Boletín Salesiano MEXICO Abril 2022

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2022 • ABRIL

Mirada Salesiana "¿Nos echamos una partida?"

a entrevista relatura Mixe Una palabra del Papa ' La vejez, recurso para la juventud despreocupada

Planeta > Programas deportivo-educativos parajóvenes

Con ojos de fe Automatización

América Social Hacia un "nosotros" cada vez más grande: Los salesianos y la migración en América Espiritualidad Juvenil Salesiana Espiritualidad verdaderamente juvenil

Al centro La paz siempre, nunca la guerra

Don Bosco soñador Funerales en la corte Fotografía e ilustraciones Archivo

Educar en Familia Educar hijos para el vuelo

imilia Salesiana scípulos

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Diseño Octavio Morales Calderón

Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Coordinación Audiovisual Diana GriseldaOcampoCuriel

Redacción y edición Subtextusl

Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R., Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. R 4416o, Guadalajara, Jalisco.

Precio estimativo por inscripción anual $420.00 pesos, que incluye gastos de envío; por número suelto $18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 46o, Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.conn

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Domicilio López Cotilla 12/4, Colonia Americana, 4416o.

Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Héctor Valdéz, SDB Ángel Fernández Artime, SDB Alejandro Corona Montoya, SC Leonel Ramos, SOB América Social Salesiana Iván Vega Ponce, SDB Mtra. Alejandra S. Orduña, SC Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

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Que canten los niños, que alcen la voz.

Que hagan al mundo escuchar Que unan sus voces y lleguen al sol.

En ellos está la verdad.

letra de esta canción de José Luis Perales me parece que encierra una gran afirmación: "Los niños tienen tanto que enseñar a los adultos" Escucharla y contemplar las situaciones que tantos niños y niñas enfrentan, provoca tristeza.

Niños en situación de calle, obligados a emigrar o buscar refugio, abandonados muchas veces, niños y niñas en situación de marginación que ven imposible siquiera soñar en algo agradable. N cómo pensar en la posibilidad de que un sueño pueda hacerse realidad para bien.

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Por otra parte, pareciera que los adultos tuviésemos la consigna de arrancar la infancia de los niños y niñas.

Como si los sentimientos y las actitudes de niños y niñas fueran un mal. Por el contrario, se les inoculan visiones de la vida poco infantiles, muy de adultos: superficialidad, erotización, egolatría, ambición, rencor vanidad, violencia, rivalidad, prepotencia... sin dejar de mencionar los abusos que muchos menores sufren.

No pretendo idealizar la etapa del desarrollo conocida como infancia, pero nos haría mucho bien aprender de los niños y niñas que, aunque capaces de disgustarse con alguno de sus pares, al mismo tiempo conservan la capacidad para olvidarse del asunto —perdonar también— y volver a ser amigos. Jesús en el Evangelio nos habla de hacernos como los niños, esto para entrar a Reino de los Cielos. Asumir su bondad, su sencillez y seguramente su alegría son un camino por el cual transitar hacia una existencia más feliz y no sólo en el cielo.

Que Dios nos permita vivir en plenitud la niñez interior y nos ayude a proteger a todos los niños y niñas de todo aquello que pudiera atentar contra su felicidad.

Que canten los niños que viven en paz.

Y aquellos que sufren dolor Que canten por esos que no cantarán Porque han apagado su voz.

Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org 0

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"¿Nos echamos una partida?"

Por Héctor Valdéz.SDB

í\fo puedo borrar de mi mente el rostro de un adolescente que me dijo inocentemente, "¿padre, nos echamos una partida de fortnité?" A lo que respondí: "claro, envíame la invitación, me encuentras como hecber" Pensó que lo había bromeado, hasta que un día coincidimos en el universo de los videojuegos, a partir de este momento comenzó una amistad.

Cuántos adultos siguen creyendo que los videojuegos son dañinos para los adolescentes y los jóvenes, incluso llegan a decir que causan aislamiento en los sujetos que hacen uso de ellos. Hay diversos estudios que desmienten este pensamiento y "se ha podido comprobar cómo es precisamente que a partir de la dinámica establecida de los videojuegos o juegos por ordenador se generan nuevos modos de socialización" (Del Moral, 1998).

Hay quienes consideran que los videojuegos tienen diversas virtudes, que de ser aprovechadas, enriquecerían el proceso de enseñanza-aprendizaje, convirtiéndose así en un buen complemento en la formación de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes (NNAJ) reforzando en ellos la autoestima, las relaciones sociales

e incluso pueden convertirse en una manera de jugar socialmente, a la vez que, es personalmente saludable.

El universo de los videojuegos sigue creciendo, de tal manera que hoy en día, ya no sólo se juega por distracción o diversión, éstos se han convertido en un campo profesional. Basta buscar la cantidad de universidades que en los últimos años han ingresado a sus programas especialidades, maestrías y doctorados en desarrollo de videojuegos, desarrollo de realidad virtual, desarrollo de competencias digitales, etcétera, sin mencionar que alrededor de todo e mundo existen las instituciones que buscan jóvenes talentos gamers para que se conviertan en sus jugadores principales, en lo que ahora es una red de videojuegos de competencia.

Tampoco seamos ingenuos pensando que todo es color de rosa en los videojuegos, por desgracia, hay casos en los que, por las características concretas de las personas, quedan atrapadas en un uso abusivo, generando una dependencia.

Para ello, es importante el equilibrio. Para una persona con dificultades en sus relaciones offline este contexto puede ser de gran ayuda para establecer relaciones de amistad y relaciones sociales que fortalezcan al adolescente o al joven, pero, por las mismas circunstancias, se debe cuidar que no constituya un contexto único para su vida emocional y social.

En lo personal, los videojuegos me están dando la oportunidad de conocer a diversos adolescentes yjóvenes que después voy escuchando, acompañando y compartiendo la vida, porque en el simple hecho de jugar de fondo está la posibilidad de generar amistad por medio de una afinidad. Creo que es un campo poco explorado por los religiosos, un campo en donde puedes encontrarte con muchos adolescentes yjóvenes, un campo pastoral y educativo, tan rico, y a la vez tan amplio que nos puede invadir más el miedo de entrar que el reto de explotarlo.

Mientras tanto, seguiré echándome unas partidas de fortnité con mis amigos... to be continué, ñ

Fuente: Del Moral Pérez, M.E. (1998). Reflexiones sobre nuevas tecnologías y educación. Universidad de Oviedo. Servicio de publicaciones.

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convencido de que la gran mayoría del pueblo ruso no quiere hacer el mal a nadie. Pero pienso que coincidimos la mayoría de nosotros en calificar de terrible, jamás imaginado, increíble en el siglo XXI, de total locura, de auténtico genocidio lo que está sucediendo en esa bendita tierra. Pensar en cómo nos sentiríamos nosotros si lo estuviéramos viviendo supongo que nos llena de tristeza y nos estremece.

3or Ángel Fernández Artime, SDB Ésta es la triste realidad. Y una vez más el mal hace ruido, destruye cosas y personas, trae muerte, sesga vidas humanas, fractura familias etcétera. El bien, tanto bien y tanta solidaridad que estamos viendo al mismo tiempo que caen los cohetes y los proyectiles de largo alcance, es un bien silencioso, intenta mitigar el dolor secar las lágrimas, dar Nota de redacción: Dada la situación de emergencia que calor humano. Porque también el representa el ataque de las fuerzas armadas de Rusia en corazón humano es así. contra de Ucrania, el Rector Mayor interrumpe la serie En situaciones como éstas vededicada a la figura de san Francisco de Sales para ofremos lo peor de la condición humacer un pensamiento sobre este conflicto y también para na y también lo más hermoso del dar a conocer desde el ámbito salesiano, que se está corazón del ser humano. Estamos haciendo para atender a quienes sufren más a conseviendo en directo otro Getsemaníy cuencia de esta guerra: Calvario. Confiemos en ver también la 'Resurrección' de este pueblo y /*/¡s queridos amigos y amigas, de estas gentes. lectores del Boletín Salesiano en el Lo mismo aconteció en la 'primundo. Cuando les estoy escribiendo mera Semana Santa de la historia' estas líneas, todos los medios de co- Lo mismo aconteció con la traición municación del mundo están dando, a Jesús, con su soledad y abandominuto a minuto, casi en línea directa, no, con su traición y dolor con su noticias de la terrible guerra que está condena a muerte, con e silencio y teniendo lugar en la radical soledad (salvó a su madre Ucrania.

Y y al discípulo Amado) Y Dios proyo estoy nunció la última Palabra con la Resurrección, con la Vida-Otra.

En este tiempo de Pascua que viviremos, no sé qué es lo que sucederá con la guerra en Ucrania.

Estoy escribiendo con antelación y cada día puede ser algo muy diverso. Confío en que, con la razonabilidad, ante la presión de casi todas las naciones, y con la fuerza de la solidaridad humana, y la Fe y la oración, venga la Paz. Hoy, cuando estamos en el día 10 de esta terrible guerra, con un millón y medio de desplazados, quiero subrayarían sólo que la solidaridad, la fraternidad, la humani-

Entre el dolor y la Esperanza

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dad de corazón sencillos, de familias, y la mirada razonable de muchos gobiernos me están ayudando a sentirme mejor por ser persona. De otro modo, de no ser así creo que no nos lo podríamos perdonar Estoy en contacto a diario con los hermanos y hermanas de Ucrania y de Polonia. Me da mucha paz saber que también como familia salesiana, ofrecemos nuestro pequeño grano de arena, estoy contento al tener noticia que los muchachos acogidos en nuestra casa familia de Lviv están acogidos en casas salesianas de Eslovaquia. Me da paz saber que las casas salesianas de la frontera entre Polonia y Ucrania tienen todas sus puertas abiertas para acoger a desplazados a causa de la guerra. A decenas de madres con sus hijos se les han ofrecido habitaciones y lugares para vivir con dignidad, comida, y aseo. Y esa solidaridad está llegando a otras naciones y también a otras muchas presencias salesianas.

