Boletin Salesiano MEXICO Enero 2019

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Revista fundada por 5. Juan Bosco en 1877

La entrevista "La Iglesia no puede permitirse perder a los jรณvenes: son el futuro" Madre Yvonne Reungoat, FMA

Planeta > Minibus Veselja: el oratorio sobre ruedas

Razรณn, religiรณn y amor Comunicaren la red: un lenguaje a reaprender

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ENERO

2019

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Editorial Mirada salesiana Salesianos: 159 años de historia La entrevista "La Iglesia no puede permitirse perder a los jóvenes: son el futuro".

Yvonne fteungoat, FMA

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Minibus Veselja: el oratorio sobre ruedas

Razón, religión y ame Comunicaren la red: un lenguaje a reaprender

Mensaje del Rector Mayor El rostro multicolor de Don Bosco hoy

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La entrevista "La Iglesia no puede permitirse perder a los jóvenes: son el futuro"

El equipo del Boletín Salesiano

Una palabra del Papa "Coloquen los derechos humanos en el centro de todas las políticas"

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Planeta > Minibus Veselja: el oratorio sobre ruedas

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Al centro Pastoral Urbana: construir una ciudad de misericordia

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Lectio Divina "Ningún profeta es aceptado en su patria"

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Cosas de Don Bosco El tronco de la cucaña

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Máxima Santidad Sales/ana Por todo el mundo Dios puede sorprendernos y darnos más de lo que podemos imaginar

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Razón, religión y amor Comunicar en la red: un lenguaje a reaprender

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Esta es mi casa El Colle Don Bosco

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Don Bosco desconocido Don Bosco y san Francisco de Sales

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Panorama

Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel

Promoción, ventas y distribución Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB Marjan Lamovsek, SDB Luz Anguiano Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB José Miguel Núñez, SDB Iván Vega, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM Misiones Salesianas

Katichisia Familia: cuna de la fe

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Editorial

¡A soñar!

Juan Bosco Fue un soñador Toda su vida soñó. En realidad, no parece algo fuera de lo común, pues es bien sabido que todas las personas soñamos todo el tiempo. Pero sus sueños tuvieron la característica de ayudarle a programar el futuro, como en el caso del llamado "Sueño de los nueve años" que, de alguna manera, marcó su vida, no obstante haya reconocido la enseñanza de ese sueño hasta mucho tiempo después, particularmente al final de su vida.

Para Don Bosco, los sueños también fueron verdaderas cápsulas educativas para sus muchachos. Por último, sus numerosos sueños

sirvieron también para llamar la atención de sus hijos cuando consideraba que se alejaban del ideal marcado por él.

Juan Soñador es el título de un musical dedicado a Don Bosco, título que le hace mucha justicia. Este sacerdote, ubicado en el tiempo en el siglo XIX, puede ser referente para cualquier persona en lo que se refiere a soñar, y hacerlo en grande: lejos de ilusiones pasajeras o sin fundamento, Don Bosco era bueno para soñar, pero sobre todo para construir, con esfuerzo y fe, lo que había soñado: desde iniciativas a favor de los jóvenes hasta grandes construcciones a su servicio o dedicadas a rendir homenaje a Dios y a la Virgen María.

El inicio de un nuevo año es siempre propicio para soñar un poco, para renovar las ilusiones frente a la vida —sin importar las dificultades—, para actualizar los deseos para el porvenir En esa natural tendencia no está de más considerar también algunos elementos de la fórmula que rindieron grandes frutos en san Juan Bosco: la perseverancia y, sobre todo, la confianza en la Providencia de Dios. Nada pudo hacer Don Bosco sin la participación de Dios y el auxilio de María.

Tal vez puedan estos dos elementos rendir fruto en nosotros también.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org £

Mirada Salesiana

Salesianos: 159 anos de historia PorlnfoANS

En 1854, hablando con un grupo de jóvenes, Don Bosco les dijo: "La Virgen quiere que fundemos una Sociedad. He decidido que nos llamaremos Salesianos. Pongámonos bajo la protección de san Francisco de Sales." Cinco años después, en 1859, Don Bosco funda la Congregación Salesiana, oficialmente constituida el 18 de diciembre de 1859 en Turín, con 17 miembros además del fundador, Juan Bosco, con el nombre de Pía Sociedad de San Francisco de Sales. Esto quiere decir que en diciembre pasado cumplimos 159 años.

Desde aquel año la Congregación Salesiana no ha dejado de crecer y extenderse por los cinco continentes, con un claro carisma educativo hacia los menores y jóvenes más desfavorecidos y un espíritu misionero evangelizador sin límites geográficos.

Don Bosco había tenido varios intentos de fundar una Sociedad para asegurarse la continuidad de su obra del Oratorio, que crecía día a día. Aunque ningún intento había llegado a concretarse, jamás desistió de su idea.

El sueño de los nueve años marcó la vida del pequeño Juan Bosco.

En el seminario de Turín Don Bosco empezó a reunir a un grupo de muchachos abandonados de la ciudad, al que llamó oratorio festivo. El primer muchacho se llamó Bartolomé Garelli.

Don Bosco, que trabajaba y escribía mucho y dormía muy poco, tam-

bién dio clases en una escuela nocturna para jóvenes trabajadores. Como el oratorio estaba lleno, abrió otros dos centros en otros tantos barrios de Turín. Por la misma época empezó a dar alojamiento a los niños abandonados. Poco después había ya 40 chicos, la mayoría aprendices, que vivían con Don Bosco y su madre en Valdocco.

El fundador de los Salesianos no tardó en darse cuenta de que todo el bien que hacía por sus chicos se perdía a causa de las malas influencias del exterior, así que decidió construir sus propios talleres de aprendizaje.

Desde su fundación, la Congregación creció rápidamente: en 1863 había 39 salesianos. Cuando Don Bosco murió, en 1888, eran 768.

En la actualidad, la Congregación Salesiana tiene presencia en 136 países de los cinco continentes. Es el segundo instituto masculino más numeroso. La cifra más alta se alcanzó en 1967, con 22 mil 810 salesianos.

En la actualidad hay 14 mil 659 salesianos, coadjutores y sacerdotes, que trabajan en en casi mil 900 obras, con un grupo más de 420 novicios y 134 obispos.

A159 años de la consolidación del proyecto de Don Bosco, los Salesianos, como cuando fueron constituidos, siguen manteniendo su objetivo primordial: salvar a los jóvenes, especialmente los más pobres y desfavorecidos, ñ

Mensaje del Rector Mayor

El rostro multicolor de Don Bosco hoy Por Ángel Fernández Artime, SDB

Les saludo muy cordialmente, amiPor eso, pensé en este título para gos y amigas del Boletín Salesiano. el saludo del Boletín, porque Don Deben saber ustedes que para Don Bosco hoy tiene un rostro multicoBosco el Boletín Salesiano era uno lor de los dones más preciosos que te* Escuché al consejero que contanía para dar a conocer el bien que ba cómo en Yakutia (Yakutsk, se llahacía. ma la ciudad), en plena Siberia Rusa, Y yo les estoy escribiendo esta seis mil kilómetros al norte de Mospágina pensando en el mes de ene- cú, la comunidad salesiana acomro, en la Fiesta de Don Bosco que, si paña la vida de estas personas, con el buen Dios lo permite, celebraré muy pocos cristianos-católicos (de en la ciudad de Panamá, una ciu- hecho, eran quince en la eucaristía dad que siente tanta veneración de ese domingo), pero siguen compor Don Bosco y en la que más de partiendo la vida, las alegrías y las 700 mil personas van en procesión dificultades de aquellas personas. ese día. Sí, ese es el número: más de * Se contaba también cómo toca setecientas mil personas. Días antes el corazón acompañar la vida de tanhabremos participado con los jóve- tas familias pobres y con dificultad nes y el Papa Francisco en la Jorna- en los puestos fronterizos mexicada Mundial de la Juventud. nos de Nuevo Laredo, Ciudad Juárez Como les digo, mientras escribo y Tijuana, entre otros, y cómo los saestas líneas pienso en el mes de lesianos están ahí para acompañar a enero, mes tradicionalmente dedi- las familias, para hacer camino educado a Don Bosco en la Familia Sale- cativo con los muchachos y muchasiana, pero lo hago en este momen- chas, un camino que les lleve a verse to en el que hemos iniciado la sesión cada día más libres de las redes de del Consejo General, es decir, el mo- droga y de comercio sexual. mento cuando el Rector Mayor y los * Escuché cómo otro de mis herdemás miembros de nuestro equipo manos contaba su visita a Nigeria, regresan a Roma, muchos de ellos Ghana y Sierra Leona. En este último después de cuatro meses acompa- lugar seguimos acompañando a los ñando en los cinco continentes unas jóvenes que están en prisión, como u otras de las 1,936 presencias del hizo Don Bosco 170 años atrás en la mundo salesiano. cárcel "La Generala", de Turín, sienHemos dedicado el primer mo- do un joven sacerdote, experiencia mento de varias horas a compartir que le marcó tanto que, además de cómo nos encontrábamos cada uno experimentar fuertes dolores en su y qué habíamos vivido. Mi pensa- estómago por todo lo que vio, le miento volaba y volaba al escuchar llevó a decirse que él tenía que hatestimonios tan variados y hermo- cer todo lo posible para evitar que sos, desafiantes a veces. aquellos jóvenes llegaran allí. Hoy,

en esta parte del mundo la realidad no es mejor que la que conoció Don Bosco, pero aquellos jóvenes tienen a diario la visita del salesiano amigo. * Pregunté por la presencia que conocí en otro país africano donde acogemos a niños, niñas y adolescentes que han sido raptados pensando en la extracción de sus órganos vitales. Felizmente rescatados por la policía, nos son entregados para que los atendamos y cuidemos hasta que podamos encontrar a sus familias, o bien, se quedan con nosotros por años. * Yo mismo compartí la bellísima experiencia de visitar varias casas salesianas en Corea, casas en las que viven, sintiéndose realmente en familia, muchachos, en general adolescentes y jóvenes, que tienen una sentencia judicial a causa de algún delito "menor" En vez de ingresar en cualquier otro centro que les prive de libertad, viven por meses o un año en la casa salesiana, con todo un programa de recuperación. Es una alegría escuchar, de voz de tres de las juezas con las que me encontré, que más de 85 por ciento de estos muchachos se recuperan definitivamente y no vuelven a delinquir Es otro rostro de Don Bosco hoy, esta vez, con rasgos asiáticos-coreanos.

