BOLETIN SALESIANO Octubre 2018 MEXICO

OCTUBRE 2018 Año LXX No. 10

La entrevista "Que los obispos escuchen la voz del Espíritu"

Revista fundada por S, Juan Bosco en 1877

Planeta > Festiclip: Experiencia formativa para jóvenes videoastas

Razón, religión y amor Educar en el optimismo

CALENDARIO DE CURSOS Y TALLERES

2018-2019

actualización! actualización!

pastoral

OCTUBRE

ENERO

FEBRERO

DEL 26 AL 28

DEL 18 AL 20

DEL 22 AL 24

-/ I.-,- Itinerario Itinerarios de formación integral para asesores y animadores de grupos juveniles, 2.- Lo que deberías saber del carisma Salesiano, 3,-Tutores de Resiliencia, 4,- Coaching Pastoral, 5,- jesús hoy, Una espiritualidad para jóvenes revolucionarios.

v

/-/

6,- Espiritualidad y propuesta de crecimiento cristiano inspirado en San Francisco de Sales, 7.-Taller de proyección catequetica y/o actividades pastorales.

8.- LOS JuegOS SaleSÍanOS (una propuesta pedagógica.!

9,-Aprendizaje basado en proyectos a través de la identificación de los estilos de aprendizajes,

10,-Técnkas y recursos para atención a la diversidad desde una óptica Salesiana.% 11 .• Organiza tu Pascua con el equipo \.

12.-Pastoral Universitaria.

MARZO

MARZO

DEL 29 AL 3 I

DEL I AL 3

15- Recursos multimedia para la creación de contenido educativo.

16,- Formación integral de joven ajoven,^ ren\O 17,-Migrantes, una mirada Pastoral.

18,- Conociendo los lugares bíblicos de Jesús.

13,- Pre-Pascua para adolescentes y jóvenes. (Salesianas MME) 14.- La Liturgia y el triduo pascual,

JUNIO

DEL I7AL 19

19.-Comunicación y liderazgo.

20.-Tutores de resiliencia.

21.-Juegos y dinámicas. y/o animadores pastorales.

JULIO

AGOSTO

DEL 21 AL 23

/

-

/

\ adolescentes.

DEL 9 AL I I

^

23.- Pastoral educativa, todos / en la escuela hacemos pastoral.

\- Propue

\

26- Asistencia Salesiana.

30.- 101 cosas que debes hacer 27.- Herramientas para el acompañamiento 24- Inteligencia Emocional, \o afectivo sexual »/ antes de ser coordinador. de las familias en situaciones \e disfuncionalidad, / 3 1- Don Bosco, origen y/vanguardia \ \l sistema preventivo.

28.- Atrévete a ser feliz. (Kerigma) \, 29.- Pedagogía en la educación,

\

INFORMES E INSCRIPCIONES: CalleTonalá# 339Tlaquepaque, Jal. Méxic Celular LTS. Mario Montes 3313527641 pj4@salesianosmeg.org ALESIANO

f Actualización Pastoral

asf «ral «JüVen/l

OCTUBRE

2018

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Editorial Mirada salesiana Subjetividades, redes y formas de conectar Mensaje del Rector Mayor ¡Los amo, salesianos!

6

La entrevista "Que los obispos escuchen la voz del Espíritu"

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Una palabra del Papa "El mundo necesita una revolución del amor"

13

Planeta > Festiclip: Experiencia formativa para jóvenes videoastas

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Al centro El Sínodo de los jóvenes: acompañamiento, fe y vocación

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Lectio Divina "El Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir"

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando Garda Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel

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Cosas de Don Bosco Un reloj para el oratorio

Promoción, ventas y distribución Alejandro Corona Montoya, SC

23 24

Máxima Año de la Juventud

Fotografía e ilustraciones Archivo

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Razón, religión y amor Educar en el optimismo

26

Nuestra Juventud 50 años de que los jóvenes cambiaron el país

27

Testigo joven Visitar la tierra de Don Bosco te hace sentir realmente en casa

28

Don Bosco desconocido El San Lorenzo de Almagro

30 32

Panorama

Por todo el mundo Dos salesianos en las regiones peligrosas

Pastoral 2.0 Qué piden los jóvenes a la Iglesia

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160, Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB Ariel Fresia, SDB Don Bosco Aujourd'huí Montserrat Cortés Lozano Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Bruno Perrero, SDB Alma Delfina Orta Tristán Eduardo García Uranga Francesco Motto, SDB Jesús Rojano, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 156.00 pesos, por número suelto 15.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2015-051911130900-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en COLORISTAS Y ASOCIADOS, S.A. de C.V. Calzada de los Héroes No. 315, Zona Centro. C. P. 37000, León, Guanajuato. Tel. (477) 716 6962.

Editorial

Caminar juntos

Vivimos en un mundo de adultos, o eso creemos. La verdad es que los jóvenes viven en su propio mundo.

Y no quiero decir con esto que viven en un lugar que no tiene que ver con la realidad. Viven, muy realmente, problemas y desafíos, sueños y proyectos, todo ello en escenarios y contextos lejanos a los de los adultos, porque ellos pueden hacerlo y porque los adultos están cómodos así.

Pero esta comodidad no está bien. Hace falta vencer resistencias que no conducen a nada bueno. No se trata de que los adultos asimilen los criterios y puntos de vista de los jóvenes, ni de que los jóvenes de la noche a la mañana renuncien a sus ideales e incluso a la falta de éstos, porque al final cada generación se quedará en donde está.

La polarización generacional no conduce a nada bueno. Más sabio sería que las personas —sin impor-

tar las edades— puedan aprender de la sabiduría de ios demás, que no es propiedad exclusiva de los adultos, ni está negada para los jóvenes.

Caminar juntos adultos y jóvenes, de eso se trata. El sínodo que la Iglesia lleva a cabo estos días puede ayudar a que los pastores no sólo comprendan la tarea que tienen frente a las nuevas generaciones de creyentes, sino a que, efectivamente, los pastores puedan caminar junto con su pueblo, particularmente junto a los jóvenes, a quienes corresponde seguir llevando el Evangelio a todos los pueblos y a la siguiente generación, la que viene después, que sin duda vivirá también sus propias esperanzas.

Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ©

Mirada Salesiana

Subjetividades, redes y formas de conectar Por Ariel Fresia.SDB

Los jóvenes componen un nuevo sujeto social ligado a la comunicación, la simultaneidad, las nuevas tecnologías de redes y la interfaz. Por eso, la Forma de establecer vínculos y mantener relaciones se torna Flexible y líquida: están interconectados sin necesidad de habitar un espacio común. Barbero aFirma que la cultura se encuentra conFigurada "por tres dimensiones: el espacio del mundo, el territorio de la ciudad y el tiempo de los jóvenes" Como nativos de la época, los jóvenes manejan los elementos necesarios para desenvolverse en el entramado de la cultura actual. Nacieron en la cultura digital y de las redes. Las mutaciones en el lenguaje, el ordenamiento mental de la ¡nFormación, la atención múltiple y diversiFicada, las dimensiones espaciales y temporales, deben ser variables para pensar cómo se conForma este nuevo sujeto juvenil en el marco de las redes. Estar conectados no signiFica compartir eFectivamente su código. Los adultos somos extranjeros y no basta con manejar las mismas herramientas.

Las maneras adultocéntricas de reFerirse a los modos de estar de los jóvenes no hacen más que dejar a los adultos en la perplejidad ante los cambios. Muchos adultos aFirman que los jóvenes no se comunican y que usan las tecnologías sólo con una Finalidad recreativa e instrumental. Más allá de la cara y el rostro o el contacto directo, los jóvenes se comunican desde otro paradigma, viven hiperconectados y desarrollan distintos niveles de comunicación no direccional. Construyen su subjetividad

en las tecnologías de la comunicación, de las redes y de las interFaces.

El campo de la comunicación se presenta de una manera compleja en la que los jóvenes entrelazan nuevas Formas de vincularidad y la construcción social de la identidad. Además de las diFicultades en la accesibilidad, hay una diFerencia de capital cultural que inhabilita la disponibilidad de los recursos de las comunicaciones, interconexiones e hipervínculos. Los que tienen acceso a los consumos culturales, como los que no tienen acceso a ellos, son destinatarios de unas propuestas pastorales que se encuentran en las Fronteras de la misión eclesial. Tanto unos como otros sujetos juveniles viven en el medio de la Fluidez de la ¡nFormación, las redes sociales y la comunicación mediada.

Los jóvenes habitan las tecnologías de las redes, están en el ecosistema de las redes y, por lo mismo, pueden asumir rápidamente el cambio de época.

Para ellos, la coexistencia de lo real con lo digital no representa un problema.

No son sólo tecnologías, son Formas de articulación de lo social. Las redes son parte de la vida de los jóvenes y de nosotros, sus contemporáneos, aunque nos cueste.

Las redes constituyen el nuevo escenario de lo subjetivo y del entramado vincular que allí se produce y reproduce. Si queremos pensar la praxis pastoral tendiendo redes en las redes, será necesario situarnos desde los jóvenes para comprender sus demandas y sus Formas de vinculación; y así repensar los marcos interpretativos y las propuestas.©

I I

¡Los amo, salesianos!

Por Ángel Fernández Artime, SDB

Queridos amigos y lectores del Boletín Sotes/ano: Con el Sínodo que se celebra en Roma, la Iglesia quiere escuchar los sueños de los jóvenes y responder con toda su "maternidad" En perfecta armonía con la Iglesia, los Salesianos nos preparamos para hacer lo mismo con la celebración del Capítulo General que estamos preparando.

Queremos escuchar los corazones de los jóvenes, de todos los jóvenes: desde aquellos más cercanos a aquellos más lejanos o de quienes somos más distantes. Les preguntamos qué esperan de nosotros, cómo podemos ayudarlos y cómo pueden ayudarnos a ser más fieles al Señor, como Don Bosco. Su participación en la asamblea del Capítulo será más que simbólica.

Pero incluso si no pueden participar físicamente en todos los momentos del CG28, estarán presentes con su palabra joven, fuerte, valiente e incluso atrevida, que acogeremos con un corazón dispuesto.

El tema del Capítulo será "¿Qué Salesianos para los jóvenes de hoy?", y me parece la pregunta más bella y coherente que se puede hacer El filósofo Umberto Galimberti explica: "Los jóvenes piden profesores motivados y carismáticos, porque se aprende por fascinación" Y los adultos dicen: "No les odiamos, de hecho estamos agradecidos si pueden ayudarnos a lograr lo que queremos llegar a ser, porque tenemos un sueño y no queremos verlo desaparecer como las estrellas fugaces"

"Querido don Ángel" A modo de ejemplo, me gustaría compartir con ustedes dos escritos que me han llegado recientemente. El primero es un mensaje personal en Facebook; el otro, un testimonio de un joven que conocí en una de mis últimas visitas. Comparto ambos tal como fueron escritos por gente joven, incluyendo errores gramaticales. El primero, de hace unas semanas, proviene de un joven animador "Querido don Ángel, Acabo de ver su mensaje sobre el Capítulo General 28 y decidí escribirle sólo para decirle algo: el tema del Capítulo me pareció maravilloso. Ya había tomado un poco de tiempo para reflexionar sobre la figura salesiana que necesita nuestra realidad y que necesitamos los jóvenes, inspirado por la experiencia personal que he vivido con los salesianos que me han acompañado a lo largo de mi crecimiento. Me parece que el Capítulo nos involucra directamente a nosotros, a los jóvenes en formación y acompañamieto o animadores juveniles, ya que somos muy sensibles a los gestos que tienen con nosotros.

