Boletín Salesiano Septiembre 2020 MEXICO

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SEPTIEMBRE

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Editorial Mirada salesiana Alexa.ponme una canción Mensaje del Rector Mayor Jóvenes profetas sin miedo La entrevista "La Biblia es un libro inagotable"

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número @/ofa//ore/)íe,SDB Ángel Fernández Artime, SDB Francisco EnríquezZulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Giulia Traversarí LuzAnguiano Iván Vega Ponce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

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Una palabra del Papa "Si no cuidamos el uno del otro, no podemos sanar el mundo" Planeta > Si la vida te da limones...

Al centro Muchachos de Don Bosco por siempre Lectio Divina "Ustedes, viendo, no se han arrepentido"

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Cosas de Don Bosco Las rosas y las espinas

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Máxima Santidad yjóvenes

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Por todo el mundo Misionero para devolver la esperanza a los jóvenes

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Observatorio Vivos se los llevaron, vivos los queremos

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Panorama

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De aquí saldrá mi gloria Un santuario de estilo neogótico Nos llamaremos salesianos Francisco de Sales y Don Bosco Katichisia Septiembre, mes de la Biblia

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINGA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

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México, ¡qué herido!

Las distintas generaciones de mexicanos que convivimos hoy en día aportamos cada uno un poco de nuestro ser a aquello que llamamos patria o nación, muchas veces en modos que aún no comprendemos ni aceptamos del todo.

Principalmente nos identificamos con México por haber nacido en su territorio y porque, de a poco, hemos ido desarrollando una relación de afecto, orgullo y admiración hacia este país. Es una relación en dos sentidos: si bien México nos define en lo individual, a este gran país los construimos día a día todos aquellos que nos definimos como mexicanos.

Cada mexicano es distinto, cada mexicana es distinta, pero al mismo tiempo atesora algunas características que acepta como parte de la mexicanidad. Esto tiene que ver con la riqueza cultural, la historia ancestral y hasta la gastronomía, que es tan rica en las distintas acepciones del término.

Sin embargo, no todos abonan igual a la construcción de la patria.

Hay quienes enriquecen a México con gestos sencillos, con su trabajo, su dedicación, su sentido cívico, expresando en modo mexicano su ser humano. Hay quienes, por el contrario, se empeñan en destruir lo que otros han construido, envenenando mentes, corazones y todo el organismo de las personas; sembrando odio y confusión; matando en sentido literal a los hombres y a las mujeres de esta tierra. Es cierto que el contexto generalizado de injusticia, inequidad e intolerancia favorecen un México herido... ¡Qué herido está México! Hay que sanarlo, entre todos.

Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ñ

Alexa, ponme una canción Por@/of3//orenfe,SDB

Alexay S/r/no son nombres de personas: son, como el Google Assistant, asistentes virtuales.

Poco a poco la Inteligencia Artificial va entrando en nuestras vidas y ya hay casas que tienen uno. En algunos casos es el mismo teléfono móvil; en otros, es un pequeño aparato que, conectado al móvil y a otros dispositivos, hace aquello que le pidamos. Estos asistentes pueden hacer varias cosas y sólo es necesario pedirlas con la voz. Imagina por un momento: llegas a casa, cansado del trabajo; sólo quieres relajarte un poco y le pides a tu asistente virtual una canción, que ponga la calefacción y encienda la luz. Algunas veces no hace falta ni que se lo digas, la geolocalización de los móviles permite automatizar algunas rutinas: temperatura, persianas, luz... saben cuándo llegas a casa y hacen todo por ti.

Para muchos esto forma parte del progreso. Es el siguiente paso en la vida móvil. Es un avance más. Ya no es que podamos ver la TV o leer el periódico donde queramos, es que estos asistentes pueden decidir por nosotros.

Sí, has leído bien, almacenan tal cantidad de información sobre nosotros que, por medio de complejos algoritmos, pueden decidir que canción es la que nos apetece escuchar Simplemente te sientas delante de la TV o de tu computadora y dices: "Alexa, ponme un capítulo", y en tu pantalla aparecerá el episodio de una serie que el sistema entiende que te gustará, simplemente por lo que has visto antes. En la actualidad somos escuchados por algoritmos. El móvil "sabe" qué nos gusta, dónde compramos, qué autobús tomamos, a qué hora llegamos a casa, la distancia que hay desde donde hemos estacionado el auto hasta casa y cuánto tiempo tardamos en recorrerlo...

Los asistentes virtuales hacen que los jóvenes quieran vivir en sus habitaciones, no

hace falta salir La ventana al mundo está en su cuarto, a través de su tableta, donde tienen todo a su disposición. "Alexa, estoy feliz. Ponme una canción", y, sin saber qué sonará, escuchan música mientras juegan a videojuegos, ven TikTok o suben una foto a Instagram.

Todo esto me lleva a dos reflexiones que me preocupan de cara al futuro y que, como educador, me hacen pensar sobre qué proponer a los jóvenes de hoy. La primera preocupación es el concepto de "comunidad"- "¿Para qué vivir con otros si puedo hacer las cosas yo solo?", empiezan a pensar algunos jóvenes y se alejan así de la vida de pareja, de los grupos, de la vida parroquial. Por otro lado, el concepto de "compromiso"- "¿Para qué decidir, si Alexa ya decide por mí?" Los planes de futuro, de estabilidad, de familia, que eran tan importantes para mi generación, desaparecen porque lo importante es el aquí y el ahora. Mientras pienso en ello, le diré a Alexa que me ponga una canción. 0

Jóvenes profetas sin miedo Por Ángel Fernández Artime, SDB

Les saludo muy cordialmente, amigos y amigas lectores de este Boletín Salesiano tan amado por Don Bosco.

Hoy quiero compartir con ustedes un bellísimo testimonio juvenil, en palabras de una joven. Ella es venezolana.

El 9 de febrero del presente año visité de nuevo Venezuela y allí tuve un hermoso encuentro nacional con jóvenes. Ese día, la joven Eusibeth había escrito de su puño y letra algo que llevaba muy en el corazón, y lo hacía en nombre de los jóvenes generosos, esperanzados y sufridos de aquella bella tierra. Ella escribió esta carta: "Querido Don Ángel: desde lo más profundo de nuestros corazones damos gracias al Señor por su visita a nuestro país y, a su vez, por tomarse un tiempo para encontrarse

con nosotros, sus queridos jóvenes.

Estas mis palabras quieren expresar el sentir de cada uno de nosotros, quienes vivimos esta propuesta de Santidad y tenemos un corazón salesiano. Desde los muchachos indígenas que corren por la selva del Amazonas, los hermanos andinos llenos de cercanía y amabilidad, los jóvenes de la región central que construyen con alegría la civilización del amor, los guaros, orientales, corianos, zulianos, todos nosotros que tenemos la dicha de ser venezolanos.

A este momento se une cada joven que ha tenido que salir de nuestra tierra, convirtiendo suelos extranjeros en una casa, escuela, parroquia y patio.

Si existe algo que nos caracteriza como jóvenes, además de nuestras peculiares personalidades y diferentes maneras de pensar, es que nos une una misión: "la salvación de muchas almas, sin olvidarnos primero de la nuestra", como lo decía nuestro amado papá, Don Bosco.

Para nadie es un secreto lo que nos toca vivir cada día: una realidad en donde somos atropellados por las corrientes del mundo que quieren impedir que soñemos infinitos y apostemos por grandes ideales. La espiritualidad juvenil salesiana nos ha permitido caminar esperanzados, renovando nuestra fe, aun cuando a veces todo nos parece incierto e imposible.

Los jóvenes venezolanos somos, sin duda, profetas valientes que a

Venezuela justa y santa, apostándolo todo por el bien de la juventud.

No dejen de acompañarnos ni de creer en nosotros. ¡Gracias por tanto!"

pesar del miedo a ser juzgados o agredidos, no permitimos que apaguen nuestra voz.

Somos jóvenes que, al levantarnos cada mañana sin tener qué comer para ir al colegio o a la universidad, seguimos con tenacidad y esfuerzo la tarea para tener una formación integral, estudiando entre muchos kilómetros de por medio, comprometidos con la educación y siendo éste nuestro mejor instrumento para todo.

Somos jóvenes que, a pesar de vernos obligados a trabajar por necesidad y dejando a un lado lo que realmente amamos y soñamos, nos atrevemos a ser luz de la historia en medio de un pueblo tan herido y sediento de Jesús. Que aun en nuestra fragilidad, experimentando que el mundo en cierto modo se viene abajo y queremos tirar la toalla, la mirada amorosa de Dios y la protección maternal de María nos invitan a seguir colocando nuestra vida al servicio de los demás, especialmente de los muchachos y muchachas más pobres y desprotegidos.

Ser jóvenes salesianos nos ayuda a dar respuesta como fieles discípulos ante todo lo que estamos viviendo.

Somos 'chamos' reales, auténticos, arriesgados, santos del hoy: con jeans, zapatos y camisetas, como dice el Papa Francisco.

Don Ángel y todos los miembros de nuestra Familia Salesiana: su presencia nos anima a marcar la diferencia, a seguir luchando por una

Hasta aquí este testimonio juvenil. Escuchar en aquel momento a Eusibeth ante 800 jóvenes, en una cálida tarde caraqueña, me hizo pensar en cómo y cuánto Don Bosco creía en sus muchachos, en sus capacidades, en su potencial, en la bondad que hay en cada corazón de un joven.

Y lo que sucedía con Don Bosco hace 160 años sigue sucediendo hoy en todas las partes del mundo. No es cierto que los jóvenes de hoy no tengan un corazón hermoso. Ciertamente hay jóvenes que se encuentran en caminos de confusión, de esclavitudes, de muerte en vida... son jóvenes que de verdad necesitan ser "salvados" Pero hay muchos otros, millones y millones —y los jóvenes que me he encontrado junto con Eusibeth son prueba de ello—, que creen en la vida, en la belleza del amor, en los hermoso del compartir y en la plenitud de sentido que les da Dios. ¿Se puede seguir hablando así, hoy, en estos tiempos? Yo afirmo que sí.

Sigan bien y que el buen Dios les llene de su paz, amigos y amigas, ñ

"La Biblia es un libro inagotable' Francisco J. Enríquez Zulaica, SDB, biblista, ilustrador y colaborador del Boletín Salesiano Por Jesús García, SDB

Desde hace ya varios años, el P. Francisco J. Enríquez Zulaica comparte con las y los lectores del Boletín Salesiano sus dos más grandes pasiones: el estudio de la Biblia y la ilustración. Mes con mes, toma un evangelio del domingo y realiza un ejercicio de lectio divina que sirve como guía para quien quiera encontrarse de manera más profunda con el mensaje de Jesús. Al mismo tiempo, ofrece una ilustración que sirve para ponerle imagen a esas reflexiones. En esta ocasión platicamos con él para que nos comparta de viva voz su manera de entender ese diálogo con Dios. ¿Con qué comenzaste primero, con la Biblia o con el dibujo?