Escuchando todo esto pensaba que Don Bosco debe sentirse feliz de que sus hijos e hijas, y su Familia Salesiana, también hoy intentan ser fieles a lo que Dios mismo le suscitó. Y me produce alegría escuchar todas estas noticias que son tan sólo la punta del iceberg del tantísimo bien que se hace entre todos. Y pensaba cómo Don Bosco hoy tiene ese rostro multicolor, que muy probablemente nunca imaginó para sí mismo.

Les comparto esto, amigos lectores del Boletín Salesiano, porque pienso que también debemos comunicar las cosas bellas que existen y que se llevan a cabo. Hace tiempo aprendí este "adagio" o proverbio que dice: "Hace más ruido el árbol que cae, que el bosque que crece en silencio" Qué cierto me parece. Pues bien, lo que les he compartido, y esto es sólo una partecita, forma parte de ese enorme bosque de bien que crece silenciosamente.

Les deseo una feliz fiesta de Don Bosco. Nos recordaremos . desde Panamá, en medio de una hermosa multitud de jóvenes, ñ

Entrevista

"La Iglesia no puede permitirse perder a los jóvenes: son el futuro" Madre Yvonne Reungoat, FMA, superiora general del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora Por Alejandro Corona Montoya, SC

ción de vocaciones, como en Europa y América Latina, pero en general sigue teniendo vitalidad y fecundidad en la misión con las jóvenes. Es una misión que no permite detenerse, por lo que el Instituto está siempre buscando, caminando, inventando.

Hay mucho dinamismo, mucho entusiasmo.

Madre Yvonne Reungoat es superiora general del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora (FMA) y novena sucesora de María Dominga Mazzarello. Fue elegida en el Capítulo General XXII, celebrado en 2008. En esta entrevista habla sobre asuntos que atañen a este grupo de la Familia Salesiana: sus labores apostólicas, los medios de comunicación, la situación del Instituto en México y el Sínodo de los Obispos.

Madre Ivone, ¿cómo están las FMA en este momento en el mundo?

El Instituto sigue presente en los cinco continentes, en 95 países más o menos. En algunas partes, particularmente en Asia, siempre está en crecimiento; en otras hay disminu-

¿Cuáles son sus principales actividades?

Las actividades de las FMA son varias. La más común es la educación, una misión que se vive en diferentes actividades: en la escuela, en los diferentes grados —desde maternal hasta universidad y formación técnica—; también estamos en lo relacionado con el tiempo libre, como oratorios, centros juveniles, acciones sociales con niños y niñas.

Tenemos labor pastoral en las parroquias, en los barrios, en ambientes abiertos, todo es un trabajo de educación evangelizados, porque la educación es la base de la sociedad, la base de la familia y la base de la Iglesia. Sabemos que la calidad de la educación de hoy condiciona la calidad de vida del futuro: la educación que reciben los niños y los jóvenes tiene una gran repercusión.

En algunas partes fomentamos un diálogo interreligioso muy fuerte, porque tenemos presencia en países donde las obras de los católicos son minoría. Eso es un desafío y, al mismo tiempo, es un don, porque fomenta el aprendizaje de la cultura de la paz.

Nuestras actividades también Fomentan la formación de la mujer, sobre todo en algunas partes del mundo en donde la mujer todavía no es respetada en su dignidad, en sus posibilidades. Quisiera tener una cantidad enorme de FMA, porque veo tantas partes del mundo donde la educación es muy débil, donde tantos niños y jóvenes no pueden estudiar Pido al Señor, le ruego que envíe muchas vocaciones. ¿Cuál es la necesidad más imperante de los jóvenes actualmente?

Los jóvenes necesitan mucho acompañamiento de parte de adultos que tengan una identidad bien clara y que puedan acompañarlos en la construcción de su identidad, su personalidad, para encontrar el sentido de la vida y descubrir el proyecto de Dios.

Los jóvenes en todo el mundo están buscando construir su identidad. Hay tanta confusión en el mundo, tanta confusión de ideas, de religiones, de corrientes que les manipulan, para ellos no es fácil tener convicciones claras. Construir una identidad cultural propia que integre lo tradicional y lo novedoso es algo que requiere mucho discernimiento, mucho diálogo, mucho estudio.

Los jóvenes también necesitan aprenderá pensary a elaborar su cultura para no ser guiados por los medios de comunicación, por todas estas corrientes que intentan llevarles.

Para mí es muy importante formar a los jóvenes con un espíritu crítico positivo, que les permita construir su libertad y su vida en la sociedad, en la familia, en el trabajo, en todas partes donde se pueden encontrar El Sínodo de los Obispos nos habla de este acompañamiento, de buscar la vocación, ¿qué respuestas espera de la Iglesia?

Espero que la Iglesia, que toda la Iglesia, tome conciencia de la importancia de los jóvenes. Porque muchos jóvenes no se encuentran en la Iglesia. Se encuentran cuando conocen a Jesús; cuando conocen a Dios, se encuentran en la relación con Él, pero no es fácil que se encuentren en la Iglesia y creo que eso es muy importante, porque son el futuro de la Iglesia. Eso quiere decir que todos —porque la Iglesia somos todos, adultos y jóvenes, laicos y consagrados— nos debemos poner a la escucha de los jóvenes y, sobre todo, a hacer camino juntos, aprendiendo unos de otros.

Yo pienso que los jóvenes son el futuro de la evangelización. Si la

testimoniar lo que creen, que sean auténticos, porque los jóvenes de hoy necesitan testimonios. Si tú no estás convencida o convencido de lo que estás diciendo, los jóvenes no escuchan. Ese es un desafío para toda la Iglesia. Este Sínodo ha creado un clima de escucha recíproca, de enfrentar algunos desafíos reales de la vida concreta de los jóvenes y ayudaré a hacer un camino. La Iglesia no puede permitirse perder a los jóvenes: son el futuro.

Iglesia les ayuda a conocer y a encontrar a Jesús como amigo y sentido de su vida, a encontrar el gusto de la palabra, a ver cómo se puede vivir la Palabra en la vida, ellos se harán evangelizadores de otros, porque tienen el lenguaje, saben los códigos de hoy para comunicar el mensaje la Buena Nueva. Entonces, toca a toda la Iglesia crear un ambiente en donde todos puedan sentirse a gusto y en casa porque, como dice el Papa Francisco, para comunicar hay que contagiar esta Buena Noticia, sobre todo a los y las que están más lejos, a los más pobres, a los que no conocen a la Iglesia, que no conocen al Señor Creo que, con la reflexión del Sínodo en la que estuvieron representados algunos grupos de jóvenes, la Iglesia entra en esta dinámica en todo el mundo. Los jóvenes necesitan encontrar a adultos que pueden

A 125 años de la presencia del Instituto en México, ¿cuáles son sus principales retos?

Las FMA en México están muy comprometidas con vivir su vocación y el carisma salesiano, y vivirlos con creatividad entre los jóvenes del México de hoy. Uno de los grandes retos es testimoniar la fidelidad a su vocación salesiana, mostrar un rostro de felicidad en cada hermana, pero también en cada comunidad y en cada comunidad educativa; que cada casa salesiana sea verdaderamente un lugar donde se respira el espíritu de familia, donde los jóvenes sienten confianza, son acompañados y animados para crecer en todas las dimensiones de su personalidad y para formar jóvenes capaces de construir el México de hoy y de mañana. México es un país muy grande, con muchas riquezas y muchos desafíos también. Pienso, por ejemplo, en la importancia de cultivar una cultura de la paz para que todos, en diálogo entre las diferentes culturas, puedan convivir con serenidad, con paz, y buscar juntos

los caminos para que el país pueda seguir desarrollándose.

Las FMA viven su vocación para educar buenos cristianos y honrados ciudadanos, y entonces están llamadas a dialogar con la realidad del México de hoy, a estar cerca de la gente, a vivir en las obras educativas, pero también a salir para encontrar a la gente, a las familias, vivir de cerca realidades concretas y ser signos de esperanza. La vocación salesiana es un don y una llamada a ser una luz para las nuevas generaciones desde nuestra fe, desde nuestro vivir en estado misionero como la Iglesia lo pide. Vivir así pide mucha atención, mucha escucha, mucho diálogo.

Pienso también que es importante que las hermanas de las comunidades educativas puedan dar alegría, la alegría salesiana, que es el reflejo, el signo de la voz de Dios para cada persona, para su pueblo.

Que esa alegría sea contagiosa y que el testimonio de las FMA pueda ayudara muchas jóvenes a descubrir la llamada de Jesús para seguir esta vida y ser educadoras consagradas totalmente entregadas a Jesús.

El Instituto en México es misionero, por lo que deseo que el empuje del Da mihi animas, cae tero talle—que era para Don Bosco una oración y un grito— impulse a toda la Familia Salesiana para ayudara las nuevas generaciones a tener raíces profundas y construir un México según el proyecto de Dios. ¿Qué harían Don Bosco y Madre Mazzarello con los medios de comunicación de hoy?

No es fácil decirlo. Don Bosco era adelantado a su tiempo para la comunicación. Tenía la gran inquietud de comunicar para llegar evangelizar a los jóvenes y usó todos los instrumentos que tenía. Fundó el Boletín So/es/ano, tenía una hermosa comunicación interpersonal, sabía llegar al corazón de la gente.

