Boletín Salesiano MEXICO Octubre 2022

Santos de ayer y santos de hoy

ZTsta es la foto de un santo cuando asis tió a la canonización de otro santo Más allá de la curiosidad o anécdota, la imagen tiene una fuerza comunicadora tremenda —aunque quizá necesite alguna explica ción—

La Iglesia contará con dos nuevos san tos desde este 9 de octubre Ambos san tos se hicieron amigos de Dios a través del ejercicio de la candad,en favor de los mar ginados y rechazados Ayer como hoy es tas palabras que describen la situación de muchos seres humanos siguen presentes Son pues, gigantes de la caridad.

La caridad no es una característica del hombre y de la mujer modernos, es un valor mal visto No está en la agenda de las instituciones que rigen lassociedades Este valor lo sabemos cristiano porque fue Jesús mismo quien lo introdujo en el len guaje del mundo, porque lo vivió hasta el extremo.

En el caso del "hermano nuestro" Arté mides Zatti, la caridad la ejerció de manera heroica, quizá cualquier otro a la primera dificultad hubiera desistido, acusado de presión y se hubiera cruzado de brazos, Zatti no. Fue un ejemplar salesiano reli gioso que vivió a profundidad su ser hijo de Don Sosco, su pertenencia a la congre gación salesiana y a comunidad También fue un hombre que sin importar de dónde y cómo venía, llegó a Argentina, "fue plan tado, germinó maravillosamentey rindió el 100% de frutos"

La foto ya mencionada nos presenta a este sencillo hombre, con eltraje que le fue prestado para hacer el viaje desde Pata gonia hasta Roma, para sertestigo el 1° de abril de 1934 de la canonización de Don Bosco Asistía como representante del cír culo de obreros católicos de la ciudad de Viedma Ahora, este 9 de octubre, estará de nuevo presente en Roma Ahora es él quien será elevado al "honor de los alta res" Su honor es el de haber servido a los más sencillos y necesitados Este pariente de los pobres nos recuerdaque con el traje que llevamos, con el outfit que portamos, también nosotros estamos llamados a ser santos Y si esa santidad de vida es como la de Zatti, será vivida en el camino por el que cada uno ya va: "siendo buenos samaritanos para quien nos necesite"

San Artémides Zatti, ruega por nosotros

Un cordial saludo. Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ñ

CÁiando se habla de participación ciudadana suele venir a la mente aquello que está relacionado con la política o con ejercer el voto en las elecciones y, quizá, no esté alejado de lo que representa; sin embargo, es posible mirar desde otro enfoque esta actividad Identificar quiénes so mos las y los ciudadanos es una tarea esencial

Los ciudadanos somos todos aquellos que ejercemos nuestros de rechos y obligaciones en un territo rio Es muy sencillo describirlo, pero, ¿realmente lo hacemos? En respues ta a la pregunta, algunos dirán "sí" otros dirán "no" y algunos más, "no tengo idea" pero lo importante es no detenernos aquí, sino buscar ser conscientes de las implicaciones que tiene Los mecanismos anteriores de participación, también se puede con siderar involucrarse en política

En más de alguna ocasión me he cuestionado si las cosas no van bien en mi comunidad, en mi ciudad o en México. También he afirmado que se requiere hacer más cosas o que los gobiernos no sirven de mucho, ¿te suena algo de lo anterior? Y aunque estas afirmaciones pueden ser afines al contexto que se vive —porque es tarea de cada nivel de gobierno ha cerse responsable, en buena parte, del bien común—, el punto es identi

ficar que trabajar en conjunto, gobier no y ciudadanos,es la respuesta para resolver las problemáticas actuales

Las y los ciudadanos estamos llamados a "estar presentes" en las tomas de decisión, y no me refiero solamente en las votaciones, sino en todas aquellas convocatorias que hagan los gobiernos locales y ayunta mientos. Actualmente existen varios mecanismos que los gobiernos utilizan para promover una "participación ciudadana activa"' sin embargo, la responsabilidad de asistir para hacer que "nuestra voz se escuche" es de nosotros los ciudadanos Mencionaré algunas actividades que tal vez te sonarán conocidas: presupuestos participativos, consultas, sondeos, consejos ciudadanos ¿Alguna vez has participado? Si no lo has hecho, te invitó a buscar estos espacios y donar un poco de tu tiempo para su mar al bien común.

Actualmente los grandes empre sarios o activistas sociales contien den en las elecciones para obtener un cargo público —lo que no está mal—, pero si ellos son nuestras voces más fuertes en la sociedad, ¿quiénes que dan como ciudadanos para expresar los descontentos? Es entonces cuan do se necesita con más fuerza nues tra participación

Nuestra sociedad necesita jóvenes comprometidos que quieran cambiar nuestro país, ya sea como ciudada nos o como servidores públicos, pero que cuenten con una preparación La administración pública necesita de especialistas en políticas públicas, seguridad, desarrollo social, econo mía y muchas cosas más Se necesi tan jóvenes dispuestos atrabajar por el bien colectivo, que quieran incidir en nuestra sociedad, y que externen y hagan vida el ser "buenos cristianos y honrados ciudadanos" &

Todavíaparten

PorÁngelFernándezArtime,SDB

Lprimera vez fue inolvidable. Era la fiesta de San Martín de 1875. El mundo no lo sabía, pero en aquel rincón de Turín llamado Valdocco co menzaba una empresa extraordinaria: 10 jóvenes salesianospartían para Argentina Eran los primeros misioneros salesianos.

Las Memorias Biográficas narran aquel mo mento con acentos épicos: "Daban las cuatro y sonaban las primeras notas del concierto cam panario, cuando surgió en la casa un impetuoso rumor con un violento golpetear de puertas y ventanas. Se levantaba un viento tan fuerte que parecía que qui siera ate-

rrorizar el Oratorio Sería una casualidad, pero el hecho es que un viento igual sopló cuando se colocó la primera piedra de la iglesia de María Auxiliadora y uno similar cuando se consagróel Santuario"

La basílica estaba llena Don Bosco subió a pulpito "Cuando apareció se hizo en aquel mar de gente un profundo silencio; un espasmo de conmoción pasó entre la audiencia, que apu ró ávida sus palabras Cada vez que se refería directamente a los misioneros la voz se le quebraba. Y fue con viril esfuerzo con lo que logra ba frenar las lágrimas, pero la audiencia sí que lloraba"

—"Me falta la voz, las lágrimas me sofocan la palabra. Solamente les digo que si mi ánimo en este momento está conmovido es por su par tida, mi corazón goza por un gran consuelo a mirar sólida nuestra congregación; al ver que en nuestra poquedad también nosotros en este momento ponemos nuestro granito de arena en el gran edificio de la Iglesia. ¡Sí!, parten vale rosos; pero recuerden que hay sólo una Iglesia que se extiende en Europa y en América y en todo el mundo, y que recibe a los habitantes de todas las naciones que quieran venir a refugiar se en su materno abrazo. Como salesianos, en cualquier remoto lugar donde se encuentren, no olviden que aquí en Italia tienen un padre que les ama en e Señor una congregación que ante cualquier desavenencia piensa en ustedes, que les provee y siempre los acogerá como herma nos Vayan pues; habrán de afrontar todo tipo de cansancios,de agotamiento, de peligros; pero no teman, Dios está con ustedes. Irán, pero no solos; todos les acompañarán ¡Adiós! Tal vez no nos veamos todos ya más en esta tierra" (Memorias Biográficas XI,381-390)

Abrazándoles, Don Bosco entregó a cada uno un folleto con veinte recuerdos especiales, — casi un testamento para los hijos que tal vez no habría de volver a ver— Los había escrito a lápiz en su libreta durante un reciente viaje en tren

Crece el árbol

El 25 de septiembre hemos revivido aquel momento de gracia por 153° vez. Hoy se llaman Óscar Sébastien,Jean-Marie, Tony, Carlos... Son 25, jóvenes, preparados, pero que llevan en los ojos y en el corazón la conciencia y la valentía de los primeros. Son la vanguardia de cuanto he pedido a toda la Familia Salesianapara este se xenio: audacia,profecía y fidelidad.

Don Bosco había hecho una pequeña profe cía: "Nosotros damos inicio a una gran obra, no

porque se tengan pretensiones o se piense en convertir al universo entero en pocos días, no; pero ¿Quién sabe si esta partida y esto que parece poco sean como una semilla de la cual va a surgir una gran planta? ¿Quién sabe si no será como una semilla de mijo o de mostaza, que poco a poco va extendiéndose y que lo haga para hacer un gran bien? ¿Quién sabe si esta partida no haya despertado en el corazón de muchos el deseo de consagrarse a Dios en las Misiones, re forzando nuestras filas?Yo lo espero. He visto el número extra grande de aquellos que pidieron ser elegidos" (Memorias Biográficas XI, 385)

"Ser misionero" —¡Qué palabra!—, nos da un testimonio un salesianoluego de cuarenta años de vida misionera: "Una persona anciana me dijo una vez: No me hables de Cristo; siéntate aquí junto a mí, quiero percibir tu olor y si este es Su olor entonces me podrás bautizar"

El quinto de los consejos de Don Bosco a los misioneros era: "cuiden especialmente de los enfermos, de los niños, de los ancianos y de los pobres" Vivimos un tiempo que enfrentar con una mentalidad renovada, que "sepa superarlas fronteras" En un mundo en el cual las fronteras corren el riesgo de cerrarse todavía más, la pro fecía de nuestra vida consiste también en esto: mostrar que para nosotros no hay fronteras La única realidad que tenemos es Dios, el Evangelio y la misión.