Creo que, como todos los niños, comencé con el dibujo. Me gustaba

colorear, rayar las paredes, hacer monitos en los cuadernos. Eso me ayudaba a pasar el tiempo, a entretenerme, sacar tensiones ya unido con esto de la Biblia. Por otra parte, cuando éramos pequeños mi papá nos procuraba muchas vidas de santos en caricatura, teníamos una Biblia ilustrada, para niños, entonces también me ayudaba a repetir motivos que me llamaban la atención.

Me interesaban las historias que mi papá contaba. Poco a poco se fueron enlazando.

La Biblia la tengo desde muy pequeño. Cuando estaba en cuarto de primaria mi papá me ofreció un regalo y escogí una Biblia pequeña, porque a veces me la pedían en la escuela y quería la mía propia para no cargar la grande de casa. Fue algo que siempre estuvo junto conmigo.

Empecé por curiosidad porque era como comprobar las historias que leía en esas historias sagradas, o lo que se decía también en las clases.

Era como rasparle un poquito, más por curioso, que por otra cosa. ¿Cómo se manifiestan a favor de los jóvenes tus virtudes, tu conocimiento en materia bíblica y tu prolija producción gráfica?

Antes de ser una cuestión que también me sirve para la pastoral con los jóvenes, es una experiencia personal. En ese sentido, creo que es compartir lo que hay en mi interior. Por ejemplo, la Biblia siempre me ha acompañado en mi proceso antes de entrar a la Congregación.

Lo veo también como una herramienta muy buena para nutrir las oraciones. A veces hacemos oraciones muy buenas en los grupos más como de compromiso Funcional, así como de "Te pido esto, esto. Padre Nuestro" y seguimos y seguimos y a mí me gusta cuando se puede enriquecer la oración con un Fragmento de la Biblia o un salmo.

Fue una experiencia maravillosa cuando la lectio divina, que ya nutría parte de mi espiritualidad personal, la pude compartir con los chicos, con los muchachos en el oratorio.

Preparábamos la misa dominical, la misa de los jóvenes, y hacia la lectio divina con ellos y ellos me ilustraban, me enriquecían tanto con esta Palabra de Dios. No es que yo conozca la Biblia y ellos no, y entonces les voy a mostrar quién es Dios, sino que lo poquito que puedo conocer, lo compartía. Pero ellos también me compartían su oración, su interpretación, sus problemas. Entonces, más que una herramienta de pastoral, lo veo como un ambiente para compartir esa búsqueda de Dios. ¡Yo estoy buscando a Dios junto con los jóvenes!

En cuanto a los dibujos, principalmente los hago para mí. No es que esté pensando en que se usen en la pastoral. Si esto sirve para eso, pues bendito Dios y que vaya adelante. Sí me da gusto cuando veo a los chicos que tienen una playera con un di-

bujito que hice, o en algún retiro, o que se usa para la oración, lo que sea. A Final de cuentas, es simplemente compartir lo que yo vivo, que es tanto la Biblia, esta lectura de la lectio divina y de estudio de la Palabra de Dios, como la expresión de eso que a veces lo hago a través del dibujo, pues es mi experiencia personal de Dios. Es algo muy bonito cuando les dice algo también a los jóvenes y lo podemos compartir. Se trata de compartir una experiencia espiritual. ¿Qué es lo que más te motiva para estudiar? ¿Qué es lo que encuentras en la Biblia y por qué sigues buscando en ella?

Para mí la Biblia es un libro inagotable. Lees un mismo pasaje dos, tres, cuatro veces y encuentras cosas nuevas e interesantes. No tiene un sentido único y deñnitivo. Cuando encuentras un pasaje, alguna palabra, tal expresión, vas profundizando en las nuevas maneras de entenderlo y, curiosamente, casi nunca se contradicen, más bien enriquecen una manera diFerente de ver a Dios, y por eso me gusta: porque encuentro más proFundamente a Dios conForme más se conoce el ser humano.

Leer la Biblia no es solamente como abrir un libro de proFecías o cosas extrañas, sino que es entender la experiencia proFunda de Dios que tuvo el pueblo de Israel, la experiencia proFunda que tuvieron los discípulos en torno a Jesús y cómo esto cambia la dinámica de las personas para sentirse amadas, para sentirse salvadas, y cómo esto lo podemos traducir también en nuestro día a día. Mientras sigamos estando necesitados de salvación, mientras sigamos sintiendo en nuestro corazón esta necesidad, Dios viene a nuestro auxilio, está cercano a nosotros.

La Biblia sigue hablando y tomando Fuerza nueva en cada uno de nosotros. Recuerdo mucho una cosa muy linda: no se trata solamente de leerla con el ojo de estudio, como quien estudia un texto antiguo o quien estudia Formas literarias y demás, sino proclamarla para uno mismo y entenderla realmente como una Fuente de riqueza, de sabiduría. Para mí lo más bonito es descubrir que en la Biblia no se encuentran las respuestas de todo, sino

que se encuentran preguntas para todo, es decir, cuando se entiende que la Palabra de Dios no viene a dejarnos cómodos, sino que viene a cuestionarnos en lo que vivimos y en lo que hacemos, es cuando se convierte en un diálogo, porque estás hablando no con un Formulario de recetas que te va a decir lo que tienes que hacer y lo que no tienes que hacer, sino con un Dios que te está exigiendo colaborar en este trabajo de salvación. Por eso la importancia de siempre seguir estudiando, porque como sociedad, como seres humanos, vamos cambiando y obviamente no podemos quedarnos con una interpretación que se tuvo mucho tiempo atrás.

No es que aquella sea Falsa, sino que ahora necesitamos meternos en el juego, estudiar la Biblia no sólo es estudiar el texto: es estudiarnos a nosotros delante de este texto. ¿Qué es lo que has encontrado en Tierra Santa y por qué dirías que vale la pena hacer el esfuerzo por visitarla, incluso varias veces?

Tierra Santa materializa muchas cosas que a veces vemos como lugares imaginarios. Estar en el lugar, hacer visible ese desierto, ese lago, el clima, un poco la mentalidad de la gente —aunque ha pasado mucho tiempo y las culturas son diFerentes—, te envuelve en un mundo distinto que te permite comprender mejor el mensaje de la Biblia, el mensaje de Jesús.

La parte Física se ha mantenido casi igual, aunque ciertamente no es lo mismo. Quedan vestigios que se pueden visitar y son como un eco de lo que pudo haber sido.

Esto te mete en hacer más humana y más histórica la Figura de Jesús y los personajes de la Biblia. Incluso puedes entender por qué reaccionan de una manera o de otra. Esto ayuda a hacer más creíble el mensaje del Evangelio.

Si se puede visitar, es una maravilla. Sabemos que no es Fácil por la distancia, los costos, los problemas que siempre ha habido ahí, sin embargo, si no hay posibilidad de ir Físicamente hay muchos recursos que pueden acercarnos: hay videos en internet, imágenes, FotograFías, testimonios, visiones satelitales, tantas cosas que nos pueden ayudar también a acercarnos para tratar de entender que eso no es solamente un escenario de la salvación, sino que también inFluyó en la manera de actuar de los personajes y nos puede orientar para saber cómo podemos actuar nosotros. Luego viene nuestro trabajo: actualizar nuestra propia tierra y hacerla también Tierra Santa. ¿Qué te mueve a dibujar y hacerlo con distintas técnicas?

Los dibujos son pensados para mí.

No es que haya tenido intención de

SURREXIT CHRISTUS

ALLELUIA!

hacer propaganda de ellos. Cuando viene una fiesta, o algún texto me mueve, o hay un retiro espiritual, en vez lugar de hacer un escrito hago tres garabatos que me recuerdan lo que he vivido, lo que he pensado, lo que he rezado. Por eso, por lo general, giran en torno a algún momento importante, alguna Fiesta, algún momento de mi vida en especial, una situación que me hace reflexionar Cada elemento tiene una simbología, una representación, un motivo que trato de resaltar, algún elemento que me ayude a profundizar lo que estoy viviendo espiritualmente. ¿Cuántos diseños origínales has realizado? ¿Hay algunos que consideres preferidos?

No tengo una cuenta. He comenzado a medio coleccionarlos, pero a veces hago muchos, a veces no hago nada. Sí tengo algunos consentidos que me ayudan. Tengo un Don Bosco que me gusta mucho, porque quería hacer un Don Bosco joven para la celebración del Bicentenario de su nacimiento; tengo otro que es un poquito más conocido, un Don Bosco sonriente y feliz; hay otro en el que lo presento como el fundador de la Compañía de la Inmaculada, viendo a los muchachos hacer un movimiento de trasformar el ambiente; tengo una María Auxiliadora que hice porencargo de mi hermana

y me gusta mucho porque, por su sencillez, me recuerda mucho la relación familiar; hay una que me encanta porque muestra a Jesús como un hijo que quiere mucho a su mamá; en otra lo presento como alguien que realmente se sabía dar a querer y que quería a los que estaban junto con él; uno de mis favoritos es la ovejita que está en esa oración de difuntos cuando dice que seremos llevados en los hombros del Buen Pastor La ovejita, que soy yo, está feliz porque piensa que ya ganó todo porque está en los brazos misericordiosos de Dios. ¿A qué crees que se debe la difusión de los trabajos?

Creo que se han difundido porque son algo fresco, que quizá puede seralgo más cercano a los muchachos. Ciertamente para algunos también ha sido motivo de escándalo y creen que es una falta de respeto lo que hago, pero yo lo veo como una muestra de cariño, un intento por entender esta relación con Dios de una manera más cercana, más afectiva. ¿Qué me deja a mí? Sobre todo, un sentido de responsabilidad, de ser cuidadoso de los símbolos que hago para que transmitan auténticamente lo que siento, de continuar orando para que esto no sea sólo porque lo tengo que hacer o para buscar likes. Creo que es un compromiso.

Un momento muy bonito fue cuando una Inspectoría de Brasil tomó un dibujo para la promoción vocacional. Pensé: "Si esto sirve para que los chicos lleguen a decirle un doble sí a Jesús, ¡wow!" Me da, repito, un gran sentido de responsabilidad. &

"Si no cuidamos el uno del otro, no podemos sanar el mundo" Presentamos las dos primeras entregas de las catcquesis del Papa sobre el tema "Curar el mundo"

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A \

/ La pandemia sigue causando heridas profundas, desenmascarando nuestras vulnerabilidades. Son muchos los difuntos, muchísimos los enfermos, en todos los continentes.

