Boletín Salesiano Abril 2019 México

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La entrevista "Los jóvenes son la riqueza que tenemos en América Latina" Mons. Óscar Rodríguez M., SDB

Planeta 5 Mujeres que rompen el estereotipo

Razón, religión y amor Contra el individualismo

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ABRIL

2019

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Editorial Mirada salesiana

No me pidieron permiso Mensaje del Rector Mayor

La santidad en la Familia Salesiana

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La entrevista

"Los jóvenes son la riqueza que tenemos en América Latina"

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Una palabra del Papa

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Planeta >

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Al centro

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Lectio Divina

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Cosas de Don Bosco El Donato

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Máxima Santidad Salesiana

Mujeres, jóvenes y pobres son lugares de encuentro privilegiado con Cristo Mujeres que rompen el estereotipo Por amor a María "Dichosos los que sin véi, han creído"

Por todo el mundo

Las alegrías y desafíos del misionero ad gentes

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Razón, religión y amor Contra el individualismo

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Esta es mi casa Coacalco y san Juan Bosco

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Don Bosco desconocido Papas cercanos a Don Bosco

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Panorama Katichisia

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Gríselda Ocampo Curíel Promoción, ventas y distribución Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB Luis Corral, SDB Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Luz Anguiano Francesco Motto, SDB Márcia Koffermann, FMA Iván Vega, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

La formación moral en la catcquesis

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Editorial

85 años

El 1 de abril de 1934 Don Bosco fue canonizado en Roma.

Celebramos, pues, 85 años de un acontecimiento por medio del cual la Iglesia reconocía, en modo universal, la santidad del fundador de la Familia Salesiana.

Yendo más allá de la simple conmemoración de la fecha, este aniversario puede ser de utilidad para quienes aspiramos quizá no al título, pero sí a poder ser considerados "amigos de Dios", es decir, a una santidad de la vida ordinaria inspirada, en gran parte, por el mismo Don Sosco.

El modelo de santidad de Don Bosco tiene que ver con la comprensión de la vida como lugar y tiempo para servir al prójimo

—específicamente a los jóvenes—, pero no sólo como podría hacerlo un trabajador social o un filántropo, o al menos no por las mismas razones. A Don Bosco lo movía la búsqueda incansable del bien de las almas: que los jóvenes evitaran ofender a Dios a través de maneras muy sencillas, tales como el exacto cumplimiento del deber y el estar siempre alegres. Esta santidad donbosquiana también está basada en una profunda relación con Dios a través de la oración y del trabajo santificado. Durante el proceso de beatificación y canonización alguien cuestionó el tiempo que empleaba para hacer oración.

Al final, fue más fuerte el testimonio de quien preguntó: "¿Cuándo no oraba Don Bosco?" Del trabajo entendido por este hombre como oración no hace falta decir nada.

Hay otros muchos componentes de este peculiar modo de santidad, pero es más importante subrayar la necesidad que tiene el mundo de hoy de más santos al estilo de Don Bosco, de manera que él mismo siga haciéndose presente entre los jóvenes. "Don Bosco ritornaf ("¡Vuelve, Don Bosco!"), dice la versión original del canto conocido en español como "Su concierto"¡vuelve aún a estar entre los jóvenes!

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org &

Mirada Salesiana

No me pidieron permiso Por Luis Corral, SDB

Durante la conversación con un joven sobre temas de Fe, de forma inesperada se le planteó a un sacerdote esta pregunta: "¿Por qué Dios me creó sin pedirme permiso?"

La pregunta tomó por sorpresa al presbítero. ¿El muchacho la hizo para ponerlo a prueba? ¿O era síntoma de una vida insatisfactoria, a pesar de una juventud llena de promesas?

Confiesa el sacerdote que al principio se quedó desconcertado. No estaba preparado para, de repente, dar una respuesta adecuada. Lo primero que se le ocurrió decir Fue: "¿Cómo podía consultarte Dios, si todavía no existías?" Pero de alguna parte le llegó una inspiración y, después de titubear un poco, añadió: "Dios no nos pidió permiso, porque para hacer un regalo no se pide permiso" La conversación terminó, pero el presbítero siguió dándole vueltas a la pregunta: Un regalo se acepta o no se acepta. Se agradece o no. Puede que no guste. Puede no ser apreciado. Puede ser rechazado. Pero uno no pide permiso para regalar algo a otro. Es un acto de amistad, un acto de amor Un acto desinteresado. ¿Por qué hay jóvenes y adolescentes que prefieren no haber nacido? ¿Por qué hay personas que no sienten el impulso de dar gracias por la vida?

Ciertamente, hay regalos de muy poco valor Sin embargo, existen también regalos preciosos y costosos que no apreciamos porque no sabemos sacarles la utilidad que poseen. Por eso dichos regalos incluyen en su empaque un manual de instrucciones de uso.

Si tenemos la paciencia de leerlo con calma, podremos disfrutar el regalo al máximo. Si nos da pereza leer el instructivo, el magnífico regalo resultaré ser un desperdicio. No lo agradeceremos y tal vez nos preguntaremos, ¿por qué no me consultaron antes de regalarlo?

Ahora bien, ¿tiene la vida un manual de instrucciones para su mejor "uso"? Ya se ha dicho por ahí que los bebés nacen sin dicho manual de instrucciones, por lo que los padres primerizos tienen que aprender a criarlos haciendo camino al andar Pero yo, ante el regalo de mi propia vida, ¿a qué manual acudiré para conocer su sentido y sacarle el mayor provecho posible, hasta poder disfrutarla al máximo, hasta sentirme plenamente realizado, hasta alcanzar la felicidad total? ¿No será la Palabra de Dios dicho manual?

El mismo que me ha regalado la vida me dirá cómo aprovecharla de la mejor manera posible, ñ

Mensaje del Rector Mayor

La santidad en la Familia Salesiana Por Ángel Fernández Artime, SDB

Durante el mes de enero pasado celebramos las Jornadas de Espiritualidad de la Familia Salesiana, con la participación de personas procedentes de 28 naciones. Es un encuentro de formación que se viene realizando desde hace ya 37 años y que cada vez es más significativo.

Valdocco —en Turín—, es decir, los santos lugares salesianos, ha sido nuestra sede al igual que el año pasado. Se trata de unos espacios llenos de espiritualidad y donde todo nos habla y remite a Don Bosco y al carisma por él recibido del Espíritu Santo para los niños, niñas, adolescentes y jóvenes del mundo. El tema que nos ha ocupado, en sintonía con la llamada que el Papa Francisco ha hecho a toda la Iglesia en la exhortación apostólica Caudete et Exultóte, es la invitación a la santidad, a una santidad sencilla, del cotidiano, esa que viven de modo anónimo millones y millones de personas que nunca llegarán a ningún altar, pero que hacen todo un camino hermoso de vida cristiana como quizá lo haces tú, amigo lector o amiga lectora.

Pues bien, fruto de la reflexión compartida en aquellos días han surgido estas Bienaventuranzas de la Familia Salesiana, mismas que quiero darles a conocer, amigos lectores, porque, en mi opinión, no es algo teórico, no son frases recogidas de algún libro sino una síntesis de vida salesiana a la que hemos llegado consagradas, consagrados, laicos de la Familia Salesiana de todo el mundo y jóvenes. Así pues, las siete Bienaventuranzas dicen así:

1. Dichosa la Familia Salesiana que halla gozo en la pobreza. Colmada de la gracia de Dios, hará milagros entre los jóvenes más pobres y marginados... ¡Esta es santidad!

Y puedo asegurarles, por todo lo que he vivido y visto en estos cinco años de animación por todo el mundo salesiano, que ciertamente cada día Dios sigue haciendo verdaderos "milagros de vida" en la existencia de tantísimos muchachos, muchachas y jóvenes, especialmente los más pobres y marginados. Son milagros que nada tienen que ver con los medios económicos y sí con el trato personal lleno de autenticidad, de afecto, de acogida y de escucha verdadera ante la situación de cada joven, situaciones que no pocas veces encierran verdaderos dramas.

2. Dichosa la Familia Salesiana que, con la mansedumbre y la caridad del Buen Pastor, acoge y acompaña amorosamente a los jóvenes, educándoles en el diálogo y la acogida de quien es diverso... ¡Esta es santidad!

Qué importante me parece educar a los jóvenes en el diálogo y la acogida de quien es diverso, diferente. En una de mis últimas visitas en Europa, una adolescente rezaba en público para que fueran capaces de "perder el miedo a los extranjeros" Y me preguntaba, ¿qué estamos sembrando los adultos, o al menos las autoridades de estas sociedades, para que una niña de 15 años llegue a sentir miedo por quien sólo es diferente?

3. Dichosa la Familia Salesiana que, estando al lado de los demás, cura las heridas de quien sufre y da de nuevo esperanza a quien la ha perdido, llevando el gozo de Cristo Resucitado... ¡Esta es santidad!

Esperanza, una de las virtudes cristianas y palabra talismán que tanta falta nos hace hoy en día. A veces no se pueden resolver los problemas de las personas, pero se puede estar al lado de

ellas, se puede transmitir acogida y respeto, se puede ayudar a curar heridas, porque, ¿quién no lleva alguna herida en el alma y en el corazón? ¿Quién no agradece el más pequeño gesto que ayude a aliviar el dolor de las heridas de la vida?

4. Dichosa la Familia Salesiana que, teniendo hambre y sed de justicia, acompaña a los jóvenes para que realicen su proyecto de vida plena en la Familia, en el trabajo, en el compromiso político y social... ¡Esta es santidad!

En todas las partes del mundo adonde he ido le pregunto a los jóvenes con los que me encuentro si tienen ideales de vida, sueños, proyectos, porque una vida sin sueños, sin proyectos, sin ideales, corre el riesgo de habituarse solamente a "sobrevivir", habituarse a la supervivencia, pero no a vivir en plenitud. Por eso, una de las cosas más hermosas que tiene la misión salesiana es la de acompañara los jóvenes, a todo joven, sea cual sea su situación, a hacer camino en su pequeño o grande, sencillo o sólido, proyecto de vida. Acompañarles a anclar su vida en pilares que les hagan resistir los fuertes vientos y las mareas agitadas.