Hoy Don Bosco y Madre Mazzarello usarían los medios de manera

constructiva, con mucha caridad, sin tener miedo pero difundiendo mensajes educativos que pueden llegar a un gran número de personas. Ahora instantáneamente comunicamos un evento en los cinco continentes, es una gran oportunidad para multiplicar los mensajes educativos, de vida, de evangelización. Las hijas e hijos de Don Bosco y Madre Mazzarello no pueden quedarse atrás, tienen que formarse para, desde su vocación de educadores, entrar en estos canales, que tienen un gran potencial de difusión y comunicación.

Siendo educadores y educadoras tenemos la responsabilidad de acompañar a los jóvenes para que se formen en el buen uso de los medios de comunicación. Las y los jóvenes nacieron con las nuevas tecnologías, muchos nos pueden enseñar, pero juntos podemos buscar caminos para una comunicación de calidad que puede llegar a todo el mundo. Yo creo en la fuerza de la comunicación actual e invito a entrar sin miedo a estos grandes canales de comunicación, pero con calidad y competencia, ñ

Una Palabra del Papa

"Coloquen los derechos humanos en el centro de todas las políticas" Mensaje del Santo Padre a los participantes en la Conferencia Internacional "Los derechos humanos en el mundo contemporáneo: Conquistas, omisiones, negaciones"

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Señor cardenal, venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, queridos hermanos y hermanas: Me complace enviar un cordial saludo a todos ustedes, representantes de los Estados ante la Santa Sede, de las instituciones de las Naciones Unidas, del Consejo de Europa, de las Comisiones Episcopales de Justicia y Paz y de las de Pastoral Social, del mundo académico y de las organizaciones de la sociedad civil, reunidos en Roma para la Conferencia Internacional "Los derechos humanos en el mundo contemporáneo: Conquistas, omisiones, negaciones", organizada por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y por la Pontificia Universidad Gregoriana,con motivo del 70 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

y del 25 aniversario de la Declaración y del Programa de Acción de Viena.

A través de estos dos documentos, la familia de las naciones quena reconocer la igual dignidad de cada persona humana, de la cual se derivan derechos y libertades fundamentales que, por estar enraizados en la naturaleza de la persona —una unidad inseparable de cuerpo y alma—, son universales, indivisibles, interdependientes e interconectados. Al mismo tiempo, en la Declaración de 1948 se reconoce que "toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que solo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad" En el año en que se celebran aniversarios significativos de estos instrumentos jurídicos internacionales, resulta oportuna una reflexión profunda sobre los fundamentos y el respeto por los derechos humanos en el mundo contemporáneo, una reflexión que, espero, sea premisa de un compromiso renovado en favor de la defensa de la dignidad humana, con una atención especial por los miembros más vulnerables de la comunidad.

En efecto, observando con atención nuestras sociedades contemporáneas, encontramos numerosas contradicciones que nos llevan a preguntarnos si verdaderamente la igual dignidad de todos los seres humanos, proclamada solemnemente hace 70 años, es reconocida,

respetada, protegida y promovida en todas las circunstancias. En el mundo de hoy persisten numerosas formas de injusticia, nutridas por visiones antropológicas reductivas y por un modelo económico basado en las ganancias, que no duda en explotar, descartar e incluso matar al hombre. Mientras una parte de la humanidad vive en opulencia, otra parte ve su propia dignidad desconocida, despreciada o pisoteada, y sus derechos Fundamentales ignorados o violados.

Pienso, entre otras cosas, en aquellos que no tienen acceso a los medios indispensables para una vida digna; en aquellos que están excluidos de la educación adecuada; en quien está injustamente privado de trabajo o es Forzado a trabajar como esclavo; en quienes estén detenidos en condiciones inhumanas, son sometidos a torturas o se les niega la oportunidad de redimirse; en las víctimas de desapariciones Forzadas y sus Familias.

Mis pensamientos también se dirigen a todos aquellos que viven en un clima dominado por la sospecha y el desprecio, que son objeto de ac-

tos de intolerancia, discriminación y violencia debido a su pertenencia racial, étnica, nacional o religiosa.

Finalmente, no puedo dejar de recordar a las personas que suFren violaciones múltiples de sus derechos Fundamentales en el contexto trágico de los conFlictos armados, mientras los mercaderes de muerte se enriquecen sin escrúpulos al precio de la sangre de sus hermanos y hermanas.

Ante estos graves Fenómenos, todos somos cuestionados. De hecho, cuando se violan los derechos Fundamentales, o cuando se Favorecen algunos en detrimento de otros, o cuando se garantizan sólo a ciertos grupos, se producen graves injusticias que a su vez alimentan los conFlictos con graves consecuencias, tanto dentro de las naciones como en las relaciones entre ellas.

Por lo tanto, cada uno está llamado a contribuir con coraje y determinación, en la especiFicidad de su papel, a respetar los derechos Fundamentales de cada persona, especialmente de las "invisibles"de los muchos que tienen hambre y sed, que están desnudos, enFermos,

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son extranjeros o están detenidos, (cfr Mt 25, 35-36), que viven en los márgenes de la sociedad o son descartados.

Esta necesidad de justicia y solidaridad tiene un significado especial para nosotros los cristianos, porque el Evangelio mismo nos invita a dirigir la mirada a los más pequeños de nuestros hermanos y hermanas, a movernos a la compasión (cf Mt 14,14) y a trabajar arduamente para aliviar sus sufrimientos.

Deseo, en esta ocasión, dirigir un llamamiento sincero a aquellos con responsabilidades institucionales,

pidiéndoles que coloquen los derechos humanos en el centro de todas las políticas, incluidas las de cooperación para el desarrollo, incluso cuando esto signifique ir contra la corriente.

Con la esperanza de que estos días de reflexión puedan despertar la conciencia e inspirar iniciativas destinadas a proteger y promover la dignidad humana, confío a cada uno de ustedes, a sus familias y a sus pueblos a la intercesión de María Santísima, Reina de la Paz, e invoco sobre todos la abundancia de bendiciones divinas. 0

Planeta >

Minibus Veseija: el oratorio sobre ruedas Por R Marjan Lamovseh, SDB

Como parte de su esfuerzo para salvar almas, Don Bosco estuvo dispuesto a adoptar una amplia variedad de medios y equipo, algunos de ellos considerados como los más adelantados de su época. Este carisma para la búsqueda de nuevos medios y posibilidades para llegar a los jóvenes y ayudarlos a estar en paz unos con otros, con la sociedad y con Dios es algo que los salesianos llevan en la sangre. Un modesto indicio de que esta búsqueda de nuevas herramientas para llegar a los jóvenes continúa vigente es el proyecto del Minibus Veseija (Minibus de la Alegría).

La iniciativa comenzó a rodar, literalmente, en la Inspectoría de

Eslovenia hace casi 20 años, como parte del proyecto Skala (que en esloveno significa rock), iniciativa que busca atacar de frente el problema de los jóvenes en riesgo, incluyendo aquellos que están en situación de calle. La idea del Minibus tomó forma partiendo de la misma suposición que hizo Don Bosco: necesitamos ir a buscar a los jóvenes en los lugares donde se encuentran. Así surgió este oratorio sobre ruedas que va alrededor de las calles de la capital eslovena, Ljubljana, centrando su atención en los suburbios de la ciudad, donde la migración de personas procedentes de la región de los Balcanes ha dejado su marca con todas las consecuencias: proble-

mas Familiares, escolares, de integración, laborales y un amplio etcétera.

El vehículo está especialmente adaptado para esta clase de trabajo en las calles. Tiene integrados tres espacios educativos: un salón para chatear, un salón de juegos y una terraza con toldo en uno de sus costados. El proyecto tiene una estructura social y educativa dividida en tres secciones: se realizan actividades de orientación y psicosociales, creativas, educativas y espirituales y, finalmente, deportivas y de entretenimiento.

Uno de los objetivos primarios de este centro juvenil móvil es congregar a los niños y muchachos que están en las calles (es decir, aquellos con menos oportunidades en la vida), concentrarlos en un solo sitio y ofrecerles ahí un estímulo positivo como el propuesto por Don Bosco en su Sistema Preventivo. Además de atender a las y los muchachos desde la perspectiva de la prevención, también se realiza intervención en algunos de los casos más difíciles, que requiere apoyo de organismos especializados.

El programa del Minibús de la Alegría, que es conocido también como el Oratorio Ambulante, se realiza regularmente tres veces a la semana. En los periodos vacacionales de verano y otoño se trabaja todos los días. De esta forma, las

vacaciones se convierten para estos jóvenes en una experiencia de tiempo libre fructífero, activo y de convivencia en común. Hace unos años, cuando se renovó el vehículo usado en el programa ambulante, los resultados fueron mucho mejores de lo esperado.

Es importante poner atención y no perder de vista la versatilidad del proyecto, para de este modo ofrecer a los jóvenes contenidos adecuados para sus realidades concretas y, de esta manera, potenciar el impacto del trabajo que se realiza en cada jornada.

Este centro móvil ofrece una manera diferente de entender el Sistema Preventivo, y no es exagerado señalar que se potencializa su alcance y su impacto en la sociedad contemporánea.

El Minibús de la Alegría ha demostrado ser práctico, adaptable y ofrece una amplia variedad de opciones para enseñar y acercarnos más a los jóvenes. Sin embargo, no hay que perder de vista que es sólo un medio, una herramienta más: son los maestros y los animadores los que entregan su corazón y ponen el alma, los que se sienten inspirados y movidos por la pasión de Don Bosco para buscar en todo y siempre el bien espiritual y material de los jóvenes. S

Muchas vecesescuchan e la Pastoral Juvenil, Vocacional, Misionera o Familiar. Pero, ¿qué es la Pastoral Urbana?