Sueño en decir hoy y en los próximos años que, "Salesianos de Don Bosco" signifique, para las personas que escuchan nuestro nombre, que somos consagradosun poco "locos" es decir "locos" porque amamos a losjóvenes, sobre todo a los más pobres, los más abandonados e indefensos, con verdadero corazón salesiano Esta me parece la definición más bella que se pueda dar hoy de los hijos de Don Bosco Estoy convencido que nuestro Padre quisiera justa mente esto. Todavía parten para donar la vida a Dios. No solamente conpalabras.

La Congregación ha pagado también el tributo de sangre. El lema sacerdotal que el mártir Rudolf Lunkenbein había elegido para su orde nación era: "He venido para servir y dar la vida"

En su última visita a Alemania, en 1974, su ma dre le rogaba tener cuidado, pues le habían in formado de los riesgos que corría su hijo Él res pondió: "Mamá, ¿por qué te preocupas? No hay nada más bello que morir por la causa de Dios. Este sería mi sueño"

Tengo la firme convicción de que nuestra Familia Salesiana debe caminar en los próximos seis años hacia una mayor universalidad sin fronteras Las nacionestienen confines Nuestra generosidad, que sostiene la misión, no puede ni debe conocer límites La profecía de la cual debemos ser testigos como Congregación no tiene confines.

Un misionero contaba haber celebrado la misa para los indígenas de las montañas cercanas a Cochabamba, en Bolivia. Era un joven sacerdote y casi no conocía la lengua quechua, y al final, mientras se dirigía a casa, sentía haber sido un fiasco y no haber logrado comunicar Se le presentó un viejo campesino, vestido pobre mente, y agradeció aljoven misionero por haber venido. Luego hizo algo increíble: "Antes de que yo lograra abrir la boca, el viejo campesino metió las manos en los bolsillos de su ropa y sacó dos puñados de distintos tipos de pétalo de rosa Se alzó sobre la punta de los pies y con gestos me pidió ayudarle bajando la cabeza Hizo caer los pétalos sobre mi cabeza y me quedé sin pala bras Hurgó de nuevo en los bolsillos y extrajo otros dos puñados de pétalos Continuó repi tiendo el gesto Lacaída de pétalos de rosa rojos, rosas y amarillos parecía infinita Yo permanecí simplemente, lo dejé seguir mirando mis huara ches mojados por mis lágrimas y cubiertos de pétalos de rosa Al final se despide y me quedo solo Solo con la fresca fragancia de las rosas"

Les puedo decir por experiencia que millones de familias en todo el mundo tienen un gran re conocimiento hacia los Salesianos que se han vuelto "Evangelio" en medio de ellos, ñ

familiar trabaja como jornalero con una familia acomodada

Rasgos biográficos desanArtémidesZatti

ExtractodelacartadelRÁngel Fernández ArtimeSOBsobreArtémidesZatti

/(rtémides Zatti nació en Boretto (Reggio Emilia, Italia) el 12 de diciem bre de 1880, hijo de Albina Vecchi y Luigi Zatti En su familia —dedica da al campo es educado para una vida pobre y laboriosa; iluminada por una fe sencilla, sincera y robusta, que "orienta y nutre la vida"

A la edad de nueve años, Arté mides, para contribuir a la economía

En 1897 la familia Zatti emigró a Argentina y se estableció en Bahía Blanca. Artémides llega a esta ciu dad a la edad de diecisiete años y, en el ámbito familiar aprende pronto a afrontar las penurias y responsa bilidades del trabajo. Encontró tra pajo en una fábrica de ladrillos y, al mismo tiempo, cultivó y maduró una profunda relación con Dios, bajo la guía del salesiano Don Cario Cavalli —su párroco y director espiritual—. Artémides encuentra en él un ver dadero amigo, un confesor sabio y un auténtico y experto director espiritual, que lo educa en el ritmo diario de la oración y en la vida sa cramental semanal Con Don Cavalli establece una relaciónespiritualy de colaboración En la biblioteca de su párroco tuvo la oportunidad de leer la biografía de Don Bosco y quedó fascinado —fue el verdadero inicio de su vocación salesiana—

En 1900, a la edad de 20 años, Artémides, invitado por el padre Ca valli, pidió ingresar al aspirantado salesiano de Bernal, localidadcercana a Buenos Aires Sin embargo, en 1902, ya próximo a entrar en el no viciado, Artémides contrajo tubercu losis. Don Vecchi cuenta en su carta: "Seguros de su responsabilidad, los

superiores le confiaron la asistencia de un joven sacerdote enfermo de tuberculosis Zatti desempeñó con generosidad el encargo, pero poco después padeció la misma enferme dad"

Gravemente enfermo, regresó a Bahía Blanca Don Cavalli lo envió a Viedma, encomendandoleel cuidado del salesianoDon Evasio Carroñe, competente gracias a su dilatada ex periencia en las artes médicas di rector del hospital San José fundado por Monseñor Cagliero

Me parece muy significativo re cordar que Artémides en Viedma se encontró con Ceferino Namun curá —hoy beato—, procedente de Buenos Aires y que como él pade cía tuberculosis Los dos, aunque de edades diferentes, vivieron una relación cordial y amistosa, hasta que Ceferino partió en 1904 para Italia con Mons Juan Cagliero

Después de dos años de trata miento en Viedma con resultados insatisfactorios, Don Carroñe invitó a Artémides a pedir la curación por intercesión de la Santísima Virgen, haciendo voto de dedicar toda su vida al cuidado de los enfermos For mulado el voto con fe viva, Artémi des obtiene la curación y, en 1906, comienza el noviciado

Debido a los riesgos asociados a su estado de salud anterior Artémi des tuvo que renunciar a la intención de ser sacerdote y profesar como Coadjutor entre los Salesianos de Don Bosco el 11 de enero de 1908 Este hecho supuso para Artémides un gran crecimiento en la fe De he cho, no abandona el deseo de ser sacerdote salesiano y sigue pensan do en dicha vocación, especialmen te cuando la salud parecía mejorar Por eso es conmovedor constatar el apego inquebrantable a la propia vo cación, manifestado incluso cuando la enfermedad parecía impedir absolutamente este camino Leemos, por ejemplo, lo que escribe a sus fami liares el 7 de agosto de 1902: "Les hago saber que no era solo deseo mío, sino también de mis superiores, el vestir la santa sotana; pero hay un

artículo en la Santa Regla que dice que no puede recibir el hábito uno que padezca la más pequeña cosa en la salud Así que, si Dios no me ha encontrado digno del hábito hasta ahora, confío en sus oraciones para sanar pronto y de este modo satisfa cer mis deseos"

Pero al final los superiores,dadas todas las circunstancias de enferme dad e incluso de edad (23-24 años), le propusieron a Zatti que profesara como Salesiano Coadjutor Es cierto que "era la entrega total a Dios en la vida salesiana —lo que Artémides aspiraba en primer lugar

También, en este punto decisivo de su vida, Zatti hizo un camino de

madurez. Se lee de nuevo en la carta de Don Vec ch¡: "¿Sacerdote? ¿Coadjutor?" decía él mismo a un hermano: "Se puede servir a Dios sea como sacerdote sea como coadjutor delante de Dios una cosa vale tanto como la otra, con tal que se la viva como una vocación y con amor"

El 11 de febrero de 1911 hizo sus votos per petuos y, en el mismo año, tras la muerte de Don Carroñe, asumió, primero como encargado de la farmacia anexa al hospital San José de Viedma, y, luego, a partir de 1915, como responsable del mismo hospital El hospital y la farmaciase convir tieron en el campo de trabajo de Artémides Así, a partir de 1915, durante 25 años, con gran energía, sacrificio y profesionalidad, Zatti fue el alma del hospital que, sin embargo, fue demolido en 1941 Los superiores salesianos decidieron utili zar los terrenos ocupados hasta entonces por la estructura sanitaria para la construcción del obis pado Artémides sufrió intensamente ante la idea de la demolición, pero con espíritu de obediencia aceptó la decisión y trasladó a los enfermos a las instalaciones de la Escuela Agrícola de San Isidro donde creó una nueva estructura para el cuidado y asistencia de los enfermos y los pobres.

Tras otros años de intenso servicio, yaexonera do de las responsabilidades de la administración sanitaria, en 1950, tras una caída durante un tra bajo de reparación, los exámenes clínicos encon

traron un tumor en el hígado para el que no había cura Acogió y vivió con conciencia la evolución de la enfermedad De hecho, ¡él mismo preparó, para el médico, su propio certificado de defunción! Los sufrimientos no fueron pocos, pero pasó los últi mos meses esperando el momento final, prepa rándose para el encuentro con el Señor Él mismo dijo: "Hace cincuenta años vine acá para morir y he llegado hasta este momento, ¿qué más puedo desear ahora? Por otra parte, me he pasado toda mi vida preparándome a este momento..."