"Honestamente, algunas veces me sentí un poco triste porque aparentemente, para algunos salesianos, parecen ser más importantes otras cosas como las cuentas, los objetos de la casa, la economía, los edificios, la administración, etc.

"Sin embargo, la invitación a poner las cosas del corazón en primer lugar me llena de alegría; me llena realmente de gran esperanza el reto de salir de la zona de confort, porque necesitamos salesianos con convicción, sueño, pasión, que puedan ser testimonios vivos del amor de Cristo y puedan ser para nosotros un ejemplo de todo lo que profesaba Don Bosco.

"Creo que de esta manera podremos enamorarnos nuevamente de este estilo de vida y así ha-

cer que nuestra querida Familia Salesiana crezca cada vez más, por supuesto, haciendo cada uno su parte.

Te llevo en el corazón. Con mucho afecto"

ciones. Pero de la misma manera hayjóvenes enamorados de Jesús y Don Bosco, jóvenes que han encontrado un segundo hogar, nuevos amigos, un lugar donde podemos expresarnos y disfrutar de nosotros mismos de una manera saludable.

"Por esta razón, los jóvenes de Nuevo Laredo El segundo mensaje es esta carta que, después de leerla en público, me entregó un joven del Mo- queremos decirle a Don Bosco que queremos ser vimiento Juvenil Salesiano durante mi última vi- valientes como él, soportar tantas situaciones sin sita a México: desesperarnos y sin rendirnos, siempre luchando por nuestros sueños, aunque no sabemos hasta "Hola, don Ángel. Antes que nada, deseo salu- dónde podemos llegar Muchos de nosotros sedarle y agradecerle por todo lo que hace. Es un guimos preguntándonos qué hemos hecho para verdadero placer poder compartir un poco de la ser elegidos para conocer y vivir en un Oratorio, experiencia de mi comunidad como joven en el y para aprender a compartir el ejemplo de Don Bosco. movimiento salesiano.

"Mi nombre es A.K. y tengo 23 años. Soy origi"Nos apasiona saber cómo ha dedicado tiempo nario de la frontera, Nuevo Laredo, Tamaulipas. y vida a los más necesitados, dándoles un lugar Es realmente un desafío escribir estas palabras y para vivir, enviando personas que nos acompasaber que serán leídas por el sucesor de Don Bos- ñan, transmitiéndonos la misma energía para co, nuestro querido Don Bosco, la persona que ha creer en Jesús y vivir de acuerdo con su ejemplo. inspirado a miles de jóvenes a convertirse al amor "Muchos de nosotros no imaginamos una vida de Dios, a vivir experiencias inolvidables y cono- sin Don Bosco, sin Salesianos, y podemos afrimar cerse más íntimamente. que no estaríamos enamorados de Dios de una "Le digo que conozco a los Salesianos des- manera 'loca', llena de risas y grandes experiende hace 10 años. Considero una gran bendición cias, sin él. Don Bosco ha guiado a los perdidos haber visto el nacimiento de un oratorio de un que, sin conocer la dirección de su vida, han enverdadero basurero; la alegría de ver cómo se contrado la respuesta dentro de esta casa, escueformó gradualmente una comunidad que quería la, iglesia y patio. trabajar, marcar la diferencia, cultivar un área de "Por esto, querido Don Bosco, quiero decir alegría, convivencia y paz para nuestros niños y gracias porque siguen empujando y motivando jóvenes, un lugar para amar a Cristo libremente, siempre a los jóvenes, y quiero darle las gracias dedicando tiempo y esfuerzo. porque se mantiene viva mi 'Gran Familia Salesia"Durante este tiempo fue difícil mantener vivo na', donde he vivido los mejores momentos de mi el oratorio, debido al difícil ambiente lleno de vida, donde me encontré con gente maravillosa, drogas, alcohol, tráfico de drogas, migración ile- de la cual todavía estoy aprendiendo, sobre todo gal, donde los más expuestos son los niños y ni- la alegría de amar a Dios de una manera que nunñas. Es difícil la lucha que uno experimenta todos ca hubiera pensado; la felicidad de ser yo mismo, los días, una lucha de todos contra todos. haciendo lo que me gusta, sin miedo ni vergüen"Se debe reconocer el apoyo de la comunidad za ante los demás, simplemente viviendo el carissalesiana y de los voluntarios que nos acompañan ma salesiano en toda su extensión y por lo tanto y que buscan liberar a los jóvenes de estas situa- poder decir que mi elección es Cristo, al estilo de Don Bosco" Aquí hay dos testimonios que nos dicen lo importante que es para estos jóvenes el entorno salesiano en el que se encuentran, y cómo este entorno salesiano los lleva a un encuentro con Jesús. Al mismo tiempo, nos piden estar cercanos a ellos, caminar junto a ellos, especialmente en las decisiones importantes, las más profundas, aquellas que verdaderamente tocan sus vidas y sus corazones.

Somos hijos de un soñador no permitamos que los sueños de los jóvenes desaparezcan como estrellas fugaces. ©

Entrevista Luego de más de un año de preparación, por fin ha llegado el momento en el que los herederos de los apóstoles en el mundo se reunirán para el Sínodo de los Obispos, en el que reflexionarán sobre la fe, los jóvenes y el discernimiento vocadonal. Estos son tres temas muy cercanos a la Familia Salesiana, por lo que en esta ocasión presentamos dos entrevistas con los titulares de las inspectorías México México y México Guadalajara, quienes nos comparten sus expectativas sobre el Sínodo.

"Que los obispos sean dóciles a la voz del Espíritu" Por Francisco Barajas

P Gabino Hernández, inspector de México México

¿Cuáles son sus expectativas del Sínodo de los Obispos dedicado a los jóvenes?

Creo que este Sínodo es un momento de gracia, un regalo que Dios ofrece a los obispos. Luego, espero que los obispos sean dóciles a la voz del Espíritu, que habla en las diferentes realidades y culturas de los jóvenes; espero que los jóvenes vean y valoren la entrega de tantos obispos que, con gran generosidad, ofrecen su vida en bien de los demás; espero que los jóvenes sean escuchados por los obispos, los pastores que Dios ha puesto en su Iglesia. Y que juntos, obispos y jóvenes, puedan constatar las maravillas que Dios va haciendo crecer en la vida de las y los muchachos, de las familias, de su pueblo.

A través de diferentes mecanismos y foros los jóvenes han dicho qué esperan de la Iglesia en estos tiempos, ¿cuál es la respuesta que podemos esperar de los obispos?

Podemos esperar una vida más comprometida, más solidaria para con quienes Dios les ha confiado. Una vida más gozosa al contemplar el bello testimonio de tantos jóvenes que construyen el Reino de Dios con una solidaridad creativa, incluyente, con una caridad evangélica, porque viven su fe en el Dios de Jesucristo. Podemos esperar mayor sinergia en el trabajo pastoral entre las Iglesias particulares y una Iglesia más viva y solidaria.

¿Qué tiene que decirle la Iglesia a los jóvenes de ahora?

Cada uno de los que formamos la Iglesia tenemos que sumarnos en la conversión a la escucha de la Palabra de Dios; a las orientaciones que este Sínodo de los Obispos visualice para que nuestras vidas, en las acciones concretas, testimonien al Dios en el que creemos. La vida de cada uno de los que formamos la Iglesia tiene que decirles a los jóvenes que Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida, tiene que decirles que vale la pena vivir la propia vocación a la que cada uno de ellos está llamado.

¿Cuál es la Fe que están llamados a vivir estos muchachos?

La fe en el Dios de Jesucristo, la fe vivida del pueblo de Israel revelada en el Antiguo Testamento, la fe testimoniada en la vocación de quienes Dios eligió para llevar adelante su obra de salvación revelada en la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento). La fe de los que ha venido eligiendo Dios, desde que instituyó su Iglesia, para que su Reino crezca.

La fe de tantas personas que buscan el bien común y que concretan una caridad creativa y solidaria en bien de los demás.

Específicamente, ¿qué le dice la Familia Salesiana a los jóvenes de hoy?

Cada rama de la Familia Salesiana debe decirles —con sus acciones, con su compromiso, con su entrega generosa— que vale la pena seguir toda una vida al Señor Jesús viviendo su propia vocación. Que son mucho más las cosas buenas y las personas que quieren vivir las bienaventuranzas del Reino. Cada grupo de la Familia Salesiana debe decirle a los jóvenes que queremos escucharlos, que queremos dejarnos motivar por la alegría de ellos, por sus sueños, por su generosidad, por su compromiso ante "la necesidad del otro", por su inquietud y búsqueda

de la Verdad. Cada miembro de la Familia Salesiana debemos decirle a los jóvenes, con nuestras acciones, que nuestra vocación es un gran regalo de Dios para bien nuestro y de los demás.

Además de los jóvenes, el Sínodo también tiene como tema el discernimiento vocacional. ¿Qué esperar de este rubro en tiempos en los que la crisis vocacional implica que las distintas órdenes religiosas, incluida la salesiana, tengan cada vez menos formandos?

Recordando que la vocación es un llamado de Dios a vivir en su plan de salvación; que la voluntad libre y generosa de cada persona, de cada joven responde al llamado de Dios, espero que los obispos, cada miembro de la Iglesia, cada rama de la Familia Salesiana, nos pongamos en movimiento, en conversión a la Palabra de Dios, a las culturas, a las necesidades de los jóvenes desde el compromiso de vivir la propia vocación. La mejor motivación que podemos hacer a los jóvenes para vivir el llamado que Dios les hace es viviendo con gozo nuestra propia vocación. Dios seguirá dando las vocaciones que se necesiten para seguir construyendo su Reino, a nosotros nos toca vivir, como discípulos del Señor, nuestra propia vocación.

"Espero que los obispos escuchen como hombres de fe" P Hugo Orozco, inspector de México Guadalajara

¿Cuáles son sus expectativas del Sínodo de los Obispos dedicado a los jóvenes?

La asamblea de un grupo de obispos que se reúnen junto con el Papa, con la intención de ayudarle para la reflexión, animación y orientación de la Iglesia, ha sido, desde su creación, un recurso que ofrece a la comunidad de creyentes elementos que les permiten experimentar comunión, certeza de la orientación que nos inspiran el Evangelio y la historia, iluminados por los diferentes contextos sociales y culturales, siempre con intención de profundizar la reflexión compartida y alentar la fe de los creyentes y los hombres de buena voluntad. Siendo el Sínodo un recurso de la labor de animación pastoral con el que cuenta el Papa, tiene toda la armonía que él mismo nos explica. En el ministerio de Francisco he encontrado que su mayor reto se encuentra en el llamado a la conversión al Evangelio. Desde el principio de su servicio él nos ha propuesto que encontremos la alegría de vivir el Evangelio, que sigue siendo actual y que da sentido a la vida. Su anuncio insistente es que el Evangelio está más

al alcance de la mano de lo que nos imaginamos.