Abrimos el año echándole un vistazo a esta nueva manera de comunicar el Evangelio en las ciudades

Pastoral Urbana: construir una ciudad de misericordia PorLuzAnguiano

Cuando se aproxima Semana Santa, en muchas parroquias comienza la preparación de los grupos misioneros que, desde la ciudad, saldrán a comunidades menos Favorecidas, o alejadas de los núcleos urbanos, para compartir con ellos los misterios de la pasión, muerte y resurrección del Señor En muchos casos, esos mismos grupos forman parte de otras asociaciones juveniles, con quienes a lo largo del año se realiza trabajo de evagelización y catequesis.

Por otra parte, cada tanto se realiza trabajo de acompañamiento y orientación vocacional para atraer nuevas vocaciones, ya sea al sacerdocio o a la vida consagrada desde sus diferentes opciones. También existen grupos que trabajan con las familias, con los adultos mayores, con niños y jóvenes en situación de calle y muchos etcéteras.

Todos estos trabajos reciben diferentes nombres bajo un nombre común: pastoral. Así, tenemos Pastoral Juvenil, Vocacional, Misionera, Familiar, etcétera. Sin embargo, hay otro tipo de pastoral no tan difundida pero que ha venido cobrando fuerza, tanto que el año pasado se realizó en Guadalajara un encuentro continental. Nos referimos a la Pastoral Urbana. ¿Qué es Pastoral Urbana?

Es un llamado para ir al encuentro de las personas de la ciudad, convivir con ellos para saber qué hacen, qué

les gusta y qué no les gusta, los lugares que prefieren visitar Es un llamado a saber de ellos y ayudarles en todos los aspectos; una manera de descubrir sus contextos para, desde sus necesidades y realidades, saber cómo evangelizarlas. Es aquí donde descubrimos la importancia de cada ser humano, punto muy importante, para poder trabajar a favor de la gente que vive en nuestras ciudades

a pesar de la pluralidad religiosa, cultural, ideológica, etcétera.

La Pastoral Urbana es, al mismo tiempo, una manera de vivir un encuentro con Dios a través del otro, pues Dios mismo sale al encuentro de un hombre a través del cuerpo (lo que entendemos como la corporalidad). Un filósoFo Francés nos dice: "Al tocar al otro, el ser humano se toca así mismo. Cuando te hablo te toco, y tú me tocas al escucharme" Todo ser humano desarrolla lo que conocemos como comunicación corporal, un tipo de comunicación en la que se debe tocar al otro con ternura y respeto, pues nos exponemos a distintas realidades sociales y cada persona tiene una realidad concreta que es parte de otra realidad mental.

Es por eso que debemos ser humanos al tocar al otro cuando hacemos Pastoral Urbana, en particular, y cualquier tipo de pastoral, en general.

Partiendo desde este supuesto, podemos decir que el cuerpo es salida (éxodo), tal y como debe ser la Pastoral Urbana.

Los inicios de la Pastoral Urbana se remontan a los lugares o pueblos que eran menos favorecidos por la sociedad, ya fuera por la cuestión territorial, por su religión, su situación económica, etcétera.

Decir que Dios vive en las ciudades es un acto de fe, pues aunque no lo vemos tal cual, podemos percibirlo en la vivencia de las personas. Lo podemos encontrar en el señor que vende el pan, en el abogado, en el indígena, en el doctor, en el barrendero, en el contador, en el que te corta el cabello, en el migrante, en la persona que va a tu lado en el camión. La cuestión es ver al otro con ojos de fe y con el espíritu dispuesto para encontrarnos con el Señor Actualmente llama mucho la atención el hecho de que la mayoría de las personas que se dedican al trabajo de Pastoral Urbana son mujeres, pues en los últimos años el papel de la mujer en la Iglesia ha tomado un punto muy importante. No obstante este crecimiento y mayor rol protagonice, es importante mencionar que el labor de la mujer siempre ha sido fundamental. No en vano la transmisión de la fe ocurre en el hogar y está a cargo de las madres o las abuelas.

a la ciudad, pues para los no creyentes cada vez es menos factible creer en Dios. Es fácil constatar que poco a poco ha ido aumentando el número de personas alejadas de las prácticas religiosas, y en la búsqueda de algunas causas podemos mencionar que en muchas ocasiones se ha acostumbrado a la sociedad a trabajar bajo un mismo esquema, de ahí que sea importante encontrar la manera de alcanzar nuevas actitudes pastorales, nuevos métodos, nuevas formas de evangelizar Hay que saber caminar delante, en medio y detrás de las personas para saberlas acompañar y guiar, debemos hacer llegar la Biblia a la realidad de cada quien, porque no es lo mismo hablarle de Dios a un grupo de gente que a otro, ya que sus realidades son distintas y hay que saber acercarse a ellas.

Si se ven las cosas desde una perspectiva de género, las ciudades se construyeron sin las mujeres, pero ahora las mujeres están en las ciudades y están cambiando su manera de pensar, están construyendo ciudad. A pesar de esta realidad evidente, aún existe el clericalismo y el machismo eclesial, actitudes que provocan que quienes se acercan a la Iglesia se alejen, ocasionando que el número de personas de la ciudad que deben ser evangelizado sea más grande.

Un gran reto es construir la ciudad de la misericordia, cuyas dimensiones sean del tamaño del planeta. Hace falta poner empeño en esta tarea, aplicarse en ella con mayor esfuerzo, para construir un mundo mejor en el que todos juntos llevemos más almas a Dios.

El desafío de la Pastoral Urbana

I Encuentro Continental de Pastoral Urbana

Uno de los principales desafíos que enfrenta la Pastoral Urbana es poder hacer o llevar la Iglesia

La relevancia y la conciencia de la Pastoral Urbana han crecido tanto que en octubre de 2018

Algunas cuestiones relevantes

1er ENCUENTRO CONTINENTAL DE PASTORAL URBANA

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"LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO PARA LAS GRANDES CIUDADES"

tuvo lugar en Guadalajara el I Encuentro Continental de Pastoral Urbana (ECPU), con una convocatoria que se extendió por la región de Latinoamérica, que tuvo como sede las instalaciones de la Univa y como tema "La alegría del Evangelio para las grandes ciudades" En el encuentro hubo diferentes paneles y mesas de trabajo en las que se abordaron distintas perspectivas, tales como la teológica, a través de seis conferencias magistrales impartidas por especialistas; la social, a través de cinco paneles de expertos de diferentes disciplinas; la pastoral, con 30 mesas de trabajo en las que se compartió el caminar pastoral; la antropológica, a través de la intervención urbana en 30 lugares de la ciudad; la de experiencia, a través de la exposición de las realidades urbanas de nuestros países; la espiritual, con la oración diaria al inicio de cada jornada; la litúrgica, con las celebraciones eucarísticas que ponían broche a cada día, y la cultural, con diferentes momentos de convivencia a lo largo del encuentro.

En el ECPU se contó con la participación de gente de diferentes partes de la República, así como personas de países de Latinoamérica. Cabe destacar que, aun cuando la convocatoria era para países latinoamericanos, también hubo representantes de países de Europa. México tuvo representación en el encuentro con personas procedentes de Xalapa, Monterrey, Ciudad de México, Morelia, Baja California, Oaxaca, Hidalgo, Tlalnepantla, Durango, Yucatán, San Luis Potosí, la zona del Bajío, Hermosillo, Puebla y Guadalajara. A nivel Latinoamérica hubo representantes de Brasil, Estados Unidos, Canadá, Buenos Aires, Colombia, Panamá, Santo Domingo, Costa Rica, Guatemala y Ecuador, mientras que de países europeos hubo presencia de Italia y España. En total se contó con la asistencia de 876 participantes.

Como parte de las actividades del encuentro se realizó una salida a diferentes lugares de la ciu-

dad sede, con la finalidad de que los participantes se pudieran encontrar de primera mano con las distintas realidades que aquejan a Guadalajara. Y es que si bien no son las mismas realidades de sus ciudades o países, hay muchas situaciones similares en las ciudades latinoamericanas.

Algunos de los lugares que se visitaron fueron: el barrio de San Juan de Dios y la calzada Independencia, para conocer una zona comercial y del lumpen; el centro de Tlaquepaque, para tener contacto con el comercio de artesanías; el centro comercial Andares, para conocer un complejo urbanístico de clase alta; Santa Margarita, enfocándose en una zona comercial popular; el Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI) de la Universidad de Guadalajara, atendiendo así un escenario juvenil universitario; San Andrés, como barrio tradicional; la Hermosa Provincia, en donde se encuentra la sede de la Iglesia de la Luz del Mundo; Santa Ana Tepetitlán, un pueblo absorbido por la mancha urbana; los templos de Aranzazú y San Francisco, en donde hay una importante cantidad de terminales de transporte público; el Parque Morelos, en representación de un parque tradicional; la Plaza Tapatía, como ejemplo de sitio de descanso, recreación y comercio; San Maximiliano María Kolbe, una comunidad suburbana; el centro histórico de Zapopan, un importante centro religioso; el Viejo Hospital Civil, que es una antigua obra de misericordia aún vigente; el Corredor Chapultepec y el Parque Rojo, entendidos como un reto para la Pastoral Juvenil; las avenidas Inglaterra y Enrique Díaz de León, que son focos en los que se concentran las personas en tránsito o migrantes; la zona de Obregón, que es un área de comercio popular; los Condominios Uno Urban Life, que son departamentos de lujo; la colonia La Floresta, representando a los indígenas urbanos, y la Vieja Central Camionera, que es un ejemplo de lo que ocurre en un entorno con un tejido social destruido, entre algunos lugares más.

El trabajo realizado en todos estos lugares tenía como finalidad que los participantes pudieron darse cuenta de la diversidad que puede existir en una ciudad y la importancia de conocer bien cada contexto, porque una misma mancha urbana acoge múltiples grupos, culturas, usos y costumbres. Y, como se mencionaba párrafos arriba, la eficacia de la Pastoral Urbana radica precisamente en identificar cada una de esas realidades y adecuar el trabajo pastoral para que hacer efectiva la instrucción del Señor ir por todo el mundo, hoy quizá diría por todas las ciudades, a predicar el Evangelio. 0

Lectio Divina

NINGÜN PROFETA

es aceptado en su tierra

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"Ningún profeta es aceptado en su patria" 4° Domingo ordinario, ciclo C Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Lucas 4, 21-31:

pasando por en medio de ellos, se fue.