Su muerte se produjo el 15 de marzo de 1951 y la difusión de la noticia movilizó a la población de todo Viedma para un homenaje de agradeci miento a este salesiano que dedicó toda su vida a los enfermos, especialmente a los más pobres De hecho, recuerda Don Vecchi "toda Viedma saludó al pariente de todos los pobres, como le llamaban desde hace tiempo; aquel que siempre estaba disponible para acoger a los enfermos especiales y a la gente que llegaba de los campos lejanos; aquel que podía entrar en la más dudosa de las casas a cualquier hora del día o de la noche, sin que nadie pudiera insinuar la mínima sospecha sobre él; aquel que, aun estando siempre en nú meros rojos, había mantenido una relación singu lar con las instituciones financieras de la ciudad, siempre abiertas a la amistad y a la colaboración generosa con los que componían el cuerpo médi co de la pequeña ciudad"

El funeral, con impresionante afluencia de pú blico, confirmó la fama de santidad que rodeaba a Artémides Zatti y que llevó a la apertura del proceso diocesano en Viedma el 22 de marzo de 1980. El7 dejulio de 1997 Zatti fue declarado ve nerable y el 14 de abril de 2002 fue proclamado beato por San Juan Pablo II &

PapaJuanPabloI: pastorapacible yhumilde

Homilía de Papa Francisco en la misa de beatificación del Papa Juan Pablo I

de sus advertencias? Intentemos res ponder a estas preguntas.

*esús estaba en camino haciaJerusa lén y el Evangelio de hoy dice quejunto con Él "iba un gran gentío" (Le 14,25)

Ir con Jesús significa seguirlo, es decir ser sus discípulos Sin embargo, a estas personas el Señor les hace un discurso poco atractivo y muy exigente: el que no lo ama más que a sus seres queri dos, el que no carga con su cruz, el que no renuncia atodo lo que posee no pue de ser su discípulo (cf. vv. 26-27.33).

¿Por qué Jesús dirige estas palabras a la multitud? ¿Cuál es el significado

En primer lugar vemos una muche dumbre numerosa, mucha gente que sigue a Jesús Podemos imaginar que muchos habían quedado fascinados por sus palabras y asombrados por los gestos que realizó; y, por tanto, habían visto en Él una esperanza para su futu ro ¿Qué habría hecho cualquier maes tro de aquella época, o —podemos pre guntarnos incluso qué habría hecho un líder astuto al ver que sus palabras y su carisma atraían a las multitudes y aumentaban su popularidad? Suce de también hoy, especialmente en los momentos de crisis personal y social, cuando estamos más expuestos a sen timientos de rabia otenemos miedo por algo que amenaza nuestro futuro, nos volvemos más vulnerables; y, así, de jándonos llevar por las emociones, nos ponemos en las manos de quien con destreza y astucia sabe manejar esa situación, aprovechando los miedos de la sociedad y prometiéndonos ser el "salvador" que resolverá los problemas, mientras en realidad lo que quiere es que su aceptación y su poder aumen ten, su imagen, su capacidad de tener las cosas bajo control.

El Evangelio nos dice que Jesús no actúa de ese modo El estilo de Dios es distinto Es importante comprender el estilo de Dios, cómo actúa Dios Dios actúa de acuerdo a un estilo, y el estilo de Dios es diferente del que sigue este tipo de personas, porque Él no instru mentaliza nuestras necesidades, no usa nunca nuestras debilidades para engrandecerse a sí mismo Él no quie re seducirnos con el engaño, no quiere distribuir alegrías baratas ni le interesan las mareas humanas No profesa el cul to a los números, no busca la acepta ción, no es un idólatra del éxito perso nal Al contrario, pareceque le preocupa que la gente lo siga con fácil euforia y entusiasmo De esta manera, en vez de dejarse atraer por el encanto de la popularidad —porque la popularidad encanta—, pide que cada uno discier na con atención las motivaciones que le llevan a seguirlo y las consecuencias que eso implica. Quizá muchos de esa multitud, en efecto, seguían aJesús por

que esperaban que fuera unjefe que los liberara de sus enemigos, alguien que conquistara el poder y lo repartiera con ellos; o bien, uno que, haciendo mila gros, resolviera los problemas del ham bre y las enfermedades De hecho, se puede ir en pos del Señor por varias ra zones, y algunas,debemos reconocerlo, son mundanas Detrás de una perfecta apariencia religiosa se puede escon der la mera satisfacción de las propias necesidades, la búsqueda del prestigio personal, el deseo de tener una posi ción, de tener las cosas bajo control, el ansia de ocupar espacios y obtener privilegios, y la aspiración de recibir re conocimientos, entre otras cosas Esto sucede hoy entre los cristianos Pero este no es el estilo de Jesús Y no puede ser el estilo del discípulo y de la Iglesia. Si alguien sigue aJesús con dichos inte reses personales, se ha equivocado de camino

El Señor pide otra actitud. Seguirlo no significa entrar en una corte o par ticipar en un desfile triunfal, y tampoco recibir un seguro de vida Al contrario, significa cargar la cruz (cf Le 14,27). Es decir tomar como Él las propias cargas y las cargas de los demás, hacer de la vida un don, no una posesión, gastar la imitando el amor generoso y miseri cordioso que Él tiene por nosotros. Se trata de decisiones que comprometen la totalidad de la existencia; por eso Jesús

desea que el discípulo no anteponga nada a este amor ni siquiera los afec tos más entrañables y los bienes más grandes

Pero para hacer esto es necesario mirarlo más a Élque a nosotros mismos, aprender a amar obtener ese amor del Crucificado Allí vemos el amor que se da hasta el extremo, sin medidas y sin límites La medida del amor es amar sin medidas Nosotros mismos —dijo el Papa Luciani "somos objeto, por parte de Dios, de un amor que nunca decae" (Ángelus, 10 septiembre 1978) Que nunca decae,es decir que no seeclipsa nunca en nuestra vida, que resplandece sobre nosotros y que ilumina también las noches más oscuras Y entonces, mirando al Crucificado, estamos llama dos a la altura de ese amor' a purificar nos de nuestras ¡deas distorsionadas sobre Dios y de nuestras cerrazones,a amarlo a Él y a los demás, en la Iglesia y en la sociedad, también a aquellos que no piensan como nosotros, e incluso a los enemigos

Amar' aunque cueste la cruz del sa crificio, del silencio, de la incomprensión y de la soledad, aunque nos pongan trabas y seamos perseguidos; amarasí, incluso a este precio Porque —como dijo también el Beato Juan Pablo I si quieres besar a Jesús crucificado "no puedes por menos de inclinarte hacia la cruz y dejar que te puncen algunas

espinas de la corona,que tiene la cabeza del Señor" (Audiencia General, 27 septiembre 1978) El amor hasta el extremo, con todas sus espinas;no las cosas hechas a medias, las componendas o lavida tranquila Si no apuntamos hacia lo alto, si no arriesgamos, si nos contentamos con una fe al agua de rosas, somos —dice Jesús como el que quiere construir una torre, pero no calcula bien los medios para hacerlo; éste "pone los cimientos" y después "no puede terminar el trabajo" (cf v. 29).Si, por miedo a perdernos, re nunciamos a darnos, dejamos las cosas incompletas: las relaciones,el trabajo, las responsabilidadesque se nos encomiendan, los sueños, y también la fe Y en tonces acabamospor vivir a medias —y cuánta gente vive a medias, también nosotros a veces tenemos la tentación de vivir a medias—; sin dar nunca el paso decisivo —esto significa vivir a medias—, sin despe gar sin apostar todo por el bien, sin comprometernos verdaderamente por los demás Jesús nos pide esto: vive el Evangelio y vivirás la vida, no a medias sino hasta el extremo Vive el Evangelio, vive la vida, sin concesiones

Hermanos, hermanas, el nuevo beato vivió de este modo: con la alegría del Evangelio, sin concesiones, amando hasta el extremo Él encarnó la pobreza del discípulo, que no implica sólo desprenderse de losbie nes materiales,sino sobre todo vencer latentación de poner el propio "yo" en el centro y buscar la propia gloria Por el contrario, siguiendo el ejemplo de Jesús, fue un pastor apacibley humilde Se consideraba a sí mismo como el polvo sobre el cual Dios se había dig nado escribir (cf A Luciani/Juan Pablo I, Opera omnía, Padua 1988, vol II, 11) Por eso,decía: "¡ElSeñor nos ha recomendado tanto que seamos humildes! Aun si habéis hecho cosas grandes, decid: siervos inútiles somos" (Audiencia General,6 septiembre 1978)

Con su sonrisa, el Papa Luciani logró transmitir la bondad del Señor Es hermosa una Iglesia con el rostro alegre, el rostro sereno, el rostro sonriente, una Iglesia que nunca cierra las puertas, que no endurece los corazones, que no se queja ni alberga resentimien tos, que no está enfadada, no es impaciente, que no se presenta de modo áspero ni sufre por la nostalgia del pasado cayendo en el "involucionismo" Roguemos a este padre y hermano nuestro, pidámosle que nos obtenga "la sonrisa del alma" que es transparente, que no engaña: la sonrisa del alma Supliquemos, con sus palabras,aquello que él mismo solía pedir' "Señor tómame como soy,con mis defectos, con mis faltas, pero hazme como tú me deseas" (Audiencia General, 13 septiembre 1978) ñ

