﺍﻛﺒﺎﺑﻌﻀﻪﻋﻠﻰﺑﻌﺾﻛﻨﺴﺞﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍﺇﻟﻰﻓﻢﺍﻟﻐﺎﺭﻗﺎﻝ ﺃﻣﻴﺔﺍﺑﻦﺧﻠﻒ‪:‬ﻭﻣﺎﺃﺭﺑﻜﻢﺇﻟﻰﺍﻟﻐﺎﺭﺇﻥﻋﻠﻴﻪﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﺎﺃﻗﺪﻡﻣﻦ ﻣﻴﻼﺩﻣﺤﻤﺪ‪،‬ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻓﺘﻴﺎﻥﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻄﻦ ﺑﺴﻴﻮﻓﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺗﻌﺠﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺇﻻ ﺣﻤﺎﻣﺘﻴﻦ ﻭﺣﺸﻴﺘﻴﻦ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﺿﺘﺎ ﻓﻲ ﻓﻢ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺩﺭﺃ ﻋﻨﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻷﺑﺼﺮﻧﺎ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺣﺰﻥ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ :‬ﺇﻥ ﻗﺘﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻗﺘﻠﺖ ﺃﻧﺖ ﻫﻠﻜﺖ ﺍﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺰﻥ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺳﻜﻴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻳﺪﻩ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺠﻨﻮﺩ ﻟﻢ ﺗﺮﻭﻫﺎ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺰﻟﻬﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻪ ﻭﻳﺼﺮﻓﻮﻥ ﺃﺑﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺒﺸﺮﻭﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻭﺃﻋﻤﻰ ﺍﷲ ﺃﺑﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ﻭﺭﺩ ﺍﷲ ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﺤﻮﺭﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺧﻴــﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳـﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺴـﺞ ﻭﻟﻢ ﺗــﺤـﻢ‬ ‫ﻇﻨﻮﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻃﻨﻮﺍ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟـﺪﺭﻭﻉ ﻭﻋـﻦ ﻋـﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﻃــﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﺃﻏﻨــﺖ ﻋﻦ ﻣﻀـﺎﻋـــﻔــﺔ‬ ‫ﻭﻣﻜﺜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻭﺳﺎﺭﺍ ﻣﺘﺘﺒﻌﻴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻟﻠﻘﻴﺎﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻭﻻﺋﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﺮﺩﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻨﺎ ﺣﺪﺙ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻋﻦ ﻓﺮﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻘﺪﻡ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺻﻠﻮﺍﺕﺍﷲﻭﺳﻼﻣﻪﻋﻠﻴﻪﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪﺍﻟﺬﻳﻦﺃﺭﺷﺪﻭﻧﺎﺇﻟﻰﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺬﻭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻤﻮﻧﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﺫ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺳﻨﺘﻬﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﻳﻘﺮﺀﻭﻥ ﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺑﻬﺎ ﺃﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﻀﻰ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺎ ﻛﺴﺮ ﺷﻮﻛﺔ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻓﺮﻕ ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ﻭﻗﻮﻳﺖ ﺷﻮﻛﺘﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻨﻬﺎﺭ ﺩﻋﺎﺋﻤﻪ ﻓﻴﺒﻘﻰ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﻠﺆﻩ ﺍﻟﺨﺰﻱ ﻭﺗﻌﻠﻮﻩ ﺍﻟﻜﺂﺑﺔ ﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﻣﺎﻧﺰﻝ ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﷲ ﺗﺒﺪﻳﻼ‪ ،‬ﻭﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﺳﺒﺎﺑﺎ ﻭﻋﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻭﺻﺒﺮ ﻭﺟﻠﺪ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺇﻻ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ﻭﺻﺒﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺃﻭﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﺍﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦﺍﻹﻳﺪﺍﺀﻋﻠﻰﺷﺪﺗﻪﻟﻴﺰﻳﺪﻫﻢﺇﻻﺇﻳﻤﺎﻧﺎﻭﺗﺜﺒﻴﺘﺎ‪،‬ﻳﺠﺐﺃﻥﻳﺬﻛﺮﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥﻛﻞﻫﺬﺍ ﺛﻢ‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻮﺍﺇﻟﻰﺃﻧﻔﺴﻬﻢﻟﻴﻨﻈﺮﻭﺍﺃﻳﻦﻫﻢﻣﻦﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮﻭﺍﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺓﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻨﻈﺮﻭﺍ ﺃﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍﺍﻟﺪﻳﻦﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ‪،‬ﺳﻴﺮﻯﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔﻗﺪﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﻓﻴﻬﻢﺣﻴﺚ‬ ‫ﺁﻟﻮﺍﺇﻟﻰ ﺍﻻﺗﻜﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺴﻞﻭﺗﺮﻛﻮﺍﺍﻟﻌﻤﻞﻭﺍﻟﺠﺪﻭﺍﻟﺼﺒﺮ‪،‬ﻓﺒﺎﻹﻳﻤﺎﻥﺍﻟﺼﺎﺩﻕﻭﺍﻹﺧﻼﺹﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞﺍﺭﺗﻔﻊﺷﺄﻥﺍﻟﻌﺮﺏﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪،‬ﻭﺑﺘﻮﻃﻴﻦﺍﻟﻨﻔﺲﻋﻠﻰﻧﺼﺮﺓﺍﻟﺪﻳﻦﻭﺍﻟﺤﻖﻭﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺻﻼﺡ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﺰﻫﺎ ﻭﻣﺠﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻬﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻈﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓﻭﻫﻮﺣﻆﻻﻳﻨﻘﻄﻊﺇﻟﻰﻳﻮﻡﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪،‬ﺃﺧﺮﺝﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻣﺮﻓﻮﻋﺎ»ﺍﻟﻤﺴﻠﻢﻣﻦﺳﻠﻢﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥﻣﻦﻟﺴﺎﻧﻪﻭﻳﺪﻩ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﺎ ﻧﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ« ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺮﻳﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﻓﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻋﺜﻬﺎ ﻭﺛﻤﺮﺗﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﺇﻧﻤﺎﺍﻷﻋﻤﺎﻝﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕﻭﺇﻧﻤﺎﻟﻜﻞﺍﻣﺮﺉ ﻣﺎﻧﻮﻯﻓﻤﻦﻛﺎﻧﺖﻫﺠﺮﺗﻪﺇﻟﻰﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺣﺎﺩﺙ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺩﺭﺱ ﻋﻤﻠﻲ ﻟﻠﻌﻈﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻷﻛﺮﻡ‬ ‫ﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻫﻲﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‪،‬ﻭﺃﻥﻻﺗﻠﻬﻴﻨﺎﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔﻭﺯﺧﺮﻑﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻋﻤﺎﻓﻲﺍﻷﺧﻼﻕﻭﺍﻟﺪﻳﻦﻣﻦﺟﻤﺎﻝ‪،‬ﻭﺃﻥﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺿﻢ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤﻞ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻃﻐﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻭﺣﺐ ﺍﻷﺛﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﻨﺰﻋﺎﺕ ﻭﺗﺸﻌﺒﺖ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻭﺗﻨﻮﻋﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬ﻓﻘﻠﺖﺳﺒﻞﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺿﺎﻋﺖﻣﻘﺎﺻﺪﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪،‬ﻭﺇﻥﺧﻴﺮﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊﺍﻷﻣﻢ ﻓﻲﺣﻴﺎﺗﻬﺎﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔﺃﻥ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔﻭﺗﺘﺨﺬﻟﻬﺎﻣﻨﻬﺎﻣﻨﺎﺭﺍ ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ ﻭﻳﺮﺷﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻘﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﻐﺰﻯ ﻭﻋﺒﺮﺓ ﻳﺮﺑﻄﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻳﺤﺜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺨﻄﻰ ﻭﻳﺘﻠﻤﺴﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﺓ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻷﺳﻤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻣﺠﺪﻫﺎ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﺤﻘﻖ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪»:‬ﻭﷲﺍﻟﻌﺰﺓﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪﻭﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ«‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺃﺳﺮﺗﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺷﻌﺒﻪ ﺍﻟﻮﻓﻲ ﺇﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ‪.‬‬

‫‪1434‬‬

‫ﻃﻠﻊ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﻋﻠﻴﻨـــــﺎ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻨــﺎ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﻓﻴﻨـﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺛﻨﻴــﺎﺕ ﺍﻟــــﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﻣــﺎ ﺩﻋـــﺎ ﻟـﻠــــﻪ ﺩﺍﻉ‬ ‫ﺟﺌــﺖ ﺑﺎﻷﻣـﺮ ﺍﻟﻤﻄـﺎﻉ‬

‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍ ﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺪﺃﻩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺮﻏﻲ ﻣﻨﺬ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻣﺒﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻓﻬﺎﺭﺱ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ..‬ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬

‫‪ 9‬ـ ﺃﻋـﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐـﺮﺏ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺿــــﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳴﻠـﻚ ﺍﻟﺨﻴـــﺮﺍﻧـــــﻲ ﺍﻟﻮﺭﺩﻳﻐـــﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﻧﻲ )ﺕ ‪1220‬ﻫـ(‬

‫ﻗﺎﺿﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻣﻔﺘﻴﻬﺎ‪ .‬ﺃﺻﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺗﺎﺩﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺑﻨﻲ ﺭﺍﺷﺪ ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻜﻤﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ‬ ‫ﺃ ﻳﻀﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻟﻸﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺮﻩ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭ ﻓﺎﺱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻟﺘﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﻛﻪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻭ ﻟﺘﻜﺒﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻃﻰ ﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻭﺍﻛﺘﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﻮﺍﺯﻩ ﻭﻗﺒﺎﺋﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻓﻨﻮﻧﻪ ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻧﺼﻮﺻﻪ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎﺭﺱ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻭﺑﺮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ـــ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻘﺪ ﺣﻠﻖ ﻓﻲ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺑﺪﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺋﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺮﻩ‬ ‫‪ .‬ﻓﺪﺭﺱ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺤﻮ ‪ ،‬ﻭﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﻻﺕ ﺍﻟﺤﺒﺴﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮﺍ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺩﺭﺱ ﺑﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﻣﺸﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺸﻔﺸﺎﻭﻧﻲ‬ ‫)ﺕ ‪1231‬ﻫـ( ‪ ،‬ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻗﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺛﻤﺮﺓ ﺃﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻳﺰﺍﻭﺝ ﺍﻷﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ‪” ،‬ﻓﺘﺎﺭﺓ‪ ...‬ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﻷﺭﻳﺤﻲ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﻧﻲ ﺍﻟﻮﺭﺩﻳﻐﻲ“ ‪ ،‬ﻓﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ” ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻭﻣﻮﺭﺩ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺣﺜﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻤﺔ“‪.‬‬ ‫ـــ ﺗﻮﻟﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺧﻄﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﺍﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻠﻄﺎﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻓﺘﺎﻭﺍﻩ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‪ .‬ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺯﺟﻞ ﺍﻟﻐﻤﺎﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺑﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﻨﺔ ‪1181‬ﻫـ ﻭﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻣﺮﺓ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻓﺘﺮﺩ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪1192‬ﻫـ ﻭﻋﺎﻡ ‪1208‬ﻫـ ‪ .‬ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺗﺤﺎﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻓﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﺳﻨﺔ ‪1206‬ﻫـ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻠﻤﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺃﻧﻪ ” ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻌﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻮﺭﺩﻳﻐﻲ ﻭﺃﻋﻴﺎﻧﻬﺎ‪ “.‬ﻭﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﺑﺄﻳﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﺮﻫﺎ ﺣﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺃﻭ ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺯﺟﻞ ﺃﻭ ﺑﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻏﻤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻷﺧﻤﺎﺱ ﻭﺑﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺪﺭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﺻﺎﺋﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺣﻴﺜﻴﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺻﻠﺒﺎ ﻻﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻖ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩﻩ ﺻﻼﺑﺔ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺰﺍﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻤﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻭﻻ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻫﻢ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻩ ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻋﺰﻟﻪ‬

