南宋
修內司官窯
三登方壺
備極於禮
三壇同墠
台北故宮藏有四件三登方壺，其中有三件為清官窯仿燒品。就器物類型而言， 一類為宋元間所燒造之廣口、厚胎紫金土、平削足之修內司官窯（以下皆稱廣口 式，詳參【圖 1】） ；一類為清雍正、乾隆間，景德鎮御窯仿燒的狹口、泥鰍足脊之 清官窯（以下皆稱狹口式，詳參【圖 2、圖 3】）。目前，台北故宮僅對外發表三件 三登方壺，一件係宋元間廣口式修內司官窯（詳參【圖 1】），二件為狹口式清官窯 （詳參【圖 2、圖 3】） 。清官窯仿修內司者，胎身略薄許，以瓷石與高嶺土塑胚施釉， 足脊滾圓（泥鰍背）後，另罩上一層氧化鐵、氧化錳護胎釉汁，係標準清三代官 窯特徵，與南宋官窯口、足修整方式判然有別，不可不察！（詳參【表 1】） 拍品為南宋修內司官窯方形琢器，壺身作三級，級如覆斗，仿彿拾級而上。 首層收斂，口微弇，款腹；末層承矮圈足。通器內外敷乳濁青釉，開片自然，溫 婉可人；惟施釉不及足底，底平削成脊，乃標準宋代官器範式無疑。
壹、 葆有精神足，疵無髺墾曾 民國七十八年，台北故宮舉辦宋代官窯特展，展出北宋官窯、南宋修內司窯、 南宋郊壇下窯等一百四十三件清宮舊藏，其間不乏鍥有乾隆皇帝御製詩者，旋即 引發海內外學者、收藏家關切，同時間出版之《宋官窯特展》（臺北市：故宮博 物院，1989 年）圖錄，莫不為各界引為經典！
（一）
馮門立雪
趨訪故宮
隨著台灣、中國政經局勢改變，中國改革開放後，不少文博單位，開始與台 北故宮建立溝通、交流渠道。九零年代（民國八十年左右），北京故宮研究員、
中國古陶瓷專家馮先銘先生訪問台北故宮，以其對中國瓷器實物鑑定經驗之醇熟， 受邀為台北故宮庫房瓷器，進行斷代、鑑定。馮先銘上手清宮舊藏南宋官窯後， 旋即提出「《宋官窯特展》內之多數定調為北宋之官窯，為清雍正或乾隆朝仿製， 並一一予以口頭說明，釐清年代。」其所憑藉者，便是清官窯滾圓（泥鰍背）修 足工藝與宋瓷大相逕庭之差異。此後，台北故宮對於兩宋官窯之界定與斷代，便 參考北京故宮研究成果，進入新進程，逐漸下修清官窯南宋官釉器年代，為宋元 官窯瓷器正名。 馮先生在台北故宮甄別兩宋官窯時，指出「特展發表狭口、滾圓足三登方壺 （《宋官窯特展》圖錄中，編號 3、4 兩件北宋官窯粉青三登方壺），兩件為清三 代官窯所仿燒。應該另有仿製對象、仿燒範本！」（詳參【圖 2、圖 3】）惟當時台北 故宮庫房，另見有宋元之際修內司官窯燒製之廣口式紫金土、平削足三登方壺（詳 參【圖 1】），其間仿燒、對應、傳承關係，仍無法釐清。
馮氏故去後，哲嗣馮小琦發表〈宋官窯瓷器及其仿品〉（《收藏家》1997 年 01 期，頁 8、9），揭示一件狹口式泥鰍足脊「清景德鎮仿官三登方壺（頁 8）」， 即《宋官窯特展》編號 3「北宋官窯粉青三登方壺」（詳參【圖 2】）。馮文中指出附 圖「粉青三層方壺。……，從傳世官窯器物及窯址發掘情況來看，此形為宋代官 窯中未見，從胎釉，口足特徵來看，當為明清時期所仿造。 （頁 9） 」此說即源於 馮先銘晚年趨訪台北故宮時，上手三登方壺後之看法。當時馮氏已向台北故宮方 面說明，清雍正、乾隆朝仿宋官窯，必有所本；惟直至馮氏故去，仍未得見宋代 狹口式三登方壺之原件或標本！