Jóveneslejos delacalle

Coninformación aeyouthoffthe5treets.com.au/

tn Australia 41,700 jóvenes, entre 2020 y 2022, han estado en riesgo o experimentan el "vivir en las calles" el 41% de estos chicos salen de su casa debido a que son víctimas de violencia doméstica y mientras que otro gran porcentaje se encuentra en situación de pobreza Dicha situación ha sido soportada y apoyada por la organización sin fines de lucro "Jóvenes lejos de la calle" (YOS, por su nom bre en inglés, Youth Offthe Streets), que fue lanzada hace más de 30 años por el P Chris Riley, SDB

Recientemente, en conjunción con la Se mana Nacional de las Personassin Hogar el periódico australiano The Sydney Morning Herald, citó a Lex Nadine Lutherborrow, di rectora general de YOS, quien habló sobre las razones que empujan a muchos jóvenes a vivir en la calle: "La disgregación familiar y los conflictos en general, que no necesaria mente incluyen laviolencia, son el factor prin cipal que determina el fenómeno de losjóve nes sin hogar Aunque losjóvenes no suelen dejarse ver por la calle: se les encuentra más fácilmente en viviendas temporales o centros asistenciales, duermen en coches,en tiendas de campaña o hacen couchsurfíng, se mudan de una casa a otra, se quedan con un amigo, un familiar o un conocido hasta que superan el umbral de hospedaje"

Esta es una red de servicios integrales para jóvenes en riesgo. Sus programas brindan a dichos jóvenes seguridad, apoyo y oportuni dades para construir un futuro positivo. Esta organización acompaña a sus beneficiarios

en su recuperación e integración social en Sydney y Nueva Gales del Sur en Australia. Son una organización con un enfoque en in tervenciones tempranas que empoderan a los jóvenes y fortalecen lascomunidades

Don Riley ha trabajado con y para los jó venes desde que era un adolescente Antes de fundar "Jóvenes lejos de la calle" en 1991, se desempeñó como docente, trabajador ju venil, tutor de jóvenes en conflicto con la ley, trabajador social y rector En todas sus acti vidades, siempre se ha mantenido firme en el principio de que no existe "joven malo" sino que existen entornos, circunstancias y fami lias perjudiciales que pueden tener un impac to negativo en losjóvenes.

Su visión ha sido brindar confianzay opor tunidades de crecimiento a los jóvenes que viven en condiciones desfavorecidas, utili zando estrategias que aprovechen las forta lezas y posibilidades positivas de cada joven para ayudarlos a construir un futuro mejor A pesar de haber comenzado con poco, el pa dre Riley ha trabajado intensamente durante las últimas tres décadas en las que "Jóvenes lejos de la calle" se ha convertido en una or ganización modelo y al servicio de los jóve nes más desfavorecidos

La "Casa Don Sosco" el primer centro de recepción del programa YOS, en el área Inner West de Sidney, abrió sus puertas por prime ra vez en abril de 1991 En 1996, el padre Riley inauguró el Key College en Redfern, la primera escuela secundaria del programa YOS para jóvenes que abandonaron la edu cación formal A lo largo de los años, el pro yecto YOS ha crecido aún más, tanto que hoy su tra bajo incluye sei s

escuelas secundarias, independientes y acre ditadas por las autoridades públicas, en el área metropolitana de Sydney, en la región de Illawarra y en la costa central de Nueva Gales del Sur

El padre Riley también ha desarrollado e ¡mplementado estrategias innovadoras para ayudar a los jóvenes a sobrellevar el trauma, el abuso y la negligencia que han sufrido, al punto que muchos de estos procedimientos que desarrolló ahora están siendo adoptados por escuelas y agencias gubernamentales de toda Australia

Actualmente YOS, ofrece una amplia gama de servicios y programas de apoyo integral para jóvenes y familias, estos son llevados a cabo por más de 200 operadores y una comu nidad de más de 330 voluntarios.

Todo lo que hace YOS está respaldado e impulsado por' la pasión, que les permite

avanzar hacia sus metas con energía, entu siasmo y dedicación, viendo por los jóvenes y abordando los problemas que enfrentan; el respeto, reconociendo y apreciando en cada joven su fortaleza, individualidad y diversidad de pensamiento; la integridad, actuando des de las necesidades de cada joven; la dedica ción, perseverando en el trabajo para marcar de forma positiva la vida de cada joven; y el compromiso, por la comunidad y especiamente por los jóvenes que se encuentran en mayor riesgo

"Si salvas a un niño, salvas al mundo Un niño a la vez. Y si ponen en mi lápida que salvé a un niño, eso sería más que suficiente para mí" P Chris Riley, SDB Según la información contenida en el sitio web de YOS, más de 3, 700 jóvenes fueron asistidos y acompañados por este servicio durante el año 2021 ñ

SanArtémides Zatti, unángel sevolvió enfermero

Texto deT.B.publicado porelBS italiano/ TraduccióndelBS México

Argentina fue el "Don Bosco de los pobres" Cuando llegaba un muchachito hambriento y harapiento decía a una religiosa: "¿Tendrá una sopa caliente y ropa para un Jesús de diez años?"

Don Bosco partió hacia Dios en 1888 Un año después, en Boretto, Reggio Emilia, un muchachito de 9 años comenzó a trabajar No sabía quién era Don Bosco, pero un día, en Argentina, lo llamaron el "Don Bosco de los pobres" Y ahora, sin saberlo, renovó la dura experiencia de Don Bosco en la casa Moglia. En una vas ta hacienda agrícola trabajó como mozo Levantado a las tres de la mañana, una reba

para masticar y despertar del todo, y luego a los campos Muchacho tra bajador hasta los 16 años, con jorna das de sol a sol, la cara larga y des nutrida, el miedo de terminar como tantos braceros muertos a los veinte años por pelagra o malaria

Aquel muchacho se llamaba Ar témides Zatti, y cuando volvió a casa oyó a papá y mamá hablar de partir hacia América Había un tío migran te en Bahía Blanca, Argentina, que escribió diciendo que allá quien tiene ganas de trabajar puede vivir bien En Italia en cambio,

en aquellos años, un bracero tenía pocas posibilidades de vivir Hubo crisis agrícola, desempleo, latifundios, una miseria que siega a los campe sinos como a las espigas de grano

En 1897 (Ar témides tenía 17 años), los Zatti parten Bahía Blanca y toda la Argentina, en aquellos años,esta ba llena de inmigrantes italianos,que trabajan duro y en silencio. Eltío les esperó, y ayudó al papá a te ner un puesto en el mercado. Artémides trabajaba fabricando ladrillos.

La vida de Don Bosco y una idea

Había muchos anticlericales en Bahía Blanca, pero cada domingo los Zatti fueron a la iglesia Ésta fue atendida por los salesianosde Don Bosco, misioneros llegados a Argentina 22 años antes. El párroco se llamaba CarioCavalli,y Artémides le dio una mano poniendo en orden la Iglesia, lo acompa ñó a visitar a los enfermos, cuando no estaba ocu pado haciendo ladrillos Don Carlos puso en sus manos la vida de Don Bosco, y Artémides la leyó de corrido Y así seje metió en la cabeza una ¡dea: "¿Y si yo me hiciera salesiano también?"

Artémides, con 19 años, habló del asunto con su padre. El valiente hombre se encogió de hom bros: "Yaeres grande, puedes decidir sobre tu vida Pero piénsalo bien, pues si comienzas un camino debes ir hasta el final"

Las casas salesianasen Argentina eran nume rosas y estaban esparcidas por todas partes La que reunía a los jóvenes que querían prepararse para la vida salesiana estaba en Bernal, cerca de Buenos Aires

A Bernal llegó un joven salesiano enfermo de tuberculosis, y Artémides se prestó para curarlo y asistirlo El salesiano, consumido por la tuberculosis, muere Artémides, de 22 años,fue sacudido por una tos insistente y consumido por una fiebre que se elevaba todos los días, hacia la noche. Lo visitó un médico que localizó la tuberculosis en los pulmones de Zatti, y preguntó a los superiores: "¿No tienen una casa en los Andes, con aire del

gado y oxigenado? Si quieren salvarlo, mándenlo allá"

La casa existía Pero para llegar a ella, Artémides debió viajar 600 kilómetros para llegar a Bahía Blanca, y desde ahí realizarun segundo viaje de 700 kilóme tros hacia el Este Un viaje que pudo acabar con su vida Los primeros 600 kilómetros, que Zatti pasó en un duro asiento de tercera clase, lo llevaron a su casa y a la parroquia salesiana Estaba exhausto Don Carlos escribió inmediatamente a los superiores, y luego de muy pocos días anuncia a la familia: «Ar témides no irá a los Andes, sino a la casasalesiana de Viedma. Ahí hay aire bueno y un óptimo doctor Y te sanará. Apenas te sientas como para viajar puedes continuar Artémides, aquí está el dinero para el viaje»

En Viedma surgió la única obra salesiana do tada de un hospital y de una farmacia Los misio neros lo tuvieron que construir 14 años atrás. La ciudad era una masa de pobres tejabanes donde se amontonaban aventureros, nativos y soldados. Cualquier enfermedad podía ser mortal porque ha cían falta también las medicinas más elementales. Un sacerdote salesiano,Don Evasio Carroñe, había sido enfermero en el ejército italiano, y monseñor Cagliero le encargó establecer una farmacia Don Carroñe en la práctica fue promovido por méritos a "médico" y en la farmacia comenzó una extra ña contabilidad: los ricos pagaban las medicinas al doble de su precio y los pobres nada Junto a la farmacia había un establo Fue aseado, desinfecta do, se instaló una cama, un colchón y surgió así el hospital para aquellos enfermos que no podían ser atendidos en sus casas

No sacerdote, sino «médico»

Marzo de 1902 Artémides llegó aViedma y escribió a su mamá: "Con gran gozo me he encon trado con mis queridos hermanos salesianos En cuanto a salud, me ha visitado el médico padre Ca rroñe, y me ha asegurado que en un mes sanaré" En realidad,el fin de la enfermedad no llegó en un mes, sino en dos años

En 1908, con 28 años de edad, Artémides pro nunció sus votos definitivos: salesiano para siempre. Luego de haber consultado a los superiores, decidió dejar los estudios para el sacerdocio y de dicarse a ayudar a Don Carroñe.