‫‪»ZÎdG §HGôŸG ˆG óÑY .O‬‬

‫ﻣﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ‪ ” :‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﺸﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻧﻮﺍﺣﻴﻬﺎ‪،‬ﻭﻋﺰﻝ ﻣﺮﺍﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺘﺤﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻷﻏﻼﻝ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻹﺑﻌﺎﺩ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ”‪.‬‬ ‫ـــ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ‬ ‫‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺼﻴﺒﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﻳﺮﻯ ﻏﻴﺮﻩ ‪ ،‬ﺣﺎﺩ ﺍﻟﻤﺰﺍﺝ ‪،‬ﻻﻳﺒﻐﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﺻﻮﺍﺑﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺫﺍﺓ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻭﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﻓﺘﺎﻭﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺑﺄﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧﻴﺶ ﻟﻢ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻌﺪ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ ﻭﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻓﺎﺭﺳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻻﻳﺸﻖ ﻟﻪ ﻏﺒﺎﺭ‪ ،‬ﺫﺍ ﺟﻼﻟﺔ ﻭﺳﻤﻮ ﻗﺪﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺮﺭﻩ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻨﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺷﺮﻭﺡ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺒﻲ ﺍﻟﻬﺒﻄﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ“ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﺘﻮﻯ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻫﻲ ﺩﺍﻟﺔ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻭﺑﻄﻼ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺷﻜﻼ ﻭﻣﻀﻤﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺧﻮﻓﻪ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﺇﻓﺘﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‪.....‬ﺍﻟﻤﺒﺘﻠﻰ ﺑﺨﻄﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ‪“....‬‬ ‫ـــ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻳﻨﺸﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﻤﻘﻄﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‪،‬ﻣﻌﺒﺮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ‪ ،‬ﻭ ﻣﻔﺼﺤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺴﺎﺟﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻧﻪ ﺷﻌﺮﺍ ﺃﻭ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺼﺎﺩﻕﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻮﺟﺰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥﻋﻠﻰﺃﻧﻪﺃﺣﺪ ﻗﻀﺎﺓ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﻣﻴﺰﻩ ﺑﺄﻧﻪ ” ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ‪ ،‬ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﻭﺗﻨﺠﻮ ﺳﺮﻳﻌــﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴــﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﻳــــــﻖ‬ ‫ﺫﻱ ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ ﺗﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓــﺎ ﺋــﻖ‬ ‫ﻭﺗﻜﻔﻲ ﺑﺤـﻮﻝ ﺍﷲ ﺳـــﻮﺀ ﺍﻟـﻄـــــــــﻮﺍﺭﻕ‬ ‫ﻭﺗﻜﺴـــﻰ ﺳﺮﺍﺑﻴﻞ ﺍﻟﻤﻔﺎﺧــﺮ ﻭﺍﻟﻌـﻠﻰ‬ ‫ﻭﺧــﻴﻢ ﺑﻬــﺎ ﺇﺫ ﻫﻲ ﻣــﺄﻭﻯ ﺍﻷ ﺻــــــﺎﺩﻕ‬ ‫ﻓـﺸـــﺪ ﻋﻠﻰ ﺷـﻔــﺸﺎﻭﻥ ﻛـﻒ ﻏﺎ ﺑــﻂ‬ ‫ﻗﺪ ﺍﺷـﺘـﻤـﻠـﺖ ﻗﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛــﻞ ﻓـــﺎﺋـــﻖ‬ ‫ﻭﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺣﻬﺎ ﻓﻬـﻲ ﺟـــﻨﺔ‬ ‫ﻭﺻﺮﺡ ﺑﻤـﻐـﻨــﺎﻫــﺎ ‪ ،‬ﻭﻗــﻞ ‪ ،‬ﻻ ﺗـﻨـﺎ ﻓــﻖ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩ ﺟﻬـﺎﺭﺍ ﻭﺍﺭﻓـــﻊ ﺍﻟﺼـﻮﺕ ﺑﺎﻟـﻨــﺪﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﺑﻨﺎﻫـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘـــﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺭﺍﺷـــﺪ‬

‫ﺑﺘﺎﺭﻳـﺦ ) ﻭﻋﻆ( ﺑﻴﻦ ﺷــــﻢ ﺍﻟﺸــﻮﺍﻫــﻖ“‬

‫ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻭﻝ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﺤﻮﺍﺕ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺰﻝ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻏﻼﻝ ﻣﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻹﺑﻌﺎﺩ ﻣﺮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﺃﺛﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﺤﺮﻛﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﻮﺍﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀﻏﺮﺑﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻘﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻖ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺠﺄﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‬ ‫‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﻔﺠﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻣﺤﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺄﺭ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮﻯ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺣﺮﻣﺎﻥ ﺗﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻳﺌﻦ ﻣﻦ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻷﻟﻢ‬ ‫ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻄﺎﻑ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺒﺮﺍ ﺑﻜﻞ ﺻﺪﻕ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﺍ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺍﻟﻤﺨﻀﺮﻡ ﺍﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﻌﻄﻒ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫)‪(™Ñàj‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪15‬‬

‫‪: á«MöùŸG ∫ɪ°ûdG IôcGP øe‬‬

‫‪≈≤«°SƒŸGh π«ãªà∏d á«°ûFGô©dG á«HOC’G ábôØdG ` 9‬‬ ‫)‪(iôNCG Iôe AÉØàM’G ™e‬‬

‫»ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻬﺪﺍﺓ ﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺪﻻﻭﻱ«‬

‫‪hOGóMG ¿Gƒ°VQ‬‬

‫‪redouan20052005@yahoo.fr‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ )ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ(‪» ،‬ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻔﺮﻗﺘﻜﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ ﺃﻥ ﻧﺒﻘﻰ ـ ﻭﻟﻮ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ـ ﻓﻲ ﺟﻮ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﻋﺰﻣﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ «...‬ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﺳﻞ ﺑﻤﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺑﻬﻰ ﻭﺃﺟﻤﻞ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻓﻲ‬ ‫‪ 4‬ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻳﺤﻀﻦ‬ ‫ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ـ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻳﻌﺎﻧﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺸﻲ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺭ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺃﺭﺷﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺮﺡ‬ ‫ﻭﻳﺤﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺻﺢ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺘﻔﻞ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻫﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻋﻘﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﻋﺪﺓ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ‪) :‬ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ(‪) ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ؟(‪) ،‬ﻗﻮﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ(‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺿﺮﻭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎﻳﺒﺪﻳﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺃﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‬ ‫)ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺍﻟﻜﻮﺥ(‪) ،‬ﺧﻼﻝ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ(‪) ،‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﺪﻥ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ(‪ ،‬ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ‪) :‬ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ(‪) ،‬ﺿﺤﻴﺔ ﺍﻟﻄﻤﻊ(‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻛﻄﻨﺠﺔ ﻭﺃﺻﻴﻼ‬ ‫)ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ( ﺇﻟﺦ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‪..‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻻﺯﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻻﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻣﺲ ﻟﻬﻤﻮﻡ‬ ‫‪ 5‬ـ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﺎﻝ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﻟﻪ »‪ ...‬ﺃﻣﺎ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻓﻠﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﺼﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮﻭﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻭﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺻﺤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻪ ﺗﻌﻴﻦ ﺇﻋﻼﻣﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺇﻟﺦ«‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻤﺎ ﻻﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ‪ /‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻤﺎ ﻻﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ )ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺸﻴﺔ(‬ ‫ﺳﻄﻊ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻫﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﻟﺘﻄﻮﺍﻥ ﺧﻠﻔﺖ ﺻﺪﻯ ﻃﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻄﺎﺀﺍﺗﻬﺎ ﻓﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻛﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﺳﺎﺭﺓ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ـ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ـ ﻣﻊ ﺃﻳﺔ ﺑﺎﺩﺭﺓ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ /‬ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻃﻨﻲ‪ ..‬ﺗﻌﺎﻃﻒ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﻣﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺸﻲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻓﺮﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻊ ﻓﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻭﺭ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻛﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺍﻧﺪﻫﺎﺵ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬ ‫)ﺍﻟﻬﻼﻝ( ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﻻﺣﻘﺔ ﻛﻔﺮﻗﺔ )ﺑﺎﺍﻟﺠﻴﻼﻟﻲ(‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﺮﺽ )ﺟﺎﻫﻞ ﻭﻣﻐﺮﻭﺭ( ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻭ)ﺍﻷﻃﻠﺲ( ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺇﻟﺦ‪ ..‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺟﻮﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺳﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺸﻘﻴﻬﺎ )ﺍﻹﺻﻼﺣﻲ(‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺣﻪ ﺇﺫ ﺃﻛﺴﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﺩﺭﺑﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭ)ﺍﻟﻮﺣﺪﻭﻱ(‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﻋﺮﺽ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ )ﺟﺎﻫﻞ ﻭﻣﻐﺮﻭﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﻨﺠﺎﻡ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ...‬ﺇﻟﺦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﻣﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ـ ﻭﻷﻣﺮ ﻣﺎﻫﻲ ﻣﻐﻴﺒﺔ ـ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ‪ ،‬ﻧﺴﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺇﻧﺼﺎﻓﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫»ﻭﻧﻈــﺮ ﻟﻤﺎ ﺍﻛﺘﺴﺒﺘـﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺣﻘﻘﺘﻪ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﻲ ﺩﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺪﻋﻴﺖ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﺮﻭﺿﻬﺎ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺇﻟﺦ‪.1«...‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻋﻤﺎ‬ ‫»‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻌﺮﻭﺿﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﺠﻮﻕ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻮﻧﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﻲ‬ ‫ﻟﻺﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺮﺍﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﺝ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺭﺍﺩﻳﻮ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﺳﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ«‪.2‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﺃﻥ ﺩﻋﻰ ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﻷﺟـــﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﺤﻀﺮ ﺍﻟﻔﺮﻗـــﺔ ﻣــﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﺋﺪﺓ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺨﺼﺖ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ )ﺟﺎﻫﻞ ﻭﻣﻐﺮﻭﺭ( ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺘﺪﻻﻭﻱ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‪ .‬ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ )ﺟﺎﻫﻞ ﻭﻣﻐﺮﻭﺭ( ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻮﻥﻣﻦﺍﻟﻴﻤﻴﻦ‪:‬ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺴﺮﻏﻴﻨﻲ )ﻗﺎﺿﻲﺳﺎﺑﻖ(‪،‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻲﺍﻟﺪﻛﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺃﺣﻤﺪﺑﻮﺻﺎﺑﻮﻥ)ﻣﻮﻇﻒﺳﺎﺑﻖ(‪،‬ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺗﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﺷﻌﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﺮﺽ )ﻟﻸﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺸﻴﺔ( ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻴﺲ ﺍﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﻨﺤﻴﻮﻥ )ﻣﻮﻇﻒ ﺳﺎﺑﻖ‪ /‬ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ( ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻌﻴﺴﻰ )ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ(‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺰﻭﺭﻱ )ﻣﻮﻇﻒ ﺳﺎﺑﻖ ﻭﻃﻠﺒﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭﻩ ﻭﺳﺘﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺴﺮﺣﻬﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﻭﻇﺮﻑ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ( ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ )ﻣﺪﻳﺮ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺳﺎﺑﻖ(‪.‬‬ ‫ﻟﻐﺔ ﻭﻟﺒﺎﻗﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ )ﻣﻮﻇﻒ ﺳﺎﺑﻖ‪ /‬ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ( ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺘﺪﻻﻭﻱ )ﻣﺮﺷﺪ ﺗﺮﺑﻮﻱ ﺳﺎﺑﻖ(‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ـ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ /1953‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪1954‬‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻣﻠﻲ)ﻛﻠﻮﻧﻴﻞ ﺳﺎﺑﻖ(ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ‪/‬ﺍﻟﻄﻨﺠﻲ)ﻛﺎﺗﺐﺍﻟﻀﺒﻂﺳﺎﺑﻘﺎ(ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ )ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﻞﺳﺎﺑﻖ(‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‪» :‬ﺭﻭﺍﻳﺘﻜﻢ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ )ﺟﺎﻫﻞ ﻭﻣﻐﺮﻭﺭ( ﻟﻠﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ« »ﻗﺎﺑﻠﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ »ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ« »ﻓﻨﺸﻜﺮ ﺻﻨﻴﻌﻜﻢ« »ﺳﻴﻮﺟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ« ـ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ‬ ‫ﻳﻨﻮﺏ ﻋﻦ ﺳﻤﻮﻩ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻄﻠﺒﻜﻢ«‪» ،‬ﺗﺸﺠﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﺴﻜﻮﺭﻱ ـ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﺔ ﺑـ‪ 17‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪8) 1953‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻤﻐﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ« ‪.‬‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ‪ (1373‬ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﻮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻠﻔﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺘﺪﻻﻭﻱ ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻘﻄﺘﻴﻦ‪ :‬ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻮﺃﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺷﻜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ‪ ...» :‬ﻭﻗﺎﺑﻞ ﻃﻠﺒﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺫﻥ‬ ‫ﻟﻔﺮﻗﺘﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻻ ﺇﺷﺮﺍﻓﻪ‪ ...‬ﺇﻟﺦ«‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺨﺮﺝ ﺑﻌﺪﺓ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ ‪:‬‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻲ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﺍﻟﺘﺪﻻﻭﻱ ﻛﺘﺎﺏ )ﺃﺿﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻛﺮﺓ‬ ‫‪ 2‬ـ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺮﺣﻴﺔ )ﺟﺎﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ( ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ﺹ ‪169‬‬ ‫ﻭﻣﻐﺮﻭﺭ(‪ ،‬ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺢ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ 2‬ـ ﻉ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺍﻟﺰﻳﺎﺗﻲ ﻛﺘﺎﺏ )ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﻤﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ـ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 18‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﻌﺾﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱﺷﺨﺼﻮﺍ)ﺟﺎﻫﻞﻭﻣﻐﺮﻭﺭ(ﺍﻟﺼﻮﺭﺓﺃﺧﺬﺕﺑﻌﺪﺍﻟﻌﺮﺽﻣﺒﺎﺷﺮﺓﻭﻫﻢﻣﻦﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﻗﻮﻓﺎ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺮﺣﺎ( ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ﺹ ‪116‬‬ ‫‪1373‬ﻫـ )‪ 27‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪.(1953‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻧﺤﺘﻔﻆ ﻓﻲ ﺧﺰﺍﻧﺘﻨﺎ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺄﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻏﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻨﺴﻠﻴﻢ )ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻷﺧﺮﻯ(‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻮﻥ‪:‬ﺍﻟﺮﺍﺿﻲﺍﻟﺤﺮﺍﻕ‪،‬ﻣﺤﻤﺪﺑﻨﻌﻴﺴﻰﻭﺃﺣﻤﺪﺑﻮﺻﺎﺑﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺃﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻡ‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪ïjQÉJ ‘ äÉHÉàc‬‬ ‫‪: ∫ɪ°ûdG á≤£æe‬‬