De todo el mundo salesiano, de todas las nspectorías llegando pequeñas o grandes ayudas según posibilidades. Se han encauzado el envío de medicinas, y también dinero desde los más diversos lugares, no para nosotros salesianos, sino para que siendo mediación lleguemos a los más recónditos lugares llevando ayuda a la gente que lo necesita.

Sólo es un granito de arena, pero somos decenas de miles las personas e instituciones que estamos sumando.

De esto se trata. No hay ruido. No hay noticias publicitarias. Hay sencillez y solidaridad. Es tiempo de pasar del Getsemaníy el Calvario a la esperanza y la fuerza de la Resurrección.

Es muy doloroso que en esta preparación a la Semana Santa y la Santa Pascua sean las bombas, las balas y los fusiles, y la muerte las que se hagan presentes. Pero aún en el dolor no dejo de proclamar que es más fuerte la vida, más fuerte la fraternidad humana, más fuerte la solidaridad, más fuerte la dignidad de la persona (a veces pisada) más fuerte la ayuda de hermano a hermano (aún

sin conocerse ni hablar la misma lengua), más contagiosa la esperanza.

Le pido al Señor de la Vida en la oración, que nos ayude a entrar en razón. En especial a quienes han comenzado esta tragedia. Le pido que la Paz venza. Le pido que los corazones llenos de humanidad no callen.

Hagamos lo que cada uno podamos queridos amigos y amigas.

Sumemos esfuerzos con la palabra, con las manos que ayudan, y con la oración. Que el Señor resucitado nos llene de su Fuerza y su Paz. &

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Prelatura Mixeoolitana Monseñor Salvador Cleofás Murguía Villalobos, SDB. Obispo Prelatura Mixepolitana

/ a r a este número se ha entrevistado a P Salvador Cleofás Murguía Villalobos, SDB, quien actualmente tiene la encomienda de Obispo de la Prelatura Mixepolitana, una encomienda que se les ha hecho a los salesianos desde el año 1963. Quienes le han antecedido en la labor son: el Monseñor Braulio Sánchez Fuentes, Monseñor Luis Felipe Gallardo y Monseñor Héctor Guerrero. En estas líneas, Monseñor Salvador Cleofás nos explica sobre su nombramiento como Obispo, el funcionamiento de la Prelatura y los retos de la misma en cuanto a pastoral se refiere.

¿Cómo se elige un Obispo?

Cuando se le encomendó dicha tarea, ¿cómo se enteró?

El proceso ordinario que hace la "Congregación para los Obispos" en Roma es hacer un sondeo en México para elegir un Obispo. Ciertamente hay zonas propias como la Prelatura, que es muy pequeña, con pocos sacerdotes, con mucha falta de estructura a nivel institucional para formar una diócesis. Es entonces que se forman estas Prelaturas que tienen una particularidad especial, por ejemplo, la Mixepolitana, que es una zona montañosa de difícil acceso, donde principalmente habitan indígenas que utilizan una variedad amplia de lenguas; es una zona que se tiene que ir estructurando y ordenando poco a poco.

El nombramiento como Obispo se hace entre los Obispos de la región, pidiendo una autorización que se envía a la "Congregación para los Obispos" Los Obispos empiezan a dar nombres, ciertamente, en nuestro caso, cuentan mucho los Obispos que terminan, para que haya una votación a favor de una persona y cuenta también el hecho que entre los mismos sacerdotes prelaticios haya un cierto consenso. Entre los Obispos de la región, los sacerdotes e inspectores de las dos inspectorías Salesianas de México, este consenso es muy reservado, se pide secreto. Cada quien hace su lista, tres de estos nombres se mandan a la nunciatura con sus observaciones, ésta hace su juicio y después la manda al Vaticano.

Para mí fue inesperado, yo no estaba involucrado en la Prelatura, no era de la inspectoría de México Sur y tampoco residía en México; estaba trabajando en Roma la parte de la dimensión formativa a nivel de toda la Congregación Salesiana y visitaba todas las comunidades de formación de las inspectorías de Europa y América.

Cada año nos mandaban llamar para dar cuentas y datos de los salesianos en el Vaticano, era normal que acudiéramos a brindar un informe.

Pensé que se trataba de esto cuan-

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do me mandaron llamar Pregunté si llevaba el informe y me dijeron: "solamente venga" Al llegar el Cardenal me dijo que había sido elegido. No lo creía, agradecí y pedí un período de unos días para pensar y tomar mi decisión. La tomé en obediencia al Papa y a la Iglesia, fue difícil, lo mío son los jóvenes. Me quedaba año y medio en Roma y ya se me había invitado a trabajar en las comunidades de la zona fronteriza. Pensaba en los oratorios de la zona con mucha ilusión. Sin embargo, agradezco a Dios, estoy contento de trabajar en favor de todos los hermanos.

Desde su toma de posesión a la fecha, ¿qué cosas han cambiado y qué logros se han tenido?

Dos aspectos que para mí son importantísimos. La primera es que, a los jóvenes que están en formación, he podido acompañarlos y estar al pendiente de que tengan una formación adecuada.

Falta mucho seguimiento, hay que seguirlos desde que inician hasta que se reciben. La inspectoría de México-Guadalajara ha recibido a estos jóvenes en su Teologado. La segunda cosa es el seguimiento y acompañamiento de los sacerdotes, la Prelatura es una zona montañosa de difícil acceso para encontrarnos. Sin embargo, los pocos sacerdotes que tenemos como encargados de las parroquias están solos. Entonces esto es una constante motivación para acompañarlos e invitarlos a que nos unamos por los medios electrónicos (que nos invitan a estar más unidos), también las continuas visitas a las parroquias para estar en contacto. Luego la Evangelización. Me da la impresión de que hemos llenado los espacios con algún sacerdote, se acompaña a los pueblos en su vida de fe, hay mucha religiosidad fuerte y profunda, pero tengo miedo que no sea lo fundamental de la Evangelización, es decir celebramos misas y administramos sacramentos, pero es importante la parte de evangelizar preparar entender y vivir las experiencias propias de la vida cristiana que nos hacen incrementar nuestra vida sacramental. Tenemos que ir con mucho cuidado, los pueblos están arraigados en su religiosidad y están poco evangelizados. Otro de los aspectos que hemos fortalecido es e trabajo con los laicos, aquellos que llevan, junto con los párrocos, adelante la evangelización. Es un reto muy fuerte porque no hemos sido formados para este tipo de trabajo en sinodalidad, como lo pide hoy la Iglesia. ¿Cómo está estructurada la Prelatura?

La Prelatura Mixepolitana consta de seis decanatos, con 21 parroquias y dos vicarías, 22 sacerdotes que son prelaticios diocesanos y 25 sacerdotes salesianos. Dentro de ésta tenemos las Congregaciones de las hermanas que colaboran

en la pastoral y la evangelización, son seis congregaciones, con 45 hermanas que están trabajando a tiempo completo. Ellas tienen la responsabilidad de integrarse al trabajo pastoral, sobre todo de estar al pendiente de la catequesis.

La pastoral, familiar y juvenil de catequesis ¿cómo están estructuradas?

En el proceso que ha llevado la Prelatura ha sido muy importante la intervención de los salesianos de los primeros años, por medio de la pastoral juvenil de nuestros indígenas. Otro elemento es que se han preparado los jóvenes, y éstos han empezado accionando en favor de sus pueblos, muchos de los sacerdotes prelaticios son el resultado de la formación e interés de los primeros salesianos. Hay elementos que no se trabajaron, como la pastoral familiar en primer lugar porque no tenemos la estructura de varios sacerdotes y laicos preparados para brindar este tipo de formación y, por otro lado, porque la vida familiar está condicionada a la estructura de la organización mixe, chinanteca y zapoteca, quienes viven muy unidos, pero cerrados a sus propias costumbres y problemáticas. Otro elemento que nos falta trabajar es la pastoral juvenil, porque los pocos hermanos que pueden trabajar con los jóvenes están siendo párrocos, a pesar de ello, logran formar grupos de jóvenes pequeños, pero se van haciendo labor y están trabajando por mejorar No tenemos la estructura adecuada en cada lugar tenemos un párroco y cubrimos apenas las necesidades de nuestros pueblos que siendo muy religiosos exigen mucho la sacramentalización y las festividades de sus pueblos y patronos.

Lo anterior frena mucho el trabajo pastoral.

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algunas tienen hasta renombre internacional. Éstas son importantes porque es así como los chicos aprenden a leer el idioma y la música. Los músicos no son líricos, son personas que han estudiado desde pequeños. En los pueblos se acostumbra, todas las tardes, después de las clases escolares, e ensayo de música.

Las bandas participan de las fiestas en los pueblos y en las parroquias, cualquier evento es iniciado con números musicales. Es bonito descubrir esto e ir valorando la riqueza que existe en ello.

Cuando uno llega aquí, descubre el tiempo que le dedican, el aprendizaje que genera en los niños y la bella música que logran interpretar Ya nos ha tocado enterarnos de tres bandas que tocan música clásica preciosa.

La música es parte de la vida de los pueblos, se está logrando mucho con la interpretación de los cantos de la Iglesia. Falta evangelizarlos, pero éste es el reto que tenemos, el acompañamiento y evangelización de todos estos chicos.

Las bandas de música de gran arraigo en la región, ¿cómo son atendidas?

Hay iniciativas, no hemos hecho un trabajo como tal en la Prelatura porque especialmente esta tradición es con los mixes, quienes tienen como parte de su cultura muy arraigada la música. Ésta es una riqueza bastante notoria, puesto que en todos los pueblos encontramos las bandas, sobre todo en las cabeceras, las cuales son muy profesionales y

¿Hay algún mensaje que desee compartir con los jóvenes y con la Familia Salesiana de México?