Muchas personas y muchas familias viven un tiempo de incertidumbre a causa de los problemas socioeconómicos, que afectan especialmente a los más pobres.

Por eso debemos tener bien fija nuestra mirada en Jesús (cfr Hb 12, 2) y, con esta fe, abrazar la esperanza del Reino de Dios que Jesús mismo nos da (cfr Me 1, 5; Mt 4,17; CIC, 2816). Un Reino de sanación y de salvación que está ya presente en medio de nosotros (cfr Le 10, 11). Un Reino de justicia y de paz que se manifiesta con obras de caridad, que a su vez aumentan la esperanza y refuerzan la fe (cfr 1 Cor

13, 13). En la tradición cristiana, fe, esperanza y caridad son mucho más que sentimientos o actitudes. Son virtudes infundidas en nosotros por la gracia del Espíritu Santo (cfr CIC, 1812-1813): dones que nos sanan y que nos hacen sanadores; que nos abren a nuevos horizontes mientras navegamos en las difíciles aguas de nuestro tiempo.

Un nuevo encuentro con el Evangelio de la fe, de la esperanza y del amor nos invita a asumir un espíritu creativo y renovado. De esta manera, seremos capaces de transformar las raíces de nuestras enfermedades físicas, espirituales y sociales.

Podremos sanar en profundidad las estructuras injustas y sus prácticas destructivas que nos separan los unos de los otros, amenazando la familia humana y nuestro planeta.

El ministerio de Jesús ofrece muchos ejemplos de sanación. Cuando sana a aquellos que tienen fiebre (cfr Me 1,29-34), lepra (cfr Me 1,4045), parálisis (cfr Me 2, 1-12); cuando devuelve la vista (cfr Me 8,22-26; Jn 9,1 7), el habla o el oído (cfr Me 7, 31-37), en realidad sana no sólo un mal físico, sino toda la persona.

De tal manera la lleva también a la comunidad, sanada; la libera de su aislamiento, porque la ha sanado.

Pensemos en el bellísimo pasaje de la sanación del paralítico de Cafarnaúm (cfr Me 2, 1-12). Mientras Jesús está predicando en la entrada de la casa, cuatro hombres llevan a su amigo paralítico donde Jesús;

como no podían entrar porque había una gran multitud, hacen un agujero en el techo y descuelgan la camilla delante de Él, que está predicando. "Viendo Jesús la Fe de ellos, dice al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados" (v. 5). Y después, como signo visible, añade: "Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa" (v. 11). ¡Qué maravilloso ejemplo de sanación! La acción de Cristo es una respuesta directa a la Fe de esas personas, a la esperanza que depositan en Él, al amor que demuestran tener los unos por los otros. Y por tanto, Jesús sana, pero no simplemente la parálisis: sana todo, perdona los pecados, renueva la vida del paralítico y la de sus amigos. Una sanación Física y espiritual, todo junto, Fruto de un encuentro personal y social. Imaginamos cómo esta amistad, y la Fe de todos los presentes en esa casa, hayan crecido gracias al gesto de Jesús. ¡El encuentro sanador con Jesús!

Y entonces nos preguntamos: ¿de qué modo podemos ayudar a sanar nuestro mundo hoy?

Como discípulos del Señor Jesús, que es médico de las almas y de los cuerpos, estamos llamados a continuar "su obra de curación y de salvación" (CIC, 1421) en sentido Físico, social y espiritual.

La Iglesia, aunque administre la gracia sanadora de Cristo mediante los Sacramentos, y aunque proporcione servicios sanitarios en los rincones más remotos del planeta, no es experta en la prevención o en el cuidado de la pandemia. Y tampoco da indicaciones sociopolíticas especíFicas (cFr S. Pablo VI, carta apostólica Octogésima adveniens, 14 de mayo de 1971, 4). Esta es tarea de los dirigentes políticos y sociales. Sin embargo, a lo largo de los siglos y a la luz del Evangelio, la Iglesia ha desarrollado algunos principios sociales que son Fundamentales (cFr Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 160-208), principios que pueden ayudarnos a ir adelante para preparar el Futuro que necesitamos. Cito los principa-

les: el principio de la dignidad de la persona, del bien común, de la opción preFerencial por los pobres, de la destinación universal de los bienes, de la solidaridad, de la subsidiariedad, del cuidado de nuestra casa común. Estos principios ayudan a los dirigentes a llevar adelante el crecimiento y también, como en este caso de pandemia, la sanación del tejido personal y social. Todos estos principios expresan, de Formas diFerentes, las virtudes de la Fe, de la esperanza y del amor Les invito a aFrontar juntos las cuestiones apremiantes que la pandemia ha puesto de relieve, sobre todo las enFermedades sociales. Y lo haremos a la luz del Evangelio, de las virtudes teologales y de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia. Nuestra tradición social católica puede ayudar a la Familia humana a sanar este mundo, que suFre de graves enFermedades. Es mi deseo reFlexionar y trabajar todos juntos, como seguidores de Jesús que sana, para construir un mundo mejor, lleno de esperanza para las generaciones Futuras (cFr Exhortación apostólica Evangelii gaudium, 24 de noviembre de 2013,183).

Fe y dignidad humana La pandemia también ha puesto de relieve lo vulnerables e interconectados que estamos todos. Si no cuidamos el uno del otro, empezando por los últimos, por los que están más aFectados, incluso de la creación, no podemos sanar el mundo.

Es loable el compromiso de tantas personas que, en estos meses, han demostrado el amor humano y cristiano hacia el prójimo, dedicándose a los enFermos y poniendo en riesgo su propia salud. ¡Son héroes! Sin embargo, el coronavirus no es la única enFermedad que hay que combatir, sino que la pandemia ha sacado a la luz patologías sociales más amplias. Una de estas es la visión distorsionada de la persona, una mirada que ignora su dignidad y su carácter relacional. A veces miramos a los otros como objetos para usar y descartar Este tipo de mirada ciega y Fomenta una cultura del descarte individualista y agresiva, que transForma el ser humano en un bien de consumo (cFr exhortación apostólica Evangelii gaudium, 53; encíclica Laudato Si' [LS], 22).

A la luz de la Fe sabemos, sin embargo, que Dios mira al hombre y a la mujer de otra manera. Él nos ha creado no como objetos, sino como personas amadas y capaces de amar; nos ha creado a su imagen y semejanza (cFr Gen 1, 27). De esta manera nos ha donado una dignidad única, invitándonos a vivir en comunión con Él, en comu-

nión con nuestras hermanas y nuestros hermanos, en el respeto de toda la creación. En comunión, en armonía, podemos decir La creación es una armonía en la que estamos llamados a vivir Y en esta comunión, en esta armonía que es comunión, Dios no dona la capacidad de procrear y de custodiar la vida (cfr Gen 1, 28-29), de trabajar y cuidar la tierra (cfr Gen 2, 15; LS, 67). No se puede procrear y custodiar la vida sin armonía.

De esa mirada individualista, la que no es armónica, tenemos un ejemplo en los Evangelios, en la petición que la madre de Santiago y Juan hace a Jesús (cfr Mt 20, 20-28). Ella quiere que sus hijos puedan sentarse a la derecha y a la izquierda del nuevo rey. Pero Jesús propone otro tipo de visión: la del servicio y la del dar la vida por los otros, y la confirma devolviendo inmediatamente después la vista a dos ciegos y haciéndoles sus discípulos (cfr Mt 20, 29-34). Tratar de trepar en la vida, de ser superiores a los otros, destruye la armonía. Es la lógica del dominio, de dominar a los otros. La armonía es otra cosa: es el servicio.

Pidamos, por tanto, al Señor que nos dé ojos atentos a los hermanos y a las hermanas, especialmente a aquellos que sufren. Como discípulos de Jesús no queremos ser indiferentes ni individualistas. Indiferente: yo miro a otro lado. Individualista: mirar solamente el propio interés. La armonía creada por Dios nos pide mirar a los otros, las necesidades de los otros, los problemas de los otros, estar en comunión. Queremos reconocer la dignidad humana en cada persona, cualquiera que sea su raza, lengua o condición.

El Concilio Vaticano II subraya que esta dignidad es inalienable, porque "ha sido creada a imagen de Dios" (constitución pastoral Gaudium et spes, 12). Es el fundamento de toda la vida social.

En la cultura moderna, la referencia más cercana

al principio de la dignidad inalienable de la persona es la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, que san Juan Pablo II definió como "piedra miliar puesta en el largo y difícil camino del género humano", y como "una de las más altas expresiones de la conciencia humana" Los derechos no son sólo individuales, sino también sociales; son de los pueblos, de las naciones. El ser humano, de hecho, en su dignidad personal, es un ser social, creado a imagen de Dios, Uno y Trino.

Esta renovada conciencia de la dignidad de todo ser humano tiene serias implicaciones sociales, económicas y políticas. Mirar al hermano y a toda la creación como don recibido por el amor del Padre suscita un comportamiento de atención, de cuidado y de estupor Así el creyente, contemplando al prójimo como un hermano y no como un extraño, lo mira con compasión y empatia, no con desprecio o enemistad. Y contemplando el mundo a la luz de la fe, se esfuerza por desarrollar, con la ayuda de la gracia, su creatividad y su entusiasmo para resolver los dramas de la historia. Concibe y desarrolla sus capacidades como responsabilidades que brotan de su fe, como dones de Dios para poner al servicio de la humanidad y de la creación.

Mientras todos nosotros trabajamos por la cura de un virus que golpea a todos indistintamente, la fe nos exhorta a comprometernos seria y activamente para contrarrestar la indiferencia delante de las violaciones de la dignidad humana.

La fe siempre exige que nos dejemos sanar Que el Señor pueda "devolvernos la vista" para redescubrir qué significa ser miembros de la familia humana. Y que esta mirada se traduzca en acciones concretas de compasión y respeto para cada persona y de cuidado y custodia para nuestra casa común. &

Si la vida te da limones...

Con información de sdb.org

Hay un viejo y muy popular reFrán que dice: "Si la vida te da limones, entonces haz limonada" Como ocurre con los refranes, hay una enseñanza en estas palabras, que nos hablan de la importancia de aprovechar las circunstancias de nuestra vida para sacarles el mejor provecho. Y así hicieron los Salesianos de Don Bosco de la Visitaduría María Auxiliadora de Malta (MLT) para poder llevar a cabo sus sus programas de actividades de verano.

