Revista fundada por S. Juan Bosco en 1877
2023 • AGOSTO - SEPTIEMBRE
Los jóvenes hablan Ser misionero
Mensaje del Rector Mayor
La entrevista u I Imnmí'H M i] r Mil] III [J n líUTÍ I sil i i
Una palabra del Papa Caminar en esperanza
Planeta > El camino de los salesianos entre losAchuar
Con ojos de fe Celebrar la vida
Universidades salesianas UNISAL Argentina
Katichisia Habla Señor que tu siervo escucha
Tradiciones Salesianas El teatro
Educar en Familia Un corazón que no deja de amar
amilia Salesiana 'lermanas de la Caridad de Jesú
El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB
Diseño Alejandro Corona Montoya, SC
Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB
Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC
Redacción y edición Montserrat Cortés Lozano, SC
Fotografía e ilustraciones Archivo
Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R., Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual $420.00 pesos, que incluye gastos de envío; por número suelto $18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102. Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com
Al centro No es indiferente
Don Bosco soñador Las dos casas Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Isis Rosales Elizondo Ángel Fernández Artime, SDB Montserrat Cortés Lozano, SC Jesús A. García Rodríguez, SDB R Francisco Origel, SDB Iván Vega Ponce, SDB Alejandra Salazar Orduña, SC Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM
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Hace 60 años
n 1963, el México salesiano expeimentaba un crecimiento, tanto en el número de hijos de Don Bosco como en sus obras. Esto llevó a que se tomará la decisión de dividir la entonces nspectoría salesiana de México en dos distintos territorios con organización propia. Así quedaba instituida la Inspectoría de Guadalajara, dedicada hoy a "Cristo Rey y María Auxiliadora" además de la Inspectoría de México, dedicada a "Nuestra Señora de Guadalupe"
Ese impulso llevó a una amplificación de la presencia salesiana y la atención a los jóvenes hacia otros lugares alejados del centro del país. Considerando únicamente las presencias salesianas surgidas a partir de 1963 en la inspectoría de México-Guadalajara (MEG) se fundaron: Irapuato, Cd. Guadalupe, Tijuana, Piedras Negras, Cd. uárez, Mexicali, Los Mochis, Nogales, Cd. Acuña, Chihuahua y Nuevo Laredo. Algunas obras más se abrieron también durante el mismo periodo en la inspectoría de México-México. Sin duda, la realidad de los jóvenes ha cambiado considerablemente durante estos sesenta años y se han multiplicado los retos para quienes por su vocación de salesianos consagrados se han sumado a este proyecto de Dios en el centro y norte de la república. Sin embargo, han sido muchos más las laicas y los laicos que han venido a enriquecer y ensanchar el corazón de Don Bosco, un aporte que permite soñar con nuevas ofertas educativas y pastorales para los jóvenes. Felices 60 MEG! Un cordial saludo Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianomeg.org
Est. 30.08.63
MEG
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Ser misionero Por Isis Rosales Elizondo
A a vocación misionera no sólo se trata de realizar un desplazamiento, también involucra la transformación personal de lo espiritual y lo emocional. Requiere una profunda fe en el propósito divino y una fuerte convicción de que se puede hacer una diferencia significativa en el mundo. Aquellos que se sienten llamados a ser misioneros deben estar dispuestos a enfrentar algunos desafíos como la aceptación de la nueva cultura, la barrera idiomatica, el estar consigo mismo y el dejar a los seres queridos por un tiempo. Sin embargo, también se experimenta una riqueza espiritual y una conexión profunda con las personas a las que sirve. La labor misionera no se trata sólo de la evangelización religiosa, sino también, de la promoción de valores humanos fundamentales, aquellos que dignifican la vida. Es preciso entender que no es necesario viajar a "tierras lejanas" para ser un misionero, se puede ser misionero en la propia comunidad, vecindario, lugar de trabajo o con la familia. La actitud de escuchar comprender y ayudar a los demás es una forma infalible de vivir la vocación misionera en la vida diaria. El llamado misionero de Dios nos envía a emprender una transformación espiritual. Es un compromiso profundo con la humanidad, un llamado que se arraiga en la fe. Aquellos que escuchan y responden se convierten en misioneros de Dios. Su labor es llevar una vida de amor compasión y servicio desinteresado. Un amor que impulsa a los misioneros a dejar sus hogares e ir en búsqueda del otro. Responder al llamado de aquellos que más lo necesitan te convierte en instrumento de la Gracia
de Dios, te permite llevar consuelo y esperanza. El misionero frecuentemente se enfrenta a una serie de interrogantes: ¿Estoy preparado para enfrentar los desafíos que conlleva la vida misionera? ¿Cómo puedo superar Ja barrera del idioma y la aceptación de otra cultura? ¿Cuál es e impacto que se puede tener en las vidas de las personas a las que deseo servir? Estas preguntas pueden inquietar a su vez, son señal de una profunda reflexión y compromiso. En última instancia, el amor del misionero que Dios otorga es un constante recordatorio de que el amor es universal y trasciende todas las barreras. Es un llamado a la acción: "amar y servir a los demás como una manifestación tangible del amor de Dios en la tierra" En un mundo en el que a menudo enfrenta divisiones y guerras es un "faro de esperanza" y un recordatorio de que el amor puede transformar vidas y comunidades enteras. &
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SOCIETÁ Di SAN FRANCESCO Di SAÍES SEDE CÉNTRALE SALESIANA
Via Mana Ausüiatrice, 32 - 10152 Torino II Rettar Maggiore
Prot. 23/0319 Turfn, 12 de julio de 2023
A la atención de mis hermanos salesianos (sdb) A la atención de la Familia Salesiana
Mis queridos hermanos y hermanas: reciban mi saludo fraterno lleno de afecto sincero y sentido. Después de la inesperada noticia (ante todo para mí), en la que el Santo Padre, Papa Francisco, anunciaba también mi nombre entre las 21 personas que había elegido para ser 'creados' Cardenales de la Iglesia en el próximo Consistorio del 30 de septiembre, se habrán sucedido en miles de personas la pregunta: ¿Y ahora qué sucede? ¿Y cómo queda la Congregación en un futuro próximo? Podéis comprender que esas mismas preguntas me las he hecho yo, al mismo tiempo que presentaba al Señor, en la Fe, este don que nos ha hecho el Papa Francisco como Congregación Salesiana y como Familia de don Bosco. No debe cabernos ninguna duda de cuánto nos quiere el Papa; de igual modo el Papa Francisco sabe cuánto lo queremos todos nosotros y cómo lo sostenemos, en lo posible, a través de nuestra oración y afecto. A la media hora del anuncio que dio en el Ángelus del pasado domingo, 9 de julio, el Santo Padre me hizo llegar en mano una carta en la que me pedía que fuera a hablar con él en cuanto me fuera posible, a fin de acordar los tiempos necesarios en mi servicio como Rector Mayor para el bien, ante todo, de la Congregación. Él mismo me hablaba en dicha carta de la preparación del próximo Capítulo General. En la tarde de ayer fui recibido por el Papa Francisco con un diálogo fraterno y de mutuo afecto y, ahora, me encuentro en la disposición de poder compartir con toda la Congregación Salesiana y nuestra Familia en el mundo, las disposiciones concretas "según la voluntad del Santo Padre. Tales disposiciones son las siguientes:
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» Podremos adelantar un año el Capítulo General 29; es decir, que en el mes de febrero del año 2025 tendría lugar el mismo. » El Papa ha visto con buenos ojos, por el bien de nuestra Congregación, que después del Consistorio del día 30 de septiembre yo pueda seguir como Rector Mayor hasta el 31 de julio del 2024, es decir, hasta la conclusión de la sesión plenaria del Consejo General del tiempo estival europeo. • Después de esa fecha yo presentaré mi renuncia como Rector Mayor por haber sido llamado por el Santo Padre para el servicio que él me encomendará. Así me lo ha comunicado. • A tenor del artículo 143 de nuestras Constituciones, por el motivo de "cese en el cargo de Rector Mayor", al ser llamado por el Papa Francisco para otro servicio, el Vicario, don Stefano Martoglio, asumirá el gobierno de la Congregación hasta la celebración del CG29. « El Capítulo General 29 será convocado por mí, al menos un año antes de su celebración, tal como establecen nuestras Constituciones y Reglamentos (Regí. 111), y será el Vicario, don Stefano, quien lo presidirá. « En todo este tiempo seguiremos adelante con el programa establecido en la animación y gobierno de la Congregación, pero añadiendo el esfuerzo de todos los miembros del Consejo General y de algún visitador extraordinario nombrado por el Rector Mayor, a fin de realizar todas las visitas extraordinarias (incluidas las que corresponderían al año 2025). De este modo se podrá llegar al CG29 con una visión completa del momento presente de toda la Congregación. • De todos los demás elementos relacionados con el Capítulo General haré llegar la información detallada cuando se haga efectiva la convocatoria oficial del mismo. Me resta decir, por último, lo que quizá muchos se pregunten ¿Qué me va a encomendar el Santo Padre? Todavía no me lo ha dicho, y entiendo que con tanto tiempo por delante eso es lo mejor. Sí pido a todos mis hermanos salesianos y a nuestra querida Familia Salesiana que sigamos intensificando nuestra oración. Ante todo, por el Papa Francisco. Esta fue su petición en el momento del saludo final. Nos pidió que rezáramos por él. Y también les pido la oración por lo que viviremos en este año como Congregación y como Familia Salesiana. Ciertamente también les pido que recen por mí ante la perspectiva del nuevo servicio en la Iglesia que, como hijo de Don Bosco, acepto en obediencia, sin haberlo buscado ni deseado. Nuestro Amado Padre Don Bosco es testigo de esto ante el Señor Jesús. Y desde aquí, desde la Basílica de María Auxiliadora, Ella, la Madre, nos seguirá acompañando. Creo, como Don Bosco en el sueño de los nueve años -del cual se cumplirá el próximo año el segundo centenario, que "o su tiempo lo comprenderemos todo". En nuestro Padre Don Bosco esto aconteció al final de su vida, ante el altar de María Auxiliadora en la Basílica del 'Sagrado Corazón de Jesús' que se había consagrado el día anterior, en aquel 16 de mayo de 1887. Lo ponemos todo en las manos del Señor y de su Madre. Un saludo con inmenso afecto,
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JMJ una "celebración de lajuventud" Alejandro Corona Montoya, SC, Acompañante de los jóvenes de MEG en la JMJ
identidad claramente católica, la JMJ está abierta a todos, estén cerca o lejos de la Iglesia. Es así que miles de peregrinos, cada 3 años, parten desde sus hogares a congregarse y poner visibles los distintos rostros juveniles de nuestra Iglesia. Esta JMJ en Lisboa ha sido especialmente esperada después de la pandemia, también, ha sido una de las más importantes, ya que ha tenido como elementos centrales la ecología integral, el método sinodal que se utilizó en cada catcquesis y e componente interreligioso y ecuménico. Alejandro Corona Montoya, Salesiano Cooperador de la Provincia de México Norte (MEN), que en múltiples ocasiones ha acompañado a los jóvenes en su preparación y durante el viaje a la JMJ, nos relata desde su perspectiva de educador cómo ha sido participar de este encuentro. ¿Qué es para ti la JMJ? ¿Quiénes participan? La JMJ es la respuesta de los jóvenes a la convocatoria que hace el Papa para congregarnos, para "estar todos juntos" En este ambiente de alegría y de fraternidad no importa la raza o las situaciones económico-sociales de los participantes. Para míes una ocasión de encuentro con Dios, una ocasión para "hermanar" a la humanidad a través de sus jóvenes y sus ideales. A este espacio estamos invitados todos, especialmente los jóvenes. ¿Cuál es el sentido central de participar en la JMJ? Estar junto a Cristo, que es el centro de todo. Aquí es donde Él nos llama a estar en fraternidad y cerca de los jóvenes.
"n encuentro de jóvenes de todo el mundo con el Papa, una peregrinación, una celebración de la juventud, una expresión de la Iglesia universal, un momento fuerte de evangelización en el mundo de la juventud, y una invitación sólida a una generación decidida a "construir un mundo más justo y solidario" es lo que caracteriza y conforma la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Desde la primera edición, que tuvo lugar en la ciudad de Roma en 1986, la JMJ ha sido vista como un "laboratorio de fe" una cuna de las vocaciones al matrimonio y la vida consagrada y un instrumento de evangelización y transformación de la Iglesia. Con una
¿Qué actividades se realizan? ¿Qué particularidades encuentras en esta edición de la JMJ, con respecto a otras que has asistido? En este momento nos encontramos en la pre-jornada, estamos en compañía de las personas de alguna comunidad. En nuestro caso particular nos hospedamos con familias de la comunidad de Ovar en Portugal. En este espacio comenzamos a estar en contacto con los habitantes de la población, especialmente con los jóvenes, con quienes tenemos un acercamiento real y vivimos la cotidianeidad a su lado. Ya en la JMJ, tendremos una multiplicidad de actividades: eventos artísticos y culturales, y lo más importante, el acercamiento con e Papa Francisco durante el recibimiento, el Vía Crucis, la Vigilia de Oración y la Misa de envío. La JMJ es una celebración continua donde e Santo
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¿De qué manera acompañas y preparas a los jóvenes que van desde México a este viaje? La organización de la JMJ nos envía cada año temáticas que compartimos con los chicos. Para estar de forma previa más cerca de ellos y prepararnos, y debido a que todos provenimos de distintas ciudades, utilizamos la tecnología como una herramienta fundamental. Por poco más de un año, todos los primeros jueves de cada mes, nos reuníamos para disponer el corazón a esta peregrinación. En este espacio, los jóvenes, en tono de diálogo, compartían sus ideas e inquietudes. A quienes acompañamos también nos tocó organizar la logística: desde los costos, hospedaje y traslado, hasta el cuidado y atención a los jóvenes durante el viaje.
Padre nos envía al mundo con el compromiso de "proclamar el amor de Jesús con toda la humanidad" Esta JMJ ha sido significativa por la presencia de la alegría y espontaneidad juvenil. Dentro de un contexto en el cual las juventudes son más pasivas y no disruptivas, me parece que esta es una magnífica ocasión y oportunidad para mostrar la diversidad de nuestra acción como Iglesia. Lo anterior desde un rostro joven, festivo, comprometido y lleno del amor de Cristo. Un amor que supera las fronteras idiomáticas y nos permite conectar con todos.