Afrontar con los jóvenes los retos que tenemos en la actualidad es una gran riqueza. Estamos enfrentando situaciones nuevas que requieren estructuras de pensamiento nuevas, me impresionó mucho cuando el Papa Francisco les dijo a los encargados de realizar el Sínodo de los Obispos para los jóvenes que no repitieran lo que se hizo en otros Sínodos. Él quería que se realizaran cosas nuevas, de una forma creativa, dejándose guiar por el Espíritu Santo. Toda la familia Salesiana se tiene que dejar guiar por el Espíritu Santo como lo hizo don Sosco, creando cosas nuevas que vayan respondiendo a las situaciones actuales. No nos podemos estar quejando de la situación difícil de nuestro país, y más ahora que se avecinan aún más problemáticas desastrosas a nivel económico.

Es necesario que pensemos las consecuencias que puede traer para los jóvenes y en estos retos. Tenemos que entender que esto nos exige estar más y mejor con los jóvenes, para que nuestra respuesta siempre sea evangélica.

Me preocupa mucho que con la escasez de vocaciones salesianas se vaya distanciando el carisma salesiano de la Prelatura. Yo digo que la gente se quedó impregnada de ese espíritu alegre que le inyectaron los salesianos, salesianas y familia salesiana. Les invitaría para que siguiéramos trabajando juntos, para seguir impulsando el carisma salesiano. No perdamos el enfoque, es preciso que no sólo nos dediquemos a la parroquia, es indispensable que conservemos el enfoque juvenil, que por mucho tiempo hemos tenido, ñ

Introducción a la vida devota

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La vejez, recurso para a juventud despreocupada Catcquesis del Santo Padre Francisco

injeridos hermanos y hermanas: El pasaje bíblico —con el lenguaje simbólico de la época en la que fue escrito— nos dice algo impresionante: Dios estaba tan amargado por la difundida maldad de los hombres, que se había convertido en una forma de vida normal, que pensó que se había equivocado al crearlos y decidió eliminarlos.

Una solución radical. Incluso podría tener un giro paradójico de misericordia.

No más humanos, no más historia, no más juicio, no más condena. Y muchas vícti-

mas predestinadas de la corrupción, de la violencia, de la injusticia serían perdonadas para siempre. ¿No nos sucede a veces también a nosotros —abrumados por el sentido de impotencia contra el mal o desmoralizados por los "profetas de desventuras" pensar que era mejor no haber nacido? ¿Debemos dar crédito a ciertas teorías recientes que denuncian la especie humana como un daño evolutivo para la vida en nuestro planeta? ¿Todo negativo? No. De hecho, estamos bajo presión, expuestos a tensiones opuestas que nos confunden. Por un lado, tenemos el optimismo de una juventud eterna, iluminada por los progresos extraordinarios de la técnica, que pinta un futuro lleno de máquinas más eficientes y más inteligentes que nosotros, que curarán nuestros males y pensarán para nosotros las mejores soluciones para no morir el mundo del robot. Por otro lado, nuestra fantasía parece cada vez más concentrada en la representación de una catástrofe final que nos extinguirá. Lo que sucede con una eventual guerra atómica. El "día después" de esto —si estaremos todavía, días y seres humanos— se deberá empezar de cero.

Destruir todo para volver a empezar de cero. No quiero hacer banal el tema del progreso, naturalmente. Pero parece que el símbolo del diluvio está ganando terreno en nuestro inconsciente. La pandemia actual, además, hipoteca gravemente nuestra representación despreocupada de las cosas que importan, para la vida y para su destino.

En el pasaje bíblico, cuando se trata de poner a salvo de la corrupción y del diluvio la vida de la tierra, Dios encomienda el trabajo a la fidelidad del más anciano de todos, al "justo" Noé. ¿La vejez salvará el mundo, me pregunto? ¿En qué sentido? ¿Y cómo salvará el mundo la vejez? ¿Y cuál es el horizonte? ¿La vida más allá de la muerte o solamente la supervivencia hasta el diluvio?

Una palabra de Jesús, que evoca "los días de Noé" nos ayuda a profundizar el sentido de la página bíblica que hemos escuchado. Jesús, hablando de los últimos tiempos, dice: "Como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre. Comían, bebían, tomaban mujer o marido, has-

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ta el día que entró Noé en el arca; vino el diluvio y los hizo perecer a todos" (Le 17,26-27). De hecho, comer y beber tomar mujer o marido, son cosas muy normales y no parecen ejemplos de corrupción. ¿Dónde está la corrupción? ¿Dónde estaba la corrupción, allí? En realidad, Jesús destaca el hecho de que los seres humanos, cuando se limitan a disfrutar de la vida, pierden incluso la percepción de la corrupción, que mortifica la dignidad y envenena el sentido. Cuando se pierde la percepción de la corrupción, y la corrupción se vuelve una cosa normal: todo tiene su precio, ¡todo! Se compra, se vende, opiniones, actos de justicia... Esto, en el mundo de los negocios, en el mundo de muchas profesiones, es común. Y viven sin preocupación también la corrupción, como si fuera parte de la normalidad del bienestar humano. Cuando tú vas a hacer algo y es lento, el proceso para hacerlo es un poco lento, cuántas veces se escucha decir "Pero, si me das una propina yo acelero esto" Muchas veces. "Dame algo y yo voy más adelante" Lo sabemos bien, todos nosotros. El mundo de la corrupción parece parte de la normalidad del ser humano; y esto es feo.

Esta mañana he hablado con un señor que me contaba de este problema en su tierra. Los bienes de la vida son consumidos y disfrutados sin preocupación por la calidad espiritual de la vida, sin cuidado por el habitat de la casa común.

Todo se explota, sin preocuparse de la mortificación y del abatimiento que muchos sufren, y tampoco del mal que envenena la comunidad. Mientras la vida normal pueda estar llena de "bienestar" no queremos pensar en lo que la vacía

de justicia y amor "Pero, ¡yo estoy bien! ¿Por qué debo pensar en los problemas, en las guerras, en la miseria humana, en cuánta pobreza, en cuánta maldad?

No, yo estoy bien. No me importan los demás" Este es el pensamiento inconsciente que nos lleva adelante a vivir un estado de corrupción.

Me pregunto, ¿puede volverse una normalidad la corrupción? Hermanos y hermanas, lamentablemente sí. Se puede respirar el aire de la corrupción como se respira el oxígeno. "Pero es normal; si usted quiere que yo haga esto rápido, ¿cuánto me da?" ¡Es normal! ¡Es normal, pero es algo feo, no es bueno! ¿Qué es lo que abre el camino? Una cosa: la despreocupación que se dirige sólo al cuidado de sí mismos: este es el pasaje que abre la puerta a la corrupción que hunde la vida de todos. La corrupción obtiene gran ventaja de esta despreocupación que no es buena. Cuando a una persona le parece todo bien y no le importan los demás: esta despreocupación ablanda nuestras defensas, ofusca la conciencia y nos hace —incluso involuntariamente— cómplices. Porque la corrupción nunca va sola: una persona siempre tiene cómplices. Y la corrupción siempre se amplía, se amplía.

La vejez está en condiciones de captar el engaño de esta normalización de una vida obsesionada por el disfrute y vacía de interioridad: vida sin pensamiento, sin sacrificio, sin interioridad, sin belleza, sin verdad, sin justicia, sin amor: esto es todo corrupción. La sensibilidad especial de nosotros ancianos, de la edad anciana por las atenciones, los pensamientos y los afectos que nos hacen más humanos, debería volver a

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ser una vocación para muchos. Y será una elección de amor de los ancianos hacia las nuevas generaciones. Seremos nosotros quienes demos la alarma, la alerta: "Estad atentos, que esto es la corrupción, no te lleva a nada" La sabiduría de los ancianos es muy necesaria, hoy, para ir contra la corrupción. Las nuevas generaciones esperan de nosotros los mayores, de nosotros ancianos una palabra que sea profecía, que abra las puertas a nuevas perspectivas fuera de este mundo despreocupado de la corrupción, de la costumbre de las cosas corruptas. La bendición de Dios elige la vejez, por este carisma tan humano y humanizador ¿Qué sentido tiene mi vejez? Cada uno de nosotros ancianos podemos preguntarnos. El sentido es este: ser profeta de la corrupción y decir a los otros: "¡Deténganse, yo he hecho ese camino y no te lleva a nada! Ahora yo te cuento mi experiencia" Nosotros ancianos debemos ser profetas contra la corrupción, como Noé fue el profeta contra la corrupción de su tiempo, porque era el único del que Dios se fio. Yo os pregunto a todos vosotros, y también me pregunto a mí: ¿está abierto mi corazón a ser profeta contra la corrupción de hoy? Hay algo feo, cuando los ancianos no han madurado y se vuelven mayores con las mismas costumbres corruptas de los jóvenes. Pensemos en el pasaje bíblico de los jueces de Susana: son el ejemplo de una vejez corrupta. Y nosotros, con una vejez así, no seremos capaces de ser profetas para las jóvenes generaciones.

Y Noé es el ejemplo de esta vejez generativa: no es corrupta, es generativa.

Noé no hace predicaciones, no se lamenta, no recrimina, pero cuida del futuro de la generación que está en peligro. Nosotros ancianos debemos cuidar de los jóvenes, de los niños que están en peligro.

Construye el arca de la acogida y hace entrar hombres y animales. En el cuidado por la vida, en todas sus formas, Noé cumple el mandamiento de Dios repitiendo el gesto tierno y generoso de la creación, que en realidad es el pensamiento mismo que Inspira el mandamiento de Dios: una bendición, una nueva creación (cf. Gen 8,15-9,17). La vocación de Noé permanece siempre actual. El santo patriarca debe interceder todavía por nosotros. Y nosotros, mujeres y hombres de una cierta edad —por no decir mayores, porque algunos se ofenden— no olvidemos que tenemos la posibilidad de la sabiduría, de decir a los otros: "Mira, este camino de corrupción no lleva a nada" Nosotros debemos ser como el buen vino que al final envejecido puede dar un mensaje bueno y no malo.