En la pasada asamblea de los obispos el tema fue vivir la alegría del Evangelio desde la familia, y esta reflexión ha actualizado, con la mirada puesta en Jesús, el proyecto de vida matrimonial de las parejas cristianas; ha iluminado con la luz del Evangelio las dificultades que enfrentan las familias para que encuentren palabras de orientación, consuelo y fortaleza a su fe; ha renovado su vocación al cuidado de la vida y en la formación de comunidad.

Personalmente, veo que el próximo Sínodo de los Obispos —con el tema central de los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional—, ha sido ya una oportunidad de colocar el tema en el corazón de la Iglesia misma. Como salesiano, espero que Dios nos diga algo a los creyentes a través de los jóvenes. Personalmente estoy convencido de que ellos, los jóvenes, son un "lugar" teológico, así que creo que el Señor tendrá algo que decirnos si hacemos el ejercicio de escucharles.

Para el Sínodo se ha preparado un documento muy rico, con un gran esfuerzo por darle comunión a una realidad tan diversa, y este documento es ya un fruto precioso del Sínodo. Leerlo, estudiarlo y comentarlo en comunidad es lo que harán los participantes del Sínodo, y me parece que nos vendría bien un ejercicio similar en nuestras pequeñas comunidades de creyentes.

A través de diferentes mecanismos y foros los jóvenes han dicho qué esperan de la Iglesia en estos tiempos, ¿cuál es la respuesta que podemos esperar de los obispos?

Espero que los obispos, igual que cualquier creyente, escuchen como hombres de fe, es decir, que se pregunten qué quiere decir hoy Dios en la voz de nuestros muchachos y muchachas.

Para mí, como salesiano, me suena natural, pero creo que de repente no ocurre así para todos. Entonces, lo primero que espero es apertura y fe,

para la vida de muchos y descubrir la alegría de compartir su compañía en comunidad.

para creer que Dios nos puede hablar en ellos. Su testimonio de fe será lo primero que la Iglesia, como institución, reconozca en la voz de sus jóvenes, abriendo caminos de conversión.

Supongo que el Sínodo culminará con algún documento donde el Papa haga una síntesis de su discernimiento colegiado sobre los tres temas.

Me gustaría encontrar algunas orientaciones sencillas que Faciliten y favorezcan que cualquier joven pueda encontrar la alegría de conocer y vivir el Evangelio. También me gustaría que en este documento los jóvenes creyentes puedan encontrar la inspiración para vivir su proyecto de vida y puedan formar parte de esta nueva manera de vivir la fe. ¿Qué tiene que decirle la Iglesia a los jóvenes de ahora?

Como comunidad de creyentes y como institución, la Iglesia debe decirle a los jóvenes que en el Evangelio tenemos un punto de referencia para la vida, aun cuando quizá no hemos sabido valorar y enseñar con frescura, radicalidad y autenticidad. Pero estamos convencidos de que sigue siendo actual para nosotros y también para ellos.

Como hombre de fe, hombre de la Iglesia, me gustaría decirle a los jóvenes que me basta su juventud para creer que Dios me habla en su voz, en sus cuestionamientos e inquietudes, en su pasión y generosidad. Que me encanta contemplar a Dios al verlos bailar, crear, expresarse en el arte, al vencer sus propios retos. Que me gusta mucho cuando los veo defendiendo a los débiles o sirviendo a quien lo necesita. Estoy seguro que Jesús tiene mucho qué decirle a su corazón, no teman. ¿Cuál es la fe que están llamados a vivir estos muchachos?

La fe es la vivencia del encuentro con una persona: con Jesús. Darse la oportunidad de conocer sobre Él, de escuchar sus frases y dichos en el Evangelio, de descubrir cómo ha sido inspiración

Específicamente, ¿qué le dice la Familia Salesiana a los jóvenes de hoy?

Don Bosco ha dado su vida por los jóvenes en la espiritualidad de la Familia Salesiana, esto nos caracteriza y nos da identidad. No entenderíamos la vida sin ellos, y creo que tendríamos que renovar frente a ellos nuestra profesión de fe, pedir perdón por nuestra lejanía y encontrar caminos nuevos para andarjuntos.

Además de los jóvenes, el Sínodo también tiene como tema el discernimiento vocacional. ¿Qué esperar de este rubro en tiempos en los que la crisis vocacional implica que las distintas órdenes religiosas, incluida la salesiana, tengan cada vez menos normandos?

Es un error pensar el discernimiento vocacional únicamente en clave de vida consagrada o presbiteral. El discernimiento es un ejercicio que todo creyente ha de saber hacer, pues creemos en Dios que habla y actúa en la historia, por lo que identificar su paso es una habilidad que hay que desarrollar Discernir el sentido de la vida es un ejercicio que hace alguien que tiene esperanza en el futuro, es tratar de descubrir el sentido de la misma vida, su causa.

El discernimiento vocacional es un ejercicio de introspección, pero también de escucha y respuesta, que se juega todo su sentido en lo que cree, es decir, en su fe. No se trata de definir qué voy a hacer en la vida, sino que voy a ser en mi vida, junto con quiénes y para qué; y aunque ésta es una experiencia que se renueva constantemente, en la juventud juega una serie de desiciones y opciones importantes.

El Sínodo ha sido precedido por la exhortación apostólica Gaudete et exultóte, que recuerda la vocación de todo creyente a la santidad. Me parece un marco precioso para hablar del tema: antes que la vocación a la vida religiosa, hemos recibido en el bautizo la invitación a vivir de acuerdo al Evangelio. Estoy seguro de que si el Evangelio vuelve a ser escuchado, contemplado personalmente y en comunidad, llegará al corazón de más de algún joven que en su interior sienta el deseo de más, es decir, quiera algo más en el conocer y seguir a Jesús, de vivir el Evangelio con mayor radicalidad. Entonces ahí estará Don Bosco para los que se identifiquen con su estilo y su personalidad, pero también estarán para otros Madre Mazzarello, Luis Variara, Felipe Rinaldi, Francisco de Asís. ©

Una Palabra del Papa

"El mundo necesita una revolución del amor" Discurso del Santo Padre en su visita a la Procatedral de Santa María, en Dublín, Irlanda, durante el IX Encuentro Mundial de las Familias

10J B 5 2 O

1

Queridos amigos: Me alegro de poder centrarme con ustedes en esta histórica procatedral de Santa María, que durante estos años ha visto innumerables celebraciones del sacramento del matrimonio. Cuando los miro, tan jóvenes, me pregunto: ¿entonces no es cierto lo que dicen, que los jóvenes no quieren casarse? ¡Gracias! Casarse y compartir la vida es algo hermoso. Hay un dicho español que dice así: "Dolor compartido es medio dolor; alegría compartida es doble alegría" Este es el camino del matrimonio.

Es bonito escuchar también esa música que viene de ahí: los niños que lloran... Esa es una esperanza, es la música más hermosa; más bella que cualquier predicación, escuchar el llanto de un niño es hermoso porque es el grito de esperanza, de

que la vida sigue, de que el amor es Fecundo. También he saludado a una persona anciana. Se necesita también mirar a los ancianos, porque las personas mayores están llenas de sabiduría. El pasado y el Futuro conFluyen en el presente. Ellos, los viejos —permítanme la palabra: los viejos, the oíd— tienen la sabiduría.

Y los niños deben escuchar la sabiduría, ustedes, jóvenes, tienen que escuchar la sabiduría y hablar con ellos para seguir adelante, porque ellos son las raíces y ustedes toman de las raíces para continuar adelante.

Agradezco el testimonio de Vincent y Teresa, que nos han hablado de su experiencia de 50 años de matrimonio y de vida Familiar Gracias por las palabras de ánimo, y también por los desaFíos que han expuesto a las nuevas generaciones de recién casados y de novios, no sólo de aquí, en Irlanda, sino del mundo entero. Ellos no serán como ustedes, serán diFerentes. Sin embargo, tienen necesidad de su experiencia para ser diFerentes, para ir más allá. Es muy importante escuchar a los ancianos, a los abuelos.

Tenemos mucho que aprender de su experiencia de vida matrimonial sostenida cada día por la gracia del sacramento. Deseo preguntar ¿Han peleado mucho? Pero, ¡esto hace parte del matrimonio! Un matrimonio que no riñe es un poco aburrido.

Pero hay un secreto: pueden volar también los platos, pero el secreto está en hacer las paces antes de

cumplen o se rompen. Puede que lo que me están pidiendo en realidad sea algo todavía más fundamental: "¿No hay nada verdaderamente importante que dure?" Esta es la pregunta. Parece que nada hermoso dura. "¿Pero es verdad que no hay nada precioso que pueda durar? ¿Ni siquiera el amor?" Y está la tentación de que ese "para toda la vida", que ustedes se darán el uno al otro, se transforme y muera con el tiempo. Si el amor no se hace crecer con amor, dura poco. Ese "para toda la vida" es un compromiso para hacer crecer el amor, porque en el amor no existe lo provisional: es definitivo, es todo y para toda la vida. Es que termine el día. Y para hacer las paces no es fácil caer prisioneros de la cultura de lo efímero, necesario un discurso, basta una caricia, y así se y esta cultura ataca las raíces mismas de nuestros hacen las paces. ¿Y saben por qué es importante? procesos de maduración, de nuestro crecimiento Porque si no se hacen las paces antes de acostar- en la esperanza y el amor Y esta es una pregunse, la "guerra fría" del día siguiente es demasia- ta seria: ¿Cómo podemos experimentar, en esta do peligrosa, empieza el rencor Sí, peleen lo que cultura de lo efímero, lo que es verdaderamente quieran, pero por la noche hagan las paces. No lo duradero? olviden.

Entre todas las formas de la fecundidad huCreciendo juntos en esta comunidad de vida mana, el matrimonio es único. Es un amor que y de amor, ustedes han experimentado muchas da origen a una vida nueva. Implica la responsaalegrías y, ciertamente, también muchos sufri- bilidad mutua en la trasmisión del don divino de mientos. Junto con todos los matrimonios que la vida y ofrece un ambiente estable en el que la han recorrido un largo trecho en este camino, son vida nueva puede crecer y florecer El matrimonio los guardianes de nuestra memoria colectiva. Te- en la Iglesia, es decir, el sacramento del matrimonemos siempre necesidad de su testimonio lleno nio, participa de modo especial en el misterio del de fe. Es un recurso maravilloso para las jóvenes amor eterno de Dios. Cuando un hombre y una parejas, que miran al futuro con emoción, espe- mujer cristianos se unen en el vínculo del matriranza y puede que con un poquito de inquietud: monio, la gracia de Dios los habilita a prometerse ¿Cómo será este futuro? libremente el uno al otro un amor exclusivo y duAgradezco también a las parejas jóvenes que radero. De ese modo su unión se convierte en sigme han dirigido algunas preguntas con franque- no sacramental de la nueva y eterna alianza entre za. No es fácil responderlas. Denis y Sinead están el Señor y su esposa, la Iglesia. Jesús está siema punto de embarcarse en un viaje de amor que, pre presente en medio de ellos. Los sostiene en según el proyecto de Dios, lleva consigo un com- el curso de la vida, en su recíproca entrega, en la promiso para toda la vida. Han preguntado cómo fidelidad y en la unidad indisoluble (cf Gaudium pueden ayudar a otros a comprender que el ma- etspes, 48). El amor de Jesús para las parejas es trimonio no es simplemente una institución sino una roca, es un refugio en los tiempos de prueuna vocación, una vida que va adelante, una de- ba, pero sobre todo es una fuente de crecimiento cisión consciente y para toda la vida, a cuidarse, ayudarse y protegerse mutuamente.