A pesar de las inseguridades que la pandemia de covid-19 ha traído consigo y las diversas restricciones de seguridad a causa de la contingencia sanitaria que han sido la constante durante toda la primavera en prácticamente todos los países, los salesianos se activaron para adaptar sus proyectos tradicionales para volverlos lo más seguros posible en este tiempo de pandemia.

Por primera vez, las cuatro casas salesianas se unieron para colaborar en un programa de verano nacional, realizándolo en total seguridad, en modalidad en línea y sacando el máximo provecho posible a las plataformas digitales. De este modo dieron forma a un programa de verano que incluyó sesiones de deporte y gimnasia, laboratorios recreativos, arte del espectáculo, laboratorios narrativos y un espectáculo matutino en vivo con animadores y salesianos como participantes.

Además de todo esto, en virtud de que las medidas de seguridad en Malta fueron recientemente flexibilizadas, cada casa salesiana organiza actividades al abierto para pequeños grupos de niños y jóvenes. Estas iniciativas incluyen juegos de agua, giras en bicicleta, excursiones por la tarde, asados en compañía y momentos para compartir al abierto.

"Ambas opciones, (las virtuales y las presenciales en pequeños grupos) Funcionaron muy bien y obtuvieron consenso entre los jóvenes y sus familias. El resultado final fue extremadamente positivo en todos los frentes. Seguramente seré una verano para recordar por las actividades y las experiencias innovadoras que estamos viviendo juntos", aseguran los operadores.

"Con toda la confusión presente hoy por el mundo, buscamos solamente", añaden, "seguir los consejos de nuestro amado fundador, Don Bosco: 'Diviértanse todo lo que quieran, pero estén lejos del pecado1".

Trabajar con los más necesitados Un caso muy diferente viven los integrantes de la presencia de los Salesianos en el estado africano más joven, Sudán del Sur En Cumbo, los hijos de Don Bosco animan una parroquia, un Centro de Formación Técnico-Profesional, escuelas primarias y secundarias, un Centro de Promoción de la Mujer, un centro juvenil, así como un campo de desplazados internos gestionado directamente por los Salesianos de Don Bosco, que acoge a nueve mil 800 personas. "El mayor temor que tenemos es el de un brote en el campo. Las tiendas están cerca y no hay espacio para el distanciamiento físico", informan los Salesianos.

El nivel de educación de las personas que recibe el campamento también es bajo y esto es otro pro-

blema, porque es difícil convencerlos de la necesidad de tomar precauciones. "El campamento está adyacente a algunas comunidades locales muy pobladas y es imposible impedir el flujo de personas entre el campamento y estas comunidades, porque no hay un muro divisorio alrededor del campamento" Las Hermanas de la Caridad de Jesús han abierto un pequeño dispensario médico dentro del campo desde hace algunos años. Tiene diez camas, pero no hay posibilidad de atención residencial, ni una instalación para pruebas o respiradores u otro equipo especializado. "Parece que solo hay cuatro respiradores en todo el país", añaden los Salesianos.

En los últimos días, Stephen Ameyu, arzobispo de Juba, hizo una visita informal al campamento salesiano. "Apreció nuestros esfuerzos por concientizar y proponer medidas preventivas. Animó a la gente a seguir nuestros consejos. Nos bendijo y nos confió a la protección de Dios. ¡Lo necesitamos!", dijeron los salesianos. 0

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Muchachos de Don Bosco por siempre Por Redacción BS

Hay un periodo en la vida de Don Bosco enriquecido por todas las iniciativas que promovió. Prueba de ello, es que en los últimos años se han ¡do sucediendo algunos aniversarios más significativos, y en 2020 toca celebrar el 150° aniversario de la fundación de la Confederación Mundial de Exalumnos de Don Bosco, los también llamados Antiguos Alumnos.

Es importante decir que este grupo, que pertenece formalmente a la Familia Salesiana, subraya la relación educativa y pastoral que Don Bosco —a través de sus herederos carismáticos— ha logrado establecer con aquellos que han participado en modos muy concretos de la propuesta salesiana, especialmente quienes han asistido durante algún tiempo a una institución educativa de los Hijos de Don Bosco. Esta relación no concluye con el término de los estudios o con la salida formal de la institución de referencia, sino que es una relación que perdura. Vale aclarar que éste no es el único grupo con características semejantes, pues también existe una asociación de las exalumnas de las Hijas de María Auxiliadora, pero ahora toca hablar de los Antiguos Alumnos de Don Bosco y su 150° aniversario.

Una identidad con varias expresiones Está claro que, de acuerdo con la época de su fundación, originalmente la Asociación de Antiguos Alumnos Salesianos estaba formada sólo por varones. Después, el sueño mismo de Don Bosco de llegar cada vez a más jóvenes permitió incluir a las mujeres. Esto queda claro en los estatutos de este grupo cuando se habla de su identidad: "Exalumnos y Exalumnas de Don Bosco son aquellos que, por haber frecuentado un oratorio, una escuela o cualquier otra obra salesiana, han recibido en ella una preparación para la vida con grados y modalidades diversos según las culturas, las religiones, la calidad educativa de la obra

y la capacidad de recepción del individuo, según los principios del Sistema Preventivo de Don Bosco: formar personas desarrollando la originalidad de cada uno" (Estatutos Art. 2).

La cuestión sobre quién es un exalumno salesiano depende del antiguo alumno mismo, de que se reconozca a sí mismo como tal y, por lo tanto, se adhiera formalmente a la asociación, la cual reconoce cuatro experiencias que se refieren también al grado del sentido de pertenencia, que ameritarían el reconocimiento de un posible exalumno: —Aquellos para los que el haber sido alumno o haber frecuentado un ambiente salesiano es un proyecto de vida, que se traduce en asociarse para continuar su formación personal, para hacer presente el carisma educativo de Don Bosco en la sociedad y para realizar proyectos concretos en favor de la juventud.

—Aquellos para los que el haber sido alumno o haber frecuentado un ambiente salesiano es una

bi-

Salesiana como la Asociación de Salesianos Cooperadores o la Asociación de Devotos de María Auxiliadora. Algunos—no pocos—se quedan con Don Bosco en su propia casa como Salesianos.

Todos pueden serlo

, una misión, que aceptan con todo lo que ello implica. Se sienten llamados a comunicar los valores recibidos en la educación salesiana: espíritu y método pedagógico de Don Bosco.

—Aquellos para los que el haber sido alumno o haber Frecuentado un ambiente salesiano es una gracia, porque han sido impactados por el encanto y la atracción de Don Bosco, profundamente hombre y profundamente santo; lo que conduce al antiguo alumno a identificarse en todas partes como exalumno de Don Bosco.

—Aquellos para los que el haber sido alumno o haber frecuentado un ambiente salesiano es un hecho de vida, una anécdota que ha marcado su vida.

Como elementos de identidad, los exalumnos y las exalumnas de Don Bosco reconocen ser fruto de la misión salesiana, riqueza ofrecida a la humanidad, fuerza que fermenta al mundo. Al referirse a su origen, la asociación recuerda que en el origen los antiguos alumnos se reunían espontáneamente y con sentido filial en torno a Don Bosco. Luego, estos sentimientos fraguaron un movimiento que poco a poco fue organizándose hasta constituir la hoy confederación mundial.

Los estatutos reconocen la importancia de la relación educativa establecida entre Don Bosco y sus jóvenes, la cual se extiende en el tiempo para los exalumnos durante toda su vida: "La educación ha creado vínculos de lealtad filial, de reconocimiento, de testimonio de los valores del sistema de Don Bosco, de capacidad de servicio y de comunión o participación en el espíritu de familia" Es la gratitud, según consta en los estatutos de la asociación (artículo 2), lo que mueve a los exalumnos a participar, en ámbitos y grados diversos, en la misión salesiana en el mundo. Algunos llevan este sentido de pertenencia a otros niveles, pasando a algún otro grupo de la Familia

Dado el carácter mundial de las obras de Don Bosco, está previsto que formen parte de la Asociación de Exalumnos de Don Bosco tanto cristianos como no cristianos. Subrayando que se trata de una opción ligada al sentido de pertenencia, esta es posible para quien comparte la fe en Jesucristo y en la Iglesia Católica, pero también para quienes profesan un credo distinto.

Reconociendo estas dos realidades se reconocen también distintas maneras de vivir la misión de los exalumnos Salesianos: Por un lado, "el exalumno cristiano vive seriamente las promesas bautismales y las de la confirmación, distinguiéndose por el original carisma de Don Bosco. Dicho carisma se encarna en un estilo de vida comprometido apostólicamente y fundado en la razón, en la religión y en la amabilidad, orientado a los jóvenes, coherente con la alegría que se sigue del ser discípulo de Cristo" Por su parte, los exalumnos y exalumnas de otras religiones participan en los ideales de Don Bosco, comparten los valores educativos culturales, espirituales y sociales de su sistema y los reconocen como patrimonio común natural y universal de la familia humana. Quien no comparte la fe en Cristo pero se identifica como exalumno salesiano difunde estos valores en sus ambientes de vida y de trabajo, y los sustenta también con lo que su religión y su cultura le sugieren. En esta modalidad de participación y de agregación al vasto movimiento salesiano, hay miles de personas que encontraron en la obra salesiana un espacio en el cual pudieran desarrollarse como personas.

Entendida la participación de los exalumnos y exalumnas en línea de continuidad con la experiencia vivida en alguna obra o grupo salesiano, los miembros de las distintas asociaciones, federaciones o de la confederación mundial velan por la formación permanente, en clave salesiana, de los asociados; valoran y promueven el cuidado de la familia; asumen el compromiso de la educación de la juventud; promueven los valores propios de la persona humana, así como el respeto a la dignidad del hombre.

También forma parte de la misión de los exalumnos salesianos la búsqueda por incrementar la comunión efectiva con toda la Familia Sale-

siana, dar seguimiento a los alumnos al concluir su currículo normativo, promover iniciativas en favor de la persona involucrando a todos aquellos que, con nobleza y con buena voluntad, desean trabajar por el progreso global y solidario de la persona humana y de la familia, de acuerdo a la Doctrina Social de la Iglesia, y participan activamente en la transformación de la sociedad.

Dada la doble posible condición, en el plano religioso, de los antiguos alumnos, se entiende que trabajen por propiciar una sensibilidad ecuménica entre los cristianos, así como la apertura al diálogo con las demás religiones, sin olvidar profundizar la propia identidad cristiana, la propia misión evangelizados y anteponiéndose a toda forma de relativismo ético.

Los exalumnos y exalumnas tienen también una tarea claramente educativa que se expresa cuando ellos mismos colaboran o asumen la gestión de centros educativos, y respondiendo personalmente a las exigencias culturales y formativas que interesan a los jóvenes, ayudándoles a crecer y asumir responsabilidades de todo tipo.