（二）
貴似晨星
浮一大白
經過馮先銘先生訪學說明後，台北故宮逐漸將《宋官窯特展》圖錄內之清官 窯仿宋官釉器斷代下修、正名，並參考中國窯址探方資料，針對原擬傳世宋官窯 進行重新考訂。民國百單四年十二月，台北故宮策劃「貴似晨星—清宮傳世 12 至 14 世紀青瓷特展」 ，同時發表《貴似晨星∕清宮傳世 12 至 14 世紀∕青瓷特展》 （臺北市：國立故宮博物院，2016 年）圖錄，頁 166 展示一件廣口式厚胎紫金 土、平削足之「南宋－元 官窯 青瓷三登方壺」（詳參【圖 1】），內文指出： 院藏另外三件器形與之相仿的清朝製品，除了透露出乾隆皇帝降旨仿燒 目鑑過的文物之外，從仿品（故瓷 013487）更像「國社」的造型中， 而能印證他將此器視為豐收祭台的想法。浙江省杭州市郊壇下官窯和老 虎洞窯址均見有相似的標本。 台北故宮認為，清仿燒之狹口式泥鰍足脊三登方壺（詳參【圖 2、圖 3】），形制較宋 元官窯三登方壺，更接近「國社」造型。且在郊壇下官窯、老虎洞窯址已見類似 標本。可見得，清雍正或乾隆朝在傳辦仿燒狹口式三登方壺時，必然有宋代或元 代之傳世品作為範式。
（三）
脩內秘器
耤迴玩古
清官窯仿燒狹口式三登方壺，已見台北故宮《宋官窯特展》圖錄中，編號 3、 4（詳參【圖 2、圖 3】），其原型母本，雖已見於杭州市郊壇下官窯和老虎洞窯址， 惟中國官方未正式對外發表。 台北故宮「南宋－元 官窯 青瓷三登方壺」釉水稍顯米黃（詳參【圖 1】），器 型、胎釉類宋末元初之氣韻，且未見清官窯仿燒品。拍品「南宋 修內司官窯 三 登方壺」係紫金土塑胚，胎骨厚實，足脊平削，符合南宋修內司官窯匠作工藝； 釉色澄盈、開片柔媚，冰紋呈鱔血色，包漿、土沁自然，當即清官窯所取法仿燒 之原型無遺。 中國改革開放以後，拜杭州基本建設之賜，南宋舊皇城區、御街，抑或朝天 門裏一帶，不時出土南宋士大夫家族宿藏；其間，包含部分北宋晚期隨高宗趙構 南渡國士，攜來行在之汴京故物。俟南宋晚年，元軍入寇天子行在（臨安）時， 世家大族猝不及防，隨手窖藏、罐藏，甚或掩埋；是類兩宋文物，即今日杭州老 城區官器之來源。1980 年後，因基本建設整地，不乏各類兩宋官器（玉、瓷、 刻石、銅器） ，在杭州老城區面市，多數旋即流向海外，為藏家秘藏。2004 年後， 中國崛起；2011 年以降，基本建設進入尾聲；致使南宋時天下都會「臨安」之 皇宋文物，貨源面臨枯竭。 拍品「南宋 修內司官窯 三登方壺」即源於 90 年代杭州，後經日人遞藏。 弗論此三登方壺本體之精良，刻下，南宋皇城文物資源枯竭，加之中國基本建設 告終與經濟崛起。南宋皇城官物外流之大勢，已悄然消逝。本公司忝承藏家垂青， 出品秘藏廿餘年珍品，除分享器物，更是分潤千年不遇之機運。杭城出現皇宋官 器的美好時代，已然過去，猶如白頭宮女話天寶，此情此景，或只待在「南宋 修 內司官窯 三登方壺」中追憶。識者宜鑒！