Desde la visión salesiana ¿qué momentos destacas con mayor relevancia para nuestros jóvenes? Desde el punto de vista salesiano destaco la convivencia, el estar unidos, el ser solidarios. Por ejemplo, en nuestro caso particular para permanecer juntos en el viaje, nuestro grupo se subdividió en pequeños equipos para vivenciar la jornada. Esta experiencia nos ha permitido estar aún más cercanos, fortalecer los vínculos de amistad y compañerismo. La posibilidad que dan actividades como ésta, abre el panorama para estar cada vez más atentos y procurar el bien común de las personas de nuestro entorno. Estar aquí es estar entre otros jóvenes, es estar para los jóvenes, es estudiar la verdadera forma de amarlos y hacerles sentir amados. Desde la perspectiva del acompañante y educador salesiano ¿cómo este espacio se puede volver una oportunidad formativa? Como educador salesiano, el estar afectiva y efec-
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tivamente con los chicos nos llena de energía y sabiduría. Hacer las oraciones juntos, compartir la comida y dejarles ser los únicos y verdaderos protagonistas de este espacio les hace sentirse amados. En este compartir los acompañamos, y si alguno, por cualquier motivo, "no va por buen camino" o se separa del grupo, inmediatamente le buscamos, acogemos e integramos. De esta manera se vuelve formativo. Compartir vida, ser ejemplo y estar presente es la mejor manera de formarles y de formarnos. El ganarse la confianza, el afecto, la búsqueda constante de la persona y el respeto, hacen propicios estos espacios de crecimiento y maduración. Además, gracias a esta confianza que los jóvenes nos brindan, este espacio puede inspirar el acompañamiento de la vocación y de inquietudes específicas para el encuentro con Dios. Nos convertimos en sus referentes. Las caminatas y los tiempos de espera son momentos pro-
picios para esta formación constante, para escucharlos y hasta para la corrección fraterna. ¿De qué manera esta experiencia puede ser una oportunidad de encuentro con Dios y con los demás? Toda esta experiencia es un encuentro constante con Cristo. A nosotros nos toca acompañar y ser facilitadores del joven, para que tenga este acercamiento, este encuentro auténtico. Muchas vocaciones y muchas conversiones se han logrado gracias a la participación de la JMJ. Es posible ver en los rostros de estos jóvenes una transformación. Vivir esto te cambia la vida, te posibilita ver aquello que no tenías presente. Es un parteaguas en sus vidas. A nosotros nos toca no dejarles solos, y seguir avivando esta transformación, este encuentro constante y cotidiano con Dios, ñ
LOS PRIMEROS EN AP LLAMADOS A SER ES
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Caminar en esperanza Homilía del Santo Padre en lamisa de clausura de la JMJ 2023 en Lisboa, Portugal
U/ueridos hermanos y hermanas: Me da mucha alegría verlos. ¡Gracias por haber viajado, por haber caminado, gracias por estar aquí! Y pienso que también la Virgen María tuvo que viajar para ver a Isabel: "partió y fue sin demora" (Le 1,39). Uno se pregunta: ¿por qué María se levanta y va deprisa a ver a su prima? Claro, acaba de enterarse de que la prima está embarazada, pero ella también lo está. ¿Por qué entonces va a ir si nadie se lo pidió? María realiza un gesto no pedido, no obligatorio. María va porque ama, y "el que ama,
vuela, corre y se alegra" (Imitación de Cristo, I, 5). Eso es lo que nos hace el amor La alegría de María es doble: ella acaba de recibir el anuncio del ángel que iba a recibir al Redentor y también la noticia de que su prima está embarazada. Entonces, es curioso: en vez de pensar en ella, piensa en la otra. ¿Por qué? Porque la alegría es misionera, la alegría no es para uno, es para llevar algo. Yo les pregunto: ustedes, que están aquí, que han venido a encontrarse, a buscar el mensaje de Cristo, a buscar un sentido lindo a la vida, ¿esto se lo van a quedar para ustedes o lo van a llevar a los otros? ¿Qué opinan? ¡Es para llevarlo a los otros porque la alegría es misionera! Repitamos todos juntos: ¡la alegría es misionera! Y entonces yo tengo que llevar esa alegría a los demás. Pero esa alegría que nosotros tenemos, también otros nos prepararon para recibirla. Ahora miremos para atrás, todo lo que hemos recibido, lo que hemos recibido y han preparado, todo eso ha preparado nuestro corazón para la alegría. Todos, si miramos hacia atrás, tenemos personas que fueron un rayo de luz para la vida: padres, abuelos, amigos, sacerdotes, religiosos, catequistas, animadores, maestros. Ellos son como las raíces de nuestra alegría. Ahora hacemos
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un segundo de silencio y cada uno piensa en aquellos que nos dieron algo en la vida, que son como las raíces de la alegría. ¿Encontraron? ¿Encontraron rostros, encontraron historias? Esa alegría que vino por esas raíces es la que nosotros tenemos que dar porque nosotros tenemos raíces de alegría. Y también nosotros podemos ser para los demás, raíces de alegría. No se trata de llevar una alegría pasajera, una alegría de momento. Se trata de llevar una alegría que cree raíces. Y me pregunto: ¿cómo podemos convertirnos en raíces de alegría? La alegría no está en la biblioteca, encerrada, aunque hay que estudiar pero está en otro lado. No está guardada bajo llave, la alegría hay que buscarla, hay que descubrirla. Hay que descubrirla en nuestro diá-
logo con los demás, donde tenemos que dar esas raíces de alegría que nosotros hemos recibido. Y eso, a veces, cansa. Yo les hago una pregunta: ¿ustedes se cansaron alguna vez? Piensen lo que sucede cuando uno está cansado: no tiene ganas de hacer nada, como decimos en español, uno tira la esponja porque no tiene ganas de seguir y entonces uno se abandona, deja de caminar y cae. ¿Ustedes creen que una persona que cae en la vida, que tiene un fracaso, que incluso comete errores pesados, fuertes, ya está terminada? No. ¿Qué es lo que hay que hacer? Levantarse. Y hay una cosa muy linda que quisiera que hoy se la llevaran como recuerdo: los alpinos, que les gusta subir montañas, tienen un cantito muy lindo que dice así: "En el arte de ascender—la montaña—, lo que importa no es no caer sino no permanecer caído" ¡Cosa linda! El que permanece caído se "jubiló" de la vida ya, cerró la esperanza, clausuró la ilu-
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sión y ahí queda caído. Y cuando vemos alguno —amigos nuestros que están caídos—, ¿qué tenemos que hacer? Levantarlo. Fíjense cuando uno tiene que levantar o ayudar a levantar a una persona qué gesto hace: lo mira de arriba hacia abajo. La única oportunidad, el único momento que es lícito mirar a una persona de arriba abajo es para ayudar a levantarse. ¡Cuántas veces vemos gente que nos mira así, por sobre el hombro, de arriba para abajo! Es triste. La única manera en que es lícito, la única situación en que es lícito mirar a una persona de arriba para abajo es —lo digan ustedes— para ayudar a levantarse. Bueno, esto es un poco el camino, la constancia en caminar Y en la vida, para lograr las cosas hay que entrenarse en el camino. A veces no tenemos ganas de caminar no tenemos ganas de hacer esfuerzos, nos copiamos en los exámenes porque no queremos estudiar y no llegamos al éxito. No sé si a algunos les gusta el fútbol. A mí me gusta. Detrás de un gol, ¿qué hay? Mucho entrenamiento. Detrás
de un éxito, ¿qué hay? Mucho entrenamiento. Y en la vida, no siempre uno puede hacer lo que quiere, sino aquello que la vocación que tengo dentro —cada uno tiene su vocación— nos lleva a hacer Caminar si me caigo, levantarme o que me ayuden a levantarme; no permanecer caído; y entrenarme, entrenarme en el camino. Y todo esto es posible, no porque hagamos cursos sobre el camino —no hay ningún curso para enseñarnos a caminar en la vida—. Eso se aprende, se aprende de los padres, se aprende de los abuelos, se aprende de los amigos, llevándose de la mano mutuamente. En la vida se aprende, y eso es entrenamiento en el camino. Los dejo con esta idea: caminar y, si uno se cae, levantarse; caminar con una meta; entrenarse todos los días en la vida. En la vida nada es gratis. Todo se paga. Sólo hay una cosa gratis: el amor de Jesús. Entonces, con esto gratis que tenemos —el amor de Jesús— y con las ganas de caminar caminemos en esperanza, miremos nuestras raíces y vayamos adelante, sin miedo. No tengan miedo. &
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El camino salesiano entre los Achuar
fa presencia salesiana en la selva amazónica ecuatoriana con el grupo étnico Achuar comenzó hace casi 50 años, con el misionero italiano Luis Bolla, que tomó el nombre indígena de Yankuam Ji'ntia. Fue el primero en vivir entre los Achuar compartió su vida y el Evangelio entre ellos. Medio siglo después, el trabajo misionero salesiano sigue apostando por la evangelización, la educación y la promoción humana, social y cultural. Evangelización y educación de los jóvenes El trabajo misionero en favor del pueblo Achuar fue aceptado desde el principio y pronto dio sus frutos. Supuso una oportunidad para poder ayudar con la educación a las nuevas generaciones. Precisamente fueron los propios Achuar los que pidieron a los misioneros salesianos en 1988 que se fundara una misión en Wasakentsa. El P Domingo Bottasso y el P Silvio Broseghini lideraron el proyecto. Un colegio y un internado para la educación y la formación de los jóvenes Achuar fueron los pilares iniciales de la misión. La misión en Wasakentsa sale a encuentro de otras 49 comunidades Achuar con una población de alrededor de 5 mil habitantes. Existen muchos niños y jóvenes que tienen el deseo de estudiar y de tener una vida más digna. Visitan estas comunidades a pie y atraviesan todo este paisaje para poder encontrarse con las personas en sus comu-
nidades y compartir la palabra de Dios, celebrar la eucaristía, administrar los sacramentos y formar a catequistas Achuar El objetivo es brindar a la población Achuar un espacio de formación en valores humanos, culturales y cristianos para que se preparen y puedan llevar adelante su pueblo como protagonistas autóctonos. De esta forma, el trabajo misionero no solamente se realiza en la iglesia, sino en cualquier lugar con niños, niñas, jóvenes y padres de familia. Esta Iglesia con rostro Achuar va creciendo. Hay muchos catequistas, jóvenes líderes y profesionales comprometidos que están ofreciendo y compartiendo sus vidas y servicios para el bien de su pueblo. P. Rogger en los pasos de Don Luigi Bolla El programa anual del P Rogger Valdivia Hidalgo, salesiano peruano de 35 años, se estructura de la siguiente manera: un día de marcha en la selva amazónica para llegar a un pueblo, tres días de presencia entre los habitantes, salida al día siguiente hacia el siguiente pueblo. En esos días se reúne con los fieles para la celebración eucarística, conversaciones personales, confesiones, meditación de la Palabra de Dios y bendiciones. El jefe de la aldea le cuenta los acontecimientos más destacados que han ocurrido desde la última visita. Percibe, sobre todo los efectos de la vida fuera del bosque, en las ciudades, que constituyen contaminación y empobrecimiento social. Muchos trabajan en el transporte de cemento, los jóvenes que regresan de un período largo, fuera del pueblo, se han familiarizado con el uso de drogas. Las consecuencias son una pérdida de respeto por las costumbres originales de la comunidad, que se enfrenta a grandes problemas como el robo. Con la expansión del alcoholismo las repercusiones no se hacen esperar para los menores: violencia, abandono, falta de alimentos y los adultos que pierden el sentido de la realidad. El P Rogger pone sobre "los
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hombros del Señor" los impulsos y las esperanzas de aquellas familias: absuelve, ora, anima, bendice. Luego se marcha de nuevo, le esperan otros 33 pueblos en el bosque. Y así, entrelazando este ministerio pastoral con los demás compromisos de la congregación salesiana, a lo largo del año logra visitar todos los lugares de esta extendida parroquia. El camino que recorre tiene el privilegio de haber sido trazado por un salesiano que lo precedió en la dedicación a estas poblaciones con infinito vigor y generosidad: el Don Luigi Bolla. Este misionero italiano optó por entrar de lleno en la vida del pueblo Achuar compartiendo su identidad y ayudándolos a defenderse de la invasión material y cultural de carácter mercantilista. Don Luigi Bolla, fallecido en 2013, ahora está en camino al reconocimiento de sus virtudes heroicas después de haber sido proclamado "Siervo de Dios" En 2009, el P Rogger conoció al P Bolla en una reunión de prenovicios y hoy, el joven salesiano, es quien está acompañado por el diácono permanente Puanch Mukuin Mukuin, que ya actuó como intérprete y mano derecha de Don Bolla.