‫)‪(637‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪16‬‬

‫ﳲ ﺗﺄﺑ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﳴﺮﺣﻮﻡ ﻣﻐﻴﺚ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‬

‫‪…QÉcõdG áeÉ°SCG‬‬

‫‪zougariousama@gmail.com‬‬

‫ﺍﺳﺘﻘﻄﺒﺖ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺘﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺻﻴﻼ‪ ،‬ﺑﻔﻀﺎﺀ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺯﻭﺍﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 3‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﻧﺨﺐ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﻨﻲ ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺋﻲ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‬ ‫ﻣﻐﻴﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺩﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﺻﺒﻴﺤﺎﺕ ﻳﻮﻡ ‪ 8‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ )‪ .(2012‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﺮﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻟﺪﻯ ﻓﻘﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻪ ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻭﻓﻲ ﺗﻮﺍﺿﻌﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻄﺎﺋﻪ ﺍﻟﻼﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭﻓﻲ ﺇﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻷﻋﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺭﻳﻦ ﺧﻠﻒ ﺿﺠﻴﺞ »ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺎﺕ«‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﻭﻓﻲ ﺣﺮﺻﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺚ ﻣﺨﺰﻭﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻼﻗﺤﺖ ﺑﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﻏﺘﻨﺖ ﻋﺒﺮﻩ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻣﺘﺪﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻋﻘﻮﺩ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﺒﺮﺕ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﻭﻓﺎﺋﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻟﻠﺮﺍﺣﻞ ﻣﻐﻴﺚ ﻭﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻨﺠﺰﻩ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﻣﻐﻴﺚ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺭﻳﺎﺩﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﺪﺍﺭﺓ ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻗﺮﺭﺕ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻋﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺑﻲ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﺏ ﺍﻟﻤﻌﻄﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻟﻮﺿﻌﻪ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺳﻄﻪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻮﻓﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ‪ ..‬ﻫﻮ »ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻷﻣﻴﻦ« ﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺗﺄﺛﺮﻫﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺑﻔﻘﺪﺍﻥ ﻣﻐﻴﺚ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺻﻴﻼ ﻭﻣﺮﺟﻌﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺩﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺼﺪﻳﺮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻮﺍﻥ »ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ‪...» :‬‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻗﺪ ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪±Ó`Z‬‬ ‫‪ÜÉàµdG‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ )‪ ،(2012‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﻠﻨﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺍﻟﻔﺬ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﻣﻐﻴﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺻﻴﻼ ﺳﻨﺔ ‪ ،1945‬ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﻔﺎﺋﻲ ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﻊ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻐﻴﺚ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬﺓ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻳﻮﻡ ‪ 8‬ﺷﺘﻨﺒﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،2012‬ﻗﺪ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻔﺎﺱ ﺳﻨﺔ ‪ ،1966‬ﺣﻴﺚ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺗﻲ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺻﻴﻼ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺇﺑﻦ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ ﺍﻷﺻﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ .1970‬ﺑﺪﺃ ﻣﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮﺕ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻭﻓﺎﺀ ﻣﻨﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻄﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻀﻊ ﺩﻳﻮﺍﻥ »ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ« ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ،1977‬ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺳﻨﺔ ﻋﺮﺑﻮﻥ ﺍﻣﺘﻨﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﺬﻛﺮﻯ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻐﻴﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻛﺮﻡ‬ ‫‪ ،1981‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺑﻤﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺻﻴﻼ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻇﻞ ﻣﺜﻮﺍﻩ« )ﺹ‪.(3 .‬‬ ‫ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺇﺣﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻟﻪ ﺩﻳﻮﺍﻧﺎﻥ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﺧﻄﻮﺓ ﺗﻀﺎﻓﺮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﻮﺩ ﻋﺪﺓ‪ ،‬ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﻧﻜﺒﺎﺏ ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺷﺘﺎﺕ‬ ‫ﺧﻠﺪﻭﻥ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺄﺻﻴﻼ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺃﻏﺎﺭﻳﺪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ« )‪،(2009‬‬ ‫ﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ« )‪ ،(2012‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺪﺧﻼ ﻟﻼﺷﺘﻐﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺇﺑﺪﺍﻻﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﺧﻠﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻮﻥ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﺬﻛﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻘﺮﺍﺋﻪ ﻭﻟﻄﻠﺒﺘﻪ ﻭﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﺩﺭﺗﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺧﻠﻔﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺣﺴﺮﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ..‬ﺣﺴﺮﺓ ﺭﺣﻴﻞ ﻣﻐﻴﺚ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﻨﻲ ﻟﻴﻮﻡ ‪ 3‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 2012‬ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺩﻳﻮﺍﻥ »ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ« ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﺜﻘﻔﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺻﻴﻼ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺎﻋﻠﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺪﺙ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻌﻬﻢ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺯﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟﺰﻛﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺒﺴﻴﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻨﺸﻘﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺭﺣﻴﻤﺔ ﻣﻐﻴﺚ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﺳﻢ ﻣﻐﻴﺚ ﺍﻟﺒﻮﻋﻨﺎﻧﻲ ﻣﺜﻴﺮﺍ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳﻰ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺃﻭﻗﻒ ﺍﻧﺴﻴﺎﺏ ﻣﺴﺎﺭ ﺧﻂ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻔﻪ ﺭﺣﻴﻞ ﻣﺒﺪﻋﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻻﻧﻜﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻱ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﺣﺒﻴﺴﺔ ﻇﻼﻡ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺸﺘﺘﺔ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺟﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﺾ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺟﺤﻮﺩ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺣﺚ ﺇﺳﺒﺎﻧﻲ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﻓﺼﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬ ‫ﺻﺪﺭ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻟﻴﺘﻮﻏﺮﺍﻑ ﻓﻲ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ”ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‪ُ ،‬ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ“ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻏﻴﻴﺮﻣﻮ ﻏﻮﺛﺎﻟﺒﺲ ﺑﻮﺳﻄﻮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺳﻨﺔ ‪ 1916‬ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﺒﺘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘّﺼﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘ َّﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺎﻥ ُ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺠﺒﺮﻭﻧﻲ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪ .‬ﻭﺗﺘﺠﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ ﻣﺆﺳﺲ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ُﻣﺴﺘﻬﻞ ﺍﻟﺘّﻤﻬﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺇﻧﺮﻳﻚ ﻏﻮﺛﻠﺒﻴﺴﻜﺮﺍ ﺑﻴﻮﻃﻮ ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺟﺰﺀﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﻘﺮﺃ‪ :‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1492‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪﺕ ﻓﻴﻪ ﺁﻣﺎﻝ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ )ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ( ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﺍﻷﻣﻞ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺁﺧﺮ ﻳﻨﻬﺎﺭ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻳﺪﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﺳﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺮﺡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻛﻨﺎ ﻧﺠﻬﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺘﺮﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1492‬ﻡ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻳﺤﺘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﺍﻷﻣﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺗﻌﺎﻳﺶ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺸﺐ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﻭﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﺘّﻌﺎﻳﺶ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻠﻮﻙ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺭﻋﺎﻳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ”ﺳﺎﻧﻄﺎ ﻓﻲ“ ‪ ،Santa Fe‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺳﻮﻑ ﺗﺤﺘﺮﻡ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﻣﻼﻛﻬﻢ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻘﺘﻨﻌﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻬﻢ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﻴﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﻮﻥ ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺒﻖ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺎﺭﺯ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻹﻳﺒﺮﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻬﺎﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺎﺩﻳﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ ﻗﻠﻌﺔ ”ﺑﻴﻨﺎﺭ“ ‪ Piñar‬ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻞ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﺘﻰ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1485‬ﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻠﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺳﻮﻑ ﺗﻘﻊ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﻨﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ :‬ﺗﻮﻃﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟـ ”ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻣﺪﻥ“ ‪ Siete Villas‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺠﺰ ﺑﺤﺜﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻫﻮ ﺭﻓﺎﺋﻴﻞ ﻍ‪ .‬ﺑﻴﻨﺎﺩﻭ ‪Rafael G..‬‬ ‫‪ Peinado‬ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻣﺤﺎﺭﺑﺎ ﻭﺯﻋﻴﻤﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﺱ ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺒﻪ ﻟﺒﻠﺪﻩ‪ .‬ﻓﺴﻘﻮﻁ ﺑﻴﻨﺎﺭ ‪ Piñar‬ﻭﺣﺼﻦ ﺍﻟﻠﻮﺯ ‪ Iznalloz‬ﻭﻛﻞ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻜﻞ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﺍﺗﺠﺎﻫﺎ ﺳﺎﺋﺪﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﻮﻣﺎﻧﺜﻴﺔ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺮﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﺍﻹﺑﺤﺎﺭ ﻣﻊ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﺱ‬