Hago un llamamiento, hoy, a todas las personas que tienen una cierta edad, por no decir ancianos. Estad atentos: vosotros tenéis la responsabilidad de denunciar la corrupción humana en la que se vive y en la que va adelante este modo de vivir de relativismo, totalmente relativo, como si todo fuera lícito. Vamos adelante. El mundo lo necesita, necesita jóvenes fuertes, que vayan adelante, y ancianos sabios. Pidamos al Señor la gracia de la sabiduría. &

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Programas deportivo-educativos parajóvenes ¡formación de Agencia iNfo Saíesiara

Agenda 2030 de las Naciones Unidas para el Desarrollo Sostenible declara explícitamente, en el número 37 el papel del deporte como parte del progreso social. En dicha agenda se menciona que: "el deporte es otro importante facilitador del desarrollo sostenible. Reconocemos que el deporte contribuye cada vez más a hacer realidad el desarrollo y la paz promoviendo, la tolerancia y el respeto, y que respalda también el empoderamiento de las mujeres y los jóvenes, las personas y las comunidades, así como los objetivos en materia de salud, educación e inclusión social" El pasado 6 de abril, con motivo del Día Internacional del Deporte para el

Desarrollo y la Paz, fecha promovida por la ONU Salesian Missions, la Procura Misionera Salesiana de New Rochelle (Estados Unidos), ponía en evidencia los programas deportivos llevados a cabo por los salesianos en los lugares más variados del mundo.

El deporte educa tanto dentro como jera del campo —explica el padre Gus Baek, responsable de Salesían Missions—. Aprender y practicar un deporte especialmente en equipo fomenta las habilidades de liderazgo y enseña a los jóvenes a trabajar en grupo. Además, con el deporte, los alumnos aprenden importantes habilidades sociales y reciben oportunidades para crecer y madurar" Consciente de ello, por ejemplo, el centro salesiano Don Bosco Anbu ///a/r? ubicado en Chennai, Estado de Tamil Nadu, India, colabora en una interesante iniciativa de promoción del deporte: pone a disposición un vehículo bien equipado donado por la Fundación HCL para transportar a los jugadores de varios centros comunitarios y escuelas gubernamentales a los entrenamientos y competencias que se realizan en el sur de la India.

El propósito de este proyecto es alentar y motivar a las personas pobres y marginadas a participar en actividades deportivas.

Por otro lado, en Senegal, África, más de 300 jóvenes, de entre los 5 y 17 años, practican deporte y aprenden valores gracias a las dos escuelas sociodeportivas que la Fundación

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Real Madrid ha realizado en ese país gracias a la colaboración con Misiones Sales/anas, la Procura Misionera Salesiana de Madrid. Los programas se realizan en las escuelas salesianas de Thies y Tambacounda y la mayoría de los participantes en el proyecto provienen de los centros salesianos locales. El acuerdo entre la Fundación Real Madrid y los salesianos de Senegal comenzó en 2010 y continúa en colegios de Centroamérica y Sudamérica. Hoy, la colaboración cuenta con 21 proyectos en 14 países atendiendo a unos 4000 chicos cada temporada, utilizando el deporte y sus valores como herramienta para la mejora social de los jóvenes y de las comunidades.

Otra escuela sociodeportiva de la Fundación Real Madrid también está activa en el centro Don Bosco de Maputo, en la capital de Mozambique.

Durante tres días a la semana, los

alumnos del Don Bosco Maputo participan en sesiones de entrenamiento y a través del fútbol y del baloncesto, más de 70 niños y adolescentes aprenden valores y mejoran su rendimiento académico. Walter de 13 años, uno de los participantes de la escuela de fútbol, comentó: "Aquí nos divertimos, aprendemos mucho y hacemos nuevas amistades. Cuando sea grande quiero ser maestro. Y sé que lo que estoy aprendiendo me ayudará a lograrlo" Finalmente, una nueva cancha de baloncesto ahora está disponible para los jóvenes del Campamento para Refugiados de Palabek en Uganda. La ¡dea de crear un espacio para que los jóvenes practiquen deporte nació en 2019, cuando un benefactor les regaló a los jóvenes una pelota de básquet, pero en ese momento no había dónde utilizarla. Desde ese día, los jóvenes han deseado ver un campo construido para poder jugar y conectarse con sus compañeros, y ahora por fin lo tienen. De modo que ese campo representa hoy un espacio de socialización, recreación, alegría y educación en un contexto de gran dificultad y sufrimiento.

El deporte, en clave salesiana, no sólo permite un adecuado desarrollo físico y mental de niños, niñas, adolescente y jóvenes, es también una oportunidad para promover la adquisición de habilidades sociales y de valores que quizá puedan promover el surgimiento de nuevos talentos deportivos, a nivel amateur o profesional, sin duda, promueve personas más capaces para convivir y ser solidarios. &

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La paz siempre, nunca la guerra Por RedacciónBS

De las espadas forjarán arados, de ¡as lanzas, podaderas.

No alzará la espada pueblo contra pueblo, no se adiestrarán para la guerra (Is 2,3).

conflictos armados han cubierto la historia de la humanidad desde siempre. Sin embargo, esta omnipresencia no puede ser entendida como una justificación para comprender y menos aún para aceptar la guerra como vía ordinaria. La guerra nunca puede ser entendida como una solución para un conflicto. Los criterios utilizados —también hoy en día— para resolver un diferendo territorial o una diferencia política, muchas veces esconden otros intereses, intereses que pueden llevar a alguien a apuntar el arsenal de un país contra otro, de un pueblo contra otro. El último siglo ha registrado dos conflagraciones consideradas como mundiales y otras muchas guerras que han favorecido un movimiento pacifista más fuerte, al menos en cuanto al número de actores involucrados, pero no necesariamente más eficaz. No obstante, aunque se hayan creado ORATORRJM

instituciones mundiales para la búsqueda de la conservación de la paz y armonía entre las naciones, a menudo surge la inquietud y percepción de que incluso la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se haya descubierto como un mecanismo insuficiente para asegurar la paz. Es probable que se hayan abatido muchos conflictos, pero los que no se han podido evitar han dejado una huella negativa innegable.

Situación dramática El conflicto entre Rusia y Ucrania está, en apariencia, muy lejos del territorio mexicano. Ciertamente las bombas y ataques contra la población civil resuenan a muchos kilómetros de aquí, pero dada la interconexión que la humanidad y las naciones tienen hoy en día, efectivamente afecta —con las debidas diferencias— a México y a otros países.

A través de los medios de comunicación ha sido posible observar la llegada de connacionales que por diversas razones vivían en Ucrania y han tenido que dejar su vida en aquel país para ponerse a salvo. Con ellos, han llegado también algunos refugiados ucranianos, familias que se han visto forzados a dejar su patria debido al conflicto.

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Pero esta guerra toca a nuestras puertas apelando también a nuestra solidaridad con quien sufre. También de acuerdo a reportes difundidos por distintos medios de comunicación, haciendo eco a información del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) se sabe que luego de un mes de combates alrededor de 10 millones de ucranianos han sido desplazados de sus hogares y de esta cifra unos tres millones han buscado refugio en otros países, principalmente en Polonia, a donde han llegado ya cerca de 2 millones de personas, y a otros países como Rumania, Hungría, Moldavia, Eslovaquia e incluso Rusia, sumando al menos otro millón de refugiados. La población total de Ucrania hasta antes de esta guerra se estimaba en 40 millones.

Particularmente dramática es la situación vivida por los niños y niñas ucranianos, pues se estima que la mitad de la población infantil de ese país ha sido desplazada de su hogar Las cifras de civiles muertos también son de millares, y también sobre estas lamentables pérdidas de vidas humanas los medios de comunicación se han ocupado cuando han tenido que ver con víctimas que buscaban protección en algún edificio luego destruido por las fuerzas armadas rusas o en su intento por huir de la zona de conflicto.

Por supuesto hay que agregar a los caídos relacionados directamente con ambos bandos militares, cuyas muertes tampoco pueden ser indiferentes.

Las casas salesianas en medio del conflicto y para brindar ayuda De acuerdo a la información del anuario 2021 de la congregación salesiana, en Ucrania existen 4 comunidades activas, que suman casi 30 salesianos entre sacerdotes y hermanos en formación inicial. Entre sus trabajos están centros de acogida para menores en situación de riesgo, centros de formación profesional, oratorios y centros juveniles, parroquias, centros de catcquesis, una editorial, un pensionado universitario, un centro de pastoral universitaria, escuelas, un centro de espiritualidad y cultura juvenil, así como una casa de formación para candidatos a la vida salesiana. Las comunidades y obras salesianas en este país están ubicadas en Dnipropetrovsk, Kiev (la capital), Lviv (Leópolis) y Novosilka.

La seguridad es lo más importante en este momento y esto ha requerido de diversas acciones coordinadas entre los salesianos en Ucrania y los de los países cercanos, a donde están huyendo muchos ucranianos.

Una muestra de esto puede ser la que la Agenzia Info Salesiana (ANS), agencia noticiosa de la congregación salesiana con sede en Roma, que publicó sobre el traslado de un grupo de niños atendidos en la casa salesiana de acogida de Lviv "Inmediatamente después del inicio de la guerra en Ucrania, los salesianos apoyados por la administración de la ciudad de Lviv, organizaron un viaje en autobús que

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permitió la expatriación hacia Eslovaquia de unos cincuenta niños pertenecientes a la casa familiar de los salesianos de Lviv, junto con cinco educadores de la misma estructura" El eje de toda la operación fue el P Karol Maník, SDB, y ex Inspector de Eslovaquia (2008-2014), y que durante 6 años fue Superior de la Visitad u ría greco-católica de Ucrania (2014-2020). Él y el vicario del inspector de Eslovaquia, el P Peter Jacko, SDB, organizaron en un solo día todos los asuntos legales para poder hospedar temporalmente en Eslovaquia a los 47 menores ucranianos. Así, tras pasar una larga noche de espera en la frontera entre ambos países, apenas 72 horas después del primer ataque ruso a Ucrania, los chicos estaban seguros en la casa Mamá Margarita en la ciudad de Drienica, no lejos de Presov.

La casa de retiros, dirigida por los salesianos cooperadores, se convirtió así en el refugio de todo el grupo. La bienvenida verdaderamente salesiana y el programa diario similar al de la casa familiar de donde venían, ayudaron a superar el primer impacto de la guerra.