El proyecto continúa El proyecto y el trabajo misionero que sigue se centra en tres figuras clave de la pastoral: los diáconos permanentes (imiakratin, en lengua local), los animadores (etserin) y los catequistas (jintinkartin). A cada una de estas personas se le confían tareas específicas. Los diáconos son los que han asimilado el anuncio directamente del P Bolla y gozan de gran respeto; son hombres de familia y conocen bien el idioma y la cultura. Los animadores, hombres que viven permanentemente en el pueblo,
conocen los problemas y son activos en dar respuestas prácticas, dan continuidad a la formación religiosa en las comunidades. A ellos se suman los catequistas, mujeres y hombres, que se preocupan principalmente por la evangelización de los jóvenes. Todos juntos siguen el "hilo rojo" del misionero. El nombre que el P Bolla se ganó entre los Achuar era Yánkuam' Jintia que significa "estrella luminosa del camino" un temprano reconocimiento de su santidad, que aún hoy alimenta la esperanza de este pueblo. El joven P Rogger que camina con sandalias por el bosque, sigue fielmente sus pasos.® Ü
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No es indiferente Por Jesús A, García Rodríguez, SDB
las últimas semanas la atención la opinión pública y de los medios de comunicación en México ha sido ocupada con todo lo relacionado a los nuevos libros de texto gratuito. Algunos han llevado la discusión sobre su pertinencia a un plano que privilegia lo político por encima de lo educativo. Seguramente es más importante el interés sobre la materia educativa y aceptar que, al valorarlos, puede ha-
ber diferencias de opinión y criterio, así como hay tantas y tan diversas personas. La cuestión tiene que ver con una colección de libros destinados a secuenciar el trabajo y los procesos de enseñanza-aprendizaje en las aulas de todas las escuelas del país. Lo que sabemos es que quienes son responsables de su contenido y su producción editorial se empeñan en
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=. este árbol ledicas de laboratorio.
Los pueblos mayas tienen 1G esperanza de volver a ver iOs extensos bosques de palo efe-, h devastados por la tala
por su color brillante v i,m áatactón, los mQteTiaiss^ mencionados sontos m¿ '":' represer\tatiuos a e -.._,É-,.,._ _ Sin embargo, hay muchos"rn podemos obtener üe varx Ql .
Era utilizada por tos anti • (<S nnrn manm
entregarlos sin dilación. Por otra parte, los críticos de tal propuesta han esgrimido toda clase de argumentos para evitar su distribución o, por lo menos, demorar cuanto sea posible su distribución. Los libros constituyen una forma de comunicación e información. Por mucho tiempo se libró una batalla entre dos visiones opuestas sobre el mundo y la economía: comunismo vs. capitalismo. Ideólogos y teóricos de ambas posturas del pensamiento criticaban la visión del otro. Los comunicólogos comunistas aseguraban que sus contrarios utilizaban todos los recursos informativos —en particular los medios masivos— para ponerlos al servicio de la utilidad económica, privilegiando así, los mensajes de "los poderosos" industriales o empresarios y promoviendo un pensamiento único en el que fuera posible sostener la maquinaria económica vigente. Lo anterior con el objetivo principal de hacer participar a los receptores de este mensaje en la economía de mercado, haciéndoles consumir muchas veces, productos que no eran indispensables y activando la posibilidad de mantener una sociedad y sistema capitalista. El papel del Estado —en este caso, según los críticos comunistas— era asegurar que el sistema se mantuviera en funcionamiento. Dado que los mismos medios de comunicación y empre-
sas estaban alineados con esta visión mercantilista: la alianza estado-medios —aunque no funcionara como fruto de un acuerdo formal—, daba resultados. Por su parte, los estudiosos de la comunicación, pertenecientes o identificados con el modelo capitalista señalaban, de sus opuestos comunistas, que pusieran a los medios de comunicación al servicio de los intereses del Estado, incluso manipulando la conciencia de las personas para no cuestionar al sistema y participar "gustosos" en ese modelo. Aquí, a decir de los críticos capitalistas, la autoridad gubernamental funcionaba como rector de todo: del medio y del mensaje. En este sistema, la disidencia o el pensamiento divergente, no tenía lugar Según este modelo, el interés de los medios de comunicación, "carentes de libertad" y que hacían de voz pública del sistema, era asegurar que el sistema continuara y se fortaleciera. Para los estudiosos de la comunicación en el occidente del mundo todo lo producido por los medios de comunicación, al servicio del interés del Estado, era "adoctrinar y perpetuar el modelo" utilizando métodos de persuasión para el control y dominio de toda la población. Al final, y sin demasiados rodeos, la crítica hacia ambos modelos permite comprender que efectivamente los medios de comunicación pueden servir para perpetuar cualquier visión que haga falta impulsar Otra expresión recurrente para explicar esto es simplemente que los medios no son neutros, siempre actúan en favor de una visión. Trasladado a un sistema de comunicación como los libros, se puede decir que también pueden ser diseñados con una finalidad, particularmente los que conforman un sistema ordenado a la instrucción pública, como es el caso de los libros de texto distribuidos en este país. A través de la historia de los libros de texto gratuitos se ha asegurado la enseñanza de toda clase de conceptos considerados "necesarios" por
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quienes han tenido la responsabilidad de establecer programas y modelos educativos. Es obvio que fruto de un determinado modelo educativo se privilegia el orden, la sistematicidad, la dosificación de contenidos aptos y necesarios para la educación en un ambiente escolar Lo anterior con la finalidad de conseguir que un estudiante adquiera los saberes, competencias, habilidades y valores que, a lo largo de la duración de la propuesta, le permitan acceder a un mayor nivel académico o —con una visión a largo plazo—, le dispongan favorablemente para la vida. A la par a través de los mismos contenidos, existe también un currículo oculto, mediante el cual, es posible proponer sistemas de valores, creencias, visiones culturales y sensibilidades que, aunque no constituyen un contenido en sí, tienen como utilidad formar a las personas. Este currículo sigue un modelo determinado de acuerdo con el interés de quien ha diseñado el sistema, un modelo, que en algunos casos es propuesto y en otros es impuesto. Desde la crítica a la postura comunista o capitalista, hecha por los estudiosos del fenómeno comunicativo, se podría pensar que el sistema educativo también podría estar alineado a alguna de estas visiones. Esto tampoco es nuevo. Las distintas propuestas de textos educativos de casas editoriales católicas, también, necesariamente tienen un currículo oculto, es decir una propuesta y visión acerca del mundo y del ser humano inspirada en Cristo Jesús y su Evangelio. No es que el Evangelio enseñe a leer y escribir sumar y restar pero sí, por ejemplo, a actuar con misericordia. Ni quemar, ni canonizar Ante cualquier cuestión en la vida, lo mejor será siempre ser crítico y no pasivo. No debe entenderse como querer destruir cualquier cosa que no guste o convenza, sino aplicar inteligencia y toda la capacidad de análisis de la que se pueda echar mano