‫• ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺠﻴـﻢ‬

‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻳﺤﺪﺩﺍﻥ ﻟﻪ ﻋﺪﺓ ﻭﻗﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺄ ﺑﻼ ﺷﻚ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻌ ّﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﻭﻥ ﻣﻀﺖ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺟﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻛﺎﻥ ّ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺑﻐﻮﻃﺘﻪ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺩﻣﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻢ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻓﻼﺣﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﻤﺠﺎﻫﺪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﺫﺍ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎﺭﺯﺓ‪ .‬ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﻴﻦ ﺟﺒﻬﺔ ﺁﻣﻨﺔ ﺿﺪ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺑﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻲ ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻳﻨﻬﺒﻮﻥ ﻣﺤﺎﺻﻴﻠﻬﻢ ﻭﻳﺴﺮﻗﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺷﻲ‪ .‬ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‪ .‬ﻭﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1492‬ﻡ ﺣﻀﺮ ﻣﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﺟﺪﺩ ﻗﺎﺩﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻟﻴﻌﻴﺪﻭﺍ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ‪ :‬ﺗﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻉ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻳﻬﻮﺩ‪...‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺳﺒﺒﺖ ﺿﻐﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﻣﺮﺳﻨﺔ ‪ Maracena‬ﻗﺪ ﻋﺒﺮﻭﺍ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻴﺴﺘﻘﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺑﻴﻨﺎﺭ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻭ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﻘﻪ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻃﻨﺠﺔ ﻭﺃﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﺩﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻮﻥ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﻧﺸﻂ ﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﻯ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺒﻴﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻣﺠﺪﺩ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺣﺎﻛﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻱ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﻳﻀﻤﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻗﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‪ .‬ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﻟﺴﻘﻮﻁ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺟﻴﺪﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ ُ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺍﻷﺏ ﻛﻮﻧﻄﺮﻳﺮﺍﺱ ﻟﻜﻲ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺑﻠﺪﻩ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺲ ﺭﺃﻯ ﺷﻮﻗﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﺟﺪﺍ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ‪ ،‬ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺜﻖ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩﻩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺰ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﻴﺔ ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﻫﻲ ”ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ـ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ“‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺰﻭﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺄﺳﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎﺹ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺆﻟﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺑﺪﺃ ﻣﻨﺬ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 1492‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﺍﻹﺳﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺝ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻴﺴﺘﻘﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻧﻘﺎﺽ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺰﺩﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻳﻦ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻣﺮﻛﺰﺍ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪.‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺳﺎﻃﻴﻞ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺗﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻨﻴﺖ ﻗﻼﻉ ﻭﺃﺳﻮﺍﺭ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﺭﻭﺑﺎ )ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ(‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺗﺠﺮﻱ ﻋﺒﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻣﻦ ﺍﻫﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﺊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻮﺍﺧﺮ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺮﺣﻼﺕ ﺑﻴﻦ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻔﻮﺭﻧﻮ‪.‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫‪™e‬‬

‫‪ÚæWGƒŸG‬‬

‫• ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌــﺪﻝ ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ »ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ« ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻤﻠﻴﺸﻲ ﺍﻟﻘﺎﻃﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﺮﻗﻢ ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ 75114R‬ﺑﺸﻜﺎﻳﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻰ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻲ ﺳﺎﻟﺐ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺿﺪ ﺇﺑﻨﻪ ﻣﻨﻴﺮ ﺍﻟﺨﻤﻠﻴﺸﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ‪ 14-06-2010‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﻗﻴﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻨﺎﻭﻱ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﺟﻴﺴﺖ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻟﻚ ﻭﻓﺘﺢ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻀﺎﺑﻄﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺇﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﺗﻤﺖ ﺇﺣﺎﻟﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﻠﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺟﻨﺤﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻔﺼﻞ ‪ 229‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻋﺪﺩ ‪) 2/11‬ﺃﺣﺪﺍﺙ(‪ ،‬ﻭﻟﻤﺪﺓ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﻬﺎﻟﻚ ﺑﺸﻜﺎﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻨﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﻠﻢ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻓﻲ ﺷﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺪﺛﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﻬﺎﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺑﺤﺚ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺷﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺔ ﻗﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺃﻱ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻹﺑﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻀﻴﻒ ﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺔ ﺃﻧﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻠﻒ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﺧﺮ ﺗﺤﺖ ﺭﻗﻢ ‪ ،1-2012‬ﻟﻢ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﺃﻱ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﻠﻢ ﺑﺠﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺤﺪﺛﻴﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺗﻬﻤﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻣﺔ ﻣﻠﻔﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﺟﺮﻱ ﺑﺸﺄﻧﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﺻﺪﺭ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻗﺮﺍﺭﻳﻦ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﺯﻣﻨﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﺿﻪ ﺍﻟﻤﺘﻈﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺭﺟﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻞ ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺈﻳﺪﺍﻋﻪ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻣﺔ‬ ‫ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻭﻝ )ﺭﻗﻢ ‪ ،(6/15/2010‬ﺛﻢ ﺇﻳﺪﺍﻋﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻣﺔ ﻣﻠﻒ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺪﺩ‬ ‫‪ ،1/2012‬ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﺑﻞ ﺃﺩﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋﺪﺩ ‪ 7/12‬ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻤﻠﻒ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ )‪ ،(1/2012‬ﺭﻏﻢ ﺗﺸﺒﺜﻪ ﺑﺒﺮﺍﺀﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ‪ ،‬ﻭﺭﻏﻢ ﺧﻠﻮ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻹﺩﺍﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻧﺼﺎﻓﺎ ﻟﻠﻤﺘﻈﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺿﻴﺎﻉ ﺍﺑﻨﻪ ﺭﻏﻢ ﺑﻄﻼﻥ ﻭﺗﺨﺒﻂ ﻣﺴﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺼﺎﻑ ﺍﻟﻘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻗﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ )‪(128‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ‬ ‫ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬

‫ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ »‪ ،«SUDOKU‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻠﻌﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺇﻻ ﺳﻨﺔ ‪.2005‬‬

‫ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺩﻭﻛﻮ‬

‫ﻛﻠﻤﺔﺳﻮﺩﻭﻛﻮ ﻫﻲﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ)‪(Nikagiru Sujiwa Dokushin‬ﻭﺗﻌﻨﻲﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﺮﺩﺓ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ ‪.Nikol‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻠﻌﺒﻬﺎ؟‬

‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻊ ﺧﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻤﻸ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺎﻧﺎﺕ ﺃﻓﻘﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﻮﺩﻳﺎ ﺑﺄﺭﻗﺎﻡ ﻣﻦ ‪1‬‬ ‫ﺇﻟﻰ‪،9‬ﺣﻴﺚﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡﺍﻟﺮﻗﻢﺇﻻ ﻣﺮﺓﻭﺍﺣﺪﺓﻓﻲﺟﻤﻴﻊﺍﻟﻤﺮﺑﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻧﻔﺴﻪﺃﻭﺍﻟﺴﻄﺮ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻄﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻘﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﺟﺪﺍ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﺪﺭﺳﻮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻛﺘﻤﺎﺭﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻄﻠﺒﺔﻭﺗﺨﺘﻠﻒﺩﺭﺟﺔﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺣﺴﺐﺍﻟﻔﺌﺔﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪.‬‬

‫• ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﺗﺸﺘﻜﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻮﺯﻳﻨﺐ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺪﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪ‬ ‫ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺒﻴﺐ ﻭﻻ ﻣﻤﺮﺽ ﻭﻻ ﻣﻮﻟﺪﺓ ﻭﺃﻧﻪ ﺭﻏﻢ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻤﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴﻨﻬﺎ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻘﻔﻼ ﺃﻣﺎﻡ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﺮ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﻄﻊ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺃﻭ ﺗﻠﻘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺃﺩﺭﺍﺟﻬﻢ ﺳﺎﺧﻄﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻟﺐ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻹﻧﻬﺎﺀ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻃﺒﻴﺐ ﻗﺎﺭ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﻭﻣﻮﻟﺪﺓ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻌﻴــﺎﺕ‬

‫‪äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL ` äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL‬‬ ‫‪äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL ` äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL `äÉ«©ªL‬‬

‫‪17‬‬

‫‪AGOC’ ºµæe áÑjôb ájQÉŒ §≤f‬‬ ‫‪áéæW ´ôa ` ¢ùjófÉeCG ÒJGƒa‬‬ ‫• ‪ 2‬ﺷﺎﺭﻉ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮ ـ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﺩﺓ‬ ‫• ﻣﺤﻞ ‪ 1‬ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻓﺮﺩﻭﺱ ـ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫• ‪ 70‬ﺷﺎﺭﻉ ﺃﻧﻔﺎ ـ ﺍﻟﺴﻮﺍﻧﻲ‬ ‫• ‪ .107‬ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ـ‬ ‫ﺃﺻﻴﻠﺔ‬ ‫• ‪ .1‬ﺯﻧﻘﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ‪ ،5‬ﺣﻲ ﺍﻟﻬﻨﺎ‪،‬‬ ‫)ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ(‬ ‫• ‪ ،250‬ﺯﻧﻘﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺣﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫‪ ،4‬ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﺔ‬ ‫• ﺗﺠﺰﺋﺔ ‪ 9547‬ﺣﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ـ‬ ‫ﺑﻦ ﺩﻳﺒﺎﻥ )ﺗﺠﺰﺋﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ(‬ ‫• ﻗﺮﺏ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ـ ﻣﻐﻮﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫• ‪ 14‬ﺷﺎﺭﻉ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ‬ ‫•ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‬ ‫)ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺔ(‬ ‫• ﺷﺎﺭﻉ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ )ﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ( ـ ﺍﻻﺩﺭﻳﺴﻴﺔ‬ ‫• ﺗﺠﺰﺋﺔ ﻣﺎﺭﺍ ‪ 2‬ﻗﻄﻌﺔ ‪ 11‬ـ ﻓﺎﻝ‬ ‫ﻓﻠﻮﺭﻱ‬ ‫• ‪ ،66‬ﺯﻧﻘﺔ ﻛﻮﺗﻤﺒﺮﻍ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ‬ ‫• ‪ ،5/2‬ﺯﻧﻘﺔ ﻛﻮﻟﺪﻥ ﺑﻴﺘﺶ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ‬ ‫• ‪ ،26‬ﺷﺎﺭﻉ ﻓﻠﻮﺭﻧﺴﻴﺎ ﺑﻦ ﺩﻳﺒﺎﻥ‬