Ciertamente debemos reconocer que hoy no estamos acostumbrados a algo que dure realmente toda la vida. Vivimos en una cultura de lo provisional: si siento que tengo hambre o sed, puedo nutrirme, pero mi sensación de estar saciado no dura ni siquiera un día. Si tengo un trabajo, sé que podría perderlo aun contra mi voluntad o que podría verme obligado a elegir otra carrera diferente. Es difícil incluso estar al día en el mundo de hoy, pues todo lo que nos rodea cambia, las personas van y vienen en nuestras vidas, las promesas se hacen, pero con frecuencia no se

constante en un amor puro y para siempre. Hagan apuestas serias, para toda la vida. Arriesguen. Porque el matrimonio es también un riesgo, pero es un riesgo que vale la pena.

Sabemos que el amor es lo que Dios sueña para nosotros y para toda la familia humana. Por Favor, no lo olviden nunca.

Dios tiene un sueño para nosotros y nos pide que lo hagamos nuestro. En la Biblia, Dios se compromete a permanecer fiel a su alianza, aun cuando lo entristecemos y nuestro amor se debilita. ¿Qué dice Dios a su pueblo en la Biblia? Escuchen bien: "Nunca te dejaré ni te abandonaré" (Hb 13,5).

Stephen y Jordán están recién casados y han preguntado algo muy importante: cómo pueden los padres trasmitir la fe a los hijos. Sé que aquí en Irlanda la Iglesia ha preparado cuidadosamente programas de catcquesis para educar en la fe dentro de las escuelas y de las parroquias. Pero el primer y más importante lugar para trasmitir la fe es el hogar se aprende a creer en el hogar, a través del sereno y cotidiano ejemplo de los padres que aman al Señor y confían en su palabra. Ahí, en el hogar, que podemos llamar la "iglesia doméstica", los hijos aprenden el significado de la fidelidad, de la honestidad y del sacrificio. Ven cómo mamá y papá se comportan entre ellos, cómo se cuidan el uno al otro y a los demás, cómo aman a Dios y a la Iglesia. Es más difícil recibir la fe —se puede, pero es más difícil— si no ha sido recibida en el hogar

Es importante que recen juntos en familia, hablen de cosas buenas y santas y dejen que María, nuestra Madre, entre en su vida y en la vida familiar Vivan en profunda solidaridad con cuantos sufren y están al margen de la sociedad, y que los hijos aprendan. Sus hijos aprenderán de ustedes el modo de vivir cristiano; ustedes serán sus primeros maestros en la fe, los transmisores de la fe.

Las virtudes y las verdades que el Señor nos enseña no siempre son estimadas por el mundo de hoy, que tiene poca consideración por los débiles, los vulnerables y todos aquellos que considera "improductivos" El mundo nos dice que seamos fuertes e independientes; que no nos importen los que están solos o tristes, rechazados o enfermos, los no nacidos o los moribundos. El mundo necesita una revolución del amor, y no habrá una revolución de amor sin una revolución de la ternura. Que, con su ejemplo, sus hijos puedan ser guiados para que se conviertan en una generación más solícita, amable y rica de fe, para la renovación de la Iglesia y de toda la sociedad irlandesa.

Que, junto con el Papa, todas las familias de la Iglesia, representadas esta tarde por parejas ancianas y jóvenes, puedan agradecer a Dios el don de la fe y la gracia del matrimonio cristiano. Por nuestra parte, nos comprometemos con el Señor a trabajar por la venida de su reino de santidad, justicia y paz, con la fidelidad a las promesas que hemos hecho y con la constancia en el amor Gracias por este encuentro. ©

Planeta >

Festiclip: Experiencia formativa parajóvenes videoastas Con información de Don Basco Aujourd'hui

Este año, la iniciativa Festiclip ha llegado a su edición número trece.

Se trata de un evento promovido por los salesianos que trabajan en Francia y Bélgica y que está dirigido a jóvenes creadores audiovisuales de entre 15 y 20 años.

El festival no tiene un tema en concreto. Sin embargo, en la edición que se llevó a cabo el pasado mes de junio en el Centre Jean Bosco de Lyon, Francia, ha emergido como punto de interés común la situación vivida por tantas personas que no cuentan con un domicilio fijo, individuos y hasta familias que, debido a la precariedad económica en la que viven o porque se ven obligados a dejar su patria convirtiéndose en migrantes, tienen que ir de un lado a otro contentándose con algún refugio público o con apenas un cuarto alquilado donde tienen que convivir hacinados.

El festival este año también ha tenido una tonalidad más europea gracias a que, además de los videos producidos por jóvenes franceses y belgas, también se ha contado con la participación de videoastas de España, Portugal y Alemania, justo en una época en la que diversos líderes políticos están poniendo en tela de juicio la conveniencia de formar parte de Europa, más en concreto de la Unión Europea, y alentando las posturas nacionalistas.

Como en los grandes festivales cinematográficos, los promotores y organizadores del festival han pensado en otorgar premios diferencia-

dos a los videos franco-belgas y a los de otros países participantes. En esta categoría fueron seleccionadas la cinta Degrandpetitgestes (Pequeños grandes gestos), de la escuela Notre-Dame des Minimes de Lyon, y la película del Institut Lemonnier de Caen, titulada Humano'i'd. En cambio, el Premio del Jurado al Mejor Video Extranjero fue concedido al trabajo alemán Réveil (Sueño). Por otra parte, aunque no recibieron premio también fueron positivamente recibidos los videos Une Rencontre Inattendue (Un encuentro inesperado), de la Association d'Éducation Populaire Charonne Reunión, de París, así como un video portugués producido con la técnica del claroscuro y considerado como de indudable calidad artística.

Sin duda, los distintos videos dejan entrever la sensibilidad de los jó-

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venes hacia quienes más sufren, en un mundo y una época que parecen definidos por la pobreza. En cuanto al aspecto formativo y técnico de la experiencia, los distintos videos presentan escenarios a menudo originales y su realización pone de manifiesto el conocimiento de las técnicas cinematográficas. Al final, los organizadores renuevan su convicción de que los jóvenes de verdad tienen talento.

Al momento está ya prevista la próxima edición del festival, la número catorce, programada para el 25 de mayo de 2019.

Todos los videos del festival de este año están disponibles en el s¡tio festiclip.eu, que también recopila otros materiales sobre el evento.

A propósito de videoastas La expresión videoasta se deriva de un término más conocido: cineasta, que se utiliza para toda aquella persona dedicada a la producción cinematográfica, más como expresión artística que como producto de entretenimiento de masas. En este caso, el videoasta es aquel que elige como soporte para su expresión artística el video.

El videoarte es un fenómeno de la llamada democratización de los medios, una tendencia facilitada por la aparición de espacios digitales donde las personas no son simples consumidores (consumers), sino prosumers (prosumidores), esto es, usuarios que en la misma proporción consumen y producen videos.

El ejemplo más evidente, exitoso y conocido de esta tendencia es YouTube, la red social orientada a videos.©

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El Sínodo de los jóvenes: acompañamiento, fe y vocación Por Montserrat Cortés Lozano

Según estadísticas de la Organización de Naciones Unidas (ONU), hay un joven de entre 12 y 24 años por cada cinco personas en el mundo. En los análisis demográficos de la misma organización se afirma que el sector poblacional de los jóvenes nunca había sido tan numeroso como en la actualidad. La diversidad de culturas, niveles socioeconómicos y el acceso diferenciado a educación, salud, igualdad de derechos, libertad de pensamiento, expresión, credo, entre otros, son factores que definen las opciones de vida para cada individuo. En relación al tema central, el crecimiento y la toma de decisiones de los jóvenes depende del contexto en donde se desenvuelven y viceversa: las acciones que de ellos devengan afectan su entorno. En este sentido, el rumbo por el cual opten los jóvenes no solamente afectará su vida, sino que estas decisiones también serán fundamentales para determinar las condiciones futuras del mundo.

En virtud de lo anterior, resulta de vital importancia para la Iglesia comprender las condiciones y contextos en los que se desarrollan las y los jó-

venes y de los que forman parte, conocer sus necesidades y, por último, promover y acompañar su participación dentro de la vida social.

A la escucha de las necesidades

Tratar los temas de actualidad y de repercusión para el mundo es un interés primordial para la Iglesia, en especial aquellos que colocan a una buena parte de las personas en escenarios de vulnerabilidad. En muchos lugares del mundo los jóvenes experimentan situaciones muy difíciles y que los dejan sin posibilidad de seleccionarauténticas opciones de vida, ya sea porque hay ausencia de libertad y seguridad; porque son víctimas de explotación, trata o esclavitud; porque están inmersos en situaciones de pobreza y exclusión y, por tanto, sin esperanza. Para muchos de ellos, la fe es un vacío que no se puede llenar y la opción vocacional es algo impensable; la compañía y el acompañamiento son cosas que nunca han existido y, sin embargo, participan construyendo la sociedad de la que forman parte. Conocer estas

situaciones nos ayuda a discernir sobre la importancia de acompañar y velar por los jóvenes, en especial aquellos que se encuentran insertos en contextos hostiles. Por ello, la Iglesia ha puesto la mirada en atenderles desde perspectivas participativas, inclusivas y de mutua comprensión, en esta ocasión a través de la reflexión en el Sínodo.

Los jóvenes, el motor de la Iglesia Ante la vorágine del mundo, la modernidad, la actualización tecnológica y la participación ciudadana, la experticia de los jóvenes en incidir dentro de estas áreas resulta ser el punto clave para la reflexión crítica, el trabajo pastoral, y a su vez para la renovación de la Iglesia. El Papa Francisco en la carta de presentación del documento preparatorio para el Sínodo mencionó que la iglesia elige esta directriz porque desea "ponerse a la escucha de la voz, de la sensibilidad, de la fe de cada uno de los jóvenes; así como también de las dudas y las críticas", es decir, la generación de un espacio que permita e invite a escuchar la cultura juvenil en coherencia con el Evangelio, un lugar desde donde podamos encontrarnos y confrontarnos, acogernos y amarnos, caminar juntos y compartir sin miedo. Para lograr una eficacia certera, es necesario que los jóvenes sean el motor principal y la motivación inicial; el Evangelio de la alegría es el sendero que hay que tomar y la reflexión emanada de ello lo que colabore a entender las necesidades y a tomar las acciones respectivas para mejorar las condiciones de vida, para dar una acogida certera y para anunciar a Jesús como una oportunidad auténtica de vida. ¿Qué es un sínodo?