El 8 de enero de 1911 Don Carroñe muere. De golpe, Artémides Zatti queda solo al frente de la "Farmacia de San Francisco" y del "Hospital San José" Para estar en regla ante la ley el superior sa lesiano contrató un médico titulado, que se convir tió en el responsablelegalfrente a lasautoridades Aunque en los hechos, el médico de todos fue él, Artémides Zatti, con sus escasos estudios, pero con tanto amor hacia todos los enfermos

En 1913 los deseos de Artémides comenzaron a realizarse: se colocó la primera piedra del nuevo hospital Se construyó sólo la planta baja, pero apenas llegara dinero se construirá el primer piso y luego el segundo Por lo que los muros se constru yeron sólidosyseguros

Lo más difícil siempre fue reunir la suma de dinero necesaria, particularmente porque tanto la farmacia como el hospital continúan con la mis ma política: quien tiene paga, quien no, no paga Cuando las cuentas estaban en rojo, Zatti tomaba su bicicleta, se calzaba el sombrero e iba a pedir limosna Toca a las pocas casas de ricos: —Don Pedro, ¿podría prestarle cinco mil pesos al Señor?

—¿Al Señor? —respondió estupefacto el hom bre rico

—Sí, Don Pedro. El Señor dijo que aquello que hagamos por los enfermos, lo hacemos por Él Es un buen negocio prestar al Señor

El Banco Nacional abrió una sucursalen Viedma y asignó a Zatti la cuenta número 226 Artémides gastó lo que tenía en la libreta de ahorros, y tam bién lo que no tenía Así que un día lo mandan lla mar del banco "Tiene una gran cuenta en números rojos que tiene que saldar inmediatamente, de lo contrario se activará el proceso para hipotecar el hospital" Zatti permaneció ahí, ante el director del banco, atónito Lloró, rezó y no supo qué más hacer Dinero no tenía La única cosa que tenía eran otras deudas

Alguno del banco llamó al obispo monseñor Esandi El obispo refunfuñó, diciendo que de una manera o de otra proveerá el pago Llamó a su vicario:

—Me están llamando por teléfono para decirme que en el banco está Zatti llorando porque no tiene cómo pagar unafuerte suma de dinero ¡Siempre lo mismo! ¿Tenemos algo en la caja?

—El dinero para imprimir el próximo número del periódicodiocesano.

—Llévalos rápido a director del banco y salva a ese pobre hombre

Con tristeza, Artémides Zatti tuvo que admitir que los bancos que "no dan préstamos al Señor hacen negocios y nada más" Pero como cristiano testarudo concluyó: "Son ellos los que están equi vocados, no yo"

Llegó al hospital un pobre harapiento, fue cuida do y sanado, pero no podía irse vistiendo sus des gastadas ropas Zatti recurrió a una familia dicien do: "¿Notienen algo de ropa que prestar alSeñor?" Entonces sacaron algunasprendas muy desgasta das a lo que repuso: "¿No tendrán algo mejor? Al Señor debemos darle lo mejor que tengamos" HB También en una oca sión llegó un nativo de aquellas tierras, sucio y cojo Zatti entonces in dicó a la enfermera: "hermana, prepare una cama para el

Señor" Y en otra ocasión en la que llegó un niño hambriento y maltrecho preguntó a una religiosa que apoyaba la actividad del hospital: "¿Tendrá una sopa caliente y ropa para un Jesús de diez años?"

Frente al hospital se instaló una farmacia de verdad, con un farmacéutico titulado Por ley la farmacia del hospital estaba obligada a cerrar. Pero Zatti sabía que en la nueva farmacia todos deberán pagar el total del costo. Los pobres no tendrían asíya medicinas. Habló con sus superio res, pasó días y noches estudiando los libros so bre farmacéutica y viajó a La Plata para presentar los exámenes necesarios. Volvió con su diploma oficial y así la farmacia del hospital podía prose guir con su servicio a los pobres

A Zatti le sugirieron diversas veces que lleva ra una doble contabilidad a lo que él respondía: "Pero sí que lo hago ya. En el bolsillo derecho pongo el dinero que recibo y en el izquierdo las cuentas por pagar ¡No hay más doble contabilidad que eso!"

Y miró hacia lo alto

19 dejulio de 1950 Eltanque de agua tenía un desperfecto Bajo la

lluvia, Artémides Zatti con 70 años, subió poruna larga escalera de mano para repararlo. Un pie se le resbaló y la escalerase fue de lado. Una fuerte caída le dejó la cabeza herida y el cuerpo magu llado Intentó decir1 "No es nada" pero él mismo sabía que no era así

Los muebles viejos parecían macizos y eter nos, pero si caían una sola vez se volvían un cru jido Y Zatti sintió de repente que se había vuelto viejo y enfermo Sintió un dolor en el costado iz quierdo, con malestares continuos. Sabía bastan te de medicina como para decir' "Es un tumor en el páncreas No se afanen, pues no hay remedio alguno"

Alguno lesorprendió llorando en silencio, y rá pidamente ocultaba sus lágrimascomo si fueran una culpa.

—¿Sufre?—le preguntan

—No es eso Sino que soy un fierro viejo, ya inútil.

Solicitó la Unción de los Enfermos, renovó sus compromisos bautismales y los votos religiosos A quien le preguntaba: "¿Cómo va?" le respondía en modo extraño: "para arriba" y miraba hacia lo alto

El Señorvino a su encuentro el 15 de marzo de 1951. Aquel Señor al cual Artémides Zatti no prestó vida, sino la donó Hoy la Iglesia uni versal lo honra como santo K>

Artémides Zatti fue declarado venerable el 7 de julio de 1997 y beatificado por san Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro el 14 de abril de 2002 El 9 de abril de 2022, el Santo Padre Franciscorecibió en audiencia al cardenal Marcello Semeraro, Prefecto de la Congregación (hoy dicasterio) para las Causas de los Santos Durante la audiencia, el Sumo Pontífice autorizó a la misma Congregacióna promulgar el Decreto relativo al milagro atribuido a la inter cesión del beato Artémides Zatti, laico profeso de la Sociedad Salesianade San Juan Bosco. Lafecha de su canonización fue fijada durante el consistorio público del 27 de agosto. Su canonizaciónse efectuará el próximo domingo 9 de octubre del presente año.

Nuevoéxodo

Por JulioCésarYañez.SDB*

til Éxodo es una de l^as más grandes hazañas que Dios realizó. Este Éxodo podría ser conside rado el corazón del Antiguo Testamento, ya que en él se hace presente la mano liberadora de Dios Este texto sagrado nos presenta a un Dios cercano, amoroso, firme, que cumple sus promesas, que lla ma, acompaña, protege, corrige y libera El pueblo oprimido, es el mismo pueblo que se ve beneficia do por el amor de Dios Y ante este sufrimiento es que atiende a la voz de Moisés para salir de Egipto En ese camino encontraron dificultad, problemas, desesperanza, pese a que la mano providente de Dios nunca losabandonó.

Una vez más el Éxodo se repite, vemos en las noticias la gran cantidad de personasdesplazadas a causa de las condiciones difíciles en que viven, situaciones que los obligan a exponerse en el trán sito hasta su destino Tránsito que muchas veces se convierte en un vía crucis que culmina con la muerte. El Éxodo se repite, hoy los egipcios opre sores tienen distintos rostros: hambre, miedo, in seguridad, violencia, guerra, desigualdad Y a su vez el pueblo oprimido también tiene unacantidad muy variada de rostros: venezolanos, mexicanos, centroamericanos, antillanos, africanos, ucrania nos, orientales

Desafortunadamente hoy se repite lo mismo que en el Éxodo de las Sagradas Escrituras, mu chos de los que salieronde Egipto perecieron en el desierto y por tanto, no pudieron ver la tierra pro metida, de la misma manera vemos a cientos de migrantes que mueren en su intento por llegar a"la tierra soñada"

Estudiante dela licenciatura en Teologíadel Instituto Superior Salesiano

En la Biblia podemos encontrarnos con el paradigma migratorio establecido en la historia per sonal de Abraham, "Yahvé dijo a Abraham: déja lo todo y anda a la tierra que yo te mostraré" (Gn. 12,1) Esta experiencia de Abraham, con el tiempo se ha transformado en un paradigma comunitario Un paradigma que el mismo pueblo asume como propio, en el cual Abraham se abandona en las manos de Dios y confiado le obedece Deja todo porque sabe que "lo que Dios le tiene es mejor de lo que él puede obtener"

La Sagrada Familiatambién experimentó la angustiosa situación de ser migrante —en su huida a Egipto (Mt 2, 13)—, ellos asumen la trayectoria del pueblo de Dios. Y con esto la familia de Jesús aprender a aceptar los retos de aquel entonces; no renegaron, al contrario, supieron hacerle fren te a la vida incluso en la adversidad, asimilaron la cultura del pueblo Jesús se movió por distintas fronteras, anunció y denunció —siempre con me sura—, sabiendo que lo que hacía,lo podría llevar a la muerte.