5. Dichosa la Familia Salesiana que hace experiencia de la misericordia, abre los ojos y el corazón para la escucha y el perdón, volviéndose casa que acoge... ¡Esta es santidad! >

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Si hay una palabra que no es de uso común en nuestras sociedades esa es misericordia. Por eso, cuando el Papa Francisco habla de ella no tardan en llegar los "profetas de las calamidades", que dicen que son tonterías y debilidades, que así no se hacen caminos válidos de vida cristiana. Pero no, amigos, nuestro modo de entender la vida y la educación pasa, ante todo y principalmente, por una mirada de comprensión y de compasión, de misericordia, y pasa ante todo por la acogida y la escucha. Cuánta falta nos hace en la vida, ¿no creen?

6. Dichosa la Familia Salesiana que busca ser auténtica, íntegra y transparente, cultivando una mirada que va más allá de las apariencias y reconoce en cada persona la gracia operante de Dios... ¡Esta es santidad!

Casi todo lo contrario de lo que se vende en nuestras sociedades: es más fácil vender la creencia en el éxito fácil, en los engaños, en los negocios oscuros con tal de que produzcan beneficio. Es más fácil aparentar, ponerse del lado de quien tiene la fuerza o el poder o el éxito, más que del lado de la verdad y de lo que es justo. Por eso nos sumamos a la gente buena, que también existe, y que cree en la autenticidad, en la transparencia, en la honestidad. O un camino o el otro, pero los dos al mismo tiempo no son posibles, y a los jóvenes queremos ofrecerles lo que más les dignifique, aunque no siempre sea lo más fácil.

7. Dichosa la Familia Salesiana que, a partir de la verdad del Evangelio, Piel al carisma de Don Bosco, se vuelve levadura para una humanidad nueva, aceptando también con gozo la cruz por el Reino... ¡Esta es santidad!

Seguimos creyendo que el carisma de Don Bosco, este don de Dios para la Iglesia y el mundo, es tan actual y necesario como ha podido serlo antes. Creemos, con humildad, que al mundo de hoy le faltaría algo si no existiera el carisma salesiano y las miles de presencias extendidas a lo largo de todo el mundo en 134 naciones y entre millones de jóvenes y sus familias. Y seguimos creyendo que, aunque es muy cierto que hace más ruido el árbol cuando cae que el bosque que crece en silencio, queremos ser ese bosque silencioso que albergará a tantos bajo su sombra para alivio de todos.

Seamos felices. Seamos bienaventurados.

Seamos santos. &

Entrevista

"Losjóvenes son la riqueza que tenemos en América Latina" Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, SDB, arzobispo de Tegucigalpa.

Por Alejandro Corona Montoya, SC

Curia. Al final, no se comprobó irregularidad alguna, y Rodríguez Maradiaga sigue ejerciendo su ministerio. En esta entrevista, realizada en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud Panamá 2019, habla de los jóvenes y de los retos y tareas para la Iglesia en el continente.

Osear Rodríguez Maradiaga es, quizá, uno de los cardenales más reconocidos de los últimos tiempos en América Latina. Tras la muerte de san Juan Pablo II, su nombre fue uno de los que sonaron Fuerte para convertirse en sucesor de Pedro. Finalmente esto no ocurrió, pero fue llamado por el Papa Francisco para conformar y presidir el Consejo de Cardenales, que tiene por objetivo reformar la Curia romana.

Es reconocido por conjugar la tradición con la modernidad. Titular de la diócesis de Tegucigalpa, Honduras, su figura no está exenta de polémica: hace un par de años fue acusado de actos de corrupción. Dicha acusación, se especuló entonces, podía venir de personas que no estaban de acuerdo con la reforma a la

La Jornada Mundial de la Juventud es un acontecimiento eclesíal para los jóvenes. ¿Cómo hacer para que lo que han vivido esos días se traslade a su vida cotidiana?

En primer lugar, quiero enviar un gran saludo para todos los lectores del Boletín Salesiano de México, que es estupendo. Respondiendo a la pregunta, quiero decirles que ya en el Sínodo de Obispos los jóvenes pedían acompañamiento de sacerdotes o de laicas y laicos, algo que para mí es la clave, porque la pastoral juvenil no se basa simplemente en momentos fuertes de encuentro como fue la JMJ, sino que es un trabajo lento del Espíritu Santo, que ocurre cada día. Y claro, los jóvenes viven en un mar muy agitado y necesitan el acompañamiento, sobre todo para encontrar fortaleza en momentos de dificultad. Las pruebas son muchas y la clave está en que la Familia Salesiana —que está integrada en su mayoría por laicos— se decida a destinar tiempo a acompañar a los jóvenes. Es clave porque sin eso nos quedaremos en episodios de entusiasmo y episodios de decaimiento. Hago esta llamada a todos, y el Papa Francisco nos lo

repite contantemente: que los jóvenes no estén solos y no caminen solos, que encuentren consejo y palabras de aliento en el mundo de los adultos. ¿Qué encontraron los jóvenes en esta jornada?

En primer lugar, encontraron mensajes muy claros. El Santo Padre les habló con el corazón abierto y en

todas las actividades. Creo que fueron 20 intervenciones del Papa y ahí tenemos todo un tesoro que no podemos dejar que quede como letra muerta, sino que es necesario volver a él para estudiarlo. Y sobre todas las cosas, es muy importante poner en práctica todas las enseñanzas que Francisco dejó en sus mensajes a los jóvenes de todo el mundo que acudieron a la cita en Panamá.

¿Tiene algún significado especial que esta Jornada Mundial de la Juventud se haya realizado previo a la Fiesta de Don Bosco?

Bueno, esas son coincidencias de la gracia de Dios, como yo les llamo: diosidencias, porque son mucho más que coincidencias. El Señor quiso que esta Fiesta de fe concluyera el domingo antes de la fiesta de Don Bosco, algo que, por consiguiente, ha sido una motivación enorme, es-

pecialmente para la juventud salesiana. El Rector Mayor también estuvo presente en la celebración, lo que terminó convirtiendo esta cita en una fiesta atípica en la historia de Panamá. ¿Hay algo particular en esta jornada después del Sínodo de los Obispos dedicado a los jóvenes?

Así es, precisamente es para volver a traer a la primera plana el

hecho de que los jóvenes son la riqueza que tenemos en América Latina, algo que ha quedado demostrado de manera extraordinaria en Panamá, y es algo que no podemos evadir Recordemos que desde 1979, en la conferencia de Puebla, se habló clarísimamente de la opción preferencial por los pobres y por lo jóvenes. La de los pobres se ha vivido, pero la de los jóvenes se ha abordado muy tibiamente y, por consiguiente, es hora de tomarla ya en serio. ¿Cuál es el escenario después del Sínodo y de la JMJ? Sigue que especialmente la Familia Salesiana vuelva a lo que Don Bosco dijo: "He prometido que hasta mi último suspiro será para los jóvenes" Hay que continuar cuidando el carisma, la idea de que somos familia y es lo que debemos vivir plenamente y con entusiasmo. Como dice el Papa en la carta Gaudete et exsultate: "Ni mediocre, ni licuado, sino con todo entusiasmo" ¿Cómo va el caminar de la Iglesia en América?

Yo veo que gracias a Dios vivimos aquello que nos dejó Don Bosco, amor a Jesús Sacramentado, a la Virgen María y al Papa. Aquí el Papa

es amado, en otros continentes ni es conocido y en otros incluso es rechazado por algunos. Pero América Latina tiene esa gran riqueza.

Cuando los jóvenes decían "ésta es la juventud del Papa", ciertamente es así. ¿Qué retos tenemos los católicos de este continente?

En primer lugar, no dormirnos, porque ese es el mayor peligro: cuando vamos acomodándonos, vamos tomando la ideología del mundo de hoy, que es la del mínimo esfuerzo y eso lo queremos llevar para la fe. Si caemos en eso, estamos fracasados. ¿Por qué?, porque el Señor nos pide el máximo esfuerzo y no vivir una vida cristiana licuada o, peor todavía, aguada, porque verdaderamente la vida cristiana no es así. ¿Algún mensaje que le quiera dar a la Familia Salesiana de México?

Que sigan adelante. Si ustedes son un ejemplo para toda América Latina, especialmente por el gran amor a la Virgen María, que eso no se los robe nadie, sino que sigan difundiendo esto, porque la Madre nos dice: "No temas, aquí estoy yo, que soy tu madre" ñ

Una Palabra del Papa

Mujeres,jóvenes y pobres son lugares de encuentro privilegiado con Cristo Discurso del Santo Padre a un grupo de la Pontificia Comisión para América Latina

Queridos amigos: Agradezco las palabras del cardenal Ouellet, e inicié esta intervención diciéndoles "Queridos amigos" no por un mero recurso retórico, sino porque, al pensar en la iniciativa que han emprendido, creo que puede ser oportuno recordar una línea del capítulo 15 del evangelio de san Juan, en el que Jesús dice a todos: "En adelante, ya no los llamaré siervos, porque el siervo no conoce lo que hace su señor Desde ahora los llamaré amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí a mi Padre" (Jn 15,15).

Jesús funda la Iglesia con aires de una amistad, como un acto de amor, como un gesto de compasión por nuestra condición frágil y limitada.

Y, al encarnarse, Jesucristo abraza nuestra humanidad, abraza nuestro "yo", a veces egoísta, tantas veces

temeroso, para regalarnos su fuerza y mostrarnos que no estamos solos en el camino de la vida, que tenemos un amigo que nos acompaña.

Gracias a ello, cada vez que decimos "yo" podemos decir "nosotros", es decir, somos comunidad con Él. Tenemos un "amigo" que nos sostiene, nos invita a proponer misioneramente esa misma amistad a todos los demás y así dilatar la experiencia de "Iglesia" Esta verdad tiene muchas implicaciones en distintos ámbitos, pero en especial es importante para quienes se descubren llamados a ser responsables de la promoción del bien común.