31 Entonces bajó a Cafamaum, ciudad de Galilea, y en los sábados estaba enseñándoles.

21[Jesús] comenzó a decirles: "Hoy se ha cumplido la Escritura que ha llegado a sus oídos" ^Todos testimoniaban sobre Él y se maravillaban sobre las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: "¿No es éste el hijo de José?"

23Entonces les dijo: "Todos me dirán esta parábola 'Médico, cúrate a ti mismo, y cuanto hemos escuchado que ha sucedido en Cafamaum, hazlo aquí en tu patria'" 24Entonces dijo: "Ciertamente les digo que ningún profeta es aceptado en su patria. 2sEn verdad les digo, en los días de Elias, había muchas viudas en Israel cuando se cerraron los cielos por tres años y seis meses, cuando hubo una gran hambruna en toda la tierra, 26pero a ninguna de ellas fue enviado Elias, sino a Sarepta de Sidón, a una mujer viuda.

27 Y había muchos leprosos en Israel en tiempo del profeta Elíseo, pero ninguno de ellos fue purificado, sino Ñaman, el sirio" 28Entonces todos en la sinagoga se llenaron de ira al escuchar estas cosas, 29y levantándose lo expulsaron, fuera de la ciudad, y lo llevaron hasta el mirador de la montaña sobre la que la ciudad estaba construida para despeñarlo. 30Pero Él,

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) Apenas anunciada su misión en la sinagoga de Nazaret (Le 4, 16), Jesús se encuentra con un intento de darle muerte a manos de su propia gente. En el texto hay abundancia de menciones a los profetas: se ha leído la palabra de Isaías (Is 61, 1ss), se menciona a Elias (1Re 17, 1 8ss) y Elíseo (2Re 5, 1ss), y Jesús mismo hace referencia a su actuar como profeta, al aplicarse a sí mismo las palabras que — no expresadas por boca de los nazarenos— intuye le dirán.

El profeta tiene una función carismática: el "Espíritu del Señor está sobre él" y ejerce el ministerio de hablar en nombre de Dios, de aconsejar, juzgar y sanar Sin embargo, la figura profética fue adoptada también en las cortes: existían profetas de la casa real, con actuaciones tanto positivas como negativas. De ahí el desprecio y persecución que sufrieron aquellos que, en nombre de Dios — fuera o dentro de la corte —, anunciaban cosas contrarias al proyecto real (cf Am 7, 1 0ss; Jer 38).

Jesús, en Nazaret, ha airado a

sus paisanos cuando desenmascara la contradicción entre sus sentimientos y pensamientos. La primera acción de los nazarenos es testimoniar sobre Jesús, lo que no implica necesariamente una aprobación. Hablan sobre Él, son gente que tiene información de primera mano.

Y, al tiempo que reconocen la gracia de sus palabras, se maravillan porque reconocen en Él sólo al hijo de José. Marcos sí verbaliza estas preguntas: "¿De dónde saca éste todo eso? ¿Qué clase de sabiduría se le ha dado, que tamaños milagros realiza con sus manos?" (Me 6, 2-3).

Mas, después de la sorpresa, movidos por la ira, pasan al deseo de deshacerse de Él tirándolo desde lo alto. La geografía de Nazaret corresponde físicamente a esta intención, pero también podemos ver figuradamente una intención de querer humillarlo.

No se explica cómo, pero Jesús pasa por en medio de ellos. Más importante que el librarse de sus manos es la acción de pasar de largo, alejarse. Y Jesús, humillado, baja a Cafarnaum, una ciudad portuaria, de cruce de caminos, considerada "pecadora" en comparación con Nazaret — posible reducto de judíos observantes en medio de las cosmópolis herodianas de Séforis y libertades— y ahí enseñará.

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

El gran drama de la Salvación, según narra Juan, es que la luz vino a los suyos, y los suyos no la recibieron (Jn 1, 11). Aquí asistimos al cumplimiento de este rechazo en lo más íntimo: su tierra y su gente. Entre los nazarenos estarían amigos de infancia, la gente que siempre estuvo con Él; no se menciona a la familia, pero en otro pasaje se habla de su incomprensión (Me 3, 21) y de una relación compleja de Jesús con ellos (Le 8, 19-21, Mt12, 46-50; Me 3, 31-35).

En Nazaret, Jesús ha anunciado el cumplimiento de la Palabra. Éste será el nuevo criterio de familiaridad y de pertenencia: los que escuchan y cumplen la Palabra. Tal vez los nazarenos querían acaparar la salvación para ellos mismos, dominarla en beneficio propio. Conocer algo — o a alguien — nos hace dominarlo,

pero en una relación de amor no puede haber dominio porque siempre hay novedad, en la medida que haya escucha atenta del otro. Por ello, los nazarenos —como nosotros— corren el riesgo de dejar la Palabra y a las personas sólo en los oídos, pero nunca abrir y dejarles entrar al corazón. ¿Cuántos profetas habrá ya suscitado el Señor entre nosotros? ¿Cuántos de ellos habremos hecho callar, pensando que les conocíamos tan bien? Escuchémonos con humildad.

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Señor, tú no te avergüenzas de llamarme hermano (Heb 2, 11). Me conoces tanto que, aun sin siquiera pronunciar palabra, sigues palmo a palmo la intención de mi corazón; y yo, tal vez acostumbrado a tenerte como algo más en el entorno de mi vida, oigo sin escuchar lo que me dices.

Señor Jesús, tú eres la Palabra definitiva del Padre, hazme bajar de mi soberbia donde creo poseerte, a la sencillez de Cafarnaum, yjusto ahí, donde hay sed de tu Palabra, que yo también la escuche y pueda cumplirla. Y, aceptándote a ti, pueda también aceptar a los hombres y mujeres, mis hermanos, y crear una nueva pertenencia basada en el amor Amén.

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Qué sentimientos se mueven en mi interior al escuchar la Palabra? A los nazarenos los movió a la ira, ¿a mí, la Palabra me mueve a algo? ¿O la dejo sólo en mis oídos? ¿Escucho también a Dios en la voz de los hermanos que me rodean? ¿Cómo podría estar más atento a escuchar para aceptar y construir la salvación?

Si logramos descubrir a algún hermano o hermana que es "profeta" — no una persona perfecta — demos gracias a Dios yjuntos busquemos cumpliry hacer vida la Palabra del Señor. &

Cosas de Don Bosco

El tronco de la cucaña Por José J. Gómez Palacios, SDB

De aldea en aldea y de feria en feria. Así transcurría mi vida de tronco de cucaña.

Fuerte, liso y recto, y orgulloso de los premios que colgaban en mi cabeza.

Siempre me molestó que me embadurnaran con fgrasa de tocino. Pero era el precio que debía pagar para no verme devorado por las llamas de cualquier hogar campesino. Mi dueño, un feriante de pobladas cejas y mirada aviesa, me preparó para la feria de Montafía, un pequeño pueblo de calles sin empedrar y olor a vacas.

Amanecía cuando mi amo me transportó hasta la plaza. A golpes de mazo me encajó con piedras verticales para que mi cuerpo se mantuviera firme y enhiesto. De mi parte superior colgaban los premios: una bolsa con 20 liras, un salchichón, un pañuelo, una botella de grappa.

La plaza fue llenándose tras la misa mayor Mi dueño voceaba con voz aguardentosa: "¡A 50 céntimos el intento!" Y enseguida me vi rodeado de jóvenes campesinos ansiosos por demostrar su habilidad. Observaban los premios. Pagaban

los 50 céntimos. Se abrazaban a mi cuerpo e iniciaban el ascenso con más ímpetu que habilidad.

Pero las fuerzas les abandonaban prontamente.

Uno tras otro resbalaban y caían entre silbidos.

De pronto, distinguí la mirada de un joven. No era un campesino. Sus ropas le delataban. Tal vez, un estudiante. Sus ojos inteligentes examinaban las pequeñas cicatrices que me quedaron al cortar mis antiguas ramas. Cuando le llegó el turno, inició el ascenso lentamente. Trepaba aprovechando cada nudo imperceptible. Se apoyaba sobre sus talones para recuperar fuerzas, dominaba la ansiedad. Lentamente fue ascendiendo. Los murmullos cesaron a medida que trepaba sobre mi grasicnto cuerpo. Cuando tuvo los premios al alcance de la mano, se detuvo. Estaba al límite de sus fuerzas. El silencio de los espectadores se hizo denso. Él serenó su respiración, levantó la mano y de un tirón arrancó la bolsa con las 20 liras y el salchichón. Descendió entre aplausos y desapareció rápidamente. Nunca más volvía verle.

Cuando me invade el tedio de ir de feria en feria, pienso en aquel estudiante. Estoy seguro que gastó el premio en libros y llegó a ser una persona sabia y bondadosa. Su recuerdo me da ánimos para seguir en pie. Desde aquel día ofrezco a los jóvenes campesinos de los pueblos que recorremos la posiblidad de superarse y ascender, vivir la vida con una meta y una ilusión, como aquel joven que un día trepó mi cuerpo hasta el premio.

La historia Juan Bosco es estudiante en Chieri. Debe pagar sus estudios y, para lograrlo, no duda en participar en la cucaña de la feria (Memorias biográficas, tomo I, página 201). &

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Por todo el mundo

Dios puede sorprendernos y darnos más de lo que podemos imaginar PorRJaroslavVracovshy.SDB misionero de la República Checa en Mongolia

Hace años no pensaba que alguna vez sería misionero en Mongolia. Para mí estaba claro que debía ser ingeniero o incluso misionero en República Checa, que se puede considerar uno de los países ateos de Europa.