貳、 中矩還微橢，形標中稔呈 中國文物不俗！非為藝術而藝術，器物而後有制度，制度則追本於思想。三 登方壺亦然，決非一般之宮廷陳設器或生活實用器可比擬，其本質為禮器，取象 於三壇、郊祀壇、社壇，符合中國文化「制器尚象」之內涵。
（一）
年陳氣澄
即物三登
乾隆皇帝分別於南宋－元官窯青瓷三登方壺、清官窯仿宋官釉青瓷三登方壺， 勒上御製詩： 南宋－元 官窯 青瓷三登方壺外底（詳參【圖 1–3】）
《詠官窯三登瓶》 脩內成秘器，年陳陶氣澄。那餘下荣火，祗裂細紋冰。葆有精神足，疵 無髺墾曾。耤迴閒玩古，即物祝三登。 互見於「清．高宗弘歷《御製詩四集》卷二十」 清 官窯 仿宋官釉青瓷三登方壺外底（詳參【圖 3–2】） 《詠官窯三登壺》 中矩還微橢，形標中稔呈。志希可能遂，手舉不期輕，再化曾子擬，六 飛王判縈。籌遺九年食，敢懈寸心誠。 互見於「清．高宗弘歷《御製詩四集》卷二十三」 明清二朝，皇帝親政後，必須於每年仲春亥日，蒞臨先農壇，躬身扶犁執鞭、親 耕勸農，三公九卿率從。有清一代「親耕禮」可謂世為定制，藉此昭示皇帝、朝 廷敬重漢人農事的立場。類而等之，皇后則有親蠶禮。親耕親蠶為清代新春開正 後，最重要祭禮，亦象徵男耕女織、富足立國之本。上揭《詠官窯三登瓶》詩末， 在《御製詩四集》卷二十中，另有雙行夾注，乾隆皇帝解釋道： 「是日耕耤還宫， 將/以明日幸南苑，取道近/也，即物祝三登。」乾隆於仲春亥日行親耕禮後，擬 於翌日擺駕南苑，因路程不遠，得空即興歌詠與農事相關之三登方壺。細品二首 詠三登壺詩，不難窺見，乾隆皇帝認定三登方壺與五穀豐登有關，係呈放熟稔、 感懷農夫辛勤、珍惜食糧之用。
（二）
立社群姓
皇帝親祀
元人王禎，曾任官宣州旌德、信州永豐縣令，精研農學、印刷術。彼於所著 之《農書．農器圖譜．田制門》錄有「太社、國社、民社」附圖（詳參【圖 4】）， 社壇皆作方形、三階、拾級而上樣貌。說明，至遲在《農書》成書之元大德八年 （A.D.1304）年以前，三階形社壇已為定制。加之，王氏通曉農學故事，曾任一 方官守，對於朝廷祭祀，應不陌生。故《農書．農器圖譜．田制門》指出： 太社。祭法曰：王為群姓立社曰太社，自立曰王社。又按，唐郊祀録云： 社壇居東面北，廣五丈、髙五尺，以五色土為之，四面宫坎飾以方色； 稷壇在西，如社之制，每於春秋、二仲元辰及臘，各以太牢祭焉，皇帝 親祀，則司農省牲進熟、司空亞獻、司農終獻。（詳參【圖 4–1】） 國社。祭法曰，諸侯為百姓立社曰國社；自立社曰侯社。其制度，考之 朱文公社稷壇記云：壇方二丈五尺、崇三尺，其再成方面，皆殺尺，崇 四分而去一，三成，方殺如之，而崇不復殺。用三獻禮，祭以少牢，今 郡國祭社皆有定式，此不復具載。（詳參【圖 4–2】） 中國禮制皆有淵源與因革損益，絕非向壁虛造可得，三登方壺之原型，既列於元 初古書，書中更逕言社壇、稷壇之制，本追源於唐人郊祀之禮，則兩宋壇形已成 定式，三登方壺取象於社壇之形，殆無疑義。