En su apartado 342, el Código de Derecho Canónico señala que el Sínodo es una asamblea de obispos de distintas regiones, que se reúnen con la intención de promover un vínculo más estrecho con el Papa para compartir consejos que ayuden a salvaguardar e incrementar la fe, en la observancia y en la consolidación de la disciplina eclesiástica y, finalmente, para estudiar los problemas de la Iglesia en el mundo. Esta reunión fue creada por el Papa Pablo VI el 15 de septiembre de 1965, en respuesta al Concilio Vaticano II, con la intención de mantener vivo el espíritu de colegialidad nacido de dicha experiencia. "Caminarjuntos" es la frase que responde al significado etimológico de la palabra Sínodo, sin embargo, también responde al trabajo en fraternidad, colaboración, respeto y, sobre todo, a un proceso de

reflexión que corresponda y que guíe a la Iglesia a crecer en comunidad.

El camino al Sínodo de los jóvenes Anunciar la alegría del Evangelio es el camino que Dios ha puesto y confiado a su Iglesia. Gracias a este caminar es que surge el tema central de la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos: "Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional" La reunión se llevará a cabo en la Santa Sede del 3 al 28 de octubre de este año.

Los criterios que también orientan los temas elegidos son la relevancia pastoral y las necesidades actuales del mundo. Según el informe presentado por el cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo en junio de 2018, los objetivos que persigue este encuentro son: "Hacer que toda la Iglesia tome conciencia de la importancia de acompañar a cada joven y dirigirle hacia la alegría del amor"; lograr un vínculo entre la pastoral juvenil y la pastoral vocacional a través de la ampliación del concepto de vocación más cercano a las realidades actuales de los jóvenes; impregnar a la Iglesia de un dinamismo juvenil renovado.

Previo a la reunión Sinodal se construye la directriz central y se amplía a través de diferentes procesos que permiten la preparación de dicho encuentro. Después de elegir el tema del Sínodo, la Secretaría General, asistida por expertos y con la aprobación del Consejo Ordinario, elaboró e hizo público un documento preparatorio. Dicho trabajo intenta poner de manifiesto la situación en torno a la problemática central seleccionada.

Posterior a ello, se invitó a los jóvenes a responder una encuesta y se puso a disposición una página web en donde las y los jóvenes pudieron

escribir sus puntos de vista sobre su situación en la Iglesia y en el mundo. Luego, durante los días 18 y 19 de marzo de 2018, un nutrido grupo de jóvenes del mundo entero, creyentes y no creyentes, se reunieron con la intención de entrar en diálogo con la Iglesia. Por último, y producto de esta reunión de jóvenes, en junio se presentó el documento InsLrumentum Laboris, que hace un atento análisis del contexto actual en el que viven las nuevas generaciones, una descripción de la actual condición juvenil, todo visto desde el enfoque en los ejes del Sínodo: juventud, vocación, discernimiento, acompañamiento. Este trabajo pretende dar luz a los padres sinodales en su reflexión.

Los jóvenes, el Sínodo y la Familia Salesiana El Papa Francisco invita a los jóvenes a entender que Jesús dirige su mirada hacia ellos y les invita a ir hacia Él. Aunque el ruido y el aturdimiento que parecen reinar en el mundo sigan sonando insistentemente en sus contextos, la llamada vocacional continúa en el corazón da cada uno. En este sentido, redescubrir la importancia de participar de una opción auténtica de vida y de fe se hace presente. Pero no basta con saber o conocer este llamado a servir que se nos otorga: resulta de vital importancia que el discernimiento y la comprensión de las necesidades del otro se brinde de forma cercana, amorosa y educativa, de tal modo que resulte un acogimiento que logre ser significativo y que ayude a comprender la vocación a la que Dios nos invita. En este contexto, el Sínodo resulta ser de gran interés para quienes formamos parte de la Familia Salesiana,

un desafío muy propio de nuestra misión puesto que nos exhorta a seguir trabajando a favor del acompañamiento activo, integral y cercano de los jóvenes más desfavorecidos, desde perspectivas que confronten las diversas realidades por las que atraviesa el mundo.

Una clara invitación a nosotros, en tanto educadores, es que caminemos para consolidar nuestro servicio en los pilares de la pedagogía de Don Bosco: la razón para comprender las necesidades actuales de nuestros jóvenes, el amor para acompañarles en la bondad y misericordia y la religión para colocar al centro de nuestro trabajo educativo la alegría en Cristo y con ello hacer una promoción efectiva de la santidad. Desde el carisma salesiano nos toca trazar caminos acogedores y misericordiosos que permitan a los jóvenes estar dispuestos a ser discípulos de Jesús y sentirse más cercanos a la Iglesia. ©

Lectio Divina

"El Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir" Domingo 26° ordinario, ciclo B Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Marcos 10, 35-45: 35Se acercaron a Él Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, diciéndole: "Maestro, queremos que lo que te pidamos, hagas por nosotros" 36Les dijo: "¿Qué quieren que haga por ustedes?" 37Le dijeron: "Concédenos que nos sentemos en tu gloria, uno a tu derecha y uno a tu izquierda" ^Jesús les dijo: "No saben lo que piden. ¿Podrán beber el cáliz que yo bebo, o ser bautizados en el bautismo en que yo soy bautizado?" 39Le dijeron: "Podemos" Jesús les dijo: "El cáliz que yo bebo, beberán; y el bautismo en que soy bautizado serán bautizados.

40Mas el sentarse a mí derecha o a mi izquierda no está en mí darlo, sino que es para quienes está preparado" 41Entonces, escuchando los otros diez, empezaron a molestarse contra Santiago y Juan.42Jesús, llamándolos, les dijo: "Les es conocido que los que son reconocidos para regir los pueblos se enseñorean de ellos y sus hombres grandes mandan sobre ellos. 43Mas no es así entre ustedes; al contrario, si uno quiere convertirse en el mayor de ustedes, sea de ustedes servidor; 44y si uno de ustedes quiere ser el primero, sea siervo de todos.

45Pues el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate de muchos"

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) De camino a Jerusalén, Jesús anuncia por tercera vez su pasión.

Dos de los discípulos que ya gozan de cierta preferencia se acercan a Él. A diferencia de Mateo, que presenta a la madre intercediendo con humildad, aquí son ellos quienes hablan, usando su condición privilegiada. Ellos quieren flanquear a Jesús, pero a diferencia de Mateo, que habla del Reino, en Marcos hablan de sentarse en su gloria. Estos discípulos, junto con Pedro, ya han visto previamente un destello de la Gloria del Reino en la Transfiguración.

Jesús corrige sus deseos recordándoles lo que apenas ha anunciado: su pasión. Ellos han de compartir también la cruz para llegar a la gloria. Para esto, usa dos imágenes: 1) el cáliz —que nos enlaza con la experiencia de aceptación de la voluntad del Padre en la oración del Getsemaní (Mt 26, 39; Le 22, 42)—y 2) el bautismo —que nos habla de un cambio de vida y de la gran ansiedad que Jesús experimenta ante él (Le 12, 50).

Los discípulos —al igual que Pedro en la Transfiguración (Me 9, 6)— no saben lo que dicen. Los tres más cercanos a Jesús no conocen del todo el Plan del Padre; en cambio, sí les es conocido el poder humano.

El nivel de conocimiento humano y divino aparece como dos formas de pensamiento que no se conjugan: los discípulos tendrán que salir del pensamiento meramente humano para conocer el plan divino. Los celos que se despiertan en torno a los otros diez discípulos son también parte de este pensar según 'los hombres. Marcos usa una palabra para designar a los que han de gobernar supuestos, pensados; es como ellos que piensan los discípulos.

Jesús, en cambio, los llama de nuevo así: renueva la vocación para sus doce discípulos y les exhorta no con un deseo — "que no sea" — sino con una afirmación: "no es así entre ustedes" Pone el criterio desde el plan de Dios: ser servidor, ser siervo. Se trata tanto de un objetivo como de una condición de vida, enrocados a romper la lógica de los poderosos. Jesús se pone a sí mismo como ejemplo de quien no ha venido a ser servido, sino a servir

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

Nuestra lógica humana piensa a la gloria sin pensar mucho en el sufrimiento que la alcanza y merece. Vivimos un mundo light e inmediatista donde podemos perder el horizonte de los otros para conseguir nuestros fines. La comodidad, el éxito, el poder, la riqueza de algunos, conlleva la fatiga, el desánimo, la fragilidad, la pobreza, la enfermedad y el hambre de muchos. Nos enseñoreamos y aun sin darnos cuenta podemos pisaren nuestra ambición algo tan vital como las relaciones humanas, el verdadero y grande valor ante los ojos de Dios. Juan y Santiago han tenido esta tentación de tener un puesto de honor No saben lo que piden: deslumhrados con la gloria que han visto, se olvidan de sus diez compañeros. Jesús les reprende y les dice el precio de esa gloria, el sufrimiento que deberán sobrellevar Ellos aceptan, pero su vista aún está centrada en obtener la gloria para sí, aun sin ver a los otros. Recordamos cuantos en nuestro tiempo también se sacrifican para llevar adelante una carrera universitaria, para lograr un cuerpo fuerte y deportivo, para obtener un puesto de trabajo bien remunerado. Ciertamente han fatigado, han logrado un éxito, pero tantas veces sigue siendo meramente humano.

Jesús ofrece el camino alternativo del servicio. Todo está en referencia al rescate de muchos, no al propio rescate. El servicio implica una entrega libre.

La gloria de Dios no es ajena al sufrimiento del hombre. La gloria de Dios se manifiesta donde una lágrima es secada, donde un hermano o hermana es ayudado. Esta es la dignidad, la gloria del hijo del hombre — de todo hombre y de toda mujer— que no ha venido a ser servido, sino a servir Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Señor, que no me encandilen las luces de los reflectores, que no pierda de vista el mundo real — ese del sufrimiento de mi hermano — . ¡Qué vanos son los honores del mundo y qué vanos pueden ser los honores del cielo si son prives de caridad!

Dame la fuerza, el poder necesario para beber del cáliz de la voluntad de tu Padre, para dar testimonio de mi bautismo, que me hace llamarme cristiano, pero no para engrandecerme con ese título sino para reconocerme servidor de mis hermanos, siervo de la verdad y de la justicia.

Señor, anhelo tu cielo y tu gloria porque sé que es distinta a la del mundo. Tu gloria no es la de uno solo encumbrado sobre otros, sino la de vernos todos reunidos como hermanos.

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Cómo me siento al constatar la diferencia entre los planes humanos de grandeza y los de Dios, de servicio? ¿Realmente tocan mis aspiraciones? ¿Qué cosa le pido a Dios en la oración? ¿Cómo se lo pido? ¿Busco mi propia gloria, o busco de verdad la gloria del Señor? ¿Veo el servicio como un auténtico camino de relación con los demás? ¿Estoy dispuesto a beber del cáliz, me siento capaz? Si no es así, ¿pido al Señor que me de la fuerza necesaria? ¿Cómo puedo vivir el servicio evangélico en lo cotidiano, que aun en lo pequeño trastoca con decisión los criterios del mundo?©

Cosas de Don Bosco

Un reloj para el oratorio Por José J.Gómez Palacios, SDB

Avanzaba el otoño. Yo era un valioso reloj de bolsillo. Mi dueño, un joven sacerdote llamado Juan Vola, caminaba presuroso por una céntrica avenida de Turín. Yo dormitaba en el bolsillo interior de su sotana. Marcaba el tiempo con mecánica rutina hasta que, de pronto, mi dueño se detuvo. Entabló conversación con dos personas.