"Vengan benditos de mi Padre, y tomen pose sión del Reino porque era extranjero y tú me aco giste" (Mt 25,35) La Iglesia, motivada por esta promesa y recomendación; en atención al migrante e identificándose como Iglesia peregrina es llama da a responsabilizarse de su prójimo Somos cus todios de "nuestros hermanos" sin importar cual sea su origen, nos dice el Papa Francisco Estamos llamados a ejemplo de Jesús a tener entrañas de misericordia, siendo prójimo de quienes me ro dean Hoy más que nunca, la Iglesia a través del Papa, nos invita a "acoger proteger promoveré in tegrar" a los miles de migrantes que se encuentran fuera de casa, buscando una mejor oportunidad de vida Seamos luz paratantos que hoy se sienten en oscuridad ante la ¡ncertidumbre de encontrarse en "una tierra ajena" ñ

Creí,prometí, sané: unasantidadsencilla ymuyprofunda

cuanto a representatividad —funda dor co-fundadora, rectores mayores, misioneros, mártires, sacerdotes, jó venes carecía todavía de la pieza preciosa de la figura de un coadjutor Ahora también esto se está realizan do" Así comenzaba el P Juan Ed mundo Vecchi1 octavo Sucesor de Don Bosco, su carta con motivo de la beatificación de Artémides Zatti.

Si al "mosaico de nuestros santos" le faltaba una pieza, hoy este mosai co tiene un brillo muy especial porque (...)se nos dará un gran regalo del Señor ver a uno de los hijos de Don Bosco, salesianocoadjutor mi grante italiano en Argentina y enfermero; canonizado por el papa Fran cisco el 9 de octubre de 2022.

"fL-\o de nuestros santos y beatos, aun siendo bastante rico en

Artémides Zatti será, por tanto, el primer santo salesiano no mártir en ser canonizado Sin duda la canoni zación del primer santo salesiano y

Extractodelacarta delRector Mayor sobreArtémides Zatti

El P Juan Edmundo Vecchi fue el VIII sucesor de Don Bosco, Rector Mayor de la Congregación Saiesiana de 1995 a 2001 Nacido en Argentina, fue sobrino del ahora santo Artémides Zatti, quien fue beatificado durante su rectorado

de un salesiano coadjutor da y dará un toque de plenitud a la serie de modelos de espiritualidad salesiana que la Iglesia declara oficialmente como tales

Reporto el hermoso testimonio personal, lleno de hondura espiritual y de fe, realizado por Artémides Zatti en 1915 en Viedma, con motivo de la inauguración de un monumento fu nerario colocado sobre la tumba del padre Evasio Carroñe 1861 1911), un salesianomisionero benemérito y considerado por Artémides insigne bienhechor1 "Si estoy bueno y sano y en estado de hacer algún bien a mis prójimos enfermos, se lo debo al pa dre Garrone, doctor que viendo que mi salud empeoraba cada día, pues estaba afectado de tuberculosis con frecuentes hemoptisis, me dijo terminantemente que, si no quería concluir como tantos otros, hiciera una promesa a María Auxiliadora de permanecer siempre a su lado, ayudándole en la cura de los enfermos y él, confiando en María, me sanaría CREÍ, porque sabía por fama que María Auxiliadora lo ayudaba de manera visible PROMETÍ, pues siempre fue mi deseo ser de provecho en algo a mis prójimos. Y habiendo Dios es cuchado a su siervo, SANÉ. [Firma do] Artémides Zatti"

^py

Formaciónycomunicación:Américacaminaunida

Los Delegados para la For mación y la Comunicación

Social de las diversas re giones del continente ame ricano de la Congregación Salesiana, del 6 al 11 de septiembre se congregaron en Sao Paulo, Brasil, en el centro Lapa El encuentro so bre comunicación y formación de las Regiones: Interamérica y América-Cono Sur versó sobre el tema:

"Ética educativa y estética pastoral en e mundo digital" En total, estuvieron presentes 51 participantes, entre ellos los Coordinadores Regionales de Comunicación y Formación y los Delegados Ins pectoriales de Comunicación Social, de los cuales 14 son laicos con funciones de responsabilidaden el campo de la Comunicación Cada sector trabajó por separado en su agenda formativa, dando así continuidad a encuentros pasados También hubo momentos de trabajo conjunto en donde seelabo raron pautas y propuestas formativas para el mun do digital

SDB

Del 19 al 23 de septiembre, la Universidad Pon tificia Salesiana (UPS) hospedó el SDB Change Congress, una iniciativa llevada a cabo por la Congregación Salesiana, que potenciará lacapacidad de hacer red en el campo económico al promover la conexión y el intercambio de Ecónomos, PDO y Procuras, con encuentros regionales y seminarios internacionales Enel evento participaron 250 per sonas.

El SDB Change Congress tuvo como objetivo dar un fuerte y regenerador impulso a todos los salesianos del mundo, a todos los colaboradoresy a cuantos trabajan por el bien integral de los jóve nes: dar palabrasdefinitivas y pautas clarassobre

algunos temas que marcan cada vez más la vida de losjóvenes. Los temas tratados fueron: economía sostenible, espiritualidad y liderazgo salesiano, inteligencia artificial, comu nicación del futuro y preven ción de la corrupción Durante el congreso hubo ponencias de salesianos y laicos, personalidades destacadas en estos ámbitos, ade más de mesas redondas paradebatir sobre diversos aspectos.

Primercentrodetratamiento parapacientesconlesiones enlacolumnavertebral

Nace el primer centro de tratamiento integral y re habilitación de pacientes con lesiones en la columna vertebral La estructura, un centro de vanguardia en su ramo, fue inaugurada du rante un evento que incluyó Misa, corte de la cinta, discursos oficiales y un momento de ágape El nuevo centro, tiene equipos de última generación, como bicicletas estáticas avanzadas para rehabilitación,

equipos para kinesioterapia de miembros superiores e inferiores, ayudas para caminar y andadores eléctricos para estar de pie Este centro también desarrollará y promoverá nuevos caminos para la ciencia y la tecnología destinados al tratamiento, atención y rehabilitación de pacientes con lesiones medulares, con el objetivo de ofrecerles una mayor independencia y reinserción Se espera que en los primeros cuatro años de funcionamiento, el centro pueda acompañar al menos a 500 pacientes con lesiones medulares, especialmentejóvenes y adul tos entre 12y 35 añosque viven en condicionesde pobreza y altavulnerabilidad

EnvíodelaExpediciónMisioneraSalesiana

El domingo 25 de septiem bre, en la basílica de María Au xiliadora, en Turín, el Rector Mayor el P Ángel Fernández Artime, presidió la Misa del envío misionero de 19 Sale sianos de Don Bosco y 9 Hi jas de María Auxiliadora (FMA) Para los salesianos fue la 153° expedición, en cambio fue la 145° para las FMA Junto al Rector Mayor concelebraron su Vicario, el Consejero Ge neral para las Misiones, el Consejero General para la Formación, el Consejero General para laPastoral

Juvenil, además de 20 Inspectores y muchos otros sacerdotes

En su homilía, el P Ángel, reiteró que el caris ma salesiano se difunde por el mundo gracias a los misioneros; sin ellos los salesianos serían po cos y únicos en Italia. También les recordó: "Hoy la mirada no puede ser la misma que en los tiem pos de Don Bosco, no vamos a enseñar a los que no saben En cambio, vamos a compartir la vida, ofreciendo lo que somos y recibiendo seguramente mucho más de lo que ofrecemos" Tras la profesión de fe, tuvo lugar el mandato solemne y los misio neros recibieron las cruces misioneras.

Congreso InternacionaldelasOSSS

Del 28 de septiembre al 2 de octubre de 2022 tuvo lugar en Turín, Valdocco, el Congreso Inter nacional de las Obras y Servicios SocialesSalesia nos (OSSS). Un importante momento de reflexión e intercambio de experiencias en este sector cuyo objetivo fue fortalecer la identidad carismática de la acción pastoral en este campo En la cita, coor dinada por e Sector de la Pastoral JuvenilSalesiana, participó una delegación de cada una de las 91 circunscripciones salesianas repartidas en 134 países del mundo, aproximadamente 300 parti cipantes Durante las tres mañanas los presentes participaron en una gran variedad de mini cursos

ElParaísoporunabicicleta

Con motivo de la canoniza ción del beato Artémides Zatti, coadjutor salesiano,se diseñó y realizóuna exposición, com puesta por 17 paneles, titula da: "Artémides Zatti. El cielo por una bicicleta" A través del símbolo de la bicicleta, que caracterizó el itinerario de Arté mides hacia el Cielo, el recorrido expositivo se divide en tres etapas.