Ser católico en la política no significa ser un recluta de algún grupo, una organización o partido, sino vivir dentro de una amistad, dentro de una comunidad. Si tú, al formarte en la Doctrina Social de la Iglesia, no descubres la necesidad en tu corazón de pertenecer a una comunidad de discipulado misionero verdaderamente eclesial, corres el riesgo de lanzarte a solas a los desafíos del poder y terminar con un buen puesto político pero solo, triste y con riesgo de ser manipulado.

Jesús nos invita a ser sus amigos.

Si nos abrimos a esta oportunidad, nuestra fragilidad no va a disminuir Las circunstancias en las que vivimos no cambiarán de inmediato. Sin embargo, podremos mirar la realidad de una manera nueva, podremos vivir con renovada pasión los desafíos en la construcción del bien

común. No olvidemos que entrar en política significa apostar por la amistad social.

En América Latina tenemos un santo que sabía bien de estas cosas. Supo vivir la Fe como amistad y el compromiso con su pueblo hasta dar la vida por él. Él veía a muchos laicos deseosos de cambiar las cosas pero que muchas veces se extraviaban con falsas respuestas de tipo ideológico. Con la mente y el corazón puestos en Jesús y guiado por la Doctrina Social de la Iglesia, san Óscar Arnulfo Romero decía, y cito: "La Iglesia no se puede identificar con ninguna organización, ni siquiera con aquellas que se califiquen y se sientan cristianas. La Iglesia no es la organización, ni la organización es la Iglesia. Si en un cristiano han crecido las dimensiones de la fe y de la vocación política, no se pueden identificar sin más las tareas de la fe y una determinada tarea política, ni mucho menos se pueden identificar Iglesia y organización. No se puede afirmar que sólo dentro de una determinada organización se puede desarrollar la exigencia de la fe. No todo cristiano tiene vocación política, ni el cauce político es el único que lleva a una tarea de justicia. También hay otros modos de traducir la fe en un trabajo de justicia y de bien común.

No se puede exigir a la Iglesia, o a sus símbolos eclesiales, que se conviertan en mecanismos de actividad política. Para ser buen político no se necesita ser cristiano, pero el cristiano metido en actividad política tiene obligación de confesar su fe. Y si en eso surgiera en este campo un conflicto entre la lealtad a su fe y la lealtad a la organización, el cristiano verdadero debe preferir su fe y demostrar que su lucha por la justicia es por la justicia del Reino de Dios, y no otra justicia" Estas palabras fueron pronunciadas el 6 de agosto de 1978 para que los fieles laicos fueran libres y no esclavos, para que reencontraran las razones por las que vale la pena hacer política, pero desde el Evangelio, superando las ideologías. La política no es el mero arte de administrar el poder, los recursos o las crisis. La política no es mera búsqueda de eficacia, estrategia y acción organizada. La política es vocación de servicio, diaconía laical que promueve la amistad social para la generación de bien común. Sólo de este modo la política colabora a que el pueblo se torne protagonista de su historia y así se evita que las llamadas "clases dirigentes" crean que ellas son quienes pueden dirimirlo todo. El famoso adagio liberal exagerado: "Todo por el pueblo, pero nada con el pueblo" Hacer política no puede reducirse a técnicas y recursos humanos y capacidad de diálogo y persuasión. El político está

en medio de su pueblo y colabora a que el pueblo, que es soberano, sea el protagonista de su historia.

En América Latina, y en todo el mundo, vivimos actualmente un verdadero "cambio de época" —lo decía Aparecida— que nos exige renovar nuestros lenguajes, símbolos y métodos. Si continuamos haciendo lo mismo que se hacía algunas décadas atrás, volveremos a recaer en los mismos problemas que necesitamos superar en el terreno social y político. No me refiero aquí simplemente a mejorar alguna estrategia de marketing, sino a seguir el método que el mismo Dios escogió para acercarse a nosotros: la Encarnación, es decir, asumiendo todo lo humano —menos el pecado— Jesucristo nos anuncia la liberación que anhelan nuestro corazón y nuestros pueblos. Y entonces ustedes serán vanguardia en el modo de acoger los lenguajes y signos, las preocupaciones y esperanzas, de los sectores más emblemáticos del cambio de época latinoamericano. Y les tocará buscar los caminos del proceso político más apto. ¿Cuáles son los sectores más emblemáticos o significativos en el cambio de época latinoamericano? En mi opinión, son tres: las mujeres, los jóvenes y los más pobres.

En primer lugar, las mujeres. La Comisión Pontificia para América Latina el año pasado ha dedicado una reunión plenaria precisamente a la mujer como pilar en la edificación de la Iglesia y la sociedad. Además, en 2017 le recordaba a los obispos del CELAM, en Bogotá, que "la esperanza en Latinoamérica tiene un rostro femenino" En segundo lugar, los jóvenes, porque en ellos habitan la inconformidad y la rebeldía que son necesarias para promover cambios verdaderos y no meramente cosméticos. Y en tercer lugar, los más pobres y marginados, porque en la opción preferencial por ellos la Iglesia manifiesta su fidelidad como esposa de Cristo.

a b r

trina Social de la Iglesia que, con el pasar de los años, se fue ajustando a lo que realmente tiene que ser la vocación del político cristiano hoy día en la sociedad. No va más el partido católico. En política es mejor tener una polifonía inspirada en una misma fe y construida con múltiples sonidos e instrumentos, que una aburrida melodía monocorde. Me alegra que haya nacido la Academia de Líderes Católicos y se expanda por diversos países de América Latina. Me alegra que ustedes busquen simultáneamente fieles al Evangelio, plurales en términos partidistas y en comunión con sus pastores.

Dentro de unos años, en 2031, celebraremos Mujeres, jóvenes y pobres son, por diversas razones, lugares de encuentro privilegiado con la el V Centenario del Acontecimiento Guadalupano nueva sensibilidad cultural emergente y con Je- y, en 2033, el segundo milenio de la Redención. sucristo. Son protagonistas del cambio de época Quiera Dios que desde ahora puedan todos usy sujetos de esperanza verdadera. Su presencia, tedes trabajar en la difusión de la Doctrina Sosus alegrías y, en especial, su sufrimiento, son cial de la Iglesia para llegar a la celebración con una Fuerte llamada de atención para quienes son verdaderos frutos laicales. A mí me gusta repetir responsables de la vida pública. En la respuesta a que tenemos que cuidarnos siempre de las colosus necesidades y demandas se juega la verdade- nizaciones culturales, las colonizaciones ideológira construcción del bien común. Constituyen un cas. América Latina nació mestiza, se conservará lugar de verificación de la autenticidad del com- mestiza, crecerá solamente mestiza y ese será su promiso católico en la política. Si no queremos destino.

San Juan Diego, indígena pobre y excluido, fue perdernos en un mar de palabras vacías, miremos siempre el rostro de las mujeres, de los jóvenes y precisamente el instrumento pequeño y humilde de los pobres. Mirémoslos como sujetos de cam- que escogió Santa María de Guadalupe para una bio y no como meros objetos de asistencia. Asu- gran misión que daría origen al rostro pluriformir toda esta problemática significa ser concreto. me de la gran nación latinoamericana. Nos encoUna nueva presencia de católicos en política mendamos a su intercesión para que, cuando las es necesaria en América Latina. Una "nueva pre- fuerzas nos falten en la lucha por nuestro pueblo, sencia" que no implica sólo nuevos rostros en recordemos que es precisamente en la debilidad las campañas electorales sino, principalmente, que la fuerza de Dios puede hacer su mejor trabanuevos métodos para forjar alternativas críticas jo (cf 2 Co 12, 9). Y que la Morenita del Tepeyac y constructivas; que busquen siempre el bien nunca se olvide de nuestra amada "Patria Granposible, aunque sea modesto; flexibles pero con de"' América Latina, una Patria Grande en gestaclara identidad social cristiana. Para ello, es pre- ción. Y por favor, no se olviden ustedes de rezar ciso valorar de un modo nuevo a nuestro pueblo por mí. Gracias. 6 y a los movimientos populares que expresan su vitalidad, su historia y sus luchas más auténticas.

Hacer política inspirada en el Evangelio desde el pueblo se convierte en una manera potente de sanear nuestras frágiles democracias y de abrir el espacio para reinventar nuevas instancias representativas de origen popular Los católicos sabemos bien que "en las situaciones concretas es necesario reconocer una legítima variedad de opciones posibles. Una misma fe cristiana puede conducir a compromisos diferentes" Por eso, los invito a que vivan su fe con gran libertad. Sin creer jamás que existe una única forma de compromiso político para los católicos. Un partido católico. Quizá fue esta una primera intuición en el despertar de la Doc-

Planeta >

Mujeres que rompen el estereotipo Con ¡formación de InfoANS y Universidad Don Bosco de El Salvador

La Universidad Don Bosco (UDB) es una universidad salesiana de El Salvador localizada en el municipio de Soyapango, San Salvador, ciudad que forma parte del Área Metropolitana de San Salvador (AMSS). Constituye una de las instituciones de estudios superiores más prestigiosas de dicho país, sobre todo en el área técnica y tecnológica. Al igual que ocurre en muchos otros países —y México no es la excepción— la carrera relacionada con el desarrollo tecnológico ha sido asumida en su mayoría estudiantes hombres, por lo que la Universidad ha decidido tomar cartas en el asunto: así nace el Campamento Científico para Chicas (SGC, porsus siglas en en inglés), actividad que tiene por objetivo motivar a las mujeres a estudiar tecnología.

Las escolares que finalizan la escuela están convencidas que tienen capacidad para llevar con éxito estudios del área técnica y sienten pasión por ello, cuando anteriormente los números no les resultaban atractivos. El cambio de interés de muchas adolescentes no fue algo fortuito. Surgió luego de la participación en el SGC, programa que la Universidad Don Bosco creó en 2013 y que para los últimos dos años contó con el apoyo de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID).

"La finalidad de este innovador proyecto es abordar a las jovencitas de San Martín, Soyapango, Ciudad Delgado, Apopa, para realizar

campamentos de estudio y que así se entusiasmen por continuar sus estudios en las áreas de Ciencias, Tecnología, Ingeniería y Matemática", afirmó José Humberto Flores, rector de la UDB. En el sitio web de la institución también se detalla que se trata de un "campamento científico dedicado a las alumnas de bachillerato que, a través de actividades divertidas e interactivas, exploran varias ramas de las ingenierías (electrónica, telecomunicaciones, robótica, mecánica, energías renovables y computación) para resolver problemas del medioambiente y de otras áreas de interés para la sociedad.