María, una de las educadoras ucranianas que acompañan a los niños, contó a Radio Eslovaca algunos de los momentos difíciles antes de su partida de Lviv "Pasamos la última noche en el sótano de nuestro edificio. Por la mañana, el p. Mykhajlo Chaban, superior de la Visitaduría Greco-Católica de Ucrania nos dijo

que partíamos. Mientras hacíamos las maletas un par de veces tuvimos que escapar al sótano, porque sonaban las sirenas antiaéreas. Todo fue muy rápido y sólo me di cuenta de lo que estaba pasando una vez que me senté en el autobús" Los salesianos eslovacos emplearon una semana de intenso trabajo con los servicios sociales de Eslovaquia para garantizar y organizar al detalle todo lo necesario para el alojamiento temporal de los menores llegados desde el extranjero.

"Conozco a algunos de estos muchachos, hace sólo un año y medio que regresé a Eslovaquia" explica el padre Maník, coordinador de este proyecto. "Los menores tienen de 6 a 16 años. Y en sólo unas horas, más de 100 familias aceptaron recibir a niños ucranianos. Al final, elegimos 10 familias en las inmediaciones de la ciudad de Presov, que dieron la bienvenida a los niños más pequeños. En cambio, los más grandes viven en nuestras comunidades. Los hermanos abrieron sus puertas y sus corazones, dejaron que la situación en Ucrania los tocara personalmente" En las distintas inspectorías salesianas de Europa —pero no únicamente— también se han ido organizando distintas formas de apoyo a los refugiados y a la población de Ucrania. Diferentes entidades y ONGs vinculadas a Don Bosco y los salesianos, también han iniciado distintas campañas de apoyo. El mismo Rector Mayor de los Salesianos, P Ángel Fernández Artime, ha enviado

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varias cartas invitando a la solidaridad con la población ucraniana y de manera especial con los niños, adolescentes y jóvenes que están siendo auxiliados en las casas salesianas de los países cercanos al conflicto. Es particularmente en Polonia donde se han multiplicado los esfuerzos para recibirlos y asistirlos.

ANS también a mediados de marzo presentaba el testimonio de un salesiano polaco de la inspectoría de Cracovia, el P Augustin Szczerbiñski, movilizado hacia la zona de conflicto, concretamente en Bibrka, en Ucrania, para dar una mano en operaciones de socorro: "Queremos agradecer a todos por su ayuda, por cada regalo hecho con el corazón, por los materiales donados, así como por recordarnos en sus oraciones... El trabajo es intenso" —continúa su testimonio— incluso más allá de la frontera polaco-ucraniana. Todos se empeñan en las casas salesianas polacas: salesianos, voluntarios, jóvenes, adultos, los propios refugiados, como Tatiana, que ella misma huyó de Ucrania. En lugar de detenerse y llorar por lo que tuvo que dejar a causa de la guerra, ahora se ocupa día y noche, con gran entusiasmo, para enviar la mayor cantidad de material útil posible a sus compatriotas necesitados: "Estamos empacando todo para enviar a Ucrania: artículos de salud, alimentos, pañales, productos para mujeres y niños... Hay todo un grupo de voluntarios. Dios les bendiga" indica la joven.

Otro testimonio de lo que está significando esta guerra lo ofrecen tres jóvenes Hijas de María Auxiliadora de la inspectoría San Juan Sosco de Eslovaquia (SLK) luego de 8 días de voluntariado vividos en la frontera Vysné Nemecké entre Eslovaquia y Ucrania: "Son historias muy duras las que cuentan estas personas" dice Sor Elen, refiriéndose sobre todo a quien viene de Kharkov o de otras ciudades comple-

tamente destruidas por los bombardeos. "Intento recordar algunas, pero en ocho días son demasiadas" Entre los niños y las niñas que llegan con sus madres las reacciones son diversas: el silencio y la reserva, o el deseo de expresarse con decisión, como el pequeño Dima, de 8 años que quiere transformarse en presidente para garantizar la paz a todos.

"Es importante que los pequeños y los jóvenes sepan que la guerra y la violencia no son buenas, que es terrible que los civiles mueran" observa Sor Elen con una mirada de educadora salesiana, y continúa explicando lo difícil que ha sido, sobre todo al principio, ver e sufrimiento y la angustia de las mamas sin poder darles toda la seguridad que necesitan. Además de las primeras ayudas, "será necesario pensar también en una ayuda psicológica, a fin de que no acaben siendo presa de quienes puedan aprovecharse de su fragilidad" "¡Éste es un gran regalo para mí!" exclama Sor Martina. "El motivo por el cual estoy aquí es hacer experimentar a las personas que llegan un poco de cercanía, hacerles sentir que Dios las ama, pese a todo lo que está sucediendo" La tercera salesiana, Sor Lamiya, ante la pregunta sobre el porqué están ahí, explica: "Apenas he sabido de esta situación he querido ayudar y, como hablaba el ruso, he pensado en ser de utilidad" Ella misma, según la información del sitio oficial de las Hijas de María Auxiliadora (cgfmanet org), habla de las muchas señales de esperanza y de generosidad: "He visto la increíble dedicación de las personas, de los voluntarios que están aquí: jóvenes, ancianos, médicos, soldados, policías, muchísimas personas, cada una haciendo lo que le es posible. Sé que no todos pueden estar aquí, pero creo que todos pueden ayudar desde donde se encuentran" ñ

¿También tú quieres ayudar? Puedes dirigirte a algunas de las organizaciones salesianas que están coordinando la recolección de ayuda económica para atender a los refugiados y a la población de Ucrania necesitada, dos ejemplos son Don Bosco Míssions, de Estados Unidos (https://salesianm¡ssions.org/lp/ ukraine-emergency) y Misiones Salesianas en España (https://misionessalesianas.org/campanias/emergenda-ucrania-040).

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Autorrealización Por Leonel Ramos, SDB-

Z—n el horizonte social se demanda un ser humano realizado, capaz de construirse los criterios óptimos que le permitan vivir al máximo, experimentarse libre, construirse una pirámide de valores que le hagan denotar autonomía, decisión y valentía.

La persona constituye una unidad, creada a imagen y semejanza de Dios, y logra reflejar en su dimensión corporal y espiritual el amor trinitario. De modo que logra comprender que el sentido de su existencia se encuentra en la plenitud del amor La autorrealización se alcanza cuando la persona logra ponerse en disposición para adquirir un fin que configura su proyecto de vida del que forman los demás, la clave está en la apertura a la libertad del amor y al amor como libertad, porque si configurados por el proyecto de amor trinitario, la persona humana sólo se autodetermina cuando hace experiencia del amor desde el amor objetivo de Dios.

El amor lo podemos manifestar como un acto supremo de libertad, ejercitado en el encuentro con los demás, en el que se manifiesta la libertad que permite la autorrealización.

La verdad se logra con un encuentro objetivo en el amor manifestado en Jesucristo, sumo bien; cuando lo conocemos y hacemos experiencia de amor con él, iniciamos a apreciar lo bueno, el bien, y logramos considerarlo como lo verdadero y existencialmente auténtico, por el que optamos libremente.

Es necesario crecer en interioridad, con capacidad de optar por la verdad de Dios, de modo que el ser humano realizado, libre, responsable y co* Estudiante de la licenciatura en Teología del Instituto Superior Sa/esiano

herente se haga independiente respecto de otros proyectos que lo intentan despojar de su dependencia del amor que le da sentido a su existencia.

Podemos notar la necesidad de encontrarnos con los demás, de constituir grupos, de adherirnos a facciones o a ideas de valor sin embargo, resulta más eficaz cuando la adhesión es fruto de la complementariedad con el otro, que no se motiva por la enemistad con Dios, sino se revaloriza por la potencialidad interior que posibilita la libertad que da el amor Esto ciertamente supone un drama, en el que se juega la vida, sobre todo la pena de la ruptura. Pero el ser humano con su modo de vivir crea cultura, es necesario crear la cultura del amor eterno que nos ha manifestado Jesús, no hay mayor ambiente nutricio que favorezca más autenticidad que vivir en la verdad que Jesús nos viene a traer Todos podemos anhelar ser seres integrales, autorrealizados, entrar en la vanguardia de constituirnos como el objeto principal de nuestro proyecto, haciendo posible que el don de Dios se convierta en regalo para sí mismo, "del que yo también participo, no como pasivo receptor sino como activo interlocutor" Las ideas que podemos tener sobre nosotros mismos exponen una realidad y una expectativa, la realidad de nuestra capacidad de conocernos, y las expectativas de autoeducarnos y ser cada día mejores. En definitiva, cada persona va comprendiendo que el mayor beneficiario de lo que vive, aprende y desaprende es él mismo. Por esto, si deseamos comprender el misterio del ser humano, éste "sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado" (GS, 22) Debemos ser personas autorrealizadas capaces de participar de la vida de los demás, logrando encontrar en el amor la razón más convincente por la que optar &

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Hacia un "nosotros" cada vez más grande: Los salesianos y la migración en América #SomosMigrantes América Social Salesiana

fe da miedo que nos saquen de aquí, porque estamos sin papeles (...).

Me asusta que la situación en mi país no se arregle, que no podamos volver con nuestras familias" comentó Brangely, una migrante venezolana que reside en Colombia. Ella, como otros cientos de miles de migrantes, ha salido de su país natal en busca La violencia, la inseguridad, la pobreza y la reunificación familiar son los principales impulsores de la migración en América.

de mejores oportunidades, poniendo en riesgo su vida y la de su familia, dejándolo todo atrás.

La violencia, la inseguridad, la pobreza y la reunificación familiar son los principales impulsores de la migración en nuestro continente.