Durante la escuela primaria y secundaria yo era el único católico en mi clase. No Fue fácil dar testimonio de nuestra fe ante mis compañeros de escuela. Conocí a los salesianos al comienzo de los estudios técnicos universitarios en Praga, durante el periodo del comunismo. Pronto me uní a las actividades típicas salesianas: campamentos de verano, formación de animadores y grupos de Biblia.

Poco a poco fui descubriendo el llamado de Dios.

En 1993 me hice salesiano y en 2002, sacerdote.

Después de tres años en la parroquia salesiana de Zlin, ejercí nuevas responsabilidades: iniciar el servicio misionero en la provincia checa, la escuela para animadores, la animación vocacional y el MJS en Europa. Fueron once años completos de servicio bajo la protección y guía de María Auxiliadora.

En 2014, el Papa Francisco me mostró claramente el camino en su primera encíclica, Evangelii Caudium: "Avancemos para ofrecer a todos la vida de Jesucristo" (EG 49). Me tocó mucho junto con el tema de la Jornada Misionera Salesiana 2015: "Señor, envíame" Cuando lo traduje al idioma checo, comencé a escuchar una nueva vocación. Compartí esto con nuestro provincial y después de seis meses de discernimiento escribí una carta al Rector Mayor ¡Hay tantos desafíos en la vida misionera en Mongolia! Me gustaría mencionar cuatro: • Clima: sabía lo qué es un invierno con nieve y hielo, pero cómo vivir y trabajar a temperaturas que a menudo caen a 40 bajo cero ha sido una nueva experiencia.

• Cultura nómada: el modo de vida tradicional de los mongoles es el pastoreo nómada. Se mudan mucho debido a la poca fertilidad de

los pastos. Aun los establecidos en ciudades piensan de manera nómada. Comprenderlo es realmente un desafío.

• Idioma: el mongol es uno de los más difíciles del mundo. El curso básico dura dos años y aún buscamos cómo expresar los conceptos fundamentales de nuestra fe en una sociedad con tradición chamánica y budista.

• Límites personales: ser misionero en este país significa volver a ser niño y aprender las cosas básicas desde el principio, así como aprender a crecer en humildad y amor Una de las mayores alegrías para mí es ver crecer a la gente. No sucede todos los días, pero hay ocasiones en que podemos sentir que hemos alcanzado un entendimiento más amplio en la comunidad cuando algunos de los niños se sienten conmovidos por nuestro servicio a Dios. El Señor tiene su forma de trabajar y su tiempo preparado para cada persona. Fue agradable que algunos estudiantes se hicieran animadores en el oratorio y muchos más niños nos buscaran en el Centro Don Bosco. Pero la mayor alegría es estar en la misión de Dios, ser el portador del tesoro que voy descubriendo cada día más. Me gustaría que todos estemos siempre abiertos al llamado de Dios, que profundicemos nuestra relación con Él, pues puede sorprendernos y darnos más de lo que podemos imaginar ñ

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Razón, Religión y Amor

Comunicar en la red: un lenguaje a reaprender PorlnfoANS

Es un hecho que la comunicación digital reta a la Iglesia. En el reciente Sínodo se habló de la red como espacio de evangelización, como continente por explorar, como un nuevo lugar donde se debe habitar Las antiguas "autopistas de la información", se han convertido ahora en verdaderas "constelaciones de contenidos"- se habla de casi 1,400 millones de sitios web y su número crece de manera casi exponencial, cada día nacen nuevas comunidades virtuales de encuentro y discusión según los gustos y necesidades de cada persona.

Las redes sociales son las grandes protagonistas del momento. Se estima que solo Facebook tiene 2.2 mil millones de usuarios activos al mes.

Estas llamadas comunidades virtuales nos han ubicado en un mundo en el que vivimos bombardeados por las opiniones ajenas. Lo que parecía la conquista total de la libertad de expresión ha hecho que una parte de la ciudadanía se sienta cada vez más invadida e incómoda. Grupos de presión organizados en las redes han comenzado a cometer excesos intolerables mediante verdaderos linchamientos digitales, peticiones de boicot y búsquedas de Firmas.

Durante los días del Sínodo, se recordó que el mundo digital es "un espacio de personas y no de cables", como dice el Papa Francisco: "Somos miembros los unos de los otros" (EF 4,25)" Las redes sociales Facilitan la comunicación y el intercambio de ideas, pero no borran los principios básicos de educación, urbanidad, el respeto que debe prevalecer siempre entre las personas, Fruto de un modelo de comunicación "constructiva", cimentada sobre los derechos de las personas. Y el primero es, sin duda, el respeto a la libertad opinión.

Un reto para nosotros es reaprender un lenguaje de comunión y dar espacio a un respeto y a una generosidad que nos permitan una comunicación más trasparente, que reconozca el valor de la visión de nuestros interlocutores y Facilitar

a que lentamente surja la verdad. Reaprender este lenguaje es apuntar a un tipo de comunicación que se construye sobre las bases de la inFormación verdadera, el diálogo y la comprensión mutua.

Desde este enFoque, las redes sociales se perFilan como un instrumento poderoso de transFormación, de discusiones con argumentos, generadoras de ideas creativas que permiten pensar juntos las soluciones para problemáticas diversas.

En los noventa, al inicio de internet, todos pensábamos que la red nos permitiría crear una sociedad nueva, más democrática, dialogante y libre. El tiempo nos ha demostrado que esto no dependía solamente de una plataForma electrónica, sino de la voluntad de personas que verdaderamente están dispuestas a colaborar Estamos viviendo uno de los momentos más hermosos y productivos de la Historia. Tenemos un viaje largo por delante, de lugares nunca antes vistos, de parajes desconocidos. Es allí donde la Iglesia debe dirigirse sin miedo y dispuesta a habitarlos. Debemos apropiarnos nuevos lenguajes y dejar atrás de nuestros paradigmas mentales y discursivos que no nos permiten conectar con las nuevas generaciones, ñ

Ovo

Esta es mi casa

El Colle Don Bosco Por RedacdónBS

Esta nueva sección, que irá apareciendo a lo largo del año, está dedicada a presentar la devoción a san Juan Bosco expresada a través de las iglesias consagradas al santo de los jóvenes, particularmente aquellas en las que, a lo largo y ancho de este país, se le han dedicado aun cuando no haya una presencia salesiana de por medio, sin olvidar las que en otras partes del mundo se han erigido con la misma finalidad.

"Esta es mi casa" (Questa é la mía casa) es la Frase que está colocada en la Fachada del que Fue su hogar durante su infancia y que, como el nombre de esta sección, recuerda también que cada iglesia dedicada a Don Bosco es también su casa.

Aunque no haya vivido Físicamente en estos lugares de devoción, en cada uno de estos sitios se encuentra vivo a través del cariño que la gente le tiene.

La serie comienza precisamente con la basílica dedicada al santo de los jóvenes en el Colle Don Bosco (Colina Don Bosco), localidad de Murialdo y Fracción del municipio de Castelnuovo Don Bosco, en la provincia de Asti, en Piamonte, Italia, lugar donde nació Don Bosco el 16 de agosto de 1815.

Esta monumental iglesia está construida en el lugar donde se encontraba la casa Biglione, en la cual el padre de san Juan Bosco (Francesco Bosco) trabajaba como mediero. En esa casita se instaló la Familia Bosco. Su padre murió cuando Juan no había cumplido aún los dos años. Luego de este acontecimiento, Margarita, la madre de Don Bosco, se transFirió con toda la Familia (tres hijos y su suegra enFerma) a un tejaban adquirido por su diFunto esposo poco antes de morir, que remodeló para que pudiera ser habitado.

La basílica está Formada por dos iglesias sobrepuestas: la basílica propiamente dicha y una iglesia inFerior La primera piedra de la basílica Fue bendecida y colocada el 11 de junio de 1961 La primera en ser abierta para el culto Fue la iglesia

inFerior, en 1965. Ambas tienen capacidad para 700 personas. La consagración de la basílica tuvo lugar el 1 de mayo de 1984.

El estilo de esta iglesia es clásico con interpretaciones contemporáneas. La decoración de la iglesia superior está realizada principalmente en madera de haya, una madera dura y de buen peso. En cambio, la iglesia inFerior o cripta tiene acabados en mármol.

Al centro de la iglesia superior se encuentra una gran escultura dedicada a Cristo resucitado, elaborada en tilo, un tipo de madera propicio para la talla de esculturas. La fabricación corrió a cargo de la empresa italiana Demetz de Ortisei (Val Cárdena, Bolzano).

En la basílica se encuentra también una serie de murales elaborados por el pintor Mario Bogani, Fallecido en 2016, que representan diversos pasajes de la vida de Don Bosco, así como de su vocación y carisma al servicio de los jóvenes.

En la iglesia inferior se localiza, a espaldas del altar, un cuadro del pintor Mario CaFFaro Rore, que representa los paseos otoñales de Turín a la casa Familiar de Don Bosco. En él se distinguen

Mamá Margarita, santo Domingo Savio, don Miguel Rúa, primer sucesor de Don Bosco, y don Cagliero, el primer misionero salesiano.

En el presbiterio, también de la iglesia inferior, se encuentran un crucifijo, elaborado también por Caffaro Rore, y una estatua de María Auxiliadora tallada en madera, fabricada también en Ortisei en 1936.

Detrás del altar está colocada una reliquia de Don Bosco (su cerebro), en el sitio exacto de su nacimiento.

Esta reliquia fue robada en junio de 2017 y recuperada unas semanas más tarde.

La zona en la que se encuentra la basílica del Colle permite a quien la visita darse una buena idea del paisaje que Don Bosco disfrutó mientras estuvo con su familia. Se encuentra en un lugar con una baja densidad de población y, de hecho, lo que rodea al Colle es un conjunto formado por la obra salesiana destinada a recibir a los peregrinos que desean conocer el lugar donde nació y creció el santo.