para evaluar con más elementos todo aquello para lo cual tenemos un "pero" y también para todo aquello que no. En este tema específico, valorar una colección de textos planteados para la enseñanza, necesita de criterios puntuales y de razonar a profundidad para comprender su propuesta. Se podría hablar de su valía como expresión del sistema educativo con el cual están alineados y, por otro lado, considerar el propio sistema de convicciones y valores, que permiten al final —al menos con una perspectiva personal, y por lo tanto no exenta de subjetividad— aprobarlos o no. No es que la valoración personal imposibilite elaborar una evaluación que pueda ser considerada objetiva y reconocida por todas las partes que participan de la discusión. Si se lograra tal tipo de valoración, las discusiones ya no tendrían lugar Hay que insistir en la condición: únicamente si se actúa con sinceridad y apego a la verdad. El problema luego quizá sea establecer el criterio para aceptarlo como algo verdadero. Una colección de textos puede contener una curricula oculta, y este puede tener como intención afectar
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el sistema de valores de una persona, su cultura de referencia, pudiendo suceder al mismo tiempo que se entregan conceptos, habilidades y saberes considerados "netamente educativos" Los términos latinos relacionados con la palabra educación pueden ilustrar el poder de una propuesta educativa, su trasfondo o intención. Educare, tiene que ver con guiar dirigir aleccionar instruir doctrinar Educere, en cambio, solía ser utilizado para la acción de conducir llevar de un lugar a otro, acentuando todo aquello que tiene que ver con dar dirección u orientación para llegar o para extraer algo del interior hacia algún sitio en el exterior Educator otro término relacionado, se refiere a la persona que en una comprensión clásica de la educación es quien
conduce, mientras que, el educando es objeto de la acción educativa. Entonces, educar conduce. Los libros de texto tienen por extensión esta misma finalidad. Su orientación y contenido en principio depende de lo que se considere oportuno y necesario "extraer" del estudiante, y esto determinaría el tipo de contenidos y las metodologías para transmitirlos y asegurarlos. Sin duda, la conceptualización acerca de las finalidades de la educación, son el centro de la misma. Poner dicho centro en e alumno mismo, acentúa su participación y acota la de los educadores, esto siempre en continua evolución. Siendo una realidad dinámica, en la que también participan las ideologías y teorías, estos conceptos no han sido ajenos a deformaciones o desvirtuaciones. Por ello, la recomendación se encamina a ser críticos ante cualquier propuesta educativa. Se podría presumir que cada persona o grupo responsable de establecer los criterios y metodologías para atender la tarea educativa fijan el todo educativo, convencidos de que su propuesta es la más adecuada y pertinente para el mejor desarrollo de los estudiantes. Sin embargo, cabe también la posibilidad de que las decisiones, sobre qué va y qué no, se tomen en sintonía con una corriente de pensamiento, anteponiendo en tal modo de pensar finalidades "neutras" de la educación. Por otra parte, hay que subrayar el hecho de que un modelo educativo equivocado puede repercutir y marcar el desarrollo de las personas, pudiendo incidir también en el desarrollo de todo un pueblo o nación. Es por esto que no puede ser indiferente un modelo u otro. ®
Ante cualquier cuestión en la vida, lo mejor será siempre ser crítico y no pasivo.
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Celebrar la vida Por R Francisco Origel.SDB
'¡empre que tengo la oportunidad de acompañar a las quinceañeras en su celebración, me gusta preguntarles por qué están ahí, para qué van a la misa. Algunas me miran desconcertadas, otras voltean a ver a sus papas o padrinos. Pero es maravilloso cuando algunas otras dan rápido la respuesta: "para dar gracias a Dios" Y es que escuchar tal contestación de boca de los jóvenes no es lo habitual, menos en un mundo que ha hablado del "derecho a la vida" Quien así lo entienda, enfrentará su vida diaria de modo muy diverso a nosotros los creyentes, quienes sabemos que la vida es un don, un regalo, y no un "derecho" porque con ese derecho las personas mueren. Concebir la vida como un regalo recibido cada día, nos lleva, en primer lugar a agradecer tan maravilloso don. El agradecimiento es la llave de la felicidad en la pedagogía salesiana. Un regalo que debemos agradecer a Dios, a las personas que hacen bella nuestra vida. También, nos ayuda a comprender que es algo que debemos cuidar y proteger en salud física, emocional y preventiva. Un regalo que se espera, debe producir fruto. Cuando queremos mucho a una persona y nos enteramos de que desea con ansia una cosa, nos ponemos en acción, de manera que podamos conseguir —no importa el esfuerzo y el costo— tal cosa y regalársela. La persona se sentirá inundada de alegría al recibirla de nuestras manos y nos regalará —casi seguro— un "gracias" que nos llenará de felicidad, por el esfuerzo empleado y por el fruto percibido. Pero si nos llegamos a enterar de que el
objeto deseado fue extraviado, olvidado o peor aún, regalado a otra persona, la felicidad del agradecimiento desaparece. Descubrimos entonces que dar y recibir ese "gracias" no es suficiente; que el regalo tiene intención: "valorarlo, recordando que se lo dio con esfuerzo, y como muestra de cariño" Pues bien, el regalo de la vida tiene la intención de dar fruto, en palabras de Jesús: "los he puesto para que vayan y den fruto, y su fruto permanezca" (Jn 15, 16). Dios nos llama a la vida para dar ese fruto permanente, espera que seamos felices plenamente (Jn 15, 11), haciendo felices a muchos más como Jesucristo: ayudando, dando buenas noticias y consuelo, salud y deseos de paz, mostrando el amor de nuestro Dios. Quien se descubre con esta misión, no pierde la vida en cosas secundarias "tumbado en el sillón", como dice nuestro Papa Francisco. Un enfermo que ha pasado mucho tiempo en cama sabe muy bien que eso no es vida. Mucho menos, la desperdiciará poniendo en riesgo la vida de otros, con tal de "sentirse vivos" Para dar fruto permanente hay que salir al encuentro de los demás y regalarles nuestra amistad y nuestra persona. Solamente así, la vida tendrá sentido y se le podrá llamar verdadera vida. Una vida que tiene valor sentido y en la que eres importante para otros. Celebrar la vida es agradecer a esas personas que son importantes, que han dejado huella. Damos gracias a Dios por lo que ha hecho con sus corazones disponibles a su mensaje, ya que nos muestra su amor por medio de ellos. Y le pedimos que los siga premiando como Él sabe hacerlo. De allí obtenemos el empuje de su ejemplo, para estar llenos de vida. Celebramos en e mes de agosto el cumpleaños de Don Bosco, una vida gastada en llevar esperanza y hacer felices a tantos jóvenes de ayer y de hoy una vida plena. ¡Gracias, Dios, por el regalo que le hiciste, que nos transmitió. Haznos como él! ®
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UNISAL Argentina Por Redacción BS
Lj¿s primeros salesianos llegaron a 'tierras argentinas en 1875. Fue, de hecho, el primer grupo de salesianos destinados como misioneros fuera de Europa. Don Bosco mismo encabezó el envío de esta primera expedición, misma que se ha replicado 151 veces a diversas partes del mundo. La Universidad Salesiana de Argentina (UNISAL Argentina) orienta su visión a la formación y desarrollo de una comunidad pluralista, reflexiva y protagónica. Está comprometida con la organización de una red dinámica de conocimientos y actitudes; capaz de desarrollar un proyecto educativo de formación humana y científica; fundado en una cosmovisión cristiana, con clara incidencia social y cultural.