Al mismo tiempo, el campamento reconoce los logros y éxitos de las científicas e ingenieras mujeres" El SGC es un proyecto a largo plazo, con una visión estratégica, bajo el cual se han atendido un total de 123 escolares, de noveno grado y hasta bachillerato, provenientes de instituciones de las localidades cita-

das. El campamento es totalmente práctico y, al finalizar, la invitación es que cada una de las participantes construya y programe un robot. JenniFer construyó a Gyro Boy y EsteFanny un carro con Arduino (programa digital), que puede ser conducido a distancia gracias al Bluetooth.

"La verdad es que es una experiencia muy bonita. Al principio todo se veía tan difícil, pero cuando uno lo va armando poco a poco, te empiezas a convencer de que es posible. Nadie me puede decir que yo no puedo hacer nada, porque yo sí puedo", afirma Jennifer, quien luego de participar en el SGC ha decidido que quiere estudiar Ingeniería mecánica.

"Queremos ofrecer a la juventud una profesión en cosas que les sirvan para su Futuro, es la mejor manera de prever violencia", explica Sandra Lorena Duarte, gerente de Proyectos de la Agencia.

Para redondear las actividades del campamento, las estudiantes universitarias de los diferentes programas de ingeniería hacen visitas a las instituciones de bachillerato para compartir su experiencia como estudiante, proveer una orientación vocacional a las carreras de ciencia e ingeniería, y discutir los estereotipos que afrontan las mujeres, a fin que las alumnas vean las carreras relacionadas con ciencia e ingeniería como metas posibles de su desarrollo profesional.

Pero el campamento no es la única actividad que la UDB realiza para promover el acceso de las mujeres a la tecnología. La universidad también cuenta con un Programa de Mujeres en Ciencia e Ingeniería, que tiene por objetivo aumentar el número de mujeres en las carreras de la ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas a través de actividades de vinculación, captación y retención con las estudiantes universitarias así como las de instituciones de educación media.

Las metas de este programa son, en primer lugar, disminuir las tasas de deserción y reprobación dentro de las carreras de este sector, de-

bidas a la falta de interés, confianza; habilidades o atención a la formación integral de las estudiantes.

En segundo, mejorar el rendimiento académico de las alumnas del programa por medio de la creación de una red de aprendizaje constituida por estudiantes y docentes.

Finalmente, proporcionar a los estudiantes el conocimiento y herramientas para confrontar y superar los prejuicios y obstáculos que existen en el trabajo y la sociedad para las mujeres.

Mujeres en Ciencia e Ingeniería se desarrolla mediante talleres, charlas y conferencias motivacionales e informativas de liderazgo, superación personal, orientación laboral y profesional, así como actividades que repasan los nuevos avances en los campos tecnológicos y científicos.

Cuenta con un grupo selecto de ponentes y aliados, entre ellos se destacan docentes-investigadores, exalumnos y exalumnas de la UDB, además de profesionales externos, conjuntamente con otras universidades nacionales e internacionales.

Se ofrece a las participantes visitas técnicas, cursos de inglés técnico y actividades de integración en redes con profesionales y otras estudiantes.

Posee la participación y dirección de funcionarios, personal docente y, al mismo tiempo, les da espacio para que las participantes se formen como líderes. Las estudiantes actúan en puestos de liderazgo y comités para planear y gestionar sus capacitaciones y actividades, ñ

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Por amor a María Con información de 3dm3donbosco.org

Como uno de sus encargos más importantes, Don Sosco encomendó a sus salesianos difundir la devoción a María Auxiliadora. Este mandato fue, sin duda, una manera de extender su propio cariño hacia la madre de Dios y un sincero homenaje por todas las gracias obtenidas para él, sus hijos, sus obras y sus bienhechores de parte de la Virgen, en quien, efectivamente, veía el poderoso auxilio de todos los cristianos. Para toda la Familia Salesiana es de sobra conocido el episodio, ocurrido casi al final de su vida, en el que con dificultad pudo concluir la misa en el altar dedicado a María Auxiliadora en la basílica del Sagrado Corazón, de Roma, cuando de golpe tomó profunda conciencia: "Ella lo ha hecho todo", dijo, y esas lágrimas que no podía contener reflejaban vivamen-

Associazionc di María Ausiliatrice

te la devoción mariana del fundador delcarisma salesiano.

Los miembros de esta familia han recibido en herencia un profundo amor filial hacia María. Una expresión sumamente concreta de esta herencia, y de la voluntad de Don Bosco de seguir honrando a la madre del Señor, la vemos también en la fundación de la Asociación de María Auxiliadora (ADMA).

Esta rama de la Familia Salesiana, reconocida por la Santa Sede como asociación pública de fieles, fue fundada por Don Bosco en abril de 1869, es decir, hace 150 años. En su fundación, Don Bosco estableció un reglamento que expresa con detalle lo que para el santo de los jóvenes significaba promover la devoción mariana: no quería fomentar prácticas de piedad vacías, sino una vida arraigada en Cristo a través del amor a la Virgen María. Vale la pena reportar el contenido de ese reglamento: "1. En la Iglesia dedicada a María Auxiliadora en Turín, con autorización de S.E.R. el arzobispo de Turín, está canónicamente instituida como Asociación de sus Devotos que se proponen promover las glorias de la divina Madre del Salvador para hacerse merecedores de su protección en vida y particularmente al momento de la muerte.

2. Se proponen dos medios especiales: dilatar la devoción a la Beata Virgen y la veneración a Jesús Sacramentado.

3. A tal fin se ponen a la obra con las palabras, con el consejo, con las obras y con la autoridad de promover el decoro y la devoción en las novenas, fiestas y solemnidades que durante el año se realicen en honor de la B. V. María y del SS. Sacramento.

4. La difusión de los buenos libros, imágenes, medallas, folletos e intervenir y recomendar la participación en las procesiones en honor de María Santísima y del Santísimo Sacramento, la frecuente comunión, la asistencia a la Santa Misa, el acompañamiento del viático (la comunión llevada a enfermos y moribundos) son cosas que los asociados se proponen promover con todos los medios compatibles a su estado.

5. Los asociados cuidarán asiduamente, sea de sí como de las personas que de ellos dependan, impedir la blasfemia y cualquier discurso contrario a la religión y por cuanto esté en ellos quitar cualquier obstáculo que pueda impedir la santificación de los días festivos (fiestas de guardar).

6. A cada asociado, según los consejos del catecismo y de los maestros espirituales, se le exhorta calurosamente acercarse a la santa confesión y comunión cada quince días o una vez al mes y escuchar cada día la santa misa mientras las obligaciones del propio estado lo permitan.

7. En honor de Jesús Sacramentado, cada día luego de las oraciones ordinarias de la mañana y de la noche los asociados recitarán la jaculatoria: "Sea alabado y reverenciado en todo momento el Santísimo y Divinísimo Sacramento" Y en honor de la B. V. María: "Auxilium Christianorum, ora pro nobis" Para los sacerdotes, basta que en la santa misa pongan la intención de rezar por todos los agregados a esta pía asociación.

Estas oraciones servirán como vínculo para unir a todos los asociados en un único corazón y una sola alma para rendir el debido honor a Jesús oculto en la Santa Eucaristía y a su augusta madre, al participar en todas estas obras de piedad que cumplirá todo asociado" (Lecturas Católicas, año XVII, mayo, fascículo V, pp. 48-50).

La asociación hoy Aunque el reglamento de ADMA se ha ido actualizando siguiendo la realidad que vive la asociación y la Iglesia misma, en esencia sigue con fidelidad la finalidad establecida por Don Bosco.

De acuerdo con el reglamento aprobado por la Santa Sede vigente desde 2003, la Asociación

de María Auxiliadora ofrece un itinerario de santificación y de apostolado salesiano. En particular, Don Bosco la fundó para implicar a la mayor parte de la gente del pueblo en la espiritualidad y en la misión de la Congregación Salesiana como segundo grupo de su Obra.

ADMA también valora, de manera especial, el culto de la Eucaristía y la devoción a María Auxiliadora en todas las formas, públicas y privadas, aprobadas por la Iglesia. Actúa en comunión y en fidelidad a los Pastores de la Iglesia y en colaboración con los demás grupos eclesiales, especialmente los de la Familia Salesiana (Reglamento ADMA art. 2). Es muy interesante que esta asociación pueda —según lo previsto por su propio reglamento— constituirse como una asociación civil, evitando cualquier tipo de adhesión política partidista. Esto hace pensar en que ser devoto de la Santísima Virgen María y amar a Jesús eucaristía no significa alejarse de la realidad, por el contrario, lleva también al compromiso social.

El reglamento de ADMA hace referencia al compromiso de sus socios y socias para "honrar a María, Auxiliadora y Madre de la Iglesia, participando en la misión juvenil y popular de Don Bosco, sobre todo en su aspecto de aumento y defensa de la fe cristiana en el pueblo" Esto tiene que ver con la característica probablemente más conocida y reconocida de la asociación, pero sería parcial limitarse a esto.

ADMA, en cuanto grupo perteneciente a la Familia Salesiana, promueve el valor característico de la devoción popular mariana como instrumento de evangelización y de promoción de los ambientes popularesy de la juventud necesitada.

Gracias a esta relación entre devoción mariana y la promoción de las personas se echa de ver su ADN salesiano.

No está de más recordar que la asociación, también de acuerdo con su reglamento, "reconoce al Rector Mayor, sucesor de Don Bosco, como padre y centro de unidad de toda la Familia Salesiana"

I

No sólo adultos mayores Con relativa facilidad se suele asociar grupos como ADMA con la participación exclusiva de adultos mayores. Esto es una mirada muy reduccionista, lejos del ideal pensado por Don Bosco y también de lo que este grupo de la Familia Salesiana promueve en todo el mundo como iniciativas propias: ADMA Primaria. Es el grupo de esta asociación considerado como heredero del grupo fundado por el mismo Don Bosco. La continuación en el tiempo de ese primer grupo prosigue su actividad en la basílica de María Auxiliadora de Turín, reconociéndose su primado. ADMA Primaria tiene también el carácter de grupo primado por el papel que desempeña como centro de animación, enlace e información a nivel mundial al servicio de la asociación.