Del total de la población mundial, e 3.6 por ciento (280.6 millones) son migrantes internacionales. Según el Portal de Datos Mundiales sobre la Migración y la Organización Internacional para las Migraciones, el flujo de migrantes en América, en el 2020, sumó 73.5 millones de inmigrantes y 47.2 millones de emigrantes, además, del total de la población migrante a nivel mundial, el 14.6 por ciento son niños y niñas el 11.3 por ciento son jóvenes. Sólo en febrero de 2021, la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos transfirió más de 7000 niñas y niños migrantes al Departamento de Salud.

Más allá de las cifras, quienes migran viven verdaderas "odiseas" durante su traslado, y se enfrentan a más dificultades una vez que llegan a los países de destino. Estas necesidades son diversas, y entre ellas están el desempleo, el difícil acceso a la salud pública, a la educación, a una alimentación básica o al Internet. La mayor parte de esta población vive del comercio informal o de la mendicidad, además de estar expuestos a malos tratos, a la trata de personas y a la explotación, especialmente si viajan solos y por vías de migración irregular Los salesianos y la migración Frente a esta realidad, los salesianos han dado una respuesta con programas para la atención de niñas, niños, adolescentes, jóvenes y familias migrantes, especialmente en 7 inspectorías que forman parte de la Red América Social Salesiana, atendiendo a 3310 personas migrantes al día, aproximadamente.

Resaltamos una parte de la atención que se brinda en estas inspectorías:

De la población migrante a nivel mundial,

migran: "A cada ser humano que se ve obligado a dejar su patria en busca de un futuro mejor el Señor lo confía al amor maternal de la Iglesia" El trabajo pastoral que tenemos que hacer comoDEobras salesianas, SOLO Ef1 FEBRERO DE 2021. \A PATRULLA TROtlTERIZA ESTADOS UHIDOS j y que conjugan las acciones de un trabajo en conjunto con gobiernos, instituciones internacionales y ONGDs, se resume TRAhSFIRIÓ MÁS D E : oj" en cuatro verbos clave: acoger proteMIMAS Y MIMOS MIGRANTES ger promover e integrar Debemos responsabilizarnos e inAL DEPARTAMENTO DE SALUD. volucrarnos con la situación actual de las personas migrantes y refugiadas, recordando que la movilidad humana • México - Guadalajara: se atienden es un derecho, y que, como Iglesia, entre 800 y 1000 personas diaria- tenemos que responder ante este mente con alimentación, salud, re- drama y realidad mundial, ñ fugio y asistencia legal. #SomosMigrantes • Centroamérica: se brinda alimentación, acogida y asesoramiento legal a 1500 personas diariamente, además de trabajar con 40 refugiados a cargo.

• Perú: se cuenta con una casa de acogida y programas de capacitación para 60 jóvenes venezolanos.

• Ecuador durante la pandemia se abrieron comedores que atienden diariamente a 80 familias venezolanas en situación de calle.

• Colombia - Bogotá: se cuenta con programas de atención integral a más de 700 miembros de familias migrantes.

• Estados Unidos Oeste: el programa (donde más del 60 por ciento de los 2000 jóvenes que participan al año son migrantes) se enfoca en actividades de apoyo escolar y buen uso del tiempo libre.

• Chile: se trabaja para restablecer los derechos vulnerados a 30 familias migrantes, especialmente mujeres con hijos e hijas a su cargo.

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son JÓVENES

"Hacia un nosotros cada vez más grande" Este año, el tema que el Papa Francisco propone para la Jornada Mundial del Migrante y Refugiado (JMMR) es: "Hacia un nosotros cada vez más grande" y nos llama a trabajar en defensa de los derechos de quienes

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XV Encuentro Continental de la RASS Del 28 de febrero al 4 de marzo se llevó a cabo el XV Encuentro Continental de la Red América Social Salesiana (RASS) sobre el tema «Trabajando en unidad ante los desafíos sociales de América». El encuentro fue en modalidad virtual y con temáticas formativas enfocadas en los desafíos del sector social desde la Iglesia, la ONU y la Congregación Salesiana. Además se desarrollaron jornadas de trabajo en equipos que propiciaron la reflexión

y el compartir de experiencias entre 57 participantes, 18 Inspectorías, y 22 países.

Durante los 5 días de encuentro, participaron: 11 Delegados de la Pastoral Juvenil, 16 referentes de las obras sociales a nivel nspectorial, directores ejecutivos de obras sociales, representantes de 4 ONGD's salesianas, personas de áreas administrativas de las obras sociales y miembros de los equipos coordinador y operativo de la Red. Además de recibir formación, se estructuraron tres comisiones de trabajo para aportar un análisis continuo en el desarrollo de las tres líneas operativas de la RASS: articulación, comunicación y formación.

Los salesianos de Polonia ayudan a Ucrania Polonia ha recibido a 1,37 millones de personas desplazadas por la guerra. Muchos refugiados llevan consigo sólo las cosas necesarias. Al llegar por lo tanto, es necesario equiparlos de todo. A diario, hay trenes y autobuses gratuitos que llevan refugiados a Polonia, estos medios de transporte van sobrecargados.

Los voluntarios de la Familia Salesiana participan para ayudar a quienes tienen que esperar en los pasos fronterizos. Distribuyen comidas calientes, bebidas, mantas, bolsas de dormir Transportan personas a través de la frontera o las llevan a su destino.

Muchos refugiados pernoctan en las casas salesianas, de 1 a 3 noches, para refrescarse, descan-

sar y comer Otros, que no tienen adonde ir se quedan más tiempo. Algunos requieren atención psicológica, médica, legal. Los salesianos tratan de mediar en la búsqueda de casas o familias donde puedan permanecer más tiempo.

Luego organizan programas especiales en los oratorios y los niños son admitidos en las escuelas polacas y reciben todo lo que necesitan para ir a la escuela.

Curso para Animadores Laudato Sí' El Sector de Pastoral Juvenil de los Salesianos de Don Bosco, promueve en calidad de patner el próximo curso de formación para "Animadores Laudato Sí" Titulado "Shema Israel - Escucha Israel, escuchar con el oído del corazón" presentada por el Movimiento Laudato Si' (Movimiento LS).

El curso está dirigido a todos aquellos que quieran aprender de esta crisis y a quienes sienten el deseo de animar a sus parroquias y comunidades para vivir en sus respectivos contex-

tos la dimensión de una Iglesia en salida, atenta al grito de los pobres y de la tierra, respondiendo al llamado de "convertirse en fermento de una conversión comunitaria" abriendo compromisos para lograr una ecología integral.

El curso es propuesto por el Movimiento LS, en los distintos países en los que opera, tiene una misma metodología y objetivos formativos, que se adaptarán a los diferentes contextos. Constará de cuatro sesiones oniine de una hora de duración cada una, de un cuestionario de evaluación al final de cada una de las sesiones y de un proyecto de aplicación que se realizará durante la Semana Laudato Si, del 22 al 29 de mayo de 2022.

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Cursos presenciales CSFPA de Ecuador Con participantes de toda América, nuevamente se están realizando los cursos presenciales de salesianidad, en el Centro Salesiano de formación permanente América (CSFPA). Actualmente se han concluido dos cursos Intensivos para 30 integrantes de la Familia Salesiana. Durante dos semanas, cada curso, con la metodología típica en cuanto a lo histórico, crítico, experiencia!,

han podido apropiarse de las instancias vividas por don Bosco y al mismo tiempo dejarse interpelar como educadores salesianos. Siempre e desafío mira a que lo conocido y experimentado durante el curso se pueda traducir "salesianamente" tanto en la vida personal como en el compromiso asumido en las diversas obras salesianas en las que desarrollan su actividad educativo pastoral. Continuarán los cuatro cursos de Iniciación a la salesianidad, el de directores salesianos y el de acompañamiento espiritual.

Biblistas Salesianos se reúnen Los biblistas de la Familia Salesiana mantienen la mirada hacia Jerusalén para el próximo agosto de 2023. Desde ahora el Consejo de Presidencia continúa sus reuniones. El pasado mes de enero, el presidente de la Asociación Bíblica Salesiana (ABS), el P Juan José Bartolomé, comunicó e cambio de fecha a todos los miembros de la asociación presentes en todo el mundo. Ahora que el horizonte es más esperanzador y la temática del Congreso ha sido definida, los consejeros se conectaron desde España, México e Italia (Turín y Roma) para reflexionar sobre la importancia del relanzamiento de la misión salesiana en el mundo de la Biblia, a 40 años de la fundación de la ABS, según el pedido del entonces Rector Mayor Don Egidio Viganó.

Fue precisamente en Cremisan, en Tierra Santa, donde se constituyó la Asociación (20 agosto 1982) con la consecuente erección canónica el 19 de marzo de 1983.

Las ciencias bíblicas han continuado su desarrollo, así como los descubrimientos arqueológicos en Tierra Santa siguen ofreciendo nuevos datos para comprender ia Palabra de Dios; además, la sensibilidad de las comunidades y de los jóvenes hacia la Palabra ofrece

Primera reunión internacional del MJS-LEADS Los responsables del Movimiento Juvenil Salesiano (MJSLEADS) de las Inspectorías de los Salesianos de Don Bosco (SDB), y más de 150 jóvenes, se reunieron para un primer encuentro internacional de formación, el sábado 2 de abril de 2022. Fue organizado por el MJS-LEADS de la Región Salesia-

na Asia Este-Oceanía. La sesión fue guiada por el lema "Construyendo vínculos: contigo mismo, con los demás y con Dios" un tema elegido sea para generar oportunidades de diálogo, de intercambio y debate entre los jóvenes. Tres jóvenes de cada Inspectoría fueron invitados a participar en el encuentro, se dispuso de traducción simultánea en francés, español y portugués. Este evento forma parte de las iniciativas realizadas por el Consejo de los Responsables del MJS.