La obra de Don Bosco tiene por destinatarios a los jóvenes, especialmente a los más pobres y abandonados. Reconociendo que en la sociedad actual los jóvenes sufren nuevos y más extendidos modos de abandono, entre estos modos, el que provoca no poder acceder al conocimiento que es, sin duda, una marginación en su desarrollo humano y espiritual. Por ello, la UNISAL Argentina se siente llamada a responder y para llevarlo a cabo busca: • Favorecer el acceso de jóvenes procedentes de ambientes populares y del mundo del trabajo (con una atención particular a los que proceden del interior de la Patagonia) • Orientar la investigación, la docencia, el estudio y los servicios culturales para propiciar un mejor conocimiento de la condición juvenil, especialmente de los sectores menos favorecidos; también para que se produzca una transformación positiva de la misma. • Formar personas que vivan comprometidas con la justicia para hacer una sociedad más solidaria y humana. • Promover propuestas formativas que incidan en los procesos educativos y en las estrategias y políticas juveniles. • Contribuir al reconocimiento de la dignidad de las personas a través de la formación integral de los jóvenes, la investigación y el servicio a la comunidad. Esta universidad salesiana se ubica en la ciudad de Bahía Blanca, puerta de entrada a la Patagonia Argentina —incluso la colocación de su sede está en función
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de su visión—. Su proyección parte de entenderse a sí misma como una comunidad académica universitaria con inspiración cristiana, inserción eclesial y estilo salesiano que: • Implementa programas de docencia, investigación y extensión que buscan acrecentar el patrimonio científico-cultural y que aportan elementos significativos para la transformación del contexto. • Forma profesionales con principios, valores, conocimientos y competencias que hacen posible su incorporación responsable al desarrollo de una sociedad democrática, plural, justa y solidaria. • Realiza su acción educativo-pastoral con el aporte de todos los estamentos y miembros de la comunidad educativa, integrando la visión cristiana y salesiana con la gestión académica y administrativa, promoviendo el diálogo respetuoso y pluralista entre la fe y la cultura y fundamentando su quehacer en el Sistema Educativo Salesiano. • Se consolida como una organización en constante aprendizaje, con conciencia de superación, que es reconocida por la calidad de sus producciones y de sus servicios a la comunidad. La oferta académica de esta institución salesiana se realiza a través de tres facultades y de los siguientes títulos de estudio: Facultad de Psicología, Licenciatura en Piscología; Facultad de Derecho, Licenciatura en abogacía; Facultad de Ciencias Sociales, Técnico en Comunicación Digital, Licenciatura en Comunicación, Licenciatura en Educación, Licenciatura en Trabajo Social y Licenciatura en Psicopedagogía.0 El sitio web institucional: www.unisal.edu.ar Rector de la UNISAL Argentina: Claudio Alberto Carucci. Presidente de la fundación de la universidad: Adrián Pablo Mandará.
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La FS presente en la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos El 7 de julio, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, fue presentada la lista de los participantes a la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, cuya primera sesión se celebrará en el Vaticano del 4 al 29 de octubre de 2023. Entre ellos se encuentran los siguientes miembros de la Familia Salesiana: Monseñor Timothy John Costelloe, Arzobispo de Perth (Australia); Cristóbal López, Arzobispo de Rabat (Marruecos); Cardenal Virgilio Do Carmo, Arzobispo de Dili; Mon-
señor Aliaksandr Yasheuski, Obispo auxiliar de Minsk-Mohilev Cardenal Charles Maung Bo, Presidente de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia; Monseñor Stefan Oster Obispo de Passau; Cardenal Óscar Andrés Rodríguez, Arzobispo emérito de Tegucigalpa; Cardenal Daniel Fernando Sturla, Arzobispo de Montevideo (Uruguay); P Andrea Bozzolo, Rector Magnífico de la UPS y Sor Yvonne Reungoat, Madre General Emérita del Instituto FMA. Ellos han sido llamados a dar su contribución, en términos de reflexión, discernimiento y propuesta, sobre el tema: "por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión"
El Rector Mayor, es nombrado por el Papa, Cardenal de la Iglesia El 9 de julio, después de la oración mariana del Ángelus y la reflexión sobre el Evangelio, el Papa Francisco anunció la convocatoria del Consistorio del 30 de septiembre para el nombramiento de 21 nuevos Cardenales. Entre los nombres de los nuevos Cardenales figura el del P Ángel Fernández Artime, Rector Mayor de los Salesianos (RM) El nombramiento del P Ángel Fernández es un signo de la confianza y esperanza que el Santo Padre, Papa Francisco, deposita en y en RM Y en los Salesianos de Don Bosco. La inclusión de los nuevos cardenales en la diócesis de Roma manifiesta también el vínculo inseparable entre la Sede de Pedro y las Iglesias particulares esparcidas por el mundo. Su procedencia
expresa la universalidad de la Iglesia que sigue proclamando el amor misericordioso de Dios a todos los hombres de la tierra. El Santo Padre concluyó la audiencia invitando a todos a rezar por los nuevos Cardenales: "Recemos por los nuevos Cardenales, para que, confirmando su adhesión a Cristo, Sumo Sacerdote misericordioso y fiel (cf Hb 2,17), me ayuden en mi ministerio de Obispo de Roma por el bien de todo el pueblo fiel de Dios"
Verano en el Vaticano: "Estáte Ragazzi 2023" El papel de educador es fascinante, sobre todo cuando el lugar donde se desarrolla es el ambiente vaticano. Los salesianos que dirigen Estáte Ragazzi 2023 saben algo de esto. Son jóvenes que se han convertido en educadores por elección y por misión. Fieles al carisma de Don Bosco y María Dominga Mazzarello, buscan llevar el mensaje del Evangelio a las nuevas generaciones
y, al mismo tiempo, formar y estimular la creatividad para madurar las conciencias. Comienzan temprano por la mañana para guiar a los jóvenes en lo que a veces es un juego, una recreación y un momento de reflexión y profundización. Esta es una iniciativa promovida en el Vaticano, que tuvo lugar del 3 de julio al 4 de agosto. La tarea de los educadores es involucrar a los participantes en un recorrido que tiene como trasfondo la encíclica Fratelli tutti del Papa Francisco. Lo hacen a través de juegos, deportes, espectáculos y talleres grupales.
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JMJ 2023: "¡Comineemos nuestro viaje!" ¡Comencemos nuestro viaje!, k con este lema de exultación, ~;\s de jóvenes de muchos países del mundo peregrinaron hacia Portugal. Ellos participaron de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Lisboa, del 1° al 6 de agosto de 2023. Tras una espera más larga de lo previsto, la 38 edición de la Jornada Mundial de la Juven-
tud (JMJ) se inauguró el 1° de agosto de 2023 en Lisboa. Es la primera edición internacional desde Covid-19, la primera que se celebra en Portugal y la cuarta que preside el Papa Francisco. Toda una ciudad se movilizó para acoger a los jóvenes peregrinos. La misa inaugural marcó el inicio de la JMJ, en ella se subrayó la importancia del camino. El camino que los jóvenes hicieron para llegara la jornada, y el camino como la vida misma, viendo cada día como una nueva etapa.
Más de 9 mil jóvenes salesianos en el SYM DAY de la JMJ Con la participación de más de 9 mil jóvenes, más de 500 voluntarios, personal, animadores, laicos de la Familia Salesiana, Salesianos de Don Bosco e Hijas de María Auxiliadora, el 2 de agosto, en el marco de la JMJ, tuvo lugar el SYM DAY (Jornada del Movimiento Juvenil Salesiano) en la presencia salesiana de Estoril. También estuvieron presentes el Rector Mayor P Ángel Fernández Artime, y la Madre Chiara Cazzuola, Superiora General de las FMA. Tras la reunión matinal se continuó con el "Festival MJS" celebrado bajo el lema: "Ven, vive, proclama" Los jóvenes llenaron la casa salesiana de
Estoril con juegos, música y gran alegría. Hubo stands y pabellones en los que jóvenes de las diversas nacionalidades pudieron presentar a sus países con bailes y cantos. Por la tarde se realizó rezo del rosario vocacional, un momento de ^ comunión y devoción. Después de la cena, los jóvenes se colocaron rápidamente en el patio para seguir la Vigilia de oración.