ADMA Familias. Es otra modalidad de participación en la asociación. Está integrada por familias enteras, padres e hijos, dispuestos todos a participar en la tarea de promover la devoción a María Auxiliadora, pero considerando la participación de todos los miembros de una familia.

Tienen encuentros periódicos en los que las distintas familias pueden participar de acuerdo con sus posibilidades y ritmo de vida. Rezar el rosario juntos, compartir su propio camino espiritual, cenar como una familia más grande aún, son parte de las actividades promovidas por ADMA Familias. También toman parte en retiros e incluso en experiencias de ejercicios espirituales, todo para la familia entera.

ADMA Jóvenes. Parte de un itinerario de vida cristiana para jóvenes que tiene como inspiración la carta apostólica Novo Millennio Ineunte, de san Juan Pablo II, escrita al término del jubileo del año 2000. ADMA jóvenes busca ser la expresión juvenil de la Asociación de María Auxiliadora, es

decir vivir con María Auxiliadora la experiencia de la fe, del amor del Padre, de la obra redentora del Hijo y el poder del Espíritu Santo, poniéndose al servicio del Evangelio y de la Iglesia. Se entiende esta manera de pertenencia a ADMA como relación natural entre Pastoral Familiar y Pastoral Juvenil, relación que no siempre se tiene en cuenta.

Celebraciones por los 150 años de ADMA Este significativo aniversario será celebrado en todos aquellos lugares donde ADMA está presente. Particularmente festivos serán los eventos organizados con esta finalidad en la basílica de María Auxiliadora, pues este centenario y medio se refiere al grupo original fundado en ese lugar, que sigue siendo centro de difusión de la devoción a la Auxiliadora.

Dado que el día exacto del 150° aniversario tendrá lugar en Semana Santa —el 18 de abril será Jueves Santo— los festejos se trasladan a otras fechas, como será la Solemnidad de María Auxiliadora, el 24 de mayo, cuando el Rector Mayor de los Salesianos y décimo sucesor de Don Bosco, el P Ángel Fernández Artime, SDB, celebre la eucaristía en la basílica de María Auxiliadora de Turín. Otro momento relevante será el VIII Congreso Internacional de María Auxiliadora, que se celebrará en Buenos Aires, Argentina, del 7 al 10 de noviembre.

En admadonbosco.org se puede obtener más información sobre ADMA y conocer su trabajo, ñ

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"Dichosos los que sin ver, han creído" 2° Domingo Pascua, ciclo C Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Juan 20,19-31: 19Siendo pues la tarde de aquel primer día [después del] sábado, y estando los discípulos a puertas cerradas a causa del miedo a los judíos, vino Jesús y se puso en pie en medio de ellos diciéndoles: "Paz a ustedes". 20Didendo esto, les mostró las manos y el costado. Entonces, los discípulos se alegraron viendo al Señor "Les dice pues de nuevo: "Paz a ustedes. Como el Padre me ha enviado, así los envío" 22Diciendo esto, sopló y les dijo: "Reciban el Espíritu Santo, 23al que perdonen los pecados, les serán perdonados; al que los retengan, les serán retenidos" 24Tomás, uno de los doce, llamado el Gemelo, no estaba con ellos cuando vino Jesús, "entonces le dijeron los otros discípulos: "Hemos visto al Señor" Pero él les dijo: "Si no veo en sus manos la marca de los clavos y no meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mí mano en su costado, no creeré" 26Después de ocho días, sus discípulos de nuevo estaban dentro, y Tomás con ellos. Vino Jesús a puertas cerradas y se puso en pie en medio y dijo: "Paz a ustedes" 2?Luego dice a Tomás: "Trae tu dedo, aquí están mis manos, trae tu mano y

métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente" 28Respondió Tomás y le dijo: "Señor mío y Dios mío" K'Jesús le dijo: "A causa de que me has visto has creído; dichosos los que sin ver, han creído" 30En efecto, muchas otras señales hizo también delante de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. 31 Éstas fueron escritas para que creyesen que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tuviesen vida en su Nombre.

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) En la tradición de san Juan, el don del Espíritu Santo tiene lugar el mismo día de la Resurrección, y tiene como objeto el perdón de los pecados: misión primigenia de Jesús al inicio del Evangelio (Jn 1, 29).

La fuerza del perdón de los pecados tiene dos fuentes: la sangre derramada del Cordero — manifestada en sus llagas (cf Is 53, 5) — y el Espíritu que el Resucitado nos dona (vv. 2223). Se trata de una fuerza divina, pero que ha sido encomendada a la decisión del hombre.

El perdón de los pecados, dentro de la tradición sinóptica, requiere de la fe (cf. Mt 9, 2.5; Me 2, 5.9; Le 5, 20.23; 7, 47); la narración de Juan, en otro contexto, nos señala la misma necesidad: el discurso del per-

don se hilvana con la incredulidad de Tomás, quien pone como criterio no sólo el "ver para creer", sino también el "tocar" Se trata de experiencias que un judío piadoso no se atrevería jamás a pedir delante de Dios (cf Ex 33, 20; 2 Sam 6, 6-7). Después de ocho días —que ya nos introduce en la idea y la práctica de una conmemoración semanal del misterio de la Resurrección — Jesús se deja ver de nueva cuenta, encarando la incredulidad de Tomás.

Le invita a ver y tocar los signos de su Pasión y, a través de ellos, Tomás profesa su fe: une los dos términos usados para hablar del Eterno: Dios (correspondiente al nombre Elohim) y Señor (que corresponde al Nombre Santo: YHWH).

La bienaventuranza proclamada por Jesús se abre a una vasta pléyade de hombres y mujeres de todos los tiempos que, sin "ver físicamente" las pruebas de la resurrección, creen en ella y obtienen el perdón de los pecados.

Tomás cree a causa de haber visto, es una fe defectuosa basada en una percepción pasajera. Él, viendo, permanece como ciego, y se le invita aún a ser creyente; mientras, quienes viven de la fe — aun careciendo de esa experiencia sensorial— se abren a una esperanza sostenida más allá de las constataciones sensibles (cf 1 Cor 1 3, 1 2-1 3; Heb 1 0, 32ss).

Cierra la perícopa haciendo explícito que cuanto se ha contado en el libro sólo tiene como objeto despertar esta fe en Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios.

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

Una de las grandes causas del agnosticismo moderno es la pretensión de someter el hecho de la fe a la repetición de variables que podamos manipular y reproducir, lo que se asemeja mucho a los criterios de Tomás: ver y tocar Otro obstáculo para la fe, es el misterio del mal, en que el dominio del pecado parece desdecir la omnipotencia divina. Otro — acaso el más triste de todos— es el antitestimonio de aquellos que decimos creer El evangelio no nos da una respuesta, pero sí nos propone actitudes diversas frente a estos problemas. Ante el deseo de manipular y controlar el evento religioso, nos invita a abrirnos a él en la alegría, siendo dichosos y libres desde la fe. Nos pide dejarnos iluminar por el testimonio de nuestra comunidad, que ha tenido la experiencia de "ver al Señor"- an-

tes de ser "ciego" al Resucitado, Tomás se hizo "sordo" a la voz de sus hermanos. Y delante del mal del mundo, reconocemos que la presencia salvífica de Dios está justo en las llagas de la humanidad herida. El Papa Francisco ha hablado repetidamente del tocar las llagas de Cristo en la carne de los hermanos necesitados de misericordia. El Dios omnipotente se deja tocar en el hermano, y en vez de matar la mano atrevida que se acerca a Él, nos da la capacidad de dar vida en su nombre: el perdón de los pecados (y la sanación de sus consecuencias).

La ortodoxia de nuestra fe — como se ha señalado en la evolución espiritual de nuestro continente — está necesitada de una ortopraxis. Creer no es sólo cuestión de contenidos, sino de la práctica en la vida diaria de abrirnos a la libertad de Dios, de construir un buen testimonio entre los hermanos y de saber reconocer su divina presencia aun en medio de nuestras heridas y limitaciones. La gracia de Dios ha sido confiada en la humildad de nuestra carne, de nuestro débil corazón: ¡Paz! Llama orando... (lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Cuando busco creer a través de lo perfecto, de pruebas que puedo dominar, no te estoy buscando a ti; más bien busco afirmarme delante de mis miedos e inseguridades. Mas tú, Jesús, te muestras a mí "sin ver" y me dejas "tocarte" en el drama de la enfermedad, de las consecuencias del pecado y de mi propia miseria. Y nos dices: "Paz a ustedes", dándonos el poder de perdonar los pecados. Sostén mi fe vacilante no para ser una roca inamovible, sino para ser el suave respiro que el susurro de tu Espíritu mantiene vivo. "Señor mío y Dios mío"

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Cuáles son mis sentimientos cuando atravieso una "crisis de fe"- miedo, indiferencia, burla, ansiedad? ¿Qué pido al Señor para superar esta crisis? Es probable que pida más fe, pero, ¿qué hago para acrecentarla: oración, estudio, meditación, apostolado? ¿Me dejo acompañar por mi comunidad en la búsqueda de Dios? ¿Qué relación tienen mis pecados con mi fe? ¿Puedo unir fe y vida? ñ

Cosas de Don Bosco

El Donato Por José J. Gómez Palacios, SDB

Yo era un libro viejo de hojas gastadas y amarillentas. Mi único honor, el emblemático nombre que pregonaba mi dignidad: Manual para aprender con facilidad la lengua latina en las escuelas regias de los estados de su Majestad. Pero todos me conocían como El Donato, apodo recibido en memoria de Donato, autor de una gramática latina del siglo IV Pertenecía a la biblioteca de don Juan Calosso, anciano sacerdote bueno y sabio que decidió retirarse a la soledad de la aldea de Morialdo. Los años me habían marcado con el hierro del olvido.

Reposaba polvoriento sobre el anaquel del escritorio. Por eso nunca olvidaré aquella mañana de diciembre: don Calosso parecía rejuvenecido.