Agucé el oído. El interlocutor era otro sacerdote llamado Juan Bosco, quien iba acompañado por su madre.

Intercambiaron frases de amistad. Se conocían desde antaño. Al escucharles, llamó mi atención su pobreza. ¡Madre e hijo acababan de llegar a la ciudad caminando desde las colinas de Castelnuovo! Mi extrañeza aumentó al escuchar el propósito de su viaje. Proyectaban establecerse en el barrio de Valdocco para atender a los muchachos pobres de la ciudad. Al escuchar su deseo, el ritmo de mi maquinaria estuvo a punto de alterarse. No era posible. ¡¿Cómo iban a hacer frente a tantos gastos?!

De pronto sentí cómo la mano de mi dueño se introducía en el bolsillo donde yo reposaba. Me tomó y desenganchó la fina cadena, mis latidos mecánicos se aceleraron al intuir lo que estaba a punto de acontecer Para cuando me di cuenta, me hallaba en manos de Don Bosco. Llegué a las habitaciones que madre e hijo habían alquilado en Casa Pinardi. Me depositaron en una cesta de mimbre y ahí pasé varios días en un oscuro silencio.

Al domingo siguiente conocí a los muchachos de Don Bosco. ¡Era cierto! Dos centenares de chavales alzaban sus cantos, jugaban y rezaban.

Me dejé inundar por su alegría. Mis manecillas marcaron aquellas horas con un tic-tac de esperanza. Bendije mi suerte, pero mi gozo duró muy poco: a la mañana siguiente, me introdujeron en un saquito de terciopelo junto al humilde ajuar de boda de Mamá Margarita: un collar, unos pendientes y un anillo. Pensé que iba a permanecer para siempre en el Oratorio junto a aquellas al-

hajas de tanto valor para la buena madre, pero no: nos llevaron al Monte de Piedad de Turín. Y allí nos vendieron. Yo, un valioso reloj, me convertí en un puñado de liras con las que comprar pan, legumbres, harina de maíz, pasta, arroz, para los muchachos del Oratorio.

He de reconocer que al principio me cegó la indignación. Pero, días después, un pensamiento me llenó de paz: me había convertido en un reloj capaz de señalar las horas sobre la esfera del futuro. Algo me decía que los brazos de Don Bosco eran como las agujas de un gigantesco reloj que comenzaba a marcar un tiempo nuevo para todos los jóvenes del mundo.

La historia 3 de noviembre de 1846. Don Bosco y Mamá Margarita llegan a pie desde I Becchi. Al verles cansados y pobres, don Juan Vola, joven sacerdote amigo de Don Bosco, les regala su reloj para hacer frente a los primeros gastos del oratorio. Este reloj se venderá, junto con el ajuar de boda de Mamá Margarita, para comprar alimentos y ropa (Memorias Biográficas. II, 395400). ©

Por todo el mundo

Dos salesianos en regiones peligrosas Con información de InfoANS

Yala, Pattani y Narathiwat son tres provincias del sur de Tailandia que representan, desde hace muchos años, un territorio bastante peligroso.

De hecho, hay varios movimientos separatistas y grupos extremistas que llevan a cabo ataques contra la población local y que en los últimos quince años han causado más de seis mil víctimas civiles y unas doce mil personas heridas.

En esta región, con una mayoría musulmana, los hijos de Don Bosco también se encuentran presentes.

Se trata de dos sacerdotes: el P Joseph Suksan, tailandés, y el P Antonio Miele, misionero italiano, que residen en Yala y animan una parroquia dedicada a San Andrés. Junto con un sacerdote diocesano que reside en Betong, cerca de la Frontera con Malasia, y con la comunidad de las Pequeñas Siervas del Inmaculado Corazón de María (SIHM), que pertenecen a la Familia Salesiana, trabajan en los centros de Betong, Yala y Pattani.

Sólo una fe fuerte y un coraje salesiano ayudan a los miembros de la Familia Salesiana a seguir adelante a pesar de la situación llena de desafíos y dificultades. Las pequeñas comunidades católicas se vuelven cada vez menos porque muchos católicos emigran debido a la peligrosidad del entorno que los rodea. Actualmente nadie se siente seguro de viajar por la noche y es difícil encontrar

algún catequista o agente pastoral disponible.

Incluso un simple viaje en automóvil se puede convertir en un peligro, debido a las docenas de bloqueos construidos por las fuerzas de seguridad.

En los últimos años, incluso el número de estudiantes de las pocas escuelas católicas en las tres provincias ha disminuido significativamente. La única escuela técnica existente, construida por el fallecido P Gustav Roosens, SDB, cerca de Pattani, no ha iniciado cursos desde 2013 por razones de seguridad. Sin embargo, a pesar de esta situación, la educación y el testimonio diario en las escuelas católicas continúa.

Los miembros de la Familia Salesiana se encuentran presentes donde a nadie le gusta ir y, al mismo tiempo, se sienten agradecidos por el apoyo de la diócesis y de la Inspectoría de Tailandia que se manifiesta de muchas formas.

Por su parte, los misioneros en Yala manifiestan: "Oramos por la paz y por la llegada de más voluntarios, de salesianos y de laicos. Esto animaría a nuestra grey católica a permanecer Relé aun en esta situación y a seguir dando testimonio de nuestra fe" ©

Razón, Religión y Amor

Educar en el optimismo Por Bruno Perrero, SDB

Educar en el optimismo significa, antes que nada, crear y mantener una atmósfera Familiar rica en estímulos vitales. Un ambiente que nutra las cuatro dimensiones más importantes de la vida: la física, la afectiva, la mental y la espiritual.

Los padres pueden alcanzar esta meta prestando atención a algunas cosas sencillas.

Dar a los hijos una imagen valiosa de sí. Los padres deben admirar a los hijos, demostrarles estima y hacerlos responsables al involucrarlos en la vida de la familia.

Darles puntos de referencia. El instrumento más adecuado son los "no"- marcan y delimitan el camino de los hijos. Deben ser siempre serios y atentamente justificados.

Enseñar que los problemas pueden resolverse. Educar a un optimista no significa construir un iluso. Los optimistas son conscientes de que viven en un mundo imperfecto, pero ponen en práctica estrategias fundamentales que permiten mantener el control y el equilibrio.

Se puede siempre escoger otro camino. Los padres deben facilitar a los hijos un abanico de alternativas. Son demasiados los padres que po-

nen en guardia a sus hijos, actitud sin salida que puede desembocar en la temeridad o en el descorazonamiento.

Acostumbrarlos a apreciar lo que tienen. Los verdaderos optimistas se concentran en las cosas que tienen, por lo que no tienen tiempo para fijarse en aquellas que producen tristeza.

Proponer metas y alcanzarlas juntos. Las incertidumbres, la ociosidad, el relativismo moral, provocan hastío y pesimismo. A pesar de esto, el potencial humano es asombroso: podemos escoger los objetos de nuestra contemplación. El contenido de nuestra mente está a nuestra disposición: si hacemos uso de este poder selectivo, seremos capaces de modificar nuestro mundo interior y exterior Habituarlos al esfuerzo. Eviten los falsos estímulos. Es mucho más valioso que alguno diga: "Estamos en un buen lío, pero si todos nos arremangamos podemos hacer algo para salir de él" Los hijos deben educarse en la confianza en sí mismos y en el futuro. Enséñenles cómo se puede dominar el propio temperamento.

Buscar la compañía de personas ricas de experiencia. Es de veras vital crecer en un ambiente rico en estímulos constructivos. Busquen un refuerzo social positivo.

Cultiven la Fantasía y la creatividad. Denles hábitos intelectuales. Acostúmbrenlos a ver lo bello, escuchen música con ellos, organicen excursiones, rían con frecuencia.

Ayudarles a vencer los puntos débiles. Los hijos deben ser y sentirse "competentes" en algo.

Alimentar con cuidado el espíritu. Lo peor que puede sucederle a una persona es perder la fuerza del espíritu. Pero el impulso espiritual tiende a "evaporarse" en familias que no hacen un espacio para leer y meditar sobre la fe y para rezar juntos.©

Publicado originalmente en el Boletín Salesiano de Centroamérica, septiembre 2018.

Nuestra Juventud

50 anos de que los jóvenes cambiaron el país Por Francisco Barajas

La Fecha está grabada en la memoria de prácticamente todos los mexicanos: 2 de octubre de 1968. Y no es para menos: esa tarde se escribió con sangre en la historia del país, luego de que el ejército y un grupo paramilitar —conocido como Batallón Olimpia— reprimieran con violencia un mitin en la plaza de las Tres Culturas en la Ciudad de México, cortando así de tajo el movimiento estudiantil que había movilizado a diferentes grupos de la sociedad mexicana durante aquel año y en el que las y los jóvenes Fueron los actores principales.

Todo comenzó con una pelea. El 22 de julio, tras un partido de Fútbol americano, alumnos de preparatoria del Politécnico y de la UNAM tuvieron un enFrentamiento al que acudió la policía.

La cosa se salió de control y Fue tanta la represión policial que los estudiantes decidieron declararse en huelga. La inconFormidad se contagió rápidamente a otros planteles. El 26 de julio cinco mil jóvenes pretendieron llegar al Zócalo para una maniFestación, pero Fueron reprimidos de nuevo por la policía. En el enFrentamiento, los jóvenes incendiaron camiones para resguardarse de las

Fuerzas policiales y se reFugiaron en la Escuela Nacional Preparatoria, ubicada en el antiguo colegio de San IldeFonso. El ejército tomó por asalto la escuela el 30 de julio y, con una bazuca, destrozó la puerta del colegio. El rector de la UNAM, Javier Barros Sierra, izó la bandera a media hasta como protesta y convocó a un acto de desagravio para el 1 de agosto. El día 5, luego de otra maniFestación, dieron a conocer un pliego petitorio de seis puntos, entre los que destacan tres: Libertad de los presos políticos, extinción del cuerpo de granaderos y el deslindamiento de responsabilidades por parte de las autoridades a través de la policía, los granaderos y el ejército.

Como era de esperarse, el gobierno no atendió, así que el movimiento creció. Las y los jóvenes salieron a la calle para encontrarse con la gente, a botear para reunir Fondos y Financiar el movimiento, a contagiar a las personas de a pie de su inconFormidad y su entusiasmo. A ellos se sumaron obreros, campesinos y otros grupos que habían padecido los agravios del gobierno y que estaban cansados de permanecer en silencio. Las y los muchachos tejieron redes que les permitieron plantar cara a un Estado que, ante la inminencia del arranque los Juegos Olímpicos, no dudó en usar la Fuerza pública de manera brutal y contundente. El 12 de octubre, apenas diez días después de la represión en Tlatelolco, comenzaron sin contratiempos las Olimpiadas de México 68.