（三）
三壇同墠
君明臣良
社壇在唐、兩宋、元時之形制，為三級方階所構成，拾級而上，漸層收殺。 當非憑空杜冒而來！先秦文獻《尚書．金滕》指出「（周）公乃自以為功，為三 壇同墠。為壇於南方，北面，周公立焉。植璧秉圭，乃告太王、王季、文王。……， 以旦代某之身。」清華大學藏戰國竹簡《武王有疾周公所自以代王之志（金滕） 》 又有相同記載「周公乃爲三壇同墠，爲一壇于南方，周公立焉，秉璧植珪。」 （詳 參【圖 5】）事源於周武王克商兩年後，患病不起，周公築「三壇同墠」禱告，願 以自身代替武王受病，並將捨身相替之祭文封入銅繩匱中。數年後，武王駕崩， 周公兄弟管叔等人散布流言，耳語周公將對成王不利。周公遂離開國都，東征三 年。第三年周公賦了一首《鴟鴞》詩贈送成王，成王置若罔聞。至秋天，秋收在 即，眼看將是大豐收。卻忽然颳起大風雷電，大樹連根拔起，莊稼倒伏，百姓驚 恐萬分。周成王與大臣準備占卜，無意間開啟周公自願作文王替身之祝詞。成王 深感自責，決定前往東國迎回周公。待成王御駕到城門外，天空雨霽放晴，風向 反轉，颳倒的莊稼全站起。此年終究大豐收。 周之立國，始於農耕稼穡， 《史記．周本紀》：「周后稷，名棄。……，棄為 兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農， 相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利， 有功。帝舜曰：『棄，黎民始饑，爾后稷播時百穀。』封棄於邰，號曰后稷，別 姓姬氏。后稷之興，在陶唐﹑虞﹑夏之際，皆有令德。」周人始祖后稷為堯的農 師（農業部長），封於邰。《尚書．金滕》、清華楚簡《武王有疾周公所自以代王 之志（金滕）》文末所言之「禾盡偃、禾則盡起、歲則大熟」 、 「禾斯偃、禾斯起、 秋則大獲」與農事有關，那麼「三壇同墠」，是否與周之始祖神后稷（榖神、農 神）相關？ 中國歷代經學家、注疏家皆未深究「三壇同墠」與周公告祭之神祇。屈萬里 先生《尚書集釋》頁 128 指出「壇為土臺，墠為掃地，皆為備祭祀也。三壇，太 王、王季、文王各一。……，為壇於南方，言另設一壇於三壇之南。周公北面立 於此壇。」認為三壇係太王、王季、文王各一壇，稍嫌附會。「三壇同墠」應係 指三座方土臺，壘築於同一祭地上，既夯壘而成壇式，必有層級。如此，則「三 壇同墠」應是三層方土臺，即後世之社壇、稷壇；亦可說明，周公祝禱之神祇， 為周之始祖神，同時亦是農、榖之神「后稷」。后稷因接受周公「三壇同墠」時 所祝禱之條件，文王崩殂後，成王對周公無理，於是后稷降凶，使「大木斯拔、 禾盡偃」 。是以，宋元人眼中之「太社、國社、民社」 ，甚而三登方壺之原型，當 即導源於先秦西周時之「三壇同墠」祭壇。 南宋高宗定都臨安後，以天子行在之姿，收攝北宋臣民，恢復東京典章文物。 然而內廷政治矛盾層重，高宗禪位於養子趙昚，光宗內禪予嘉王趙擴（寧宗）， 如同西周初年政經局勢般立基未穩、風雨飄搖。中國政治文化素有追比文武周公