‫ﺣﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﻛﻮ‬

‫ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬

‫ﺭﻗﻢ ‪128‬‬

‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﺻﻞ ﺳﺒﻊ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‪ ،‬ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻬﺘﺪﻱ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻘﺪﺕ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﺑﻮﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ‪ 10‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪2012‬ﻡ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺮ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻟﻔﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻭﻣﻨﺨﺮﻃﻮ ﻭﻣﺤﺒﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪،‬ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻳﻴﻦﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥﺍﻟﻔﻨﻲﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﻦ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻣﻦ »ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻲ« ﺇﻟﻰ »ﻓﻀﺎﺀ ﺃﻣﻞ ﻟﻠﻔﻨﻮﻥ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻹﻃﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ :‬ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺒﻪ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﻴﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ :‬ﻛﺮﻳﻢ ﺑﻼﺟﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺒﻪ‪:‬‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ :‬ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺍﻥ‪ :‬ﺳﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﺪﺭﻭﺟﻲ ﻭﻣﺤﺴﻦ‬ ‫ﻗﺮﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﻤﺖﻋﺪﺓ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕﺻﺒﺎﺡﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪ 14‬ﻧﻮﻧﺒﺮ ‪ 2012‬ﺑﺘﻄﻮﺍﻥﻣﺴﻴﺮﺓﺭﺍﺟﻠﺔﺍﻧﻄﻼﻗﺎﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ ﻣﻮﻻﻱﺍﻟﻤﻬﺪﻱﺍﻟﻰﺷﺎﺭﻉﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺨﺎﻣﺲﻣﺮﻭﺭﺍﻋﺒﺮﺷﺎﺭﻉ‪ 10‬ﻣﺎﻱ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﺲﺑﺤﻘﻮﻕ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﻴﺔﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩﺓﻓﻲﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬ﻭﺫﻟﻚﻣﻦﻣﻨﻄﻠﻖﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﺟﺰﺀﺍ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺎﻓﺆ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﺑﻠﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﻣﺸﺮﻭﻉ »ﺍﻟﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﺤﺪﻭﺩﻱ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ« ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺠﺰﻩ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺗﻔﻌﻴﻼ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺍﻃﻼﻗﻪ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ« ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ...‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺟﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ« ﻭﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔﺑﻤﺠﺎﻟﻲﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮﻭﺍﻟﻨﻘﻞﺍﻟﺤﻀﺮﻱ‪،‬ﻋﻠﻰﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﺣﻘﻮﻕﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺔﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻓﻲﺻﻴﺎﻏﺔﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻠﻨﺖﻋﺪﺓ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕﻧﺎﺷﻄﺔﻓﻲﻣﻴﺪﺍﻥﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔﺑﻨﻲﻣﻜﺎﺩﺓ ﻋﻦﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﺍﺋﺘﻼﻑ ﺟﻤﻌﻮﻱ ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻢ » ﺍﺋﺘﻼﻑ ﺑﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺣﻤﺎﻳﺔﺍﻟﺒﻴﺌﺔ«‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻘﺪﺕﺍﻟﻠﺠﻨﺔﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻳﺔ ﻟﻼﺋﺘﻼﻑﺍﻟﺠﻤﻌﻮﻱﻟﻘﺎﺀﻟﻬﺎﺃﻣﺲﺑﺪﺍﺭﺍﻟﺸﺒﺎﺏﺑﻨﻲﻣﻜﺎﺩﺓ‪،‬ﺃﻋﻠﻨﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻡ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺻﻠﺒﺔﻣﻦﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻳﺔ ﻟﻺﺋﺘﻼﻑ ﺍﻟﺘﻲﺗﻀﻢﻋﺸﺮ ﺟﻤﻌﻴﺎﺕﻭﻫﻲﺟﻤﻌﻴﺔﺍﻟﺸﻌﻠﺔﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔﻓﺮﻉﺑﻨﻲﻣﻜﺎﺩﺓ‪،‬ﺟﻤﻌﻴﺔﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻢﻓﺮﻉﺑﻨﻲﻣﻜﺎﺩﺓ‪،‬ﺟﻤﻌﻴﺔﺍﻟﻨﻮﺭ‪،‬ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺴﻤﺔ‪،‬ﺟﻤﻌﻴﺔﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻴﺪﻓﻲﺍﻟﻴﺪ‪،‬ﺟﻤﻌﻴﺔﺍﻹﻧﺒﻌﺎﺙ‪،‬ﺟﻤﻌﻴﺔﺃﺟﻴﺎﻝﺍﻟﻐﺪ‪،‬ﺟﻤﻌﻴﺔﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﻟﻴﺔ‪،‬ﺑﻌﻘﺪﺳﻠﺴﻠﺔﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺮﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲﻓﻲﻏﻀﻮﻥﺃﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺇﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻭﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻲﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻜﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻟﺸﺮﺡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻹﺋﺘﻼﻑ ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﻭﻣﺮﺍﻣﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﻹﻳﺠﺎﺩ ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎﻛﻞﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔﻭﺍﻹﻋﺘﻨﺎﺀﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬

‫‪IójóL IQGOEG‬‬ ‫‪∫É``°üJG ø``jhÉ`æYh‬‬ ‫‪IójóL‬‬ ‫ﺗﻨﻬـــﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ »ﺍﻟﺸﻤـــﺎﻝ‬ ‫‪ «2000‬ﺇﻟـﻰ ﻋﻠﻢ ﻗﺮﺍﺋﻬـــﺎ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺳﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﻗــﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﺗـﻒ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻠﺔ ﻗـﺪ ﺟﺮﻯ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ‪0539943080 :‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻔﺎﻛﺲ‪:‬‬ ‫‪0539945709‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ‪:‬‬ ‫‪achamal2000@gmail.‬‬ ‫‪com‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺒﺮﻳـــﺪ ﺍﻟﻌــﺎﺩﻱ‪:‬‬ ‫‪ 7‬ﻣﻜﺮﺭ‪ ،‬ﺯﻧﻘﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬

‫‪18‬‬

‫‪: OGóYEG‬‬

‫‪…ó«©°ùdG óª‬‬

‫‪ 655 Oó©dG‬ـ ‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪:‬‬

‫‪2/1 Ωó≤dG Iôµd »°ùfôØdG …QhódG ïjQÉJ‬‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻀﻮﻱ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﳲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻛﺎﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﻭﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﺃﻧﺪﻳﺘﻪ ﳲ ﻣﻘﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﳲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﻏ‪‬ﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻫﻲ ﻣﻮﺍﻫﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻤﻊ ﻭﻣﺎ ﺗﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺗﺸﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﳴﺠﺎﻭﺭﺓ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﳴﺎﻟﻴﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﺑﺄﺿﻌﺎﻑ ﺣﺠﻢ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﳲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﳲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮﺩ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﻭﺍﳴﻮﺿﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻊ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺻﻘﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔﺗﺘﻬﺎﻓﺖ ﻟﻀﻢﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺪﺍﻳﺔﻣﻦﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕﻋﻨﺪﻣﺎﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﺭﻳﻤﻮﻥ ﻛﻮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻣﻴﺸﺎﻝ ﺑﻼﺗﻴﻨﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﺭﻳﻚ ﻛﺎﻧﺘﻮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﺪﺯ ﻭﻣﺎﻧﺸﺴﺘﺮ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻓﻀ ًﻼ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ .‬ﻭﺷﻜﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻓﻨﺘﻮﺱ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ 2001‬ﺃﻋﻠﻰ ﺻﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﺑﻊ ﺗﻴﻴﺮﻱ ﻫﻨﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺍﺭﺓ ﻫﺪﺍﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﻟﻘﻮﺍ ﻣﻊ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺳﺎﻫﻤﻮﺍ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎﻟﻠﻔﻮﺯﺑﻜﺄﺱﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ 1998‬ﻭﻛﺄﺱﺃﻣﻢﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ‪.2000‬ﻭﻻﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻷﻣﺮﻋﻠﻰﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦﻓﻘﻂ‪،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻟﻤﻊﻓﻲﺍﻟﺪﻭﺭﻱﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲﻻﻋﺒﻴﻦﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕﺗﺤﻮﻟﻮﺍﺇﻟﻰ‬ ‫ﻧﺠﻮﻡ ﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻭﺃﺛﺒﺘﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺗﺼﻨﻊ ﻧﺠﻮﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺮﻱ ﺟﻮﺭﺝ ﻭﻳﺎﻩ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻠﻲ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻳﻨﻴﻮ ﻭﺍﻹﻳﻔﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﺩﻳﺪﻳﻴﻪ ﺩﺭﻭﻏﺒﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﺤﻂ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﻴﻦ ﻭﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﻳﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﺍﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ ‪:‬‬

‫ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ ﺍﺑﺘﺪﺍ ًﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ 1930‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﻠﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻭﺃﻗﺮ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺿﺔ ﻟﻠﻬﻮﺍﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺃﻭﻝ ﺩﻭﺭﻱ ﻟﻠﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪﺍﺳﻢ ”ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ“ ﻓﺨﺎﺽ‪ 20‬ﻧﺎﺩﻳﺎً‪،‬ﺍﺳﺘﻮﻓﻮﺍ ﺷﺮﻭﻃﺎً ﺧﺎﺻﺔﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫‪ 1932-1933‬ﺍﻟﻨﺴﺨﺔﺍﻷﻭﻟﻰﻣﻦﺑﻄﻮﻟﺔﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺕﺗﺘﻮﻳﺞﻧﺎﺩﻱﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﻟﻴﻞ )ﻧﺎﺩﻱ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ( ﺑﺎﻟﻠﻘﺐ‪ .‬ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻋﻮﺍﻡ ‪ 1932‬ﻭ‪ 1939‬ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺳﻮﺷﻮ ﻭﺳﻴﺖ ﻭﺃﺭﺳﻲ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻭﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻭﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗ ّﻮﺝ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺃﻓﺴﻲ ﺳﻮﺷﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺝ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪ .‬ﻭﺷﻬﺪﺕ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻗﺪﻭﻡ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺧﺼﻮﺻﺎً‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻀﻞ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺭﻭﺩﻭﻟﻒ ﻫﻴﺪﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﺪﺭﻳﻪ ﺃﺑﻐﻠﻴﻦ ﻭﻻﺭﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﺎﺭﻙ‪ .‬ﻭﺩﺧﻠﺖ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﻧﻔﻖ ﻣﻈﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ 1939‬ﺇﺫ ﻋﺼﻔﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﺎﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺁﻧﺬﺍﻙ‬ ‫ﺍﺳﻢ ”ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ“ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻮﺍﻡ ‪ 1939‬ﻭ‪.1945‬‬

‫• ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺭﻳﻤﺲ‪:‬‬

‫ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺃﻟﺒﻴﺮ ﺑﺎﺗﻮ‪ ،‬ﻓﺮﺽ ﻧﺎﺩﻱ ﺭﻳﻤﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻷﻗﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪1950‬ﻣﻌﺘﻤﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻛﺒﺔﻣﻦﻻﻋﺒﻴﻦ ﻣﻮﻫﻮﺑﻴﻦﻓﻲ ﺗﻠﻚﺍﻟﻔﺘﺮﺓﻋﻠﻰﺭﺃﺳﻬﻢﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺭﻳﻤﻮﻥ ﻛﻮﺑﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻣﻦ ‪ 1951‬ﻭﺣﺘﻰ ‪ 1956‬ﻭﺯﻣﻴﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺭﻭﺑﻴﺮ ﺟﻮﻧﻜﻴﻪ )‪ (1942-1960‬ﻭﺟﻮﺳﺖ ﻓﻮﻧﺘﻴﻦ )‪.(1956-1962‬‬ ‫ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺭﻳﻤﺲ ﻣﻦ ﺣﺼﺪ ‪ 3‬ﺑﻄﻮﻻﺕ ‪ 1957-1958‬ﻭ‪ 1959-1960‬ﻭ‪.1961-1962‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺭﻳﻤﺲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺳﺎﻥ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﻭﻣﻮﻧﺎﻛﻮ‬ ‫ﻭﻧﻴﺲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻔﺎﺯ ﺳﺎﻥ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻘﺐ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ‪1956-1957‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻧﺎﻛﻮ ﻭﻧﻴﺲ ﺑﻠﻘﺒﻴﻦ‪ .‬ﻭﺷﻬﺪ ﻋﺎﻡ‪ 1956‬ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺃﻭﻝ ﻻﻋﺐ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭﻱ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺭﻳﻤﻮﻥ ﻛﻮﺑﺎ ﻟﺮﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‪.‬‬