Una imagen que evitar Los estatutos de este grupo de la Familia Salesiana dejan bien definida la identidad de sus miembros, ayudando a desterrar una imagen distorsionada de la asociación ligada a manifestaciones o eventos esporádicos en donde el factor de unidad es sólo el recuerdo de haber pertenecido a una institución salesiana, pero sin asumir un mayor compromiso o protagonismo de carácter salesiano. El lema de Don Bosco para sus destinatarios, ser buenos cristianos y honrados ciudadanos, es un verdadero proyecto de vida para todos los exalumnos y exalumnas del santo de los jóvenes.

Hace 150 años Don Bosco no se olvida de sus muchachos, de aquellos que crecieron animados y acompañados por educadores inspirados por el Sistema Preventivo en una institución educativa salesiana o incluso, en sentido más amplio, en una obra salesiana. Las palabras del mismo Don Bosco en el encuentro de exalumnos del 13 de julio de 1885 demuestran esto: "Una cosa por la que, desde ahora, debemos dar gracias al Señor y que constituye mi mayor consuelo, es que a donde quiera que voy siempre oigo cosas buenas de ustedes; en todas partes se habla bien de mis antiguos hijos: todos alaban este encuentro nuestro, por-

que es el verdadero medio para recordar las advertencias y consejos que les daba cuando eran niños. Sí, lo repito, esto me proporciona una gran satisfacción; es la honra y la gloria de mis últimos años... Veo que muchos de ustedes tienen ya la cabeza calva, los cabellos blancos y la frente surcada de arrugas. Ya no son los muchachos a quienes yo quería tanto; pero siento que ahora les amo más que antes" El afecto manifestado por Don Bosco fue siempre correspondido por sus antiguos alumnos y sus antiguos oratorianos. Este reconocimiento se expresó muy concretamente el 24 de junio de 1870, onomástico de Don Bosco, cuando Cario Gastini, a nombre de todos los Antiguos Alumnos del Oratorio de Don Bosco, regaló al santo un par de tazas para el café. Este sencillo y cariñoso gesto es reconocido como el acto de fundación de la hoy Confederación Mundial de Antiguos Alumnos.

A tantos años de distancia, las palabras de Don Bosco a quienes vio crecer en su oratorio adquieren un valor mayor y se aplican perfectamente a los exalumnos de esta época: "Sigan por el buen camino que van recorriendo desde hace tantos años, de tal modo que puedan estar contentos de haber venido aquí; también Don Bosco se sentirá satisfecho y podrá gloriarse de que aquellos jóvenes a quienes un día amó tanto, una vez hechos hombres, han sabido conservar y practicar las enseñanzas que recibieron de sus labios. Eran un rebaño pequeñito que ha crecido, ha crecido mucho, y se multiplicará todavía más. Serán la luz que resplandece en medio del mundo, y con su ejemplo enseñarán a los demás cómo hay que hacer el bien y aborrecer y huir del mal. Estoy seguro de que seguirán siendo el consuelo de Don Bosco. Queridos hijos míos, que el Señor nos ayude con su gracia para que podamos un día encontrarnos todos juntos en el Paraíso" ñ

seotiembre

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delante de ustedes

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"Ustedes, viendo, no se han arrepentido' 26° domingo ordinario, ciclo A Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

de su autoridad, apelando a la autoridad con la cual Juan el Bautista ejerció su ministerio (vv. 23-27).

La comparación de los dos hijos es un elemento recurrente en varios [En aquel tiempo, Jesús dijo en ejemplos e historias del pueblo de el templo a los sumos sacerdotes y Israel: Caín y Abel (Gn 4, 3-7); Sem, a los ancianos del pueblo:] 28"¿Qué JaFet y Cam (Gn 9, 18-27); Ismael e piensan ustedes? Un hombre tenía Isaac (Gn 17, 15); Jacob y Esaú (Gn dos hijos y, yendo al primero, dijo: 27); EFraín y Manases (Gn 48); los "Hijo, ve hoy y trabaja en la viña" dos hijos del Padre misericordioso (Le 15, 11-32); etcétera. La compa29Éste, pues, respondiéndole dijo: "No quiero", mas después, arrepintiéndo- ración, aunque casi siempre Finaliza se, fue. 3C'Yendo entonces al otro, le con la bendición sobre uno de los dijo lo mismo, el cual respondiendo, hijos, no siempre es una exaltación dijo: "Yo, señor", y no fue. 31 ¿Quién de del bueno sobre el malo, pues son los dos hizo la voluntad del padre?" personajes con sus claroscuros. En Dijeron: "El primero" Jesús les dijo: este caso especíFico, Jesús señala "En verdad les digo que los recauda- que el motivo de la bendición no dores de impuestos y las prostitutas será la palabra empeñada, sino la van entrando delante de ustedes al acción realizada.

Jesús, discretamente, crítica a los reino de Dios; 32pues vino a ustedes Juan en el camino de la justicia y no sumos sacerdotes y ancianos cuanle creyeron, pero los recaudadores de do les compara con esos hijos que impuestos y las prostitutas le creye- llamando "señor" al padre, no trabaron. Pero ustedes, viendo, no se han jan en la viña. El criterio del avance de los cobradores de impuestos y arrepentido después para creerle" prostitutas en el Reino se da en su capacidad de arrepentirse, subvirBusca leyendo... (Lo que dice el tiendo el "orden de la lógica humatexto en sí mismo, para entenderlo na" de precedencias. Aunque Jesús no asegura el ingreso cumplido al mejor) Ya en Jerusalén, en Franca contro- Reino ni de uno ni de los otros, la versia con las autoridades religiosas cerrazón de creer de los sumos sadel centro de poder asentado en el cerdotes y ancianos no les permite Templo, Jesús cuenta esta parábola hacer la voluntad del Padre. Esta vopara abundar en su negativa de caer luntad es el trabajo en la viña, que en la trampa de declarar el origen no tiene marcado ningún artículo Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Mateo 21, 28-32:

posesivo, el trabajo redundará en un bien tanto para el padre como para los hijos. Podría tal vez hacer referencia a las quejas que hacía Ezequiel(34, 1-19) a los pastores de Israel quienes, en lugar de trabajar por el pueblo de Dios, se granjean pingües beneficios. La viña ya ha sido puesta como signo el Reino (Mt 20, 1-16; cF Salmo 79). Así pues, el primer paso en el camino de justicia —anunciado desde antes por Juan — para poder trabajar en la viña del Señor es la capacidad de arrepentirse.

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

Esta parábola del Señor resultó chocante a los oídos de aquellos que mantenían el orden del Templo, como de seguro aún hoy sigue causando escándalo en tantos hermanos nuestros que, seguros de su purismo, confían demasiado en su alabanza — sin tacha — , pero no logran convertir su corazón para trabajar por el Reino.

Basta con ver los constantes ataques de algunos sectores de la misma Iglesia contra las palabras y la acción del Papa Francisco en su empeño por acercarse a quienes consideraríamos los publícanos y las prostitutas de nuestro tiempo. Recordemos que no se trata de un maniqueísmo en que todo es o totalmente bueno o totalmente malo, sino que se participa del claroscuro de la naturaleza humana. El hijo que al final sí fue a trabajar también causó un disgusto a su padre con su negativa inicial; mientras que el otro consolaba primero su corazón para después abandonar su buen propósito. No se mencionan los motivos del segundo para no obrar y, aunque pudiera haber mil razones, el evangelio no se centra en ello, sino en la voluntad del padre de trabajar en la viña.

Nosotros usamos aún hoy la viña como un símbolo que habla del Reino y de la Iglesia que ha de estar al servicio de éste, al tiempo que reconocemos estos claroscuros, con la conocida expresión: "Hay de todo en la viña del Señor" Y es que para trabajar en esta viña, para ser operario del Reino, el

primer paso es el arrepentimiento. La conversión, si bien presupone una vida más santa, está dirigida sin embargo al trabajo en la viña. No es requisito —aunque sea de desear— una vida perfecta para trabajar en la Iglesia; pero sí es fundamental que el deseo de la propia perfección no nos haga sordos a la voz delSeñorya las urgencias de su pueblo. ¿Cuántos trabajadores de la viña del Señor, que se nos adelantan en el Reino, hemos rechazado, desconociéndoles la autoridad venida de lo alto, del Dios que es amor?

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Dios Padre de misericordia, tú quieres que todos los hombres y las mujeres se salven y para ello llamas a todos tus hijos — a quienes te reconocen como Señor y a quienes no — , para colaborar en la construcción de la civilización del amor, la viña de la presencia de tu Reino entre nosotros. Tantas veces perdemos el tiempo cuestionando una autoridad moral como si el bien dependiera de nuestras fuerzas y no de tu voluntad.

Haz que nos arrepintamos de nuestras negativas de amor, y que podamos colaborar en tu plan de salvación; entendiendo que no es en la condena del mal sino en la conversión de nosotros, pecadores, como nos adelantaremos en el camino hacia tu Reino, venciendo el mal a fuerza de hacer el bien (cf St 5, 1 9-20; Rm12, 21).

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Me he sentido indigno de Dios, o que alguno es menos digno que yo ante Él? ¿Cuál es la misión que Dios me encomienda, cómo la trato de realizar? ¿Cómo podría colaborar con todos los hombres y mujeres de buena voluntad para construir el Reino de Dios en esta tierra? ¿Pido un espíritu de conversión permanente para discernir y realizar la voluntad de Dios en mi vida? &

Las rosas y las espinas Por José J. Gómez Palacios, SDB

Brotábamos desde las sutiles ramas de cientos de rosales. Trepábamos formando una pérgola espléndida. Nos distribuíamos creando un largo túnel.

Crecíamos a derecha e izquierda. Nos descolgábamos desde lo alto. Tapizábamos el suelo. El rojo intenso de nuestros pétalos dibujaba un paisaje onírico de tizones encendidos y diseminadas gotas de sangre. Perfumábamos el aire.

A pesar de nuestra belleza, nunca tuvimos tallo, pétalos, cáliz o estambres... Nuestros cuerpos eran inmateriales: sólo existíamos en un sueño de Don Bosco. Imágenes que se desvanecen al amanecer. Pero nada fue sencillo aquella noche. ¡Cuánto sufrimiento hubimos de soportar nosotras y nuestro soñador!

Todo ocurrió de improviso. Sin mediar palabra, Don Bosco se adentró por el túnel que forjábamos con nuestros cuerpos. Para no aplastarnos, se quitó los zapatos. Comenzó a caminar descalzo. ¡Grave error! Intentamos en vano disuadirle.