Vlll Congreso Mundial de la Asociación Bíblica Salesiana Del 21 al 27 de agosto se celebró en Jerusalén, en el Seminario Teológico Salesiano "Ratisbonne" la VIII Convención Mundial de la Asociación Bíblica Salesiana. El objetivo fue conmemorar los 40 años del primer encuentro celebrado en Cremisan, Belén, así como, hacer balance de las actividades y planificar respondiendo a las nuevas exigencias de los tiempos.
Don Giorgio Zevini, uno de los fundadores, afirmó que la Asociación ha experimentado un gran crecimiento a lo largo de los años: "nos hemos centrado en tres áreas: cualificación cultural y profesional, los viajes a Tierra Santa, publicaciones y conferencias; el ofrecer un servicio cualificado en torno a la Palabra de Dios a los jóvenes y el servicio de animación bíblico-pastoral a toda la Familia Salesiana"
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Habla Señor que tu siervo escucha
G(u¡zás cuando eras pequeño recibiste algún regano por responder "¿qué?" en lugar de "mande" o por no dar las gracias cuando te regalaban algo. Enseñar a otros a responder de forma adecuada puede contribuir en la construcción de su felicidad. Según respondamos, podemos "abrir o cerrar puertas" Sobre la manera en que Eli reconoció el llamado de Dios y dio orientación a Samuel para que respondiera de forma adecuada: "habla Señor que tu siervo escucha" ISam 3, 10), hay una enseñanza muy importante: es indispensable "instruir para poder responder" Enseñar a responder puede parecer algo trivial, sin embargo, marca la diferencia en la construcción de la personalidad. Podemos educar personas agradecidas o demandantes. Pensemos en alguien que está acostumbrado a responder con indiferencia, seguramente, será complicado entenderle y seguir con el diálogo. También si se responde de forma agresiva o "maleducada" se podría provocar la falta de confianza y se buscaría a otra persona con mejor actitud. Por ello, es importante preguntarse, ¿cómo educamos para responder?, ¿lo hacemos pensando en forjar humildad para escuchar y responder? Viene una palabra complicada: procrastinación, acción o hábito de retrasar actividades o situaciones que deben atenderse. En nuestra época se presenta mucho este fenómeno, que por su naturaleza puede convertirse en una acción repetitiva y dañina. En la forma y e tiempo en que respondemos, también enseñamos a procrastinar No contestar a
tiempo puede llevarnos a dejar en "visto" comentarios o preguntas importantes; puede generar un malestar u ocasionar estrés por dejar todo hacia el final, ocasionando que no podamos dedicar a cada persona o situación el tiempo adecuado. Responder a tiempo, de forma humilde y con servicialidad, son tres características que podemos ver en el caso de Samuel, y que gracias a ellas se puede observar el camino para madurar una vocación. Nosotros, educadores, catequistas o padres de familia ¿corno es que podemos colaborar para madurar vocaciones? Me parece importante reconocer que la primera tarea será la de estar en constante diálogo con Dios. Construir un espacio que permita "reconocerlo cuando habla" —sea para nosotros o para otros—, habituarnos a su presencia, a su palabra y a su voz. Otra tarea será el aprender a ser humildes, para reconocer que Dios es quien tiene la iniciativa. Él es siempre un regalo y no un merecimiento o un logro personal. La vocación es el llamado de Dios para desarrollar una misión: ser felices. Para así brindar una labor de servicio a la comunidad, una labor que nunca se realiza desde la perspectiva del servicio propio o del intimismo. Esto requiere de un acompañamiento —guía o acompañante espiritual—, que ayude a discernir qué pide Dios y a distinguir si es su voluntad o es un capricho del individuo. ¿Cuándo llama Dios? No creo que exista una edad específica, Dios habla y llama cuando Él quiere. Es entonces que, se vuelve indispensable habituarnos a saber escuchar su palabra para poder reconocerlo y responderle cuando sea el momento. Recuerda que si presentas a Dios como alguien que nos ama mucho la respuesta natural será la de amar en cambio, si presentas a Dios como alguien que castiga, la respuesta será a través del miedo. ¿Cómo quieres que otros respondan a Dios, desde e amor o desde la ¡ncertidumbre?®
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El teatro Por redacción BS
Aps jóvenes de Don Bosco, quienes vivieron la experiencia del oratorio de San Francisco de Sales—e origen de la obra salesiana—, en su mayoría, provenían de un contexto cultural sumamente pobre. En esos pueblos solían presentarse espectáculos populares realizados por pequeñas compañías ambulantes. Aquellos artistas —incluso siendo analfabetas—, que hoy podrían ser llamados "callejeros" heredaban el oficio de su familia, lo mantenían activo y lucrativo, en muchos casos, a pesar de ser buenos artistas, también eran muy pobres. Don Bosco asistió cuando niño a tales espectáculos que, con habilidad e inteligencia, emuló tales acrobacias para fines educativos y pastorales: reunía a niños para entretenerlos sanamente y dar lecciones de catecismo. Incluso venció a un saltimbanco profesional para conseguir un premio que le permitió costearse algún libro necesario para sus estudios. En aquellos espectáculos había también sencillas representaciones teatrales. Estos teatros y, más tarde, el estudio de los clásicos griegos y latinos, facilitaron la intuición de Don Bosco para emplear el mundo del teatro como un elemento educativo y formativo. Muchos de los espectáculos populares eran considerados "obscenos" o "inmorales" por lo que nuestro santo se interesó en aprovechar este poderoso medio de comunicación popular aprovechando todo el material dramático disponible que pudiera ser considerado educativo o edificante, desde el punto de vista humano y religioso. Como en tantos aspectos, Don Bosco tomó lo mejor de lo ya disponible, luego é mismo preparó
pequeños espectáculos teatrales para el buen provecho moral de sus jóvenes. Más tarde, con la continuación de su obra educativa y con la fundación de la congregación salesiana, encomendó este trabajo a sus salesianos. Los hijos de Don Bosco prosiguieron preparando operette breve y ellos mismos escribieron nuevas piezas de teatro, en muchos casos, arte verdadero, es decir apreciado positivamente más allá de las casas de Don Bosco. Esto sentó las bases para constituir la tradición salesiana del teatro que se fue extendiendo. Hoy en día, la actividad teatral salesiana continúa en muchas obras, sin embargo, se ha visto afectada por el florecimiento de otras actividades culturales, ncluyendo al teatro, cuyos niveles de producción superan las posibilidades económicas de las obras salesianas. No obstante, gracias a la creatividad de muchos educadores y de los mismos jóvenes, el teatro salesiano sigue siendo un aspecto fuerte en muchos sitios. Es precisamente el teatro musical el que ha permitido producciones escolares de gran calidad y que, por la implicación de distintas artes, permite la participación activa y de gran provecho formativo de niños, niñas, adolescentes yjóvenes, hábiles para el canto, la música, el baile y el arte dramático. Otro aporte significativo al mundo del teatro fue la construcción de espacios teatrales que significaron la única posibilidad cultural en barrios o pequeñas poblaciones. Quizá soñando con debutar algún día en la Gran Vía de Madrid, en Broadway o en alguno de los grandes teatros de México, estos jóvenes continúan con esta tradición salesiana. Otros quizá emplearán los valores y habilidades desarrollados en el mundo del teatro para desempeñarse en cualquier otra área vocacional y laboral, como un día lo hiciera Don Bosco que, del palco o teatro de campo, pasó al pulpito, al salón de clases, al patio y a todo sitio donde sus jóvenes lo necesitaran. R>
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Las dos casas Por Redacción BS *Tomado del libro Los sueños áe Don Sosco.