Vino directamente hacia mí, sopló con fuerza, me frotó sobre su sotana como si quisiera sacar brillo a mis vetustas tapas de cartoné y minutos después me hallé ante un chaval de unos catorce años. Se llamaba Juan Bosco y tenía la mirada despierta. El anciano sacerdote me depositó en sus manos. El muchacho me tomó como quien recibe un tesoro. Me sentí renovado y dispuesto a enseñarle mis riquezas.

Varios días después, mis ilusiones rodaron por tierra, literalmente. Me vi obligado a competir con una azada. Era incomprensible. Mientras la mano derecha de Juan Bosco empuñaba una azada, con la que escardaba las hierbas del campo,

me sostenía con la izquierda. Leía a trompicones. ¿Era aquel el respeto que merecía mi sabiduría?

Me sentí incómodo. Me hubiera gustado huir Noches después, mientras yo dormitaba al calor de la repisa de la chimenea, me sobresaltaron los gritos de Antonio, el hermano mayor de Juan Bosco. De pronto, las voces destempladas de aquel hombre joven y rudo se dirigieron amenazantes hacia mí. Mis hojas comenzaron a temblar, y hubiera terminado por ser pasto del fuego de no ser por la rapidez con la que Juan me rescató de la ira de la ignorancia. Quedé admirado por el coraje de aquel muchacho.

Aquella noche descubrí que cada vez que me tomaba entre sus manos, realizaba un acto de valentía. Nos hicimos buenos amigos. Me contó que quería ser sacerdote para ayudar a los jóvenes pobres. Puso en el estudio de mis páginas la intensidad que nadie había puesto jamás.

Pasó el tiempo. Tras ofrecerle mi sabiduría, regresé al sueño del olvido. Pero, de tanto en tanto, recuerdo los ojos despiertos de aquel muchacho, que vislumbraban sueños de futuro. Tan solo ellos eran capaces de otear una mañana cargado de promesas allí donde sólo se veían viñas, campos de maís, azadas y sarmientos. Cuando Juan Bosco me miraba, era como si me contemplara una multitud inmensa de ojos jóvenes abiertos a la esperanza.

La historia Don Juan Calosso enseñó latín al adolescente Juan Bosco utilizando la popular gramática latina El Donato. Ante las presiones de su hermano Antonio, Juan estudiará mientras trabaja con la azada en el campo (Memorias del Oratorio, década primera, n.

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Por todo el mundo

Las alegrías y desafíos del misionero aágentes Por R Thomas Huan, misionero vietnamita en Nigeria

Recuerdo muy bien que cuando era yo un novicio en Ba Thon, en Vietnam, y el P Francis Nhat (misionero en África) se preparaba para su ordenación, un día nos comunicó su experiencia misionera en Sudán del Sur. Mi corazón se conmovió y me dije: "¡Seré misionero ad genLesl".

Ese deseo ardía en mi corazón, pero primero tenía que terminar mis estudios.

Al mismo tiempo, procuraba esforzarme por vivir más cerca de los demás miembros de la comunidad, porque sabía que como futuro misionero debía aceptar a muchas personas diferentes para que mi vida misionera fuese más fructífera.

Cuando estamos en una misión, es muy importante aprender del medio ambiente y de los jóvenes. Asumir las necesidades y sensibilidades de las y los muchachos nos enriquece y nos forma un corazón pastoral. No podernos ayudarnos mutuamente si no nos entendemos bien.

Como yo soy de Oriente pero vivo en África occidental, percibo las diferencias de carácter de la gente. Mientras las personas del Este son más reflexivas, las de África occidental son más extrovertidas.

Los africanos son generalmente muy amistosos y sociables. Para nosotros,

misioneros, es una cosa muy agradable sentirnos siempre bien recibidos.

Me gusta que los jóvenes africanos enfrenten las luchas de la vida con coraje y una actitud positiva. Estas luchas forman a la persona y le ayudan a ser más activo y tratar de aprovechar las oportunidades. Los jóvenes luchan por sus derechos, son muy enérgicos cuando practican deportes. Cuando dialogan, hablan y expresan sus opiniones sin miedo de que otros piensen de otra manera.

Algunos consejos para futuros misioneros: • Si te mandan a una misión y encuentras que la realidad es diferente de lo que pensabas, no te sorprendas, llega con la mente abierta.

• ¡Aprende a cuidarte a ti mismo y a los demás, porque no podemos esperar todo de los otros!

• Trata de preocuparte por las otras personas y seguramente podrás ablandar el corazón de algún compañero que necesite convertirse.

• Comparte y manifiesta con humildad tus opiniones, las sugerencias para construir la comunidad y asegúrate de que todo esté en paz después de dialogar Siento que falta lo principal de mi vida misionera si no menciono la oración. Ciertamente, en algunos momentos, sólo puedo hablar con Dios y Él es el único que puede entenderme. Al mismo tiempo, cuando vivo momentos felices, ¡Dios es la primera persona con quien comparto mi alegría! &

Razón, Religión y Amor

Contra el individualismo Por Márcia Koffermann, FMA, directora ejecutiva de la Red Salesiana Brasil de Comunicación

En la óptica del individualismo, para ser feliz el ser humano necesita realizar todos sus deseos, independientemente de quienes están a su alrededor Es decir, el "yo" siempre aparece en primer lugar y como principio para las opciones Fundamentales. Tomando esa concepción como lógica de vida, cualquier sufrimiento, rechazo personal o necesidad de alteridad es vista como una agresión hacia el ser humano.

Se percibe cómo en la educación familiar los padres intentan proteger al máximo a sus hijos, evitando darles negativas, o bien, intentando eliminar cualquier frustración por la que el niño pueda pasar Los medios digitales también son un espacio que favorece el desarrollo del individualismo. Es interesante percibir cómo el centro de las redes sociales es siempre el propio individuo, de manera que las personas giran en torno a sí. Por eso, en su mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el Papa Francisco dice: "Lo que debería ser una ventana abierta al mundo se convierte así en un escaparate en el que exhibir el propio narcisismo" Obviamente, el ser humano es siempre fruto de su tiempo y el individualismo es una de las ideologías que mantienen al sistema vigente, favoreciendo el consumismo. La persona no es vista en su integralidad como imagen y semejanza de Dios, sino como un individuo aislado, apenas uno más entre otros.

Ser comunidad Tal vez esa sea una de las claves de lectura para comprender por qué el ser humano, en la cultura actual, está siempre en una búsqueda desesperada por la felicidad. La Iglesia, desde siempre, se organizó en comunidades y vio, en el ámbito comunitario, un valor constitutivo de su fe. Ese también es uno de los motivos por los que la Iglesia

encuentra dificultad para dialogar con el mundo actual, porque no puede dejaren segundo plano su esencia comunitaria.

Así, para llegar a Cristo, es preciso salir de sí, experimentar el "ser comunidad", "ser pueblo de Dios" El Señor no quiere individuos cerrados, egoístas, porque Él mismo es relación, donación y misericordia.

Según el Papa Francisco: "La alegría y la conciencia de la centralidad de Cristo son las dos actitudes que los cristianos deben cultivar en el día a día" Por lo tanto, es imposible para el cristiano vivir en la lógica del individualismo, que lleva al egoísmo y al encerramiento.

Los padres y las comunidades educativas poseen una misión muy importante de educar para la alteridad, ayudando a las nuevas generaciones a salir de sí mismas para dar espacio a Cristo, volviéndolo el verdadero centro de sus vidas. Esta es la alegría no les será quitada, ñ

Coacalco y san Juan Bosco PorLuzAnguiano

Enclavada en el municipio de Coacalco podemos encontrar otra edificación dedicada al santo de los jóvenes: la Parroquia de San Juan Bosco.

Antes de hablar de la parroquia, es bueno repasar un poco la historia de Coacalco, ésta comienza entre los años 1570 y 1586, con la llegada de los Frailes Franciscanos, a quienes se debe la construcción de la primera capilla abierta dedicada a San Francisco de Asís, ubicada en la parte alta del pueblo. La construcción de la actual parroquia comenzó a Finales del siglo XVI y se concluyó en los primeros años del XVII. La llegada de los Salesianos Un hecho interesante en el pueblo de Coacalco Fue la llegada de los salesianos entre 1951 y 1952, enca-

bezados por el P Pedro Mario, SDB. En 1982 muere el entonces párroco, P. Faustino, y de entonces a la Fecha los sacerdotes salesianos se han hecho cargo de la parroquia, dándole una nueva vida eclesial y de espiritualidad que responde a las necesidades de las nuevas generaciones y de las capillas que han levantado en las colonias Ejidal, Zacuautitla y República. El primer párroco salesiano Fue el P Vicente Vega Soto, SDB. Posteriormente, en 1985 Manuel Samaniego, obispo de Cuautitlán, conFió totalmente la misión pastoral de San Juan Bosco en la persona del entonces inspector de México-México, el P. Guillermo García Montano, SDB, quien nombró como encargado al P Elíseo López Díaz.

Más terreno El P Elíseo, viendo que el terreno con el que contaban era pequeño para construir la iglesia, trabajó arduamente para conseguir otro terreno más grande y levantar un templo que tuviera casa parroquial, oFícinas, salones para catecismo, un pequeño auditorio y un columbario. Todo esto lo hizo realidad con la ayuda de la gran comunidad que logró entretejer El 31 de enero de 1994 monseñor Manuel Samaniego, obispo de Cuautitlán, bendijo el templo terminado, con capacidad para mil personas.

Tres años después, en 1997, erigió como parroquia la misión pastoral de San Juan Bosco, que cuenta con

su Consejo Parroquial en el que desde el principio, y hasta la fecha, ha contado con el trabajo de laicos muy comprometidos.