Sonrió al notar las caricias de nuestros pétalos en sus pies. Pero de pronto, sintió el primer pinchazo de nuestras espinas. Apretó los labios. Siguió caminando. Cuando notó la segunda punzada, no pudo reprimir un gesto de dolor. Luego otra, otra y otra. Así fue como aprendió que el sendero que pretendía recorrer era un camino de rosas... con espinas.

De repente un grupo de personas se adentró en la pérgola. Pretendía seguir las huellas del joven sacerdote. Pero sus sonrisas ingenuas pronto se trans-

formaron en muecas de dolor y desencanto por nuestras espinas. Se alejaron con la misma rapidez con la que habían iniciado su atolondrado caminar. Al verlos partir, Don Bosco se detuvo. Al dolor que le producíamos, se unía ahora el aguijón de la soledad. Duda y desaliento anidaron en su interior Cuando creímos que el joven sacerdote iba a abandonar, un nuevo grupo irrumpió en la pérgola. Eran jóvenes.

Avanzaban decididos. Don Bosco les contempló con afecto. Les acogió. Guió sus pasos. Intuyeron nuevos paisajes más allá del lacerante camino por el que ahora transitaban. Soportaron el dolor Vencieron dificultades. Avanzaron unidos. Tras largo trayecto, exhaustos y ensangrentados, llegaron a un nuevo vergel: "El jardín de las rosas sin espinas" Sopló una suave brisa. Sanaron sus heridas.

Finalmente apareció una Señora.

Les desveló el sentido de su agotadora travesía. Y les habló sobre todo de nosotras. Porque, aunque nacidas entre las imágenes de un sueño, las rosas con espinas siempre fuimos, y seremos, tan reales como la vida de cada día.

La historia Una noche de 1864 Don Bosco narra a los primeros salesianos un sueño que tuvo en 1847- "El emparrado de rosas". Con el simbolismo de las rosas y sus espinas les muestra la importancia del esfuerzo, la caridad y la entrega para hacer el bien a los jóvenes (Memorias Biográficas, III, 37-40) &

Misionero para devolver la esperanza a losjóvenes PorRogerMbayo.SDB misionero de la República Democrática del Congo en Uganda

Mi vocación misionera es un poco especial. Personalmente, debo confesar que no tenía muchos deseos ni estaba en mis planes trabajar tan cerca de mi Inspectoría Salesiana, la de África Central (AFC). Pero me di cuenta de que ya tuve ocasión de trabajar en Sudán del Sur de 2012 a 2014, durante mi período de formación práctica. Una experiencia especial que estimuló mi corazón misionero.

Entonces, después de mi ordenación sacerdotal en 2018, no dudé en responder positivamente al llamado de la Congregación (después de la propuesta de mi inspector) de servir a los jóvenes más pobres del campo de refugiados de Palabek, en el norte de Uganda. Tomé esta tarea como una continuación natural de mi experiencia en Sudán del Sur, ya que nuestros refugiados en Palabek provienen principalmente de aquel país.

Como misionero en Palabek, los desafíos son muchísimos. Los jóvenes que atendemos carecen prácticamente de todo —educación, atención médica, cuidado espiritual, comida, vamos: han dejado atrás su hogar—. Pero el desafío más difícil es darte cuenta de que estás tratando con personas que han perdido la esperanza y el sentido de la vida y que es necesario trabajar muy duro para que logren ver la luz de la esperanza y confíen en el amor de Dios.

La mayor alegría que he experimentado aquí, lo que considero que es mi mayor logro entre estos jóvenes en Palabek, es cuando los veo sonriendo de nuevo. Don Bosco ha devuelto una sonrisa a los rostros de seres humanos desesperados, los primeros hijos de Dios.

Lo que puedo decir a los salesianos es que sus corazones ardan con ese llamado especial a la vocación misionera, y que realmente encuentren a Jesús dándolo a los otros, especialmente a aquellos que lo han perdido todo, ñ

Vivos se los llevaron, vivos los queremos Por Gíitlia Traversari

Desde hace seis años, septiembre llega con una Fecha que México no puede ni debe olvidar el 26 de septiembre. Tal día de 2014, durante una noche lluviosa en Iguala, Guerrero, 43 estudiantes de la Normal Isidro Burgos de Ayotzinapa Fueron desparecidos por elementos de las policías municipal y estatal y presuntamente entregados a integrantes del grupo de delincuencial conocido como "Guerreros Unidos" A la Fecha (20 de agosto de 2020) sabemos que sólo los restos de dos de los 43 normalistas desaparecidos, Alexander Mora Venancio y Christian Alfonso Rodríguez Telumbre, han sido identiFicados. Aunque en 2015 se inFormó la identiFicación de Jhosivani Guerrero de la Cruz, sus Familiares rechazaron el hallazgo.

Ayotinapa es un caso emblemático, sobre todo por tratarse de una desaparición Forzada, entendida ésta como una privación de la libertad cometida por agentes del Estado o personas que actúen con su permisión, apoyo o acquiescencia. La importancia del 26 de septiembre radica en su capacidad de convocar a la sociedad civil y poner con Fuerza en la mesa uno de los temas sociales más dolorosos y urgentes en la historia contemporánea de México: la desaparición de personas, ya sea Forzada o a manos de particulares.

Al 14 de julio de 2020, los registros de la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas (CNBP) contabilizaban un saldo de 73 mil 249 personas de las que se desconoce su paradero, ciFra que se disparó en 2006 luego de que el entonces presidente Felipe Calderón comenzara la llamada "guerra contra el narco" Organizaciones civiles han señalado que la ciFra de desaparecidos es mayor, pues la desconfianza en las instituciones, la corrupción de las Fuerzas policiacas y el miedo a las represalias, entre otros Factores, hacen que muchas desapariciones no sean reportadas, aun más cuando las víctimas son migrantes y reFugiados que transitaban por México.

El 75 por ciento de las víctimas tiene entre 15 y 30 años de edad: es decir, eran jóvenes al momento de su desaparición. Las causas son diversas: explotación sexual, mendicidad Forzada, venta de órganos, reclutamiento Forzado, "ajustes de cuentas" entre cárteles, represalias contra líderes sociales y deFensores de derechos humanos, entre otros. Las entidades con más personas desaparecidas son Estado de México, Jalisco, Tamaulipas, Veracruz, Sinaloa, Ciudad de México, Nuevo León y Chihuahua. Por si Fuera poco, desde 2006 la CNBP ha documentado el hallazgo de 1,146 Fosas clandestinas, donde han sido identiFicados 1,682 cuerpos. La existencia de Fosas clandestinas y la ciFra desaparecidos constituyen una realidad desconcertante, que exige poner Freno a los crímenes y a la impunidad que los cobija. No olvidemos: las personas no desaparecen, son desaparecidas.

La búsqueda de las y los desaparecidos, y la aplicación de sanciones penales contra quienes cometieron esos crímenes, es una obligación del Estado, pero como sociedad civil podemos contribuir sensibilizándonos ante este drama actual, solidarizándonos con los Familiares, marchando a su lado y llamando las cosas por su nombre, porque los términos importan y más en materia de justicia. Dejemos de reFerirnos a las desapariciones como "levantones", palabra asociada al crimen organizado y que reparte la culpa entre victimario y víctima: "lo levantaron porque en algo andaba", dice mucha gente, incluso las autoridades.

Hace unos días celebramos el hallazgo con vida de Dylan, un niño de dos años que estuvo desaparecido durante 42 días en Chiapas. Este mes recordamos a los 43 y a los miles más desaparecidos que nos Faltan a todos, porque, como cantan BelaFonte Sensacional y Paulina Lasa: "Te estamos esperando en casa/ te estamos esperando acá/ hay una cama caliente y un guisado de mamá" K>

Fuente: infobae.com/america/mexico/2020/07/15/mas-de-73000-personas-han-desaparecido-y-la-mayoria-son-jovenes-de-entre-15-y30-anos/

De aquí saldrá mi gloria

Un santuario de estilo neogótico Por Luz Anguiano

El Parque Salesiano —también conocido como Jardín Salesiano— es muy conocido en la colonia Santa Julia de Ciudad de México y justo en esta colonia se encuentra el santuario de María Auxiliadora de los Cristianos.

El edificio es de estilo neogótico, su estructura y su apariencia son tan bellas y atractivas que ha sido requerido para grabar en él escenas de novelas y videos musicales. En la parte superior de la puerta principal se puede apreciar a Don Bosco y unos metros más arriba se puede observar una bella imagen de bulto de María Auxiliadora, la cual resalta de la Fachada del santuario pues está en otro tono, más obscuro, así que hace un buen contraste. Las escaleras para ingresar son custodiadas por las imágenes de unos ángeles.

El lugar donde se encuentra Santa Julia es un barrio antiguo de Ciudad de México. Fue el barrio de la Tlaxpana, que significa lugar donde se barre, pues en la época prehispánica había muchos lugares donde se realizaban rituales de limpia por la zona y justamente lo que se quería era barrer con todas las energías negativas para que ningún mal afectara a quienes vivían ahí o en las zonas aledañas.

Un poco de historia Eduardo Zozaya, quien fue el hombre que trajo el primer automóvil a México, era socio de la señora Julia Gómez Escalante. Ellos fueron quienes decidieron convertir esta hacienda en un fraccionamiento. A pesar de que esto sucedió hace ya algunos años, se pensó en una colonia moderna con un gran jardín.

En 1897 se inicia el trazo de ésta y en 1902 ya está terminada y justo recibe el nombre de Santa Julia por Julia Gómez Escalante. Se dice que era una señora tan buena que era conocida como "Santa Julia" El templo se ubica en el barrio porque ellos habían prometido a los salesianos la donación de un espacio para construir una iglesia y un colegio de oficios para los niños y jóvenes. El santuario está en medio de dos escuelas, una que es el colegio de niñas y el otro, el de niños.

A lo largo de los años Santa Julia ha sido una colonia que ha tenido altos índices de criminalidad y de al-

La primera piedra del templo fue colocada en 1897, la creación y conclusión duraron alrededor de casi todo el siglo XX. Los arquitectos de esta maravillosa obra son Adrián Giombini Montanari, que es quien realizó el proyecto original; José Ignacio Elguero Bordoboisti, quien se encargó de la cimentación; Pietro Emilio Roveda di Magni, del proyecto neogótico y la fachada, Vicente Mendiola de la terminación de la fachada y del templo. Ernesto Tamaris fue el escultor El arquitecto Mendiola empieza a terminar la bóveda junto con la empresa Campos Hermanos, quienes donaron toda la estructura de acero para la bóveda, que comenzó a proyectarse en 1958 y para 1962 ya estaba terminada. La iglesia cuenta con dos torres de 40 metros de altura cada una, su longitud es de 72 metros y 22 de anchura. Tiene muchas características del gótico, como son los arcos ojivales que generan la idea de verticalidad y también hay manejo de la luz con los vitrales.