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Papiroflexia y fe Iván Vega Ronce, SDB

f\ecuerdo que cuando daba mis primeros pasos en el mundo de la papiroflexia, las instrucciones eran algo confusas, algo así como: "doble 'a' con 'a' hasta que cruce en 'b' y doble por la mitad con 'c'" Mi reacción fue como la de varios de ustedes al leer la instrucción, una cara de desconcierto; una instrucción "clara" pero sin contexto. Al ponerle imágenes o "dibujitos" a esta instrucción empezó a cobrar sentido, ya sabía lo que se referían con 'a' aunque todavía no sabía del todo en qué sentido se tenía que doblar o en dónde estaban escritas las letras de la figura que quería hacer Creo que con la catcquesis puede pasarnos algo parecido, podemos tener textos muy completos con instrucciones muy precisas, pero muchas veces sin el contexto o sin algo que ilustre lo que se quería decir Podemos tener mucha teoría y conocerla de memoria, pero si no tenemos algo en qué hacer visible lo "sabido" estaremos incompletos.

Este mes celebramos la Semana Santa, profundizamos de diferentes modos el tema central de nuestra fe, la resurrección, el amor de Dios que nos libra de la muerte. Este contenido puede ser "claro" pero lo mismo que en la papiroflexia, necesita ser "visto" ya sea con imágenes que nos hagan entender qué significa la instrucción, o por medio de tutoriales. Los evangelios nos ofrecen diferentes ángulos de este suceso, diversas formas de entender el mismo hecho, personajes que dan vida a este encuentro con el resuci-

tado y que nos sirven de "ejemplo" para entender esta verdad de fe.

En la actualidad, podemos pasar también por diversas formas de experimentar la resurrección, desde el sepulcro vacío, en donde experimentamos que no hay nada, es decir no está la muerte, no está la derrota sino la esperanza; o podemos ser como los caminantes de Emaús que van decepcionados, cabizbajos, lamentando el que no se cumplieron sus expectativas, lo que creían saber de Dios no "cuadró" con la experiencia personal, el escuchar a "otros" testigos de la resurrección lo echan en saco roto (dice el dicho que, nadie experimenta en cabeza ajena).

Nuestra fe es personal y aunque muchas personas puedan compartir cómo se han encontrado con Dios, la verdad es que cada uno tiene su propio ritmo y modo de hacerlo, lo importante, a igual que estos caminantes de Emaús, es que supieron reconocerlo —y hay que aclarar, que es Dios quien se hace compañero del camino de uno, es quien va al lado y se manifiesta— y volvieron a comunicar a los demás su descubrimiento.

A nosotros, posiblemente, nos hace falta saber desandar el camino para regresar y comunicar a los demás la presencia de Dios en nuestra propia vida. La invitación de esta Semana Santa es ser testigos del Resucitado, ser portadores de la Buena Nueva. Cada uno desde su realidad es invitado a testimoniar la alegría de una vida nueva, de una vida apasionada que sabe descubrir y dar amor a los demás.

Si fuiste de misiones, si estuviste en una pascua juvenil o infantil, si reflexionaste desde casa en la TV o andabas de vacaciones, lo importante es que te encuentres con Dios y puedas celebrarlo con tu familia, la Iglesia, para seguir construyendo el Reino de Dios con una actitud nueva de esperanza y caridad. Que mueran las imágenes distorsionadas de un Dios implacable y vengativo, y renazca el Dios de Jesús, el Dios de amor que quiere que todos se salven, y por tanto, que todos nos amemos como hijos de un mismo Padre.

Por cierto, lo mismo que pasa en la papiroflexia, es más fácil cuando alguien que ya hizo una figura te explica cómo se hace, así en el camino de la fe, cuando alguien que ya ha caminado en el encuentro con Dios podrá ayudarte a señalar el camino. Atrévete a doblar y redoblar la vida para conseguir la figura que deseas, a ser maleable para "configurarte" a la imagen que Dios quiere de ti, y a ser fuerte para no romperte cuando en ocasiones el -y "doblez" que te piden parezca / demasiado fuerte o grande, 0

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Espiritualidad verdaderamente juvenil Por Redacción BS

t-s Don Bosco quien encarna a la perfección la espiritualidad salesiana tal y como se comprendió y vivió en el oratorio de San Francisco de Sales. Y sin embargo, es una espiritualidad juvenil.

El Capítulo General 23 (CG23) de los Salesianos, celebrado en 1990 lo explica bien. Citamos en esta ocasión los números de ese documento del 158 al 160: El camino de la educación en la fe revela progresivamente a los jóvenes un proyecto original de vida cristiana y les ayuda a tomar conciencia de ello. El joven aprende a expresar un modo nuevo de ser creyente en el mundo y organiza la vida en torno a algunas percepciones sobre la fe, la elección de valores y de actitudes evangélicas: vive una espiritualidad. La búsqueda sobre la espiritualidad juvenil salesiana, adaptada a los nuevos tiempos, tuvo en el Capítulo General Especial y en el Capítulo General 21, momentos históricos de profundización. Ahora el CG23 la relanza en las comunidades y entre los jóvenes.

La búsqueda continúa aún; la realidad, sin embargo, viene de lejos.

Una primera formulación se halla en el sueño de los nueve años. "Hazte humilde, fuerte y robusto" Por esto, Juanito Bosco recibirá en María a una madre y una maestra que lo acompañará en la misión juvenil. En el ámbito de Valdocco, luego, inspirados por Don Bosco, florecen expresiones diversas de santidad y de vida en el Espíritu. Las biografías de Domingo Savio, Francisco Besucco y de Miguel Magone describen la santidad juvenil del primer Oratorio, aquella que, oficialmente reconocida por la Iglesia, será ofrecida a toda la juventud con la canonización de

Domingo Savio y la beatificación de Laura Vicuña.

Por otra parte, nuestra tradición siempre ha hablado del Sistema Preventivo como un proyecto de espiritualidad. En el trinomio "razón, religión y amorevolezza" fundidas en una única experiencia por la "gracia de unidad" se hallan los contenidos y el método del acompañamiento espiritual. El "joven instruido" y los distintos "reglamentos" escritos para los alumnos de las casas salesianas contienen, en el contexto sencillo de la vida ordinaria, el compromiso de la espiritualidad salesiana.

"Salesiana" no es, portante, el distintivo particular de un grupo; indica, en cambio, la fuente carismática ligada a la corriente espiritual del humanismo de san Francisco de Sales, reinterpretado por Don Bosco en la experiencia del Oratorio.

El protagonismo juvenil encontró en Valdocco un amplio espacio en todos los sectores de la vida, hasta el punto de que los jóvenes fueron llamados por Don Bosco a ser con él "cofundadores" de una nueva congregación.

Por su parte, los jóvenes le ayudaron a iniciar una experiencia diaria, un estilo de santidad nuevo, a la medida de la exigencia típicas del desarrollo de un muchacho. Fueron así, de alguna manera, al mismo tiempo discípulos y maestros.

En todas las comunidades salesianas hoy, como ya sucedía en el oratorio de Don Bosco, el compromiso espiritual nace de un encuentro que hace brotar la amistad. De ésta surge la referencia continua y la compañía buscada para profundizar la vocación bautismal, y el camino hacia la madurez en la fe. "Yo me quedo con Don Bosco" expresa la elección de un mundo particular de crecer en la vida en el Espíritu: la experiencia de vida cristiana precede la reflexión sistemática.

Colocar al joven, con sus dinamismos interiores, al centro de la atención del educador y como criterio práctico para la elección de los itinerarios a recorrer manifiesta la característica fundamental de la espiritualidad juvenil: es una espiritualidad educativa.

Se dirige a todos los jóvenes indistintamente y privilegia a los más pobres. Asumir el desafío de la lejanía-extrañeza y de la irrelevancia de la fe en la vida pide a los educadores acompañar y compartir la experiencia de los jóvenes. "Aman las cosas que aman los jóvenes" repite Don Bosco a los salesianos en la situación actual, "para que los jóvenes amen lo que ustedes aman" Hacer crecer a los jóvenes en plenitud "de acuerdo con la medida de Cristo, hombre perfecto" es la meta del trabajo del salesiano. ñ

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¿02:

(o todos los sueños de Don Bosco se refieren a su vida, a la congregación o a sus muchachos. Hay uno en particular que se refiere a la casa de Saboya, la dinastía reinante en el Piamonte de tiempos de Don Bosco: "Una noche, hacia fines de noviembre de 1854, Don Bosco soñó que se encontraba en el patio rodeado por sacerdotes y clérigos, cuando de repente aparece un paje de la corte con su uniforme rojo que, llegado a su presencia, gritó: —¡Una gran noticia!

—¿Cuáí?—preguntó Don Bosco.

—¡Gran funeral en la corte!

Don Bosco con dolor y sorpresa quería pedirle explicaciones, pero el paje repetía: —¡Gran funeral en la corte! Y desapareció.

Apenas se despertó preparó una carta para e rey Víctor Manuel I, en la cual le exponía el sueño que había tenido. Durante la comida apareció Don Bosco entre los jóvenes con un montón de cartas.

—Esta mañana —dijo— he escrito tres cartas a grandes personajes: al Papa, al rey y al verdugo.

Al oír juntos estos nombres los jóvenes soltaron la risa. El nombre del verdugo no les maravilló pues conocían las relaciones de Don Bosco con las autoridades carcelarias.

En cuanto al Papa, sabían que mantenía con él relación epistolar Lo que les intrigaba con curiosidad era saber qué es lo que había escrito al rey Don Bosco les contó su sueño y concluyó:

—Este sueño me hizo estar mal toda la noche.

Cinco días después, volvió a soñar lo mismo. Don Bosco se encontraba sentado ante una mesa cuando irrumpe gritando el paje uniformado en rojo: —No gran funeral en la corte, sino ¡grandes funerales en la corte!

Don Bosco escribió al rey una segunda carta, en la cual le narraba el segundo sueño y lo invitaba a evitar que fuera aprobado un proyecto de ley que proponía la disolución de las órdenes religiosas que no se dedicaran a la educación, a la predicación o a la asistencia de los huérfanos, además de la confiscación de todos sus bienes por parte del Estado, con el pretexto de que 'con aquellos bienes e Estado podría proveer a las parroquias más pobres' Quien proponía el proyecto era Urbano Ratazzi.

Mientras se discutía ese proyecto de ley en las cámaras, Don Bosco repetía a sus más cercanos: —Esta ley atraerá sobre la casa real grandes desgracias.