La visión del P Elíseo hizo que la labor pastoral se condujera a través del Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE). El equipo que formó para ello captó bien los lineamientos de este sistema y el fruto de esa labor ahora se palpa a través de la buena organización de la parroquia y de la intensa actividad de los 19 grupos parroquiales, a saber Grupo de Evangelización (SINE); Grupo de Asociación de María Auxiliadora (ADMA); Escuela de Pastoral Comunidad de San Juan Bosco; Grupo de Escuela de Pastoral de Nuestra Señora de Guadalupe; Grupo Litúrgico; Grupo de Vida Ascendente (atención de personas de la tercera edad); Grupo de Renovación Matrimonial de San Juan Bosco; Grupo de Renovación Matrimonial de Nuestra Señora de Guadalupe; Grupo del Colegio Bíblico; Grupo de Catequistas; Grupo de Acólitos; Grupo Vocacional; Coro Laura Vicuña; Coro Mamá Margarita; Coro Don Bosco; Coro Crisma; Grupo de Juanitos (Boscos) para niños pequeños; Grupo de Adolescentes (Amigos de Domingo Savio); Grupo Juvenil.

Actualmente se está ¡mplementando el Consejo de Acción y Responsabilidad Social (CARS), que busca la formación de laicos comprometidos con la Doctrina Social de la Iglesia y con incidencia social en la comunidad.

Los salesianos a cargo de la parroquia han sido, con o sin nombramiento, P. Elíseo López Díaz, P. Alvaro Méndez Rodríguez, P Vicente Vega Soto, P. Luis Rolando Valerdi Sánchez, P David López Hernández y el párroco actual, el P. Luis Rolando Valerdi Sánchez. Todos han tenido una participación intensa dentro de la Pastoral Diocesana y han asumido cargos importantes en la diócesis. El P. Elíseo López Díaz fue el encargado diocesano de Pastoral Juvenil y el P. Luis Valerdi ha sido

encargado de Pastoral de la Vicaría y actualmente es vicario Episcopal Territorial de la Vicaría de San Francisco de Asís.

Servicios Pastorales Además del trabajo con los grupos infantiles y juveniles, también se da atención personalizada de catequesis a personas con discapacidad y en situaciones especiales.

Una acción social de relevancia es el servicio de comida una vez al mes para personas pobres y de la tercera edad. Se financia con personas que regalan comida ya preparada y se atiende con personas de grupos de la parroquia.

En total, la parroquia cuenta con 30,996 habitantes, la mayoría perteneciente a la tercera edad. Esta situación se ve reflejada en la poca cantidad de niños, jóvenes y adolescentes alrededor del templo 0

Don Bosco desconocido

Papas cercanos a Don Bosco Por Francesco Motto, SDB

La canonización del Papa Pablo VI (Juan Bautista Montini), que tuvo lugar en octubre del año pasado, ha sido motivo de profundo gozo para la Congregación Salesiana, pues se trata del Papa que, a lo largo de su vida, conoció más de cerca a los salesianos, mostró aprecio por ellos, les animó siempre y les brindó apoyo para su misión educativa. Obviamente, otros papas antes de él —y después de él— han manifestado grandes signos de afecto hacia la Sociedad Salesiana.

Dos Papas en los orígenes Durante su trabajo apostólico, Don Bosco tuvo relación directa con dos Papas, sobre todo con el beato Pío IX, el Papa que el padre de los jóvenes sostuvo en momentos trágicos para la Iglesia defendiendo su autoridad, sus derechos y su prestigio, al grado de ser calificado por sus adversarios como "el Garibaldi del Vaticano" Como respuesta, obtuvo numerosas y afectuosas audiencias privadas, muchas concesiones e indultos a favor

de la Congregación. Durante su pontificado se aprobaron la Sociedad Salesiana, las Constituciones, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, la Pía Unión de Cooperadores Salesianos y la Asociación de Devotos de María Auxiliadora. De hecho, se autodenominó protector de la Sociedad Salesiana.

Le sucedió el Papa León XIII, quien vez aceptó ser el primer Cooperador Salesiano, tratando a Don Bosco con insólita cordialidad y concediéndole privilegios que se veían como indispensables para el rápido y prodigioso desarrollo de la Congregación Salesiana. Erigió el primer vicariato apostólico confiado a los Salesianos, nombrando como primer obispo a monseñor Juan Cagliero en 1883. Luego de la muerte de Don Bosco, en la primera audiencia que concedió a don Rúa le ofreció muchos consejos para consolidar la Sociedad Salesiana.

Los dos (Futuros) Papas que se sentaron a la mesa de Don Bosco Siendo canónico, san Pío X se encontró con Don Bosco en Turín en 1875, comió con él y se hizo inscribir entre los Cooperadores Salesianos.

Cuando se marchó, se sintió altamente edificado.

Ya como obispo y patriarca de Venecia dio prueba de benevolencia hacia la Sociedad Salesiana.

En 1907 firmó el decreto de introducción para el proceso apostólico (de beatificación y canonización) de Don Bosco, y en 1914 hizo lo mismo para el de santo Domingo Savio. En 1908 nombró a monseñor Cagliero delegado apostólico para Centroamérica. Es el primer miembro de la Asociación de Salesianos Cooperadores en ser elevado a los altares.

También Pío XI, siendo un joven sacerdote, visitó en 1883 a Don Bosco en el oratorio, perma-

Beato Pablo VI

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neciendo ahí durante dos días. Comió con Don Bosco y, al partir, se quedó con profundos recuerdos. No escatimó medios para promover rápidamente el proceso apostólico de Don Bosco, para cuya canonización quiso establecer nada menos que el día de Pascua de 1934, clausura del Año Santo. Gracias a él, la causa de Domingo Savio superó dificultades que parecían insuperables, firmando el decreto que daba fe de la heroicidad de sus virtudes en 1933. Lo mismo hizo sobre santa María Dominga Mazzarello en 1936, a quien beatificó el 20 de noviembre de 1938. Otros signos de predilección por la Sociedad Salesiana fueron la concesión de indulgencias por el trabajo santificado (1922) y la elevación a cardenal deísalesiano polaco Augusto Hlond (1927).

Luis, le manifestó su deseo de ser él sacerdote también. El futuro Papa, que lo conocía bien, le dijo que para un temperamento dinámico y tumultuoso le iría bien la vida salesiana, por lo que recomendó pedir consejo al famoso salesiano don Cojazzi. El parecer fue positivo y la noticia alegró al P Montini debido a que su primo tomaría su lugar La alegría fue tal que él mismo lo acompañó al Aspirantado Misionero Salesiano de Ivrea. El primo llegará a ser misionero por 17 años en China y luego en Brasil, hasta su muerte. Para completar la salesianidad de la familia Montini, hubo también un hermano de Luis, Enrique (1905-1973), quien permaneció durante diez años en la casa salesiana del Colle Don Bosco.

No hace falta decir cuan cercano a los salesianos fue monseñor Montini a lo largo de sus diversas responsabilidades: ya fuera como Sustituto El Papa más salesiano de la Secretaría de Estado o, en el periodo posteSi Pío IX fue llamado justamente el "Papa de rior a la II Guerra Mundial, en Roma, trabajando a Don Bosco", tal vez es igualmente justo llamar el favor de la incipiente obra del Borgo Don Bosco, "Papa más salesiano" a san Pablo IV, por el cono- que atendía a boleritos y muchachos en situación cimiento, estimación y afecto que demostró a la de riesgo; como arzobispo de Milán, a finales de Sociedad Salesiana, sin restar valor a otros Papas, los años cincuenta, pidió a los salesianos encarpasados y sucesivos. Su padre, Jorge, era perio- garse de la cárcel para menores —llamados badista y gran admirador de Don Bosco (que no era rabitt— en Árese (cerca de Milán). Ya como Papa, aún beato siquiera) y conservaba en su estudio apoyó a la Congregación y a la Familia Salesiana, un cuadro con dedicatoria autógrafa, a menudo por ejemplo, con la fundación de la Universidad admirado por el pequeño Juan Bautista. Duran- Pontificia Salesiana de Roma, así como la Faculte sus estudios en Turín, el joven Montini había tad Auxilium de las Hijas de María Auxiliadora. dudado entre elegir la vida benedictina conocida Sobre su inmensa estima por la obra salesiana, en San Bernardino de Chiari (que después se con- la misionera en particular, habló diversas veces virtió en casa salesiana) y la vida salesiana. Pocos en audiencia privada con el Rector Mayor, don días después de su ordenación sacerdotal (Bres- Luis Ricceri, pero también en audiencias públicas. cia, 29 de mayo de 1920) pidió al obispo, antes Particularmente notoria fue la confidencia que de recibir su destino pastoral, si podía elegirla él. tuvo con los miembros del Capítulo General 20 En tal caso, hubiera querido quedarse con Don de la Congregación Salesiana, el 20 de diciembre Bosco. El obispo, en cambio, optó por enviarle a de 1971 De igual manera, en muchos discursos estudiara Roma. dados a los salesianos, a los de Milán en particuLuego de Montini —"que casi se hacía salesia- lar, demostró su conocimiento del carísma saleno"— vino otro. Pocos años después, su primo, siano y de sus potencialidades, ñ

Beato Pío IX

León XIII

San Pío X

Pió XI

Alumnos del ICG presentaron El Rey León

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Desde hace seis meses, más de 400 alumnos de todas las secciones del Instituto Salesiano Carlos Gómez de San Luis Potosí, San Luis Potosí, trabajaron arduamente para presentar su versión de la obra El Rey León, proyecto para el cual contaron con apoyo de sus maestros, asesores y encargados de la academia de Cultura.

Todo el trabajo rindió frutos satisfactorios: los pasados 22 y 23 de marzo el ensamble ofreció tres funciones en el Centro Cultural Universitario Bicentenario de la capital potosina, espacio cuyas butacas lucieron llenas gracias a la asistencia de padres de familia, exalumnos, maestros, personal del instituto y público en general, que hicieron de la presentación todo un éxito. "Es la producción teatral más grande que ha presentado el [Instituto] Salesiano y agradecemos la confianza que nos ha brindado el colegio para realizarla" mencionó Jesús García, director del montaje.

Los buenos comentarios desbordaron las redes sociales y también fueron expresados de manera directa por los espectadores al final de la función. "He asistido a obras profesionales y es impresionante que estos niños del Salesiano hayan logrado algo de nivel profesional", expresó una mujer al salir de la función.