La colonia ganó popularidad por el llamado "Tigre de Santa Julia", famoso porque en una película lo presentan como un gún modo de abandono, sin embargo, es conside- héroe rodeado de bellas mujeres que lo rada como uno de los barrios mágicos que aún se ayudan en sus robos. También hay un libro conservan en Ciudad de México. En 2010, cuando donde romantizan los robos de este homla reliquia de Don Bosco vino a nuestro país, Fue bre que en la vida real se llamaba José de el primer lugar que visitó, ya que es un santuario Jesús Negrete Medina, quien fuera soldamuy significativo para la obra salesiana aquí en do y posteriormente un bandolero.

Hoy en día este santuario sigue de pie México.

Los salesianos llegan a México hacia 1892 y gracias al trabajo y dedicación de todos los recibieron el predio prometido por los socios en que han colaborado para que la obra inicia1893. Cuando esto sucede, en el barrio había casi da por san Juan Bosco siga avanzando a fapuros lotes vacíos y muy pocas casas, justo des- vor de la juventud más necesitada, ñ pués de que terminan de trazar la alameda del barrio. Los primeros niños en acoger esta obra salesiana son los de Cerámica Santa Julia, a quienes los salesianos comenzaron a instruir Al principio, los oñcios que había para instruir a los niños y a los jóvenes eran imprenta y carpintería, después se ofreció mecánica, albañilería y carpintería En lo que respecta a la construcción del santuario, ha tenido algunas interrupciones en su construcción. En 1907 queda detenido a causa de un sismo de fuerte intensidad que incluso derrumbó una parte del colegio. Al retomar los trabajos se continuó con la capilla, aunque la construcción volvió a detenerse durante la Revolución y la Guerra Cristera. Después, los salesianos son expulsados y sus bienes confiscados por el gobierno de Lázaro Cárdenas, mismos que les fueron reinstaurados en los años cincuenta.

Francisco de Sales y Don Bosco Por Redacción SDB

En distintos modos, en este espacio se ha hecho referencia a la profunda admiración que san Juan Bosco sentía hacia san Francisco de Sales. Cierta es la influencia que el obispo de Ginebra tenía en una amplia zona de los territorios actuales de Francia, Italia y Suiza. Se trataba, ya en tiempos de Don Bosco, de un "santo de casa", una referencia constante para muchas personas y fue justo lo que debió experimentar Juan Melchor Bosco, Don Bosco.

El 8 de diciembre de 1844 es considerada como la fecha del inicio del oratorio dedicado a san Francisco de Sales, localizado en la periferia de Turín, concretamente en el barrio de Valdocco. La actividad de Don Bosco a favor de los jóvenes alcanzaba una nueva realidad. Durante tres años, los domingos y fiestas religiosas, el entonces joven sacerdote venía reuniendo en distintos sitios a chicos que encontraba por las calles y obras de construcción. El nombre de oratorio estaba inspirado en la obra del mismo nombre promovida por san Felipe Neri en Roma durante el siglo XVI. Pero el estilo de este oratorio era otro distinto. Ahí es donde entra la figura de san Francisco de Sales.

El mismo Don Bosco, al describir aquella jornada histórica en sus Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales, se dio a la tarea de explicar las razones por las cuales había elegido la protección de este santo.

La primera, aparentemente fortuita, era que en el ingreso del lugar del que estaba tomando posesión había ya un retrato de san Francisco de Sales. La segunda, más de carácter personal, se expone de la siguiente manera: "Dado que la parte de nuestro ministerio exige una gran calma y mansedumbre, nos habíamos puesto bajo la protección de este santo, de manera que nos obtuviera de Dios la gracia de poderle imitar en su extraordinaria mansedumbre y en el bien de las almas"

De esta manera sucedió que aquel antiguo obispo, nacido en 1567 cerca de Annecy, en Saboya, y fallecido en 1622 en Lyon, se volvió el protector de toda la obra de Don Bosco. La figura de san Francisco de Sales, pastor celoso y amable, misionero heroico en la zona de la Ginebra protestante, autor de libros famosos como Pilotea y Teótimo, catequista de niños, solicitado director espiritual y fundador, con santa Juana de Chantal, de la Orden de la Visitación, sin duda le agradaba.

Ya desde su tiempo en el seminario de Chieri esta luminosa figura lo acompañaba. En ese entonces trataba de dominar su fuerte temperamento, imitando al santo obispo y su estupendo modo de relacionarse con los demás. Un compañero de seminario llegó a narrar que había otro seminarista que se llamaba Giacomo Bosco y que, para distinguirse del otro Bosco, le gustaba ser definido en dialecto piamontés como bosc d'poudou (madera dura de níspero), mientras que Juan se esforzaba por convertirse en bosc d'sales (de madera flexible, como el sauce).

El apellido Bosco hace referencia a la palabra Bosque. Hacia el final de la etapa del seminario, durante los ejercicios espirituales de preparación para su ordenación, Don Bosco tomó este propósito: "La caridad y la dulzura de san Francisco de Sales me guíen en toda cosa" Don Bosco llevaba verdaderamente a san Francisco de Sales en el corazón y en la mente. Cada año, la fiesta del santo patrono del oratorio, que entonces se celebraba el 29 de enero, se celebraba en la primera casa salesiana con gran solemnidad.

Así decía Don Bosco: "Mí espíritu, y el de este oratorio, es el espíritu de san Francisco de Sales" Cuando Domingo Savio entró por vez primera en su despacho, "su mirada se posó inmediatamente en un cartel, sobre el cual en grandes caracteres están

escritas las siguientes palabras que solía repetir san Francisco de Sales: Da mihi animas, costera tolle", narra Don Bosco.

Los "salesianos", fundados en 1859, debían tener el espíritu de caridad y celo que distinguía a su santo patrón.

Cuando Don Bosco decidió dar inicio al Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, la fecha elegida para llevar a cabo las primeras elecciones en vista de la constitución de su primer capítulo superior con Madre Mazzarello fue justo el 29 de enero de 1872, "el bello día de san Francisco de Sales", como se menciona en la crónica. No por nada es bien sabido que las Hijas de María Auxiliadora a menudo son llamadas también hermanas salesianas.

Un detalle más. Don Bosco se alegró mucho en 1877 cuando el papa Pío IX declaró solemnemente a san Francisco de Sales como Doctor de la Iglesia. En aquella ocasión, las religiosas de la Visitación de Annecy le invitaron a colaborar con la decoración de su iglesia en honor del también llamado Doctor de la Caridad. La respuesta fue inmediata: "Voto de mí corazón sería que nuestra Congregación, puesta bajo la protección del amable Doctor, tuviera en tal santuario un altar que diera testimonio de nuestra devoción" Y justo así sucedió. &

* Con información del sitio donboscoalsud.it

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Doce jóvenes realizaron su primera profesión

El pasado 16 de agosto, en el marco del 205° aniversario del nacimiento de san Juan Bosco, la capilla externa del Centro Juvenil Salesiano de Coacalco, Estado de México, se celebró la singular ceremonia de Primera Profesión.

Marcos Disla Guzmán, de Antillas; Marco Antonio Aquino Hernández, Emanuel Guanta Cúmez, Edwin Oswaldo Tobar Baños y Rodrigo Eduardo Zamora Cuéllar, de Centroamérica; Jean Denis Alexis, Jodelin Etienne, Alain Michel, Jeff Mingof, William Oclor y I i Marc Kenson Saintilus, de Haití, y Marco Antonio Sáenz Valenzuela, de MEG, expresaron su compromiso de entregar su vida a Cristo % según el carisma salesiano.

El encargado de recibirlos dentro de la Congregación a nombre del Rector Mayor fue el P. Ignacio Ocampo Uribe, inspector de México México. Durante la homilía, el Inspector añrmó que sin duda alguna el Rector Mayor invitaría a los nuevos salesianos a no permitir que nadie les hiciera dudar sobre su entrega a Dios. Les exhortó a que mantuvieran su firme decisión de seguir a Cristo. La ceremonia contó con representantes de grupos de la Familia Salesiana, a quienes el P. Ocampo invitó a orar por los nuevos salesianos y a mantener su fidelidad al carisma.

Las primeras profesiones se transmitieron en vivo a través del canal oficial del Noviciado Internacional del Sagrado Corazón (youtube.com/watch?v=_cGFcORHEcw).

Encuentran carta original escrita por Don Bosco en 1885 Cuando llegó el inspector de Brasil Recife (BRE), expresó entre otras cosas su deseo de dedicarse al Archivo Inspectorial, organi,Xvrx zado cuidadosamente por Robério Moraes Ramos, SDB, fallecido ' el pasado 24 de febrero.

Entre los documentos y fotografías del prestigioso archivo se ha encontrado un documento realmente precioso: una carta manuscrita de Don Bosco. La misiva, fechada el 30 de septiembre de 1885, está guardada en una teca. Se trata de una carta mencionada en las Memorias Biográficas (XVII, cap. XXII, p. 622). "Esta reliquia se añade a otras extraordinarias que nuestra Inspectoría conserva con particular cariño, como el cáliz y la patena usados por Don Bosco, símbolos de la fuente primera de toda su actividad educativa; una estola sacerdotal, símbolo de su vocación y santidad vivida hasta el último respiro a favor de los jóvenes; y ahora la carta, que revela el empeño misionero de su obra que por la Divina Providencia nos ha llegado" La carta está dirigida a Lorenzo Giordano y en ella Don Bosco invita a Giordano a encontrar vocaciones, exhortándolo a no escatimar esfuerzos ni gastos. Escribe Don Bosco: "Saludos a todos de parte mía y les dirás a ellos que cada día en la Santa Misa rezo a Jesús y María para que nos ayuden a ganar muchas almas y a ser todos un día felices en el tiempo y en la bienaventurada eternidad" .. s-V-

Viven la Semana Intensiva del Voluntariado 2020 Del 10 al 15 de agosto se llevó a cabo el primero de tres encuentros formativos del Voluntariado Juvenil Salesiano del ciclo 2020-2021 en Amatitán, Jalisco. El objetivo de la actividad era "verificar la idoneidad de los candidatos y ofrecer una inducción a las normas y habilidades básicas de la vida comunitaria y apostólica" Los trabajos se orientaron bajo las cuatro dimensiones de la persona: Humana, Cristiana, Salesiana y Vocacional, y se contó con la presencia de diferentes miembros del Equipo Inspectorial para la Misión (EIM), así como de los salesianos del Consejo Inspectorial de México Guadalajara (MEG).