Este año se cumple el 50 aniversario de la masacre del 2 de octubre. Y las cosas no están precisamente bien en el país, que permanece sumido en una crisis de violencia e inseguridad, con periodistas asesinados, miles de personas desaparecidas y un Estado que no atina a solucionar la exigencia de justicia ni a atender la desigualdad en la que vive la mayor parte de la población. Y de nueva cuenta se vuelve de vital importancia la participación de las y los jóvenes de esta generación. De su poder y su capacidad ya hemos

recibido grandes ejemplos, como las movilizaciones agrupadas en el movimiento #YoSoy132 hace seis años o las redes de apoyo generadas a partir de los sismos de septiembre del año pasado. Aun cuando muchas voces se alzan para denostarlos, llamándolos nínis o míüennials o con cualquier otro apelativo que ponga en duda sus capacida-

des, las y los muchachos de ahora han demostrado que, como hace 50 años, tienen el poder, las herramientas y el ímpetu necesarios para generar cambios importantes que contribuyan a construir una sociedad más justa y más equitativa.

Hoy, como hace 50 años, el país necesita a sus jóvenes. ©

Testigo joven

Visitar la tierra de Don Bosco te hace sentir realmente en casa Por Alma Delfina Orta Tristán

Soy Alma Delfina Orta Tristán, y muchos me conocen como Zire. Soy licenciada en Educación Especial con especialidad en Lengua de Señas Mexicana y Discapacidad Motriz. Actualmente colaboro con el Oratorio Salesiano Don Bosco "El Terrenito", en San Luis Potosí y soy maestra en el Instituto Carlos Gómez.

Don Bosco y el ambiente salesiano han marcado mi vida desde los seis años, e incluso antes, cuando mi mamá me llevaba desde pequeña a los rosarios de María Auxiliadora, al Ofrecimiento de Flores. Después participé por primera vez en un grupo de acólitos del templo de San Juan Bosco de San Luis, viviendo las experiencias de ese entonces como Vapatos, Vafesa, Vafeje, Pascua, Intersalesianos y Fiesta Inspectorial de Oratorios (FIO).

A los trece años empecé a formar parte del equipo animador, y así estuve varios años hasta

que empecé a coordinar los grupos juveniles Pandillas DB, GSDB (Grupo Salesiano de Don Bosco), Juventud Salesiana, FAS (Futuros Animadores Salesianos). El grupo donde se hizo mucho más trabajo y que tuvo una vida más larga fue FAOS (Fuerza Animadora del Oratorio Salesiano). En ese entonces tuve que dejar la coordinación, ya que ponía más empeño en las actividades y planeaciones del grupo y al oratorio que a mi licenciatura, aunque no dejé de asistir.

Una vez terminada mi licenciatura, tuve.la dicha de formar parte del equipo de trabajo de la Familia Salesiana del Instituto Salesiano Carlos Gómez, en el área de Pastoral Juvenil de la sección Secundaria, donde me han apoyado mucho y por lo cual estoy muy agradecida. El área de Pastoral Juvenil para mí es muy importante, porque tienes mucha cercanía con los alumnos, que confían en ti y entonces tienes la oportunidad de escucharles y ayudarles. Es algo muy bonito cuando me dicen "Mamá Zire", es algo extraño pero se siente el corazón vibrar de mucha alegría, porque no cualquiera puede ganarse el cariño y el amor de estos alumnos.

Desde hace mucho tiempo mi gran sueño era conocer los lugares donde estuvo Don Bosco, y cuando me dieron la noticia de que viajaría a Valdocco no podía creerlo. Cumplí uno de mis mas grandes sueños. Cuando llegué, me solté a llono podía creer que estaba pisando las tierras Don Bosco, que por fin había cumplido esa ón. Me quedé en shock. se siente el corazón muy rápido y vibrar de alegría. Es algo gran>o, una experiencia única que te hace sentir realmente en casa.©

Don Bosco desconocido

El San Lorenzo de Almagro Por Armando Rodríguez

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El fútbol es el deporte favorito de millones de personas en todo el orbe. Y como parte de ese fenómeno de masas se incluye la afición a un equipo en particular, situación muchas veces inexplicable pues, aunque en muchos casos el propio equipo ofrece grandes satisfacciones, en muchas otras ocasiones la lealtad a la escuadra favorita no va acompañada de los anhelados campeonatos y trofeos. Este deporte también es una lucrativa fuente de riqueza, a menudo amasada a partir de humildes seguidores dispuestos a pagar por un boleto o por algún objeto representativo del equipo amado.

El Papa Francisco no está exento del gusto por esta disciplina de-

Primera plantilla del SAN LORENZO DE ALMAGRO, fundado el de abril ds 190

portiva que practican desde niños y niñas pequeños, sin mayor objetivo que no sea divertirse, hasta las grandes luminarias del balompié profesional. Se sabe bien que su equipo de toda la vida es el San Lorenzo de Almagro, un histórico equipo de la liga argentina y de los más renombrados del continente americano. ¿Y qué tiene que ver el San Lorenzo con esta sección dedicada a aspectos no tan difundidos de la vida y el legado de Don Bosco? Bueno, para muchos quizá sea una sorpresa descubrir que los orígenes del club sudamericano están íntimamente ligados al santo de los jóvenes y a la obra salesiana en Argentina.

La historia incluye una barriada pobre del Buenos Aires de principios de 1900, en Almagro justamente; a un grupo de muchachos encabezados por Federico Monti y Antonio Scaramusso, quienes pasaban el tiempo jugando fútbol en el cruce de las calles México y Treinta y Tres Orientales y se hacían llamar los Forzosos de Almagro; y a un sacerdote salesiano, el P Lorenzo Massa, preocupado por la suerte de estos chicos, que no tenían otro espacio de entretenimiento que la calle y corrían el riesgo de ser víctimas de la degradación social y de los vicios imperantes. Aun el hecho de jugar a la pelota representaba un peligro mortal debido al paso de vehículos y tranvías. De hecho, en una ocasión el sacerdote salvó personalmente a

SAN LORENZO DE ALMAGRO de gira en España a finales de 1946, ¡nido de 1947.

algún chiquillo que casi acababa arrollado por ir tras el balón.

En aquella época, en el oratorio donde realizaba su labor educativa y pastoral este sacerdote se jugaba a muchas cosas, pero no al Fútbol. Un día se le ocurrió, por el bien de los muchachos, abrir el oratorio para la práctica de este deporte. Pero como no bastaba con dejarjugar, también organizó la actividad y algún torneo. El 1 de abril de 1908, luego de que el P Massa accediera a una especie de "término medio" —los muchachos querían que el equipo se llamara justo como él— nació el club San Lorenzo de Almagro.

Como única condición el padre sólo les pedía asistir a misa cada domingo.

Los colores del uniForme también son salesianos. El P Massa los tomó de la imagen de María Auxiliadora de la basílica local homónima: rojo y azul. En esa misma basílica el beato CeFerino Namuncurá hizo su primera comunión y se cuenta que en el coro de esa iglesia cantaba un muchacho de nombre Carlos Gardel, que con el paso de los años se convertiría en uno de los músicos más célebres de la tradición argentina.

El P Lorenzo no sospechó en aquellos inicios los alcances del naciente club, equipo que también recibía —y lo sigue recibiendo— el mote de "Cuervos", en alusión al color de la sotana del sacerdote que les apoyaba.

En cuanto a palmares, el equipo registra que en 1909 obtuvieron el campeonato de la Liga de Exalumnos de Don Bosco, torneo en el que permanecen hasta 1911 Antes de 1920 el club constituye ya un serio equipo amateur (no proFesional), condición que en esos años comparten otros históricos equipos argentinos, como River Píate. En 1923

obtienen el campeonato de la Asociación Argentina de Fútbol (AAF), repitiendo el logro en 1 924. En 1927 vuelve a ser campeón, por encima de Boca Juniors, en el torneo de la Asociación Amateurs Argentina de Football, que Fusionaba a las dos ligas importantes. Al año siguiente dos de sus jugadores son subcampeones olímpicos en Amsterdam. En 1929, en el "Gasómetro" —el estadio del San Lorenzo, aún no terminado—Argentina vence 2-0 a Uruguay.

Los años treinta inician viendo a San Lorenzo con su estadio ya terminado y jugando su último clásico de la etapa amateur contra Huracán. El 1931 marca el inicio de la era proFesional para el equipo del Papa Francisco. El primer campeonato llegaría en 1933. Desde entonces los campeonatos se han acumulado, como los troFeos en sus vitrinas.

En 1940 inicia la internacionalización de los Cuervos con una gira por Brasil. El equipo también hará una gira internacional en 1942 visitando Chile, Perú, México y Costa Rica. Pero el año memorable para el club Fue 1947, cuando San Lorenzo viaja a España y Portugal. Entre sus últimos logros a nivel internacional Figura el campeonato de la Copa Libertadores obtenido en 2014. Tras la victoria, los directivos del club tuvieron a bien visitar al Papa para presentarle el troFeo a su más notable hincha.

Se dice que el P Lorenzo Massa, al conocer los primeros triunFos importantes del club nacido en Almagro, maniFestó que se había equivocado con el nombre del equipo. Que si hubiera previsto la notoriedad que alcanzaría, sin dudar lo hubiera llamado "Don Bosco" ©

El Rector fayot regresó 3 México

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De manera casi sorpresiva, el P. Ángel Fernández Artime, SDB, Rector Mayor de los Salesianos, pisó nuevamente suelo mexicano.

El motivo de esta breve visita, que se desarcolló en Tijuana, fue la reunión que el décimo sucesor de Don Bosco sostuvo con el superior salesiano de Estados Unidos-Oeste (SUO), P. Ted Montemayor, y con los miembros de su consejo.

La reunión tuvo como sede la ciudad fronteriza mexicana tras el ofrecimiento del P. Hugo Orozco, inspector de México-Guadalajara, para poner a disposición del Rector Mayor y de los salesianos de SUO la presencia salesiana en esta ciudad. La razón: a don Ángel le fue negado el ingreso a Estados Unidos después de su visita a Siria, que tuvo lugar este mismo año.

La comunidad salesiana de Tijuana ofreció un familiar recibimiento al Rector Mayor y a los salesianos visitantes. Los miembros del consejo de SUO pudieron entrar en contacto con la experiencia del Desayunador Salesiano Padre Chava, que funciona en la ciudad y que diariamente brinda atención humanitaria a un millar de personas, entre ellas muchos migrantes.

Tras la reunión, el Rector Mayor celebró la Eucaristía antes de emprender el viaje de regreso a Roma. Antes, don Ángel ya había visitado a la inspectoría de Estados Unidos-Este (SUE) en territorio canadiense.

Salesianos para todo el mundo: fue enviada la 149 expedición misionera Ucrania, Argentina, México, Laos, Túnez, India... y ahora también Cambia, a donde la Congregación Salesiana lanza un nuevo puesto de avanzada misionera. Estos son algunos de los destinos a donde fueron enviados como misioneros los Salesianos de Don Bosco el pasado 30 de septiembre. La misa de envío tuvo lugar en la Basílica de María Auxiliadora de Turín y representó la edición 149 del envío Misionero Salesiano, acontecimiento sumamente relevante porque el mundo todavía necesita misioneros.