Las dos iglesias son grandes y sólo albergan grupos numerosos precisamente con motivo de alguna peregrinación o celebración especial, particularmente grupos de

jóvenes provenientes de todas partes del mundo. Una de las concentraciones de muchachos más significativa en los últimos años fue la celebración del Bicentenario del Nacimiento de Don Bosco, que tuvo lugar en el Colle en agosto de 2015.

El conjunto de edificios que forman parte de la obra salesiana del Colle alberga también varios centros de servicio educativo y pastoral dedicados a las familias y jóvenes de la zona, como es el caso de un Centro de Formación Profesional, así como el Museo Etnológico Misionero Don Bosco. A unos pasos, junto a la casita donde creció Don Bosco, se encuentra también el Museo de la Civilización Campesina del Ochocientos.

Esta casa de Don Bosco es, sin duda, un espacio dedicado a quienes quieren ir al encuentro de este santo, que comenzó su vida en las colinas de este lugar para ir a alcanzar cumbres mucho más altas.

Más información sobre el Colle Don Bosco está disponible en internet en el sitio: coiledonbosco.org ñ

Don Bosco desconocido

Don Bosco y San Francisco de Sales Por José Miguel Núñez.SDB

En el proemio del Reglamento del Don Bosco se inspiró en él para Oratorio de San Francisco de Sales, re- llevar adelante su apostolado en fadactado en 1854, Don Bosco descri- vor de los jóvenes pobres, abandobe la finalidad de su proyecto: "Este nados y en peligro. Su caridad pasOratorio está puesto bajo la protec- toral y la amabilidad de su bondad ción de san Francisco de Sales para fueron determinantes en el estilo indicar que la base sobre la que esta que Don Bosco vivió y transmitió a Congregación se apoya debe ser la sus muchachos en los orígenes de la caridad y la dulzura, que son las vir- fundación de la Congregación Saletudes características de este santo" siana. Como nos ha dejado escrito En efecto, para llevar adelante don Rúa (primer sucesor de Don su obra Don Bosco se inspira en el Bosco), el 26 de enero de 1854 Don conocido santo y a él encomienda Bosco propuso a cuatro jóvenes del su proyecto confiando en su protec- Oratorio de San Francisco de Sales ción. A él, que está en las raíces de hacer un "ejercicio práctico de carinuestra espiritualidad, estamos invi- dad" "Desde ese día", escribe Don tados a volver una y otra vez todos Rúa, "fue puesto el nombre de salos que compartimos el carisma y la lesianos a los que se propusieron misión salesiana. El 24 de enero, ce- y se propondrán dicho ejercicio" lebramos su fiesta, que ya se feste- Inspirados en la bondad y en el celo jaba con gran solemnidad en los días pastoral del santo de la caridad, Don del primer oratorio.

Bosco nos ha dado el nombre de saFrancisco de Sales, obispo santo lesianos y nos ha indicado un prode corazón noble y sabio humanis- grama de vida en la máxima Da mihi mo, fue un creyente de honda espi- animas, cetera tolle. Y en Don Bosco, ritualidad que comprendió que en inspirado en San Francisco de Sales, el centro de su vida y de su historia tiene origen un vasto movimiento estaba sólo Dios y su amor miseri- de personas que, en diferentes mocordioso. Fuera de Él no hay ningún dos, trabajan por la salvación de los bien. Sabio en la dirección espiri- jóvenes. La mansedumbre, la amabitual, vivió y anunció la Palabra de lidad y la pasión pastoral son nuesDios por los más diversos medios. tras fuentes y nuestra inspiración.

Es el santo de la ternura del corazón Mirando a Francisco de Sales, modelado a imagen del corazón del contemplando a Don Bosco y enraiPadre que, con la mansedumbre, zados en la Palabra, queremos hacer conduce a todos a Dios. Prudente y nuestra la sabiduría que viene de lo fiel, supo vivir como hombre de su alto. En nuestro trabajo con los jótiempo al servicio de la Iglesia y de venes, en nuestra experiencia comulos más necesitados. nitaria, en nuestro vivir cotidiano,

queremos ser sembradores de paz y de justicia apartando de nosotros todo lo que nos aleje del corazón de Dios.

A imagen suya, el corazón del Buen Pastor es el manantial inagotable al que acudir a beber siempre.

El Buen Pastor que conoce a sus ovejas y que en la entrega de su propia vida nos ha devuelto la Vida. En su nombre, con la fuerza de su Espíritu, sostenidos por la misericordia del Padre, queremos ir al encuentro de los jóvenes, especialmente los más pobres y en peligro. Con Don Bosco, queremos anunciarles el amor de Dios, Vida y Esperanza para todos.

Algunos datos sobre San Francisco de Sales Francisco de Sales nace el 21 de agosto de 1567 en el castillo de Sales, en Saboya. Este sitio actualmente se ubica en el territorio de Francia. Sus padres Fueron Francisco de Sales de Boisy y Francisca de Sionnaz.

A los trece años se traslada para estudiar en París, con los jesuítas.

Después estudia Derecho y Teología, primero en la Universidad de

París y después en Padua, Italia. Deseaba ser sacerdote, pero no manifestó su vocación a su padre, sólo a su madre, hasta que fue nombrado para un puesto eclesiástico en Ginebra, Suiza. Así, es ordenado y llegará a ser obispo de aquella ciudad.

Su servicio sacerdotal, y luego episcopal, lo realizó con un gran espíritu de sencillez y amabilidad, lo cual le valió aceptación y buen éxito pastoral en una zona dominada por el naciente protestantismo (calvinista, en este caso). Logró hacer mucho bien en su diócesis a través de diversas cartas y publicaciones de libros.

Las obras consideradas fundamentales de este santo son: Controversias, Introducción a la vida devota (conocido también como Pilotea) y Tratado del amor de Dios o Teótimo.

Santa Juana Francisca de Chantal toma a Francisco de Sales como padre espiritual en 1604 y junto con ella fundará la Orden de la Visitación.

Francisco de Sales muere en Lyon, Francia, el 28 de diciembre de 1622, a los 55 años. Es canonizado el 19 de abril de 1665 por el Papa Alejandro Vil y fue declarado Doctor de la Iglesia en 1877 0

La Congregación Salesiana se muda a una nueva sede

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El 17 de diciembre, en la víspera del aniversario 159 de la Fundación de los Salesianos, el P. Ángel Fernández Artime, SDB, Rector Mayor y décimo sucesor de Don Bosco, presentó durante las buenas noches a la Comunidad San José la carta en la que se informa la disposición que, junto con el Consejo General, asumió sobre la decisión de instaurar las instalaciones del Sacro Cuore como Sede Central Salesiana y definitiva de la Congregación Salesiana.

Sacro Cuore es una obra histórica para los salesianos del mundo: es la casa donde Don Bosco se hospedaba cuando permanecía en Roma, es el lugar de la memoria y el amoral Sagrado Corazón de Jesús y en la Basílica se encuentra el altar a María Auxiliadora, lugar donde Don Bosco lloró durante recordando las obras realizadas en su vida. También es el lugar donde Don Bosco escribió la Famosa carta a los jóvenes, de 1884.

Sin duda, la decisión de asumir el Sacro Cuore como Sede Central ha implicado diálogos con la Inspectoría de la ICC y el Centro Nacional de la CISI, así como la reubicación de las actividades pastorales para 2020.

Por otro lado, el Rector Mayor ha informado que la Sede Central asumirá los servicios pastorales que corresponde a la basílica Sacro Cuore, tales como el servicio a los migrantes y la animación de los lugares salesianos, específicamente la Camerette di Don Bosco.

La Inspectoría México-México tiene nuevo titular El pasado 12 de diciembre, en el marco de las celebraciones por la Solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe, el P. Ángel FerJfc^^^A f \z Artime, SDB, Rector Mayor de la Congregación Salesiana, anunció al P. Ignacio Ocampo Uribe, SDB, como nuevo titular de la Jffeajfepl Inspectoría México-México (MEM), misma que está consagrada a ^P ^ la Virgen de Guadalupe. El P. Ignacio Ocampo estará al frente de MEM durante el período 2019-2025.

El Padre Ignacio nació el 6 de agosto de 1966 y emitió su profesión perpetua el 27 de junio de 1992. Posteriormente, fue ordenado sacerdote en Ciudad de México el 3 de febrero de 1996.

Su trabajo le ha llevado a realizar labores como formador, docente universitario, director del Instituto Salesiano de Estudios Superiores (ISES); ha sido maestro de novicios, párroco de la iglesia de María Auxiliadora y en los últimos años había venido prestando servicio como vicario del anterior inspector, el P. Gabino Hernández, SDB, asumiendo otras responsabilidades al mismo tiempo como, por ejemplo, delegado inspectorial de Comunicación y delegado para la Formación.

Que Don Bosco guíe sus pasos al frente de la inspectoría y que María Auxiliadora lo cubra con su manto en esta nueva encomienda.

Un regalo de Navidad para los pobres El pasado 1 de diciembre de 2018, en el parque de diversiones Enchanted Kingdom en Sta. Rosa, ciudad de Laguna, en Filipinas, la Fundación Laura Vicuña de las Hijas de María Auxiliadora organizó un momento de fiesta y de juego como regalo de Navidad para cerca de mil niños y jóvenes pobres acompañados de sus padres, catequistas y FMA procedentes de doce centros oratorianos en Metro Manila, Laguna, Pampanga y de diez centros Child Protection Clinic en Metro Manila y del VIDES en Cavite.

A la llegada, niños y jóvenes disfrutaron de los alimentos y después se divirtieron en los paseos con las FMA y los padres. Después de jugar, todos se reunieron para celebrar la eucaristía. En ella escucharon a sor Mabel Pilar, la inspectora de Filipinas, que los invitó a gozar de la belleza del día, a acoger a Jesús en sus corazones y dar gracias a Dios por los bienhechores que sostienen la Fundación Laura Vicuña.