"Yo creí"' cinco paneles que ilustran la fa milia de origen, la gracia del bautismo, la experien cia del migrante, la guía de Don Evasio Carroñe,

sobre e! trabajo salesianocon los jóvenes más necesita dos; mientras que las acti vidades de la tarde fueron dedicadas a la exposición de buenas prácticas reali zadas en todas partes del mundo, a la celebración de la Eucaristía y a tiempos de fra ternidad, además del estudio de otros temas específicos y al trabajo por regiones o continentes

el "sí" de la fe Después, "Prometí"' unos paneles que presentan el camino vocacional de Artémides, su discernimiento, la escucha de las circunstancias y la elección de la vocación de salesiano coadju tor Finalmente, "Fui curado"' curado en el cuerpo y transformado en el alma, Artémides dedicó toda su vida al servicio de los enfermos y de los pobres, llevando la compasión del "Buen Samaritano" y la alegría salesiana, hasta cruzar el 15 de marzo de 1951 la meta del paraíso y la de santidad canoni zada el próximo 9 de octubre

La exposición está instalada en la Basílica del Sagrado Corazón de Roma y estará abierta del 1 al 16 de octubre

Catcquesis de"migrantes encamino"

IvánVepPonce.SDB

impartiendo tiempo y vida en un albergue para migrantes he podido experimentar la palabra migración, es decir "estar de paso" Hay familias con las que se llega a conocer y convivir más,y de repente ya no están porque pudieron pasar "al otro lado" o porque sutiem po de estadía se terminó y tuvieron quebuscar otras opciones, pero que de la misma forma, ya no están ¿Qué hacer? ¿Cómo es que debemos sen tirnos al respecto? Me hace pensar en cómo aprovechamos el tiempo mientras "estamos" es decir cómo vivimos el presente y cómo educamos o evangelizamos para disfrutar del "aquí y ahora"- aprendiendo a cuidar del otro, ya que no tenemos certeza de que esté el día de mañana, a no dejar para después lo que se puede hacer ahora, así como a no aferramosa las cosas materiales,ya que están de paso y no podemos ni debemos, cargar con cosas que no sonnecesarias.

Me parece que en la medida en que cada uno de nosotros nos sintamos más "migrantes en camino" podremos abandonar las preocu paciones, sentirnos más libres para disfrutar del camino recorridoy de las personascon las que compartimos el camino, además saber que, al "estar de paso" lo importante es tener clara la meta de a dónde queremos llegar para no perder el rumbo, dedicar la energía sufi ciente para conseguir la meta deseada y enfo car nuestra atención a conseguir el objetivo Si pensamos que queremos ir a cielo, sabremos que la tierra es el camino que tenemos que re correr' el ritmo y lo que queramos cargar de-

pende de nosotros Es preciso que pensemos en aquellos que nos colaboran para caminar en las personasque nos permiten llegar asal vo, pero también, en la ayuda que podemos ofrecer al que camina junto a nosotros o en el pensar cómo evitar la indiferencia del otro ca minante, cómo no desperdiciar el tiempo que no tendremos si no lo aprovechamoscada día.

Constatando que estamos de paso y no sabemos cuánto vamos a durar tenemos que replantear la duración de la catcquesis (no puede ser tan larga que quede inconclusa o con temas no vistos), el contenido de la mis ma (saber ver qué es lo más esencial que se tiene que saber en pocas clases), la forma de dar la catcquesis (si sabemos que el mensaje que queremos dar es "Dios nos ama" tenemos que hacerlo por contagio, amando a quienes le demos la catcquesis)

La duración: cada que puedas, no esperes el mejor momento, nadie sabe cuánto tiem po tenemos Así que no dejes la oportunidad de decirle al otro que lo quieres y que Dios lo quiere El contenido: Dios te ama, es la seguri dad más grande que tenemos y la noticia más importante que queremos compartir Dios te espera y te quiere feliz en el aquí y en el más allá La forma: el testimonio, una persona feliz puede hacer felices a otros, una persona que se sabe amada puede comunicar el amor una persona que se sabe perdonada puede ofrecer el perdón

Parafraseando el salmo 143, "Señor ¿qué es el hombre para que te fijes en él? El hombre es igual que un soplo; sus días una sombra que pasa" pidamos a Dios que podamos ser som bra que cubra del calor de las molestias de la sociedad, que de alivio y refugio a los demás Aunque sea por un momento, que podamos sentirnos resguardados y sirvamos de protec ción a los otros en "e camino de paso" a en contrarnos con Dios en el más allá, disfrutando y haciendo un mejor más acá ñ

Artémides Zatti

Perfil

Salesiano Coadjutor Nació en Boretto, Reggio Emilia (Italia)

el 12 de octubre de 1880; emigra a Bahía Blanca (Argentina)

Trabajador incansable y dispuesto a todo tipo de servicio que concierna al bien de los demás Medio de transporte preferido: la bicicleta Dedicó tiempo a la actualización en el sector de la enfermería y farmacia Hombre de relación con los hermanos, con los enfermos y con el personal hospitalario Sonríe con faci lidad y tiene fuerza interior para hacer frente a las pruebas y los fracasos El secreto de todo es su vida de oración

Experiencia laboral

1902 - 1951 Hospital SanJosé, Viedma (Argentina)

Enfermero y administrador del hospital

1899 -1900 Fábrica de tejas y tubos de cemento Zatti Hermanos, Bahía Blanca (Argentina)

Trabajador en e sector cocción y colocaciónde losazulejos

1897 -1899 Fábrica de azulejos Tissot, Bahía Blanca (Argen tina) Trabaja en el campo del horneado y colocaciónde azulejos

1885 -1897 Trabajos agrícolas, Boretto (Italia)

Trabaja en los campos de su ciudad natal

Formación

1917 Es reconocido como "Idóneo para la farmacia"

1911 Hace su profesión perpetua. Se responsabilizadel hos pital y la farmacia

1908 Hace su primera profesión religiosa como salesiano coadjutor

1904 Recuperó parcialmente su salud y se vuelve útil traba jando en el pequeño hospital y farmacia anexos a la casa salesiana

1900 Ingresa a la casa deformación de Bernal Buenos Aires (Argentina) como aspirante salesiano

Habilidades

• Trabaja en los campos

• Dispensa sonrisas en medio desi tuaciones muy complejas

• Está entrenado para andar en bicicleta

• Se preocupa por los pobres ensus necesidades

• Enfermero experta en el cuidado de los enfermos

• Evangeliza en situaciones de gran pobreza y marginación

Idiomas

Referencias

Unsueñodesde ValparaísoaPekín

Por RedacciónBS

/ /rtémides Zatti no dejó su patria como salesianoo misionero Tuvo que ir a Argentina con su familia al sufrir la pobreza y con la finalidad de buscar nuevas y mejores oportunidades

En aquellas tierras, a las que habían llegado los salesianos desde 1875, nace su vocación y vive su santidad

Se puede decir que él también esta ba en el sueño que Don Bosco tuvo acerca del crecimiento de sus obras misioneras, en América y en e resto del planeta:

"Don Bosco (soñando) se encon traba en las proximidades de CasteInuovo, sobre el cerro denominado Bricco del Pino, cerca del valle Sbar nau Dirigía a todas partes su mira da, pero lo único que distinguía era una densa espesura de bosque, que lo cubría todo, recubierta, al mismo tiempo, de una cantidad innumerable de hongos.

Este, decía Don Bosco, debe ser el condado de José Rossi,o al menos merecería serlo— (Don Bosco, para despertar la hilaridad entre los alum nos, había nombrado conde de aque llas tierras al coadjutor José Rossi). Y en efecto, después de algún tiempo descubrió a Rossi que, muy serio, contemplaba desde un cerro los va lles que se extendían a sus pies El siervo de Dios lo llamó, pero él no

respondió más que con una mirada, como quien está preocupado. Don Bosco, volviéndose hacia otra parte, vio a Don Miguel Rúa, el cual de la misma manera que Rossi, permanecía con toda seriedad sentado, des cansando

Don Bosco llamó a ambos, pero ellos continuaron silenciosos y no respondieron ni con un ademán En tonces descendió de aquel montículo y, después de caminar un rato, llegó a otro desde cuya altura descubrió una selva, pero cultivada y atravesada por caminos y senderos Desde allídirigió su mirada alrededor proyectándola hasta el horizonte, pero —antes que su retina—, quedó impresionado su oído por el alboroto que hacía una turba incontable de niños. A pesar de cuanto hacía por descubrir de dónde procedía aquel ruido, no veía nada; después, a aquel rumor sucedió un griterío como el que estalla al produ cirse una catástrofe. Finalmente vio una inmensa cantidad de jovencitos, los cuales, corriendo a su alrededor le decían:

—¡Te hemos esperado, te hemos esperado mucho tiempo, pero final mente estás aquí; ahora estás entre nosotros y no te dejaremos esca par!—, Don Bosco no comprendía nada y pensaba qué querrían de él aquellos niños; pero mientras per manecía como atónito en medio de ellos, vio un inmenso rebaño de cor deros conducidos por una pastorcilla, la cual, una vez que hubo separado los jóvenes y las ovejas y colocado a los unos en una parte y a las ovejas en otra, se detuvojunto a él y le dijo:

—¿Ves todo lo que tienes delante?