法統、道統之傳統，宋人亦然，三登方壺之製備，本於三壇同墠、社壇、稷壇之 形，復古、慕古，託物言志。祭祀時置於壇臺，平日置於廟堂；外在祈求五榖豐 稔，內化追求君明臣良之道。無疑是中國王官文化與三代文明之延續、體現！
圖 1–1 南宋－元 官窯 青瓷三登方壺 （現藏台北故宮，通高 14.4 cm、口徑 9×12.5 cm、足徑 9.3×12.4 cm）
圖 1–2 南宋－元 官窯 青瓷三登方壺 （現藏台北故宮，通高 14.4 cm、口徑 9×12.5 cm、足徑 9.3×12.4 cm）
圖 1–3 南宋－元 官窯 青瓷三登方壺 （現藏台北故宮，通高 14.4 cm、口徑 9×12.5 cm、足徑 9.3×12.4 cm）
圖 2–1
清 官窯 仿宋官釉青瓷三登方壺 （現藏台北故宮，通高 12.2 cm、口徑 3.8×6.7cm、足徑 7.3×10.2 cm） 《宋官窯特展》圖錄編號 3，原題作「北宋官窯粉青三登方壺」
圖 2–2 清 官窯 仿宋官釉青瓷三登方壺 （現藏台北故宮，通高 12.2 cm、口徑 3.8×6.7cm、足徑 7.3×10.2 cm） 《宋官窯特展》圖錄編號 3，原題作「北宋官窯粉青三登方壺」
圖 3–1 清 官窯
仿宋官釉青瓷三登方壺
（現藏台北故宮，通高 11.9 cm、口徑 3.7×6.5cm、足徑 6.8×9.7 cm） 《宋官窯特展》圖錄編號 4，原題作「北宋官窯粉青三登方壺」
圖 3–2 清 官窯 仿宋官釉青瓷三登方壺 （現藏台北故宮，通高 11.9 cm、口徑 3.7×6.5cm、足徑 6.8×9.7 cm） 《宋官窯特展》圖錄編號 4，原題作「北宋官窯粉青三登方壺」
圖 4–1 元．王禎《農書．農器圖譜．田制門》，〈太社〉圖
圖 4–2 元．王禎《農書．農器圖譜．田制門》，〈國社〉圖
圖 4–3 元．王禎《農書．農器圖譜．田制門》，〈民社〉圖
圖 5–1 《清華大學藏戰國竹簡（壹）》〈武王有疾周公所自以代王之志（金滕）〉【簡 2】 釋文：周公乃為三坦（壇）同 （墠）；三坦（壇）同 （墠）
圖 5–2 《尚書．金滕》：公乃自以為功，為三壇同墠。
表1 品
南宋－元 官窯
南宋 修內司官
清 官窯 仿宋官
清 官窯 仿宋官
名
青瓷三登方壺
窯 三登方壺
釉青瓷三登方壺
釉青瓷三登方壺
來 源
台北故宮藏品 （圖 1 系列）
拍品 （日本回流）
台北故宮藏品 （圖 2 系列）
台北故宮藏品 （圖 3 系列）
正 面 特 徵 外 底
修 足 工 藝 說 明
1、紫金土 2、平削足脊
1、紫金土 2、平削足脊
1、瓷石與高嶺土 1、瓷石與高嶺土 2、泥鰍滾圓足脊 2、泥鰍滾圓足脊
3、足端修釉 3、足端修釉 3、足端刷氧化 3、足端刷氧化 4、足部線條有力 4、足部線條有力 鐵、錳護胎釉 鐵、錳護胎釉
5、目前未見清官 5、清官窯仿燒之 4、足部線條柔撫 4、足部線條柔撫 窯仿燒 原型，郊壇下 5、模仿南宋官窯 5、模仿南宋官窯 官窯和老虎 洞窯址均見 有相似標本