El grupo de voluntarios está conformado por siete jóvenes: dos de Guadalajara, dos de Aguascalientes, una de Saltillo, una de Irapuato y uno de Nuevo Laredo. El jueves se contó con la presencia del P. Filiberto González, SDB, inspector de MEG, quien presidió la misa de envío de los jóvenes, siendo su comunidad destino la Casa Hogar del Niño Colímense por el tiempo de un año. Al término de la misa, los voluntarios sembraron un árbol como símbolo de amor a la naturaleza y a la casa común. El viernes se realizó una excursión al cerro de la Cruz con la finalidad de reconocer la misión de cada uno, sabiendo que al final Dios nos promete amor y felicidad.

Ucrania ya tiene su primera iglesia

junio

Este año las celebraciones por el aniversario del nacimiento de Don Bosco fueron muy particulares para Ucrania. Los salesianos allí presentes han consagrado el primer templo dedicado a san Juan Bosco y la consagración de la iglesia Fue presidida por el obispo-coadjutor Grygoriy Komar.

"Es un evento muy signiñcativo, no solamente para los salesianos", afirmó el padre Andriy Bodnar, SDB, "sino también para todos los Fieles de nuestra Iglesia. Esta es la primera iglesia en Ucrania dedicada a Don Bosco. Este es un signo de que nuestro santo desea un Futuro digno para nuestros muchachos y jóvenes" La iglesia está ubicada en Korostiv, una pequeña ciudad en la provincia de Scole, junto al Centro Salesiano Domingo Savio. Para los Festejos de la consagración se reunieron muchos salesianos, miembros de la Familia Salesiana, representantes de las autoridades civiles y los habitantes de Korostiv y de las localidades adyacentes, sobre las cuales surge el templo.

"Debido a la cuarentena no hemos podido organizar algo más amplio, como las conFerencias internacionales que habían sido previstas. Hemos preparado un librito impreso sobre la vida y la misión de Don Bosco, que nos servirá para difundir inFormación sobre el Fundador de nuestra Congregación", concluyó el P. Andriy.

Los salesianos se suman a la lucha contra la violencia sexual Don Bosco es una Figura muy conocida en Sierra Leona. Su I nombre es sinónimo de protección de los menores más vulnerables, y en los últimos años la organización salesiana Don Bosco Fambul también es temida por ser capaz de hacer llevar presos a los maltratadores y abusadores de los menores. Con este antecedente, hace unas semanas la organización Firmó junto con otras tres agencias un acuerdo de protección de la inFancia, teniendo a Fátima Maada Bio, primera dama de Sierra Leona, como testiga.

Don Bosco Fambul es un gran centro terapéutico con cuatro grandes ediFicios, una clínica, viviendas para los voluntarios y los trabajadores sociales y una casa para la comunidad salesiana. El espacio Fue elegido para Firmar el primer Acuerdo contra la Violencia Doméstica y Sexual hacia Niñas y Mayores en Sierra Leona. Además de Don Bosco Fambul, en la Firma participaron la Unidad de Soporte Familiar de la Policía de Sierra Leona y las agencias de protección de la inFancia Rainbo Initiative y Lawyers. Con este acuerdo, la clínica de Don Bosco Fambul podrá emitir inFormes Forenses sobre las menores abusadas que lleguen al centro y la policía podrá comenzar la investigación y detener a los culpables.

La primera dama de Sierra Leona invitó al director de Don Bosco Fambul a Formar parte de su equipo de colaboradores.

VIDES formó a sus voluntarios de manera virtual Hace unas semanas tuvo lugar en línea, el encuentro Formativo en preparación al voluntariado propuesto por el Voluntariado Internacional para el Desarrollo, la Educación y la Solidaridad (VIDES) de la Inspectoría Mater Ecclesiae (MMO) de las Hijas de María Auxiliadora en México.

La actividad estuvo dirigida a jóvenes de 18 años en adelante que desean desarrollar una experiencia de voluntariado, ya sea a nivel local o nacional. Participaron 50 jóvenes de diez estados de la república y una joven de Haití.

El encuentro se abrió con la acogida y el saludo de sor Leonor Salazar, Inspectora MMO, que durante diez años ha sido Delegada Internacional del VIDES y que expresó su alegría y gratitud al ver a tantos jóvenes. A su vez, Sor Annecie Audate, actual Delegada del VIDES Internacional, aseguró a los participantes que esta experiencia de Formación les ayudaría a hacer opciones de solidaridad, justicia y paz. Significativa Fue también la presencia de sor María Grazia Caputo, Fundadora del VIDES. Los participantes vivieron todos los momentos con gran profundidad y gozo, renovando la disponibilidad al servicio. Después de esta experiencia, dos jóvenes iniciarán el periodo de Verifica y Orientación con las FMA, un joven entrará en el Seminario de Monterrey y seis jóvenes harán voluntariado por un año en las Comunidades FMA.

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Septiembre, mes de la Biblia Por Iván Vega Ronce, SDB

En septiembre, cuando la Iglesia nos propone la Fiesta de san Jerónimo —santo que impulsó el estudio de la Biblia pues dedicó varios años a su traducción y por lo que es considerado el patrono de los traductores—, conviene revisar cómo es mi actitud ante ella, mi conocimiento y mi afecto. Y es que podemos encontrar muchos memes que involucran frases de la Biblia, podemos acercarnos a ella para hacerla decir lo que nos conviene, podemos tratarla con tanto "respeto" que ni nos atrevemos a usarla. Pregúntemenos: ¿Cómo es mi postura frente a la Biblia? ¿Cómo la doy a conocer?

A mi puerta han llegado hermanos de otros credos para invitarme a hablar de Dios y casi siempre inician con la pregunta obligada: "¿Tiene Biblia? ¿Cree en ella?" Muchas personas responden "no" a la primera pregunta, aun cuando en ella podemos descubrir la presencia de Dios en la historia. La segunda pregunta —"¿Cree en ella? — tiene implícita una pequeña trampa, en la que muchas personas caen: creer en la Biblia no significa que se deba interpretar de forma literal.

O, mejor dicho, no se puede reducir a aceptar de forma literal, y muchas veces fuera de contexto, una frase de la Biblia para con ello condicionar nuestro creer Algunos ejemplos los vemos en los memes, o en frases como: "Lo dice la Biblia: A Dios rogando y al mazo dando" Muchos toman esta frase y la aceptan, pero al preguntar dónde dice esa frase, la respuesta en muchos casos es "no lo sé, pero lo creo" Otro ejemplo: Isaías 56, 12: "Venid, bebamos vino y embriaguémonos" Y afirman: "Lo dice la Biblia, hay que hacerlo", pero no mencionan que un versículo antes describe a quienes usan esa frase como animales o gente incapaz de comprender Por otra parte, existen traducciones en muchos idiomas, el texto se encuentra disponible

en internet, sin embargo, pueden existir algunos peligros que pocas veces tomamos en cuenta: hay que saber identificar si la Biblia que me presentan es católica, ya que muchas veces nuestros buenos vecinos llevan su propia versión. En textos impresos puede buscarse quién autoriza la edición de la Biblia, por lo el nombre y la firma de un obispo. En Internet es muy fácil topar con versiones de otros credos. Una forma fácil de detectar es el nombre que le dan a Dios. Me ha tocado ver catequistas que llevan textos bajados de internet donde dice "Jehová" Algunos me han preguntado: "¿Para qué tengo que aprenderme la Biblia? ¿Por qué tengo que saber cómo leerla?" Creo que el acercamiento a la Biblia debería surgir de un interés por conocer con quién me estoy relacionando. Cuando alguien me gusta, trato de conocer a sus seres queridos, me intereso por su historia, por su vida.

Si soy creyente, no creo tener que estar "obligado" a conocer la Biblia, sino que veo en ella la oportunidad de descubrir más a Dios. Creo que el error que podemos cometer es el enfoque con el que nos acercamos a ella. Me atrevo a decir que, más que conocer, tendríamos que promover el amory el gusto por la historia de la Revelación de Dios en nuestra vida. A lo mejor con un cambio de enfoque podremos promover más el encuentro con Dios. 0

FRANCESC GUILLEM CHILET

APRENDIZAJES DE UN PROFESOR CRISTIANO fc Estas páginas presentan los apuntes del autor novel profesor de Historia en un centro concertado católico, que se define a sí mismo como "alumno-aprendiz de profesor" Aunque alguien pudiera pensar que es un libro para profesores de religión católica, nada más equivocado: aquí se habla de un profesor cristiano que siente dentro de sí la necesidad de aprender a ser profesor viviendo su fe. Y es que tener el reconocimiento académico para ser profesor no lo es todo. Siempre queda mucho por aprender en el día a día.

Aprendizajes de un profesor cristiano es un libro hecho y reflexionando a partir de sucesos que acontecieron en sus primeros años de ejercicio como docente. El contacto de cada día con los alumnos concretos hace que lo que te han dicho y has leído en los libros se haga realidad y supere la teoría. El colectivo de profesores cristianos vocacionados encontrará aquí un espejo de muchas cosas que también a ellos les han pasado, o puede ser un aliciente para ejercer su profesión con una perspectiva cristiana más acentuada.

Francesc Guillem Chilet es profesor de Historia en el colegio María Inmaculada, de Alfafar (Valencia, España). En 2010 su vida da un giro inesperado y empieza a dedicarse a la docencia, descubriendo así su verdadera vocación. Lleva una década

compartiendo una parte importante de su vida con alumnos en edad adolescente. A ellos les imparte clase, pero también aprende de ellos.

Durante nueve años fue tomando notas de lo que le acontecía en las clases. De esas notas, posteriormente reflexionadas, sale este libro, en donde demuestra el enorme potencial de estos jóvenes a quienes Jesucristo ama de un modo especial, ñ

Con información de

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Salesianos de Don Bosco México Sur Hno. Sebastián Mardsz,SDB Co egio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Tel. 553 653 7618 seb.marcisz@gmail.com Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D.F Tel. 555 396 6697 siguemefma@yahoo.com. mx Salesianos Cooperadores (MEM) Silvia Anaya Jiménez, SC sale_cooperadores_mes@yahoo.com Voluntarias de Don Bosco vdb mex@hotmail.com

Salesianos de Don Bosco México Norte Miguel MartínezVelazco,SDB wL. . _ , _ .., • rnn Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB P. Osvaldo Gorzeg no, SDB López Cotilla 1274, Col. Americana, 44160 Guadalajara, Jal. Cel. 333 809 9238 vocaciones@salesianosmeg.org Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Angeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N.LJels. 8 8 3 7 9 7 3 9 2 * 8 1 8 3 7 9 3 7 3 7 monterreyfma@gmail.com www.salesianasdemexico.org

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