—Sí que lo veo, replicó el siervo de Dios

—Pues bien, ¿te acuerdas del sue ño que tuviste a la edad de diez años?

—¡Oh, es muy difícil recordarlo! Tengo la mente cansada, no lo re cuerdo bien ahora.

—Bien, bien; reflexiona y lo recor darás. Después, haciendo que los muchachos se acercaran a Don Bos co, le dijo:

—Mira ahora hacia esa parte, di rige allá tu mirada; hagan ustedes lo

mismo y leean lo que vean escrito.. Y bien, ¿qué vieron?

—Veo, contestó el siervo de Dios, monta ñas, colinas, y más allá más montañas y ma res.

—Yo leo: Valparaíso,dijo un niño —Yo, Santiago, dijo otro —Yo, añadió un tercero, leo las dos cosas. —Pues bien, continuó la pastorcilla, parte ahora desde aquel punto y sabrás la norma que han de seguir los Salesianosen el porve nir Vuélvete ahora hacia esta parte, tira una línea visualy mira —Veo montañas, colinas, mares.. Y los jó venes afinaban la vista exclamando a coro: —Leemos Pekín—, Don Bosco vio entonces una gran ciudad Estaba atravesada por un río muy ancho sobre el cual había construi dos algunos puentes muy grandes —Bien, dijo la doncella que parecía su Maestra, ahora tira una línea desde una extremidad a la otra, desde Pekín a Santiago, haz centro en el corazón de África y tendrás una idea exacta de cuánto deben hacer los Salesianos —Pero ¿cómo hacer todo esto?, exclamó Don Bosco Las distancias son inmensas, los lugares difíciles y los Salesianospocos —No te preocupes ¿No ves allá cincuenta misioneros preparados? ¿Ymás allá no ves más y muchos más aún? Traza una línea des de Santiago al África Central. ¿Quéves? —Diez centros de misión —Bien; estos centros que ves serán casas de estudio y de noviciado que se dedicarán

a la formación de los misioneros que han de trabajar en estas regiones Y ahora vuélvete hacia esta parte Aquí verás otros diez cen tros desde el corazón de África a Pekín. Tam bién estas casas proporcionarán misioneros a todas estas otras regiones Allá está Hong Kong, allí Calcuta, más allá Madagascar En todas estas ciudades y en otras más habrá numerosas casas, colegios y noviciados Don Bosco escuchaba mientras observaba detenidamente todo aquello, después dijo:

—¿Y dónde encontrar tanta gente y cómo enviar misioneros a esos lugares? En esos países existen salvajes que se alimentan de carne humana; hay herejes y perseguidores de la Iglesia ¿cómo hacer?

—Mira, replicó la pastorcilla, es menester que emplees toda tu buena voluntad Sólo tienes que hacer una cosa: recomendar que mis hijos cultiven constantemente la virtud de María

—Bien, sí; me parece haber entendido Re petiré a todos tus palabras

Y guárdate del error actual, o sea el de mezclar a los que estudian las artes humanas con los que se dedican al estudio de las artes divinas, pues la ciencia del cielo no quiere es tar unida a las cosas de la tierra. Don Bosco quería continuar hablando, pero la visión des apareció; el sueño había terminado"

Luego de Artémides Zatti han de venir otros santos que vivieron su amistad con Dios al estilo de Don Bosco en tantos lugares de este vasto mundo, ñ

Paraquemialegría estéenustedes (Jn15,11)

Por Mtra Alejandra S.Orduña, SC

Dios el que nos llama a la santidad La santi dad es un don, un mandato y una tarea; en la vo cación específica de cada ser humano La santidad es para todos porque corresponde al plan funda mental de Dios sobre nosotros Ser santos no es enajenarse de uno mismo o alejarsede los propios hermanos, sino vivir uno mismo en una intensa, y a veces difícil, experiencia de comunión El llamadoa la santidad está en la familia, en lavida religiosa,en la soltería; porque ser santo, "también es para ti"

Es Dios el que mira con amor es Dios el que a través de su gracia hace el llamado a la santidad El Papa Francisco nos invita a escuchar la llamada a la santidad encarnada en el contexto actual, con los riesgos, los desafíos y las oportunidades que Dios ofrece en el camino de la vida, en lo cotidiano del día a día: "para que mi alegría esté en ustedes" (Jn 15,11).

La Sagrada Escritura nos invita a ser santos: "sean perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto" (Mt 5, 48), "sean santos, porque yo, el Señor soy santo" (Lev 11, 44)

Don Sosco tenía un anhelo profundo en su co razón: que susjóvenes fueran "felices en el tiempo y en la eternidad" Don Bosco invitaba a sus jóve nes en el oratorio de Valdooco a vivir la santidad y les hacía sentir que la santidad consistía en "es tar siempre alegres" y así mismo lo afirma el Papa Francisco: "el santo es capaz de vivir con alegría y sentido del humor" (Gaudete et exsultate, 122)

La familia salesiana de Don Bosco, es una familia de santos,y al recordar las palabrasde Domingo Savio: "siento en mí un deseo y una necesidad de hacerme santo" es entonces que para nosotros, la

santidad se vuelve cercana, real, concreta, posible. De hecho, es nuestra vocación fundamental

La santidad, es aprender a tener en la vida co tidiana la misma vida de Cristo que se ha recibido ya en el bautismo y que se desarrolla a lo largo de cada día, a lo largo de la vida

En particular en la vida de familia, la santidad no sólo es un llamado,sino que es posible ynecesaria. Muchas veces se puede estar viviendo las carac terísticas de la santidad sin haberse dado cuen ta Vale la pena la toma de conciencia, en torno al cómo se vive la santidad en familia

La gracia es santificante y da a los esposos el don de Cristo a lo largo de toda su vida matrimo nial —en medio de los múltiples problemas que se pueden atravesar—, la gracia "no descansa" está activa La gracia es e! mismo Espíritu, que acompa ña a la pareja en todo momento, para que el matri monio sea como la relación que hay entre Cristo y la Iglesia: de mutua donación

La presencia de los problemas, conflictos o problemas que se presentan cotidianamente en el matrimonio tampoco ocultan la santidad, sino por el contrario, son las grandes ocasionespara que se manifieste Es normal la presencia de muchos can sancios, reproches, pecados, infidelidades, faltas de comprensión o diálogo Pero, se tiene que decir con insistencia, ninguno de esos momentos, por sí mismo, ensombrece la santidad, sino son puertas para que la gracia se manifieste La santidad en el matrimonio implica poner nombre a los conflictos que pudiera haber donde los cónyuges desde su gracia e iluminados por el don recibido, se renue ven en la mutua entrega—esto siendo siempre po sible.gracias a que se ha recibido el don de Dios—

Lo normal es que haya esos momentos difíciles y que el vivir la santidad en la vida cotidiana signi fique que en ella se pueda manifestar el perdón, el diálogo, la comprensión y el amor La gran tenta ción de este tiempo es pensar que la santidad está "pasada de moda" y que el amor ha desaparecido por experimentar muchas dificultades Estas difi cultades, propias de la entrega al servicio de la fa milia, son ocasión excelente para donarse en amor para vivir la santidad en familia.

La santidad implica emprender el hermoso don del amor para ser el reflejo de Dios &

N ce as sale sianas obla tas del Sagrado Corazón, son una congregación religio sa de derecho pontificio fundada en Calabria (Sici lia), Italia; por el obispo de Bova, Mons Giuseppe Cognata Su apostolado principal es la educación de los niños en eljardín de infantes y la formación de los jóvenes, centrando especial atención a su educación catequética.

Nacen pbr la necesidad manifiesta de Monseñor Cognata, para contar con una escuela de infantes y confiarla a una co munidad de religiosas, a las cuales tam bién encargaría e cuidado de jóvenes mujeres en la catcquesis y la vida parro quial Al no encontrar ninguna institu ción religiosa dispuesta para este tipo de apostolado, ya que se requería una ver dadera generosidad misionera —dado a las característicasde la diócesis que pas toreaba—, nace en su corazón crear un instituto con un espíritu misionero capaz de responder a las urgencias de aquellas pobres personas

Las salesianas oblatas, son una con gregación de vida activa con finalidad misionera: "La llegada del Reino de Dios en los lugares más necesitados" aten diendo también a grupos de jóvenes en colaboración con lospárrocos

"Recoged los fragmen tos, para que nada se pier da ", este es su objetivo específico. Su lema es "la caridad de Cristo nos urge" (Caritas Christi urget nos, en latín), y es asumido por el fun dador como programa de su ministerio pastoral y del cual hizo partícipe desde sus orígenes a esta congregación Las hermanas, "solo esperan de Dios la fuer za y la capacidad de llevar este lema en la mente, el corazón y en las obras de apostolado"

Desde el 24 de diciembre de 1983 la congregación fue recibida oficialmente como miembro de la FamiliaSalesiana, distinguiéndose por la especificidad del carisma oblacional Hasta julio de 2019, la congregación contaba con 262 her manas, con 57 "Misiones" en 4 naciones y 25 diócesis Celebraron su XI Capítulo General enjulio de 2019, durante el cual fue reelegida como superiora general sor Graziella María Benghini. ñ