El rey había hecho leer aquellas cartas al marqués Fassati, que fue a ver a Don Bosco y le dijo: —¿Le parece que sea ésta la manera de alterar a toda la corte? El rey quedó más que impresionado y turbado. Más bien se montó en cólera.

—Lo que he escrito es verdad —respondió Don Bosco—. Me desagrada haber dis-

abrí

gustado al soberano, pero se trata de su bien y del de la Iglesia.

En aquellos días Víctor Manuel escribía al genera Alfonso Lamarmora: 'Mi madre y mi esposa no hacen más que repetirme que se mueren de disgusto por causa mía' Ellas en efecto eran contrarias a aquella ley sectaria e injusta.

El 5 de enero de 1855 enfermaba gravemente la reina madre María Teresa, y el 12 siguiente se apagaba con una muerte santa.

Tenía 54 años. El luto fue universa porque era muy amada por su caridad hacia todos los necesitados.

El día 16, la corte real no volvía aún de los funerales de la reina madre cuando recibía la urgente invitación a participar en el viático (La última comunión) de la reina María Adelaida.

Había dado a luz a un niño ocho días antes y no se repuso. Cuatro días después, la noche del 20, la augusta enferma expiraba con sólo 33 años de edad.

—Sus sueños se habían hecho realidad dijeron a Don Bosco los jóvenes al volver del segundo funeral.

—Es verdad —respondió Don Bosco— y no sabemos si con este segundo funeral se haya cerrado la serie de lutos en la corte.

Y en verdad, en la noche del 10 al 11 de febrero, luego de 20 días de grave enfermedad, murió el príncipe Fernando de Saboya, duque de Genova, hermano del rey también de sólo 33 años. El soberano quedó tan turbado por aquellas profecías dolorosamente vueltas realidad que un día exclamó: '¡No tengo ya un instante de paz! ¡Don Bosco no me deja vivir!' Y encargó a una persona de la corte referir a Don Bosco estas palabras suyas (Memorias Biográficas V) No obstante las premoniciones recibidas por los sueños de Don Bosco aquella ley se terminó aprobando con la firma del rey del 29 de mayo de 1855. Mientras se discutía aquel proyecto de ley moría también el pequeño Víctor Manuel Leopoldo M. Eugenio, de apenas 4 meses. En tan sólo 130 días el rey había perdido a su madre, a su esposa, a su hermano y a su hijo" &

*Traducción de / sogni di Don Bosco, Ed. Elledici 1987

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Educar hijos para el vuelo Por Mtra. Alejandra S. Orduña, SC

expertos en desarrollo humano afirman que hay etapas en el ciclo vital de la familia, una de ellas es el "nido vacío" Cada una de estas etapas implica algunas tareas, sobre todo, un crecimiento y un aprendizaje psicoafectivo y espiritual, porque las sensaciones de tristeza, soledad o vacío se pueden presentar como alguno de los síntomas más frecuentes, sobre todo, cuando los hijos toman la decisión decrecer madurar ser autónomos y responsables. Es precisamente para lo que los educamos y los formamos con tanto amor dedicación y cuidado. Como decía San Juan Bosco, para hacer de ellos "buenos cristianos y honestos ciudadanos" Entonces, ¿por qué puede surgir en algunas ocasiones el desconcierto, la incertidumbre o el cuestionamiento "y ahora qué" cuando los hijos se van de casa? Es decir ¿por qué surge el síndrome del nido vacío? Se entiende y se da por hecho que

es parte de la evolución de la mayoría de las familias, pero no porque sea una etapa esperada y previsible, resulta menos dolorosa. Uno de los motivos es que, aunque la separación sea sólo física, tiene una enorme repercusión en el día a día, ya que los progenitores se ven invadidos, y a veces superados, por todo tipo de sentimientos: un cambio radical en su rutina y una pérdida del sentido, por citar un par de ejemplos, sobre todo si se han dedicado de forma exclusiva a la crianza y la atención plena y total de los hijos.

Lo más recomendable es prevenir como pareja.

No sólo se trata de buscar soluciones, aprender habilitarnos o revisar la situación una vez que los hijos dejan el hogar familiar sino que es necesario prevenir y reflexionar desde antes que éstos se independicen. ¿Cómo podemos conseguirlo?

Se recomienda tomar en cuenta encarar de forma positiva esta nueva etapa con diferentes proyectos, quizá estudiar aquello que habíamos pospuesto: ese curso de cocina o esas clases de pintura. Sin duda, una de las tareas más significativas es poder estrechar desde un inicio, los vínculos con la pareja. Esto implica no sólo ser padres o madres, porque en muchas ocasiones, cuando nacen los hijos, la pareja se centra tanto en la paternidad y la maternidad que deja de lado su propia relación.

Esto es un tremendo error Hay que seguir alimentando y cuidando el vínculo de pareja durante toda la vida, y no focalizar la atención en nuestro rol de padres o madres. De esta manera, cuando los hijos se marchen de casa todo será más llevadero.

Hay que dejar claro que el síndrome del nido vacío no es una enfermedad, pero sí puede provocar una crisis vital y sentimientos de desazón por el proceso de separación física que se origina con los hijos. Lo recomendable es no dejarse invadir por el pesar o la nostalgia y reconocer que, a pesar de que se trata de una etapa nueva, le debemos dar la bienvenida con gran esperanza, ya que estará llena de mucho amor y puede ser muy estimulante, puesto que se presenta cargada de oportunidades para encontrar nuevos desafíos y para reencontrarse de una manera más madura y plena con la pareja. Es un tiempo para agradecer y enorgullecerse, porque gracias a Dios, a tu esfuerzo y sacrificio, ahora existe una persona que se enfrenta al mundo utilizando todos y cada uno de sus dones, talentos, habilidades y cuenta con las herramientas que le has enseñado durante más de dos décadas de amor complicidad, fe y esperanza. En esta etapa, como padres, nos convertimos en la pieza clave de sus vidas, y aunque cometamos algunas fallas y desaciertos, con seguridad ahora podremos decir que son "hijos con alas abiertas para emprender su vuelo" ñ

£_l instituto secular Discípulos (DISC) es una forma de vida consagrada con hermanas, hermanos y diáconos, fundado por el P Joe D'Souza, SDB, en Chattisgarh, India, en el año 1973.

Al principio, el instituto se conformaba solamente por mujeres, pero en 1983, algunos jóvenes, al ver el trabajo de las hermanas "Discípulas" tuvieron la inspiración de unirse al instituto como hermanos y diáconos. Los miembros fueron acogidos y enviados solos o de dos en dos para ayudar a las pacroquias de las diferentes diócesis e instituciones de las Congregaciones, que los habían solicitado como evangelizadores, maestros de catecismo, maestros académicos, vigilantes de albergues o administradores.

Los DISC fueron acogidos en la Inspectoría Salesiana de Nueva Delhi, en 1998, y reconocidos como Grupo de la Familia Salesiana el 21 de enero de 2009 por el Rector Mayor Pascual Chávez. Su misión es el anuncio del amor de Dios y la proclamación del Evangelio siguiendo el ejemplo de los Apóstoles a través del servicio a los más pobres y necesitados.

Tienen a María Auxiliadora como patrona principal. También hay otros patronos inherentes a los diversos aspectos de la Congregación: San José (Secularidad), San Juan Bosco y San Francisco de Sales (cariño y Sistema Preventivo), San Pablo, San Francisco Javier y Santa Teresa del Niño Jesús (apostolado misionero).

Siguen el sistema y el método educativo de Don Bosco. Este método ayuda a reconocer y respetar la imagen a través del amor generoso. El Sistema Preventivo inspira a los DISC a caminar con los pobres en su sufrimiento y en su vida diaria. El lema del instituto es "Vayan, pues, y hagan dis-

cípulos a todos los pueblos" El carisma del instituto es "Anunciar la Buena Nueva a los necesitados, especialmente en las zonas rurales" Siguiendo a los 12 apóstoles y a los 72 discípulos, los miembros van de dos en dos, a veces en grupos pequeños, a las aldeas remotas y a parroquias nuevas donde hay mayor necesidad y donde es difícil llegar trabajan con los más necesitados: los pobres, los pecadores, los enfermos, los huérfanos, viudas, niños, jóvenes, ancianos y personas con discapacidad. Viven entre la gente, "como la sal, la levadura, la luz y el trigo" visitan sus casas, se cruzan con ellos en las calles, recorren los barrios bajos, como el Buen Pastor Además de colaborar con la Familia Salesiana, lo hacen con las misiones de otras siete Congregaciones. Trabajan según la edad, la salud, las cualificaciones y su propia situación. Rezan, enseñan, cuidan, sirven, santifican y sufren como Cristo.

Actualmente hay 350 hermanas y 65 hermanos. Están presentes en 51 diócesis: 42 en India, 8 en Italia y 1 en Perú. La casa Generalicia de las hermanas se encuentra en Shishya Niketan Shantipara, Kunkuri, Chhattisgarh (India), la casa Generalicia de los hermanos se encuentra en Don Bosco Ashram, Raidanr P.O. Narayapur Dt. Jashpur Chhattisgarh (India), ñ

Salesianos de Don Bosco México Sur Colegio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320, CDMX Tel. 553 653 7618 Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320, CDMX

Tel. 555 396 6697 siguemefma@yahoo.com.mx Salesianos de Don Bosco México Norte P.R. Martín Delgado Rivera, SOB R Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB San Juan Bosco 4299, Fracc, Camino Real C.P. 45040, Zapopan. Jal.

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Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N.L, Tels. 818 379 7392 • 8l8 379 3737 monterreyfma@gmail.com www.salesianasdemexico.org Salesianos Cooperadores (MEN) Alfredo Algandar Alvarado, SC sscc.provincia.mexico.norte@grnail.com Salesianos Cooperadores (MEM) Silvia Anaya Jiménez, SC operadoresmexsur@gmail.com Voluntarias de Don Bosco vdb_mex@hotmail.com Voluntarios Con Don Sosco cdbmex2@gmail.com