‫• ﺃﻣﺠﺎﺩ ﺳﺎﻥ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﻭﻧﺎﻧﺖ ‪:‬‬

‫ﺻﻌﺪ ﻧﺎﺩﻱ ﻧﺎﻧﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﻑ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ 1963‬ﻭﻇﻔﺮ ﺑﻠﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺪﻡ ﻋﺮﻭﺿﺎً ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺟﻮﺯﻳﻪ ﺃﺭﻳﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖﺁﻧﺬﺍﻙﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔﻭﺍﻟﻠﻌﺐﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻟﻜﻨﻪﻟﻢﻳﺴﺘﻄﻊﺍﻟﺘﻔﻮﻕﻋﻠﻰﺳﺎﻥﺍﺗﻴﺎﻥﺍﻟﻤﻠﻘﺐ‬ ‫”ﺍﻟﺨﻀﺮ“ ﺍﻟﺬ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﺷﻜﻠﺖ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻗﻤﺔ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲﻃﻮﺍﻝﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪.‬ﻭﺑﻴﻦﺃﻋﻮﺍﻡ‪ 1963‬ﻭ‪ 1983‬ﻓﺎﺯﺳﺎﻥﺍﺗﻴﺎﻥﺑﺘﺴﻌﺔﺃﻟﻘﺎﺏﻓﻲ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺗﻮﺝ ﻧﺎﻧﺖ ﺑﺴﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺟﺖ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ )‪ 1970-1971‬ﻭ‪ (1971-1972‬ﻭﻣﻮﻧﺎﻛﻮ‬ ‫)‪1977-1978‬ﻭ‪ (1981-1982‬ﻭﺳﺘﺮﺍﺳﺒﻮﺭﻍ )‪ (-1979 1978‬ﺑﺄﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺨﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺣﻔﺮ ﻋﺪﺓ ﻣﻬﺎﺟﻤﻴﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﺠﻼﺕ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻻﻋﺐ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﺼﺮﺑﻲ ﺟﻮﺯﻳﺐ ﺳﻜﻮﺑﻼﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺝ ﻫﺪﺍﻓﺎً ﻟﻠﺪﻭﺭﻱ ﻣﻮﺳﻢ ‪1970-‬‬ ‫‪ 1971‬ﺑﺮﺻﻴﺪ ‪ 44‬ﻫﺪﻓﺎً )‪ 38‬ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ( ﻭﻻﻛﻮﻣﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺠﻞ ‪ 255‬ﻫﺪﻓﺎً )‪(1970-1987‬‬ ‫ﻭﺩﻳﻠﻴﻮ ﺃﻭﻧﻴﺲ )‪ 299‬ﻫﺪﻓﺎً ﻣﻦ ‪ 1972‬ﻭﺣﺘﻰ ‪ (1986‬ﻭﻓﻴﻠﻴﺐ ﺟﻮﻧﺪﻳﻪ )‪ 36‬ﻫﺪﻓﺎً ﻣﻮﺳﻢ‬ ‫‪ .(1966-67‬ﻭﻟﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﻃﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﺎﻥ ﻣﻴﺸﺎﻝ ﻻﺭﻛﻲ ﻭﺭﺷﻴﺪ ﻣﺨﻠﻮﻓﻲ ﻭﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻚ ﺭﻭﺷﺘﻮ ﻭﻣﻴﺸﺎﻝ‬ ‫ﺑﻼﺗﻴﻨﻲﻭﺃﻻﻥﺟﻴﺮﻳﺲﻭﻟﻮﻳﺲﻓﺮﻧﺎﻧﺪﻳﺰﻭﺟﺎﻥﺗﻴﻐﺎﻧﺎﻭﻣﺎﺭﻳﻮﺱﺗﺮﻳﺰﻭﺭﻭﻣﺎﻧﻮﻳﻞ ﺃﻣﻮﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﻫﻨﺮﻱ ﻣﻴﺸﺎﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢﻛﻤﺎﺑﺮﺯﻋﺪﺓﺣﺮﺍﺱﻣﺮﻣﻰ‪،‬ﺃﻫﻤﻬﻢﺟﺎﻥﻟﻮﻙﺇﺗﻮﺭﻱ ﻭﺟﻮﻳﻞ ﺑﺎﺗﺲ‬ ‫ﻭﺑﺮﻭﻧﻮﻣﺎﺭﺗﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺃﺳﺌﻠﺔ ‪:‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﺒﻮﻏﺎﺯ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﻈﺎﻫﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﻭﺍﻟﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻣﻬﺎﻡ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‪ .‬ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻲ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ .‬ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻞ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻷﻃﺮﺡ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻳﺸﺎﻃﺮﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﺘﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪ .‬ﺑﺄﻱ ﺧﻂ ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ؟‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺪ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻭﻣﻬﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ) .‬ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻠﻌﺜﻢ‪ ،‬ﻭﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ(‪ .‬ﻭﺍﻟﻄﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻢ ﺑﺜﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻣﻨﺢ ﻣﻬﻤﺔ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺑﻨﻄﻖ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﻴﻦ؟‪.‬‬

‫‪¢ûà«aƒfÉaƒL ƒµé∏jóf‬‬

‫‪ó«dG Iôµd »Hô°üdG ‹hódG ÖYÓdG‬‬

‫• ﺑﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺯﻳﺎﺭﺗﻚ ﺇﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ؟‬ ‫•• ﻫﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ‪ .‬ﻭﻓﺮﺻﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻋﺠﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ‪.‬‬

‫• ﻛﻴﻒ ﻋﺎﻧﻘﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ؟‬ ‫•• ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬

‫ﺃﻥ ﺃﺳﺮﺗﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺎﺑﻌﺖ ﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻦ ‪ 14‬ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﻐﺮﺍﺩ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺻﺮﺑﻴﺎ) ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ(‪ .‬ﺑﻔﻀﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩﻧﻲ ﻟﻼﻧﺨﺮﺍﻁ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﻃﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﺎﺩﻱ‬ ‫ﺳﻴﻨﺠﻴﻠﻴﺘﺶ ‪ ،((sinjelich‬ﺃﺣﺪ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻭﻉ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻦ‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ ﺃﻋﺸﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺖ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺃﺗﺨﻴﻞ ﻭﺃﺣﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺃﺫﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻻﻋﺒﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫• ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧـﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺪﺛﺘﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﻮﺍﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻊ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ؟‬ ‫•• ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺭﺍﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ‬

‫ﺭﺍﺋﻌﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1993‬ﺃﺣﺮﺯﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﻜﺄﺱ ﻓﻲ ﺻﺮﺑﻴﺎ ﻣﻊ ﺑﺎﺭﺗﻴﺰﺍﻥ ﺑﻴﻠﻐﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﺑﻴﺪﺍﺳﻮﺍ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﻭﻥ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻢ ‪،94 – 93‬‬ ‫ﻭﻧﻠﺖ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺃﺣﺴﻦ ﻻﻋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ‪95 – 94‬‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﻃﻴﻜﺎ ﺳﻨﺘﻨﺪﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،2001‬ﻭﻟﻌﺒﺖ ﻟﻨﺎﺩﻱ ﺩﻭﻳﺴﺒﻮﺭﻍ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻨﺔ ‪،1998‬‬ ‫ﻭﺃﺣﺰﺕ ﻣﻌﻪ ﻟﻘﺐ ﺃﺣﺴﻦ ﻫﺪﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪ .‬ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﻫﻴﺪﻳﺮﻭﺯﺑﺎﺭﺵ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﺗﻮﺯﻥ ﺃﻭﺳﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﻫﺎﻣﻴﻦ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،2001‬ﻋﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻭﻟﻌﺒﺖ ﻟﻨﺎﺩﻱ ﺑﻮﺭﺗﻼﻧﺪ ﺳﺎﻥ ﺃﻧﺘﻮﻧﻴﻮ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ‪،2004‬‬

‫ﺧﺒـﺮ‬ ‫ﺩﻭﻟـﻲ‬

‫ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﻟﻤﻮﺳﻢ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻨﺎﺩﻱ ﺇﻳﺒﺎﺭ ﺃﺭﺍﺗﻲ‪ .‬ﺛﻢ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﻨﺎﺩﻱ ﻫﻴﺖ‬ ‫ﺇﻳﻨﺴﺒــﻮﺭﻍ ﺑﺎﻟﻨﺎﻣﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،2006‬ﻭﻟﻌﺒـــﺖ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻨـــﺔ‬ ‫‪ ،2009‬ﻭﺃﺣﺰﺕ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺄﺱ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻱ ﺻﺮﺑﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ‪ ،2010 – 2009‬ﻛﺂﺧﺮ ﻣﺤﻄﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﻮﺍﺭﻱ ﻛﻼﻋﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺎﺩﻱ ﻛﻮﻟﻮﺑﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺮﺯﺕ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﻜﺄﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﻼﻋﺐ ﺩﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﻲ ‪ 240‬ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻘﻘﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،1990‬ﺃﺣﺮﺯﺕ ﻣﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺑﺮﻭﻧﺰﻳﺔ ﻣﻊ ﺑﻠﺪﻱ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﻴﻢ ﻓﻲ ﺑﻮﻧﺘﻴﻔﻴﺪﺭﺍ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻭﺃﺣﺮﺯﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 1996‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1999‬ﺃﺣﺮﺯﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻭﻧﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ ﻣﺼﺮ‪,‬‬ ‫ﻭﺧﻼﻝ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻧﻠﺖ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻻﻋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺭﻳﺎﺿﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺮﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻻﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﻳﻮﻏﺴﻼﻓﻴﺎ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪،2001‬‬ ‫ﺃﺣﺮﺯﺕ ﻣﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺑﺮﻭﻧﺰﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬

‫‪Ohó°ùe ≥jôW ‘ Ò°ùj hódÉfhQ‬‬ ‫‪ójQóe ∫ÉjQ ™e‬‬

‫ﺃﺻﺒﺢ ﺇﺳﻌﺎﺩ ﺭﻳــﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻟﻤﻬﺎﺟﻤﻪ‬ ‫ﻭﻫــﺪﺍﻓــﻪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﻮ ﺭﻭﻧــﺎﻟــﺪﻭ ﺃﻣــﺮﺍ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣــﺰﻥ ﻟﻠﻄﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ! ﻭﻛﺎﻥ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ‬ ‫ﻗﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺳﺒﻘﺖ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪﻩ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻟﻴﺤﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪ 15‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ‪10.5‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻌﻘﺪﻩ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺣﺘﻰ ‪.2015‬‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻘﺪ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﻟﻦ ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﺑﻞ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺿﺪﻩ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﻘﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻳﻨﺼﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻄﺎﻉ ‪23%‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺩﺧﻠﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺳﻴﺪﺧﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﻟﺰﺍﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻗﺘﻄﺎﻉ ‪45%‬‬ ‫ﻣﻦ ﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻟﻦ ﻳﺸﻌﺮﻩ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺳﻴﺆﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺗﺒﻪ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺒﻜﻲ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺩﻓﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﻘﺔ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﺴﻴﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﻴﺮﻳﻨﻐﻲ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺳﻴﺪﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻠﻮﺭﻳﻨﺘﻮ ﺑﻴﺮﻳﺰ ﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﻳﻮﺭﻭﺳﺒﻮﺭﺕ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺇﺭﺿﺎﺀ‬

‫ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ ﺑﺮﻓﻊ ﻣﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻼ ﻣﺒﺮﺭ ﻟﻌﻘﺪ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻘﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻹﺭﺿﺎﺀ ﺍﻟﻼﻋﺐ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﺋﻴﺴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻮﺭﻳﻨﺘﻮ ﺑﻴﺮﻳﺰ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﻻﺋﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺗﻔﻴﺪ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ 60%‬ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﺒﺊ ﺑﺜﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺎﻧﻲ ﺭﻳــﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻘﺪ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻲ ﻟﻼﻋﺐ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﻞ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﻗﺒﻞ ‪ 2009‬ﻟﻢ ﺗﺼﺐ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﺣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻮﺭﻳﻨﺘﻮ ﺑﻴﺮﻳﺰ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻨﺠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺑﺎﻗﺘﺴﺎﻣﻬﺎ ‪ 60%‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻭ‪ 40%‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﺾ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﻮ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﻭﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ‪ 100%‬ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﻘﺘﺪﻳﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺒﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﺭﻓﺾ ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﻘﺪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﻮ ﻣﻊ ﺃﺯﻣﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻳﺒﺪﻭ ﺭﻭﻧﺎﻟﺪﻭ ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻈﻠﻢ ﻣﻊ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺰﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‪.‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫أﺧﺒـﺎر‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ﻃﻨﺠـﺔ‬

‫اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪á`∏£ÑdG á`jófCÓd á«≤jôaE’G á`dƒ£ÑdG ¥Ó£fG‬‬ ‫‘ ‪á``éæ£H ó`«dG Iôc‬‬