domingo de Pentecostés, el 19 de mayo de 1861, después de la oración de vísperas y de la plática, se cantó un solemne Te Deum (himno, en español), en el que participaron los alumnos internos y externos del Oratorio y muchos bienhechores. Pero esto no les bastaba a "los protegidos de María Santísima" La caída del rayo, aquella que había despertado en algunos superiores del Oratorio el deseo de que Don Bosco mandara colocar sobre la casa un pararrayos,
le hablaron de ello: "Sí, colocaremos una estatua de la Virgen. María nos defendió tan bien del rayo que cometeremos una ingratitud, si confiamos y acudimos a otros antes que a ella. Y su protección apareció muy visible otra vez aquel mismo año" mencionaron. Carlos Buzzetti estaba ultimando las construcciones que le habían sido confiadas y llevaba los trabajos con tal rapidez que, en el mes de noviembre, las obras estarían terminadas. Con todo, había que dar los últimos retoques al área subterránea que serviría de cantina. Estando en estos trabajos, uno de los arcos cedió. Era pleno día y los albañiles estaban quitando la armadura del mismo. Uno de los obreros quedó suspendido en el aire por un travesano, pero deslizándose sobre el mismo pudo llegar al vano de una ventana. Otro quedó sostenido por un trozo de arco que no llegó a desprenderse. Un tercero estuvo a punto de ser alcanzado por una viga, pero ésta, al caer quedó apoyada en el muro a poca distancia del afortunado. El cuarto quedó sepultado bajo un montón de escombros. Al oír el ruido producido por el derrumbamiento acudieron personas de todas partes de la casa. Se temía que uno de los albañiles estuviera malherido o muerto bajo el peso de los ladrillos. Con gran inquietud se comenzó el desescombro. ¡Gracia singular de María! El obrero fue extraído sin herida grave alguna. Las pocas contusiones sufrí-
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das desaparecieron pronto y su salud no sufrió quebranto alguno. Según cuenta Anfossi, también Don Bosco, al oír lo ocurrido, acudió inmediatamente, pero al encontrarse con Buzzetti; que venía a comunicarle que no había sucedido desgracia alguna, sonriendo, según su costumbre, dijo: "El demonio ha querido meter el rabo una vez más, pero ¡adelante!, nada hay que temer" Algunas noches después de este incidente, Don Bosco tuvo un sueño que le recordó otro habido en 1856 cuando se derrumbó parte del edificio en construcción: "Vigilaban los administradores, los directores, los médicos, las monjas y el capellán, pero desgraciadamente era motivo de escándalo la inmoralidad y la irreligiosidad de ciertos enfermos. Le pareció encontrarse en su habitación preocupado por aquella catástrofe, cuando vio entrar a Canónigo Gastaldi, que le dijo: —No se aflija porque se le haya caído la casa. Don Bosco lo miró fijamente, extrañado de aquellas palabras, y el canónigo, después de mirarle a él, continuó: —No se aflija porque se le haya caído la casa; surgirán dos: una para los sanos y otra para los enfermos" Él recordó siempre este sueño y esta promesa, persuadido de que con el tiempo se levantaría cerca del Oratorio una Casa hospital, no importaba si grande o pequeña, pero provista de todo lo necesario para atender a los salesianos y a los alumnos enfermos. En los años anteriores y en los siguientes se lamentaba Don Bosco el verse obligado por la necesidad o por graves inconvenientes a mandar parte de sus enfermos a los hospitales públicos. Carlos Buzzetti comenzó a frecuentar el Oratorio en el año de 1842, quien era para entonces peón de albañil y con el tiempo llegó a ser maestro de obras. Era natural de Caronno Ghiringhello, que su hermano José aprendiese también el oficio de albañil. Sin embargo, el muchacho se aficionó tanto con Don Bosco y a su Oratorio que, a veces, prefería quedarse con él en vez de ir a pasar los primeros días del invierno con su familia, como hacían sus hermanos y sus amigos. El Canónigo Gastaldi nació en Turín el mismo año que Don Bosco. Habiendo sido transferido a la Sede Arzobispal de San Máximo a propuesta de Don Bosco. Este nombramiento fue causa de una de las más dolorosas pruebas con que la Providencia quiso acrisolar la virtud de Don Bosco. &
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Un corazón que no deja de amar Por Alejandra Salazar Orduña, SC
Bosco es un referente por su tarea y labor educativa, por su sistema preventivo y por su amor incansable y constante por los jóvenes. Su visión pedagógica y su compromiso con la formación han sido fundamentales para e desarrollo integral de muchos jóvenes en todo el mundo. Su obra educativa sigue dando ejemplo de vida cristiana y de amor Su carisma y dedicación es un modelo a seguir para muchas familias. Este santo continúa inspirando a generaciones de educadores y padres de familias. Don Bosco decía: "hasta mi último aliento por mis queridos jóvenes" Es así que, para sus jóvenes en el oratorio de Valdocco, fue padre, amigo y maestro. Su confianza en el potencial de los jóvenes y en hacer de ellos "buenos cristianos y honrados ciudadanos" es una fuente de inspiración. Es un ejemplo educativo para las familias que buscan un bien mayor para sus hijos. La religión, la razón y e amor son los pilares que dan sostén a este ejemplo. San Juan Bosco es un modelo atrayente que refleja e amor de Dios a los jóvenes, haciendo consistir la santidad en "estar siempre alegres" El juego, la creatividad, los oficios, el hacer los deberes y
el ayudar a otros, especialmente con aquellos más necesitados, son los vehículos de esta forma de vivir Su carisma es un don para el mundo y para la Iglesia. La educación, pensada desde el carisma salesiano, busca la formación integral. Es una propuesta para ser personas responsables y solidarias que trabajan por un mundo más justo y fraterno. Este modelo educativo ¡mplementado en el ambiente familiar también ha rendido sus frutos: en el trato amable, en la conciencia sobre el desarrollo y en la creación de espacios seguros para los niños, adolescentes yjóvenes. Recordando que la familia es la primera "escuela de amor" y haciendo referencia a llamado que el Papa Francisco hizo para amar más "a los estudiantes difíciles" a los que no quieren estudiar a los que encuentran molestias en su vivir a aquellos que son un gran desafío. Es preciso que, dentro de este modelo propuesto, otorguemos sentido a las infancias y juventudes, desde sus gustos; es necesario que les hagamos sentir permanentemente bienvenidos, acompañados y amados; les tengamos paciencia y los amemos desde sus necesidades, limitaciones y potenciales. Además, es imprescindible que configuremos nuestra vida como Don Bosco, con un corazón que no deja de amar con alegría y amabilidad sin medida y con propuestas que les ayuden a crecer y construir un "camino de vida" En este sentido, Jesús podría decir 1 si amas sólo a los que estudian, y a aquellos que son educados, ¿qué mérito tienes? Todos los maestros (padres) se llevan bien con estos estudiantes (hijos) Para ello, es necesario crear espacios de armonía para todos y ser consciente de cómo se ama, para ofrecer una mejor forma de amar y "estudiar la mejor forma de hacernos amar " especialmente con aquellos jóvenes y niños que más lo necesiten. £
8 de febrero de 1926 llegaron a Japón los primeros nueve misioneros salesianos, dirigidos por Mons. Vincenzo Cimatti, SDB. En 1929, viendo las condiciones de miseria en las que vivía la gente, el P. Antonio Cavoli, SDB, entonces párroco de la iglesia de Miyazaki, invitó a algunas jóvenes del grupo parroquial de las "Hijas de María" a servir y visitar a los pobres y enfermos. Ante la necesidad de los destinatarios, en diciembre de 1932 se puso en marcha un hospicio para acoger a huérfanos y ancianos. Antes de la Segunda Guerra Mundial, Mons. Cimatti aconsejó a Don Cavoli que transformara el grupo naciente "Hijas de la Caridad" en una congregación religiosa para que pudiera continuar su actividad. Así, el 15 de agosto de 1937 en Miyazaki, nació una nueva congregación religiosa. Después de este período, la Congregación pudo desarrollarse rápidamente. En 1956 envió a las primeras hermanas a Corea. Posteriormente, envió misioneras a América Latina y a Europa. El Instituto religioso fue reconocido como miembro de la Familia Salesiana el 24 de enero de 1986 y como insti-
tuto de derecho pontificio el 1 de enero de 1998. Las religiosas dan testimonio de la caridad misericordiosa de Jesús con los pobres y los que sufren a través de diversas obras de evangelización. Su misión es la de "dar testimonio de la caridad misericordiosa de Jesús a todos" Se ocupan de los niños, los jóvenes, los enfermos, los ancianos y los que sufren diversas formas de pobreza material y espiritual. Se inspiran en san Vicente de Paúl y en san Juan Bosco en todas sus acciones. Actualmente son 950 hermanas con grupos distribuidos en cuatro Inspectorías: Japón, Corea-Gwangju, Corea-Suwon y Corea-Seúl y dos Viceprovincias: Brasil y Perú-Bolivia. Kt
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Salesianos (MEN) Alfredo Algandar Alvarado, SC ssccprovincia.mexkanorte@gmail.com Salesianos Cooperadores (MES) Ornar Espinosa Carrillo, SC assccmexsyr@grnail.com Voluntarias de Don Hosco vdh_mex{; ;¡í,com
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