La Fundación Laura Vicuña (lauravicunafoundation.weebly.com), coordinada por sor Victoria Sta. Ana, FMA, nació en 1990 para educar a los niños con dificultades y promover el desarrollo integral. Las FMA colaboran con algunos profesionales laicos en el campo de la economía, del derecho y de la asistencia social.

Animadores de Pastoral se reunieron en Amatitán Un ambiente de comunidad, Familia y trabajo en equipo se sintió durante el Encuentro Inspectorial de Animadores Locales de Pastoral, al que asistieron un gran número de participantes de México Guadalajara (MEG).

Trabajando en conjunto con diferentes obras de la inspectoría, se continuó con el rediseño de la pastoral juvenil y la animación vocacional. Gracias a temas impartidos por el P. Juan Carlos Solís, SDB, director del Teologado, se pudo profundizar en lo que significa acompañar y cómo hacerlo animando y proyectando. Resaltó que los jesuítas llevan un largo camino recorrido en el tema del acompañamiento espiritual, sin embargo, puntualizó que Don Bos" " •—„- - " co, dentro de su pedagogía y tomando como referencia a otros santos, ha dejado muchos elementos para llevar a cabo un acompañamiento salesiano.

También se trabajó en una propuesta de manual de funciones para los equipos de pastoral de la inspectoría, con el objetivo de ir definiendo y sistematizando el trabajo de los equipos de pastoral. Para esto, se comenzó por definir tres figuras clave: el animador salesiano de Pastoral, el coordinador laico y los integrantes del equipo.

El tema se seguirá reflexionando con los equipos y las comisiones para dar respuesta a las necesidades que se tienen.

Ifisiones Salesianas recibe el premio Justicia Juvenil sin Fronteras El Observatorio Internacional de Justicia Juvenil (OIJJ) concedió a Misiones Salesianas el premio Justicia Juvenil sin Fronteras por el trabajo que realiza en más de 130 países para rescatar a los niños y a las niñas que viven en situaciones de exclusión, de pobreza, de violencia y de abuso.

"Este galardón significa un reconocimiento muy importante al trabajo que hacemos junto con los misioneros salesianos en 136 países de todo el mundo. La protección y la educación de los menores más vulnerables es nuestra razón de ser, y reconocimientos como éste nos siguen dando energía para seguir adelante" explica el P. José Antonio San Martín, SDB, director de Misiones Salesianas.

"Los galardonados de esta edición son un ejemplo de los valores que este reconocimiento desea promover, con una amplia y destacada labor profesional que contribuye al avance de los sistemas de justicia juvenil y a la protección de los derechos de los niños y jóvenes en todo el mundo", dice Francisco Legaz, director del OIJJ, fundación belga con sede en Bruselas y que desde 2002 trabaja por los derechos de los niños, niñas y jóvenes en riesgo de exclusión social. Los premios Justicia Juvenil sin Fronteras fueron creados por el OIJJ con el fin de reconocer la labor de personas e instituciones que luchan por los derechos.

La juventud salesiana invoca acciones concretas contra el cambio climático La XXIV Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, más conocida como COP24, se celebró del 2 al 14 de diciembre de 2018 en Katowice, Polonia. Para crear conciencia sobre la COP24 y dar a los jóvenes la oportunidad de expresar su punto de vista sobre la crisis climática, el organismo salesiano Don Bosco Creen Alliance (DBCA) llevó a cabo una campaña global con el título "Salesian Youth for Climate Action" La campaña incluyó el uso de plataformas como Facebook, Twitter e Instagram para transmitir mensajes de jóvenes pertenecientes a instituciones Salesianas con el objetivo de que fueran vistos por los líderes mundiales presentes en Katowice. Daniel Alexander Muñoz Durango, que trabaja en Ciudad Don Bosco de Medellín, Colombia, pidió a los líderes de las naciones que "se comprometan a proteger nuestros recursos hídricos, reducir los desechos y plantar más árboles. Debemos contribuirjuntos para mejorar nuestro ecosistema" Katharina, de la ONG salesiana austríaca Jugend Eine Welt, exhortó a los líderes mundiales a que "reduzcan las emisiones de gases de efecto invernadero lo más rápido posible" Las instituciones DBGA también fueron invitadas a realizar programas de sensibilización durante los días de la COP24 para difundir la concientización sobre el cambio climático y los problemas ambientales relacionados.

Pastoral 2.0

Familia: cuna de la fe Por Iván Vega, SDB

Es curioso mirar el comportamiento de la gente cuando sale del cine. Si son niños y vieron una película de acción, salen imitando los movimientos de los personajes, algunos incluso repetirán los diálogos de memoria, con todo y el acento de los superhéroes. Pero, ¿qué pasa cuando vemos a la gente salir de misa? ¿Qué pasa con los niños cuando terminaron su hora de catequesis?

Es triste, pero en demasiadas ocasiones no se ve que los niños salgan llenos de energía por haberse encontrado con Jesús, o que las familias digan con entusiasmo "¿Vamos a misa para hablar con Dios?"

Sé que la comparación no es la mejor, pero espero sirva como punto de partida para abrir un espacio en el que podamos reflexionar sobre lo qué está pasando en nuestra educación en la fe. Es decir, muchos de los niños que ahora son fanáticos de algún equipo deportivo, de algún cantante o un género de películas, lo son porque alguien los motivó a serlo. Del mismo modo debería pasar con nuestra fe: se necesita que alguien nos motive o desmotive para creer, para conocer a Jesús como alguien y no como una idea o concepto.

El despertar de la fe tiene su raíz en la familia.

Es ahí donde se empieza a conocer y a gestar el contacto con Dios, donde se le toma gusto o donde, por el contrario, se empieza a prescindir de Él. Algunos papas dirán que no tienen estudios sobre Dios para ser catequistas de sus hijos, pero recordemos que el primer éxito que podemos tener en la educación de la fe de nuestra familia es el testimonio: así como el papá puede portar con mucho orgullo la playera de su equipo favorito, y lo más seguro es que le comprará esa playera a sus hijos para que les guste el mismo equipo desde pequeños, así debemos contagiar nuestra cercanía con Dios por medio de lo más cotidiano y

normal de la vida, como la forma de hablar ¿Cuántas veces al día nombras a Dios o haces referencia a Él? ¿Con qué tono de voz te refieres a Dios?

Si tu hijo te escucha hablar con Dios, lo más seguro es que aprenderá a hablar con Él; si tu hijo te escucha hablar de Dios, lo más probable es que lo conozca y hable de Él a los demás. Pero si tu hijo no te escucha hablar de Dios ni te escucha hablar con Él, será más difícil que lo encuentre en su vida.

No obstante todos estos escenarios, no hay que olvidar que para Dios nada es imposible, y el tenerlo en nuestra vida es regalo de Él, no merecimiento de nosotros. Sólo procuremos facilitarle las cosas regalando el tesoro más grande que tenemos en la vida: la maravilla de ser hijos de Dios, de ser amados por Él. Si crees que Dios te ama de verdad, lo más seguro es que no dejarás de contárselo a los que te rodean, porque esa noticia es digna de presumirla.

Este espacio quiere ser un lugar que te dé pistas de cómo favorecer el despertar y la maduración de la fe tu familia, ñ

CALENDARIO DE CURSOS Y TALLERES

• 2019

r-r

\s y recursos para atención a la

diversidad desde una óptica Salesiana. * 11,- Organiza tu Pascua con el equipo ^ nacional. / 12,- Pastoral Universitaria.

13.- Pre-Pascua para adolescentes y jóvenes, (Salesianas MME) 14.- La Liturgia y el triduo pascual.

DEL 29 AL 3 i

15- Recursos multimedia para la creación 19.-Comunicación y liderazgo. de contenido educativo, \- Formación integral de jovendearesiliencia, joven, \, una mirada^Pastoral, 20.-Tutores

18,- Conociendo los lugares bíblicos de Jesús,

/

21.-juegos y dinámicas.

22.- Propuesta de escuela de catequistas y/o animadores pastorales,

AGOSTO DEL 9 AL I I

DEL 19 AL 21

23.- Pastoral educativa, todos / en la escuela hacemos pastoral. / 24- Inteligencia Emocional. \ adolescentes.

26- Asistencia Salesiana.

27,- Herramientas para el acompañamiento % de las familias en situaciones \o afectivo sexual / de disfuncionalidad, 28.- Atrévete a ser feliz, (Kerigma) 29,- Pedagogía en la educación.

/

30,-101 cosas que debes hacer antes de ser coordinador.

\l sistema preventivo. \,

INFORMES E INSCRIPCIONES: CalleTonalá # 339Tlaquepaque,Jal. Méxic Celular LTS. Mario Montes 3313527641 pj4@salesianosmeg.org ALESIANO

\

3l-D

Salesianos de Don Bosco México Sur P Alfredo Fabián Golindo, SDB Colegio Salesiano 38, Col. Anúhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D. F

Tel. (55) 5390 1413 Cel. 044(55) 2114 1546 ffelllo@yahoo.es

Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de Son Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D. F Tel. (55) 5396 6697 siguemefma@yahoo.com.mx

Salesianos de Don Bosco México Norte P Carlos Barbosa Castillo, SDB P Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB P Manuel Francisco Rivera Jonguitud, SDB López Cotilla 1274, Col. Americana, 44160 Guadalajara, Jal. Cel. 33 3809 9238 vocaciones@salesianosmeg. org Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 07120 Guadalupe, N. L, Tels. (81) 83797392 • 83 793737 monterreufma@gma¡Lcom • www.saLesianasdemexico.org

Salesianos Cooperadores (MEN) Alejandro Corona Montoya sscc.provincia.mexico.norteip>gmail.com Salesianos Cooperadores (MEM) Ma. Elena Ochoa sale_cooperadores_mes@L/ahoo.com Voluntarias de Don Bosco vdb_mex@hotmaiL. com