‫‪ 300‬ﻣﻠﻴـــﻮﻥ ﺩﻳـﻮﻥ ﺍﺗﺤـــﺎﺩ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺳﺪﺩﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺭﺍﺗﺒﺎﺷﻬﺮﻱ ﻟﻼﻋﺒﻴﻦﻋﻦﺷﻬﺮ‬ ‫ﺷﺘﻨﺒﺮ‪ .‬ﻭﻭﻋﺪﺕ ﺑﺘﺴﺪﻳﺪ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻘﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪،‬ﻓﺈﻥ ﻟﺠﻨﺔﺍﻹﻧﻘﺎﺫﻣﻄﺎﻟﺒﺔﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 300‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﻭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻃﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﺢ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺑﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺰﻳﺎﺗﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻳﻮﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻤﻮﻧﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻟﺒﺴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺘﻘﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﺬﻟﺔ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﺘﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺗﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻣﺸﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘﻞ‪ .‬ﻣﺎ ﺃﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺻﺎﺭ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ﻓﺮﻕ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻧﺼــــﺎﺭ ﻫـﺪﺩﻭﺍ ﺑﻤﺴﻴـــﺮﺓ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻫﺪﺩ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫‪ 9‬ﺃﺑﺮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻴﻞ ﺇﻟﺘﺮﺍ ﻫﻴﺮﻛﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬ﻭﺑﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺷﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺖ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﻣﺮﺍﻗﺒﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺗﻤﺖ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ‬ ‫ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﻦ‪،‬ﻭﻧﻈﻤﺖﻣﺴﺎﺀﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀﺍﻟﻤﺎﺿﻲﺑﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‪ ،‬ﺗﻨﺪﻳﺪﺍ ﺑﺎﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻤﺰﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺍﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﺇﺫ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻫﺬﻩﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻣﻔﺘﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻼ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻋﻦ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﻣﺎ ﻳﺴﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﺭﻣﻘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺗﻦ‪ .‬ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻳﺘﻄﻮﻋﻮﻥﺑﺘﻮﻓﻴﺮﻗﻮﺗﻬﻢﺍﻟﻴﻮﻣﻲ‪.‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺷﻬﺪﺕ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻲ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ .‬ﻭ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻘﺎﺗﻢ‪ ،‬ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﻣﻄﺎﻣﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻧﻈﻴﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻳﻤﻴﺮﺍ‪) ،‬ﺳﺌﻤﻨﺎ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ(‪) ،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺳﻨﻘﻮﻡ ﺑﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ(‪) ،‬ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻗﻄﺐﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱﺛﺎﻧﻲ ﺑﻔﺮﻳﻖﻳﺘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢﺍﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻮﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺩﻋﺖ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﻭﺿﻌﻴﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪،‬ﻭﻣﺤﺎﺳﺒﺔﺟﻤﻴﻊﻣﻦﺃﺳﺎﺀﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫أﺧﺒـﺎر‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﺘﻄﻮاﻧﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﺻﺮﻑ ﻣﻠﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻧﺼﻒ‬

‫ﺩﺷﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ ﺑﻔﻮﺯ ﺳﻬﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﺔ ﺭﻭﺍﻧﺪﺍ‬ ‫ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ‪ 50‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪.21‬ﻭﺷﻬﺪﺣﻔﻞﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺣﻀﻮﺭﺍﺟﻤﺎﻫﺮﻱ ﻛﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﻛﺮﺱ ﻋﺸﻖ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﻴﻦ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺟﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻼﻝ ﺗﻴﻔﻮ ﺃﻋﺪﻩ ﻓﺼﻴﻞ ﺇﻟﺘﺮﺍ ﻫﻴﺮﻛﻮﻟﻴﺲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ‬ ‫ﺃﺛﺎﺭﻭﺍﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‪،‬ﺣﻮﻝﺟﻮﺍﻧﺐﺗﻨﻈﻴﻤﺔ‪،‬ﻭﺃﺧﺮﻯﺗﻘﻨﻴﺔﺑﺴﻴﻄﺔﺃﺛﺮﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻔﻞ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻞ ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻠﻌﺜﻤﻪﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺃﺛﻨﺎﺀﺇﻟﻘﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺷﻜﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻴﻒ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻲ ﻏﺰﻭﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺧﻼﻝ ﺣﻔﻞ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‪،‬ﻣﺸﻴﺮﺍﺇﻟﻰﺃﻫﻤﻴﺔﺍﺣﺘﻀﺎﻥﻣﺪﻳﻨﺔﻃﻨﺠﺔﻟﺒﻄﻮﻟﺔﻗﺎﺭﻳﺔﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍﺍﻟﺤﺠﻢ‪،‬ﺩﺍﻋﻴﺎﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ ﻟﺤﻀﻮﺭﺑﻜﺜﺎﻓﺔﻃﺒﻠﺔﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﻟﻺﺳﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ“ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎﻣﻮﺣﺪﺓ“‪.‬‬

‫ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﺮﺱ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﻧﺴﺨﺘﻬﺎ ‪ 34‬ﺇﻟﻰ ‪ 25‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻀﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ) ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ(‪،‬‬ ‫ﺳﻜﻴﻜﺪﺓ )ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ(‪ ،‬ﻓﺎﺏ )ﺍﻟﻜﺎﻣﺮﻭﻥ(‪ ،‬ﻣﻠﻌﺐ ﻣﺎﻧﺠﻲ ) ﺍﻟﻐﺎﺑﻮ(‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻫﻠﻲ)ﻟﻴﺒﻴﺎ(‪،‬ﻭﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ)ﺭﻭﺍﻧﺪﺍ(‪ .‬ﻭﺗﻀﻢﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ) ﻣﺼﺮ(‪ ،‬ﺍﻟﻨﺼﺮ ) ﻟﻴﺒﻴﺎ(‪ ،‬ﺇﺳﻮﺍ ) ﺍﻟﻜﻮﺕ ﺩﻳﻔــــﻮﺍﺭ(‪ ،‬ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫) ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ(‪ ،‬ﻭﻣﻮﻟﻮﺩﻳﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ) ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ(‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻳﻤﻴﺮﻭ ﺃﻏﻮﺳﺘﻮ ) ﺃﻧﻐﻮﻻ(‪ ،‬ﺍﻷﻫﻠﻲ ) ﻣﺼﺮ(‪ ،‬ﺟﻴﺴﻴﻜﺎ ) ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ(‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻲ ) ﺗﻮﻧﺲ(‪ ،‬ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﺍﻟﻮﺍﺩ ) ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ(‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻹﻧﺎﺙ‪ ،‬ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺑﺮﻳﻤﻴﺮﻭ ﺃﻏﻮﺳﺘﻮ‬ ‫) ﺃﻧﻐﻮﻻ(‪ ،‬ﺃﻓﺮﻳﻜﺎ ﺳﺒﻮﺭ ) ﺍﻟﻜﻮﺕ ﺩﻳﻔﻮﺍﺭ(‪ ،‬ﺗﻴﻜﺎﺳﻲ ) ﺍﻟﻜﺎﻣﺮﻭﻥ(‪،‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻚ ﻛﻠﻮﺏ ) ﻏﻴﻨﻴﺎ(‪ ،‬ﺳﺎﻟﺘﻴﻎ ﻛﻠﻮﺏ ) ﺍﻟﺴﻴﻨﻐﺎﻝ(‪ ،‬ﻭﺑﺒﺴﻲ‬ ‫) ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻷﺧﻀﺮ(‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﻀﻢ‪ ،‬ﺑﻴﺘﺮﻭ ﺃﺗﻠﺘﻴﻜﻮ‬ ‫) ﺃﻧﻐﻮﻻ(‪ ،‬ﻓﺎﺏ ) ﺍﻟﻜﺎﻣﺮﻭﻥ(‪ ،‬ﺃﺵ ﺳﻲ ﻫﻴﺮﻳﺘﺎﺝ ) ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ(‪ ،‬ﻧﻴﺮﻭﺑﻲ ﻭﺍﺗﺮ ) ﻛﻴﻨﻴﺎ(‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳﺒﻮﺭ ) ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﻮ(‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﻴﺪﺓ ) ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ(‪.‬‬

‫‪‹GƒdG IQOÉÑe ¿ƒæªãj áéæW OÉ–G QÉ°üfCG‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻷﺯﻣﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺛﺮﺑﺸﻜﻞﻣﺒﺎﺷﺮﻋﻠﻰﻣﺴﻴﺮﺍﺗﻪﺿﻤﻦﺃﻧﺪﻳﺔﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ‪9‬ﺃﺑﺮﻳﻞﻷﻧﺼﺎﺭﻭﻣﺤﺒﻲﺍﺗﺤﺎﺩﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﺘﺮﺍ ﻫﻴﺮﻛﻮﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺑﺴﺎﺣﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪ 13‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ‪ 1000‬ﻣﻨﺎﺻﺮ ﻭﻣﺤﺐ ﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻹﺭﺳﺎﻝ ﻋﺪﺓ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻭﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻧﺸﻜﺮ ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻹﻧﺠﺎﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻛﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻓﺼﻴﻞ‬ ‫ﺇﻟﺘﺮﺍ ﻫﻴﺮﻛﻮﻟﻴﺲ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻌﻮﺩﺓ ﺭﻣﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺜﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺃﺯﻣﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺟﻤﻌﻴﺔ ‪ 9‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻣﺤﺒﻲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺼﻴﻞ ﺇﻟﺘﺮﺍ ﻫﻴﺮﻛﻮﻟﻴﺲ ﺳﻨﺒﻘﻰ ﻣﺴﺎﻧﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺳﻨﺘﺎﺑﻊ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻭﺧﻄﻮﺍﺕ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫‪í«ë°üdG √É`Œ’G ‘ ÊGƒ£àdG Üô`¨ª∏d iô¨°üdG äÉÄØdG‬‬

‫ﻧﻴﺪ ﻟﺤﺴﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻧﺠﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻧﻴﺪﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻻﻋﺐ ﺍﺗﺤﺎﺩ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﺑﺘﻼﻉ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ ﺍﻷﺏ ﺟﻴﻜﻮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﺱ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﻪ ﺑﺎﻟﺮﺍﺳﻴﻨﻎ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔﻣﻦﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬ﻭﺃﺻﻴﺐﻧﻴﺪﻟﺤﺴﻦ‬ ‫ﻓﻲﺍﻟﺮﺃﺱﻭﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻗﺒﻞﺗﺪﺧﻞﻃﺒﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖﻣﺤﺎﻭﻻﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻼﻋﺐﻋﻠﻰﺃﺭﺿﻴﺔﺍﻟﻤﻠﻌﺐ‪،‬ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻹﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻔﺤﻮﺻﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻄﻠﻊ ﺃﻥ ﻧﻴﺪﻟﺤﺴﻦ ﺧﻀﻊ‬ ‫ﻟﻔﺤﻮﺻﺎﺕ ﺑﺎﻷﺷﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻖﻣﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬

‫‪19‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻤﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴـــﺮ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻘﺪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﺣﻀﺮﻩ ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺃﺑﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻳﺒﺪﻟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻭﺍﻟﻤﻤﻮﻟﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﺤﺜﻬﻢ ﺍﻟﺬﺅﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺸﻬﺮﻳﻦ ﺟﺪﺩ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪﺍﺭﺱ ﻧﻘﻂ ﻣﻬﻤﺔ ﻭﻋﺎﺟﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺺ ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ ﺃﺑﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻣﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻠﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭ‪ 400‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﺘﻢ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻬﺮﻳﻦ‪،‬ﻣﺪﺍﺧﻴﻞﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬ﻭﺧﻼﻝ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺃﺑﺎﻥ ﺃﺑﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﻋﺠﺰﺍ ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻺﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞﻭﺩﻋﻢ ﻣﻦﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﺸﻬﺮﻳﻦ ﻭﻣﺪﻋﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪.‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻠﻖ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻳﺎ ﻭﺗﻘﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺠﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪﺍ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬ﻣﺒﺮﺯﺍﺃﻥﺍﻟﻔﺮﻳﻖﻭﺇﻥﻛﺎﻥﻳﻌﺘﻤﺪﻓﻲﺍﻟﺠﺰﺀ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺧﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺑﺪﺃ ﺃﺳﻠﻮﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﺪﺭﺓ ﻟﻠﺪﺧﻞ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺤﻼﺕ ﻟﺒﻴﻊ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻣﻘﺼﻒ‬ ‫ﻭﻣﻄﻌﻢ ﺑﺎﻟﻤﻼﻟﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻐــﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ‬