Los salesianos que participan en la expedición son 25 y provienen de todos los rincones del mundo: dos de América, tres de Europa, ocho de África y doce de Asia. Entre ellos hay dos coadjutores, seis sacerdotes y 17 salesianos jóvenes.

Todos se prepararon durante tres semanas para la vida misionera salesiana, asistiendo al curso de orientación organizado por el Dicasterio de las Misiones. Junto a ellos, también participaron en la Eucaristía once Hijas de María Auxiliadora (FMA) que ofrecerán sus vidas adgentes. En la Eucaristía, presidida por el Rector Mayor el P. Ángel Fernández Artime, todos los misioneros salesianos e Hijas de María Auxiliadora recibieron la cruz misionera.

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Directores de México en Morelia

5;e reunieron

Convocados por la Red Salesiana de Escuelas de México y por el Equipo Nacional de Educación Salesiana, los pasados 31 de agosto y 1 de septiembre acudieron a Morelia, Michoacán, las y los directores de las comunidades educativas inspiradas en la espiritualidad salesiana para participar en el IV Encuentro Nacional de Directivos Salesianos, cuyo tema fue "Acompañando líderes transformadores" El encuentro fue muy concurrido y contó con la presencia de los superiores, inspectores e inspectoras y miembros de los consejos de las cuatro provincias salesianas de México (MME, MMO, MEM y MEG). Los inspectores, P. Gabino Hernández Paleta (MEM) y P. Hugo Orozco Sánchez (MMG), dirigieron un mensaje a los participantes y se congratularon, junto con las superioras sor Guadalupe Torres Montiel (MME) y sor Leonor Guadalupe Sa lazar (MMO), por el encuentro, cuyo objetivo primordial fue dar continuidad a los desafíos planteados por ESA IV. Los trabajos se desarrollaron desde dos ejes: el primero, la atención a las necesidades educativas de los estudiantes de las escuelas salesianas. El segundo, la formación permanente de los actores de la Comunidad Educativa Pastoral (CEP) en las escuelas salesianas, en este último unos de los objetivos principales es potenciar los procesos de formación conjunta desde el enfoque del liderazgo participativo.

Las FMA de Filipinas responden ante la emergencia La comunidad educativa de la Escuela de María Auxiliadora de Cebú, en Filipinas, ha organizado la respuesta de emergencia para atender a las víctimas de los deslizamientos de tierra en Naga, Cebú, a unos siete kilómetros de la escuela atendida por las Hijas de María Auxiliadora (FMA). Hermanas, maestras, estudiantes, exalumnos y padres colaboraron en las tareas de preparar alimen' tos para las personas desplazadas.

Los deslizamientos de tierra ocurrieron el 20 de septiembre de 2018, luego de las fuertes lluvias monzónicas. El área afectada es muy extensa y abarca cinco aldeas: Tinaan, Naalad, Mainit, Pangdan y Cabungahan. Al 24 de septiembre se contaban 46 muertos, 34 desaparecidos y casi cuatro mil damnificados. La noticia de la operación de rescate de las FMA se ha extendido rápidamente gracias a Facebook y el boca a boca, lo que ayudó a reunir insumos para cubrir las necesidades básicas y a aumentar el número de voluntarios. Al mismo tiempo que se atienden las necesidades básicas, también se han planificado actividades grupales que sirven como terapia para atender el trauma de los afectados.

El centro de evacuación alberga a cerca de 300 familias. Es admirable la respuesta de solidaridad continúa, con un espíritu de fe, oración y solidaridad, no sólo entre los miembros de la comunidad educativa, sino de toda la isla de Cebú.

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f El Salvador recibió a los comunicadores del continente

"Hemos de procurar que nuestros medios nos ayuden a generar visibilidad en el nombre de Don Sosco y del carisma salesiano, para comunicar el bien que se hace en favor de los jóvenes, en especial de los más necesitados, y el bien que queremos hacer juntos invitando a otras personas" Con estas palabras, el Rector Mayor don Ángel Fernández, se hizo presente a través de un video en el Encuentro Continental de Comunicación Social, actividad en la que participaron 29 personas y que se realizó en la Casa de Retiros Sagrado Corazón de Jesús en Ayagualo, El Salvador del 20 al 23 de septiembre.

Los delegados de Comunicación de América, el P. Filiberto González, consejero Mundial para las Comunicaciones, y el P. Ángel Prado, Inspector de Centroamérica, aprovecharon este espacio para reflexionar sobre la manera de colocar "la comunicación" al servicio de la misión salesiana, para hacer el mayor bien posible a través de la evangelización, la educación y la información, todo esto sintentizado en el lema del encuentro: "Vayan por las redes y posteen el Evangelio" Los comunicadores identificaron fortalezas y debilidades y establecieron acuerdos para trabajar en conjunto.

Reconocieron que la comunicación como proceso transversal en las comunidades ha crecido en importancia, pues cada vez se valora más el aporte a la misión para educar y evangelizar

La Familia Salesiana colabora en cuidar la casa común El World Cleanup Day, la mayor acción de limpieza cívica en el mundo y dirigida a abordar el problema de los residuos sólidos, se celebró en todo el orbe el pasado 15 de septiembre. Don Sosco Creen Alliance, un grupo internacional de jóvenes de diversas organizaciones salesianas, promovió activamente este evento.

Tres ejemplos: El Dominic College, un instituto salesiano en Glenorchy, en Australia, asoció el evento de limpieza con un programa diario de ejercicios. Como resultado, se organizó una jornada de ptogging, es decir la recolección de desperdicios mientras se trotaba, lo cual fue apreciado por los estudiantes. El Instituto Técnico Don Bosco, de Ashaiman, en Ghana, se centró en la Agenda 2030 de Naciones Unidas. Así, sus estudiantes organizaron actividades de limpieza y programas de sensibilización dentro y fuera del campus. En Coimbatore, India, los institutos Don Bosco Anbu Illam y Don Bosco School of Excellence llevaron a cabo actividades de limpieza durante una semana y concluyeron el día 15 con una campaña de sensibilización pública.

Don Bosco Creen Alliance trabaja para lograr un ambiente saludable y adecuado en favor de las diversas formas de vida en el planeta, al tiempo que forma a una nueva generación de ciudadanos y líderes comprometidos con los temas de la ecología.

Pastoral 2.0

Qué piden los jóvenes a la Iglesia Por Jesús Rojano, SDB

El 19 de junio pasado se publicó el Instrumentum Laborís (documento de trabajo del que parte la asamblea sinodal, a partir de ahora referido como IL) para el próximo sínodo sobre "Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional" Antes del sínodo las conferencias episcopales de todo el mundo enviaron los resultados de una encuesta respondida por miles de jóvenes. Otros respondieron directamente un cuestionario en línea. En los números 64-71 del IL se puede leer qué piden los jóvenes a la Iglesia. Aquí presento un resumen.

"El cuestionario, como era previsible, vio una participación mayoritaria de jóvenes ya insertos en los circuitos eclesiales. Muchos han reiterado que la mejor manera de escuchar a los jóvenes es estar allí donde se encuentran, compartiendo su existencia cotidiana" (IL 64). Aun así, no faltan las res-

puestas duras pero sinceras: "Muchos advierten que la voz de los jóvenes no es considerada interesante y útil por el mundo adulto, tanto en el ámbito social como en el eclesial. [. .] Los jóvenes perciben que la Iglesia no escucha activamente las situaciones que viven y que sus opiniones no son consideradas seriamente" (IL 65). Más aún: "Un número considerable de jóvenes, que provienen principalmente de áreas muy secularizadas, no piden nada a la Iglesia porque no la consideran un interlocutor significativo para su existencia.

Algunos, por el contrario, piden expresamente que los dejen en paz, ya que sienten su presencia como algo molesto e incluso irritante. Este pedido no nace de un desprecio acrítico e impulsivo, más bien tiene sus raíces en razones serias y respetables" (IL 66).

Y en positivo, ¿qué piden?' "Incluso cuando son muy críticos, los jóvenes piden que la Iglesia sea una institución que brille por su ejemplaridad, competencia, corresponsabilidad y solidez cultural. [. .] Los jóvenes quieren ver una Iglesia "que comparta su situación de vida a la luz del Evangelio ¡en lugar de hacer sermones!' [. .] Los jóvenes anhelan una Iglesia que sea auténtica: 'Queremos expresar, especialmente a la jerarquía de la Iglesia, que debe ser una comunidad transparente, acogedora, honesta, atractiva, comunicativa, asequible, alegre e interactiva'" (IL 67). "Los jóvenes desean una Iglesia menos institucional y más relacional, que sabe acoger sin juzgar previamente, una Iglesia amiga y cercana, una comunidad eclesial que sea una familia donde uno se siente acogido, escuchado, protegido e integrado" (IL 68).

A pesar de su brevedad, el párrafo anterior presenta ideas que pueden convertirse en todo un programa para las comunidades pastorales eclesiales. Ojalá queramos avanzar hacia esa autenticidad que reclaman los jóvenes. ©

La Asociación de

ALESIANOS Cooperadores México Norte

Invita al:

ENCUENTRO

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NACIONAL DE SALESIANOS COOPERADORES AMOR

Conferencias Magistrales: El Papel del delegado local. Sor Cristina Puntos, FMA La Biblia y los jóvenes. P. Juan José Bartolomé, SDB El acompañamiento a y de losSSCC. P. Octavio Balderas, SDB Podrás elegir uno de los siguientes talleres: Asamblea de Paz. Sor Cristina Puntos, FMA Proclamación de la palabra. Centro Comunidad Jesús Amigo Dibujo catequístico. Alejandro Corona, SC Juegos y dinámicas. Romina Lomelí Márquez, SC Liturgia básica. Rosa Juárez Alvarez, SC Lectio divina. Betriz Gil, SC Catcquesis para adolescentes. Juanita Silva, SC Redes sociales. LC. Diana Ocampo Hogares don Bosco. Víctor García y Maricruz Derecho legal. Mercantil y civil. Ricardo Pérez, SC Inteligencia emocional. Alejandra Salazar, SC Juegos tradicionales. Carmelo Tristán. Aspirante a SC Identidad de género. Psi. Guadalupe Araceli Valenzuela Manualidades. LuisApincel Elaboración y gestión de proyectos. Guadalupe Sánchez, SC

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Los Centros pueden participar en la EXPO APOSTOLADOS, lleven sus fotografías y materiales 16,17 y 18 de Noviembre 2018 Sede: Instituto Salesiano Carlos Gómez Oratorio Don Bosco (El Terrenito) San Luis Potosí. SLP.

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Salesianos de Don Bosco México Norte P Carlos Barbosa Castillo, SDB P Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB P Manuel Francisco Rivera Jonguitud López Cotilla 1274, Col. Americana, 44160 Guadalajara, Jal Tel. (33) 3898 9329 vocaciones@saíesianosmeg. org Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N. L, Tels. (81) 83797392 • 83 793737 monterreyfmaffgmaiL.com • www.saLesianasdemexico.org

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