Encuentran e identifican las reliquias del beato StefanoSándor.SDB La Inspectoría de Hungría San Esteban Rey anunció hace unos días, con gran alegría y emoción, que se ha logrado identificar y sacar a la luz las reliquias del beato Esteban Sándor mártir salesiano (1914-1953).

Los trabajos preparatorios comenzaron hace más de un año, bajo la dirección y supervisión de la Eva Susa, experta en Derecho, y con base en documentos de la época consultados, la experiencia profesional y las hipótesis avanzadas, así como la convicción de que el cuerpo del mártir fue enterrado con sus compañeros en el Nuevo Cementerio Público de Budapest. El 12 de noviembre de 2018 se abrió la tumba de donde se extrajeron los huesos de seis esqueletos completos. El estudio antropológico realizado sobre los huesos se realizó en el Laboratorio de Antropología del Centro Nacional de Expertos e Investigación. El material genético fue extraído de un sobre que había sido sellado personalmente por el beato Sándor y de un sello utilizado por su hermano. "Nos complace anunciar que entre los restos encontrados hemos podido identificar los del beato Stefano Sándor mártir salesiano" dijo el P. Pierluigi Cameroni, Postulador General de las Causas de los Santos de la Familia Salesiana.

Stefano Sándor, Salesiano Coadjutor, fue sentenciado a muerte tras falsos juicios y enterrado en una tumba sin marcar

» L E T Z K Y GEZA -LAY HENO ÍDORISTVÁN OS FEREN.C _ »S JÁNOS IG.YVAKY GYOLA

MEM celebró los Intersalesianos de Secundaria 2019 Del 14 al 16 de marzo la Inspectoría México México se llenó de fiesta con la edición 2019 de los tradicionales Juegos Intersalesianos de Secundaria, que contaron con la presencia de los diversos delegados salesianos, religiosos, religiosas y laicos de los colegios de las provincias de México Sur (MEM y MME). El P. Héctor Ugalde Sandoval, referente del ambiente Colegios y presidente de los Juegos, así como el P. Miguel Ángel Lezama Rojas, SDB, quien anima el DOMSAy es miembro de la comunidad de Colegios Metropolitanos, presidieron la ceremonia de premiación durante la clausura.

Los juegos se desarrollaron en un espíritu de sana competencia, en un ambiente donde todos y todas conformaron una gran familia, un espacio de Espíritu Salesiano del que es posible afirmar que todos los participantes salieron vencedores.

El primer lugar en Voleibol, categoría Prejuvenil, fue para IDB de Ciudad de México y en la categoría Juvenil Menor fue para el representativo del IMTE. En Fútbol el primer lugar de categoría Prejuvenil fue para el CASS y en Juvenil Menor fue para el equipo del DOMSA. Finalmente, el primer lugar de Baloncesto en categoría Prejuvenil fue para el IDB de México y en Juvenil Menor fue para el CSA de Morelia.

Agua Limpia, un proyecto por el respeto de un derecho humano básico Gracias al apoyo de la Procura Salesiana de los Misioneros de New Rochelle, el centro Don Bosco de Rangajan, situado en el estado indio de Assam, está dotando de 50 nuevas instalaciones sanitarias y un pozo biológico. Este proyecto forma parte de un programa más amplio: la iniciativa Agua Limpia, del mismo Ministerio Público, cuyo objetivo es garantizar que la población de las aldeas circundantes, compuesta en su mayoría por personas pobres e indígenas, tenga acceso al agua y a un saneamiento adecuado.

En el centro de Rangajan, los Salesianos ofrecen a los lugareños una escuela secundaria y un centro de formación técnico-profesional. Ahora la construcción de las nuevas instalaciones sanitarias mejorará la salud e higiene de las comunidades locales y contendrá la aparición de enfermedades. Ahora, la procura misionera salesiana de New Rochelle ha desarrollado la Agua Limpia, iniciativa a través de la cual se ha hecho cargo de la construcción de pozos y del suministro de agua dulce y limpia como prioridad absoluta para todas las comunidades de todos los países en los que operan los salesianos.

Además, la mejora de las instalaciones de agua y saneamiento también garantiza que los maestros y los estudiantes vivan en entornos que promuevan una buena higiene y proporcionen agua limpia y saludable.

En Irapuato recuerdan a Tafa Vasco El pasado 15 de marzo se conmemoró el 454 aniversario luctuoso de don Vasco de Quiroga. Para conmemorar la fecha, se realizó una ceremonia cívica en la plaza del Hospitalito, en el centro de Irapuato, Guanajuato, espacio en el que se encuentra el monumento dedicado al misionero español, de quien se reconoce ampliamente su labor entre los indígenas del territorio que hoy ocupa el estado de Michoacán.

El homenaje contó con la participación de representantes de alumnos de la Universidad Vasco de Quiroga (UVAQ) Irapuato, autoridades académicas de dicha institución, representantes del Patronato UVAQ e invitados especiales. El P. Juan Simón Zarate, SDB, animador de la presencia salesiana en esa ciudad del Bajío, dirigió unas palabras a los asistentes, en las que presentó a Tata Vasco como modelo de educador para los tiempos actuales.

Terminado el discurso, se realizó la ofrenda floral por parte de las autoridades académicas, acompañada de una guardia de honor y un minuto de silencio. Cabe mencionar que desde el año escolar 2016-2017 la UVAQ abrió una campus académico en Irapuato, en las instalaciones del Centro Juvenil Salesiano (Cejusa), como parte de un proyecto de colaboración interinstitucional en el que los salesianos aportan el carisma para desempeñar la animación pastoral.

Volver a la escuela para volver a la vida Con sede en la Casa Generalicia de las Hijas de María Auxiliadora (FMA) en Roma, el 14 de marzo tuvo lugar una velada intercultural que sirvió como marco para el lanzamiento de la campaña de sensibilización y colecta de fondos para el Proyecto Juntos por Siria: Nuevas Escuelas para un Nuevo País, que contempla la construcción de dos escuelas de ciclo completo para cerca de mil alumnos cada una.

Uno de los colegios, que ya tiene terreno será construido en V Damasco. El otro se edificará en la periferia de Aleppo, pero aún f no se encuentra el lugar Sor Vilma Tallone, ecónoma general de las FMA, precisó que "el Instituto tiene el coraje de invertir en este nuevo proyecto porque cree en la educación como valor primario" El evento fue organizado por el Ámbito del Economato General, con la colaboración de las Hermanas de la Comunidad de Casa Generalicia y las estudiantes de la Casa Madre E. Canta. Durante la velada se contó con el testimonio de Philipe Estefan, aleppino, refugiado con su madre y su hermana en Italia y estudiante de Psicología en la Universidad Pontificia Salesiana (UPS), quien evidenció la importancia de la escuela en un país tradicionalmente amante de la cultura y donde hoy más de cuatro millones de niños y jóvenes no asisten a las aulas.

La formación moral en la catcquesis Por Iván Vega, SDB

Creo que a más de uno nos formaron desde niños con Frases como: "Si haces eso, te va a llevar el diablo" o "Eso que haces lo está anotando tu angelito de la guarda en su cuaderno" Frases como estas, aunque parecen bien intencionadas, pueden provocar el efecto contrario, es decir, tomarle recelo al ángel de la guarda por chismoso o ser educado con miedo y, por él, hacer o dejar de hacer cosas, más que por convicción.

El reto que encontramos en la formación moral de las personas es la de actuar de acuerdo a lo que creemos. Si nosotros creemos en un Dios que está al pendiente de todos los errores que cometemos, lo más seguro es que actuaremos con miedo de equivocarnos o haciendo las cosas a escondidas para que no nos "cachen" Si, en cambio, creemos en un Dios que es amor y misericordia, nuestra forma de actuar tendrá que ser de forma semejante: cambiaremos la palabra "obligación" por "amor", por ejemplo, ir a misa no porque la Iglesia nos obliga, sino porque me encuentro con el Dios que me ama y me gusta escucharlo y conocerlo más. Superaremos las frases de "voy a misa cuando me nace" por "voy a misa porque necesito a Dios" o "para encontrarme con Él" Pongamos como ejemplo a los novios: ellos no se visitan ni se escriben o se hablan por ser algo obligatorio, lo hacen porque se aman. Así debería ser nuestra forma de vivir hacer el bien porque amamos a los demás, ir a misa porque correspondemos al amor que Dios nos tiene, porque cumplimos con los mandamientos como formas que nos liberan y nos ayudan a aprender a amar Al quitar la carga negativa que puede tener la "obligación" de los mandamientos y cambiarla por "caminos" o "formas" para ser felices, podremos tener más éxito en nuestra vida de católicos que nos sentimos amados por Dios y que lo demostramos al amar al prójimo, en quien encontramos a Dios. Es más

fácil educar con el miedo, sí, pero es más efectivo educar con el amor El miedo pasa, el amor trasciende.

Tenemos la inercia de memorizar conceptos, pero en la catequesis no basta con "saber" cosas: es necesario educar el corazón con nuestra forma de querer y tratar a los demás. Enseñamos más con el ejemplo, con el testimonio, que con las palabras. Si educas enseñando a decir mentiras "blancas" —como cuando alguien nos busca y mandamos a los niños diciendo "Dile que no estoy"—, lo más seguro es que los convertiremos en mentirosos profesionales a quienes no podremos decirles que está mal mentir si nosotros los enseñamos y motivamos a hacerlo.

Ayudar a los demás es otra forma en que enseñamos y educamos el corazón de nuestra familia.

Si ven que nos preocupamos por los otros, lo más seguro es que nuestros hijos sigan nuestros pasos; si pasamos sin fijarnos en lo que pasa a nuestro alrededor, seguirán nuestro ejemplo. ¿Cómo me gustaría que fuera mi hijo en el futuro? ¿Cómo lo preparo para que sea así? Si yo le voy a un equipo de fútbol, lo más seguro es que le compraré el uniforme a mi hijo o le hablaré repetidamente del equipo. Si quiero que sea un buen cristiano, ¿qué tendré que hacer para lograrlo?

No basta con mandarlo a la "doctrina"' el amor por Dios inicia en la casa y se contagia por lo que hacemos, más que por lo que decimos, ñ

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(0133)36574555/36574837. secretarias@issalesiano.edu.mx |'| Instituto Superior Salesiano

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