‫ﺃﻋﻄﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺃﺑﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻴﺔ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺨﻨﻴﻔﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫”ﺍﻟﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﺤﺪﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ”ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺠﺰﻩ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻹﻋﺎﻗﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﺑﻲ‪ .‬ﻭﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻭ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺷﻬﺪﺕ ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺟﻤﻌﻮﻳﺔ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻬﻠﺖ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺷﻜﺮ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺃﺳﺮﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﺎﺣﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻀﺎﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻨﻬﺎﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﻣﻦﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺩﺍﻧﻴﻴـــﻞ ﻓـﻲ ﻧـﺪﻭﺓ‬ ‫ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﺃﺣﺮﺯﺕ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻣﻞ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ ﻓﻮﺯﺍ ﺑﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻭﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﺎﺱﺑﺜﻼﺛﻴﺔﻧﻈﻴﻔﺔ‪،‬ﻟﺤﺴﺎﺏﺍﻟﺠﻮﻟﺔﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔﻣﻦﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺍﻟﻤﻼﻟﻴﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﻭﺃﺣﺮﺯ‬ ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺃﺑﺮﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﻟﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪ ،‬ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﻤﺮﻭﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻣﻜﻌﺎﺯﻱ‪ .‬ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻷﻣﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﻮﺯ‪ ،‬ﺭﺻﻴﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺇﻟﻰ ‪ 13‬ﻧﻘﻄﺔ ﺃﺣﺮﺯﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺗﻌﺎﺩﻻﺕ‪ .‬ﻭﻳﺤﺘﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﻞ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺮﺻﻴﺪ‪ 17‬ﻧﻘﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺟﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﻨﻌﺒﻴﺸﺔ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻢ‪ ،‬ﺣﻨﻴﻨﺎ ﺃﻳﻤﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‪ ،‬ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﻲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻂ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺪﺭﻳﺒﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﻼﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‪ .‬ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻱ ﻣﻨﺬ ﺃﻣﺲ‬ ‫ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‪ 19،‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ‪ 23‬ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻗﺪﻡﻣﺴﺆﻭﻟﻮﺍﻟﻤﻐﺮﺏﺍﻟﺘﻄﻮﺍﻧﻲﺧﻼﻝﺍﻟﻨﺪﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺖ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺇﻳﻜﻴﺪﻭ ﺩﺍﻧﻴﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻪ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺧﻂ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ .‬ﻭﻓﺮﺿﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱ‬ ‫ﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻻﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﺑﺨﺒﺮﺓ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺑﻤﻨﺘﺨﺐ ﻏﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻮﺍﺋﻴﺔ ﺇﻳﻜﻴﺪﻭ ﺩﺍﻧﻴﻴﻞ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺄﺱ ﺃﻣﻢ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‪،‬ﺑﻤﺆﻫﻼﺗﻪﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔﻭﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪655 Oó©dG‬‬

‫اﻷﺧﻴﺮة‬

‫‪2012 Ȫaƒf 26 ¤EG 20 AÉKÓãdG‬‬

‫‪: ôjôëàdG ¢ù«FQ áª∏c‬‬

‫‪: áéæW‬‬

‫‪Üõ◊ …ƒ¡÷G ô“DƒŸG‬‬ ‫‪Iô°UÉ©ŸGh ádÉ°UC’G‬‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫‪ô```°üæ©dG ¢ù```«dƒH ∞``æY‬‬ ‫‪ø```««aÉë°üdG ó``°V‬‬ ‫ﻣﺆﻟﻢ ﺣﻘﺎ ﺃﻥ ﻳﻀﻄﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺮﺟﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺮﺳﺦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ــ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ــ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻓﻮﻥ ﺑﻤﻨﻄﻖ ”ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﻐﻠﻴﻈﺔ“ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﺧﻴﺮﺍ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻠﺖ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﻌﻨﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩ – ﻭﻻ ﻓﺨﺮ – ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ ‪ 20‬ﻏﺸﺖ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺃﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ”ﺍﻟﻨﺼﻴﺐ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﺮ“ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺳﻤﺔ ﻗﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ!‬ ‫ﺑﻼﻍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑـﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ”ﻟﻠﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺒﺮﺡ“ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻟﺤﺴﻦ ﺃﻭﺳﻴﻤﻮﺡ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺓ ”ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ“ ﺍﻟﺬﻱ ”ﺃﺳﻘـﻂ ﺃﺭﺿﺎ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﺸﻜــﻞ‬ ‫ﻫﻤﺠــﻲ ـــ ﻻﺣﻈﻮﺍ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ”ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ“ ﺩﺧﻠﺖ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ـــ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮﺍ ﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻨﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﻭﺗﻜﺴﻴﺮ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ‪ .‬ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ـ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ــ ﺑﺎﻟﺰﻣﻼﺀ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺆﻧﺲ ﻭﻣﺮﺍﺩ ﺑﺮﺟﺔ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺠﺮﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﺗﺪﻳﻦ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ــ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ــ‬ ‫”ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ“ ﻭﺗﻨﺪﺩ ﺑﺘﺠﺎﻫﻞ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﺗﻬﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ”ﻧﻴﺔ ﻣﺒﻴﺘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻓﺎ ﻭﺍﺿﺤﺎ“ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻗﺼﺪ ﺗﺮﻫﻴﺒﻬﻢ ﻭﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﺮﻕ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺳﺦ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ــ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ ــ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﺴﺎﻧﺪﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﻬﻨﻲ ﻣﺤﺾ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻪ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ”ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺰﺭﻭﺍﻃﺔ“ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﻴﺘﺔ ﻟﺘﻜﻤﻴﻢ ﺍﻷﻓﻮﺍﻩ ﻭﺧﻨﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‪.‬ﺍ ﻭﻋﻬﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ!‪) ...‬ﺭﺍﺟﻌﻮﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻲ(‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺗﻌﻨﺖ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﻗﺮﺭﺕ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺑﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺮﻣﻴﺪ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻭﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻟﻄﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻼﺻﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺑﺸﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﻤﻠﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻟﺼﻮﺭ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻭﺃﻓﻼﻡ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻘﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭ‪” ......‬ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺢ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ“‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﻫﻢ‪.‬ﺍ‪.....‬ﻟﻔﻀﺢ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﻨﺔ ﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﻫﺎﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻛﻬﻴﺌﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﻣﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻳﺴﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺗﺤﺘﺮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ!‬ ‫ﻋﻦ »ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ«‬ ‫‪ 17‬ـ ‪ 11‬ـ ‪2012‬‬

‫ﻋﻘﺪ ﺣﺰﺏ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻣﺆﺗﻤﺮﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺃﻣﻴﻦ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﺰﺏ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻓﻮﻗﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻴﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺃﺱ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻭﻫﺒﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﻭﻓﺆﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻱﻟﻠﺤﺰﺏ ﻭﻋﻤﺪﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔﻭﺃﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻪ ﺑﺠﻬﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻤﻴﺰ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻟﻠﺒﺎﻡ‬ ‫ﺑﺤﺼﻮﺭ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻸﺣﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻮﺣﻆ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﺭﺣﺐ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺑﻀﻴﻮﻑ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻧﻘﺎﺑﺎﺕ ﻭﻫﻴﺌﺎﺕ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻛﺰﻋﻴﻢ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺽ‪،‬ﺷﻦﺍﻷﻣﻴﻦﺍﻟﻌﺎﻡﻟﻠﺤﺰﺏ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﺭﻱ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﺻﻔﺎ ﻭﺯﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﺑﻘﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺪ ﺑﺸﺪﺓ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﺠﻬﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺻﻤﺎﻡﺍﻷﻣﺎﻥﻟﻠﺴﻠﻢﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻧﺪﺩ ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﺭﻱ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻬﺶ ﻭﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻪ ﻭﺑﺎﻟﺘﻌﻬﺪﺍﺕ‬ ‫”ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ“ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ”ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ“‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﻓﻲ ﺗﻠﻤﻴﺢ ﻭﺍﺿﺢ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻳﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻧﻬﺞ ”ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺔ“‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﻛﻮﺭﻱ ﺍﺳﺘﻐﻞ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻟﻴﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﺬﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺑﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖﻣﺤﻂﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍﺕﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺪﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻤﺆﺷﺮﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﺭﺻﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺪﺍ ﺑﻌﺰﻡ ﺣﺰﺏ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻊ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺷﺪﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻔﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺒﺮ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺃﻣﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺩﻋﻢ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺠﺪﺩﺓﺍﻟﺘﻲﺗﺸﻜﻞﺛﺮﻭﺓﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻟﻘـــﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋـــﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘـــﻞ ﻓﻲ ﺳﺠــــﻮﻥ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺮﻏﻮﺛﻲ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺑﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﺏ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻭﻋﺒﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻗﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺷﻌﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻔﺎﺣﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻭﻃﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻭﻋﺎﺻﻤﺘﻪﺍﻟﻘﺪﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔﻣﻦﺃﺟﻞﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻴﺎﻛﻞﺍﻟﺤﺰﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺍﻟﺒﺮﻱ‬ ‫ﺃﻣﻴﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﺟﻬﻮﻳﺎً ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﺭﺋﻴﺴﺎً‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲﺍﻟﺠﻬﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﺷﻐﺎﻝﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﻟﺠﻬﻮﻱﻟﺤﺰﺏﺍﻷﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﺮﺓ ﺗﻤﻴﺰﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬ ‫”ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ”ﻟﻠﺠﻨﺔﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ“‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻱ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ‪” ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻧﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻛﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﻓﻲ ‪ 8‬ﻏﺸﺖ‬ ‫‪ 2008‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﺴﺪ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻱ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻗﻮﻯﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ‪“.‬‬

‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺸـﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻣﻨﻬﺎ‪” :‬ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ“‪،‬‬ ‫”ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌــﺎﻣـﺔ ﻭﻣﻌﺎﻟــﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ“ ‪“،‬ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻴﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ“‪” ،‬ﻋﺪﺍﻟﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﺼﻔﺔ“‪،‬‬ ‫”ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﻣﻨﺔ“‪” ،‬ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ“‪” ،‬ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮ ﺑﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒـــﺎﺏ“‪” ،‬ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻨﻤﻴـــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـــﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴــــﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺟﻬﺔ ﻗﻮﻳﺔ“‪” ،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻋﺪﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﻮﻝ ”ﺍﻟﺤﻜﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ”ﻣﺪﺧﻼﺃﺳﺎﺳﻴﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢﺣﺰﺑﻲ ﻋﺼﺮﻱ‬ ‫ﻣﺴﺎﻳﺮﻟﺴﻴﺎﻕﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﻟﺬﻱﻳﻌﺮﻓﻪﺍﻟﻤﻐﺮﺏ“‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻟﺠﻨﺔ”ﺍﻻﻋﻼﻡﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ“ﻓﻘﺪﺃﻋﺪﺕ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﺤﺰﺏ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﺟﻬﻮﻱ‪ ،‬ﺇﻟﻰ”ﺍﻹﻋﻼﻡﻛﺄﺩﺍﺓﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ“ ﻣﺴﺠﻠﺔ‬ ‫ﺃﻥ ”ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﺇﻋﻼﻣﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻄﻪ“‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ“ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻣﻄﺮﻭﺣﺎ‬ ‫ﻭﺑﺤﺪﺓ ﻟﻔﻚ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺎﺯ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ ﻟﻺﺳﺎﺀﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰﺏ“‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺗﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻋﻦ ”ﺭﺅﻳﺔ ﺛﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ“‪” ،‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ“‪” ،‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺒﺎﺩﻟﻴﺔ“‪” ،‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﺔ“‪” ،‬ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺏ“‪ ،‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‪” ،‬ﻣﺮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ“‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ .‬ﻭﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺑﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻭﺃﺑﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻮﺓ ﺣﻀﻮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ – ﺗﻄﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻀﻢ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﻃﻨﺠﺔ ‪ -‬ﺃﺻﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻔﺤﺺ‪-‬‬ ‫ﺃﻧﺠﺮﺓ‪ ،‬ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺷﻔﺸﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺮﺍﺋﺶ‪ ،‬ﻭﺯﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻴﻖ‪،‬ﺍﻟﻔﻨﻴﺪﻕ‪.‬‬

‫ﻉﻙ‬